مواضيع توثقية متميزة

الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي ..

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 03-28-2024, 09:08 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مواضيع توثقية متميزة
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
01-02-2005, 09:42 AM

Hani Abuelgasim
<aHani Abuelgasim
تاريخ التسجيل: 10-26-2003
مجموع المشاركات: 1103

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي ..

    دعوة لمواصلة ما بدأناه من حوار
                  

01-02-2005, 09:45 AM

Hani Abuelgasim
<aHani Abuelgasim
تاريخ التسجيل: 10-26-2003
مجموع المشاركات: 1103

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    الفرق بين العقل والهلام
    ردا على مقال أحمد عمرابي

    طالعنا في 30 ديسمبر مقالا للأستاذ أحمد عمرابي بعنوان الهيئة الهلامية ..على صفحة أخبار السودان في سودانيز أون لاين:
    http://www.sudaneseonline.com/anews/dec29-33693.html

    لن أبدد مدادي في الحديث عن أ.أحمد العمرابي .. لأن قلمي يربو عن هذا المقام …

    لكن يستوقفني سؤال هام أطرحه على كل من يتحدث عن الهيئة وما سموه انشقاقا عن الحزب الاتحادي الديمقرطي … وهو: هل ما زال حزب القناطر الخيرية هو ذاته الحزب الاتحادي الديمقراطي؟

    الإجابة قطعا لا … فلا علاقة للمرجعيات بالحزب الاتحادي سوى تشابه للأسماء أو انتحال لهذه الشخصية الوطنية العملاقة الفذة (الاتحادي الديمقراطي) .. مؤتمر المرجعيات أعلن أنه مؤتمر تحضيري أو هيكلة مؤقته ريثما يلتئم جرح الوطن وتعود قيادات الحزب إلى السودان لإقامة المؤتمر العام للحزب - شخصيا سعدت بذلك كثيرا - .. لكن ما حدث في القناطر الخيرية أثبت أن المرجعيات ليست سوى مؤامرة ضد الحزب وضد ما يطرحه من أفكار وضد العديد من الشخصيات التي تختلف مع مولانا ولا ترتضي أن تكون مجرد دمية تسبح باسمه وتقدس له. سنتجازو الحديث هنا عن حرب المرجعيات ضد الأشخاص رغم ما بين يدي من دلائل وشهود وأشخاص حرموا من حضور المؤتمر فقط بناء على رغبة مولانا محمد عثمان المرغني أو رغبة المقربين منه … سنتجازو الحديث عن هذا لأن الأمر أدهى من ذلك وأمر.. وسأقصر الحديث عن الأفكار دون التطرق للأشخاص دفاعا أو هجوما رغم ما طال رجل في قامة الحاج مضوي من نقد مجافٍ للحق في ذلك المقال.

    أما عن مؤامرة المرجعيات ضد الحزب وأفكاره التي يطرحها فقد بدأت حين اتفق المؤتمرون على تغيير المرتكزات الفكرية للحزب .. خلافنا هنا لا يقع حول النقاط التي تم تبديلها بالكامل فقط بل أيضا حول مشروعية القيام بهذه الخطوة .. فتغيير المرتكزات الفكرية في مؤتمر تحضيري أو مؤتمر هيكلة مؤقته أمر لا يقبله العقل لأن مثل هذا التغيير لا يتم إلا وفق دراسات أجهزة الحزب للأوراق الفكرية المقدمة من مختلف قطاعاته وهذا يستوجب وجود هيكل يصعد هذه الأفكار ليصل بها إلى المؤتمر العام من أجل إجازتها. لكن هذا لم يحدث، الأمر الذي يخرج قواعد الحزب من دائرة اتخاذ القرار بشكل كلي. ولعلني اقتطع هنا بعض النقاط من رأي الهيئة العامة في مؤامرة المرجعيات :

    • جاء افتتاح الاجتماع تظاهرة دولية هي المرة الأولى التي تتاح للحزب ليخاطب الرأي العام العالمي والاقليمي والمحلي إلا أن خطاب السيد رئيس الحزب جاء محبطا ودون مستوى قامة أكبر حزب جماهيري في السوادن، مناضلا ضد الدكتاتورية عبر مسيرته التاريخية .. فلقد خلى الخطاب من كلمة إدانة واحدة للإنقاذ وانقلابها على الديمقراطية (باعتبار أنه أول مؤتمر للحزب عقب الانقلاب.. الكاتب) وخلى من أي دعوة للنضال من أجل استرداد التعددية كما أنه جاء معمما في الحديث عن الوحدة والديمقراطية وأدهى من كل هذا فإن الحزب الذي عرف بانحيازه لجماهير الشعب جاء خطابه مؤيدا ومباركا للنظام وسياسته في مضاعفة معاناته برفع يده عن الخدمات الضرورية مما يفيد خروجه عن أهم مبادئ الحزب. ومع ذلك لم يحظى هذا الأمر على خطورته بأي كلمة من المشاركين في الاجتماع لأنهم كانوا لا يملكون ذلك. أما قضية الساعة والبلاد التي يحدد مصيرها في نيفاشا خلى الخطاب من موقف الحزب من اي اتفاق يقوم على المصالح الثنائية للحركة والانقاذ ويقوم على اسقاط دور القوى السياسية وتغليب مصالح المفاوضين على وحدة الوطن.
    • الدعوة للمشاركة في الاجتماع وجهت بصفة شخصية لمن انتقاهم رئيس الحزب واعوانه حتى لا يخرج الاجتماع عن الدور المرسوم له في تكريس الهيمنة الفردية لرئيس الحزب.
    • تجاهل رئيس الحزب عمدا مخاطبة اللجان المركزية التمهيدية المنتخبة على مستوى القطر ومع ذلك سمح لمن اختارهم بصورة شخصية أن يكونوا ممثلين لهذه اللجان مع أن أحد منهم لم تختاره لجنة أو تفوضه للمشاركة وفي هذا تعدٍ صارخ على الديمقراطية.
    • سمح الاجتماع لمن شاركوا حسب الدعوة بصفتهم الشخصية بأن ينوبوا عن مناطقهم دون تفويض منها ليختاروا انفسهم او بعضهم أعضاء في المكتب السياسي ممثلين لمناطق وكيانات لم تكن مشاركة ولم تفوضهم لذلك.
    • لم يقف هذا السلوك اللا شرعي عند حد تفويض المشاركين لتمثيل مناطقهم في المكتب السياسي فحسب وإنما في بدعة هي الأولى من نوعها أقر الإجتماع حل كل الهيئات الحزبية التي اعتلى أعضاء المكتب السياسي عضويته باسمهم وممثلين لهم .. وذهب القرار لأن يفوض من تحدثوا وشاركوا باسم هيئات لم تفوضهم ان يصبحوا هم المسؤلين عن اعادة تكوين اللجان المركزية والهيئات القطاعية حتى أصبح المؤتمر أقرب لانقلاب عسكري داخل الحزب.
    • ابتدع رئيس الحزب مصطلحا جديداً على الحزب أسماه المرجعيات، مع أن الدعوة طالت من لا تتوافرفيهم هذه الصفة بل كان الاجتماع مفتوحا للأرباب والمحاسيب والمؤيدين حتى من خارج الحزب ليشاركوا في تحديد مصير الحزب كمرجعيات لحزب لم يسبق لهم الانتماء له إلا يوم الاجتماع وبينهم من أصبح عضوا للمكتب السياسي ولم يشهد الاجتماع أي ضوابط في الحضور والمشاركة، لهذا لم يكن غريبا أن يشهد الاجتماع مشادة كلامية بين ممثلي دارفور من شباب الاتحاديين الذين اعترضوا على وجود أحد أمناء المؤتمر الوطني في دارفور وكانت دهشتهم عظيمة عندما أكد أمين المؤتمرالوطني أنه يشارك بدعوة من رئيس الحزب.
    • جاءت اجندة الاجتماع وقراراته تغولا صارخا على اختصاصات المؤتمر العام .. حيث أجاز الاجتماع تعديلات على دستور وهيكل الحزب وعين ما أسماه قيادة، وجاء الهيكل محققا لتكريس كامل السلطة في يد رئيس الحزب كما أنه قصر تعيين النائب الأول وهو شقيقه على اجتماع بينما رفض تعيين الأمين العام في الاجتماع حتى لا يكون له شخصية موازية للرئيس أو نائبه الأول .. كما انتخبت مكتبا سياسيا جاءت عضويته بنسبة لا تقل عن ثلاثة أرباع من الموالين له وكان الترصد والتعمد واضحا في إقصاء أي قيادي يحمل أو حمل في أي وقت رأيا خالف فيه رئيس الحزب حتى لو كان عضوا في آخر مكتب سياسي .. كما هو الحال مع أ. معتصم حاكم الذي كان الناطق الرسمي باسم التجمع قبل أن يختلف مع رئيس الحزب ويلجأ لكندا. (المرجع بيان الهيئة حول مؤتمر المرجعيات – مايو2004)

    عندما انضممنا نحن الأجيال الصاعدة في الحزب الاتحادي الديمقراطي إلى هذا الصرح العملاق كان الخطاب الذي استقطبنا هو الحديث عن الاشتراكية الديمقراطية ورأي الحزب في قضية الدين والدولة والعديد من النقاط الفكرية الأخرى ... هذه الأفكار تم اغتيالها في المرجعيات .. والسؤال الذي يطرح نفسه: لماذا نحمل عضوية حزب لا نحمل أفكاره؟ هذا بافتراض أن تعديل مرتكزات الحزب الفكرية أتى بشكل دستوري أو قانوني، فما بالك إن كانت التعديلات تغولا على حق المؤتمر العام (صاحب السلطة الأعلى والمرجع الوحيد للحزب).

    أين تكمن الهلامية؟ .. فالحزب ليس شلة أو جماعة تنضم إليها لأنها تروق لك .. الحزب هو ما يطرحه من أفكار وبرامج وهو الكيان الذي تتشرف بعضويته لأنه يقف في صف المواطن سواء كان الحزب في الحكم أو في صفوف المعارضة، جميعنا يذكر بند العطالة والمشاريع الزراعية التي طرحها الشهيد حسين الهندي من وحي اشتراكيتنا الديمقراطية وجميعنا يذكر أبو حريرة وضبطه للأسواق لصالح المواطن السوداني.

    يقول أحمد عمرابي في مقاله : (الشىء الذى يثير الضحك ويشير الى عدم جدية جماعة الهيئة العامة ان نادوا فى بيانهم الختامى الى العمل على توحيد الحزب الذى انشطروا منه وتمردوا عليه والعجيب انهم نادوا بالحوار الاتحادى – الاتحادى وهم الذين لم يتسع صدرهم للحوار وقبول راى الاغلبية)

    الحزب الاتحادي كما هو معلوم لدى الكثير حزب وسط يحوي العديد من التيارات بداخله تتفق جميعها وتلتف حول أفكار معينة وبرامج تسعى لتحقيقها مجتمعة. وبالنظر إلى الظروف التي مر بها الحزب خلال العقدين السابقين، من المنطقي أن نجد بعض هذه التيارات قد تفرق أو انطوى أو انحرف كما حدث مع مجموعة زين العابدين الهندي على سبيل المثال، من هنا تنبع ضرورة الحوار الاتحادي-الاتحادي. أما الحديث عن أن الهيئة لم يتسع صدرها لقبول رأي الأغلبية فهو أمر لا يمت للواقع بأي صلة لسببين.

    الأول: هو أنه لايمكن أن نحدد توجه أغلبية القاعدة الاتحادية إلا من خلال مؤتمر عام يقام على أرض الوطن وتشارك فيه كافة القطاعات والتيارات الاتحادية دون وصاية أو انتقاء، لهذا لا يمكن أن تكون الهيئة قد خالفت رأي الأغلبية، إذ أن الأغلبية مغيب رأيها تماما وهو الأمر الذي دفع الهيئة للخروح من رحم الفكرة إلى حيز الواقع إذ أن أهم خطوة في جدول أعمالها هي إقامة المؤتمر العام في مدة أقصاها سنة من تاريخ انعقاد مؤتمرها (17 ديسمبر).

    الثاني: أن الهيئة قبل تشكيلها الحالي كانت قد أعلنت عن لجنة سميت بغرفة العمليات استمر عملها منذ مايو الماضي وحتى يوم إعلان الهيئة 17 ديسمبر، خلال هذه الفترة سعت الهيئة للحوار الاتحادي - الاتحادي وذلك عبر قبولها لعدة مبادرات منها مبادرة الشيخ أزرق طيبة وكذلك مبادرة مركزية الطلاب الاتحاديين الديمقراطيين، لكن مجموعة المرجعيات رفضت الحوار بدعوى أن مؤتمرها أعطى فرصة للجميع للحوار من داخله، رغم أن هذا لم يحدث لأن الدعوة وتذاكر السفر وزعت لأسماء بعينها في حين أن البعض ذهب على نفقته الخاصة فحرم من حضور المؤتمر لولا تدخل سيد أحمد الحسين وتهديده بمقاطعة جلسات وأعمال المؤتمر وآخرين لم يجدوا شفيعا لهم يتهدد المتآمرين بمقاطعة المؤتمر.

    وإن كان هناك ما يثير الضحك فعلا فهو سذاجة البعض عند قراءة الواقع بعين العقل. وهنا يكمن الفرق بين العقل والهلام.
                  

01-02-2005, 09:50 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    هاني كل سنة وانت هاني
    طيب انا بصدد مواصلة الحوار خلال هذا البوست
    ولذ ساضطر للتزكير بما سبق
    قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي

    تطور الاحداث على مستوي الحزب الاتحادي الديمقراطي جدير بالتأمل والدراسة والاستقصاء واثارة ا لاسئلة ..... ترى لما حدث هذا ؟
    وكيف حدث ؟
    وعلى من تقع مسئولية الانشقاق الاخير في الهيئة العامة للحزب الاتحادي ؟

    * لنقل في البداية ان الهيئة العامة تكونت وتبلورت بشكل كامل بعيد المؤتمر الذي عقده الميرغني في القاهره في يوليو 2004 والذي جاء وسط رفض كامل من اغلب قطاعات الحزب في الداخل والخارج لما اتسم به من اخطاء وتغول كانت في جملتها تؤسس لسيطرة اسرة الميرغني على الحزب بشكل كامل , ومن امثلة ذلك ان اغلب المدعويين لذاك المؤتمر كانوا من المنسوبين على تيار الميرغني والختمية وتم تجاوز قيادات المناطق والدوائر والفئات واستبدلوا بمريدين طواع ذهبوا للقاهره وعادوا منها ولم يفتح الله عليهم بكلمة حق في وجه ولي نعمتهم , كما ان قيام المؤتمر في الخارج كانت تعارضه اغلب القواعد وثالثة الاثافي هو حروج مقررات المؤتمر بشكل شبة كامل عن مبادئ الحزب المعروفة فيما يتعلق بالديمقراطية ( لم ينتخب الميرغني من المؤتمر انما تم ما يشبه البيعه ) , وخروج على مبدأ العدالة الاجتماعية ( اقر المؤتمر النهج الراسمالي في الاقتصاد ) ... تجاوزات اخرى عديدة لو اطلعت عليها لحسبتهم يتحدثون عن مقررات لحزب المؤتمر الوطني الحاكم وليس الاتحادي الديمقراطي ...................
    تكاثفت كل هذه الاحطاء لتدفع بقيادات الجزب وتياراته الاصلاحية وقواه الحديثة في الجامعات ومنظمات المجتمع المدني والتي كانت ترفض قيادة الميرغني اصلا , دفعت بها تداعيات مؤتمر المرجعيات لتتوحد فيما عرف بالهيئة العامة للحزب الاتحادي .
    تم الاتفاق على غرفة عمليات مثلت فيها كل القطاعات والتيارات والدوئر وتمت مراعاة لوجود قيادات معروفة وتاريخية مثلت في غرفة العمليات بشكل متفق علية واستمر العمل على اساس تحضير لقيام اجتماع للهيئة العامة بحضور ممثلين لكل مكونات الحزب في العاصمة والاقاليم .
    هناك مجموعه من الخريجين وبعض اساتذة الجامعات تسمي نفسها التيار التجديدي اعلنت انضمامها للهيئة العامة ولكن اشترط عليها ان تحل نفسها منعا للتكتلات والشلليات وقد اعلن مسؤلوا التيار التجديدي حل مجموعتهم داخل الاطار العام وشاركوا ممثلين في غرفة العمليات وناشطين في الوفود التى تحركت للاقاليم للتنوير بما يحدث داخل الحزب ولدعوة الجماهير للمشاركة والالتفاف حول الحزب بصورته الجديده . ونواصل





    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    * غرفة عمليات الهيئة العامة اصدرت بيانا مساء الخميس الماضي اشارت فيه الى تعقيدات الوضع الراهن وهاجمت بعنف ما اسمته بمجموعة منقسمة تريد الاستئثار بكل شئ ودعت جماهير الحزب لمقاطعة هذا التجمع المعزول( تقصد اجتماع يوم الجمعة 17 ديسمبر من ابرز المشاركين فيه الحاج مضوي ومجموعة التيار التجديدي ) . كما اكدت على مواصلة جهودها لاجل انعقاد اجتماع الهيئة العامة في الاول من يناير القادم .
    كما اشادت بالمبادرات التي تقدمت بها مركزية المحامين لرأب الصدع الذي الم بالهيئة .

    * من جهتها اصدرت مركزية المحامين بيانا اوضحت فيها تفاصيل مبادرتها التي تكونت من اقتراح بان يكون يوم 17/12 هو يوم افتتاحي للمؤتمر على ان يتواصل بعد ذلك ليكون اختتام اعمالة في الاول من يناير ولكن مجموعة التيار التجديدي لم تلتزم بالاتفاق واصروا على ما اعتبر عملا انشقاقيا .

    وقال بيان مركزية المحامين الاتحاديين الصادر في 16/12 في خاتمته ( أن المجموعة التي اعلنت عن قيام مؤتمر الهيئة بتاريخ 17/12 /2004 م سعت لقيام المؤتمر بصورة انتقائية وقصرت حضور المؤتمر على مجموعة بعينها وعزلت فئات اخرى ___ علية فأننا نعتبر ذلك خروجا على المبادئ التي قامت عليها الهيئة العامة ولذا فاننا نحملهم تبعات هذا العمل وفي ذات الوقت نجد ان المجموعة الاخرى التي دعت لقيام المؤتمر في الاول من يناير 2005م نفذت الاتفاق بعقد اجتماع الغرفة يوم 13/12/2004 م وفقا لما نص علية الاتفاق .... واذا كل ما تقدم تعلن مركزية المحامين الاتحاديين الديمقراطيين مساندتها لشرعية الهيئة العامة وكل ما يصدر من غرفة العمليات من قرارات .






    تدافعت قيادات اخرى وممثلى بعض الدوائر نحو منزل الحاج مضوي بالحرطوم 2 لاقناعة بالعدول عن هذا الموقف وعدم الاسياق وراء ما سموه بالاتجاهات الانشقاقية ... اتفق الحاج مضوي مع زواره بان يكون يوم 17 ديسمبر وقفا على دراسة الاوراق المقدمة واجازتها على ان يترك امر انتخاب قيادة واجهزه للحزب ليوم الاول من يناير وقال بالحرف الواحد ( والخاين اللة يخونو...)
    ولكن في اليوم التالي فوجئ الجميع بملصقات في شوارع الخرطوم تدعوا لمؤتمر في قاعة الصداقة _ وهو مكان محتلف علية _ دون الرجوع الى غرفة العمليات كما تم الاتفاق .

    * وبدأ واضحا ان ثمة جهة ما كانت تعرقل الاتفاق بين القيادات وان لها مصلحة مباشرة فب تغييب بقية قواعد وقيادات الحزب عن هذا الاجتماع .

    * واشارت اصابع الاتهام الى مجموعة التيار التجديدي والتي يعتقد بانها تخطط لقيام اجتماع يكون لها فية وجود اغلبية خصوصا اذا علمنا بان اغلب الناشطين حول الحاج مضوي رفضوا حضور اجتماع 17 ديسمبر





    22-12-2004, 01:46 ص

    محمد امين مبروك


    .

    تاريخ التسجيل: 23-12-2003
    مجموع المشاركات: 131
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    وجاء يوم 17 ديسمبر وقام كما خطط له مدبروه عمل مبتور وسرقة لمجهودات ضخمة تم تغييب اصحابها بفعل فاعل ........... كثير من الاتحاديين اعتبرو اجتماع قاعة الصداقة عبارة عن اجتماع مرجعيات صغرى .

    تتداول بعض صحف الخرطوم معلومات تسربت اليها عن تدخل المخابرات المصرية في هذه الطبخه !!!
    تحدث البعض عن اموال دفعت من السيد لاشخاص بعينهم لاجهاض الهيئة العامة في مهدها .

    نورد فيما يلي صور ومداخلات علها تسلط الاضواء على ما حدث ...
    نواصل ,,,,

                  

01-02-2005, 09:54 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد ابو القاسم)



    الحمد لله بإعترافكم ان ما يجمعكم هو كراهية الميرغنى

    لا غير ثم قمتم بإلباسها ثوب المؤسسية والديمقراطية ...الخ


    وعندما حار دليلكم وأيقنتم من فشلكم وذهاب ريحكم

    تلفتم يمينا ويسارا عزيتم فشلكم الى الجنيه المصرى

    ثم قلتم لا بأس من اضافة تدخلات الميرغنى((حبا ليس له
    شفاء.

    ألستم أنتم الأحرار وأصحاب المؤسسية ودعاة الدميقراطية

    فكيف يسقط هؤلاء الأحرار أصحاب المبادىء فى أول تجربة

    فى براثن الجنيه المصرى ؟؟؟ وكيف يكون للسيد الميرغنى
    ذلك التأثير فى قوم لا يطيقون حتى سماع اسمه؟؟؟

    (((عذر أردأ وأقبح من الإنشقاق))

    أيها الأحرار الأباة السيد الميرغنى فى حركة دؤوبة فى
    خدمة قضايا الوطن ومستقبل السودان ولا يلتفت أصلا" لهذا
    العبث باسم الوطن والحزب ولا يهمه اجتمعتم أم إنشققتم
    فالمحصلة النهائية وفى الحالتين صفر كبير.

    وما دام إرتضيتم بحزبكم الجديد هذا فانصرفوا لبنائه
    على اسس غير المكايدة والحقد الأعمى فنحن ليس معنيين

    بكم والسلام

    ((ولمن يهمه الأمر سلام))





    22-12-2004, 10:04 ص

    هشام مدنى


    .

    تاريخ التسجيل: 08-08-2004
    مجموع المشاركات: 625
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    الاخ الكريم محمد
    اسعد الله اوقاتك بكل خير



    جهاد الفكى





    22-12-2004, 02:32 م

    AttaAli


    .

    تاريخ التسجيل: 08-03-2003
    مجموع المشاركات: 92
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: هشام مدنى)

    واشغل اعداى بأنفسهم وابليهم ربى بالمرج





    22-12-2004, 11:26 م

    محمد امين مبروك


    .

    تاريخ التسجيل: 23-12-2003
    مجموع المشاركات: 131
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: AttaAli)

    العزيز محمد ابو القاسم

    سلاماتي

    عزالعرب ووائل اخوة اعزاء يستحقون اكثر من هذا وكنا نربأ بهم ان يشاركو في هذا المسخ

    ولكن..............

    اما قولك اني اعرف هؤلا المزكورين , لو كنت اعرف اوسمعت عنهم ما سألت عنهم

    وجوهر القول هو ان التهالك نحو المناصب اجهض الفكره من اساسها . قل لي بربك

    ماذا يستفيد الحزب من هذا الحشو في مكتبة السياسي !!

    هؤلا يا سيدي لم يراعو حرمة الحزب وضرورة وحدته ... هل تصدق حقا ان الخلاف كان في اي يوم يعقد اجتماع الهيئة يوم 17 ام 1 يناير ؟؟؟

    اذا تمسك احد الاطراف بموقفه وحاطر بوحدة الصف فماذا تقول عنه ؟

    اليس من حقنا ان نتسأل ... ما هو الغرض الحقيقي من استعجال قيام اجتماع الجمعة وتغييب فاعلين اساسيين عنه ؟

    ساعود





    22-12-2004, 11:49 م

    محمد امين مبروك


    .

    تاريخ التسجيل: 23-12-2003
    مجموع المشاركات: 131
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    الاخ ود محجوب

    كنت ارجو من هذا البوست نقاشا هادئا مع اصحاب الفكرة والاستنارة
    وليس حاملي الملافح الخادعة ومالئي اباريق البوست حبا في السيد! الورع ! الجليل .
    ولكن ما دمت قد تداخلت فمرحبا بحيران السيد الميرغني :
    اولا :
    السياسة لا تقوم على الحب والكراهية والحقد .... الخ , السياسة لعبة مصالح تقوم عليها اما الحب والكراهية والحقد فمجالها هناك الحدائق او عنكم في الضرائح
    والا قل لي اين السيد الميرغني الان ... لندن اليس كذلك ؟ حبا في الانكليز ام بحثا عن مصالح لماذا لم يذهب الى باريس ؟؟ حقدا على الفرنساويين ام ان المصالح والاولويات هي التي تفرض علية ذلك ؟
    لماذا عارض الميرغني الانقاذ ؟؟؟ أأأأأأأأأأأأأأه بمنطقك هذا لا بد انه يحقد على الاسلاميين حقدا شديدا ماذا تقول ؟

    المسالة يا استاذ لا تتعلق بحب وحقد
    --------------------------------------------
    ( وعندما حار دليلكم وأيقنتم من فشلكم وذهاب ريحكم )

    دا شنو هسي... دليلكم , ايقنتم , ذهاب ريحكم ............... , ياخ دي سياسة ولا زوابع ولا قافلة من الشام الى الصين .. ثم من هو دليلنا طوال الاربع عشر عاما الماضية
    وامامنا كأمامنا بحر من الظلمات لجي المداخل
    هالك عند البقاء





    22-12-2004, 11:50 م

    محمد امين مبروك


    .

    تاريخ التسجيل: 23-12-2003
    مجموع المشاركات: 131
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    الاخ ود محجوب

    كنت ارجو من هذا البوست نقاشا هادئا مع اصحاب الفكرة والاستنارة
    وليس حاملي الملافح الخادعة ومالئي اباريق البوست حبا في السيد! الورع ! الجليل .
    ولكن ما دمت قد تداخلت فمرحبا بحيران السيد الميرغني :
    اولا :
    السياسة لا تقوم على الحب والكراهية والحقد .... الخ , السياسة لعبة مصالح تقوم عليها اما الحب والكراهية والحقد فمجالها هناك الحدائق او عنكم في الضرائح
    والا قل لي اين السيد الميرغني الان ... لندن اليس كذلك ؟ حبا في الانكليز ام بحثا عن مصالح لماذا لم يذهب الى باريس ؟؟ حقدا على الفرنساويين ام ان المصالح والاولويات هي التي تفرض علية ذلك ؟
    لماذا عارض الميرغني الانقاذ ؟؟؟ أأأأأأأأأأأأأأه بمنطقك هذا لا بد انه يحقد على الاسلاميين حقدا شديدا ماذا تقول ؟

    المسالة يا استاذ لا تتعلق بحب وحقد
    --------------------------------------------
    ( وعندما حار دليلكم وأيقنتم من فشلكم وذهاب ريحكم )

    دا شنو هسي... دليلكم , ايقنتم , ذهاب ريحكم ............... , ياخ دي سياسة ولا زوابع ولا قافلة من الشام الى الصين .. ثم من هو دليلنا طوال الاربع عشر عاما الماضية
    وامامنا كأمامنا بحر من الظلمات لجي المداخل
    هالك عند البقاء





    22-12-2004, 11:57 م

    محمد امين مبروك


    .

    تاريخ التسجيل: 23-12-2003
    مجموع المشاركات: 131
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    الاستاذ هشام مدني
    شكرا كثيرا على المداخلة

    بس ما وضحت اكثر عن السيد عضو المكتب الموقر ,,,





    23-12-2004, 00:04 ص

    محمد امين مبروك


    .

    تاريخ التسجيل: 23-12-2003
    مجموع المشاركات: 131
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    الاخ attaAli
    شكرا على المدحة الجميلة دي
    (((( واشغل اعداى بأنفسهم وابليهم ربى بالمرج ))))

    لكن ما وريتنا مدحتكم دي عملت لينا للكيزان شنو ولا هم ما اعدائكم ؟؟؟

    ام واللة كأني بمتنبئ بادية السماوة قد راى ما نرى الان وهو يقول :

    تشابهت البهائم والعبدى علينا والموالي والصميم
    وما ادري اذا داء حديث اصاب الناس ,
    ام داء قديم ......





    23-12-2004, 00:09 ص

    محمد امين مبروك


    .

    تاريخ التسجيل: 23-12-2003
    مجموع المشاركات: 131
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    up





    23-12-2004, 00:17 ص

    محمد امين مبروك


    .

    تاريخ التسجيل: 23-12-2003
    مجموع المشاركات: 131
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    لصاح توسيع قضايا النقاش اسمحو لي بانزال مداخلات قديمة للاخوان ثروت وهاني
    ------------------------

    اسمح لي ان ان ارد للاخ هاني ابو القاسم, فلفتي مثله لا تجهل مساهمة.

    العزيز هاني سلامات

    نسب لبابكر عوضالله قوله: القوي الرجعية ثلاث هي الاخوان المسلمون وحزب الامة واقسام في الاتحادي الديمقراطي.كان القاضي عوض الله وقتها عضو مجلس قيادة ثورة انقلاب مايو. ولرجل تجربة مع اهل الحكم سبقت الانقلاب ,اذ كان رئيس القضاء السوداني واستقال من المنصب بعد رفضت احزاب المثلث اليميني قرار المحكمة العليا والقاضي ببطلان طرد نواب الحزب الشيوعي من البرلمان. وللوهلي الاولي يعتقد ان من نعتهم القاضي الفذ هم جماعة حزب الشعب الديمقراطي. لكن كانت هذه المجموعة بقيادة الشيخ علي عبد الرحمن قد ايدت الانقلاب وتوجهاته الاشتراكيه بينما تحصن الشريف الهندي بضعا من الزمن في الجزيرة ابا ثم مغادرا البلاد, مكونا للجبهة الوطنية مع احزاب اليمين السوداني الاخري وبنظرة سريعة تجد ان برنامج الجبهة الوطنية ليس فية من الاشتراكية الاجتماعية من شيئ. الا عندما كون الحزب الاتحادي تجمع الشعب السوداني مع حزب البعث وسانو والامة جناح الامام الهادي لامس وقتها الاشتراكية ومبلغ الظن كانت مجرد تعبيد للطريق الي العراق وما ادراك ما خزائن العراق, ولم يكن مستغربا ان يتنصل الاتحادي من الاتفاق عند اول سانحة. كان الشريف قد دخل في مفاوضات مع نظام مايو عقب دحر حركة محمد نور سعد اسوة بالصادق المهدي ولكن لم تنجح المفاوضات وفي تقديري ان الشريف كان يريد تميز اكبر من الذي حظى به الصادق المهدي بينماكان النظام قد توصل لقناعة ان الحركة الاتحادية سهلة الانقسام او في حقيقة الامر هي في حالة انقسام وحرب اهلية دائمة. ولا تقوي علي المصادمة المسلحة بمفردها بحكم تركيبتها الاجتماعية وانتهازية الكثير من منسوبيها. لذلك لجا النميري للقيادة الطائفية والتي لم تخيب ظنه فالتحق احمد السيد حمد و السيد احمد الميرغني بالاتحاد الشتراكي حتي صبيحة السادس من ابريل عام 85 . وبعد الانتفاضة لم نسمع اي صوت معارض لهؤلا الاشخاص او محاسبتهم علي الاشتراك في الاتحاد الاشتراكي وليت الامر توقف عند هذا الحد وما ان نشبت الحرب الاهلية في الحزب العجوز حتي حمل الشريف زين العابدين محمد عثمان الميرغني وانصبه علي رقاب العبادتحت مباركة الكثير من مجموعة الوطني الاتحادي حتي يقطعوا الطريق علي اخر امين عام قبل انقلاب مايو وهو احمد السيد حمد وقد كان, اصبح مولانا الميرغني رئيسا والهندي امين عام واحمد الميرغني ريئس السيادة في ما بعد الانتخابات. وتجدر الاشارة ان الاتحادي انسحب من التجمع الوطني لانقاذ البلاد قبل ان تنسحب منه حركة الاخوان المسلمون جناح الصادق عبد الله عبد الماجد متاثرا بدعاية الجبهة الاسلامية المسمومة والمعادية للتجمع فكان الاتحادي نقطة الضعف في ذاك البنيان. كما ان الشريف الهندي كان السباق في الاعلان بتايد قوانين سبتمبر حتي قبل الصادق المهدي والذي كان في تردده المعروف فجاءته الاغاثة من حيث لا يحتسب. والكل يعلم ان الحزب الاتحادي الديمقراطي عضو في منظمة الاشتراكية الدولية وهي منظمة تضم احزاب مثل العمال البريطاني والاشتراكي الديمقراطي الالماني والعمل الاسرائيلي وفتح الفلسطينية ومع ذلك ولم يجد الحزب الاتحادي حرج في ان يوقع اتفاق الجدة الذي امن فيه علي مدرسة الشيكاغو الاقتصادية التي تنتهجها الانقاذ وتغزلها خيوطا تخنق بها المجتمع. في الجانب الاخر ووفود الاشتراكية الدولية حاضرة في مؤتمر الاتحادي الموالي صرح رئيسه الهندي برغبته في حل الحزب في المؤتمر الوطني مما يعني الموافقة الضمنية علي السياسة الاقتصادية للانقاذ والهندي وجماعته يمثلون ثقل الوطني الاتحادي. وهكذا كان مشروع الجمهورية الاسلامية ما برحت وكانت الفقرة السادسة في مقررات اسمرا فيما يخص المراة وتشويه لحقوق الانسان من نفس النوع اضيف بفقرة مماثلة في اتفاق جدة.

    هذا هو الحزب الاتحادي الديمقراطي, حزب يميني سادر في رجعيته و طائفيته يجيد التطفل الايدلوجي و الاسترزاق من علي المنابر. يتمايل حسب اتجاه الريح وما يطلبه المستمعون. اشتراكي في جنيف لبيرتاري في جدة علماني في اسمرا ثيروقراطي في الرياض.
    ما لم يفهمه بابكر عوض الله ان مثل الحزب الاتحادي لا يتعد بقسم من اقسامه.

    ما نريد ان ان نفهمه من الاخ العزيز هاني هل من جديد؟

    ثروت





    23-12-2004, 00:19 ص

    محمد امين مبروك


    .

    تاريخ التسجيل: 23-12-2003
    مجموع المشاركات: 131
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    الرد

    ----------------

    العزيز ثروت ..
    التحية موصولة ... آسف لم أر البوست منذ فترة .. لولا إشارة الحبيب ود العمدة في بوست آخر أن هناك (ويلا) ينتظرني هنا لما تنبهت لك وله التحية

    سردك للأحداث أتى بصورة جميلة .. تستحق الثناء

    زين العابدين الهندي قال في أواخر عهد الديمقراطية الثالثة:- الحزب الاتحادي خرج في مايو 69 ولم يعد حتى الآن ..

    ربما يكون الصحيح كما أسلفت في موضع آخر أن الحزب خرج في نوفمبر 67 ولم يعد حتى الآن ..

    بدأت ملامح عودة الحزب خلال مؤتمري الاسكندرية، فقد شكلا نقطة تحول تاريخية تبلورت فيها الحركة الاصلاحية في الحزب بشكل تنظيمي وأظهرت لنا الفكرة الاتحادية بوضوح الشمس وانتقدت أخطاء الماضي من باب النقد الذاتي البناء .. وبدأت في صياغة رؤى الحركة الاتحادية لمستقبل البلاد في إطار طرح الحزب

    زين العابدين وأغلب قادة مؤتمري الاسكندرية ارتدوا كما تعلم وبهذا انقطع مدهم الاتحادي وأصبح جزرا يأكل من رصيد الحركة ولا يضيف إليها شيئا ..

    أما عن الاشتراكية الديمقراطية التي أوليتها جزءا من مداخلتك ..
    مولانا وجماعة المرجعيات أعفونا من الرد عنهم بتوجهاتهم التي فضحت انتهازيتهم وكشفت أفكار حزب الشعب الديمقراطي الذي ارتضى قاداته الكرام في ذلك الوقت ترك زمام الأمور السياسية للاتحاديين، ووصف الكرام هنا لا يشير إلى كرمهم معنا بل يشير إلى معدنهم الذي دفعهم لترك الأمور لمن هم أهل لها...

    و الحديث عن تذويب الاتحادي في الانقاذ كما طرح زيم العابدين فقد رده الموالون إلى حلق زين العابدين خلال مؤتمرهم العام ورفضوه باجماع كما علمت .. ويبدو لي واضحا التململ الذي يعيشه الموالون داخل كنف الانقاذ فقد تيقنوا من التناقض الذي يعيشون فيه والمتمثل في الجمع بين اثنين من الأزواج لا يمكن أن يجتمعا أبدا ..الأول الفكر الاتحادي والأنظمة الشمولية.. والثاني كونهم اشتراكيين ديمقراطيين يعملون داخل نظام شمولي رأسمالي بشكل أكثر رأسمالية من الامبريالية نفسها...

    الحديث عن قوانين سبتمبر وتأييد زين العابدين لها في الديمقراطية الثالثة لا أعلم عنه شيئا .. ولكن زين العابدين خلال مؤتمري الاسكندرية وضح التوجه الفكري للحزب الذي يعتبر تدين السياسة أو تسيس الدين جريمة دينية وسياسية وأخلاقية ..

    زين العابدين كما اشتهر عنه أنه رجل شعر وخميلة – وشخصيا – أعتقد أن كوكبة المفكرين في حزبه هم القادة الحقيقيين لحزبه المتوالي ... وكما قال الشهيد الخالد حسين الهندي « أخاف على السودان من اثنين .. الصادق وزين العابدين »


    والسؤال .. هل من جديد؟
    الجديد هو تأكيد القوى الحديثة الاتحادية رغبتها في الأخذ بزمام الأمور وعملهم بجد ومثابرة لأجل ذلك وهذه الشريحة هي البقية النقية للحركة الاتحادية بعد أن أكل الصدأ جموع الانتهازيين بين مطرقة مولانا وسندان الشريف .. وقليل من الذهب -في رأيي- خير من أطنان من صدأ الحديد .. والجدير بالذكر أن هذا التيار يدعمه بشدة معظم القطاعات الطلابية في الحزب وهو القطاع الأكثر تفريخا لكوادر جديدة يبنى انتمائها على الأفكار والأفكار فقط وهي ميزة تكاد تكون معدومة في أقطاب السياسة السودانية التقليدية الثلاث الأمة، الاتحادي (الصديء) والشيوعي، هذا باستثناء الحركة الشعبية (والتي تعتبر قطبا جديدا في السياسة السودانية) التي لم نعايشها ونخالطها عن كثب لكن أعتقد أنهم يدورون في نفس الدوامة .. (الانتماء الجهوي) ...


    هاني ابو القاسم





    23-12-2004, 00:27 ص

    محمد امين مبروك


    .

    تاريخ التسجيل: 23-12-2003
    مجموع المشاركات: 131
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    ساعود بعدقليل





    23-12-2004, 10:51 ص

    ود محجوب


    .

    تاريخ التسجيل: 22-04-2003
    مجموع المشاركات: 826
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    الاخ محمد أمين

    يحلو لكم تحريف التاريخ القديم والجديد حتى يأتى على هواكم

    قلت حمل الشريف السيد محد عثمان ونصبه على أعناق الحزب ((من حمل

    من؟؟؟؟)) أرجع للحاج مضوى ليخبرك ماذا حدث فى ذلك الإجتماع الذى

    تولى فيه الشريف أمانة الحزب . وماذا قال الحاج مضوى واحمد زين العابدين

    أو أسأل أى واحد من مجموعتكم إذا كنت لا تثق بالحاج مضوى يأتيك
    بالخبر اليقين ((إذا صدقك))بفتح الصاد.

    الميرغنى فى لندن وليس فى باريس؟؟؟ لندن ياسيدى فاعلة فى الشأن السودانى وليس للمصلحة التى تؤمن بها.

    فإذا كانت يا المبروك تؤمن إن السياسة مصالح لماذا تلوم الذين

    شافوا مصلحتم وقبضوا بالمصرى ((كما تزعم))

    أما ألفاظك الإستفزازية فنعرض عنها.

    وبالمناسبة متى يعقد مؤتمر حزبكم المنشق عن الحزب المنشق

    إذا كان هذا برنامج حزبك فلماذا لا تسموه الحزب الأشتراكى ؟





    23-12-2004, 03:43 م

    AttaAli


    .

    تاريخ التسجيل: 08-03-2003
    مجموع المشاركات: 92
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: ود محجوب)

    الشقيق
    مبروك
    اولا سوف اتجاوز الاسفاف الذى رددت به,اماهذا الشطر من المدحة فهوا يعبر عن حالة الفوضى والهرج وانشغال فى صراعات داخلية واستشاهدى به من هذا القبيل وهى حالة ظاهرة فى تنظيمكم هذا كما فى نظام الجبهة.
    عزيزى
    ان تنظيمكم الذى انشق قبل ان يولد لهو اكبر دليل على حالة الهرج التى تمرون بهاوعلى عدم وحدة رؤاكم وطغيان مصالح خاصة على المصلحة العامة ولاتقنعنى ان سبب الانشقاق هو تحديد اليوم!!
    المؤلم حقا فى خطابك انه ملئ بالتهجم على اشقاء كنت بالامس القريب واحد منهم وعندما اختلفت معهم اصبحوا عملاء مخابرات وماجورين اهنالك شطط اكثر من ذلك وهذا ما نؤكد عليه دوما من الشطط فى الاتهامات من اجل مناورات حزبيةلاتخدم بل تقود من انقسام الى انقسام وحتى هذين الجسمين سوف ينقسموا على نفسهم
    وكذلك التقليل من شان الاشقاء لا يعطيع ميزة,فهل تعرف عضوية كل الحزب وبعض الذين انكرتهم معروفيين ولا ننكر دورهم حتى لو اختلفنا معهم فرغم اختلافنا مع حاج مضوى وميرغنى عبدالرحمن ومحمد ازهرى فلم يرميهم احد بكل ماقلت ولم يقلل من شا نهم بل نكن لهم الاحترام والتقدير
    فتوقف عن توزيع صكوك الوطنية والولاء للاشقاء وحاول ان ترى الامور بمنظارها الصحيح
    اما بخصوص المرجعيات فهى خطوة فى الاتجاه الصحيح نحو التنظيم والمؤسسية اتفقت معها ام اختلفت ولم يجمع السيد محمدعثمان الميرغنى حوله المنسوبين اليه كما تدعى فهنالك لجان فامت بذلك وقد شارك به سيد احمد الحسين و على محمود حسنين وهم من اكثر الناس انتقادا للسيد ام هم كذلك عملاء وماجورين عموما نتمنى ان نرى الحزب الاتحادى قويا متحدا بدلا عن هذا المناورات الفاشلة





    24-12-2004, 04:41 م

    Abdalla mohamed


    .

    تاريخ التسجيل: 03-09-2004
    مجموع المشاركات: 107
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: AttaAli)

    +الشقيق العزيز محمد....... لك الود

    ما حدث كله شى مؤسف اعنى الانشقاق الاول وليس انقسام المنشقين هذا اولآ
    اما ثانيآ: هل مطلوب من الإتحاديين أن يعرفوا نفسهم الى جنابكم العالى لكى يكونوا مؤهلين لتبوء اى منصب فى الحزب الإتحادى . فإن اردت حوارآ خلاقآ يفضى فيما يفضى إلى حزب مؤسسى فكف عن التعالى وعن توزيع الصكوك. ليس الخلاف كلة باطل مادامت الغاية نبيلة...... ألا وهى مصلحة الحزب الإتحادى ..أحسب أننا متفقين أن يكون هنالك حزب اتحادى مؤسسى.. ديمقراطيآ ظاهرآ وباطنآ ولكن فالنختلف فى الوسائل طالما نحن نرى أن نؤسس للإختلاف داخل المؤسسية فإن رأيتم غير ذلك لا نرى أن الحل تخوين الناس وتوزيع صكوك الوطنية والإتحادية عليهم ولا نجنح أن نستكثر حتى عضوية الحزب على اشقاء افاضل.

    ودمتم





    25-12-2004, 02:42 م

    ود محجوب


    .

    تاريخ التسجيل: 22-04-2003
    مجموع المشاركات: 826
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: Abdalla mohamed)

    الأخ عبد الله محمد إن ما يؤلم حقا إتهام رجال بقامة

    حاج مضوى وميرغنى عبد الرحمن ((رغم إختلافنا معهم))بهذا

    التهم البغيضة.

    ميرغنى عبد الرحمن الذى ضحى بثروته الطائلة من اجل مقارعة النظام

    وحاج مضوى الرجل الشامخ . يأتى هؤلاء البعيدون كل البعد عن الخلق السودانى الكريم وعن التراث الإتحادى الثر يأتوا ليكيلوا التهم
    جزافا ولا حول ولا قوة الا بالله.





    28-12-2004, 03:13 م

    Hani Abuelgasim


    .

    تاريخ التسجيل: 26-10-2003
    مجموع المشاركات: 381
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    الشقيقات والأشقاء الكرام ..
    أعتذر عن الغيبة...

    لي عودة .. للمشاركة في النقاش

    دمتم وكل عام والوطن وانتم بألف خير ....





    29-12-2004, 01:32 ص

    Hani Abuelgasim


    .

    تاريخ التسجيل: 26-10-2003
    مجموع المشاركات: 381
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    الشقيق الرائع فخر الدين حسن عبدالعال ... أو كما يحلو لنا أن نسميه ((فخر البلاد)) بعث لي هذه الرسالة ...

    -----------------------------------------------

    الشقيق محمد امين مبروك محل اعزازنا وتقديرنا

    فليسمح لي ان اخنلف معه في الرأي .. مع عظيم تقديري له



    لقد بدأت قصة الهيئة العامة عقب الدعوة الخاصة لمؤتمر المرجعيات

    وقد تكونت قيادة الهيئة وقتها من سيد احمد الحسين وعلي محمود وحاج مضوي ومحمد
    الازهري اضافة الي تيار القوي الحديثة والنواب البرلمانيين

    وكعادته دوما .. سرعان ما تراجع سيد احمد الحسين عن رايه ولحق بتيار الميرغني

    وحينها ابتعثت حركة اصلاح & نحديث الحزب ( الاصلاح & المؤسسية – كما يحلو
    للبعض) شخصي و د. ابوبكر مندور المهدي لبحث الرؤي ومن ثم الاتفاق علي العمل
    المؤسسي الديمفراطي في طريق الانضمام الي الهيئة العامة

    وتم اجتماعنا في منزل الازهري بكل من:

    الحاج مضوي محمد احمد

    علي محمود حسنين

    ممثلين للقوي الحديثة

    مجموعة من نواب الحزب

    محمد الازهري


    هذا وقد رحب الجميع بانضمام الاصلاح الي الهيئة العامة واعتبروه اضافة كبيرة
    للهيئة

    باسنثتاء محمد الازهري الذي تحفظ علي انضمام الاصلاح.

    وتوالت الاحداث


    وفي رحلة البحث عن المنصب وفي ذروة الصراع بينه ومحمد الازهري .. تعلل علي
    محمود بوساطة ازرق طيبة ولحق بالمرجعيات

    وبدا التفكك والوهن يصيب الهيئة

    خصوصا بعد ان اصر محمد الازهري علي الهيمنة علي اعمالها

    وان يكون له حق الفيتو علي الاخرين

    وان لا تجتمع الهيئة الا بامره ومشيئته وفي منزله

    وبالتالي الهيمنة والوصاية عليها

    واصبح طرفا اصيلا في كل الخلافات

    فكان خلافه مع مقرر الغرفة ومع سيد العبيد ومع حركة القوي الحديثة

    وتدخلت حركة الاصلاح ممثلة في العم امين عكاشة

    لاحتواء الخلاف
    الدي كان اساسه

    ضرورة تحديد موعد انعقاد المؤتمر

    فقد ظل محمد الازهري يصر علي تأجيل المؤتمر منذ عدة شهور

    مما ادخل الهيئة في حرج مع قاعدة الحزب

    فكلما تم تحديد موعد المؤتمر

    بموافقة الجميع

    يتدخل الازهري ويبطل القرار

    مما ادي الي سخط وتذمر الجميع

    وجميعنا نحرص ولازلنا علي محمد الازهري وبقية العقد الفريد من الاشقاء

    ولكن هل ننتظر الي ما لا نهاية

    وكان القرار

    اننا لم نخرج من عباءة الميرغني

    لندخل في عباءة الازهري

    وكان القرار بالاغلبية الساحقة في تحديد موعد قاطع الاجتماع ( محمد الازهري لم
    يقترح اي موعد لانعقاد الهيئة، والاول من يناير هو موعد اقنرحته رابطة
    المحاميين الاتحاديين في وساطتها ورفض وقتها التوقيع عليه .. وعقب فشل وساطتها
    انضمت غالبية عضويتها الي الهيئة وفاز رئيس الرابطة وقائد الوساطة بعضوية
    المكتب السياسي وشارك في اعمال المؤتمر)

    ورفض محمد الازهري ومجموعة صغيرة القرار

    ونحن نحترم رأيهم

    ولكننا نري ان اعمال الديمقراطية

    يعني الاتصياع لقرار الاغلبية

    وان لا يري محمد نفسه فوق الجميع

    فطبقا للمبادئ يتساوي محمد مع غيره

    ولا فضل له بارث عائلي او مجد أباء

    هذا ويعتقد بعض المراقبين ان محمد الازهري حاول تسخير واستغلال الهيئة لمصلحته
    الشخصية وهو يحاور تارة الميرغني واخري الهندي

    كما عاب عليه البعض قبول هدايا النظام وعطاياه في الاونة الاخيرة

    الا اننا نراه شقيقا كريما ونتمني ان يصحح الوضع ويلحق بركب الهيئة العامة

    الممثل الجديد والوحيد للحركة الوطنية الاتحادية

    فمكانك شاغرا يا محمد امين مبروك وجعفر الحاج وعثمان ادريس وابوصلاح ومحمد
    الازهري

    فانتم في قلوبنا واحداقنا ونعم الاشقاء

    وقبل الختام اسمح لي ان اعاتبك يا شقيقي العزيز

    قجميع الذين ذكرتهم اتحاديون.. نعم اتحاديون نعرفهم جميعا

    ولاول مرة قي تاريخ الحزب يفسح المجال واسعا لمشاركة المراة والشباب والطلاب
    اضافة الي الشيوخ - تواصل الاجيال _ والعمال والزراع والتجار والمشاركة الكبيرة
    والمتساوية

    لجميع اقاليم السودان من نيمولي الي وادي حلفا ... وخصوصا المشاركة الكبيرة
    لاقليمي دارفور وجنوب بلادنا الحبيب

    لقد كان بحق تجمعا عظيما وصفه المؤرخ السوداني بروفسير احمد ابراهيم دياب

    بانه اعظم انجاز للحركة الاتحادية بعد السودنة والاستقلال

    كما وصفه المراقبين بانه ميلاد جديد لحزب الحركة الوطنية

    ميلاد شارك فيه الرموز يتفدمهم الحاج مضوي وامين عكاشة وميرغني عبدالرحمن

    ونواب الحزب يتقدمهم رقيب الجعية التأسيسية الزين حامد وعبدالوهاب خوجلي

    وجيل التضحيات يتقدمهم سيد العبيد وبروفسير محمد علي عوض الكريم وود المأمون
    ويحي مكوار وبقية العقد الفريد من الرجال الشرفاء

    وفد كان الخريجين يتوسطهم وائل عمر عابدين وعز العرب حمد النيل وامين تاج السر
    ومحمد عبدالحميد ومعتصم حسن ياسين _ وهل هنالك من لا يعرفه_ وكوكبة رائعة يضيق
    المجال عن ذكرها

    اما المرأة فقد كان حضورها مزن وبركة وتمثيلا لكل الاعمار من سيدة زوجة المناضل
    الشقيق مصطفي عبدالرحمن وحتي الطالبة النابغة رشا فتحي احمد خالد والمهندسة
    الرائعة مني كدفور وكثر لا يسعهن المجال

    اما تمثيل الحزب خارج الوطن، فقد صعب الاختيار لان الخيار كثر .. ينثرون في كل
    بقاع العالم: الله .. الوطن.. الديمقراطية ويتدثرون بعلم عريق طالما اشتاقوا
    اليه كثيرا.. فلهم العتبي فان علينا جميعا نفس الواجبات

    لقد فاضت القاعة الدولية بالحضور من شتي انحاء الوطن وسجل الحضور 1524

    مشارك من غير الضيوف .. وقد اجهش كثر بالبكاء لفرحة طال انتظارها ,, وكم هي
    غالية دموع الرجال,,

    وكم كان رائعا ان ينشد المؤتمرين رائعة الراحل المقيم خضر حمد " الي العلاء"
    وبعدها " صه يا كنار"

    حقا لقد كان يوما مشهودا في تاريخ الوطن.. سطر فيها الاتحاديين بعزيمة قوية
    وارادة لا تعرف الوهن تاريخا في تحدي الصعاب

    والصور خير برهان اضافة الي الفيديو

    واعاتبك مرة ثانية وانت تسرد اسماء
    اشقاء اعزاء وتنكر اتحاديتهم ومعظمهم جاء من الاقاليم وقد
    صفق الحضور للسيمت وهشام بشير وبقية من ذكرتهم

    وانا من ترعرعت في هذا الحزب وارتويت من ينبوع مبادئه
    ظللت اكتب واحذر من ظاهرة ” الاختراق" .. ومن باب اولي ان نحرص مع الاشقاء علي
    سد كل منافذه .. واشهد الله انه كان تجمعا اتحاديا صرفا لامعا مثل الصحن الصيني
    لا شق ولا طق فيه...

    تجمعا تساوي فيه جميع الاتحاديين .. نعم انه لم يكن تجمعا صرفا للاسماء الرنانة
    والشهيرة واقطاب الارث .. (هذا و قد صدقت توقعات رموز الفشل والصراعات الحمقاء
    بالخوف من مثل ذلك التجمع الواعي)

    بل تجمعا وطنيا اتحاديا كان التثمين فيه وفقا لمعيار العطاء والتضحيات الي جانب
    المقدرة والخبرة ومراعاة تواصل الاجيال... مما يبشر بحزب اتحادي ( جديد)، جذوره
    ضاربة في اعماق ارثنا العريق وهامته تتطلع الي العلياء لمواكبة الحاضر والاتجاه
    بقوة تحو مستقبل زاهر لحزب تحكمه المؤسسية والديمفراطية.

    وعتاب ثالث واتمني ان يكون اخير

    لقد كتبت الاتي:
    وهؤلا ممثلي الخارج ارجو ان تفيدونا ان كنتم تعرفو عن اتحاديتهم شيئا :
    / الريح حاج عمر

    116/ غادة أبشر

    117/ جهاد الفكي

    118/ عمار عثمان

    119/ عمار علي عبد الرحمن

    120/ محمد زين الشيخ عبد القادر

    واجابتي: انني حضرت اليوم من ابوظبي، وقد كنت في مهمة اوكلني بها الامين العام
    ( المؤقت) للحزب السيد ميرغني عبدالرحمن، كان مطلعها رسالة تقدير لقيادة الحزب
    في دولة الامارات.. وقد كان الاجتماع في منزل الكاتب المعروف الشقيق الفاضل
    عباس وقد حضرت قيادات الحزب من كل انحاء الامارات وقد ترأس الاجتماع الشقيق
    الريح حاج عمر " ود البيه" وشاركت فيه قيادات الحزب هناك وفي مقدمتها من ذكرتهم
    اي جهاد الفكي ( للتعريف به نرجو الاطلاع علي صحف الحزب ولجان اعلامه وهو صحفي
    معروف يعمل في الراية القطريةـ اما غادة ابشر فهي مذيعة في اذاعة الامارات
    شاركت في كتابة اوراق المؤتمر ة ولها مساهمات قيمة.. وهل هنالك من لا يعرف
    الكادر النشط عمار عثمان ,, اما عمار شيخ علي عبدالرحمن لا تأتي شهرته في كونه
    ابن نائب الازهري واحد مؤسسي الحزب.. ان عمار معروف بتضحياته ومساهماته القيمة
    في اصلاح وتحديث الحزب .. ومثله يتمناه الميرغني والهندي ولكنه لا يبحث عن جاه
    بل يتطلع الي حزب ديمفراطي مؤسسي .. وارجو ات لا تظلم الشقيق الاثير محمد زين
    وهو يعاني من الغربة في استراليا بعد ان عاني كيرا من اجل الحزب والوطن ..
    والبيداء تعرفه والقلم..
    ان كنت لا تعرفهم شخصيا فان هذا لا يعني البته قصورا منك او منهم .. ولكنه
    ياشقيقي العزيز

    الحزب الاتحادي الذي يتمدد في كل ارجاء الوطن العزيز

    وارجو ايضا ان افيدكم ان عضوية الحزب بالامارات شاركت في تمويل المؤتمر والذي


    جاء تمويله خالصا مخلصا من العضوية وكل مصادر التمويل والصرف متاحة للجميع

    وانا شخصيا مستعد ان اعطيك صور لكل تلك المستندات

    وجميع اعمال المؤتمر وما سبقه من اعداد اتسمت بطابع الشفافية الكاملة

    من خلال عمل مؤسسي ديمقراطي أصيل

    ولك وللشقيق محمد الازهري وكل من يقف في رصيف " وحدة الحركة الاتحادية " كل
    محبتي وتقديري
    واهمس في اذنك: ان مؤتمر 17 ديسمبر 2004 م اعلن الفراق البين وبالتي احسن بين
    الاتحاديين والطائفية .. انه الفراق النهائي والذي
    كان مرسوما بوضوح تام في كل وجوه الحاضرين ... وعبرت عنه كل اوراق المؤتمر ..
    ومافي داعي لمخاطبة العواطف بشأن امر وحدة الاتحاديين... وقبل ذلك يجب ان نحدد
    بدقة " الهوية" ... ولن نستطيع الهرولة الي الكيفية " وحدة الاتحاديين" قبل
    الاجابة علي: من نحن " الهوية" والاطارالفكري.. ومن ثم ماذا نريد " المناهج و
    الوسائل" واخيرا الكيفية... وليس " دغدغة" العواطف .. والقفز الي نداء فضفاض لا
    طائل منه غير الكسب الاعلامي الاعلاني المؤقت.

    من شرفة المؤتمر:

    O ان جميع الاجهزة التي تم تكوينها عي اجهزة مؤقته ، وهي بمثابة " فريق عمل"
    مهمته الاساسية قيام المؤتمر العام خلال عام واحد من انعقاد الهيئة. الي جانب
    ادارة الحزب الي حين اكمال البنية التنظيمية.

    O الاجهزة الامنية لم تصادق علي قيام المؤتمر الا قبل ساعات,, وكان قد تم اعداد
    موقع بديل في حالة الرفض

    O وفود الاقاليم شاركت بفعالية في اعمال المؤتمر وكان الاقليم الجنوبي سباقا في
    تقديم ممثليه الي لجنة الانتخابات، ودارفور كانت اكبر الوفود.. وكان الحاج مضوي
    ذكر في كلمته ان كسوة الكعبة المشرفة كانت تأتي من دارفور

    O تعمدت اجهزة اعلام النظام وصحفه تجاهل المؤتمر.. ومعظم الصحف الخاصة معروضة
    للبيع في سوق الله اكبر

    O قرأ فخرالدين عوض حسن خطاب موجه للمؤتمرين من ميرغني عبدالرحمن، والذي هاتف
    المؤتمرين في ختام المؤتمر مهنئا ومؤكدا عودته الوشيكة للوطن.













    29-12-2004, 03:07 ص

    Hani Abuelgasim


    .

    تاريخ التسجيل: 26-10-2003
    مجموع المشاركات: 381
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    هكذا قفأ الأتحاديون ... الدُمّـل



    في إجتماع الهيئة العامة للحزب الإتحادي الديمقراطي، المنعقد في 17 ديسمبر 2004 بقاعة الصداقة بالخرطوم قال أحد الحاضرين لمن يجاوره : ( لقد حضرت اليوم لأري نسبة البناطلين الي العمائم) . ولعله كان يقصد نسبة الحداثيون الي التقليديين ، أو إنشاء البعض في التفسير، نسبة الليبراليين الي المحافظين . او لو شاء آخرون نسبة الشباب للشيوخ ... مهما تكون مشيئة المفسرين فان هذا الدافع لحضور اجتماع الهيئة يعكس الرغبة الغائرة في اعماق الاتحاديين في فقأ دمل اطال عليهم ليل السهد ، واغل خطوهم نحو الانطلاق بحزب الحركة الوطنية قدماً نحو ما كان ينشده جيل اباء هذا الحزب المؤسسين . كما انه من جهة اخري يكشف عن حالة توف أكيد لتجاوز اللحظة الاتحادية المجمدة منذ بداية الثمانينات والتي توقف عندها مد الحركة الاتحادية عن افراز قيادة تستطيع ان تتابع مسيرة قادة الحزب الذين مثلوا قيم القيادة في التحامها العضوي بقضايا وهموم جماهير الحزب . فالحزب صار يعاني من اشكال حقيقي في قيادته التي استأثر بها الميرغني منذ عقدين من الزمان ولم يجعلها دولة بين الاشقاء المنتمين للكيان الاتحادي العريض . فنشب خلاف في قمة الهرم الحزبي بين الميرغني والشريف لم يقد الاتحديين الي مكان. وانحصر في هم ذاتي بين الرجلين كلاهما يعتقدان لنفسه حق الميراث ان كان بالاسم او بالهوية الدينية . فدار الحزب علي نفسه دورة اصابته بالصداع والغثيان . ثم ظهرت علي عهد الانقاذ محاور تمرست حول شخوص غاب عن لغتهم خطاب الفكر والتنظيم فنعزل احدهم عن الآخر فصار كل بما لديهم فرحين .

    فى مقابل ذلك ظل نفر من ابناء الحزب يرقبون بروز قوى يمكنها ان تعمل وفق خط سياسى برامجى منظم تعمل على تأسيس الحزب على قاعدة صلبة وقد كان يزداد عدد هذة القوى كلما طال بها امد الانتظار من ان تفعل تلك المحاور شيئا مغريا سياسيا كان فكريا او تنظيمياً .. حيث كان يتقاصر أملها في ان تحل عقدة الحزب ويخبو بريقه كلما خارت عزائم تلك المحاور فى ان تفاصل القيادة المتنفذة المستأثرة بزمام الامور فى الحزب الى ان انقطع ذلك الامل نهائيا عندما لمست العجز بعد ان ذاب جزء مقدر من تلك المحاور فى بحر المرجعيات التى طواها فى امواجه وكاد ان يسلمها للنسيان بعد ان نسيت هى ما كانت عليه . وقد كان ذلك وقتا فاصلا بين اشكال التكتل فى المنظومه الاتحادية حيث آثر البعض الآخر من تلك المحاور ان يدفع بفكرة الهيئة علها تكون مدخلاً لمخرج . وقد تضافرت الجهود في هذا الاتجاه حيث وللمفارقة التي قد تصيب البعض بالدهشة تقدم الحاج مضوي محمد احمد هذه القوي رافعاً لواء التغيير متحدثاً بلغة الشباب رغم مآلات الشيخوخة التي وصلها حيث رفعه الشباب الي سدة رئاسة الهيئة بالاجماع وتحت هتاف داوي تردد في جنبات القاعة العريضة التي ضمت في جوفها قرابة السبعمائة شخص (ضوي ضوي حاج مضوي) .

    ابتدر الحاج مضوي حديثه عن الجرح الغائر في دارفور وقد قال ما معناه في لغة بسيطة ذات عمق ان دارفور في يوم ما كانت ترسل الكسوة للكعبة هاهي اليوم تستجدي الاغطية واللحفات . ثم تحدث عن الاوضاع في السودان ومسار السلام الذي وصفه بانه اتفاق منتصر ومهزوم : واكد ان المنتصر هو من يعلو له بوصفه دائماً بابن خالته جون قرنق والمهزوم هو نظام الخرطوم ، وقد عزي هزيمة النظام الي الرعونة الي كان يؤسس عليها خطابه في وصفه الحرب بالجهاد ضد الكفر .

    اما علي الصعيد الحزبي فقد توقف قليلاً قبل ان يسترسل في الحديث ، اطبق كلتا يديه على مقبض عصاه التي يتوكأ عليها. أجال نظره في الحضور من المنصة، فوقع ناظرية علي من وصفه بصديق عمره (الخليفة الختمي التوجه حسن ابو سبيب) الذي حضر الجلسة الافتتاحية ، وقد تحدث اليه بلهجة رغم ما بهما من بساطة الا انها تحمل في اغوارها رسالة سياسية عميقة المضامين مغلفة بدبلوماسية فائقة محملاً ابا سبيب طلباً منه ان يقود وساطة اتحادية – اتحادية مؤكداً ان الحزب ليس له صاحب وهو بحسب وصفه ارض علي الشيوع وليس لفرد حق خاص الا بالعطاء وليس هنالك وارث ولامورث بل هو ملك الجميع . وفي ما هو واضح ان حديث الحاج مضوي قد انطوي علي نقد لاذع لقيادة الميرغني كما ان به رسالة مبطنة لكل من يريد ان يدعي حقاً ارثياً في الحزب مؤكداً علي أن الشئ الذي يمكن ان يجمع الناس هو الحرية والديمقراطية وليس (القرصنة والتعالي) .

    اعقبه في الحديث الدكتور عبد الرحيم عبد الله مقرر اللجنة التحضيرية لعقد مؤتمر الهيئة العامة والذي ركز حديثه علي الاوضاع السياسية في البلاد حيث كال نقداً لازعاً للنظام واصفاً اياه بنظام العسف والظلم الذي اذاق الشعب صنوفاً لا حصر لها من المعاناه وقد اجملها في اربعة نقاط .

    اولها : قيام السلطة بالقضاء المبرم علي النظام الاداري والخدمة العامة بإستئصال الكفاءات النادرة والكوادر الفنية والعمالية المدربة واحلالها بشخوص لاصفة لها غير الولاء الاعمي للسطة .

    ثانياً : الحاق الخراب بالقوات النظامية وافراغها من مقدراتها الاساسية وافقادها لدورها القومي وتسخيرها لخدمة الحزب واغراضه .

    ثالثها : رفع يد الدولة عن كافة الانشطة الخدمية الاساسية للمواطن الفقير وحرمانه من الحصول علي التعليم والعلاج والاحتياجات الضرورية التي كفلها الدستور الا عن طريق الدفع المستمر من دخوله الشحيحة اصلاً ليس ذلك فحسب بل وتركه نهباً لجيوش الجباة والمتحصلين والتهديد المستمر بالتقديم لمحاكم النظام العام .

    ورابعها : تدمير الحياة في الريف وحرمانه من مقومات التنمية المتوازنة وتحويل المشاريع الزراعية الضخمة فيه الى قفر يباب .

    واختتم هذا الشق من حديثه بتاكيد ان الحزب الاتحادي الديمقراطي وكما العهد به سيظل يقاوم كل الانظمة الشمولية الاحادية دونما هوادة وسيعمل علي ارساء دعائم النظام الديمقراطي .

    مع نهاية الجلسة الاولي اتيح المجال لفرقة (البساتين) التي عزفت اناشيد المؤتمر وتغنت بنشيد الراحل خضر حمد (الي العلا) الذي اثار في الخضور كوامن شتي اجتاح الجميع عمائم وبناطلين شعور بالطلق كأن حزبه يولد امام اعينهم من جديد .

    في الجلسة الثانية من المؤتمر طرحت عدة اوراق انقسم الحضور الي مناقشتها والتداول حولها الي عدة لجان ، وعلي اثر ذلك رفع الاجتماع لصلاة الجمعة ووجبة الغداء ، حيث عبرت جموع الحاضرين من اعضاء المؤتمر المشاركين الي الجهة الاخري من الشارع حيث حديقة الاسكلا التي قدمت وجبة الغداء والذي لم يكن وجبة فحسب وانما فسحة للتعارف وتبادل الاراء فذاب وفد دارفور في وفد كسلا ، وذاب وفد الجنوب في وفد عطبرة وتداخل الطلاب مع اساتذتهم في الجامعات.

    في ركن قصي انتحي رئيس اللجنة المالية (سيد العبيد) وفي معيته نفر من المؤتمرين يسئلون عن مصدر تمويل هذا العمل الذي ظهر بشكل يبدو اكبر من الامكانيات العادية . فقال (ان قاعة الصداقة الآن لا تحتاج لصداقة النظام، وانما هي صالة معروضة في السوق وتلك هي ايصلات اجرة القاعة موجودة في سيارتي ). لعله بذلك قد أراد أن ينفي تواطؤ النظام مع المؤتمر ... وبهذا تكون الهيئة قد عقدت مؤتمراً معارضاً لحزب معارض في قلب الخرطوم دون ان يكشف خطابها اي لهجة تمييع كما هو سائد في خطاب المعارضة الذي بدأت تتدبل فيه التعابير من نظام الجبهة القومية الاسلامية الى نظام الانقاذ تلطفاً او تمشياً مع معطيات المرحلة .

    انعقدت الجلسة الثانية للمؤتمر وتوزع المؤتمرون علي عدة لجان بعدد الاوراق التي نوقشت والتي كانت ستة اوراق عن الرؤية الاعلامية للحزب الاتحادي الديمقراطي ، الطلاب والتي كانت بعنوان "اضواء علي سير الحركة الطلابية الاتحادية" ، واخري عن المرأة بعنوان "دور المرأة في العمل السياسي" وهي الورقة الي دفعت بالحزب في اتجاه اكثر ليبرالية وذلك بتأمينها علي اتفاقية سيداو . كما لم يكتف قطاع المرأة بهذه الخطوة وانما اجري إستبياناً وسط المؤتمرين حول فحوي اتفاقية سيداو مما يؤكد ان المراة الاتحادية بدات تتوجه بخطوات اكثر علمية في معالجة قضايا المرأة ولعل في هذا الاتجاه ايضاً ما يؤكد شدت التباين بينما توصل اليه مؤتمر المرجعيات ومؤتمر الهيئة ، وهذه نقطة في غاية الاهمية تؤسس الخلاف علي جزور فكرية وبرامجية اكثر من النزعات الشخصانية والمزاجية لبعض القادة الذين سرعان ما تذوب الفوراق بينهم بزوال المرارة الشخصية ان كان ذلك في اي منحني سياسي او في اي مأتم يلتقي فيه الاتحاديون حيث سرعان ما تفيض دموعهم عندما يذكرون ذوي القربي .

    كانت الورقة الرابعة بعنوان "النظام الاساسي المؤقت للحزب الاتحادي الديمقراطي" والتي أمنت علي مبادئ عامة اهم ما جاء فيها قد عكس ما يمور في النفس الاتحادية من ثورة علي الاوضاع التنظيمية حيث تقول الورقة في احدي فقراتها 2/2 من الفصل الثاني "يدار الحزب بطريقة مؤسيسة بالمنهج الديمقراطي ومشاركة جميع عضويته كما ينظمها النظام الاساسي واللوائح الصادرة بموجبه" . كما تقول الفقرة التي تليها 3/3 "يكون ولاء الاعضاء للوطن والحزب" . وفي هذا دلالة كافية علي مدي الضيق بالولاءات التي تذهب الي غير هذه الكيانات . اما الورقة الخامسة فقد كانت بعنوان "مشروع برنامج العمل المرحلي 2004م" وقد كان اهم ما تضمنته عقد المؤتمر العام للحزب الاتحادي الديمقراطي خلال مدة اقصاها عام من انعقاد الهيئة ... وهذا احد اكبر التحديات التي وضعتها الهيئة علي عاتقها . كما ان الورقة قد اوردت فقرة تكشف عن رغبة الهيئة في التأسيس للخلاف أو الاتفاق على أسس مؤسسية وذلك في الفقرة السادسة والتي تنص علي "عقد اجتماعات متصلة مع القوي الاتحادية المختلفة بغرض تحقيق وحدة الحركة الاتحادية وفق رؤية فكرية ومؤسسية واضحة" .

    الورقة الاخيرة التي ناقشها المؤتمر كانت اكثر الاوراق التي حظيت بنقاش مستفيض وقد كانت بعنوان "ملامح المشروع الفكري للحزب الاتحادي الديمقراطي" و قد أسست هذه الورقة ايضاً خلافاً بيناً مع المرجعيات من حيث تبنيها للاشتراكية الديمقراطية علي حين تبني مؤتمر الرجعيات اقتصاد السوق الحر .

    في الجلسة الختامية وعقب عرض التوصيات علي المؤتمر جرت عملية الانتخابات التي اختير فيها المكتب السياسي والذي قام علي اساس التوزيع بين المناطق الجغرافية والقطاعات . كما انتخب المؤتمرين الحاج مضوي محمد احمد رئيساً بالاجماع ، وميرغني عبد الرحمن سليمان اميناً عاماً . قبيل الانتهاء من فعاليات المؤتمر اتصل ميرغني عبد الرحمن سليمان من القاهرة في ذات الوقت الذي رفعت فيه مناشدة من قبل المؤتمر لميرغني عبد الرحمن بالعودة فوراً للوطن واستئناف نشاطه السياسي من الداخل . وقد اكد ميرغني في كلمته ، ذات مضمون المناشدة بأنه سوف يعود للسودان في اقرب سانحة . ما أن أعلن رئيس الجلسة ختام المؤتمر حتي دوت هتافات اهتزت لها ردهات القاعة من قبل الطلاب والشباب وسرعان ما اخذ الجميع يردد الهتاف في تمازج تام بين البناطلين والعمائم حيث وضح من خلال سير المؤتمر ان القاسم المشترك الذي اجتمع عليه الجميع هو اعادة تأسيس الحزب بعيداً عن السيطرة الفردية أوالطائفية أوالأسرية أو الوراثية. وقد تأكد ان مؤتمر الهيئة قد كان ضغطاً قوياً علي موضع ما في الجسد الاتحادي كان يختزن دملاًً . ما أن انفقأ حتي زالت عنه تبعات الاحتقان. وانصرف الجمع كل منهم قد اعتراه شعور بأنه قد استرد شيئاً ما كان مفقوداً.



    محمد عبدالحميد





    29-12-2004, 04:56 م

    AttaAli


    .

    تاريخ التسجيل: 08-03-2003
    مجموع المشاركات: 92
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: Hani Abuelgasim)

    سودانيزاونلاين
    12/29 5:13م
    فقيرى حمد ينفى صلته بالهيئة العامة للاتحادى الديمقراطى ويعلن استقالته من مكتبها السياسى

    سواى من ارتضى عبث الطغام
    بقلم : فقيرى حمد - كندا

    ايمانا منى بان المرحلة التى يمر بها نضال شعبنا السودانى تتطلب مواجهة قضايا حزبنا الاتحادى الديمقراطى بالشجاعة والوضوح ،واداءه بالنقد البناء والتقويم الايجابى حتى يكون الحزب قيادة وقاعدة مستعدا لتحديات المرحلة ،واؤكد قناعتى الراسخة بان صمام الامان الذى يعبر بشعب السودان الى بر تطلعاته المشروعة فى ديمقراطية راشدة وسلام مستدام يكمن فى وحدة الحزب الاتحادى الديمقراطى التفافا حول قائده مولانا السيد محمد عثمان الميرغنى وانتصارا لبرنامجه الوطنى بدلا من بعثرة الجهود وتشتيت الكوادر وتعميق الخلافات من خلال مسميات واهية ومؤتمرات مفبركة لا تحقق الارادة الاتحادية ولا توفر الحد الادنى من شروط الديمقراطية .ايمانا بما ذكرت ارفض جملة وتفصيلا مقررات ما يسمى بمؤتمر الهيئة العامة الذى انعقد بقاعة الصداقة بالخرطوم واعلن استقالتى من مكتبه السياسى الذى تم اختيارى فيه واعلل ذلك بالاسباب التالية :
    اولا : انا لست عضوا بما يسمى بالهيئة العامة ولا علاقة لى بها البتة وقد حذزت بعض المفتونين بها تكرارا ومرارا من استخدام اسمى او الزج بى فى عمل لا ناقة لى فيه ولا جمل وذلك لانى مشغول بما هو اجدى وانفع للحزب وللوطن.
    ثانيا : انى داعم لمقررات مؤتمر مرجعية الحزب الذى انعقد بالقناطر الخيرية بمصر وملتزم خلف قيادته السياسية وموقفه السياسى فى مواجهة متطلبات المرحلة
    ثالثا :احمد الله انى طوال حياتى السياسية لم اكن امعة اتبع على غير هدى ووعى ومعرفة وبالتالى فانى لا اسمح لكائن من كان بان يغيب عقلى ويفكر بالنيابة عنى.
    رابعا: ان العبرة عندى ليست بالمواقع ولكنها بالمواقف لذا من الافضل ان اكون مقاتلا من القواعد ولا اكون مخاتلا من القمة
    خامسا: اقولها عالية ومدوية لتبلغ حتى من كان به صمم ان مولانا السيد محمد عثمان الميرعنى هو اصلب قيادات الحزب الاتحادى الديمقراطى موقفا واوضحها رؤية واوسعها افقا واكرمها خلقا واكثرها تضحية واسرعها نجدة للصريخ لذا فاؤكد انى عضو عامل فى صفوف الحزب الاتحادى الديمقراطى الذى يقوده السيد محمد عثمان الميرغنى اعمل جنديا فى مؤخرة الصف رافضا لكل اشكال المخاتلة والتسويف والمماطلة وخلط الاوراق وبلبلة الصفوف لاننى لست رجلا لاحد وانما للحزب الاتحادى الديمقراطى.
    عاش الحزب الاتحادى الديمقراطى

    فقيرى حمد محمد احمد – كندا
    عضو المكتب السياسى المستقيل
    الاحد 2004-12-26





    30-12-2004, 04:13 ص

    Hani Abuelgasim


    .

    تاريخ التسجيل: 26-10-2003
    مجموع المشاركات: 381
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    سودانيزاونلاين
    12/29 5:15م
    الهـيـئة الهــلامـيـــة
    بقلم : احمد عمرابى
    بانتخاب الشيخ مضوى محمد احمد رئيسا للكيان الهلامى الجديد المنشق عن الحزب الاتحادى الديمقراطى هل يكون الشيخ قد حقق امنية غالية فى عمره وهل تكون هذه الوظيفة الجديدة قد ارضت طموح الشيخ ورغباته القديمة ....ليس جديدا ان تنقسم مجموعة عن حزب فهذا الفيروس اصاب كل الاحزاب الكبيرة والصغيرة ولكن عادة من يقوم بشق الصف الحزبى او التمرد على قيادته هم شباب الحزب .والجديد فى الانشقاق الاخير ان قيادته من الشيوخ والكهول كبار السن الذين كان من المفترض ان تقام لهم مهرجانات تكريمية ويبقون فى مقاعد شيوخ الحزب ومرجعيته هذا فى حال ان الشخص احترم نضاله الطويل فى سنى الشباب ،ولكن الحاج مضوى محمد احمد اختار الزمن الخطا للتمرد على قيادة حزبه وقرر لنفسه وتاريخه نهاية متعجلة ما كان يرجوها له كل من خبره
    رغم ان الحزب الاتحادى الديمقراطى تملا ساحته الخلافات والاختلافات والاخطاء التنظيمية الا ان ذلك لا ما كان مرجوا ان يصل الى مرحلة التمرد وقيادة حملات تخريبية لن تنال بحال من الاحوال من تاريخ الحزب ونضاله حتى تحقق الاستقلالوواصل الحزب دوره الوطنى الذى انقطع علينا بانقلاب 30يونيو 89 ...واذا كانت كل الحركات المتمردة الهوجاء ضد القيادات الحزبية التاريخية قد كتب لها الفشل كما حدث ويحدث الان بين جماعة الاصلاح والتجديد التى اختارت التمرد على قيادة حزب الامة فان مصير جماعة الحاج مضوى لن يكون افضل من مصير اؤلئك
    الشىء الذى يثير الضحك ويشير الى عدم جدية جماعة الهيئة العامة ان نادوا فى بيانهم الختامى الى العمل على توحيد الحزب الذى انشطروا منه وتمردوا عليه والعجيب انهم نادوا بالحوار الاتحادى – الاتحادى وهم الذين لم يتسع صدرهم للحوار وقبول راى الاغلبية . ان الحزب الاتحادى الديمقراطى وبرئاسة السيد محمد عثمان الميرغنى وقيادته الحاضرة الذهن قادرة على تجاوز الصغائر وكشف اهداف المتمردين .
    • كاتب بجريدة اخبار اليوم

    ------------------------- انتهى ------------------------

    قادم للتعليق قريبا
    هاني





    31-12-2004, 01:49 ص

    Hani Abuelgasim


    .

    تاريخ التسجيل: 26-10-2003
    مجموع المشاركات: 381
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    الفرق بين العقل والهلام
    ردا على مقال أحمد عمرابي

    طالعنا في 30 ديسمبر مقالا للأستاذ أحمد عمرابي بعنوان الهيئة الهلامية ..على صفحة أخبار السودان في سودانيز أون لاين:
    http://www.sudaneseonline.com/anews/dec29-33693.html

    لن أبدد مدادي في الحديث عن أ.أحمد العمرابي .. لأن قلمي يربو عن هذا المقام …

    لكن يستوقفني سؤال هام أطرحه على كل من يتحدث عن الهيئة وما سموه انشقاقا عن الحزب الاتحادي الديمقرطي … وهو: هل ما زال حزب القناطر الخيرية هو ذاته الحزب الاتحادي الديمقراطي؟

    الإجابة قطعا لا … فلا علاقة للمرجعيات بالحزب الاتحادي سوى تشابه للأسماء أو انتحال لهذه الشخصية الوطنية العملاقة الفذة (الاتحادي الديمقراطي) .. مؤتمر المرجعيات أعلن أنه مؤتمر تحضيري أو هيكلة مؤقته ريثما يلتئم جرح الوطن وتعود قيادات الحزب إلى السودان لإقامة المؤتمر العام للحزب - شخصيا سعدت بذلك كثيرا - .. لكن ما حدث في القناطر الخيرية أثبت أن المرجعيات ليست سوى مؤامرة ضد الحزب وضد ما يطرحه من أفكار وضد العديد من الشخصيات التي تختلف مع مولانا ولا ترتضي أن تكون مجرد دمية تسبح باسمه وتقدس له. سنتجازو الحديث هنا عن حرب المرجعيات ضد الأشخاص رغم ما بين يدي من دلائل وشهود وأشخاص حرموا من حضور المؤتمر فقط بناء على رغبة مولانا محمد عثمان المرغني أو رغبة المقربين منه … سنتجازو الحديث عن هذا لأن الأمر أدهى من ذلك وأمر.. وسأقصر الحديث عن الأفكار دون التطرق للأشخاص دفاعا أو هجوما رغم ما طال رجل في قامة الحاج مضوي من نقد مجافٍ للحق في ذلك المقال.

    أما عن مؤامرة المرجعيات ضد الحزب وأفكاره التي يطرحها فقد بدأت حين اتفق المؤتمرون على تغيير المرتكزات الفكرية للحزب .. خلافنا هنا لا يقع حول النقاط التي تم تبديلها بالكامل فقط بل أيضا حول مشروعية القيام بهذه الخطوة .. فتغيير المرتكزات الفكرية في مؤتمر تحضيري أو مؤتمر هيكلة مؤقته أمر لا يقبله العقل لأن مثل هذا التغيير لا يتم إلا وفق دراسات أجهزة الحزب للأوراق الفكرية المقدمة من مختلف قطاعاته وهذا يستوجب وجود هيكل يصعد هذه الأفكار ليصل بها إلى المؤتمر العام من أجل إجازتها. لكن هذا لم يحدث، الأمر الذي يخرج قواعد الحزب من دائرة اتخاذ القرار بشكل كلي. ولعلني اقتطع هنا بعض النقاط من رأي الهيئة العامة في مؤامرة المرجعيات :

    • جاء افتتاح الاجتماع تظاهرة دولية هي المرة الأولى التي تتاح للحزب ليخاطب الرأي العام العالمي والاقليمي والمحلي إلا أن خطاب السيد رئيس الحزب جاء محبطا ودون مستوى قامة أكبر حزب جماهيري في السوادن، مناضلا ضد الدكتاتورية عبر مسيرته التاريخية .. فلقد خلى الخطاب من كلمة إدانة واحدة للإنقاذ وانقلابها على الديمقراطية (باعتبار أنه أول مؤتمر للحزب عقب الانقلاب.. الكاتب) وخلى من أي دعوة للنضال من أجل استرداد التعددية كما أنه جاء معمما في الحديث عن الوحدة والديمقراطية وأدهى من كل هذا فإن الحزب الذي عرف بانحيازه لجماهير الشعب جاء خطابه مؤيدا ومباركا للنظام وسياسته في مضاعفة معاناته برفع يده عن الخدمات الضرورية مما يفيد خروجه عن أهم مبادئ الحزب. ومع ذلك لم يحظى هذا الأمر على خطورته بأي كلمة من المشاركين في الاجتماع لأنهم كانوا لا يملكون ذلك. أما قضية الساعة والبلاد التي يحدد مصيرها في نيفاشا خلى الخطاب من موقف الحزب من اي اتفاق يقوم على المصالح الثنائية للحركة والانقاذ ويقوم على اسقاط دور القوى السياسية وتغليب مصالح المفاوضين على وحدة الوطن.
    • الدعوة للمشاركة في الاجتماع وجهت بصفة شخصية لمن انتقاهم رئيس الحزب واعوانه حتى لا يخرج الاجتماع عن الدور المرسوم له في تكريس الهيمنة الفردية لرئيس الحزب.
    • تجاهل رئيس الحزب عمدا مخاطبة اللجان المركزية التمهيدية المنتخبة على مستوى القطر ومع ذلك سمح لمن اختارهم بصورة شخصية أن يكونوا ممثلين لهذه اللجان مع أن أحد منهم لم تختاره لجنة أو تفوضه للمشاركة وفي هذا تعدٍ صارخ على الديمقراطية.
    • سمح الاجتماع لمن شاركوا حسب الدعوة بصفتهم الشخصية بأن ينوبوا عن مناطقهم دون تفويض منها ليختاروا انفسهم او بعضهم أعضاء في المكتب السياسي ممثلين لمناطق وكيانات لم تكن مشاركة ولم تفوضهم لذلك.
    • لم يقف هذا السلوك اللا شرعي عند حد تفويض المشاركين لتمثيل مناطقهم في المكتب السياسي فحسب وإنما في بدعة هي الأولى من نوعها أقر الإجتماع حل كل الهيئات الحزبية التي اعتلى أعضاء المكتب السياسي عضويته باسمهم وممثلين لهم .. وذهب القرار لأن يفوض من تحدثوا وشاركوا باسم هيئات لم تفوضهم ان يصبحوا هم المسؤلين عن اعادة تكوين اللجان المركزية والهيئات القطاعية حتى أصبح المؤتمر أقرب لانقلاب عسكري داخل الحزب.
    • ابتدع رئيس الحزب مصطلحا جديداً على الحزب أسماه المرجعيات، مع أن الدعوة طالت من لا تتوافرفيهم هذه الصفة بل كان الاجتماع مفتوحا للأرباب والمحاسيب والمؤيدين حتى من خارج الحزب ليشاركوا في تحديد مصير الحزب كمرجعيات لحزب لم يسبق لهم الانتماء له إلا يوم الاجتماع وبينهم من أصبح عضوا للمكتب السياسي ولم يشهد الاجتماع أي ضوابط في الحضور والمشاركة، لهذا لم يكن غريبا أن يشهد الاجتماع مشادة كلامية بين ممثلي دارفور من شباب الاتحاديين الذين اعترضوا على وجود أحد أمناء المؤتمر الوطني في دارفور وكانت دهشتهم عظيمة عندما أكد أمين المؤتمرالوطني أنه يشارك بدعوة من رئيس الحزب.
    • جاءت اجندة الاجتماع وقراراته تغولا صارخا على اختصاصات المؤتمر العام .. حيث أجاز الاجتماع تعديلات على دستور وهيكل الحزب وعين ما أسماه قيادة، وجاء الهيكل محققا لتكريس كامل السلطة في يد رئيس الحزب كما أنه قصر تعيين النائب الأول وهو شقيقه على اجتماع بينما رفض تعيين الأمين العام في الاجتماع حتى لا يكون له شخصية موازية للرئيس أو نائبه الأول .. كما انتخبت مكتبا سياسيا جاءت عضويته بنسبة لا تقل عن ثلاثة أرباع من الموالين له وكان الترصد والتعمد واضحا في إقصاء أي قيادي يحمل أو حمل في أي وقت رأيا خالف فيه رئيس الحزب حتى لو كان عضوا في آخر مكتب سياسي .. كما هو الحال مع أ. معتصم حاكم الذي كان الناطق الرسمي باسم التجمع قبل أن يختلف مع رئيس الحزب ويلجأ لكندا. (المرجع بيان الهيئة حول مؤتمر المرجعيات – مايو2004)

    عندما انضممنا نحن الأجيال الصاعدة في الحزب الاتحادي الديمقراطي إلى هذا الصرح العملاق كان الخطاب الذي استقطبنا هو الحديث عن الاشتراكية الديمقراطية ورأي الحزب في قضية الدين والدولة والعديد من النقاط الفكرية الأخرى ... هذه الأفكار تم اغتيالها في المرجعيات .. والسؤال الذي يطرح نفسه: لماذا نحمل عضوية حزب لا نحمل أفكاره؟ هذا بافتراض أن تعديل مرتكزات الحزب الفكرية أتى بشكل دستوري أو قانوني، فما بالك إن كانت التعديلات تغولا على حق المؤتمر العام (صاحب السلطة الأعلى والمرجع الوحيد للحزب).

    أين تكمن الهلامية؟ .. فالحزب ليس شلة أو جماعة تنضم إليها لأنها تروق لك .. الحزب هو ما يطرحه من أفكار وبرامج وهو الكيان الذي تتشرف بعضويته لأنه يقف في صف المواطن سواء كان الحزب في الحكم أو في صفوف المعارضة، جميعنا يذكر بند العطالة والمشاريع الزراعية التي طرحها الشهيد حسين الهندي من وحي اشتراكيتنا الديمقراطية وجميعنا يذكر أبو حريرة وضبطه للأسواق لصالح المواطن السوداني.

    يقول أحمد عمرابي في مقاله : (الشىء الذى يثير الضحك ويشير الى عدم جدية جماعة الهيئة العامة ان نادوا فى بيانهم الختامى الى العمل على توحيد الحزب الذى انشطروا منه وتمردوا عليه والعجيب انهم نادوا بالحوار الاتحادى – الاتحادى وهم الذين لم يتسع صدرهم للحوار وقبول راى الاغلبية)

    الحزب الاتحادي كما هو معلوم لدى الكثير حزب وسط يحوي العديد من التيارات بداخله تتفق جميعها وتلتف حول أفكار معينة وبرامج تسعى لتحقيقها مجتمعة. وبالنظر إلى الظروف التي مر بها الحزب خلال العقدين السابقين، من المنطقي أن نجد بعض هذه التيارات قد تفرق أو انطوى أو انحرف كما حدث مع مجموعة زين العابدين الهندي على سبيل المثال، من هنا تنبع ضرورة الحوار الاتحادي-الاتحادي. أما الحديث عن أن الهيئة لم يتسع صدرها لقبول رأي الأغلبية فهو أمر لا يمت للواقع بأي صلة لسببين.

    الأول: هو أنه لايمكن أن نحدد توجه أغلبية القاعدة الاتحادية إلا من خلال مؤتمر عام يقام على أرض الوطن وتشارك فيه كافة القطاعات والتيارات الاتحادية دون وصاية أو انتقاء، لهذا لا يمكن أن تكون الهيئة قد خالفت رأي الأغلبية، إذ أن الأغلبية مغيب رأيها تماما وهو الأمر الذي دفع الهيئة للخروح من رحم الفكرة إلى حيز الواقع إذ أن أهم خطوة في جدول أعمالها هي إقامة المؤتمر العام في مدة أقصاها سنة من تاريخ انعقاد مؤتمرها (17 ديسمبر).

    الثاني: أن الهيئة قبل تشكيلها الحالي كانت قد أعلنت عن لجنة سميت بغرفة العمليات استمر عملها منذ مايو الماضي وحتى يوم إعلان الهيئة 17 ديسمبر، خلال هذه الفترة سعت الهيئة للحوار الاتحادي - الاتحادي وذلك عبر قبولها لعدة مبادرات منها مبادرة الشيخ أزرق طيبة وكذلك مبادرة مركزية الطلاب الاتحاديين الديمقراطيين، لكن مجموعة المرجعيات رفضت الحوار بدعوى أن مؤتمرها أعطى فرصة للجميع للحوار من داخله، رغم أن هذا لم يحدث لأن الدعوة وتذاكر السفر وزعت لأسماء بعينها في حين أن البعض ذهب على نفقته الخاصة فحرم من حضور المؤتمر لولا تدخل سيد أحمد الحسين وتهديده بمقاطعة جلسات وأعمال المؤتمر وآخرين لم يجدوا شفيعا لهم يتهدد المتآمرين بمقاطعة المؤتمر.

    وإن كان هناك ما يثير الضحك فعلا فهو سذاجة البعض عند قراءة الواقع بعين العقل. وهنا يكمن الفرق بين العقل والهلام.





    31-12-2004, 02:09 ص

    محمد امين مبروك


    .

    تاريخ التسجيل: 23-12-2003
    مجموع المشاركات: 131
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: Hani Abuelgasim)

    الشكر الجزيل للاشقاء الرائعين
    فخر الدين عوض
    وهاني ابو القاسم ..............
    وحسبى من هذا البوست مشاركتم الانيقة
    ولكن هذا لا يمنع ان يكون لكل راية
    ساعود لاحقا للرد على كل المداخلات





    31-12-2004, 02:13 ص

    محمد امين مبروك


    .

    تاريخ التسجيل: 23-12-2003
    مجموع المشاركات: 131
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    أفتخر بانني كنت مشاركا:
    في الميلاد الجديد لحزب الحركة الوطنية الاتحادية

    فخر الدين عوض حسن عبدالعال/لندن
    [email protected]

    الاستاذ فقير حمد اعلن عن استقالتة من المكتب السياسي للحزب الاتحادي الديمقراطي
    الذي انتخبته الهيئة العامة للحزب في 17 ديسمبر 2004م .. رغم ان صديقي العزيز
    ليس عضوا في هذا المكتب!! ولم يتم انتخابه علي الاطلاق.. نعم فان الاسم الذي اعلن هو اسم الشقيق الرائع فقيري حمد المقيم بجنوب افريقيا.. وليس فقيري حمد بكندا.. ونعتذر لهذا اللبس غير المقصود .. ولعل العتبي علي اهلنا الدناقلة في تكرار اسم قفيري حمد .. ولكل الفقيران الي الله احترامنا وتقديرنا .. ونحترم الراي الاخر ممثلا في فقيري حمد - كندا ووفقنا الله جميعا لنساهم في رفعة بلادنا من اي موقع كان او مكان.، وجدير بالذكر ان كانب هذه السطور هو من تقدم بترشيح الشقيق فقيري حمد احمد وليس فقيري حمد محمد احمد
    اما عن التجريح وسقط القول الذي جاء به المدعو احمد عمرابي في حق الهرم الاتحادي رجل المواقف والقيم الحاج مضوي محمد احمد فانه لن يزيد معدنه الذهبي الا بريقاً ولمعاناً .. كعود زاده الإحراق طيبا: وما ضر بحر الفرات يوما ان خاض
    بعض الكلاب فيه ..
    وكأني به يرد:
    أمطري لؤلؤا جبال سرنديب وفيضي آبار تكرور تبرا
    أنا ان عشت لست أعدم قوتا واذا مت لست أعدم قبرا
    همتي همة الملوك ونفسي نفس حر تري المذلة كفرا
    واذا ما قنعت بالقوت عمري فلماذا أزور زيدا وعمرا
    ويا كاتب "اخبار اليوم" الا تعلم ان منصب الرئاسة في حزب مؤسسي ديمقراطي يأخذ شكل الرمزية والتقدير.. وآلية اتخاذ القرار
    Decision – Making System Mechanism
    ليس في يد شخص واحد او مجموعة بل تاخذ الطابع الجماعي المؤسسي عبر المشاركة الفاعلة للقواعد .. وهنالك هيئة قيادة جماعية يرأسها الحاج مضوي الي جانب مكتب سياسي ومكتب تنفيدي ولجان متخصصة للتعليم والصحة ..الخ وغيرها من الاجهزة الحزبية المنتخبة من قبل القواعد.
    هذا وقد شارك في المؤتمر خبراء في الادارة والسياسة والاقتصاد ونظم المعلومات
    والقانون ..الخ ، وقبل ذلك فان الطابع الاساسي للمؤتمر هو الحداثة واعمال العلم
    والمنهج في بناء مؤسسة ديمقراطية متكاملة فكرا وتنظيما وتمويلا.
    ولن اطيل في الرد علي عمرابي . . فان ماجاء في "هلاميته" لا يستحق الرد وهنالك
    من هو احق بالرد والاهتمام بما يكتب .. وهو الشقيق محمد امين مبروك الذي هو
    محل اعزازنا وتقديرنا فليسمح لي ان اخنلف معه في الرأي في ماسطره بهذا الموقع..
    وذل مع عظيم تقديري له
    لقد بدأت قصة الهيئة العامة عقب الدعوة الخاصة لمؤتمر المرجعيات وقد تكونت قيادة الهيئة وقتها من سيد احمد الحسين وعلي محمود وحاج مضوي ومحمد الازهري اضافة الي تيار القوي الحديثة وحركة الاصلاح والنواب البرلمانيين وكعادته دوما .. سرعان ما تراجع سيد احمد الحسين عن رايه ولحق بتيار الميرغني بدعوي ان هنالك من حلف عليه "بالطلاق"!!
    وحينها ابتعثت حركة اصلاح & نحديث الحزب (الاصلاح & المؤسسية – كما يحلو
    للبعض) شخصي و ابوبكر مندور المهدي لبحث الرؤي ومن ثم الاتفاق علي العمل
    المؤسسي الديمفراطي .. وتم اجتماعنا في منزل الازهري بكل من:
    الحاج مضوي محمد احمد
    علي محمود حسنين
    ممثلين للقوي الحديثة
    مجموعة من نواب الحزب
    محمد الازهري

    هذا وقد رحب الجميع بانضمام الاصلاح الي الهيئة العامة واعتبروه اضافة كبيرة
    للهيئة باسنثتاء محمد الازهري الذي تحفظ علي انضمام الاصلاح بدعوي ان الهيئة
    قاصرة علي الحزب بالخارج، وان الميرغني تم استبعاده من الهيئة لانه خارج
    السودان وليس لاي سبب اخر... وكان الرد سريعا وبينا وواضحا علي لسان الحاج
    مضوي: (الميرغني ليس منا .. ولسنا منه، حركة الاصلاح هي من بدأت السير في هذا الطريق وهي الاحق ان تكون في قيادة الهيئة.. وقد دعت لها قبل اعوام مضت.. ونحن من اتبعها..فهي الاصل)
    وتوالت الاحداث
    وفي ذروة الصراع بينه ومحمد الازهري .. تعلل علي محمود بوساطة ازرق طيبة ولحق بالمرجعيا ت وبدا التفكك والوهن يصيب الهيئة خصوصا بعد ان اصر محمد الازهري علي الهيمنة علي اعمالها وان يكون له حق الفيتو علي الاخرين وان لا تجتمع الهيئة الا بامره ومشيئته وفي منزله وبالتالي الهيمنة والوصاية عليها واصبح طرفا اصيلا في كل الخلافات فكان خلافه مع مقرر الغرفة ومع سيد العبيد ومع حركة القوي الحديثة ومركزية الطلاب وتدخلت حركة الاصلاح ممثلة في العم امين عكاشة لاحتواء الخلاف الذي كان اساسه ضرورة تحديد موعد انعقاد المؤتمر فقد ظل محمد الازهري يصر علي تأجيل المؤتمر منذ عدة شهور مما ادخل الهيئة في حرج مع قاعدة الحزب فكلما تم تحديد موعد المؤتمر بموافقة الجميع يتدخل الازهري ويبطل القرار مما ادي الي سخط وتذمر عام وجميعنا نحرص ولازلنا علي محمد الازهري وبقية العقد الفريد من الاشقاء ولكن هل ننتظر الي ما لا نهاية وكان القرار
    اننا لم نخرج من عباءة الميرغني لندخل في عباءة الازهري وكان القرار بالاغلبية الساحقة في تحديد موعد قاطع الاجتماع (محمد الازهري لم يقترح اي موعد لانعقاد الهيئة، والاول من يناير هو موعد اقترحته رابطة المحاميين الاتحاديين في وساطتها ورفض وقتها التوقيع عليه .. وعقب فشل وساطتها انضمت غالبية عضويتها الي الهيئة وفاز رئيس الرابطة وقائد الوساطة الاستاذ الطيب محمد الطيب بعضوية المكتب السياسي وشارك في اعمال المؤتمر)
    ورفض محمد الازهري ومجموعة صغيرة القرار ونحن نحترم رأيهم ولكننا نري ان اعمال الديمقراطية يعني الانصياع لقرار الاغلبية وان لا يري محمد نفسه فوق الجميع
    فطبقا للمبادئ يتساوي محمد مع غيره ولا فضل له بارث عائلي او مجد أباء المعيار الوحيد هو العطاء والتضحية ونكران الذات: فهل يستطيع محمد التواضع .. وان يصبح واحدا من كل ... تماما كما رأي سيد العبيد نفسه علي قدم المساواة مع كناس ام دوم؟؟
    هذا ويعتقد بعض المراقبين ان محمد الازهري حاول تسخير واستغلال الهيئة لمصلحته الشخصية وهو يحاور تارة الميرغني واخري الهندي.

    الا اننا نراه شقيقا كريما ونتمني ان يصحح الوضع ويلحق بركب الهيئة العامة الممثل الجديد والوحيد للحركة الوطنية الاتحادية فمكانكم شاغرا يا محمد امين مبروك وجعفر الحاج وعثمان ادريس وابوصلاح ومحمد الازهري وعادل حمد فانتم في قلوبنا واحداقنا ونعم الاشقاء وقبل الختام اسمح لي ان اعاتبك يا شقيقي العزيز فجميع الذين ذكرتهم اتحاديون.. نعم اتحاديون نعرفهم جميعا ولاول مرة في تاريخ الحزب يفسح المجال واسعا لمشاركة المراة والشباب والطلاب اضافة الي الشيوخ - تواصل الاجيال _ والعمال والزراع والتجار والمشاركة الكبيرة والمتساوية لجميع اقاليم السودان من نيمولي الي وادي حلفا ... وخصوصا المشاركة الكبيرة لاقليمي دارفور وجنوب بلادنا الحبيب لقد كان بحق تجمعا عظيما وصفه المؤرخ السوداني بروفسير احمد ابراهيم دياب بانه اعظم انجاز للحركة الاتحادية بعد السودنة والاستقلال كما وصفه المراقبين بانه ميلاد جديد لحزب الحركة الوطنية ميلاد شارك فيه الرموز يتقدمهم الحاج مضوي وامين عكاشة وميرغني عبدالرحمن ونواب الحزب يتقدمهم رقيب الجعية التأسيسية الزين حامد وعبدالوهاب خوجلي وجيل التضحيات يتقدمهم سيد العبيد وبروفسير محمد علي عوض الكريم وود المأمون والريح الشاذلي، بروفسير شداد، حسن حضره، د. عبدالرحيم عليـ د. ابنعوف، د. يحي مكوار ومامون والمايسترو احمد عمر حضره ونعمان وبقية العقد الفريد من الرجال الشرفاء الذين يعملون اناء الليل والنهار دون من او أذي.
    وفد كان الخريجين يتوسطهم وائل عمر عابدين وعز العرب حمد النيل وامين تاج السر ومحمد عبدالحميد ومعتصم حسن ياسين _ وهل هنالك من لا يعرفه_ وكوكبة رائعة يضيق المجال عن ذكرها.
    اما المرأة فقد كان حضورها مزن وبركة وتمثيلا لكل الاعمار من سيدة زوجة المناضل الشقيق مصطفي عبد الرحمن وحتي الطالبة النابغة رشا فتحي احمد خالد والمهندسة الرائعة مني كدفور وكثر لا يسعهن المجال وشارك الطلاب بقوة حتي يصبح حلم الحزب المؤسسي حقيقة .. فجاء طلاب الثانويات وجامعات الخرطوم والسودان والنيلين والاسلامية وكردفان وبخت الرضاء والفاشر وكسلا والبحر الاحمر وبحرالغزال.. الخ.. وشكل الحضور الطلابي لوحة رائعة استبانت ملامحها في ورقتهم المتميزة ومشلركتهم الفاعلة في كل لجان المؤتمر وفعالياته.
    اما تمثيل الحزب خارج الوطن، فقد صعب الاختيار لان الخيار كثر .. ينثرون في كل بقاع العالم: الله .. الوطن.. الديمقراطية ويتدثرون بعلم عريق طالما اشتاقوا اليه كثيرا.. فلهم العتبي فان علينا جميعا نفس الواجبات.
    لقد فاضت القاعة الدولية بالحضور من شتي انحاء الوطن وسجل الحضور 1524مشارك من غير الضيوف .. وقد اجهش كثر بالبكاء لفرحة طال انتظارها ,, وكم هي غالية دموع الرجال,, وكم كان رائعا ان ينشد المؤتمرين رائعة الراحل المقيم خضر حمد "الي العلاء" وبعدها "صه يا كنار" حقا لقد كان يوما مشهودا في تاريخ الوطن.. سطر فيها الاتحاديين بعزيمة قوية وارادة لا تعرف الوهن تاريخا في تحدي الصعاب
    والصور خير برهان اضافة الي الفيديو واعاتبك مرة ثانية وانت تسرد اسماء اشقاء اعزاء وتنكر اتحاديتهم ومعظمهم جاء من الاقاليم وقد صفق الحضور للسيمت وهشام بشير وبقية من ذكرتهم وانا من ترعرعت في هذا الحزب وارتويت من ينبوع مبادئه
    ظللت اكتب واحذر من ظاهرة "الاختراق" .. ومن باب اولي ان نحرص مع الاشقاء علي سد كل منافذه .. واشهد الله انه كان تجمعا اتحاديا صرفا لامعا مثل الصحن الصيني لا شق ولا طق فيه...
    تجمعا تساوي فيه جميع الاتحاديين .. نعم انه لم يكن تجمعا صرفا للاسماء الرنانة
    والشهيرة واقطاب الارث .. (هذا و قد صدقت توقعات رموز الفشل والصراعات الحمقاء بالخوف من مثل ذلك التجمع الواعي) بل تجمعا وطنيا اتحاديا كان التثمين فيه وفقا لمعيار العطاء والتضحيات الي جانب المقدرة والخبرة ومراعاة تواصل
    الاجيال... مما يبشر بحزب اتحادي (جديد)، جذوره ضاربة في اعماق ارثنا العريق
    وهامته تتطلع الي العلياء لمواكبة الحاضر والاتجاه بقوة تحو مستقبل زاهر لحزب تحكمه المؤسسية والديمفراطية.
    وعتاب ثالث واتمني ان يكون اخير لقد كتبت الاتي:
    (وهؤلا ممثلي الخارج ارجو ان تفيدونا ان كنتم تعرفو عن اتحاديتهم شيئا : الريح
    حاج عمر، غادة أبشر، جهاد الفكي ،عمار عثمان، ، عمار علي عبد الرحمن، محمد
    زين الشيخ عبد القادر)
    واجابتي: انني حضرت اليوم من ابوظبي، وقد كنت في مهمة اوكلني بها الامين العام
    (المؤقت) للحزب السيد ميرغني عبدالرحمن، كان مطلعها رسالة تقدير لقيادة الحزب
    في دولة الامارات.. وقد كان الاجتماع في منزل الكاتب المعروف الشقيق الفاضل
    عباس وقد حضرت قيادات الحزب من كل انحاء الامارات وقد ترأس الاجتماع الشقيق الريح حاج عمر "ود البيه" وشاركت فيه قيادات الحزب هناك وفي مقدمتها من ذكرتهم اي جهاد الفكي (للتعريف به نرجو الاطلاع علي صحف الحزب ولجان اعلامه وهو صحفي معروف يعمل في الراية القطريةـ اما غادة ابشر فهي مذيعة في اذاعة الامارات شاركت في كتابة اوراق المؤتمر ة ولها مساهمات قيمة.. وهل هنالك من لا يعرف الكادر النشط عمار عثمان ,, اما عمار شيخ علي عبدالرحمن لا تأتي شهرته في كونه ابن نائب الازهري واحد مؤسسي الحزب.. ان عمار معروف بتضحياته ومساهماته القيمة في اصلاح وتحديث الحزب .. ومثله يتمناه الميرغني والهندي ولكنه لا يبحث عن جاه بل يتطلع الي حزب ديمفراطي مؤسسي .. وارجو ان لا تظلم الشقيق الاثير محمد زين وهو يعاني من الغربة في استراليا بعد ان عاني كيرا من اجل الحزب والوطن ..
    والبيداء تعرفه والقلم..
    ان كنت لا تعرفهم شخصيا فان هذا لا يعني البته قصورا منك او منهم .. ولكنه ياشقيقي العزيز الحزب الاتحادي الذي يتمدد في كل ارجاء الوطن العزيز وارجو ايضا ان افيدكم ان عضوية الحزب بالامارات شاركت في تمويل المؤتمر والذي جاء تمويله خالصا مخلصا من العضوية وكل مصادر التمويل والصرف متاحة للجميع
    وجميع المستندات متلحة لكل من يرغب الاطلاع عليها وجميع اعمال المؤتمر وما سبقه من اعداد اتسمت بطابع الشفافية الكاملة من خلال عمل مؤسسي ديمقراطي أصيل اتاح المشاركة للجميع علي قدم المساواة.
    ولك وللشقيق محمد الازهري وكل من يقف في رصيف "وحدة الحركة الاتحادية" كل
    محبتي وتقديري واهمس في اذنك: ان مؤتمر 17 ديسمبر 2004 م اعلن الفراق البين وبالتي احسن بين الاتحاديين والطائفية .. انه الفراق النهائي والذي كان مرسوما
    بوضوح تام في كل وجوه الحاضرين ... وعبرت عنه كل اوراق المؤتمر .. ومافي داعي لمخاطبة العواطف بشأن امر وحدة الاتحاديين... وقبل ذلك يجب ان نحدد بدقة "الهوية" ... ولن نستطيع الهرولة الي الكيفية " وحدة الاتحاديين" قبل الاجابة علي: من نحن " الهوية" والاطارالفكري.. ومن ثم ماذا نريد " المناهج و الوسائل" واخيرا الكيفية... وليس " دغدغة" العواطف .. والقفز الي نداء فضفاض لا طائل منه غير الكسب الاعلامي الاعلاني المؤقت.
    من شرفة المؤتمر:
    O حسب اللائحة التنظيمية والتوصيات الختامية فان جميع الاجهزة التي تم تكوينها هي اجهزة استثنائية "مؤقته" ، وهي بمثابة "فرق عمل" مهمتها الاساسية الاعداد
    والتحضير لقيام المؤتمر العام خلال عام واحد من انعقاد الهيئة. الي جانب ادارة
    الحزب الي حين اكمال البنية التنظيمية من القاعدة الي القمة علي هدي اسس
    الديمقراطية والمؤسسية التي أقرها المؤتمرين.
    O كان الحاج مضوي واضحا وصريحا في مناشدته للمؤتمرين باعفاؤه من الرئاسة وعندما تم ترشيحه وقف جميع المؤتمرين وصفقوا له ولم يسمعوا الحاحه ورجاؤه بتقديم الشباب .. هذا وقد امسك كاتب المفال بيد الحاج مضوي مع اخرين ليمنعوه من رفض الترشيح .. والمتتبع للمؤتمر يعلم ان حاج مضوي تابع التحضير للمؤتمر دون وصاية او هيمنة بل بروح ديمقراطية اصيلة جبل عليها الرجل.. وقد كان الاكثر حرصا علي مشاركة الجميع وقد تألم كثيرا لابتعاد محمد الازهري دون مبرر. وقال انه يريد ان يطمأن علي الحزب قبل ان يلاقي ربه.. وكان الحاج حريصا علي راحة وفود الاقاليم.. ومتعاطفا مع وفد العمال.. وناصرا للشباب والمرأة والاكثر الحاحا علي زيادة مقاعد المرأة والطلاب في المكتب السياسي.
    O فاز ميرغني عبدالرحمن بالاجماع بامانة الحزب وصفحات نضال الرجل هي التي
    قدمته، كما ان سلوكه الديمقراطي الاصيل مشهود ومعروف للجميع وهو قائد اصلاح
    وتحديث الحزب .. ورغم ما لحق بالرجل من أذي ومصادرات وسجن وتعذيب الا انه تمرس في خندق النضال والكفاح.. وعندما اتبع النظام سياسة الترغيب ولوح له بالمناصب وعودة امواله المصادرة.. ركل الرجل كل الاغراءات وبقي صامدا .. يرفض النظام في كل صوره.
    O لعلها السابقة الاولي في تاريح السودان ان يشكل عنصر المرأة والشباب مايقارب
    50% من عضوية المكتب السياسي لحزب سوداني .. وحقا شكل المكتب السياسي تلاقحا للافكار وملحمة تواصل للاجيال من عمر 18 – 90 عاما.. وشكلت الفئة العمرية من 18 – 50 اكثر من 95% من عضوية المكتب السياسي.. مما يعد السابقة الاولي في تاريخ السودان السياسي
    - تمثيل الطلاب لم يكن رمزيا بل فاعلا 10% وذلك رقم يعكس معاناة الحركة
    الطلابية ونضالها في وجه النظام الديكتاتوري.
    - شاركت كل اقاليم السودان في عضوية المكتب السياسي بنسبة اعلي من المركز
    - المكتب السياسي يضم خبراء واختصاصين في كل المجالات
    - الفئات والقطاعات المهنية تم تمثيلهم بنسبة 20% خصوصا العمال الذين كان
    حضورهم فاعلا في المؤتمر ومنهم النقابيين الذين فصلهم النظام تعسفيا
    - كانت هنالك مشاركة فاعلة للمعاقين .. فقد اعتلي المنصة وائل عمر وهو كفيف
    تفوق علي الاف المبصرين .. في مساهماته الخلاقة والمتميزة.
    - المفصولين تعسفيا وضحايا النظام كان حضورهم لافتا وقد حياهم المؤتمرين وثمنوا
    غاليا نضالهم من اجل الحزب والوطن
    - انتفت والي الابد صفة الحزب الشمالي عن الحزب الاتحادي فقد كان اكبر الوفود
    هو وفد اقاليم جنوب السودان كما شكلت دارفور حضورا مميزا وفاعلا في اعمال
    المؤتمر
    - لاول مرة في تاريخ الحزب الاتحادي الديمقراطي تتزحزح الاسماء الرنانة
    والماركات التجارية والاسرية والارثية والطائفية والرموز والاقطاب.. لتفسح
    المجال واسعا لكوادر حزبية نشطة وفعالة ولها اسهامات مقدرة في مجالات العمل
    الوطني وتتسلح بالخبرة والعلم والمنهج
    - الاستاذ الطيب محمد الطيب رئيس المحاميين الاتحاديين تم انتخابه عضوا بالمكتب
    السياسي.. وساهم في اعمال المؤتمر والشقيق مؤرخ الحركة الاتحادية بروفسير احمد
    ابراهيم دياب الذي حضر للمؤتمر من سرير المرض واعرب عن سعادته البالغة بان يكون شاهدا علي الميلاد الثاني لحزب الحركة الوطنية
    - ابرق المؤتمر مهنئا الامين العام لاسرة وادي النيل المهندس توفيق بيومي ..
    والدي تعذر حضوره والاشقاء محمد الخضر والعشي لتأخر طائرتهم وقد تم انتخابهم
    لعضوية المكتب السياسي
    - وصلت برقيات تأييد ومساندة من كل فروع الحزب بالخارج: من بريطانياـ المانياـ
    اليونان، مصرـ دول الخليجـ ، الهد وباكستان، جنوب افريقيا وكينيا..الخ
    - الطرق الصوفية كانت حاضرة في المؤتمر وارسل بعض المشايخ مناديب لحضور الجلسة الافتتاحية.
    O الاجهزة الامنية لم تصادق علي قيام المؤتمر الا قبل ساعات,, وكان قد تم اعداد
    موقع بديل في حالة الرفض.. وجدير بالذكر ان تأجير قاعة الصداقة عبي اساس تجاريتكفلت به قواعد الحزب في الداخل والسعودية ( وعلي رأسها الشقيق النبيل محمد احمد محمد نور) والامارات وفي الطريق دعم الاتحاديين باوربا واميركا واستراليا والبقية تأتي.
    O وفود الاقاليم شاركت بفعالية في اعمال المؤتمر وكان الاقليم الجنوبي سباقا في تقديم ممثليه الي لجنة الانتخابات، ودارفور كانت اكبر الوفود.. وكان الحاج مضوي
    ذكر في كلمته ان كسوة الكعبة المشرفة كانت تأتي من دارفور واهاب بالمجتمعين
    بالعملمن اجل سلام واستقرار المنطقة.
    O مندوب الحزب في نيفاشا عضو الهيئة القيادية أمين عكاشة سجل حضورا دائما في
    المؤتمرعبر الهاتف ومساهماته القيمة والمقدرة كانت محل اعزاز وتقدير الجميع.
    O تعمدت اجهزة اعلام النظام وصحفه تجاهل المؤتمر.. ومعظم الصحف الخاصة معروضة للبيع في سوق الله اكبر
    O قرأ فخرالدين عوض حسن خطاب موجه للمؤتمرين من ميرغني عبدالرحمن، والذي هاتف المؤتمرين في ختام المؤتمر مهنئا ومؤكدا عودته الوشيكة للوطن.
    O الاختلاف في الراي لايفسد للود قضية .. وهذا هو ديدن ونهج الاشقاء .. وحل
    الشريف صديق الهندي والقطب الاتحادي حسن دندش ضيوفا علي المؤتمر وعانقوا
    اشقاؤهم .. وسالت دموع دندش وهو يعانقني وانا اسال عن صحته واتمني له الشفاء ,, فرغم المرض حضر دندشـ،، واجلس الحاج مضوي في فترة الاستراحة صديق الهندي الي جانبه والح علي كاتب المقال ان يتوسطهم.






    31-12-2004, 07:39 ص

    محمد امين مبروك


    .

    تاريخ التسجيل: 23-12-2003
    مجموع المشاركات: 131
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    الاخ / عبدالله محمد
    تحياتي واشكرك على المداخلة
    اولا : ما يوجب الاسف اكثر هو انخداعنا طوال الفترة الماضية وكذا انخداع شعبنا المكلوم بان التجمع الذي يقودة السيد الميرغني يمكن ان يعيد اليه ما فقده ليلة الجمعه الحزينه 30 يونيو 1989 م ، انخدعنا حقا لنكتشف لاحقا وبعد فوات الاوان ان ليس ثمة فرق بين الانقاذ والميرغني سوى الاسماء .
    كان شعبنا ينتظر " نضال " الميرغني وما تابعه من شيوعيون وشرعيون .... ليكشف نهاية الامر ان كل ما يريده الميرغني هو اعادة ممتلكاته المصادرة ! ووزاره واحدة تضمن له مسار مصالحه ومصالح بطانته التجار من امثالى السيد / ابرسي ........ التجمع الذي حوله الميرغنى من حلم نتغنى به في الجامعات ونصادم بأسمه الى كابوس او قل مشيخة تدار بواسطة حيران السيد الذين لا يفقهون في السياسة الا بقدر ما اعرف شيئا عن البلياردو .
    ثانيا : لم اقل ابدا يا اخ عبدالله بان على الاتحاديين ان يكونوا معروفين لدي حتى يكون ذلك معيار لتبؤ مقاعد قيادية في الحزب لم اقل هذا وحاشاني ... فانا نفسي غير معروف لدى اغلب الاتحاديين ربما لان طبيعة نشاطي في غالبها لم تكن جماهيرية في الجامعات على وجه الاخص .... ما زكرته حيال الاشقاء الذين وردت اسماؤهم ان اندفاع حاملي طبول التجديد والحداثه لاقامة مؤتمر قاعة الصداقة اعمتهم عن كثير .... كثير جدا ، ذلك الاندفاع الذي يوهم بأن مجرد عقد المؤتمر هو نهاية المطاف وليس بداية المعركة الحقيقية .
    الاشقاء الذين اوردت اسماؤهم متسألا انا على يقين بان فيهم من هم اقدر منا جميعا على ادارة الحزب وتطويره الاعتراض مني جاء للطريقة التي اختيرو بها .
    ثمة عملية سرقة في وضح النهار تمت لمشروع بناء الحزب .... قام بها مستعجلون للوصول لما يرونه " مجدا" وبئس المجد هذا .
    دائما تجد من بيننا من يحول الحزب واحلام الاشقاء وجهودهم الى " سلالم " للوصول لما يترائ له بانة خاتمة المطاف .
    هؤلاء " الزرائعيون الجدد " ما ان عقدوا مؤتمرهم وانتخبوا من انتخبو واختارو من اختارو ثم وقف حمار الشيخ في العقبة .... مجموعة خريجين + شيوخ + بعض الدكاترة .......... ماذا يمثلون بالنسبة للحزب الاتحادي وقد تركوه خلفهم ......... حقا كما اشار الاشقاء الموقعين على بيان رفض اجتماع قاعة الصداقة :
    ثورات الفقراء يسرقها – في كل الاذمان – لصوص الثورات
    ثالثا :
    ارجو الا تلقى الحديث على عواهنه انا لم اخون احدا وان خان ولم اوزع صكوك الاتحادية على احد وان كان يفتقر اليها ..... لست مبعوث العناية الالهية لفعل ذلك





    31-12-2004, 07:41 ص

    محمد امين مبروك


    .

    تاريخ التسجيل: 23-12-2003
    مجموع المشاركات: 131
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    الاخ عطا على او عصام على
    اشكرك على الحوار واناقشك بوضوح ودون مجاملة :
    قلت :
    (لا ننكر دورهم حتى لو اختلفنا معهم فرغم اختلافنا مع حاج مضوى وميرغنى عبدالرحمن ومحمد ازهرى فلم يرميهم احد بكل ماقلت ولم يقلل من شا نهم بل نكن لهم الاحترام والتقدير) بخ ... بخ ما دمتم تحملون لهم كل هذا التقدير والاعتراف لماذا تركتموهم في العراء يعارضون النظام في سجونة وحيران الميرغني يدعمن حملات النظام الى الجنوب الحبيب ............. وميرغني عبدالرحمن ابن البلد الاصيل من سلط علية الشرطة المصرية لتقوده الى السجن بسبب مصاريف الفندق الذي كان يسكنه باسم المعارضة حين اختلف مع مولانا الميرغني . اما محمد الازهري فذاك حديث اخر ................. الانسمي هذا محاولة بائسة للاصطياد في الماء العكر .........
    لا احد يوقر الحاج ميرغني عبدالرحمن مثلنا ولا الحاج مضوي ولكنا كنا ولا زلنا نربأ بمواقفهم ان تكون حزو الزرائعيون الجدد .............. ساعود لهذا بعد قليل
    اما مؤتمر المرجعيات فقد كفاني الدكتور الانيق المناضل الجسور هانئ ابوالقاسم عن هذا فجزاه الله عنا وعن الوطن كل خير ( راجع مداخلة هاني عن المرجعيات في رده على احمد عمرابي )





    31-12-2004, 07:44 ص

    محمد امين مبروك


    .

    تاريخ التسجيل: 23-12-2003
    مجموع المشاركات: 131
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    الاخ الشقيق الانيق هاني
    مرحبا بمقدمك الميمون ولمثلك يحتاج النقاش
    فهو انت صدقني لتدرك انك المنساب في شريان
    اغنية من الامجاد كم طمرت برخو مواقف ..............من ؟؟ من ؟؟





    31-12-2004, 07:45 ص

    محمد امين مبروك


    .

    تاريخ التسجيل: 23-12-2003
    مجموع المشاركات: 131
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    الله الوطن الديمقراطية
    الحزب الاتحادى الديمقراطى
    بيان صحفي


    اعلن السيد محمد اسماعيل الازهري عن مشروع وحدة الحركة الاتحادية والذي سيدشن خلال إحتفالات حزبه باعياد الاستقلال هذا العام وقال لدي مخاطبته اللجنة الحزبية المختصة مساء الاحد 26 ديسمبر إن العبقرية الاتحادية الوطنية لا ينضب معينها ولن ترهن نفسها لليأس والاحباط رغم العوائق التي تقف في طريقها واشار الي ان وحدة الحزب الاتحادي الديمقراطي ليست مستحيلة وان بدت امام البعض كذلك " ولكننا نراهن علي اتحاديين اصليين موجودين في كل مكان ونافذين في مختلف تيارات الحزب يمسون ويصبحون علي هم وحدة الحزب .
    واوضح ملامح مشروع الوحدة بتحركات وفود ومناديب الي قيادات الحزب في كل المنابر التي يتواجدون فيها حاليا مشيرا الي اتصالات ستجري مع الشريف زين العابدين الهندي والسيد احمد الميرغني و الحاج مضوي محمد احمد واخرين سيطرح امامهم هذا النداء (نداء الوحدة) بعقل مفتوح وحوار بناء لاجل الوصول الي هدف هو نبض جماهير الحزب الان والتي ستكون شاهدة علي كل صغيرة وكبيرة في هذا المشروع.
    هذا وقد قدمت لجان الحزب تقارير أعمالها السابقة ومقترحاتها تجاه مشروع نداء الوحدة الاتحادية خلال المرحلة المقبلة ، كما استمعت لتقرير مفصل من اللجنة السياسية نورد منه تفاصيل لقاءات وفد الحزب بقيادة الأزهرى مع السيد الامام الصادق المهدي والسيد العميد عبد العزيز خالد حيث تطرقت هذه اللقاءات الي سبل تنسيق وتوحيد الجهود خلال الفترة المقبلة التي تشهد فيها البلاد تطورات هامة ومصيرية .
    هذا ومن المقرر ان يلقي السيد الازهري خطابا جماهيريا هاما لجماهير الشعب السوداني وانصار الحزب الاتحادي الديمقراطي عشية الاول من يناير في حشد جماهيري كبير بدار الزعيم الازهري بامدرمان احتفالا باعياد الاستقلال حيث من المتوقع ان يوضح فيه الملامح الاساسية حول قضية وحدة الحزب ومساهمته السياسية خلال المرحلة المقبلة .
    وقد اشار تقرير اللجنة الاعلامية الى ان الاحتفالات هذا العام يجب ان تأخذ بعدا جديدا ومميزا بعد التطورات العاصفة التي شهدها الحزب خلال هذا العام بانعقاد مؤتمري المرجعيات بالقاهرة والهيئة العامة بالخرطوم ، كما اكد دعوة و مشاركة جميع رموز وقيادات الحركة الاتحادية وقيادات الاحزاب ومنظمات المجتمع المدني .
    محمد امين مبروك
    مقرر لجنة الاعلام
    0912943751
    26/12/2004 م





    31-12-2004, 07:44 ص

    محمد امين مبروك


    .

    تاريخ التسجيل: 23-12-2003
    مجموع المشاركات: 131
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    الاخ الشقيق الانيق هاني
    مرحبا بمقدمك الميمون ولمثلك يحتاج النقاش
    فهو انت صدقني لتدرك انك المنساب في شريان
    اغنية من الامجاد كم طمرت برخو مواقف ..............من ؟؟ من ؟؟





    31-12-2004, 07:49 ص

    محمد امين مبروك


    .

    تاريخ التسجيل: 23-12-2003
    مجموع المشاركات: 131
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    الله الوطن الديمقراطية
    الحزب الاتحادى الديمقراطى
    بيان صحفي

    اكتملت استعدادات الحزب الاتحادى الديمقراطى للاحتفال بمناسبة مرور 49 عاماً على استقلال السودان يومً السبت الموافق غرة يناير 2005 بدار الزعيم الأزهرى. هذا وقد التقى وفد من اللجنة التحضيرية بقيادة الأزهرى بالسيد الشريف زين العابدين الهندى والسيد أحمد الميرغنى والحاج مضوى محمد أحمد حيث تم اطلاعهم على الترتيبات المتعلقة بالاحتفال وأكدوا مشاركتهم فيه.
    كما وجهت الدعوة إلى جميع الأحزاب السياسية ومشايخ الطرق الصوفية ورجالات الدين المسيحى ومنظمات المجتمع المدنى.
    الجدير بالذكر أن برنامج الاحتفال سوف يبدأ عصراً بموكب جماهيرى يتحرك من دار الزعيم الأزهرى الى مقابر البكرى حيث مثوى الزعيم للترحم على روح الزعيم الراحل. ويحتوى البرنامج المسائى على ليلة سياسية كبرى يشارك فيها قادة الحزب الإتحادى الديمقراطى وقادة الأحزاب السياسية وفى طليعتهم السيد الصادق المهدى والسيد عبد العزيز خالد.

    محمد امين مبروك
    مقرر لجنة الاعلام





    31-12-2004, 07:56 ص

    محمد امين مبروك


    .

    تاريخ التسجيل: 23-12-2003
    مجموع المشاركات: 131
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    الشقيق العزيز / فخر الدين
    اشكرك كثيرا على ما اعتبرته يليق بنا وارجو الا نخيب ظنكم النبيل
    يحتاج ما قلت لكثير من المراجعات ان كان اكثر ما تفضلت به يصب في مجرى موضوعي لا يستطيع انكاره احدا
    عموما ساعود لك مطولا
    لحين ذلك لك ما يكفي من الحنين





    31-12-2004, 07:58 ص

    محمد امين مبروك


    .

    تاريخ التسجيل: 23-12-2003
    مجموع المشاركات: 131
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    الله الوطن الديمقراطية
    الحزب الاتحادى الديمقراطى
    ============================
    احتفالات الحزب بأعياد الاستقلال المجيد
    يتقدم الحزب الاتحادي الديمقراطي بالتهنئة الخالصة الى الشعب السوداني الكريم بمناسبة اعياد الميلاد والعام الجديد والذكرى 49 لاستقلال السودان ، وندعو جماهير شعبنا للمشاركة في الاحتفال الكبير الذي يقيمه الحزب اليوم السبت غرة يناير بدار الزعيم الازهري بامدرمان .
    يشمل الاحتفال مسيرة الى مقابر البكري لزيارة مثوى الزعيم الخالد الازهري الساعة الرابعة عصراً ، يعقب ذلك ليلة سياسية كبرى يتحدث فيها قادة الحزب وقيادات الاحزاب الوطنية على رأسهم السيد الامام الصادق المهدي والسيد العميد عبدالعزيز خالد .
    وسيشهد الاحتفال بداية العمل في الدعوة لوحدة الحزب الاتحادي الديمقراطي ، حيث تبرز ضرورة تضافر و تكاتف الجهود لاجل انجاح هذا المسعى والتي ابتدرها الازهري بلقاءات مع الشريف الهندي والسيد احمد الميرغني والحاج مضوي محمداحمد على رأس وفد من اللجنة التحضيرية الايام المنصرمة . كما سيبدأ خلال الاحتفال تدشين الحملة الجماهيرية المنادية بتوحد الحزب من خلال جمع التوقيعات .
    كما نتقدم بالتهنئة الى شعبنا بمناسبة اتفاق الحكومة والحركة الشعبية والذي نعتبره تحولا كبيرا جديرا بالترحيب لايقاف النزيف الدامي الذي يعانيه الوطن الكبير ، وهي خطوة تتبعها خطوات لاجل سلام دائم وديمقراطية مستمرة .
    نرحب بكم في داركم
    السبت غرة يناير 2005
    دار الزعيم الازهري – امدرمان





    31-12-2004, 11:05 ص

    Hani Abuelgasim


    .

    تاريخ التسجيل: 26-10-2003
    مجموع المشاركات: 381
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    فخرالدين عوض حسن:-

    يا سلام علي الأشقاء


    الأشقاء تنبعث من كتاباتهم رائحة تراب الوطن … العراقة .. الأصالة.. الإنتماء..

    نعرفهم من لغتهم .. من ديدنهم .. من همهم المشترك..

    بالله عليكم .. انظروا كيف ان الاختلاف في الرأي لا يفسد مودتنا وتقديرنا .. بل وحبنا وحنيننا.. الي بعضنا البعض..

    ان هذا البوست يفرز الكيمان بوضوح، ويعبر عن الواقع: انظروا الي الهامة العالية واللغة الرشيقة العميقة للشقيق محمد مبروك وهو يعلن تقديرة ومودته للاشقاء عزالعرب ووائل وعميق احترامه للحاج مضوي وميرغني عبدالرحمن

    .. ولنطالع مرة اخري رسالتيه في أدب خلاف الرؤي الموجهة لكل من هاني ابوالقاسم وفخرالدين عوض ( حقا ان بوصلتهم واحدة: العودة الي الجذور .. الي حزب الحركة الوطنية الاتحادية).



    الاخ الشقيق الانيق هاني
    مرحبا بمقدمك الميمون ولمثلك يحتاج النقاش
    فهو انت صدقني لتدرك انك المنساب في شريان
    اغنية من الامجاد كم طمرت برخو مواقف ..............من ؟؟ من ؟؟



    محمد امين مبروك



    الشقيق العزيز / فخر الدين
    اشكرك كثيرا على ما اعتبرته يليق بنا وارجو الا نخيب ظنكم النبيل
    يحتاج ما قلت لكثير من المراجعات ان كان اكثر ما تفضلت به يصب في مجرى موضوعي لا يستطيع انكاره احدا
    عموما ساعود لك مطولا
    لحين ذلك لك ما يكفي من الحنين



    محمد امين مبروك



    وللشقيق العزيز محمد امين تقديرنا ومودتنا .. مع عميق احترامنا.. وكل عام وانتم بخير

    وسيبقي الحزب قويا شامخا.. طالما ظلت حواء تنجب محمد امين مبروك ووائل عمر وعزالعرب وبابكر فيصل وهاني ابوالقاسم وعبدالماجد عباس محمد نور عالم وهادس وحجازي وسطيح وابوبكر مندور ومكوار و البعشي وياسر هارون ورشا فتحي ومني... وكثر حتما بتآلفهم سوف ينثرون علي سماوات الوطن.. أريجا عطرا.. وحبا .. وعمقا.. وصفاءا.. ومجدا.. وحرية مدادها: الله.. الوطن,, الديمقراطية.

    فخرالدين عوض حسن





    31-12-2004, 11:45 ص

    Hani Abuelgasim


    .

    تاريخ التسجيل: 26-10-2003
    مجموع المشاركات: 381
    Re: قصة الهيئة العامة للاتحادي الديمقراطي ... من وراء خلاف الازهري والحاج مضوي (Re: محمد امين مبروك)

    الشقيق الرائع .. ود المبروك .. الآف التحايا العطرة
    وكل عام والوطن والحزب وانت بالف خير

    أشكرك على مشاعرك النبيلة النابعة من صميم الروح الاتحادية ....

    في انتظار المزيد من الرؤا والأراء

    الشقيق فخر البلاد ...
    ما من أحرف تعبر عن مدى سعادتي برؤية كلماتك هنا بيننا....





    [اضف رد] صفحة 1 من 1: << 1 >>




    · · · أبحث · ملفك ·


    للكتابة بالعربي في المنتدى
    للرجوع للصفحة الرئيسية اراء حرة و مقالات
    الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
    اضغط هنا لكي تجعل المنتدى السودانى للحوار صفحتك الرئيسية لمتصفحك

    يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع بشرط وضع "نقلا عن سودانيز اون لاين"و الاشارة الى عنواننا WWW.SUDANESEONLINE.COM
    الاخبار اليومية مواقع سودانية تحميل الصور أجتماعيات



    © Copyright 2001-02 Bayan IT Inc. All rights reserved.

    Software Version 1.3.0 © 2N-com.de


                  

01-03-2005, 00:46 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    في لقاء حاشد بمنـزل الزعيـم الأزهـري
    الصادق المهدي: لن نشارك في الفترة الانتقالية لأنها «فتات»
    محمد إسماعيل الأزهري: أطالب بقيام مؤتمر استثنائي للحزب الاتحادي

    رصد ومتابعة: محمد محمد عثمان

    اقام الحزب الاتحادي الديمقراطي المعارض احتفالا حاشدا في الاول من يناير عام 2005 بمنزل الزعيم الراحل اسماعيل الازهري حضره لفيف مقدر من اهل السياسة والقوى السياسية على رأسهم السيد الصادق المهدي رئيس حزب الامة والسيد احمد الميرغني، نائب رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي والعميد «م» عبد العزيز خالد رئيس التحالف الوطني وحشود جماهيرية هائلة ملأت ساحة الاحتفال داخل المنزل وخارجه «الصحافة» كانت حضورا في هذا الحفل، وتقدم رصدا كاملا لما جاء في هذا الاحتفال.
    موقف مبدئي من الحكومة:
    في فاتحة الكلمات والخطب السياسية الرنانة تحدث ممثل اتحاد طلاب جامعة الخرطوم، والذي ارتجل كلمة سريعة طالب فيها بضرورة قيام المؤتمر الدستوري الجامع، للوصول الى اجماع وطني وحقيقي قائم على الديمقراطية، وصون الحريات العامة، وقال انهم في اتحاد طلاب جامعة الخرطوم يشددون على مبدأ المحاسبة، ولا يجوز المرور فيها مرور الكرام، واكد ان موقفهم من حكومة الانقاذ هو موقف مبدئي ومعروف ولن يتزحزحوا عنه قيد انملة.
    نداء الوحدة
    دعا ممثل الطلاب والشباب بالحزب الاتحادي الديمقراطي في كلمته التي القاها والتي نالت استحسانا من جمهور الحاضرين، الفئات الاتحادية الى التوحد بنداء اطلق عليه «نداء الوحدة» وقال انهم في قطاع الطلاب يتطلعون الى حزب ديمقراطي مؤسس تأسيسا حقيقيا وليس مؤسسية صورية تقوم على الشلليات وطالب جميع الاحزاب السودانية التوحد على كلمة واحدة مشددا على انهم ليسوا ضد اتفاقية السلام الموقعة بين الحكومة والحركة الشعبية لكنهم يطالبون بقومية الاتفاق.
    همسة في أذن الدكتور قرنق
    ممثل اللجان المركزية بولاية الخرطوم بالحزب الاتحادي الديمقراطي والذي يبدو انه اعتاد على مثل هذه اللقاءات الجماهيرية، قد اسر الناس بكلامه واشعاره وقال انه يهمس في اذن الدكتور جون قرنق بأنه يرحب به وقال له «حبابك.. السودان حقنا كلنا» وطالب ممثل اللجان المركزية السيد احمد الميرغني بنقل حديثه الى السيد محمد عثمان الميرغني رئيس الحزب بأنه لن يستطيع ان يفعل شيئا لوحده مذكرا اياه بالشعارات التي كان يرفعها «سلم مفاتيح البلد.. تسلم» وانتقاله الى مفاوضة الحكام في القاهرة وجدة وهو حق مكفول له ان يفعل ما يشاء ويرسل ممثل اللجان المركزية رسالة الى قيادات الحزب الاتحادي التوحد.
    الآيديولوجيات الواهمة
    السيد الصادق المهدي زعيم حزب الامة كان كعادته نجما متألقا في الكلام ومخاطبة ا لحشود وقدم تهنئة باستقلال السودان من منزل الزعيم الازهري والذي جاء باستقلال كامل وحقيقي «كامل الدسم» وباجماع السودانيين كلهم.. ويقول الصادق إن الحفريات تؤكد ان الدولة السودانية هي اقدم دولة في التاريخ ولم يستعمر الا مرتين الاولى الاستعمار التركي والتي كان للمهدية قصب السبق في تحقيق الاستقلال الاول ثم جاء الاستقلال الثاني عام 1956 ويضيف الصادق ان المشهد كان حضاريا في ذلك الزمان عندما قام ازهري والمحجوب برفع العلم السوداني ايذانا ببدء مرحلة الاستقلال الحقيقي ولكن تسلط الآيديولوجيات الواهمة ادى الى جر البلاد الى الدمار والخراب.
    هذه بضاعتنا ردت إلينا:
    واكد الصادق ان الاحزاب تتحمل جزءا من اخطاء الحكومات الوطنية ولكنها لا تلام على ذلك لقصر الفترة الديمقراطية ولانها ـ اي الاحزاب ـ قصدت الحق فلم تصبه، على عكس الانظمة الديكتاتورية والشمولية، والتي تتحمل الوزر الاكبر فيما وصلت اليه الامور الآن لطول فترة حكمها للبلاد، ولأنها قصدت الباطل فاصابته!!
    ويعدد السيد الصادق عوامل ثلاثة قال انها كانت سببا في تردي الاوضاع بالبلاد وهي الحرب الاهلية والديكتاتورية والآيديولوجية الواهمة.
    وقال إنهم احرص الناس على تطبيق اتفاقية السلام لانها في المقام الاول اوقفت صوت الرصاص وليس من وطني يقول غير ذلك، بل يعتبر الاتفاق نفسه انجازا تاريخيا ووطنيا وهو صدى لما صاغته القوى الوطنية في مؤتمر القضايا المصيرية باسمرا والتي كانت تنادي بالتعددية السياسية والتعامل مع تقرير المصير والفترة الانتقالية وهي نفس القضايا التي تبنتها مفاوضات نيفاشا.
    إلزام الآخرين:
    ويرى الصادق ان هنالك ضرورات وطنية تجعل هذا الاتفاق ملزما لكل الاطراف السياسية وليس الطرفين الموقعين فقط ولكي يكون ملزما للآخرين لا بد من عرضه على بقية القوى السياسية لمناقشته وقول رأي ما حوله، لان الاتفاق جاء في الظلام، بل ان قواعد الحزبين الموقعين لم تشارك فيه ولم تعرف عنه شيئا ناهيك عن بقية الناس. واكد الصادق ان الوسطاء كان لهم دور كبير في هذا التعتيم الشديد على الاتفاق وطالب بعرض الاتفاق على الشعب السوداني وبقية الاحزاب السياسية.
    منبر قومي:
    ويعتقد الصادق المهدي ان بالاتفاقية العديد من المباديء والعيوب والتي يمكن ان تعصف بها، وقال ان هنالك عشرين نقطة في الاتفاقية موضوعة برمادية تامة وبابهام شديد ولا بد لها ان تفسر على نحو معقول. خاصة ـ يضيف الصادق ـ ان الطرفين الموقعين يقفان على طرفي نقيض وطالب الصادق المهدي بمنبر قومي لمعالجة هذه العيوب مثل ان الاتفاقية اغفلت الصراع الثقافي الموجود الآن في الساحة وغبينة ثقافية متجددة، لذا فانه من المهم وجود «بروتوكول ثقافي» يحول هذا الصراع الثقافي الى وفاق ثقافي. وبخصوص قسمة الثروة والسلطة قال الصادق ان الحزبين الموقعين على الاتفاق قد استأثرا بنصيب الاسد وقال هذا من حقهم، وهو من المنطق «البيمسك القلم.. ما بيكتب نفسوا شقي» مضيفا ان نسبة 14% لاكثر من 40 حزبا هو امر مضحك وغير معقول واذا حاولنا تقسيم هذه النسبة على الاحزاب فلا بد من اعطاء حزب ما «كراع وزير» وحزب آخر «يد وزير» الخ.. ويعتقد الصادق انه لا يوجد حزب يحترم نفسه يقوم بالاشتراك في حكومة بمثل هذه الوضعية.
    وجدد الصادق دعوته الى الالتفات الى القضايا المهمة والعمل على انزالها على ارض الواقع مثل قضايا الحريات العامة والحقوق واطلاق سراح المعتقلين السياسيين بمن فيهم د. حسن عبد الله الترابي، زعيم المؤتمر الشعبي ورفع حالة الطواريء والغاء القوانين المقيدة للحريات، ووجود آلية قومية لمتابعة الاتفاقية، وقومية مؤسسات الدولة وكذلك رد الاعتبار للذين شردوا من الخدمة العامة تحت دعاوى «الصالح العام».
    ندية الأحزاب
    واكد الصادق على ضرورة وجود ندية حقيقية للتعامل مع الاحزاب السياسية وطالب الحزب الحاكم بالكف عن التعامل مع احزابهم بفهم «المصارين البيض» ومعاملة جميع الاحزاب بمستوى واحد ويرى ضرورة ان تكون لجنة الدستور قومية وان تخضع لرأي الشعب ليقرر فيه.
    دارفور تحتضر
    ويحذر الصادق المهدي من مغبة تناسي احداث دارفور والتي وصفها بأنها تعاني ازمة حقيقية تزداد ولا تنقص ولا بد من مناقشة الاوضاع هناك بقومية شديدة لانه لو استمر الحال على هذا المنوال، حسب الصادق، فان هذه الازمة سوف تنتشر وبسرعة شديدة الى بقية انحاء السودان.
    وقال ان مسألة جعل الاتفاق قومياً هي واجب ديني مثلما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في البردة المحمدية والحجر الاسود عندما قام باشراك كل القبائل في وضع الحجر الاسود في مكانه. واضاف انه الطريق الوحيد لبناء السودان من جديد ولاحداث التحول الديمقراطي المنشود.
    واكد ان السلام العادل هو فرصة تاريخية ومثالية للجميع للخروج من عنق الزجاجة.
    جينات انفصالية
    العميد «م» عبد العزيز خالد رئيس التحالف الوطني تحدث بلهجة هادئة الى حد ما، وقال انه سعيد بالاحتفال هذا العام بمنزل الزعيم الازهري بعدما كان يحتفل بالسجون والغابات والجبال خلال الخمسة عشر عاما الماضية، واضاف انهم يتطلعون الى الاستقلال من الاستعمار الوطني واشار الى انهم في التحالف كانوا في حالة كر وفر مع الحكومة والتي قال انها فشلت في غرس مفاهيمها الثقافية في الاوساط العامة وايضا فشلت في التغلغل داخل الطرق الصوفية.
    وحول اتفاقية السلام يقول خالد انها تحمل جينات انفصالية في احشائها بنسبة 50% والتي يقول عنها اذا لم تعرض على القوى السياسية لصارت فوقية. ويحذر د. قرنق من انه دخل في شراكة مع نظام غير مرغوب فيه، وقال انه يخشى ان تتحول البلاد الى دولة بوليسية اذا استمر الوضع على هذه الكيفية.
    واشار الى ما عرض على المعارضة بأنه فتات ومحض ديكور ومطالبا القوى السياسية بتوحيد نفسها في معارضة تكون اقوى من النظام الحاكم، ولتغطية الثقوب والعيوب الموجودة في الاتفاق. وحول وجود القوات الدولية لحفظ السلام، يقول انها امر مزعج ومثير للخوف من حيث جنسيتها وعددها وكميتها.
    مليون توقيع
    السيد احمد الميرغني نائب رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي لم يتحدث كثيرا كعادته ولكنه هنأ الشعب السوداني بالسلام. وتوقع ان يعم السلام والديمقراطية وحقوق الانسان جميع ارجاء البلاد، وقال انه قد وقع في الوثيقة الاتحادية التي تهدف لجمع مليون توقيع من اجل وحدة الحزب الاتحادي الديمقراطي، وقال انه يبارك هذه الخطوة.
    أب للجميع
    في خاتمة الخطب قدم مقدم البرنامج السيد محمد اسماعيل الازهري بوصفه رئيسا للجنة التي اقامت هذا الاحتفال، والذي قال من خلال كلمته التي القاها برصانة شديدة ان الاستقلال الذي تحقق قبل نصف قرن كان غاية المنال للشعب السوداني وقد تحقق بارادته والذي يعبر عن نزوع نحو الحرية، بقيادة الزعيم الازهري، والذي يعتبره ابا لجميع السودانيين. واضاف محمد الازهري ان السودان قد دخل مباشرة الى رحاب الديمقراطية، ولكنه خرج منها بعد قيام الحكومات الوطنية وظللنا في مثل هذه المتاهة الى راهن اللحظة.
    معارضة حقيقية وجادة
    واكد الازهري انه يتفق مع السيد الصادق فيما ذهب اليه واعلن عن قيام معارضة جادة وايجابية وذلك بالتنسيق بين القوى السياسية لان الاتفاقية قد نشأت ثنائية وشائهة. وقال انهم لن يقبلوا الفتات ولن نصطرع في الـ 14%. ومع ذلك يقول الازهري ان الاتفاق انجاز كبير ولا نغمط الناس اشياءهم، ولكنه يطالب بالتحول الديمقراطي لانه لو تحقق فسيكون بمثابة الانجاز الذي اعلن فيه استقلال السودان.
    الوحدة الاتحادية
    وبعدها شكر الازهري، احمد الميرغني لتوقيعه هذه الوثيقة وقال انها الخطوة الاولى لجمع مليون توقيع اتحادي يعمل على جمع صفوف الحزب والتي قال انها لن تذهب الى قيادة وهمية بعد الآن، واشار الى انهم يتكئون على مصداقية حقيقية، ومطالبا بقية الاحزاب بالتوحد، وترك التشظى ودعا الازهري الى مؤتمر اتحادي استثنائي ليكون معبرا لتوحيد الحزب، ويخص بالدعوة قيادات الحزب خاصة زين العابدين الهندي لان البلاد لا تحتمل التسويف والتأجيل لذا دعونا ننطلق الى معارضة ايجابية لمجابهة النظام الشمولي.


    ((الصحافة»
                  

01-03-2005, 00:58 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    up
                  

04-04-2005, 03:23 PM

ahmed babikir

تاريخ التسجيل: 08-22-2003
مجموع المشاركات: 1183

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    up
                  

01-03-2005, 02:06 AM

ودقاسم
<aودقاسم
تاريخ التسجيل: 07-07-2003
مجموع المشاركات: 11146

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    في هذه الظروف الحرجة من عمر الوطن ، والحزب ، آمل أن لا يعلو صوت فوق صوت الوحدة ،، الاتحاديون الحادبون على مصلحة الحزب ، والساعون إلى تحقيق مطالب جماهيره ، والذين يرجون للوطن خيرا عليهم جميعا أن يعملوا ويتكاتفوا من أجل وحدة الحزب الفورية ،، وتكفينا تجارب التشتت السابقة حين دخلنا الانتخابات الأخيرة ونحن متفرقين ، فخسر الحزب وخسر الوطن ،، وحصدت جماهير الحزب خيبة الأمل ،،
                  

01-03-2005, 03:52 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: ودقاسم)

    thanks
    wad gasem
    go ahead
                  

01-03-2005, 05:36 AM

Hani Abuelgasim
<aHani Abuelgasim
تاريخ التسجيل: 10-26-2003
مجموع المشاركات: 1103

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    الشقيق العزيز .. الخال... ودقاسم

    كل سنة وانت طيب ..
    صراحة أشتقت للشاي في كرم ضيافتك .. واشتقت حديثك الذي ينسينا شرب الشاي حتى يبرد..

    الحديث عن وحدة الحزب الاتحادي في كثير من الأحيان تبدو لي وكأن هناك صديقين اختلفا في أمر ما وبعض الاصدقاء يحولون مغازلة كليهما ليعودا إلى سابق عهديهما ...

    شخصيا .. لا أحبذ الدعاوى الانفصالية عند كل اختلاف .. فالاختلاف في حزب وسط كبير كالحزب الاتحادي أمر صحي كما أنه ناشئ عن طبيعة تكون الحزب في بداياته ...

    لكن عندما يكون الاختلاف، إختلاف مبدأي .. وفي أساسيات لا يمكن غض النظر عنها تكون حينها محاولة التوحيد أشبه بمحاولة الإصلاح بين صديقين كما ذكرت آنفا .. وهذا ينافي المؤسسية والحداثة التي ننشدها نحن جموع الاتحاديين بمن فيهم جماعة المرجعيات أنفسهم .. إذ أن الحاجة للمؤسسية والحداثة أمر مفروغ من أهميته داخل البيت الاتحادي بجميع تياراته ..

    في ردي على مقال أحمد عمرابي وضحت أن القطاعات الحديثة في الحزب الاتحادي أبدت ولاءا كاملا لأفكار الحزب وضربت بعرض الحائط كل من همش أو تجاوز هذه الأولوية وهذا الولاء حتى ولو كان رجل في قامة سيد أحمد الحسين بالنسبة للاتحاديين ..

    ولو حضر أحد حلقات النقاش التي تدور في أوساط الاتحاديين النشطين في الداخل للاحظ أن الحوارات تتجه لتكون حورات فكرية عميقة مستصحبة عدم الركون إلى الصفوية وذلك باستخدام آليات متعددة ابتدعها العقل الاتحادي الجبار .. لا يمكن بعد وصولنا إلى مرحلة كهذة من الحداثة أن نأتي لنتحدث عن ضم حزب يطرح اقتصاد السوق المفتوح ويطرح دولة إسلامية وديمقراطية غامضة مع حزب يعتبر الاشتراكية الديمقراطية مخرجا للبلاد من محنتها الاقتصادية ويطرح ديمقراطية لبرالية ودولة مدنية محايدة تجاه الأديان .. وإلا كان هذا أشبه بتوحيد السودان مع أوكرانيا ...

    واضح من ما سبق أنني اتحدث عن توحيد القطاعات الحديثة بمختلف تياراتها والتي انضوت تحت راية الهيئة العامة (كطرف أول) وجماعة المرجعيات في الطرف الآخر ...

    الشق الآخر الذي لا يمكن أن نتناساه هو جماعة الشريف الهندي .. صحيح أن الاختلاف مع مجموعة الهندي اختلاف في آليات العمل.. أي أن الطرح السياسي والتوجه الفكري للشقين (الهيئة - الشريف) ما زالا متقاربين .. رغم أنني أرى أن الهيئة طورت طرحها باستخدام آليات أكاديمية حديثة في كل مجال على حدى .. ولكن هذا لا ينفي التقارب الفكري بين الشقين الأمر الذي دعا العديد من الأشقاء للحديث عن وحدة بين التيارين.. شخصيا أرى أن جريرة الانضواء تحت نظام كالانقاذ خطيئة لا تغتفر بتاتا، فالدم الذي يقطر من يد كل انقاذي يلطخ يد كل من يصافحه. هذه رؤيتي الشخصية ولكن القرار داخل الهيئة يتخذ بشكل مؤسسي ديمقراطي .. وعلى ما أعتقد أن هذا الموضوع مطروح للنقاش في أوساط قيادات وقواعد الهيئة العامة. وبما أن القرار سيتخذ بشكل ديمقراطي فكيفما كان القرار، سينال احترامي ...

    أما عن مجموعة محمد اسماعيل ... فعلى ما يبدو الخلاف أصغر من أن نسمية شقاقا والمياه ستعود إلى مجاريها بإذن الله ...

    دمتم وفي انتظار المزيد من الآراء ..


    على هامش النقاش:
    *الخال .. تحاياي للخالة .. وتحاياي لأولاد خالي...
    *الشقيق ود المبروك ... ننتظرك ... تأتي دائما وتلصق خبرا وتبشرنا بقرب عودتك ...
    لك التحية والود عزيزي...

    (عدل بواسطة Hani Abuelgasim on 01-03-2005, 06:53 AM)

                  

01-03-2005, 09:33 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)





    Quote: كلام الناس
    الإتحاديون والإحتفال الجامع

    نور الدين مدني




    * فارق كبير بين إحتفال الحزب الإتحادي الديمقراطي أمس الأول بعيد الاستقلال وبين احتفالات السنوات الماضية خاصة تلك التي كانت تواجه بالقنابل المسيلة للدموع وبالملاحقة من قوات الاحتياطي المركزي ومن تلك الاحتفالات التي كانت تتم داخل السجون أو في المنافي أو في الجبال كما قال العميد (م) عبد العزيز خالد في ذات الإحتفال.
    * ورغم أن كل المتحدثين في المنصة الرئيسية وعلى رأسهم السيد احمد الميرغني رئيس مجلس رأس الدولة السابق نائب رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي، والإمام الصادق المهدي رئيس حزب الامة، ومحمد اسماعيل الازهري اكدوا ترحيبهم بالتوقيع على وثائق اتفاق السلام بين الحكومة والحركة الشعبية إلا انهم ايضاً اكدوا أهمية توسيع دائرة المشاركة لتأمين السلام وتأسيس قومية الحل السياسي وصنع المستقبل الديمقراطي في البلاد.
    * وتميز هذا الإحتفال بأن تنادى له الاتحاديون من داخل العاصمة ومن المناطق المجاورة ولم يتخلف اتحاديو مدني الجزيرة ليدعموا (نداء الوحدة) والتجاوب مع مبادرة محمد اسماعيل الازهري الرامية لتوحيد الحركة الاتحادية على نسق ديمقراطي دون شروط مسبقة وفقاً للمفاهيم المؤسسية والديمقراطية الداخلية.
    * وهذا ما أكده السيد أحمد الميرغني وهو يحيي الجماهير التي احتشدت داخل دار الرئيس الشهيد اسماعيل الازهري وخارجه ويهنئ الشعب السوداني قاطبة بالسلام ويعبر عن امله في ان يعم جميع ربوع البلاد ويتحقق الاستقرار وتتعزز الحريات وتصان حقوق الانسان ويتوقف نزيف الدم نهائياً، وأعلن امام الجميع انه وقع على وثيقة نداء الوحدة، وقال إنه ظل ينادي بوحدة الحزب منذ سنوات لقناعته بأن وحدة الحزب صمام الامان لوحدة البلاد خاصة في هذه الظروف الاستثنائية.
    * كما حيَّا الإمام الصادق المهدي الجماهير المحتشدة بعيد الاستقلال وحيَّا رواد الحركة الوطنية الذين حققوا الاستقلال باجماع كلمتهم حتى جاء استقلالاً تاماً وديمقراطية كاملة، واعترف المهدي بوجود سلبيات في الاداء الحزبي ولكنه تقصير (من قصد الحق فأخطأ) على عكس سلبيات الحكم الشمولي لأنه (قصد الباطل فأصابه) وقال إن اسباب تردي البلاد الحرب الاهلية، والديكتاتورية، والايدويولوجيا الواهمة.
    * وقال المهدي إننا على اعتاب مرحلة جديدة نأمل أن تقودنا الى بر الامان ولكن ذلك يستوجب خطوات مهمة لتعزيز السلام الذي جاء نتيجة الاتفاق على بروتوكولات مستوحاة مما صاغته الحركة الوطنية السودانية منذ مؤتمر اسمرا للقضايا المصيرية 1995م.
    * وقال إننا اسعد الناس بوضع حد للحرب الاهلية ونؤيد تأييداً كاملاً ما تم الاتفاق عليه في نيفاشا بين الحكومة والحركة الشعبية ولكن هناك ضرورات وطنية لا يمكن ان يكون هذا الاتفاق ملزماً للجميع إلا بتحقيقها وفي مقدمة هذه الضرورات اشراك الاحزاب والقوى السياسية الاخرى عبر منبر قومي لاستكمال هذا الاتفاق.
    * ودعا المهدي الى ضرورة الاتفاق على بروتوكول ثقافي يعطي كل ثقافة حقها في الساحة الثقافية كي ننتقل من حالة الصراع الثقافي الى حالة الوفاق الثقافي، مع تأكيد كفالة حقوق الانسان والحريات العامة واطلاق سراح المعتقلين السياسيين، الدكتور حسن الترابي وغيره من المعتقلين والاسراع برفع حالة الطوارئ وإلغاء كل القوانين المقيدة للحريات والاتفاق على آلية لمتابعة تنفيذ هذه الالتزامات، ورد الاعتبار للذين سرحوا باسم الصالح العام وتأمين قومية المفوضيات المنصوص عليها في الاتفاق والتعامل مع الاحزاب السياسية بندية والتكوين القومي للجنة الدستور وترتيبات الانتخابات وإعتماد صيغة للحقيقة والمصالحة على هدى تجربة جنوب افريقيا، والإتفاق على آلية لإزالة الاحتقان السياسي في الغرب والشرق والشمال.
    * ونواصل غداً الكلام عن هذا الإحتفال الجامع.


                  

01-03-2005, 09:58 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    Quote: أما عن مجموعة محمد اسماعيل ... فعلى ما يبدو الخلاف أصغر من أن نسمية شقاقا والمياه ستعود إلى مجاريها بإذن الله ...

    الاخ هاني مساء الخير وارجو ان يستمر الحوار
    اولا : ليس هناك مايسمى بمجموعة محمداسماعيل على الاطلاق .... هناك الهيئة العامة ومحمداسماعيل الازهري هو اول الداعين لها واصلب الحائظين عن حوضها.... وهو واحد من اربعة قيادات تصدت للميرغني ثم تراجع اثنان منهم وبقي هو الحاج مضوي ... وبداء الحديث عنها والتداول الاعلامي لها بصورة جدية مباشرة بعد الندوة التي اقامها الختمية في ميدان ودالبشير بامدرمان ( قبل مؤتمر المرجعيات ) وتلك الندوة كانت تصعيد من مجموعة الختمية بصورة مستفذه دفعت الازهري للتصريح الشهير لصحيفة ( الصحافة ) بان "على السيد الميرغنى ان يعلن تبرؤه من تلك الندوة والا فسيكون قد كتب علينا ان نفعل ما هو كره لنا "
    وتوتر الموقف حيث تداعي الاتحاديون من كل مكان الى منزل الزعيم الازهري مستنكرين قيام الندوة بتلك الصورة .. حضر حتى الاخوة في التيار التجديدي .
    حسنا واصلت الهيئة بذلك الدافع عملها وتحضيراتها وتوجهت اليها اتهامات بالبطء ولكن كان السائد هو الراي الديمقراطي فحسب والا يقوم مؤتمر باسم الاتحاديين في غياب ممثلين شرعيين لهم اي الا نقع في خظأ مؤتمر المرجعيات .... فما الذي دفع تسعة فقط من اعضاء غرفة عمليات الهيئة التي تتكون من 44 عضوا للاجتماع لوحدهم بالحاج مضوي ودفعه لتوقيع بيان يعلن فيه قيام (مؤتمر) الهيئة العامة في 17/ديسمبر ... دون الرجوع لبقية اعضاء الغرفة ال35 عضوا اخر .... اذا علمت اخ هاني ان كل هؤلاء التسعه محسوبون على ما يطلق عليه ( التيار التجديدي ) رغم ادعؤهم الدائم بانهم قد تخلو عن هذا المسمى لصالح وحدة الهيئة ... فماذا تسمى هذا
    تفاصيل اخرى كثيرة ومملة اعقبت ذلك كنا نحن بالمصادفة شهود عليها ويمكن الان ان نقول بيقين ان مجموعة التيار التجديدي سعت للاستحواز على الهيئة والسيطرة عليها بابعاد اغلب قياداتها والناشطين فيها بتلك الاساليب ولكنها بعيد انفضاض مؤتمر القاعة 17/ ديسمبر تبين لها انها فقط سقطت السقطة الكبرى واستولت على هلام..... نعم هلام.. وساعود لذلك
                  

01-03-2005, 04:46 PM

ابن النخيل
<aابن النخيل
تاريخ التسجيل: 01-13-2003
مجموع المشاركات: 549

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    العزيز محمد مبروك....

    لا اريدك تبدو كما لو أنك الحقيقى فى محيط موبوء او هالك او يصر على هلاكه..ولا اريدك ان تقول لنا ان الحقيقة فى داخلك نامية نموءا مفرطا...وفى نفس الوقت لا اريدك ان تمجد فى هذه الحياة ما لا يمجد....فمن يفترض انه الحقيقة يصبح ما عداه هو النقيض...وهذا ليس دأب من ينشد التوحد.. والوحدة...فالوحدة تعنى فيما تعنى البحث عن الحقيقة...

    هل تريدنا ان نقبل الاشياء او نرفضها بلا صوت...هل تريدنا ان نكون باطل الحق الذى تملك..لان الحق والباطل لا يجتمعان...عزيزى بأى حال من الاحوال لا اريد ان انفى عن نفسى ولا اى نفس اخرى الارادة عندما لا اكون مالك للقرار....علينا جميعا ان نطرح اسألتنا على الواقع ما دمنا نحمل خطورة السؤال وخطر الرغبة فى الاجابة...وان ينهض هذا السؤال فى واقع يسعى الى الخراب او يصر عليه وفى نطاق وطن مدمر فأنه لابد ينطوى على الدهشة المحفوفة بالرغبة.. وهكذا نتقدم به نحو الحلم محتضنين هذا الحلم خشية ان يغيب.
    ابو حميد السوال كبير والحلم يبحث عن مراقيه..وانت تنشد الوحدة لهذا لا احسبك الا باحثا عن جواب.

    فى هذه العجالة لا يفوتنى ان اقول لك وصحبك الميامين كل عام وانت بخير...والوطن بألف خير..بالرغم عندما هاتفتك كنت فى قمة الا حتفال.

    واخيرا الوصاية بالمهلة...او فى الزمة...قول لمحمد اننى اعانق الحزب..الوطن واحنو على احلامى فيه دون ان اتوق الى اى من ظلاله الهاربة.

    ودار امبادر ياحليلها.

    دوما

    ابن النخيل

    (عدل بواسطة ابن النخيل on 01-03-2005, 04:57 PM)

                  

01-04-2005, 05:57 AM

فخرالدين عوض حسن
<aفخرالدين عوض حسن
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 1682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: ابن النخيل)

    الأشقاء الاعزاء
    كل عام وانتم بخير .. وارجو الانتباه بان البشير وسدنته يسرقون اعظم وأعمق أثر في تاريخ الوطن .. وتاريخ الحركة الوطنية الاتحادية العريقة..
    لقد إدعي البشير وسدنته بان استفلال السودان كان ناقصا وقد أتموه في نيفاشا" تحت سياط الاميركان وليس تلبية لرغبة الشعب" بالله عليكم من ساقنا الي هذا المصير .. من أحرق الوطن .. بنيه وبنيته التحتية.. من راهن علي الحرب وسيلة للنماء والرخاء!!
    من رفع شعارات جوفاء للاقتتال بين ابناء الوطن الواحد

    يا شقيقي العزيز محمد مبروك .. كفي بنا عراكا لا طائل منه وكلانا خاسر.. فنحن اخوة أشقاء.. يجمعنا: تاريخ وحاضر ومستقبل.. تجمعنا رؤي وأهداف مشتركة.. وقبل " دغدغة" العواطف في شأن وحدة الحزب.. قف وتأمل:

    - دعوة الشاذ الغريب عن حزب الحركة الوطنية زين العابدين الهندي بحرق جل تراث الحزب وفكره ومبادؤه والاندماج مع من قال عنهم كاتبنا الرائع الطيب صالح: " من أين أتي هؤلاء" .. الحزب الاتحادي العريق بكل تاريخه .. ودوره الوطني وارثه الديمقراطي المتفرد ونزاهة وتجرد مؤسسيه وعفة يدهم ولسانهم مع من....!!!! هل أرق الغريب الشريف هم وحدة الحزب.. ام انه انتهز كل سانحة ومناسبة لتأكيد اندماجهم وتوافق رؤاهم الفكرية مع النظام الانقلابي البغيض والمضاد سيرة ومسيرة لحزب الحركة الوطنية

    - محاولة النظام تزييف التاريخ.. وسرقة اعظم انجازات الحزب الاتحادي.. وبالتالي انكار دوره العظيم ونضالاته التي توجت برفع علم الاستقلال .. التي كان ختامها كسب معركة السودنة..

    - لعل هذا البورد وما جاء فيه يعكس بصورة مصغرة الخلاف المبدئي والجوهري بيننا والاخوة بقيادة السيد محمد عثمان الميرغني.. وقد حان الاوان ان نفترق باحسان ويكفي خصومات ومرارات ومعارك هلامية.. يحرق فيها جهد عظيم من الأولي ان نوجهه ليبني كل منا حزبه ونتعاون في الشأن الوطني.
    ان المجتمعين في 17 ديسمبر كانت خلاصة توصياتهم وبالاجماع لاتري ان الميرغني جزء من الحزب

    وهذه نقطة خلاف جوهرية مع محمد الازهري..

    اننا والمرجعيات ورئيسها خطان متوازيان .. ومن الأفيد للجميع وللوطن.. وقف التناحر .. وليبني كل منا حزبه وفق رؤاه ..

    لا نريد ان ننكر علي الميرغني ومن شايعه ما يرونه صوابا .. وليس من حقهم ان ينكرا علينا ما توافقنا عليه

    و لا نريد ايضا ان نسلب من محمد الازخري حقه في الدعوة الي الوحدة

    ولكننا لا نسأل ..مع من نتوحد؟؟

    ولكن السؤال: علي اي اسس نتوحد .. وهل نتفق في الرؤي والمبادئ؟؟

    التوحيد: هل هو وسيلة ام غاية؟

    وان كان وسيلة لتحقيق مبادئ واهداف .. فهل نتفق علي تلك المبادئ

    وللحديث بقية
                  

01-04-2005, 06:49 AM

Hani Abuelgasim
<aHani Abuelgasim
تاريخ التسجيل: 10-26-2003
مجموع المشاركات: 1103

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    الشقيق الرائع فخر الدين

    مبارك على البورد وعلينا عضويتك في المنبر

    الحوار سيصبح أكثر روعة بوجودك بيننا
                  

01-04-2005, 07:53 AM

فخرالدين عوض حسن
<aفخرالدين عوض حسن
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 1682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    اخجلت تواضعي شقيقي المتفرد

    اتمني ان اكون عند حسن ظنكم بنا

    واكرر التحية والتقدير للجميع
                  

01-05-2005, 02:46 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: فخرالدين عوض حسن)

    Quote: لا اريدك تبدو كما لو أنك الحقيقى فى محيط موبوء او هالك او يصر على هلاكه..ولا اريدك ان تقول لنا ان الحقيقة فى داخلك نامية نموءا مفرطا...وفى نفس الوقت لا اريدك ان تمجد فى هذه الحياة ما لا يمجد....فمن يفترض انه الحقيقة يصبح ما عداه هو النقيض...وهذا ليس دأب من ينشد التوحد.. والوحدة...فالوحدة تعنى فيما تعنى البحث عن الحقيقة...


    ود النخيل لك جزيل الود
    ولماذا ابدو في نظرك كذلك ..... يا سيدي انا بدأت هذا الحوار بطرح اسئلة اعتقد اننا يجب ان نشارك في الاجابة عليها كلنا...وهذا خير دليل لعدم قناعتي بانني امتلك حقيقة كاملة .
    ثم انني لا اختلف مع الاخوة فحر الدين او هاني او عطا او محجوب في الاصول ان صح التعبير اختلافنا في الفروع ...
    ثم انني لم امجد احدا على الاطلاق انا اتحدث عن وقائع حدثت امامي على الارض لا يستطيع من كان ان يقنعني بدلالات اخرى ... تفاصيل ما سبق قيام 17/ ديسمبر واضحة امامي وسافردها هنا بالتفصيل
    اذ ليس يوم حليمة بسر .

    بصدد موضوع الوحدة ارجو ان يفهم الجميع انا دعوتنا للوحدة ليست شعارا انما هي هدف استراتيجي نعمل مع الجميع للوصول اليه _ هذه نقطة اشار لها المجتمعون في يوم 17 ديسمبر _ ولكنها بالتاكيد وحدة مضمون وليست شكل .
    لذا نحن نعتقد_ وارجو ان يكون ذلك ما يجول في عقول الاشقاء _ ان اقرب الناس الى هذا النداء هم الاشقاء بقيادة الحاج مضوي ثم يليهم الاشقاء بقيادة الهندي ثم يلونهم الاشقاء بقيادة الميرغني ...
                  

01-05-2005, 03:02 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    Quote: ودار امبادر ياحليلها

    ياسيدي يا حليلا دي اصبح الان لها مدلول اكثر حزنا
    حين قيلت في ذاك الزمن الاغر انما كانت تعني شوق قائلها للعودة لهاتيك الربوع
    وقال الاخر ايضا
    يا برق طالع ربا الحمرة وزهرتها
    واسقي المنازل قيدوما واغداقا
    ديل الناس القالو
    ( سيدها قضيتو كان اتقست بلا "ام كبسورة " عاقل فيها ما بتوسط ) يعني الامور لو اتعقدت بلا الكلاشنكوف ما ااا في حل . ها نحن الان ننشغل عن ام كبسورة بهذى اللفافات الحارقة !!!!!!!!

    دارام بادر والحمرة والهور وعديد دار سعيد وسواني الصنقر وام خصوص .... تلك المدن الصغيرة كانت حدئق خلفية للاتحاديين يوما اخذو لحمها حين الانتخابات وتركوها لعناصر الطبيعة التي جعلت منها خرابات حقا
    بعض منك لا يأتيك الا في المداد
    اذ هكذا النيران تدفن غبنها في حضن
    زاكرة الرماد
                  

01-05-2005, 03:23 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    Quote: وبعدها شكر الازهري، احمد الميرغني لتوقيعه هذه الوثيقة وقال انها الخطوة الاولى لجمع مليون توقيع اتحادي يعمل على جمع صفوف الحزب والتي قال انها لن تذهب الى قيادة وهمية بعد الآن، واشار الى انهم يتكئون على مصداقية حقيقية، ومطالبا بقية الاحزاب بالتوحد، وترك التشظى ودعا الازهري الى مؤتمر اتحادي استثنائي ليكون معبرا لتوحيد الحزب،
    نقلا عن الصحافة

    اخ فحر الدين وبقية المداخلين .. والقراء
    اولا : توقيع السيد احمد يعتبر اقرار منه وهو نائب رئيس المرجعيات بان مؤتمر المرجعيات لا يعبر عن كل القوى الاتحادية ( راجع وثيقة نداء الوحدة ) ومن هنا نبدأ ....
    ثانيا : نحن ندرك بان وحدة القوى والتيارات الاتحادية ليست امرا سهلا ولكنها ليست مستحيلة وهو مشوار طويل ومضن ويحتاج لجهود جبارة .
    ثالثا : نحن نعتقد بان هناك وسط الاتحاديين من يتضررون من وحدة الحزب بفقد مزايا ومواقع ليست لهم لذا بمثل هذا العمل الاعلامي والتفاوض مباشرة مع القيادات فاننا ننفذ عملية غير عادية وهي محاصرة " جيوب الانشقاقيين " في اوساط التيارات الاتحادية ومن ثم " تجفيفها " نهائيا .

    الان نحن ندعو لقيام مؤتمر استثنائ لكافة التيارات الحزبية خلال عطلة عيد الاضحى المبارك
    وهذا اول الغيث ...
                  

01-05-2005, 03:29 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    الاعزاء ارجو مراجعة هذا البيان الذي صدر اثناء احتفال الحزب بالاستقلال :
    Quote: عاش الحزب الاتحادي الديمقراطي
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الله الوطن الديمقراطية
    الحزب الاتحادى الديمقراطى
    ============================
    فلتكن يا عام عام الانتصار للجماهير على بؤس الزمن
    قد كفاها ما دهاها من دمار
    فلتكن ياشعب ضد الانكسار فليهن ما دفعنا من دماء
    لانبلاج الفجر مهرا او ثمن
    ابناء شعبنا الاحرار ..... جماهير حزبنا العملاق
    ونحن نحتفل باستقلالنا المجيد والذي لم يكن سهلا انما انتزع قهرا وجسارة ، لنقف اجلالا لاولئك الفرسان، النجوم الزواهر الازهري اسماعيل وصحبه الأبرار ... الذين حين كانوا كان الحزب كبيراً! اننا ننتهز هذه اللحظة التاريخية الخالدة لنؤكد على هاتيك المبادئ الراسخة التى وضعها هؤلاء اولئك الخالدين . ومن تلك المبادئ التماسك صفا واحدا ضد اعداء هذا الوطن ومنهم بعض من كنا نغض الطرف عن عوراتهم .. الذين انتهزوا الفرصة بليلٍ اسودٍ وقفزوا الى السلطة على ظهور الدبابات ليزيقوا هذا الشعب الوبال ، وليصبح الوطن على عهدهم شمعة في مهب الريح .
    اننا ندعو القائمين على امر الحزب ان يجدّو الجَد نحو الوحدة ، و ان نداء الوحدة الذي يطلقه الحادبون على امرها الآن يجب ان يتم التعامل معه بما يستحقه، و ينبغي النظر اليه باعتباره فرصةً لا ينبغي تفويتها ، لا ان تكون مصدراً للخوف لدى عبدة الكراسي الخاوية . وحدة الحزب الاتحادي هي صمام امان هذا الوطن ... ان الذين طالما جعلوا من وحدة الحزب ملهاةً يتلاعبون بها ، والذين جعلوا من دعاوى تطوير وتحديث الحزب مطايا لاغراضهم الخاصة ، كل هؤلاء واولئك نناشدهم ان يتوقفوا عن هذا العبث وان يتبصروا فيما يوحد لا ما يفرق .
    نحن نعمل جنباً الى جنب الاشقاء في اللجان الاخرى السياسية والتنظيمية والدستورية والاقتصادية ولجنة الاقاليم لكى نحفظ للحزب تماسكه ولنخطو قدما في تنفيذ مشروع الحزب المؤسس، وحتى يكون نداء الوحدة الذي نطلقه برنامج عمل كامل يشمل كل الاشقاء في كل التيارات. سنعمل على ان نعزز قدرات حزبنا ليكون مؤثرا في الساحة كما كان ، حين نكون متحدين فباستطاعتنا ان نقدم للوطن ما يحتاجه، سيكون بمقدورنا ان نقدم اجابات جديدة للاسئلة الكبرى ولأزماتنا المتلاحقة. ان اسس المستقبل تنبت دائما على فكرة الديمقراطية والحرية والعدالة وهي الارضية التي يقوم عليها تاريخنا.
    كما نرحب باتفاق السلام بين النظام والحركة الشعبية ونقول انها خطوة يجب أن تتبعها خطوات باتجاه التحول الديمقراطى و لأجل وطن يسع الجميع.
    في ذكرى الاستقلال المجيد نحتفي بضيوفنا الكرام ونحرص على أن يكون جمعهم النبيل هذا دافعا لمزيد من العمل والجهد لتحقيق الاهداف الكبرى. و ستواصل اللجان المختصة عملها واجتماعاتها خلال المرحلة المقبلة للنظر فيما يستجد من أمور، كما سنحرص دائما على تمليككم الحقائق كاملة لكي تكونوا شهداء على من يقف ويعمل لصالح الحزب والوطن ومن يقف ويعمل ضد وحدة الحزب وضد الوطن.
    عاشت الارض لنا
    ولأعداءِ العصافير كَـفن
    محمد امين مبروك
    مقرر لجنة الاعلام
                  

01-05-2005, 07:22 AM

Hani Abuelgasim
<aHani Abuelgasim
تاريخ التسجيل: 10-26-2003
مجموع المشاركات: 1103

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)




    عارفاهو ولدا لي
    ابدا بشيل همي
    و يمسح عذابي البي
    راجياهو وصابرة سنين
    طول غيابو علي
    يا عازة انتي الساس
    شرفك محال ينداس
    إنت النضال موروث
    محمولة فوق الراس
    ياهم ولادك جوك
    يا هم ولادك جوك
    يا هم ولادك جو ك
    زي أزهري النبراس






                  

01-05-2005, 07:26 AM

الزنجي
<aالزنجي
تاريخ التسجيل: 09-05-2003
مجموع المشاركات: 4141

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)



    UP

    (عدل بواسطة الزنجي on 01-05-2005, 07:27 AM)

                  

01-05-2005, 10:30 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: الزنجي)

    Quote: يا شقيقي العزيز محمد مبروك .. كفي بنا عراكا لا طائل منه وكلانا خاسر.. فنحن اخوة أشقاء.. يجمعنا: تاريخ وحاضر ومستقبل.. تجمعنا رؤي وأهداف مشتركة.. وقبل " دغدغة" العواطف في شأن وحدة الحزب

    عزيزي الفخر الاتحادي
    هذا ليس عراكا لم يعد هناك اصلا ما يتعارك حوله ، هذا حوار ونقاش مفتوح لمزيد من فتح الافاق
    انا اتطلع لروئ حتى الاخوة من خارج الحزب .....
    نحن نحتاج لمخرج ويجب ان نفكر بصوت عالي
    وحدة الحزب امر استراتيجي بالنسبة لي وارجو ان تكون كذلك ثم ان العواطف يا سيدي احدى محركات التاريخ .
    انا اتسأل عن مغزى موقف مجموعتكم من نداء الوحدة وغيابها الملفت عن احتفالات عيد الاستقلال !!
    رغم حضور كل التيارات الاخرى .
                  

01-05-2005, 10:35 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    Quote: وقال بيان مركزية المحامين الاتحاديين الصادر في 16/12 في خاتمته ( أن المجموعة التي اعلنت عن قيام مؤتمر الهيئة بتاريخ 17/12 /2004 م سعت لقيام المؤتمر بصورة انتقائية وقصرت حضور المؤتمر على مجموعة بعينها وعزلت فئات اخرى ___ علية فأننا نعتبر ذلك خروجا على المبادئ التي قامت عليها الهيئة العامة ولذا فاننا نحملهم تبعات هذا العمل وفي ذات الوقت نجد ان المجموعة الاخرى التي دعت لقيام المؤتمر في الاول من يناير 2005م نفذت الاتفاق بعقد اجتماع الغرفة يوم 13/12/2004 م وفقا لما نص علية الاتفاق .... واذا كل ما تقدم تعلن مركزية المحامين الاتحاديين الديمقراطيين مساندتها لشرعية الهيئة العامة وكل ما يصدر من غرفة العمليات من قرارات .


    رغم هذا يدعي الفخر بان اجتماع الهيئة كان قرار اغلبية !!
                  

01-05-2005, 03:52 PM

AttaAli
<aAttaAli
تاريخ التسجيل: 03-08-2003
مجموع المشاركات: 353

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    الاخوة المتداخلون سلام
    الشقيق محمد امين
    لم ارى ردك على فى البوست السابق الا الان بعد ان قمت بنقله هنا والذى اعتقد ان انك كتبته قبل الارشفة بساعات فلم اتابعه عموما تشكر على نقله هنا ومواصله الحوار
    عزيزى
    مولانا السيد محمد عثمان من اوائل الناس الذين زج بهم هذا النظام فى السجون وصودرت ممتلكاته وقد دفع ضريبة غالية جراء نضاله ضد هذا النظام لاينكرها الا مكابر وهو الشخصية التى ارتضتها فصائل المعارضة ليقودها بما له من مواقف واضحة وبما يتمتع به من مصداقية ونفخر به كقائد لنا ولحزبنا والكل يعلم ما اشتهر به من عفة لسان واستقامة المواقف فهو لا يكيد لاحد ولا يرد على ساقط القول ويحب العمل فى صمت دون ضجيج او مزايدة مما اكسبه احترام الجميع لذلك دعك عن هذا الكلام الذى تجلبه هنا بغرض المزايدات التى ليس لها معنى فقد عايشت فترة انسلاخ عم ميرغنى عبدالرحمن والذى اعرفه معرفة شخصية واعرف اخلاقه وشهامته وقد تعاملت معه وقدم لنا كثير من الخدمات فى الحركة الطلابية ونحترم قناعاته ولكن ذلك لم يمنع رفضنا لانسلاخه من الحزب وتكوينه لحركة الاصلاح وهذه لاشاعة لمعلوميتك اصبحت مكررة فهى يلجاء له كل من اراد ان يرسم لنفسه انه ضحية موامرات الميرغنى ويدعى بطولات وهمية وهذه ياعزيزى لاتليق بعم ميرغنى فهو اكبر من ذلك وهو معروف على اعلى المستويات فى مصر وفى مرات كثيرة كان يتحرك بعربات رئاسةالجمهورية فتوقف ياعزيزى عن جلب مثل هذه الاشاعات هنا مثل هذه وعملاء مخابرات وماجورين وغيرها ودعنا نفتح حوار جاد وموضوعى عن هذا الحزب وانا قادم لمناقشة موضوعية معك وبقية الاشقاء
    عطا عبدالوهاب طه
    وليس عصام كم تفضلت
                  

01-05-2005, 09:36 PM

ابن النخيل
<aابن النخيل
تاريخ التسجيل: 01-13-2003
مجموع المشاركات: 549

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: AttaAli)

    الشقيق محمد مبروك....وصحبه الميامين

    اشهد انك تؤمن بالحرية حد الاختناق بأزمتها....لا عليك يا شقيقى ماسطرته سابقا كان مجرد جس كنه ماتصبو اليه ومعرفة امكانية ادارة حوار منتج يصب ويرفد ويفيد المسألة الوطنية..هذا اولا اما ثانيا علينا حمل القضية الوطنية والمضى بها فى كل الطرقات التى نختار غير عابهين بحساب الرمضاء.. وبغير ان نكفنها باليأس والاندحار.

    من سقط او تساقط ولم يطلب من ذاته المغفرة ولم يقلع فى الحال.. عليه الا يتوسل الينا النسيان...أعنى من لم يكرم الله وجههه من السجود لاصنام الدكتاتورية << من قائل هذا الكلام...شفتاالكلام ساهل كيف>>.

    العزيز محمد..

    قد لا تجد احلامنا ارضها بسهولة كلما استقرت على هيئة يشدها الانشقاق الى قلوع آخر وكأن هذه الوحدة..الشوق.. لا تنته بغير الموت...لأن من تصدى لزمام الامر منا بوضع اليد أو بارادتنا استخدم كل التجمعات وان شئت الهيئات للوصول الى بدايات الطريق المستحيل بغير الصعود على هياكل الحزب العظمية وجماجمه....وقد رأيت شقيقى العزيز كيف دعاة التحديث والاستنارة ارادو تفويجنا فى مؤسستهم بالكذب والتضليل والاستهبال السياسى << فقيرى حمد كندا....فقيرى حمد جنوب افريقيا>> كأن طريق المؤسسية يبدأ بمثل هكذا افعال....

    الحزب الاتحادى للهو نتاج اندماج حزبين الآن احزاب شتى ..والصراع محصور فقط فى شرف الاسم...والوحدة تعنى استعدال الوضع دا...على الا يستأثر او يكوش اى من حزبى الائتلاف او جزء منها على مجمل الحزب.....ومن اراد فض هذه الشراكة فليعلن ذلك بالرجوع الى اصل احزاب الائتلاف...؟؟؟؟

    اما دار امبادر فهى الزمن الصديق... الزمن الطمأنينة... تجعل من خطوك بذار حب او غضب قد لا تفترعها المواسم الرخوة شحيحة الخوة.

    وحتما سوف اعود

    ابن النخيل


                  

01-06-2005, 04:18 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: ابن النخيل)

    up
                  

01-06-2005, 07:06 AM

فخرالدين عوض حسن
<aفخرالدين عوض حسن
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 1682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
وحدة الاتحاديين ( غريب هذا التعبير) : بين الواقع والمستحيل (Re: ابن النخيل)

    فقرات مما جاء قي كتاب:الإتحاديين بين سندان العسكر والاستعمار .. ومطرقة الطائفة الحكومية

    والفاروق " نظرية الهرم المقلوب " :
    لعل جل مداد الحلقات السابقة والحالية وما خلف السطور تبين بوضوح تام الاختلاف العميق بين طائفة الختمية وحزب الحركة الوطنية الاتحادية من حيث: ظروف المولد والنشأة، العلاقة بالمستعمر / حكم العسكر، المبادئ والاهداف وسبل تحقيقها، اي المنهج. خلاصتها السؤال المحوري الذي تختلف اجابته بين كليها اختلافا قاطعا هو:
    من نحن ( النشأة: حزب سياسي ديمقراطي ( أحرار) / طائفة دينية ( أتباع ومريدين) ؟
    ماذا نريد ( المبادئ والأهداف)؟
    وكيف ( سبل تحقيق تلك الأهداف)؟
    وان كان هنالك قاسما مشتركا بين جميع الاتحاديين في اجابة ذلك السؤال الجوهري ( من نحن وماذا نريد وكيف؟؟؟)، فان أوجه الشبه تكاد تنعدم تماما بينهم والختمية الذين بوصلتهم هي تعاليم مرشدهم، وان تعارضت مع اي فكر فالاحتكام لا شك لها وحدها دون غيرها ( حتي ولو كان حكم الشعب).
    ان الختمية طريقة دينية تستمد تعاليمها من منهج تتبين بعض معالمه من كتاب تاج التفاسير لمؤسس الطريقة السيد محمد عثمان الميرغني (الجد) والذي يقول فيه ( صفحة 137): ( ‏ولما وصلت في التفسير إلى هذا الموضع ( يقصد قوله تعالي: }أو من كان ميتًا فأحييناه وجعلنا له نورًا يمشي به في الناس {‏ ‏[‏الأنعام‏:‏ 122‏]‏‏.‏ يقول‏ ‏ولما وصلت في التفسير إلى هذا الموضع رأيت في تلك الليلة المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ في محفل من الرسل الكرام ويقول لي الأنبياء من نوري، وطارت نقطة نور منه فتخلق منها صورة سيدنا إسماعيل الذبيح فقال لي هكذا خلقوا من نوري والأولياء من نور الختم ثم رأيته تلك الليلة عن يمينه جبريل وعن يده اليسرى ميكائيل وأمامه الصديق وخلفه الإمام علي، فقال لي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعد أن دنوت منه وقبلت جبهته الكريمة‏:‏ ما قام بأمر الله والمؤمنين أحد بعدي مثلك شكر الله سعيك فقلت له يا رسول الله، فقال تعبت في المؤمنين ونصحتهم ما تعب فيهم أحد بعدي مثلك فقلت له أأرضاك ذلك‏؟‏ قال أرضاني وأرضى الله من فوق سبع سماواته وعرشه وحجبه‏.‏ ثم نادى رضوان فقال يا رضوان‏:‏ عمر جنانًا ومساكن لابني محمد عثمان وأبنائه وصحبه وأتباعه، وأتباع أتباعه إلى يوم القيامة‏:‏ ثم قال يا مالك فحضر فقال: عمر‏ في النار مواضع لأعداء محمد عثمان إلى يوم القيامة‏).

    نواصل

    (عدل بواسطة فخرالدين عوض حسن on 01-07-2005, 04:21 AM)

                  

01-06-2005, 07:11 AM

فخرالدين عوض حسن
<aفخرالدين عوض حسن
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 1682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وحدة الاتحاديين ( غريب هذا التعبير) : بين الواقع والمستحيل 2 (Re: فخرالدين عوض حسن)

    فقرات مما جاء قي كتاب:الإتحاديين بين سندان العسكر والاستعمار .. ومطرقة الطائفة الحكومية(2)

    والفقرة السابقة توضح بجلاء معالم منهج الطريقة الختمية وتعاليمها، وكيفية النظرة الي " مرشدها" التي تصل مرحلة "التقديس" في حضرته. وتختلف المناهج ومن قبلها الأهداف والغايات كلية ما بين الختمية والاتحاديين كمنظومة سياسية ( ليس دينية) أساسها الديمقراطية وحكم الشعب دون تبعية تسلبه إرادته ( حرية الفرد، ديمقراطية التنظيم، حكم المؤسسة)، والبرامج الانتخابية المستمدة من تطلعات الجماهير، ومبدأ انتخاب القيادة دوريا ( ليس أبديا او حكما وراثيا ) ومحاسبتها ونقدها وتقريعها واجبارها علي الاستقالة ان لزم الأمر أو حتي فصلها وطردها من الحزب ( فهل ذلك يجوز مع القيادة المقدسة، وهل يرضي الاتباع محاسبة المرشد ونقده وتقريعه، وان حدث ذلك هل يستقيم الأمر بين العضوية ام تصبح تنافسية تشرذمية يستحيل التعاون والتعاضد في أروقتها).. كما ان الديمقراطية التي ينشدها الاتحاديين تقوم علي العلم والمنهج وتري بضرورة نشر الثقافة والمعرفة وبالتالي تعريف العضوية بالحقوق والواجبات، فهل وجود طائفة كاملة بمرشدها وتعاليمها وغاياتها وأساليبها ( التى تختلف تماما عن الاتحاديين)، يتيح اي حرية للحركة " للآخر" وبالتالي تحقيق حلم المؤسسة الديمقراطية في ظل هذا الوضع الشاذ ؟؟.. حقا اننا نكذب علي الناس وقبلها علي انفسنا ان رأينا في هذا التحالف الانتهازي مغزي ومعني..او خدمة للوطن وقضاياه.. بل هو تحالف مصيره الصراع الي ما لا نهاية ان لم نقل الفناء لكليهما وان كانت مجريات الاحداث ترشح الاتحاديين الي هذا المصير اي الهلاك، ان لم يتداركوا الأمر عاجلا ( ويستبين الأمر كالشمس عند مطالعة مقررات مؤتمر الجيزة " برتكولات الجيزة " والتي أقرت السيطرة الكاملة علي الحزب مع ابعاد الاتحاديين من قيادته أو التأثير عليه مع ضرورة الاستفادة من قاعدتهم في الانتخابات عبر التظاهر بالتمسك بوحدة الحزب!!، ذلك المؤتمر " الخفي" الذي توافدت اليه لجان هيئة الختمية في كل انحاء العالم بدعوة من مرشدهم قبل نحو ثلاث أعوام .. والاتحاديين في انتظار مؤتمر " لحطاب الليل" يدعو اليه المرشد للمزيد من التشرزم وعلي نهجه المعروف " فرق تسد" !!) .. والنداء بجمع صفوف الاتحاديين موجه بصفة خاصة للقوي الحديثة والتجديدية، القوي الاصلاحية، قوي الشباب والطلاب، فروع الحزب بالداخل والخارج، القيادات الوطنية من جيل العطاء والتضحيات.
                  

01-06-2005, 07:14 AM

فخرالدين عوض حسن
<aفخرالدين عوض حسن
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 1682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وحدة الاتحاديين ( غريب هذا التعبير) : بين الواقع والمستحيل 3 (Re: فخرالدين عوض حسن)

    فقرات مما جاء قي كتاب:الإتحاديين بين سندان العسكر والاستعمار .. ومطرقة الطائفة الحكومية(3)

    ولنوضح صورة الاختلاف بين الطريقة الختمية والمؤسسة الحزبية الديمقراطية المتكاملة فكرا وتنظيما وتمويلا التي ينشدها الاتحاديين، إبتدعنا " نظرية الهرم المقلوب" التي تبين اختلاف طريق كل منهما من حيث الاهداف والغايات والمنهج، وبالتالي نهج اختيار القيادة وطريقة الادارة.
    في حالة الطريقة الختمية يجلس علي قمة الهرم مرشد الطريقة، ولا بد ان يكون من النسل المباشر للسيد محمد عثمان الميرغني ( الختم )، والمعروف عن ذلك المنصب بانه " وراثي " بغض النظر عن العلم والمعرفة ودرجة التدين. وفي وسط الهرم تتربع طبقة ( الخلفاء ) الذين تنزل اليهم اوامر وتعليمات السيد " المرشد" عن طريق كبار الخلفاء والذين بدورهم يقودهم كبير الخلفاء. وفي ادني الهرم يقبع المريدين. وطريق " التغذية" ذو اتجاه واحد من أعلي الي أسفل.. فالتعليمات لاترد او تراجع بل تنفذ من قبل المريدين باساليب شتي يتبعها الخلفاء. وتختلط داخل هذا الهرم التعاليم الدينية بالمصالح الدينوية ( من بينها المصالح الاقتصادية التي تحميها السلطة السياسية). والمنهج في هذه الحالة يستمد من تعاليم متوارثة يستطيع المرشد وحده دون غيره " تطويعها "، والذي بدوره لا يستطيع الاتباع والمريدين الجهر بالحديث في حضرته ناهيك عن تبادل الرؤي والنقد والتصويب والمحاسبة!! ( اللواء معاش م ع "من اتباع الطريقة"، في احد اجتماعات اللجنة التنفيذية للحزب بلندن، رفض الجلوس في حضرة المرشد، ورفض الحديث في الاجتماع نيابة عن لجنة الحزب التي كان يرأسها " تأدبا حسب تعبيره"، وقرر المجتمعون ان يسند الأمر الي رئيس المكتب السياسي " كاتب المقال".. وعن طريق الغمز " التلميح" – يوكل احيانا ذلك الأمر لأحد "موظفيه" - من المرشد انضمت جل عضوية اللجنة التنفيذية من اتباع الطريقة الختمية الي وجهة نظره وسارت علي دربهم "المرتزقة"، وخرج "الاتحاديين" من الاجتماع يملأ جوانحهم احساس بالغبن والظلم في داخل " دارهم" ومن رئيس " مفترض" لجميع تيارات الحزب)..
    اما هرم الاتحاديين الذين يتوقون اليه، فان دورة حياته مستمرة وهو شبيه بالدورة الدموية في الجسم، والعلاقة بين اعلي واسفل الهرم في دورة " تغذية" مستمرة". فالعضوية هي التي تقرر المبادئ العامة ( الميثاق) وهي التي تحسم البرنامج الحزبي، ومن بين العضوية يتم تصعيد القيادات، واختيار القيادة وسيلته هي الانتخابات، ويبقي القائد لفترة دورية متفق عليها طالما ارتضت به الجماهير، والقائد ليس فوق النقد والمسائلة.. وقد يرجع عضوا في قاعدة الهرم او في اطاره ويصعد أخر وهكذا تستمر العملية الديمقراطية. ويحتكم الجميع بما فيهم القيادة الي لوائح ونظم يكون العمل في اطارها ( الدستور)..
    انه حقا اختلاف جوهري بحكم " تضارب" مناهج " التنشئة السياسية" وما يتبع ذلك: فماذا يحدث ان حاولنا " الصاق" او " لحم" الهرم الاول بكامله ( تنظيم وقيادة) مع الهرم الثاني .. بلا شك هي الكارثة بعينها .. يحافظ الهرم الاول علي نهجه وشكله بل ويتمدد علي حساب الهرم الثاني ليحل محله تدريجيا.. وتتآ كل حركة الوسط الوطنية
                  

01-06-2005, 08:33 AM

فخرالدين عوض حسن
<aفخرالدين عوض حسن
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 1682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. وساطة رابطة المحاميين الاتحا ديين (Re: محمد امين مبروك)

    حضر الي الحاج مضوي وقد كنا وبعض الأشقاء في معيته، وفد كريم من المحاميين الاتحاديين يقودهم رئيس الرابطة الشقيق الاستاذ الطيب محمد الطيب، وقد جاء الوفد حاملا رسالة من الشقبق الكريم محمد الازهري ( ولم يجئ الوفد بمبادرة من لدنه)
    وقد كان فحوي الرسالة:

    ان يكون مؤتمر قاعة الصداقة

    قا صرا علي الجانب الاعلاني الاحتفالي

    علي ان يعقد المؤتمر في منزل الزعيم في يوم الاحتفال بالاستقلال

    ورغم اننا لم نستطيع فك طلاسم تلك الرسالة

    الا اننا اقترحنا علي الحاج مضوي

    ان يعرضها علي الاجتماع

    والذي كان معدا له سلفا مساء نفس اليوم

    واقترح الحاج مضوي هلي وفد المحا ميين الحضور مساء

    لمعرفة رؤية المجتمعين في شأن اقتراح محمد الازهري

    = هذا وقد ثمن المجتمعين جهود الرابطة واكدوا علي حرصهم علي محمد الازهري ومن يرأي رؤيته من الأشقاء الكرام

    ولكن هنالك بعض الصعوبات العملية مثل:

    - بدأت بعض وفود الاقاليم في الوصول للخرطوم .. ويصعب ان تمدد اقامتها من منتصف ديسمبر حتي مطلع يناير ‏
    - الزمن لن يكون كافيا في الاول من يناير لان برنامج الاحتفال يشمل زيارة الي ضريح الزعيم اضافة الي الليلة السياسة المفتوحة
    - المكان غير ملائم لعقد المؤتمر .. وفي المقابل فان القاعة قد تم تسديد اجرتها واستخراج الاذن من الجهات المختصة علي عنوانها
    - القاعة مجهزة للمؤتمرات: مقاعد بمناضدها.. وسائل سمعية وبصرية.. وكتابية ...الخ من والوسائل والوسائط الضرورية لمثل تلك المؤتمرات

    - القاعة مهيئة بغرف وقاعات اخري منفصلة للجان نقاش اوراق واطروحات المؤتمر .. اضافة الي توزيع المؤتمرين عند الانتخابات الي: قطاعات وفئات_ اقاليم – طلاب.. الخ مما يقتضي مكانا ملائما لتلك الاعمال

    - لقد قطعت التحضيرات للمؤتمر شوطا طويلا .. وانتهت من معظم الترتيبات والتحضيرات

    لكل ما ذكر اعلاه ولظروف عملية يضيق المجال عن ذكرها

    ارسل المجتمعين رجاء ( وليس اقتراح مضاد) الي الشقيق محمد الأزهري للمشاركة في والمساهمة في اعمال المؤتمر علي ان ان يكون مشاركا فاعلا بكافة حقوقه وواجباته .. وان يكون المؤتمر في قاعة الصداقة وان يشارك محمد ومن معه في ادارة المؤتمر

    .. وان يتم

    تأجل اعلان القيادة المنتخبة من قبل المؤتمر ( وهي في الأصل فريق عمل مهمته الاساسية الاعداد والتحضير لقيام المؤتمر العام للحزب) الي عشية الاحتفلال بالاستقلال في دار زعيم الامة

    وان يكون الاحتفال بضربة البداية لقيام حزب مؤسسي ديمقراطي

    وان نشارك جميعا ايضا في الاعداد والتحضير لاحتفالات الاستقلال

    = قابل وفد المحاميين ذلك الرجاء بترحاب شديد واستحسنوا الفكرة

    وقالوا انهم سوف يذهبون بها الي محمد وهم متأكدين بانه لن يرفضها ( حسب تعبيرهم)

    = رجع الوفد ظهيرة اليوم التالي وقالوا ان محمد يصر ان يتبع الجميع رؤيته!!
    وسط دهشتنا وحيرتنا !!

    وجاء الرد سريعا من مقرر الغرفة د. عبدالرحيم علي: اننا لم نخرج من عباءة الميرغني لندخل تحت عباءة الازهري
    وفي لحظة سادها غضب من اسلوب رد محمد اسماعيل ..
    رن الهاتف وكان المتحدث هو العم امين عكاشة وهو من الرعيل الأول ومن المؤسسين
    وطلب من الجميع التزام الحكمة.. وانه سوف يتصل مباشرة بالازهري
    وبالفعل اتصل العم امين بمحمد ووجده مصرا علي تأجيل المؤتمر الي الأول من يناير
    ونقل له الرجاء .. ولكن محمداصر علي رأيه وعزل نفسه ولم يعزله احد
    وضيع فرصة تاريخية .. وبدأ الان يبحث عنها في اضابير الذبابير: يا اولاد مين الشاف ليه عيل تايه .. وهو في الاساس لم ينجبه ليتوه عنه!!

    وترك العم امين وكثر يحبونه ويعشقون شعار الله الوطن الديمقراطية
    يرددون: انك لن تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء

    وانخرط الاستاذ الطيب محمد الطيب قائد الوساطة ومن معه في اعمال المؤتمر
    وتم انتخاب الطيب عضوا في المكتب السياسي

    ولا يدري الاساتذة .. ولا ندري نحن الي هذه اللحظة من كتب البيان الذي جاء في جريدة
    " الوفاق "
    وقد كتب محررها وصاحبها عدة مقالات
    يعلن فيها مناصرته للازهري
    ويؤيد رأيه!!
                  

01-06-2005, 06:04 AM

فخرالدين عوض حسن
<aفخرالدين عوض حسن
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 1682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    الشقيق الرفيع مبروك

    انا انتمي الي الكيان الاتحادي ( اكرر الاتحادي .. وانا متأكد من انك لبيب )

    ومع كل قوي اتحادية تؤمن وتعمل وفق الديمقراطية .. وتعمل من اجل المؤسسية واصلاح وتحديث الحزب وفق منهج ورؤي وقواسم مشتركة

    وأوكد باننا:معك وبك ولك .. ومع كل الاتحاديين

    كنا نحب ان نري الاحتفال شاملا ..وان يكون دار الازهري هو دار الامة ناهيك عن الاتحاديين

    ولكن.. وانا شخصيا لو كنت موجود لحضرت.. رغم ماحدث لي من توقيف علي عتبة الدار من قبل.. ولكنه داري ومن بداخله اشقائي


    و أربأ بك وبنقسي ان نتحدث بصيغة: مجموعتنا .. ومجموعتكم

    رغم ان محمد اسماعيل ( وهو يدعو للوحدة!!) قد استثني أشقاء كثر منهم الشقيق ميرغني عبدالرحمن (!!)

    اما عن حضور ومشاركة نائب الرئيس الدائم ( بأمر اخيه) .. فهذا امر في رأي لا علاقة له بوحدة الاتحاديين ( اكرر الاتحاديين)

    فالرجل قد تعود ان يشكل ثنائيا" مزدوجا" لأخيه... فهم مع الشيئ ونغيضه في آن واحد!! ووفق منهجهم البغيض " فرق تسد"

    وات كان الرجل يؤمن بالديمقراطية والوحدة .. فان قبوله بالمنصب دون انتخاب او حتي اختيار جماهيري

    يقدح في مصدافيته.. وهل كان .. او عمل من قبل من اجل وحدة وتنظيم الحزب؟؟ وقد ادعي انه عاد للوطن من أجلها

    اما الطرف الاخر: فهو غارق الي اخمص قدميه في الغزل والثناء علي النظام .. ويتوسل للوحدة معه!!

    فهل تقفون في منتصف الطريق .. ام تنجذبون الي احد اطراف قوي الوحدة المنشودة

    والسؤال هنا ليس للعراك او سلب الاخرين حقهم في التعبير والتقدير .. بل سؤال مجرد انتظر اجابته

    والي حين ذلك يفيض بحر مودتي وشوقي الي شخصكم الحبيب
                  

01-06-2005, 06:54 AM

Abdalla mohamed

تاريخ التسجيل: 09-03-2004
مجموع المشاركات: 500

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    الأشقاء الكرام

    مرة أضجك ومرة أبكى ومرة تغلبنى القراية
    عندما علمت أو بالأحرى قرأت أن الشقيق فقيرى
    حمد اصبح مابين ليلة وضحاها من سكان جنوب افريقيا
    بدلآ من كندا ربما اصبح من أهل الخطوة ونحن لا ندرى...

    مــدد ياشيخ فقيرى مــدد...

    عبداللة
                  

01-06-2005, 08:47 PM

AttaAli
<aAttaAli
تاريخ التسجيل: 03-08-2003
مجموع المشاركات: 353

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Abdalla mohamed)

    الاخ فخر الدين والاخ هانى
    سوف احاول فى مداخلاتى القادمة مناقشة بعض الاراء والرؤى التى ذكرتموها وكذلك مناقشة بعض الافكار للجسم الذى تنتمون له ومحاولة مناقشة ماهو الحزب الاتحادى وما هى مرتكزاته ولكن اولا دعنى اوضح الاتى ان ماذكرت عن الطريقة الختمية ينطبق على كل الطرق الصوفية والتى هى احد الاعمدة الرئيسية لهذا الحزب ومعظم الرواد الاوائل لهذا الحزب كانوا ينخرطون فى احد الطرق الصوفية و يحترمون دورها التربوى والدينى وكثير من القادة ومعظم عضوية الحزب يسلكون احد الطرق الصوفية ويمارسون دورهم الدينى والسياسي بوعى ومسؤلية ويمكن ان تلمس ذلك داخل تنظيمكم نفسه هذا من ناحية من الناحية الاخرى محاولتك الربط بين القيادة الصوفية والدكتاتورية وما سقته من شواهد فيه كثير من عدم الامانة وخلط الاوراق فهولاء الزعماء الصوفيين يستمدون دورهم وسلطتهم من قبول ومحبة الناس لهم ولقربهم من الناس وتواضعهم وهم اقرب لهم ولقضاياهم وهولاء الزعماء يناقشون الناس ويتبادلون الاراء والمشورة معهم ويسدون النصح فى ديمقراطية واحترام متبادل ولايفرضون رائهم على احد لكل هذا هم فى قلوب الناس يكنون لهم المحبة والتقدير فليس هنالك احد يفرض محبته على الناس فرضا
    السيد محمد عثمان الميرغنى هو زعيم صوفى وسياسي له مكانة واحترام كبير وسط الطرق الصوفية داخل وخارج السودان وله واتباع فى اقطار عدة ورغم كل هذه المكانة فهو فى العمل السياسى تعرض لكل ماتعرض له ودخل السجون وتعرض للمصادرة والاقامة فى الخارج ويكتب عنه كل من ليس له ضمير او اخلاق اقبح الكلام والاكاذيب وفى العهد الديمقراطى تخصصت بعض صحف الجبهة فى نشر الاكاذيب وساقط القول من باب اغتيال الشخصية والكيد السياسي تعرض لكل ذلك ليس لانه زعيم دينى فقط وانما لدوره وثقله السياسي والبعض يريد ان يحجر عليهم دوره السياسي بكثير من الدعاوى فمرة من باب الحرص على مكانتهم الدينية واخرون يريدون منه ان يتفرغ للسجادة حتى يتفرغوا هم لقيادة العمل السياسى وغيرها من الفهلوة الساذجة ومااتيت به يصب فى هذه الخانة والسيد لم يطلب من احد ان يعامله بشكل محدد ولم يطالب بقفل تلك الصحف ولم يرد على ترهاتهم ويتعامل بالخلق النبوىالشريف ويترفع عن الصغائر ويقوم بدوره الدينى والسياسى بتجرد كامل يواصل الناس ويزورهم ويجاملهم ويتباسط معهم هذا هو السيد الذى نعرف ونحب ام الذين اعمتهم الغيرة السياسية والكيد السياسي فلا نملك الا ان نقول كما قال الشاعر كل عدو ترجى مودته الا عداوة من عادك عن حسد هذا توضيح سريع احببت ان اضيف قبل ان ابداء مناقشتى معكم عن ماهو الحزب الاتحادى وهل فعلا ما تتبنون هى مرتكزات الحزب الفكرية سوف اعود
                  

01-07-2005, 06:09 AM

Hani Abuelgasim
<aHani Abuelgasim
تاريخ التسجيل: 10-26-2003
مجموع المشاركات: 1103

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    الأخ .. عطا

    انا لا أنكر سماحة خلق أبوهاشم ولا طيب معاملته (مع وجوب الإنتباه إلى أن السياسة تحوي بعض الأزقة .. والكثيرون لا يجدون ضيرا من السير فيها).. ولكن ييبقى أنني أختلف معه سياسيا وهذا حق لي .. ولا أنكر عليه قيادته لحزبه تحت تأييد أتباعه ومريديه .. ولكن أنكر أن ما يحدث، يحدث باسم الحزب الاتحادي .. وأنا سعيد لأن (الكيمان اتفرزت) فكل منا يحمل أفكارا مختلفة تماما ولا يوجد منطق يربطنا سوى سماحة السودانيين وطيب معشرهم وهذا منطق لا يمكن أن توحد به حزبين يختلفان في الطرح والأفكار...

    ربما سيظل الصراع قائما بشكله السلبي هذا، بما أن كلا الطرفين يتمسك بحقه في التحدث باسم الحزب الاتحادي الديمقراطي .. وأتمنى أن يحسم هذا الأمر بارتضاء أحد الطرفين أن يختار اسما آخرا لحزبه ..

    شكرا لك وننتظر مداخلاتك
                  

01-07-2005, 11:21 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    يقول فخر الدين :
    Quote: ولكننا لا نسأل ..مع من نتوحد؟؟

    ولكن السؤال: علي اي اسس نتوحد .. وهل نتفق في الرؤي والمبادئ؟؟

    التوحيد: هل هو وسيلة ام غاية؟

    وان كان وسيلة لتحقيق مبادئ واهداف .. فهل نتفق علي تلك المبادئ


    بعيدا عن هاجس الختمية فان هناك حتى الان ثلاثة مجموعات غير الختمية ... هل لديك مبررات كافية لتفرقهم ؟ والا تعتقد بان تشرزمهم يعوق امكانية قيام حزب فاعل ومؤثر ؟؟؟
    يتبع
                  

01-07-2005, 06:34 PM

فخرالدين عوض حسن
<aفخرالدين عوض حسن
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 1682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    أوافقك الرأي دون تردد .. وهاك يدي .. وعقلي .. وقلبي

                  

01-07-2005, 11:23 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    نداء الوحدة الذي اطلقناه لم نوجهه للختمية فحسب وان كان يشملهم :



    Quote: بسم الله الرحمن الرحيم
    الله الوطن الديمقراطية
    الحزب الاتحادى الديمقراطى
    نداء الوحدة
    غرة يناير 2005
    ============================

    عادت علينا الذكري 49 لاستقلال بلادنا الغالية وتحرر شعبنا الأبي من ربقة المستعمر، و البلاد وحزبنا يمران بأسوأ أزماتهما، فبلادنا تمور باحداث جسام من صراعات داخلية دامية شملت كل أطرافها وتهدد بقاءها كدولة بحدودها الموروثة من الآباء الغر الميامين ، و نخرت فى شعبنا أدواء التعنصر للدين والعرق ومزقته اسقام الجهوية والقبلية فغاب الرشد الوطني مما أحال ساحتنا الوطنية الي مرابض للتدخلات الاجنبية السافرة في شأننا الداخلي .
    إزاء كل هذا نجد حزبنا حزب الحركة الوطنية والاغلبية الجماهيرية قد تضاءل دوره لاسباب ليست بخافية علي أحد .
    و انطلاقا من قناعتنا الراسخة بضرورة توحيد الحزب الاتحادي الديمقراطي وفقاً للمفاهيم المؤسسية والديمقراطية الداخلية وتجاوبا مع مبادرة السيد محمد اسماعيل الازهري بتاريخ 19ديسمبر 2004 وندائه لتوحيد الحركة الاتحادية على نسق ديمقراطى مؤسسى دونما شروط مسبقة ...
    نحن الموقعون أدناه نهيب بالجميع أن يعملوا علي لم شمل الحزب الاتحادي الديمقراطي كيما يعود كما كان ، وكما يجب ان يكون ، مارداً سياسياً يجابه كافة التحديات .
    عاش السودان حراً مستقلا
    عاش الحزب الاتحادي الديمقراطي
                  

01-07-2005, 06:25 PM

فخرالدين عوض حسن
<aفخرالدين عوض حسن
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 1682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    الاشقاء الاعزاء

    الاخوة الافاضل

    ان هنالك لغة غريبة .. تري الأشقاء " أعداء" عبر عنها بعضهم بقوله: ( أشغل أعدائي بانفسهم) ولعل تلك " المدحة" ان صح تعبير العزيز مبروك .. تتوافق مع ماجاء في كتاب تاج التفاسير للختم الكبير ( انظر تعليقي السابق)

    نحن لا نسيئ للميرغني او اي شخص .. كبير أو صغير

    ونحترم كل وجهة نظر .. ولا نري ان الخلاف في الرأي يفسد للود قضية

    فقد استقبلت السيد محمد عثمان الميرغني في داري وتناول معنا الغداء

    وهذا هو ديدن السودانيين جميعا

    ولكنني اختلف كلية ( اكرر كلية ) مع سيادته في شأن الحزب .. والكثير من الشأن العام


    ادعم واساند وسوف اعمل مع كل الاتحاديين ( اكرر كل الاتحاديين) وأولهم محمد مبروك وأشقاؤنا البررة في شأن وحدة الاتحاديين ( اكرر الاتحاديين )..


    اما تحالفنا "الفوقي" .. الذي لم يلد الا مستنقعات من الأسي والأحقاد.. فاني أري الفراق باحسان

    وفريبا سوف اكشف الكثير من الحوارات والخطابات التي كانت تدور في شأن العودة الي " الوطني الاتحادي" العودة الي الجذور كما اسماها شقيقنا الأثير الخالد الرائع المتفرد المتميز المغفور له باذنه تعالي: علي أبوسن ..

    وقريبا سوف انشر خطاباته - بخط يده - وهو يدعو الي العودة .. الي حلمنا الكبير .. الي بيتنا العريق .. الي دارنا الامنه

    وقد ربطتني بالفقيد عري محبة وود وصداقة .. توثقت في اولي ايام الانتفاضة الشعبية: عندما جهر بالعودة .. وكان حلمنا واحد.. واملنا واحد .. وبوصلتنا واحدة .. نقف علي أرض صلبة: ماضي عريق .. وحاضر أكيد .. ومستفبلا باذن الله فريد

    وقد شمل الحوار اشقاء كموج البحر .. يلطم السواحل دون فتر او ملل

    وسوف ارفع

    " العلم" غير هياب

    أدعو " للوطني الاتحادي" عبر الوسائل الديمقراطية

    حتي الذهاب الي ربي .. ولقاء الأحبة

    الي جنات الخلد شقيقي الأثير ( وقد كنت تتاديني بشقيقي الأثير) ..كم احب تلك الكلمة.. اني اشتاق لها .. ولك

    يا أعز الأشقاء .. وسوف أظل وفيا للعهد والوعد: وطنيا اتحاديا.. عاشق لمباديئ الازهري.. وقابضا علي جمر القضية .. مهتدينا بنهج الشهيد الشريف حسين طيب الله ثراه.

    الوطني الاتحادي .. الأشقاء .. فك ارتباط .. فك اشتباك ياهاني

    اني والله أهنئك علي الصراحة والوضوح، لقد صرخت بها ليسمعها حتي من به صمم: اننا نختلف في كل شيئ " اي اللب".. ويبقي التنازع في الاسم " وهو هنا ليس بالقشور لما يعبر عنه من مضمون".. وتدوم العلاقات السودانية السمحة ..ويجب الاحترام






                  

01-08-2005, 01:31 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: فخرالدين عوض حسن)

    Quote: اما تحالفنا "الفوقي" .. الذي لم يلد الا مستنقعات من الأسي والأحقاد.. فاني أري الفراق باحسان


    اتفق معك الى حد ما .....

    Quote: وقريبا سوف اكشف الكثير من الحوارات والخطابات التي كانت تدور في شأن العودة الي " الوطني الاتحادي" العودة الي الجذور كما اسماها شقيقنا الأثير الخالد الرائع المتفرد المتميز المغفور له باذنه تعالي: علي أبوسن ..


    يا سلالالام ابوسن كم دمعت علية ربات الحجول البواكيا ذاك الرجل.... ذاك الرجل
    لا زالت رسالته الاخيرة الى الميرغنى غضة تتداولها ايدى الاشقاء بشغف اثير ... عل احدكم يمدنا بها في هذا البوست الان
    مثل ابوسن لا يستطيع العيش طويلا في مدن الخراب هذي من قال ( عجبا لمدينتي يعيش فيها البعوض دهورا وتموت .... في بضع ايام ) اظنه علي المك او هكذا قال ....


    العزيز / هاني
    ما يتعلق باسم الحزب يحتاج لنقاش طويل
    وان كنت لا اجد حرجا في العودة الى منصة التأسيس ... فالوطن نفسه الان هناك يتأسس من جديد
    والحديث حول هذا ذو شجون
                  

01-08-2005, 03:03 AM

Hani Abuelgasim
<aHani Abuelgasim
تاريخ التسجيل: 10-26-2003
مجموع المشاركات: 1103

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    الأشقا .. ود المبروك وفخري

    ما أسعدني بكما ...

    عائدون بإذن من نهوى هلالا في سماه


    ... الرائع ود المبروك هذا هو غطاب فقيدنا الأثير .. لأستاذ علي أبوسن عليه رحمة الله:

    Quote: الفقيد .. أ. علي أبوسن في رسالة وداعه للمرغني
    خطاب مفتوح إلى السيد محمد عثمان الميرغنى



    الأخ السيد عثمان،
    هذه رسالتى الأخيرة إليك. فمنذ آخر رسالة وجهتها مع زملاء كرام قبل ثلاث سنوات أو يزيد، كان من بينهم المرحوم الأستاذ محمد توفيق والأساتذة محمد الحسن عبدالله يس وأمين عكاشة ومحمد سرالختم، لم أكتب. كانت تلك رسالة ـ سبقتها رسائل من نفس المجموعة ـ تهدف كلها إلى محاولة إقناعك بضرورة إصلاح الحزب حتى يكون توحيده ممكنا.
    أمّا هذه فليست رسالة تأتى فى سياق الرسائل القديمة، وإنما هى رسالة أخيرة فى سياق آخر.
    وإذا كنت أخاطبك من خلال الصحافة الألكترونية وسودانايل الغراء فلأننى أردت أن أخاطب الأتحاديين جميعا فى هذه اللحظات الحاسمة من تاريخ الحزب وتاريخ البلاد. أردت أن أخاطب جماهير الحزب وقياداته من الذين تابعوا المناقشات المكثفة خلال الأشهر الماضية حول مدى توفّر المعقولية أو المسئولية أو حسن النية فى دعوتك إلى عقد مؤتمر الحزب خارج أرضنا وبعيدا عن جماهيرنا. هؤلاء الذين أذهلهم إنفاقك الباذخ على تأجير الطائرات وشراء مئآت التذاكر من مختلف القارات وتأجير الشقق والقاعات والسيارات والأتوبيسات والذِّمم ، لتُحضِر من ترضى عنه وتَحرِم من لا ترضى . مَبالِغُ كان مُعْوِزُوا الخرطوم وضحايا القاش فى كسلا وثكالى النازحين فى دارفور وغيرهم من " الغبش " أولى بها.
    وبما أن هذه فى الحقيقة رسالة تستشرف المستقبل وتحاول إنارة الطريق أمام الأتحاديين الذين استبدت بهم الحيرة أمام تصرفات قيادة تسعى جاهدة إلى تمزيقهم وتهميشهم ، فأنها ، فى الحقيقة أيضا ، رسالة وداع لك... ولذا فمن المناسب أن نضمنها كشف حساب يحكى لأجيال الحاضر والمستقبل ـ بأمانة وصدق ـ حكاية الزمن الردئ. ولن أقف فى كشف الحساب هذا إلاّ على المحطات الرئيسية :
    الأخ السيد عثمان،
    1 ـ لقد آلت حال الحزب منذ أن تولّيت قيادته دون أنتخاب أو اختيار 1985 إلى درجة من التدنى فى الأداء والألتزام والجدِّية جعلت معظم المهتمين بالقضايا العامة فى السودان ينفرون منه ويبتعدون عنه حتى أصبح القاصى والدانى يجابهنا بأنه حزب لا مستقبل له ، لأنه عاجز عن تنظيم نفسه، عاجز عن بلورة أفكاره ، عاجز عن إيقاف حروبه الداخلية ، عاجز عن أيقاف غزو المرتزقة الذين يتسللون إلى قيادته " غواصات " من أحزاب أخرى ، عاجز عن أستيعاب المثقفين ، عاجزة قيادته عن الحديث إلى أجهزة الأعلام والحوار فى الندوات الثقافية ، عاجز عن أن يحدد لنفسه مهمة أو هدفا.
    2 ـ نشأ هذا الحزب الذى يمثل الحركة الوطنية السودانية كحزب مفتوح لجميع السودانيين كى يتولوا المناصب القيادية فيه بما فى ذلك رئآسته. ولكنه أصبح على يد سيادتك حزب أًسْرَة معينة هى " أسرة السيد على المرغنى "، ولا أقول " أسرة المرغنى" لأن بعض فروع هذه الأسرة مبعدة عن المناصب بل عن المساهمة. وبما أننا مجتمع ما زال فى طور النمو فأن تقليد "الرئآسة مدى الحياة " ـ الذى يشوّه أداء تنظيماتنا السياسية ـ يحقق مسعاكم فى جعل قيادة هذا الحزب فى يد أسرتكم الكريمة المعروفة بالمعمِّرين إلى ما شاء الله. وقد حققتَ هذا الهدف تماما فى مؤتمر القناطر حيث قام أتباعك ومعاونوك بتنصيبك رئيسا وتعيين شقيقك نائبا لك وتعيين أبنك عضوا فى اللجنة القيادية وخليفة لك فى الأنتظار.
    وقبل أن أغادر موضوع مؤتمر القناطر لاحظت أنك قلت فى خطابك الأفتتاحى أنك دعوت كل قيادات الحزب إلاّ من أمتنع عن الحضور... وأنت ونحن نعرف أنك لم تفعل. كدت أقول الآن : أننى أربأ بك عن ذلك.. ولكننى تذكرت أننى قلتها لك وعنك مرات عديدة حتى لم أعد أعرف : عَمَّ أربأُ بِكْ.
    3 ـ تشجيعك للخلاف والشقاق أوقع الحزب فى أقبح المواجهات والملاسنات، وجعل قادته موضع سخرية وأستهزاء القياديين والعاديين من الأحزاب الأخرى وجماهير الشعب. وكان دأبك على تمزيق الأتحاديين قد بلغ قمّة اللامعقول Absurdity حينما قررت فتح الدوائر الأنتخابية المضمونة ليترشح فيها أكثر من أتحادى واحد 1986 لتُوسِّعَ دائرة الشقاق بين الأشقاء وتبعدهم عن مواقع السلطة. وكانت إجابتك حينما سألك الناس عن ذلك أنك تفضل الحصول على مقاعد قليلة تشارك بها حزب الأمة فى ا لحكم بدلا عن وجود عدد كبير من الأتحاديين يحاورونك ويسائلونك. وكانت النتيجة أن الحزب أصبح رقم " 3 " فى البرلمان وكان فى يوم من الأيام رقم " 1".
    وخلال فترة الديمقراطية الأخيرة وقفت ضدّ كل المحاولات التى كان يقوم بها الحادبون على مصلحة الحزب ومنهم رجال من داخل صفوفك مثل الأستاذ سيد أحمد الحسين والحاج أحمد عثمان عبدالسلام وغيرهم للجمع بينك وبين قيادات الأتحاديين ، شركاء الختمية فى الحزب الموحّد والفصيل الأكبر فيه. وظللت تؤجِّج نار العداء الوهمى بين جماهير الختمية والأتحاديين حتى أنتهيت الآن إلى حفر فجوة هائلة بين الأتحاديين وبين شخصك ولكنك لم تنجح فى إبعاد جماهير الختمية عن أنتماءآتهم الأتحادية لأنّ كثيرا منهم غير راض عما تفعل.
    وحينما أنتقلنا إلى المعارضة كان أهتمامك منصبّاً على إبعاد الأتحاديين عن مواقع تمثيل الحزب فى المعارضة مع أن الأتحاديين هم الذين أعلنوا أول بيان للمعارضة فى الخارج ـ وأنت فى السعودية ـ وفى منزل واحد منهم عقد أول أجتماع للتجمع الوطنى فى الخارج لأنهم كانوا أصحاب مبادرة فى تجميع الصفوف ، وقد أرسل الناطق الرسمى باسمهم أول برقية إلى الملك فهد تستنكر تأييد حكومة الترابى لغزو صدام للكويت نشرتها الصحف السعودية فى عنوانها الرئيسى كما نشرت رد الملك فهد عليها شاكرا ومقدرا... وكانت تلك البرقية سببا فى إيقاف قرار طرد السودانيين من المملكة كما أخبرنا بذلك سفير المملكة بالقاهرة.,,, فماذا كان ردّ فعلك على ذلك النشاط من الأتحاديين ؟؟ لقد تملكتك الغيرة فى وقت كنا نتوقع فيه أن تفرح بنا ، فحضرتَ إلى القاهرة وشرعت فورا فى بثّ الفتنة بيننا وطالبت بأبعاد المتحدث الرسمى باسم الحزب هذا الذى " تسرّع فى إعلان المعارضة باسم الحزب" ، وبادر بمخاطبة الملك فهد لحماية السودانيين وإدانة حكومة الأنقلاب، وأجتهد فى إجراء الأتصالات وتنظيم المسيرات باسم المعارضة. ثم واصلتَ الجهود لوأد العلاقة بين الأتحاديين والختمية ولم يهدأ لك بال حتى وضعت أتباعك الخواص فى أعلى مراكز الحزب والمعارضة وأبعدت من كانوا معك من الأتحاديين والمخلصين من الختمية.
    4 ـ بغضك للمثقفين وضيقك بهم كان وراء مأساة العلاقة بينك وبين أناس لم يرفضوا وضعك فى المقدّمة ولم يحاولوا منافستك على القيادة. أسميها مأساة لأنك تخصّ بالكراهية والضيق مثقفى الحزب وتتعمد أستبعادهم كلما أحتجت إلى من يفكر أو يكتب أو يتحدث اللغة الأجنبية وتستجلب أناسا من خارج الحزب ليعاونوك على كتابة رسالة أو صياغة فكرة أو إجراء مقابلة مع أجنبى ومثقفوا حزبك مبعدون يضربون كفا بكف. لقد حاولنا أن نمنحك الطمأنينة على موقعك بشتى الوسائل ولكننا عجزنا عن إزالة هاجس المخاوف الذى ينتابك من ا لمثقفين والذى يصور لك أنهم هم الأعداء الحقيقيون لك. فحاولتَ دائما أن تهينهم وتكسر شوكتهم باستقدام كل من تبعث به الأحزاب الأخرى لكى يتجسس عليك وما زلت سادرا فى هذا حتى مؤتمر القناطر الذى أدخلت فيه إلى اللجنة التنفيذية واحدا من هؤلاء. كلّ ذلك جعلنا نقتنع بأنك لم تفارق مقولتك الشهيرة " أنا ما حأكرر غلطة السيد على الميرغنى لما أتعاون مع المثقفين بقوا زعماء " وهذه غلطة منك أنت . فمن ناحية لم يكن السيد على نفسه ليقول ذلك عن الأزهرى وزملائه لأنهم كانوا زعماء بالأصالة ، ومن ناحية أخرى لم نكن نحن ـ ممثلى الوطنى الأتحادى فى الحزب الموحد ـ نرغب فى منافستك على زعامة الحزب.
    5 ـ رفضك القاطع للديمقراطية والمؤسسية زعزع أركان الثقة بالحزب وسط جماهيره التى تجرعت المرّ وهى ترى حزب الأمة ـ الذى كان متهما بالتبعية العمياء ـ يعقد مؤتمراته وينتخب قياداته ويحتكم إلى جماهيره حتى فى مسألة " الأمامة " ... وترى حزب الدكتاتورية والقهر والتخلف الذى وثب على السلطة يعتمد الديمقراطية الحزبية ـ التى حَرَم منها الشعب ـ منهجا له للوصول إلى قراراته وتشكيل قياداته... بينما قيادة الأتحاديين لا تعتمد إلاّ المراوغة والتهرّب والأقصاء وزرع الفتنة وشق الصفوف وتأليب الختمية على الأتحاديين، وتنتهى إلى رفض عقد المؤتمر العام للحزب وتنفق الملايين بسخاء لتجلب الوفود إلى خارج السودان ظنّاً منها أنهم أرِقّاءُ السياسة وليس حضورهم فى الحقيقة إلاّ تعبيرا عن ضيعة الأتحاديين وهوانهم على الناس.
    ونحن نعرف تماما تكتيكك المفضل فى امتصاص غضب الأتحاديين، الذى يبلغ الحلقوم بين فينة وأخرى، مطالبين بعقد المؤتمر العام واعتماد المؤسسية ، فكلما طغى هذا الغضب وأصبح مهدِّدا لك لجأت أنت إلى مخادعة الجماهير والقيادات بتقديم المشروعات الوهمية لأقامة المؤسسة الديمقراطية ودعوت إلى مؤتمر مفبرك يحضره مندوبون بالطائرات من بلاد عديدة ويبصمون على ما تريد مثل مؤتمر المقطم ومؤتمر القناطر وغيره من المؤتمرات العديدة التى دعوت إليها دون أن تعقدها بهدف إجهاض الأحتجاجات وقتل الموضوع. تستطيع ـ كما قيل ـ أن تخدع كلّ الناس لبعض الوقت ولكنك لا تستطيع أن تخدع كلّ الناس كلّ الوقت.
    6 ـ وأمتدادا لضيقك بالمثقفين تفاقم عندك الحرص على رفع شأن الذين لا يعلمون فوق الذين يعلمون، والأصرار على تقريب واصطحاب العناصر الغريبة والمشبوهة والأقل خبرة. فأنت ما زلت منذ الأنتفاضة تنقِّب فى التوابيت لتستخرج منها جنائزَ تقود الحزب وتكون واجهة له تحت أشرافك المباشر حتى أصبحت مواقع القيادة ومنافذها مسرحا للأشباح.
    وحتى فى إطار أسرة المرغنى فأن حرصكم على تولية وتقديم الأشباح أدى إلى إهمالكم الغريب لأبناء الختمية فى كسلا أحفاد عمكم شقيق والدكم "السيد أحمد" شريك والدكم الطبيعى فى كلّ شيئ وهم مفخرة هذا البيت ذكاء ووطنية وإحساسا بالجماهير، بل يثير الدهشة فى أساليبكم هذا التآمر ا لمستمر ضدّ " محمد سرالختم" الذى دفعته مؤآمراتكم إلى العودة إلى السودان والأنضمام إلى حزب المؤتمر الأنقلابى. فهل " يَرْكَنُ فى الدُّنيا إليك خليلُ " يرغب فى القيام بدوره الوطنى فى هذا الحزب ؟؟
    7 ـ أتضح بجلاء أن ضيقك بالنصح والمشورة يكمن وراء هذا النفور والأستبعاد ،
    وما زال الأتحاديون يتذاكرون موقفك بعد أن فرغنا من إعداد وثائق مؤتمر أسمرا 1995 الذى ساهم فيه الأتحاديون بوضع فكرة " حقوق الأنسان " بدلا عن فكرة " العلمانية " أو رفض الدين. وكانوا هم الذين أصروا على مناقشة " القضايا المصيرية " بينما كان بعض أعضاء التجمع يخاف من أثارتها فى مؤتمر أسمرا. وحينما عدت أنت من غيابك وبدأ العدّ التنازلى للسفر وتكوين الوفد المسافر قالوا لك : من الطبيعى أن يذهب محمد سرالختم وعلى أبوسـن لأن الأول زعيم معروف هناك وقبائل المنطقة منهم أخواله والثانى قبيلته الشكرية حدودها مشتركة مع أرتريا وبعضهم يسكن داخلها وهو متزوج أبنة ناظر البنىعامر ونصفهم فى أرتريا، فكان ردك : (عشان كده ديل الأثنين ما يكونوا فى الوفد ، عايزينّهم يبقوا لى زعما هناك؟‍!!) فسافرت بوفد لم يستوعب ما أُعِدّ من وثائق وظهر جليا عجز الحزب وهوانه أمام هامة د. قرنق العالية وانتهيتم إلى توقيع أتفاق معيب يسمح بتقرير المصير قبل إجراء انتخابات عامة يعرف فيها شعب الجنوب والشمال قادتهم ليتحقق الأستقرار أيا كان الخيار.
    وما زال الأتحاديون يتذاكرون كيف أن رجالا شرفاء مثل الأساتذة مرغنى سليمان وأمين عكاشة وغيرهم شباب كثير كانوا من أقرب الناس إليك ضقت بنصحهم المخلص فضاقوا بك، وجفوتهم فجفوك، وأبعدتهم فأبعدوك.
    وما زال الأتحاديون يتذاكرون كيف سقط وفارق الحياة بفعل الغيظ وجرح الكرامة والضيم رجال أعطوك من جهدهم ومالهم وذات أنفسهم ما شهد به الأعداء ثم فوجئوا بالخذلان والعقوق لمجرّد إبداء رأى مخالف لك. منهم د. عثمان عبدالنبى وإبراهيم حمد ويوسف أحمد يوسف وغيرهم كثير.
    8 ـ فَهْمُك لاتفاقية توحيد الحزبين " الوطنى الأتحادى " و " الشعب الديمقراطى" ينطوى على الرغبة فى الظلم والتشفى والأذلال للأتحاديين وهذا واضح، ولكنه ينطوى أيضا على المكابرة والأفتراض بأنك أذكى من والدكم السيد على وأقدر منه، وكان رحمه الله يعرف الأضرار الكامنة فى محاولة تولى رئاسة الحزب من جانبه فقرر ترك تلك المهمة لمن هم أعرف بها وأقدر عليها ، ولم يكن السيد على فى موقف ضعيف أو مُتَهَاوٍ بل على العكس كان صاحب نفوذ وكلمة داخل الحزب الموحد برئآسة المرحوم الأزهرى. وكان ألأجدر بك أن تستجيب لندآت الشيخ الجليل حمد كمبال ومئآت " خلفاء " الختمية الذين ناشدوك وما زالوا الأبتعاد عن هذا "الدَّرْب الغِوِيْتِسْ " الذى سلكته بنا فأضعت سنوات عمرك وعمرنا، نحرث فى البحر.
    ويُعتَبر إصرارك على رئآسة الحزب تنكُّرا للأسس التى قامت عليها إعادة توحيد الحزبين الأتحاديين وتوزيع الأدوار بين القيادات ، ومن الواضح أنك قررت الأستفادة من الفراغ الذى خلّفه رحيل قيادات الصف الأول من الوطنى الأتحادى قبل الأنتفاضة فحاولت أن تَكُونَ أنت الواجهة الوحيدة للحزب ساعيا بذلك إلى فرض واقع جديد متنكّر لأسس التوحيد فقررت أن تكون رئيساً للحزب والطائفة معا.
    وربما دار بخَلَدِك أن من حقّك أن تجارى السيد الصادق المهدى الذى تحول ببيت المهدى من " رعاية " حزب الأمة إلى رئآسته. ولكن الفارق كبير، فبغض النظر عما أثبتته تجربة السيد الصادق بصورة قاطعة من أن حزب الأمة لن يفلح ما لم يخرج من جلابيب" حزب الأُسْرة " وتصبح رئآسته مفتوحة لكافة أبناء الشعب ، فأن طموحات الصادق المهدى مبررة بعلمه وثقافته العالية ونظرته التحديثية، وإن لم تنجح هذه المؤهلات فى إخفاء الصورة ـ التى ظلّ يتردد طويلا بين نزعها والأنطلاق خارجها وبين الأستسلام لقيودها وأصفادها المعيقة سياسيا ـ صورة الزعيم الدينى، الأِمام، شيخ الطريقة واجب الطاعة. أما حالتك يا أخى السيد محمد فأنها تختلف. ذلك أن جماهير الأتحاديين ، وحتى الختمية ، هى جماهير مناطق الوعى التى أنجبت الزعماء الوطنيين التقدميين المثقفين العلماء الذين قادوا النضال وحققوا الأستقلال. ولعلّ حزب الأمة كان سيكون أقوى وأكثر تماسكا لو أن السيد الصادق أكتفى بموقع المفكر والقائد الروحى وله فى ذلك باعٌ لا يُدانَى ، والأمر هو هو بالنسبة إليك لو أكتفيت بالزعامة الروحية. . وعلى أية حال ، فالمقارنة غير قائمة أصلا، لا شكلاً ولا موضوعاً.
    (9 )ـ وُلِد حزب " الأشقاء " والأحزاب الأتحادية فى أحضان الجمعيات الأدبية ثم مؤتمر الخريجين. وكانت الثقافة والعلم والأدب والشعر وتذوّق الفنّ والجمال هى سمات القادة وصفاتهم ومدار أُنْسِهم وأحاديثهم ومناجاتهم للخالق المبدع... ثم جاء عصرك يا أخى عثمان ... ويا لها من فاجعة !!! أقفرت الرياض ، وسكتت العصافير المغرّدة ، وحلّت الطبول الجوفاء، والنميمة العرجاء، وصيحات " أبوهاشم " بأصوات البِغال، محلَّ فصيح العبارة وبليغ الأشارة وجيّد الشعر وراقى المشاعر. وكم أحسست بالغربة وأنا أجلس معك وحاشيتُك بين يديك فأفتح عينى على كثير منهم ولكن لا أرى أحدا، وكم نازعنى بيت شعر فى جلساتكم فأنظر حولى وأخنقه فى صدرى لأننى أعرف أنه سيقع على "العتمور".
    10 ـ لقد قمتَ باستغلال قوة الدفع الكامنة فى الزخم التاريخى لاسم " الأتحادى " واستخدمتها فى سبيل إثبات وجود ضبابى وتكديس أموال سريّة لا يعرف قادة الحزب مصادرها كلها ولا شروط منحها لك. ولكنك تعمّدت عدم أستغلال قوّة الدفع تلك من أجل توحيد الأتحاديين فانهارت على يديك صورة ذلك الحزب الأتحادى العملاق الذى بهر السودانيين بمقدرات قادته ومواهبهم وبراعاتهم ونُبْل نفوسهم وعطائهم من ذات أنفسهم ،وعجزتَ عجزا مزريا عن إبراز مَقدِرات الحزب وأدائه وفكره ووطنيته ، فقزَّمْتَه وقد كان مارداً ، وأخرستَه وقد كان ناطقاً ، وأعجزتَه وقد كان قادراً ، وجمَّدتَه وقد كان بحراً زاخراً.
    أخى السيد عثمان
    لهذه الأسباب وغيرها مما آثرت عدم ذكره الآن، أقول لك أنك لا تصلُح لأن تكون زعيما أو رئيسا للأتحاديين ، وأنك غير مؤتمن على هذا الحزب.
    وللأتحاديين أقول:
    نحن الآن فى مفترق طرق فاصل ، وقد صبرنا على تعدّى السيد عثمان المرغنى واستيلائه دون وجه حق على قيادة الحزب الموحد مع إبعاد كلّ العناصر التى تمثّل الفصيل الأكبر ـ الوطنى الأتحادى. وقد كان بين صفوفنا ، وما زال ، نفرٌ يظنون أن هناك أملاً فى إصلاح ما أفسدته قيادة المرغنى.ولكن الحقيقة غير ذلك تماما.
    ولست بحاجة إلى تكرار الأسباب التى أقنعت عددا كبيرا من الأشقاء باستحالة إصلاح ما فسد ، فقد أوضحتها فى خطابى المفتوح إلى السيد عثمان المرغنى فى الصفحات السابقة.
    ويكفى أن أشير إلى سبب إضافى واحد وهو أن مصير السودان يقرر الآن فى غياب الأتحاديين، الممثلين الشرعيين للحركة الوطنية. ومحمد عثمان هو المسئول الأول عن هذه الخيبة وهذا الغياب. وقد كتب بعض الأشقاء مؤكدين مسؤليته : ( لم تتحرك قيادة المرغنى فى أتجاه تعبئة الجماهير الأتحادية خاصة،والشعب السودانى عامة فى أتجاه فضح وتعرية قوى الهوس الدينى وعزلها وضرب مواقعها واجتثاث جذورها وتجفيف منابعها والتبشير بسودان المستقبل ، بل أن هذه القيادة ساهمت بصورة مباشرة فى تقوية تلك القوى الظلامية حينما تقدّمت إلى الرأى العام السودانى بمسودّة لما أسمته " دستور إسلامى " بعد الأنتفاضة مباشرة جاءت أشدّ بؤساً ونكيراً من مشروعات قوى الهوس والظلام ) ويكفى أننا مغيّبون تماما عن الساحة بينما تعمل قوى التخلّف نيابة عن الشمال فى نيفاشا على هدم مقوّمات الهويّة السودنية بالأصرار على دعوى التمايز الثقافى ، الذى يلبسونه ثوب الخصومة الثقافية والعقائدية بين الشمال والجنوب فى حرص أعمى على تقسيم أبناء القطر الواحد ثقافيا على أساس دينى ، مما جعل مفاوضات السلام فى نيفاشا تقوم على قاعدة تكريس التمايز والخصومة الثقافية المزعومة بين جنوب الوطن وشماله ، وليس على أساس توحيد البلاد وتعايش الثقافات فى ظلّ نظام حضارى مستنير. وهو ما كان ينبغى أن يدعو إليه حزبنا الذى أصبح مختطَفا ورهينة تزايد على الجبهة الأسلامية فى ضروب المتاجرة بالدّين.
    دعوة إلى مؤتمر أتحادى لفضِّ العلاقة مع قيادة الختمية
    أيها الأخوة والأخوات ، الأشقاء والشقيقات،
    لقد تمت إعادة توحيد الحزب الوطنى الأتحادى مع حزب الشعب ـ قيادة الختمية ـ سنة 1967 تحت ظروف ضاغطة ومخاوف مما كان يحاك ضدّ التوجهات التحررية للسودان بقيادة الزعيم أسماعيل الأزهرى، وبسبب التعجّل فى أتخاذ إجرءآت التوحيد والخوف من أن تتحفّظ عليها جماهير " الوطنى الأتحادى" ولجانه بسبب تأييد المرغنى لدكتاتورية الجنرال عبّود ، رأت قيادة الأتحاديين إرجاء عرض قرار التوحيد على مؤتمر عام للحزب لتصبح إجازته قانونية وملزمة. ومن ناحيتها لم تهتم قيادة الختمية بعرض الأمر على جماهيرها ولكنها تعهّدت بالوفاء للأتفاق. ثم جاء أنقلاب مايو بهدف إجهاض هذه الوحدة واعترف د. أحمد السيد حمد فى الصحف باشتراك محمد عثمان المرغنى فى الإعداد للأنقلاب وأنه نقل جزءً من أسلحة الأنقلابيين وخزّنها فى مزرعته بقرية " تنقاسى " . فبالأضافة إلى نقصان شرعية قيام الأتحادى الديمقراطى جاءت الخيانة ، بعد التعهّد والعهد ، لتجعل فكرة الوحدة مهزلة، وكان على رأسها ولىُّ عهد السيد على المرغنى ( فَوَا عَجَبا ً أنْ وُلِّىَ العهدَ غادِرُهْ )
    ولم نكن لنثير هذه المسائل وننبش الماضى لو أنّ الوحدة ـ ونحن وحدويون ـ سارت فى أتجاهها المرسوم أو ألتزمت بأسسها الصحيحة.
    لكلّ ما سبق ذكره ، فأننى أدعو الأتحاديين والأحرار الصادقين من الختمية، وهم كُثْر، إلى إجراء مشاورات عاجلة لعقد مؤتمر جامع للقيادات :
    1 ـ للنظر فى مستقبل الحركة الأتحادية ،
    2 ـ وأتخاذ القرارات الكفيلة بأنشاء حزب أتحادى حر يعتبر أستمرارا لنبض الحركة الوطنية المستنيرة،
    3 ـ واتخاذ قرار بفضِّ العلاقة نهائيا مع قيادة محمد عثمان المرغنى ومن تبعه من المحسوبين على الأتحاديين أو أحرار ألختمية
    4 ـ أختيار قيادة جديدة للأتحاديين .
    ـ قيادة أمينة صادقة تتمتع بالشفافية والأستقامة السياسية .
    ـ قيادة تعتزّ بالتاريخ الوطنى للأتحاديين.
    ـ قيادة مثقفة مستنيرة واعية ترفع أسم حزبنا بين الأحزاب التى يقودها كلها رجال مثقفون.
    ـ قيادة تقدّم المبادرات ولا تعمل بردود الأفعال.
    ـ قيادة تعتمد الفكر والدراسة سبيلا للوصول إلى القرار.
    ـ قيادة لا تسعى بين أبنائها بالفرقة والنميمة والخصام.
    ـ قيادة تتميّز بالشجاعة والقدرة على المواجهة.
    ـ قيادة تشرفنا أمام أجهزة الأعلام ،ولا ترتعب وتقبع فى جحورها خوفا من مواجهة الميكروفون والكاميرات والأسئلة الصعبة.
    ـ قيادة تعرف العالم وما يجرى فيه والأفكار التى تحكمه والأساليب التى تفكّر بها شعوبه.
    ـ قيادة تمثّل كلّ المبادئ والقيم والمرتكزات الفكرية التى نؤمن بها كوطنيين وحدويين، نسعى إلى العدالة الأجتماعية وإلى حريّة الفكر فى إطار حرّية الفرد ، وديمقراطية التنظيم ، وحكم المؤسسة.
    5 ـ أية مواضيع أخرى يقرر المؤتمر مناقشتها.
    هذه هى رسالتى ، وهذا هو أقتراحى لكل الأشقاء والشقيقات فى هذا المنعطف التاريخى الهام. فيا رجال وأبناء وأحفاد قادة الحركة الوطنية المجيدة.. هُبّوا للدفاع عن حقّكم فى الكرامة والمستقبل.



    (عدل بواسطة Hani Abuelgasim on 01-08-2005, 07:54 AM)
    (عدل بواسطة Hani Abuelgasim on 01-08-2005, 08:21 AM)

                  

01-08-2005, 03:47 AM

Hani Abuelgasim
<aHani Abuelgasim
تاريخ التسجيل: 10-26-2003
مجموع المشاركات: 1103

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)




    الهيئة العامة
    وفاءاً للفقيد اللأثير
    أستاذ الأجيال
    الشقيق
    علي أبوسن


                  

01-08-2005, 04:08 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    هاني سلام سلام
    احمل رأيا بتغيير عنوان البوست الخارجي حتى يبدو جازبا اكثر
    وهاك بعض مقترحات ان كان ذلك ممكنا :
    الهيئة العامة للاتحادي قصة انقلاب معلن
    الاتحاديون الديمقراطيون..قصة حزب عريق
    الحزب الاتحادي .... الى اين ؟؟؟؟؟
    الاتحاديون الديمقراطيون... نقاش مفتوح

    * بالنسبة للاحالات والمقلات الطويلة مثل مقال فخرالدين وابوسن وثروت تحتاج الى استعمال احاطة(Quote) جتى لا تختلط بالنقاش .

    ثم من بعد

    لك الود الجزيل ومن الجامعه كوب من عصير ومن هندسة وشوشة اصيل يا اصيييييييييييييييل
                  

01-08-2005, 04:40 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    هذا مقال قديم ارجو ان تجدو فيه ما يعين :

    Quote: خريف الهرج (2)

    حزب الشعب الديمقراطي موديل 2004 ..... من يقف خلفه ؟


    بقلم : محمد أمين مبروك

    سكرتير العلاقات الخارجية – اتحاد طلاب جامعة الخرطوم (دورة 2002-2003)

    [email protected]






    ( ان جماهير الحزب الاتحادي الديمقراطي جماهير واعية ، هي جماهير صنعت الاستقلال ، هي جماهير مارست الديمقراطية ، هي جماهير مارست الفرز السياسي ،هي جماهير تعلم ما يراد ان يخفى عليها ، وهي جماهير تعرف كيف تختار ، هي جماهير تتكلم وتعلم الآن كل هذه المؤمرات وكل هذه المناورت ، ونحن آلينا على انفسنا لو استمرت يوماً واحداً بعد الآن ، سنكشف من الحقائق ما تشيب له الولدان ) الشريف حسين الهندي .. من " رسالة الى المتساقطين في احضان الديكتاتورية ."





    · يعول "حيران" حزب الشعب الديمقراطي موديل 2004 م كثيراً على مقولة متداولة بينهم يلوكونها دون تبصر ويؤمنون بها بيقين خامل دون تفكير موجب او حتى دون تفكير ، رددها امامي اكثر من واحد من "الحيران" الجدد قائلين : ( نحن بقيادة الميرغني حزب الجماهير العريضة واولئك الذين ذهبوا – لاحظ ذهبوا – الى الهيئة العامة ليس لديهم جماهير )!!

    · وهذا الحديث رهيف ذو ثقوب يسهل النفاذ عبرها ودحضه دون كثير عناء ، ذلك انه لم تعد ثمة جماهير خلف قيادة الميرغني دعك عن كونها (عريضه) او( نحيفه ) فالجماهير اصلاً لا تقف خلف اعدائها ، وسياسات حزب الشعب الديمقراطي الجديد موديل 2004 م المتماهية مع حكومة الانقاذ الوطني تجعل بينه والشارع دوماً ما صنع الحداد. ويتجلى هذا التوافق بين مجموعة الميرغني والحكومة في "مذكرة التفاهم" المبرمة بينهما ، وفى مسخرة جدة - لايستطيع "حيران كبار" الدفاع عن هاتين الوثيقتين الدامغتين داخل الجامعات أو حتى خارجها - ودلائل اخرى شهيرة تشير الى تعاون شخوص فى هيئة شئون الختمية وليس عموم الختمية مع نظام الانقاذ منذ ايامه المبكره ودونك اسماء لا يستطيع اكثر المراقبين حصافة ان يحدد هل هم جبهة اسلامية ام ينتمون لجهة اخرى ، دعك عن انتمائهم للاتحادي الديمقراطى الذي كانت عناصره (تداوس ) الانقاذ ضحى في كردفان والخرطوم والقضارف وبورتسودان وفي الجامعات التى استحالت في حقبة التسعينات قلاع خضراء لا تساوم ، رغم محاولات اتباع الميرغني- اكثر من اجهزه نظام الخرطوم- محاربتها و ليّ ذراعها الصلب . و حين كان الاشقاء يفصلون بالعشرات في جامعات الفاشر وبخت الرضا والقضارف وغيرها ويعتقلون بالمئات في الخرطوم والجزيره والنيلين ونهر النيل وكسلا وبقية هاتيك القلاع ، حين ذاك كانت قيادات هيئة شئون الختمية و دون ان يرمش لها طرف حياء تقدم الغالي والنفيس دعما للحكومة نفسها التي يطالبها مرشد الطريقه بأن ( سلم تسلم ). فانظر وربك وتأمل ....... ولا تندهش!! اقرأ التاريخ يبطل عجبك !!

    · ولنقل إن لهم من الاعذار ما يكفي ولكن لا عذر لنا اذا لم ننتبه ، فمصالح الاسرة الاقطاعية الكهنوتية والتي تحيطها بسياج صلب من اصحاب المصالح الراسمالية ، تتناقض كليا مع مصالح جماهير الشعب التي يعيش اكثر من 95 % من ابنائها تحت خط الفقر .. يعيشون (هم) في بحبوحة العيش وينتظرون من هؤلاء ( الرعاع ) ان يتبعوهم كالسوائم .. وما ضرت العلياء فينا إلا عمائم تسوم فينا وهى السوائم .. والله لقد ضلوا ضلالا بعيدا .

    · حزب الشعب الجديد ولا علاقة للشعب به ، حزب القناطر الخيرية ولا خير يرجى منه ، لا يقف خلفه الا بائعـو قضايا الوطن ببخس الثمن ، الرجال( العّراض ) ، رجال لكل العصور ، شعب كل حكومة ، ويقف معه الانتهازيون الاغبياء والجبناء حتى في انتهازيتهم ، اغبياء لأن هذا الطريق افضل منه أن يصيروا أعضاء فى المؤتمر الوطني مباشرة وتلك انتهازية بالطبع (مفيدة خلاص) ! ثم جبناء لأنهم آثروا أن يكونوا آخر الساقطين . وبعد.. يقف خلف هذا الحزب الشائه المتطفلون في كل مائدة ، آكلو فتات الموائد القذرة ، الموائد التي تطبخ وتصنع من دموع اطفال الصالح العام ، الاموال التي جمعت جهارا نهارا باسم هؤلاء الاطفال وباسم المعارضه ثم ذهبت الى حيث لايعلم الا الله ( الى حيث لا تنفق لا في خير ولا في شر) او هكذا تحدث الحسين .

    · لن يجد هذا الحزب مكاناً في سماء السودان الا بقدر ما توجد هذي النتوءات في جسد الوطن ، او كما قال شاعرنا ( ليس هناك امام، وليس هناك رفاق) . ابناء الشعب السوداني سيقفون فقط مع من يقف مع مصالحهم ، تعليمهم ، صحتهم ، اكلهم وشرابهم . يقفون مع من يوقف عنهم جبايات الانقاذ وقهرها ولستم من يفعل ذلك فأنتم من علمتم الانقاذ فنون الجباية . وانتم الآن تدعون لان ترفع الدولة يدها عن الخدمات الاساسية لأن مصالح مجموعتكم تريد ذلك . حدث هذا في مسخرة جدة وفيما (سيأتي) من اتفاقيات لا زال سيدي آية الله (الصغرى) محمد الحسن يهرول سالكا الطريق "الشاقي" المطار حيث يقبع رجال المؤتمر الوطني ولا بأس عندي لو مرّ سريعا على الرجال القابعين في مبني جهاز الامن الوطني التمس اليهم ان يدعوه يمضي على اتفاق ، اتفاقين..... فمن شابه اباه فما ظلم .

    · وعوداً على بدء وردا على اكذوبة ذهاب (المرجعيات) بكل الجماهير ، دعونا نستدعي التاريخ ، والاتحاديون شغوفون باستدعاء وتقمص التاريخ دائما ، ان كان لابد من ( سيدي علي جديد) فليكن هناك ( ازهري جديد ) ومن التاريخ ما يكفي للاستدلال :

    · في يونيو 1956، بعد خمس اشهر فقط من اعلان الاستقلال ، انقلب الختمية على حزب الحركة الوطنية وشكلوا حزبهم المستقل تحت اسم الشعب الديمقراطي حيث تواطأ نوابه مع حزب الامه واسقطوا حكومة الاستقلال بزعامة الازهري وكونوا حكومة جديدة برئاسة عبدالله خليل في يوليو 1956 فيما عرف بحكومة السيدين ( المهدي والميرغني ) . وانحازت الجماهير للوطني الاتحادي لانه يمثلها ، انحازت له جماهير المدن والمثقفين والتجار والموظفين والطرق الصوفية ، كل مكونات الوسط في السودان ، لم يبق مع حزب الشعب سوي (بعض ) الختمية ، فقد وقف مع الحزب الوطني الاتحادي انذاك السيد الحسن الميرغني ، وخلفاء الطريقة الختمية الأقوياء الأحرار أمثال عبدالرحمن سليمان ووقيع الله سيد أحمد ، وزعماء القبائل مثل الشيخ محمداحمدابوسن ناظر قبيلة الشكرية ، وابراهيم فرح ناظر الجعليين ، ومحمد الصديق طلحة ناظر البطاحين ، والشيخ محمد المر ناظر عموم الكبابيش ، كل هؤلاء لم يتبعوا حزب الشعب في ضلاله لانه وببساطة لا يعبرعنهم ولا عن مصالح جماهيرهم .

    · حين جاء انقلاب نوفمبر 1958 ، قام عبدالله خليل بتسليم الحكومة الى عبود ، وبارك له السيدان ذلك ، واستمر اعوان حزب الشعب في دعم حكومة عبود العسكرية علانية شأنهم شأن (كرام المواطنين) حتى أسقطها (السفلة) فى ثورة اكتوبر 64 ، ثم عاقب هؤلاء (السفلة) هذا الحزب الكليل في انتخابات 65 ، فحين حصل الوطني الاتحادي على 56 مقعدا ، احرز حزب "الشعب" 3 مقاعد فقط ، ثم ادعى زورا مقاطعة الانتخابات ، وفي ذلك قال شاعر الاتحاديون :

    هزموك الاشقاء وجيت الطيش يا الله

    ..... وحتى يتسني لنا القاء مزيد من الاضواء في مساحات وسوانح اخرى نقول ان هؤ لاء الذين تمرجعوا او فلنقل تمرمغوا ، الذين بعثوا من القبور ، الذين صمتوا حين كان للحديث ثمن ، هؤلاء الذين لايجمع بينهم سوى الطمع في المال والطمع في السلطة ، هؤلاء ليسوا باتحاديين وليسوا بديمقراطيين .. لا يمثلون الحزب بل يمثلون به ......... اما من يقف خلف مهزلة المرجعيات فذاك حديث اخر ذو شجون ، نعود اليه لاحقاً.
                  

01-08-2005, 08:25 AM

Hani Abuelgasim
<aHani Abuelgasim
تاريخ التسجيل: 10-26-2003
مجموع المشاركات: 1103

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    الشقيق الرائع .. ود المبروك

    أقوم بالتعديلات حاليا على المقالات الطويلة .. على ما يبدو لا يمكنني تغيير عنوان البوست .. هذا الخيار قد يكون متاح لإدارة البورد ... وربما هناك طريقة لا أعرفها

    مع ودي يا رايع ...

    ناس هندسة ممتحنين الأيامات دي .. دعواتك معانا يا مبروك ...
                  

01-08-2005, 03:51 PM

AttaAli
<aAttaAli
تاريخ التسجيل: 03-08-2003
مجموع المشاركات: 353

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    الاشقاء الكرام
    اولا اهنئكم على هذا المنولوج الداخلى والذى كنت اعتقد فى البدء انه سوف يكون حوار بناء ولكنه اصبح بوست للاستقطاب والاستقطاب المضاد واخيرا نجح الشقيق فخرالدين باسلوب املس ولايخلوا من دهاء من جر الشقيق محمد الامين لاجندتهم فى الهئية فبعد ان بداء بداية طيبة فى الدعوة للوحدة الاتحادية اصبح يزايدهم على معادة قيادة الحزب الاتحادى وصرفوه تمام عن التحدث عن اصحاب الامس الذين خانوا العهود
    وعندم طلبت حوار معهم حول الحزب الاتحادى وهل حقيقة مايتبنون من طروحات فكرية وسياسية هى ذاتها طروحات الحزب كان الرد داويا انهم والحزب الاتحادى(المرجعيات) خطان متوازييان لايلتقيان وانهم فرزو عيشتهم وببساطة لايريدون اى حوار او نقاش بل استكثر الاستاذ فخر الدين فى الرد على حتى ذكر اسمى وغيرها من الاساليب الاستعلائية الجوفاء وكنت اعتقد انهم هولاء القوى الحديثة كما يحبوا ان يطلقوا على انفسهم يرون فينا نحن الاتباع دراويش لاعقول لنا كما يحاول ان يصورنا فى كتاباته ويمكن ان تكون فرصة جيدة له لابراز عضلاتهم الفكرية وكذلك توضيح رؤاهم السياسية
    الاخ
    هانى
    دعنى اولا احى فيك وضوحك وروح النقاش التى تتحلى بها واحب ان اوضح اننى فى مداخلتى بخصوص السيد محمد عثمان الميرغنى كنت ارد على نقاط اثيرت هنا الشى الثانى انتم ترفضون حتى مجرد النقاش بدعوة ان الافكار والمرتكزات الفكرية مختلفة فياعزيزى فلوا كان مؤتمر قاعة الصداقة لتاسيس الحزب الاشتراكى الديمقراطى لما احتجنا لاى حوار ولكنكم تتحدثون بانكم الممثلون للحزب الاتحادى الديمقراطى وتمثلون ارثه التاريخى والفكرى وان الاخرين يمثلون مصالحهم الخاصة لذلك نحاوركم لنكشف زيف هذا الادعاء او تقنعونابان هذا فعلا ارث الحزب ومرتكزاته حتى لانتنازع نحن الاثنين ارث حزب واحد
    الشقيق الرفيع محمد الامين
    يبدو من كتاباتك ات تتمتع بقدر من الذكاء والفطنة ولااظن تغيب على فطنتكم الاسا ليب الملساء التى يتبعه الشقيق فخرالدين ومحاولاته المكشوفة لتحييدك او استقطابك فانتم لكم رسالة ودورفى هذه المرحلة وهى محاولة توحيد الاتحاديين فلماذ تضع العراقيل امام نفسك او تدفع الى ذلك (بضم التاء) اومحاولة اجهاض مبادرتكم قبل ان تبداء الا اذا كانت هذه اساليب جديدة فى الدعوة للوحدة او ان دعوتكم موجهة فقط الى حلفائكم القداما وهم بمحاولة دفعكم فى هذا الاتجاه انما يريدون اجهاض دوركم ومبادرتكم لترجعوا اليهم مكسورى الخاطر واتمنى ان تكون دعوتكم لتوحيد الحزب دعوة صادقة وليس تكتيك سياسي وتقبل تحياتى وامنياتى الطيبة ولناس هندسة الممتحنيين كمان
                  

01-08-2005, 05:21 PM

فخرالدين عوض حسن
<aفخرالدين عوض حسن
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 1682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: AttaAli)

    ( بل استكثر الاستاذ فخر الدين فى الرد على حتى ذكر اسمى وغيرها من الاساليب الاستعلائية الجوفاء وكنت اعتقد انهم هولاء القوى الحديثة كما يحبوا ان يطلقوا على انفسهم يرون فينا نحن الاتباع دراويش لاعقول لنا كما يحاول ان يصورنا فى كتاباته ويمكن ان تكون فرصة جيدة له لابراز عضلاتهم الفكرية وكذلك توضيح رؤاهم السياسية)



    يا أخي الفاضل

    لن أجاريك اطلاقا في " اللغة" ولكني اعلنها صريحة: اني اختلف معكم .. ولكني احترم واقدر الرأي والرأي الآخر حتي آخر رمق من حياتي.. اما محاولاتك لدك أسفين بيني والأشقاء .. لن لن لن تنجح

    المبروك .. وهاني جيل جديد ... لا يشبه " الدمي" التي يتلاعب بها الهواء والهوي كيفما شاء

    عموما أعتذر ان لمست مني ما يمسك شخصيا.. ولكل الاخوة في الوطن احترامي وتقديري

    بالمناسبة السيد محمد عثمان خاطب احتفال حزبه.. بخطاب قرأه الخليفة الداعم لنظام الانقاذ: علي ابرسي

    ولم يتناول الخطاب موضوع وحدة الحزب .. ولم يعلن اي موقف من الدعوة للوحدة ( ما رأيك يا مبروك)

    وحرص الخطاب علي تحذير وانذار المنفلتين ( يقصد الرافضين لوضع يده علي ارث الحركة الوطنية)

    وللرد علي المرشد نرجو اعادة قراءة خطاب الشقيق الأثير الخالد في نفوسنا: علي أبوسن

    وسوف تبقي كلماته نبراسا يضيئ لنا عتمة السيد محمد عثمان .. وزادا للنضال يورث من جيل الي جيل

    ان " الوداع الأخير" اضحت من اهم أدبيات الحركة الوطنية الاتحادية .. يحفظهاعن ظهر قلب.. الجيل الجديد من الشباب والطلاب

    أولم تلمس حنين المبروك الي " الوداع الأخير"

    وبينما كنت أهم بايقاد تلك الشمعة " الوداع الأخير"

    اذا بها تأتي من شقيق .. يحفظها في عقله وقلبه .. فيا له من وله وعشق .. قد طال علي الأشقاء: انها لحظة ترقب وحنين: للعودة الي الجذور .. عبر " الوداع الاخير"

    ويبقي بيننا يا عطا الاحترام والود وليس من شيمتنا أو خلقنا التحقير

    (عدل بواسطة فخرالدين عوض حسن on 01-08-2005, 05:25 PM)
    (عدل بواسطة فخرالدين عوض حسن on 01-08-2005, 05:34 PM)
    (عدل بواسطة فخرالدين عوض حسن on 01-08-2005, 05:39 PM)

                  

01-09-2005, 01:04 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: فخرالدين عوض حسن)

    Quote: الاتحاديون الديقراطيون وزقاق التاريخ

    ترى هل يورق العمر من جديد؟؟
    الحلقة الثالثة

    محمد امين مبروك [email protected]



    آن الأوان ليقرر الاتحاديون بين اختيار مصير حزب العمال أو ما صار اليه حزب الاحرار البريطاني
    سابق القول :
    كنا في المقالين السابقين في مسار الزقاق قد اسهبنا القول في ماهية التحديث الواجب على الاتحاديين سلوك دربه، كما افترضنا اجرائياً تقسيماً بيناً للرؤى المتصارعة داخل الحزب بين التلكس والجمود والهدم والبناء ورؤية الضغط الاصلاحي من الداخل ثم انتقل الحديث الى النخبة الاتحادية والرسوب التاريخي في امتحان بناء الحزب وتداعيات ذلك وابرزها الهيمنة شبه الكاملة للطائفة على حساب مثقفي حزب الوسط السوداني، وفي زيارة خاطفة للتاريخ إبنا حجم الارهاق الذي اصاب الحزب جراء ما اسماه ابو القاسم حاج حمد -اللعبة الخطرة- التي مارسها الشيوعيون السودانيون بانتهازية صارخة ضد حليفهم التاريخي -الوطني الاتحادي- وتداعي الحديث الى الظروف غير المواتية التي جاء فيها الاتحاديون الديمقراطيون الى سدة الحكم عبر صناديق الاقتراع وقررنا ان الديمقراطية في السودان جاءت في وقت كانت تتوازى مع مصالحهم دولية اقليمية ومحلية مما ادى لتكالب الجميع ضدها ثمة عوامل متعددة ومتشابكة ادت لتعميق ازمة الاتحاديين بحيث اضحت صعبة ان لم تكن مستحيلة الحل!! ولما كان ارتباط الحزب بالوطن عضوياً فان زقاق التاريخ الذي دخله الاتحاديون لحقهم به الوطن في ذات الزمان·
    -والذي سبق فيه القول او سنذكره لاحقاً للانفترض فيه القول الفصل ولكنا نود لو قرأه الجميع بدون تشنج ولو ان الاتحاديين الديمقراطيين المحدثين اعادوا فيه النظر كرتين فنحن نهدف لعرض المشهد الذي يفترض الاسئلة الكبرى في مسيرة الاشقاء ونأمل ان يقود الى تفكير جمعي في الوصول الى الاجابات الصراح وبالتالى الخروج الى آفاق ارحب ثم اننا لا نتوخى من هذا العرض ولا ندعي الاحاطة بالموضوع من كل جوانبه، اذ نكتفي بمهمة الاشارة للمحطات ذات الاهمية بحيث تطرح الاسئلة بين -بين السطور- لنكتسب عادة التفاكر الجماعي عملنا على صياغة الاسئلة والاشارات دون التوغل في التفاصيل التاريخية المرتبطة بمسيرة الاتحاديين ومسيرة الوطن بأكمله ربما اثر -إلى حد ما- التصاق الكاتب بالموضوع ولكن يبقى بعد الامل كبيراً في المساهمة في اضاءة تجربة حزب مهم ومؤثر في مسار السياسة السودانية وربما كان تناول وضعية الطلاب الاتحاديين الديمقراطيين داخل الحزب وما يستصحب ذلك من توافق وتباين بين موقف الطلاب من جهة وموقف الفئات الاخرى فيما يخص الرؤى الفكرية والسياسية علي وجه التحديد ربما بامكان ذلك افساح المجال للتفكير من زاوية اخرى بصدد العلاقة بين القطاعات الحديثة ونظيراتها التقليدية داخل الحزب الاتحادي، ويقودنا اليوم الحديث الي مناخات جديدة تبدو الافضل حالاً القول اليوم عن الحركة الطلابية الاتحادية وموقفها مما يحدث داخل اروقة حزبها، والحديث عن الطلاب الاتحاديين بالضرورة يجرنا نحو تناول الحركة الطلابية السودانية موقعها وتأثيرها حيال كامل المؤسسة السياسية السودانية·
                  

01-09-2005, 00:58 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    [QUOTE]واخيرا نجح الشقيق فخرالدين باسلوب املس ولايخلوا من دهاء من جر الشقيق محمد الامين لاجندتهم فى الهئية فبعد ان بداء بداية طيبة فى الدعوة للوحدة الاتحادية اصبح يزايدهم على معادة قيادة الحزب الاتحادى وصرفوه تمام عن التحدث عن اصحاب الامس الذين خانوا العهود

الاخ العزيز / عطا صباحاتك بخير
انا لا ادري من اين يأتي الاشقاء المنافحين عن الميرغنى بمثل هذى التعبيرات الغريبه ( معاداة..عداوة... احقاد.... شتت شملهم ...الخ من قاموس القيميات) كنت قد اشرت لهذا في حواري مع ودمحجوب ولكن يبدو ان لكم في هذا عشق مديد
ياخ انا لااعادي احدا على الاطلاق نحن نتخذ مواقفنا وفق شواهد واضحة امامنا ... انا مثلا ومعي كثير من الاشقاء لا ننتمي لما يسمى بالقوى الخديثه او الاصلاح ... ولكنا جزء من مكونات الحزب ذات الطبيعة المتقدمة قطاعات حديثة طلاب ، شباب ، اساتذه ،عمال .... الخ
انتمينا لهذا الحزب وفق ملامحة التي يدركها القاصي والداني .. حزب وسط ، حزب مثقفين ، حزب قبائل ، حزب طرق صوفية ( هذه المكونات لعب التاريخ والفكر دورا في انتمائها لمظلة الحركة الاتحادية ) اذن بهذه المواصفات -التي ارجو ان توافقني عليها _ هذا التعدد يثير جدلية تاريخية بين الجديد/القديم..التقليدي(قبائل،طرق..) /الحديث(طلاب ،اساتذه،...الخ ).... وسط هذا كله يبرز وجود جسم اخر ليس بالطريقة بمفهومها العادي مثل السمانية والقادرية ... وليس بقطاع مهني محدد ... كما انها بالطبع ليست قبيلة .... هذا الجسم هو ما يعرف بطائفة الختمية ... والختمية سياسيا لها ازرع احرى بخلاف حينما تكون دينيا ... فحسب المصالح الدنيوية فان هناك كثيرون من الاتحاديون انتموا او (التصقوا ) بالختمية لكي يضمنو مصالحهم ... وهذا ما نعنيه حين نقول (بأن البنى التقليدية تحيط نفسها بسياج صلب من اصحاب المصالح يدافعون عنها بشراسة ليس حبا فيها ولكن خوفا على مصالحهم) راجع الاتحاديون الديمقراطيون وزقاق التاريخ... سلسلة مقالات ..صحيفة الحرية ...
حسنا عودة للموضوع فان موقفنا من قيادة الحزب الحالية بداءا من الميرغني ... مرورا بسيد احمد وعلى محمود ومحمد ازهري ... الخ ، كان يرتكز على ما يعرف وسط الاشقاء الطلاب بالحياد الايجابي ....
وظللنا نراقب ونرصد ونبحث ونحلل كل تصرفات القيادات وقد كنت بدات اطرح هذا الامر اعلاميا منذ اكثر من عامين ... والنتيجة التي وصلت واخرين اليها ان السيد محمد عثمان الميرغني يزاد كل يوم اقتناعا بانه يكمن ان يسيطر على هذا الحزب بواسطة تنابلة السلطان الذين يحيطون به واننا اضعنا العمر سدى ونحن ننتظر منه ان يوحد الحزب ويعطي الفرصة لقيادات جديدة ودماء جديدة ... بل واصل سعيه الحثيث مستقلا تشرزم الوسط الاتحادي لتجويل الحزب الى ضيعة خاصة او قل مشيحة
عند هذا الحد قال الاتحاديون لا .. ولا هذه كانت الهيئة العامة وتلك قصة ....

Quote: واخيرا نجح الشقيق فخرالدين باسلوب املس ولايخلوا من دهاء من جر الشقيق محمد الامين لاجندتهم فى الهئية
لا اظن ان فحر الدين نجح في ذلك بل لا اظنه فكر في فعل ذلك ابدا ... راجع بداية البوست وارني مكمن التراجع

انا لا زلت من خلال هذا البوست ومن خلال اى منبر انتهز الفرصة لانادي بالوحدة ولكن يبدو ان لاحياة لمن تنادي
حتى الاخوة بقيادة الحاج مضوي ... لم يفح الله عليهم بكلمة حيال هذا الامر سوى ما زكره الاخ فحر الدين اعلاه.

اما عن الاسلوب الاملس والدهاء فانا ابن بادية الكبابيش ونعيش والثعالب في مضارب واحدة فلا تخشى علي

اشكرك اخ عطا على الحوار وارجو ان تواصل طرح اراؤك ومناقشة اراؤنا .... فليس فينا فيما اعلم (صاحب ذاك القبر ) حياه الغمام
                  

01-09-2005, 04:08 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    Quote: واخيرا نجح الشقيق فخرالدين باسلوب املس ولايخلوا من دهاء من جر الشقيق محمد الامين لاجندتهم فى الهئية فبعد ان بداء بداية طيبة فى الدعوة للوحدة الاتحادية اصبح يزايدهم على معادة قيادة الحزب الاتحادى وصرفوه تمام عن التحدث عن اصحاب الامس الذين خانوا العهود

    العزيز / ع. علي
    لا زلت اصر على الاخوة المنافحين عن الميرغني - وهذا حقهم بالطبع _ اصر عليهم بترك استخدام التعبيرات القيمية الغريبة التى اعتقد انها لا تشبه هذاه المساحة ( معاداة -ذهب ريحهم - حقد - كره..... الخ ) لكل مقام مقال وليس هنا مقاملمثل هذى التعبيرات !!!
    اذن نحن لا نعادي احدا ... دعنا نتفق بدءا ان الحركة الاتحادية تدخل تحت مظلتها _ولاسباب تاريخية وفكرية _ مجموعات من المكونات الحديثة والتقليدية ، ولكن ما هو معلوم بالضرورة انها تخلقت اولا في رحم مؤسسات متقدمة وحديثة في ذمانها اقصد مؤتمر الخريجين الذي كان اكثر صيغة تقدمية داخل السودان ذلك الوقت ، استظلت قوى تقليدية اخرى بمظلة الحركة الاتحادية مثل القبائل والطرق الصوفية .... استمرت هذه الجدلية التاريخية داخل الحزب حتى اللحظة ، جدلية القديم / الجديد .. الحديث / التقليدي ... المتطور /المحافظ .
    وسط هذا البحر العريض كان ثمة جسم اخر مغاير لهذه التوصيفات لا هو بقطاع حديث يمكن التعامل معة وفق هذه الوصفة ولا هو بطريقة او قبيلة يترك امر سياستها للمرشد او الناظر ... ذلك الجسم او الكيان اعني به الطريقة الختمية ... اذ هي تختلف عن باقى الطرق بانها طائفة سياسية ... وبهذا اضحت كيان كامل بشروطة وعلاقاته الافقية والراسية (داخل ) كيان الحزب وهنا كان الخلل التاريخي العظيم ...... ساعود لهذه النقطة لاحقا
                  

01-09-2005, 06:22 AM

Hani Abuelgasim
<aHani Abuelgasim
تاريخ التسجيل: 10-26-2003
مجموع المشاركات: 1103

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    الأخ عطا ...

    مازالت انتظر مداخلتك حول الأفكار .. لم ارفض النقاش حولها

    اعذرني .. مداخلتك الأخيرة مستفزة .. لكن لا علينا

    تجد بعض ما طرحته الهيئة من أفكار في موقع http://www.dussa.5u.com
    في صفحة المقالات والاصدارات بعنوان .. أوراق الهيئة العامة

    لك حرية اختيار ما تريد نقاشه .. أكرر لم أرفض نقاشك بتاتا .. مع ايماني بأننا نحمل أفكار مختلفة .. وهذا داعي أكبر للنقاش وليس أمر منفر منه..

    شكرا لك ..
                  

01-09-2005, 07:46 AM

Hani Abuelgasim
<aHani Abuelgasim
تاريخ التسجيل: 10-26-2003
مجموع المشاركات: 1103

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)




    ملامح المشروع الفكري لحزب الاتحادي الديمقراطي
    لماذا الدعوة للتأطير النظري والفكري؟؟



    لسنا بصدد التذكير بحقائق تاريخية ظلت مرتبطة بمسيرة حزبنا منذ نشأته الأولى وحتى أيامنا هذه ، وأولى الحقائق هي افتقار الحزب للنواحي التوثيقية المرتبطة بالأحداث وحتى تلك المرتبطة بالتأطير الفكري للمبادئ والسياسات حيث أدى هذا لفقدان الحزب للكثير من المراجع لمواقف الحزب طيلة فترة التطور السياسي لبلادنا سواء أن كانت فترات الحكم الديمقراطي او تلك التي ارتبطت بالشمولية ،وقد تبع ذلك أن صارت الأفكار والمبادئ مدفونة في صدور الرجال ترحل معهم برحيلهم أو تجد طريقها للتغيير على طريقة البيان بالعمل ولما كانت الساحة السياسية السودانية متعددة الألوان ومتشبعة الأفكار والأطروحات من أقصى اليمين الى أقصى اليسار ،فقد عملت بعض التنظيمات السياسية على التأطير الفكري لأيديولوجياتها وبرامجها وسياساتها المختلفة وكانت تنظيمات اليسار سباقة إلى ذلك بما توفر لها من إطار فكري ونظري متكامل خلال فترة الخمسينات والستينات من القرن ،ساندة نجاح منقطع النظير للتطبيق على المستوى العالمي مما أعطى بريقا لتلك التجارب والنظريات جذب إليها الكثير من قطاعات المجتمع الفاعلة خصوصا في أوساط المثقفين ولهذا السبب ولأسباب أخرى مرتبطة بطبيعة المجتمع السوداني وجد الحزب الشيوعي ولفترة محدودة نفسه ممثل لرغبات الشباب والجيل الصاعد من المثقفين في قطاعات الطلاب والأساتذة وغيرهم حيث الجدل في هذه الساحات مرتبطة إلى حد كبير بالفكر الناضج والأطروحات التفعيلية للبرامج والخطط وهو الأمر الذي توفر للشيوعيين أكثر من غيرهم في ذلك الوقت.

    في ذلك الوقت كانت تطفو على السطح ملامح الحركات اليمينية الوافدة من مصر والمتمثلة في تيار الأخوان المسلمين التي ارتكزت على النتاج الفكري لحركة الأخوان المسلمين في مصر وقد كانت نشأة هذا التيار يهتمون في المقام الأول بعملية التأطير الفكري والنظري العام في مواجهة تيار اليسار وقد نجح هذا التيار في كسب أصوات عديدة في أوساط المثقفين .

    وعلى الرغم من أن التيار اليميني لم يرق إلى مستوى اليسار في التفعيل في البرامج والخطط والأفكار و الرؤى إلا إنه وجد نفوذا متزايدا في أوساط المثقفين لما كان يمثله من دور تعبوي وتربوي في بيان مثالب الشيوعية مستفيدا في ذلك من خصوصية المجتمع السوداني الرافضة عموما للتيارات المتطرفة خصوصا تلك التي تنطوي على شبهات الإلحاد ورفض الدين ومنذ العام ألف وتسعمائة وسبعون كانت البلاد تشهد ظهور أول تنظيم ديني مبرمج الخطوات وممنهج الأهداف ولقد استطاع الحزب الجمهوري بقيادة الأستاذ محمود محمد طه أن يتغلغل في أوساط المثقفين باعتبارهم الأكثر تأهيلا لفهم الدين ورسالته فيجب أن يتولوا مهمة بعثة بدلا من الأميين الذين يشوهون معناه.

    وعلى صعيد آخر ظلت حركة الوسط ممثلة في الحزب الاتحادي الديمقراطي متنازعة الجهد والإمكانات بين الكفاح اليومي المتواصل ضد المستعمر وإدارة الحكم في مرحلة تالية وبين صراعاتها الداخلية مع قوى اليمين الإرثي في المجتمع السوداني مما أهد الكثير من الطاقات والجهود واثر ذلك كثيرا في نفور قطاعات المثقفين التي أنشأت الحزب أساسا ولجوانبها الى اليمين واليسار وكان ذلك نتاج ذلك أن تيار الوسط لم يتوفر على مستويات فكرية تغذيه بالأسس النظرية والإستراتيجيات المستقبلية إضافة للبرامج والخطط الأمر الذي قيده في إطار التجربة والخطأ المرتبطة بحركة القيادات النشطة ذات المهارات والقدرات الفائقة في الحشد والخطاب التعبوي الجماهيري مما كان له الأثر السلبي على المدى الطويل حين فقد تيار الوسط جل أو كل قياداته التاريخية خلال الحكم المايوي ليقتصر نتاجه الفكري ومساهمته على المذكرات التي تحتوي على التجارب الفردية وهذه التجارب بطبيعة الحال قاصرة على إيجاد الإطار المتكامل على الرغم من مساهماتها في قراءة التاريخ والمساعدة في استلهام الدروس الحية منه .

    وقد ظل تيار الوسط في حزبه الاتحادي حزب الوسط الممثل للمزاج السوداني المعتدل في أكمل صوره وتجلياته الرافضة لتطرف اليمين واليسار ولأكثر من نصف قرن يسير بقوة الدفع الذاتي الممثلة في الارث التاريخي النضالي في مواجهة المستعمر ومعارضة حكومات الشمولية ، وبمرور الزمن وبعد الشقة بين الماضي التليد وصناعة الحاضر الآتي لم يعد الإرث النضالي كافيا لضخ الدماء من جديد في جسد الوسط المترامي الأطراف فظهرت دعوات هنا وهناك في أوساط المثقفين لتكوين بديل وطني على الأسس التي قامت عليها حركات اليمين واليسار في التأطير الفكري والاعتماد على الجيل الناشئ ليظهر ما عرف حزب المؤتمر الوطني كوعاء ليضم شرائح الوسط .

    لم يكن حزب المؤتمر الوطني سوى الحزب الاتحادي في أدواره التكوينية الأولي قبل أن يخرج من عباءة مؤتمر الخريجين ليواجه الواقع السوداني بتركيبته الاجتماعية التي مازالت الأسرة و العشيرة والقبيلة والطائفة تلعب دورا مؤثرا يمتد لجميع نواحي الحياة السياسية لذلك وبعد عشرين عاما من عمره منذ ان كان تنظيما طلابيا وجد المؤتمرون أنفسهم واقفين في المربع الأول وعجز عن حزبهم على أن يوجد له مكانا تحت شمس السودان ليصبحوا في آخر المطاف صفوة من الشباب أقرب ما تكون الى جماعة الضغط في مجتمع محدود هو مجتمع المؤسسات التعليمية وبعض والوجود الضعيف في منظمات المجتمع المدني مثل الاتحادات والنقابات وعلى ذات الصعيد جاءت محاولة حزب الأمة ليكون الوريث الشرعي لقوى الوسط في مغالطة تاريخية واضحة حيث أن الحزب الذي نشأ أساسا على روح القتال المتمثلة في الروح الأنصارية والتى كانت السند الأول للحزب في برامجه ومواقفه السياسية ظلت مسيطرة الى وقت قريب ولم تتغير إلا بالتقادم حيث حلت محلها قوى اليمين الأكثر تنظيما والأوفر حظا في الكادر البشري من حيث المجموعات العمرية لتجئ محاولات التأطير الفكري لبرنامج الصحوة الإسلامية دون اختلاف كبير عن برنامج اليمين الوافد الذي تمثله جماعة الأخوان المسلمين ومن بعد الجبهة الإسلامية القومية .

    ظل هذا هو حال تيار الوسط متنازعا بين اليمين واليسار ودعوات الناشئة وبعد أن كشفت التجربة فشل اليسار واليمين في تطبيق أفكارها على التربة السودانية المعتدلة المزاج تبقى الفرصة مواتية لقوى الوسط لتحمل لقوى الوسط في تحمل مسئولياتها في قيادة المجتمع السوداني في ظل التغيرات الدولية التي أعقبت انهيار المعسكر الاشتراكي وما تبع ذلك من تململ في الساحة المحلية أصاب قوى اليسار ممثلة في الحزب الذي عانى من ظروف ذاتية أضعفت دوره السياسي منذ العام 1971م ليكتمل الظرف الموضوعي بانهيار المنظومة الاشتراكية وانتهاء الحرب الباردة عقب قمة مالطة 1991م بين الرئيس جورج بوش الأب والرئيس السوفيتي غورباتشوف .

    ومن قبل توقف النشاط السياسي والدعوة للحزب الجمهوري عقب اغتيال رئيسه محمود محمد طه وانزوى أعضاء رغم الطرح الفكري الذي المتكامل الذي أثرى الساحة الثقافية ومنابر الفكر ولعل هذا هو حال أحزاب الأفراد و التي يرتبط فكرها ومستقبلها بشخص واحد لتنتهي بانتهاء دور ذلك الفرد وهذه أحزاب عرفتها النظم السياسية لكثير من الدول .

    وكذلك الحال لقوى اليمين الممثلة في حركة الأخوان المسلمين أو الجبهة الإسلامية القومية التى سيطرت على مقاليد السلطة في البلاد منذ يونيو 1989م حيث مارست دورا مغايرا للذي كانت تنادي به من قبل لتسقط ورقة التوت التي كانت تداري بها سوءتها وتنكشف حقيقة الشعارات التي كانت ترفعها عن الحرية والعدالة والتنمية والسلام الاجتماعي وغيرها.

    إن شرائح الوسط المكونة للعمود الفقري السوداني يتجدد دورها بالتفاف قطاعات المثقفين ومعظم القطاعات الفاعلة في المجتمع لها بعد انكسار تجارب اليمين واليسار لذا وجب على الحزب الاتحادي الديمقراطي دراسة التغيرات في المجتمع الدولي على الصعيدين الإقليمي والمحلي وأن يعلم أن فلسفة تقوم على أن معيار النضج في العمل السياسي ليس في الالتزام بأيديولوجية معينة أو النظريات العقائدية التي أثبتت التجربة عدم ملاءمتها للواقع السوداني أو القوالب الثابتة ، وإنما هو تجويد الأداء وحيوية التفاعل مع الظروف الموضوعية للمجتمع وانعكاس هذه الظروف على إفراد الشعب الذين يدركون بذكائهم القوى وتجاربهم الاتجاه المعبر عن مصالحهم.
                  

01-09-2005, 07:57 AM

Hani Abuelgasim
<aHani Abuelgasim
تاريخ التسجيل: 10-26-2003
مجموع المشاركات: 1103

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)




    ميثاق الحزب الاتحادي الديمقراطي


    مقدمة:
    ما كان لمؤسسة من المؤسسات الوطنية أن تحشد الطاقات وتجذب العقول والأفكار دون أن تعتمد ما يتم التواثق عليه قرينا بالبرنامج العام بحيث يكون الواصلة التي تحدد ربط الأقوال بالأفعال.

    وحزب الحركة الوطنية الاتحادي الديمقراطي بوصف مولد بذرته الأولى –الوطني الاتحادي- فجرا جديد لميلاد القيادة الحديثة كان لابد من أن ينشد بناء مؤسسته على على أساس ديمقراطي باعتماد شرعية الاختيار عبر الانتخاب في كل أجهزة وهياكله بغية تناغم البناء التنظيمي مع اللبنة الفكرية إذ لابد من توطين الديمقراطية في دوائر الحزب بقدر المطالبة بتحقيقها على المستوى الوطني .

    ولن يتاح وجه الإكمال لذلك ألا باعتماد أطار نظري يعبر عن المرتكزات الفكرية للحزب ذات القابلية على التمدد بحيث تستوعب المتغيرات الاجتماعية والاقتصادية . والتي تحملها جماهير ذات إرادة فاعله وقدرة على المشاركة في صنع القرار داخل الحزب. وبتكامل هذه الجزيئات تبرز أهمية الاهتمام بتأهيل الكوادر والعمل على رفع كفاءتهم التنظيمية وبناء قدراتهم بما يمكن تحقيق الأهداف عبر الوسائل المشروعة بحكم كل هذه التصورات أطار من الجماعية في العمل قيادة وتمشيا مع متطلبات المرحلة الراهنة التي تستوجب جمع كل الجهود لتحقيق تك المراحل والأهداف.

    الأهداف :-
    1. دعم وتعزيز وحدة السودان وجعل خيار الوحدة الطوعية هو الخيار الجاذب لكل أبناء الشعب السوداني .
    الاعتراف بالتعدد والتنوع الديني والاثنى واللغوي والثقافي والتاريخي في السودان واعتباره مصدر إثراء للحضارة السودانية لا ذريعة للاحتراب والتمزق والانغلاق .
    2. مقاومة كل الأنظمة الشمولية عسكرية كانت أم مدنية بكافة الوسائل المتاحة وتوطين ثقافة الديمقراطية على المستوى السياسي والاجتماعي والثقافي .
    3. العمل على بناء دولة مدنية محايدة تجاه الأديان والمعتقدات وترك كل ما يتعلق بالأديان والعقائد والدعوة إليها لمؤسسات المجتمع المدني وتكتفي الدولة بان تسن من التشريعات ما يحفظ هذه الحريات ويعزز التسامح الديني.
    4. أعطاء أولوية قصوى للمناطق الأقل نموا في مشاريع التنمية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية وتحقيق عدالة الثروة والسلطة وإعادة التوازن التنموي بين أقاليم السودان .
    5. التأكيد على استقلال القضاء والفصل بين السلطات التشريعية والتنفيذية واستقلال الجامعات وحرية الصحافة وحرية البحث العلمي .
    6. اعتماد الاشتراكية الديمقراطية كفلسفة اقتصادية اجتماعية لإحداث التغير المنشود .
    7. اعتماد كافة المواثيق والمعاهدات الدولية المتعلقة بحقوق الإنسان كجزء لا يتجزأ من أي مشروع دستور مستقبلي.
    8. تطبيق برنامج اقتصادي يكفل التوزيع العادل للثروة وعائدات الإنتاج مع وجود دور فعال للدولة في النشاط الاقتصادي جنبا إلى جنب مع القطاع الخاص مع مراعاة طبيعة المرحلة التنموية التي يمر بها السودان .
    9. اعتماد نظام حكم فيدرالي يكفل توزيع السلطة بعدالة وكفاءة.
    10. مراجعة كل الإجراءات والسياسات الاقتصادية التي قامت بها حكومة الجبهة الإسلامية القومية.
    11. العمل على تامين مجانية التعليم والصحة ودعم السلع الأساسية.
    12. أدارة حوار حر ومفتوح مع كافة القوى السياسية والاجتماعية باتجاه بناء مشروع نهضوى تنويري .
    13. تشجيع وحماية الاستثمار الوطني والاجنبى وفق الخطة الاقتصادية المرسومة .
    14. تبنى سياسات خارجية مبنية على المصالح المتبادلة بين الشعوب وتعزيز علاقات حسن الجوار وعدم التدخل في الشؤون الداخلية للغير.
    15. قيام السودان بدور ايجابي في ترسيخ وتعزيز التوازن في توزيع ثروات العالم بعدالة بين الشمال والجنوب.
    16. العمل مع دول العالم الثالث لتحيق التوازن في توزيع ثروات العالم بعدالة بين الشمال والجنوب.
    17. تعزيز وتوثيق التبادل العلمي والثقافي والرياضي بين السودان ودول العالم تمتينا" لأواصر الصداقة ألحقه بين الشعوب.
    18. سن التشريعات التي تكفل الحفاظ على البيئة وتحقق التنمية المستدامة ودعم كل مؤسسات المجتمع المدني ذات الصلة .
    19. التأكيد على جماهيرية وديمقراطية الثقافة وإتاحة الفرصة لكل الثقافات للتعبير عن نفسها على قدم المساواة.
    20. التنسيق مع كل مؤسسات المجتمع المدني العالمي لتعزيز المنجزات الإنسانية للعولمة والحد من تأثيراتها السالبة.
    21. إقامة سياسات تعليمية على أساس التربية الوطنية والتنمية الاجتماعية والثقافات السودانية.
    22. أعادة تأهيل الخدمة المدنية والتأكيد علي استقلاليتها وضمان حيدتها مع وضع برنامج متكامل لمكافحة كل مظاهر الفساد المالي والإداري.
    23. تكيف البرنامج الاقتصادي مع وجود سياسات فعالة للتشغيل وتوفير فرص العمل من اجل القضاء علي ظاهرة العطالة .
    24. اتباع سياسات عربية وأفريقية وإسلامية وعالمية تعبر عن هموم الشارع السوداني بكل ألوانه وتدعم الحركات التحررية في العالم ببعدها الإنساني.
    25. حماية كل شرائح المجتمع بالوقوف معها في قضاياها الحقيقية من عمال ومزارعين وأصحاب مهن هامشية وتجار وطلاب و موظفين ..الخ وابراز دور الحركة العمالية كمؤسس أصيل في حركة الاستقلالية للوطن.
    26. التأكيد على قومية القوات المسلحة والقوات النظامية الأخرى.

    الوسائل لتحقيق الأهداف :-
    1. توظيف الجهد الحزبي المدعوم إعلاميا مع الاهتمام بالعمل الميداني من اجل دعم وتعزيز الوحدة الوطنية بتغليب خيار الوحدة الطوعية علي غيره من الخيارات .
    2. اعتماد رسالة إعلامية تحمل في طياتها التأكيد علي تعدد وتنوع السودان دينا ولغويا وعرقيا وثقافيا واعتبار ذلك مصدر إضافة وإثراء للحضارة السودانية .
    3. استخدام كافة الوسائل السلمية من إضراب وعصيان مدني ومسيرات لمقاومة الديكتاتوريات عسكرية كانت أم مدنية وتبني منهج يعمل علي بث ثقافة الديمقراطية خاصة وسط المؤسسة العسكرية حتى لا تستغل عنصر القوة المودع بين يديها لإقامة نظام عسكري .
    4. تخصيص منابر ثقافية اجتماعية مهمتها التبصير بمضامين الدولة المدنية المحايدة تجاه الأديان والمعتقدات على المستوى النخبوي إبتداءا ، للخروج من الفخ الذي نصبه الإسلاميون في ما يتعلق بقضية الدين والدولة ومن ثم خلق خطاب سياسي يعمل على إيصال المستوى في سهولة ويسر .
    5. بناء جسور مع المنظمات التي تعنى بحقوق الإنسان وحماية البيئة والعمل على خلق مشروعات تؤمه مبنية على رؤى سياسية حزبية معها .
    6. وضع الخطط والاستراتيجيات لتنفيذ البرامج الاقتصادية وفق جدول زمني يراعي درجة الحاجة بين أقاليم السودان المختلفة إضافة لاستنبات رؤى اقتصادية حديثة تعيد لقطاع التعاون مجده المفقود .
    7. الاستفادة من المتخصصين في الإدارة العامة في وضع تصور متكامل لجهاز اداري رفيع يأخذ في اعتباره الخصوصية الاجتماعية والثقافية لأقاليم السودان كل على حده.
    8. العمل على رسم خطط اقتصادية ذروة سنامها توظيف النظريات الاقتصادية للدولة الخادمة وليست الحارسة .
    9. توظيف مصادر التمويل الحكومية المتمثلة في في الضرائب والأوقاف وعائداتهما لتأمين مجانية التعليم والعلاج ودعم السلع والخدمات الأساسية .
    10. تقديم تسهيلات واعفاءات للمشروعات الكبيرة والصغيرة التي توفر فرص العمل الجديدة .
    11. سن التشريعات اللازمة التي تحمي المستثمر الوطني والأجنبي لتحقيق التنمية الاقتصادية على إلا يتعارض ذلك مع مصلحة البلاد العليا.
    12. تبني مشروعات اجتماعية وثقافية ورياضية تدعم العلاقات بين السودان والعالم وخاصة تلك التي تعزز علاقات حسن الجوار دون التدخل في شئون الغير .
    13. المساهمة في الاتفاقات الدولية التي تكرس وتدعم السلام والأمن الدوليين ومكافحة الإرهاب بجميع أشكاله ومن بعد المصادقة عليها.
    14. إدراج السودان ضمن المنظومات في دول العالم الثالث والتى تنشد التوزيع العادل للثروات بين الشمال والجنوب.


    الديـــــمقراطيـــــــــــــــة

    إننا نؤمن بالديمقراطية الليبرالية باعتبارها الصيغة المثلى التي تناسب وطبيعة الشعب السوداني ، وبحسبانها أصلح أنواع الديمقراطيات لأنها تقوم على احترام ذاتية الإنسان وتفكيره وحقه في أن يعبر عن هذه الذات .

    إن الديمقراطية تقسم إلى ثلاثة :
    ديمقراطية المواطنة (المواطن المثالي).
    ديمقراطية الصفوة.
    ديمقراطية المشاركة .

    والديمقراطية التى نسعى لإنزالها على مستوى الحزب الاتحادي الديمقراطي هي ديمقراطية المشاركة عن طريق فعالية المجتمع المدني.

    والديمقراطية بصورة عامة هي حكم الشعب ،ولما استحال ذلك في الواقع ابتدعت الديمقراطية الليبرالية والتي تقتضي أن ينتخب الشعب ممثلين عنه في البرلمان ،إي أنها في مرحلة التطبيق أسلوب حكم ومنهج حياة تكون السيادة فيه للشعب الذي هو مصدر السلطات والتي يمارسها إما مباشرة أو بتخويل من يمارسها نيابة عنه ، وهي بهذا الفهم ترتبط ارتباطا وثيقا بفكرة اختيار الحكومة عن طريق انتخابات حرة دورية في ظل تعددية حزبية . وجوهر الديمقراطية هو المساواة السياسية والقانونية وهي تعنى الحوار من خلال القنوات الطبيعية للتعبير عن الرأي من صحافة وأجهزة إعلام وتجمعات ...الخ. كما هي نظام سياسي محاط بسياج قانوني يتيح ويكفل لكل فرد أن يشعر بالأمن والطمأنينة مهما كان راية في من يحكم .

    فالديمقراطية الليبرالية هي مرتكزنا الأساسي الأول ، ونحن نراها مجموعة من القيم والمبادئ الرفيعة التي تهدف إلى إعلاء شأن الإنسان وتحقيق كرامته وعزته . فاركان الديمقراطية التي لا يمكن أن تكون أو تقوم في غيابها ، هي حرية التعبير والاجتماع والاقتناع والاعتناق ، كما هي حرية التظاهر والإضراب والترشيح والاختراع والتنقل والتنظيم وتكوين أحزاب حرة تتنافس في انتخابات عامة نزيه لاختيار جهاز تشريعي أو برلمان ينتخب حكومة تكون مسئولة مباشرة أمامه .

    إن مرور التجربة الديمقراطية في السودان ببعض الاختناقات واستصحابها لبعض السلبيات لا يلغي جوهر الديمقراطية أو يدمغها بالعجز أو الفشل لذات نحن في الحزب الاتحادي الديمقراطي إذ نؤمن بالديمقراطية منهاجا للحكم نعمل لتهيئة المناخ الصالح لممارستها و إزالة كل الحواجز عن طريق الإنسان الحر ليصبح حرا في رائه وسلوكه وإزالة كل أنواع الضغوط والنفوذ وتحكم الأفراد والذي يشوه وجه الديمقراطية فالإنسان الفاقد لحريته في الاختيار وفي الرأي والسلوك لا يمكن أن يشارك أحداث وطنه ويتفاعل معها بشكل ايجابي.

    والديمقراطية في فكرها تقوم على الحرية السياسية والحرية السياسية في فكرنا ليست هي فقط حرية التعبير والعقيدة والتنظيم والتظاهر..الخ. وإنما هي بجانب ذلك أن يتحرر الإنسان من الخوف وان يشعر بالأمان في مجتمعه ، وان يتحرر من الفاقة والحاجة وان يتحرر من الجهل لاعتباره اكبر عائق يمنعه من ممارسة حريته الحقيقية .

    أي أن الديمقراطية التي نبشر بها وندعو إليها ونهدف لها هي الديمقراطية الحقيقية الكاملة سياسيا واجتماعيا. فالحقوق الاجتماعية والاقتصادية في فكرنا هي الحامي وهي الضمان للديمقراطية الحقيقة الكاملة ، لذلك فأننا نضع الديمقراطية الليبرالية المبراة من التشويه والمعوقات مرتكزا أساسيا.

    واستناد على ما تقدم فإننا نرى ان الديمقراطية في السودان يلزمها ما يلي:-
    1. التزام اخلاقى بقيمة الديمقراطية وديمومتها كأحد الثوابت الوطنية وترسيخها كقيمة عليا وثقافة في المجتمع .
    2. إشاعة ثقافة قبول الرأي الآخر وتنمية روح النقد الذاتي في مؤسسات المجتمع المدني .
    3. حماية مؤسسات المجتمع المدني من طغيان وغلو وجبروت السلطات والحكام باعتبارها صمام الأمان لممارسة وحماية الديمقراطية.
    4. تطبيق الديمقراطية الداخلية وتقوية وتنمية ممارستها في كل مؤسسات المجتمع وبصورة اخص في الأحزاب السياسية.


    الاشتـــــــــراكية الديمقراطيـــــــــــــــــة

    كان الاقتصاد وما زال محرك كل عمل بشرى وتطويري إنتاجي في الحضارة العالمية ، طالما أن للإنسان احتياجات كثيرة لا يستطيع إن يحققها دفعة واحدة ، الأمر الذي جعل هاجس فهم الاقتصاد وآلياته هو هاجس كل دول .

    إن موضوع التحديد الدور الأمثل للدولة في مختلف مناحي الحياة بشكل عام ، وفي الناحيتين الاقتصادية والاجتماعية بشكل خاص ، قد شغل الحكام والمحكومين كما شغل ذلك الفلاسفة والمفكرين كما إن تتبع ما طرأ على دور الدولة منذ بزوغ عصر الدولة النوبية منذ نحو خمسة قرون يبين لنا أن هذا الدور كان يتجه باستمرار للتغيير من عصر لأخر ؛وان الذي يحدث الآن يمكن إن ينظر إليه على انه يمثل بدوره تغييرا في دور الدولة أو بمعنى أدق في وظيفتها الاقتصادية .

    فالمدرسة الفردية تدعو إلى قصر دور الدولة على الحد الأدنى من الوظائف التي اسماها عالم السياسة الأمريكي ويلسون بـ (الوظائف التكوينية للدولة )أو الدولة الحارسة .

    أما المدرسة الجماعية تدعو إلى إطلاق سلطان الدولة للعمل لتحقيق مصالح المجتمع العامة تجنبا لطغيان المصلحة الخاصة على المصلحة العامة.

    وعلى صعيد آخر فان الجدل الذي دار بين هاتين المدرستين ظل يحكم الفكر الواقع بما جعلنا نشعر تخريجات تصنف إما على اعتبار أنها حالة خاصة من أيهما أو محاولة للتوفيق بينهما ؛ لذا كان تبلور الاشتراكية الديمقراطية كاختيار واطارمرن لنظام سياسي واقتصادي مصاحبا لنشؤ حزبنا في منتصف القرن الماضى0وياتى هذا الاختبار كمحصلة لتطور فكر عالمي يقوم على دعامتين مترابطتين0

    أولاهما الدعامة السياسية متمثلة في تحرير الفرد سياسيا وفكريا0
    ثانيهما الدعامة الاقتصادية متمثلة في تحرير الفرد اجتماعيا واقتصاديا على نحو يكفل له ممارسة حقوقه السياسية بكفاءة وفعالية 0وبذلك يتحقق التوازن السليم بين مصلحة الفرد والمجتمع ككل من ناحية وبنجاحات الإنسان المادية وحاجاته الروحية من اخرى0

    وتعنى الاشتراكية الديمقراطية بوجه عام تحقيق الإصلاح الاجتماعي بالاعتماد على الوسائل الديمقراطية والأساليب البرلمانية بما في ذلك تعدد الأحزاب والتنظيمات السياسية 0

    بهذا فنحن نرفض الاتجاه الثوري المتمثل في الاشتراكية الماركسية ومفاهيم الصراع الطبقي وهيمنة نظام الحزب الواحد على جميع أوجه الحياة السياسية والاقتصادية للمجتمع 0 كما نرفض الليبرالية الاقتصادية المطلقة العنان التي بدأت بفلسفة -دعه يعمل دعه يمر- في التاسع عشر والت توجت أخيرا بظهور مفاهيم -التحرير الاقتصادي- بما يعنيه من ترك المجتمع تحت رحمة قوىالسوق0


    أدوات الإنتاج
    الفروقات بين اتجاهات الفكر الاقتصادي تستند بشكل رئيسى على تصورها لملكية أدوات الإنتاج واستنادا علي الاشتراكية الديمقراطية نحرص على التفريق بين أمرين أولهما- ملكية الشعب لأدوات الانتاج0 وثانيهما- سيطرة الشعب على أدوات الإنتاج -فبينما ترى الماركسية ان السيطرة الكاملة تتم بواسطة الملكية العامة لأدوات الإنتاج 0نرى ان السيطرة على أدوات الإنتاج يمكن ان تتم بطرق أخرى عديدة تنطوي على وضع قوانين على مباشرة حق الملكية تضمن حسن أدائها لوظيفتها الاجتماعية دون استغلال -وتختلف رؤيتنا بذلك أيضا مع الراسماليه التي لاتسمح باى نوع من السيطرة على أدوات الإنتاج إلا في حدود ضيقه وفى نطاق بعض المرافق العامة أو المشروعات التي لا يقبل القطاع الخاص القيام بها لسبب أو آخر . ونرى ان القطاع العام ليس فقط أداة للقيام بما لا يرغب القطاع الخاص به ن بل هو ركيزة أساسية لقيادة عملية التنمية الاقتصادية ولتحقيق مزيد من الرفاهية للمجتمع عن طريق تبنية لأهداف اجتماعية دون الاقتصار على مجرد تحيق الربح ، وبذلك فتكون لكل من الملكية العامة والملكية الخاصة وظيفة اجتماعية أساسية تؤديها كل منها مما يحقق تحرر الفرد اجتماعيا واقتصاديا .

    فإذا كان للقطاع العام وظيفة اجتماعية أساسية يؤديها تتمثل في قيادة عملية التنمية عن طريق إنزال معايير اجتماعية لحساب النفع والعائد من دراسة الجدوى لإقامة المشروعات كما تتمثل في إنزال سياسات للأسعار والأجور والتشغيل تتفق مع الرغبة في تعظيم رفاهية المجتمع لا تعظم ربح المشروع ، فإن الملكية الخاصة لها أداة توفير الحافز المادي للأفراد لاستخدام منصرفاتهم في المشروعات الإنتاجية بدلا من تبديدها استهلاكا أو اكتنازا ، كما نرى أن وجود القطاع الخاص يساعد على خلف مزيد من المنافسة . إذن تقوم رؤيتنا على وجود قطاعين رئيسين :

    القطاع الأول : قطاع الملكية العامة لأدوات الإنتاج :-
    وقد تأخذ صورا متعددة ، منها ملكية الدولة لأدوات الإنتاج أو صورة ملكية العاملين بالمشروع أو صورة الملكية التعاونية.

    القطاع الثاني : القطاع الخاص :-
    قد يأخذ صورا قانونية متعددا كصورة المشروع الفردي أو الشركات المساهمة وغيرها ولكن السمة الأساسية للقطاع الخاص في ظل الاشتراكية الديمقراطية انه لابد في النهاية ان يخضع لسيطرة الشعب ، وتتمثل هذه السيطرة أساسا في أمور ثلاث رئيسية :
    1. أن تأتي مشروعات القطاع الخاص ضمن خطة قومية يتم وضعها في إطار فلسفة الدولة الاقتصادية والاجتماعية.
    2. أن يخضع القطاع الخاص في تحديده للأسعار والأجور وغيرها للقيود التي يرتبها المجتمع ضرورية ومن خلال مؤسساته الديمقراطية.
    3. أن يخضع القطاع الخاص لنظام ضريبي متقدم يحول دون دخول الطفيلية ويحقق العدالة في توزيع والدخل عن طريق نظام ضريبي تصاعدي يرتكز أساسا على فكرة الفائض الاقتصادي.

    توزيع عائد الإنتاج :-
    إن جوهر الاختلافات بين الايدولوجيا والأنظمة السياسية المختلفة أنما يكون في فلسفة ونظرة كل منها تجاه كيفية توزيع عائد الإنتاج وما يعنيه ذلك من تحديد المستفيد النهائي من العملية الإنتاجية .إذا أخذنا مثالا على ذلك النظام الرأسمالي في نقطة البداية لهذا النظام أم من يحصل على عائد الإنتاج هو من يملك القوة الشرائية أيا كان مصدرها ربحا أو أجرا أو ربحا أو فائدة -وعليه فان ما ينتج هو ما يطلبه السوق بصرف النظر عن أهمية وضرورية للمجتمع ككل وبصرف النظر عما إذا كان من يملك القوة الشرائية هو أكثر الناس احتياجا لما تم إنتاجه من عدمه وما تدره من فائدة أو ربح ، كما يعني ان جهاز السوق هو الجهة المتحكمة في تحديد مستوى الفن الاجتماعي والتكنولوجي الواجب اتباعه ونوعية الإنتاج ومقدار النمو وما الى غير ذلك.

    أن فلسفة الحزب الاتحادي الديمقراطي تجاه كيفية توزيع عائد الإنتاج تبدأ من كونه إحدى الحركات الاجتماعية ، فهي تقضي بان يرجع عائد الإنتاج إلى من قام بجهد لتحقيقه . إلا أن تفسيره لمن (قام بالجهد) تسمح بان يدخل في مدلول هذا الاصطلاح بالإضافة إلى من يقوم بالعمل ، ما يقوم به القطاع الخاص من استثمارات عن طريق مدخراته باعتباره جهدا خلاقا يتعين تشجيعه وإعطاءه الحق في الحصول على عائد في صوره أرباح أو ربح أو فائدة يتمثل التحفظ الأساسي في عدم تجاوز العائد ما بذل من جهد ومن ثم يتعين مراعاة عدم تمكين القطاع الخاص من الاحتكار أو الاستقلال .

    ومن ناحية أخرى فإننا نضع في اعتبارنا أن هناك من يبذل الجهد ولكن لا يتحصل على عائد يكفي حاجاته الأساسية ،أما لضعف المستوى التعليمي أو لظروف السوق الذي يعمل به أن هناك من العاطلين ممن لم تتح لهم فرص العمل ، كما أنها تدخل أيضا في اعتبار إمكانية وجود تفاوت في الدخول متجاوز للحدود المعقولة . في كل هذه الحالات يختل مبدأ تحرير الفرد اجتماعيا واقتصاديا ،إذ لاشك أن من يستطيع أن يحصل على عمل ولا يحصل على عائد كامل لإشباع حاجاته الأساسية أو من يوجد بين دخله ودخول الآخرين بون شاسع لا يمكن القول بتحريره من الآثار السلبية للتمييز أو التفرقة الاجتماعية والاقتصادية ، ولذلك فإننا إعمالا لمبدأ التكافل الاجتماعي وتأكيدا لتحرير الفرد اجتماعيا واقتصاديا لا تقف مكتوفة الأيدي إزاء هذه الظواهر بل تصر على ضرورة تصحيحها عن طريق نظام ضريبي متقدم يقوم على فكرة العدالة الاجتماعية وعن طريق إيجاد المزيد من فرص العمل واعتبار العمل حقا وعن طريق العمل بالإنتاج ووضع حد أدنى للأجور.

    وبناء على ما سبق فإننا في مرحلة التطبيق تؤكد على الأسس التالية:-
    1. أن إستراتيجية الإنتاج تكون على أساس إشباع الحاجات الأساسية للمواطنين في مقدمتها الغذاء والسكن الملائم فضلا عن تقديم خدمات التعليم الصحة والتأمين الاجتماعي والمواصلات ،وان إتباع هذه الإستراتيجية يضمن أن الإنتاج لصالح السواد الأعظم من الشعب وكذلك يسهم في التقليل من تبعية الدولة الآخذة في النمو للدول المتقدمة صناعيا وبذلك يسهم في المزيد من الاعتماد على الذات وتقلل في اعتماد الدولة الآخذة في النمو على القروض والمساعدات الأجنبية لتمويل استثماراتها ولا يفوتنا التحذير من سلبيات هذه الإستراتيجية المتمثلة في انقلاب مفهوم الاعتماد على الذات إلى الانكفاء على الذات وما يعنيه ذلك من عزله على العالم الخارجي وتبديد الموارد.
    2. أن تحقيق العدالة في توزيع الثروة والدخل هو أمر نسبي ومتطور ولابد أن يتمشى مع ضمير الجماعة وديناميكية حركة المجتمع وكذلك فان مفهوم العدالة لا يقتصر على إعادة توزيع الدخل من الغني إلى الفقير بل يمتد ويشمل الصور الآتية:
    ‌أ. إتاحة الفرصة للجميع على أن يكون العمل منتج يساهم في زيادة الرفاهية وليس أعباء على كاهل الوحدة الإنتاجية كما يحدث في مؤسسات القطاع العام أحيانا.
    ‌ب. أن يشمل معنى العدالة في توزيع الأقاليم المختلفة بحيث يتحقق المزيد من المساواة بين الحضر والريف .
    ‌ج. التوسع في تقديم الخدمات الأساسية وفي مقدمتها التعليم والصحة والتأمين الاجتماعي.

    أسلوب إدارة الإنتاج :-
    إذا كانت الايدولوجيات والنظم السياسية المختلفة تحدد طبيعتها على ضوء موقفها تجاه ملكية أدوات الإنتاج وتحديد كيفية توزيع عائد الإنتاج على النحو السابق بيانه فان الصور تكتمل للتعرض لأسلوب إدارة الإنتاج وبهذا المجال نستطيع أن نفرق بين أسلوبين أساسيين هو أسلوب جهاز السوق وهو الأسلوب الذي يتبعه النظام الرأسمالي ، والثاني هو أسلوب التخطيط وهو الأسلوب الذي يتبناه النظام الاشتراكي بمختلف اتجاهاته.

    ولقد ثار الكثير من الجدل في الفكر الاقتصادي حول مزايا وعيوب كل من الأسلوبين وكان من الآثار الايجابية لهذا الجدل بين كل فريق إن الكثير من أوجه القصور التي تنتاب أسلوبهم في إدارة الإنتاج يمكن علاجها إذا هو اخذ بقدر من الأسلوب الذي يتبناه الفريق الآخر بشرط إلا يؤدي ذلك الى تغيير جوهري في طبيعة أسلوبهم وارتباطه بالقيم الأساسية لنظامه.

    ولقد كانت النظم الاشتراكية الديمقراطية اسبق النظم الاشتراكية في تطعيمها لأسلوب التخطيط بقدر من ميكانيكية السوق يختلف من الدولة إلى أخرى ومن مرحلة تنمية إلى أخرى وفقا لما تسفر الآليات المتعلقة بطبيعة السوق وطبيعة المتغيرات الاقتصادية المؤثرة عليه.

    ويري الحزب الاتحادي الديمقراطي أن التخطيط يجب عليه أن يتسم بمجموعة من السمات تميزه عن التخطيط في ظل الرأسمالية وفي ظل الاشتراكيات الأخرى وفي مقدمة هذه السمات ما يلي:
    1. أنه تخطيط ديمقراطي ولهذه السمة مدلولها وأثرها في تحديد من له علاقة في اعتماد الخطة وفي مراقبة تنفيذها ومن شأن ديمقراطية التخطيط إلا تقر الخطة إلا بعد نقاشات جادة وبعد توفير كافة البيانات التي تساعد على اتخاذ القرار السليم كما يتعين أن يمتد النقاش إلى كافة مستويات المجتمع ، ان التأكيد على ديمقراطية التخطيط هو تأكيد على الحرية والديمقراطية السياسية وعلى ارتباطه العضوي بالقضايا الاقتصادية والاجتماعية ثم ان الديمقراطية كفيلة بإضفاء قدر من المرونة على الخطة وهو الأمر المرغوب فيه في كثير من الظروف.
    2. أنه تخطيط شامل ويعني ذلك وجوب أن يتناول التخطيط القطاعات الأساسية وهي القطاع الزراعي والصناعي وقطاعات الخدمات بفروعه المختلفة وان يحق قدرا أساسيا من التنسيق فيما بينها.
    3. أن يتم التخطيط على المستوى الإقليمي إلى جانب المستوى القومي مع ضرورة التنسيق الكامل بين المستويين ومن شأن توافر هذه السمة تحقيق النتائج التالية:
    ‌أ. إن التخطيط الإقليمي يعني المزيد بالاهتمام بالأقاليم والمحليات وهو يساهم في المزيد من تحقيق العدالة بين الأقاليم في الدولة الواحدة وبين الريف والحضر .
    ‌ب. إن التخطيط الإقليمي يتيح لأبناء الأقاليم فرصة المشاركة في اتخاذ القرارات المتعلقة بتنمية أقاليمهم وفي متابعة ما تسفر عنه هذه القرارات من مشروعات .
    ‌ج. إن التخطيط الإقليمي بما يعنيه من إبراز دور المحليات يسهم في حل كثير من المشاكل الصعبة التي يواجهها الاقتصاد ، فالمحليات من خلال خططها الإقليمية تستطيع أن تلجأ إلى قدر متزايد من الجهود الذاتية والشعبية مما يخفف العبء عن كاهل الميزانية العامة ويساعد على زيادة المدخرات وفرص تمويل المشروعات.

    مرتكزات السياسات المالية والنقدية :-

    أولا : السياسة المالية
    1. حفز النمو الاقتصادي وذلك بدعم القطاعات الإنتاجية الرئيسية ، القطاع الصناعي والقطاع الزراعي والقطاع الخدمي .
    2. استقرار سعر الصرف حتى تزداد الثقة في العملة السودانية وجذب العماله الأجنبية .
    3. تطبيع العلاقات مع المؤسسات الدولية والإقليمية والقطرية .
    4. سداد الالتزامات الخارجية من ديون وفق نسبة سنوية من قيمة عائدات الصادرات .
    5. التركيز على قطاع التنمية الاجتماعية للتخفيف من وطأة الفقر والبؤس في البلاد.

    ثانيا : السياسة النقدية :
    1. إتباع سياسة نقدية تحد من الآفات الأربعة الأساسية وهي : التضخم -انخفاض تراكم رأس المال -تراجع معدلات النمو - زيادة معدل البطالة
    2. التركيز على الصناعة والزراعة والخدمات بالترتيب من حيث الأولوية في التمويل.
    3. تعميم سياسة الوعي الادخاري حيث إن نسبة مساهمة الودائع في مجموع الخصوم كانت هي الاكبر في العشرين سنة الأخيرة .
    4. إصلاح الهيكل المصرفي لمواكبة التغيرات الاقتصادية للعولمة .
    5. تحقيق تناسق كامل بين السياسات الاقتصادية والنقدية المطبقة بهدف تعزيز القدرة التنافسية للاقتصاد السوداني .


    ملامح الفترة السابقة
    لاندعي كما أسلفنا امتلاكنا في الفترة السابقة لجهاز تنظيمي متقدم يمتلك البرامج والخطط المفصلة والأطر التنظيمية التي تتماشى مع الواقع السياسي ، وان كنا قد تميزنا بالقيادات المتفوقة ذات المقدرات الفردية الهائلة لفترة طويلة من تاريخ حزبنا ، وقد عملت هذه القيادات في ظروف بالغة التعقيد واستطاعت انجاز الاستقلال السياسي للبلاد وقد كانت تدرك إن الاستقلال ليس علما يرفع أو نشيد يردد وان الاستقلال بوجهة الاقتصادي هو الوجه الأخر لعملة (التحرر الوطني) وقبل أن تتوجه أو تشرع في إجازة ذلك الوجه من الاستقلال أدرك المستعمر أن هذه الطليعة المثقفة والواعية التي استطاعت ان تنتزع الاستقلال منه دون إراقة دماء لن توافق على بيع أقطان السودان الخام ليصنعها في مصانع(بلانكشير) ويعيد تصديرها لبلادهم بأغلى الأثمان وأنها حتما ستعمل على خلق الأرضية الصلبة لاقتصاد بلادها وهذه الفلسفة الحقيقية وراء حكومة السيد إسماعيل الأزهري بتحالف القوى اليمينية ذات النفوذ الإرثي في النسيج الاجتماعي السوداني ومنذ ذلك التاريخ أهدرت قوى الوسط وقياداتها بدخولها في دوامة الصراع التي كانت عبارة عن دائرة جهنمية تتمثل في الآتي:
    • حكومة عسكرية متحالفة مع قوى اليمين الإرثي منذ 1958م وحتى 1964م.
    • تحالفات غريبة الأطوار بين اليسار واليمين الإرثي 1964م وحتى 1965م .
    • ائتلافات الوسط مع اليمين 1965م وحتى 1968م.
    • حكومة عسكرية متقلبة الأطوار بدأت يسارية وانتهت يمينية متدثرة بعباءة الدين 1969م وحتى 1985م
    • ائتلافات شاركت فيها القوى السياسية 1986م وحتى 1989م .
    • حكومة عسكرية يمينية متطرفة 1989م.

    وقد ظل الحزب الاتحادي الديمقراطي يخوض غمار الصراعات التي شهدها التطور السياسي في البلاد فأهدر طاقاته بين السجن والتشريد والنفي ولكن على الرغم من ذلك فقد سنحت له الفرصة في التقدم بخطوات واثقة نحو صياغة الحياة السياسية والاقتصادية على أسس من الاشتراكية الديمقراطية تمثلت في الآتي :
    قرارات الإصلاح الزراعي :-
    كان الإصلاح الزراعي (بتأميم مشاريع النيل الأزرق والأبيض ) وأثره الكبير في رفع اجر العامل والأجير في الأرض - وكانت مشاريع في غالبيتها مملوكة لأسر إقطاعية تمتهن العمل السياسي -الى شريك الأرض والإنتاج وله اتحاد يرعى مصالحه ويحافظ على حقوقه ورفع عنه سيف السخرة المسلط على رقبته وبالتالي كانت الخطوة الأولى لزحف المجتمع الزراعي الحديث الذي انصهرت فيه روه القبيلة والدين والانتماء الجهوي في الوسط الجغرافي مرتكزا على مشروعي الجزيرة والمناقل نحو أطراف النيل الابيض وشرق النيل الازرق ، كان التخطيط لمشروع الرهد والغرض الموقع مع البنك الدولي يتضمن ان تتم تعلية خزان الروصيرص حتى يمكن حفر قناتين واحدة غربية لري سهول الكنانة ومشروع الكنانة الحالي ومشاريع السكر اللاحقة (غرب سنار وحجر عسلاية) .يرتبط هذا الامتداد الزراعي بامتداد المناقل وبالتالي تصبح المنطقة من سوبا غرب الخرطوم وحتى الدمازين جنوبا وحدود أعالي النيل خاضعة للري الصناعي ولعلاقات الإنتاج ، اما القناة الشرقية كان من المفترض أن تروى المنطقة غرب الدندر ومنطقة الإصلاح الزراعي من شرق سنار وحتى مشارف حنتوب شرق مدينة ودمدني والرهد الحالي ومشروع سكر الجنيد والجزء الجنوبي والأوسط من سهل البطانة مضيفا لذلك مساحة زراعية جديدة تساوي ضعف مساحة الجزيرة والمناقل مجتمعين وكانت تعلية الرصيرص تعني الآتي :
    1. زيادة السعة الاستيعابية للخزان المائي في السودان مما يعني إضافة مليار متر مكعب هي جزء من حصة السودان بموجب اتفاقية مياه النيل 1956م وكانت تذهب بنظام التسليف إلى مصر ويمكنه بالتالي زيادة المساحة الزراعية للسودان .
    2. إضافة 400-600ميقا واط في التوليد الكهربائي للشبكة القومية التي إجمالي إنتاجها 200 ميقاواط وقتذاك مما يعني التوسع مع هذه المشاريع في مشاريع التصنيع الزراعي والحيواني والصناعات الوسيطة الأخرى وما يعنيه ذلك من إضافة للناتج القومي كذلك التغيير المرتجى بالبنية الاجتماعية السودانية.
    3. هذه الطفرة الموعودة في الإنتاج الزراعي والحيواني كانت تتطلب وجود كفاءات في الإدارة والتخطيط لذلك انتبه القادة لهذا الجانب خوفا على الكوادر المؤهلة من الاغتراب بسبب ضغط الحال وكذلك للحفاظ على استثمارات الدولة في التدريب والتأهيل فأصدرت الدولة كادر العمال كخطوة جريئة وعملاقة نحو التوازن بين متطلبات المعيشة وتكاليفها وبين الأجور وكخطوة أولى في سبيل حرية السوق والأجر وفي نفس الوقت المحافظة على إستراتيجية السلام الاجتماعي لدولة مقتدرة تعرف كيف تضع الضوابط بين الأجير والمستخدم دون إكراه ، وقد أدى هذا الأمر إلى الآتي:

    ‌أ. المحافظة على الكوادر والكفاءات الوطنية من الهجرة والاغتراب وبالتالي حافظت على استثمارات الدولة في التعليم والتأهيل التقني والتدريب.
    ‌ب. المحافظة على الخدمة العامة من التسيب والفساد الذي تمليه ضرورات الحياة في ظل نقص الأجور وقلتها إذ أصبح وقتها يفي بمتطلبات الحياة ويوفر هامشا للادخار .


    آفاق المستقبل
    داخليا: مع بداية الألفية الثالثة يجد اقتصادنا السوداني نفسه أمام تحديات تنموية معاصرة جديدة فالتطورات الاقتصادية والمالية والتكنولوجية والاجتماعية والثقافية المتسارعه ، والمستجدات والمتغيرات الدولية والإقليمية والمحلية من تكتلات اقتصادية وأسواق مشتركة ومواصفات قياسية عالمية وعولمة ، وما يترتب عليها من فتح الحدود وإزالة الحواجز أمام حركة المبادلات الدولية. كل افرز تحديات تنموية أمام استراتيجيات وسياسات وبرامج التنمية المستدامة مما يحتم ضرورة صياغة مشروع وطني لرؤية إستراتيجية طويلة الأمد ومتعددة الأبعاد ليست لقيادة معركة ضد العولمة . فالعولمة ظاهرة موضوعية متقدمة في التاريخ الإنساني رغم كل مظاهرها السلبية ، ولكن للتصدي لهيمنة عدد محدود من الدول الكبرى والشركات المتعددة القومية ولقيادة معركة داخلية للتغير وتحقيق تنمية حقيقية قوامها الإبداع الوطني والاعتماد على الذات قبل الآخرين.

    إن رؤيتنا لهذه الإستراتيجية تقوم على هدف التنمية المستدامة التي نسعى أليه هو الإنسان السوداني (حريته -أمنه -رفاهيته) ، لذلك نعمل من خلال هذه الإستراتيجية لتحرير المواطن السوداني سياسيا واجتماعيا واقتصاديا حتى يتمكن من ممارسة حقوقه الاجتماعية بكفاءة وفعالية وصولا لمجتمع التكافل والأمن والسلام . وهذا لن يتأتى في نظرنا إلا بتحقيق التوازن بين مصلحة المواطن بإشباع حاجاته المادية والروحية من ناحية ومصلحة المجتمع وسلطته من ناحية أخرى عن طريق إصلاح اجتماعي عبر برامج طموحة لتنمية اقتصادية واجتماعية . وبعد انهيار بنيان المعسكر الاشتراكي وما تبعه من اتجاه العالم نحو الطريق الرأسمالي واقتصاديات السوق ، وبعد أن تجلت مؤخرا لعدد من الدول النامية مخاطر التنمية الاقتصادية المنفتحة بلا حدود على الخارج فإننا نرى أن المخرج للاقتصاد السوداني يكون بالأخذ بإستراتيجية وتقوم على الركائز الأساسية التالية:

    • تخطيط قائم على أسس علمية ومتبعا الوسائل الديمقراطية في التطبيق يهدف إلى سيطرة الدولة على كل أدوات الإنتاج وليس ملكيته ، لضمان الاستقلال الأمثل للموارد وذلك بإشراف الدولة على المشروعات القومية والإستراتيجية مثل التنقيب عن البترول واستثماره ومشروعات الطاقة والتعدين والمشروعات الزراعية الكبرى ومشاريع البنية التحتية الاقتصادية والاجتماعية عن طريق إنزاله لأهداف اجتماعية دون الاقتصار على الربح .
    • تشجيع ودعم القطاع الخاص بمختلف الوسائل باعتباره جزءا من التكوين الاجتماعي للأمة من خلال الدور الأساسي الذي يلعبه في سحب مدخرات الفرد بعيدا عن الاكتناز والاستهلاك الترفي ، وتوجيهه عن طريق الحوافز المادية لمشاريع تخدم الوطن والمواطن ،باعتباره ان المنافسة تؤدي الى انتاج سلع وخدمات أفضل ، وكذلك تشجيع الاستثمارات العالمية للمشاركة في عملية التنمية .
    • إعادة صياغة دور الدولة في إدارة التنمية لتركيز على تدعيم المنافسة وحماية الاقتصاد من المضاربات ومن خلال نظام سعري ونظام ضريبي متصاعد دون اللجوء إلى التدخل الإداري المباشر وعلى حماية الطبقات الفقيرة وتحقيق المساواة التي نؤمن بأنها تعني تكافؤ الفرص ، إذ لا توجد مساواة مطلقة لاختلاف الأفراد وفي ملكاتهم الطبيعية وقدراتهم الجسمانية ومواهبهم الفكرية.ولتركيز على تهيئة البيئة القانونية والتنظيمية التي تكفل مزيد من الفاعلية والمشاركة للقطاع الخاص في جميع المجالات .
    • في مجال التوزيع استهداف العدل الاجتماعي بتخفيف الفوارق الاجتماعية وتحقيق الاستفادة القصوى للجماعة من العائد الإنتاجي وتوسيع مواعين الطبقة الوسطى خاصة بعد تدفق البترول بالتركيز على الاحتياجات المعيشية الأساسية للجميع وتوفير بعضها مجانا او باسعار اقل من السوق خاصة للطبقات الفقيرة بهدف تحقيق توازن افضل في الثروات والدخل . بحيث يجد كل فرد حقه الكامل في المسكن والمأكل والملبس والعلاج والتعليم والثقافة ، مع ضمان التوزيع العادل للمواد الاقتصادية والاتجاه الى اللامركزية في تخصيص الموارد واستغلالها.
    • توفير إدارة تتمتع بالنزاهة والكفاءة لإدارة التنمية في ظل بيئة تنظيمية وقانونية مناسبة ولتأمين درجة أعلى من التشغيل لوسائل الإنتاج ومنها قوة العمل البشري.
    • تحقيق تناسق كامل بين السياسات الاقتصادية والمالية النقدية المطبقة بهدف تعزيز القدرة التنافسية للاقتصاد السوداني من خلال التأكيد على جانب التنويع وتعميق مشاركة مختلف القطاعات والأنشطة في الاقتصاد الوطني وتشجيع القطاعات الخدمية.
    • إقامة مجتمع المعرفة بتنقية القوانين والإجراءات الإدارية من الحجز على الحريات ، وانها الرقابة الإدارية وسطوة أجهزة الأمن على إنتاج المعرفة باعتبار ذلك هو الطريق لانطلاق المعرفة وفتح أبواب الإبداع والابتكار وحيوية البحث العلمي والتطور الثقافي.
    • دعم القطاع التعاوني وتشجيع قيام الشركات والجمعيات التعاونية.
    • تركيز الاهتمام بقضايا ومشاكل البيئة الاقتصادية لما لها من تأثير على التنمية ، واستصحاب البعد الإقليمي والدولي في هذا المجال.

    خارجيا: يسعى الحزب الاتحادي الديمقراطي إلى تأكيد دوره الإقليمي والدولي كمدافع عن قيم الحرية والديمقراطية والسلم من خلال التعاون مع مختلف التنظيمات وصولا إلى إستراتيجية تكون جزء من الإستراتيجية الكونية وهي :-

    • قضايا الديون التي ترهق كاهل الدول النامية وتكبح عملية النمو الاقتصادي فيها .
    • قضايا محاربة إشكال الفساد المالي والإداري في القطاع الحكومي والقطاعات الأخرى وترقية الأداء اليومي والقضاء على الترهل البيروقراطية.
    • قضايا الصراع ضد الأوبئة كالإيدز والملا ريا والتي تحد في مقدرة الإنسان على الإنتاج .
    • قضايا التحولات البيئية التي تشكل تهديدا للأمن القومي والاستقرار في كثير من دول العالم الثالث.
    • قضايا نقل التكنولوجيا بحيث لا يصبح العالم الثالث موردا للمواد الخام وسوقا للمواد المصنعة وحضانة لتفقيس الأدمغة المهاجرة .
    • محاربة الإرهاب العابر للحدود السياسية والجغرافية من خلال مراجعة النظم الاجتماعية والسياسية ومعالجة الاختلال الكبير في توزيع الثروة وحقوق الأقليات .
    • قضايا مكافحة تجارة السموم والمخدرات.
    • قضايا تأهيل وتطوير وتحديث مناهج وسياسة التعليم وكفالة حرية البحث العلمي وصيانة حقوق الإنسان .


    الدولة المدنية
    في ظل التطرف والضعف والتعصب الديني يولد التطرف في النزعات اللادينيه ويشتد التمرد على قيام الدولة الدينية ومن ثم فان إقحام أمر الدين في السياسة يعد من الأمور السالبة لاسيما في بلد متعدد الأعراق والثقافات والديانات.

    أن صراع الدين والسلطة يعود إلى العصور الوسطى إبان سيطرة الكنيسة على أمور الدين ونشؤ حركة الإصلاح الديني والتي عرفت وقتها باسم العلمانية وكانت تعنى فصل سلطة الكنيسة الروحية عن سلطة الدولة السياسية ، ولما تطرق رجال الكنيسة في حقهم الإلهي في السيطرة على أمور الدين والدنيا تطرف في الجانب الآخر دعاة العلمانية وقتها الى الدعوة الى إلغاء الدين نفسه ، ولكن في نهاية الصراع انتصر تيار معتدل يدعو الى الدولة المدنية المحايدة والتي ارتبطت بالتطور الديمقراطي .

    وجوهر هذه الدعوة ان الدولة لا تنحاز الى مذهب معين ولكنها ترعى جميع المذاهب وقد عبر عن ذلك فردريك الكبير ملك روسيا عام 1740م حيث أعلن : (ان كل الديانات يجب ان يسمح لها بالعمل ، ففي هذا البلد كل إنسان يجب ان يذهب الى الجنة بطريقته الخاصة).

    وبما ان تلك الدولة المدنية المحايدة تجاه الأديان قد استقرت في كثير من أرجاء أوربا فقد أعلنت الكنيسة عام 1885م موافقتها على التفريق بين السلطتين الدينية والمدنية واستقلال كل عن الآخر ، حيث يستمد كل سلطته بطريقة تختلف عن الأخرى ، فالسلطة الدينية تعتمد على الحق الإلهي والسلطة المدنية تستمد سلطانها من الشعب . ومع بداية القرن العشرين ظهر في أوربا نمط العلمانية الماركسية وهي لاتضع للدين واستمر أيضا بجانبها مفهوم الدولة المحايدة تجاه الأديان التى تلتزم فيها الدولة برعاية الحقوق الدينية لجميع الناس على قدم المساواة ،باعتبار أن تلك الحقوق من الحقوق الديمقراطية ومن ثم أصبحت حرية الاعتقاد جزء من حقوق الإنسان الديمقراطية وقد ساد هذا النمط في اغلب بلاد العالم .

    برزت قضية الدين والدولة في السودان أثناء الجدل الذي أثارته إجراءات الأسلمة والتعريب القسرية التي طبقها نظام نوفمبر(58-1964م) في جنوب السودان في مساعيه لقمع الاضطرابات العسكرية ، ثم تصاعدت بعد ثورة 21 أكتوبر 1964م مع نشؤ دعوى ما عرف بـ (الدستور الإسلامي) على يد جماعات اليمين المتطرف من خلال استغلال المشاعر الدينية للشعب وأصداء ثورة الإصلاح المهدية في القرن التاسع عشر ، بالإضافة إلى تواطؤ الطائفية السياسية واستجابة النخبة السياسية الوطنية للابتزاز مما توج ذلك بحل الحزب الشيوعي وطرد نوابه من البرلمان في نفس العام . وقد هيأ ذلك الأوضاع لانقلاب 25 مايو 1969م على يد تشكيلات من قوى اليسار تحت شعارات أبرزها (تمزيق الورقة الصفراء) أي مشروع الدستور الإسلامي .

    بدأ نظام مايو بتوجهات يسارية تخلص منها تدريجيا ليتحول الى أقصى اليمين بعد مصالحة عام 1977م ودخول الإسلاميين إلى السلطة واستمرار تواطؤ بعض قوى اليمين الإرثي ممثلة في الطائفية السياسية وإعلان (النهج الإسلامي) وفي إثناء ذلك تم إعدام الأستاذ (محمود محمد طه) رئيس الحزب الجمهوري كجزء من أحداث تطبيق ما يعرف بقوانين سبتمبر 1983م والتي كانت السبب الأساسي لتصاعد الحرب مرة أخرى في جنوب السودان بعد عشر سنوات من السلام والاستقرار .

    صاحب هذا التطور لقضية الدين والدولة في التاريخ السياسي الحديث تأثيرات عالمية لعقود ما يعرف (الصحوة الإسلامية) وتمدد تيارات اليمين المتطرف التي استمدت فكرها التنظيمي من الأحزاب الأوربية ، وكان ذلك عقب انحسار من القومية العربية وتراجع الديمقراطية نتيجة للاستبداد السياسي وغياب أي إجابة متكاملة لتساؤلات النهضة الحضارية ،إضافة إلى مناخ الاستقطاب السياسي الحاد أثناء الحرب الباردة، كل تلك العوامل ألقت بظلالها على الصراع السياسي بين اليمين المتطرف واليسار حول قضايا أهمها الدين والدولة.

    بعد انتفاضة مارس - ابريل 1986م شهد المسرح السياسي السوداني نزول شعارات مثل الصحوة الإسلامية والجمهورية الإسلامية كمحاولات لمجاراة قوى اليمين الوافد المتطرف وساهمت الجبهة الإسلامية القومية التي أصبحت القوى الثالثة برلمانيا في تقويض النظام الديمقراطي من خلال ابتزاز القوى السياسية حول قضية الدين والدولة .

    أدى التصاعد الكبير لوتيرة الحرب في جنوب السودان وارتفاع تكاليفها المادية والبشرية وسوء الأوضاع المعيشية اليومية للمواطنين بالإضافة إلى توازنات القوى السياسية إلى بروز اتفاقيات سياسية وطنية حاولت وضع أسس سياسية عادلة لحل مشاكل السودان ، ووضع قضية الدين والدولة في إطار صحيح وعادل ولكن استبقت الجبهة الإسلامية القومية الجميع في 30 يونيو 1989م بالقضاء على النظام الديمقراطي من خلال انقلاب عسكري ، ودخلت البلاد ولأول للمرة الثالثة في حكم شمولي ولكن من خلال توجهات يمينية متطرفة جدا ورفعت الإنقاذ رايات المشروع الحضاري الإسلامي واعتمد فيه على تأجيج المشاعر الدينية وخلق استقطاب وطني حاد على أساس ديني وشهدت البلاد اكبر حالة تصعيد عسكري في جنوب السودان من خلال ما يمكن تسميته بـ (حرب مقدسة) شكلت نزيفا بشريا واقتصاديا انعكس سلبا على حياة المواطنين ومشاريع التنمية . وما زالت قضية الدين والدولة تراوح مكانها بين مختلف الشعارات والبرامج من أقصى اليسار الى أقصى اليمين ، ويساهم الحزب باتجاه وضع أسس تمكن من قيام دولة ديمقراطية حديثة في السودان وتتمثل في :-

    • التأكيد على مفهوم الدولة المدنية المحايدة تجاه الأديان .
    • الاعتراف بالتعدد الديني والمذهبي والمعتقدي والثقافي واللغوي والعرقي .
    • المواطنة هي الأساس للحقوق والواجبات لا يجوز التمييز ضد اي شخص على أساس ديني أو معتقدي أو مذهب .
    • اعتماد المواثيق الدولية المتعلقة بحقوق الإنسان كجزء لا يتجزأ من اي دستور مستقبلا واي قانون يصدر بخلاف ذلك يعتبر لاغيا .
    • الأديان وقديم المعتقدات والأعراف مصادر للقوة الأخلاقية لشعب السودان.
    • التأكيد على سيادة الشعب كونه مصدر التشريع .
    • تطبيق مفهوم الدولة المدنية المحايدة تجاه الأديان على مناهج التعليم وأجهزة الإعلام الرسمية وتولي الوظائف العامة.
    • تأمين حرية الاعتقاد والدعوة وممارسة الشعائر الدينية.
    • تجريم إي فعل أو سلوك يشجع الكراهية الدينية أو يؤثر سلبا على مناخ التعايش الديني .
    • حظر قيام أي حزب على أساس ديني أو عرقي أو جهوي.

    كما لابد أن يكون للمجتمع المدني دور فاعل.

    ----------------------------------------------------------------------------------
    هذا جزء من الاوارق التي قدمت في اجتماع الهيئة العامة في يوم 17-12-2004
                  

01-09-2005, 09:30 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    مساء الخير يا هاني

    الكلام جميل لكن بهذه الكثافة سيضيع موضوع النقاش الاصلى
    ارجو ايقاف هذا السيل من الاوراق
                  

01-09-2005, 09:59 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    Quote: وعندم طلبت حوار معهم حول الحزب الاتحادى وهل حقيقة مايتبنون من طروحات فكرية وسياسية هى ذاتها طروحات الحزب كان الرد داويا انهم والحزب الاتحادى(المرجعيات) خطان متوازييان لايلتقيان وانهم فرزو عيشتهم وببساطة لايريدون اى حوار او نقاش
    هكذا قال الاخ / عطا

    يا سيدي
    هذا راي الاخ / فخر الدين ..وربما مجموعة الحاج مضوي ولكن نحن نطرح راءا وحدويا واضحا يخاطب كافة تيارات الحزب ، وان كنا نعتقد بان الخطاب اقرب الى مجموعة دون اخرى ....
    اما كونهم ( فرزوا عيشتهم ) فهذا شأنهم
    ولا اتفق معهم على رفض الحوار والنقاش فهذا لا يليق (بديمقراطي) و(حداثوي )
    ولكن ما هو رائ الاخ / عطا في خطاب السيد الميرغني الاخير في افتتاح دار الحزب والذى وجه فيه اتباعه باهمال المعوقين والمتفلتين اشارة الى محمد الازهري والحاج مضوي .
    وهو ما وصفته صحف الخرطوم اليوم بانه (تراجع عن توحيد التيارات الاتحادية ) ... هل لديك تفسير لهذا ، وقبل ما هو مغزى توقيع احمد الميرغني على نداء الوحدة ، ثم الغاء محمد عثمان الميرغني لذات التوقيع وامام الشهود والجماهير ؟؟؟؟؟؟

    ويقول عطا ايضا:


    Quote: ولااظن تغيب على فطنتكم الاسا ليب الملساء التى يتبعه الشقيق فخرالدين ومحاولاته المكشوفة لتحييدك او استقطابك فانتم لكم رسالة ودورفى هذه المرحلة وهى محاولة توحيد الاتحاديين فلماذ تضع العراقيل امام نفسك او تدفع الى ذلك (بضم التاء) اومحاولة
    اجهاض مبادرتكم قبل ان تبداء


    يا اخ عطا لا يستطيع احد ان يلتف علي وباي اسلوب ... ثم انني لا اعتقد با الاخ فخر الدين يقصد تحييدي او استقطابي ... فانا اقف على ارض صلبة واتابع ميدانيا ما يحدث داخل الحزب وافهم الخيط الرفيع بين الداعين لشعارات نبيلة حقا والداعين لها زيفا
    اذن لا احد يستطيع دفعي الى ترك مهامي .... فتأمل
                  

01-09-2005, 10:05 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    الاخ / فخر الدين اذا كان هذا رأي الميرغني في مسألة الوحدة فانا احيله واتباعه الى خطاب الشقيقة اسراء يوسف في ليلة الاحتفال بزكرى الاستقلال

    Quote: بسم الله بسم الوطن بسم الديمقراطية
    فلتكن يا عام عام الانتصار
    للجماهير على بؤس الزمن
    بالذى سميته حزبى بالحبيبة بالوطن
    First of all on the behave of the Democracy Unity Party I would like to welcome our guests who have given us their time to share our celebrations on this national occasions. It's an honor to have you here tonight. If we may consider tonight a call for all of us to work hand in hand for the sake of freedom & democracy in this country & for the sake of our coming generations.
    الاشقاء الاتحاديون الديمقراطيون
    السادة قادة الحزب الاتحادى الديمقراطى
    السادة قادة الاحزاب الوطنية الديمقراطية
    الأشقاء قيادات اللجان وقطاعات الحزب
    الاخوة الحضور الكريم:
    نرحب بكم وأسمحوا لى باسمكم أن أحيى نجومنا الزواهر رواد الحركة الوطنية الازهرى ورفاقه الابرار.
    وباسم قطاع المرأة بالحزب الاتحادى الديمقراطى نتقدم بنداءنا لكافة القيادات الاتحادية بالتوحد وتفعيل دورها لقيام المؤتمر الاستثنائى للحزب والذى نرجو أن تشارك فيه كافة تيارات الحزب. كيما نحقق هدفنا الممثل فى حزب اتحادى ديمقراطى مؤسسى. كما نناشد كل الشقيقات فى الحزب الاتحادى الديمقراطى لتبوء موقعهن الريادى وشحذ الهمم لتحقيق وحدة الحركة الاتحادية.
    بوحدتنا فقط يمكن ان نقدم مساهمة فى حل قضايا الوطن والتصدى لكل الانظمة الشمولية اننا سنعمل ونجتهد لتحويل هذه التطلعات المشروعة الى حقائق على أرض الواقع، ان وحدة الوطن وكذلك وحدة الحزب صعبة ولكنها ليست مستحيلة، سنواصل عملنا فى اطار اللجان المتخصصة للوصول لأهدافنا.
    أيها الاخوة الكرام:
    اننا نعلن عن وقوفنا ومساندتنا للأشقاء فى دارفور الجريحة ونناشد كافة الاطراف للوصول لحل جذرى لهذه المأساة.
    ختاماً: خالص تهانينا لشعبنا العظيم الذى لا يزال يعانى سوءات الديكتاتوريات.لذلك يتعين علينا أن نعمل سوياً من أجل اعادة الديمقراطية والحرية والسلام.
    ودمتم ودام نضال الحزب الاتحادى الديمقراطى
    إسراء يوسف محمد عبدالله(ممثل المرأة)
                  

01-09-2005, 10:08 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    حسنا ما دام الميرغني يرى ذلك فهذا شأنه واليه وبقية المرجعيات هذه الوجبة الساخنة التى قام باعدادها نجم السعد الشقيق صلاح سطيح....


    Quote: بسم الله الرحمن الرحيم
    من مذبحة المقطم إلى مقابر القناطر
    الميرغنى مرجعاً أعلى
    وأناس يسرقون الحزب من كبد السماء
    بقلم : صلاح الدين سطيح

    الى روح عضو الحزب العم الشقيق (الدينمو) الفضلى …إن مسيلمة لم يك نبياً، وان السيادة للمؤسسة الحزبية حيث حرية الفرد وديمقراطية التنظيم …
    الى أعضاء الحزب من اتباع القاصد الرسولى أبونا يوحنا واتباع الأبريشية القبطية و سائر معتنقي كريم المذاهب والذين لم تسعهم أريحية مرجعيات حزب الطريقة الختمية …
    الى أعضاء الحزب الذين لم تصلهم الدعوات وبطاقات السفر…
    هذا ليس حزبكم ولكن شبه لهم ، و للموتى رائحة لا تزيلها فتايل بت السودان … عشرات من الهتيفة واصحاب المصالح المرسلة والمطامع الآجلة بعضهم ولد من رحم الخنوع وبعضهم تربى فيه واخرون هجروا أحزابهم سدا لشهوة البطن والسلطة او فى حالات كثيرة تخابرا لصالح بورصة المعلومات ذات الأسعار الهابطة لكثرة المعروض من بائر الأخبار في سائر الأمصار … من وسط أناس يرتجفون خشية عند رؤية المرجع الأعلى ويرتعدون عند الوقوف أمامه ويهتفون عاش أبو هاشم دونما سبب، وزعت الأسماء و الأدوار عليهم ، يتساءلون فى خبث دفين وهمس فاضح عما جاء بنا… ونحن قلة فى لجى داجى الظلمات من الحيران وخلفاء الختمية وأمن السيد وثلة من سقط متاع السياسة السودانية…
    أكتب لكم معزيا …
    فى البدء انطلت خدعة الاحتفال ، بتوحد الحزب الاتحادى حيناً واحياناً اللقاء التشاورى لمرجعيات (تم اختيارها ليلا) ، على البعض فجاءوا مكرهين طمعاً فى توحيد الحزب ففاجأهم سماحة المرجع الأعلى بانشقاق وبيل… شلت الدهشة عقول بعضهم وحبست تفكيرهم من فرط الاعداد الدقيق للانقلاب الحزبى الثالث منذ العام 1985 وبتدبير من سيادة مرشد الطريقة وراعى الحزب… فانهار الوعى الاتحادى عند قليلهم فباطنوا بعضهم البعض ثلاث ليال فى وادى القناطر الخيرية على مبعدة من شارع الهرم ودون جبل المقطم وانقلبوا من الوادى فكهين إلى أهليهم متبادلين التهاني والمواقع والمناصب فى صلف ومجون. تحدثوا عن الحزب وما هو بالحزب ولكن شبه لهم وهم لا يدرون. بيانهم الختامى مشروع فكرى شائه ومهيض سفاح (منغولى) ممعن فى الاعاقة لا علاقة له بكل ارثنا الفكرى التليد واطروحة الاقتصاد المختلط، وكأن بهم مس من الجنون او حالة الأمنيشيا اى داء النسيان او الإصابة بفجوة في الذاكرة كل ذلك تحرجاً من التذكرة بالماضي ... وان كنا لا نملك حولا مع النسيان ذي الأبعاد البايثولوجية عند من يدعى الحزبية إلا أننا كنا نتمنى ان لا يطول الصمت أكثر وإلا فان الشيء بالشيء يذكر.
    ألا رحم الله الحزب الاتحادى الديمقراطي فلقد كان طيب الذكر حلو المعشر، ظل جثة غير هامدة (فى الخارج) ملئ بغشاوات الخرافة وانكسار الأمل... تراجعات اليأس والتباس السبل… تربعت على سدة ادارته ثلة من دعاة الانشقاق ووسائل الإغضاء وعناصر الإقصاء من سدنة التآمر والاحتيال والنفاق والدجل جميعهم وضعوا أقدامهم في أفواههم وجعلوا من ألسنتهم مهاميز لخيول لا تجيد الركض في مسارب الحزب ولا تقوى على المواجهة الصعبة عند نهار الحقيقة القائظ، وهو آت لا ريب فيه. ووقف سماحة المرجع الأعلى (قدس الله سره وحفظ ظله) آية الله العظمى محمد عثمان على الميرغنى على معبد الإلحاد بكل ما هو اتحادى والذى شيده بأيدي عابديه هواة الخطل تآمرا بالليل واغتيالا بالنهار لكل ما هو اتحادي وطني مواقفا وبشر… حتى إذا ما ناديت على اتحادي آتاك الصدى صدئا على رئة المدى والحزن فرقعة صهيل عبر قوقعة الأسى حزبا بلا ساقين فاقد لأمانته الأزلية (وحدة البلاد) كاشف الظهر عارياً إلا من براقع سقط متاع الهاربين (الغواصات) من شاكلة (شيوعى أوبعثي او مؤتمر وطنى مستتر ) نائب فاعل، حل محله بعد حذفه ساسة التعيين .
    طوبى لك يا صاحب القلنسوة أغرقت حقول القمح إلى حين… ذلكم منذ أن اعتلى سماحة المرجع الأعلى (قدس الله سره وحفظ ظله) آية الله العظمى محمد عثمان على الميرغنى، حوزة القرار فيه على نسق وضع اليد… وإذ ننعيه ننعى معه كل تفاصيل التيه الفكرى والغفلة السياسية التى شابت أداءه منذ بواكير العودة عقب سقوط نظام المشير جعفر نميرى وحليفه المرجع الأعلى سماحة الميرغنى والذى على يديه تم تمريغ ثوب الطريقة الختمية فى وحل السلطة وللمرة الثانية حينها ضاربا عرض الحائط بوثيقة الائتلاف لتوحيد الحزبين، الحزب الوطني الاتحادى بقيادة الرئيس إسماعيل الأزهري وحزب الشعب الديمقراطي (حزب معظم اتباع الطريقة الختمية).
    ونشكر في هذا المقام كل من تكبد مشاق السفر والحضور ونخص بالشكر مندوب الحزب الحاكم في دولة أرتريا الشقيقة، والذى أغدق في شتم نظام الخرطوم نيابة عنا بعد أن ألجم تفكيرنا وكمم أفواهنا سماحة المرجع الأعلى آية الله الميرغنى بما يسمى ب (اتفاق جدة ) المقبور، ذلكم البهتان المبين الذى أمهره بمداده الكريم وأتى به سماحته في بلاهة سياسية غير معهودة في أصغر كادر اتحادي بالثانويات وظل يدافع عنه حتى ظننا ان الشيخ ذا السبعين ونيف قد اعتراه مس من الهرف كيما يجالس رسل النظام في بدروم قنصلية الخرطوم في جدة ليوقع لهم على مسودة جاءوا بها وبيدهم الأخرى مفاتيح بقية الممتلكات المصادرة.
    والشكر موصول لسعادة "القايد" الذي أبكى الحضور عندما تحدث بعربى جوبا ممثل حزب الحركة القائد وانى أبكا – والذى لم ينسى أن للفقيد الحزب دوائر انتخابية جغرافية في الإقليم الجنوبي وان الرئيس الأزهري قد سجن ذات مرة به وزاره السلاطين رغم جبروت السجن والسجان، وبشرنا أن الاتفاق قد اكتمل أو على وشك 50% (الأغلبية الميكانيكية) لحكومة الخرطوم و 40 % لحزب الحركة في الجسم المركزي للسلطة و10% لبقية جموع قوى الشعب السوداني السياسية !! نحسبه يبادلنا الرياء والتدليس.. رخاوة الالتصاق وزيف الادعاء بأن بيننا تحالف إستراتيجي وهو أمر محض هراء ... (وحدويته) ظلت تأسر لباب مولانا وسكرتيره حيث لم يتم أي عمل سياسى مشترك بين فروع الحزب فى المهجر وناشطى الحركة طيلة السنوات الماضية (سوى مصاحبة مستشار الحركة للميرغنى فى زيارة يتيمة للولايات المتحدة – ربما مترجما - وزارا معا بطرس غالى) حيث ظل ناشطو الحركة فى حركة دائبة حتى ثبتوا أقدام مشروعهم (الجديد) واصبح جزء من نواة المشروع الأمريكي في منطقة البحيرات وظل أعضاء الحزب حالهم كبقية أفراد الشعب السوداني (مسلمون وتجار رقيق) ومواقفهم من كافة القضايا متباينة ولا حد أدنى بينها سوى فرية (الوحدة الطوعية) ومقررات اسمرا والتى رماها مولانا بدائه بجدة وانسل!! وكان آخر إنجازات هذا التحالف الفولاذي اصطفاف وفد الحركة المفاوض مستقبلا، وفى ظاهرة غير مسبوقة ، مولانا وابن مولانا السيد الأصغر والخليفة إبراهيم و شيخ الغفر فى الدائرة عند زيارتهم - لمنتجع السحرة – بكينيا كيما يبارك سيادته والوفد الختمى الكريم سير المفاوضات ويحثهما على تجاوز عقبة آبيي على تخوم ابو نفيسة حيث خور الزرقا ونهر أم برو يجريان جنوبا وفق فقه مولانا وترمبيتات الطريقة…
    ولا ننسى أن نجزل الشكر أيضا لسعادة الدكتور المستشار - نسيج وحده ما أن وجد صنماً إلا وركع ليعبده - لتذكيره لنا بأن برنامج الحركة التى هو مستشارها تم تمريره عبر حزبنا ولا بد لنا أن نرص الصفوف مصلين مع الميرغنى على جنازة فكرنا ومرتكزات عقلنا التحليلى بكل تواريخه المشرقة، وان نهيئ أنفسنا كيما نصفق ونؤيد وندعم ونموت دون اتفاق (وادى السحرة) ، عله نيفاشا ، ذلكم الذى قسم البلاد الى كيمونات قبلية…
    وحين صعد سيدهم ، أو كما يحلو لاتباعه مناداته في حضرته (مولانا) او فى غيابه (السيد) ، المنصة وبيده تسع وريقات أبدع فى صياغتها الكتبة الكذبة ردد عن نفسه قائلا: ( وقد قلتها يوم تشييع "جثمان" الشهيد الرئيس إسماعيل الأزهرى وأؤكدها اليوم: ستظل الراية مرفوعة ولن تسقط ابدا باذن الله) ... ولولا انه وكعادته يقرأ المكتوب له ، لطاف بنا بعض الظن - وهو اثم – ان سيادته منجذب وصادق لا يكذب...سوى أن كلمة "جثمان" تنبهنا إلى الدفين المستتر ...
    أوصارت الفكرة "جثمان" .. يا عثمان؟؟
    ولكن دعونا نذكره والذكرى تنفع المؤمنين والاتحاديين ذوى البصائر المتقدة والذاكرة الجماعية والنضال الجمعى الذى لم ينضب بعد ، بأن سيادته ظل في حالة كتابة لبرقيات التأييد لنظام المشير جعفر نميرى... ورئيس الحزب والبلاد فى سجن كوبر مع الأحرار ... البرقية تتلوها أخريات ذلكم قبل ان يجف دم الأزهرى بعد .
    كما يذكر الإتحاديون أن سماحته (قدس الله سره) حينما استشهد الأزهرى ،لم تضئ أنوار طلعته الشعشعانية أرجاء "بيت البكاء" بدار الزعيم ولو للحظة انسانية خاطفة مسروقة من عمر المصالح ، كما لم ترتفع اياديه "اللاحقة" بالفاتحة مع أهل الراحل المقيم على عادة أهالى السودان ... كما أنه (قدس الله سره)لم يحضر "رفع الفراش" مع الملايين التى تجاوب الغيث الأغسطسى الباكى مع انهمار دمعها المدرار ... بل أتى سماحته إلى مقابر البكرى - لا معزياً – ولكن في حماية بندقية الانقلاب وبإيعاز من قيادته كيما يطلب من جماهير الشعب الباكية وجموع الاتحاديين الغاضبة على رحيل زعيم الأمة وحريتها ان يتفرقوا منهياً العزاء بمراسم الدفن . يومها شيع الجمع الغفير ، من بعد تشييعهم للأزهرى بالحب الوفير ، سماحة المرجع الأعلى بلعنات نحسبها لا تزال ترن فى أذنيه . ورد عليهم سيادته تحيتهم بأحسن منها حيث ظل يدبج برقيات التأييد للنميرى فى كل مناسبة وأحيانا بدونها ، واستوزر اتباعه وظل يجوب البلاد طولا وعرضا مذكراً اتباع الطريقة بولى نعمتهم الجديد (مايو فتح العقول ومفتاح باب الدخول لمن أراد إليه الوصول) ، وتوج سيادته كل ذلك النضال مؤديا قسم الولاء لمايو بنميريها وعلى المصحف الشريف (وهى لعنة بدعة لازالت تلاحقه حتى أتت عقله – على ذمة الرواة – فى أزهى تجلياته ، وهو يصر ويلح علانية ودون مواربة أو خجل أن يؤدى جميع أعضاء الحزب (قسم الولاء له وعلى المصحف الكريم)…( تبت يدا ابى لهب وتب ما أغنى عنه ماله وما كسب )… يا بن على إياك والكذب والله لم تنصر الأزهرى حياً ولا غضبت له ميتاً وقتلت الشريف الحسين بالكمد حتى أطلق تحذيره الشهير الذى أرسله إلى : ( أصحاب العيون البيض النجلاوية التى لم تخالطها حمرة الشطارة ولا عرفت صفرة التعب)... و... نظرة يا أبو غردس!!!

    ثم هاأنذا أتمعن فى وجوه المدعوين خصوصاً أولئك الذين رمت بهم دروب الدهر والعوز والحاجة وهى أم الاختراع ، وربما القدر وبلاهة ايمانهم بجديد أديانهم الفكرية بعدما بدلوا رث باليهم من توت الشيوعية وغابر البعثوية بجديد حزب الختمية وسموه اتحاديا…ساخر هذا القدر وكالح وجه الزمان يوم يلتقى اللصان : لص تسلل إلى الحزب آخر الليل فصار مرجعاً فيه وشيخ يظن ان الحزب فرع للنقشبندية… براهينه تأتى من المختار للسادة المراغنة من غيوب أقواس رغائب وحى الباطن وغيوم دوائر الأكوان الشعشعانية عند تلاقى فيوض البحور المتلاطمة بسدرة الأنوار المتراكمة في محكم جواذب القلوب ... مما يفسر كثيراً من الضرب فى رمل السياسة بمعايير القداسة المزعومة والزعامة المفقودة فاحتار حتى أبناء الطريقة الختمية في أحوال شيخهم، وسبحانك رب العزة عما يصفون، واتقن البعض التلهى بقرد السيادة مأساة حزبهم (حزب الوسط المستنير) وآثر بعضهم ألا يستبين النصح إلا ضحى الغد…
    إنهم أناس يسرقون الحزب من كبد السماء ، تجلت فى سيماهم من كثرة الكذب لعنة الزيف الصارخ والتزييف المتعمد والولاء المزدوج ، تجار حرب يبحثون عن مجد لم يولد بعد ... شعب كل حكومة ... أعضاء فى حزب الجبهة الحاكم ومجلسه الوطنى – البرلمان - وأفراد مشكوك فى علاقاتهم بتأمين السفارات - راجع بيان الاشقاء فرع اليمن - ومناديب لم ينتخبهم من قواعدهم أحد ، وبين هؤلاء و أولئك جمع غفير من (البشر) مهمته الطواف بين اللجان المجتمعة عند التصويت فى مشهد أشبه (بشيل الفاتحة ) عقب قتل كل اقتراح مرددين عاش فلان وعاش علان ناسين ان من كان يتبع محمدا فلقد مات …
    ثم وقفت خلف ظل نفسي خجلاً عندما رأيت الأساتذين سيدأحمد الحسين و على محمود حسنين يرددان - فى الواقع كانا "يبرطمان" - ويهذيان ببيعة الزور والبهتان خلف غلام ذى صوت منحبسٍ هينٍ لينٍ متغردس ... نبايعك على المنشط والمكره … يا لسخرية القدر ومسخرة التاريخ...
    وهل على قدر أهل العزم تأتى العزائم ؟؟!
    أهذا هو المؤتمر الذى ظللنا نرنو له بعيون أرمدها الانتظار ؟؟
    ألهذا ظللنا نقاتل بكما ومعكما النظام بيد وبالأخرى ما اعترى حزبنا من باطل وهوان …
    هل ارتضيتما ان يتم تعيينكما ؟؟؟؟
    الأول فيكما (سيد أحمد) من قبل مكتب سياسى مفبرك ، أصواته بيد فرعون يحرضها كيفما شاء اتفق معه هامان أم لم يتفق ... والثانى نائبا للرئيس وبالتعيين من قبل "الرئيس" ؟؟؟؟

    هل حق عليكما القول:
    وما ضرت العلياء إلا عمائم تساوم فينا وهي فينا سوائم؟؟
    أسئلة سنجيب عليها فى ( رسالة مفتوحة للسادة الكرادلة الرماديين الجدد ) سيد أحمد الحسين و على محمود حسنين الذين وددت لو وجدت لهما عذراً كمثل الأول مريض!!!! والثانى على سفر!!!! ولكنى من جيل اتحادى وحدوى متفرد صمد ، احتقب مرتكزاته الفكرية كى لا ينسى ولن يغفر فلسنا المسيح ولن نكون…

    لله درك يا قدر
    وحدى أنا طمس الظلام هويتى
    وعبرت أنت الى القمر
    والضوء يكمن فى يدى والشمس ترقد فى صفاء
    ها سوف نبقى
    مثل نجم السعد نحيا بالدواخل ريثما تصفو السماء
                  

01-11-2005, 07:50 AM

فخرالدين عوض حسن
<aفخرالدين عوض حسن
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 1682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    سوف أعود يا عزيزي محمد للاجابة علي ما تفضلت به من تساؤلات والي ذلك الحين ارجو ان نقف جميعاونترحم .. ونرفع الأكف ندعوا حبا وودا وشوقا ورحمة الي زول سمح وروح عطرة.. ظل أريجها يعطر سماواتنابدون حدود

    الي روح الزول السمح

    الشقيق الخالد في نفوسنا

    الشهيد الشريف حسين الهندي


    وندعو بالرحمة والمغفرة لشقيقتنا المناضلة: سيدة أبو القاسم

    وتتواصل الرحمة الي استاذنا المناضل الجسور مصطفي عبدالرحمن

    الي جنات الخلد ايها الأشقاء النبلاء

    ونعاهد ارواحكم الذكية

    بان " العلم" سوف نرفعه عاليا خفاقا في سموات الوطن

    واننا سوف نبقي عشرة علي القضية
                  

01-12-2005, 02:19 PM

فخرالدين عوض حسن
<aفخرالدين عوض حسن
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 1682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: فخرالدين عوض حسن)

    وفاء وذكري لرائد الأشقاء .. الرمز الخالد الشهيد الشريف حسين الهندي

    في تلك اللحظات خلنا ساعة الجدار من ذهولها تضيع الأيام .. ومياه نيلنا الخالد دموعا تسيل لفراق العاشق الولهان لتراب وطنه.. ذلك التراب الذي احتضنه برفق وحنان في يوم مشهود .. ورغم تباعد الايام والسنين فان اقلام الأشقاء لازال مدادها الدموع ومدها الأبصار وحروفها تحنان ونقاطها بستان، وعند الذكري تغلبهم العبرات وتسودهم التجليات فقد كان منهم وكان بهم .. ولازال بينهم: عهدا ووعدا ووفاء لمبادئ.. لن لن تنهار.. لانها مبادئ أحرار.. وما أعمق مبادئ الأحرار..

    " عروس الشهيد " إقصوصة قصيرة .. مهداة الي روح الشهيد الخالد الشريف حسين الهندي طيب الله ثراه .. وعطره بكل ما جاد به الأشقاء الذين أحبوه و أخلصوا له..كما أحبهم و " بفي عشرة علي القضية" وعليهم:


    عروس الشهيد

    لم يمضي علي زواجهم الشهر و ( هو) هنالك مع الثوار يوزع المنشورات ويمهر " الكاسيت" ويدرب علي السلاح لتنطلق الثورة .. ولينبلج الفجر، إنطلقت الجموع ودوت المدافع وسالت الدماء وعلت أناشيد الثورة .. وكان هو اول شهيد .. وأول شعاع في الصباح الجديد، سمعت بالنبأ .. لم تروع.. لم ترتجف، ولكنها رفعت " العلم" وإنطلقت الي الحشود وهي تزغرد ...
    وكان الأمل المرتقب.. وجلست علي مكتبه وأمسكت بالقلم المنقوش علي جانبيه كلمات " الله.. الوطن..الديمقراطية" لطالما عرف معناها جيدا .. تأملت وتفكرت في الكلمات، و سطرت بعدها مرثية الشهيد.. حروفها الآ هات ونقاطها الدموع ..
    وقبلت قميص الشهيد الدامي الذي حمله اليها أشقاؤه.. وعاهدت روحه ان تصلي من أجله وتتزوج الوطن من بعده.. وتعشق الديمقراطية حتي الثمالة .. انها ( عروس الشهيد).

    · ملحوظة: تم كتابة هذه القصيدة عقب ثورة يوليو 1976م ونشرتها في المجلة الحائطية التي كنت احررها بالمدرسة...قبل ظهور مصطلح " عرس الشهيد" .. ولا علاقة للقصة بذلك المعني او المضمون.. وانما جادت بها قريحة تلميذ أحب الشريف منذ نعومة أظافره.
                  

01-09-2005, 10:48 AM

Hani Abuelgasim
<aHani Abuelgasim
تاريخ التسجيل: 10-26-2003
مجموع المشاركات: 1103

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    رائع يا ود المبروك

    مقالة أ. سطيح .... هي إحدى أدبيات الحزب كذلك يا د.فخرالدين ....

    ونجم السعد ...صلاح ... صاحب رائعة سوف نبقى مثل نجم السعد...

    بالله يا مبروك اغثنا بنص القصيدة الكامل ....

    (عدل بواسطة Hani Abuelgasim on 01-09-2005, 11:05 AM)

                  

01-09-2005, 12:16 PM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    Quote: وجاء يوم 17 ديسمبر وقام كما خطط له مدبروه عمل مبتور وسرقة لمجهودات ضخمة تم تغييب اصحابها بفعل فاعل ........... كثير من الاتحاديين اعتبرو اجتماع قاعة الصداقة عبارة عن اجتماع مرجعيات صغرى


    لا زالت اصر على هذا ... تم ترك مركز الهيئة الاصلي والاساسي ... والتف الاخوة حول مسميات سموها واندفعو في عجالة من امرهم ثم ماذا بعد هذا ؟؟؟؟
    ليتفضل علينا الشقيق الفخر وهو عضو مكتب سياسي للحزب الوليد .... لنرى ماذا بعد؟؟؟
    يعني في شنو هسي ؟؟؟ المؤتمر قام وانتخبتم مكتبا حشوتموه حشوا بالعضوية ( وهو تكتيك مستلف من مولانا ) ..... ثم بعد جهد جهيد وزمن نسى فيه الناس قصة اجتماع قاعة الصداقة عقدتم مؤتمرا صحفيا .. وبدلا ان يطلعنا رئيس الحزب الحاج مضوي عن برنامج حزبه في ما تبقى من السودان الجديد ، طفق يناوش احد مسؤولي الاعلام في المؤتمر الشعبي والذي يبدو انه قد حضر بناء على دعوة من سكرتارية المؤتمر الصحفي ... ذلك الاخ الشعبي اظنه لا زال يلعن اليوم الذي ادخله تلك المتاهه الغرائبية ... ثم كان الموضوع الاساسي الذي خرجت به صحف الخرطوم صباح اليوم التالي هو اعلان رئيس حزبكم التليد عن رغبته في اعتزال العمل السياسي ... لا بد ان الاصلاح والحداثة قد استلقيا على ظهرهما ضاحكين من قدرهما الغريب العجيب المدهش.
    لا زال سؤالي قائما اخ فخري ............ ماذا بعد ؟؟؟؟
                  

01-09-2005, 12:21 PM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)


    وجريا وراء صورة واضحة للاوضاع الاتحادية اليكم هذا التقرير عن احتفال المرجعيات بافتتاح دارهم الجديدة
    Quote: إفتتاح المركز العام للحزب الإتحادي هل يشكل علامة فارقة في مسيرته؟

    الميرغني يعلن ترحيبه بإتفاق السلام

    الناطق الرسمي للإتحادي الديمقراطي: لن نقبل بالمشاركة الهامشية

    ممثل السادة العركيين يدعو لفتح الأبواب لمن خرجوا من الحزب

    رصد حسن محمد زين

    المقدمة:

    علي عبد اللطيف.. علي عبد الرحمن.. عند التقاء شارعيهما بغرب الخرطوم التقى أبناء مولانا علي الميرغني وأتباعه من الختمية بالاتحاديين لإفتتاح دار الحزب الاتحادي الديمقراطي.

    السيد أحمد الميرغني النائب الأول لرئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي وأركانحربه حرصوا على الحضورباكراً الى موقع الدار.. حضر الاحتفال كل من قنصل بريطانيا وممثلة النرويج وممثل الأمم المتحدة بالإضافة الى السفير المصري الذي جلس على يمين السيد أحمد الميرغني الذي كان آخرالدبلوماسيين مغادرة لمكان الحفل ، السفير الأريتري كان هناك وسط حفاوة.

    ملحوظة: الطرق الصوفية توافدت بكثرة وكذلك الأحزاب وعلى رأسها حزبا الأمة د. عبد النبي من جهة، ود. الصادق المهدي من الجهة الأخرى، وعبد العزيز خالد وكان نجماً حيته الجماهير بحفاوة.

    إتحاديون وختمية

    العلم الاتحادي بألوانه الأزرق والأصفر والأخضر ملأ المكان.. بعضهم توشح به.. المكان لم يضق على الحضور.. امتلأت المقاعد في ذروة الحفل.. وبدأت تخلو قبل أن ينتهي.. ميز الحضور أن أغلبه كان شيوخاً ورجالاً فوق أواسط العمر فقد كان أغلب شباب الاتحاديين في اللجنة المنظمة.. وفوجئت بقلة حضور النساء الاتحاديات وعندما صدح المغني بنشيد «صه يا كنار» لمعت سيوف الشرق في سماء الاحتفال وخالطتها «عصي» كثير.. وبكى شيوخ كثر وهم يعانقون بعضهم أو يعانقون الأستاذ علي محمود حسنين.

    الجمع الاتحادي التزم أغلبه بالزي القومي وارتفعت ياقات بيضاء كثيرة وتدلت شالات خضر لا تخطئها العين.

    أول من خاطب الاحتفال كان الأستاذ حاتم السر الناطق الرسمي باسم الحزب الاتحادي الديمقراطي والذي خاطب الحفل من مطار القاهرة إذ كان في طريقه الى نيروبي للمشاركة في احتفالات السلام السوداني هناك.. حاتم السر قال إن استقلال السودان جاء مكتملاً ولكن الانقلابات هي التي تقطع الطريق أمام الحرية، وقال إننا كإتحاديين صناع سلام.. سلام الشجعان العادل المفضي للحرية والديمقراطية وأضاف بأنهم سيعملون على المشاركة الحقيقية الفاعلة ولن يقبلوا بالمشاركة الهامشية.

    وصعد المنصة الطريفي يونس.. الأستاذ في الجامعة الأهلية بمدني ممثلاً لشيخ السادة العركيين أزرق طيبة وقال إن السادة العركيين وأتباعهم ومريديهم في كل أنحاء السودان يقفون دعامة قوية للحزب الاتحادي الديمقراطي وأنهم لايطمعون في سلطة أو جاه وأن الزعامة معقودة للميرغني ودعا قيادة الحزب لفتح أبوابه للذين خرجوا منه بسبب الإحباط أو التوهم بالزعامة محذراً من الذئب الذي يأكل قاصية الغنم.

    رئيس اتحاد طلاب جامعة الخرطوم حيا الحفل ودعا التنظيمات الديمقراطية للاتحاد من أجل بناء المجد للشعب السوداني.

    وعبر الهاتف خاطب السيد سيد أحمد الحسين نائب الأمين العام للحزب وسط حفاوة وتصفيق حاد من المحتفلين ودعا في مستهل كلمته القصيرة الى جمع الصف وتوحيد الكلمة وكرر هذه المعاني بصيغ مختلفة عدة مرات وقال إنهم مع المؤسسية وعدم التناحر والتنافر وأنه لامكان للعمل الفردي.

    على أثر ذلك اعتلى السيد علي محمود حسنين نائب رئيس الحزب الذي ترحم أولاً على روح المناضلة «سيدة أبوالقاسم» وشهداء الحزب الذين أُستشهدوا إثر حادث حركة في طريق القضارف وهم في طريقهم لحضور افتتاح الدار ووجه تحية خاصة للمناضل الراحل حسن الماحي وقال إننا فقدنا الكثير من قياداتنا هذا العام.

    وتطرق حسنين الى أحداث ووقائع إعلان الاستقلال العام 1956 ودور الأزهري والحزب الاتحادي وبقية القوى الوطنية في تحقيقه وانتهى الى القول: نجد الآن أن مصيرالسودان ومستقبله يقرر خارجه وهذه نكسة حقيقية لما تحقق في 1956 وفي ذلك الوقت لم يكن هناك جندي أجنبي واحد في السودان والآن نرى القوات الأجنبية تنتشر في جبال النوبة وفي غرب البلاد وغداً ستنتشر في جنوبه منتقصة من استقلال السودان ووحدته.

    وعن اتفاق السلام بين الحكومة والحركة الشعبية قال: أياً كانت تحفظاتنا عليه فيكفي أنه يوقف حرباً طويلة واتهم الإنقاذ بوأد اتفاق الميرغني/قرنق الذي كان سيوقف الحرب قبل خمسة عشر عاماً ولم يكن هناك حديث عن تقرير مصير ولا شبح انفصال إنما كان حديثاً عن مظالم يتوجب إزالتها وأضاف أن السلام إذا لم يحل مشاكل السودان في شرقه وغربه وشماله فلن يكون سلاماً وقال إنهم لا يسعون لنقضه رغم أنه ينطوي على سلبيات إذ قسم السودان على أساس ديني وجغرافي وقسم الجيش كذلك وقال إن إطفاء النار في غرفة لا يعني إطفاؤها في كل البيت وأكد عدم رغبة حزبه في سلطة انتقالية وأنهم يريدون الوصول للسلطة فقط عبر صناديق الاقتراع ودعا لإعادة بناءالخدمة المدنية والى قضاء مستقل وشرطة مستقلة وأمن مستقل وقوات مسلحة وإجراء الانتخابات في غضون (4) سنوات.

    في ختام خطابه دعا حسنين للمحاسبة كي لايستوي المناضلون والمجرمون. أعقبه بعد ذلك المهندس محمد الحسن شقراي ممثل الإقليم الشرقي الذي قال إنه لا سبيل لانعتاق الوطن سوى عودة الديمقراطية وقال إن هناك أملاً كبيراً وإيماناً قاطعاً بأن الحزب سيضع قضية الشرق على طاولة كل المفاوضات لإزالة الغبن عن إنسان الشرق.

    وبلغ الحفل أوجه وختامه قبيل العاشرة بدقائق حين اعتلى د. الباقر أحمد عبد الله المنصة وقدم السيد أحمد الميرغني بكلمة قوية تفاعل معها الحضور وشكر السيد أحمد الميرغني الحضور قائلاً إن افتتاح دارنا بعد غياب يعد إيذاناً ببداية التحول الديمقراطي الذي لاحت تباشيره مع توقيع اتفاق السلام مرحباً بالاتفاق ومهنئاً الذين توصلوا إليه مؤكداً أنهم سيعملون بفعالية للمحافظة على السلام والوحدة مناشداً جماهير الحزب الحرص على وحدة الصف قائلاً إنه سيقود بنفسه عملية بناء الحزب وتحديثه وفقاً للمبادئ والأسس الديمقراطية المؤسسية ووجه قيادة الحزب بإعداد الخطط وإعداد المال اللازم.

    نعم للإعمار.. لا للخراب

    نعم للديمقراطية.. لا للتسلط

    قبل ذلك كان السيد علي محمد الحسن أبرسي قد ألقى خطاب السيد محمد عثمان الميرغني رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي وقد كان لافتاً للنظر أن الخطاب قد وصل عبر الفاكس حيث تم تصوير مئات النسخ وتوزيعها.

    أهم ما جاء في خطاب مولانا ترحيبه باتفاق السلام من أجل إيقاف نزيف الدم وإهدار الأرواح والموارد ومن أجل الاستقرار والتنمية والإعمار، وقال إنه يجد كل الدعم والمؤازرة بما يتيح للطرفين الموقعين عليه العمل على تنفيذه وإنزاله الى أرض الواقع وبما يحقق للسودان الأمن والاستقرار ويؤمن مستقبل وحدة البلاد وأنهم يتطلعون الى استكمال التفاوض والوصول الى اتفاق في منبري القاهرة ونيفاشا ليعم السلام الشامل أرجاء الوطن وأضاف أنهم لن يرهنوا مواقفهم تجاه تحقيق الديمقراطية بالمشاركة في حكومة انتقالية وإنما بإمكان إنزال الاتفاق الى الواقع الحياتي الحر في البلاد.

    وشدد الميرغني أن افتتاح المركز العام للحزب الاتحادي الديمقراطي يعني العودة الحقيقية للعمل السياسي المعلن والعمل على ترسيخ الممارسة الديمقراطية عبر الاختيار في كل المستويات وتوسيع المساهمة باستحداث أدوات تتيح لكل فرد أن يدلي برأيه ويدفع بجهده في صنع القرار داخل مؤسسة الحزب وقال إن الأيام المقبلة ستشهد اجتماع المكتب السياسي للحزب لإكمال الهيكل التنظيمي للحزب باختيار الأمناء وتكوين الأمانات المختلفة لتباشر دورها في بناء الحزب من القواعد الأساسية وصولا للمؤتمر العام .
    " نقلا عن الراى العام




                  

01-09-2005, 01:45 PM

ثروت سوار الدهب
<aثروت سوار الدهب
تاريخ التسجيل: 07-22-2003
مجموع المشاركات: 7533

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    الاخ فخر الدين سلامات

    لم نلتقي منذ سنين، اعتقد منذ ذاك اللقاء بمانشتر. عساك و الاسرة الكريمة طيبين.

    مرحبا بك في المنبر الحر فارسا من كتيبة الاقلام وفصيح لسان له من كلم والجمل ما سيكون إضافة نوعية ومعنوية لهذا المنبر.
    سيكون لنا ايام. اتمنى ان يطيب لك المقام.

    الاخوان هاني و ود مبروك سلامات

    انتظر ان يبارح نقاشكم منصة الإنطلاق لاشارككم بعض الافكار.

    اثمن الحوار الهادف والمجدي و الهادئ إن امكن و حواركم مثال.

    الاخ عطا تحياتي وارجو تطول بالك مع الشباب المتحمسين ديل.

    لكم الود والوصال اجمعين.

    ثروت
                  

01-10-2005, 07:29 AM

فخرالدين عوض حسن
<aفخرالدين عوض حسن
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 1682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: ثروت سوار الدهب)

    الاخ والصديق العزيز ثروت

    بحر الحب والتقدير

    أمواجه تهب مع النسيم العليل

    من بريطانيا الي كندا مرورا با م در

    البورد عامر باهله الطيبين

    مع خالص مودتي وتقديري
                  

01-09-2005, 05:25 PM

Hani Abuelgasim
<aHani Abuelgasim
تاريخ التسجيل: 10-26-2003
مجموع المشاركات: 1103

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    أ.ثروت

    تحاياي الخالصة

    العديد من الأفكار طرحت في البوست
    أنا رفيقك على رصيف الانتظار ...

    الأخ.. عطا
    وعدت بمناقشة الأفكار ... طرحت بعض ما لدي من أفكار ... في عدة مداخلات ... وأعتقد أن الرؤية واضحة للجميع .. لم أنل منك ردا على أيا منها .. ولم أحظى بفكرة واحدة تدحض ما تبنيته من أفكار و مواقف...
                  

01-09-2005, 11:57 PM

AttaAli
<aAttaAli
تاريخ التسجيل: 03-08-2003
مجموع المشاركات: 353

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    الشقيق هانى
    سلامات معذرة على التاخير لبعض مشغوليات الحياة ولكن صدقنى قادم لحوار جاد حول اشكاليات اساسية واسئلة جادة حول الحزب ومنطلقاته الفكرية وبرنامجه السياسى بشكل عام وكذلك حول ماتقدمت به الهيئة من برنامج ومرتكزات فكرية بشكل خاص وخاصة النقاط التى اعتبرها بعضكم نقاط مفاصلة كالاشتراكية الديمقراطية
    عزيزى
    اواجه صعوبةللكتابة بالعربى لعدم امتلاكى كيبورد عربى ومسالة الكتابة بالماوس عملية مرهقة وتاخذ كثير من الوقت ولكن سوف احاول حلها سريعا عموما ان كنت جاهز فالرجاء اولا شرح متى تبنى الحزب الاشتراكية الديمقراطية ومن اجازها وفى اى مؤتمر بخلاف مؤتمركم هذا وماذا تعنى بتحول الحزب عنها مع فائق احترامى على طولة البال
    الاشفاء الاعزاء
    قادم للرد على مشاركاتكم قريبا فلكم العتبى
                  

01-10-2005, 00:08 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    لا زال سؤالي قائما اخ فخري ............ ماذا بعد ؟؟؟؟

    الاخوان هاني و ود مبروك سلامات

    Quote: انتظر ان يبارح نقاشكم منصة الإنطلاق لاشارككم بعض الافكار.

    اثمن الحوار الهادف والمجدي و الهادئ إن امكن و حواركم مثال.... ثروت

    العزيز ثروت
    ... لك من الود سقى ومن الوطن سعن حليب
    مرحبا بك
    وقلوبنا معكم وصحبك وانتم تزودون عن وراق في مواجهة سرايا ابوساندرا
    بالله سلام شديد ولضيض للاخ الرائع / حسب ربه

                  

01-10-2005, 00:14 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    الاخ عطا سلام
    لتقف على ما ظللنا نردده منذ ذمن ليس بالقصير اسمح لي باحالتك الى مقاطع من سلسلة مقالات كنت نشرتها بطيبة الزكر صحيفة الحرية ... وقد تجد ايضا اجابة على سؤالك حول تبني الاتحاديين للاشتراكية الديمقراطية ولي عودة:




    Quote: حركة الطلبة في السودان
    -لا مناص بداية من الاشارة للمحطات البارزة لتاريخ حركة الطلبة كما يوردها عصام جبر الله -مركز الدراسات السودانية 2991م ندوة الديمقراطية الماضي والحاضر وافاق المستقبل- اذ يقول -في فوران الصراع ضد الاستعمار وتطلعات السودانيين نحو الاستقلال السياسي والتقدم الاقتصادي وسط تصاعد تحركاتهم ولدت حركة لطلاب المنظمة واستجابت مباشرة لهذه التفاعلات ونذكز هنا تظاهرات التضامن الطلابية مع اضرابات العمال في عطبرة ومزارعي مناطق النيل الابيض ضد السياسات الاستعمارية رغم اننا لسنا بصدد الرصد الدقيق لتاريخ حركة الطلبة الا انه يجدر بنا الاشارة للمحطات البارزة بها: الموقف من المعونة الامريكية 8591م لتاريخ اكتوبر 4691م احداث شعبان 3791م حركة يوليو 67 انتفاضة يناير 2891م انتفاضة مارس ابريل 5891م انتفاضة السكر8891م احداث يناير 0991م بجامعة الخرطوم، احداث ديسمبر 1991م بجامعة الخرطوم ونضيف احداث جامعة الجزيرة ومعكسر العيلفون وانتفاضتي سبتمبر 59 ، 69 جامعة الخرطوم انتفاضة اكتوبر 2002م جامعة الخرطوم والقائمة تطول ويمكننا التأكيد على حقيقة ان الحركة الطلابية السودانية حركة مسيسة حتى النخاع وان فرز التجمعات والكيانات فيها يتم في المقام الاول على اساس سياسي وفكري وليس مطلبياً مباشراً لهذا كانت حركة الطلبة عموماً جذرية في مواقفها من الانظمة وقربها او بعدها عن قضايا الديمقراطية، السلام، التنمية·
    -من جهة اخرى ظلت الجامعات السودانية ومؤؤسسات التعليم العالي الاخرى وطوال الفترة من نهاية الخمسينات الى نهايات الثمانينات متنازعة فكريا بين قوى اليمين -التيار الاسلامي- واليسار -الجبهة الديمقراطية- اذ كان يحكم الظرف التاريخي الاعلى ضجيجاً والاكثر بريقاً وان لم يستطيعا رهن حركة الطلبة لاتجاهيهما ولكنهما اوجدا لنفسهما ظلاً وارفاً في هذه المؤسسات وبهذا غذت التنظيمات العقائدية انفسها بالكادر المقتدر في ظل هذا المشهد كان -غياب- الوسط السوداني عن الجامعات دون اسباب موضوعية رغم كون الجامعات هي المفرخ الاساسي لقيادات المستقبل والحاقن للاحزاب بمصل التجديد والرافد لها بالدماء الجديدة وكان حال الاتحاديين الديمقراطيين ازاء هذا تماماً كمصطفى سعيد في موسم الهجرة الى الشمال -····ثلاثون عاماً وانا جزء من كل هذا اعيش فيه ولا احس جماله الحقيقي، ولايعنينى منه الا ما يملأ فراشي كل ليلة- والفراش الذي انشغل به الاشقياء واشقوا به الوطن هو الاستوزار وحب الزعامة او هو السلوك الفردي احد سمات البرجوازية الصغيرة كما يرى القدال ربما اعتبرنا أن غياب الاتحاديين عن سوح الجامعات احد الاخطاء الاستراتيجية التي لم ينتبه لها الرواد انذاك، ولن تجد مبرراً بالقول ان طابع حركة الطلبة العلمي لايستوعب ما يحمله الاتحاديون وسطهم من قوى تقليدية ولكن يجدر بي التذكير بأن تخلقات الحزب الاولى كانت في مؤتمر الخريجين اكثر المؤسسات تقدمية في زمانها كما ان برنامج الاتحاديين يحمل في احشائه مما لايختلف في حداثته في ذلك الزمان وربما حتى الآن اعطى مثالاً بطرح الديمقراطية الليبرالية عند الاشقاء والاشتراكية الديمقراطية عند الاتحاديين الاحرار -الابروفيين- اذاً حتى ندرك اسباب الغياب الذي يحمله البعض للازهري نفسه الذي كان يرفض ممارسة الطلاب والاساتذة للسياسة حتى ذلك فان ابتعاد الاتحاديين عن هذه المواقع الحساسة طوال تلك الفترة كان له ثمنه الباهظ لاحقاً حين رحلت القيادات وتركت خلفها اللا···شئ·
                  

01-10-2005, 00:16 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    Quote: كما ان برنامج الاتحاديين يحمل في احشائه مما لايختلف في حداثته في ذلك الزمان وربما حتى الآن اعطى مثالاً بطرح الديمقراطية الليبرالية عند الاشقاء والاشتراكية الديمقراطية عند الاتحاديين الاحرار -الابروفيين-
                  

01-10-2005, 00:21 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    Quote: الذين تساقطوا في احضان مايو حتى الخامس من ابريل عادوا في السادس المنصور منه يتدافعون في غير حياء ليس لتسجيل انفسهم من جديد كاعضاء في الحزب بعد اداء فرض النقد الذاتي لمواقفهم المخزية تجاه قضايا الجماهير والاعتذار عن مساندتهم للنظام الدكتاتوري بل عادوا يتهافتون نحو المواقع القيادية فيه دون ان يطرف لهم جفن


    اليس هذا ما يحدث الان؟؟؟؟؟ .... لاحظ ان السيد على ابرسي عضو المكتب السياسي للمرجعيات والعضو القيادي في المؤتمر الوطني هو الذي تلى خطاب الميرغني في احتفالهم الاخير .....
                  

01-10-2005, 02:54 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    Quote: قبل ذلك كان السيد علي محمد الحسن أبرسي قد ألقى خطاب السيد محمد عثمان الميرغني رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي وقد كان لافتاً للنظر أن الخطاب قد وصل عبر الفاكس حيث تم تصوير مئات النسخ وتوزيعها.
                  

01-10-2005, 07:43 AM

Hani Abuelgasim
<aHani Abuelgasim
تاريخ التسجيل: 10-26-2003
مجموع المشاركات: 1103

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    الاخ عطا...

    الراحل .. مبارك زروق هو أهم من نظر للاشتراكية الديموقراطية وكان له الدور الأكبار في تبنيها من قبل الحزب الوطني الاتحادي، وهو بالطبع من جيل الآباء المؤسسين .. لا أعلم متى بالضبط تم تبني الاشتراكية الديمقراطية في الحزب ولكن اعتقد ان هذا تم ايام تأسيس الحزب.

    الشيخ الضرير (أمين عام الشعي الديمقراطي) ألف كتابا عن الاشتراكية الديمقراطية في الستينات إبان اندماج الحزبين .. الوطني الاتحادي والشعب الديمقراطي

    أرجو أن تجد في هذا ما يفيدك ..

    لي عودة قريبة بإذن المولي للتعليق على البقية
                  

01-10-2005, 12:36 PM

محمد ابو القاسم
<aمحمد ابو القاسم
تاريخ التسجيل: 03-22-2005
مجموع المشاركات: 690

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    الغالي هاني
    تحياتي وسلامي الحار
    وكل عام وانت بخير
    وحقيقة لي فتره من الانترنت لان المشاغل
    حقيقة لي كمية من الردود علي الاخ مبروك واريد ان اوضح اشياء عده
    وتمتد الريا بعد الرؤيا الي الابد
                  

01-10-2005, 01:00 PM

محمد ابو القاسم
<aمحمد ابو القاسم
تاريخ التسجيل: 03-22-2005
مجموع المشاركات: 690

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد ابو القاسم)

    Quote: حسنا واصلت الهيئة بذلك الدافع عملها وتحضيراتها وتوجهت اليها اتهامات بالبطء ولكن كان السائد هو الراي الديمقراطي فحسب والا يقوم مؤتمر باسم الاتحاديين في غياب ممثلين شرعيين لهم اي الا نقع في خظأ مؤتمر المرجعيات .... فما الذي دفع تسعة فقط من اعضاء غرفة عمليات الهيئة التي تتكون من 44 عضوا للاجتماع لوحدهم بالحاج مضوي ودفعه لتوقيع بيان يعلن فيه قيام (مؤتمر) الهيئة العامة في 17/ديسمبر ... دون الرجوع لبقية اعضاء الغرفة ال35 عضوا اخر .... اذا علمت اخ هاني ان كل هؤلاء التسعه محسوبون على ما يطلق عليه ( التيار التجديدي ) رغم ادعؤهم الدائم بانهم قد تخلو عن هذا المسمى لصالح وحدة الهيئة ... فماذا تسمى هذا
    تفاصيل اخرى كثيرة ومملة اعقبت ذلك كنا نحن بالمصادفة شهود عليها ويمكن الان ان نقول بيقين ان مجموعة التيار التجديدي سعت للاستحواز على الهيئة والسيطرة عليها بابعاد اغلب قياداتها والناشطين فيها بتلك الاساليب ولكنها بعيد انفضاض مؤتمر القاعة 17/ ديسمبر تبين لها انها فقط سقطت السقطة الكبرى واستولت على هلام..... نعم هلام.. وساعود لذلك















    اريد ان اوضح اشياة اهما ان
    وان التيار التجديد لا وجود لة وان القوي الحيثة حلت بامر اللجنة التحضيرية لهيئة .
    اللجنة التحضيرية اللهيئة كان فيها 42 شخص وان 9 منهم حضروا موتمر المرجعيات
    منهم محمد فائد احد مجمومعة الازهري
    واكرر ان الازهري لدية مجموعة
    ومحمد مبروك اهمهم والناطق الرسمي باسمهم
    عموما يجب ان يوضح مبروك ماهي الاسس التي انضم بها محمد الازهري لمرجعيات
    وخاطب الناس ( سيدي احمد والعمود احمد ) في عيد الاستغلال ووقع معهم علي اتفاق لدخول في وحده
    ما هي الاسس التي دخل بها معهم في اتفاق ؟
    ان ابن الازهري ظل يناور طيلت الايام............
    ولنا عوده ..................
    وتمتد الرؤيا بعد الرؤيا الي الابد
                  

01-10-2005, 09:48 PM

AttaAli
<aAttaAli
تاريخ التسجيل: 03-08-2003
مجموع المشاركات: 353

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد ابو القاسم)

    الاخ فخر الدين
    اولا عزيزى ليس هنالك اى شى شخصى بيننا ولا ارى داعى للاعتذار وليس الموضوع انك لم تذكر اسمى فليس هذا بمهم انما كان دليل على استعفافكم ورفضكم للحوار المباشر عموما تشكر على التوضيح وفى انتظار اجابتكم على اسئلة ود مبروك المهمة
    الشقيق محمد الامين
    اعلم ياعزيزى ان لا احد يستطيع تفويت الامور على فطنتكم وان كنت اتمنى ان تعطينا تفاصيل اوفى عن مبادرتكم التى لانعلم عنها الا حملة جمع التوقيعات نريد ان نعرف ماهى رؤيتكم للتوحيد والياته وماهى الوسائل لذلك وماذا فعلتم حتى الان واتمنى ان لاتكون مبادرتكم فقط هى حفلة جمع التوقيعات لكى تتاجروا بها لاحقا
    تسالنى لماذا وقع السيد احمد الميرغنى فى وثيقتكم وقعها السيد احمد حتى يعطيك هذه الفرصة الذهبية لتاتى وتتاجر بتوقيعه فى المنبر الحر يا عزيزى لقد اتيت هنا قبل ان يجف توقيع السيد احمد لتعتبر ذلك دليل واعتراف منه على عدم شرعية مؤتمر المقطم وعدم شرعية المنصب الذى يحمل واقتطعتم كلامه وحرفتوه وكان جزاءه على استجابته لنداءكم للوحدة وحرصه على وحدة الحزب كل هذه المتاجرة فاذا كان هذا اسلوبكم واخلاقكم فى التعامل السياسي و تعاملكم مع من اراد ان يمد لكم يده بيضاء من اجل وحدة الحزب فاقول لك ان ناس الهيئة لم يخطاوا فى حقكم عندما باعوكم جهارا نهار واقاموا مؤتمرهم بعدم استغلوكم فى مرحلة الاعداد لمعرفتهم لاساليبكم وتتسال بعد ذلك لماذا لم يحضروا للتوقيع على وثيقتكم!
    عزيزى بهذا التعامل الانتهازى ومحاولة استغلال المواقف لتسجيل موقف انى مستعجل انما تفقدون مصداقيتكم وتنفر الناس من مبادرتكم الا اذا كنتم تعتقدون فى الناس السذاجة وبعد كل هذا تنتظر من السيد محمد عثمان الميرغنى ان يبصم بالعشرة على مبادرتكم فالرجاء ان تنتبهوا لخطابكم ان كنتم حريصون على الوحدة كما تقول اما ما اتيت به من حديث سطيح فهو اسم على مسمى وملئ بالفحش والتزوير وليس به حسنة واحدة الا البسملة
    الاخ
    ثروت
    اتمنى حقيقة ان نبرح منصة الانطلاق ونتطلع لمساهمتكم لاحقا
    الاخ هانى
    مازلت فى انتظار رد وافى منكم على سؤالى واسمح لى فى هذه العجالة التعقيب على نقطة ذكرتها فى ردكم على عمرابى فى معرض حديثكم عن برامج الاشتراكية الديمقراطية ذكرت برنامج ابو حريرة الاقتصادي هل تعلم عندما لم يرتضي الحزب تلك السياسة اتى بمن بديل عنه فى وزارة التجارة انه امينكم العام الاستاذ ميرغنى عبد الرحمن على ما اذكر لذلك لا اعتقد ان تنظيمكم متحدا فكريا واعتقد انه اقرب الى تحالف مؤقت وسوف تظهر الخلافات لاحقا داخل تنظيمكم عموما عزيزى فى انتظار ردكم مع فائق الود
                  

01-11-2005, 04:16 PM

فخرالدين عوض حسن
<aفخرالدين عوض حسن
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 1682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: AttaAli)

    في التعليق علي توقيع أحمد الميرغني ( نائب الرئيس بوضع اليد)..علي " نداء الوحدة" ( نداء باستثناء: حركتي الاصلاح & التحديث و القوي الحديثة اللتان اندمجتا طوعا واختيارا في " الهيئة" العامة والتي شملت الي جانبهم بحر كبير من القوي الاتحادية افرادا وجماعات .. ليصبح الجميع وعاء واجدا ينادي علي الأِشقاء .. هلموا نجتمع علي كلمة سواء .. طالما كان المبدأ واحدا ..

    Quote: وفي سفره القيم " بحوث في تاريخ السودان" يصف العلامة د. محمد ابراهيم ابوسليم، السير علي الميرغني بانه: " لو رسمت صورة لوجهه .. لكان الوجه بلا اي تعبير.. يتميز بالازدواجية . يبارك الاستقلال وفي الوقت نفسه يتعاون مع المصريين، ويساند المطالبين بالاتحاد" ويقطع ابوسليم بان السير علي الميرغني تعاون باخلاص مع الانجليز مما حدا بالناس ان اطلقوا علي الطريقة الختمية " الطريقة الحكومية" لتعاونها مع المستعمر... ولذلك كان له (شرف) ان يكون اول سوداني ينال لقب سير في عام 1915م. ليراس بعدها وفدا لتهنئة ملك بريطانيا ( سفر الولاء ) بالانتصار في الحرب، وإمعانا في تثبيط الهمة الوطنية وتكريسا للولاء الأعمي، أعلن للملك تبرئهم عن ثورة 1919 في مصر ( تلك الثورة العملاقة التي تأثرت ايجابيا بها الحركة الوطنية في السودان)، وكان قد قدم مذكرة ضد الحركة الوطنية في مصر وعبر عن إدانتها، الي الحاكم العام في السودان !!.




    المرجع: العودة الي الجذور

    (عدل بواسطة فخرالدين عوض حسن on 01-11-2005, 04:24 PM)

                  

01-18-2005, 08:26 AM

Mohammed Mustafa El-Tahir


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد ابو القاسم)

    Quote: ماهي الاسس التي انضم بها محمد الازهري لمرجعيات
    وخاطب الناس ( سيدي احمد والعمود احمد ) في عيد الاستغلال ووقع معهم علي اتفاق لدخول في وحده
    ما هي الاسس التي دخل بها معهم في اتفاق ؟
    ان ابن الازهري ظل يناور طيلت الايام............
    ولنا عوده ..................
    وتمتد الرؤيا بعد الرؤيا الي الابد
    ...

    يا أخي الفاضل، لقد عرض من قبل على محمد الأزهري منصب نائب الرئيس من قبل محمد عثمان الميرغني (رئيس المرجعيات)، وقد رفض هذا العرض في حينه. فكيف يقبل أن يكون مرجعيا بعد أن اتضحت الصورة الهزيلة والمنكسرة لمؤتمر المرجعيات؟ (الذي إنبطح بكلياته وبإرادته تحت حوافر خيول حكومة الإنقاذ). شتان ما بين ذاك وهذا!!

    إن محمد الأزهري سليل إسماعيل الأزهري لا يبيع قضاياه ومبادئه الوطنية والحزبية، كما فعل الآخرين بأرخص الأثمان. يا ويلهم من التاريخ وحكمه؟؟ هل يعقل أن يفوتها محمد الأزهري، ثم يلهث وراء فتاتها المرجعيين؟ إن محمد الأزهري حوله رجال أشداء بقامة وطن.

    من الأخلاق السياسية أن نحافظ على مساحة الأدب السوداني والإتحادي فيما بيننا، فمحمد الأزهري يعرف مكانة السيد أحمد في قلوب بعض الإتحاديين، كما وإن التأدب مع من نختلف معهم في الآراء، لا يعني الإتفاق معهم. ويلزمنا أدب الإختلاف بما قاله محمد الأزهري يوم الإستقلال..

    إن إطلاق ندء الوحدة، يقف خلفه كل إتحادي ديمقراطي على أسس المؤسسية والممارسة الديموقراطية..
                  

01-18-2005, 08:36 AM

Mohammed Mustafa El-Tahir


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
رسالة للشقيق فخرالدين (ولمن يهمهم الأمر، ســـلام) (Re: محمد ابو القاسم)

    يا شقيقي فخر الدين، أتعهد لك بأيقاف ومنع سهام كل من الأشقاء هيثم وفقيري حمد عنك،، ولكن لنا طلب بسيط: لا تغيب عن البوست، فأنت فاكهة هذا البوست. ولك جزيل الشكر والإحترام..

    ثم إذا كنت تقصد بمن إنضموا إلى غرفة العمليات التي شكلتموها بالأستاذ سيد العبيد الذي كان في دبي وقام بمقابلة كل من ميرغني عبدالرحمن الحاج سليمان وآخرين، فلنا حديث آخر حينها!!

    ولك الشكر شقيقي فخر الدين!!
                  

01-11-2005, 03:42 PM

فخرالدين عوض حسن
<aفخرالدين عوض حسن
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 1682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    الشقيق العزيز هانئ كل المودة والتقدير

    المتابعة التاريخية والتوثيق للحركة الاتحادية في رأي، من الصعب الامساك فيه بالبدايات.. فهل تبدأ من قبيل ميلاد مؤتمر الخريجين ..

    او تكون البداية بأول حزب سوداني ..وهو الأشقاء الذي تم تأسيسه في 1946

    مذكرات خضر حمد ومذكرات عبداللطيف الخليفة " رحمهم الله" فيها توثيق طيبـ للفترة من 1930 - الي 1958


    واري انه من المفيد ان انقل لكم ما جاء في كتابي " العودة الي الجذور" :

    Quote: ( بداية الصراع بين القوي الحديثة والقوي التقليدية):
    في رأينا ان جمعية اللواء الأبيض تعتبر أول تنظيم وحدوي سوداني وطني أصيل، وبنظرة سريعة الي قيادتها ممثلة في البطل علي عبداللطيف نجد ان والده دنقلاوي من الخندق وامه دينكاوية، وعبدالفضيل الماظ والده من قبيلة النوير وامه من قبيلة المورو الاستوائية، اما سيد فرح فهو محسي من دلقو، وهكذا كان عبيد حاج الامين وبقية العقد الفريد من ثوار 1924م ينحدرون من بقاع شتي من أرجاء الوطن، ولكن كانت القضية الوطنية هي قبلتهم الواحدة. هذا وقد شكلت ثورة اللواء الابيض اللبنة والنواة الأولي للحركة الوطنية الاتحادية. ومنذ نعومة أظافر جمعية اللواء الابيض أسفرت القوي المعاونة للاستعمار عن عدائها الصريح للحركة، مما يشكل في رأينا أولي المواجهات بين القوي الحديثة والقوي التقليدية.
    ولعل التاريخ لن يصفح للسير علي الميرغني وقوفه ضد ثورة 1924 م ومساندة المستعمر في اجهاضها والدعاية ضدها. ولقد بدا العداء واضحا بين ثوار اللواء الابيض والسير علي الميرغني في التصريحات التي نشرتها جريدة الحضارة في 27 ابريل 1922م للسيد علي الميرغني والتي كانت ردا علي مقال كتبه علي عبداللطيف طالب فيه بحق تقرير المصير للسودان مثل ما يطالب المصريين في بلادهم، واستنكر السير علي الميرغني ان يطالب علي عبداللطيف بحق تقرير مصير السودان وجدد اعلان تأييده ودعمه للسياسة البريطانية. وكانت نتيجة تلك المساجلات ان زجت سلطة المستعمر البريطاني بالبطل الثائر علي عبداللطيف في السجن لمدة عام، ولقد اتخذت صحيفة الحضارة المملوكة للسيد علي وصحبه موقفا عدائيا ضد علي عبداللطيف ومؤيديه ( هل مؤتمر الخريجين ومن ثم اعلان حزب الاشقاء في 1944م الذي خرج من رحمه الحزب الوطني الاتحادي امتدادا طبيعيا لجمعية اللواء الابيض )، ولعل الاجابة في ثنايا تقرير ( الوثائق البريطانية) الذي كتبه البريطاني ايورات وقد جاء في الصفحة السابعة منه ما يلي: " ان المقال الذي ادين علي عبداللطيف لكتابته لم ترد به كلمة واحدة لمصالح مصر، بل ذهب الي الدعوة لقيام حكومة للسودان بواسطة السودانيين وانهاء الحكم الاجنبي .. ومهما يكن من امر، فان معظم محتويات المقال، كانت تعبيرا عن مشاعر كانت ومازالت هي المشاعر التي يفيض بها وجدان أبناء الجيل الجديد المتعلم بل حتي كبار الموظفين".
    عقب اجهاض ثورة اللواء الابيض الوطنية، اودعت حكومة الاستعمار البريطاني، البطل الخالد علي عبداللطيف سجن كوبر هو ورفاقه، وامعانا في تعذيبهم وتعريضهم للخطر ارسلتهم بعدها الي سجن واو، ونتيجة للتعذيب والمعاملة القاسية استشهد في عام 1938م سكرتير الجمعية البطل عبيد حاج الامين، وتأثرت أعصاب قائد الثورة البطل علي عبداللطيف نتيجة الإفراط في تعذيبه واصيب بمرض نفسي عنيف تهاون الانجليز في علاجه، الي ان جاء عام 1938م حيث نقل للمستشفي بمصر وذلك بمقتضي اتفاقية 1936م بين مصر وبريطانيا، حيث مكث فيها يغالب المرض، الي ان لقي ربه في أواخر الأربعينات. وكان قائد ثورة يوليو اللواء محمد نجيب، والمعروف عنه حبه للسودان، حيث نشأ وترعرع، قد قرر عقب انتصار ثورة يوليو 1952م في مصر، نقل رفات البطل علي عبداللطيف الي مقبرة الشهداء، وقد تم ذلك في جنازة رسمية وشعبية تقدمها الرئيس محمد نجيب و جمال عبدالناصر وبقية رفاقهم من أعضاء مجلس الثورة وجمع غفير من المصريين والسودانيين


                  

01-11-2005, 00:23 AM

Hani Abuelgasim
<aHani Abuelgasim
تاريخ التسجيل: 10-26-2003
مجموع المشاركات: 1103

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    الأخ ... عطا

    كم تمنيت أن تحاورني فكريا

    أذكرك فقط أن (السيد) كان زعيم الحزب أيام أبوحريرة ... ثانيا .. أثبت لي أن ميرغني تنكر للاشتراكية الديمقراطية عند توليه .... (هنا أحاول مجاراتك في طريقتك الحوارية.... فهذا ليس بطبع لي... لأن الحركة الاتحادية علمتني كيف يكون التحاور الفكري)

    على العموم أعود وأذكرك بما قلته في ردي على مقال أحمد عمرابي .. لم ولن أرهن قلمي لأدافع عن أشخاص .. ليس لأن كل ابن آدم خطّاء فحسب .. بل لأن الحزب عندي أفكار وبرامج وأدبيات وإرث تاريخي ونضالي.... وهذا بالطبع لا يعني تنكرا لمناضلي الحزب ورجالاته ولكن لأن الاتحاديين التاريخ والحاضر يدافع عنهم ولا حاجة لهم لأقلام تذود عن حماهم وتمجد أفعالهم وتقدس وتسبح بحمدهم.

    أما عن سؤالك، فقد زادك (ودالمبروك) من الشعر بيتا ...
    Quote: كما ان برنامج الاتحاديين يحمل في احشائه مما لايختلف في حداثته في ذلك الزمان وربما حتى الآن اعطى مثالاً بطرح الديمقراطية الليبرالية عند الاشقاء والاشتراكية الديمقراطية عند الاتحاديين الاحرار -الابروفيين-


    أعتقد أنه معلوم لديك أن الأحزاب الاتحادية غداة نشأة الأحزاب في السودان كانت عدة أحزاب، اجتمعت هذه الأحزاب في مصر في عام 1953م وقررت التوحد تحت مسمى الحزب الوطني الاتحادي .. وقد احتفلتم بالذكرى الخمسين لهذه المناسبة في قاهرة المعز (أيام المرجعيات) زعما أنكم مدا لتلك الحركة التي طالما كان المثقفون هم قوامها...

    الأبروفيين أو رواد مدرسة أبوروف (الفكرية-الثقافية) طرحو اشتراكية ديمقراطية مماثلة لتلك التي طرحها الفابيون في انجلترا. والفابينز هي مدرسة (أو جمعية كما تطلق على نفسها) إشتراكية كانت لها اليد الطولى في تقدم المذهب الاشتراكي الديمقراطي إن لم يكن تأسيسه كمذهب وليس كفكرة،
    Quote:
    The Fabian Society was founded in 1884 as a socialist society committed to gradual rather than revolutionary social reform. The name comes from the Roman general Quintus Fabius, known as Cunctator from his strategy of delaying battle until the right moment. The Society's early members included George Bernard Shaw (later described by Lenin as 'a good man fallen among Fabians'), Sidney and Beatrice Webb, Emmeline Pankhurst and H G Wells


    Quote:
    In the post-war period the Fabian Society was at the heart of Labour and social democratic thinking.


    Quote:
    We want to make broadly left of centre ways of thinking commonplace.




    وللأسف نحن نفتقر إلى حركة التوثيق .. سواء على الصعيد الحزبي أو على الصعيد الوطني.. فثقافتنا (في السودان) غالب عليها الطابع الشفهي ..

    لهذا، لا أنفي لك عدم استطاعتي إيجاد إجابة دقيقة لسؤالك .. وربما يكون القصور لدي.. لهذا أدعو الأشقاء للبحث في هذه النقطة.. وإفادتي وإياك والجميع ...

    الأخ عطا ... كم رجوت أن يكون ردك على مقال أ. صلاح سطيح يتضمن ضحدا لما طرح من (حقائق) لكن ردك أتى في غاية السطحية .. اسمح لي..

    رجاءا أخرج من ضيق الأسماء والأشخاص إلى رحاب الأفكار
                  

01-11-2005, 01:40 AM

Hani Abuelgasim
<aHani Abuelgasim
تاريخ التسجيل: 10-26-2003
مجموع المشاركات: 1103

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    الأخ عطا ...

    Quote: لا اعتقد ان تنظيمكم متحدا فكريا واعتقد انه اقرب الى تحالف مؤقت وسوف تظهر الخلافات لاحقا داخل تنظيمكم


    اسمح لي أن أعود إلى المنصة التي تتمنى أن ننطلق منها، لأصطحبك .. فقد بدأنا منذ زمن.. ودعني أمد لك يد المساعدة لتتخطى ما أنت فيه ... ولنعبر بالجميع من المنصة إلى حيث ساحة الحوار الفكري بدلا من قذف الاعتقادات
    Quote: لا اعتقد ان تنظيمكم...
    المبنية على المعتقدات وعلى القراءة الخاطئة .. هذا إن كانت هناك قراءة أصلا ...

    اتفق في جدة على السير قدما في سياسات الدولة نحو اقتصاد السوق المفتوح (الفقرة ب-5 من الاتفاق) وعندما وجهناتساؤلا إلى قياديين بالحزب كانت الإجابة أن هذا (تكتيك) أو مراوغة سياسية .. ما حدث لاحقا في المرجعيات أثبت عكس ذلك فقد تبين لنا أن ما تضمنه اتفاق جده لم يكن سوى البداية .. فقد اتفق المؤتمرون في المرجعبات على رفع يد الدولة عن الخدمات الأساسية والسير قدما نحو اقتصاد السوق المفتوح أو الحر....

    والغريب في الأمر أن يؤمّن المؤتمرون على كل شيء دون المناقشة .. وهذه سابقة تاريخية لم تحدث من قبل في حزب أو أي كيان ديمقراطي ... ربما قد حدثت في زمن الرسول (ص) ولكن كان ذلك الرسول وكان الوحي يتنزل عليه من السماء (ومع ذلك كانت تتم مناقشة بعض أوامره) .. أما مع اصحاب المرجعيات فلا أدري إن كان الوحي يتنزل على قيادتهم أم لا؟؟؟

    السؤال هو: إذا كان المرجعيات مؤتمر تتم فيه إعادة هيكلة الحزب مؤقتا ريثما تعود القيادة المقدسة إلى الوطن ويقام المؤتمر العام... من أين اكتسب تعديل المرتكزات الفكرية مشروعيته؟؟؟؟؟
    وقد طرحت هذا التساؤل قبل عدة أشهر وأعدته في هذا البوست مرارا .. وضمنا في ردي على مقال عمرابي (للتأكيد أننا انطلقنا منذ زمن)

    ثانيا: ما هي اللبنات الفكرية التي تم على أساسها بناء وتبني اقتصاد السوق الحر في دولة من دول العالم الثالث (السودان لمزيد من التوضيح) وما مدى الاستعداد الذي اعددتموه للتغيير الاجتماعي والثقافي الذي سيطرأ نتيحة لذلك ؟؟؟؟؟

    ثالثا .. تمت دعوة منظومة الأحزاب الاشتراكية لحضور المؤتمر ... لماذا؟؟؟ وهل تعرف القيادة ما الفرق بين ما طرحته وبين ما تنادي به هذه المنظومة؟؟؟

    رابعا.. ما هو موقف حزبكم من مؤتمر القضايا المصيرية (أسمرا 95) في ظل تبني مفهوم الدولة الإسلامية والذي يعد انقلابا على ما تم الاتفاق عليه في أسمرا ؟؟؟؟؟؟

    أرجو أن تجيبني إجابة فكرية ... فقد كررت مرارا أنك قادم لتحاورنا في ما طرحنا من أفكار..

    عزيزي عطا .. إن كنت تواجه مشكلة في الكتابة بالعربية، أقترح أن تكتب بالإنجليزية وسأتولى الترجمة ويمكنك التعقيب على الترجمة وتصحيح الأخطاء....

    وتبقى أواصر الود برغم الاختلاف ....
                  

01-11-2005, 03:36 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    اورد محمد قاسم في مداخلته مشكورا الاتي :
    Quote: اريد ان اوضح اشياة اهما ان
    وان التيار التجديد لا وجود لة وان القوي الحديثة (حلت) بامر اللجنة التحضيرية لهيئة .
    اللجنة التحضيرية اللهيئة كان فيها 42 شخص وان 9 منهم حضروا موتمر المرجعيات
    منهم محمد فائد احد مجموعة الازهري
    واكرر ان الازهري لدية مجموعة
    ومحمد مبروك اهمهم والناطق الرسمي باسمهم
    عموما يجب ان يوضح مبروك ماهي الاسس التي انضم بها محمد الازهري لمرجعيات
    وخاطب الناس ( سيدي احمد والعمود احمد ) في عيد الاستغلال ووقع معهم علي اتفاق لدخول في وحده
    ما هي الاسس التي دخل بها معهم في اتفاق ؟
    ان ابن الازهري ظل يناور طيلت الايام............


    عفوا اخ قاسم ... حديثك ليس صحيحا القوى الحيثة او التيار التجديدي هي مسميات لشئ واحد ... وسبق ان اشرت الى ان القائمين على امر الهيئة طلبوا من الاشقاء في القوى الحديثة ان يتعاملوا داخل الهيئة العامة كأفراد او ممثلين لقطاعات وليس مجموعة لان في ذلك حرق لكثير من اسس العمل المشترك القائم تجديدا على ( المؤسسية ) التى طالما ناديتم بها ومنع قيام تكتلات داخل جسد الهيئة .... وقد وافق مسؤولي القوى الحديثة على ذلك علنا .... ولكنهم ظلوا يتكتلون سرا ليل نهار وحادثة 17/ديسمبر _ اجتماع قاعة الصداقة - دليل كافي .
    عضوية القوى الحديثة داخل غرفة العمليات هي التي قامت منفردة دون الاخرين بالاجتماع مع الحاج مضوي محمداحمد بليل واصدرت في اليوم التالي بيانا وزع على الصحف يعلن عن قيام مؤتمر الهيئة العامة يوم 17/ديسمبر .... وحين تمت مراجعتهم اصبحو يتعللون مثلك ببطء العمل وبان محمد ازهري يعمل على التاخير ... الخ من الاعذار غير المقنعة ... اقول لو صح ان هناك بطء الاوجب ان يعالج بصورة ديمقراطية وعلنا وامام الجميع ... ومما يثبت وجود نية مبيته لهذا الفعل هو طريقة التعامل اللاحقة مع المبادرات التى تقدمت لحل الاذمة .. وكن حتى تلك اللحظات لا نصدق بان الاخوة دعاة الحداثة والديمقراطية والاصلاح يمكن ان يعقدوا مؤتمرا بهذه الطريقة المعوجة ... وبغياب اغلب الفعاليات الناشطة في الهيئة العامة ... ولكنهم اصروا والتفوا على كل الاتفاقات التي ابرمت معهم وسدروا يعلنون عن قيام مؤتمرهم الذي كان مهزلة صفق لها المرجعيات بجزل لضيض

    هذه الرعونة البائنة يا سيدي هي التى جعلت الوليد يموت في مهده بردا وجعلت دعواكم المتكررة للاصلاح والمؤسسة محض هراء لا يقنع احدا الا من كان لية في مصلحة زاتية كاولئك الذين دخلوا المكتب السياسي حتى ثم لم يعودوا ثم عادوا الى اهليهم وحسب ...

    Quote: واكرر ان الازهري لدية مجموعة
    ومحمد مبروك اهمهم والناطق الرسمي باسمهم

    لا يحتاج الامر منك لعنت التكرار نعم محمد ازهري معة حزب كامل بلجانه الاقليمية وقطاعاته المهنية وبعده الجماهيري ... هو الان المقابل الموضوعى لحزب السيد ولا زالت الدعوات من القوى السياسية والحركة الشعبية والنظام تقدم اليه والى السيد فقط ... بل حتى ان اخوة اشقاء تقدموا بمبادرة للوحدة ... قابلو السيد احمد الميرغني ممثلا للمرجعيات والازهري ممثلا للحزب ... وطوال مناقشاتهم لدى الطرفين لم يزكروا عن هذا الهلام الذي تسمونه مؤتمرا او حزبا وهذا مؤشر واضح ... ليتكم تفهمونه ... الاخوة في التيار التجديدي الافضل لهم الان ان يعودوا الى تيارهم فهو اكثر فاعلية في رائ من هذا المسخ .

    بصدد قولك ان محمد مبروك (اهمهم ) و(الناطق الرسمي) بأسمهم ... اما الاولى فلقد قلدتنا وساما لا نستحقه فهناك من لا يقاس مجهودنا داخل هذا الحزب بعطاء هو عطاء العمر عندهم ...هؤلاء موجودون بيننا نتشرف بالقرب منهم وندرك انهم اصحاب الحزب الحقيقيون ... اهل الطفل الذين رفضوا تقسيمه الى (مشيخة ) و( خرائب )
    اما الثانية فانا ناطق اعلامي باسم لجنة التحضير وارجو ان اغر اعين الذين قدموني لهذ العمل

    اذن لا يحتاج الامر لتكرار يا شقيق
    ولكن يحتاج امركم الى صراحة مع انفسكم القوى الحديثة لم تحل .
                  

01-11-2005, 03:47 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    Quote: عموما يجب ان يوضحه مبروك ماهي الاسس التي انضم بها محمد الازهري للمرجعيات
    وخاطب الناس ( سيدي احمد والعمود احمد ) في عيد الاستغلال ووقع معهم علي اتفاق لدخول في وحده
    ما هي الاسس التي دخل بها معهم في اتفاق ؟


    يبدو ان الامر يحتاج لتكرار فعلا ...... يا اخ قاسم محمد الازهري لم ينضم الى المرجعيات ... من اين تاتي بمعلوماتك ... كالكو ولا شنو ؟؟؟

    (عيد الاستغلال ) ارجو ان يكون هذا حطاءا مطبعيا خاصة وان القاف هو جار بالجنب للغين في البورد

    ليس هناك اتفاق ... هناك نداء وحدة وقع علية الميرغني احمد ونقضة الميرغني محمد في اليوم التالي ... فتأمل
                  

01-11-2005, 06:59 AM

Hani Abuelgasim
<aHani Abuelgasim
تاريخ التسجيل: 10-26-2003
مجموع المشاركات: 1103

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    الشقيق ... ودالمبروك

    سأقول لك رأيي بصراحة ..

    أثناء وجودي المتكرر في دار الزعيم في إجازتي الأخيرة لمست تململ الأشقاء من تعطيل محمد اسماعيل لاعلان الهيئة مرة تلو الأخرى .. وحضرت عدة مناقشات في دار الزعيم دائما كان محمد اسماعيل يبدو أن لديه أجندة خفية وكان الحوار معه كمن يريد أن يمسك الماء بيده حيث لايمكنك الحصول على إجابة شافية مطلقا ... صراحة .. ولد ذلك لدي إنطباعا سلبيا عن محمد الأزهري ..

    أنت تعلم جيدا أن الشقيق الرائع محمد أبوالقاسم لا ينتمي إلى حركة القوى الحديثة وتعلم أيضا أنه لا علاقة تنظيمية لي مع القوى الحديثية.

    وصلني العدد السابع من مجلة الأفق التي يصدرها الأشقاء في حركة القوى الحديثة وصلني متأخرا 4 أو 5 أشهر ... سألت محمد عبدالحميد وأنت تعلم ماهو موقع محمد عبدالحميد في القوى الحديثة .. سألته أين الأعداد اللاحقة .. أجابني بصراحة كعادته .. لقد حلت الحركة لصالح الهيئة العامة.. وقال أن محمد الأزهري رفض إكمال استصدار هذه الإصدارة باسم الهيئة .. ومنها بات صوت الهيئة لاتسمعه إلا في إجتماعات الأشقاء أو في دارالزعيم...

    أنا لا أدري ماذا أقول لك ولماذا تتحامل على القوى الحديثة .. إذا أقرينا بمقولتك بوجودهم كحركة حتى الآن .. فليكونوا موجودين.. أليسوا هم عزالعرب حمدالنيل ووائل عمر عابدين ومحمد عبدالحميد وبقية الرائعين .. فليسيروا على بركة الله فلا أرى أي مأخذ ضد أي منهم يا ود المبروك ولا أعتقد أنك تخالفني الرأي في هذه بالذات ..

    أما حديثك عن الوحدة .. منطقيا أن تتم دعوة التيارات الثلاث التي ذكرت .. ولكن مالذي يجمعنا مع المرجعيات حتى تقدم لهم دعوة الوحدة من أساس يا مبروك؟؟؟؟؟ لماذا قدم محمد اسماعيل الدعوة للمرجعيات أصلا رغم أن مؤتمرهم طلق فكر وإرث الحركة الاتحادية بالثلاث .. وبدون رجعة إن شاء الله ؟؟؟؟....
    Quote: ما زلت أعتقد أن محمد الأزهري لديه أجندة خفية وأنه يعتمد في تنفيذها على المزايدة والمتاجرة باسمه (محمد اسماعيل الأزهري).. وكما كان يردد على الدوام: الإرث التاريخي... الإرث التاريخي وكأننا لا نملك شيئا في الحزب سوى الإرث التاريخي...


                  

01-11-2005, 08:02 AM

Hani Abuelgasim
<aHani Abuelgasim
تاريخ التسجيل: 10-26-2003
مجموع المشاركات: 1103

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    Quote:
    بيان من أعضاء الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي بجمهورية مصر

    بسم الله ... بسم الوطن ... بسم الديمقراطية
    اعلان سياسي
    الاشقاء جماهير الحزب الاتحادي الديمقراطي تحية الولاء والصمود نبعثها لكم وحزبنا يمر بمنعطف خطير لم نشهد له مثيل منذ تاسيسه والى الان ولا يخفى عليكم جميعا المحاولات المتكررة التي رمت الي تفتيت هذا الحزب والبطش بكيانه وتحويله الى ضيعة لثلة من رجال الطرق الصوفية والمشايخ والمتمثلة في ال الميرغني وحيرانه والذين لم يألو جهدافي سبيل ذلك فكان ان كثرت المحاولات حتى غيبوا هذا الحزب العريق عن الساحة السياسية في وقت كان الوطن في حوجة لجهود رجاله واعضائه وهم ملء العين والبصر وكان ان حادوا بهذا الحزب عن اهدافه ومراميه وكاد هذا الحزب ان يذهب ادراج الرياح
    الاشقاء الاماجد ...ان المؤامرات التي حيكت لتدمير هذا والسيطرة عليه والتي التي وقف على رأسها السادة المراغنة ومن تبعهم من الانتهازيين والحيران لهو امر ليس بالغريب طالما ان هنالك رجالا كنا نحسبهم اهل لقيادة هذا الحزب او انهم قادرين على الضطلاع بالقضايا الوطنية ولكن جاْت قاسمة الظهر بالنسبة لهم ولاشباههم في المهزلة سيئة السمعة والتي اطلق عليها مؤتمر مرجعية الحزب بجمهورية مصر العربية والتي طمع الميرغني بانها المرحلة الاخيرة في احكام سيطرته على هذا الحزب العريق وجعله سجادة اخرى يتربع عليها هو وابناءه وكان ان توافد على مصر مجموعة لا بأس بها من المرتزقة والوصوليين املا في دريهمات يجود بها سادتهم او طمعا في منصب يستطيعون من خلاله التلمظ بفخيم العبارات عن الديمقراطية والمؤسسة والوطن والوطنية وهم ابعد ما يكون عن ذلك واقل قدرا من الايمان بقضية ناهيك عن حملها وزينت لهم انفسهم ان يعصفوا بهذا الحزب وبتاريخه خدمة لمصالحهم الشخصية فكانت فصول هذه المسألة تحكي ذلك ولم نسمع ان هناك من اعترض من المؤتمرين او اسمع صوته في هذا او ذاك طالما ان الامر بيد ولي نعمتهم ففجعنا في ما وصل اليه الحال ببعض من كنا نحسبهم اهلا لحمل مسئولية هذا الحزب ولقد وقفنا واسمعنا صوتنا على مرأى ومسمع من المؤتمرين منددين بهذه المسألة فلم يفتح الله على احدهم بكلمة وهم الذين مزقوا اذاننا بالخطب في سنين مضت ولم يفتح الله عليهم بكلمة وقد اتى حيران الميرغني بالامن المصري لاخراجنا من مكان المؤتمر ...ترى اي ديمقراطية تلك التي اجتمعوا من اجلها
    الاشقاء الماجد ..وبالمقابل فقد نهض من ابناء الحزب مجموعة من الاشقاء تنادوا لاعادة هذا الحزب الي سيرته الاولى رائدا وقائدا وتنادوا من اجل ان يعيدوا حزبنا في طليعة الحركة الوطنية وهو صانعها ...تنادوا لا تجمعهم مصلحة ولا طمعا في منصب فكانت الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي هي المنقذ لهذ الحزب من محاولات العصف به وكان اعلانها السياسي هو المعبر عن طموحات كل فرد اتحادي ومن هنا من قاهرة المعز فاننا نعلن انضمامنا للهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي اعضاءا لها ومنافحين من اجل وحدة هذا الحزب
    وعاش الحزب الاتحادي الديمقراطي
    اعضاء الهيئة العامة بجمهورية مصر
    كاظم ابوبكر عمر
    علي عبد القادر
    عمر سليمان عبد المطلب
    اشرف عبد الله
    ناصر احمد الخضر سورج
    سامي عبد الوهاب
    ارباب بركات ارباب
    حبابة عمر علي
    محمد عثمان
    محمد بركات ارباب
    يوسف عمر يوسف
    سلافة الحاج عثمان

                  

01-13-2005, 10:21 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    Quote: ان ابن الازهري ظل يناور طيلة الايام............



    Quote: كان محمد اسماعيل يبدو أن لديه أجندة خفية وكان الحوار معه كمن يريد أن يمسك الماء بيده حيث لايمكنك الحصول على إجابة شافية مطلقا


    Quote: Quote: ما زلت أعتقد أن محمد الأزهري لديه أجندة خفية وأنه يعتمد في تنفيذها على المزايدة والمتاجرة باسمه (محمد اسماعيل الأزهري).. وكما كان يردد على الدوام: الإرث التاريخي... الإرث التاريخي وكأننا لا نملك شيئا في الحزب سوى الإرث التاريخي...


    يكثر الاخوة انصار 17/ ديسمبر من اشارة (الاجندة الخفية ) لمحمد الازهري ... ثم تعييهم الحيلة عن توضيح هذه الاجنده التي تجوس في ازهانهم وكنت طوال رحلة هذا البوست اترصد هذا القول الواهن ... وانتظر منهم ان يوافونا بهذه الاجنده لكي اكون واضحا لا القي الكلام على عواهنه ، فاننا حين نقول شيئا عن اجندة (الميرغني ) فاننا نعني سيطرته على الحزب لمصلحته الزاتية .. بابعاد الاتحاديين الحقيقين وتقريب الباحثين عن مكاسب شخصية ... هذا مثال

    فما هي اجندة الازهري وما هي الحيثيات التي اوصلتكم اليها
    والاسئلة موجه للاخوة فخري وهاني ومحمد قاسم ....
    والا فان هذا لا يعدو كونه جنوحا للغو الحديث ،واصدار الاتهامات دون دليل
    وترديد بعض المقولات الفارغة التي لا يعتد بها الان حتى مطلقيها
    لحين الاجابة على هذه الاسئلة ... ساظل نفسي ابحث عن جواب
    هذا مع ودي...
                  

01-11-2005, 11:11 AM

فخرالدين عوض حسن
<aفخرالدين عوض حسن
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 1682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: Hani Abuelgasim)

    الأشقاء الأعزاء


    صدقوني أكثر تعبير أكره في الاتحاديين تسمية: مجموعة فلان وعلان .. والمني كثيرا محاولة شقيقي العزيز مبروك بان يحاول
    تقييد فكري.. وتمييع موقفي والغاء بصري وبصيرتي .. كما تألمت ان يحاول شقيق العزيز ابوالقاسم قص اجنحة العزيز مبروك.. الذي يحلق في سماوات الفكر الاتحادي .. ويغرد اينما شاء له التغريد..

    انني افخر بكل أشقائي: هاني ابوالقاسم.. محمد ابوالقاسم.. بابكر فيصل.. احمد حجازي.. صلاح سطيح..محمد مبروك.. محمدزين محمد الشيخ.. عبدالماجدعباس محمد نور عالم.. وائل عمر.,, عزالعرب حمد النيل.. محمد عبدالحميد.. يحي مكوار.. ابوبكر مندور,,فقيري جاويش..تتواصل منظومة العقد الفريد.. وأربأ بهم الانتماء للاشخاص و"التزلج" و " التصنم" وحب " اللات وعزي"
    اني اري هؤلاء الأشقاء ( وهم بعض من انجم تضيئ سموات قبيلتي التي أعتز وأفخر بها) ليسوا بامعات أو تبع أو سدنة أو " حيران" لاحد أيا كان شأنه وموقعه.. وكم احب يوم " التلاقي" .. وما أحلي ساعات اللقاء

    انني لا انتمي الا للحزب الاتحادي ( الذي ليس رئيسه الميرغني)

    وان كان البعض يري الميرغني قديسا فاني أراه غير ذلك

    وانا شخصيا اخجل من الانتماء الي حزب الميرغني
    .. وأربأ بنقسي عن هذا الفعل .. ولن لن أفعله

    ولا أريد لابني ان يتبع هذا الطريق " المظلم": أريده ديمقراطيا وطنيا حرا لا تكبله القيود ولا يعبد الا الواحد الأحد.. قويا.. أبيا شامخا صلبا.. نزيها متجردا من كل غرض او مرض ..

    وبعيدا عن الالتصاق بفلان او علان

    الخلاصة في راي المتواضع ان هنالك اربعة (اجسام- تنظيمات- مبادرات- احزاب ..الخ).. كل منها له " رؤيته/ فكرته /قيادته.. جزء/ كل":

    = " رؤية" تنظيمية يقودها الشقيق محمد اسماعيل الازهري: يدعو لوحدة الجميع بما فيهم الختمية بقيادة محم عثمان وشقيقه احمد
    ولا نعرق حقيقة موقفه من النظام.. ويقول " لا أحب كلمة يدعي" الشقيق مبروك بانه الجناح الثاني للحزب ويؤكد بان الجناح الأخر هو بقيادة الميرغني .. وينكر وجود الاخرين وهم أشقاء له حتي الامس القريب!! وأليتهم " مؤتمر استثنائ في عيد الأضحي ( ونحن في انتتظار دعوتنا للمؤتمر .. واتمني ان يقوم .. وان لا تكون مجرد فرقعة اعلامية اعلانية)


    = حزب بكامل اجهزته يقوده الشريف زين العابدين ويري الانضمام الي المؤتمر الوطني ويعمل مع النظام .. وليس له رؤية واضحة في شأن ما يسمي " وحدة الحركة الاتحادية" ولا يطرح اي مبادرات واضحة في شأنها

    = حزب يقوده ويعوله ويتبناه السيد الميرغني ( في قيادة دائمة غير قابلة للانتخاب) واسرته: وقد عقد مؤتمرا فارق فيه بوضوح ( بأجماع رأي الثلاث الاخرين) مبادئ الحركة الوطنية الاتحادية .. وينسب للميرغني تكسيح التجمع.. وارتباط مصالحه مع النظام..كما ان المنتمين لهذا التنظيم يكادوا يجمعون علي رئاسة الميرغني ..ويرونه بانه " المنقذ" بينما يضعه الاخرون في الخانة المضادة!!

    = " المبادرون" او الاتحاديين الاحرار ( الذين لا تسعهم جلاليب: الميرغني والهندي والأزهري الابن).. الذين يعشقون الحرية.. والديمقراطية.. ويرون ان " التضحية والعطاء" هي المعيار الأول لتقدم الصفوف ( ليس الارث..الرموز..الاقطاب) .. انهم فتية يكرهون عبادة الاصنام.. ويتطلعون الي يوم يعود فيه الحزب الي البسطاء والمقهورين.. الي عامة الشعب ( ليس حزبا صفويا أرثيا )...انه الطريق الرابع الذي يعود بالحزب الي الشعب وبالشعب ومن الشعب

    و في رأيهم بان السابع عشر من ديسمبر 2004 بداية وليس نهاية لتحقيق حلم الوطنيين الاتحاديين في حزب جامع لكل قوي الوسط الوطنية
    انها " المبادرة": التي تسعي الي تجديد الحزب وتحديثه علي اسس ديمقراطية: و لا يري المبادرون بانهم حزبا ولا ينكروا وجود الاخرين علي الاطلاق.. وهو ليس " تنظيم" أو حزب جديد .. بل " مبادرة" لقيام حزب اتحادي جديد .. يربط الماضي بالحاضر والمستقبل... والمهمة الاساسية لتلك " المبادرة" والتي تشكلت لها هيئة قيادة جماعية _ ليس فرد ( حاج مضوي رئيسا لتلك الهيئة تكريما لدوره النضالي وتاريخه الناصع) .. ولجان متخصصة ومكاتب مهمتها الاساسية .. اكرر مهمتها الاساسية: الاعداد والتحضير لقيام المؤتمر العام للحزب.. هذا وقد تم اعداد " مشاريع" في كل نواصي الحياة الوطنية والحزبية .. تلاقحت وتنافحت . حتي توافق عليها "المبادرون" في 17 ديسمبر 2004 .. والأيام حبلي بالكثير .. والمسير في طريق الديمقراطية والعمل الجماعي... وان كان بطيئا، شأنه كطفل يمكث 9 اشهر وبضعة ايام حتي يخرج للحياة مكتملا النمو ( فلما العجلة .. والتحدي في غير موضعه)

    ان النقاش في هذا البورد كما اسلفت من قبل يفرز الصفوف .. ورغم نداء الوحدة ( الشامل حتي للعودة أحمد .. حزب غزل الازهري لاحمد الميرغني) يا مبروك فان : ما كتبته من قبل وما عرفناه عنك .. وما جاء في كتاباتك السابقة ( والتي الحقتها بنفسك في البورد) يري حتمية الفراق .. بل انني من اكثر المعجبين بكتاباتك في هذا الشأن وقد استشهدت بها في كتاباتي التي تري اهمية العودة الي الجذور.. نرجو مراجعة رؤيتك حول " الطائفية السياسية"

    ان كل كتاباتك يا مبروك تدعم مصيرنا الواحد

    وان كان الامر خلاف وسائل او حتي "او حتي ما تفعله مصارين البطن الواحدة".. فلما البعاد

    الاعتراف بالاخر.. هو أوج قمة في البناء الديمقراطي

                  

01-12-2005, 03:51 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: فخرالدين عوض حسن)

    Quote: فهل تقفون في منتصف الطريق .. ام تنجذبون الي احد اطراف قوي الوحدة المنشودة

    الاخ/ فخر الدين عفوا ان تأخرت اجابتي على هذا السؤال .... ضاع وسط زحام اسطركم البهية

    نحن نقف على ما نراه الطريق المؤدي لاحياء الحزب و انتشاله من وهدته .... الطريق المنسرب من لدن سيدي الازهري اسماعين حتى نصل الى ما وقف عنده الاسطورة الحسين وهو طريق طويل وصعب
    ثم انك وانت تسير علية قد تظهر اليك (البروق الخلب ) فان خدعت فاعلم انك قد دخلت زقاق التريخ طائعا مختارا .... فتامل

    نحن احد اطراف الوحدة المنشودة ولسنا وسطاء .... الذين يتعرضون الى الجزب ليسوا نحن

    نحن لسنا حديدا مطاوعا نحن اعمدة صلبة سقيت بعرق ودماء
                  

01-12-2005, 04:30 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    Quote: تسالنى لماذا وقع السيد احمد الميرغنى فى وثيقتكم وقعها السيد احمد حتى يعطيك هذه الفرصة الذهبية لتاتى وتتاجر بتوقيعه فى المنبر الحر يا عزيزى لقد اتيت هنا قبل ان يجف توقيع السيد احمد لتعتبر ذلك دليل واعتراف منه على عدم شرعية مؤتمر المقطم وعدم شرعية المنصب الذى يحمل واقتطعتم كلامه وحرفتوه وكان جزاءه على استجابته لنداءكم للوحدة وحرصه على وحدة الحزب كل هذه المتاجرة فاذا كان هذا اسلوبكم واخلاقكم فى التعامل السياسي و تعاملكم مع من اراد ان يمد لكم يده بيضاء من اجل وحدة الحزب فاقول لك ان ناس الهيئة لم يخطاوا فى حقكم عندما باعوكم جهارا نهار واقاموا مؤتمرهم بعدم استغلوكم فى مرحلة الاعداد لمعرفتهم لاساليبكم وتتسال بعد ذلك لماذا لم يحضروا للتوقيع على وثيقتكم!
    هكذا تحدث عطا على

    حنانيك يا سيدي ما هذه الغلواء وفيما الغضبة الهوجاء ؟؟؟؟

    اي فرصة ذهبية هذه التي اعطانيها السيدالميرغني احمد ... هو لم يوقع لي على شيك من البنك الاسلامي حتى اتاجر به ... واهرول الى المنبر سعيدا ليعلم الكافة بما كسبت يدايا ...

    السيد الميرغني وقع على وثيقة حزبية علنية سبقه عليها اخرون واعقبها اخرون ونحن سعدنا بتوقيعه لاننا نعتقد بان السيد احمد الميرغنى يمكنه ان يلعب دورا تاريخيا في توحيد الاتحاديين ... ولنا ان نعلن ذلك وقد اعلن حبر توقيعة اثناء الاحتفال واشارت اليه صحف الخرطوم في اليوم التالي ... راجع تغطية الصحافة في داخل هذا البوست ... والاهم ان السيد لم يطلب ان يكون هذا الامر طئ الكتمان كما تتوهم .... ففيما الغضبة المضرية هذه يا اخ عطا .... تريدون ان تكونوا ملكيون اكثر من الملك ... نربأ بك عن ذلك
    متى قلت ان توقيعة يعتبر دليلا على عدم شرعية مؤتمر المقطم ( بعدين هو مؤتمركم دا كان في المقطم ولا القناطر الخيرية؟؟؟ اتو دايرين تجنينونا ولا شنو ؟؟؟)
    ... ياخ نحن قدمنا السيد في الاحتفال بالحرف الواحد ( نائب رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي ) ولم نقل ( بوضع اليد ) كما يردد الكثيرون ... فلما تتهمنا بما لم نقله ... (اتقربا الى السيد!الورع! الجليل ) ليكن ولكن ليس على حسابنا ياسيّّد!!!
    Quote: واقتطعتم كلامه وحرفتوه وكان جزاءه على استجابته لنداءكم للوحدة

    هو قال ليك ؟؟؟ السيد تحدث لبضع دقائق ..كلمات يمكن عدها، لو اتينا بالفراهيدي لتشطيرها لما استطاع ولو فكر مسيلمة في تحريفها لاعيته الحيلة ... وهي موجوده في هذا البوست لو اردنا تحرفها لما اوردناها ... مالكم كيف تحكمون ؟؟؟؟

    Quote: فاذا كان هذا اسلوبكم واخلاقكم فى التعامل السياسي و تعاملكم مع من اراد ان يمد لكم يده بيضاء من اجل وحدة الحزب فاقول لك ان ناس الهيئة لم يخطاوا فى حقكم عندما باعوكم جهارا نهارا


    حسنا انت تبنى استنتاجا خاطئا على اسس باطلة ... نحن لم نحرف كلام السيد اذن اسلوبنا واخلاقنا بعيدة عما تقصد.... والا فان شانك شأن من ينهق بالشعارات ،ويجنح للغو الحديث ،ويصدر الاتهامات دون دليل ...

    اما ما تسميهم (بناس الهيئة ) ... فقد باعوا انفسهم للعجلة تارة وللاطماع الشخصية تارة اخرى حتى اذا ما وصلوا القاعة وجدوا سرابا بقيعة يحسبه الظمأن ماءا .... وهم موجودون علكهم يوافقونك .....
                  

01-12-2005, 04:40 AM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    Quote: اما ما اتيت به من حديث سطيح فهو اسم على مسمى وملئ بالفحش والتزوير وليس به حسنة واحدة الا البسملة


    لا يوجد في مقال سطيح اي فحش او تزوير وبه حسنات مبالغة .... ولكن

    "قد تنكر العين ضؤ الشمس من رمد
    وينكر الفم طعم الماء عن سقم "

    فعفوا فان لصلاح سطيح عندنا مقام رفيع رفيع كلما انتاشه سهم وجدنا اهبة الوقت ذمانا ومكانا

    الاخ/ عطا

    وبعد يبقى الود
    واحتلاف الرائ لا يفسد للشوق قضية
                  

01-12-2005, 05:57 AM

فخرالدين عوض حسن
<aفخرالدين عوض حسن
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 1682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    Quote: ياخ نحن قدمنا السيد في الاحتفال بالحرف الواحد ( نائب رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي ) ولم نقل ( بوضع اليد ) كما يردد الكثيرون ... فلما تتهمنا بما لم نقله ... (اتقربا الى السيد!الورع! الجليل ) ليكن ولكن ليس على حسابنا ياسيّّد!!!



    شكرا شقيقي العزيز محمد مبروك فلقد ساعدتنا علي الاجابة علي الكثير من التساؤلات

    وما جاء من أحرف بقلمك إعلاه يبين ما نختلف عليه


    اذن فهو ليس خلاف آليه " مؤتمر قاعة الصداقة 17 ديسمبر 2004"

    بل خلاف جوهره الاجابة علي السؤال: من نحن؟؟

    فبل القفز الي: ماذا نريد؟؟ وكيف؟

    اننا لا نعترف بالرئيس ونائب الرئيس " بوضع اليد"

    نحن من نقول وبكل وضوح وشجاعة: نائب رئيس حزب الميرغني " يوضع اليد - مع سبق الاصرار والتيقن"

    واظنكم " الشريك الخفي" في " المرجعيات" التي جاءت "بصمت‘ علي قرار تعيين نائب الرئيس " بوضع اليد" !!

    رغم ان كل سطورك ترفض المرجعيات جملة وتفصيلا!!

    [U]انه والله لتعدي كبير واكيد علي الديمقراطية: تقديمكم للميرغني الاخ بوصفه نائبا لرئيس الحزب.. تري من انتخبه

    وفي اي مؤتمر .. ومن اعطاكم هذا الحق.. والتفويض؟

    مؤتمر قاعة الصداقة الذي ترفض ما جاء فيه .. لم يقفل الباب امام احد.. ولم ينكر احد.. ولم يصدر اي فيتو علي احد

    وقد صدر منه ايضا " نداء وحدة" للاتحاديين فحسب.. اكرر للاتحاديين

    ومبروك عليكم يا المبروك رئيسكم الميرغني .. ونائب رئيسك الميرغني.. وكمان الميرغني الصغير اول اعضاء المكتب السياسي " بوضع اليد ايضا"وكفي بالله حسيبا
                  

01-12-2005, 06:05 AM

فخرالدين عوض حسن
<aفخرالدين عوض حسن
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 1682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: فخرالدين عوض حسن)

    Quote: بسم الله الرحمن الرحيم
    الحزب الاتحادي الديمقراطي
    حركة الاصلاح & التحديث

    تصريح صحفي


    صرح السيد. محمد عثمان الميرغني بان شقيقه السيد. أحمد الميرغني سوف يعود للوطن ( لقيادة الحزب بداخل الوطن بوصفه نائباً للرئيس وسوف تعود معه العديد من القيادات منها الاستاذ. الحسن الميرغني ). وفى هذا الشأن نود ان نوضح الآتى:

    § ان أحمد الميرغني لم تنتخبه جماهير الحزب لأي موقع قيادي (تماماً مثل شقيقه). كما ان الاستاذ. الحسن محمد عثمان الميرغني ليس عضواً بالحزب ولا يعرف عنه اي نشاط سياسي أو اجتماعى أو ثقافي أو رياضي.
    § لأكثر من عقد من الزمان والسيد أحمد الميرغني "يعلن" خطاً مخالفاً للسياسة العامة للحزب، ولم يتصل أو يتواصل بقيادات الحزب فى الداخل والخارج، ولم يمارس اي نشاط حزبي، وعودته لا تعني غير الحرص علي مباشرة اعماله التجارية الضخمة بالبلاد.
    § عضوية الحزب بداخل الوطن واجهت جبروت النظام بينما السيد أحمد الميرغنى يمارس عمله التجاري فى الخارج ويتواصل مع النظام حرصاً علي ممتلكاته بالداخل، فكيف يعود لرئاستهم مكلفاً من أخيه!!.
    § غاب المذكور تماماً عن العمل العام وعن كل ما يخص أهل السودان، وحتى الأعمال التطوعية والخيرية لم يشارك فى أنشطتها أو حتي تمويلها، وهو صاحب ثروة ضخمة ضن بها على أهل السودان الذين حاصرتهم ولا زالت كوارث طبيعية واخري بفعل البشر.
    § ان كان المقصود باستدعاء بعض القيادات للقاهرة من أجل عودتها فى معية وفد (احتفالي) يرأسه المذكور، اعلاناً لرئاسته للحزب بالداخل (الى حين عودة شقيقه)، فان ذلك يخالف النهج الديمقراطي ويكرس للتبعية. ولن يضفي أبداً الصبغة المبدئية علي عودته، والتى يؤكد السعي لتجميد المكتب السياسي بانها علي طريق "فرق تسد".
    § بعد استيلاء نظام الانقاذ علي مقاليد الحكم فى البلاد، لم يبدي المذكور اي مقاومة رغم انه كان على رئاسة البلاد، فكل ما فعله كان الانسحاب بهدؤ الي خارج البلاد والانكباب التام على ممارسة العمل التجاري. وسجل غياباً تاماً عن كل ساحات العمل الوطني، واقتصر "ظهوره" على مناسبات " إعلانية " خاصة ومحدودة كما يلي:
    o مصاحبة شقيقه فى لقاءاته المحدودة مع بعض الرؤساء كضيف شرف يقتصر دوره علي التحية.
    o الاجتماع بالفريق عمر البشير فى السفارة السودانية بالقاهرة قبل نحو عامين.
    o دعوة د. أبراهيم أحمد عمر للغداء فى منزله بالقاهرة.

    § يعمل المذكور تحت إشراف شقيقه وبتنسيق تام معه، فيما عرف بينهم بسياسة ( تبادل الأدوار ). فبينما كان (محمد) يعلن الحرب علي النظام من أسمرا كان (أحمد) يعلن عبر تلفزيون الشرق الأوسط من لندن رفضه للحرب والقتال!!. (الرئيس) يدعي دعم البندقية و(النائب) يرفع غصن الزيتون!! من داخل (حوش) حزب واحد.
    § يعلن المذكور بانه شخصية (قومية)، بينما يتعلق باختياره (غيابياً) نائباً لرئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي.
    § يدعى النظام بان المذكور يعود فى قافلة الوفاق ويعد العدة لاستقباله .. وعموم الاتحاديين لازال سيف "قانون أمن" النظام علي رقابهم: اغتيال الطلاب، فض اجتماع المكتب السياسي واعتقال المجتمعين، فض مؤتمر الدائرة 34 بالخرطوم بحري، فض اجتماع المحاميين الاتحاديين.. فما هو الجديد ياتري؟.
    وختاماً نؤكد بان اختيار القادة من صميم أعمال المؤتمر العام للحزب .. والحزب الاتحادي "الديمقراطي" مؤسسة حزبية عامة وليس مؤسسة خاصة " رئاسية وراثية " ولا يوجد فيه موقع قدم لأصحاب الحقوق "الآلهية المقدسة" .. والقيادة فى المؤسسة الديمقراطية معيارها العطاء والتضحية ونكران الذات والمقدرة والخبرة، والانتماء لاسرة "الميرغني" أو "الأزهري" أو "الهندي" ليس استثناء.

    فخرالدين عوض حسن عبدالعال
    مكتب الاعلام & النشر
                  

01-12-2005, 06:38 AM

saif massad ali
<asaif massad ali
تاريخ التسجيل: 08-10-2004
مجموع المشاركات: 19127

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: فخرالدين عوض حسن)

    هانئ تحياتي ليك
    فخر الدين كيف عامل وكيف حال الحزب في انجلترا بعد رحيل الشقيق ربيع حسنين انقطعت عنها
                  

01-12-2005, 10:37 AM

فخرالدين عوض حسن
<aفخرالدين عوض حسن
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 1682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: saif massad ali)

    الشقيق سيف تحياتي وتقديري

    نحن بخير

    ولكننا نفتقد " البدر" الشقيق الأصيل: ربيع حسنين

    وتعلم صلتي الوثيقة بالمرحوم فهو من اطلق علي " فخر البلاد" وأرجو ان أكون عند حسن ظنه

    اليوم فقط كنت افكر في اعادة طباعة الخطاب الذي كتبه للشريف زين العابدين في عقب التحاق الأخير بركب النظام

    لقد اتهمني كثر بكتابة هذه الوثيقة الهامة .. والتي لا يكتبها الا ربيع حسنين.. وقد كان ردي: وكيف لي بهذه الخبرة وتلك البلاغة..

    وقد كان ان هاتفني الشقيق الراحل من مكتب الاستاذ شوقي ملاسي ( شاهدا علي الحدث) بلندن وطلب مني طباعة ( وليس كتابة)

    خطاب استقالته من الامانة العامة

    ورفضه التعاون مع النظام

    وبالفعل طبعت التسخة الاولي وارسلتها له بالفاكس الخاص بي ( اسمي و عنواني وارقام تلفوناتي في ذيل الورقة)

    ووعدته بتصوير الكمية التي يريدها وان احضرها له في اليوم التالي

    ولكني الراحل العزيز

    اسرع بتصوير النسخة التي ارسلتها عبر الفاكس

    مما ادي الي الربكة و " شرف" الاتهام !!
                  

01-12-2005, 11:28 AM

فخرالدين عوض حسن
<aفخرالدين عوض حسن
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 1682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: saif massad ali)

    وفاء لماض وتجديدا لعهد

    نهجك في السياسة علي مبادئ أصيلة
    حاشاك ما بتخون وتبرر أي وسيلة
    الوطنية نهجك وفيك صدق مقياسا
    يا روح الأشقاء و يانبض إحساسا
    حاشاك يا الربيع يا معلمها ونبراسها
    لا خنت المبادئ ولا قبلت مساسها
    في الحق لا بتخاف ولا بتشتريك نقود
    وزيك يا البدر الليلة جد مفقود
    أوفيت لي الزعيم وحسين وثاق وعهود
    وعضيت القضية عهود وراها عهود
    وأديت الأمانة الناس جميعها شهود

    · من مرثية للشقيق الراحل ربيع حسنين السيد كتبها الشقيق/ بكري النعيم " العمدة" عضو المكتب السياسي " المؤقت" للحزب الاتحادي الديمقراطي
                  

01-12-2005, 10:19 AM

فخرالدين عوض حسن
<aفخرالدين عوض حسن
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 1682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    يقول الشقيق الرفيع سطيح في ينبوع ما سطره قلمه البليغ:

    Quote: طوبى لك يا صاحب القلنسوة أغرقت حقول القمح إلى حين… ذلكم منذ أن اعتلى سماحة المرجع الأعلى (قدس الله سره وحفظ ظله) آية الله العظمى محمد عثمان على الميرغنى، حوزة القرار فيه على نسق وضع اليد… وإذ ننعيه ننعى معه كل تفاصيل التيه الفكرى والغفلة السياسية التى شابت أداءه منذ بواكير العودة عقب سقوط نظام المشير جعفر نميرى وحليفه المرجع الأعلى سماحة الميرغنى والذى على يديه تم تمريغ ثوب الطريقة الختمية فى وحل السلطة وللمرة الثانية حينها ضاربا عرض الحائط بوثيقة الائتلاف لتوحيد الحزبين، الحزب الوطني الاتحادى بقيادة الرئيس إسماعيل الأزهري وحزب الشعب الديمقراطي (حزب معظم اتباع الطريقة الختمية).


    وقد اعلنت يا مبروك انه لم يزيف شيئا وانه جاء بالحق

    وانا بدوري اوافقك الرأي

    ولنقرأ سويا تلك الفقرة مرة اخري وليس اخيرة: ذلكم منذ أن اعتلى سماحة المرجع الأعلى (قدس الله سره وحفظ ظله) آية الله العظمى محمد عثمان على الميرغنى، حوزة القرار فيه على نسق وضع اليد

    واحمد ومحمد وجهان لعملة واحدة هي: الزيف

    ماذا لو ان الحاجب ينمو فوق العين.. أو شعرا ينبت بين الشفتين .. أو شخصا يصبح بين الناس اثنين

    ماذا لو ان جليدا يهبط في عز الصيف .. او ان شجاعا يقتله الخوف .. أو ان ننهر في رمضان الضيف

    لا شئ فهذا زمن الزيف .. زمن فيه تغير طبع الناس .. فيه تغير حتي الاحساس

    ماذا والحق طريد في الطرقات .. فقأت عينيه سيوف النزوات

    وجمال كان يشد عري قلبين .. أضحي قبحا وقذي في العين

    ,,,,,,

    ماذا والسطح يلطخه الوحل ويعربد فيه الذئب وتمرح فيه الحرباء

    وانا تجذبني القمة.. تجذبني رغم الأنواء

    تجذبني القمة.. تجذبني رغم الأنواء
                  

01-12-2005, 11:13 PM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: فخرالدين عوض حسن)

    Quote: واظنكم " الشريك الخفي" في " المرجعيات" التي جاءت "بصمت‘ علي قرار تعيين نائب الرئيس " بوضع اليد" !!

    رغم ان كل سطورك ترفض المرجعيات جملة وتفصيلا!!


    يا فخر صبرك عليا .....

    فأنت تدرك رفضي القاطع للمرجعيات هذا ما لا تنتطح فيه عنزتان .... لو ان بباب احدكم رئيس حزب ما هو ليس حزبكم، وطلب الدخول ..اولا تقولا له تفضل يا رئيس حزب .... ، كمثال ان ياتينا من اقصى المدينة رجل نعرفه برئيس حزب الامة ... الاننا لسنا حزب امة ... نرفض القول برئاسته لحزب الامة .... فذلك ما عنيناه ... فاحمد المير غني نائب رئيس المرجعيات وهم (اصحاب هذا الحزب ) لا يرون في ذلك غضاضة .... فمالنا بهم ؟؟؟ ليرأسو من يرأسو .... ونحن نحترم رغبتهم السامية في تنصيب الميرغني رئيسا والميرغني نائبا والميرغني رئيسا للمكتب السياسي ( عشان ما يكون في مكتب سياسي ) ... ام الخطفي ودي ختفتها أنّيّ
                  

01-12-2005, 11:17 PM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    Quote: ومبروك عليكم يا المبروك رئيسكم الميرغني .. ونائب رئيسك الميرغني.. وكمان الميرغني الصغير اول اعضاء المكتب السياسي " بوضع اليد ايضا


    الله يبارك فيك يا ابو الفخر والعقبال عندك ....
                  

01-12-2005, 11:23 PM

محمد امين مبروك
<aمحمد امين مبروك
تاريخ التسجيل: 12-23-2003
مجموع المشاركات: 1599

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    Quote: واظنكم " الشريك الخفي" في " المرجعيات


    كدي قصة الشريك الخفي خلها ، " الجفلّن خلهن... اقرع الواقفات "

    بالمناسبة من يصوغ لمولانا هذه التعبيرات الهلامية الشريك الخفي ، والمرجعيات , وطيبة الزكر سلم تسلم .... و(حزبنا الان اقوى من اي فترة مضت )


    بعد قليل اقدم لكم نص مشروع الوحدة المقدم من الدكتور محمدزين العابدين ... مندوب السيد الميرغني للتحاور مع التيارات الاتحادية ... فترقبوه
                  

01-13-2005, 06:08 AM

فخرالدين عوض حسن
<aفخرالدين عوض حسن
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 1682

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الهيئة العامة للحزب الاتحادي الديمقراطي .. (Re: محمد امين مبروك)

    شقيقي الأثير مبروك

    اسعد الله اوقاتك بكل خير

    بالمناسبة تعبير " الشريك الخفي " أنا صاحبه

    وذلك في في ردي علي من يعلن ان " السيد" شريك في مفاضات نيفاشا

    وما ان اتضحت الرؤية واخذ قرنق نصيبه.. وترك " حليفه الاستراتيجي" حائرا في صحراء التجمع الجرداء بفعل رئاسة " سلم تسلم"

    والذي لا نعرف اين موقعه من الكيكة: ا مقتنع بالمعارضة كما يقول حاتم السر.. اما " تتدللي" .. وبعدين يقول قبلنا علشان الوطن..( الزعيم المزدوج) - وهذا ايضا بالمناسبة حق ملكية تعبير: ما رأيك)

    اما حكاية الشقيق د. محمد زين العابدين فهي طويلة ولكنني سوف اقف علي أرصفة محطاتها الرئيسية والتي كان شاهدا عليها جمع كبير من الأشقاء:

    = حتي 30 يونيو .. كنت عضوا نشطا بالحزب الوطني الاتحادي ( لازالت اختام واوراق وبعض ملفات الحزب تقبع في منزلي .. تري هل نعود لها يوما؟؟)

    = عند حضوري الي لندن اتصل بي الاشقاء هنا وطالبوني بان احرص علي وحدة الحزب وان نعمل سويا .. خصوصا وان البلاد تمر بأزمة
    تتطلب تماسكنا وتعاونا.. واتصل بي قادة الحزب الوطني الاتحادي وطالبوني والحوا علي بوضع يدي مع الأشقاء في بريطانيا... وبعد تردد طويل.. قبلت العمل في صفوف الحزب الاتحادي الديمقراطي .. وذلك بعد كتابتي لمذكرة طويلة تعرضت فيه لاهمية اصلاح وتحديث الحزب علي اسس ديمقراطية .. اجاز ما جاء فيها الاشقاء. وكنت فد اقترحت قيام مؤتمر عام للحزب في بريطانيا وايرلندة..وقد كان.. وتم انتخابي رئيسا للمكتب السياسي ومسئولا عن ملف وحدة الحركة الاتحادية..

    وبشهادة الجميع فان المكتب التنفيذي و بعمل جماعي رائع شهدت له الساحة السياسية بانه الاكبرحينها والأفضل.. ولأول مرة يتم انشاء دار للحزب بتمويل ذاتي من الاشقاء .. وكان جل النشاط ايضا بتمويل العضوية

    وتواصلت المسيرة ..والانجازات الكبيرة..واختلف بالطبع الخطاب السياسي " التفديسي" من شاكلة شاكلة مولانا ورئيسنا وزعيمنا والمعارض الاول للنظام ..

    ولكن الزعيم لا يعجبه ان نعمل من اجل الحزب والوطن .. ويريد ان يستغل جهدنا وعملنا لاعلاء شأنه وذاته

    فبدأ يتدخل في عملنا .. بدرجة اقلها تعيين عضوية جديدة بالمكتب " رقم ان المؤتمر انتخب المكتب التنفيذي) ..

    وكنا نشارك باوراق عمل لاعداها للمؤتمر " المقطم".. وجائني مندوب "السيد" يحمل التذاكر لي للحضور.. فرفضت ذلك وقلت له ان المكتب التنفيذي هو الذي يختار ممثليه وليس " السيد"

    وتوالت الاحداث عاصفة .. وكان اجتماعنا مع حزب العمال البريطاني " نهاية المطاف" .. وعقبه تقدمت بمذكرة معروفة بعنوان " نداء الوطن" -- الصادق المهدي اعجبه التعبير فاستلفه!!. ... واغضبت المذكرة سكرتارية "السيد" في القاهرة " مكتبه السياسي" .. وقد تم تصوير تلك المذكرة بالاف في القاهرة وتم توزيعها علي نطاق واسع .. وكتب مؤيدا لها كثر اعتز بهم وفي مقدمتهم الشقيق الراحل محمد توفيق
    فاصدرت سكرتارية " مولانا" قرارا بطردي من الحزب.. تم توقيعه بواسطة فتحي شيلا ( ارسل لي بعدها معتذرا وقال انه عبد المأمور وانه يحترمني ويؤيد كل ما جاء في المذكرة!!).. عقب ذلك القرار اجتمع المكتب التنفيذي وتقدم 11 من اصل 15 باستقالتهم علما بان الاربعة الذين لم يستقيلوا هم من " الختمية"
    "
    = عقب تلك الاحداث .. اتفقت رؤيتنا مع كل المنادين باصلاح الحزب علي تكوين مجموعة عمل يكون هدفها اصلاح وتحديث الحزب.. وبالفعل أسسنا لجنة التحديث

    The Challange


    والمقصود هو ان العمل تحدي لانفسنا .. تحدي لمواجهة الصعاب ايا كانت

                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 4:   <<  1 2 3 4  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de