حفل خيري بالنادي السوداني – Hayward, CA لدعم السودانيين بالمعسكرات والتكايا
|
|
 الصادق المهدي للصحافة : منو القال ليكم أنا عاطل عن العمـــل ؟!!!!
|
الإمام الصادق المهدي...!! حزب الأمة حيكتسح الإنتخابات ومنو القال ليكم أنا عاطل عن العمل؟
عندما حزمت أوراقي، أنا صباح أحمد كنت اعلم ان الحوار مع الامام الصادق المهدي.. صعب وسهل.. صعب لأن الرجل مفكر ومثقف من الصعب ان تحاوره دون ان يقود دفة الحوار.. وسهل لأن طرح الاسئلة التي يكون جوابها عادة عند السياسيين (قوم اطلع بره) ممكنة مع الامام الصادق وعادة ما يقابلها بالابتسامة والحجة والمنطق.. ستجدون بعض التساؤلات وكل الاجابات هنا فأعذروني إن قاد الحوار مرة وإن كانت تساؤلاتي احياناً مُرة..
* أبو القاسم حاج حمد قال انو المهدي مات مسموم واستشهد بمذكرات بابكر بدري وقال انو الجزء ده حذف منها؟
- كثير من المحللين اتكلموا عن المسألة دي.. وعندهم تحليلات مختلفة ويمكن الكلام ده جاء من وفاة المهدي في سن مبكرة.
* المهدي اتوفى وعمرو كم سنة..؟
- (43) سنة يعني في عنفوان الشباب.. وده شجع النوع ده من الاقاويل.
* وحقيقة وفاة المهدي شنو...؟!
- المهدي مات محموم وما مات مسموم والسودان بلد فيهو أوبئة كثيرة بتهجم على الناس في أية مرحلة من مراحل حياتهم..
* في كلام انو الدعوة المهدية كانت اساساً فكرة الخليفة عبد الله التعايشي استعان لتنفيذها بالمهدي؟
- في ناس بقولوا الكلام ده ويمكن لأنهم غير مدركين لجذور العقيدة في نفوس الناس المعنيين.. الخليفة عبد الله التعايشي كان من اكثر الناس ايماناً بمهدية الشيخ محمد احمد المهدي.
* الثابت انو هاجر شرقاً بحثاً عن المهدي...؟
- ده صحيح الخليفة عبد الله كان من الناس الهاجروا شرقاً لأنه كان يبحث عن المهدي..
* ليه...؟!
- بسبب وجود شيوخ الفكرة المهدية في مناطق غرب افريقيا والسودان الغربي..
* يقال إنو التقى الزبير باشا وقال ليهو انت المهدي المنقذ والزبير رفض الكلام ده قبل لقاء التعايشي بمحمد احمد المهدي؟
- الفكرة المهدية روَّج ليها كثيراً جداً الشيخ عثمان دانفوديو القائد المجاهد النيجيري وكان اهم ما قاله لما الناس اعتقدوا إنو المهدي المنتظر.. قال ليهم أنا ما المهدي المنتظر لأنو المهدي حايظهر في المناطق الشرقية نحو النيل وحتى ابنته مريم بنت الشيخ كانت بترسم في كتاباتها مراحل الهجرة شرقاً للناس العايزين يلتحقوا بالامام المهدي..
* وإلتحقوا بيهو...؟!
- أيوه ونسبة كبيرة من الناس الشاركوا في الموقعة الاولى موقعة الجزيرة أبا كانوا من الفلاتة الإتأثروا بأقوال الشيخ عثمان دانفوديو..
* يعني عبد الله التعايشي كان مؤمن بمهدوية محمد أحمد؟
- طبعاً لأنو الشيخ عبد الله بن محمد في رحلته نحو الشرق كان بيفتش فعلاً عن المهدي لذلك كان مؤمناً بالامام المهدي ايماناً منقطع النظير حتى بعد وفاته كان مخلصاً للمهدي.
* كيف...؟!
- ما يعمل حاجة إلا بعد ما يشوف المهدي لو كان حىّ كان عمل شنو اخلاص عبد الله التعايشي للعقيدة المهدية كان اعمق من أي اعتبار سياسي أو مصلحي.
* فكرة المهدية جات من وين...؟!
- الفكرة موجودة اصلاً في التراث الاسلامي السني والشيعي والصوفي.. والشيخ محمد احمد المهدي بصفته احد شيوخ الطريقة السمانية يعلم ان مراجع الطريقة السمانية تتوقع ظهور المهدي من بين صفوفها.. ومنذ فترة كبيرة قبل أن يلتقي الامام المهدي بالشيخ عبد الله التعايشي كان بيفكر في موضوع الاصلاح الديني في السودان ونتيجة لهذا التفكير زار مناطق كثيرة في السودان وقابل القيادات الدينية بخصوص الدعوة للاصلاح الديني.
* من وين استقى الصادق المهدي المعلومات البتخليهوا واثق من صحة معلوماته بخصوص الدعوة المهدية؟
- الامام المهدي ذكر الكلام ده في منشوراته.
* قد تكون مقدمات..؟!
- ده صحيح لكن الدعوة المهدية نفسها ما ممكن تكون حيلة لا من الشيخ محمد أحمد المهدي ولا من الشيخ عبد الله التعايشي.
* دليلك شنو...؟!
- الطريقة الحصل بيها التحول في شخصية الامام المهدي كانت هائلة جداً.
* كيف...؟!
- تحوَّل من شخصية اصلاحية عادية الى شخصية ثورية... تغيير نوعي في شخصية الانسان مقرون بتجربة روحية كبيرة..
* في ناس مسألة الروحانيات دي عندهم فيها رأي.. ويتعاملوا مع حقائق وأحداث؟
- من لا يعترفون بالتجارب الروحية هم من يفكرون بمنطق التسويات والحيل وده ظاهر في عبارتك إنو الخليفة عبد الله التعايشي اقترح المهدية على الامام المهدي و... وهلمجرا...
* طيب.. محمد احمد كيف عرف إنو هو المهدي المنتظر..؟!
- الشيخ محمد أحمد مرَّ بتجربة روحية هو مقتنع بصحتها لأنها غيَّرت شخصيته تماماً.. حصلت ليهو في خلوة من خلواته.
* حصل ليهو شنو...؟!
- سمع مخاطبة غيبية بالدعوة المهدية ومافي حاجة بتفسر الانقلاب الحصل في شخصية محمد احمد المهدي إلا بحدوث تجربة روحية فيها خطاب غيبي آمن بيهو.. والتراث الاسلامي مليء بالتجارب الروحية.
* نقول أمثلة...
- إعتدل في جلسته.. الاشعري مثلاً روى كيف تلقى مباديء مذهبه عبر رؤى صادقة وكتيرين عندهم درجات متفاوتة من التجارب دي ورواها الامام الغزالي في كتابه (المنقذ من الضلال)..
* العقيدة المهدية إنطلقت من تجربة روحية؟
- أيوه تمام.. إنطلقت من تجربة روحية خاضها الشيخ محمد احمد المهدي وأدت لانقلاب في شخصيته ووسائل عمله.
* نجاح الثورة المهدية إرتبط بتهيئة الناس نفسياً لقبول المهدي...؟!
- أيوه ممكن نقول إنو الظروف الموضوعية حوله كانت فيها مؤثرات وكثير من الناس الاستقبلوا الدعوة المهدية نفوسهم كانت مهيأة للدعوة.
* بمن فيهم الخليفة عبد الله التعايشي..؟!
- الخليفة عبد الله التعايشي كان من الناس البيفتشوا عن المهدي ولما لاقى الشيخ محمد احمد اتوسم فيهو العقيدة دي.. وكثيرون إتوسموا فيهو المهدي المنتظر.
* عشان كده قال إنو المهدي...؟!
- لا الشيخ محمد أحمد قال إنو المهدي إستناداً إلى التجربة الروحية..
* المهدية جات من تراث أو مدرسة إسلامية معينة..؟!
- الحقيقة إنو المهدية في التراث الاسلامي عندها عشر مدارس، ثلاث من المدارس شيعية واربع من المدارس سنية ومدرستان من المدارس صوفية ومدرسة فلسفية عندي كتابات ممكن الناس يرجعوا ليها عشان يعرفوا مضمون عقائد المدارس دي..
* ترسم صورة قريبة..؟
- المدرسة الممكن نعتبرها مدرسة الإمام المهدي في السودان اختلفت عن مدارس الشيعة في أنها ما ربطت المهدية بسلسلة نسب معينة واختلفت عن السنية في أنها ما ربطت الدعوة بمواقيت معينة وتميزت بأنها جعلت المهدية وسيلة لاحياء الدين بصورة ما عادية..
* بصورة استثنائية..؟!
- أيوه وجعلت الدعوة وظيفتها احياء الدين بوسيلة غير عادية، وده ما مرتبط بآخر الزمان او سلسلة نسب معينة وفي الدعوة المهدية مقولات جعلت باب الاستمرار في تجديد شباب الاسلام مع الزمن مشروط بمقولة لكل وقت ومقام حال ولكل زمان وأوان رجال..
* ده قالوهوا الائمة السابقين.. الصادق المهدي الامام الحالي قال شنو..؟!
- نحن في كيانا نقول إنو الامام المهدي هو المؤسس للدولة والامام عبد الرحمن هو الداعي للدعوة بصورة تتلاءم مع ظروف المكان والزمان وتقبل التعددية الدينية والتعايش مع الآخر والعصر ونحن الآن على نفس النهج ده بنتحدث عن المرحلة الثالثة وهناك كتابات كتيرة بتحدد طبيعة المرحلة الثالثة.
* وحزب الأمة..
- الحزب ده منبر سياسي بيضم مسلمين وغير مسلمين ويضم الانصار والناس الما أنصار لخدمة برنامج سياسي مشترك..
* والأنصار...
- الأنصار عبر حزب الامة وعن طريق الديمقراطية بيعملوا على تطبيق البرنامج السياسي البيحقق مصلحة مشتركة بينهم وبين مواطنين آخرين مختلفين عنهم في العقيدة الدينية والمذهب.
* السياسي السوداني زول عاطل عن العمل.. يعني شنو وظيفتك سياسي وما بتشتغل موظف وألا.. زول منتج..؟!!
- أيوه يجوز القول إنو بعض السياسيين السودانيين اشخاص عاطلين عن العمل.
* والصادق المهدي...؟!
- أنا شغال سياسة وبعطيها وكت كتير لكن في نفس الوقت بقوم بحركة فكرية واسعة.. أنا مفكر بالاضافة لعملي السياسي.
* وده بيكفي وممكن الزول يعيش منو..؟!
- كثيرون بعيشوا من كونهم مفكرين، وأنا برضو كاتب وكثيرين بعيشوا من كونهم كُتاباً.
* ممكن نقول إنها مصادر الدخل...؟!
- أيوه أنا عندي وقت للسياسة، وقت للفكر، ووقت للكتابة، وهي مصادر دخل يعني أنا لما يدعوني في أي مكان في العالم النفقات بتاعتي بتكون مدفوعة وكتبي بتباع وعندك خطبة العيد مثلاً طُبعت بمبلغ ومبيعاتها حتى لحظة اجراء الحوار وصلت إلى خمسة ملايين جنيه وأسست شركة الصديقية وأنا رئيس مجلس ادارتها ونائب رئيس مجلس الادارة ابني عبد الرحمن. وعضو مجلس الادارة المنتدب للعمل الاداري ابني الصديق واعضاء مجلس الادارة هم رندة الصادق وزينب الصادق وطاهرة الصادق، وعندها جمعية عمومية فيها زوجتيَّ سارة وحفية وبقية ابنائي وبناتي.. شغالين في الشركة وبنكسب قوتنا.
* الشركة شغالة شنو..؟!
- أعمال تجارية..
* زي شنو...؟!
- بنصدر سمسم ونزرع ذرة وبنفكر حالياً في بنايات عقارية وصناعات ومصانع... (صمت لحظات).. لكن غريبة تعتبروني عاطلاً عن العمل... بالعكس أي انسان عندو أدنى قدر من المعرفة بالواقع بيلقاني مشغول اكثر من اللازم.
* مشغول بي شنو..؟!
- بالتخطيط والكتابة والعمل الكسبي.. ده كله غير السياسة... بعدين إنتو بتعتبروا الافندي البجي الشغل الساعة ثمانية كل يوم ده هو الوحيد الشغال..
* لم يجد عندنا ردَّاً على السؤال..
- (واصل حديثه).. ده يمكن يكون شغل بعض الناس لكن ده ما بيعني إنو ده شكل الشغل الموجود... أنا بشتغل طول ما أنا صاحي، ومرات بشتغل حتى وأنا نايم...
* ده كيف...؟!
- الرؤى جزء من النشاط البيساعد كتير جداً على تجلية كثير من الافكار..
* عندكم نسب مع قبائل كثيرة في السودان..؟!
- أسرتنا منذ المهدية عندها تراث مفتوح للمصاهرات.. ويمكن هي فكرة أساسية من أفكار المهدي.
* في أسرتكم..؟!
- عندنا دماء عربية ودماء نوباوية ودماء جمالية وبجاوية وبقارية وفوراوية ودينكاوية وشلكاوية ونوبية.. الدماء دي كلها موجودة تقليدنا في أسرتنا.. تقليد مفتوح للعشائر السودانية كلها.
* عندكم خلافات سياسية مع بعض أصهاركم.. ده ما عامل ليكم مشاكل في الإطار العائلي..؟!
- بالتأكيد.. عندنا اصهار عندهم افكار سياسية مختلفة نحن بنتخذ خط فيهو الـ.... الـ... (لا يجد ما يقوله)... يعني جات مرحلة في عهد الامام عبد الرحمن ومرحلة قبلها في عهد الامام المهدي كانت الاسرة فيها بتعنى بالالتزام الديني والسياسي والعائلي معاً لكن من فترة وأنا بفكر في فكرة مختلفة..
* فكرة مختلفة في شنو..؟!
- الاسرة حالياً وصلت لما يمكن تسميته بـ «العشيرة» أفرادها آلاف.. وما ممكن في ظل الظروف التعددية في الفكر والسياسة وهجوم الطغاة والغزاة علينا تحافظ على الالتزام الديني والسياسي والعائلي الواحد.
* حا تعمل شنو...؟!
- بديت افكر إنو الاسرة كأسرة تتماسك حول الرحم وتقيم علاقاتها الاجتماعية والشخصية حول الرحم لأعلى درجة ممكنة دون وجوب ان يؤدي هذا الالتزام الى التزام مماثل على الصعيد السياسي أو العقائدي... ده الأنحنا ماشين عليهو يكون التماسك العائلي ذو طابع واحد على اساس العلاقة دون تدخل عوامل ثانية إلا الرحم.
* والسياسة والعقيدة الدينية..؟!
- دي دخلت فيها عوامل تجديدية..
* كيف...؟!
- زي الأنصارية مثلاً نحن حالياً بنتكلم عنها بلغة تتجاوب مع تطورات الزمان والمكان عشان كده عملنا هيئة شؤون الانصار كمؤسسة لادارة الشأن الانصاري.
* الفكرة ممكن تكون ما مقبولة عند أنصار حزب الامة..؟
- أيوه الفكرة التجديدية غير مقبولة لآخرين.
* بتنفي عنهم صفة الانصار..؟
- لا ده ما بيعني بالضرورة إننا بننفي عنهم صفة الانصارية لكن بنعتبرهم مرتبطين بالمفاهيم التاريخية، أما هذه المفاهيم الجديدة فهم ما معنيين بيها.
* ليه...؟!
- لأنهم ما بقبلوها وبرضو لأننا في حزب الأمة بنتكلم عن حزب الأمة القومي وهو صيغة جديدة من حزب الامة التاريخي.. ده بيعفي بعض الناس الما بيقبلوا الكلام ده.. على أي حال هم وشأنهم (هز كتفه).. نحنا بنتحدث عن شكل جديد للانصارية في هيئة شؤون الانصار وشكل جديد لحزب الامة في حزب الامة القومي.
* أبرز السمات في كيان الانصار والامة القومي شنو..؟
- المؤسسية والشفافية والمساءلة والمشاركة دي كلها مفاهيم بعض الناس ممكن ما يقبلوها.. ونحن ما عندنا مانع.. أنفسهم وما يشاءون ويتخذون قادة ورؤساء وائمة كما يشاءون ونحن ما عندنا قاعدة مشتركة مع الناس ديل في اطار الانصارية المتجددة أو الحزب المتجدد ولا ننفي حقهم في أن تكون لهم انشطة في المسائل دي..
* الاغلبية مع التجديد..؟!
- اعتقد إنو الاغلبية مع التجديد في حزب الامة وكيان الانصار ومع الطرح الجديد.
* والرافضون..
- نحن حريصون على علاقاتنا وعلى العلاقات العائلية المتصلة ونجتهد إنو المصاهرات في الاطار الشخصي والعائلي تكون جيدة مع وجود اختلافات في الرؤى السياسية والفكرية.
* مشهد السودان في ذهنك وأنت داخل القصر رئيس وزراء لاول مرة وطالع منو وانت رئيس وزراء لآخر مرة..؟
-في المشهد الاول كان بلداً معافىً نسبياً وفيهو حركة سياسية مستقرة نسبياً وكان الاقتصاد فيهو نسبياً مجزٍ بحيث ينتج ممكن ما يغطي حاجات البلد الضرورية كلها وما يغطي فاتورة الاستيراد وميزانية التنمية وكانت علاقات السودان الخارجية متوازنة عشان كده البلد الحكمته في الستينات كان بلداً واعداً حتى الحرب الاهلية الوقت داك كانت محدودة جداً وكان بإمكاني اطوي الجنوب بالطائرات والعربات والوابورات والسكة الحديد بدون عوائق.. الحرب الاهلية كانت محدودة.
* وآخر مرة كرئيس وزراء..؟
- حكمت السودان في الثمانينات.. وكان أسوأ حالاً بسبب آثار النظام المايوي التدميري.. نظام مايو دمَّر السودان واورثنا ميزانية داخلية معجَّزة عجزاً كبيراً.. نظام مايو كان معتمداً في التنمية على الاعانات الخارجية وما عندو وفورات وفوائض لتمويل التنمية واورثنا سوداناً علاقاتو الخارجية مختلة.. مع الشرق ثم الغرب.. اورثنا حرباً أهلية أسوأ من الحرب التي امكن للنظام أن يحقق سلاماً فيها في العام 1972م، السودان الذي حكمته في الثمانينات كان سودان ما بعد التدمير المايوي.
* وحالياً...؟
- ده سودان ما بعد التدمير الانقاذي وهو على شفا حفرة من التدويل والخطر المحدق بيهو.
* تتوقع ترجع رئيس وزراء تاني..؟!
- ما بقدر أتكلم عن دوري لكن الحاجة المتأكد منها إنو حا تكون عندنا مؤسسة دينية قوية هي هيئة شؤون الانصار ومؤسسة سياسية قوية هي حزب الامة..
* ممكن تفوز في الانتخابات..؟!
- لو حصلت انتخابات نزيهة حا تكون المؤسسة دي هي الرقم الانتخابي الاول مثلما هي الآن زي الانتخابات الحصلت في جامعات السودان.. نحن بنتطلع نكون الرقم الانتخابي الاول في أول انتخابات حرة قادمة.
* ويعود الصادق المهدي رئيس وزراء..؟
- الزول الحايكون في أي موقع ده رأي سابق لأوانه بتحدده اجهزة الحزب في الوقت المناسب.. وبعدين ما ضروري الصادق المهدي يكون شغال شغل سياسي ممكن اشتغل في ملفات كثيرة دون ان يؤثر ذلك في خدمتي لوطني.
* زهجت من السياسة..؟
- قال بحزم.. أنا ما شغال سياسة بس..
* شغال شنو..؟!
- أنا إنسان مشغول بالأدب والفن وعندي مهام دينية وأدبية واجتماعية ورياضية.. حياتي متنوعة جداً.. مشكلتي الوحيدة إني ما لاقي وقت كافي يستوعب نشاطاتي... البيزهج ده زول تاني..
* زي منو..؟!
- يا آنسة البزهج ده الزول الما عندو شغلة وقاعد عشان يصطاد السلطة (قال بثورة واضحة).. ده زول ما سياسي.. ده صياد سلطة ومشغول بيحصي في سقطات الحكام واصطياد السلطة وأنا ما مشغول بالحاجات دي..
* ممكن نقول الامام الصادق المهدي أصابه الملل..؟
- العمل السياسي جزء من حياتي.. وما بيعمل لي ملل او قلق بالعكس.. بشعر بمتعة شديدة في المهام البقوم بيها لكن المشكلة زي ما قلت ليك.. ما عندي وقت يستوعب نشاطاتي.. عندك حل للمشكلة دي..
* تجاهلت السؤال.. لنقل ليست لديَّ اجابة.. نقلته لمربع آخر الصادق المهدي منو في ديل.. السياسي ولا المفكر ولا الامام...
- (ردَّ بسرعة).. الزول ما بقدر يعمل تجزئة لي نفسو.
* لا تعليق فقط هززت كتفي وقطبت وجهي..
- (واصل) أنا كل هذه الاشياء وغيرها.. وكل انسان لو كان رئيساً أو اماماً أو سياسياً.. أو مفكراً عمله بطابعه واجتهاده وفي النهاية الامر متروك للآخرين.. لتقييم ادائي وأنا مجتهد لتقديم عطاء في كل هذه الملفات.
* ثمة سؤال.. خلوه مرة ثانية..
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الصادق المهدي للصحافة : منو القال ليكم أنا عاطل عن العمـــل ؟!!!! (Re: ahmed haneen)
|
| Quote: عندما حزمت أوراقي، أنا صباح أحمد كنت اعلم ان الحوار مع الامام الصادق المهدي.. صعب وسهل.. صعب لأن الرجل مفكر ومثقف من الصعب ان تحاوره دون ان يقود دفة الحوار.. وسهل لأن طرح الاسئلة التي يكون جوابها عادة عند السياسيين (قوم اطلع بره) ممكنة مع الامام الصادق وعادة ما يقابلها بالابتسامة والحجة والمنطق.. |
الأخ الحبيب احمد حنين
كل سنة و انت طيب اولا
شكرا لنقل الحوار الى هنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي للصحافة : منو القال ليكم أنا عاطل عن العمـــل ؟!!!! (Re: lana mahdi)
|
Quote: حيرتنا يا احمد حنين ياخي؛
انت احمد حنين و لا بربراوي و لا صباح احمد ؟
ارسى ليك على بر .... |
Quote: الأخ ملاسي
لك التحية
يا اخي مافي مشكلة
اختار البعجبك فيهم
ولو التلاتة ما عجبوك نشوف ليك واحد جديد !!! |
لووووووووول لكن هم تلاتة بس يا حنين ؟؟؟ غايتو اخر واحد كان عند عبد العاطي قبل ما يجينا ملاسي
واهو الجديد حقك يبقى اضافة برضو وعموما بيقولو كثرة الاسماء تدل على عظمة المسمى ابشر يا عظيم
بس على الطلاق دي مافيها زعلة يا حنين لكن وقفت لي في حلقي لحقا اخواتا
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي للصحافة : منو القال ليكم أنا عاطل عن العمـــل ؟!!!! (Re: ahmed haneen)
|
الاخ الحبيب احمد حنين
مساء الخير
الصحفية سالت الامام الصادق عن المهدية و ليست الامامة
Quote: * فكرة المهدية جات من وين...؟!
- الفكرة موجودة اصلاً في التراث الاسلامي السني والشيعي والصوفي.. والشيخ محمد احمد المهدي بصفته احد شيوخ الطريقة السمانية يعلم ان مراجع الطريقة السمانية تتوقع ظهور المهدي من بين صفوفها.. ومنذ فترة كبيرة قبل أن يلتقي الامام المهدي بالشيخ عبد الله التعايشي كان بيفكر في موضوع الاصلاح الديني في السودان ونتيجة لهذا التفكير زار مناطق كثيرة في السودان وقابل القيادات الدينية بخصوص الدعوة للاصلاح الديني.
|
فقال الامام الصادق ان الفكرة موجودة اصلا فى التراث السنى و الشيعي بينما سؤال الاخ الحبيب هشام امين لى كان عن الامامة والذى اجبته فيه ان جذور الامامة تعود الى الشيعة
ويجب التوضيح ان الامامة جزء من المهدية ولا تعبر عن كامل المهدية
اما لو كنت تقصد ان الامام المهدي قام بدعوته بناءا على رؤية منامية فانه فى منشوراته كان يورد:"أخبرني سيد الوجود يقظة"
ولى عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الصادق المهدي للصحافة : منو القال ليكم أنا عاطل عن العمـــل ؟!!!! (Re: ahmed haneen)
|
شكرا ليك الأخت لنا علي التوضيح
فقد تداخل علي الأمر بين المهدية والأمامة،، وكنت اعتقد
انهما ربما يعنيان نفس الشئ ،،
ولكن هنا اتضح حسب مداخلتك ان المهدية كفكرة اشمل
من الأمامة ،، ولكن ماهو راي اهل السنة في الأمامة؟؟
كتبت لنا
| Quote: اما لو كنت تقصد ان الامام المهدي قام بدعوته بناءا على رؤية منامية فانه فى منشوراته كان يورد:"أخبرني سيد الوجود يقظة |
أخبرني سيد الوجود يقظة
ماذا يعني هذا ؟؟
هل تحدث محمد احمد المهدي عيانا وجهارا نهارا مع الرسول(ص)؟؟؟
حتما لنا عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي للصحافة : منو القال ليكم أنا عاطل عن العمـــل ؟!!!! (Re: ahmed haneen)
|
الأخ الحبيب أحمد حنين
شكرا على صبرك على تأخرى فى الردود فآتى بقدر ما تسمح به ظروف العمل
نرجع الى قصة الامام المهدي مع سيد الوجود[ص]
جاء فى أحد رسائله المؤرخة قبل 16 شعبان 1299 هجرية ما يلي:
"وجميع ما اخبرتكم به من خلافتي على المهدية الخ فقد اخبرني به سيد الوجود (ع) يقظة في حال الصحة خاليا من الموانع الشرعية لا بنوم ولا جذب ولا سكر ولا جنون "
| Quote: فقد اخبرني به سيد الوجود (ع) يقظة في حال الصحة خاليا من الموانع الشرعية لا بنوم ولا جذب ولا سكر ولا جنون " |
ولك تحياتى
لنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي للصحافة : منو القال ليكم أنا عاطل عن العمـــل ؟!!!! (Re: ahmed haneen)
|
شكرا الأخت لنا
لا عليك في التأخير ولكل ظروفه
يعني افهم من الكلام اعلاه
ان الأمام المهدي يقول ان الرسول(ص)
كلمه كلاما مباشرا وهو صاحي وليس نائما
اليس كذلك !!
واذا كان فهمي صحيحا هنا ...
فهل يعقل ذلك ؟؟
وهل نصدق كل من يقول الرسول (ص) قد كلمه..!!
وهل هنالك امثلة سابقة في التاريخ الأسلامي
لمثل هذا الحدث ؟؟؟
و ؟؟؟؟؟ و؟؟؟؟؟
وارجو من اهل العلم بهذا ان يشرحوا لنا
ويشاركوا في هذا الأمر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي للصحافة : منو القال ليكم أنا عاطل عن العمـــل ؟!!!! (Re: ahmed haneen)
|
السلام عليكم جميعاً
انا ح ادخل في الموضوع طوالي النقاش الدائر داخل البوست لايتناغم مع العنوان بأي صورة من الصور الا اذا كان القصد هو الإثارة الصحفية لاغير .
عموماً اذا الناس التزمت بالموضوعية في النقاش والحوار موضوع المهدية دا موضوع جيد جداً واذا الناس وصلت فيهو لحد أدنى من الإتفاق ممكن يكون بداية حسم لقضية الهوية السياسية السودانية الضائعة بين مغامرة العساكر وتآمر الأحزاب وتخاذل المثقفين .
عموماً انا في رأي المتواضع جداً ان شخصية الإمام المهدي تحتاج الى دراسة مستفيضة وكيف أن ذلك الرجل يعد بمعايير القيادة الحديثة قائداً فذاً لصنع لوطنه وشعبه مكاناً فريداً في خارطة العالم وهذا سبب شقؤنا الآن . والمجادلة البيزنطية حول كونه المنتظر أم لا تهضم للرجل كثير من عبقريته في القيادة السياسية والعسكرية . ولنا عودة اذا كان هذا هوالديدن في الحوار .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الصادق المهدي للصحافة : منو القال ليكم أنا عاطل عن العمـــل ؟!!!! (Re: محمد الواثق)
|
اخونا محمد الواثق
اهلا بيك
ادخل يا حبيب ولا يهمك
اما بالنسبة للعنوان فهو كما في الصحافة ولا يخلو من اثارة
اما علاقة العنوان بالموضوع فالحديث ذو شجون
والكلام بي يجر بعضو
والكلام بي يجيب كلام
وقطعا الموضوعية هي هدفنا والحوار والفهم غايتنا
،
لا اختلف معك في ان للأمام المهدي دورا تاريخيا
قام به ،، في اطار تكوين الدولة وتحريرها من الأستعمار
رغم المآخذ الكثيرة التي شابت تلك الحركة الوطنية
التحررية ،، وما آلت اليه خواتيم الأحداث بعد رحيل
المهدي ،، وتلك الحروب والفوضي والمجاعة والرق
ويكفي مقولة سنة ستة ،،
علي العموم التقييم السياسي للمهدي
يختلف عن رؤيتنا لدعوته الدينية
واثرهما في تاريخ السودان الحديث
واهلا بيك محاورا
وشارحا ،، وتأكد انني سوف اكون مصتنتا جيدا
ابحث عما لم افهمه ولم ادركه ولك الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي للصحافة : منو القال ليكم أنا عاطل عن العمـــل ؟!!!! (Re: ahmed haneen)
|
اخي الحبيب احمد
ان كان اعدى اعداء المهدي فى زمان الدعوة المهدية الشيخ محمد شريف نور الدائم
اراد هجاءه فلم يجد شيئا يهجوه به سوي مدحه باعماله بتلك القصيدة التى كتبها عام 1882 م والتى ابانت شمائل الامام المهدي
أقام لدينا خادماً كل خدمة
تعز على أهل التواضع في السر
كطحن وعوس واحتطاب وغيره
ويعطي عطا من لا يخاف من الفقر
وكم صام، كم صلى، وكم قام، كم تلى
من الله ما زالت مدامعه تجري
وكم بوضوء الليل كبر للضحى
وكم ختم القرآن في سنة الوتر
والفضل كما تعلم اخي ما شهد به الاعداء
فاذا كان الامام المهدي يشهد له عدوه بالتقوى و الصلاح فهذا يعنى ان الكذب ابعد ما يكون عن صفاته و شمائله
بل انه لم يخف ان يواجه شيخه نور الدائم بما يراه من خطل فى بعض التصرفات التى رآها محمد احمد مختلفة عن جوهر الدين
الشيخ عطية صقر له مقال عن رؤية الرسول ص يقظة
*عن اسلام اونلاين
******************
تفاصيل الفتوى
رؤية النبي بعد وفاته عنوان الفتوى
العقيدة موضوع الفتوى
ألمانيا بلد الفتوى
هل يُمكِن رؤية النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقظة بعد وفاته؟ نص السؤال
الشيخ عطية صقر اسم المفتي
روى البخاري ومسلم وغيرهما أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "من رآني في المنام فَسَيَرانِي، في اليقظة، ولا يَتَمثَّل الشيطان بي".
لقد وضَع الحافظ السيوطي رسالة في رؤية النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَنامًا ويقظة سمّاها "تنوير الحَلَك في إمكان رؤية النبي جِهارًا أو المَلَك "كما تَحدث عنها غيْره مثل القسطلاني في المواهب اللَّدُنِّيَّة بشرح الزرقاني، وقد استخلصتُ من ذلك ما يأتي:
1 ـ رؤية النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في المنام جائزة، على خلاف في رؤية الشخص أو المثال، وما يحتاج إلى تعبير وما لا يحتاج إليه، وذلك كرؤية الإنسان لأي شخص بعد وفاته.
2 ـ من رآه في المنام فسيراه، تحقيقًا للوعد الذي جاء في الحديث، على خلاف في هذه الرؤية إن كانت في الدنيا أو في الآخرة، أو كانت لمن رآه حال حياته ـ صلى الله عليه وسلم ـ خاصة، أو عامة لكل إنسان إلى يوم القيامة.
3 ـ رؤيته يقظة بعد موته ليس هناك نص يَمنعها، فهي ممكنة، على خلاف في هذه الرؤية :
فإن كانت مثالية أي صورة يَستحضِرها الإنسان حتى تبدو كأنها الحقيقة فذلك لا مانع منه، ويُحمَل عليه ما يَراه بعض الصالحين، وإن كانت رؤية شخصية وكان الرائي قد رآه في قبره فذلك لا مانع منه، كما رأى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ موسى ـ عليه السلام ـ في قبره، وهي لأصحاب الكرامات، والكرامات معترف بها كالمعجزات، مع التحفظ على أن هذه الرؤية الشخصية ربما لا تكون تمامًا كالرؤية بالعيْن الباصِرة المُتعارَفة عند الناس.
4 ـ حوادث رؤية النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعد موته كثيرة، لكن أسانيد رواياتها ظَنِّيَّة، وهناك مَندوحة لعدم تصديقها، والرائي لابد أن يكون عَدْلاً، وفي الوقت نفسه يكون مُثبتًا مما رآه، كامل العقل والقدرة على الإخبار به كما حدث، وبدون ذلك تَقوَى التُّهَمة، وكل راوٍ له استعداده في التحمُّل والنقْل، والأداء ربما لا يعبر تمامًا عن الرؤية.
5 ـ ما يُدَّعَى أنه أمر به أو نهي عنه في الرؤية الشخصية لا يُمكن أن يُعارِض الثابت في القرآن والسنة.
6 ـ يَنبغي لمن حَصَل له ذلك ألا يَستغله استغلالاً سيئًا لمصلحة نفسه أو لغرض آخر لا يَتفق مع الدين، وهو حر في تصديق ما يراه، لكن لا يَفرِضه على غيره.
7 ـ يجب الاهتمام بتنفيذ ما جاء في القرآن والسنة، فالاعتصام بهما سبيل الهُدى وحماية من الضلال، والدين واضح وكامل وتامٌّ ليس في حاجة إلى زيادات بعد ما جاء عن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأصحابه والأئمة المجتهدين. وكل ما يقال عن الجديد فلابد أن يَأخُذ شرعيته من أصول الدين.
8 ـ الخلاف في مسألة الرؤية غير مفيد، والوقت الذي يُبذل فيه تأييدًا أو إنكارًا يَنبغي أن يُبذَل فيما هو أهمّ، فالقضايا والمشكلات كثيرة، ومن مصلحة العدو أن نَنصَرف عنها إلى هوامشَ ليست من صحيح العقيدة الإسلامية وأصول التشريع.
9 ـ لا يجوز مطلقًا أن يُرمَى أحد بالكفر لتكذيبه دَعوَى جَواز الرؤية الشخصية للرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ أو وقوعها، ولا أنْ يُرمَى أحد بالزيْغ والضلال لمجرد القول بها، فإذا تَجاوزَتِ الحدَّ بأي نوع من التجاوز كان التفاهم بالحسنى لتصحيح الخطأ أو الحد من التعصب.
10 ـ مسألة الرؤية هذه ليست من العقائد المفروضة التي يَترتب على إنكارها الكفر، فالعقائد لا تَثبت إلا بما يفيد العلم اليقينيَّ ولا يوجد عليها دليل في القرآن الكريم، ودليلها من السنة ليس قطعيًّا في دلالته، فالاحتمال موجود حتى على فرْض قطعيَّة الثبوت بالحديث الصحيح الذي لم يَبلغ مبلغ التواتر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي للصحافة : منو القال ليكم أنا عاطل عن العمـــل ؟!!!! (Re: ahmed haneen)
|
لانا وابو حميد تحياتي.
والله ماتعرف الواحد يبكي ولايضحك، لمان يقرأ "اكليشي" مفهوم المهدية كارث اسلامي سني او شيعي، او بالذات علي لسان رجل يعد الاكبر تأثيرا علي مدي قرابة الخمسين سنة الماضية.
فالمسكين امي تماما كغيره من رموز السودان المصري، متي ماتعلق الامر بتاريخ وثقافة السودان، وبالتحديد مفهوم او فكرة المهدية، وهي سودانية دماولحما، وقديمة قدم كوكب الارض.
ولكن وبحكم غربة مرجعية امام الانصار المبجل، فحاسوب دماغو مبرمج علي ارجاع كل شئ في حياتنا، للثقافة العربية المشفرة ومقدمة لينا، كدين واسلام!
فلا وجود للثقافة السودانية كمرجعية لاي شي في دماغ الصادق او الترابي او الميرغني او عبد الخالق محجوب!
عشان كده بنقول السودان كهوية مستمدة من ثقافة ذات شخصية اعتبارية مستقلة عن العرب والغربيين، فلاوجود له علي مستوي "وعينا"، خالص.
نصصنا كلمة وعي، لانو الكلمة مستعملة هنا علي نحو مجازي، لاننا فعلا وقولا كشعب، في حالة كوما!
ففكرة المهدي في ارثنا الكوشي، ماخوذة من فكرة عودة Ausir او Osiris بالاغريقية، كركن من اركان ديانة التوحيد المروية، ديانة امون، اللي هو التصوف، كما اوضحنا في بوست:
الاصل السوداني للتصوف، منبع الفكر الجمهوري.
طبعا وبما انو بشاشة كسوداني اغبش ومغمور، ماخواجة "ذي دريدا" او عربي، فكلامه لايعتد به اطلاقا، بغض النظر عن الادلة او الوثائق!
لاحظ كيف التصوف في مقرراتنا الرسمية، منسوبا للثقافة العربية، قالوا من ضمن ماقالو، من الصوف! مع انو الكلمة اصلا ماعربية، بل اغريقية عيييييييييييك!
حتي اخوانا الجمهوريين، لازالو مصرين يرجعو التصوف لي ابن عربي والحلاج،جرياعلي عادة مرجعيتنا العربية، في كل ماتعلق بالدين او الاسلام.
فالسمانية طريقة الامام المهدي، لو كانت تصوف، فعلاقة مفهوم المهدي في جذورو، بي مفهوم عودة اوزريس في ديانة امون او ال"Osirica" كماسموها قدماء الاغريق واضحة وضوح الشمس، في رابعة نهار السودان!
لامانع ان تكون الصيغة المتداولة للمفهوم، علي ايام دانفوديو، ومن بعدوالمهدي، نسخة فارسية، او طبعة عربية، للاصل الكوشي، اي السوداني!
مش كده او بس، بل حتي دورة ال 1400 سنة المطلوبة لي ظهور مهدي او مجدد جديد لدي الصوفية، برضو ماخوذ بي حزافيرو، من ديانة التوحيد المروية، او التصوف، وارتباط هذه الدورة بظهور نجمة محددة، في الشرق، ايذانا ببداية سنة عظمي جديدة(لاحظ 1400 سنة بتعادل سنة عظمي واحدة). هذه النجمة هي اساس التقوم الحالي، باستثناء التعديل الطفيف الادخلوهو الرومان، بدأ العمل بيهو منذ الالفية الخامسة، قبل الميلاد، منذ اكثر من 6000 سنة مضت!
المحير للعلماء وحتي اليوم، هو كيف اجدادنا قدرو يحسبو 1461 سنة، لي ظهور هذه النجمةSirius)0)، منذ اكثر من 6000 سنة مضت؟
حتي الان العالم وبكل الامكانيات العلمية المتاحة ليهو، عاجز تماما عن ادراك كنه الالية الاستخدموها اجدادنا، لمعرفة ظهور هذه النجمة كل 1461 سنة، ومنذ اكثر من 6000 سنة مضت!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي للصحافة : منو القال ليكم أنا عاطل عن العمـــل ؟!!!! (Re: Bashasha)
|
الاخ احمد حنين عفوا لم استطيع الصبر والبوست يتحول الى مائدة فكرية
الاخ محمد الواثق اشكرك كثيرا في تحويل البوست الى هذه الروح الجادة في التناول
شيخ هاشم اهو حنين اداك سؤال يا ريت تفيدنا بالاجابة
بصراحة قصة انك وهابي دي ما راكبا راسي لانو مداخلاتك كلها غريبة غرابة شديدة يعني على الاقل المفروض يكون فيها بعد منهجي وفكري
بشاشا الف حمد لله على السلامة
واخيرا حنين عشان الحوار ما يكون حوار طرشان انت بتؤمن بالجانب الغيبي في العقيدة الاسلامية ؟؟ ولا انت علماني وبتهتم بالعالم المشاهد فقط والتجريبي المحسوس ؟؟
لانو مسالة الرؤيا دي مسالة غيبية بحته
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي للصحافة : منو القال ليكم أنا عاطل عن العمـــل ؟!!!! (Re: محمد حسن العمدة)
|
ود العمدة
حبابك عشرة
ومساهمتك سوف تسري الحوار دون شك
اما بخصوص سؤالك عن الجانب الغيبي في العقيدة
فأكيد اؤمن بها فهنالك غيبيات اكثر وضوحا
وصدقا ،، وكأنك تشاهدها عيانا بيانا ،،
لكن يا ود العمدة ،، ليس كل الغيبيات
وليس كل من يقول شئيا خارقا نصدقه ..
خذ مثلا ،،
جدنا الشيخ حامد اب عصايه سيف
يقولون انه طار مثل الصقر ،،
اب عصا .. صقر الغبيشة ،،
وشيخنا البيتي ود حماد رحمه الله
اب شعرة دابي الوعرة ( وهو مدفون داخل حوشنا)
يقولون انه ،، في سنة الكسرة عندما تم اعتقال جدنا الكبير
الخليفة حنين ،، من جانب جيوش التعايشي ،، جلس الشيخ البيتي
علي مصلاته ،، وكان كلما يجر حبة من سبحة اللالوب ،، تنفجر دانة
هنالك في مقر جيوش التعايشي ،، حتي تم اطلاق سراح جدودنا
الخلفاء( حنين ، وكلمون ، وزمراوي)،،
هذة القصة تدور في بربر
كأنها اليقين
وعندما معلق عليها ضاحكين ،، يغضب الجدود والحبوبات
حتي يضربونا ،،
فهل يا اخي ، يجب ان نؤمن بكل الغيبيات دون اعمال
للعقل ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي للصحافة : منو القال ليكم أنا عاطل عن العمـــل ؟!!!! (Re: ahmed haneen)
|
Quote: لكن يا ود العمدة ،، ليس كل الغيبيات
وليس كل من يقول شئيا خارقا نصدقه |
اخي الحبيب احمد
للدين اغوار و بواطن لا يصح الظاهر مالم يصح الباطن
الى هذه يرتكز الدين فى تفسيره للغيبيات
نعم ليس كل من يقول شيئا خارقا نصدقه
ولكن ان لم نصدق الامام المهدي ..-الذى شهد له اعداؤه من داخل و خارج السودان بالصدق و التقي-،والفضل ما شهد به الاعداء...فمن نصدق اذن؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي للصحافة : منو القال ليكم أنا عاطل عن العمـــل ؟!!!! (Re: ahmed haneen)
|
الأخت لنا
تحية واحترام
اواصل
بخصوص تصديق الرؤية التي يدعي اي شخص وقوعها
فانا لا اقصد المهدي في دعواه
كما انني غير ملزم بتصديقها
ورغم ذلك احترم خيارك وايمانك بها،، فأنت جزء من ذلك الكيان
وبالطبع تصدقين كل ما يصدر عن المدرسة المهدية
لكنك لا تستطيعين ان تفرضي علي غيرك تصديق تلك الدعوة
اليس كذلك ،،
بخصوص الروحانيات سوف نعود اليها ،،
بعد ان نعيد قراءة ما قاله السيد الصادق
Quote: في ناس مسألة الروحانيات دي عندهم فيها رأي.. ويتعاملوا مع حقائق وأحداث؟
- من لا يعترفون بالتجارب الروحية هم من يفكرون بمنطق التسويات والحيل وده ظاهر في عبارتك إنو الخليفة عبد الله التعايشي اقترح المهدية على الامام المهدي و... وهلمجرا...
* طيب.. محمد احمد كيف عرف إنو هو المهدي المنتظر..؟!
- الشيخ محمد أحمد مرَّ بتجربة روحية هو مقتنع بصحتها لأنها غيَّرت شخصيته تماماً.. حصلت ليهو في خلوة من خلواته.
* حصل ليهو شنو...؟!
- سمع مخاطبة غيبية بالدعوة المهدية ومافي حاجة بتفسر الانقلاب الحصل في شخصية محمد احمد المهدي إلا بحدوث تجربة روحية فيها خطاب غيبي آمن بيهو.. والتراث الاسلامي مليء بالتجارب الروحية. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي للصحافة : منو القال ليكم أنا عاطل عن العمـــل ؟!!!! (Re: ahmed haneen)
|
كل الأخوان التحايا والود
انا شايف من المداخلات كلها ان الأمر انحصر في هل المهدي هو المهدي المنتظر أم لا ؟
مازلت مصر على رأي مع احترامي الشديد للأحباب لنا وود العمدة انو الخوض في مسألة الرؤية يقدح كثيراً من القيمة التأريخية للإمام المهدي .اما الدولة المهدية التي اقامها الإمام المهدي وخلفها عليه فيها الخليفة عبد الله التعايشي فهي دولة مدنية بكل تنظيماتها ومؤسساتها خاضعة للحكم عليها وتقييمها تقيماً موضوعياً ، ولكن ؟؟؟؟؟؟؟؟ تقييم تلك الدولة لايمكن معه الوصول الى نتائج علمية اذا القينا معايير التقييم التي تتبع في العصر الحالي .عليه فإذا اردنا أن نحكم على الدولة المهدية لابد أن يكون من خلال دراسة الإيكولوجيا التي كانت تحيط بها وكل العوامل المؤثرة على تلك الدولة .
اما فيما يتعلق بلإمام المهدي فإني أرى أن اي دراسة موضوعية لابد ان تحييد فكرة مناداته بالمهدية - وان كان ذلك لايقدح كثيراً من الأثر الكبير الذي احدثه ذلك الأمر في نجاح الثورة _ واوافق الأخت لنا تماماً بأن الإمام المهدي لايكذب والدلائل الموضوعية والمستقاة في واقع الحال حينها تدعم تلك الفرضية .
اذن دعونا نسلم أولاً على تحييد مناداته بالمهدية .
ثم نختبر بقية العوامل الموضوعية التي ساعدت على نجاح الثورة المهدية .
لنخرج برؤية جديدة للثورة المهدية لنزيل كثير من الشبهات التي اثيرت حولها والتي كان من الممكن جداً تجاوزها مبكراً من الجميع لولا الدخول في جدلية المهدي المنتظر فريق ينكر وفريق يدافع وشحذت الهمم والأقلام لهذا الأمر .
فدعونا نتفق على مسلمات .
اولاً كان هناك مستعمر جاثم فوق صدر البلاد والعباد .
ثانياً قامت ثورة شعبية لمواجهة هذا المستعمر .
ثالثاً كان محمد أحمد المهدي - وهذا حتى لايشعر بقية الأخوان بانحيازي بلفظ الأمام - هو قائد تلك الثورة .
رابعاً نجحت تلك الثورة في اخراج المستعمر من البلاد .
والسؤال ماهي أسباب انتصار تلك الثورة تحت قيادة محمد أحمد المهدي وزلزلت الأرض تحت اقدام الإمبراطورية البريطانية ؟ وهل لعبت شخصية الإمام المهدي دوراً محورياً في ذلك النصر ؟ وهل كان من الممكن لأي شخص آخر ان يقود تلك الثورة وبذلك النجاح اذا توافرت يقية العوامل الموضوعية الأخرى ؟
انا اريد ان يدلي الأخوة المشاركين في البوست بدلوهم وحتى تعم الفائدة - اذا امكن - ان نوثق لما نقول بذكر المصادر والمراجع مع احترمي الكامل لأي رأي شخصي مبني على الملاحظة .
وآسف جداً على الإطالة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي للصحافة : منو القال ليكم أنا عاطل عن العمـــل ؟!!!! (Re: ahmed haneen)
|
الأخ محمد الواثق
باختصار
ان اي فرد سوداني لا يستطيع ان ينكر
الدور السياسي الذي قام به محمد احمد المهدي
رقم سؤ الخاتمة للحركة وتلك الحروب والمجازر
التي قام بها عبدالله التعايشي
اما بخصوص انه المهدي المنتظر
وانه قد خاطب الرسول (ص) وهو صاحي
وان الدعوة كلها ارتكزت علي هذة الرؤية
فهذا شئ ،، يصدقه الأنصار فقط،، ونحن نحترم ما يعتقدونه
لكنهم علي ما يبدو قد هربوا من الحوار في هذا البوست
لأنه يمس بمرتكزات اساسية في دعوتهم ،، وما زلنا نعشم في مشاركتهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي للصحافة : منو القال ليكم أنا عاطل عن العمـــل ؟!!!! (Re: ahmed haneen)
|
أخونا حنين
سلام وتحية
حينما أطلعت على هذا الحوار وأنا بالسودان تذكرتك على الفور وقلت يا ربي يكون صاحبي حنين نقل الموضوع في المنبر ولا لسه،، لكن والله ما خيبت ظني يا أبو حيمد أياها المحرية فيك..
حنين
قلت
Quote: لكنهم علي ما يبدو قد هربوا من الحوار في هذا البوست
لأنه يمس بمرتكزات اساسية في دعوتهم ،، وما زلنا نعشم في مشاركتهم |
يا أخي أنا ما شايف أي هروب، اللهم إلا تكون عجبتك كلمة هروب دي ساكت ولكن ما أعرفه أن هناك حوار فكري جري بهذا المنبر من قبل عن الحركة المهدية والفكر المهدوي وبعدين يا صاحبي أعتقد أن أي أنصاري وخاصة من هم بالمنبر جاهزون للرد لأن الرد موجود أصلآً يعني ما بتفتشو ليهو..
أها يا حبيب نشوفك قريب وتوقع بعض مداخلات تتعلق بالجوانب الفكرية بس أربط الحزام ساكت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي للصحافة : منو القال ليكم أنا عاطل عن العمـــل ؟!!!! (Re: إسماعيل وراق)
|
Quote: ]لكنهم علي ما يبدو قد هربوا من الحوار في هذا البوست
لأنه يمس بمرتكزات اساسية في دعوتهم ،، وما زلنا نعشم في مشاركتهم
|
والله يا حبيب ما نحنا البنهرب من النقاش تحديدا النقاش الفكري والمنبر يشهد لنا بذلك وكل منظمات المجتمع المدني الفكرية والثقافية والسياسيةو وسائل الاعلام السودانية تعرف ان كوادر حزب الامة من انشط الكوادر فكرا وحوار . وبعدين ياخ البرالمة ديل جهجهو لينا البوستات ما قادرين نركز معاهم واليومين دي والله ما قادرين نتابع مع ناس فايز السليك وكمال عباس وخالد الحاج ودكتور ايمن وديل ناس فكر وطرح وقدرة على التواصل فكرا وحوارا وبرامجا
وبعدين يا حنين هو اي زول بناقشو .. ايوا مهمة تطوير الكسولين فكريا زيكم كدا تقع على عاتقنا لكن لمن نلقا لقيكم وقت حاليا ما عندنا وقت والله مشغولين في حاجات اكبر بعدين ياخ ساعدنا شوية لحدي ما نجيك راجعين اقرا ليك كتاب ولا كتابين عن المهدية وما شرط انها تكون مهديتنا المهدية مهمة وظيفية ظهرت في عصور مختلفة وباشخاص متعددين . اها لمن تقرا ديل بتقرب لينا وبتسهل لينا النقاش وما بيكون حوار طرشان وتاني حاجة في فرق بين انسان يجي وهو عاوز يناقش لهدف نبيل هو البحث عن الحقيقة وبين انسان جاي وحامل احقاد ونتائج مسبقة للحوار ويصيد غياب الناس وزحمة البرالمة – حلوة دي موش – ويقول الناس هربت
بعدين يا حنين والله جربناك كتير بتبدا النقاش وما بتتموا ونحن ناس بنحك الكلام يعني لمن نكتب ما بنكتب للكتابة والسلام . لا بنحب نتم النضم للنهاية ونوصلو حدو عشان الناس تقترب في افكارا وافهاما والمصطلحات ما بتعنينا كتير المهم المفهوم والمضمون وفي ذلك امثلة يطول شرحها
لكن يا حنين ما وضحت لينا هروبنا زي هروبك هنا ؟
ولا هنا?!
ولا هنا ؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي للصحافة : منو القال ليكم أنا عاطل عن العمـــل ؟!!!! (Re: ahmed haneen)
|
اخونا
اسماعيل وراق ابو محمد
والله الرياض نورت
كيفك ،، الشوق كتير والشمارات عندك
في الحقيقة افتقدك المنبر
وافتقدتك الرياض ،، ونحن في الأنتظار
بعدين ياخي كلمة هروب دي ما جات من فراغ
خمسة مداخلات وبعد داك ولا خبر،،
لك الشكر
ود العمدة
يا حبيبي انت القاصدك منو ،،
اهرب زي ما عايز
عشان اصلا ما عندك حاجة مفيدة ولا فهم يستفاد منه
انا حقيقة
استغربت من ظنك انك ربما تكون معني بالهروب
ياخي ،، ما تقيم نفسك اكثر من اللزوم
انا لو البوست دا بار عديل كدا
ولا شافوا اي شخص
يكون افضل لي بكتير من مشاركاتك
ولك الشكر الجزيل ،،
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ahmed haneen
lana mahdi
Hussein Mallasi
نيازي مصطفى
هاشم نوريت
محمد الواثق
Bashasha
jini
Mahathir
إسماعيل وراق
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست