|
|
 الرعاة العرب يبحثون عن دور لهم مع المسلحين في قضية دارفور 0
|
Arabs Seek Role With Darfur Rebels
Little-Known Group May Reflect Widening Disaffection With Sudan's Leaders
By Stephanie McCrummen
Washington Post Foreign Service
Wednesday, August 22, 2007; A13
N'DJAMENA, Chad, Aug. 21 -- To the dozen or so Darfur rebel groups attempting to unite ahead of possible negotiations with the Sudanese government, add one more: the United Revolutionary Force Front, a nascent movement that says it represents nomadic Arab tribes that have been unfairly associated with the conflict's notorious government-backed militias known as the Janjaweed."We want to make an agreement between Arab and non-Arab people to be one," the movement's spokesman, al-Hadi Agabeldour, said in an interview here. "If negotiations begin and our group is not participating, the negotiations are not completed."
The four-year-old conflict between the Sudanese government and rebels in the country's western region of Darfur has killed at least 400,000 people and displaced 2.5 million more, international experts say.
In the dominant pattern of the violence, Sudan's Arab-led government has armed the region's nomadic Arab tribes to carry out attacks against non-Arab farming communities, which form the popular base of the rebellion.
But the conflict has always been far more intricate than that. Plenty of nomadic tribal leaders have refused to take part in the Janjaweed militias, in many cases becoming victims themselves, as traditional migration routes have been cut off, economic relationships severed and tribal conflicts heightened by the proliferation of weapons.
In that context, the United Revolutionary Force Front represents what experts say is growing disillusionment with the Sudanese government among Darfur's Arab communities, a development that is potentially damaging for the Khartoum government, which has relied on Arab support, or at least neutrality, in the conflict.
"Over the last year there have been various developments indicating that Arab groups are becoming less and less happy with Khartoum," said Eric Reeves, a professor at Smith College in Northampton, Mass., who has written extensively on the conflict. "Because what has Khartoum given the Arab people as a whole? They've given Janjaweed money and weapons. But that does not really benefit the Arab population as a whole."
It is not surprising, Reeves said, that a group such as the United Revolutionary Force Front has emerged to stake a claim to that sort of disaffection, particularly given recent developments in the conflict.
Sudan recently agreed to the deployment of a 26,000-strong joint African Union-United Nations peacekeeping force, which will absorb a 7,000-member A.U. force that has failed to stop the violence.
That impending deployment, along with signals that the Sudanese government and the rebels could enter into negotiations soon, has set off jockeying for position among Darfur's various rebel groups.
The rebels have been accused of contributing to widespread banditry across the largely roadless region, where power is often measured by the number of Land Cruisers in one's possession.
The Sudanese government, meanwhile, has continued its campaign to crush them. On Tuesday, government forces surrounded one of Darfur's most volatile camps, Kalma, to force out rebels that government officials contend are behind a spate of attacks on police there, the Reuters news agency reported.
Agabeldour declined to comment on the strength of his group's force on the ground, but he listed several military campaigns in recent months against the Sudanese government.
He said the group was founded by students at the University of Khartoum in 1999 and tried to join one of Darfur's main rebel groups in recent years, but was rejected because rebel leaders suspected its members might be spies.
"We decided if we don't take up weapons, the government will not listen," he said. "We are a new generation, and we know our rights. The government has fabricated this conflict between groups. This should not be an Arab versus non-Arab conflict."
Agabeldour said the group, whose logo is a sword crossed with a ballpoint pen, has written letters to the United Nations, the European Union and the U.S. government explaining its cause.
He said that he is in the Chadian capital because it is easier to get the word out about the movement here than in the bush.
The violence in Darfur has spilled across the border into eastern Chad, complicating a conflict here in which several rebel groups are seeking to overthrow the government of President Idriss Deby.
Washingtonpost.com
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاة العرب يبحثون عن دور لهم مع المسلحين في قضية دارفور 0 (Re: عبدالغني بريش فيوف)
|
يبدو العنوان مثير جداً كعادة الإعلام الامريكي .
جبهة القوى الثورية المتحدة هي إمتداد للجبهة الشعبية وجبهة القوى الشعبية وليست تنظيم قبلي (حسب النوايا) وبإعتباري واحد من الذين ساهموا في تأسيس الجبهة ، ارى إن تعريفها كتنظيم عربي فيه الكثير من الإجحاف ، هذا مع عدم إبعاد واقع دارفور - اعتقد إن وجود جبهة تقاتل جنباً إلى جنب مع الحركات الاخرى دليل تعافي ، ولكن المؤسف حقاً في واقع العمل الميداني والسياسي هو إنتصار الروح القبلية على روح النضال من اجل القضايا التي تواجه إنسان دارفور مما يجعل كل ما يتم عبارة عن مسرحيات تبعد بنا عن رؤية الحقيقة المؤلمة .
لقد سيطرت الروح القبلية على الكل ، وطالما الواقع هو الذي يحكمنا فمنذ الآن إذا اردنا ان نتحدث عن القضية علينا الحديث كأولاد قبائل وبشكل معلن وهذا ما يتراى بين ثنايا هذا التقرير .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاة العرب يبحثون عن دور لهم مع المسلحين في قضية دارفور 0 (Re: ابنوس)
|
Quote: يبدو العنوان مثير جداً كعادة الإعلام الامريكي .
جبهة القوى الثورية المتحدة هي إمتداد للجبهة الشعبية وجبهة القوى الشعبية وليست تنظيم قبلي (حسب النوايا) وبإعتباري واحد من الذين ساهموا في تأسيس الجبهة ، ارى إن تعريفها كتنظيم عربي فيه الكثير من الإجحاف ، هذا مع عدم إبعاد واقع دارفور - اعتقد إن وجود جبهة تقاتل جنباً إلى جنب مع الحركات الاخرى دليل تعافي ، ولكن المؤسف حقاً في واقع العمل الميداني والسياسي هو إنتصار الروح القبلية على روح النضال من اجل القضايا التي تواجه إنسان دارفور مما يجعل كل ما يتم عبارة عن مسرحيات تبعد بنا عن رؤية الحقيقة المؤلمة .
لقد سيطرت الروح القبلية على الكل ، وطالما الواقع هو الذي يحكمنا فمنذ الآن إذا اردنا ان نتحدث عن القضية علينا الحديث كأولاد قبائل وبشكل معلن وهذا ما يتراى بين ثنايا هذا التقرير .
|
السيد
ابنوس
سلام
يجب ان لا نلوم الاعلام الامريكي بل علينا تصحيحه اذا كان هناك مبالغات ومغالطات في تقاريره 0000000000 تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاة العرب يبحثون عن دور لهم مع المسلحين في قضية دارفور 0 (Re: عبدالغني بريش فيوف)
|
شكراً لك يا عبد الغني على هذا المقال.
ولا تيأس يا أبنوس من قناعاتك أبداً. واصل عملك ضد الروح القبلي والتكتل العنصري وليسعى النيّرون من أبناء دار فور إلى إيجاد الصيغة الفكرية التي تكفل المساواة بين أبناء الإقليم نفسه قبل أن يطالبوا المركز بها.
الصياغات الأيديولوجية لطبيعة الصراع والتي نقرأها ونشاهدها في بعض أجهزة الإعلام الأمريكي يجب ألا تكون أبداً مصدراً للتوصيفات المفاهيمية التي نسترشد بها في فهمنا لما يدور داخل الإقليم. إنها صياغات في عمومها فقيرة وإختزالية وتعبر عن قوى لها رؤاها ومصالحها الخاصة.
قبل عام أو نحوه كتبت ورقة تحت عنوان
Darfur dichotomized
The Ideological Dynamics of Peace and Accountability
واسمحوا لي بنشر فقرات منها في هذا البوست.
نعمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاة العرب يبحثون عن دور لهم مع المسلحين في قضية دارفور 0 (Re: محمد النعمان)
|
Left Aligned[/LEFT
The failure in understanding the conflict in Dar Fur has been deeply influenced by the preceding characterization of another conflict in the Sudan.
The armed conflict between the central government in the Sudan and the SPLM/A under the leadership of John Garang, has been widely characterized in the American political discourse as an emancipation struggle of Christian Africans against a domination of Muslim Arabs. Inevitably, the 21-year civil war was, thus, considered to be part of the ongoing global “clash of civilization.” Along these lines, The CSIS Task Force on U.S.-Sudan Policy, for instance, explained that “Sudan can provide either a constructive link between Africa and the Middle East or a point of confrontation that has destabilizing consequences for both regions.”
In mobilizing such a perception, a diverse alliance was built in the United States in support of the rebel movement in the “South.” Describing this mixed group, evangelist Franklin Graham once stated: “[y]ou have groups that don’t agree politically, who have a totally different view of world events. Yet when it comes to Sudan, we are working together.”
The alliance comprised different interest groups of human rights activists, religious right, Black Caucus and the Israeli lobby. It was able to effectively mobilize considerable resources to campaign against the Islamist regime in Khartoum.
During the Naivasha peace talks and the subsequent signing of the Comprehensive Peace Agreement between the government and the SPLM/A, the Bush Administration appeared to be adopting a new policy towards the Sudan. Imposing the terms of peace on both warring parties, the Administration is now practically dismissing the regime change idea in behalf of having a stable peace partner in Khartoum. Understandably, this new engagement strategy had to stir some justifiable frustration amidst Khartoum’s foes and critics. After all, the Islamist military dictatorship that has been accused of committing unspeakable atrocities in South Sudan and Nuba Mountains was going to survive.
Against this background, the crisis in Darfur has erupted in full scale. The diverse alliance has simply shifted the campaign to support the “African” Darfurians, this time, against the same old Arabic Islamic regime in the Sudan. “The war in Darfur was a vindication of their thesis that no business could be done with Khartoum's evildoers.”
The shift was smoothly and swiftly accomplished.
Superficially armed with the same old simplistic cultural categorizations, the alliance could easily resume its political campaigning without addressing the realistic need of conceptually adjusting its discourse. The Sudanese “North/South” war and the civil war in Rwanda, which were yet fresh in the memory, had come to offer the model. In no time, Darfur has become a prominent headline and a robust interest in the American internal politics. John Prendergast, of the International Crisis Group, described the organized reaction to the atrocities in Darfur as: “[t]his is the most impressive and widespread coalition on an African crisis that we’ve seen since the anti-apartheid movement in the 1980s and early 1990s,”
The simplistic dichotomy of Arabs versus Africans has quickly been deployed to the analysis dogmatic scene. With its generalization and reductionism, the false dichotomy offers, at minimum, the easy interpretation of a complex conflict for the under-informed potential supporters. It also plays into the traditional cultural discourse as a cheap but very effective campaigning tool. Professor Alex de Waal, who has written extensively on Darfur during the last 20 years and who has played a significant role in formulating the subsequent Darfur Peace Agreement, has described this process of characterizing Darfur conflict as follows: “Darfur's complex identities have been radically and traumatically simplified, creating a polarized 'Arab versus African' dichotomy that is historically bogus, but disturbingly powerful.”
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
(3) The Problematic Mission of Protecting Civilians in Darfur:
The genocide thesis, intertwined with the Arab-African dichotomy, has placed the entire conflict in the fluid ideological landscape of the culturally engineered falsifications. Instead of a solid legal framework, the conflict and its victims are turned into a proxy case of settling questions that run far beyond the conflict itself.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Thirdly, the genocide label has been slowly internalized in Darfur’s socio-political dynamics. The dichotomy of Arabs-Africans might as well be effective in fixing political alliances within Darfur and in attracting powerful external support. However, such a tactical move could produce a destructive impact in numerous aspects.
The decisively needed Darfurian-Darfurian dialogue becomes exceptionally difficult for one simple reason: Darfur is a homeland for “Arabs” and “Africans” alike and they both have to “carve out a space in which to reflect on their unique history, identify what they share, and create processes whereby identities are not formed by violence.” However, the newly ideologized identities will damage the delicate social fabric that has been maintained for centuries.
In this regard, Amnesty International notices that “Broadly-speaking, cultural and ethnic differences between communities, which seem to be more and more manipulated in the current conflict, are fluid
The insurgency in Darfur has never demanded a separate state or even a self-governing region. Their legitimate regional demands are yet confined to a fair share in power and wealth within a united Sudan. However, such a position may drastically change if the ideological polarization continues and the conflict remains without a just solution.
Some of the strategists in the U.S. have already started entertaining the idea of annexing Darfur to Chad. Francis Fukuyama, for instance, writes in a slightly modified doubting tone: “[t]hese battles should remind us that if the conflict in Darfur is genocide, it is also quite different from German treatment of the Jews or the Hutu slaughter of Tutsis in Rwanda. Unlike those cases, it emerged out of the struggle of a territorially-defined ethnic group for autonomy or independence from a bigger political entity.”
Fukuyama continues, in a tragic utilization of falsified justifications, to conclude his core argument: “n the long run, I don’t see any reasons why Darfur should not have the same options as southern Sudan: it should either be granted full autonomy under its own political leadership, or it should become part of Chad if that is what the local population wants. We should not want Darfur to become a permanent ward of the international community, an enclave within an Arab state protected by white Europeans. It should, like southern Sudan, become self-governing.”
Despite such a “strategic” thinking, or probably because of it, the crisis in Darfur remains persistent. The international pressure has been mounting, in different forms, for unreasonably long time while the Islamist regime in Khartoum remains defiant.
While the U.S. has maintained the harsh rhetoric against the government in the Sudan, it seems that the Bush Administration is not willing to give it ultimatum.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاة العرب يبحثون عن دور لهم مع المسلحين في قضية دارفور 0 (Re: محمد النعمان)
|
Quote: شكراً لك يا عبد الغني على هذا المقال.
ولا تيأس يا أبنوس من قناعاتك أبداً. واصل عملك ضد الروح القبلي والتكتل العنصري وليسعى النيّرون من أبناء دار فور إلى إيجاد الصيغة الفكرية التي تكفل المساواة بين أبناء الإقليم نفسه قبل أن يطالبوا المركز بها.
الصياغات الأيديولوجية لطبيعة الصراع والتي نقرأها ونشاهدها في بعض أجهزة الإعلام الأمريكي يجب ألا تكون أبداً مصدراً للتوصيفات المفاهيمية التي نسترشد بها في فهمنا لما يدور داخل الإقليم. إنها صياغات في عمومها فقيرة وإختزالية وتعبر عن قوى لها رؤاها ومصالحها الخاصة.
قبل عام أو نحوه كتبت ورقة تحت عنوان
Darfur dichotomized
The Ideological Dynamics of Peace and Accountability
واسمحوا لي بنشر فقرات منها في هذا البوست.
نعمان |
الاخ
نعمان
خالص تحياتي
اولا شكرا على المقال الجيد الذي اوردته وهو حقا جدير بالقراءة 0
ثانيا - كما قلت يجب ان لا نهتم كثيرا بالاعلام الامريكي ومعظمه له اجندة خاصة عادة لا تتماشى مع مصالح اهل المنطقة وسعادتهم - يجب ان نزويدوهم بالمعلومات الصحيحة لكي نتجنب اي تشويش وسوء فهم بين جميع اهلنا هناك 0
شكرا 0
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاة العرب يبحثون عن دور لهم مع المسلحين في قضية دارفور 0 (Re: ابنوس)
|
Quote: الاخ بريش فعلاً ليس لنا لوم الإعلام الامريكي ، وانا عنيت إننا فعلاً قبليين ومهما حاولنا إنكار دور القبيلة في عملنا السياسي فهي حاضرة بشكل يومي في صراعاتنا وإنقساماتنا ، وهنالك من إعتمد التعبئة القبلية كوسيلة وحيدة لحشد الناس ، وهنالك من لا يرى في نفسه إلا زعيم لقبيلة يصارع الآخرين من ذات القبيلة لبسط نفوذه وهكذا قدر دارفور - بل السودان كله في طريقه ليرتد للقبيلة كأساس مما يكذب كل دعاوينا وينزل كل لافتاتنا التي رفعناها ومهما كانت اسمائها من اقصى اليسار لأقصى اليمين ، كلها كانت مجرد فقاعات كبيرة ، حتى إكتشفنا إن القبيلة وروحها تسيطر على الجميع وحين إستفحلت الازمة لاذ كل منا بقبيلته ومن لم يفعل اصبح متهماً من الآخرين !!
هذا ليس يأساً كما يترائى هنا ولكنه التوصيف الذي اراه للحالة الراهنة ..... والصحفي الأمريكي رغم الوصف القاسي الذي وصف به الجبهة بغنها - مجرد جبهة رعاه يبحثون لهم عن دور مع المسلحين الآخرين - إلا إنه وجد فينا الروح القبلية ولا لوم عليه إن إختار هذا العنوان المثير - في الحقيقة جبهة القوى الثورية ليست جديدة ، ولا تبحث عن دور بسيط وهامشي مع البقية بل ولدت لضرورة فرضها واقع دارفور وتحمل خطاب متميز ورؤى ابعد من أن توصف بالقبلية وإن كنا ركزنا إستهدافنا في جذب ابناء القبائل العربية للعمل المسلح ضد النظام ، وقد أعلنا منذ البدء إننا نصارع السلطة ولن نتنازل عن شعبنا ليكون جيش للنظام وقد وجدنا إستجابة غير عادية من ابناء القبائل العربية وهذا نعتبره عمل جيد ، ونعتقد إن هنالك قصور لازم عمل الحركات التي ولدت قبلنا والتي لم تضع أي إستراتيجية لجذب ابناء القبائل العربية وركزت على قبائل بعينها ، مما قاد للمعارك والتي كان يمكن لدارفور أن تتفاداها .. وهذا يكشف سيطرة الروح القبلية أو عدم شعور الكثير من قادة الحركات إنهم قادة لكل دارفور ، وهذه معضلة فحتى هذه اللحظة الراهنة لا يتحدث أي من القادة عن كل شعب دارفور ، فمعظمهم يرون انفسهم مجرد قادة قبائل ويمثلون خشوم بيوت فيها ... هذا واقع الحال فما زنب الإعلام الأمريكي ؟؟؟ انا لا الوم احد فقط وددت توضيح الاسباب والدواعي التي قادت لميلاد جبهة القوى الثورية المتحدة ...
لقد وجدنا انفسنا كمجموعة نعمل في إطار العمل المعارض ، ولا نستطيع أداء دور مؤثر من خلال الحركات القائمة يمكن أن نغير به الواقع المتأزم ونفض الإشتباكات القبلية ، وعجزنا ناتج عن اسباب كتيرة .... ورغم محدودية إمكاناتنا فقد إستطعنا توصيل خطابنا والوصول لصيغة عمل مع حركة التحرير جناح مناوي قبل ابوجا ... بتوقيع مذكرة تفاهم بلندن ، وفشلت تلك المذكرة لوقوف بعض القبليين ضدها وإعتقال بعض القادة الذين ذهبوا بناءاً على تلك المذكرة للتنسيق الميداني وتلك جراح مضى عليها وقت كافي لتنسى .
تحركت الجبهة وإلتقينا بكل قادة العمل السياسي والميداني .. وما زلنا نسعى للعمل المشترك ، ولا اعتقد بدون الجبهة يمكن أن يكون هنالك سلام لان السلام لا تصنعه الإتفاقيات الموقعه بل الواقع الذي تنفذ فيه تلك الإتفاقيات ..وما يجعل دورنا اساسيا لاننا نصارع السلطة في منطقة لا يستطيع غيرنا ان يصارعها فيها ونحن نكسب كل يوم .
إن كسر حدة الصراع القبلي لا تكون إلا بخطوات شجاعة يقوم بها ابناء القبائل.... والعمل على توحيد الحركات والجبهات وتذويبها في جسم تنظيمي قوي ومبني على برنامج شامل للتغيير ، فبغير ذلك لا ارى مخرجاً من ما نحن فيه ، فسيطرة قبيلة على أي حركة من الحركات يعني موت تلك الحركة مهما حققت من نجاحات في القريب المنظور ....
إن جبهة القوى الثورية المتحدة تسعى للتواصل مع الآخر الدارفوري وعلى إستعداد للوصول لصيغ عمل مشترك ، كما تسعى وعلى إمتداد الوطن أن تلتقي بالاخرين ...
لك تحياتي
الاخ النعمان مقالك هذا مفيد جداً لي وأتمنى لو ارسلته لي كله على الايميل ..
تحياتي وساعود |
الاخ
ابنوس
لك مني خالص التحايا
اولا - خليني اهنئك على نجاحكم في تكوين جبهتكم الثورية للقبائل العربية في دارفور 0
ثانيا - اتفق معك تماما ان العنصرية عادت الى السودان وبطريقة رهيبة جدا ولا ينكر عودة القبلية الى كل المناطق السودانية الا مكابر لا يرى الحقيقة الآ بنصف عين - لكن يجب على كل ابناء الشعوب والقبائل والعشائر السودانية ان تتخذ من الاجراءات العملية التي تحول دون انفجار المجتمع السوداني باكمله جراء تاثيره بالروح القبلي الجاهلي وهذه الاجراءات لا تتاتى الا بوجود ارادة قوية لدى كل الناس في السودان 0
تمنياتي لكل اهل دارفور ان يوحدوا جبهتهم لمواجهة الخطر الإنقاذي الذي يهدف الجميع قبائلا عربية كانت او غير عربية طالما تلعب هذه القبائل خارج سربها 0
مع التوفيق
بريش
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاة العرب يبحثون عن دور لهم مع المسلحين في قضية دارفور 0 (Re: محمد النعمان)
|
الأخوة الأعزاء
بريش
يوسف
نعمان
تحية طيبة
شكراً على طرح الموضوعات بهذه الصيغة التوافقية التي لو اتبعناها لاخرجتنا
من الحلقة الجهنمية التي نعيشها الآن ولاسيما بدارفور العزيزة
Quote: ولا تيأس يا أبنوس من قناعاتك أبداً. واصل عملك ضد الروح القبلي والتكتل العنصري وليسعى النيّرون من أبناء دار فور إلى إيجاد الصيغة الفكرية التي تكفل المساواة بين أبناء الإقليم نفسه قبل أن يطالبوا المركز بها.
|
شكراً نعمان هذا كلام صحيح 100%
تحياتي واحترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاة العرب يبحثون عن دور لهم مع المسلحين في قضية دارفور 0 (Re: عبده عبدا لحميد جاد الله)
|
الاخ بريش،
اعتقد بان على الدارفوريين ان يجلسوا جميعا بدون اقصاء احد لاحد ويبتعدوا عن التقسيم الاعتباطتى -عرب وزرقة -التى ارادها المؤتمر الوطنى لهم حتى يفرق بينهم ليسود.
متى يصل الغرابة الى فهم المخطط الذى يحاك ضدهم بواسطة بعض نخب المركز لالهائهم حتى لا ينتبهوا للمركز لاخذ حقوقهم؟
اتمنى ان ياتى ذلك اليوم ويوجه العرب والزرقة فى الغرب الحبيب بنادقهم الى صدور اعدائهم الحقيقيون بدلا من توجيهها الى صدورهم وبايديهم يا رب..!!!!!.
مع تحياتى،
طالب تية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاة العرب يبحثون عن دور لهم مع المسلحين في قضية دارفور 0 (Re: Talb Tyeer)
|
Quote: الاخ بريش،
اعتقد بان على الدارفوريين ان يجلسوا جميعا بدون اقصاء احد لاحد ويبتعدوا عن التقسيم الاعتباطتى -عرب وزرقة -التى ارادها المؤتمر الوطنى لهم حتى يفرق بينهم ليسود.
متى يصل الغرابة الى فهم المخطط الذى يحاك ضدهم بواسطة بعض نخب المركز لالهائهم حتى لا ينتبهوا للمركز لاخذ حقوقهم؟
اتمنى ان ياتى ذلك اليوم ويوجه العرب والزرقة فى الغرب الحبيب بنادقهم الى صدور اعدائهم الحقيقيون بدلا من توجيهها الى صدورهم وبايديهم يا رب..!!!!!.
مع تحياتى،
طالب تية. |
الاخ طالب تية
تحياتي
نعم النظام هو الذي يعمل على تفريق الغرابة بين عرب وغير عرب والغرض من هذا التقسيم هو " فرق تسُد " - وعليه على الدارفوريين جميعا بدون فرز التوحد لحل مشاكلهم بعيدين عن الفتنة والحقد والكراهية البغيضة التي يزرعها شيطان الخرطوم 0
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاة العرب يبحثون عن دور لهم مع المسلحين في قضية دارفور 0 (Re: عبدالغني بريش فيوف)
|
الاخ بريش والمتداخلون
ســــــــــــــــــــــــــــــــــــلام
ان الخطأ الاستراتيجى الذى ارتكب ابان تكوين حركتى تحرير السودان وحركة العدل والمنساوة وتركيزهما على اثنيات معينة وعدم اكتراثهما لكثير من الاثنيات الاخرى و اصرارهما على المضى فى الخلل التنظيمى هذا وترجيح كفة جهات دون اخرى فى الاقليم الذى يتكون من اكثر من مائة قبيلة ادى الى ما نحن عليه الان كل اسرة تعلن لها عن مسمى لحركة ثورية وتبدا فى بث بياناتها عبر الشبكة العنكبوتية و تبدا فى تكوين شخصيتها وابراز بطولاتها وانتصاراتها وما الى ذلك . ان شعب دارفور ليس فى حاجة الى مجموعة الحركات هذه اذا كانت لا تولى اهتمام لمشاكله الملحة وتقضى كل وقتها فى التناحر والموت , ان الخطأ ليس خطأ حكومات المركز وانما الخطا يكمن فى نفسية ابن دارفور التى تربت على ان يعرف نفسه بانتمائه الى قبيلته وان يحفظ تاريخ قبيلته القتالى وكم من القبائل انتصرت قبيلته عليها وكم من القبائل تهاب قبيلته وما الى ذلك.
ان الصراع فى دارفور اخذ طابع المزايدات والظهور الاجتماعى لكثير من ابناء الاقليم واصبحوا لا يكترثون لمعاناة اهلهم فى مخيمات ومعسكرات النزوح بل اصبح الهم الاكبر هو البحث عن الاضواء وتكريس للقبلية بشكلها البغيض .
ان اسهل شئ ان تعلن عن حركة وان من اسهل الامور ان تصدر بيانا عبر القنواة الفضائية او اثير الانترت , لكن من الصعب ان تنزل الى ارض الواقع وتعالج مشاكل الناس والتضامن معهم والاحساس بمعاناة الناس عن قرب , فعلى كل من هو جاد فى الخروج بازمة دارفور الى افق حل ارحب ان يجتهد فى الطريقة التى يتوحد بها الناس لا ان يعلن عن انقسامات جديدة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاة العرب يبحثون عن دور لهم مع المسلحين في قضية دارفور 0 (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
Quote: الاخ بريش والمتداخلون
ســــــــــــــــــــــــــــــــــــلام
ان الخطأ الاستراتيجى الذى ارتكب ابان تكوين حركتى تحرير السودان وحركة العدل والمنساوة وتركيزهما على اثنيات معينة وعدم اكتراثهما لكثير من الاثنيات الاخرى و اصرارهما على المضى فى الخلل التنظيمى هذا وترجيح كفة جهات دون اخرى فى الاقليم الذى يتكون من اكثر من مائة قبيلة ادى الى ما نحن عليه الان كل اسرة تعلن لها عن مسمى لحركة ثورية وتبدا فى بث بياناتها عبر الشبكة العنكبوتية و تبدا فى تكوين شخصيتها وابراز بطولاتها وانتصاراتها وما الى ذلك . ان شعب دارفور ليس فى حاجة الى مجموعة الحركات هذه اذا كانت لا تولى اهتمام لمشاكله الملحة وتقضى كل وقتها فى التناحر والموت , ان الخطأ ليس خطأ حكومات المركز وانما الخطا يكمن فى نفسية ابن دارفور التى تربت على ان يعرف نفسه بانتمائه الى قبيلته وان يحفظ تاريخ قبيلته القتالى وكم من القبائل انتصرت قبيلته عليها وكم من القبائل تهاب قبيلته وما الى ذلك.
ان الصراع فى دارفور اخذ طابع المزايدات والظهور الاجتماعى لكثير من ابناء الاقليم واصبحوا لا يكترثون لمعاناة اهلهم فى مخيمات ومعسكرات النزوح بل اصبح الهم الاكبر هو البحث عن الاضواء وتكريس للقبلية بشكلها البغيض .
ان اسهل شئ ان تعلن عن حركة وان من اسهل الامور ان تصدر بيانا عبر القنواة الفضائية او اثير الانترت , لكن من الصعب ان تنزل الى ارض الواقع وتعالج مشاكل الناس والتضامن معهم والاحساس بمعاناة الناس عن قرب , فعلى كل من هو جاد فى الخروج بازمة دارفور الى افق حل ارحب ان يجتهد فى الطريقة التى يتوحد بها الناس لا ان يعلن عن انقسامات جديدة |
الاخ
اسماعيل عبدالله محمد
انا اتفق معك لان النظافة تبدأ من البيت اولا - ومن لم ينظف منزله ليس له ان يحتج على وجود وساخة في بيوت الآخرين 0
ظهور هذا العدد الكبير من الحركات المسلحة عقد من مشكلة دارفور وميعه حتى المجتمع الدولي وعدد كبير من الدول مستعدة ان تساهم في حل المشكلة لكنها لا تستطيع لان رؤية ابناء دارفور غير واضحة وغير موحدة 00 كل ما نتمناه هو تتحد هذه الحركات حول موقف واحد لانقاذ هذا الشعب المجروح الذي يواجه كافة المآسي 0000000000
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاة العرب يبحثون عن دور لهم مع المسلحين في قضية دارفور 0 (Re: عبدالغني بريش فيوف)
|
Quote: الاخ بريش فعلاً ليس لنا لوم الإعلام الامريكي ، وانا عنيت إننا فعلاً قبليين ومهما حاولنا إنكار دور القبيلة في عملنا السياسي فهي حاضرة بشكل يومي في صراعاتنا وإنقساماتنا ، وهنالك من إعتمد التعبئة القبلية كوسيلة وحيدة لحشد الناس ، وهنالك من لا يرى في نفسه إلا زعيم لقبيلة يصارع الآخرين من ذات القبيلة لبسط نفوذه وهكذا قدر دارفور - بل السودان كله في طريقه ليرتد للقبيلة كأساس مما يكذب كل دعاوينا وينزل كل لافتاتنا التي رفعناها ومهما كانت اسمائها من اقصى اليسار لأقصى اليمين ، كلها كانت مجرد فقاعات كبيرة ، حتى إكتشفنا إن القبيلة وروحها تسيطر على الجميع وحين إستفحلت الازمة لاذ كل منا بقبيلته ومن لم يفعل اصبح متهماً من الآخرين !!
هذا ليس يأساً كما يترائى هنا ولكنه التوصيف الذي اراه للحالة الراهنة ..... والصحفي الأمريكي رغم الوصف القاسي الذي وصف به الجبهة بغنها - مجرد جبهة رعاه يبحثون لهم عن دور مع المسلحين الآخرين - إلا إنه وجد فينا الروح القبلية ولا لوم عليه إن إختار هذا العنوان المثير - في الحقيقة جبهة القوى الثورية ليست جديدة ، ولا تبحث عن دور بسيط وهامشي مع البقية بل ولدت لضرورة فرضها واقع دارفور وتحمل خطاب متميز ورؤى ابعد من أن توصف بالقبلية وإن كنا ركزنا إستهدافنا في جذب ابناء القبائل العربية للعمل المسلح ضد النظام ، وقد أعلنا منذ البدء إننا نصارع السلطة ولن نتنازل عن شعبنا ليكون جيش للنظام وقد وجدنا إستجابة غير عادية من ابناء القبائل العربية وهذا نعتبره عمل جيد ، ونعتقد إن هنالك قصور لازم عمل الحركات التي ولدت قبلنا والتي لم تضع أي إستراتيجية لجذب ابناء القبائل العربية وركزت على قبائل بعينها ، مما قاد للمعارك والتي كان يمكن لدارفور أن تتفاداها .. وهذا يكشف سيطرة الروح القبلية أو عدم شعور الكثير من قادة الحركات إنهم قادة لكل دارفور ، وهذه معضلة فحتى هذه اللحظة الراهنة لا يتحدث أي من القادة عن كل شعب دارفور ، فمعظمهم يرون انفسهم مجرد قادة قبائل ويمثلون خشوم بيوت فيها ... هذا واقع الحال فما زنب الإعلام الأمريكي ؟؟؟ انا لا الوم احد فقط وددت توضيح الاسباب والدواعي التي قادت لميلاد جبهة القوى الثورية المتحدة ...
لقد وجدنا انفسنا كمجموعة نعمل في إطار العمل المعارض ، ولا نستطيع أداء دور مؤثر من خلال الحركات القائمة يمكن أن نغير به الواقع المتأزم ونفض الإشتباكات القبلية ، وعجزنا ناتج عن اسباب كتيرة .... ورغم محدودية إمكاناتنا فقد إستطعنا توصيل خطابنا والوصول لصيغة عمل مع حركة التحرير جناح مناوي قبل ابوجا ... بتوقيع مذكرة تفاهم بلندن ، وفشلت تلك المذكرة لوقوف بعض القبليين ضدها وإعتقال بعض القادة الذين ذهبوا بناءاً على تلك المذكرة للتنسيق الميداني وتلك جراح مضى عليها وقت كافي لتنسى .
تحركت الجبهة وإلتقينا بكل قادة العمل السياسي والميداني .. وما زلنا نسعى للعمل المشترك ، ولا اعتقد بدون الجبهة يمكن أن يكون هنالك سلام لان السلام لا تصنعه الإتفاقيات الموقعه بل الواقع الذي تنفذ فيه تلك الإتفاقيات ..وما يجعل دورنا اساسيا لاننا نصارع السلطة في منطقة لا يستطيع غيرنا ان يصارعها فيها ونحن نكسب كل يوم .
إن كسر حدة الصراع القبلي لا تكون إلا بخطوات شجاعة يقوم بها ابناء القبائل.... والعمل على توحيد الحركات والجبهات وتذويبها في جسم تنظيمي قوي ومبني على برنامج شامل للتغيير ، فبغير ذلك لا ارى مخرجاً من ما نحن فيه ، فسيطرة قبيلة على أي حركة من الحركات يعني موت تلك الحركة مهما حققت من نجاحات في القريب المنظور ....
إن جبهة القوى الثورية المتحدة تسعى للتواصل مع الآخر الدارفوري وعلى إستعداد للوصول لصيغ عمل مشترك ، كما تسعى وعلى إمتداد الوطن أن تلتقي بالاخرين ...
لك تحياتي
الاخ النعمان مقالك هذا مفيد جداً لي وأتمنى لو ارسلته لي كله على الايميل ..
تحياتي وساعود |
لقد بلغ السيل حتى (الأضنين) ومازال الفصيل X (على وزن Mr. X) ينمق (المناحة) الخطابية!
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاة العرب يبحثون عن دور لهم مع المسلحين في قضية دارفور 0 (Re: Biraima M Adam)
|
الاخوة المتداخلين
تحياتي
أنا مع ما ذهب إليه الإخوة في إن مشكلة دارفور تكمن في عقلية بعض ابناء دارفور ، وإن الانظمة المتعاقبة إستغلت واقع موجود ولم تستثمر في مشكلة من صنعها فقط ... فإذا اردنا الحل علينا الإعتراف ببعضنا اولاً حسب الواقع وليس حسب الامنيات ... فهنالك من ابناء القبائل من يتمنى رؤية دارفور خالية من عنصر من مكوناتها ، فهنالك من القبائل العربية من يريد رؤية دارفور وليس فيها إلا العرب وهنالك من ابناء القبائل الزراعية من يريد رؤية دارفور وهي خالية من العرب ... هكذا يتأسس خطاب الإبادة قبل ان تنفذه السلطات ...
المشكلة فينا ... ولا حل لها مع الكم الهائل من الحركات ... ورغم هذا فوجود حركة ترفض أن تستوعب أو حتى تعترف بوجود الآخر سيؤدي بالضرورة لقيام حركة اخرى لتنادي بذات القضايا .. وربنا يستر ما نطلع من صراع القبائل لندخل في صراع الحركات .. وحتى وإن حدث أتمنى ان يكون في الميدان السياسي وليس العسكري وإلا ستكون دارفور ساحة لحروب طويلة .
الأخ بريمة :
يا ولد ابوك هذا ليس تنميقاً للخطاب ... ولن يجني احد شيئاً من الخطاب المهاتر وانا إذا كنت المعني سأحاول ما وسعني أن أحتفظ بالخطاب المقتنع به ..... سيزبد الكثيرون ولكن ستبقى الحقيقة هي الحقيقة .
من اجل شعب دارفور سنرفع اقلامنا إلى أن نصنع مستقبلاً خالي من الحروب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاة العرب يبحثون عن دور لهم مع المسلحين في قضية دارفور 0 (Re: ابنوس)
|
Quote: الاخوة المتداخلين
تحياتي
أنا مع ما ذهب إليه الإخوة في إن مشكلة دارفور تكمن في عقلية بعض ابناء دارفور ، وإن الانظمة المتعاقبة إستغلت واقع موجود ولم تستثمر في مشكلة من صنعها فقط ... فإذا اردنا الحل علينا الإعتراف ببعضنا اولاً حسب الواقع وليس حسب الامنيات ... فهنالك من ابناء القبائل من يتمنى رؤية دارفور خالية من عنصر من مكوناتها ، فهنالك من القبائل العربية من يريد رؤية دارفور وليس فيها إلا العرب وهنالك من ابناء القبائل الزراعية من يريد رؤية دارفور وهي خالية من العرب ... هكذا يتأسس خطاب الإبادة قبل ان تنفذه السلطات ...
المشكلة فينا ... ولا حل لها مع الكم الهائل من الحركات ... ورغم هذا فوجود حركة ترفض أن تستوعب أو حتى تعترف بوجود الآخر سيؤدي بالضرورة لقيام حركة اخرى لتنادي بذات القضايا .. وربنا يستر ما نطلع من صراع القبائل لندخل في صراع الحركات .. وحتى وإن حدث أتمنى ان يكون في الميدان السياسي وليس العسكري وإلا ستكون دارفور ساحة لحروب طويلة . |
الاخ
ابنوس
تجدني اتفق معك تماما وهو ان العقلية القبلية الضيقة اضرت بكل القضية حيث تشرذمت الناس على اساس القبائل والعشائر ومن ثمة الاسر وخشم بيوت ------- وما لم تسقط هذه العقلية فان حل مشكلة دارفور بعيد بُعد السماء والارض ---------------
نلوم الحكومات المركزية فالعيب فينا حيث سادت عقلية الاقصاء والتهميش والالغاء دون ان نجد مبررا لهذه العقلية لان الناس في الهوا سوا ------------------
المركز وجد كل اسباب التفرقة والتشرذم موجود في مجتمع غرب السودان لذلك استطاع ان يفعل فيه ما يريد دون ان يخشى اي عواقب وخيمة حيث هناك من وقف مع المركز ضد ابناء اقليمه وهناك من كذب طمعا في وظيفة او منصب ما وهلم جرا ------------
المخرج هو الوحدة والتعايش السلمي كما كان الوضع من قبل والآ على غرب السودان السلام 0
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرعاة العرب يبحثون عن دور لهم مع المسلحين في قضية دارفور 0 (Re: عبدالغني بريش فيوف)
|
خوة المتداخلين
تحياتي
أنا مع ما ذهب إليه الإخوة في إن مشكلة دارفور تكمن في عقلية بعض ابناء دارفور ، وإن الانظمة المتعاقبة إستغلت واقع موجود ولم تستثمر في مشكلة من صنعها فقط ... فإذا اردنا الحل علينا الإعتراف ببعضنا اولاً حسب الواقع وليس حسب الامنيات ... فهنالك من ابناء القبائل من يتمنى رؤية دارفور خالية من عنصر من مكوناتها ، فهنالك من القبائل العربية من يريد رؤية دارفور وليس فيها إلا العرب وهنالك من ابناء القبائل الزراعية من يريد رؤية دارفور وهي خالية من العرب ... هكذا يتأسس خطاب الإبادة قبل ان تنفذه السلطات ...
المشكلة فينا ... ولا حل لها مع الكم الهائل من الحركات ... ورغم هذا فوجود حركة ترفض أن تستوعب أو حتى تعترف بوجود الآخر سيؤدي بالضرورة لقيام حركة اخرى لتنادي بذات القضايا .. وربنا يستر ما نطلع من صراع القبائل لندخل في صراع الحركات .. وحتى وإن حدث أتمنى ان يكون في الميدان السياسي وليس العسكري وإلا ستكون دارفور ساحة لحروب طويلة .
الاخ ابنوس
اتفق معك فى تشريحك الواضح والصريح لعقلية ابن دارفور وهى ان كل طرف يريد ازالة الطرف الاخر من على خارطة الاقليم وتقديمه على اساس انه لا ينتمى الى ارض الاقليم وان ليس له حقوق وتقديمه على اساس انه مجرم ويستعدى الجهات الدولية تجاهه ويالبها ضده حتى تاتى وتقتص له منه وهو بذلك يكون قد حقق هدفه بخلو الارض من العرق الذى يكره ويبغض , هذا انجده فى خطاب كل ابناء دارفور المتطرفين من الجانبين تجدهم تسيطر عليهم رغبة مستحكمة فى عدم قبول الاخر الذى يشترك معهم فى ارض وتاريخ الاقليم , حتى ان بعض التصريحات قد صدرت من كثير من هؤلاء المتطرفين عندما اشتد العمل المسلح فى العام 2003-2004 واخذوا يعلنون عن برنامجهم الاقصائى بكل وضوح فى احاديثهم وقعداتهم ومنتدياتهم ناسين ان تركيبة الاقليم الديموغرافية لا يستطيع تحالف قبلى تغييرها لان التداخل القبلى والعشائرى بين اهل الاقليم كبير جداً ووصل مرحلة يصعب عليك تمييز الناس بحكم انتمائهم الاثنى , لكن هنالك من يصر على ان دارفور يجب ان تكون لعرق واحد ... وهذا وهم كبير ؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبدالغني بريش فيوف
ابنوس
محمد النعمان
Talb Tyeer
اسماعيل عبد الله محمد
Biraima M Adam
Abdlaziz Eisa
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست