رسالة هامة إلى صديقين أحدهما (سيف) والآخر (حجر)

(عدل بواسطة يازولyazoalيازول on 10-28-2007, 08:03 PM)

(عدل بواسطة الرفاعي عبدالعاطي حجر on 10-29-2007, 08:02 PM)

Quote: عن الحجر والسيف نقول حديثاً ذو شجون ... ربما السيف والحجر صنوان فالحجر يجلي السيف في القديم مع النار, وربما النار في تلك الزمانات كانت تنبعث بإرتطام الحجر والحجر وصكها وحكها, فالحجر عصر من العصور بدأت منه الانسانية في تلمس طرق الحياة الوعرة ,والسبر في اغوارها حتى وصلنا نحن هنا وعاصرنا جيل الموبايل (بالسوداني )والدش وعوالم الرحلات الى القمر... لعلك ياصديقي عنيت بعض الدفع بإتجاه أن نتحرك والسيف اماماً لإدارة حوار تعويضي عن ذلك الذي كان وإنتهى بتهدئة رغم إصراري المتوافر بأن الصراع بين السيف والحجر ازلي لبعد الشقة بين فكرين, فكر يرى الاصلاح من خلال التجربة والتجريب ,وأخر من خلال المعتقد والدين, ولكن تناقض المتبنيين لفكر المعتقد سقطوا بين نوازع الحياة القوية والجارفة وبين التقوقع في ماض ترك بصماته وبنى صروحه الاخلاقية ورمى بحجر في قديم سبقه وراح ليترك الساحة للتطوير متقبلة لا جمود فيها, فإذا بمن يمسك بتلك القيم, لُيقَوم بها حاضر, فولاذي الحقيقة, صلب الارادة, التجريب وسيلته للحقيقة وها قد جربنا ذلك المنشود وقد أودى بنا في بحور التنقاضات والعذابات والفوارق الطبقية ها نحن نعيش واقع العلم التجريبي وله كلمة قوية وكبيرة,,,,نقفز لرؤية الاخلاقيين ان جاز تعبيري ولكن من يزعم بأنه هو رائد الاخلاق والقيم ويسقط أمام مغريات الحياة المادية فيريد أن يكسب خفية ويُقَوم العالمين المقهورين علناً(واعظ) عندما تقودهم ذات المركبة الشائكة التعقيد(الحياة) والنفس الانسانية لذات الطموح يقع الشرر الذي يؤخِذ ضميرك يانبيل ياهشام الجميل . جبل بن شيخ الدين حبريل هذا الهشام النبيل على تحسس مقالق ومُوتِرات إخوته وأصدقائه لينام هو هادئ البال غير موتور بشخص فياعظمة هذا الإحساس ولك الحق بل لكم الحق آل شيخ الدين أن يخرج فيكم ومنكم الفنان بحسه الانساني والصوفي الذي عرف أن الحياة ماهي الا زاد من لا زاد له من ترنم وترنح مع الفيتوري زاد معرفي .... في ظل هذه النشوة نهض هذا الهشام النبراسي *** دنيا أغنى أهليهاسادتها الفقراء ***العاقل من لم يأخذ ماأعطته على استحياء ***والغافل من ظن الاشياء هي الاشياء ماأنبلكم خلق ياأبا الدكتورة ياأيها النبراس هشام كن هنيئاً فالخلاف هو أس البداية الصح ونحن اذا اختلفنا سوى بنطيع الصح *** وإن بتنا القوا بنرتاح ***اذا تمن الملح والعيش رضى الشمات*** ياالله مااروع هذا الانسان السوداني البديع والنبيل الصوفي شاعر الشعب الشريف محجوب شريف لاينكر إنسانيته في صحة الخلاف , فكيف بي أن أنكر موقفي المتحالف مع الغلابة والمسحوقين (وأنا بحق نكرة في خضم هؤلاء الشوامخ من امثال الفيتوري والشريف محجوب) ضد السارقين لأحلام اولادنا غداً وحقنا اليوم في الحياة انا ضد المزايدة على وطنيتي لست مشاعياً فكريا ولكني متسع للجميع فربما سماحة اتحادية والدي أطال الله عمره وحفظه زخرا لنا, مع طرافة وملاحة اخوال اولادي الانصار وانصاريةأم محمد التي لاتساوم في مهدي الله الامام ...وشيوعية كبار فيناخوؤل وعمومة بل جدود كانوا طليعين في فكرهم الناقد(جدي بعث له خليفة المراغنة من يعلمه القرآن وكان المعلم شابا حافظا ورعا بعث به الي الشمال ليحفظ جدي فبدأ له بسورة الكافرون قل ياأيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ...الخ السورة فما كان من جدي غير أن أخرج عصاه وضرب المعلم وقال له والله الكلام ده من دويقيسك ده ماكلام الله مامنعتهم من قول أن الرجل رجل والمرأة مرأة وسماحة تعايشهم مع هوة التناقض مابين هاذاك وهاذا جعلت مكوني الفكري لو جاز لي دون نرجسية مُتسِع يستوعب الجميع مع تريمومتر انساني بميزان الذهب لايخطئ التناقضات الكبيرة لأهل الاسلام السياسي ...فيما يودون طرحه من تناقض معوق للشارع السياسي السوداني بالتجريب والدليل هات م نادب الاسلام السياسي السوداني في اول عهدهم 1989-1994 ستجد أن المخبولين من ابناء شعبي في زيادة متواترة لم يستوعبوا بحسهم الانساني النبيل والفطرة السليمة أن الغناء السوداني حرام يولج الى نار عرضها السموات والارض والرقص حرام هذا التعبير البرئ في حين رأينا شيخ النظام وعرابه يطوف بالبيوت( راقصا متمايلاً فمن أحل هذا وهذا ذا) يطوف بالسودان يولج من يشاء الجنة ويزوج من يشاء من الحور العين ويشتم رائحة المسك فيمن يشاء وهاهو مصالحه تتضارب مع السماسرة الكبار والصقور والسباع فإذا به يخرجهم عن باب الشريعة الذي اولجهم إياه بإستشهاد واضح بكتاب الله وهاهو يخرجهم بذات الباب , ذاك مالم يحتمله ويحمله ذاكم الانسان السوداني الاسمر البشرة الابيض القلب الحفي ببلاد ونيله وصحاريه ونخيله وكوله ومرسه وبفراه ...تخيل كيف يكون الحال لو نهض جيل ودحدالزين(اسماعين) ولمح مانحن عليه اليوم هل كان سيصدح ثانية بالرنين السوداني تخيل كيف يكون الحال كان ماكنت سوداني وأهل الحارة ماأهلي لرجع ميتاً مرتاح البال بموتته . تلك ياأيها النبيل النبراس ابونبراس صاحب العائلة الجميلة والودودة حفظها بحفظه المولى الجليل, تلك مالم يحتملها حسنا المفطور على عازة في هواك وصوت القرآن صباحاًمن صوت صديق احمد حمدون وبعده نغني ونمدح ونسمع الموتى في الاذاعة نترحم عليهم ونبكيهم اذا فيهم شاب او صغير ... ورائحة الدعاش والغناء النبيل تلك مكونات هذا النسيج الجميل إلى ما قبل أن يدق بوق الشؤم الانقاذي في جمعة ليتها ماأتت 30يونيو1989م ونحن ننام وفي الخاطر حلم أن تستقيم ديمقراطيتنا التي خرجنا لها مهاتفين فرحين مسرورين...30 يونيو الذي أتي على الاخضر واليابس واول ماأتي عليه نسيجنا فوراوينا وزنجنا وعربنا ونوبانا فرقنا كما همس لهم شيطانهم بأن فرقوهم تسودهم فلا سادوا ولاسدنا, فكان ماكان من أمر قضي في أجل, لنسيح في بلاد الله هائمين على وجوهنا وهنا لم يتركونا فعاثوا ماشاءالله لهم وبإسمه المنزه ولكنا في هذا الشتات نقف دفاعاً عن بقائنا ونصدع بما نعلم ونصل اليه من حقائق من خلال التجريب والمعرفة والإطلاع نعلم بأننا لا نصيُب مطلقاً ولكنا لانخيب مطلقاً ,,,لا نقول معسول القول ونمر نواعماً كما الافاعى لنلدغ في غدر لدغة الموت مانعلمه نجاهر به في وجه سلطان نراه بإطلاق جائر... لما نشاهده اليوم في خارطة بلدنا من فرقة وشتات وهجرة قسرية لا رغبة في الهجرة ولأجل عيونها ولا لفقر توارثناه حفيين به ,,, بقدرما هي تضحية ليحيا من لهم حق علينا في كرامة وعزة لايذلهم من وطئ بأقدامه على حكمنا بليل ... وتسنم زمام الأمر والنهي عنوة ليمنح من يشاء ويمنع من اراد لا لشئ غير الحقد الدفين اولرؤية القاصرة عن أن بالعدل تملك من تشاء وبالظلم تزول ولو طالت بك السنون نادماً محسورا... والأمثلة تعج بها الحياة فلودامت لغيرك لما آلت إليك . بهذه المعرفة التى حبانا بها فضل ظلمهم إيانا وتشريدنا عن أهلينا وقرة أعيننا ومن نحب من ناس وشجر وماء ونخيل وتراب تعلمنا أن من يناديك بإسم الغيب يريد لك أن تعبده لاعبداً لله وكل من يصدح بالموعظة تاجراًدينيا لا يخشى الغيب ابداً,تاجرا دينيا ليس إلا يدفع لك بالنصح ويعبد وراءك الدينار والنفط ويستعبد خلق الله بالقوة في بيوت الاشباح لينتهك حرمات من أتى لإنقاذهم , ويصدح كما بوق الانقاذ الاول يونس غير المحمود ويذوب وراء حفنة من المال وبيوت الخراب التي حفزه بها النظام المتهالك... دون وخذٍ من ضمير او نظرة الى ميسرة لمن اغتصبوا حقوقهم ورموا بهم في هوة جرداء الله الله ... الله الله على من بغي وتجبر الله الله على من غشنا بقول في كتاب مكنون الله الله على كل من ظلم وتجبر. النبيل هشام بن الشيخ الوقور الحافظ لدين الله حقا وبسماحة شيخ الدين حقاً بن جبريل يرحمه الله تلك رؤيتي فيمن أخالفهم الرأي وذلك لايمنعني من القول الحق في أنني لا أبغضهم إلا لظلمهم إيانا ويظل ذلك رأيي ورؤيتي التي تحتمل الخطأ ولغيري الحق في الرؤية المعارضة وفق ما تأدب به من سريرة حافظة ورؤية نافذة ... أكيد إحترامي لمن خالفني ولكن حريٌ بي أن أبث شكواي ورؤياي في نظام حكمني بالحديد والنار ... وكل ذلك لا يسقط إحترامي لمعنىً كبير يظل يربطنا هو الوطن السودان فإحترامي لوطني يجعلني أشعر بالامتنان لكل من ينتمي له ويعمل لأجله ويظل الخلاف ظاهرة صحية ما إبتعد الفرد عن مصادرة حق الجماعة . لك الشكر هشام شيخ الدين على مشاعرك النبيلة تجاهنا ولا خلاف شخصي بيني والسيف بقدرما هو من أجل عيون عزة الحبيبة . .................................................الرفاعي عبدالعاطي حجر

Quote: وفى إنتظار سيف معاك يا هشام حجر مر بسلام وما "فلق" راس الله يستر والسيف "بحش" الراس تسلم وأنت توفق بين السيف والحجر

شكرا يا رأفت ونحن معك فى إنتظار (السيف) دون (حش) بعد أن مر الحجر بدون (فلق)

Quote: كدأبك لا تنفك للحق ناشدا والحق أبلج في حماك يـرام أرابك منا أن سرت عداوة يؤجج نارها اليشر الطغام فجئت تدعو للفضائل انما بالفضل يعرف الرجل الهمام يمينا لنعم النصير بدا لنا جنابك لا يضيم ولا يضام أدركتنا والوشاة حوالينــا أصاب الأنوف زفيرها وزكام فطفقت تدحو للأخلة موقفا ياخير ما جادت لك الأفهام علمتنا أن السكوت غنيمة للمرء فأن سكت فهل ألام؟ وهذا زمان للمهازل قد بدا يا سوء ما يأتي به الأقزام يا أبا النبراس قولى اليكمو بيني وبين الآخرين سلام يا أبا النبراس هذي تحيتي طبت دوما وطابت لك الأيام

Quote: سيف الهنا السرور

Quote: معليش يا سيدى ، فى النهاية الراجل أبدى تنازلات كبيرة وهذا هو الذى يهمنا

Quote: أخى العزيز هشام وليوسف الصديق كل محبة تحنى لـــه عند اللقاء الهام الوافر الكف في عرصات سلم فان حم اللقاء فانه ضرغام يا أبا النبراس قولى اليكمو أنتم ويوسف في الورى أعلام جردتما للحق دعوة ناصح والنصح نور ان دجى الاظلام والقصيدة لم تكتمل بعد سيف الدين عيسى مختاتر

Quote: في مجلس الصلح الأخير تعاهدت كل القلوب،والعهد يحفظه الكرام أفان حفظــــــت العهد عد تنازلا قل لى بربك ما هــو الاســـــلام.. ولئن سكت عن المسيء فانما عن قدرة أعفو وصمتى لهم ايلام ولئن نطقت فما أحدث عن هوى وكما علمت فليس يعجزني الكلام لا أحمل الاسم المعار وليس لى سر كما الخفاش يستره الظلام واذا دخلت الدار يدعوني صديق لبيت دعوته،وللبيوت زمــام لا كالذي يلج البيوت فان جثا وصف الفراش وما حواه طعــام أو كالذي سمع الحديث غما رعى الا يا شؤم ما تملى له الأقلام ونواصل

Quote: الأخ الفاضل هشام كم ذا يكابد مذنب ويقاسي من حر لؤم كاتـــم الأنفاس فالله رازقنا والناس للناس فاهنأ بمدح يا أبا النبــراس واعرض عن النمام والواشي وكن كما أنت الناصح الآسي أنا لم أحدد واشيا فأشينه فضح الموسوس نفسه للناس الحمد لله قد أبان لنــــــــا منذا يكابد لوعة الافلاس في وجهه من سحته أثــر خالى المروءة عاطل الاحساس