|
|
 الحركة الشعبية..لمراحها !!!!!
|
حروف حرة لنا مهدي عبدالله [email protected]
* تمخض صراع المؤتمر الوطني و الحركة الشعبية لتحرير السودان الأخير ليلد فأراً كبيراً، كيف لا؛ وكل من فرح لهذه القطيعة المؤقتة، أو تألم منها، أو ظن أنها وسيلة كسب سياسي آني نسي في غمرة تصورات شتى أن الحركة لو كانت تريد شقاقاً مستديما أو على أقل تقدير افتراق الخطوط في مرحلة ما مع المؤتمر الوطني لحمت نفسها منه في نيفاشا و لما ارتضت أن تقسم كيكة السلطة/الملهاة لقسمين و مدت أحدهما للمؤتمر الوطني. * أظن أن أكثر من تضرر من نيفاشا كانت الحركة الشعبية نفسها، فكثير من المراقبين السياسيين تساءلوا تساؤلين ظُن وقتها أنهما تساؤلان لا محل لهما من الأعراب و هما :هل تصمد الحركة الشعبية متماسكة في مرحلة ما بعد السلام؟وهل يستمر شهر العسل بينها و بين المؤتمر الوطني؟ * أول (طوبة سمنار) وجدت كانت هي بنيان الحركة الشعبية نفسه؛ فالحركة في الأصل ليست كياناً متماسكاً متسق البنيان قائماً على فكرة إيديولوجية محورية تلم شتات ما يشذ عن معزوفتها بقوة تلك الإيديولوجية، فإذا نظرنا إلى الحركة الشعبية لتحرير السودان من الجانب الإيديولوجي نجد أنها حركة قائمة على غبن و مظالم بعضها موضوعي و بعضها استقطابي محض،لم تجد لنفسها حتى اليوم موازييك إيديولوجي يلم شعث عضويتها فكرياً. * هذه البعثرة الإيديولوجية تبدت في أن الحركة الشعبية بدأت رحلتها السياسية اشتراكية رافعة لشعار"سودان موحد علماني اشتراكي" واستفادت في تلك المرحلة من الدعم الروسي و التدريب الكوبي والتغطية الدبلوماسية والدعم المادي من حلف عدن (إثيوبيا،اليمن و ليبيا)ثم انتهت الحركة الآن إلى حركة يمينية رأسمالية مرتمية في أحضان المعسكر الغربي و على رأسه الولايات المتحدة الأمريكية. * إن عدم وجود إيديولوجيا جامعة لشعث الحركة الشعبية والتكوين القبلي لها والقبضة العسكرية الصارمة لقياداتها والغبن المتراكم عبر عقود بداخل الحركة و الانشقاقات المتكررة و المتوالية بداخلها والنزاع بين دعاة الوحدة و دعاة الانفصال ، كل هذه العوامل كانت شرارات اتقدت بعد تم توقيع اتفاقية السلام رسمياً بالأسماء و الصفات فى 9/1/2005الماضي! * وحتى فكرة السودان الجديد لم تنجح في بلورة رؤى واضحة لها و حولها، فالسودان الجديد الذي طرحته الحركة طرحته في سياق فضفاض لم يفهم منه المتلقي أهو معانٍ أم مباني؟ أهو منهج أم كيان سياسي؟ أهو فكرة وتاكتيك أم إستراتيجية بعيدة المدى؟ * هذا بالطبع لو غضضنا الطرف عن بصمات المؤتمر الوطني الواضحة وما يجتهد فيه من اختراق لكل من يقترب منه من تنظيمات سياسية، فهو كنافخ الكير أحرق ثياب الحركة ووجدت منه ريحاً منتنة، وبرغم كل ذلك نجد الحركة ترجع لمراحها، برغم أن أذكياءها يدركون كم هو ممكن تقويم عرجها المرحلي! * ومما سبق يبدو واضحاً لكل من ألقى السمع و هو شهيد أن الإجابة عن كلا السؤالين اللذين تصدرا العمود اليوم هي بالنفي! مع محبتي
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Ahmed musa)
|
ده كلام فارغ ولا يستند الى أي حقائق, وهذا هي نفس اللغة التي يستعملها الصادق المهدي تجاه الحركة الشعبية, ولنا مهدي لا تستطيع حتى التفكير بطريقة مختلفة عن سيدها. الحركة الشعبية تضم عدد كبير من السودانين من المناطق المختلفة في السودان, ولكن أين حزب الامة"القومي" من كل ذلك؟
أعتقد أن الذين ينتمون الى أحزاب طائفية متخلفة هم أخر من يتحدثون عن الايدلوجيات, لأن أيدلوجياتهم هي تقديس أبناء وبنات "البيت"
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Deng)
|
| Quote: ده كلام فارغ ولا يستند الى أي حقائق |
بداهة أخي الحبيب دينق تورينا الكلام المليان الكلو حقائق
| Quote: , وهذا هي نفس اللغة التي يستعملها الصادق المهدي تجاه الحركة الشعبية, ولنا مهدي لا تستطيع حتى التفكير بطريقة مختلفة عن سيدها. |
Quote:
الحركة الشعبية تضم عدد كبير من السودانين من المناطق المختلفة في السودان, ولكن أين حزب الامة"القومي" من كل ذلك؟ |
هل السؤال أعلاه محاولة للمقارنة بين عضوية الحركة الشعبية من كل مناطق السودان و عضوية حزب الأمة القومي من كل مناطق السودان؟!
Quote: أعتقد أن الذين ينتمون الى أحزاب طائفية متخلفة هم أخر من يتحدثون عن الايدلوجيات, لأن أيدلوجياتهم هي تقديس أبناء وبنات "البيت"
دينق. |
سمح
ما هي أيديولوجية الحركة الشعبية؟
لنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: نيازي مصطفى)
|
Quote: | Quote: Quote: الحركة الشعبية تضم عدد كبير من السودانين من المناطق المختلفة في السودان, ولكن أين حزب الامة"القومي" من كل ذلك؟ |
شر البليه ما يضحك |
أخي الحبيب نيازي
سألت دينق هل يقصد أي مقارنة بين عضوية حزب الأمة و ما إذا كانت تنتظم كل مناطق السودان مقارنة بالحركة الشعبية أم لا ؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: jini)
|
Quote: | Quote: Quote: فوق لمزيد من النقاش |
العرجا لى مراحها!
رازة ونطاحة!
جنى |
جميل أن أتيت بالمثل أخي الحبيب جني
العرجا لمراحها
والتشبيه في العنوان قصدت به العرج من المثل العامي
معاً نقوّم إعوجاج المنظومات السياسية حتى تستقيم!
لنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Ahmed musa)
|
Quote: ولنا مهدي لا تستطيع حتى التفكير بطريقة مختلفة عن سيدها.
أعتقد أن الذين ينتمون الى أحزاب طائفية متخلفة هم أخر من يتحدثون عن الايدلوجيات, لأن أيدلوجياتهم هي تقديس أبناء وبنات "البيت"
دينق. |
نحنا دايما دايرين نعرف اراء الناس كلها بمختلف قطاعات المجتمع و بنشجع الكورة الحلوة !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Abubaker Ahmed)
|
Quote: Quote: Quote: ولنا مهدي لا تستطيع حتى التفكير بطريقة مختلفة عن سيدها.
أعتقد أن الذين ينتمون الى أحزاب طائفية متخلفة هم أخر من يتحدثون عن الايدلوجيات, لأن أيدلوجياتهم هي تقديس أبناء وبنات "البيت"
دينق. |
نحنا دايما دايرين نعرف اراء الناس كلها بمختلف قطاعات المجتمع و بنشجع الكورة الحلوة ! |
أخي الحبيب أبوبكر
طيب على الأقل ورينا رأيك إنتا شنو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Ahmed musa)
|
| Quote: فوق لمزيد من النقاش |
فوق شنو وبطيخ شنو؟
أنت ناقل لك كلام عن حزب كنت تنتمي اليه وتريد أن تذم هذا الحزب ولكنك لا تملك الشجاعة الكافية لذلك. لذلك تنقل مثل هذا العبط الفارغ بتاع الحزب المتخلف الاسموا حزب "الامة" ده.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Deng)
|
Quote: | Quote: Quote: فوق لمزيد من النقاش |
فوق شنو وبطيخ شنو؟
أنت ناقل لك كلام عن حزب كنت تنتمي اليه وتريد أن تذم هذا الحزب ولكنك لا تملك الشجاعة الكافية لذلك. لذلك تنقل مثل هذا العبط الفارغ بتاع الحزب المتخلف الاسموا حزب "الامة" ده.
دينق. |
تحدث حتى أراك!
شكراً أخي الحبيب دينق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Ahmed musa)
|
نيازي.
أنتو الضحك شارطكم عديل كده.
كدي وريني جنوبي واحد بحزب الامة يعادل ياسر عرمان في الحركة الشعبية؟
وزي ما كلنا عارفين ياسر عرمان لم تتم رشوته أو تجنيده للانضمام للحركة الشعبية لتحرير السودان, بل سافر من الخرطوم وأنخرط في صفوف الحركة الشعبية كجندي مقاتل وتدرج بها الى أعلى مراتبها. وياسر عرمان طبعا مثل واحد من أمثلة كثيرة من مناطق مختلفة من السودان داخل الحركة.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Deng)
|
الاخ احمد موسى ، سلامات
اولا عنوان المقال فيه استعلاء واستفزاز بائنين ، اذ لا يمكن ان نقول لحزب مهما
كانت درجت الاختلاف معه بانه يعود الى مراح وكأن القائمين على امره (بهائم) هذه
لغة لا تليق بالحوار الديمقراطي الذي ننشده ، انت تتحمل جزءا من هذا كما كاتبة
المقال التي لم تكن موفقة في اختيار العنوان وهي لم تكن ستقبل هي ان يوصف حزبها
بهذه الصفة .
القضية الثانية ان تحليل الازمة بين شريكي نيفاشا تنبني على معرفة اتفاقية السلام
نصوصا وجداول التنفيذ ، اذ اصبح الحديث عن ثنائية الاتفاقية لا معنى له الان ، وكذلك
الحديث عن ( لوك) المؤتمر الجامع ، وما يستغرب له المراقب السياسي ان ذات الاحزاب
التي كانت على سدة الحكم فشلت خلال الفترة الديموقراطية الماضية (اربع) سنوات من
انجاز المؤتمر الدستوري ، فلماذا تطالب هذه الاحزاب وتوقف كل انشطتها السياسية
فقط المطالبة بما يسمى بالمؤتمر الجامع ، حزب الامة نفسه على سبيل المثال قد
عقد اتفاقاً ثنائياً الذي كان سبب ابعاده من التجمع الوطني في مؤتمر مصوع ومع ذلك
يرفض للاخرين ان يعقدوا اتفاقا ثنائيا ، مع ان اتفاقية نيفاشا رغم انها ثنائية
ولا مغالطة في ذلك لكنها اسست لشكل من الحكم في البلاد وبها وثيقة هامة هي وثيقة
الحقوق ، وهذه الاتفاقية تاسست على فرضية توازن القوى العسكري الذي كان يشكلها
فريقان المؤتمر الوطني بحكم وضعه في الحكم واستغلال الجيش في الصراع ومليشياالدفاع
الشعبي الذي بدا قانونه وتاسيسه في فترة حكومة حزب الامة القومي بقيادة السيد الصادق
المهدي ، عليه فان الحرب الطاحنة التي دارت بالذات في فترة اواخر التسعينات
جعلت المجتمع الدولي يتدخل لانهاء الصراع .
القضية الثالثة مسالة الشماليون في الحركة الشعبية ، لا اعرف ما المقصود هل لا يعتبر
الذين يتحدثون عن الشماليين في الحركة ان جبال النوبة والنيل الازرق لا تقعان ضمن
الشمال الجغرافي - مع ان الاتفاقية تاسست على ذلك - ام ان القضية في ان الشمال
اللون الفاقع - وبغباء نقول دة لونو ابيض ودة لونو اخضر ، مع انو ليس هناك لون
اخضر سوى الشجر- ام ان الشمال المقصود هو اولاد البحر بلغة صراع الخليفة عبد الله
التعايشي وشماليو الوسط النيلي ، اذا تواضع الناس على تعريف لماهية الشمال
يمكن ان يتاسس الحوار على اسس منطقية ، لكن من تاثيرات الطيب مصطفى العنصرية
في اعلام القهر والعنصرية ان المسالة انطلت على من يدعون التقدم والديموقراطية
واصبحوا كالببغاء يلوكون الشماليين في الحركة ، الحركة قومية مهما قيل عن صراع
وغيره هو صراع قديم منذ تاسيس الحركة الشعبية وما زال ... ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: مصطفي سري)
|
Quote: الاخ احمد موسى ، سلامات
اولا عنوان المقال فيه استعلاء واستفزاز بائنين ، اذ لا يمكن ان نقول لحزب مهما
كانت درجت الاختلاف معه بانه يعود الى مراح وكأن القائمين على امره (بهائم) هذه
لغة لا تليق بالحوار الديمقراطي الذي ننشده ، انت تتحمل جزءا من هذا كما كاتبة
المقال التي لم تكن موفقة في اختيار العنوان وهي لم تكن ستقبل هي ان يوصف حزبها
بهذه الصفة . |
أخي الحبيب مصطفى
قطعاً لم يدر بخلدي أي استعلاء أو استفزاز عند كتابة المقال
فمثل العرجا لمراحها مثل عامي
يفيد العودة لنقطة البداية مهما تخيل آخرون البعد و الجفوة
هكذا أفهم المثل و على هذا الفهم أسست مقالي
Quote: القضية الثانية ان تحليل الازمة بين شريكي نيفاشا تنبني على معرفة اتفاقية السلام
نصوصا وجداول التنفيذ ، اذ اصبح الحديث عن ثنائية الاتفاقية لا معنى له الان ، وكذلك
الحديث عن ( لوك) المؤتمر الجامع ، وما يستغرب له المراقب السياسي ان ذات الاحزاب
التي كانت على سدة الحكم فشلت خلال الفترة الديموقراطية الماضية (اربع) سنوات من
انجاز المؤتمر الدستوري ، فلماذا تطالب هذه الاحزاب وتوقف كل انشطتها السياسية
فقط المطالبة بما يسمى بالمؤتمر الجامع ، |
ببساطة لأن المؤتمر الجامع هو الصيغة التي توصلت لها هذه الأحزاب لحل المشكل السوداني
ثنائية نيفاشا اكتوت بها الحركة الشعبية أول ما اكتوت بعد أن تعمد المؤتمر الوطني عزلها عن بقية القوى السياسية ليسهل إضعافها أو محاولات إضعافها
أتفاق نيفاشايحمل عوامل موته بداخله و حتى محاولات الإنعاش المؤقتة هذه لن تؤتي أكلها على المدى البعيد ما لم يتحقق التفاف كل القوى السياسية و إشراكها في صنع القرار السوداني
Quote: حزب الامة نفسه على سبيل المثال قد
عقد اتفاقاً ثنائياً الذي كان سبب ابعاده من التجمع الوطني في مؤتمر مصوع ومع ذلك
يرفض للاخرين ان يعقدوا اتفاقا ثنائيا ، |
ببساطة لأن الإتفاقا ت الثنائية في كل زمان ومكان عقيمة و غير منجزة، و العاقل من اتعظ بغيره.
Quote: مع ان اتفاقية نيفاشا رغم انها ثنائية
ولا مغالطة في ذلك لكنها اسست لشكل من الحكم في البلاد وبها وثيقة هامة هي وثيقة
الحقوق ، وهذه الاتفاقية تاسست على فرضية توازن القوى العسكري الذي كان يشكلها
فريقان المؤتمر الوطني بحكم وضعه في الحكم واستغلال الجيش في الصراع ومليشياالدفاع
الشعبي الذي بدا قانونه وتاسيسه في فترة حكومة حزب الامة القومي بقيادة السيد الصادق
المهدي ، عليه فان الحرب الطاحنة التي دارت بالذات في فترة اواخر التسعينات
جعلت المجتمع الدولي يتدخل لانهاء الصراع . |
لو بدأنا الجرد لمن المسئول وكيفية مسئوليته وإسهامه في ازمة السودان الحالية فلن نوفر أحداً أخي الحبيب مصطفى
!
Quote: القضية الثالثة مسالة الشماليون في الحركة الشعبية ، لا اعرف ما المقصود هل لا يعتبر
الذين يتحدثون عن الشماليين في الحركة ان جبال النوبة والنيل الازرق لا تقعان ضمن
الشمال الجغرافي - مع ان الاتفاقية تاسست على ذلك - ام ان القضية في ان الشمال
اللون الفاقع - وبغباء نقول دة لونو ابيض ودة لونو اخضر ، مع انو ليس هناك لون
اخضر سوى الشجر- ام ان الشمال المقصود هو اولاد البحر بلغة صراع الخليفة عبد الله
التعايشي وشماليو الوسط النيلي ، اذا تواضع الناس على تعريف لماهية الشمال
يمكن ان يتاسس الحوار على اسس منطقية ، لكن من تاثيرات الطيب مصطفى العنصرية
في اعلام القهر والعنصرية ان المسالة انطلت على من يدعون التقدم والديموقراطية
واصبحوا كالببغاء يلوكون الشماليين في الحركة ، الحركة قومية مهما قيل عن صراع
وغيره هو صراع قديم منذ تاسيس الحركة الشعبية وما زال ... ونواصل |
صححني إن أخطأت:أليس هناك قطاع بإسم (القطاع الشمالي) في الحركة الشعبية ؟؟!!هل هذا أيضاً من تأثيرات الطيب مصطفى العنصرية؟؟!!هل هذه أيضاً ببغاوية؟؟!!هل وجود قطاع الشمال بالحركة يعرقل قوميتها؟؟
في انتظار إجاباتك..
لنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Ahmed musa)
|
Quote: فوق شنو وبطيخ شنو؟
أنت ناقل لك كلام عن حزب كنت تنتمي اليه وتريد أن تذم هذا الحزب ولكنك لا تملك الشجاعة الكافية لذلك |
دينق : المقصود بالكلام الفوق منوا ؟؟ أنا ولا جني ؟؟
عموماً أنا لم أنتم يوماً لحزب الأمة ولا أعتقد أنني يمكن أن أنتمي له يوماً ما... ليس طعناً فيه ولكن لأن قناعاتي لا تلتقي والأحزاب القائمة أو المتحالفة أو المستندة إلى طائفة ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Ahmed musa)
|
Quote: انت تتحمل جزءا من هذا كما كاتبة
المقال التي لم تكن موفقة في اختيار العنوان |
عزيزي (سري) أتفق معك فيما ذهبت إليه ... إلا اننا نقلت العنوان بتعجبات مني
لم ترد بعنوان المقال الرئيس ...
...
...
...
(سري) يختلف معي كثيرون فيما أذهب إليه بطرح المسكوت عنه للنقاش ... كثيرون يتعاملون مع (الحركة) كمنطقة عسكرية ممنوع الإقتراب منها أو التصوير ... كثيرون يقفون برصيفها وهم يحملون جزء من ذلك المسكوت عنه بإنتظار إزالة غموض ما بأذهانهم ... وهذا الدور يبقى علينا نحن القيام به [U](كأضعف الإيمان)[/U] ... ودمت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Ahmed musa)
|
الاخ احمد موسى ، تحياتي مرة اخرى
انت تعلم ان ادارة الازمة الحالية طشفت بجلاء موقف الاحزاب السياسية تلجلجت في مواقفها
وهي ما زالت بعيدة عن التعاطي الحقيقي للازمة ، بل انها حبذت ان تتعامل مع الازمة من باب
فرض الكفاية اذا قام به البعض سقط عن الباقين ، اي تركت الامر للشريكين ان يقدما تنويرهما
للاحزاب ، وفي الجهة الاخرى فان المؤتمر الوطني وكما يحب دائما ان يوصم القوى السياسية
بالتكلس - راجع تصريحات نافع منذ بداية الازمة- وكذلك تداعت لنداء المؤتمر الوطني
ولكن ماذا كانت النتيجة ... لا شئ من قبل احزابنا المحترمة ، ولذلك مطلوب من هذه القوى
ان تقتحم الفضاء السياسي بقوة لان من ذلك تقوية لعملية التحول الديموقراطي لا ان تنتظر
ما يمكن ان يقدمه لهم الشريكان والحقوق تنال بالفعل لا تمنح ..
في القضية التي تخص الشماليون وما ادراك ما الشماليين فانها اس الصراع السياسي الان
في كيف لحزب سياسي انطلق عبر الثورة المسلحة في اكثر مناطق السودان تخلفاً من جنوب
السودان ان تستطيع ضم الكثيرين من الشماليين من جبال النوبة الى النيل الازرق ودارفور
وشرق السودان - بازرعة والشهيد الفاتح عبد السيد - الى الوسط من الجزيرة وشندي
ومدني وكردفان ، هل لنا ان نوصمها بانها حركة جنوبية ام نعمل على تطويرها وتقديم
ما يساعدها للتقدم نحو حركة قومية قوية باعتبار انها الفرصة الاخيرة للسودانيين
ان يظل السودان موحدا على اسس جديدة بالعدالة والكرامة والمساواة والحرية ، نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Ahmed musa)
|
Quote: ان ادارة الازمة الحالية طشفت بجلاء موقف الاحزاب السياسية تلجلجت في مواقفها
وهي ما زالت بعيدة عن التعاطي الحقيقي للازمة ، بل انها حبذت ان تتعامل مع الازمة من باب
فرض الكفاية اذا قام به البعض سقط عن الباقين ، |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Ahmed musa)
|
This rhetoric reflects a serious identity crisis in the UMA party rather than the SPLM. The Imam's holly right hand which his followers once kissed is not helping the party, it is strangling it. Although Mubarak Ei Fadhol is a political prisoner, his operatives are running his wing of the party. Ustaza Lena is lecturing the SPLM while she and other loyal UMA party members can not figure out which one is what on their own backyard.
SPLA/M is not a sectarian, religious or ethnic entity. What Ms. Mahdi exhibits here in this piece is gratifying feeling of (Oh, we told you), and this begs the following question: Will UMA Party ever reform itself?
A little more than two years of relative peace in the South, hospitals are openning, people are seeing doctors in generations, school are openning across the South, people are alive again. Gee, Is not that an accomplishment by itself?
The whole political establishment longs for a toothless bleeding and wounded SPLA/M and crave for it, that is a far fetch. Northerners in the Movement are there because of their convictions. It is a shame that a big country with a legendary history is run by cynics.
(عدل بواسطة Zakaria Joseph on 12-01-2007, 11:01 PM)
(عدل بواسطة Zakaria Joseph on 12-02-2007, 02:15 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Zakaria Joseph)
|
| Quote: SPLA/M is not a sectarian, religious or ethnic entity |
كلام غير دقيق ...
أخي زكريا/ ... ليس جميع قراء المنبر يعيشون خارج السودان أو الشمال فقط ...
ياسيدي ... عشنا معكم .. ونعرف جيداً الفرق بين JUSA & LISA .. وعلى المستوى الأكبر كذلك ...
نعم .. حزب الأمة يعاني من الضعف وعدم الديمقراطية في دواخله ... ولكن الحركة أيضاً ليست مبرأة من العيوب ...
ودعك من الأمثلة المكرورة لكم /ياسر عرمان وماشابههم ... من الممكن أيضاً أن يباهى حزب الامة بوجود بعض الجنوبيين ..
كما هو الحال في الأنقاذ حالياً ....
ويظل الفارق الأساسي في مقدرة الأحزاب السودانية - بعيداً عن القدسية الطائفية والقبلية - للتحول الديمقراطي
داخلياً أولاً ... ثم البلاد بأجمعها..
-
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Zakaria Joseph)
|
| Quote: Ustaz Hatim, Can you elaborate who those (Maakum) are? |
أخي / زكريا .... سلام تاني ..
أؤمن تماماً بحقك في الدفاع عن قناعاتك في ما يخص الحركة الشعبية .. والأحلام بمستقبل السودان في ضوء أجندة ومفاهيم الحركة ...
لكن ياصديقي ... هل هذه الأشياء مطبقة تماماً على أرض الواقع .... ؟؟؟؟
كل الأحزاب السودانية تمتلك شعارات براقة ... وتختلف تماماً عند التطبيق ... تجد الطائفية تهيمن تماماً على الأحزاب إياها ...
وكذلك غياب الديمقراطية في داخل تلك الأحزاب ...
وبنفس القدر ... في داخل حزب الأمة ملاحظ تماماً غياب المؤسسية والديمقراطية .. والى حد كبير هيمنة أسرية ... وبنفس القدر ..
- وأ{جو أن تتحمل صراحتي - هنالك في الحركة الشعبية تتواجد الكثير من الأشياء التي تعوق تتطور الحركة الى أفكارك أعلاه ...
بما فيها القبلية الضيقة ... وكنت شاهد عيان على ماحدث في جوبا 1986-1987 .. ورأيت وسمعت الكثير ...
من مفاهيم ورؤية الإستوائيين عن الحركة ... - زملاء الدراسة - ..
ولا أعرف الآن ماحدث من تطورات - إبتعدت عن السودان - .. ولكن مارأيته في جوبا ..تلك الأيام .. يعادل ..بل أسوأ ..
مما نعيب به حزب الأمة ....
-
سلام
--------------
أعتقد أن جزء من المداخة أعلاه يوضح لك ماذا عنيت بكلمة
-
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Hatim Yousif)
|
Ustaz Hatim
I can tell you thais: South is no different than the other parts of Sudan when it comes to the tribalism. The conflict between Equatorians and the Dinka is confined to central Equatoria and it is not tribalism, it is the influx of the Dinka into that area in huge numbers during the 1970s and resulting commpetition for little developmental opportunities such education, jobs and housing. This issue has never got to the level of armed conflict, in fact the GOSS is dealing with this as we speak.
I'm not on this Board to demonize other political aprties. What I can tell you, as fellow Northern brother is the foollowing: Getting to know Southern Sudanese is very easy but it requires a little bit more than sharing a class room or college dorm. You actually need, may be, to sit on a kitchen table and try to learn about each others problems. You will find, my friend, that we are no different:we like our children, we like peace, we want to go school. It is this that I'm having a problem with a historic party like UMA, extremly hostile to one part of the country. The current problem betweemn Misseria and the Dinka is the work of Mr. El Mahdi and his party.
(عدل بواسطة Zakaria Joseph on 12-03-2007, 06:26 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Ahmed musa)
|
| Quote: A little more than two years of relative peace in the South, hospitals are openning, people are seeing doctors in generations, school are openning across the South, people are alive again. Gee, Is not that an accomplishment by itself? |
الاخ زكريا.
الانتصار الوحيد بالنسبة لناس لنا وحزب الامة هو أن تقاتل الحركة الشعبية من أجل تقديم السلطة لهم في صحن من ذهب ويعود الصادق المهدي مرة أخرى لحكم السودان ولتعذيب أهل الجنوب كما يفعل دائما. هذا هو الفهم الوحيد لأمثال لنا مهدي.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Deng)
|
Brother Deng
I agree with you 100% and it is not the UNA party alone, UDP, Communist Party, BAAth,..etc. can't bring themselves to term with the fact that SPLM/A actually brought down the mighty NIF to its knees and sign an agreement, deemed by any objective observer, to be a fair piece of deal for Southerners and the people of Nuba Mountains. It appears, and this really pains me to say, that some elements in our society actually don't care much about the lives of others. The CPA, Deng, actually stopped a vicious war. What is wrong with us?
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Ahmed musa)
|
أحمد موسى.
كلامي المقصود به أنت شخصيا. أنت كنت عضوا في الحركة الشعية وخرجت منها. تريد أن توجه نقدا للحركة ولكنك لا تستطيع ذلك وتنقل نقد الاخرين.
مبروك عليك العسل مع حزب الامة. وأنشالله أفكارك تكون مشابهة لأفكار لنا مهدي. في الحقيقة "العرجا لمراحها" يجب أن تطلق عليك أنت شخصيا.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Ahmed musa)
|
الاخ زكريا.
لقد أتيحت للصادق المهدي فرصتين لحكم البلاد ولكنه فشل فشلا زريعا في ذلك, ولم يستطيع العمل على إيجاد حل للحرب الاهلية في البلاد بل قام بتأجيج نيرانها وسلح قبائل التماس وبعض المليشيات في جنوب السودان. الصادق المهدي عدو للجنوب ولاهل الجنوب.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Deng)
|
اليس كان الأفضل لكاتبة المقال ان تقوم بالنقد الذاتي لحزبها شارحة الاسباب التي اوصلت الحزب لحالتها السيئة الان حتي يتم انقاذ ما يمكن انقاذه قبل ان ينقرض الحزب ويختفي عن الوجود السياسي السوداني بدلآ من مهاجمة الحركة غيرة لما وصلت اليه شعبيآ وسياسيآ بنجاح وتفوق بامتياز...
اليس كان الأفضل لكاتبة المقال توجيه سمومها باتجاه حزب المؤتر الذي طرد زعيم حزبها من الحكم والسودان بدلآ من محاولة اضعاف الحركة والتي بوجودها في الحكم أمنت لقيادات احزاب المعارضة العودة للسودان وممارسة السياسة.
ايهما العدو الحقيقي لحزب الامة?.....لا اعتقد ان كاتبة المقال تجهله
حكمة اليوم
أحذر أصدقاء المصلحة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Ahmed musa)
|
Quote: الانتصار الوحيد بالنسبة لناس لنا وحزب الامة هو أن تقاتل الحركة الشعبية من أجل تقديم السلطة لهم في صحن من ذهب ويعود الصادق المهدي مرة أخرى لحكم السودان ولتعذيب أهل الجنوب كما يفعل دائما. هذا هو الفهم الوحيد لأمثال لنا مهدي.
|
الأعزاء ما لا يريد فهمه أبناء الصادق المهدي هؤلاء بأن التاريخ تخطاهم بمسافات بعيدة،لذلك يصبون جل هجومهم على الحركة الشعبية ومالايريدون فهمه أن أتفاقية نايفاشا هذه خطوة في طريق الوصول الى السودان الجديد هي ليست المحطة النهائية لكن كما تفضلتم عينهم في الفيل ويطعنوا في ظله
السؤال هل الحركة الشعبية هي التي أنقلبت على حكم الصادق المهدي ؟؟
كم قال أحد الظرفاء "الصادق المهدي ده قاعد يتكلم التقول سرقوا منه محفظة مش حكومة"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Ahmed musa)
|
Is this one of the fruits of Sadiq's visit to alBasheer?
(In which he couldn't ask for the release of Mubarak AlFadil)
Is the Umma Party taking a position backing the NCP?
This column is mere repetition of the NCP propaganda
Elbagir Osman
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Ahmed musa)
|
Quote: أحمد موسى.
كلامي المقصود به أنت شخصيا. أنت كنت عضوا في الحركة الشعية وخرجت منها. تريد أن توجه نقدا للحركة ولكنك لا تستطيع ذلك وتنقل نقد الاخرين.
مبروك عليك العسل مع حزب الامة. وأنشالله أفكارك تكون مشابهة لأفكار لنا مهدي. في الحقيقة "العرجا لمراحها" يجب أن تطلق عليك أنت شخصيا.
دينق. |
دينق : لو أردت نقد التنظيم لقلت رأي مسانداً ما كُتب ولكني نقلت ما نقلت لوضعه بإطار النقاش (غيرالمتشنج) ... وهذا التنظيم أنا مازلت أنتمي إليه فكراً وإعتقاداُ بقدرته على الحل وليس بالضرورة أن أن يكون الإنتماء بطاقة أو تبوء لمنصب ما بالتنظيم(أتتقف معي ؟؟) ... أنت مثلاً لا تنتمي للتنظيم وتدافع عنه ... فأين المعضلة ... الحركة بالنسبة لك حل لقضية الجنوب وأنا بالنسبة لي (لو تجازوزتك وتجاوزت أفكارك وأفكار أمثالك) لصارت حلاً لكل السودان ولكنك وكل الذهنيات المشابهة لا ترغبون في ذلك ... وتتمنون لوإنفصل الجنوب ... بحسب ثقافة المكان الذين تنتمون إليه
...
...
...
لوأردت إنتقاد الحركة فليس أنت من يردعني ولا يوجد بالحركة من يردعني ولا أحتاج لمقالات صحفية لذلك ... (أتفهم؟؟؟ أم أن عقلية القتل العسكرية لديك صارت هي الطاغية ؟؟؟)
...
...
...
ما لا تفهمه أيها (الكوماندور) أنني لو رغبت في نقد الحركة فأنا أملك ما لا تتخيلة من داتا... ولكن أخلاقي (المدنية) ... والشعور بالعرفان لتنظيم كنت ومازلت وسأظل أزداد به وعياً على وعي ... لن أساهم في قتل طاقة نوره التي بزغت من جزء من وطني ... ولن أسمح لك بقتلها أو تحجيمها في رقعة جغرافية تتمناها
...
...
...
(فهمت ؟؟؟)
...
...
...
.... لا أظن!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Ahmed musa)
|
Quote: أخي الحبيب أبوبكر
طيب على الأقل ورينا رأيك إنتا شنو؟
|
الاخت لنا
رأي انتي عارفاهو في اكثر من نقاش و كمان كتبتو تحت مرة تانية ليك!
وهسي بقولو ليك
حزب الامة و ماشابهه -في نظري- لا ينفع سلطة خضار في حالته الراهنة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Ahmed musa)
|
| Quote: تمخض صراع المؤتمر الوطني و الحركة الشعبية لتحرير السودان الأخير ليلد فأراً كبيراً، كيف لا؛ وكل من فرح لهذه القطيعة المؤقتة، أو تألم منها، أو ظن أنها وسيلة كسب سياسي آني نسي في غمرة تصورات شتى أن الحركة لو كانت تريد شقاقاً مستديما أو على أقل تقدير افتراق الخطوط في مرحلة ما مع المؤتمر الوطني لحمت نفسها منه في نيفاشا و لما ارتضت أن تقسم كيكة السلطة/الملهاة لقسمين و مدت أحدهما للمؤتمر الوطني. |
شكرا لنقل استاذنا احمد موسى
الاخ لنا
وجدت مقالك بصوت الامة (اتمنى ان تكون صوت امة السودان وليس حزب الامة وحدها)
واتمنى ايضا ان لا تزال هناك حزب امة بحق وحقيقة وليس ما اعرفه انا عنها
اختى لنا مهدى
| Quote: أظن أن أكثر من تضرر من نيفاشا كانت الحركة الشعبية نفسها، |
وضحى كيف تضررت الحركة الشعبية من نيفاشا
هل كنتى تريدين استمرار الحرب
وقتل الابرياء فى الجنوب
هل مكسب السلام اليس اكبر مكسب لهذا السودان
دعك من الحركة الشعبية
كيف تقولين ان نيفاشا خشارة للحركة الشعبية
قطعا اختى لا تعرفين الكثير عن معاناة الحروب وما تعنى من تشريد وقتل
الا تلتقين يوما بابن حزب الامة البار سيادة اللواء ابوقرون عبدالله ابوقرون الشاعر
الا يقص يوما او من اجل اللهو كيف كان يصدر تعليماته لعسكره بقتل الابرياء عندما كان هو القائد فى مدينة واو
اى ربح اكبر تريدها الحركة الشعبية غير السلام والامن لمواطنيها فى الجنوب
هل السلام بحسابات حزب الامة
المال والسلطة فقط
| Quote: هل تصمد الحركة الشعبية متماسكة في مرحلة ما بعد السلام؟وهل |
الحركة الشعبية صمدت 21 عاما وهى تحارب كل الحكومات التى تعاقبت على حكم السودان بما فيها حزب الامة نفسها عندما كانت تمسك بزمام الامور
على الاقل الحركة الشعبية لتحرير السودان رغم حداثتها كحزب سياسى فى الساحة السودانية ولكن خبراتها اكبر بكثير
على الاقل ليسوا فيهم قادة حتى الان تم اغرائهم (موقتا) لشق احزابهم
اليس هذا نجاح لم يناله او يصل اليه احزاب اعمارها كبيرة ووصلت سن الشيخوخة وما تزال تحبوا ولم تقديم اى شئ للانسان السودان
ولكن الحركة الشعبية منذ ان حضرت للخرطوم غيرت الكثير وان لم يصل بعض المرحلة التى نطمع اليها
ولكنها فعلت ما لم تفعلها الاخريات
Quote: وجدت كانت هي بنيان الحركة الشعبية نفسه؛ فالحركة في الأصل ليست كياناً متماسكاً متسق البنيان قائماً على فكرة إيديولوجية محورية تلم شتات ما يشذ عن معزوفتها بقوة تلك الإيديولوجية، فإذا نظرنا إلى الحركة الشعبية لتحرير السودان من الجانب الإيديولوجي نجد أنها حركة قائمة على غبن و مظالم بعضها موضوعي و بعضها استقطابي محض،لم تجد لنفسها حتى اليوم موازييك إيديولوجي يلم شعث عضويتها فكرياً. * هذه البعثرة الإيديولوجية تبدت في أن الحركة الشعبية بدأت رحلتها السياسية اشتراكية رافعة لشعار"سودان موحد علماني اشتراكي" واستفادت في تلك المرحلة من الدعم الروسي و التدريب الكوبي والتغطية الدبلوماسية والدعم المادي من حلف عدن (إثيوبيا،اليمن و ليبيا)ثم انتهت الحركة الآن إلى حركة يمينية رأسمالية مرتمية في أحضان المعسكر الغربي و على رأسه الولايات المتحدة الأمريكية.
|
قولى غير دة
من الذى قال لكى ان الحركة الشعبية ليس كيانا متماسكا اختى لنا
اذا لم تكن متماسكة لم صمدت كل تلك السنوات الطويلة
اخبرينى منذ استغلال السودان الى الان
اى حزب استطاع توفير الحد الادنى من الديمقراطية كما وفرتها الحركة الشعبية
اى حزب استطاعت اقتلاع حقوقها وحقوق الشعب السودانى عنوة من فم الاخرين
قارنى تاريخ حزبك الطويل مع تاريخ الحركة الشعبية كحزب حديث
واحسبيها صح 1+1 = كم
كم كسب الشعب منكم طيلة الفترة السابقة
فكر الحركة الشعبية انتى التى لم تستطيعى فهما وفهم اهدافها وليس لانها غير موجودة
Quote: و الانشقاقات المتكررة و المتوالية بداخلها والنزاع بين دعاة الوحدة و دعاة الانفصال
|
عن اى انشقاقات تتحدثين
واى نزاع تعنين
هل اختلاف الاراءا فى الحزب الواحد انشقاق لديكى
اقرب مثال الذى حدث بدار حزبكم فى هذا الشهر
هل كان انشقاقا هل وصل اروقة الشرطة
حتى الان الحركة الشعبية لم تعالج مشاكلها الداخلية كحزب سياسى لدى مخافر الشرطة
فمن فينا المنظم
ومن فينا المؤسس
ومن فينا الذى يقدر راى الاخر
وتانى جايك
خارج النص
هناك رد سوف ابعثها بالبريد على جريدة صوت الامة اتمنى ان ترى النشر وان لا يتم نشره فى سلة المهملات اذا كانت صوت الامة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Ahmed musa)
|
الاميرة ....... مبروك الجريدة
وان شاء الله تتقطع - وتتغطى - بى ورق العافية
مقالك ده بيجسد الموقف الرسمى لحزب الامة من الحركة الشعبية واتفاقية السلام
الامام برضو عندو 20 تحفظ في بنود الاتفاقية ، وتقريبا العشرين دى هى كل الاتفاقية 
اتقول بينوروكم جوة وبرة ...
لكن والله بكل صراحة موقف خاطئ
وكان مفاجئ للحركةالشعبية ( راجعى مقالات منصور خالد الاخيرة بالرأى العام )
جوهر الاتفاقية مابيتناقض مع اجندة حزب الامة في المرحلة دى ( الديمقراطية والحريات العامة )
كان متوقع من حزب الامة أنو يتفق مع الحركة الشعبية ويتحالف معها في ( جوهر الاتفاقية )
ويؤجل الخلافات الفكرية والسياسية لمرحلة مابعد الحكومة الانتقالية الحالية
ودى الطريقة الشغالين بيها ناس الشعبي والشيوعى - وحتى الاتحادى - مع الحركة
رغم اختلافاتهم الفكرية والسياسية بيتلاقو مع الحركة في ( جوهر نيفاشا )
للأسف حزب الامة ماقدر يرتب الاولويات وغض الطرف نهائيا عن جوهر نيفاشا وغرق في صراع نظريات السودان الجديد والقديم ..!!
واتخذ الحركة الشعبية عدوا استراتيجيا منذ يوم وصولها
ونسى تماما العدو الحقيقي ( احادية السلطة وشموليتها )
وشي طبيعي في جو زى ده انو الحركة الشعبية ايضا ماتكون حريصة على اتاحة الفرصة السياسية لمن يتخذها عدوا استراتيجيا
( الجزئية دى بارجع ليها تانى عشان نناقش الاثار السالبة للخلاف ده في الانتخابات القادمة )
وشايفك سألتي عن قومية الحركة والامة وكدة
طبعا مافي مقارنة يا لنا
الحركة عندها وجود من حلفا لى نمولى ( بغض النظر عن الكم )
لكن للاسف حزب الامة ماعندو اى وجود في الجنوب
وغير كدة مسؤول ملف الجنوب بحزب الامة كان عبد الرسول النور
والان هو مع - صقور المؤتمر-- بيصارع الجنوب حول أبيي
ياخى معقول ..؟
....................
المهم يا لنا ..
جيلكم في حزب الامة - وفي كل الاحزاب التاريخية والعقائدية - لازم يكون مختلف عن الاجيال السابقة في طريقة تفكيرو حول مجمل القضايا الوطنية
وخاصة حول مفهومو للقومية والديمقراطية
وغير كدة البلد حتظل كماهى .. تتوارث الحرب والفقر والجهل
مودتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: الطاهر ساتي)
|
Quote: جوهر الاتفاقية مابيتناقض مع اجندة حزب الامة في المرحلة دى ( الديمقراطية والحريات العامة )
كان متوقع من حزب الامة أنو يتفق مع الحركة الشعبية ويتحالف معها في ( جوهر الاتفاقية )
ويؤجل الخلافات الفكرية والسياسية لمرحلة مابعد الحكومة الانتقالية الحالية
|
الاستاذ الطاهر ساتي
شكرا للمداخلة والتوضيحات لاختنا لنا مهدي
المشكلة فى تفكير الاحزاب العريقة عراقة امدرمان السودان المصغر اللى بتفخر فى الانتماء للاحياه
انهم يريدون ان تكون الحلول منها فقط
ويعتقدون بحكم (عراقتهم) انهم الافضل
ولم يتخلصوا بعد من الافكار القديمة
ولا يقومون بتطوير طرق سياساتهم القديمة
معتقدين بانهم بذلك يكونون قد تخلوا عن ثوابتهم
ويعتمدون او يتناسون بان السياسة حرب مراحل مهما كان التصالح القائم بين الاحزاب
واذا كان حزب الامة ترى ان برنامجها هى لحل مشكلة السودان ووقف الحروب
فكيف بربهم ينتقدون اتفاقية نيافاشا
الم تضع نايفاشا حدا لحرب طويلة فى جزء من هذا الوطن
ام الوطن لديهم الخرطوم والجزيرة ابا فقط
اختى الحبيبة لنا المهدى
تريثى فى قراءاة الخطوط العريضة للاحزاب الاخرى
وقبل ان تحكمى قارنى بعض النقاط
ثم اطلقى لقلمك العنان بعدها
ونحن صدورنا ترحب باى نقد مبنى على المعلومة الصحيحة وستجدينى اول من يقف معكى فى هذا المنحنى وازيد ايضا
لكن مقالك هذا كان فى لحظة (عدم وجود موضوع لمقال اليوم) ففكرتى بان يكون هو المقال
على العموم حبابك وحباب اهلنا فى حزب الامة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Ahmed musa)
|
| Quote: أتفهم؟؟؟ أم أن عقلية القتل العسكرية لديك صارت هي الطاغية ؟؟؟ |
أحمد موسى.
وحالتك رجل قانون ومحامي.
بئس المحاماة التي تمارسها وبئس القانون الذي تستند عليه.
أنت لا تلمك الشجاعة لكي توجه نقدك للحركة الشعبية ولذلك تتخبى بمثل هذا البوستات.
ويا دوت مجاك.
مافي داعي تجامل أحمد موسى ده فالرجل كتاباته واضحة ولا تحتاج الى اي تفسير أخر.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Deng)
|
الاخ دينق ، سلامات
اتمنى ان يكون الحوار بينك والاخ احمد موسى وذات الشئ اتمناه من الاخ احمد في ان نؤسس
للحوار والموضوع يحتاج الى مناقشة جادة وليس المساجلات بالتهاتر بينكما وشتم بعضكما
فانتم تملكون اللغة الحوارية وقد كنتما من قبل في حوار سابق توصلتما الى ان تتحاورا
بجدية ،ورجاء اخ احمد ان لا تعيير الاخ دينق في وظيفته في انه يعمل في الجيش الامريكي
نعرف ان هذا خياره وهو مواطن هناك من حقه العمل في اي موقع في تلك الدولة ما العيب
في ذلك فاذا كان هناك موظف في المجلس البلدي في نيويورك هل هذا عيب ،اعتقد انك يمكنك
ان تقول حديثا طيبا ولانني اعرفك تماما ، والرجاء منكما ان تنقلان الحوار الى جادته
وذات الشئ للاخ دينق الابتعاد عن لغة التهكم والشتم على الاخ احمد موسى ، ولكما الود
والتقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Ahmed musa)
|
الاستاذ مصطفى سري
شكرا لمداخلتك الجيدة
الاخ العزيز دينق
الاستاذ احمد موسي ربما ترك التنظيم (مهنيا) ولكنه فكرا مازال حركة شعبية مية المية وكل ما فعله هو نقل المقال ليس الا وبالنسبة للارائه فهذا حق مكفول له ويجب ان نقول للخطاء خطاء ونحاول ان نعمل على تقويم طريقنا لوحدنا بدلا ان ياتى شخص اخر ليكشف الامر
اتمنى ان يكون الحوار بينكم اكثر مرونة
الاخت لنا مهدي تكتب نتيجة معلومات قامت بجمعها من وسائل اعلامية مضللة لذلك اتي رائها كذلك ولها العذر فى ذلك
قلتى قطاع الشمال مالو ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Ahmed musa)
|
| Quote: هل تصمد الحركة الشعبية متماسكة في مرحلة ما بعد السلام؟وهل يستمر شهر العسل بينها و بين المؤتمر الوطني؟ |
اختي لنا اعضدد اجابتك على السؤالين لا ...لا
لم و لن يوحد الحركة سوى اصطفافها مقابل عدو و احد قد يكون الموتمر الوطني في مرحلة و الشمال عموماً في مرحلة متقدمة اخذة في التطور الان تتجلى في تصريحات و صولات باقان و غيره من الفاعلين في الحركة الذين يمكن ان نقول عنهم انهم فريق من الحركة لديه برنامج هو السعى لطمس هوية السودان و سماته العريقة و احلال هوية في شكل مسخ قبيح و شهر العسل الذ ي تمضى اوقاته عسل و تشاكس احياناً كيثرة يستحسن أن توصفيه أو ان نسميه معركة هريين يحدر و ينظر كل منهما للاخر شذراً .... و يتوسب و يكر و يفر و يقبل..... كلاهما لينقض على الاخر..
و كلا الهريين الكبيرين يمسكان بزمام وطن و امة تستحق ان تكون لها إدارة متجانسة تعمل لنما و تطوير و رفاه هذه الامة .. بدل من هذا الكيان المسخ (حكومة الوحدة)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: هضيبي علي سعيد)
|
الاخ دينق
استغرب جدا هجومك الغير مبرر علي الاخ احمد موسى ومحاولة اذلال الاخرين علي مواقفهم ورؤاهم وافكارهم اعتقد ان المطروح الان للحوار ما كتبته الاخت لنا مهدي ورؤيتها وحزبها عن الازمة ما دخل انتماءات احمد موسى برؤية لنا . من ناحية ثانية الغضب الغير مبرر في كتاباتك تجاه مواقف الاخ احمد موسى يعكس في طياته تبرما (واضحا) من انتماء احمد موسى الذي يعلنه مرارا وتكرارا بانتمائه لفكرة السودان الجديد اما انضوائه او انسحابه من التنظيم داخل الحركة فهذا امرا هو حكرا له فقط وليس من حق احدا قمطه او معايرته او حتي تثمينه له ولكن ما يتضح جليا من حدة الفاظك له المتكررة في عددا من البوستات هو استكثار انتماء مثل احمد موسى الي فكرة يرعاها اهل الحركة او اهل الجنوب علي الاطلاق ورغم انك طفقت تنفي مرارا وتكرارا ومنذ ما كانت الحركة مقاتلة في الميدان انتماءك لها من قريب او بعيد وحتي انك لم تتورع في الجهر بان ليس كل جنوبي هو حركة شعبية اذن لما تستكثر علي احمد موسى ان ينتمي لما يتوافق ورؤاه ويترك ما يشاء او ينضم .
ــــــــــــــــــ
بالمناسبة احمد موسى هذا من اخر الرجال المحترمين الذين قابلتهم في العشرين سنة الماضية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: هضيبي علي سعيد)
|
هضيبي
متى رفضت الحركة الشعبية ان تتوحد مع الاخرين ضد عدو الوطن الواحد الذى تعرفه
ومن الذى قال لك ان الحركة الشعبية تريد طمس هوية الوطن
اى هوية تقصد انت بقولك هذا
الهوية الاسلامية
اذا كان اجابتك نعم
فاين هى الهوية الاسلامية الان فى السودان
هل الافاعيل التى تفعلها الانقاذ لها صلة بالاسلام
فرق بين الاسلام كدين وبين اسلام لتحقيق غاية والفوز بقلوب الاخرين
وانت الان فى هذا الوضع (استغلوك باسم الدين)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Ahmed musa)
|
الاخوان مصطفى سري ودوت مجاك.
في الحقيقة الطريقة التي يكتب بها أحمد موسى تدل على أن الرجل يريد أن ينتقد الحركة الشعبية ولكنه لا يريد أن يفعل ذلك بنفسه. بل يريد أخرون أن يفعلوا ذلك ثم يقوم بنقله هنا. لا أعتقد أن الحركة الشعبية فوق النقد أبد, ولكن كان على أحمد موسى أن يقول رايه بشكل واضح في ما كتبته لنا مهدي عوضا عن نقل مقال ثم التعلل بأنه ناقلا للمقال فقط . هل هو يريد أرضاء حزب الامة على حساب الحركة الشعبية أم ماذا؟ فالرجل سيفه مع حزب وقلبه مع حزب أخر.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Ahmed musa)
|
الأخ/ أحمد موسى تحية طيبة
ممكن نشارك ونعطيك فرصة لإلتقاط الأنفاس من راجمات المدافعين عن الحركة الشعبية ؟؟؟ لأنى لاحظت تجنب الكثيرين الدخول فى هذا البوست خوفًا من إطلاق الأكلشيهات الجاهزة ولكن أنا متوكل على الله ويعلم الله أنى لست كوزاً و لست حزب أمة ولا أنصارى ولا ........ ولا...... إلى آخر القائمة رغم أننى لا ألبس سوى " جناح أم جكو " رغم تحذير المسطول الظريف الذى نظر فى قصة سيدنا يوسف ورؤية الحكيم للتحرى عن قميصه إن كان قد "قد" من قبل أو دبر وقال قولته الشهيرة ( تعرف لو سيدنا يوسف كان لابس جلابية أنصارية كان إتمقلب مقلب كبير ) .
دعنا ندخل فى المنطقة المحرمة ...........
حقيقة ما فهمته من إيرادك لهذا المقال ليس إبراز رأى حزب الأمة حول الخلاف الدائر الآن بين الشريكين ، فالأخت/ لنا مهدى عضو بهذا المنبر وكان يمكنها إبرازه هنا ، وما فهمته _ إن كان سليماً_ لكأنك تطرح الخلاف الدائر كنموذج لتفكير من يتولون إدارة أمورنا، وستكون مداخلتى بهذا الفهم- بعيدا عن التصنيف فأنا برلوم مستجد فى هذا المنبر- ، فمن جهة نجد أن المؤتمر الوطنى قد وجد ضالته فى إتفاقية نيفاشا ووجد إعترافا دوليا بحكمه - مشاركة حكما أم واقعا- للسودان ولفترة (6) أعوامًا حسومًا دونما تدخل ممن لا يطيقون البقاء خارج الحكم ممن عناهم دينق وآخرين من دونهم الله يعلمهم ، متجاوزين بذلك إجتهادات عراب النظام السابق الذي كان جٌل همه تعديل قانون الإجراءات الجزائية 1991 وإدخال مبدأ التقادم المسقط عن الجرائم بعد إجراء عملية حسابية إستغرقتها فترة بقائه على سدة الحكم – قبل نزعه منه - لتجنب المحاسبة القانونية عن الإنقلاب على السلطة ......... أما الطرف الآخر ( الحركة الشعبية ) فقد كان جل همها الظفر بحكم الجنوب فكان لها ما أرادت فحكمت كل الجنوب ومعه هوادة ( نصف الشمال) وبيدهم تقرير مصيرهم ولا عزاء لباقى أهل الشمال الجغرافى ( ليس الشمال العنصرى فى مفهوم البعض ).
التساؤل كان - وما زال- لماذا كل من حكم السودان تتقاصر قامتهم وقامة أهلنا الطيبين الغبش اللذين وصفهم الأستاذ شوقى بدرى فى تساؤلاته .. هل السودانى إضينة؟؟؟؟
الحقيقةالتى لا مراء فيها - إن بعدنا عن الإستقطاب- جسدتها إلياذة " عم عبدالرحيم" حول ما ظللنا نشهده من تداول للسلطة" لعبة الكراسى" من أجل السلطة وليس لخدمة الشعب المغلوب على أمره فى كل مرة وهذه المرة بمسمى جديد لنج " السودان الجديد " مثلهم مثل من سبقوهم لماذا لا ينالوا حظهم فى حكمنا نحن مثلهم متل من حاربوهم طوال 21 سنة ، والكلام دا ما من عندى فقد فاخر به الأخ/ دوت مجاك عندما قال " الحركة الشعبية صمدت 21 عاما وهى تحارب كل الحكومات التى تعاقبت على حكم السودان بما فيها حزب الامة نفسها عندما كانت تمسك بزمام الامور......." ولاحظ دا كلو فوق راسنا نحن المساكين.....حرب فى الأول فى شنوفالجميع لهم الحق فى تداول السلطة " المختوفة" وسلام كهذا السلام...... وتبقى الحقيقة:
"حيكومات" تجــى
و"حيكومات" تغــور
تحكم بالحجــــى
بالدجل الكجــــور
ومرة العسكــــرى
كسار الجبــــــور
ويوم بإسم النبـى
تحكمك القبــــور
تعرف يا صبـــــى
مــرة تلــف تـدور
ولا تقول بــــرى
أو تحرق بخـــــور
هم يا الفنجـــرى
يالجرف الصبــــور
كل السقـــتــــو
ما باقى على التمور
وأرضك راقدى بور لا تيراب وصل
لا بابــور يـــــدور
بالمناسبة هل كان " محمد الحسن سالم حميد" يقصد الحركة الشعبية بمسألة الكجور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ رغم أنها سابقة لإتفاقية السلام ؟؟؟
ما يهمنا أن الحال ياهو ذات الحال ، والمضحك المبكى أن الإختلاف محصور فى الكسب الضيق وليس حول مجانية التعليم ، مجانية العلاج ، أولوية مشاريع التنمية ونوعها وكمها أو تداول السلطة التى حسمها الشريكان بذات منطق " بوش" المعانا معانا والما معانا ضدنا و لا يحق ليهو الحديث عن الإتفاقية أو خوض الإنتخابات كأن البلاد ضيعة تركها لهم أباؤهم وهم لها وارثون .
لك الله يا وطنى ....... فنحن فى كل مرة نصدق من يجئ لحكمنا تحت أى شعار كان رغم أغلبيتنا المسلمة والمؤمنة ، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول " لا يٌلدغ مؤمن من جُحر مرتين " وقد فسر إبن عربى ذلك بأن المرء إذا لُدغ من جحر واحد مرتين فلينظر من ذلك الأين "إيمانه " لأن قول الرسول صلى الله عليه وسلم واضح فى نفى صفة الإيمان عنه.
الأخ/ مصطفى سرى قال فى مداخلته بعد المواصلة :
" ......هل لنا ان نوصمها بانها حركة جنوبية ام نعمل على تطويرها وتقديم ما يساعدها للتقدم نحو حركة قومية قوية ........."
لن أقول ما هو مُستشف ومفهوم بمفهوم المخالفة من هذا القول ولا مزيد عليه.
ونحن شهود على يوم "الإثنين الأسود " أرجو ألا يكون ما عناه الأخ/ دوت مجاك بقوله " ولكن الحركة الشعبية منذ ان حضرت للخرطوم غيرت الكثير وان لم يصل بعض المرحلة التى نطمع اليها ولكنها فعلت ما لم تفعلها الاخريات ". وبمناسبة يوم الإثنين هل لاحظتم أن الحكومة - حكومة الوحدة الوطنية - لم تُبادر إلى حفظ الأمن يومها إلا على إستحياء فى شخص والى الخرطوم ، السبب واضح لا يحتاج إلى كبير عناء ، لأن ما تم لم يكن يستهدف السلطة وتوجه – بوعى أو بدون وعى – نحو المساكين العزل ، ودليلى على ذلك ردة الفعل العنيفة على المظاهرات وإستخدامها للمدرعات فى قمعها . تكرر رد فعل الحكومة السلبى فى رد الفعل الذى جاء تاليا ليوم الإثنين كإمتداد لغياب الأمن . أليست هى ذات الحكومة " حكومة الوحدة الوطنية " التى سمحت بأقصى ما يمكن أن يؤدى للإضرار " بالوحدة الوطنية " جاذبة كانت أم غير جاذبة.
ما يؤلمنى أن " الأغلبية الصامتة " صاحبة الوجعة والمطالبة ليل نهار بجعل الوحدة جاذبة لم يستشيرها قطبا الحكم الحالى فى مضمون قسمة كعكة الحكم ن ولم يتم إغراؤها سوى بسراب بقيعة حمدى " مثلث الحكم" بعد إنقضاء فترة الأعوام الستة المقننة ، أو بتهديد الحركة الشعبية بالعودة للحرب ، والإستنجاد بالأجنبى .
لك الله ياوطنى.
الأخ/دينق أرجو أن يتسع صدرك كما إتسع صدر الأخ/دوت مجاك لنقد أحمد موسى وحتى لكلامى هذا أملا فى الوصول لفهم مشترك لهذا السودان المنكوب ... فالمحاماة والقانون البائسين يتم ممارسة الأولى وتطبيق الثانى بذات القانون الذى تحكم به " حكومة الوحدة الوطنية".......
ويظل سؤال الأخت "لنا " مشروعاً لها ولنا " ما هى أيدلوجية الحركة الشعبية " حتى يمكن إستقطاب بقية المهمشين والدايشين وما هو مفهومها للسودان الجديد ؟؟؟ هذا السؤال جاء فى غياب حق التعليم المجانى والعلاج المجانى اللذين كانا سببا فى ريادة السودان قبل أن يتسلط عليه بداية محى الدين صابر - إنابة عن آخرين- بتكسير السلم التعليمى وإنتهاءا بــ " الإنقاذ" بغرض إشغال الناس بالمعائش.
لك مودتى أخى أحمد وأرجو أن اكون مصيبا فى مدخل مداخلتى.
أبوبكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: أبوبكر أبوالقاسم)
|
| Quote: من أجل السلطة وليس لخدمة الشعب المغلوب على أمره فى كل مرة وهذه المرة بمسمى جديد لنج " السودان الجديد " مثلهم مثل من سبقوهم لماذا لا ينالوا حظهم فى حكمنا نحن مثلهم متل من حاربوهم طوال 21 سنة ، والكلام دا ما من عندى فقد فاخر به |
حبيبنا ابوبكر
اول حاجة الف مرحب بيك فى سودانيز اون لاين (جيت مدسى مالك لا سلمت لا رفعت اصبعك عشان تجاوب)
اخوى ابوبكر
والله كلامك الفوق دى كله ما بقدر اجاوبك عليه
ما عشان اقنعنى ولا منطقى
لكن عشان بتقول شئ وترجع تقول نفس الشئ وفى النهاية ما قدرت استخلص منه حاجة ابدا
لو انت كوز حبابك الف
لو انت اى شئ برضو حبابك والله
اصلو انحنا هنا قاعدين بس نضع حد للاكاذيب البيضاء والسوداء
لان زمن الراى الواحد انتهى وذهب الى مقبرة التاريخ
السودان الجديد ليس فكر استعمارى انتهازى حتى تقارنها مع سابقاتها
انها اتت من اجل المواطن
والتنمية اذا تتحدث عنه الحركة الشعبية فى ظرف سنتين اجازت اكبر مشروع تنموى فى افريقيا (راجع بوستاتى القديمة) عشان تعرف الفرق بين السودان الجديد والسودان القديم فى مجال التنمية يا حبيبنا
| Quote: الأخ/ دوت مجاك عندما قال " الحركة الشعبية صمدت 21 عاما وهى تحارب كل الحكومات التى تعاقبت على حكم السودان بما فيها حزب الامة نفسها عندما كانت تمسك بزمام الامور |
نعم افاخر بهذا الامر ويمكن ان اكررها فى مية منبر وقلتها فى ملتقيات كثيرة وقدام الكيزان عينك عينك
كيف لا افاخر بهذا الامر
هل كنت تريد ان نقف مكتوفى الايد ونعيش فى جهلنا وننظر للاخر ينعم بكل حقوقنا ونحن لديه لسنا سوى (تمومة عدد)
لا اعرف كيف تقيم الامور
انها قضية ناضلنا بها سنينا حتى حصلنا عليها
ومشوارنا مازال فى بدايته
حتى نتجتث اخر بؤرة ظالمة ناهبة
كيف لا نحارب
وان لم نحارب الظلم
فكيف لنا ان نعيش
منطقك غريب جدا جدا
حقيقة لا استطيع الكتابة اكثر لاحساسى انك تكتب من كوكب اخر وليس كوكب الارض او على الاقل انك لست من السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Ahmed musa)
|
الأخ/دوت مجاك لك كل محبتى ومودة تنداح إمتداداً من مسقط رأسى بالحصاحيصا مروراً بقرية سعدالله ريفى المسلمية وعبر بحر أبيض (الدويم) ثم الملازمين وإنتهاءاً بالزيداب شرق موطن أجدادى.
دخلت هذا البوست عيانا بيانا وأزجيت التحايا لصاحبه ولن أمل من الدهشة" رفع الأصبع فى شنو ؟ ولمنو ؟ ها زول إنت بصحك ؟ وفعلاً أثبت إنك ما طلعت بحاجة من مداخلتى .
ما كتبته فلا يحتاج منى لمزيد من الإبانة.... وأوضحت الفهم الذى بنيت عليه مداخلتى ، وهى - للتكرار- فى سبيل أن يكون النقاش موضوعى بعيداً عن الشخصنة والفردية( من قبيل إنت منو ووصفك شنو ) وتحسبت فى التنبيه بأن يكون مثل هذا النقاش بعيدا عن الأكلشيهات الجاهزة ، وكان داير تعرفنى أحيلك لما قاله شاعرنا جماع:
إن ترودنى فلن تجدنى فإسمى إنه محض صدفة للمسمى
وبرغمى صاحبته فى حياته وكذا صورتى فمــا أنا ورسمــــى
فالتمسنى فى غير رسمى وإسمى ترنى باديا وتبصــر رسمــى
لن يسعفك التخمين ولكن تمعن فى كلامى وستجدنى من خلاله.
ختاما لهذا التعليق ( السنبهار ) لك كل الشكر فى حسن ظنك فى علو مكان "قطع ودفن صُرتى" وسأقوم بمراجعة الأطلس ليطمئن قلبى.
أكرر مودتى وإحترامى وأرجو أل يكون الطعن فى سودانيتى هو التوضيح منك لأيدلوجية الحركة الشعبية بمفهوم " السودان الجديد".
أبوبكر أبوالقاسم( وليس جاسم) الطيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: AnwarKing)
|
| Quote: أول (طوبة سمنار) وجدت كانت هي بنيان الحركة الشعبية نفسه؛ فالحركة في الأصل ليست كياناً متماسكاً متسق البنيان قائماً على فكرة إيديولوجية محورية تلم شتات ما يشذ عن معزوفتها بقوة تلك الإيديولوجية، فإذا نظرنا إلى الحركة الشعبية لتحرير السودان من الجانب الإيديولوجي نجد أنها حركة قائمة على غبن و مظالم بعضها موضوعي و بعضها استقطابي محض،لم تجد لنفسها حتى اليوم موازييك إيديولوجي يلم شعث عضويتها فكرياً |
أولاً أحيي الأستاذه لنا مهدي على هذا المقال الرائع والذي أصاب كبد الحقيقه تماماً بدون أي تزييف وأتمنى أن يتفكر كل قادة الحركة الشعبيه في هذا المقال جيداً عسى ولعل أن تتمكن الحركة الشعبيه من تنظيم نفسها وتجميع شتات أفكارها لتتمكن من النهوض بجنوبنا الحبيب .
وأتمنى أن يعلو الأخ دينق بأسلوب الحوار فما هكذا يكون النقاش إطلاقاً
لو قعدنا ألف سنه نتناقش بهذه الطريقه فلن نصل لحل إطلاقاً .
أتمنى ياأخ دينق أن تتخلى عن أسلوب الصراخ هذا فنحن لسنا في الفلوجه وأعتقد أن حرب العراق وأصوات البنادق والصواريخ وصرخات الأبرياء من العراقيين جعلتك تعتقد أن صوت العقل لايسمع إطلاقاً وأنه لزاماً على المرء أن يصرخ حتى يسمعه الجميع .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: AnwarKing)
|
Quote: Quote: ياسيدي ... عشنا معكم .. ونعرف جيداً الفرق بين JUSA & LISA ..
سلامات الاميرة لنا وكل المشاركين...
واحد يتبرع ويشرح لينا ما هو الفرق بين ليسا وجوسا؟
شكراً
أنور |
أخي / أنور ... سلام
انا اللي كتبت الكلام أعلاه .. قصدي الأساسي في الكلام ده ان الحركة الشعبية برضه تفتقر لمقومات كتيرة ..
وبالذات بعد غياب / جون قرنق ...
محاولات البعض هنا للتأكيد على قدسية وكمال الحركة الشعبية .. ده السبب للكلام أعلاه ... ياخي أنا بحاول بقدر الإمكان الإبتعاد
عن السياسة .. لكن الحاجات دي الواحد بيستغرب ليها ...
الكلام أعلاه (جوسا & ليزا) إختصار لأقوى تنظييمات طلابية جنوبية في زمنا في الجامعة ... بس بكل أسف ..
كان الأساس لكل تنظيم القبلية الضيقة تماماً وهم الأن بيمثلوا الصف الثاني في الحركة .. والأسوأ من ذلك الكراهية والإستعلاء ... و... وحاجات كتييرة صعب تتكتب هنا ..
بس هي معروفة جداً في داخل الجامعة وداخل المدينة ...وحتى داخل الأقليم كله ...
JUSA - هي إختصار ل Juba Southern Stuedent Association
Lisa - هي إختصار ل Liberal Southern Student Association
-
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
صدمة رقم 2:من أسس الحركة الشعبية؟!! (Re: Ahmed musa)
|
الأحباب الكرام
لم أكتب عمودي عن طريق رد فعل لأحداث سياسية و مواقف حزبية كما أشار الحبيب الباقر أو لأنني لم أجد يومها ما أكتبه كما قال الحبيب دوك.
فقريب من هذا العمود مقال نشر بجريدة الصحافة عام 2005
والحقيقة أن حقائق التاريخ ليست معلومات مغلوطة مستقاة من وسائل الإعلام
كتبت في صحيفة الصحافة قبل عامين:
| Quote: لكن هل الحركة الشعبية فى الاصل فكرة الوحدة «السودان الموحد» أصيلة فى برنامجها؟ الاجابة هي لا لأن اغلب القيادات التى كونت الحركة الشعبية فى البداية كانوا اصلا اعضاء فى حركة انيانيا «1» المطالبة بالانفصال التى انتهت تلقائياً بتوقيع اتفاق اديس اببا 1973 ،دكتور جون قرنق نفسه كان فى انيانيا «1» رغم انه ليس عضوا مؤسسا للحركة الشعبية، فالحركة الشعبية انطلقت شرارتها قبل قوانين سبتمبر 83 بقليل، فقد قامت الحركة فى مايو 1983 وسبب انطلاق شرارتها تمرد فى كتيبتى بور وبيبور و كان قادة هذا التمرد كاربينو كوانين بول و وليم نون، هما الاثنان من المؤسسين للحركة الشعبية ثم التحق بهما جون قرنق واروك طون اروك فى نفس العام ،فالاعضاء المؤسسون للحركة الشعبية و كانوا اعضاء فى انيانيا «1» هم كاربينو ووليم نون ،وبعض القيادات الانفصالية التى تمت تصفيتها عقب التحاق قرنق بالحركة الشعبية ايضا كانوا اعضاءا فى انيانيا «1» ،الذى ادخل فكرة السودان الموحد هو د.جون قرنق بعد تصفية بعض قيادات الحركة الشعبية المؤسسين لها بعد نشأتها مباشرة،ولكن يبقى السؤال:"هل فكرة الوحدة لدى جون قرنق أصيلة و متأصلة فى رؤاه ام نزعة انتهازية وتكتيك؟؟" |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Ahmed musa)
|
واحد عامل فيها ابوالفهم يرص ليك حروف وكلمات وراء بعض وعايز يجبر الناس انه كمل الفهم كلو وكلامه مية المية (دة نتيجة ناسنا ديك)
نان زى دى تانى بنجاوب ليهو تانى نقول شنو
ما اصلو كمل الفهم
الاخت العزيزة لنا مهدى
انتى ما جاوبتينى برضو
ولا اسئلتنا ما فى غير محلها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Ahmed musa)
|
(واحد عامل فيها ابوالفهم يرص ليك حروف وكلمات وراء بعض وعايز يجبر الناس انه كمل الفهم كلو وكلامه مية المية (دة نتيجة ناسنا ديك
نان زى دى تانى بنجاوب ليهو تانى نقول شنو ما اصلو كمل الفهم )
أقول: معاذ الله وما علم إلا من جهل وفى بالى كيف أثبت الله تعالى لسيدنا موسى إدعاؤه بأنه أفهم أهل الأرض فى قصة سيدنا الخضر عليه السلام .
لغة هذا الحوار اللغة العربية ورص الكلام مرتبط باللغة العربية وحرصت أن يكون بعيدا عن الجناس والطباق والمحسنات البديعية الأخرى، وقد جاء القرآن الكريم إعجازا لفصاحة العرب ‘ وعندما أنكروا على الرسول صلى الله عليه وسلم مصدر فصاحة القرآن بنسبته إلى أعجمى نزلت الآية (103) من سورة النحل ( ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذى يلحدون إليه أعجمى وهذا لسان عربى مبين ). أين العيب فى ذلك؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية..لمراحها !!!!! (Re: Ahmed musa)
|
| Quote: ]فيا أخي الهوية ليست فقط إسلامية فمكونات هويتنا هي الإسلام و الافريقة و العربية و المسيحية تنصهر جميعها لتشكل هويتنا المعرفة بالهوية (السودانية) و التى هي عند أولائك سودان قديم يجب أن يجتس ليقوم مقامه سودان جديد مناقض للقديم حسب زعمهم |
هضيبي.
على من تضحك أنت؟ الهوية الوحيدة التي تعترفون بها أنتم في السودان هي الهوية العربية الاسلامية ولقد كان ذلك منذ إستقلال السودان حتى هذا اللحظة, نحن عشنا في السودان ونعرف السودان السودان جيدا فلماذا خداع الناس بهذا الحديث الغريب؟
| Quote: الافعال التي تفعلها الانقاذ أو غيرها أنا لست معني بتفسيرها |
أنت ليس معني بفسيرها؟ هل نفهم من هذا الحديث بأنك ليس معني بما يحدث في السودان من جرائم ترتكبها الانقاذ منذ 18 عاما؟
أنتوا في أقل نقاش تكشفون جميع أوراقكم.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Ahmed musa
هضيبي علي سعيد
lana mahdi
Deng
jini
نيازي مصطفى
مصطفي سري
Zakaria Joseph
Hatim Yousif
PLAYER
Elbagir Osman
دوت مجاك
الطاهر ساتي
اساسي
أبوبكر أبوالقاسم
AnwarKing
محمد فرح
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست