|
|
|
 Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: كجبار مولعه
النيل الابيض مولع
ودارفور قبلهم مولعه |
سلامات ياتراجى
هذا ماأعنيه بالإشاره لتمدد الهامش فى كل أنحاء الوطن,
مافهمته حتى الآن أن محمد وبشاشا يخوضان حربآ تخصهما,
فليمضيا إذآ فى شأنهما فالمعركة الوطنيه واحده
وخطاب محمد وبشاشا لايضخ سوى فرقة ومفاهيم عنصرية سقيمه..
أما إشارتك للفكر الشيوعى بإمتعاض فلا تعليقعليه حاليآ
يبقى لك الود
وأتمنى أن نزن مانكتب
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: Bashasha)
|
الجيلي أحمد :
Quote: الهامش هو كل السودان,
هو كل الخرطوم..
حدود الهامش إنعدمت
إلا عند بشاشا ومحمد سليمان..!!!!! |
يا الجيلي أحمد ... هل شاهدت فيلم إسبايكس لي ( أعمل الصاح )
Spikes Lee movie ( Do the right thing) x
الفيلم يدور كله في حي للأمريكان الأفارقة ( السود) ...
في هذا الحي هناك دكان بيتزا يمتلكه إيطالي و أبنائه ...
و هناك دكان Grocery يمتلكه كوري و عائلته ..
الدكانين يقدمان خدماتهم لأهل الحي و لكن بإستغلالية و إستعلاء و إهانة برغم أسعارهم الفاحشة ...
و في يوم من الأيام حدثت مشادة في دكان البيتزا و إنفجر الغضب الكامن فثار سكان الحي علي الإيطالي و أبنيه فتعرضوا للضرب و تم تحطيم و حرق دكان البيتزا بالكامل ...
و عندها قال أحدهم : دعنا ننهي كل مظاهر هذا الإستغلال و الإستعباد اليوم ... دعنا نصفي الحساب مع هذا الكوري المستغل لحينا أيضا ...
و بدأت الجموع تزحف نحو دكان الكوري ... و خرج الكوري مع أبنائه و هو يحمل عصي الكونفو و أبنائه يلوحون بحركات كراتيه ...
و تقدمت الجموع ...
و عندما تيقن الكوري أن حركاته هذه ( حركات يائس ) و أن غضب هؤلاء هو غضب من بلغ به السيل الزبي ... حينها غير الكوري من نبرته
و قال لهم : O.K. .. we are all the same ... we are all blacks
أي : أوكي ... نحن كلنا سوا ... نحن كلنا سود ..
فضحك أحد قادة ( الثورة ) و قال مخاطبا الآخرين : He is alright ... he means we are all minorities
أي : دعوه فهو لا خطر منه ... و يقصد أننا كلنا أقليات .
الآن يا الجيلي نسمع من الجلابة : نحن كلنا مهمشين ....
و حقيقة عايز أسألك : ليه الجلابة ديل مستهبلين و بعين قوية كمان .
كلمة التهميش لا تعني الفقر أو نقص التنمية ....
و لو فاكر كدة .... إنت تستاهل يشيلو في وشك سلاح .
.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: Mohamed Suleiman)
|
لم أشاهد الفيلم,
ولايتم تقييم القضايا عندى بهذه السطحيه,
فكل تجربة تظل خاصة فى محيطها..
و لم أقل كلنا أقليات
حديثى ينصب فى أن الوطن تحول فى مجمله إلى هامش ..وشتان بين القولين..
ثم يامحمد كف هذه السخرية المتنطعه فأنا لاأستجديك كى تضمنى لإحدى قوائمك
بل أقول لك بوضوح
أذهب لشأنك فأنت لاتختلف عن أى عنصرى بائس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: Bashasha)
|
`الأخ العزيز بشاشا
لك التحية و الإحترام
Quote: ذكرتني مشهد في الفلم غاية في الطرافة!
اخونا الBrother، المعتل الBoombox او يروح توش خاشي ل"الخشيبيشي" والصوت عالي جدا، وال"الخشيبيش" يروح مولع لمبة من الزعل!
دي استراحة، في انتظار الجلابي الشيوعي، اخوي! |
هذه دعوة للأخ الجيلي لمشاهدة هذا الفيلم .
.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: Mohamed Suleiman)
|
الاخ
الجيلي
ســـــــــلام
والله ذكرتني بــ " احمد بلال الطيب " الذي كان يقدم برنامج ( الواجهة الانكشارية ) فكان دائما يقول "السودان كله مهمش من شمال لجنوب شنو كل يوم طالعة حركة مسلحة جديدة في السودان بمطالب مستحيلة "
فسؤالي لك هل تريد من الاخوين بشاشا ومحمد سليمان ان يصمتا ويستسلما للعصابة التي تطحن الشعوب السودانية طحنا ؟
ماذا تريد بالضبط ان تقوله وما هي الرسالة التي تريد ارسالها للمناضلين والمهمشين عموما ؟
هل تعتقد ان الحركة الشعبية لتحرير السودان حصلت على حقوقها بالانبطاح والصمت ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: عبدالغني بريش فيوف)
|
سلامات ياعبد الغنى
أتمنى أن تتم قراءة المواقف ومايكتب جيدآ عوضآ عن مثل هذا
| Quote: فسؤالي لك هل تريد من الاخوين بشاشا ومحمد سليمان ان يصمتا ويستسلما للعصابة التي تطحن الشعوب السودانية طحنا ؟ |
محمد وبشاشا بخطابهما لايقدمان أى شئ للحراك السياسى أو لقضية الوطن,
فمايخلصان إليه هو أن هنالك (حرب بين مهمش وجلابى) ,
ودا كلام لن يخلو من وجاهة إذا لم يتم إلقائه بهذا الإسلوب الفطير والمكرر حد البؤس , فهو خطاب لن ينتج حوار بقدر ما يعمق الأزمة فكل الوطن أصبح يعانى , ولك أن تذكر لى مايميز أى منطقة فى السودان عن سواها بمفهوم "الهامش"
دا كلام مفرغ من كل معنى , فمايطرح يمكن أن يمثل مدخل لتحليل البئيات الإجتماعيه فى السودان ومورثاتها والإسقاطات السياسيه لسيطرة هذه البئيات الإجتماعيه على المركز دون نسيان للعامل التاريخى وكل المؤثرات فى بئيه يكتنفا الجهل,
محمد وبشاشا لايسعيان لنشر مفهوم معرفى للقضية ,
فخطابهما لايختلف عندى من أى خطاب عنصرى آخر
Quote: ماذا تريد بالضبط ان تقوله وما هي الرسالة التي تريد ارسالها للمناضلين والمهمشين عموما ؟
هل تعتقد ان الحركة الشعبية لتحرير السودان حصلت على حقوقها بالانبطاح والصمت |
؟
هل ترى من ضرورة كى أرد على كلامك هذا , أم من الأفضل أن نمضى قدمآ..??
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: Bashasha)
|
بالمستطاع تضمين كلمة جلابى (شحنة نقدية عالية )
وبالإمكان أيضآ التلاسن بها وإستعمالها فى موضع الإساءة والتحقير
للآخر بإعادته قسرآ لنمط تفكير وممارسة لاينظر إليها خارج مدلولها التاريخى الذى حكمته حركة إجتماعية راكضه إستطاعت بنيات الوعى الحاليه
تجاوزها وأصبحت ينظر إليها كمادة تاريخية لاتتم مطالعتها بمعزل عنه..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: الجيلى أحمد)
|
| Quote: و لو فاكر كدة .... إنت تستاهل يشيلو في وشك سلاح |
| Quote: هذه دعوة للأخ الجيلي |
يامحمد سليمان
إن كنت تعتقد فى أن لك مايكفى من الأسباب لحربى, فلا تدعونى brother..
المفهايم الجايطه والمجغمسه دى قد أعييتم بها كاهل السايبر أنت وهذا البشاشا,
أيو ه السودان كله مهمش فى ظل النظام المتأسلم
حتى الخرطوم أصبحت ضواحيها هامش يتولد من رحم الهامش..
ماهى مقاييس الهامش عندك..??
قبل مواصلة هذا النقاش,
كف أنت وبشاشا عن إلقاء كلمة جلابى فى وجهى بمفهوم عنصرى,
فإستعمالكم الممجوج للكلمة أفرغها من الشحنة النقديه لمعناها
واصبحت شأنها شأن أى مفرده للتلاسن والسباب,
وإذا تم إستعمالها بمفهومكما هذا فلن أتورع فى رد أى سباب بما يكفى..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: الجيلى أحمد)
|
سلامات يا الجيلي
مهما حاولت فلن تستطيع تغيير وجهة نظر هذا الثنائي الذي يرى في أهل الوسط والشمال بؤرة مآسي الوطن فبالمنطق البسيط تستأثر نسبة 5% من عدد السكان على أكثر من ثلثي دخل البلد إذن أنا وأنت ومحمد سليمان داخل نطاق التهميش رضوا ذلك أم أبوا ..
المدعو بشاشا يعتبر محرض على العنصرية وبوق لها لا يحمل فكراً أو قضية مايروج له هنا عبارة عن ترهات لا تلاقي اهتماماً وأستغرب فيمن يحاولون محاورته هنا فينبغي مخاطبة محمد سليمان الذي اعتبره صاحب قضية وقضيته هي قضيتنا بلا شك ولو لم يكن أهل الشمال والوسط يشعرون بمعاناة أخوانهم في دارفور هبت هذه الجموع في لتلبية نداء أنقذوا وليد دارفور وذلك اضعف الإيمان ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: بكري اسماعيل)
|
Quote: ونسيتم رفيقكم على فضل!!
المنكم لاجله يكرم اهله ليوم الدين...
لكن نقول شنو...انه الفكر الشيوعي!! |
اللهم لا نسالك رد القضاء ولكن اللطف فيه
يا تراجي انا امس القريبه ديما قلت ليك ان الشهيد البطل الطبيب دكتور علي فضل بن الديم كان سودانيا وطنيا ولم يكن عنصريا او جهويا كما كان البطل علي عبد الطيف وصحبه سودانيين وطنيين وليسو بعنصريين او جهويين . انت ابقي عشره علي محمد سليمان وبشه . ولا مجال لسرقه ابطالنا الوطنيين واضافتهم الي قائمه البؤساء من العنصريين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: doma)
|
حتى لاتختلط مفاهيم هذا الطرح, وجب التنبيه إلى أن
عنوان البوست لاينفى وجود هامش أو وجود معاناة فى مناطق
أكث من الأخرى, كما لاننكر على إنسان دارفور ثورته المجيده
وماأفرزته وماقد تأتى به من مكاسب لمواطنى دارفور وبقية
الهامش فى كل الوطن,
ولكن نقصد تقديم نقد وتحليل لخطاب محمد سليمان وبشاشا,
فمن متابعة مايكتبانه هنا نصل إلى نتيجة حتمية بأن القضية
الوطنيه لاتفيد منهم فى شئ, بل أن مايقدمانه يسحب من رصيد
الثوار الذين يتعاملون مع قضايا الكفاح بوعى ومعرفة وفهم
عميق لمعطيات مجتمعاتهم..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: doma)
|
| Quote: البؤساء من العنصريين |
. قائمة البؤساء من العنصريين . تحتاج إلى ابديت في كل لحظة ..
الجماعة ديل ياماما دومــة .. الايامات دي المسالة مسخنة معاهم .. اصلو الكوز قالوا بعدما يتهمش .. عادي جدا ممكن يتقلب جردل ..
إلا لكن زي جردلــة بشاشا دي . عمرنا ما سمعنا بيها .. جردلة تراجي واستيف هينة ...
والله حقو التلاتة ديل الواحد لما يجي يلقاهم في بوست .. يجيب معاهو جردل بتاع بلاستيك متوسط الحجم ويرجعهم إلى سيرتهم الثانية .. ويخمهم مع بعض بي ربطة المعلم .. ويديهم ملح بي فوق .. ويلفهم بي ورق البردي .. ويوصي الأمير آمون رع .. ياخد بالو منهم في الأهرامات ويوريهم يتخارجو كيف من الباكتيريا .. وديدان الأرض ... وقبل ما يدخلــوا الكهوف بتاعتهم دي .. حقو يكتبوا لينا السيرة الذاتية بتاعتهم في مدخل كل ( مسلة ) مع تاريخ الدخــول والواحد فيهم لما يجي داخل لازم يبرز تصريح المرور . قايلين الماسلة فوضى والا شنــو ؟؟علشان بعدين بشاشا يكون الشفت بتاعهم في السودان الجديد بتاعهم الح يبنوهو في كهــوف العصر الحجري ده ..
ديل مجموعة ( عنصريين ) بره الزمن .. ما عارفين الساعة كم ..
بلاي ديل ما ناس مضحكين .. ؟
بلاي يا الأمير الكوشي خارج نفسك وسوق معاك استيف وتراجي . واقطعوا وشكم من هنا .. بقيتو منظركم بايخ جدا .. وعروضكم بتاعت السيرك دي بقت مملة ومتكررة . وما بتجيب دخــــل..
اتخارجوا بلا يخمكم بي رواقه كدا انتو التلاتة دفعة واحده .. يا يتسلط عليكم عصار زي بتاع مسقط بتاع الاسبوع الفات يعدمكم نفاخ النــار ..
مرض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: tmbis)
|
الجيلي أحمد ( في رده علي الأخ بريش):
Quote: محمد وبشاشا بخطابهما لايقدمان أى شئ للحراك السياسى أو لقضية الوطن,
فمايخلصان إليه هو أن هنالك (حرب بين مهمش وجلابى) ,
ودا كلام لن يخلو من وجاهة إذا لم يتم إلقائه بهذا الإسلوب الفطير والمكرر حد البؤس , فهو خطاب لن ينتج حوار بقدر ما يعمق الأزمة فكل الوطن أصبح يعانى , ولك أن تذكر لى مايميز أى منطقة فى السودان عن سواها بمفهوم "الهامش"
دا كلام مفرغ من كل معنى , فمايطرح يمكن أن يمثل مدخل لتحليل البئيات الإجتماعيه فى السودان ومورثاتها والإسقاطات السياسيه لسيطرة هذه البئيات الإجتماعيه على المركز دون نسيان للعامل التاريخى وكل المؤثرات فى بئيه يكتنفا الجهل, |
يا الجيلي بكل صراحة أنا لا يهمني وقع هذا الكلام عند جلابي مثلك ... فليس هناك حوار بين مهيمن متعجرف يحتكر كل شئ و يقصف مواطنين له في نفس الدولة و بين من هو يمارس عليه الإقصاء و العنصرية في كل يوم و في كل منحي من نواحي الحياة ...
يهمني وقع هذا الكلام عند المظلوم الذي لم يفق بعد برغم دوي دانات الأنتونوف أن الجلابي هو عدوه الأكبر .
هناك لا يزال لدينا بعض المخدوعين و المغفلين أو الذين لا يزالون يغالطون أنفسهم و في إصرار أن الجلابي لا يقصد فناءهم و مسحهم من الوجود .
الغريبة أن الدارفوري العادي بدارفور بدأ يصحو و يعي جيدا خبث و قسوة و وحشية الجلابي ...
المصيبة في بعض من نطلق عليهم المتعلمين أو المثقفين من أبناء و بنات دارفور الذين أستلبوا ذهنيا بالمورفين الجلابي بأقراص ( الوطن الواحد و الوطنية و يجب أن نكون ضد الأجنبي و يجب أن نحل مشاكلنا برانا كسودانيين) ...
هذا الكلام ما عاد ينخدع به من شاهد طائرات دولة الجلابة و هي تقصف قريته بعشوائية عمدا مع سبق الإصرار و الترصد و التخطيط بغرض إنهاء وجوده هناك و تطهير أرض دارفور من نوعه .
هذا الدارفوري رأي بعينه كيف تطارد المروحيات اطفاله الي خلف الحدود عبر تشاد لتقتل الفارين من الصغار لتقضي علي أي وجود دارفوري بدارفور ...
هذا الدارفوري في المعسكرات هو الذي يعلمنا أن لا نثق بأي جلابي أبدا ... سواء شيوعي أو كوز أو ختمي أو سوار الدهب ...
لأن هذا الدارفوري يحفظ عن ظهر قلب خرط كل المقابر الجماعية التي ضمت رفاة أبنائه و زوجته و أهل قريته .
لأن هذا الدارفوري عندما نذكر له أن هناك إتفاقيات قد وقعت و أن هناك تعهدات من حكومة المركز قد قطعت ... ينظر الينا هذا الدارفوري بسخرية و يقول لنا : متي تتعلموا يا متعلمين ؟؟ ... متي تتعلموا ان هذا الجلابي لا يريدكم علي سطح أرض دارفور ؟؟؟ ... لقد قالوها لنا علي لسان زبانيتهم الجنجويد قبل ان يجهزوا علي معظمنا : البشير لا يريدكم هنا في دارفور ..متي تفهمون يا مخدوعين؟؟؟ أنتم من يبيعنا للجلابي لأنكم لم تروا ما رأينا ؟؟؟ الجلابي شيطان و عيونه كلها شر .
نحن يا الجيلي قد أقلعنا عن حواركم منذ سارت غارات الأنتونوف تدك قرانا ... و لزمتم أنتم الصمت ... يساركم و يمينكم ... ختميكم و أنصاركم ... لزمتم الصمت المتآمر ..... في إنتظار شارة إنتهاء المهمة .
همنا الآن هو إنقاذ بعض متعلمينا من أنفسهم ... من مواصلة الإسترخاء في عسل أكاذيبكم ...
كلام فطير و ممل لك ؟؟!!!
ليكن و لا يهمني رد فعلك ...
فأنا قد تجرعت الكثير بمثل التالي من أقوالكم :
Quote: محمد وبشاشا لايسعيان لنشر مفهوم معرفى للقضية ,
فخطابهما لايختلف عندى من أى خطاب عنصرى آخر |
القضية واضحة وضوح الشمس و لا تحتاج الي نشر .... فأنت أعلم بها مني ..
و إصرارك علي الهروب الي الأمام بوصفنا بالعنصرية .... لا يغير من إصرارنا علي المضي قدما حتي ننال كل حقوقنا ... برغم أنف أي جلابي .
.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: Mohamed Suleiman)
|
| Quote: فليس هناك حوار بين مهيمن متعجرف يحتكر كل شئ و يقصف مواطنين له في نفس الدولة و بين من هو يمارس عليه الإقصاء و العنصرية في كل يوم و في كل منحي من نواحي الحياة |
طبعآ يامحمد دا حديث فاقد الإتجاه والمعنى, وهى
مجرد كلمات تجلس متراصه ولاتستطيع توصيف مايحدث
لأنها ميته,.. دا كلام سااى يامحمد..
النظام الذى تتحدث عنه قتل المواطنين العزل فى الشرق والشمال
والجنوب وجبال النوبه وفى كل مكان, هو نفس النظام الذى عذب مواطنيه
وإغتصبهم فى المركز هو نفس النظام الذى نسعى لصلبه على أبواب ثورة واعية
ومتمدنه وسودان جديد قوامه الحقوق والمساواة,
أنت يامحمد تخاطبنى وكأننى من قصف المواطنين
"ودا جن منك ساكت "
المواقف الوطنيه تجاه قضية دارفور وقضايا الوطن من الأحزاب والآفراد (ومنى أيضآ) قدملأت هذا الفضاء ولسنا فى حوجة لجلبها إرضاء لك,
أنت ياحمد لن تفهم إذآ..
ليس هنالك من يستجديك لتصبغ عليها صبغة الوطنية
وليس لك من معيار تقيس به فأنت فى البدء فاقد لإتجاه ومسار إنسانى عادل لقضية الوطن ..
ياحمد خطابك دا مرفوض وينضح بعنصرية فجه ..
من المؤسف أن مثل هذا الخطاب غير السوى يحاول تبنى قضية إنسان دارفور..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: الجيلى أحمد)
|
| Quote: نحن يا الجيلي قد أقلعنا عن حواركم منذ سارت غارات الأنتونوف تدك قرانا ... و لزمتم أنتم الصمت ... يساركم و يمينكم ... ختميكم و أنصاركم ... لزمتم الصمت المتآمر ..... في إنتظار شارة إنتهاء المهمة . |
أنت لاتبخس المواقف الصلبه وكفى ياحمد, بل وتحاول نسف حقيقة وجودها, لتجد لنفسك أسباب كافيه لتمرير مشروعك تحت غطاء ترير العقول والبشر من عداء جماعى متخيل, (بل أجزم بعد قراءتك) أنك أما مصاب بعداء وكراهية لمجمل باقى السودان, أو أنك تسعى لإنجاح مشروع الجبهة, فطرحك ذا هو غاية ماتود الجبهة قوله فى ممارساتها فى دارفور..
(ولاأتحدث عن كونك جبهجى أو غيره فالتسمية ليست مهمه ولكن البرنامج والأهداف والسبل تتشابه لحد مدهش)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: tmbis)
|
Quote: والله حقو التلاتة ديل الواحد لما يجي يلقاهم في بوست .. يجيب معاهو جردل بتاع بلاستيك متوسط الحجم ويرجعهم إلى سيرتهم الثانية .. ويخمهم مع بعض بي ربطة المعلم .. ويديهم ملح بي فوق .. ويلفهم بي ورق البردي .. ويوصي الأمير آمون رع .. ياخد بالو منهم في الأهرامات ويوريهم يتخارجو كيف من الباكتيريا .. وديدان الأرض ... وقبل ما يدخلــوا الكهوف بتاعتهم دي .. حقو يكتبوا لينا السيرة الذاتية بتاعتهم في مدخل كل ( مسلة ) مع تاريخ الدخــول والواحد فيهم لما يجي داخل لازم يبرز تصريح المرور . قايلين الماسلة فوضى والا شنــو ؟؟علشان بعدين بشاشا يكون الشفت بتاعهم في السودان الجديد بتاعهم الح يبنوهو في كهــوف العصر الحجري ده ..
|
علي باليمين يا تمبس البروف حواس عالم المصريات يقيف قدامك زي الأهبل ويقول:
الحفرية دي عمري ما شوفت زيها....
الشايقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: بكري اسماعيل)
|
| Quote: مهما حاولت فلن تستطيع تغيير وجهة نظر هذا الثنائي الذي يرى في أهل الوسط والشمال بؤرة مآسي الوطن فبالمنطق البسيط تستأثر نسبة 5% من عدد السكان على أكثر من ثلثي دخل البلد إذن أنا وأنت ومحمد سليمان داخل نطاق التهميش رضوا ذلك أم أبوا .. |
مرحب يابكرى
تغيير وجهة نظر محمد وبشاشا أمر ليس بذو أهميه
فليمضيا فى أمرهما , ولكن من المهم جدآ تحييد الأفكار
العنصريه والمفاهيم غير السويه فى التأسيس لسودان جديد,
ومن المؤسف أن إطروحات محمد وبشاشا تحاول الإرتباط بمفاهيم
السودان الجديد,
فمشروع السودان الجديد ثورة حقيقه وتبشر بتغيرات كبيره فى
بنيات الوعى,وكى يصبح هذا المشروع الحلم واقعآ يجب تمييز الأصوات
التى تضر بقضايا الوطن والثوره فالوعى والقيم الإنسانيه والعدالة
الإجتماعيه لايتم توفيرها بإطلاق أصوات البؤس والعنصريه..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: الجيلى أحمد)
|
السلام عليكم
تعرف يا محمد سليمان
أنا حقيقة معجب بذكائكم
وعلى ما أظن تعلمتوا هذا الدهاء وتلك الدسائس الماكرة من اليهود الملتصفين فيهم
والمشرفين على تدريبكم على هذا الخبث
فهم اساتذة في هذا الفن
ولكنه للأسف دهاء خبيث وشرير
عندكم مقدرة فائقة
على تطويع الكلمات وعلى الإصرار عليها
حتى تأخذ الكلمة معناها الجديد الذي خططتم له
وكانكم تفرغون الكبسولة من الدواء التي تحتويه
لتملأوها بهذه السموم العنصرية وهذا البغض الذي يملأ أجوافكم
الأمثلة كثيرة...
بدأتموها بكلمة الجنجويد
الكلمة التي اعطميتوها معنى العرب الذين يمتطون الجياد ويهاجمون الزرقة
وبتكرار الكلمة وربطها بالعرب أخذت الكلمة معنى القبائل العربية في دارفور
ومن ثم جرى جر اسرائيل واليمين المسيحي والزنوج الأمريكان لنصرة الزنوج في دارفور
وبذلك مهدتم الطريق لضرب القبائل العربية كلها
لتصفو دارفور للزرقة أو بالأصح للزغاوة
......
مثال آخر
هو موضوعنا هنا
هي كلمة الهامش
وهذه الكلمة استوليتم عليها بوضع اليد
وصار كل من ليس في جماعتكم فهو ليس بمهمش
اقتصرت عليكم فقط
حتي صارت ماركة مسجلة
بل وصارت صك براءة تصرفونها لمجرميكم وسارقيكم
يسرق على الحاج
فيحيميه صك البراءة من المساءلة بحجة انه من أهل الهامش
أو هو مهمش مغرر به من الجلابة
أحمد هارون ، عبدالواحد .... الخ
ملوك سوق ليبيا الزغاوة
الذين يتحكمون في كل تجارة العاصمة .... مهمشون
والعتالي الذي يقضي يومه كله يعتل تجارة الزغاوة ويأكلها وجبة واحدة آخر النهار
ليس مهمش ....
كَدي قارنوا مع المثال ده
مش صورة بالكربون ؟
......
استولى اليهود على كلمة سامي ( نسبة لسام بن نوح)
وبالرغم من أن العرب وبعض الأتراك هم ساميين ايضاً
ولكن هؤلاء اليهود احتكروها
وسلطوا الميديا الجبارة لترددها وتربطها باليهود واليهود فقط
حتى ترسخت في اذهان العالم أن الساميين هم اليهود واليهود فقط
وأن معاداة السامية هي بالضرورة معاداة اليهود
وأصبحت أخيراً تهمة فضفاضة تلائم كل من يتصدى لأكاذيبهم ( معاداة السامية)
................
الجيلي يا أخوي
بكرة مع الشايفو ده
تسمع بتهمة معاداة اهل الهامش
وفي هذه الحالة
أهل الهامش = الزغاوة
و...
عجبـــــــــــــي ..
........................
وما الناس إلا هالك وأبن هالك *** وذو نسب في الهالكين عريق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: الزوول)
|
مرحب حباب الزول
(فاقدنك بى هناك )
ودعنى فى البدء أحترز على إستخدامات الضمير (أنتم)
ودلالاته فى مداخلتك, فحديثى هنا خاص بمحمد وبشاشا وعليه فإن ضمير الجمع (أنتم) يصبح عندى موجه نحوهما, أما بقية الوطن والقبائل التى ينحدران منها فكل هذا النسيج يعنى عندى نحن,
وأعتقد فى وجوب إيضاح بعض مفاهيم الحوار حتى نوفر أرضية جيده للتفاهم,
مهما جنح خطاب بشاشا أو محمد للعنصرية فهو يصبح رائهما فقط مهما حاولا إصباغ إجماع زائف ومتوهم عليه, ويجب أن يكون الحوار والنقاش موجه لخدمة القضية فخطاب محمد وبشاشا يجد مقابله أيضآ وهذا المقابل يجد عندى كامل الرفض وبشكل قاطع وأى كانت المسوقات.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: مافهمته حتى الآن أن محمد وبشاشا يخوضان حربآ تخصهما,
فليمضيا إذآ فى شأنهما فالمعركة الوطنيه واحده |
الأخ الجيلى أحمـد،
المعركـة الوطنيـة واحـدة، لكن القدرهـا منو؟
هـذه عبارة أستهلكت كثيـراً وأستغلت أيضـا.. المعارك كلهـا أما إقليميـة، أو حزبيـة.. مافى وطنيين، ومافى معارك وطنيـة.. لا تخدع نفسـك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: Abureesh)
|
| Quote: المعارك كلهـا أما إقليميـة، أو حزبيـة.. مافى وطنيين، ومافى معارك وطنيـة.. لا تخدع نفسـك |
سلامات ياأبوالريش
طبعآ لوأخذت عبارتك أعلاه مأخذ الجد "بكل إسقاطاتها ومعناها"
فيصبح كل نضال وطنى أمر عبثى,
سأعتبر حديثك هذا ربما سخرية من وضع معين,
فمن متابعتى لما تكتب هنا لاأظن أنك تعنيه كما يتضح من المعنى,
نتمنى أن تواصل شرحك ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: عاصم ابوبكر حامد)
|
| Quote: انعدمت بالنسبة لكم لانكم لا ترون الواقع الا بعين ظالمة .... |
ياعاصم لاأدرى ماذا تقصد بإستعاملات ضمير نحن وأنتم..!!
لقد إقتبست حديثى وعلقت تحته ولذا سأعتبر الحديث موجه نحوى..
هذا الخطاب يجب تفكيكه حتى لايتم دس الزيف داخله,
ثم أننى لم أنف وجود هامش , أتحدث عن هامش متمدد فى كل الوطن,
وأن القضية الوطنية بخلفيات الهامش ليست حكرآ على منطقه
أو أناس بعينهم , وأرجو أن تتم قراءة مادة البوستات
جيدآ قبل الرد عليها ,
أنتظر منك توضيح لإستخدامات الضمائر..
| Quote: سوف ياتى يوم وتعود حقوق اهل الهامش ؟؟؟ |
فى البدء لاأرى داع لإستخدام علامات الإستفهام
فالجمله متينه وقويه وذات وقع ثورى .
نعم هذه معركة جميع من يسعى لدولة المواطنه
والعدالة والمساواة ,
أرجو أن تطرح الآراء بروية ووضوح عوضآ عن جمل مبتورة
لاتساعد فى تقديم أى رؤيه..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: الجيلى أحمد)
|
السلام عليكم
شيخنا الجيلي
طولنا من (بهناك )
وأجارك الله عندما يتلم ( الكسل على كترة المشغولية)
صاحبك شايفو ضارب طابت ... انت لا بتين في (صقليتك) دي
.............
Quote: ودعنى فى البدء أحترز على إستخدامات الضمير (أنتم)
ودلالاته فى مداخلتك, فحديثى هنا خاص بمحمد وبشاشا وعليه فإن ضمير الجمع (أنتم) يصبح عندى موجه نحوهما, أما بقية الوطن والقبائل التى ينحدران منها فكل هذا النسيج يعنى عندى نحن,
وأعتقد فى وجوب إيضاح بعض مفاهيم الحوار حتى نوفر أرضية جيده للتفاهم,
مهما جنح خطاب بشاشا أو محمد للعنصرية فهو يصبح رائهما فقط مهما حاولا إصباغ إجماع زائف ومتوهم عليه, ويجب أن يكون الحوار والنقاش موجه لخدمة القضية فخطاب محمد وبشاشا يجد مقابله أيضآ وهذا المقابل يجد عندى كامل الرفض وبشكل قاطع وأى كانت المسوقات. |
للتوضيح
المقصود بالجمع هنا هي شلة الأنس هذه ... محمد سليمان وصحبه
وقد نصبوه متحدثاً عنهم ..فهو يمثلهم
وقد ارتضوا خطابه العنصري هذا فهو –كما قالوا- أحسن تعبير
فأنا لا اتفق معك انه وبشاشا يمثلون أنفسهم فقط
فهم عصابة
اختطفت ضمن ما اختطفت
قضية دارفور نفسها
وأحتكرت الحديث بأسمها
لا ...
ليس الحديث وحده
بل والفعل
ألم ترى
أحدهم يشتم لجنة أنقذوا وليد دارفور بالرياض ويصفها بالقرف
لآنها تضم أحد الأعضاء الذين له عداء شخصي معه
ألم أقل لك
هؤلاء يظنون أنهم دارفور
لا يحق لأحد الحديث ولا الفعل
الا إذا كان يدور في فلكهم
ويأتمر بأمرهم .
ويجب أن تستأذنهم قبل أن تكتب كلمة عن دارفور
كادوا أن يقولوها
لا أريكم الا ما أرى
....................
وما الناس إلا هالك وأبن هالك *** وذو نسب في الهالكين عريق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: Mohamed Suleiman)
|
الزوول
أهه رأيك شنو في حكاية القوات الدولية ..
أهو .. البشير زاتو بقي معانا خاين و عميل لانو قبل بدخول القوات الدولية و بجعولية ( بدون شروط )
( يخبل لي أنو حلف و قال ليهم .. حرم إتفضلوا لا جوة ) !!
أنت كتبت :
Quote: فهم عصابة
اختطفت ضمن ما اختطفت
قضية دارفور نفسها
وأحتكرت الحديث بأسمها
لا ...
ليس الحديث وحده
بل والفعل
ألم ترى
أحدهم يشتم لجنة أنقذوا وليد دارفور بالرياض ويصفها بالقرف
لآنها تضم أحد الأعضاء الذين له عداء شخصي معه
ألم أقل لك
هؤلاء يظنون أنهم دارفور
لا يحق لأحد الحديث ولا الفعل
الا إذا كان يدور في فلكهم
ويأتمر بأمرهم .
ويجب أن تستأذنهم قبل أن تكتب كلمة عن دارفور
كادوا أن يقولوها
لا أريكم الا ما أرى |
هسي يا شيخ العرب أنا جيتك فيشان وليد دارفور الماسكنو رهينة ..
معقولة بس القايمين و الواقعين في ( أنقذوا وليد دارفور ) معظمهم لا يؤيد دخول القوات الأممية لحماية وليد دارفور ( أمشي شوفهم و شوف أساميهم و شوف صورهم) لكن قلوبهم تفيض حنانا و رقة و يخافون علي وليد دارفور من مطر الخريف؟؟!!!
بس فهمني ... غيهما أشد خطرا .. سماء تمطر ماءا أم سماءا تمطر دانانت و مقذوفات ..
نحن لا نملك أي شئ لنحتكر شيئا في سودانكم هذا .. أنتم تحتكرون أي شئ .. حتي وليد دارفور الآن أنتم تحتكرونه .. كدرقة ..
وليد داروفور كان هناك و لأكثر من أربعة سنوات .. و ما جبتوا خبرو لأن البشير كان يعدكم كاذبا أنه سيحسم المتمردين في يومين .
الآن تيقنتم من أن المجتمع الدولي ليس آت لإنقاذ وليد دارفور فحسب ... و لكنه آت ليضع حدا لآلام السودان من تجبركم و هيمنتكم ... و عندما تيقنتم مدي جديته .. هرولتم الآن هلعا تبحثون عن وليد دارفور و عصافير الخريف .. طيب ثم ماذا بعد ؟؟ .. فهناك بعد الخريف يأتي الدرد و الشتاء و أمشير و الصيف ... و في كل الفصول يكون هناك الجنجويد حاضرا يسلب الأمن و السلام ( غريبة إنتو مصهينين حتي من ذكر إسمو ) .
نحن لا نحتكر قضية أو لآبار نفط ... لكننا قد أتخمنا من نفاقكم الفاضح هذا ... لذا نقول بملء فينا : لا
.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: Mohamed Suleiman)
|
الزوول
أهه رأيك شنو في حكاية القوات الدولية ..
أهو .. البشير زاتو بقي معانا خاين و عميل لانو قبل بدخول القوات الدولية و بجعولية ( بدون شروط )
( يخبل لي أنو حلف و قال ليهم .. حرم إتفضلوا لا جوة ) !!
أنت كتبت :
Quote: فهم عصابة
اختطفت ضمن ما اختطفت
قضية دارفور نفسها
وأحتكرت الحديث بأسمها
لا ...
ليس الحديث وحده
بل والفعل
ألم ترى
أحدهم يشتم لجنة أنقذوا وليد دارفور بالرياض ويصفها بالقرف
لآنها تضم أحد الأعضاء الذين له عداء شخصي معه
ألم أقل لك
هؤلاء يظنون أنهم دارفور
لا يحق لأحد الحديث ولا الفعل
الا إذا كان يدور في فلكهم
ويأتمر بأمرهم .
ويجب أن تستأذنهم قبل أن تكتب كلمة عن دارفور
كادوا أن يقولوها
لا أريكم الا ما أرى |
هسي يا شيخ العرب أنا جيتك فيشان وليد دارفور الماسكنو رهينة ..
معقولة بس القايمين و الواقعين في ( أنقذوا وليد دارفور ) معظمهم لا يؤيد دخول القوات الأممية لحماية وليد دارفور ( أمشي شوفهم و شوف أساميهم و شوف صورهم) لكن قلوبهم تفيض حنانا و رقة و يخافون علي وليد دارفور من مطر الخريف؟؟!!!
بس فهمني ... غيهما أشد خطرا .. سماء تمطر ماءا أم سماءا تمطر دانانت و مقذوفات ..
نحن لا نملك أي شئ لنحتكر شيئا في سودانكم هذا .. أنتم تحتكرون أي شئ .. حتي وليد دارفور الآن أنتم تحتكرونه .. كدرقة ..
وليد داروفور كان هناك و لأكثر من أربعة سنوات .. و ما جبتوا خبرو لأن البشير كان يعدكم كاذبا أنه سيحسم المتمردين في يومين .
الآن تيقنتم من أن المجتمع الدولي ليس آت لإنقاذ وليد دارفور فحسب ... و لكنه آت ليضع حدا لآلام السودان من تجبركم و هيمنتكم ... و عندما تيقنتم مدي جديته .. هرولتم الآن هلعا تبحثون عن وليد دارفور و عصافير الخريف .. طيب ثم ماذا بعد ؟؟ .. فهناك بعد الخريف يأتي الدرد و الشتاء و أمشير و الصيف ... و في كل الفصول يكون هناك الجنجويد حاضرا يسلب الأمن و السلام ( غريبة إنتو مصهينين حتي من ذكر إسمو ) .
نحن لا نحتكر قضية أو لآبار نفط ... لكننا قد أتخمنا من نفاقكم الفاضح هذا ... لذا نقول بملء فينا : لا
.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: Mohamed Suleiman)
|
ليس من العسير يامحمد ملاحظة تخبط خطابك والتناقضات التى يعج بها , فعادة مثل خذا الخطاب المتهالك ليس عليك سوى أن تفتح نافذه من الضوء عليه حتى يتهاوى من ذاته ويصبح قعيدآ عاجزآ...
ومن المدهش أنه برغم فتوقه وإتكاءه على عصى البؤس والعنصريه إلا أنه يزعم الوصايا على الإنتلجنسيا ويدعى محاولة تحريرها وكل ذلك لإضفاء بريق
سيصعب إيجاده مع معطيات ينعدم فيها الحس الثورى والإنسانى القويم..
| Quote: همنا الآن هو إنقاذ بعض متعلمينا من أنفسهم ... من مواصلة الإسترخاء في عسل أكاذيبكم ... |
ثم يدعى محمد أنه ليس هنا لحوار أحد وأنه أقلع عن ذلك,
ولاأدرى عن أى سودان جديد يتحدث ولمن يريده..??
إذا كان خطاب محمد يسعى لتصميم سوار (جلابى ) بمفهوم عنصرى حول الشمال والوسط بدعاوى التهميش فهذا حديث من لم يدرس قضيته ويعرف , فالحديث يتم عن نخب حاكمه وليس عن شعوب وقبائل مناطق تكتوى بنفس المعاناة والتهميش
فالسلطه هى التى تدير الأزمة بمفهوم الإستقواء وليس محمد أحمد المزارع المغلوب على أمره (والذى سماه محمد بالغلبان) ولن أسعى الآن لضبط المصطلح بشأن المهمش والغلبان ولكن مايهمنى تبيان التناقض الذى يتمدد فى خطاب محمد ليحتويه وينسف البناء العنصرى داخله
| Quote: ناس الشمالية غلابة ... و ناس دارفور و جبال النوبة و الشرق و الجنوب ... ديل مهمشين ... |
, فمحمد يصف الشماليين بالغلابه ولكنه
لن يتورع فى أن يصف هذا الغلبان بالحارق والقاتل والمغتصب , ويذهب حدآ أبعد من ذلك فى التناقض إذ يعطى لمعاناة هذا الغلبان توصيفه تاريخيه غاية فى الغرابه فيشبهه بالملكة الفرنسيه مارى إنطوانيت وحديثها عن البسكويت بديلآ لفاقد الخبز, وينسى محمد أن هذا الشمالى قطعت أطرافه وعذب وشرد وجوع وقتل فى كجبار وقامت فى الشمال والوسط حركات تطالب بإنتهاء تهميشه,
وهذا التشبيه الغريب والفاقد للمعنى يدعو للتفكير بأن محمد وبشاشا ربما يودان نفس نهاية مارى إنطوانيت للغلبان (الجلابى),
إذ أن مارى إنطوانيت تم وضعها حليقة الرأس فى عربة مكشوفه طافت بها الشوارع بعد أن رماها المارة بكل مابإيديهم قبل أن تطيح المقصلة (الجيلوتين) برأسها ..
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: Mohamed Suleiman)
|
Quote: فلم تتركوا لنا شيئا غير أن نصرخ في وجوهكم بكل مرارات الزمان : تبا لكم يا جلابة ...
حتي هذه تريدون مصادرتها مننا .. لنموت في صمت ...
تبا لكم يا جلابة .. |
لثورة لاإنسانيه تنتمى هذه الميلودراما..
ثورة إنسان دارفور المجيده حتمآ لا يعنيها هذا الخطاب..
سيبقى الصراع الواعى موجهآ نحو سياسات النخبة الحاكمه والمركز
وليس تجاه شعوب ومناطق يحاول المشروع المتأسلم تأليبها وإستقواء
بعضها على الأخرى..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: الجيلى أحمد)
|
الأستاذ; الجيلى أحمد.
لك التحية.
إن سعيك لنفى وجود الهامش والتهميش وبالتالى القائم بالتهميش أللهم إلا أن يكون فى ذهنية محمد سليمان وبشاشا.
وأن ما يجعلهما يدعيان وجود التهميش إن هو إلا عنصريتهما وإن كان لا يصوغ تسمية بشاشا عنصريا بمعيار قصدك لأنه ببساطة من واقع إجتماعى وثقافى وإثنى غير مطابق لمحمد سليمان فالتالى يكون وصفه به يكون تحكميا وإقحاما لهذه الصفة.
ويبدوا لى يعوزك البسط فى مفهوم الهامش والتهميش قبل نفيه ??[/B[/B[/B[/B
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: ابوالقاسم ابراهيم الحاج)
|
مرحب ياأبوالقاسم,
نوهت فى بداية هذا الخيط إلى وجوب قراءة مضمونه,
إذ ليس لدى الرغبة فى ترداد هدفه فى كل مره إذا كانت
أهدافه موضحه,
أستغرب لمن يتداخل فى مادة الخيط دون أن يقراء مجمل الطرح..!!
لم أنفى الهامش أو التهميش..
بل على العكس الطرح يكمن فى تمدد الهامش ليشمل جل الوطن,
المعاناةالتى خلقها النظام لم تستثنى سوى فئة قليله من
المنتمين للنظام والإنتهازيين,
هذا كله كما أسلفت فى مكان آخر لاينفى وجود تهميش وفظائع وجرائم
إرتكبت فى مناطق (كدارفور) تجعل لها أولوية فى التناول والبحث عن حل..
المعركة مع النخبة الحاكمه وليست مع (الجلابى) أو الزغاوى.,
شكرآ ليك يابوالقاسم على طرح رائك وأتمنى أن تكون الأمور أوضح الآن..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: الجيلى أحمد)
|
]| Quote: محمد وبشاشا بخطابهما لايقدمان أى شئ للحراك السياسى أو لقضية الوطن |
عييييييييييييييك!
يااخوانا، الكلام ده عايز ترجمة!
بروف بشاشا شامبليون، طبعا اخصائي في "هيروغلوفية" الجلابة!
قبل المواصلة، لابد من تسجيل الملاحظة الاتية:
الزول ده برئ براءة شديدة!
ده معناهو، خامة تمام، او عينة ممتازة جدا، نجري عليها فحوصاتنا، واختباراتنا المعملية، المشهود ليها بالجودة، والتقنية العالية، في التحليل!
stay tuned!0[/B
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: Bashasha)
|
المهرجل بشاشا
يازول عوضآ عن هذه الفوضى وخطابك الجايط ومفهايمك الاإنسانيه,
"تعال أتونس مع ناس البورد ديل ساااى"
الخوف يابشاشا ونستك ذاتا تكون مسيخه,
كدى خلينا من تعليقات (نفاذ المنطق) دى وقول لينا كلام مفهوم,
حتى الآن كل ماجدت به هو (عيييك)!!!!!
| Quote: محمد وبشاشا بخطابهما لايقدمان أى شئ للحراك السياسى أو لقضية الوطن |
قمت يابشاشا بإقتباس هذه الجزئيه من حديثى وعلقت عليها
بسخرية تشوبها (طنقعه) وعنيت أن الحراك السياسى والقضية الوطنيه
لاتهمك فى شئ,
طيب يامهرجل
أنت معناها ماعندك شغله,
ومن الآن فصاعدآ فسيتم التعامل مع خطابك العنصرى البائس بمعزل عن أى قضية تمس جوهر أزمات الوطن, فذاك شئ يخص الذين يطوون قلوبهم على وطن يجد فيه أمثالك مادة للتهريج والفوضى ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: الجيلى أحمد)
|
الجيلي كتب:
| Quote: مافهمته حتى الآن أن محمد وبشاشا يخوضان حربآ تخصهما, |
الجيلي.. حبابك يا صديق..
لا اتفق معك في ان الحرب المخاضة من قبل محمد و بشاشا تخصهما..و انما هي حرب مخططة و منظمة و تخص تمرير خطاب نظام خطاب الجبهة الإسلامية..و ذلك بتسويف قضايا الهامش..وتفطيسها على عينك يا تاجر..
قلنا هنا..و في سودانيز اونلاين.. أن هذا الخطاب يبدو بريئا في وجوهه..و لكن في جوهره مقصود باتقان.. و ذلك أن تميع المفاهيم ..و بالتالي خلق ربكة في تكوين و تنوير الرأي العام بمسائل صميمية و اصيلة.. مثل دولة المواطنة..و المؤسسات و التساوي في الحقوق..
فكرة عمل بشاشا و غيره من الأبواق.. تحييد الرأي العام السوداني عن مفاهيم مثل..الهامش و قضاياه..و فكرة السودان الجديد..و علمانية الدولة و الدستور..و اكثر من ذلك وضع مفهوم الهامش في صورة عراك اثنيات..و ليس خلخلة اجهزة المفاهيم و العقلية المنتجة لها..
و دمت
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: Kabar)
|
| Quote: فكرة عمل بشاشا و غيره من الأبواق.. تحييد الرأي العام السوداني عن مفاهيم مثل..الهامش و قضاياه..و فكرة السودان الجديد..و علمانية الدولة و الدستور..و اكثر من ذلك وضع مفهوم الهامش في صورة عراك اثنيات..و ليس خلخلة اجهزة المفاهيم و العقلية المنتجة لها.. |
مرحب بالصديق كبر
ومحاولتك لضخ هواء نقى فى مسام هذه الإطروحات التى تولد ميته فى المحابر والمخيلات,
لاشك فى أن خطاب محمد وبشاشا هو اكبر إسهام يمكن أن يقدم لمشروع الجبهة الإسلامية فى دارفور ومجمل الهامش وهو إختزال للصراع يحيله لمجرد حالة صراع قبلى وإثنى (فدون ذلك لايمكن لخطاب محمد وبشاشا أن يجد مبررآ للإطلال بوجهه البائس دون خجل), وخطورة هذا الخطاب تكمن أيضآ فى تهميش القضايا الجوهريه لنضالات الهامش (حقوق الهامش وعلاقاته بالمركز, دولة المواطنه المدنيه,علمانية الدولة والدستور...الخ) وكلها قضايا ملحه وهامه ومن أولويات المناضلين والثوار,
مايطرحه محمد وبشاشا لم يخرج من إطار جلابى ومقابله بمفاهيم عرقية وإثنية
قد تكون وجيهة إذا طرحت فى سياقات تقرأ المشكل دون إسقاط للعامل التاريخى والإجتماعى للمنطقه..
ùمايهم ياكبر هو فضح هذا الخطاب ,
فصراع الهامش مع السلطه والنخب الحاكمه وليس مع القبائل والإثنيات
فتلك صراعات تعالج بمفهوم يختلف عن الذى يسعى محمد وبشاشا لطرحه..
شكرآ ياكبر وأتمنى أن يتواصل الحوار..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: الجيلى أحمد)
|
في ردها على الزول و القلب النابض ..كتبت تراجي:
| Quote: هنا بدأت العنصريه تضح اكثر |
اذا كانت هناك قوة عين في تسويف قضايا الهامش..و دق مسمار العنصرية و النعرات القبلية في ذاتها..فلم تبدأ من هنا..و انما بدأت من الخاطرة الخطاب..التي كتبتها تراجي مصطفى بعنوان (الزغاوي الذي احببت)..و ما تبعه من هيمنة على خطاب قضايا الهامش..و ممارسة سحقها بدم بارد ..و ذلك تمريرا لمخطط الجبهة الإسلامية و فكرة جهاده في كل الجبهات..بما فيها جبهة الخطاب..
و ليست هي صدفة.. أن يتساوق ذلك السحق.. مع الهيمنة على فكرة المركزية الأفريقية
Afrocentrism
بواسطة بشاشا..و تصويرها مجرد خطاب عنصرية مضادة..و كذلك اختزال خطاب ابكر ادم عن جدلية الهامش و المركز..في حدود مبتذلة الغرض منها..وضعه في صورة منفرة و كريهة..
ودمتم
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: Kabar)
|
| Quote: كذلك اختزال خطاب ابكر ادم عن جدلية الهامش و المركز..في حدود مبتذلة الغرض منها..وضعه في صورة منفرة و كريهة |
سلامات ياكبر
والتحية عبرك لأديبنا الفاره أبكر آدم اسماعيل,
(فى الحقيقة ليست لدى فكرة عن الإختزال لخطاب أبكر آدم)
ولكن من الجدير الإشارة إلى الوعى العالى بالقضيه الذى تجلى واضحآ
عند أدباء كأبكر آدم وأستاذنا الجليل عالم عباس,
وقد أشرت فى مكان آخر للمفارقه المضحكه فى محاولة إعلان خطاب محمد وبشاشا
الوصايه على الإنتلجنسيا ,
يبقى السؤال المهم دون إجابة
لماذا يحاول خطاب محمد وبشاشا تهميش القضايا الحقيقيه وإختزالها فى صراع قبلى وإثنى..??
لماذا لم نطالع لهما أى إسهام فى الولوج للب هذه القضايا, ولماذا تصب كل إسهامتهما فى تقويض الجانب الحقيقى لنضال وثورة دارفور وكل الهامش..??
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: الجيلى أحمد)
|
الاخ العزيز الجيلى سلامات
فى عجالة كدة لدى بعض الملاحظات:
حتى الان لم ار نقدا محكما لخطاب بشاشا ومحمد سليمان "العنصرى؟", ولم نر ما يؤكد توظيفهما العرقى لمفهوم جلابة, هذا الا اذا كانت المجموعات الموصوفة تاريخيا بالجلابةهى غير المجموعات المعروفة للجميع.
تساؤل الح على بعد قراءة مداخلاتك, وهو هل تجهل يا الجيلى تداخل العرق والطبقة فى الصراع الاجتماعى والسياسى فى السودان ودور الاصول العرقية والانتماء الجغرافى فى الحراك الاجتماعى عندنا, وهنا اعنى تحديدا عامة الشعب لا مثقفى المناطق الموسومة بمهمشة, فهؤلاء امرهم يختلف باختلاف خلفياتهم الفكرية والسياسية حتى وقت قريب.الهامش الاثنى والجغرافى ظل يعبر عن ظلاماته عبر حركات سياسية قبل انقلاب الجبهة باكثر من عقدين, هل وضعت هذه الحقيقة الموضوعية فى اعتبارك قبل التفكير فى عنوان البوست؟
فى كتيب للمرحوم دكتور الزين شداد" كيف يحكم السودان؟" تحليل مستفيض وثر لهذه الناحية, لا ادرى لماذا تجاهل الكثيرون, واعنى هنا اليسار الماركسى لافكار هذا الرجل الجرئ, الذى وضع النقاط على الحروف وساهم فى تشكيل وعى مختلف بالازمة ببعدها الاثنى والجغرافى!
سؤال اخير: هل يلغى تمدد التهميش فى كل انحاء الوطن بفعل الجبهة ومشتقاتها حق المهمشين بالميلاد والجهةفى التعبير عن انفسهم؟
هذه مجرد ملاحظات وسؤالات
استخدام "عنصرية" بكثرة مع مخالفة ما تواضع عليه من دلالات لها يحتاج لمراجعة.
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: Atif Makkawi)
|
كتب محمد سليمان فى خيط (عمر على ) المعنون هيومان رايتس ووتش تدعو للتحقيق في قتل ثلاثة سودانيين في...دود المصرية الي اسرا :
| Quote: أثيرت هذه الجرائم بحق الدارفوريين الذين يقتلون بوحشية علي الحدود المصرية الإسرائيلية بواسطة القوات المصرية |
فتم الرد عليه:
Quote: هؤلاء سودانيوون (لم يتحقق أحد من منابعهم القبليه) وكل الذين إعتدت عليهم القوات المصريه سودانيون..
وماتديره يامحمد معركة أخرى تجر نحو قتامة أقسى من عهد الجبهة..
خطابك الممجوج يؤثر سلبآ على أى قضيه.. |
فرد محمد سليمان
Quote: أولا : يبدو أن همك الاول يا الجيلي في مداخلتك هذه ليس لشذب سلوك القوات المصرية و وحشيتهم في قتل اللاجئين الذين يعبرون الي إسرائيل . همك هو ان تخلط الأوراق و تذر الرماد في عيون القراء فتصرفهم عن المأساة الحقيقية في السودان : قتل و إضطهاد أهل دارفور علي أيدي شاكلنك من الجلابة بغض النظر عن إتجاهاتكم السياسية .
يا الجيلي أحمد عندما إعتصم اللاجئين ( معظمهم من دارفور و الجنوب و جبال النوبة ) بحديقة مصطفي محمود بالقاهرة ...كتب هنا كثير من الجلابة من المستنيرين و اليساريين و ممن يسمون أنفسهم ضد الكيزان و حكومة الإنقاذ ... كتبوا هنا مستعرين من هؤلاء اللاجئين ( مع عدالة قضيتهم ) و تنادوا أن تتخذ السلطات المصرية إجراءا . و عندما هاجمت قوات ا الأمن المصؤية و قتلت عددا من اللاجئين بينهم أطفال و نساء , دافع بعض المستنيرين و اليساريين مثلك عن سلوك الحكومة المصرية و أن لها الحق في التصرف في أراضيها و سيادتها ( راجع الإرشيف ) .. و من بين الذين نحوا هذا المنحي هنا في هذا المنبر ( حاتم الياس ) و غيرهم من الجلابة .... |
محمد سليمان لاتعنيه قضية هؤلاء أو غيرهم فهو مركز القضايا,
مايهمه هو حصر الصراع فى منظوره حتى وإن تحول لشكل إقليمى,
ويصنف كل من ينتقده كجلابى أو مجولب ,
ويبقى له ولثلته مهمة صك الصكوك وختمها بمزاجية تغيب القضية الأساس وتخدم المشروع المضاد للنضال وأهداف الثوار النبيله..
ونواصل
__________________
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: الجيلى أحمد)
|
ولأن المداخلة تهمنى فسأنقلها كاملة على أن نتنالها بالتفصيل لاحقآ..
Quote: أولا : يبدو أن همك الاول يا الجيلي في مداخلتك هذه ليس لشذب سلوك القوات المصرية و وحشيتهم في قتل اللاجئين الذين يعبرون الي إسرائيل . همك هو ان تخلط الأوراق و تذر الرماد في عيون القراء فتصرفهم عن المأساة الحقيقية في السودان : قتل و إضطهاد أهل دارفور علي أيدي شاكلنك من الجلابة بغض النظر عن إتجاهاتكم السياسية .
يا الجيلي أحمد عندما إعتصم اللاجئين ( معظمهم من دارفور و الجنوب و جبال النوبة ) بحديقة مصطفي محمود بالقاهرة ...كتب هنا كثير من الجلابة من المستنيرين و اليساريين و ممن يسمون أنفسهم ضد الكيزان و حكومة الإنقاذ ... كتبوا هنا مستعرين من هؤلاء اللاجئين ( مع عدالة قضيتهم ) و تنادوا أن تتخذ السلطات المصرية إجراءا . و عندما هاجمت قوات ا الأمن المصؤية و قتلت عددا من اللاجئين بينهم أطفال و نساء , دافع بعض المستنيرين و اليساريين مثلك عن سلوك الحكومة المصرية و أن لها الحق في التصرف في أراضيها و سيادتها ( راجع الإرشيف ) .. و من بين الذين نحوا هذا المنحي هنا في هذا المنبر ( حاتم الياس ) و غيرهم من الجلابة ....
اليوم نجد نفس الشئ .... الذين يقتلون في الحدود ليسوا شوايقة أو جعليين ..... لأن السودان جنتهم و هم حولوها جحيما لأهل دارفور و الجنوب و جبال النوبة لذلك يجازف هؤلاء بحياتهم للوصول الي إسرائيل التي هي أكثر رحمة من مصر الفراعنة و سودان الجلابة .
ثانيا : إسرائيل فتحت حدودها و أياديها لإستقبال ( الدارفوريين ) تحديدا لما عانوه و يعانوه من إبادة و تطهير عرقي في بلدهم السودان . لذلك إنتشر هذا الخبر بين عموم المهمشين و الأفارقة في مصر لذلك و للهروب من جحيم مصر فإنه ليس سرا أن يدعي الجميع أنهم من دارفور ..... فسيبك من حكاية سودانيين دي ..... السودانيين خشم بيوت ...
ثالثا : القضية في السودان أصبحت واضحة لكل العالم : حفنةجلابة إنتهازيين قتلة جعلوا السودان جحيما طاردا للسكان الأصليين و عاونتها في شرورها مصر الفرعونية لذلك أصبحت إسرائيل أرض الميعاد لهؤلاء المعذبين في الأرض .
( طلعني إسرائيلي كمان ..... أصلو الزيك ده ما بيختشي ...لكنو بيخاف من انكل سام ) . |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: الجيلى أحمد)
|
وهنا تلخيص محمد لمشكلة السودان السياسية والإقتصادية والإجتماعية
| Quote: القضية في السودان أصبحت واضحة لكل العالم : حفنةجلابة إنتهازيين قتلة جعلوا السودان جحيما طاردا للسكان الأصليين و عاونتها في شرورها مصر الفرعونية لذلك أصبحت إسرائيل أرض الميعاد لهؤلاء المعذبين في الأرض |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: الجيلى أحمد)
|
عزيزي القارئ،
خد عندك، واحد جلابي كامل، من عينة حيدر قاسم!
الطريف جدا، الزول جا لي عند بابي، براهو، كايسني!
رزقا، يكوسك!
زي ماقنا، الجلابة، بالذات الجلابي الكامل، كلامو يحتاج لي ترجمة، لانو صعب جدا، لغير المدربين، تدريب عالي، فهم هيروغلوفية العقل الجلابي، او بالذات، رندوق الجلابي الكامل زي صحبي الجيلي، هذا!
فلنبدا بالعنوان:
نواصل...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: Bashasha)
|
| Quote: خد عندك، واحد جلابي كامل، من عينة حيدر قاسم |
هى سانحة لتحية الأخ حيدر قاسم
فرغم الخلاف هو شخص جدير بالتقدير,
والخلاف معه طور تعليمى ونقدى يضيف الكثير للآخر..
وإن وصفته بالحالم فقد مدحته حيث أردت ذمآ
فماأجمل الحلم بمبدأ إنسانى للقضية..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: الجيلى أحمد)
|
بشاشا
البوست دا مفرود ليهو دورتين, ولم يفتح عليك الله سوى ب(عييييك)
أما محمد سليمان فقد أباهو تمامآ..
خلاصة القول
أن جميع السودان يعيش حالة التهميش (يجب الإقرار بالتفاوت)..
وحالة التهميش لم تستثنى سوى قلة من أصحاب السلطة والإنتهازيين..
إن التهميش الذى فرضته ظروف دولة قمعية إستأثرت بكل السلطة,
ليس حكرآ على جهة بعينها لتفصله على أمزجتها..
أما الحديث عن مدلولات (مؤسسة الجلابة) والمفهوم النقدى الذى يجب أن تستوفيه
لم يستطع محمد وبشاشته حتى الوقوف على أطرافه دعك عن الغوص فى تفكيك روابطه بدوافع وطرق معرفيه ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: الجيلى أحمد)
|
هذا الخيط سيذهب للدورة القادمة,
وهناك الكثير ليقال..
إن فكرة بشاشا عن الحوار فى هذا الواقع المتخيل
فكرة يجب هزيمتها وتعريتها بالحوار المباشر,
فهو يترصد مخارج كلمات بعينها عند الآخرين فى بوستات
ذات شأن مختلف , فيتلقفها ويفترع منها مداخلات يريق فيها
حبرآ كثيرآ مستخدمآ كلماته المحدودة (جلابة, مجولب, مستجلب)
وقبل أن يفهم أحد مايحدث , ينسحب بشاشا من البوست ويختفى عن
مجمل البورد ليعود بعد حين وبنفس الطريقة وبنفس المداخلات وبنفس
الكلمات المنسوخه ذاتها, لتعيد الدائرة صناعة نفس الفراغ كل مرة..
هنا يابشاشا ,
لنناقش طرحك ونرى هل لك ومحمد أى مخيلة إبداعية قادرة على التطوير
ورؤية هذا المشكل المعقد من زاوية أفضل من مكانكما المتسمر الصدئ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: الجيلى أحمد)
|
عزيزي الجيلي ........... سلام
كنت قد كتبت بوست في نفس الموضوع قبل فترة وبعدها عينك ماتشوف الا النور ......... المهم في الامر يجب اعادة الحوار حول هذا الموضوع لانناحلفاء في الاصل وقد يفرقنا هذا التصنيف العشوائي ..... اليك مقدمة البوست علها تجعلنا نتحاور بدون تجريم مسبق
Quote: في دراستة العميقة ( ازمة الهوية في شمال السودان ) استخدم الدكتورالباقر العفيف مصطلح الشمال الايديولوجي وعرفه قائلا" ( مصطلح شمال السودان لايعني هنا الشمال الجغرافي , بل الشمال الايدلويوجي بالاحري , والذي تنحصر محدداتة الجغرافية بشمال السودان المسلم العربي الناطق باللغة العربية , والمتمركز بالوسط النيلي . )
اهل هذا الشمال الايدلويوجي عرفوا انفسهم بانهم عرب ومسلمين ومن ثم عرفوا البلد بناءا" علي تعريفهم لانفسهم فكان طبيعيا" ان لايقبلوا بالاخرين كمساوين لهم في الوطن .
لقد حكمت السودان منذ الاستقلال وحتي اليوم نخب مدنية جاءت عن طريق الانتخاب سلمت السلطة عند المنعطفات الخطرة الي نخب عسكرية تواصل السير في نفس الاتجاه . تتكون هذه النخب من الزعامات الطائفية التي تعتقد ان لها حقا" الهيا"في حكم السودان والانفراد بخيراته وذلك بما تتميز به عن جميع اهله من شرف الاصل , كما تتكون من قادة عسكرين استغلوا قوة المؤسسة التي ينتمون اليها في الاستيلاء علي السلطة بدلا" من حماية الحدود والسيادة . وقد تحلقت حول هؤلاء واؤلئك جماعات من الراسماليين الطفيليين , ومن المثقفين العارضين لخدماتهم علي كل حكم , ومن تجار القضايا الوطنية في الجنوب والشمال , وجمع بينهم جميعا" اقتناعهم العميق بان الحكم لايتعلق بحل مشاكل الشعب , بل يعني اولا" واساسا" نهب الثروات المحققة والموارد المتاحة .
لقد جاءت الدولة الدينية الاصولية من هنا , جاءت كخلاصة مركزة لاتشوبها شائبة , لكل النقائص والتشوهات التي صاحبت مسيرتنا الوطنية منذ الاستقلال , جاءت تجسيدا لنزعات الاستعلاء الديني والعرقي التي تصور للبعض انهم فوق البشر , وتتويجا" لغرائز الانانية والطمع التي تبرر لهم الاستيلاء علي كل الثروات , وصيغة متطرفة لاهواء الانفراد بالسلطة , واخضاع الشعب اخضاعا" كليا" وتسيره بالحديد والنار , وبالتعذيب الوحشي , والدم المراق , والابادة الجماعية .
هذه النخب قد تختلف فيما بينها حول الاسلوب الامثل لتنفيذ هذه السياسات ولكن اختلافها شكلي , طالما هي متفقة حول جوهر هذه السياسات فالبرنامج واحد لدي هذه النخب , شقه الاقتصادي النهب والسياسي القمع , وقد عبرت الجبهه الاسلامية عن هذا البرنامج بشجاعه تحسد عليها , لقد عاملت الجبهه الاسلامية شعب السودان كشعب محتل وهو فعلا كذلك, لذلك كان تطبيق البرنامج المتفق عليه تطبيقا " سافرا" .
الشمال الايدلويوجي استوعب الكثيرين من ابناء الهامش التقليدي , لذلك نجد ان هذه النخب مثلت تقريبا كل اصقاع السودان , وبالمقابل نجد ان التصدي لهذه النخب شارك فيه اهل الشمال مشاركات كبيرة .
ان مدخلنا لمحاربة مناهج التهميش والاقصاء هو تحديد العدو الحقيقي الذي ظل ولفترات طويلة يعتمد علي التناقضات المتخيلة بين السودانين وساعده في ذلك تسويقنا نحن لهذه التناقضات .
اذا اتفقنا ان الشمال الايدليووجي هو من همش غالبية الشعب السوداني يصبح من المهم ان نتحد كمهمشين لخوض معركة طويلة الاجل ضد هذه النخب التي ليس لها عرق محدد ولكن لها تصورات محددة لحماية مصالحها , فالقول بان الشمال الجغرافي هو من همش بقية اقاليم السودان هو قول خاطئ لان الشمال نفسة مهمش واهل الشمال لاعلاقه لهم بهذه النخب ,
هذه النخب عازلة ومعزولة بفعل سياساتها وقد ظلت علي راس السلطة تمارس قمعها وتهميشها للكل لاننا لم نتفق علي تصورات واضحه لهزيمتها , البداية الجادة تكون بتعريف انفسنا ومن ثم تعريف عدونا , نحن سودانيون واي انسان يريد ان يصبغ هوية اخري علي هذه البلد هو من يستحق حربنا , حربنا جميعا " مهمشين تقليدين او مهمشين بالمعني الواسع لكلمة التهميش .
اعتقد ان الحوار مهم جدا لترتيب اولويات نضالنا الذي يبدا بالاصطفاف الصحيح , فمن غير المعقول ان يسعي البعض لرفد عدوه بمجموعات كبيرة من البشر هم في الحقيقه حلفاء لهم.
ا |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لاوجود للهامش إلا عند بشاشا ومحمد سليمان.. (Re: الجيلى أحمد)
|
الجيلي سلامات
لماذا تجاوزت سؤال الرفيق محي الدين أبكر دون أن تعلق عليه وهو مع أنه ماركسي لكن لقد بان له تهافت أفكاركم وإنتهازية الجلابة
Quote: تساؤل الح على بعد قراءة مداخلاتك, وهو هل تجهل يا الجيلى تداخل العرق والطبقة فى الصراع الاجتماعى والسياسى فى السودان ودور الاصول العرقية والانتماء الجغرافى فى الحراك الاجتماعى عندنا, وهنا اعنى تحديدا عامة الشعب لا مثقفى المناطق الموسومة بمهمشة, فهؤلاء امرهم يختلف باختلاف خلفياتهم الفكرية والسياسية حتى وقت قريب.الهامش الاثنى والجغرافى ظل يعبر عن ظلاماته عبر حركات سياسية قبل انقلاب الجبهة باكثر من عقدين, هل وضعت هذه الحقيقة الموضوعية فى اعتبارك قبل التفكير فى عنوان البوست؟
فى كتيب للمرحوم دكتور الزين شداد" كيف يحكم السودان؟" تحليل مستفيض وثر لهذه الناحية, لا ادرى لماذا تجاهل الكثيرون, واعنى هنا اليسار الماركسى لافكار هذا الرجل الجرئ, الذى وضع النقاط على الحروف وساهم فى تشكيل وعى مختلف بالازمة ببعدها الاثنى والجغرافى!
سؤال اخير: هل يلغى تمدد التهميش فى كل انحاء الوطن بفعل الجبهة ومشتقاتها حق المهمشين بالميلاد والجهةفى التعبير عن انفسهم؟ |
| |
|
|
|
|
|
|
| |
الجيلى أحمد
Tragie Mustafa
Bashasha
Mohamed Suleiman
عبدالغني بريش فيوف
doma
tmbis
Al-Shaygi
الزوول
القلب النابض
Abureesh
عاصم ابوبكر حامد
وليد محمد المبارك
ابوالقاسم ابراهيم الحاج
Kabar
Atif Makkawi
بهاء بكري
Elbagir Osman
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست