|
|
 مركز الخاتم عدلان :- ندوة الاستاذ/ فاروق جاتكوث .
|
(1)
فى يوم الخميس 25 اكتوبر 2007 وضمن سلسلة ندواته عن الهوية , انعقدت ندوة مسائية بدار الخاتم عدلان للاستنارة والتنمية البشرية بعنوان نظرة المجموعات غير العربية للعلاقات العربية السودانية وقدمها الاستاذ/ فاروق جاتكوث .
ادار الندوة د/ محمد جلال هاشم .. بدات فعالية الندوة بكلمة من د/ الباقر العفيف مدير المركز حول انشطة المركز وسبب اطلاق اسم الراحل الخاتم عدلان على المركز .
وفيما يلى تلخيص للورقة التى قدمها الاستاذ/ جاتكوث :-
ورقتى التى اقدمها هنا قدمتها قبل سنوات واحدثت ضجة كبيرة , حقيقة هدفى الاساسى هو ازاحة الغبار .. وايمانى قوى ان كل الحروب الى حدثت فى الجنوب والشرق والغرب وتلك التى سوف تحدث هو بسبب الاغتيال الثقافى لشعبا ما , او اثنية معينة .. عندما تشعر ان ثقافتك قد اغتيلت او هى مهددة فان ذلك يجعلك تغضب وكأن هناك من يقول لك انك غير مؤهل للاجابة على سؤال من انت ؟ .. وهناك من اعتاد على الاجابة نيابة عن الاخرين وهذه هى فكرة الورقة .
من خلال عملى فى هذه الورقة تعرفت على الصديق د/ محمد جلال قبل ان اراه , وكذلك تعرفت على د/ ابكر ادم اسماعيل - اهل دارفور يحبون تشكيل اسمائهم من ثلاثية ابكر وادم واسماعيل - .
سوف اقدم لكم كبسولات صغيرة ولن اتحدث كثيرا لان معظم الكلام قد تم قوله مرارا وتكرارا خاصة فى مؤتمر الهوية الذى انعقد فى مركز الخاتم .
ان بلد قارة مثل السودان نحن سعيدين بالتواجد فيه على الرغم من كل ما حدث وسيحدث .
محور كلامى سيتلخص فى كل من يعتقد انه يملك دم ارفع من بقية المجموعات الاخرى .
المعروف ان هناك اتجاهين .. هناك سلالة سمراء جاءت نتيجة امتزاج تتدفقات الهجرات مع القبائل التى كانت متواجدة اصلا فى السودان ومن هنا كان هذا اللون الاسمر فى البشرة السودانية المتواجد الان .. وهنالك السلالة السوداء وهم السكان الاصليين .. المشكلة هنا ان واحد منهما يعتقد انه افضل من الاخر .
هناك مصطلح تستخدمه الانقاذ وهو (التباين) هم يتحدثون عن ان السودان بلد متباين , اعتقد ان هذا المصطلح غير سليم , الافضل ان نقول ان السودان بلد متعدد ومتنوع .
علماء الاجتماع استحدثوا خارطة ثقافية الى ما يقرب من 11 مجموعة نجد فيها : سكان ضفاف النيل وهم تحديدا النوبيين - ما فيها اتنين تلاتة - , وسكان شمال ووسط السودان , واقليم السافنا فى وسط السودان , البجا , الفور , جبال النوبة , النيليين , النيليين الحاميين , المجموعة السودانية (مجموعة الزاندى) , والمابان فى الانقسنا , واخرين وهم المجموعات الوافدة من الدول الاخرى .
دخول العرب كان فى القرن الثامن الميلادى .. هناك من يعتقد ان اسباب هذه الهجرات هو الجفاف فى منطقة شبه الجزيرة العربية , ومن يعتقد انها بسبب التجارة , وتم بعد ذلك الاستيطان بعد اتفاقية (البقط) .. اريد ان اذكر ملاحظة هنا لماذا تم اطلاق اسم السلطنة الزرقاء ولماذا لم يتم اطلاق اسم السلطنة السوداء انا افقط اريد ان اعرف السبب .
نريد الدخول فى ذهنية تفكير المجموعات غير العربية - وانا واحد منهم - .. اردت فى ورقتى ان اطرح مفاهيم ومبادىء العروبة والافريقانية لم ياتوا من فراغ .. كما هو معلوم فان الاب الروحى لدعوة الافريقانية هو (ماركوس قارفى) ويقال ان من بين الاشخاص الذين كان لهم الفضل فى التوجه الفكرى له , اثنان من السودان الاول هو (فلكس دارفور) والثانى هو (محمد على دوسة) وهما من ابناء دارفور , و (دوسة) كان هو الاستاذ الخاص ل (ماركوس قارفى) .
الافريقانية هى فكرة نهضت فى الاساس ضد الاستعمار والرق والعنصرية , وقامت على ايدى الافارقة فى الشتات الذين قاموا بتنظيم انفسهم وحلموا بالعودة يوما الى افريقيا وكان للسودان دور فى هذا الحراك .
اما عن القومية العربية ودور السودان فيها , فان كل المراجع لم تذكر له اى دور فيها .
اعود للافريقانية واقول انها ساهمت فى استقلال كثير من الدول الافريقية بعد توطينها فى القارة .
(عدل بواسطة shaheen shaheen on 10-30-2007, 06:40 PM)
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مركز الخاتم عدلان :- ندوة الاستاذ/ فاروق جاتكوث . (Re: shaheen shaheen)
|
(2)
* ليست هناك من دولة فى القارة الافريقية يحمل اسمها الصفة التى تدل على هويتها الحضارية وانتمائها الافريقى مثل السودان , الارض التى يقطنها السود .. وقد ظلت هذه المنطقة تحتفظ بهذا الاسم (رغم ان جمهورية مالى الحالية كانت لوقت قريب تعرف بالسودان الفرنسى 1965) , حيث ظلت منذ العصور الاولى تدل على وجودها فى عمق افريقيا .
* يلاحظ المرء ان العنصر الزنجى او الاسود رغم اسلاميته , هو الذى تفاعل ايجابيا مع الافريقانية , بينما سجل العنصر المستعرب فى السودان غيابا تاما ولم يشارك فيها خاصة على المستوى الاجتماعى الثقافى .
* لقد انضم السودان لمنظمة الوحدة الافريقية (الاتحاد الافريقى حاليا) منذ انشائها وصار عضوا اصيلا فضلا عن كونه من المؤسسين .
تميز السودان من دون الدول الافريقية الاخرى فى دعمه الا محدود للحركات التحررية .
* السودان لم يكن له دور فى انشاء جامعة الدول العربية عبر المراحل المختلفة , بل حتى وجد معارضة عندما تقدم بطلب عضوية من بعض الدول مثل السعودية ولبنان باعتباره دولة افريقية .. ولولا تدخل جمال عبدالناصر ووساطته لما انضم السودان .
* ان انضمام السودان بهذا الشكل اثار وما زال يثير اهتمام المجموعة السودانية غير العربية .
* تولد الوعى بلافرقة والافريقانية كهوية لدى المجموعة السودانية غير العربية بالذات عندما احسوا بعدم اعتراف وقبول المجموعة المستعربة لثقافتهم وهويتهم الافريقية .
* جدير بالذكر ان هذه المجموعات غير العربية تتواجد ايضا فى شمال وشرق السودان مثل البجا والنوبيين .
* تعتقد المجموعة السودانية غير العربية ان المهدى فى ثورته لم يملأ الارض عدلا , بل جورا , ولا تزال مظالم المهدية للمجموعة غير العربية خبرا مسكوتا عنه يتحاشاه المؤرخون المستعربون .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مركز الخاتم عدلان :- ندوة الاستاذ/ فاروق جاتكوث . (Re: shaheen shaheen)
|
(3)
* تعتقد المجموعة غير العربية ان البطل على عبداللطيف زعيم جمعية اللواء الابيض 1924 لم يسلم من ممارسة التفرقة العنصرية بسبب اصوله الافريقية حين اعتقد ان الامة السودانية يجب ان يكون لها كيان مستقل موحد لا يضم عرب الشمال فقط .
* تعمد مستعربى السودان ابعاد واقصاء المجموعة غير العربية وقهرهم سياسيا ما هو الا محاولة لاسقاط هوية السودان الافريقية .
* قارن عبدالله على ابراهيم حال مصر وحال جنوب السودان من حيث احساس عبدالله الطيب بالانتماء اليهما .. فى حال مصر يظهر بصورة الاشقاء المجنى عليهم بتفريقهم , اما فى حال جنوب السودان فلا صورة الا صورة الشمالى المستعمر للجنوب والمغاير والمختلف عنه فى كل شىء , ويدلل عبدالله على ابراهيم هذه المقارنة بما جاء فى افتتاح قصيدة عبدالله الطيب (ثورة حزين)
الا هل درى قبر الزبير باننا نذبح وسط الزنج ذبح البهائم .
* الفيتورى على الجانب الاخر يتفاخر شعرا بسواد لونه
قلها لا تجبن
لا تجبن
قلها للبشرية
انا زنجى
ابى زنجى
انا اسود
ولكنى
حر امتلك الحرية .
* نظرة سريعة للعلاقات السودانية العربية من الواضح تهميش السودان فيها مثله مثل الصومال , موريتانيا , جيبوتى .
* ظاهرة الهامشية ظهرت عندما احتك السودانيون المغتربون خاصة اهل الشمال بمن ظنوهم عربا واشقاء فى العروبة .
* تعتقد المجموعة السودانية غير العربية ان مصر لعبت دورا سالبا تجاههم لانه كان فى مقدورها تطوير الوعى القومى لكل السودان بعناصره العربية والافريقية بدلا من الانحياز للسودان الشمالى العربى فقط .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
shaheen shaheen
Hussein Mallasi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست