مواضيع توثقية متميزة

الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 03-28-2024, 06:32 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مواضيع توثقية متميزة
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
12-09-2006, 09:43 AM

Ahmed Yousif Abu Harira
<aAhmed Yousif Abu Harira
تاريخ التسجيل: 10-19-2005
مجموع المشاركات: 2030

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة

    ظللت أتابع هذا المنبر لأكثر من عامين ..عاما قبل ان اصبح عضوا فيه وعاما بعده ..كنت أقرأ طوال هذه الفترة دون مداخلة أو مشاركة...سعيا وراء إدراك المفاهيم والمحفزات التي تدعو من يكتبون فيه ...للكتابة عن الهم السوداني والمشكل الذي يعتريه..ووجدت هذه المفردة "الجلابة" تتخلل معظم المداخلات خاصة من بعض الثوار والمناضلون بأسم الهامش والمظلومين والمبعدين والمغيبين عن المشاركة وعن السلطة والثروة...وأستنتجت من خلال أوصاف الجلابي التي يسوقونها أنني ربما اكون أنا جلابيا ولا أدري..فالجلابي الموصوف ضمنا ..هو إنسان شمال السودان المتواجد ربمافي المنطقة الجغرافية الواقعة من كوستي جنوبا إلى حلفا شمالا...وبورتسودان شرقا وحدود كردفان غربا ..والشاهد أن المفردة جديدة في قاموس السياسة السودانية والدليل على ذلك أن الأخوة الجنوبيون لم يستخدموها طوال فترة نضالهم المشروع والذي انطلق قبيل استقلال السودان وتوج باتفاق نيفاشا...إلا أن بعض إخوتنا من أبناء دارفور تحديدا..أطنبوا في إستخدام هذه المفردة حتى أجبروا كل من يقطن الرقعة الجغرافية المذكورة على أن يتحسس رأسه وشكله ولسانه ليرى إن كان الوصف أعلاه ينطبق عليه.. وحقيقة أنا أقر بأن دارفور الإقليم مهمش لكنه في ذلك ليس نسيج وحده ، بل هو مثله مثل أقاليم السودان الأخرى.... ولا أدري مدى هذا التهميش..لأن الحكاية في النهاية نسبية.. لكنني بالمقابل أعلم أن نسبة التعليم في دارفور عالية جدا.. فمنهم المهندسون والمحامون والأطباء وأستاذة الجامعات وكبار الموظفين بالخدمة المدنية والضباط في الشرطة والجيش ومنهم أصحاب المال والتجار المرموقين ...وفوق كل ذلك وفي وقت ما من وقتنا الراهن...كان منهم كبار قادة الجبهة الاسلامية والاتجاه الاسلامي في الجامعات والمعاهد العليا السودانية ومجاميع الطلاب السودانيين والجاليات السودانية أينما وجدت فوق هذه الأرض ...

    لا نجادل من حيث أن لأهل دارفور قضية.. وقضية عادلة ..كما ان مطالبهم التي يطالبون بها مطالب عادية ومشروعة ومن حقهم الحصول عليها ..بل الحصول على أكثر منها .. ولا نجد مانعا "في أنفسنا" من أن يتبوأ احدا منهم أو اي سوداني آخر لأعلى المناصب في الدولة بما في ذلك رئاسة الجمهورية ..ونعلم انهم ظلموا وعانوا الأمرين في ظل هذا النظام...خاصة في الفترة التي تلت المفاصلة بين الشيخ "المنشية" والرئيس "القصر" ..لكننا نعلم كذلك أن العديد من أهل دارفور كان اللحمة والسدى لهذا النظام أيام عنفوانه ..ومثال ذلك التجاني آدم الطاهر وخليل إبراهيم وعلي الحاج والحاج آدم والكثيرين غيرهم ممن أعرفهم أنا وتعرفهم أنت...

    كذلك وفي وقت ما من تاريخ السودان كانت أركان الحكم تعتمد بالكلية على أهل دارفور عندما كان حاكم السودان من أهل دارفور ..وأرتكبت في ذلك العهد مصائب لا تحصي ولا تعد ضد أهل الشمال أو هؤلاء "الجلابة" لا تقل بأي حال عما يتعرض له أهل درافور في وقتنا الراهن..وتضمنت جرائم ذلك العصر على التجريدات والحملات التأديبية ضد القبائل والمجموعات الأثنية التي لم ترتض التهميش أو فلنقل لم تؤيد النظام السياسي القائم في ذلك الوقت ...وقد كان متبنيا لفكرة الإقصاء في أبشع صورها ...وجرائمه اشتملت على القتل والسحل ...لا بل الاغتصاب والتمثيل .. وهذا تاريخ قريب شهد بعضنا على روايته ممن عايشوه..لكن أهل السودان تجاوزوا عن هذه المرارات وأصبح التعرض لها يقع ضمن الإطار التاريخي للأحداث..و"بدون أية مرارات ضد احد"....ولهم الإستعداد كذلك لتجاوز المرارات الحديثة عندما كان البعض من أهل دارفور يؤازر بشكل كبير برنامج الإنقاذ في سنيه الأولى...وعندما كان المتنفذون من أهل دارفور يجنون ثمار مؤازرتهم تلك قمحا ووعدا وتمني...وكان ذلك باديا على الخارطة الديموغرافية للسوق ولكبار التجار على مستوى البلد...
    لكن بعد ان حدث ما حدث من مفاصلات وطلاقات بائنة بين أركان الحكم قامت حركات مثل حركة العدل والمساواة التي تبحث عن العدل والمساواة لها وليس لغيرها ...فكان تركيز الحركات إقليميا لا يستهدف الهم القومي ...لكن خطاها تمثل في تكوين الزخم العنصري من خلال إختلاق عداوات ليس مع النظام الذي تسبب في هذه المأسآة وغيرها بل مع مجماميع مهمة أخرى من مكونات الشعب السوداني.. وطار مصطلح الجنجويد العرب الذين يذبحون الأفارقة السود لينطلق في كل أرجاء الأرض.... وهو مصطلح هلامي ليست له معالم واضحة او تعريف محدد..وذلك باعتراف قادتهم.. وقد تم تسويقه للغرب وكان للغرب مصلحة في قبوله..

    طبعا هذا ليس إنكارا لوجود الجنجويد..فهم موجودون ومنذ وقت بعيد ...لكنني إنكر صبغهم بالصبغة العربية وسمعنا مؤخرا من قادة الحركات بأن الجنجويد ليس أكثر من قطاع طرق يمتزج فيهم الزنجي بالعربي ..

    لكن البعض من مثقفي دارفور الذين يكتبون بهذا المنبر وفي وسائط إعلامية أخرى حوروا الأمر ليصبح أوسع من ذلك ويتسم بصبغة "الجلابة" التي لا أعرف لها معنى سوى العنصرية البغيضة...وأصبحنا نقرأ عن مفاهيم جديدة كدولة الجلابة..والاستعمار الشمالي..والإستعلاء العربي الخ...

    نحن يا سادتي ضد دولة اي فرد أو مجموعة...ونتطلع لدولة السودان التي تساوي بين الجميع بدون فوارق عرقية أو جهوية أو إثنية أو دينية...دولة المواطنة...ونحن معكم إن كنتم تناضلون لهذه الغاية...ونوصيكم بترك هذه التوصيفات البغيضة فإنها منتنة.. ولنعمل سوية لتحقيق الوطن الذي نحلم به في كل يوم..

    (عدل بواسطة Ahmed Yousif Abu Harira on 12-09-2006, 10:08 AM)

                  

12-09-2006, 10:18 AM

Munir
<aMunir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Ahmed Yousif Abu Harira)



    الأستاذ ابوحريرة .. للأسف قد سبق السيف العذل ..
    هذه الدعاوي الجهوية العنصرية هي المفتاح الوحيد لجلب الدعم الغربي المغرض والذي تعرف انت أكثر مني قد استلم كل قضايا عالمنا المتخلف .. فلم تعد الثورات بيد اصحابها بل بيد القوي الكبري حيث يصبح قادة الثورات رهائن يأتمرون بما يملي عليهم وإلا فمصيرهم التصفية .. القضية إذن أكبر مننا ومن أي ثائر .. لكين عزاؤنا أن الله أكبر ..
                  

12-09-2006, 11:09 AM

nourelhadi awad

تاريخ التسجيل: 10-24-2006
مجموع المشاركات: 1111

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Ahmed Yousif Abu Harira)

    ابو حريرة أيها الرجل الوطن
    لك معزتي وكذا فخري
    انك دائما كما نظن بك
    قرات مراحل تعليمي كلها ماعدا الجامعي في غربنا الحبيب
    تخرجت من كلية الفنون الجميلة ومن هناك من هذا الغرب الحبيب تكون كروسوم ..اللون .. والتداعيي وعقدة النص
    لازال صديق طفولتي والذكريات هناك .... موجود هنا في الداخل يحتفظني وأرعاه
    مدرسة رجل الفولة ونيالا الفنية وبابنوسةب يكون كل هذا سيرتي الذاتية.. برغم ان مولدي في جزيرة تنوم في احضان النيل
    عشقت التبلدي والجوغان وجمال هيبان
    وكم سجدت لله حمدا لهذا العطاء
    مطرا ونيلا وغابة
    هل بطرنا بنعم الرب
    ام هكذا هي السياسة
    الان صار أنا والاخر

    أيها الرجل الوطن
    حزبي هو حزبك
    علنا نجد الوطن الجسد
    لك المعزة
    وللوطن السلام
    نورالهادي
                  

12-09-2006, 11:51 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8648

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: nourelhadi awad)

    ود شيوخ العرب

    لا املك الا ان اقول لك ... صح لسانك
    وفعلا ان الثوريين الجدد يمتلئون عنصريه وجهويه
    ويوجهونها للعنصر الشمالى .. وهم بهذا فقد فقدوا
    تعاطف غالبية اهل الشمال او قل غالبية اهل العنصر العربى نحو قضيتهم
    لانهم حاولوا ان يكسبوا عطف العالم الغربى بادعاء ان المشكل بين العنصر
    العربى والعنصر الافريقى .. خاصه وان العنصر العربى اصبح ينظر اليه بعين
    الريبه بعد 11 سبتمبر وقد استغلوا هم هذه النقطه خير استغلال
    مما افرغ قضيتهم من اقوى اسبابها وفقدوا اهم عنصر كان يمكن ان يساندهم
    بخير مما يحدث الان
    اكثر من ذلك انهم بدعاويهم التى زكرتها انت بعاليه جعلوا الكثيرين يقفون
    فى صف الحكومه والتى تمثل الطرف الاخر من الصراع .

    ولك ودى
                  

12-09-2006, 12:01 PM

Mohamad Shamseldin
<aMohamad Shamseldin
تاريخ التسجيل: 02-17-2006
مجموع المشاركات: 3074

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: nourelhadi awad)

    لا أدرى من و ما المقصود بمفردة الجلابة ؟
    و مفردة أخرى جديدة "أولاد المصارين البيض"

    أنا مولود فى ام درمان و ترعرت فى بحرى ولا املك مترا فى السودان
    هل انا انتهازى ام الانتهازى هو شخص مثل على الحاج يبنى قصرا عشوائيا

    هل مشكلة السودان اختزلت فى دارفور فقط؟
    نعم فى السودان هناك ظلم واقع من مجموعة سرقت السلطةبليل.
    و هل هذه الطريقة فى توزيع الثروة -كالبترول- بالنسب طريقة مفيدة
    هل يحق لاهلى فى الجزيرة مطالبة باقى الاقاليم بالدفع عن الفترة التى كان فيها مشروع الجزيرة العمود الفقرى للاقتصاد؟
                  

12-09-2006, 02:32 PM

Ahmed Yousif Abu Harira
<aAhmed Yousif Abu Harira
تاريخ التسجيل: 10-19-2005
مجموع المشاركات: 2030

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Mohamad Shamseldin)

    الأخ /محمد شمس الدين لك التحية والاحترام...

    هذا السودان بلد جميل وشعبه متسامح وعظيم.. وأنا متأكد ان هذه النعرات العنصرية الجديدة لا تمثل إنسان دارفور المحب العظيم..وهو يعلم - اي انسان دارفور- أننا كشماليين أو جلابة كما يحلو للبعض منهم ، لسنا مسئولين عما حدث لإنسان دارفور...وهذه التقليعات ستنتهي مثلها مثل تقليعات الموضه وسيبقى ما ينفع الناس وما يعايشوه بشكل يومي ...ومشروع الجزيرة مثال للتوجه القومي..وهو عبارة عن نموذج للسودان الذي ننشد..يجمع في ثناياه كافة الأعراق والإثنيات في صورة توحد عجيبة

    ولك كل الحب والتقدير

    (عدل بواسطة Ahmed Yousif Abu Harira on 12-09-2006, 02:40 PM)

                  

12-09-2006, 03:30 PM

Mohamed Suleiman
<aMohamed Suleiman
تاريخ التسجيل: 11-28-2004
مجموع المشاركات: 20453

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Ahmed Yousif Abu Harira)


    الأخ أبو حريرة
    لك التحية و الإحترام
    تمعن فيما كتبته انت بخط يدك :
    Quote: ..فالجلابي الموصوف ضمنا ..هو إنسان شمال السودان المتواجد ربمافي المنطقة الجغرافية الواقعة من كوستي جنوبا إلى حلفا شمالا...وبورتسودان شرقا وحدود كردفان غربا ..والشاهد أن المفردة جديدة في قاموس السياسة السودانية والدليل على ذلك أن الأخوة الجنوبيون لم يستخدموها طوال فترة نضالهم المشروع والذي انطلق قبيل استقلال السودان وتوج باتفاق نيفاشا...إلا أن بعض إخوتنا من أبناء دارفور تحديدا..أطنبوا في إستخدام هذه المفردة حتى أجبروا كل من يقطن الرقعة الجغرافية المذكورة على أن يتحسس رأسه وشكله ولسانه ليرى إن كان الوصف أعلاه ينطبق عليه.. وحقيقة أنا أقر بأن دارفور الإقليم مهمش لكنه في ذلك ليس نسيج وحده ، بل هو مثله مثل أقاليم السودان الأخرى.... ولا أدري مدى هذا التهميش..لأن الحكاية في النهاية نسبية.. لكنني بالمقابل أعلم أن نسبة التعليم في دارفور عالية جدا.. فمنهم المهندسون والمحامون والأطباء وأستاذة الجامعات وكبار الموظفين بالخدمة المدنية والضباط في الشرطة والجيش ومنهم أصحاب المال والتجار المرموقين ...وفوق كل ذلك وفي وقت ما من وقتنا الراهن...كان منهم كبار قادة الجبهة الاسلامية والاتجاه الاسلامي في الجامعات والمعاهد العليا السودانية ومجاميع الطلاب السودانيين والجاليات السودانية أينما وجدت فوق هذه الأرض ...


    الجلابي ليست كلمة جديدة ... و لم يتجنب إستخدامها الأخوة بالجنوب في مشوار رحلة نضالهم . لأنه قطعا كلمة ( مندكورو ) لا يعنون بها إبن الشمال العطوف الملائكي . الجلابي تاريخا كانت تعني أساسا تاجر الرقيق من قبائل الشمال ( تحديد الجعلية و الشوايقة و الدناقلة ) . الآن صارت الكلمة رمزا تشير الي الفئة المهيمنة و المسيطرة علي مقاليد الأمور في السودان منذ الإستقلال ( أقطابها ما زالوا ينحدرون من هذه القبائل الثلاثة ) . الكلمة ترمز لذلك الظالم المستغل المتشرب بثقافة الإقصاء و الإستعلاء ... و ليس كل من هو شمالي أو جعلي يحمل نفس هذه الثقافة ... فياسر عرمان و عمر أدريس و صبري الشريف مثلا لا تنطبق عليهم وصف الجلابي لأنهم وقفوا مع ضحايا الظلم و التهميش ضد مؤسسات الهيمنة . و بنفس الكيفية نجد هناك من يدعون التقدمية و التحرر سرعان ما تسقط أقنعتهم الخادعة هذه في أول إختبار حقيقي . فلقد كان حميد يتغني أشعارا لنصرة الغلابة و أمات الغلابة من بورتسودان لبارا . لكن قناعه سقط في لمح البصر عندما تبني بيان كيان الشمال يهدد فيه إثنيا سوادانيين آخرين و رموزهم عندما إغتيل صحفي شايقي .
    نحن لا نردد هذا الكلمة ... الجلابي كشتيمة ... بل هي لدينا رمز و تجسيد لما عانيناه و نعانيه من ظلم و إختلال في ميزان العدالة الإجتماعية منذ الإستقلال و ما قبل الإستقلال . و نعده ظلما إختزالك لقضية دارفور في كلمة التهميش المعرفة من قبلك و قبل غيرك الذين يقفون علي نفس منصتك . لم نحمل السلاح أو تقصف قرانا و نقتل بالجملة و نشرد بالملايين فقط من اجل المطالبة بمزيد من المدارس أو الشفخانات . ما نحاربه هو الظلم و الإقصاء و تقسيم المواطنين في بلد واحد الي درجة اولي تفتح لهم كل الفرص و الأبواب و تؤصد في وجه بقية المواطنين درجة عاشرة .
    أنت كنت وزيرا ... قل لنا و قد شهدت أنت بنفسك أن هناك كثر من المتعلمين من أبناء دارفور .... كم كان عدد مدراء الأقسام في وزارتك ؟؟ كم كان عدد رؤساء الشعب ؟؟؟ هل كان في وزارتك لجنة أو جهة مستقلة للمحاسبة تعمل علي تمثيل كل أهل السودان بالتناسب مع الكثافة السكانية ؟؟ هل كان لديك نظام شكاوي أو إستئناف في حالة تخطي أي أحد بالترقية أو التعيين ؟؟؟ هل كان من مستشاريك المقربين جدا إخوة من الجنوب و دارفور و جبال النوبة ؟؟؟
    و هل تعتقد أنت نفسك كان يمكن تعيينك كوزير و بنفس المؤهلات لكن كنت فوراوي أو زانداوي أو نوباوي مثلا ؟؟؟
    ما يريده البعض هو أن يقصر كل مشاكل السودان في نظام واحد و حزب واحد و حقبة زمنية بعينها . أي أن الغنقاذ هو كل المشكل و ان حزب الإتحادي و الأمة و الشيوعي و البعثي براء من كل الأزمات التي يغرق فيها السودان اليوم .
    نعم ... الإنقاذ هي التي دفعت بما تمور به تناقضات السودان كقطر الي السطح و بعنف . لكنني كدارفوري لا أري فرقا بين البشير الذي يرسل الطائرات ليحرق قري أهلي و بين الميرغني الذي يعارض و بقوة إرسال أي نجدة تنقذ من تبقي من أهلي و بل يعارض حتي مجرد مثول الجناة أمام محكمة محايدة ( دولية ) لينصف الإحياء و الأموات من أهل دارفور .
    الصراع الفلسطيني و الإسرائيلي معلوم للجميع ... و تورط أمريكا في العراق معلوم للجميع ... لكن و مع وضوح الخطوط القومية الفاصلة لهذه النزاعات نجد أن هناك مجندين و طيارين أسرائليين رفضوا الإشتراك في حملات قتل الآخر ... كذلك هناك ضباط و جنود أمريكان رفضوا بالمثل الذهاب للعراق و تعرضوا لمحاكمات عسكرية .
    هناك طيارين سودانيين رفضوا الإشتراك في حملات القصف بدارفور ... لكنهم كلهم من دارفور .. و سجنوا .... و لم نسمع بطيارين من الشمالية أو الوسط رفضوا أخلاقيا تنفيذ أوامر قصف قري المدنيين و الأهالي بدارفور أو جبال النوبة أو الجنوب . بل هناك من توجوا أبطالا لحرقهم قري في دارفور و الجنوب و جبال النوبة .
    من يشعر بعقدة الذنب .... هو الذي يجب عليه أن يتحسس رأسه عند سماعه كلمة جلابي .... و هي كلمة يعرفها جيدا النازحين بمعسكرات دارفور و يعلمون جيدا من هو الجلابي .
    تقول إنها منتنة ؟؟؟
    يا أبا حريرة ... لدينا نحن إنها قاتلة .... مبيدة للحياة بدارفور .
    و يجب مواجهة الواقع بالتشخيص الصحيح للمعضلة و لنسمي الأشياء بأسمائها إن أردنا أن نصل الي حلول عادلة ..
    و إلا سنظل نلف و ندور في هذه الدوامة إن أردنا أن نغتغت علي الأورام و الجراح بكلمات : دعوها إنها منتنة ... و باركوها ... دون ان نعنيها أو إستخدامها إستخداما مغرضا ليظل العود أعوج .
    و الجمرة تحرق الواطيها .











    .

    (عدل بواسطة Mohamed Suleiman on 12-09-2006, 03:46 PM)

                  

12-09-2006, 05:09 PM

Ahmed Yousif Abu Harira
<aAhmed Yousif Abu Harira
تاريخ التسجيل: 10-19-2005
مجموع المشاركات: 2030

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Mohamed Suleiman)

    أولا انا لست أبوحريرة الوزير .. وما أثرته من اسئلة عن الوزارة لا يعنيني لأنني ببساطة لا استطيع الرد عليه لأنني لم أجرب أن أكون وزيرا ... وأشكرك على تعريفك لكلمة الجلابي وهي على حسب تعريفك تعني كل شمالي سوداني فيما عدا الأساتذة/ياسر عرمان وعمر أدريس و صبري الشريف...أو إذا توسعنا قليلا تعني تاجر الرقيق من قبائل الشمال ( تحديدا الجعلية و الشوايقة و الدناقلة )ولا أدري إن كنت يا محمد سليمان تدرك أن في هذا السودان أناس آخرين غير (الجعلية و الشوايقة و الدناقلة) ولا أدري كيف صارت الآن هذا الكلمة رمزا يشير الي الفئة المهيمنة و المسيطرة علي مقاليد الأمور في السودان منذ الإستقلال طالما أن ( أقطابها ما زالوا ينحدرون من هذه القبائل الثلاثة )ولا أدري في رأيك إن كانت هذه فضيلة أم رزيلة؟؟؟؟ولا أدري كيف صارت هذه الكلمة ترمز (لذلك الظالم المستغل المتشرب بثقافة الإقصاء و الإستعلاء) وانت تبتسر كل هذا السودان في الشوايقة والجعليين والدناقلة..ألا تخجل من نفسك وأنت تختزل وطن بحجم السودان في شايقية وجعليين ودناقلة !!!!! وكيف لا تعتقد أنت الذي تدعي التقدمية و التحرر أن قناعك الخادع قد سقط عنك في أول إختبار حقيقي عندما تشير إلى أن كل ما هو ليس بياسر عرمان فهو جلابي وتاجر رقيق بالضرورة وقد سقط غيرهم في براثن هذا التعريف الضيق مما تكرمتم به؟؟؟؟. (وقد قلت : نحن لا نردد هذا الكلمة ... الجلابي كشتيمة ... بل هي لدينا رمز و تجسيد لما عانيناه و نعانيه من ظلم و إختلال في ميزان العدالة الإجتماعية منذ الإستقلال و ما قبل الإستقلال) وهل حدثك أحد ممن تعرضوا للظلم والإضطهاد تحت نير الحكم الوطني في الفترة التي سبقت الإستعمار وقد جسده من عانوه في عبارات ...احجم عن ترديدها احترما لمشاعر القراء..

    وقد قلت (و هل تعتقد أنت نفسك كان يمكن تعيينك كوزير و بنفس المؤهلات لو كنت فوراوي أو زانداوي أو نوباوي مثلا ؟؟؟) لن انحدر معك إلى هذا الدرك لأنني ببساطة لم أكن وزيرا في ذات يوم .... لكنني أعرف وزراء ممن ذكرت... ومن قال لك أننا (نريد أن تقتصر كل مشاكل السودان في نظام واحد و حزب واحد و حقبة زمنية بعينها . أي أن الإنقاذ هي كل المشكل و ان الحزب الإتحادي و الأمة و الشيوعي و البعثي براء من كل الأزمات التي يغرق فيها السودان اليوم) لا بل فلنزيدك من الشعر بيتا ... بل نطمح إلى ان تمتد المساءلة إلى ما قبل ذلك ..أي الفترة التي أرغمت السودانيين على تبني الخيار الأسوأ..وهو قبول المستعمر على الحكم الوطني...أما فيما يخص أن (هناك طيارين سودانيين رفضوا الإشتراك في حملات القصف بدارفور ... لكنهم كلهم من دارفور .. و سجنوا .... و لم نسمع بطيارين من الشمالية أو الوسط رفضوا أخلاقيا تنفيذ أوامر قصف قري المدنيين و الأهالي بدارفور أو جبال النوبة أو الجنوب) فلربما ....وأنا أقول ربما لأن الجبهة الإسلامية بعد 1989 لم تسع لتجنيد طياريين من مناطق أخرى غير هؤلاء لأنهم كانوا من اهل الولاء في ذلك الوقت...وقد رفضت الجبهة تعيين طياريين من الشمال والجنوب والشرق وكردفان وآثرت تعيين اهل الولاء وكان جلهم من دارفور...وهذا هو الأقرب ...

    وختاما أقول انها منتنة ...لأنها لن تؤدي إلى نتيجة... لأنها منتنة وأنت تعرف أكثر من غيرك نتانتها وعفنها...

    قلنا أكثر من مرة ان لدرافور قضية .. وقضية عادلة...نعترف بها ...ونقرها ...ولا كتر خيرك إن ظننت اننا نقولها مراء لك ...فهي قضية عادلة .. وحقيقية...وينبغي النظر فيها لا من باب المجاملة..ولكن لأنها عادلة.. ومع احترامنا للاستاذ/ياسر عرمان ومن زكرت من المناضلين ..لكننا لن نقبل لك بابتسار البلد كله في شخوصهم الكريمة...وإلا ...فذلك ابتزاز ما بعده ابتزاز...ولنا لعلمك ....في الجراب ما نستطيع ان نبز به الحاضر والتاريخ...لكننا لا نريده كذلك ...ووصيتنا لكم تتلخص في الآتي: وجهوا سهامكم إلى حيث ينبغي ان تكون السهام ...ولا تجلعونها طائشة تنال في طريقها الصديق قبل العدو

    (عدل بواسطة Ahmed Yousif Abu Harira on 12-09-2006, 06:31 PM)

                  

12-10-2006, 03:44 PM

Mohamed Suleiman
<aMohamed Suleiman
تاريخ التسجيل: 11-28-2004
مجموع المشاركات: 20453

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Ahmed Yousif Abu Harira)


    أبو حريرة :
    أولا : إعتذاري لأبوحريرة الوزير إن وضعتك أنت في مكانه .
    ثانيا :
    Quote: ..ألا تخجل من نفسك وأنت تختزل وطن بحجم السودان في شايقية وجعليين ودناقلة !!!!!

    أساليب الحوار هذه و مثل هذه التكتيكات لا تجدي في جعلي ألزم الصمت أو أفسح لك الطريق في الإسترسال الأجوف ... و لو مشاكل السودان تحل بمراجعة الضمير و العزم علي إصلاح الخطأ بدافع الخجل من فعل الخطأ ... لما تمت إبادة في دارفور من مثل أمثالك و انت تلوح هنا الي تصفية حساب قديم دار في المتمة .... نحن نعلم أننا نتعامل مع عدو لا وازع له و لا ضمير تاريخه مليئ بكل شنيع من الممارسات غير الإنسانية و تأتي أنت هنا لتحثنا علي أن نطأ علي أجداث أهلنا بدارفور لنقول لبطانتك القتلة : عفا الله عما سلف و لندعها إنها منتنة ....
    يبدو أنك لم تتعلم شيئا و لا تدري أنك تتعامل مع جيل جديد من الدارفوريين عازمون علي القصاص من كل من تسبب في نكبة دارفور ... جنائيا و مدنيا و سياسيا .... و لا يهم مدي الزمن قبل المبتغي و لا يهم أي المحاكم و المؤسسات الدولية سنطرق أبوابها ... لا .... لن نتنازل .
    ثالثا :
    Quote: ....وأنا أقول ربما لأن الجبهة الإسلامية بعد 1989 لم تسع لتجنيد طياريين من مناطق أخرى غير هؤلاء لأنهم كانوا من اهل الولاء في ذلك الوقت...وقد رفضت الجبهة تعيين طياريين من الشمال والجنوب والشرق وكردفان وآثرت تعيين اهل الولاء وكان جلهم من دارفور...وهذا هو الأقرب ...

    ليس بمستغرب أن تزور أنت أيضا التاريخ ...
    وقائع إشتراك الطيارين الشماليين في جريمة دارفور و قصفهم للقري و أماكن تجمعات الأهالي حول الآبار و في الإسواق و المدارس و المستشفيات ... كلها يا أبا حريرة موثقة ... بعضها بالصوت و بعضها بالصورة .. و بعضها بالصوت و الصورة ... و هناك شهود ( من الجناة ) سيدلون بأقوالهم ليكشفوا للعالم مدي بشاعة جرم إستهداف المدنيين من أهل دارفور .... لتأتي حينها لترافع دفاعا عنهم .
                  

12-09-2006, 06:20 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 04-17-2006
مجموع المشاركات: 10075

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Ahmed Yousif Abu Harira)

    د. أحمد يوسف أبوحريرة

    السلام عليكم ورحمة الله

    أرجوا أن تسمح لى أن ابداء بالحقائق التالية

    نعم لقد حدث خلل تاريخى فى موضوعة الحكم وتبادل تالسلطة فى السودان ، وتم تهميش كل الريف السودانى بمعنى قصور واضح فى التنمية بشقيها البشرى و الاقتصادى ، وكانت دائرة تبادل السلطة ضيقة الحيز وقد أقتصرت فقط على ابناء الشمال الجغرافى..... هذه حقائق.
    أعتقد انه من حق المهمشين أينما كانوا المطالبة بحقوقهم وهذا أمر عادل أيضا .
    الخلل فى حركات الريف الثائرة عموما وخاصة حركات دارفور فى أعتقادى يكمن فى قصور فكرى سياسى ، بمعنى أن هذه الحركات لم تاتى بمشروع فكرى تمارس السياسة مستهدية به، بل حتى لم تتبنى المشروع الفكرى القريب منها وهو مشروع السودان الجديد الذى كان رائده الفكرى والسياسى الدكتور الراحل جون قرنق ، كل الذى تبنته من مشروع السودان الجديد هو الاسم ، الامر الذى انتج اذمتها الفكرية المفهومية العميقة ، واجلى تمظهرات تلك الازمة هو الاستخدام الخاطئ لمفهوم جلابة.
    حدث ذلك فى اعتقادى لان كثير من قيادات حركات دارفور ذوى خلفية اسلاموية اعنى بذلك ان انتمائهم كان لحركة الاسلام السياسى ( الجبهة القومية الاسلامية ) ، وايضا من الاسباب الاساسية فى تصورى ضعف اليسار السودانى عموما و فى الريف على وجه التخصيص وهذه قصة أخرى اتركها لمقام أخر.
    أعود لمفهوم "جلابة " وكيف تم استخدامه الخاطئ وساستعين فى توضيح ذلك بخيط قديم كنت قد أوضحت فيه هذا الامر.



    Quote: حــــــــول المصــــطــــلح

    سلام عمر على

    تصوم وتفطر بخير انت وكل المتداخلين

    حول مصطلح جلابة:

    اعتقد أن كلمة أو تعبير جلابة ومفردها المذكر جلابى نحتها العقل الشعبى فى كردفان ودارفور منذ زمن بعيد
    لتوصيف مجموعة من الناس ( معظمهم من الشمال النيلى) كانت تعمل بالنشاط التجارى فى سياق التبادل التجارى بين اهل الاقليمين وتلك المجموعة ، حيث ان مصدر كلمة جلابى تشتق من الفعل جلب يجلب جلبا
    اذا فالعقل الشعبى ضبط المفهوم الذى انتجه فعل "الجلب" فى سياق التبادل التجارى فى تلك الحظة التاريخية
    واطلق المصطلح " جلابة " ، رب قائلا يقول أن المصطلح أى مصطلح عموما يمثل درجة عالية من التجريد، وهذا لعمرى صحيح .. ولكن التجريد الاصطلاحى فى نهاية الامر هو تجريد مفهومى فى نطاق اللفة الواصفة وليس تجريد رياضى.
    لو كان الناس فى الاقليمين المزكورين يعنون بذلك تجارة الرقيق أو النخاسه لابدع العقل الشعبى مصطلحا يتناسب والمدلول اللغوى اعنى لاطلقوا عليهم مثلا مصطلح " أخاده" بمعنى الاخذ " للرقيق أو " شيالة " بمعنى تحميل البضائع والرقيق" أو حتى مثلا " قلاعة" بمعنى الهنبته والاخذ عنوة ، على الناس ان لاتستهين بالخيال المفهومى الشعبى وقدرته على التوصيف.
    المشكل الحقيقى فى هذا المقام هو مشكل ضبط "مصطلح" ، وهذا امر فى منتهى الاهمية لان الاستخدام الخاطئ لمصطلح فى السياق الاجتماعى ، واخراج المصطلح من السياق الذي أنتج فيه يتسبب فى كوارث خطيرة أهمها القراءة الخاطئة للثقافي،التاريخي، الفكري، والسياسي ، ثم بناء المواقف على تلك القراءة.
    أتمنى على المثقفين والساسيين فى القوى الحديثة " على وجه التخصيص و فى كل قوى الوطن عموما " ان ينكبوا على دراسة المجتمع السودانى وظواهره وازماته وتاريخه ، وينحتوا المصطلحات التى تملك حدا دلاليا واضحا و تملك القدره على تكوين تصورات فكرية، ان استخدام الضابط النمساوى سلاطين باشا للمصطلح لايعنى صحة استخدامه بالمفهوم الذى تستخدمه به حركات الريف الثائرة ولايعالج امر ضبطه
    ان الكسل الذهنى والاستلاف السهل والتقديرات العجولة لن تنتج سوى اعادة انتاج الخراب والبؤس

    ملحوظة للتوضيح:
    لاتنفى مداخلتى اعلاه حقائق التاريخ حول تجارة الرقيق ،النخاسة، التهميش باى حال من الاحوال


    عبدالغفار محمد سعيد




    Quote: لكى نتأكد من مسقط رأس المصطلح أعنى المكان والمجموعة السكانية التى نحتته، فى هذه الحالة علينا الاعتماد على المراجع اللفوية والتاريخية المناسبة.
    المرجع الذى سأذكره لاحقا أعتقد أنه من أهم المراجع التى يمكن الاعتماد عليها فى مثل هكذا امر، لان المصطلح سودانى ولانه باللهجة العامية فى السودان.
    أسم الكتاب : قاموس اللهجة العامية فى السودان


    الكاتب : الدكتور عون الشريف قاسم
    الناشر: المكتب المصرى الحديث – القاهرة.


    كتب فى صفحة 229 :



    Quote: و الجلابة القافلة أو الذين يجلبون، وتطلق فى غرب السودان على الذين جلبوا الى المنطقة من جهات اخرى كالهوارة والجعليين وغيرهم. ولعل التسمية من اشتغالهم بالجلب أى التجاره .


    يثبت الدكتور عون الشريف قاسم فى كتابه قاموس اللهجة العامية فى السودان حقيقة ان المكان الذى نحت فيه المصطلح هو غرب السودان.





    Quote: عزيزى عمر على
    وكل المتداخلين
    كل سنة وانتم طيبين
    التحايا والود
    أولا اعتزر ، فلقد تعطل كمبيوترى تماما فى الفترة الماضية، الان وقد سعيت غيره أستطيع مواصلة تفاكرنا.

    دعنى اختلف معك فى البدء فعلى الرغم من بعض القصور الذى شاب العمل الضخم والمجهود الخلاق للراحل الدكتور عون الشريف قاسم لكن لايحق لنا أن نغمط الرجل حقه، ففى بلاد كبلادنا تندر فيها المراجع العلمية والوثائق والتوثيق استطاع اصدار" قاموس اللهجة العامية فى السودان" وهو بذلك قد مهد الطريق للباحثين لاكمال النقص وسد الثغرات

    كتبت عزيزى عمر:


    Quote:
    ما نحن بصدده كما تعلم يدخل في علم الـ Etymology
    وهو يحتاج الي جهد علمي اعمق..فعلي سبيل المثال كنت
    انتظر من عون الشريف ان يحدثنا لماذا استعيضت كلمة تجار
    بكلمة جلابة ام ان كلمة جلابة تستخدم اصلآ كدلالة للتجار في
    لهجة من احدي لهجات القبائل الكبري في غرب السودان




    اتفق معك على اننا بصدد "علم اصول الكلمات" ولقد كنت موفقا حسب اعتقادى فى تسألك العميق اعلاه
    لعل الاجابة فى تسألك اعلاه تكون فى الشرح الذى اورده الدكتور الراحل فى نفس الصفحة المزكوره فى مساهمتى السابقة، ولكى تتضح الصورة ساورد شرح الدكتور الراحل عون الشريف قاسم كاملا:


    Quote: والجلابة (س) القافلة أو الذين يجلبون وتطلق فى غرب السودان على الذين جلبوا للمنطقة من جهات أخرى كالهوارة والجعليين وغيرهم. ولعل التسمية من اشتغالهم بالجلب أى التجارة.
    جلابة هوارة (س)1 قبيلة من الهوارة بكردفان ودارفور.




    أعتقد أننا الان أقرب لمعرفة المصدرالذى أشتق عنه أو أوحى بالمصطلح وفق شروط المعرفة العلمية، فبوجود قبيلة بدارفور وكردفان تحمل لقب جلابة أصلا ، يمكننا الان معرفة أن الكلمة اصلا كانت موجوده فى الفضاء اللغوى لدارفور وكردفان، الشئ الجديد هو اعاده توظيفها من السكان هناك لتحمل دلاله جديدة، أعنى خروجها من كينونة الاسم العلم الى فضاء التوصيف الاصطلاحى فى سياق النشاط التجارى التبادلى.

    فى حالنا الماثل لايمكننا الالتزام الا بما يتوفر لنا من مرجعيات مدونة تعالج هذا الامر، مادمنا لم نتحصل بعد على مراجع اكثر دقة وصرامة. ، عليه فلنراجع معا ماأتيت به أنت :


    Quote: لقد وجدت كلمة جلابة في سفر اقدم من كتاب سلاطين باشا " السيف والنار
    في السودان" اي في كتاب " طبقات ود ضيف الله " والفرق العمري بينه وبين
    كناب سلاطين حوالي مئة واربعين عامآ تقريبآ



    ثم كتبت انت:


    Quote: وفي تفسيره لكلمة " جلابة " يقول محقق كناب الطبقات الدكتور يوسف فضل:
    وباختصار فالجلابة تعني
    التجار والعير التي تحملهم. وقد تطورت هذه الكلمة حتي صارت تعني علي وجه
    الخصوص من يعملون بالتجارة من الدناقلة او العناصر النوبية المستعربة في
    مناطق كردفان ، دارفور وجنوب السودان وبعض المناطق التي لم ينتشرالاسلام
    فيها بعد في السودان.




    اذا مادامت كل المراجع السودانية المتاحة بما فيها تحقيق كتاب الطبقات والذى قام به الدكتور يوسف فضل قد أجمعت على ان مصدر المصطلح هو كردفان ودارفور فلانملك نحن الا أن نقر بذلك ، وعلينا توافقا مع الامانة العلمية التعامل مع المصطلح علة اساس المفهوم الذى انتجه.
    العزيز عمر على
    قد يبدوا استخدام هذا المصطلح خارج سياق المفهوم الذى انتجه مسألة ليست ذات أهمية، لكن فى الواقع يتسم ضبط المفهوم وفق سياقه الاجتماعى بأهمية قصوى لارتباط ذلك بالنشاط الاقتصادى والتطور التاريخى وقطعا تساهم القراءة الخاطئة للعلاقة بين المجموعات السكانية فى تفسيرات واستنتاجات خاطئة كثيرة.
    يجب التفريق بين من مارسوا تجارة الرقيق وبين القطاع الواسع الكبير من الشماليين الذين عملوا بالتبادل التجارى مع تلك المناطق .
    بالطبع نحن لانبحث عن تبريرات للذين عملوا بتجارة الرقيق، تجارة الرقيق حقيقةمثبته فى التاريخ ن وعلينا العمل على معالجة نتائجها ولكن ليس من العدل ان نساهم فى تزوير التاريخ عن طريق الخطاء بوضع افتراضات تنافى حقائق التاريخ وفق المعلومات المتوفرة فى المراجع المتوفرة الانفة الزكر.
    اخى العزيز
    وفقا لكل الحقائق التى وردت فى المراجع التى استعنت بها انت والتى استعنت بها انا ، يصير الاصرار على استخدام مصطلح جلابة لتوصيف الذين عملوا بتجارة الرقيق مسألة تنافى حقائق التاريخ وقد تسببت فعلا فى قراءات خاطئة، لذلك من هنا ادعوا حركات الريف الثائرة لاستخدام المصطلحات المناسبة وفق منهج واضح يتم من خلاله ضبط المفاهيم لتوصيف الحالات المناسبة فى سياقها الاجتماعى الثقافى التاريخى.



    (س)1 ورد حرف السين ضمن "كشاف الرموز" الموجود بقاموس اللهجة العامية فى السودان موضحا انه يعنى العامية السودانية.



    كل الود و الاحترام
    لمزيد من الاطلاع راجع الخيط التالى :

    المقصـــودون بـ " الجلابـــة" فـي كتـاب سلاطيــن باشـــا
                  

12-09-2006, 06:58 PM

Mohamad Shamseldin
<aMohamad Shamseldin
تاريخ التسجيل: 02-17-2006
مجموع المشاركات: 3074

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    و بماذا يسمى ابناء دارفور المتعاونين او الذين تعاونوا مع الانقاذ ؟
    هل ينطبق عليهم وصف الجلابة؟

    Quote: فياسر عرمان و عمر أدريس و صبري الشريف مثلا لا تنطبق عليهم وصف الجلابي لأنهم وقفوا مع ضحايا الظلم و التهميش ضد مؤسسات الهيمنة


    لماذا الشخص جلابى حتى يثبت العكس ؟

    كلمة جلابى من ناحية قانونية فيها مثلها مثل كلمة عبد او كلمة اسود فيهاdiscrimination
    لانها تعنى اذا انت من منطقة معينة فانت جلابى
    و لا يحق لانسان ان يسئ انسان بلونه او اصله


    كلمة انتهازى تشمل الكل من عمر البشير – الترابى – منصور خالد- على الحاج و اخيرا اركوى فكلهم فى الهوى سواء
                  

12-09-2006, 10:23 PM

Mohamed Suleiman
<aMohamed Suleiman
تاريخ التسجيل: 11-28-2004
مجموع المشاركات: 20453

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Mohamad Shamseldin)

    Quote:





    في كتابه [السيف والنار في السودان] للضابط
    النمساوي سلاطين باشا كثيرآ ما ترد كلمة
    "جلابة" او" جلابي"...ويلاحظ ان هذه الكلمة
    تأتي في سياق تجارة الرقيق لتعني حصرآ
    تجار الرقيق وان كان لايعني ان يتاجر في
    الرقيق فقط.

    في الفقرة الاخيرة من الفصل الاول يحدد
    سلاطين باشا من هم المقصودون بالجلابة
    حيث يقول:
    Quote:





    ولما كان لهؤلاء التجار الجلابة{ وجلهم من
    الجعالين والشايجية والدناقلة } اقارب في
    وادي النيل وكان لهم اصدقاء يشتركون
    معهم في النخاسة وسائر التجارة اوجدت
    اوامر غردون سخطآ بينهم اذ لم يكادوا
    يفهمون العلة في ضرورة اتخاذ هذه
    الاجراءات الشديدة.









    _______________________
    ______________

    الجعليين كتبت الجعالين
    والشايقية كتبت الشايجية
    يظهر المترجم مصري.





                  

12-10-2006, 01:21 AM

Mohamad Shamseldin
<aMohamad Shamseldin
تاريخ التسجيل: 02-17-2006
مجموع المشاركات: 3074

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Mohamed Suleiman)

    من سردك لتعريف سلاطين لمفردة الجلابى –الشخص الذى يتاجر فى الرقيق—
    يعنى ذلك لو ان شخصا من الشايقية و لم يكن من تجار الرقيق فليس بجلابى !!
    و اذا كان الشخص من الزغاوة و يتاجر فى الرقيق فهو جلابى !!
    يعنى ذلك الجلابى بفعله
    و ليس باصله او لونه او دينه
    لآن نعت الناس باصولهم يسمى تمييزا عنصريا
    و لا ارى ان السوء له دين او عرق او لون
                  

12-10-2006, 01:21 AM

Mohamad Shamseldin
<aMohamad Shamseldin
تاريخ التسجيل: 02-17-2006
مجموع المشاركات: 3074

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Mohamed Suleiman)

    من سردك لتعريف سلاطين لمفردة الجلابى –الشخص الذى يتاجر فى الرقيق—
    يعنى ذلك لو ان شخصا من الشايقية و لم يكن من تجار الرقيق فليس بجلابى !!
    و اذا كان الشخص من الزغاوة و يتاجر فى الرقيق فهو جلابى !!
    يعنى ذلك الجلابى بفعله
    و ليس باصله او لونه او دينه
    لآن نعت الناس باصولهم يسمى تمييزا عنصريا
    و لا ارى ان السوء له دين او عرق او لون
                  

12-10-2006, 05:31 AM

JAD
<aJAD
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4768

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Ahmed Yousif Abu Harira)

    أستاذنا الفاضل أحمد يوسف أبو حريرة ..

    تحية وتقدير لشخصكم الكريم ..

    بدأت هذه النغمة معزولة في هذا المنبر ولم يعرها غالبية أعضاء المنبر الاهتمام التصدي اللازم لأن مطلقوها كانوا يوحون بأنها تشير إلى طاقم حكومة الإنقاذ ..

    ثم اتسعت رويداً رويداً في ظل للامبالاة أو المجاملة أو الجبن أو النكاية في الإنقاذ والتي يمارسها أصحاب الأفق الضيق من "نضالويي" الكيبرود ممن عجزوا عن التفريق بين الوطن والحكومة والذين فاجأتهم الفاجعة حين وجدوا أنفسهم جميعاً جلابة أولاد جلابة مستعمرين غزاة وأن حركات التمرد التي دخل معظم أفرادها نزوحاً من أطراف القارة ذات مسغبة هم أصحاب البلد الحقيقيون!!!

    هذه النظرة القاصرة للأوضاع والإساءة البينة لغالبية أهل السودان من قبل المتمردين، وما أضيف لها من أعمال القتل والحرق والنهب واستباحة الحرمات بعد وفاة جون قرنق من قبل طائفة من الجنوبيين النازحين إلى العاصمة.. كل هذه الأحداث بدأت توقظ شعوراً قوياً لدى الغالبية من أهل السودان بأنهم مستهدفون، وبرزت أصوات هنا وهناك بأن يستيقظ الناس أنفسهم قبل فوات الأوان..

    فظهرت دعوات لقيام كيانات من منظور عرقي، فالشر الذي يبشر به المتمردون بدأ يثمر جسماً مضاداً ينذر بنزاعات داخلية تفتيتية شرها كبير لا يبقي ولا يذر .

    وخلال هذه العتمة نلحظ أصواتٍ عاقلة تدعو لتضافر الجهود لرتق النسيج الاجتماع وتجاوز آثار هذه الصراعات ..

    وأنوه هنا بالنداء الذي وجهه الأخ شدو ذات مرة هنا ولم أتمكن من المشاركة فيه .. وهو أمر ليس بالمستحيل فقد جربنا هذا الرتق أنا والأخ شدو وكانت تجربة موفقة ..

    خالص التحيات للأستاذ أبو حريرة ..

    جاد






                  

12-10-2006, 07:45 AM

Munir
<aMunir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 10496

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: JAD)



    Quote: هذه النظرة القاصرة للأوضاع والإساءة البينة لغالبية أهل السودان من قبل المتمردين، وما أضيف لها من أعمال القتل والحرق والنهب واستباحة الحرمات بعد وفاة جون قرنق من قبل طائفة من الجنوبيين النازحين إلى العاصمة.. كل هذه الأحداث بدأت توقظ شعوراً قوياً لدى الغالبية من أهل السودان بأنهم مستهدفون، وبرزت أصوات هنا وهناك بأن يستيقظ الناس أنفسهم قبل فوات الأوان..

    فظهرت دعوات لقيام كيانات من منظور عرقي، فالشر الذي يبشر به المتمردون بدأ يثمر جسماً مضاداً ينذر بنزاعات داخلية تفتيتية شرها كبير لا يبقي ولا يذر .
    الأخ جاد سلامات .. وصدقت أيها الفاضل .. بالنسبة لهؤلاء العنصريين الذين تحرضهم الدوائر الغربية الصهيونية كل أهل الوسط والشمال جلابة وكل عرب غرب السودان جنجويد .. فالحمد لله أنهم براهم فرزوا نفسهم وولعوا النور الأحمر لهذه الشعوب لتأخذ حذرها وتستعد حتي لا تؤخذ علي حين غرة كما حدث بعد مقتل قرنق .. المشكلة هي أن حفنة من المنتفعين المرتبطين بتلك الدوائر المستفيدة وربما تتعرض لإبتزاز دولي حتي تأتمر بما يملي عليها ستدخل بسطاء دارفور والجنوب والشمال الغافلين في حروب لا طائل من ورائها ولم تكن في حسبانهم ..
                  

12-10-2006, 05:31 PM

Mohamed Suleiman
<aMohamed Suleiman
تاريخ التسجيل: 11-28-2004
مجموع المشاركات: 20453

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Munir)

    كتب الأخ عبدالغفار محمد سعيد :
    Quote:
    نعم لقد حدث خلل تاريخى فى موضوعة الحكم وتبادل تالسلطة فى السودان ، وتم تهميش كل الريف السودانى بمعنى قصور واضح فى التنمية بشقيها البشرى و الاقتصادى ، وكانت دائرة تبادل السلطة ضيقة الحيز وقد أقتصرت فقط على ابناء الشمال الجغرافى..... هذه حقائق.
    أعتقد انه من حق المهمشين أينما كانوا المطالبة بحقوقهم وهذا أمر عادل أيضا .
    الخلل فى حركات الريف الثائرة عموما وخاصة حركات دارفور فى أعتقادى يكمن فى قصور فكرى سياسى ، بمعنى أن هذه الحركات لم تاتى بمشروع فكرى تمارس السياسة مستهدية به، بل حتى لم تتبنى المشروع الفكرى القريب منها وهو مشروع السودان الجديد الذى كان رائده الفكرى والسياسى الدكتور الراحل جون قرنق ، كل الذى تبنته من مشروع السودان الجديد هو الاسم ، الامر الذى انتج اذمتها الفكرية المفهومية العميقة ، واجلى تمظهرات تلك الازمة هو الاستخدام الخاطئ لمفهوم جلابة.


    حاجة عجيبة ... كل من نحسبه موسي ... يطلع فرعون ...
    ماذا نسمي هذا غير الإستعلاء الموروث :
    Quote: وخاصة حركات دارفور فى أعتقادى يكمن فى قصور فكرى سياسى

    طيب ... خلينا نحن ناس دارفور المافهمين حاجة في الفلسفة الأيدولوجية لقيادة ثورات الهامش عبر الخارطة السودانية .... إلخ

    بصريح العبارة كده إنتو يا الجلابة إستلمتو السودان من الإنجليز و أي حاجة كانت تمام .... في خمسين سنة حكمتونا ... يمين يسار .. ختمية و أنصار ... ديموقراطية و عساكر .... النتيجة اليوم : السودان طيش العالم في كل شئ ... أفسد دولة و أكثر دولة تمارس إبادة مواطنيها و تنتهك حقوق الإنسان و فيها تمارس العنصرية و غياب القانون و أبشع الجرائم و الرئيس أسوأ ديكتاتور و و و ....

    بس قول لي دايرين تودونا وين ؟؟؟؟؟

    لقد آن الأوان لتغيير السائق ..
                  

12-10-2006, 06:41 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 11-27-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Mohamed Suleiman)

    Quote: بصريح العبارة كده إنتو يا الجلابة إستلمتو السودان من الإنجليز و أي حاجة كانت تمام .... في خمسين سنة حكمتونا ... يمين يسار .. ختمية و أنصار ... ديموقراطية و عساكر .... النتيجة اليوم : السودان طيش العالم في كل شئ ... أفسد دولة و أكثر دولة تمارس إبادة مواطنيها و تنتهك حقوق الإنسان و فيها تمارس العنصرية و غياب القانون و أبشع الجرائم و الرئيس أسوأ ديكتاتور و و
    و ....



    وجبهة اسـلاميه كثير من قادتها وكوادرها من غرب السـودان (1989-2006 ولسه)..وهي أسوأ وأبشع حكم مر علي تاريخ السـودان الحـديث!

    مني خـوجلي
                  

12-10-2006, 09:48 PM

Mohamad Shamseldin
<aMohamad Shamseldin
تاريخ التسجيل: 02-17-2006
مجموع المشاركات: 3074

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Muna Khugali)

    Quote: وجبهة اسـلاميه كثير من قادتها وكوادرها من غرب السـودان (1989-2006 ولسه)..وهي أسوأ وأبشع حكم مر علي تاريخ السـودان الحـديث!


    و اليك ما ذكر فى بوست سابق
    Re: دارفور وزراعة الشوك (الحلقة الاولي) نقلا عن سودانايل

    Quote: وبعد إنقلاب الجبهة الإسلامية تقلد د.خليل مناصب وزارية في دارفور كالصحة والتربية، ووزير الشؤون الاجتماعية والثقافية في ولاية النيل الازرق .. كما عمل كمساعد لوالي دارفور د.الطيب محمد خير ثم عمل كمستشار لوالي ولاية بحر الجبل ومنهاإستقال في يونيو 1999م.


    Quote: انا أؤيد بان عدد كبير من ابناء غرب السودان كانوا يؤيدون حكومة الجبهة في وقت ما، واغلب رجال الامن (او كلاب الامن كما يحب البعض) كانوا من غرب السودان. وعلى نطاق حزب الجبهة نفسه تجد ان اغلب المحيطين بالترابي كانو من ابناء الغرب. والذين يرفعون السلاح في وجه الحكومة اليوم بدارفور هم كانوا بالامس يهللون لها بالهتاف


    Quote: بل عانينا الكثير من بعض أبناء درافور العاملين بالجبهة الاسلامية، الذين يصفون مثقفي الاقليم الشمالي بالاستعمار الداخلي. فحينما كنا طلاب في الجامعات لم نجد منهم الا السيخ والارهاب ،وكانوا المساندين والعاملين بفاعلية من أجل تثبيت حكم الانقاذ، ولم يسمعوا قولنا لهم في الجامعات حينما كانوا كالشغيلة التي لا تشق عصا الطاعة داخل الجبهة الاسلامية،


    و يمكن اضافة اشخاص امثال منى اركوى لهذه اللائحة الذهبية – اذ انه مسئول كالبشير عن كل شئ منذ اشتراكه فى الحكم كمستشار
                  

12-10-2006, 10:38 PM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Mohamad Shamseldin)

    Quote: وجبهة اسـلاميه كثير من قادتها وكوادرها من غرب السـودان (1989-2006 ولسه)..وهي أسوأ وأبشع حكم مر علي تاريخ السـودان الحـديث!


    لا ادرى هل هى اسواْ وابشع حكم مر على تاريخ السودان الحديث لان كثير من قادتها من غرب السودان ..ولسة, ام انها الابشع والاسواْ وحسب! لان من يقود الجبهة فعليا ليسوا هم ابناء غرب السودان وحدهم, والا لمحو شلوخ الدولة واعادوا شئ من التوازن الشكلى لهيكل الحكم المختل.
    الاتحادى الديمقراطى الخديوى كانت له دوائر معلومة فى ذلك الغرب اللعين" ونفس هذا الحزب الاجنبى الهوى يرفض التدخل الاممى لحماية اهلنا هناك", وحزب الامة مهووس بانه صاحب اغلبية وقواعد راسخة يفوز المرشحون فيها بامر من الاسياد كعبدالله خليل وحالة ام كدادة, ما فضلت الا الجبهة والشيوعى, واهل دارفور حرين فى ان يختاروا افرادا لا ككتل قبلية او عشائرية توجهاتهم السياسية, وارى فى الكلام اعلاه وصاية جلفة وغير مبررة, وتعالى غير مقبول, فاذا كانت الجبهة اتت على اكتاف بعض اهل دارفور, وبعض اهل السودان من بقية الجهات, فهذا لا يعنى ان على جميع اهل دارفور ان يدفعوا الثمن ارواحهم وقراهم ونساءهم, بينما غيرهم يتفرجون, ويفاققون.

                  

12-11-2006, 00:20 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Ahmed Yousif Abu Harira)

    محمد سليمان، او ود ابكر،

    اسمع،

    الجلابة اول ماشافوكم صحيتو، او مديتو القرعة، او قتو ادونا كومنا، قالوا ليكم، هذه جهوية، دعوها انها، نتنة!

    عيييييييييييييييييك!!!!!!!

    هي نان، الكترابة، بقت يادوبا، جهوية او نتنة؟

    ما من يوما، جيفة جهوية، جلابية، نتنة، لمن، صغيرا حام!


    ياخي جنس استهبال او ضحك علي الدقون!

    ياسبحانك!
                  

12-11-2006, 02:43 AM

الصادق صديق سلمان
<aالصادق صديق سلمان
تاريخ التسجيل: 07-11-2006
مجموع المشاركات: 4010

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Ahmed Yousif Abu Harira)

    الأخ / أبوحريرة
    لك التحية والشوق الود

    كتبت فوفيت ومن مثلك يكتب ولا نقرأ له بل ومن مثلك لا تعجبنا كتاباته الطيبة المتوازية.
    هؤلاء الأشخاص الذين تحاورهم لا يدرون ماذا يكتبون ولو أخطأت الإتقاذ مرات فإن خطأهم جسيم لا يقبل الغفران لأنهم أهل الفتنة والفتنة أشد من القتل - لأنهم روجوا للفتنة بين المسلمين في هذا المنبر ولأنهم يعاونون المستعمر ولأنهم يرتزقون بمشكلة درافور.
    كنت مثلك قبل عضوية البورد اتابع بشغف كتابات اهل ترويج الفتنة أمثال تراجي الحرمة القائدة للرجال أمثال ودسليمان (لن اقول محمد لأن صاحب الاسم اسمى واغلى ان أذكر اسمه هنا) والمدعو بشاشا. إنهم يا سيدي يرتعدون ويتصبب عرقهم من ذكر كلمة الفتنة لأنهم يعملون انهم اهلها ومروجيها ويخافون يوماً شره قمطريرا. بعد نهاية مشكلة دارفور بعد سنين مثلاُ ماذا سيحدث للأجيال التي ستأتي بعد ودسليمان وأمثاله من الذين يحملون افكارهم وغرسوها فيهم بأن (الجلابة) هم ناس الشمال الجعليين والدناقلة والشايقية وغيرهم ممن قطن الشريط النيلي - ماذا سيحدث لهم في قبورهم عندما يقتل كل احفادنا اخاه في الدين والوطن فقط لأنه يحمل افكار ودسليما وشالكته.
    الحكومة ستجد ردعاً قاسياً من رب العالمين وهذا قطعاً لما ارتكبوه من جرائم في دارفور وتفرقة ناس البلد من غيرهم ولك منهم لو كان من هذا الفريق أو ذاك سيجد عقابه في من الأيام.

    ونسأل الله أن يبعد الفتن عن بلادنا وبلاد المسلمين.

    أبوفتحية
                  

12-11-2006, 08:39 AM

JAD
<aJAD
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4768

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Ahmed Yousif Abu Harira)

    Quote: الأخ جاد سلامات .. وصدقت أيها الفاضل .. بالنسبة لهؤلاء العنصريين الذين تحرضهم الدوائر الغربية الصهيونية كل أهل الوسط والشمال جلابة وكل عرب غرب السودان جنجويد .. فالحمد لله أنهم براهم فرزوا نفسهم وولعوا النور الأحمر لهذه الشعوب لتأخذ حذرها وتستعد حتي لا تؤخذ علي حين غرة كما حدث بعد مقتل قرنق .. المشكلة هي أن حفنة من المنتفعين المرتبطين بتلك الدوائر المستفيدة وربما تتعرض لإبتزاز دولي حتي تأتمر بما يملي عليها ستدخل بسطاء دارفور والجنوب والشمال الغافلين في حروب لا طائل من ورائها ولم تكن في حسبانهم ..



    الأخ الفاضل منير ..

    تحية طيبة،

    أخبرني أحد الزملاء أن قبيلة الحلاوين قد أسست كيانهاالجامع الذي يهدف إلى خدمة المنطقة وقضاياها الهامة وأهمها مشروع الجزيرة .. وكذلك ليمثل نواة لكيان جامع لقبائل رفاعة وسط السودان التي تمثل الجزيرة ..

    ولي عودة ..

    جاد
                  

12-11-2006, 12:39 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Ahmed Yousif Abu Harira)

    Quote: لأنهم روجوا للفتنة بين المسلمين في هذا المنبر ولأنهم يعاونون المستعمر ولأنهم يرتزقون بمشكلة درافور.

    الجلابي الانغاذي، الصادق صديق

    اها قتا المستعمر؟

    ياريتك ماجبت السيرة واصل!

    ومن هم جلابتك يا الاستوج؟

    القادو رسن جمل كتشنر، منم يانسل الغزاة؟

    الوقفو ورا المكسيم مع الكفار والصليبية حسب الرندوق، اوقالو اضرب هنا، او اضرب هناك، للكانو بسدو الفرقة، غرة عيونا، اسود كرري، القالو الدنيا جيفة، او خليناها لي سيادا، ديل كانو منو، يازبدة التركية؟

    اها بعد مابعتو، بي رخيس، اسود كرري الضارية، اونكستو علم استقلالنا الوليد، قصاد الكراسي الانتو متوهطين فيها اليوم، كشيوخ غفر وحراس لي وديعة التركية والخديوية، او لما احفاد اب عنجة، الزاكي طمل، عثمان ازرق، ود الكارة، عثمان دقنة، يشيلو سيوفم، او يعاودو الكرة، في شيكانا الجاي، تقول علي مسيرة التحرر من قبضة اذلام غزاتنا، فتنة؟

    ويحك ياهذا!

    ثم لو كوكو مسلم اواسلامو يعني اي شئ، ليه بعد مابعتو رخيس، كرقيق، او ربيتو اطفالكم من ريع النخاسة، الان تبيدون من تبقي من احفاده، بالانتنوف الرسالية؟

    هادا طرفنا، من هادا اسلام!


    في دولة الشريعة لماذا تغتصبون مقبولة، كسلاح تركيع، وهي الشاهدة، ان لااله الا الله؟

    الي الجحيم فليذهب اسلامك هذا، وسيذهب!

    فقط لعلمكم، ياوكلاء الخديوية، بطلنا، شرب البنقو، ولن تستغلو الورع المركوز في ابن الهامش، لتدجينه، ليظل مقهور منتقصة ادميته، رغم الاسلام، لتستمع اقلية الجلابة، بامتيازات الحظوة بالميلاد!

    تف اسلام من خشمك!
                  

12-11-2006, 02:18 PM

Mohamed Suleiman
<aMohamed Suleiman
تاريخ التسجيل: 11-28-2004
مجموع المشاركات: 20453

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Bashasha)


    الأخ العزيز بشاشا
    لك التحية و الإحترام
    مشكلة بعض الجلابة أمثال ماجد حسون عندما تزنقهم و تحشرهم في ركن ضيق يقولوا ليك : أنحنا نوبة ... و جدنا ترهاقا .
    بالطبع هذا من قبيل الإستهلاك لإستغفال أمثال ترهاقا ( عضو البورد و ليس الملك ) و فيصل طه ...
    من الإستهبال الذي يمارسونه الآن هو في مفاوضاتهم مع ثوار دارفور أنهم يقولون لهم : دارفور فقيرة في مواردها و سنضحي (أي الجلابة ) بتنميتها و إعمارها .
    لكن عند لقائهم بالدول العربية و الإسلامية يقولون لهم : أمريكا و الغرب - دول الكفر و الإستكبار - طامعة في خيرات دارفور و بترول دارفور و يورانيوم دارفور و حديد دارفور و نحاس دارفور ....
    شفت الإستهبال ده كيف ؟؟؟
    و يأتي هنا في هذا المنبر من يسوق لنا مزيدا من الإستهبال و التخدير فيلبس ثوب الواعظين و يردد ما عهدناه منهم علي أسماعنا :
    - درافور أهل اللوح و القرآن ز
    - الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها .
    - دعوها فإنها منتنة .

    هذه الفتنة التي ذبحت قرابة نصف مليون و شردت مليونين في دارفور و أبادت مليونين في الجنوب و جبال النوم .... ما زالت نائمة لديهم ؟؟؟

    اليوم حظر تجول في الفاشر و ليس في شندي ..
    بالأمس أغار الجنجويد علي سوق الفاشر و نهبوا متاجرا و قتلوا تجار و مواطنين ... و التنمية علي أشدها في مروي ...
    هم لسه سالبين حقوقنا و كاتمين أنفاسنا و يذبحوننا ليل نهار ثم يقولون لنا : الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها .. و دعوها إنها منتنة ... و كلامك عنصري ... تمشي بعدين من الله وين ؟؟!!
    تظلمونني و فوق ذلك تريدون كبت صوتي ... و تمنعوني من الجهر بالشكوي من ظلمكم ؟؟؟؟
                  

12-11-2006, 03:22 PM

Mohamed Suleiman
<aMohamed Suleiman
تاريخ التسجيل: 11-28-2004
مجموع المشاركات: 20453

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Mohamed Suleiman)


    كتبت مني خوجلي :
    Quote:

    Quote: بصريح العبارة كده إنتو يا الجلابة إستلمتو السودان من الإنجليز و أي حاجة كانت تمام .... في خمسين سنة حكمتونا ... يمين يسار .. ختمية و أنصار ... ديموقراطية و عساكر .... النتيجة اليوم : السودان طيش العالم في كل شئ ... أفسد دولة و أكثر دولة تمارس إبادة مواطنيها و تنتهك حقوق الإنسان و فيها تمارس العنصرية و غياب القانون و أبشع الجرائم و الرئيس أسوأ ديكتاتور و و
    و ....



    وجبهة اسـلاميه كثير من قادتها وكوادرها من غرب السـودان (1989-2006 ولسه)..وهي أسوأ وأبشع حكم مر علي تاريخ السـودان الحـديث!

    مني خـوجلي



    أولا : لم يخرج سلطان الحكم أبدا في يوم من الأيام و منذ يناير 1956 من يد الجلابة .. و إلا قولي لي من هو الغرابي الذي رأس السودان و لو لدقيقة .... أو من هو الغرابي الذي كان وزيرا للدفاع أو الداخلية او الخارجية أو الطاقة .
    و لتدركي جيدا كيف تسيدت القبيلة علي الإنقاذ لتقرأي مقال التجاني عبدالقادر المنشور بسودانايل ( شهد شاهد من أهلها ) و من كان مهيمنا في حركتهم الإسلامية علي الأمن و السوق و الإقتصاد ...
    ثانيا: لنفترض جدلا أن ما أوردتيه من فرية هي صحيحة .... هل كل سكان أكثر من خمسة ألف قرية أحرقت بدارفور هم كيزان ؟؟ هل ال 400 ألف الذين أبيدوا هم جبهة إسلامية أيضا ؟؟؟؟ أم الملايين الذين يقبعون الآن في معسكرات النازحين و يتفرج عليه بنو وطنهم ؟؟
    ثالثا : ليست حكومة الإنقاذ وحدها هي التي تقتلنا .... فهناك شركاء لها .... فمحمد عثمان الميرغني يدرك جيدا و حتي اليوم ان الحكومة و جنجويدها يواصلون الإبادة بدارفور .... و لا سبيل لإيقافهم من قتل المزيد غير تطبيق ما حدث بالبوسنة و كسوفو ... تدخل قوات دولية لتنقذ أهل دارفور من الفناء ... و يتخذ الميرغني نفس موقف الحكومة : لا لدخول القوات الأممية و لا لمحاكمة الجناة في محاكم محايدة دولية - لاهاي - .... و يظل ( الميرغني ) كالمكوك يتنقل بين ثوار دارفور في المهجر عارضا بضاعة الحكومة عليهم .... و يعجب مسعاه اهل الإنقاذ .... و يقررون مكافأته بإرجاع جنائنه في الشمالية له ... أنهم شركاء في ذبحنا ...
    يمكنك أن تخلطي الأوراق و تذري الرماد علي العيون ..
    و يبقي الجلاد هو الجلاد مهما تدثر بثياب زيف المعقولية و تظاهر بوساطة زائفة ...
    ليتساوي في خاتمة المطاف البشير و الميرغني و سوار الدهب ..
    لكن ثقي تماما أن مثل الميرغني و أقطاب مؤسسة الجلابة لا مكان لهم أبدا في وجدان أهل دارفور ...
    و ستبين كل الحقائق في ساحة القضاء .... إن شاء الله
                  

12-11-2006, 04:06 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 11-27-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Mohamed Suleiman)

    إنت مشكلتك تكون رئيس ولا تكون منظر ومنظـم مع الرئيس?
    الجماعة البياكلوا في اقوات وعمر الشعب السوداني ديل كانوا شايقية ودناقلة و بس ولا معاهم
    ناس من الغرب?
    التاريخ مابيتزور..عمر البشير سفاح زي ما علي الحاج برضه سفاح ..وانت لما تكتب حاجة
    اكتبها بأمانه..

    يعني لماتذكر الذين حكموا..أذكر الجبهة الإسـلامية الجابت لينا مجرمين الإنقاذ الذين ضموا
    عـدد من ابناء الغرب..ولا ده كمان ماحصل?
    مسـاكين اهل دارفور.. مش بس علشان الحكومة وجـنجويدها بيقتلوا فيهم..

    لكن لأن الكثير جـدا من ابناء الغرب بيدعوا حمايتها ..غير أمينين!

    مني
                  

12-11-2006, 04:37 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Ahmed Yousif Abu Harira)

    الحبيب ودسليمان،

    كلمة بخصوص مفهوم "الفتنة" الملغم، في كراسة بروتكول صهيون بن جلابي:

    المقصود بالمفردة دي، هو وعي امثالك، الجديد، الاستوا وهو يتقلب في فرن القهر، الظلم، والبطش الجلابي علي مدي نصف القرن الماضي!

    اذكر كلام احد انبياء هذا الوعي الجديد، استيف بيكو، من جنوب مانديلا الافريقي:

    The most powerful weapon ab oppresser has, is the oppresed mind!

    الان وبوعيك الجديد المنبعث من جوف ملايين الضحايا، فانت خطر ساحق، ماحق علي هذه الاقلية، ومكتسباتها التمنا، ادمية امثالك المنتقصة، باعتبارك فلاتي، دون، اوهم عرب اشراف، ذي الغراب منير هذا، وبالتالي متفوقين!

    امضي سلاح، قادر علي دك عرش اقلية الضغاة المفترين هؤلاء، هو نووي هذا الوعي الجديد، سلاح الدمار الشامل، لدويلة الجلابة، حصان طروادة غزاتنا!

    هذا هو المقصود بي مفردة فتنة، في قاموس هؤلاء، ويالها من فتنة، حقا!

    عاين حواليك او شوف في كم في الالف، من ضحايا الاستلاب الجلابي، لديهم الجراة، وقبلها الوعي، لمنازلة هؤلاء؟

    السبب الاساسي، هو هيمنة هذه الاقلية علي وعي ضحاياها، هيمنة مطلقة!

    فادمو الهامش، مخلوق علي هيئة الهه الجلابي، يسمع باذنه، ويري بعينه، ويبطش بيده، اخوانه في التهميش، تمكينا للسيد الجلابي!




    في الختام،

    يا اقلية الجلابة، وسدنتها، من مجولبي الهامش، اتحداكم فردا فردا، تثبتو خطل ما ثبتناهو اعلاه!

    فمن يبارزني؟
                  

12-11-2006, 07:57 PM

Mohamed Suleiman
<aMohamed Suleiman
تاريخ التسجيل: 11-28-2004
مجموع المشاركات: 20453

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Bashasha)

    الأخ العزيز بشاشا
    لك التحية و الإحترام

    Quote:
    The most powerful weapon ab oppresser has, is the oppresed mind


    حقا أن أقوي سلاح يملكه المضطهد ( بكسر الهاء ) ضد المضطهد ( بفتح الهاء ) هو عقل المضطهد ( بفتح الهاء ) .
    و لو لاحظت أنهم يستخدمون هنا نفس الادوات التي دأبوا علي إستخدامها علي كل مهمش و توارثوها أبا عن جد في كبت تطلعات أهل الهامش للحرية و الإنعتاق من إستغلال هؤلاء المستعبدين ... مثل :
    - أسلوب الزجر ( ما بتخجل , يا عنصري , إنها منتنة فدعوها , )
    - أسلوب التقليل من الشأن : أصلكم من تشاد و تمبكتو , لو ما الجلابة كنتو عريانين NAKED , يا جنا إبرة ودرت .... )
    - أسلوب العزف علي الدين بقصد التخدير و الإلهاء عن المطالبة بالحقوق : يا ناس دارفور يا أهل اللوح و القرآن , الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها , و إيراد آيات قرآنية و أحاديث و مواعظ ) .
    - أسلوب التخوين و التشكيك في الوطنية : عملاء الأجنبي , ليس من الوطنية الإستعانة بالأجنبي , كيف لمسلم أن يستعين باليهود و النصاري , يا آكلي الولفير و الإعانات من الكفار , عملاء المنظمات الأجنبية .
    - أسلوب الحرب النفسية أن دماء أهل دارفور لا ترقي الي دماء بقية المسلمين البيض ( خصوصا العرب منهم ): فظائع العراق هي اولي بالإهتمام بها من نزاعات قبلية بدارفور , من يسفح الدم الفلسطيني هو من يساعد متمردي دارفور , ألم تروا أطفال فلسطين و الدماء تسيل منهم يا عملاء الصهيونية ؟!.
    - التكذيب و التشكيك المتواصل لضحايا دارفور : 400 ألف ؟؟!! 200 ألف ؟؟!! 10ألف ؟؟ !! هذه أرقام مبالغ فيها كلها من صنيعة المنظمات اليهودية ... نازحين ؟؟!! كلها فبركة ؟؟؟!! جرائم إغتصاب ؟؟!! معقولة دي تحصل في دولة إسلامية شعارها المشروع الحضاري !!!
    - أسلوب قلب الأدوار و الإتهام بالمعكس ( تقمص الجلاد دور الضحية و وضع الضحية في موقف دفاع ) : إنتو يا الغرابة جيبتو الإنقاذ ... منو الكان بيعذب الشماليين في بيوت الأشباح , نسيتو دكتور خليل و علي الحاج ؟؟ ... و و و ... مع أنه كل من قاد إنقلاب و نصب نفسه قائدا لمجلس الثورة هو جلابي حتي النخاع ... و ثلاثة أرباع أعضاء مجلس قيادة ثورته جلابة ... و حتي كل المسؤولين من التعذيب و المشرفين هم جلابة من عمر محمد الطيب و الفاتح عروة الي صلاح قوش و نافع علي نافع .... و الغرابة و بقية المهمشين شيلوهم وش القباحة لأنهم كانوا أدوات زي ما قلت يا بشاشا للمتسلط المهيمن .

    لكن يا بشاشا لدي أنباء لهؤلاء الجلابة ...
    الوعي الذي إنتشر في المعسكرات و بين أبناء و بنات دارفور في الداخل و في الخارج بقضية دارفور في ظرف الثلاثة سنة الماضية يفوق معدل الوعي الذي إنتشر في ظرف نصف قرن من الزمان .
    هناك أطفال في المعسكرات يعون جيدا أن قضيتهم هي مع نخبة الجلابة الحاكمة التي ترسل طيور الموت لتقتل ذويهم . إنهم يعون أن الصراع مع أولئك ليس صراع تنمية .. بل صراع وجود ... أن تكون أو لا تكون ...
    لذا كل أساليبهم أعلاه سيكون مصيرها الفشل الذريع ... لأن هناك جيل ناشئ قادم يري جيل ناس محمد سليمان و تراجي و محمدين إسحق .. جيل متساهل و بل جيل فرط في حقوق أهل دارفور لهؤلاء الجلابة .... جيل سوف لن يرضي بغير نيل كل الحقوق بحذافيرها و إلا ليكن ما يكون ..




    .

    (عدل بواسطة Mohamed Suleiman on 12-12-2006, 03:46 PM)

                  

12-12-2006, 04:05 PM

Ahmed Yousif Abu Harira
<aAhmed Yousif Abu Harira
تاريخ التسجيل: 10-19-2005
مجموع المشاركات: 2030

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Mohamed Suleiman)

    الأخ محمد سليمان :
    رجائي أن تقرؤوا ما يكتب هنا بعقول مفتوحة وليس من خلال احكام معده مسبقا وقوالب جاهزة تنضح كراهية وتعصب وعنصرية ...وان يكون إطلاعكم على المحتوى المكتوب ..وليس من خلال إلقاء نظره خاطفة على أسم البوست أو صاحبه التي بالكاد تكفي لتحديد هويته وتصنيفه وإمطاره بوابل من العنصرية والكلام الفارغ.
    وعندما قلت
    Quote: أساليب الحوار هذه و مثل هذه التكتيكات لا تجدي في جعلي ألزم الصمت أو أفسح لك الطريق في الاسترسال الأجوف ... )
    أقول: لا.. لا تلزم الصمت.... فلن أقبل وانت تصمت على كل هذا الغل والكراهية ..لا بل أتمنى أن يكون جهرك بالقول أداة للبناء وليس معولا للهدم...وأدعوك لتفكر مرتين في الفائدة التي يجنيها السودان وشعبه من مثل ما تكتب.... نحن لم ننكر ما يحدث لدارفور وفي دارفور... وللمرة الثانية أقول أننا لا نقف مع أهلنا في دارفور ومع قضيتهم مجاملة لأحد .. بل هو موقف نابع من ضميرنا الحي ومن إحساسنا باهلنا الذي تفرضه علينا اخوتهم في الوطن والإنسانية.. وأعيدك مرة اخرى إلى ما كتبت في هذا البوست ..علك تقرأه بعين غير التي قرأت بها اول مرة... وغني عن القول أن البلد كلها تمور بالمصائب والإحن في الجنوب والشمال والشرق والغرب مع الفارق طبعا من حيث الحدة والخسائر..يعني ببساطة البلد كلها في تنور كبير..
    وعندما قلت
    Quote: (ولو مشاكل السودان تحل بمراجعة الضمير و العزم علي إصلاح الخطأ بدافع الخجل من فعل الخطأ ... لما تمت إبادة في دارفور من مثل أمثالك و انت تلوح هنا الي تصفية حساب قديم دار في المتمة ....)
    نقول: نحن لم ندعو لحلحلة مشاكل السودان بمراجعة الضمير والأجاويد وتقبيل اللحى..وإن كانت هذه من الوسائل المتاحة والناجحة والناجعة في السودان ...بل لا نرى غضاضة في جرد الحساب قديمه وجديده ...والهدف الأكيد هو العزم على تصويب الخطأ..وإحقاق الحق لأهل الحق...ومن ثم القصاص أو العفو ...ولا أدري ما الذي أغضبك في دعوتنا لمراجعة التاريخ....أليس ما حدث اليوم يصبح تاريخا في الغد...أوا ليس هنالك قاعدة قانونية تقول إن الحق لا يسقط بالتقادم...والدليل على ذلك اننا نرى امماً تعتذر عن اخطاء مرت عليها قرون...ولماذا لا يكن ذلك جزءا من معرفة الحقيقة التي تقود إلى التصالح والتخلص من هذه العصبيات المريضة.
    Quote: (نحن نعلم أننا نتعامل مع عدو لا وازع له و لا ضمير تاريخه مليئ بكل شنيع من الممارسات غير الإنسانية و تأتي أنت هنا لتحثنا علي أن نطأ علي أجداث أهلنا بدارفور لنقول لبطانتك القتلة : عفا الله عما سلف و لندعها إنها منتنة)
    أرجو إعادة قراءة ما كتبت حتى لا تضيع كلماتي ...... نحن متفقون فيما ذكرت.. لكن وجه الاختلاف بيننا يتمثل في تحديد هذا العدو ... وإشارتك إلى ان من تسبب في قتل اهل دارفور هم من بطانتي يقع ضمن ما حذرتك منه وهي هذه (الدفره الحمراء) التي لا تميز بين الصليح والعدو. يا أخي أعرف عدوك...حتى لا تضيع جهودك في محاربة طواحين الهواء.
    ودعوتي بسيطة جدا ...وتتمثل في الابتعاد عن هذه العنصرية البغيضة لأنها منتنة ... وهي دعوة رشيدة لا يرفضها رجل رشيد ..أنت مشكلتك ومشكلة غيرك ممن يروجون لهذه الآراء تمارسون التعميم عن قصد ..بل الواضح ان لكم مصلحة فيه... وهذا ما يفسر سعيكم المحموم لفرض هذه الرؤية الغريبة من خلال التعميم والتزييف والإرهاب الفكري أحيانا....

    ختاما أرجو الإطلاع على الإقتباس أدناه وهو مقتطع من حوار الأخ/ياسر عرمان المنشور اليوم على صدر الصفحة الأولى من هذا المنبر ...وهو صادر عن شخص غير جلابي بشهادتك...وأسمح لي أن أقول لك أن هذا هو التفكير السليم الذي يبني ولا يهدم..يعضد ولا يفرق...تفكير رجل دولة وليس متفلت همه الأول الاسترسال والإطناب دون أن يلقى بالا لما يقول..إقرأ أنت وبشاشا واستمتعوا:
    Quote: نحن دعاة التعايش المشترك .. وانا بحكم انتمائي للحركة الشعبية وبحكم نشأتي في هذا الجزء من السودان ادرك في ماذا يجب ان نستثمر .. يجب ألا نستثمر في الكراهية وزرع الفتن .. التنوع يجب ألا يكون نقمة وانما يجب ان يكون نعمه للشعب السوداني .. بلد كبير مثل الولايات الامريكية المتحدة بها تنوع وتعيش في تصالح .. يجب ألا ندمر بلادنا بانفسنا .. ويجب ألا نخوف الشماليين من الجنوبيين .. الامر الاخير الذي اود ان اقوله .. هذه الاحداث سواء كانت بفعل فاعل أو حدثت بأي شكل من الاشكال يراد بها امران من بعض الجهات .. يراد بها ضرب العمل السياسي للحركة الشعبية في الشمال .. وهناك من يريد تخويف الشماليين بعدم الدخول في الحركة الشعبية .. ويريد بها ابعاد قوات الحركة التابعة للقوات المشتركة من الخرطوم .. وهناك فئات تريد ان تغرق الحركة في صراعات اثنية و عرقية وهذا مضر بمستقبل السودان .. الحركة الشعبية يجب ان تكون في شمال السودان .. وهي لا تشكل خطراً علي شخص .. بل تشكل منعة وقوة للسودان .. و الحركة بها شباب جنوبيين يعملون علي بناء حركة سياسية بشمال السودان .. وهذا لم يحدث الا في حالة علي عبد اللطيف و عبد الفضيل الماظ
                  

12-11-2006, 09:48 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Ahmed Yousif Abu Harira)

    Quote: الجماعة البياكلوا في اقوات وعمر الشعب السوداني ديل كانوا شايقية ودناقلة و بس ولا معاهم
    ناس من الغرب


    مني خوجلي كيف حالك،

    ياعزيزة، اقلية الجلابة او هم اقل من 25% من السكان حيحكمو 75% من البقية كيف، من دون وكلاء؟

    طبيعي جدا، الجلابة في كل منطقة، يجندو ناس من اهلها لخدمتم كاقلية.

    مالجديد هنا، يامني؟

    امال الاتراك المصريين والانجليز استعمرو السودان كيف، من 1821م وحتي اللحظة؟

    طبعا عن طريق الدناقلة الشوايقة والجعليين.

    هل ده حاصل؟

    الي اليوم اسرة الميرغني، ومنذ ماقبل المهدية، مهمتا الاساسية كانت، العمالة لمصر!

    نعم ال الميرغني ايام العبودية وقبل المهدية، كانو ببرو استرقاق السودانيين او بطالبونا، بطاعة اولي الامر، لانو الشريعة قالت كده!

    نعم حتي استرقاق مسلمين بواسطة دولة الخلافة الاسلامية، كان مباح وتام وفقا للشريعة الغراء!

    نفس الشريعة البي موجبا، ناس مغبولة المسلمة، بيغتصبن باسمها!



    فما الجديد هنا، بخصوص وجود ابناء الهامش كادوات للجلابة؟
                  

12-12-2006, 02:15 PM

Kostawi
<aKostawi
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 39979

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Bashasha)

    من هم الجلابة? و ما هي دولة الجلابة?

    الأستاذ ضياء الدين بلال:

    ماهو تعريفكم لدولة الجلابة هذه؟

    القائد عبد العزيز آدم الحلو:

    الجلابة هي شريحة اجتماعية نشأت في سنار نتيجة لتحالف
    التاجر ورجل الدين والسلطان وهي شريحة بدأت منذ أيام
    السلطنة الزرقاء في دولة الفونج وكانت تُعنى بالتجارة
    وبسط سلطتها لذلك جاءت حتى الشمال وهدمت علوة ودنقلا
    العجوز وهي تشكلت تاريخياً وعندما جاء المستعمر التركي
    وجدهم وتعاونوا معه بعد أن هزمهم وبعد ذلك انتقلوا الى
    مدني ومنها الى الخرطوم وعندما جاءت المهدية واصلوا
    العمل معها.

    الأستاذ ضياء الدين بلال:

    كأنكم تقولون هذه الكلمة على سبيل الإساءة؟!

    القائد عبد العزيز آدم الحلو:


    هي ليست إساءة فهي شريحة اجتماعية لها مصالح سياسية
    واقتصادية محددة وتتبنى العروبة والإسلام كآيدولوجية
    لبسط هيمنتها واستمراريتها في السلطة وتحقيق مصالحها
    كمجموعة ذات اجندة مشتركة وبالتالي هذه المجموعة هي التي
    همشت السودانيين وهذه المجموعة ليست بالضرورة كلها عرب
    أو مسلمون ولكنها تبنت الإسلام والعروبة كآيدولوجية
    لتحقيق مصالحها، لذلك ليس هناك سبب ليصف مواطن عادي نفسه
    بأنه «جلابي» لأنه ليس لديه مصلحة في الوضعية التاريخية
    القائمة، وبالعكس هو أيضاً يتم تهميشه رغم أنه «عربي»،
    ولو خرجنا الآن خمسين كيلومتراً فقط نحو (السبلوقة) سوف
    نرى أسوأ صور الفقر والفاقة والحاجة وهم عرب.. ولكن
    عروبتهم وإسلامهم لم يخدمانهم، وفي داخل الخرطوم هناك
    عرب وغير عرب بالملايين متضررون من هذا الوضع، لذلك يجب
    أن نفرق بين مصطلح الجلابة وبين العرق والدين.

    الأستاذ ضياء الدين بلال:

    ولكن من الطبيعي أن يكون داخل المجتمعات نخب اقتصادية
    ونخب اجتماعية تراكمت لها مصالح وحققت بها وجوداً، وهذا
    وضع طبيعي والسودان ليس استثناء؟!

    القائد عبد العزيز آدم الحلو:


    اتفق معك.. ولكن تلك النخب استخدمت جهاز الدولة لخدمة
    مجتمعها، واستخدمت جهاز الدولة لتحقيق العدالة
    الاجتماعية وتحقيق الرفاهية لشعوبها عن طريق القوانين
    العادلة وتحديد الشروط المسبقة التي تستطيع أن تخلق
    التنمية المتوازنة وتقدم الخدمات، وهكذا يستفيد المواطن،
    ولكن النخب في السودان استخدمت جهاز الدولة لخدمة
    مصالحها هي وإفقار الأغلبية بمعنى أنه تم تهميش 96% من
    السودانيين بواسطة جهاز الدولة عبر آليات المحسوبية
    وآليات التمركز والتهميش التي تحدثنا عنها سابقاً
                  

12-12-2006, 03:14 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 11-27-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Kostawi)

    أهلين بشاشا كيفك وكيف أولادك..
    لا احب يابشاشا القفز متخطين مايحرجنا لنصل الي النتيجة التي تهـدف اليها..مرة اخري هـذا
    تزوير واستخفاف بالعقول..
    ما لا أطيقه هو التعميم الأعمي.. والتعميم عن قصـد ووضـع المعلومة ناقصة..
    الإشتراك في الجرم جريمة فمن يقتل بالمسـدس يساوي عنـدي من يناول رصاص المسـدس..
    هل بالجبهة الإسـلامية التي تحرق في البلاد خـلال السيعتاشر سنة السابقة كـوادر من غرب
    السودان ام لا?
    هل تستطيع انت ان تغفر للترابي لأنه لم يكنرئيسا ما فعله بالشعب السوداي ثم تـدين البشير
    فقط?
    هل تحاسب علي الحاج ومحمـد الأمين خليفة لإشتراكهم في عمليات القهر اليومية حتي إنشقاقهم
    من انك انك تعفي عنهم لأنهم ينتمون لدارفور التي تحرق اليوم?
    أما ان كنت تريـد الحـديث بالنسب..والتي هي خطابةالكتاب الأسـود..
    فأخـبرني كم هم عـدد السـودانين الشماليين الذين عـذبوا بواسطة هذاالنظام?
    كم عـدد الذين أجـبروا علي هجـرة الوطن والذين شـردوا من الوطن والذين سجنوا وأعتقلوا في
    شمال السودان?
    إن محاولة بخس الناس مواقفها..وتزييف الحقيقة لهو فعل سـاذج ولا اري فيه منطـق يسـاعد علي تسجيل التاريخ أو حتي إدانة اللحظة..

    أرجـو ان تقرأ الجزئية التي رديت بها علي محمـد سـليمان وقبلها..تلك التي كـتبها هو..

    سـلامي لك وللأسـرة...
                  

12-12-2006, 03:55 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Ahmed Yousif Abu Harira)

    Quote: هل بالجبهة الإسـلامية التي تحرق في البلاد خـلال السيعتاشر سنة السابقة كـوادر من غرب
    السودان ام لا?


    مني ياعزيزة،

    شايفك فتحتي لي ردي، اوتاني كررتي نفس السؤال لانك ماعندك رد علي كلامنا يامني!

    نعم هناك كوادر من الغرب في النظام الحالي، بل ازيدك ماهو اسوا:

    البيتين الحاكمين السودان باسم الجلابة، المهدي والميرغني، اساس قوتم السياسية والاصوات البتجيبم، من الغرب، والشرق!

    شفتي سخرية الاقدار كيف هنا، يامني؟

    لوما سندروم The oppressed mind المشار اليه اعلاه، كيف اقلية ال25% تحكم بي اصوات ال75%، ليصبح الاول ذي مني او بشاشا، اولاد ناس، يجو ماشين في الشارع، يفجو ليهم الطريق، بينما امثال محمد سليمان، غرابة، اي ناسا، قبــــــــــــاح، جنيات ابرة علي قول ليبرتي في المنبر ده مش لي امثال بشاشا، ولكن لامثال د. ابكر اسماعيل!

    ليه حنغش علي بعض يامني، احنا كنا جيران بنعرف عن بعض او حياتنا كجلابة، كويس ياعزيزتي، مني!

    هسي الساعة دي، الشغالين في بيوتنا، خدامين منو يامني؟

    نسيتي في بيتونا يامني احنا الجلابة، كيف "الجنوبية" البتغسل عدة السماية، يستحيل، ياكلو معاها في صحن واحد، يامني؟

    مش بدوها، نفس الاكل البرمو للكلاب، من بواقي الاسياد الجلابة، يامني؟

    لاحظي ديل نفس الناس البحاربو في جيشنا، اوبموتو فطايس ساكت يامني، دفاعا عن تفوقنا، انا انتي يامني!

    انا او انتي احرار، اولاد بلد، اولادعرب، اوغيرنا عبيد يامني!

    هل ده حاصل؟

    لوماحاصل، ليه في موت بالملايين؟

    ليه مافي دنقلا حقتي، ولا القرير حقك؟

    ليه في واو؟

    ليه بعدها في الطينة، مافي المتمة؟

    للاسف الشديد يامني موقفك هذا دفاع عن مصالحك ومكاسبك هذه، وهذا طبيعي، وموقف محمد سليمان، هو دفاع عن النفس اولا، ثم مطالبة بي نفس حقوقك، البتجعل منك سيدة، في بلدك، ومواطنة من الدرجة الاولي!

    ماتفهميني خطا، انتي لاتختلف عن اهلي ناس بيتي، في اي شئ.

    بل انتي احسن بي مراحل من الكثيرين في اهلي!

    ماتفهمي الكلام ده بي صورة شخصية.

    رغم نواياكي الطيبة، ولكن تنشئتنا اوتطبعنا اغلب، الا من عصم.

    فرقي منك، اني واعي بي ده، اوانتي في الطريق، او حتصلي انشاء الله.

    مودتي.
                  

12-12-2006, 05:16 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Ahmed Yousif Abu Harira)

    Quote: أنت مشكلتك ومشكلة غيرك ممن يروجون لهذه الآراء تمارسون التعميم عن قصد


    الجلابي المستهبل ابوحريرة،

    فرية التعميم دي قديمة!

    العب غيرا!

    قبل كده، خليني ارجع لي محاولات ارهابك لي محمد سليمان، بوصمه بالعنصري، ثم عاين لي صورتي ديك، فوق، اوعاين لي في العين او رد علي:

    كلام محمد سليمان ده او اكتر منو، انا قلتو، هل برضو بشاشا الجلابي، عنصري ضد ذات الجلابة المستهلبين الذيك؟

    جاوب بنعم اولا.

    ثانيا، لوما الاستهبال والتذاكي المعهود في امثالك السذج، واذا ماناكر الحاصل في دارفور، مامعني ان توصم من كابد اهله قهركم ومحارق تطهيركم ياجلابة يامجرمين، بالعنصرية، عندما يعبر بصدق عن ماحدث، حادث من نصف قرن؟

    اوليس هذا استهبال، واستصغار لعقول الغير؟

    اوليس هذا ارهاب، تكميم للافواه، وتدجين بغرض التمكين، وديمومة الهيمنة؟

    ليه، وانا جلابي زيك، بتقبل واتفهم بل اردد ذات كلام محمد سليمان، بينما انت تتضجر وتصاب بالذعر؟

    ليه؟

    كجلابي، شاهد عيان علي الجلابة، اقر بماحدث، حادث، ولكنك لانك جبان بتنكر، او تقول الشئ وضدو في نفس الوكت لانك كذاب!

    من ذلك هذه الجملة:

    Quote: أقول: لا.. لا تلزم الصمت.... فلن أقبل وانت تصمت على كل هذا الغل والكراهية ..لا بل أتمنى أن يكون جهرك بالقول أداة للبناء وليس معولا للهدم...


    كيف تكون ماعندك مانع يقول رايو، اوقبل مايقول كلمة تقول عليهو، معول للهدم؟

    كيف تقول ليهو ايو ماعندي مانع تقول العايشتو، اوقبل مايقول بغم، تصور ماسيقولو بالغل والكراهية؟

    ماهذا؟

    ليه مايكون سرد لماهو معاش، كما افهمه انا الجلابي ذيك، المقر لكلامو، بينما انت الناكر تراهو حقد اوكراهية؟

    هل ده صدفة؟

    اوليس هذا استهبال؟

    ثم لواصلا مقتنع بالحاصل في دارفور كقهر، اومقتنع انو محمد يقول رايو، مامعني ان تشترط الشروط او تحدد ليهو سلفا، يقول شنو؟

    ماهذا؟

    اوليس هذا استهبال؟

    اسمع ياجلابي،
    القدمو نصف مليون شهيد في شهور معدودة ماراجينك تبصمو ليهم وتاذنو ليهم بالكلام!

    يالك من غرير لوفاهم كده!

    لسذاجتك دايرين ضحايا قهركم ياخدو رضاكم في الاول قبل مايعلنو الثورة علي هيمنتكم؟

    لوكده شن من الثورة؟

    مايمشي محمد سليمان او ينضم لي جيش الجلابة، اويموت فطيس دفاعا عن اسيادو او يخلص!

    والله ثم والله لو فيكم ذرة مخ لخرجتو عن بكرة ابيكم للشارع، او طردو البشير الجعلي نافع الجعلي، علي عثمان الشايقي، الجاز الشايقي، نهائي، او ختيتو سلفا رئيس جمهورية، اوعبدالواحد نائب اول، فاطمة درار رئيسة للبرلمان، الحلو رئيس وزراء وهكذا، من دون اي شمالي خالص في السلطة!

    لانو ده طال ولاقصر جايي لو بعد الف عام، ولن يكون هذا بشروطتكم، بل بي شروط القدمو ملايين الشهدا كثمن، وعندها ياما حتدور الدواير اوتشربو من نفس الكاس!

    جاييك لي مكنة التميم، اركز بس!
                  

12-13-2006, 03:50 AM

الصادق صديق سلمان
<aالصادق صديق سلمان
تاريخ التسجيل: 07-11-2006
مجموع المشاركات: 4010

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجلابة ..التمترس الجهوي...دعوها إنها منتنة (Re: Ahmed Yousif Abu Harira)

    يا دكتور ابوحريرة

    Quote: رجائي أن تقرؤوا ما يكتب هنا بعقول مفتوحة وليس من خلال احكام معده مسبقا وقوالب جاهزة تنضح كراهية وتعصب


    ودسليمان وبشاشا ديل مستفيدين استفادة قصوى مما يكتبون هنا وعشان كدا مافي داعي
    تتعب نفسك مع الاثنين ديل.

    أبوفتحية
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de