|
|
 من أنت يا أحمد العرفج حتى تكتب في مكان عام عنا
|
تأملوا بالله المهازل التي وصلنا إليها
تأملوا كيف يكتب عنا هؤلاء الذين لا نهتم بما يكتبون إلا أن يكتبوا في مكان عام و جريدة إالكترونية ذات انتشار واسع
لي عودة و هاكم ما كتب و هو لا يماك مؤهلاته
و أرجو أن تبعثوا برسالة لصاحب الموقع ليبرر لنا ما كتبه
المصدر: إيلاف
http://www.elaph.com/ElaphWeb/ElaphWriter/2007/12/284745.htm
أحمد العرفج
(الزّول) أو الشخصيّة السّودانيّة من الكائنات التي تمزج الحيرة في عقول المفكّرين، فهي كائنات توصف أحيانًا بالكسل والخمول، وهذا أقصى اليمين.. وأحيانًا تُوصف بالنّشاط والحيويّة النّادرة وهذا أقصى اليسار..
حسنًا؛ لندخل في عوالم الشّواهد والمقولات ما لها من عوائد، على هذا الشّعب الذي تتقاسمه الهموم والقصائد وكثرة الجوع وقلّة الموائد!
فمن أدلّة الكسل والخمول ما حدّثنا به أبو سفيان بن العاصي أنّ سودانيًّا أوصى ابنه قائلاً: (يا بني.. اجعل هدفك في الحياة الرّاحة والاسترخاء، يا بني.. أحبب سريرك فهو مملكتك الوحيدة، يا بني.. لا تتعب نفسك بالنّهار حتّى تتمكن من النوم بسهولة في اللّيل، يا بني.. العمل شيء مقدّس فلا تقترب منه أبدًا، يا بني.. لا تُؤجّل عملك للغد طالما يمكنك تأجيله لبعد غد، يا بني.. إذا أحسست بأنّ لديك رغبة للعمل فخذ قسطًا من الرّاحة حتّى تزول هذه "الرّغبة"، يا بني.. لا تنسَ أنّ العمل مفيد للصّحة لذلك اتركه للمرضى..)!
ومن شواهد الكسل أنّ هناك مدينة في جمهوريّة السودان تُسمّى (كسلا)، متخصّصة في إنتاج وتصدير الكسل. ومن علامات كسل السّوداني أنّه يحترف في أحايين كثيرة الطّبخ الذي لا يتطلّب أكثر من التّمترس في مكان صغير، ونثر البهارات والملح والزّيت.. وفي العبادة يحب السّوداني (الدّروشة) والتّصوّف التي لا تتطلب أكثر من مسبحة طويلة وتمتمات أصلها غير ثابت وفرعها في الفراغ! أضف إلى ذلك أنّ الإخوة المصريّين ساهموا في تكريس هذه الصّورة، حين صوّروا في أفلامهم شخصيّة السّوداني (النّوبي) بأنّه حارس عمارة يأكل الطّعام ويحرس الأبواب.. كما إنّ بعض الملابس السّودانيّة تحتوي على جيب أمامي وآخر خلفي بحيث يصحّ لبس الثّوب على أيّ جهة كان، الأمر الذي يعفي السّوداني من بذل أيّ جهد في اللّبس كون الوجهتان كلتاهما أماميّة!
وفي كتاب (أسامة بن لادن الذي أعرف) للصّحفي الأمريكي بيتر برقرن يروي المؤلّف عن (الدّاشر) أسامة شكواه من العمالة السّودانيّة بأنّهم يوقّعون العقود معه على عمل يومي مقداره ثمان ساعات، وبعد الشّروع في العمل لا يلتزمون إلا بساعتين ويجعلون الستّة الباقية للرّاحة والاسترخاء!
وآخر الشّواهد على الكسل أنّ الشّعر ومحبّيه عبر التّاريخ بضاعة (الكسالى)، والدّليل أنّ موريتانيا (بلد المليون شاعر) وليس (شاعر المليون) لا تنتج إلا الكلام، وهي في صدارة الدّول في التخلّف والخمول.. ووفقًا لهذه النّظرة فإنّ السّوداني يحبّ الشّعر وينتجه، وفي ذلك يقول شاعرهم الكبير نزار قباني: (كلّ سوداني عرفته كان شاعرًا، أو راوية للشّعر.. ففي السّودان إمّا أن تكون شاعرًا.. أو أن تكون عاطلاً عن العمل..)!
حسنًا.. ولكن ماذا عن السّوداني الذي في أقصى اليسار، أعني الذي في غاية النّشاط والحيويّة.. فلذلك أيضًا شواهد وعوائد؛ لعلّ أوّلها عندما زار سمو وزير الدّاخلية الأمير نايف بن عبدالعزيز السّودان قبل سنوات قال: (أشهد لله أنّكم - معشر السّودانيّين - أفضل من عمل لدينا في المملكة).. ومن الشّواهد أنّك ترى الجامعات البريطانيّة حافلة بالشّخصيات العلميّة السّودانيّة، التي ليس لها مثيل في كلّ الميادين، الأمر الذي يجعل كلّ عربي يشعر بأنّ رقبته قد طالت واستطالت عندما يسمع المجتمع البريطاني يسبغ الثّناء على (العقول السّودانيّة) التي أعطت قيمة مضافة للحركة العلميّة في بريطانيا، ومثل هذا النّشاط العالي يحتاج إلى (سهر اللّيالي) الذي يمارسه الإنسان وليس (النّوم) كما هو ظلم وإجحاف أبو سفيان العاصي المذكور أعلاه!
ومن شواهد ومعالم ومشاهد نشاط السّودانيين أنّهم أكثر النّاس احترافًا لمهنة الرّعي، وهي مهنة الأنبياء، إضافة إلى أنّها مهنة شاقّة لا يصبر عليها إلا أولو العزم من الرّجال، وأتذكّر أنّني في طفولتي الصّحفيّة أجريت تحقيقًا عن الرّعي والرّعاة في السّعوديّة؛ فكان كلّ المشاركين من السّودان، وعندما سألت أحدهم عن سرّ تعلّق (السّوادنة) بهذه المهنة قال: يا أحمد.. الجلوس مع البهائم، وتزجية الوقت في مصاحبتها أفضل من تزجيته مع البشر.. لأنّ المسألة ببساطة تمكن في أنّ البشر يخطئون عليهم في حين أنّ البهائم لا يمكن أن يدركك خطؤها ولا زلّتها)!
حسنًا - أيّها القارئ - تبقى أنت في النّهاية الحكم، ولك أن تختار بين اليمين بالحيويّة والتألّق والنّشاط؛ أو اليسار الحافل بالخيبة والخمول والإحباط.
[email protected]
أية إعادة نشر من دون ذكر المصدر إيلاف تسبب ملاحقة قانون
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من أنت يا أحمد العرفج حتى تكتب في مكان عام عنا (Re: malik_aljack)
|
يا صديقي مالك الجاك
لا تعرهم اهتماما.. فان كان ما يتداولونه عنا صحيحا فلا عتب ع ليهم و ان لم يكن كذلك فسلاما سلاما..
| Quote: ولكن ماذا عن السّوداني الذي في أقصى اليسار، أعني الذي في غاية النّشاط والحيويّة. |
| Quote: ولك أن تختار بين اليمين بالحيويّة والتألّق والنّشاط؛ أو اليسار الحافل بالخيبة والخمول والإحباط. |
رسينا علي بر يا عرفج..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من أنت يا أحمد العرفج حتى تكتب في مكان عام عنا (Re: نصار)
|
شكرا نصار
هذا المخلوق استكثر علينا الإنسانية الصريحة فوصفنا بأننا (الزّول) أو الشخصيّة السّودانيّة من الكائنات
ثم أضاف
هذا الشّعب الذي تتقاسمه الهموم والقصائد وكثرة الجوع وقلّة الموائ
ثم يستهزأ بصوفيتنا التي أعياه فهمها بل ويحدد للمولى عز وجل أن يرفضها
وفي العبادة يحب السّوداني (الدّروشة) والتّصوّف التي لا تتطلب أكثر من مسبحة طويلة وتمتمات أصلها غير ثابت وفرعها في الفراغ
لا أستطيع المواصلة الآن فالمقال مليء بالغث و الفساء الإعلامي
و لي عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من أنت يا أحمد العرفج حتى تكتب في مكان عام عنا (Re: malik_aljack)
|
لعل صاحب المقال نسي بأننا قبل نصدر الرعاه الى بلده الميمون, صدرنا الاساتذه لمخلتف مراحل التعليم,لازله الجهل والتخلف,وصدرنا الاطباء,لإزاله عله البدن النفوس ,وصدرنا المهندسين ,لاعمار الخيام ومنازل الطين,وصدرناالقضاة,فقدكنتم تحتكمون الى قانون الغاب.
وقبل ان نصدر الطهاة,صدرنا لكم الزكاة وزكاة الفطر,فاطعمناكم من جوع,وعلمناكم عمل الشرطيه,فآمناكم من خوف.أماعن طهاتنا فهم قديرون,وكان غذائكم الذى تلعمون,هو نفسه ,منذ إكتشاف النار,وحتى يومنا هذا,فهم من علمكم أكل الدجاج المحمر قبل كنتاكى اللحم المفروم قبل ماكدنالدز...
اعلمه الرماية كل يوم ..ولما أشتد ساعده رمانى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من أنت يا أحمد العرفج حتى تكتب في مكان عام عنا (Re: محمد مكى محمد)
|
الأخ مالك
تحياتي
هذا العرفج أعمل خياله فقط في تجميع بعض النكات عن الكسالى و الكسل ثم عمل لها Copy & paste للسودانيين ... ليسبغ على موضوعه نوع من الدسم .. و هي أقوال سمعناها هنا عن بعض الشعوب التي تعمل في الخليج .. و تم وصْم السودانيين بها لأن السوداني لا يرضى بأن يقوم بأي عمل خارج ما تم الإتفاق عليه و في حدود ساعات العمل القانونية ... بعكس معظم الجنسيات الأخرى التي لا تعمل وفق نظام ساعات العمل أو حسب نوعية الوظيفة ...
لا عليك ... هو يعلم بأن الجزء الأخير هم السودانيين .. يرفعون الراس و الهامات .. هم أهل أمانة ..
لا ننكر وجود كسالى بيننا .. و لكن بقعة زيت لا تعيب البحر ..
دمتم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من أنت يا أحمد العرفج حتى تكتب في مكان عام عنا (Re: ابو جهينة)
|
الأخ مالك
هذا ليس دفاعا عن الكاتب و لكن...
أحمد العرفج من الكتاب المميزين في الصحف السعودية و العربية لو قدر له الكتابة في صحف ذات صبغة اقليمية-و هي مملوكة للسعوديين على أية حال- و العرفج كاتب مثقف و مستنير و يصنف ضمن ما يعرف بالتيار الليبرالي هنا...
في اعتقادي أن ما أورده في بداية مقاله ليس هو رأيه الشخصي و قد غلبت عليه نزعة كوميدية درج عليها في مقالاته عموما يستعملها حتى في نقده لأهله السعوديين .
ما جاء في نهاية المقال هو في ظني حقيقة شعور العرفج نحو السودانيين.
و الله من وراء القصد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من أنت يا أحمد العرفج حتى تكتب في مكان عام عنا (Re: سيف النصر محي الدين محمد أحمد)
|
الزول هو النادم، وهو الزلمي، وهو الريال، ......
وهو الذكر من بني الإنسان، وبالتالي أحسب أن أحمد العرفج
سيدخل ضمن هذه الفئة، وينطبق عليه كل أو جزء من تلك الصفات.
وفي النهاية رحم الله رجلا اهدى إلي عيوبي. فالنشيط و الكسول موجود
في كل المجتمعات ويضاف للسوداني الحماقة ... أي والله الحماقة ... فإن لم
تكن حماقة فماذا اوصل البلاد والعباد إلى شفير الهاوية ؟؟؟؟؟؟؟
فهذه المواصفات موجودة وأكثر أيها الأزلام أوالأزوال ( جمع تكسير)،
أو أيها الزولات ( جمع مؤنث سالم). فعلينا جميعا تدارك ما تبقى
فما لم يدرك جله لا يترك كله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من أنت يا أحمد العرفج حتى تكتب في مكان عام عنا (Re: سيف النصر محي الدين محمد أحمد)
|
Quote: الأخ مالك
هذا ليس دفاعا عن الكاتب و لكن...
أحمد العرفج من الكتاب المميزين في الصحف السعودية و العربية لو قدر له الكتابة في صحف ذات صبغة اقليمية-و هي مملوكة للسعوديين على أية حال- و العرفج كاتب مثقف و مستنير و يصنف ضمن ما يعرف بالتيار الليبرالي هنا...
في اعتقادي أن ما أورده في بداية مقاله ليس هو رأيه الشخصي و قد غلبت عليه نزعة كوميدية درج عليها في مقالاته عموما يستعملها حتى في نقده لأهله السعوديين .
ما جاء في نهاية المقال هو في ظني حقيقة شعور العرفج نحو السودانيين.
و الله من وراء القصد. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من أنت يا أحمد العرفج حتى تكتب في مكان عام عنا (Re: malik_aljack)
|
تحياتي جميعا:
موائدنا وزادنا وطعامنا من لحوم وزيوت وسمن وحبوب مختلفة وغيرها ولله الحمد وصلت لغاية مكة والمدنية منذ مئات السنين مبرة حسنة لزوار وساكني تلك الديار المقدسة .. ونشكر الأحياء من أهل تلك الديار اللذين يقرون بذلك حتى الآن .. ولو كنا كذلك مصابين بالكسل لما قطعت قوافلنا األوف الأميال وتكبدنا مشاق السفر من أقصى دارفور والشمال والوسط حتى تلك الديار المقدسة هذا هو تاريخنا يالعرفج .... حديثا نذكر هذا العرفج بأفضل المعلمين والأطباء والموظفين اللذين أسسوا البنيات الأساسية في هذه الديار الغالية علينا من تعليم وطب وهندسة وضوابط حسابية وإدارية ألخ ... وفعلا لا يستحق الرد والتعليق على ما يكتب من هراء - فكيف لمسلم عاقل عادل أن يرمز لجنس أو طائفة أو قومية من البشر تدين بالاسلام (بالكائنات) المحيرة ؟؟؟ اقولك تعال لينا هناك تشوف من نحن إذا كنت هنا لا ترى فينا سواء كائنات كسولة محيرة .. وأخيرا نرغب معرفة رأيك الشخصي فيما اخترت من عبارات اليمين أم اليسار تختار أيها العرفج .
الشفيع إبراهيم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من أنت يا أحمد العرفج حتى تكتب في مكان عام عنا (Re: وليد محمد المبارك)
|
ابو جهينة
مع احترامي الشديد لتعقيبك فأنا أرى أنك مسلم بالصفات و تصبغها على البعض دون الآخر
تماما كما فعل العرفج
سيف النصر محي الدين محمد أحمد
الكاتب لم يذكر أنه يكتب في صفحة كوميدية و لم يشر إلى ذلك
ثم إنك راض بأن تكون مهزلة يضحك قارؤها ملء شدقيهم
ألا ترتفعوا بحسكم و فهمكم قليلا لتدركوا كيف ينظر إليكم الآخرون و إن غلفوها بما تعتبرونه هزلا
معتز القريش
لم تأت بجديد لكي أعقب على كلامك
حماد الطاهر عبدالله
أرى أن مرض الاستلاب الثقافي متأصل عندك و تحتاج إلى إختصاصي لكي يستأصله
محمد مكى محمد و Alshafea Ibrahim
أعلم امتعاضك عما كتب هذا المخلوق (ردا على كائنات) و لكن لا نبخس الآخرين الذين كان لهم الأثر في تطور المنطقة و أولهم أهلها الذين فطنوا للاستعانة بالسودانيين و غيرهم لوضع أساس متين
يجعلهم مؤهلين لوضع لبنات التقدم
يا وليد
ليس لي علم و لم أجد ما يدعم معلومتك حول الفريق السعودي
و إن كان فالتجنيس ليس اختراعا جديدا
و في دولة قطر الواعية نظرة و حكمة
| |
|
|
|
|
|
|
| |
malik_aljack
Mohamed E. Seliaman
نصار
محمد مكى محمد
ابو جهينة
حماد الطاهر عبدالله
معتز القريش
محمد عبد الماجد الصايم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست