فالنقف في خندق واحد مع اخوتنا (الهبانيه )وهم يواجهون الاباده (ببرام)....

Quote: والله يا تراجي يا اختي العزيزة ما اخبي عليك قلبي ما مرتاح كلو كلو لمسألة القوات دي في ظل هذه الحكومة . كان في حل تاني لو قلبهم علي البلد ، انو الحكومة تتنحي ، لانها مدانة بعمليات القتل في دارفور

Quote: دي مصيبة شنو دي يبدو ان الخلاص بتوجب مننا الكثير و قد بلغت الروح القوم

Quote: وصلتني رسالة من أحد أبناء المنطقة بان الأخبار الواردة أليهم من تلس بان هناك تحرك واستعداد ضخم وتم استجلاب أعداد ضخمة من قوات الجنجويد وحرس الحدود مع ملاحظة تدفق اعداد هائلة من شباب الابالة و السلامات من تشاد عبر نيالا وحركة نشطة لتشوين الأسلحة والذخيرة من نيالا باتجاه مدينة تلس تمهيدا لهجوم وصف بأنه سيكون الحاسم والأخير لسيطرة هذه القبائل الوافدة علي المنطقة بما فيها مدينة برام.

Quote: سياسة التعريب في ( تُلس ) كما وصفتها صحيفة اللوس انجلز تايمز ترجمة وتعليق سارة عيسي مزارع خضراء ، تنتج الذرة والسمسم ، دخان الطبخ يتصاعد من الأكواخ ، هذه الصورة البهية رسمها أدموند ساندر ، مراسل صحيفة اللوس انجلز تايمز من (تُلس ) ، ما يزيد الأمر الغرابة أن هؤلاء السعداء هم ليسوا من أهل دارفور ، بل هم من عرب تشاد الذين فروا من القتال الدائر في التخوم الشرقية لبلادهم ، لكن هذا الحال لا يعني أنهم لاجئين ، فهم الآن يعيشون في أطلال مدينة ( تُلس ) ، بالتحديد في قرى السودانيين الذين شرّدتهم مليشيا الجنجويد المدعومة من نظام الإنقاذ ، السودانيين النازحين من قراهم ، في المقابل ، يعيشون في معسكر ( هبيلة ) الذي لا يبعد أكثر من عشرين ميلاً عن مدينة ( تُلس ) ، يقول أحد هؤلاء اللاجئين التشاديين وهو شيخ مجموعة مكونة من مائة وخمسين فرداً ، يعيشون في هذه القرى المهجورة يقول : أن لأوضاع هنا مريحة ا أشعر وكأني في بلدي !!. بينما تقول السيدة/مريم يحي ، وهي أرملة سودانية تبلغ الستين من العمر وتعول أسرة مكوّنة من أربعة أفراد : على هولاء الناس أن يرحلوا ، تقول التقارير أن ما يربو على 30ألف لاجئ تشادي ، ينحدرون من القبائل العربية ، دخلوا دارفور في خلال الستة أشهر الأخيرة ، وتقارير أخرى تفيد أن ما يربو على 50 ألف دخلوا إلي دارفور خلال سنة ، بقدر ما تنامت هذه الظاهرة والتي عزاها المحللون إلي ترحيب القبائل العربية بنظيراتها الأخرى الفارة من النزاع الدائر في تشاد تشاد ، ودعمها لها بالغذاء والمؤن ، وتوجيهها نحو هذه القرى المهجورة بالتحديد ، لكن المخيف في الأمر أن تتحول هذه الهجرة إلي عائق يُصعب حل كل القضايا العالقة في دارفور ، والتي يأتي من بينها إعادة النازحين إلي قراهم ، هذا القلق أبداه ممثلو الحركة الشعبية لتحرير السودان في البرلمان ، مخافة أن تقوم السلطات السودانية بإضافة هؤلاء اللاجئين في السجل الإنتخابي ، مما يقوي مركز الحزب الحاكم ، بالذات إذا علمنا أن هناك تقارير تفيد أن السلطات السودانية طلبت من وزارة الصحة إصدار مائة شهادة ميلاد مزورة تخص هؤلاء النازحين ، إذاً نحن أمام واقع جديد من مشاريع التعريب (schemes of Arabicization) في دارفور ، وهذا ما أكده أبو القاسم إمام ، أحد قادة الفصائل التي وقعت اتفاقية سلام مع نظام الخرطوم ، يعترف أبو القاسم بأن هناك أسباب فعلية أدت إلي لجوء هؤلاء الناس إلي السودان ، لكن – كما يرى – لا يمنع ذلك ان تكون لبعضهم مآرب أخرى ، وهو يرى أن إستضافة هؤلاء اللاجئين التشاديين كان يجب أن تتم في مخيمات بدلاً عن توطينهم في قرى هجرها أهلها تحت ظل نفس الأسباب .

Quote: بعد البوستين دييل من يصدق أكاذيبكم دى إلا يكون مكوى فى راسه .. بريمة

عاد انت يا بريمه محمد الزاهد ده ما فاقع مرارتك عديل يا اخوي.

(عدل بواسطة Tragie Mustafa on 08-31-2007, 05:40 AM)

Quote: سأحاول الحصول على أخبار دقيقة وأوافيكم بها. في الحقيقة يا تراجي أنا لا أعرف الأخ محمد الزاهد هذا وسألت عنه بعض أبناء الهبانية لكنهم لم يعرفوه.

Quote: الأعزاء تراجي مصطفي ومحمد سليمان وجميع الشرفاء لكم من الشكر أجزله، أبناء شعبكم من الهبانية ألسنتهم تلهج بشكركم وتقديركم، فقد وقفتم معهم وتبنيتم ماساتهم عندما أدار لهم بعض الأقزام و أشباه الرجال من أبناءهم ظهورهم بعد أن ملئوا فضاء السباير بالنهيق والكذب، مدعين حصرهم علي عرب دارفور وكردفان، قبل أن تنسف هذه الحادثة وقبلها مأساة الترجم مواقفهم المشبوهة، ليتبين للجميع وعلي رأسهم القبائل العربية بدارفور من هو الصديق ومن هو العدو الذي يتدثر بثوب الصديق. محمد سليمان يعتبر مثال فريد لما يتوجب علي كل أبناء دارفور والهامش أن يحذوا حذوه بالتفكير والقراءة الصحيحة وتشخيص الداء لما يجري بأرض الهامش السوداني من حروب و اقتتال بيني، إذا سالت احد إطرافه عن أسباب الموت ربما اشرأب إليك سائلا لتأتيه أنت بالإجابة. محمد سليمان من القلة الذين تجاوزوا المأساة إلي ما وراء المأساة و النتائج إلي الأسباب. محمد سليمان تجاوز القبيلة التي تسعي دولة الجلابة لحصر أبناء الهامش بين جدرانها إلي الأمة إلي الوطن الذي يسع الجميع. تبني محمد سليمان اليوم لقضايا أهله البقارة من هبانية وترجم وتمليكه العالم ما يمارس ضد هذه القبائل من إبادة وتهجير قسري بواسطة ماجو ري أقلية الجلابة، لهو تأكيد لتماسك لحمة النسيج الاجتماعي بين شعب دارفور الضارب في جذور منذ سلطنة دارفور وسلطانها علي دينار، ودحض لما ظل يردده أعلام دولة الجلابة المخاتل بان الصراع في دارفور صراع اثني بين عرب وزرقة. منهج محمد سليمان يخيف دولة الجلابة أكثر من الثوار الذين يحملون السلاح، لان القاتل والمقتول من الطرفين هم من أبناء الهامش. فالجلابة يفرحون حتى لقتلا جيوشهم من أبناء الهامش ولكم في أحداث ود بندة وعديله وكاري ياري الدروس والعبر، فأبناء الجلابة من الضباط مرابطين بالقرب من المروحيات والمركبات ذات الدفع الرباعي وما أن يسمعوا صوت أول طلقة حتى يطلقوا لأرجلهم الريح تاركين أبناء الهامش من ثوار وجنود لمصريهم المحتوم في اسما تجليات سياسة اقتل العب بالعب. بالمقابل محمد سليمان يضمد جروح قبائل لوقت قريب تصورها آلة الجلابة الإعلامية علي أنها طرفي نقيض بمخيلة كثير من القبائل التي ينتمي إليها سليمان. أن مبادرة محمد سليمان تتسق تماما مع مبادئه و لما ظل يردده لمسامع الجلابة أن ورقة فرق تسد بين أبناء الهامش سيتم تمزيقها يوما في وجهوه الجلابة، قبل اقتيادهم أذلاء للمحاسبة عن الجرائم وبحور الدم التي أروقها من الهامش. بالمقابل يعري أصوات البوم التي طالما تشدقت وأرقت وأزبدت بحرصها علي عرب دارفور من ضيم ثوار الهامش. أن المصائب وحدها هي الكفيلة بالتميز بين الصادق والمخاتل، لقد أتاحت هذه الأحداث رقم قسوتها لعرب دارفور بصورة عامة والترجم والهبانية بصفة خاصة وقفة مع النفس وفرز كثير من الكيمان. العزيزة تراجي أن بوستكم وضع مواقف هؤلاء المدعين علي المحك و في اختبار حقيقي لما يجب أن تكون عليه المبادئ. تأكيدا لما ظل يردده المرصد الوطني فكثير من هؤلاء باعوا مصالح وامن وحياة أهلهم لمخادع النساء، القرارات والمواقف يتم إملاءها عليهم عند منتصف الليالي علي ظهور السرر، أنها نوع أخر من العبودية التي يمارسها الجلابة مستغلين علاقات إنسانية كريمة، كان يمكن أن تكون من أسباب التوحد ودعم لحمة الوحدة الوطنية ولكنها استغلت لتكون وسيلة للاستغلال الرخيص لتعميق الكراهية (أنها عبودية المخادع) والتي يتوجب من الجميع مناقشتها وسبر أغوارها. وحتى لا يتهمنا البعض بالغلو فإننا نذكر علي سبيل المثال لا الحصر نماذج لبعض أبناء البقارة (دون ذكر الأسماء) الذين تم استرقاقهم بواسطة الجلابة (عبودية المخادع). هنالك ثلاثة منهم مازالوا أو أنهم كانوا يكتبون بالسباير أقذع ألفاظ الكراهية علي كل ما هو من دارفور أو كردفان أو الجنوب فقط أن تكون من هذه المناطق وتكون من المطالبين ببناء الدولة السودانية علي أسس جديدة غير التي تواثق عليها الجلابة حتى تكون هدف لسيل عباراتهم المليء بالكراهية والحط من القدر. النموذج الثاني لشخص عضو بوفد الجلابة بمفاوضات نفشا تنازل عن ارض أجداده عن طيب خاطر حتى لا تزول دولة الجلابة في حالة فشل المفوضات. أما النموذج الثالث فهو ممثل دائرة قبيلته وبصورة حصرية بالبرلمان منذ استلام الإنقاذ لزمام الحكم، هذا الشخص في الوقت الذي يموت أبناء قبيلته بالمئات بإيعاز وتسليح قتلتهم بواسطة الجلابة، يستكثر مجرد تعليق أو إثارة ماساتهم للجهات الاختصاص، ليس ذلك فحسب بل ظل يهدد و يتوعد كل من تسول له نفسه بمجرد استصدار بيان يوضح فيه الحقائق ويملك الناس مأساة هذه القبيلة. في المقابل نفس هذا الشخص ملء القنوات الفضائية نهيقا بان ثوار دارفور لا يستحقون منصب نائب الرئيس أثناء مفوضات ابوجا. هؤلاء فقط أمثلة لتعرفوا لماذا نحن مصريين علي إثارة هكذا نوع من أنواع استغلال الجلابة لأبناء الهامش. ودمتم،،،،،،،،،،،،،،،،،

Quote: تراجى أرجوك أن تتركى الهبانية فى حالهم

Quote: شكرا تراجي على لفت الانتباه