|
|
 صابح يا حليب
|
صابح يا حليب
العبارة اعلاه دعاية فى التلفزيون السودانى تظهر على الشاشة فتاة ترددها وهى حاملة عبوة لبن...
ليست لى أي مآخذ على البنت الجميلة فهي مأجورة أخذت أجرتها لتقول ما يملى عليها كما ان العبارة ليست سودانية ونحن درجنا على استخدام لفظة لبن وليس حليب واللبانى راجل ولم نسمع بحسناء عملت لبانية قبلاً اللهم إلا ان كان فى مناطق نائية من السودان ..
ولكن حساسيتي ضد دعايات أخرى يبثها تلفزيوننا القومي منها على سبيل المثال دعاية "أورنجا" حيث يتم التدليس على المشاهد ويتم خداعه وخمه وهو المسكين يصدق ما يقال له ظاناً الخير فى التلفزيون الذى تملكه الدولة والمفترض ان تكون الدولة حامية لهذا المواطن وليست مشاركة فى خداعه والضحك عليك لسلب ما تبقى لديه من قريشات هو أحوج لها..
إن أخذنا دعايات العصير بمختلف أنواعه مثلا نجد ان الحديث الصريح فى الدعاية أن العصير مستخلص من الفواكه الطبيعية وللمزيد من المصداقية تعرض على الشاشة أنواع شهية من الفاكهة بدء من المانجو البلدي الذى نعرفه ونحبه وحتى الفراولة التى نشتهيها ولم نرها فى حقولنا وأسواقنا فهي لا تزرع فى وطننا ولست أدرى لماذا ولكننا سمعنا من تغنى لها فى قطر شقيق "الفراولة يا بتاع الفراولة" فعشقناها وأحببناها ولذا أصبحت جاذبة فى الدعاية.
المشاهد البسيط يصدق الدعاية ولا أقول الإعلان لأنها دعاية فعلاً بينما الحقيقة انه لا علاقة بهذا المنتج أو غيره من أنواع العصير بأي نوع من الفاكهة التى يتم عرضها على الشاشة فهو لا يعدو كونه نكهات صناعية لتلك الفاكهة وألوان ومركبات كيميائية وتلمواد الملونة والمحسنة للنكهة والمواد الحافظة ومحسنات قوام الأغذية وغيرها تسبب حدوث مشكلات صحية عرف بعضها وقد يكشف العلم مستقبلاً المزيد وكل ذلك فيه ضرر كبير للإنسان حسب اراء السادة المختصين فى مجال الطب فكل المركبات الكيميائية لها اثر ضار على صحة الإنسان حتى التى تحتويها الأدوية المعالجة..
يجب ان تكون فى التلفزيون لجنة لمشاهدة الدعايات قبل بثها ثم التأكد من صحة ما يأتي فيها من أقوال وادعاءات لتكون لجنة حماية للمشاهد فالتلفزيون مسئول أمام الله من كل ما يبثه ومن مصداقيته كما ان الشركات المنتجة مسئولة أمام الدولة ويجب ان تكون هنالك لجان وجمعيات لحماية المستهلك من مثل هذه الخدع السخيفة ..
والسؤال الهام جدا هل توجد هيئات للمواصفات والمقاييس مختصة بمصانع المشروبات ولها مكاتب ثابتة فى تلك المصانع تتابع فحص واختبار كل المواد التى تعبأ فى الزجاجات التى تقدم للمستهلك ؟؟؟
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صابح يا حليب (Re: قرشـــو)
|
تحدثت عن عصير الفاكهة فقط وفات على ان اتحدث عن الحليب ومشتقاته
تعمد بعض شركات إنتاج اللبن الزبادي إلى فصل جزء كبير من دهن اللبن قبل تحضيره لبيعه على شكل قشطه أو زبد مرتفعين الثمن وإضافة عوضاً عنه مركب مثبت مثل البكتين أو الجيلاتين إلى الحليب المعدل مكوناته لتحسين قوام اللبن الروب المحضر منه فيبدو ثخيناً يقبله ذوق المستهلكين ،وتشترط القوانين الغذائية ذكر استعمالها على عبوات هذا النوع من السلع الغذائية بقولها أنه تم فصل جزء من مكوناته واستبدالها بأخرى ليصبح المستهلك على علم بذلك .
ولكن هل يعلم المستهلك ذلك وهل يقرأ كل ما يكتب على العبوات وهل كل ما يكتب صحيح ؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صابح يا حليب (Re: قرشـــو)
|
أخي قرشو
صباحك بطعم ولون اللبن
أنا حا أخلي الموضوع وأتعلق بجزء منه مثل شأني فيالحياة كلها متشعبطاً في عربات الكارو ولواري الطوب وقطارات البضاعة.
ناسنا داقسين وعندهم حب النقل والتسطحية في الكثير من أمرهم فحتي لو كنا نفعل الفعل صحيحاً وكان غيرنا يفعله بطريقة خاطئة لابد أن نحذو حذو الغير حتى في خطائه من باب التحضر والتمدن.
إذا كان الموضوع يتعلق باللغة فإن اللبن هو الأصل والأصوب والأصح ، يقول البعض أن ذلك غير صحيح فاللبن هو الذي تحول من حليب إلى روب وهذا في تقدير المتواضع غير صحيح فاللبن لا يكون رائب أو غير ذلك إلا إذا قلت لبن رائب أى يمكن أن تكون هناك حالة للبن غير رائب وهو اللبن الذي تحدث عنه القرآن الكريم وهو أبلغ وأصدق وأصح لسان عربي:
يقول الله تعالى: (وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَناً خَالِصاً سَآئِغاً لِلشَّارِبِينَ ) النحل66صدق الله العظيم.
يعني ربنا ما قال نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم حليباً ، ولا يمكن أن يكون في بطون الأنعام مصانع لتخمير وتخثير اللبن حتى يطلع زبادي و سمن.
==
وراجع ليك يا قرشو لكين خليني أجيب اللبن لي شاي المغرب عشان المزاج يتعدل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صابح يا حليب (Re: قرشـــو)
|
أخي قرشو
عدنا
عن العصير أقول أن ناسنا جنهم سكر - بضم السين وتسكين الكاف - المهم يا قرشو يا أخوي رطل السكر ممكن يتلحس في زي 13 كباية شاي أحمر أو 17 كباية شاي بي لبن مش بي حليب ، أها لو جبت عصير حبة القطن أو بذور الخروع أو شجر العوير أو السنمكه وخليت السكر كتير في العصير والله يتلحس في دقائق والواحد يقول ليك تاني. وأكيد يا قرشو في حاجات كتير غلط يعني مثلا الداردمه (الدندرمه) تلك الألوان التي يتم إضافة السكر إليها وتعبأ بها أكياس وتوضع في فيرزر التلاجه وتباع للأطفال على إعتبار أنها أيس كريم وهي في أحسن الأحوال آيس إن لم تقطع الكهرباء لفترة زمنيه طويله.
نحن في السودان أخي قرشو محتاجين لي حماية في كافة مناحي الحياة ومحتاجين قبل ذلك لتثقيف وشجاعة نعرف من خلالها حقوقنا وواجباتنا ومحتاجين نعرف كمان هل نحن مواطنين ولا ما مواطنين ، وهل في قانون ولا ما في قانون وهل في ناس فوق القانون وباقي الناس تحت القانون ، بعدين رد حماية المستهلك على السطور التالية حا يكون شنو مثلا في تقديرك :
المشتري: يا أخوي البضاعة دي كعبه غيرها لي ما بشيله والله
البائع: تشيلها ولا ما تشيلها على كيفك عنك ما شلتها قروشك في جيبك والبضاعه في الدكان
البائع: يعني ما في واحد دق ليك باب بيتكم وقال ليك تعال أشتري
المشتري: يا أخوي إنت رخصو ليك وفتحت المحل ده عشان تخدم الناس مش عشان تستعمرهم وتستغل حاجاتهم
البائع: والله أنا فتحت المحل ده عشان أترزق الله مش عشان أخدمك إنت أو غيرك ولو كنت لاقي حاجه غيرو كان عملتها
المشتري: يا أخ في نظام وفي قانون حماية مستهلك في البلد دي
البائع: يضحك بصوت عالي ، قانون حماية المستهلك والله خوفتني يا إبن العم ، ولو إفترضنا إنو في قانون زي الإنت قلت عليهو ده إنت بتعتبر نفسك مستهلك بالله إنت هسه مستهلك مشتري ليك ربع كيلو وبتقول مستهلك والله صحيح الإختشو ماتو
المشتري: يا سيد إن شاء الله أشتري بي مليم واحد إنت دخلك شنو في بضاعة وفي تسعيرة وفي نظام
البائع: حبيبي يا نظام أمشي جيب النظام قبل ما أطلع ليك من المحل وأوريك النظام العام والخاص كمان نظام شنو يا أبو نظام إنت.
يتجمهر نفر غير قليل مرددين ومخاطبين المشتري "باركها يا إبن العم" دي البضاعه العندو أو الداير يبيعها ليك ولو ما عجبك شوف ليك محل تاني هو مش المحل الوحيد في السوق"
المشتري: يا عالم أنا لو عملت كده بضيع وبهدر حقوقي لازم الناس تعرف حقوقها
بعض المتجمهرين مهمهمين: يا أبن العم الله يهديك حقوق شنو كمان إنت بتضيع في وقتك ووقت الناس الواقفين ديل ، يا تشتري يا تنكشح
| |
|
|
|
|
|
|
| |
قرشـــو
الرفاعي عبدالعاطي حجر
almulaomar
طارق جبريل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست