سحب جميع البوستات التي فيها ذكر لفكرة الشواذ داعمة لها و ضدها او ذكر للمواطن الهندي عزالدين

Quote: من يعرفني بوظيفة حسن برقو................!! لا ادري لماذا أتذكر إيلي حبيقة – و لمن لا يعرف حبيقة هو سياسي لبناني و مسيحي يميني كان قائدا لمليشيا القوات اللبنانية الموالية لاسرائيل. ابان الغزو الاسرائلي للبنان عام 82 بقيادة وزير الدفاع انذاك ارئيل شارون كان ايلي رئيسا لاستخبارات تلك المليشيا وقد لعب دورا محوريا في مزبحة صبرا وشاتيلا والتي راح ضحيتها ثمنمائة فلسطيني. وظل حبيقة متمرسا مع الجيش الاسرائلي ضد شعبه وعشيرته حتى المصالحة اللبنانية بالطائف عام 90 والتي فيها اصبح وزيرا للمهجرين ليشمله العفو الوطني عام 91. الا انه تمرد على اسرائيل وحالف سوريا لكنه لم يكتف بتغيير ولائه بل ظل يصرح من وقت لاخر بانه على استعداد للشهادة ضد شارون امام المحاكم البلجيكية الا ان اسرائيل اسكتته وللابد في يناير عام 2002 بتفجير سيارته باحد ضواحي بيروت….فلم يبكي عليه اللبنانيون. لم يكن السيد/ حسن محمد برقو من الطلاب الناشطين عندما كان طالبا بجامعة القاهرة بالخرطوم بل انه ما كان يحمل اي صفات قيادية او قدرات تنظيمية بل ليس من الطلاب الذين يسجلون حضورا على الساحة الجامعية. بعد التخرج عمل موظفا بصندوق دعم الطلاب. عندما اختلف الاسلاميون و انشقوا الي المؤتمرين عام 2000 انضم معظم ابناء الغرب الي المؤتمر الشعبي الي جانب شيخهم د.الترابي كانت فرصة ذهبية لرجل لا يحمل اي امكانيات مثل السيد/ حسن برقو – وفي ظل الاستقطاب القبلي و الجهوي الذي انتظم البلاد انضم السيد/ حسن برقو الي الحزب الذي بيده المال والسلطة ( المؤتمر الوطني). استطاع السيد/ برقو ان يصعد السلالم بسرعة مذهلة وذلك لغياب ابناء الغرب المؤهلين من الاسلاميين عن المؤتمر الوطني( وخاصة ابناء قبيلته من الاسلاميين الذين انضموا الي المؤتمر الشعبي) – فاصبح بين يوم وليلة امينا لدائرة وسط وغرب افريقيا بالحزب – وهي وظيفة هلامية لا وجود لها اطلاقا في النطاقين العالمي والاقليمي. عندما حلت الكارثة بدارفور لم يصدق السيد/ حسن برقو بان السماء قد امطرته بملفات جديدة ترفع من رصيده داخل الحزب – فبدأ يصرح هنا ويسخر هناك – ويحاول جاهدا اخفاء معاناة اهله وصلة ارحامه بغية التقرب من الحاكمين الذين يمطرون اهل دارفور بوابل من جحيم الانتنوف – فاصبح السيد/ برقو نجم محطات التلفزة – يأتي بكل ما هو مضر باهله الجياع بمعسكرات النازحين في دارفور. منذ وقت ليس بالقصير احاول جاهدا ان اتعرف على وظيفة السيد/ حسن برقو لكن كان في كل وقت الفشل مصيرى . الذي لم اتمكن من معرفته ولا اظنني سوف استطيع تفهمه هو تدخل السيد/ برقو في كل شيء هل أصبح السفير التشادي بالسودان…؟ ام ممثلا للرئيس التشادي بالسودان…..؟؟ ام ناطقا رسميا للخارجية السودانية . واخيرا ام ممثلا للحركات الثورية الدارفورية بالخرطوم…………..؟؟ لانه ينشط في هذه الايام مع الثوار الموقعين على ابوجا والزائرين للخرطوم .......!! من يعرفني بوظيفة حسن برقو .....؟ ولماذا يعانق إيلي حبيقة.......................................!! د.حامد برقو عبد الرحمن [email protected] 27\6\2006

Quote: العزيز دكتور حامد متأكد جدا من سلامة نيتك و ايرادتك الخير بطرح هذا البوست البوستات الاخري ذات العلاقة و انك تتعفف عن بعض ما يكتب هنا,, و نك لا تطلب تقديم تنازلات لسلطة الانقاذ,, و متأكد من قبولك لخلافي معك حول ما طلبت.. يا عزيزي اذا حاولت ان تستحضر او انك عدت لارشيف المنبر سوف تجد تحولات مهولة لكثير من مواقفنا في قضايا هامة جدا.. مثل القضية الوطنية في تمظهراتها المختلفة.. كأن تجد الاغلبية كانت لا تهتم لما يحدث في الوطن و البعض يميع القضايا اجادة,, الحرية هي حق و واجب كما انها تترسخ بالممارسة,, اتساقا من الطبيعةالبشرية حين تنفتح كوة للحرية يسعي الجميع ليتصل علي حقه منها و ان تيسر يسطو علي حقوق الاخرين,, لكن قليلون هم من يلتزموا من تلقائهم بالواجبات و المسؤوليات الضرورية لخلق التوازن بين الكفتين,, سوف تجد ان القول الساقط و العبارات الجارح و القبيحة كانت في احيان كثيرة موضوع الطرح و الان ترد كعبارات في صياغ عام,, هذاتقدم كبير جدا و انا مثلك و اخرون نود لو ان الجميع التزموا بأدب الحوار و لغته لكن هذا صعب الحدوث لكنه غير مستحيل فمعا نسير في هذا الطريق الشاق...

Quote: ربما اختلف معك ولكنى قد ادفع حياتى ثمنا كى تقول رأيك. أرجو أن لا تنسى هذه المقولة أخى د. برقو جئنا الى هذا الفضاء لنعبر عن آرائنا بقدر الحرية المتاحة فاذا فقدنا حتى هذا القدر من الحرية فلماذا نبقى هنا اذا!!

Quote: العزيز دكتور حامد متأكد جدا من سلامة نيتك و ايرادتك الخير بطرح هذا البوست البوستات الاخري ذات العلاقة و انك تتعفف عن بعض ما يكتب هنا,, و انك لا تطلب تقديم تنازلات لسلطة الانقاذ,, و متأكد من قبولك لخلافي معك حول ما طلبت.. يا عزيزي اذا حاولت ان تستحضر او انك عدت لارشيف المنبر سوف تجد تحولات مهولة لكثير من مواقفنا في قضايا هامة جدا.. مثل القضية الوطنية في تمظهراتها المختلفة.. كأن تجد الاغلبية كانت لا تهتم لما يحدث في الوطن و البعض يميع القضايا الجادة,, الحرية هي حق و واجب كما انها تترسخ بالممارسة,, اتساقا من الطبيعةالبشرية حين تنفتح كوة للحرية يسعي الجميع ليتصل علي حقه منها و ان تيسر يسطو علي حقوق الاخرين,, لكن قليلون هم من يلتزموا من تلقائهم بالواجبات و المسؤوليات الضرورية لخلق التوازن بين الكفتين,, سوف تجد ان القول الساقط و العبارات الجارح و القبيحة كانت في احيان كثيرة موضوع الطرح و الان ترد كعبارات في صياغ عام,, هذاتقدم كبير جدا و انا مثلك و اخرون نود لو ان الجميع التزموا بأدب الحوار و لغته لكن هذا صعب الحدوث لكنه غير مستحيل فمعا نسير في هذا الطريق الشاق...

Quote: ما يحدث احيانا من تطرف فى استخدام الفاظ أو تشبيهات .. هو ما جعل الامر يتجاوز الطبيعى .. و لو لا حظنا هناك إصرار من البعض على وضع عناويين ( تجييب الكتاحة) و اصرارهم على ان تتصدر الصفحة الاولى و كأنهم يتعمدون إثارة الاخرين للهجوم على الموقع .. و ارجو و بموضوعية .. النظر مرة اخرى الى العناويين .. ثم الى المحتوى .. تجد كأنها(أو هى) حملة منظمة و مرتبة و موجهة لاغلاق المنبر ليس فى السودان بل فى مناطق اخرى ..

Quote: الاخ بكري ارجوك سحب كل بوست من هذا النوع و اعلنه على الناس

Quote: ان ما تدعو اليه سيدي هو دفن رؤسنا في الرمل وهو ما لم ولن نقدر عليه

Quote: نحن اولى بحماية الاديان و المجتمع ان كنا حقا دعاة الحرية و الاخلاق

Quote: استغربت في الحقيقة لان تكون انت كاتب هذا الموضوع لكن عموما المسالة ليست في محتوي ما نكتب سواء كان مثلية او حول الدين الاسلامي فلا الجبهة الاسلامية حامية الدين ولا تملك حقا يؤهلها لمحاسبتنا اخلاقية ... المسالة فيمن يحدد لنا ماذا نكتب وكيف نكتب ... اننا لا نستمد شرعية وجودنا وما نكتبه سوي من انفسنا ولا احد ... لا احد يملي علينا ما نفعله ... فان كان الحال كذلك فما الذي سنكتبه في المرة القادمة حينما يناقش البرلمان اغلاق موقع سودانيز اونلاين بسبب تقارير عن فساد مالي .... او اخلاقي او جرائم النظام او غيرها ... ان كان ما ماكتب في هذه المواضيع من محتوي غير موفق علينا ان نناقشها لنوضح مدي عدم توفيقها وهذا هو اساس وجودنا ... اما مسالة المحاكمات الاخلاقية لما يكتبه الاخرون فلا اظن انها سليمة لان المسالة نسبية سواء تجاه الاخلاق او الدين ولايملك احد حق محاكمتها لكن المسالة بكاملها حوار

Quote: بنفس مفهومك ومعاييرك فى مطالبتك بسحب البوستات التى فيها ذكر الشذوذ الجنسى انا ايضا اطالب بسحب اى ذكر لسيرة سيدنا لوط وقوم سيدنا لوظ من كل السور القرآنية التى ورد فيها ذكرهم امتال سورة الأعراف وهود والحج والأنبياء والشعراء والنمل والعنكبوت الخ...

و يبقى الود

Quote: وكما تفضلت كأنما الدين ليس له من يدافع عنه سوى الكيزان صدقوا في ذلك أم أرادوا الاتجار به ..

Quote: اليس من الانسب ان نحافظ على هذه الفرصة وجعلهانافذة لارسال رسائل الي الوطن و المواطن

Quote: وبعد كل ذلك لم تسلم من الأذى .. وتبين ذلك من اتها الأخ عبدالمنعم لك بأنك تنشد من وراء هذا النداء إلى كسب الشهرة ّّّ!!! من هنا يتبين أن عداءهم ليس ضد الكيزان وإنما ضد قيم الدين والأخلاق.

Quote: القيم النبيلة التي تدافع عنها الحبيبة تراجي من عدل و حرية و صون حياة الضعفاء اتشرف جدا ان اقف معها ( وهي ليست في حاجة الي تضامني) لكن لانني احب تلك القيم فتجدني ادافع عنها

Quote: ناس تجدها صارمة جدا فى مواقف وتحترم مواقفها الوطنية جدا فجاة كدا تجدهم فى مواقف بتستدعي بالفعل موقف وطني صارم تجد اللون الرمادي بدا على سماتهم

Quote: دا البوست المفروض يتحذف بالفعل

حدد البوست عشان ما يختلط علينا التخصص



يا السجنك تاكد """" ما حأكون رمادي- و لن اكون

كل الود

Quote: المسالة فيمن يحدد لنا ماذا نكتب وكيف نكتب

Quote: يوميات التحرى فى بلدنا البائس افضل شاهد لسجل الدولة الرسالية