نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 عيد الثوره لابد يعود تاني ثورة الانقاذ ...
|
تبقى ثلاثه وعشرين يوم على العيد الكم ياناس
على كل انا بتذكر انه الستاشر مشت
على الجميع تقديم امنياتهم بمناسبة العيد الــ....
لثورة الانقاذ والوطني المجيده
يلا عليا جاي
البصاص
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: عيد الثوره لابد يعود تاني ثورة الانقاذ ... (Re: أبو عبيدة البصاص)
|
Quote: المشاهدات 16
ديل اتمنوا بالسر يلا ياناس عاوز
نسمع امنيات بالجهر كمان |
الصديق البصاص..سلامي أما وقد احببت ان تسمع امنياتنافي ذكرى نكسة حزيران يونيو
فنسال الله العلي العظيم باسمه الاعظم الذي ما دعي به الا واستجاب ان لا يعيد علينا هذا اليوم المشئوم مرة اخرى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيد الثوره لابد يعود تاني ثورة الانقاذ ... (Re: أبو عبيدة البصاص)
|
وجاءكم.. (يونيو) .. شهر المحن والكوارث.. والمصائب السودانية!.
---------------------------------------------------------------
بكري الصايغ:
01-06-2007,
---------------
تقول كتب التاريخ ( في سردها لقصة أسباب ظهور أسماء الشهور اللاتينية القديمة)، أن الرومانيين القدامى، الذين عاشوا في زمان ما قبل ميلاد المسيح (عليه السلام)، كانت قد أعيتهم الحيلة تماماً في إيجاد الطريقة المثلى، التي يمكنهم بها تخليد الآلهة المبجلة عندهم، بحيث تبقى أسماءً خالدة على مر العصور والدهور. وهداهم تفكيرهم إلى (اختراع) نظام تقسيم الزمن، إلى ساعات وشهور وأعوام. ثم يقسم العام إلى اثني عشر شهراً، ويطلق على كل شهر إسماً محدداً من أسماء هذه الآلهة. وبهذه الطريقة (والتي ما زالت مستمرة حتى اليوم)، نجد أنه كلما انتهى شهر إلهي لاتيني عاد هذا الشهر ليطل من جديد بعد أحد عشر شهراً، مجدداً في ذاكرتنا ذكرى هذا الإله. (وها نحن أردنا أم أبينا ـ نعيش كل يوم زمان آلهتهم). تقول كتب التاريخ، أن الرومانيين القدامى، كانوا قد قرروا وقتها، أن يكرموا إله الحرب (مارس)، والذي يرمز للجبروت والقوة والفحولة، يحب الحروب ويضع الأزمات والمحن للأعداء، وأينما حل يكون هناك الدمار وأشلاء الضحايا، فأطلقوا إسمه على الشهر الثالث من العام. وهكذا، أصبح هناك، كل عام عندنا شهراً يسمى (مارس). لقد اختمرت في أذهان الناس (قديما وحديثاً)، أن شهر (مارس) هو شهر المحن والمآسي، وأنه الشهر الذي يستيقظ فيه الإله (مارس) من سبات دام أحد عشر شهراً، ثم يقوم ـ وبحسب روايات أهل ذلك الزمان ـ غاضباً عبوساً يزبد ويلعن، ثم يستل سيفه الطويل ودرعه الواقي، ويخرج للعالمين ( متأبطاً شراً)، ويبدأ في تنفيذ مهامه الدموية، إنه شهر لا يمر، إلا ويكون قد خلف وراءه أحداثاً تبقى ذكراها ما بقيت الدنيا ومن عليها.
ومن الغريب، أنه في السودان دائماً ما يُطلق على هذا الشهر مصطلح ( مارس شهر الكوارث)، بسبب امتحانات الطلاب، التي تجيء دائما مواعيدها في هذا الشهر. لقد سبق أيضا أن شهدت الخرطوم أحداثاً دامية في الأول من مارس 1954، عندما جاء الرئيس المصري السابق محمد نجيب لزيارة السودان للاستطلاع على رأي الأحزاب السودانية في ( مسألة السودان) التي كانت وقتها الشغل الشاغل ما بين الأحزاب السودانية، وثورة 23 يوليو المصرية، والإدارة الإنجليزية في الخرطوم، فعمد حزب الأمة وقتها، إلى تفشيل هذه الزيارة فوقعت أحداثاً دامية كلفت السودان العديد من أرواح المواطنين، وعشرات من رجال الشرطة والأمن. ولكن علماء التاريخ الحاليين، لهم وجهة نظر أخرى مخالفة تماماً عما يُقال عن (مارس). فهم يقولون، أن الذي يتمعن بدقة ويرصد وقوع الأحداث الدامية والخطوب الجسام، التي اقلقت راحة العالمين قديماً وحديثاً، فسيجد أنها أحداثاً ما وقعت أصلا في شهور مارس، وأن الإله (مارس) قد ظلم شديداً بافتراءات هو بريء منها. إن هؤلاء العلماء التاريخيين والمؤرخين للأحداث يقولون، أن شهر (يونيو) هو بحق وحقيق، شهر المحن والبلاوي (المدنكلة) ومليء بأحداث الغزوات والانقلابات الدموية، هو شهر ـ بحسب وجهة نظرهم ـ مليء بخسة ودناءة وفجور أهل السياسة، ونكران الملوك والرؤساء لشعوبهم، هو أيضا شهر تفوح منه دوما رائحة الفضائح والفساد المالي والسياسي والإداري، ويلقى فيه أصحاب الشخصيات اللامعة الكبيرة حتوفهم، هو شهر أيضا مكروه عربيا وعالميا وإسلامياً ومسيحياً، لأنه ترك بصماته الدموية في تاريخ كل الأمم والشعوب والأديان. ويستند هؤلاء العلماء والمؤرخين في كره المسلمين لهذا الشهر (يونيو) فيقولون: "في يوم الإثنين 8 يونيو من عام 632 ميلادية، انتقل إلى الرفيق الأعلى، النبي العربي محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وسلم). تقول بعض الكتب الدينية في وصفها لآخر دقائق عاشها النبي الكريم: "إنه في ذلك اليوم، كانت قد أصابته رعشات قوية وتصبب العرق الغزير منه بلا توقف، وكان السيدة عائشة (أم المؤمنين) بجانبه، تحاول أن تخفف عنه وطأة تلك الرجفات التي كانت تلازمه باستمرار وتمسح وجهه الكريم بالماء وهي تبكي في صمت، وهو يردد بصوت خافت ويقول "اللهم أعني على سكرات الموت، ثم سكت قليلا واضطرب، ونظرت عائشة في وجهه، فإذا بصره قد شخص وهو يقول بصوت خافت "بل الرفيق الأعلى". وأسلم بعدها روحه الطاهرة بعد عشرة أيام من المرض، الذي أصلاً كان قد بدأ معه في 26 مايو. يقول هؤلاء العلماء التاريخيين أيضا، أنه شهر مكروه تماما عند المسيحيين، فهو يذكرهم بما كان يجري في الأيام الأولى عند ظهور المسيحية، وكيف أن الحكام الرومانيين الأوائل القدامى، الذين حاربوا بشدة هذا الدين الجديد، قد راحوا يسومون المسيحيين أنواعاً من العذاب والتصفيات الجسدية، وصاروا يجلبون هؤلاء (الكفار) إلى ساحة (الكوليسيوم)، وهناك يتسلون بتعذيبهم، وتجري مباريات رياضية عليهم طابعها التصفية الكاملة لهم بواسطة جلادين عمالقة محترفين أو يكونون طعاماً للأسود والنمور الكاسرة الجائعة. أما لماذا تقام هذه الاحتفالات وتحديداً في هذا الشهر (يونيو)، فذلك مرده ـ وبحسب نظريات هؤلاء المؤرخين ـ إلى أن هذا الشهر قد أخذ إسم الإله (يونيون ـ JUNION)، إله الزواج والخصب. وجرت العادة عند الرومانيين وقتها، أنه موسم الزواج والمناسبات السعيدة، فتقوم الحكومة بزيادة مباهج الجماهير بإقامة حفلات (التعذيب والإبادة) ليستمتعوا بها!!! هو أيضا شهر مكروه عند الأوروبيين.. تقول كتب التاريخ "أنه في يوم 28 يونيو 1914، اندلعت الحرب العالمية الأولى، التي كلفت أوروبا وقتها نحو 5 مليون قتيل، ففي هذا اليوم لقيا معاً الأرشيدوق فرنسو فرديناند، ولي عهد إمبراطور النمسا وزوجته مصرعهما في سراييفو برصاصات من قاتل محترف، فأعلنت النمسا الحرب على صربيا، ثم قامت ألمانيا بتهديد فرنسا وروسيا، واكتسحت أراضي اللكسمبورج، فقامت انجلترا بإعلان الحرب على ألمانيا وبعدها (ولّعت أوروبا) حتى عام 1916. الغريب، أنه في يونيو من عام 1941 قامت القوات الألمانية النازية، بغزو مفاجيء لأراضي الاتحاد السوفيتي (سابقا)، وهو الأمر الذي ما خطر ببال ستالين، خصوصا وإنهما (ستالين وهتلر) كانا قد وقعا على اتفاقية صداقة وعدم اعتداء ألمانيا عليها. لقد اعتبر كتاب التاريخ، أن هذا الغزو كان هو البداية الحقيقية للحرب العالمية الثانية، والتي كلفت العالم 50 مليون قتيل، وبسببها تغيرت تماماً خريطة العالم القديمة، وظهرت بعدها دولاً جديدة ما كانت أصلاً موجودة من قبل. وإذا ما قلبنا كتب التاريخ الآسيوي، فسنجد أن أحداثاً "يونيوية" كثيرة قد ضربت بشدة كثير من هذه الدول، ونذكر، على سبيل المثال، أنه في يونيو 1950، قامت القوات الكورية الشمالية بغزو كاسح كبير على أراضي جارتها كوريا الجنوبية، الأمر الذي لم يعجب أميريكا فقررت أن تحمي حليفتها "سيول"، فوجدت دول المعسكر الاشتراكي، أنه لا بد من تضامن أممي "لحماية" "بيونغيانغ". لقد كلفت هذه الحرب ما بينهما نحو مليون قتيل من الجانبين، بجانب أعداداً كبيرة من الجنود الأمريكيين، وما زال لاوضع متفاقماً حتى اليوم، وقابلاً للاشتعال في أي لحظة، خصوصاً بعدما أعلنت كوريا الشمالية أخيراً أنها تمتلك أسلحة نووية. (وجاء أخيرا خبر ـ والغريب أنه في الأول من يونيو هذا العام ـ أن كوريا الشمالية قد قررت تعليق المباحثات السداسية، التي كان يجري الإعداد لدورتها الرابعة منذ فترة، مما ساعد على توتر الأوضاع بصورة ذكرت العالم أحداث عام 1950).
تقول كتب التاريخ، أن شهر (يونيو) قد دخل تاريخ العرب، كشهر مليء بالنحس والنكبات والهزائم المرة. فصفحات كتب التاريخ المصري تقول، "إنه في يوم 5 يونيو 1967، قامت الطائرات الإسرائيلية، بقصف جوي مركز على المطارات الحربية والمنشآت العسكرية وجراجات الطائرات، فدمرتها تماماً، وعادت بعدها هذه الطائرات إلى قواعدها دون أن تتلقى رصاصة مصرية واحدة، وجاءت الأخبار في هذا اليوم، أن مصر قد فقدت 106 طائرة حربية (صناعة سوفيتية) بعد تدميرها وهي جاثمة على أرض المطارات. إنها الحرب التي يعرفها العرب بعدة مصطلحات وأسماء متعددة ومختلفة، فهي أحيانا (الحرب الخاطفة)، ويسميها المصريون (حرب النكسة)، ويطلق عليها الإسرائليون (حرب الست أيام)، وأحيانا (حرب حزيران) كما يقولها أهلنا في الشام، وعالمياً اشتهرت باسم (حرب 5 يونيو). هو شهر النحس السوري، فقد استطاعت إسرائيل أيضا في هذا اليوم (5/يونيو)، وفي أقل من 12 ساعة أن تكتسح أراضي "الجولان" وتحتلها تماماً، بدون اي خسائر تذكر (وهو الأمر الذي ما زال لغزاً كبيراً يحير علماء السياسة الحربية، فالجولان كان بها أكبر قاعدة عسكرية ومطار مليء بالطائرات الحربية الحديثة). هو أيضا شهر نحس على الأردن، التي فقدت جزءاً كبيراً من أراضيها في حرب يونيو 67، فقد قامت القوات الإسرائلية بهجوم كاسح على المواقع الحربية الأردنية ودكتها، واستولت على المواقع الهامة وطردت منها آلاف الأسر الفلسطينية، (الغريب أنه اتضح فيما بعد أن القوات الأردنية لم تكن في كامل استعداداتها العسكرية لمواجهة القوات الإسرائيلية، ومع ذلك كان الملك الراحل حسين يصر على الاشتراك مع مصر وسوريا في قتال الإسرائيليين). بعد هزيمة مصر في هذه الحرب ـ تقول كتب التاريخ المصري أن الرئيس عبد الناصر قد قام بإعلان التنحي عن السلطة في نفس الشهر (يونيو 67)، متحملاً كافة المسئولية عن هزائم القوات المسلحة المصرية، وخلف نائبه (وقتها) أنور السادات، بإدارة أعباء الدولة وإجراء انتخابات جديدة بعد ستة أشهر، إلا أن الجماهير المصرية الوفية رفضت هذا التنحي، فخرجت الجماهير في كل مدن مصر وملأت الشوارع بالملايين تردد "يا أنور يا سادات .. إحنا عاوزين جمال بالذات". وظلت باقية في الشوارع لمدة ثلاثة أيام بلياليها. عندها ونزولاً عند رغبة الجماهير، عاد عبد الناصر للسلطة في 11 يونيو، كسير القلب والخاطر، فقاد حملة شرسة ضد المخادعين في أجهزة الدولة، وطرد الكثيرين من الوزراء وكبار العسكريين، وشمل الطرد والعزل من كل مناصبه العسكرية والحزبية، صديقه في السلاح والنضال والثورة "عبد الحكيم عامر"، الذي حمله عبد الناصر تهمة الخداع والتضليل. وأبقاه عبد الناصر في الحجز الإجباري، ولكن (ولغرابة أحداث يونيو) قام عبد الحكيم عامر بمحاولة عمل إنقلاب في نفس هذا الشهر يونيو!! مستعينا بعدد كبير من الضباط الكبار المسرحين، للإطاحة بنظام عبد الناصر الجديد، وفشلت خطته تماماً، فلجأ عبد الحكيم للانتحار (ويُقال أن المخابرات هي التي قامت بتسميمه).
وإذا ما قلبنا صفحات أخرى من أوراق (يونيو)، دخلت كتاب التاريخ العربي، كصفحات سجلت أحداثا مأساوية ضاربة في العنف والألم، فسنجد تلك الرواية التي تقول، أن الرئيس اليمني لجمهورية اليمن الديمقراطية (وقتها)، قد قرر أن يصفي جسديا رئيس جمهورية اليمن الشمالية، نسبة لما يشلكه من متاعب هو وحكومته في صنعاء. فأرسل له مبعوثا يحمل مظروفا كبيرا يحتوي على قنبلة مخبأة داخل المظروف على ألا يسلمه إلا للرئيس اليمني يداً بيد. وما أن فتح الرئيس الغشمي (هذا هو إسمه) المظروف حتى انفجر ليقتل معا الرئيس الغشمي والمبعوث الشخصي. لقد دخلت هذه الحادثة باسم (قنبلة الشيوعيين)، على أساس أن اليمن الجنوبية وقتها كانت تسير على الخط الاشتراكي. (وقعت هذه الحادثة في يونيو 1987)، ولكن الغريب، أنه في يونيو من عام 1995، قرر اليمن الشمالي أن ينهي وجود دولة اليمن الديمقراطية بصورة كاملة ويمسحها من الوجود ( بحسب تعبيرات الحكومة اليمنية وقتها)، وبالفعل، صدرت الأوامر للجيش بالزحف على عدن، ودارت معارك ضارية واقتتال رهيب ما بين الطرفين. لقد تدخلت بعض دول الخليج لصالح صنعاء وأمدتها سراً بقوات ضاربة وسلاح جديد لم يكن معروفاً في المنطقة العربية، وسقطت عدن، وتم إعلان الوحدة ما بين البلدين بعد هروب رئيس الوزراء وكبار ضباط القوات المسلحة. جاء خبر آخر في يونيو 1995، أن الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، في دولة قطر، قد قاد انقلابا أبيضاً أطاح فيه بوالده الشيخ/ خليفة بن حمد، وأنه وبعد استتباب الأمور للإبن وتسلمه تماما كامل السلطة، رفض عودة والده للإقامة في قطر وأبقاه منفياً في جنيف. جاء أيضا خبر آخر (أيضا عن انقلابات وأحداث يونيو)، يقول، أن الشيخ صقر بن حمد، حاكم إمارة الخيمة، قد قام بإقصاء نجله الأكبر الشيخ/ خالد عن ولاية العهد، وأن خالد المعزول قد سافر إلى مسقط ليبقى فيها بصورة دائمة، وما زال بها حتى الآن منذ يونيو 2003.
وحتى الصومال، هو الآخر، رغم ما عنده من محن ومآسي، أبت أخبار يونيو إلا وتأتينا في يونيو 2003، بانقلاب قاده عبد الله ديرو، رئيس البرلمان، ضد الرئيس عبد الله صلاد، الذي نصب نفسه رئيسا جديداً للبلاد بالقوة. إن الأفارقة أيضا يكرهون تماما شهر يونيو، لأنه دائما يجيء لهم بالأحداث الجسام، فأفريقيا ما زالت تذكر انقلاب يونيو 1994، في بوروندي، والذي كلف البلاد نحو 750 ألف قتيل، وتشريد أكثر من ربع مليون مواطن، بل وجاءت الأخبار أخيراً في هذا الشهر، أن قبيلة "الهوتو" لا تستطيع حتى الآن أن تجد لها بقعة في أرض الوطن.
وإذا ما دخلنا لتاريخ السودان، نجد أن أسوأ الكوارث والمحن قد وقعت في شهور يونيو؛ ففي 22 يونيو عام 1885، توفي محمد أحمد المهدي، والذي ما زالت أسباب وفاته غامضة ومبهمة، فهناك من يقول أنه مات مقتولاً، بعد تناوله طعاماً مسموماً، وأنه ـ بحسب ما هو مكتوب في كتاب "تاريخ السودان" للمؤرخ نعوم شقير ـ طبعة 1981، صفحة 603 ـ أن بنت أبي بكر الجركوك، هي التي دست له السم في الطعام انتقاما لأبيها وزوجها، اللذين قتلا في فتح الخرطوم. في يونيو من نفس العام 1885، وقبيل وفاة المهدي، والذي كان غاضبا بشدة من قلة أدب وسوء سلوك كثير من الأشراف أهله، فأعلن عن تمام تبرؤه منهم، وكان هذا التبرؤ جهاراً نهاراً في آخر جمعة من شعبان 2 يونيو 1885. بعد وفاة محمد أحمد المهدي، آلت كامل السلطات (بعد انقلاب ذكي) للخليفة عبد الله التعايشي وفي نفس يوم الوفاة، حيث كان لعبد الله التعايشي أقوى راية من الرايات الأخرى، وأقواها عدة وعتاداً، لقد قام عبد الله التعايشي بعدها بإقصاء الكثيرين من مناصبهم العسكرية القديمة ونفاهم أو أرسلهم في مهام بعيدة، وجرد كل أهل المهدي من كل امتيازاتهم وأعطاها لأقاربه من أهله (التعايشة)، كان حكمه من أسوأ أنواع الحكومات العسكرية التي شهدتها البلاد في ذلك القرن الماضي، كان هو القاضي، والحاكم، والقائد، وإمام الجامع. قام بتعيين أخيه، يعقوب في منصب قائد الجيش، وايضا مدير أشغاله العسكرية، نصب بعضا من أهله لمراقبة الناس، فبطشوا بخلق الله، وأذلوا المسلمين حتى داخل ديارهم التي كانت آمنة، سادت ديكتاتوريته بصورة جعلت الناس لا يثقون حتى في أقرب الناس إليهم، عم الفساد كل المرافق وكان السلب والنهب يتم بحجة دعم "بيت المال"، وطال الفساد المقربين من أهله فعمدوا إلى اختطاف وسرقة زوجات الآخرين. يقول علماء التاريخ، أن هذا الانقلاب الإسلامي، ما كان له أن يقع، لولا انشغال أشراف المهدي بالأمور الذاتية والجري وراء الثراء. والغريب أنه انقلاب يشابه نفس الانقلابات الإسلامية التي وقعت في عصور العباسيين والفاطميين، وما فيها من خبث ودسائس واغتيالات. بل والأغرب من كل هذا، أنه وبعد 120 عاما من انقلاب عبد الله التعايشي في 22 يونيو 1885، يجيء انقلاب إسلامي آخر ـ قاده أعضاء في الجبهة الإسلامية في يونيو 1989، ويحمل الكثير من نفس ملامح وسلبيات انقلاب التعايشي. إن الإنقلاب الإسلامي الأخير، مفرط في الديكتاتورية والتسلط، وامتاز عن بقية الانقلابات التي عرفتها البلاد بعد الاستقلال، أنه قد وقف ضد كل أنواع الحقوق الإنسانية وحقوق الأقليات، وصفى وقتل من السودانيين، يفوق عددهم آلاف المرات، أعداد السودانيين الذين ماتوا في الحرب العالمية الثانية. لقد استخدم النظام الجوع في الجنوب والغرب كسلاح للتصفية، إنه نظام وصلت شهرته السيئة السمعة والصيت، إلى كل بقاع العالم، مما حدا بالأمم المتحدة أن تسارع إلى نجدة من هم ما زالوا أحياءاً، وإرسال قوات من كل أنحاء العالم لنجدتهم السريعة قبل الفناء. (جاء خبر في يونيو هذا الشهر أن الجوع قد ضرب مناطق في الغرب والجنوب، وأن أطفال رومبيك، قد حملوا لافتات، أثناء زيارة أنان الأخيرة لهم، يناشدونه بسرعة التدخل قبل أن ينقرضوا).
وأخيراً ما هي الأحداث الدامية التي وقعت في شهور يونيو ـ وكانت (صناعة أهل الإنقاذ):
1/ بعد أيام قليلة تمر الذكرى العاشرة على محاولة اغتيال الرئيس المصري حسني مبارك 26/6/1995
2/ في يونيو من عام 1994، جاء للبلاد لأول مرة الإرهابي أسامة بن لادن، وكان في استقباله الرسمي بالمطار كثير من أهل الحكومة الحالية..
3/ في يونيو 1994، سافرت إلى جنوب البلاد، أكبر قافلة عسكرية (ترحيل قسري) من الطلاب والتلاميذ، وكان وراءهم حسن الترابي، الذي وعدهم بالجنة ومفاتيحا، وبنات الحور (البيض) والغزلان التي تسبق الشهداء..
4/ في يونيو من عام 1995 تم نشر كل تفاصيل فضيحة ترحيل الفلاشا لأول مرة، وعرف الناس خفاياها وأسرارها، والغريب، أن حسن الترابي أيام سطوته في سنوات التسعينات أصر على تعيين اللواء معاش (صاحب الفضيحة) الفاتح عروة، عضوا في البعثة السودانية الدائمة بالأمم المتحدة، وما زال بها حتى اليوم يصول ويجول دفاعاً عن .... السودان.. هذه المرة!! إن منصبه الكبير في وزارة الخارجية لغز كبير يرفض وزير الخارجية التعليق عليه، وإن كان هذا الوزير يجدا الحرج الكبير، عندما يهاجم إسرائيل، ويقوم باتهامات ضدها أنها وراء مشاكل دارفور. وتأتي قمة الفضيحة، أن حكومة الخرطوم قامت بإعدام إثنين من السودانيين (نلسون نبيو، وجوزف طمبة)، اللذين أعادتهما إسرائيل إلى السودان (بعد أن رفضت تل أبيب) منحهما حق اللجوء السياسي عندها، وقامت بتسليمهما إلى الأردن، وقامت الأخيرة بتسليمهما إلى السودان، مع تمام العلم أن الإعدام ينتظرهما!! (وهكذا نجد منطق الإنقاذ، من تعامل مع إسرائيل وتجسس لها، وقبض، وسلم، وأحرج السودان دولياً، يعين كدبلوماسي كبير، من هرب من بلاده أملا في حياة كريمة أخرى، حتى وإن كانت في إسرائيل، يعدم بلا حس ولا خبر ولا محاكمات سمعنا عنها.) وأخيرا.. تجيء في هذا الشهر (يونيو) الذكرى الثامنة عشر على مسرحية .. "أنا اروح السجن... وأنت تروح القصر".
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيد الثوره لابد يعود تاني ثورة الانقاذ ... (Re: بكري الصايغ)
|
الاخ / ود البصاص
اصلو الناس دي ما بتشكر الله خالص
وربنا سبحانه وتعالى بيقول في محكم التنزيل ( لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد ) والشكر هو الرضا بماقسمه الله لنا من ارزاق او حكومات او سياسيين او احزاب او مديريين وهلمجرا .. والكفر هو عدم الرضا بكل ذلك والسخط وغيره والله اعلم ... اها النقول ليك الثورة كان كعبه برضو بنشكر الله وكان سمحة برضو بنشكر الله ... وبنشكر الله على النفس الطالع ونازل ... والحمد لله الذي لايحمد على مكروه سواه .... والف مليون مبروك عيد الثورة وشكرا لله على نعمه ونعمائه ..ونسأل الله العلى القدير ان يعود علينا ذكري ثورة الانقاذ في العام القادم والجميع قد توحد والحروب قد توقفت والنفوس قد هدأت والاحزاب قد انقشعت والسلام قد عم ربوع بلادنا الحبيبة والكل يهتف الله اكبر ولااله الا الله ...ولكم الشكر اخي ود البصاص على هذا البوست الرائع جدا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: عيد الثوره لابد يعود تاني ثورة الانقاذ ... (Re: سيف الدين حسن العوض)
|
صدرت الميدان مواصلة فتح فساد حكومة القتلة المجرمين.
----------------------------------------------------
('http://www.midan.net/nm/private/almidan/m2027/m2027.htm;
---------------------------------------------------------
07-06-2007, 10:49 ص
خالد العبيد:
---------------
Quote: جاء في تقرير المراجع
العام ضمن المرفقات في وثيقة
(الحسابات الختامية للحكومة
الاتحادية للعام ٢٠٠٥ م) ما يلي:
عدم تضمين مبلغ ٢٦٫٩ »
مليار دينار إلى حساب القروض
المسحوبة خلال العام ٢٠٠٥ م ،
وذلك حسب إفادة إدارة التعاون
الدولي بوزارة المالية. وهذا المبلغ
عبارة عن جملة المسحوبات التي
تمت على القروض من جمهورية
الصين الشعبية بواسطة وحدة
تنفيذ السدود لمشروع سد مروي
خلال العام ٢٠٠٥ م. ولم تتحقق
المراجعة من صحة هذه المبالغ
لعدم توفر المستندات بإدارة
التعاون الدولي.
وتطالب المراجعة بأن تكون
إدارة التعاون الدولي طرفاً في
كل اتفاقيات القروض التي تبرم
باسم جمهورية السودان وتملك
التفاصيل بهذا الغرض، على أن
يتم سحب أي مبلغ عن طريق
هذه الإدارة حتى نتمكن من رصد
المبالغ الواردة في جانب القروض
.» وتلك المسحوبة منها
• السؤال الذي يفرض نفسه
ويظل يؤرق الجميع، ما هو
مصير هذا المبلغ الخرافي الذي
لم تتوفر مستنداته؟
--------------------------------------------------
هـل سـتشـكـر اللـه تعـالي علي فـسـاد أل قارون الـجـدد مـوديل
2007، ام سـتنعـلهـم كـما نلعـهـم دنيـا وأخـره????.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيد الثوره لابد يعود تاني ثورة الانقاذ ... (Re: أبو عبيدة البصاص)
|
ابو عبيدة البصاص
الف مليار مليون مبروك، والله ما قاعد انوم احسب بالثواني للعيد الليلة باقي 23 يوم وخمس ساعات وكدا، بعدين سبقتني بفتح البوست دا ما قايل التهاني بقبلوها من هسي فجعل الله هذا البوست في ميزان حسناتك.
عموما كل عام وانت بخير والانقاذ بخير والشعب السوداني يرفل في اثواب العز والكرامة والرفاهية والرخاء والامن والسلام والديموقراطية والحرية والتعددية التي اتت بها الانقاذ ونسال الله ان يديم علينا نعمة شرع الله وان يعيد الاتنين مليون نازح اخوانا في دارفور سالمين امنين الي ديارهم وان يغنيهم بفضله عمن سواه.
امين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيد الثوره لابد يعود تاني ثورة الانقاذ ... (Re: أبو عبيدة البصاص)
|
شكرا لكل الذين مروا من هنا
وربنا يتقبل من الاشعث الاغبر الذي لو اقسم على الله لا بره
السيد/ المشير عمر حسن احمد البشير
ولد بقرية حوش بانقا ريفي شندي في اول يناير 1944 ، وتخرج في الكلية الحربية السودانية عام 1967م ،ثم نال ماجستير العلوم العسكرية بكلية ا لقادة والأركان عام 1981م ،ثم ماجستير العلوم العسكرية بماليزيا 1983م ، وزمالة أكاديمية السودان للعلوم الإدارية عام 1987م .
عمل بالقيادة الغربية (1967 – 1969) ، ثم القوات المحمولة جوا (1969 – 1987) ،الى ان عين قائداً للواء الثامن مشاة مستقل خلال الفترة (1987 الى 30/6/1989م)، قبل ان يتولى منصب رئيس مجلس قيادة ثورة الانقاذ الوطني (1 يوليو 1989م – 16 أكتوبر 1993م) . ثم انتخب رئيساً للجمهورية ووفقا للدستور يجمع رئيس الجمهورية بين منصبه ومنصب رئيس الوزراء...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيد الثوره لابد يعود تاني ثورة الانقاذ ... (Re: wesamm)
|
المحاكمة
Quote: المتهم: لقد أردت صناعة قوة عسكرية واقتصادية وسياسية كبرى من السودان الذي مزقته الحروب الداخلية.
القاضي: لماذا ساندت صدام حسين في غزوه للكويت على الرغم من كراهيتك لحزب البعث العربي الاشتراكي، ومعرفتك الواعية بقوافل الخير الكويتية التي لم تتأخر عن السودان؟
المتهم: لماذا، سيدي القاضي، توجه هذا السؤال لي؟ ألم تكن قيادات فلسطين والأردن وتونس والجزائر وموريتانيا واليمن واقفة تشهد الزور لحساب طاغية بغداد؟
لقد سال لعابي لأموال الكويتيين وذهبهم وفضتهم وثرواتهم التي وعدني الرئيس العراقي بجزء منها لو أنني وقفت بجانبه.
القاضي: ارتكبت قواتك بأوامر مباشرة منك مذابح ضد الأهالي العُزّل الأبرياء في مناطق جبال النوبة، وفي منطقة النيل الأزرق، ولم ترتوي نفسك من دماء الجنوبيين فقمت بتسليح ( الجنجويد ) ليقوموا بأكبر مذابح ضد القبائل التي تمتد لأصول أفريقية، هل لديك تبرير؟
المتهم: إن محاربة أعداء الثورة واجب وطني، وأنا القائد الأعلى لهذا البلد وواجبي يحتم علي الحفاظ على أمن الدولة!
القاضي: وأمن الدولة يعني في رأيك المتبجح بالايمان والتقوى اغتصاب مئات النساء على ايدي جنودك القساة، أليس كذلك؟
المتهم: إن ترويع ومطاردة الرجال تلزمنا أن نغتصب النساء لآذلال الجميع، وأنا فعلا كانت تصلني تقارير عن تفاصيل عمليات الاغتصاب التي كادت تقترب مما حدث في رواندا، لكن الجميع يدفع ثمن الحروب.
القاضي: ما يحيرني في الأمر هي وقاحتك في الحديث عن الاسلام وتعاليم الله، عز وجل، وقوة إيمانك به، ورغبتك في اقامة عدالة دينية تنبع من الكتاب والسنة، وأنت عدو لدود لكل القيم والمباديء الأخلاقية السامية، لماذا لم تترك شعبك السوداني يعيش في سلام؟
المتهم: إن السلام الذي تتحدث عنه، سيدي القاضي، كان يعني حرية وديمقراطية وتقاسم ثروة بين أبناء الشمال والجنوب واعطاء الأفارقة السودانيين حقوقهم المساوية للمسلمين، وهذا سينتهي إلى مطالبة بانتخابات حرة ونزيهة، وبازاحتي عن السلطة.
القاضي: تدمر بلدا كبيرا رائعا كالسودان من أجل شهوة السلطة. لم يعرف السودان في تاريخه كله مخربا مثلك، ومجرما متعطشا للدماء باسم الدين، ومع ذلك فقد حكمت سنوات طويلة. كيف تمكنت من تغييب الشعب؟
المتهم: كنت أملك العصا السحرية، أي الدين وفي هذه الحالة فإن المعارضة تصبح اعتداءا سافرا على أوامر الله، ويصمت الناس، وتتقدم كتيبة متخلفة من أنصاف المثقفين ورجال الدين تبرر الجرائم كلها فلا صوت يعلو فوق الصوت الرسمي باسم السماء، ويستطيع أي شخص أن يسحر الجماهير بالشعارات الدينية، وأي مرشح في الانتخابات في عالمنا العربي يضمن أكثرية أصوات الناخبين لو عَلَّقَ فوق رؤوسهم شعار ( الإسلام هو الحل)، بل يمكنك أن تقتل وتذبح وترتكب كل الجرائم بحجة أن خصومك يخالفون تعاليم الدين، فيلعنهم العامة دون معرفة تفاصيل الحقيقة، ويتلقى القاتل دعوات وتهاني وتمنيات بجنة الخلد.
لم يكن أمامي، سيدي القاضي، غير هذا الحل السحري لاسترهاب الجماهير، واستغفال الحمقى، وتخدير العامة.
القاضي: لكنك جعلت شركاء الوطن من الجنوبيين يكرهون الاسلام، ويخشون تعاليمه، ويرحبون بأي تدخل أجنبي من أجل التخلص من الاستبداد الديني الذي تمثله أنت وزبانيتك.
المتهم: وأنا لم أكن أسمح بهذا الجون جارانجح أن يشاركني الحكم، وكغيري من أكثر زعماء عالمنا العربي لا نسمح لرجل ثان أن يسرق ولو جزءا ضئيلا من سلطتنا.
القاضي: الضغوطات الدولية حاصرت السودان، وكاد الأمر يتطور إلى تدخل عسكري غربي أمريكي كان يمكن أن ينتهي إلى فصل الجنوب تماما وتأسيس دولة تكون مرتعا لاسرائيل، ومطرقة على رؤوس الدول المطلة على النيل، وربما انفصال جديد لاقليم غرب السودان يشهد مذابح مخيفة ضد القبائل العربية، وهذا يعني بالمفهوم الاقتصادي الزراعي أيضا انتهاء أي أمل في وصول السودان إلى بر الأمان، هل تدري ما هي مسؤوليتك؟
المتهم: عندما وَثَبْتُ على الحكم لم أكن أعرف، سيدي القاضي، أن الأوضاعَ بهذا التعقيد والتشابك، وظننت أن الأمور ستجري في غاية السهولة، نظامُ حكم إسلامي يعتبرني فيه السودانيون أميرا للمؤمنين، وسلطة مطلقة لا تحدها حدود، وتبرير ديني من الترابي لأي جرائم أو أخطاء أو تجاوزات، ومنصب روحي في العالم الاسلامي.
القاضي: ألم تفكر باسم الاسلام أيضا في اغلاق المعتقلات والسجون التي لاتليق بآدمية الانسان، خاصة سجن كوبر المخيف، وأن تفرج عن الأبرياء، وأن تمنع التعذيب والاغتصاب وانتهاكات حقوق الانسان، أم أن هذا أيضا من إيمانك بالدين الاسلامي الحنيف؟
المتهم: لكن الحرية لم تكن مطلبا سودانيا بالمرة، وأنا أعطيت توجيهاتي بالاستمرار في عمليات الرقيق بعيدا عن أعين منظمات حقوق الانسان، وكنت أرى ملايين السودانيين يخرجون في مظاهرات أقرب إلى فوضويات المتحمسين للفاتح من سبتمبر العظيم.
أما كرامة المواطن فقد فكرت فيها عدة مرات، لكنني انشغلت في هموم داخلية أخرى ولو استمر حكمي عشرين عاما أخرى فربما كنت قد اتخذت قرارات جديدة في صالح كرامة المواطن السوداني!
القاضي: الجوع والفقر والمجاعات والجفاف تعصف بالمجتمع السوداني الذي يقيم فوق ما عرف ب( سلة العالم العربي) ولو كان في صدرك مثقال ذرة من خير لاهتز كيانك كله بأطفال بلدك وهم يبحثون في القمامة عن كسرة خبز، أو تضغط أسنانهم على أثداء أمهاتهم الفارغة من نقطة حليب واحدة وتحلق قريبا منهم طيور جارحة تنتظر خروج الروح من طفل رضيع لعله يكون صيدا ثمينا لها.
ماذا فعلت بهذا البلد الطيب؟
المتهم: لماذا لا تحاول، سيدي القاضي، تقدير ظروفي، فأنا أيضا إنسان يعشق السلطة والمال والاستبداد، وكانت كل الظروف مهيأة لي لكي أمارس أقصى درجات الطغيان منذ يونيو عام 1989 ولم تهتز الدنيا، وكل جيراني يعرفون ما يحدث، ويستقبلني العقيد في خيمته الملونة وأشرب معه حليب الناقة وأحصل على دعم، ويعانقني الرئيس المصري وهو يعلم أنني خططت لاغتياله، ويصمت آلاف المثقفين، وتخرس الألسنة، وتندفع كل التيارات الاسلامية، تقريبا، تتهم الغرب بأنه يعادي السودان لأننا نطبق الشريعة العادلة، ويغيب العلماء كما غابوا في أربعين عاما استعبد خلالها الحسن الثاني شعبه المغربي، بل إن عشرات من الجماعات الاسلامية التي ينضوي تحت لوائها ملايين من المسلمين، سرا أو جهرا أو تعاطفا، يضربون المثل بالعدل في نظام حكمي لمجرد أنهم علموا بقطع يد امرأة فقيرة أو بجلد شاب سرق بضعة جنيهات ليشتري دواء لأمه التي تحتضر.
القاضي: انقلابك على حكومة الصادق المهدي المنتخبة شعبيا أجهض كل محاولات السلطات السابقة تحقيق سلام مع الحركة الشعبية لتحرير السودان، خاصة اتفاق ( ميرغني/جارانج)، وهذا يزيد الشكوك في أنك مدفوع لاثارة الاضطرابات في السودان، والغاء الاتفاقات والعهود، ثم ينتهي الأمر بتقسيم السودان وتحقيق حلم اسرائيل في منع كوب الماء عن المصريين كما يفعل الأتراك مع السوريين.
المتهم: هذا ليس صحيحا بالمرة فأنا لست مدفوعا من جهة خارجية وهدفي الوحيد كان مزيدا من السلطتين العسكرية والروحية ليصبح السودان كله تحت قدمي.
القاضي: ما هو دور جامعة الدول العربية في الصراع الدائر على أرض السودان؟
المتهم: لم يكن للجامعة أي دور، والمبادرة العربية الوحيدة كانت في أكتوبر عام 2000 وقدمتها مصر وليبيا، ورحبت أنا بها ولكن جون جارانج أدار لها ظهره.
القاضي: لماذا انقلبت على حسن الترابي؟ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيد الثوره لابد يعود تاني ثورة الانقاذ ... (Re: wesamm)
|
Quote: المتهم: بعد استيلائي على الحكم في يونيو عام 1989 قمت بحل مجلس قيادة الثورة، وشكلت المجلس الوطني الانتقالي عن طريق التعيين مع تركيزي على أعضاء الجبهة الاسلامية القومية، وأضفت إليهم خليطا عجيبا من لاعبي كرة القدم ونجوم المجتمع ( مثل نجم فريق الهلال طارق أحمد آدم، ومدرب المنتخب الوطني شوقي عبد العزيز، ووضعت العقيد محمد الأمين خليفة
رئيسا لهذا المجلس، وعندما جاء برلمان جديد بعد انتهاء فترة الأول، كان نصفه بالانتخاب والنصف الآخر بالتعيين، وهنا برزت أنياب الدكتور حسن الترابي الذي حاول سحب البساط من تحت قدمي وتقليص صلاحياتي، فقمت بحل البرلمان، وأعلنت حالة الطواريء في البلاد.
القاضي: كيف تعاملت مع انتهاكات حقوق الانسان التي يخفيها جحيم السودان في قلب سجن ( كوبر ) الأكثر شهرة في العالم العربي؟
المتهم: كيف يمكن أن أكون زعيما عربيا يهابني الجميع،ويحترمني زملائي، وتخشاني القوى المعارضة دون أن يكون تحت إمرتي سجن ينزل الرعب في قلوب خصومي؟
لقد أردت أن أنافس سجون الوطن العربي، فالأردنيون يسقطون خوفا عندما يأتي الحديث على ذكر معتقل ( الجفرة)،والمغاربة يعتقدون أن جحيم الآخرة أكثر نعيما من سجن ( تزمامارت)، وسجون ( القلعة وأبو زعبل وطره ) لدى الشقيقة الكبرى مصر يتبرأ مما يحدث فيها إبليس نفسه، أما ( تدمر) السوري فهو يفسر الآية الكريمة ( .. ثم رددناه أسفل سافلين )، ولن أحدثك، سيدي القاضي، عن ( سجن أبو سليم ) الليبي، وسجون ومعتقلات لبنان وتونس وموريتانيا والصومال والجزائر وما بقي من عالمنا المسكين.
أما العراق فقد تفوق في عهديه، الصدامي والأمريكي العلاوي، في التعامل مع السجناء والمعتقلين معاملة تنفر منها الحشرات.
إنني لم آت بجديد عندما أمرت جلادي النظام وكلابنا المطيعة من رجال الأمن بتعليم السودانيين أن يكون رقيقا مطيعين لعصا السلطة وأوامر القصر.
القاضي: هل حدثت محاولات انقلابية ضد نظام حكمك؟
المتهم: السودان، سيدي القاضي، مثل سوريا قبيل وصول الرئيس الراحل حافظ الأسد، من يستيقظ باكرا يتسلم الحكم.
عشرات الانقلابات التي حدثت في السودان منذ الاستقلال عام 1956، بعضها نجح، وأكثرها فشل. بعضها وثب قادتها على السلطة، والبعض الآخر تم اعدامه علنا أمام جماهير منفعلة ومهيجة رغم أن هذا يتعارض مع طبيعة الشعب السوداني المسالم.
أول انقلاب نجح كان بقيادة الفريق إبراهيم عبود وحكم البلاد بالحديد والنار لمدة سبع سنوات. وهناك انقلاب 25 مايو 1969 الذي قاده جعفر النميري مع بعض القوميين والشيوعيين، وظل هو أيضا يحكم بقبضة حديدية وحول السودان إلى مكان خصب لعشاق الدماء والقتل إلى أن انقلب عليه رفيقه هاشم العطا في 19 يوليو 1971 واحتل فعلا العاصمة الخرطوم لمدة يومين، لكن النميري قضى على الانقلاب، ونصب المشانق لعشرات الضباط، وظلت الانقلابات هكذا إلى أن جاء حكم ديمقراطي للصادق المهدي، فانتظرتُ ثلاثة أعوام حتى قمت بانقلابي بمساعدة المنظر الديني الدكتور حسن الترابي. وأنا تعرضت لمحاولات انقلاب كثيرة أهمها (انقلاب رمضان) عام 1990 بقيادة اللواء عبد الله الكدرو، واللواء الطيار محمد عثمان حامد، لكنني نجوت بفضل الله وأعدمت 28 ضابطا كبيرا.
في عام 1992 قام البعثيون بقيادة أحمد خالد بمحاولة انقلاب ضدي، وكانت النتيجة مزيدا من المعتقلين في سجوني، ومنذ ذلك الحين وشعبي السوداني يعيش حالة من الخوف، وكبار الضباط يعرفون أنني لا أمزح في هذه الأمور وأن العدالة عندي هي حبل المشنقة أو الاعدام رميا بالرصاص.
القاضي: لماذا يشعر غير العرب والمسلمين في السودان بأنهم مستهدفون؟
المتهم: دعني أعترف لك، سيدي القاضي، وأنا بين يدي العدالة بأنني لم أفهم الخصوصية الثقافية للشعب السوداني، ولم أستوعب فكرة تداخل الهويات والثقافات والأديان والعقائد والمذاهب ليتكون منها نسيج نادر ومتكامل وصحي يثري الوطن.
القاضي: لو شعر السودانيون كلهم على اختلاف أطيافهم وألوانهم ومشاربهم أن حكومة مركزية تساوي بينهم لما رفع أحد السلاح دفاعا عن نهر أو بحيرة أو نفط أو جبال أو مزارع
المتهم: كنت أظن طوال الوقت بأننا أرفع شأنا وفكرا وحضارة من الجنوبيين وغير العرب، ولعلي أقوم بتشبيه وضعنا بوضع التداخل السنغالي الموريتاني الذي لم يستطع الطرفان أن يفهما ثراء الاختلاط فأججت السياسة الحمقاء مشاعر الكراهية.
القاضي: الآن أنت خلقت اشكالية جديدة وهي مشاعر البغضاء والكراهية التي صنعتها سنوات الحرب والقتل والاختطاف والمجاعة، وكذلك تحويلك قضايا المجتمع إلى نزاعات ايديولوجية بدلا من الأسباب الحقيقية وهي سرقة موارد الوطن والاعتداء على ممتلكات الغير واعتبار النفط من حق الشماليين، أليس هذا صحيحا؟
المتهم: لست المجرم الوحيد في تمزيق الوطن فقد كان معي حسن الترابي، وكان يبرر دينيا تجاوزاتنا، ويقوم مع الجبهة الاسلامية بتوزيع الأراضي المغتصبة على الأعوان والأصدقاء والمعارف، وقد حصل الكثيرون على مئات الآلاف من الأفدنة الزراعية.
القاضي: اعترفت لأول مرة في نهاية شهر سبتمبر 2004 بانتهاكات حقوق الانسان في اقليم دارفور، لماذا انتظرت كل هذا الوقت وأنت تعرف أن عمليات قتل جماعية واغتصاب لنساء الاقليم تجري في كل يوم؟
المتهم: كنت أخشى أن يشمت في خصوم السودان لأنني أنكرت مرات عديدة وكنت أعرف أن عشرين امرأة وفتاة يتم اغتصابهن في كل يوم من قبل عصابات القبائل التي نقوم نحن بدعمها.
القاضي: هل تعرف أن المرأة في دارفور تخشى على زوجها وأولادها الذكور من القتل، فتضطر تحت وطأة الحاجة الملحة للخروج للبحث عن الماء وهي تعلم أنها معرضة غالبا للاغتصاب؟ أي مهانة تشعر بها هذه المرأة السودانية؟
وهل كنت تعرف أن عصاباتك تسحب الفتيات الصغيرات من المدارس وتقوم باغتصابهن؟
المتهم: لم يكن بيدي أي حل، سيدي القاضي، فقد أفلت الزمام والعصابات لم يكن من الممكن السيطرة عليها، والاغتصاب في الحروب اذلال للرجال قبل النساء.
القاضي: قلت خلال الاحتفال بالعيد الخمسين لتأسيس الجيش بأنك قادر على احلال السلام والأمن في دارفور، وأن أعداء الوطن يثيرون الاضطرابات بعد نجاح الحكومة في المحادثات مع الجنوبيين، لماذا إذن استمرت الانتهاكات حتى أن الشرطة السودانية تقوم باغتصاب النساء في مقابل حمايتهن من قبائل الجنجويد العربية؟
المتهم: كنت مضطرا لقول هذا وذلك لرفع الروح المعنوية لجنودي في عيد القوات المسلحة، لكن الحقيقة أن السودان كله كان ينهار أمام عيني، وكنت أعرف أن نهايتي اقتربت، وان الأمر لا يعدو أن يكون عدا تنازليا قبل وقوفي المهين أمام عدالتكم.
القاضي: لماذا لم تقم بمعاقبة رجال الأمن الذين انتهكوا حقوق المواطن، بل إنك منحتهم حريةَ استجواب وتعذيب المواطنين، ثم حبسهم لفترات طويلة دون اللجوء للقضاء؟
المتهم: لأن خصومي أقوياء، وكان لابد من استخدام القوة المفرطة في التعامل مع المتمردين والمشاغبين والمتظاهرين والمعترضين على طريقة حكمي.
إن قوات الأمن القومي تقوم باعتقال العشرات وحبسهم لمدد تزيد على تسعة أشهر دون اللجوء للقضاء أو ابلاغ أهلهم وأقربائهم، ونحن كما ذكرت من قبل نقوم بقطع الأيدي والأرجل وبتر الأطراف والجلد، وحتى أضمن عدم تذمر قواتي الأمنية فإنني لا أحيل أي ضابط للمساءلة ، فهم رجالي.
القاضي: قلت في حديث لصحيفة ( الأهرام ) القاهرية أنك تسعى لاقامة نظام حكم ديمقراطي فأين كنت منذ عام 1989؟
حتى في محنة دارفور كنت تمنع الصحفيين والاعلاميين من تغطية الأخبار الحقيقية لكارثة الاقليم، وكنت تعطي الأوامر للجيش بأن يصاحب عصابات الجنجويد لابادة السكان واحراق بيوتهم ومطاردة المتمردين بقسوة وغلظة.
المتهم: كل الزعماء يتعاملون بهذه الطريقة، أي وضع حقيقي، وآخر لتلميع النظام والتعامل مع العالم والمنظمات الدولية وأنا أظن أنها كانت مؤامرة أمريكية.
القاضي: هل تهجير أكثر من مليون من أبناء الاقليم وقتل مئة وخمسين ألفا واغتصاب آلاف النساء والفتيات وتلميذات المدارس مؤامرة أمريكية؟ لقد كنت أنت المجرم الأول في مذابح العصابات وجنودك ضد أبناء شعبك، وبعض الحقائق لا تستطيع أن تخفيها بأصابعك فالعالم كله شاهد رغم التعتيم الاعلامي من طرفك أكبر عمليات تهجير وقتل واستخدام سياسة الأرض المحروقة. لماذا لم تصل إلى اتفاق نهائي مع جون جارانج؟
المتهم: لأن الحركة الشعبية لتحرير السودان أعني متمردي الجنوب غيرت جلدها مرات كثيرة فقد بدأت حركة يسارية يدعمها منجستو هيلا مريم وتتلقى مساعدات من موسكو، ثم طالبت بتقسيم ثروات البلاد بين الشماليين والجنوبيين، ثم بدأت في وضع لمسات مسيحية على الحركة وفتح الجنوب لحركات التبشير المرتبطة بقوى الاستعمار، وأخيرا كشفت عن وجهها ورفضت حكم الشريعة الاسلامية واعتبار مسيحيي الجنوب غير معنيين بالحكم المركزي في الخرطوم. إن جون جارانج هو الذي يرفض السلام.
القاضي: أنت كاذب كيوم استيلائك على السلطة، فلو عاملت أبناء بلدك من غير العرب والمسلمين معاملة حسنة وتساويهم بالخرطوميين لما خشي الجنوبيون الصلح والسلام. الآن قل لي لماذا أنكر حسن الترابي وجود بيوت الأشباح وبعد الاعتداء عليه في كندا عاد ليؤكد، على الرغم من أنها سجون ومعتقلات سمع بها القاصي والداني ودَوَّنَ بعضُ الذين وُلدوا من جديد، أعني خرجوا منها أنها أكثر رعبا من أشد تخيلات أي مخرج لأفلام الرعب؟
المتهم: لم يكن ممكنا لي الحفاظ على وحدة الوطن وأمنه دون بيوت الأشباح، ففيها يتعلم المعارضون آداب السلوك مع السلطة، ويتردد من هم خارجها سبعين مرة قبل انتقاد السلطة.
القاضي: كيف وصل احتقاركم للانسان السوداني لدرجة جلد طالبات من كلية الأحفاد الجامعية أمام مبنى الجامعة في مشهد مقزز ومناف تماما للقيم والأخلاق؟
المتهم: كنا نبحث عن تعاطف الجمعيات الخيرية الاسلامية في دول الخليج، ونعرف أن مثل هذه الأمور التي ستصلهم على أنها التزام من النظام السوداني بتطبيق شرع الله ومحاربة الرذيلة ومطاردة الفساد فإن التبرعات ستنهال علينا .
القاضي: ومعروف أيضا عنك الغدر، ليس فقط لأنك طعنت الكويتيين في ظهورهم بالتعاون مع شيطان بغداد وتأييد الاحتلال البعثي الفاشي لدولة الكويت التي لم تتأخر في دعم المستشفيات والمدارس والجامعات والمشروعات الزراعية والمساجد وغيرها في السودان، لكنك غدرت بالأفراد وقمت ببيع كارلوس للسلطات الفرنسية، وببيع الشيخ عمر عبد الرحمن للاستخبارات الأمريكية تماما كما يبيع العقيد القذافي كل أصدقائه من أجل أن ينجو من مصير صدام حسين، أليس في قلبك ذرة رحمة أو وفاء تركها إيمانك بالله وبالاسلام الحنيف؟
المتهم: أرجوك، سيدي القاضي، فلم يعد بامكاني تقريع الضمير بأكثر مما فعلت، ولو استمرت الجلسات عدة أيام فسأصبح في كتب التاريخ السوداني لأجيال قادمة أحد الأشباح التي امتلئت بها سجوني ومعتقلاتي.
نعم أنا مجرم وقاتل وقمت متعمدا بتخريب وطن وتمزيق دستوره واستخدام الدين كستار للفساد والطغيان والاغتصاب، وأنا نادم أشد الندم على يوم وسوس لي الشيطان بانهاء الحكم الديمقراطي في السودان في 30 يونيو عام 1989 لأقيم فوقه واحدة من جمهوريات الخوف التي لم يكن عالمنا العربي محتاجا لها فلديه الكثير منها.
القاضي: وحتى لو اصدرت حكما مخففا عليك، فإن نار جهنم ستميز غيظا وهي تتلقفك في حممها، وطرق القاضي على المنضدة، ثم نظر إلى جمهور الحاضرين المتعطش لصوت العدالة وقال: الحكم بعد المداولة......
حفاظا على حقوق النشر
محمد عبد المجيد
رئيس تحرير مجلة طائر الشمال
عضو اتحاد الصحفيين النرويجيين |
source:http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.sudan...US:official%26sa%3DG
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيد الثوره لابد يعود تاني ثورة الانقاذ ... (Re: wesamm)
|
قائمة الكيزان وكن لف لفهم في هذا المنبر يجب فرزهم وتصنيفهم ثم الانقضاض عليهم ولاتهاون مع هولاء المجرمين القتلة!!!!!
الامنجي محمد حامد جمعة
صلاح غريبة
ابوعبيدة البصاص
وليد محمد المبارك
عمر الفاروق
معتز القريش
احمد الريح
بريمة محمد ادم
هشام امين
عصام ضهب
محمد فرح
بيان
ملاسي
وليد 500
تبلدينا
سيف الدين حسن العوض
عجاج
عبدالله عقيد
اساسي
فدوي الشريف
القلب النابض
محمد محمد علي
ابو الحسين
محمد علي بشير
هجو الاقرع
عبدالرازق الطالب
وشوية نكرات مندسين في البوستات هنا وهناك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيد الثوره لابد يعود تاني ثورة الانقاذ ... (Re: wesamm)
|
>> أحمد مطر >> نهاية المشروع ..!
نهاية المشروع ..!
أحضِـرْ سلّـهْ
ضَـعُ فيها " أربعَ تِسعا ت "
ضَـعُ صُحُفاً مُنحلّـهْ .
ضـعْ مذياعاً
ضَـعْ بوقَـاً، ضَـعْ طبلَـهْ .
ضـعْ شمعاً أحمَـرَ،
ضـعْ حبـلاً،
ضَـع سكّيناً ،
ضَـعْ قُفْلاً .. وتذكّرْ قَفْلَـهْ .
ضَـعْ كلباً يَعقِـرْ بالجُملَـةْ
يسبِقُ ظِلّـهْ
يلمَـحُ حتّى ا للا أشياءَ
ويسمعُ ضِحـْكَ النّملَـةْ !
واخلِطْ هـذا كُلّـهْ
وتأكّـدْ منْ غَلـقِ السّلـةْ .
ثُمَّ اسحبْ كُرسيَّاً واقعـُـدْ
فلقَـدْ صـارتْ عِنـدَكَ
.. دولَـهْ !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: عيد الثوره لابد يعود تاني ثورة الانقاذ ... (Re: wesamm)
|
" الميدان " - تواصل فتح ملف الفساد:26 مليار دينار مسحوبة بلا مستندات !!.
------------------------------------------------------------------
(1 - هـل سـينـظر الـمجلس الوطـني في هـذا الـموضـوع?،
2- هـل سـيتـطرق البشـيـر في خـطابه القادم يوم 30 يونيو لـموضوع الفساد الذي وصـل للـمليارات?،
3- هـل سـيعلق مـدير جـهاز الأمـن الأقتـصادي عـلي خـراب اقتـصاد بـلاده?،
4- مـارأي وزيـر الـمالية في هـذا الفساد?،
5- هـل هـناك اي جـهات سـتقوم بـمعرفه ايـن ذهـبت هـذه المبالغ الطائلة?،
6- هـل سـيتم عـزل المراجـع العام لانه كـشف الفسـاد?،
7- هـل سـتـجـرؤ الـصحف في الكتابة حـول الامـوال الضـائعة تـمامآ وكما كانت تقوم بالكتابة وبـشماتة في اخـتلاسات الاقليـم الـجـنوبي?،
8- لـماذا لـم يعـلق اي مـسوؤل حكـومي عـلي تقـرير المراجـع العام?
9- ايـن راحـت اصـــوات " اخـوه الأنقاذ " بـالـمنبـر العـام???.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيد الثوره لابد يعود تاني ثورة الانقاذ ... (Re: wesamm)
|
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عيد الثوره لابد يعود تاني ثورة الانقاذ
التحيه لكل المناضلين والثوار في كل بقاع الارض
التحيه لهم في عيد ثورة استطاعت ان تضع السودان في جادة الطريق
رغم كل عمليات تهتدون .. وتختبون .. تنتفون ... تتمردون ..
التحيه لهم في عيد ثورة استطاعت ان تضع السودان في جادة الطريق
استطاعت ان تقارب عقدها الثاني وهي سدة الحكم رغم كيد الكائدين
تقارير العملاء .. والحصار والتضييق ..
وتكبير ....تهليل ...
لا لدنيا قد عملنا نبتغي رفع اللواء
فليعد للدين مجده او ترق منا منا الدماء
فليعد للدين مجده او ترق منهم دماء
فليعد للدين مجده او ترق كل الدماء
| Quote: وين البصاص؟؟؟؟؟ بيكون بيخيط في هدوم العيد!!!!!! |
يازول انت نسيت ولا شنو
يوم العيد بنلبس ميري مبرقع بتتذكروا
تراه من يكون ترك العمل بدول النفط حيث النعيم الدنيوي
الشهيد د مهندس / محمد أحمد عمر وجاء إلى السودان لكي يسهم في
مشروعه الحضاري وهو يحمل دكتوراة في الهندسة الكيميائية
تولى وزارة الصناعة لفترة ولما أعفي عنها حمل كلاشه وذهب إلى جنوب السودان
في المنطقة الاستوائية مقاتلاً وكان على موعد مع الشهادة في جبال سندرو.
وعيد الثوره لابد يعود تاني ثورة الانقاذ
البصاص
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيد الثوره لابد يعود تاني ثورة الانقاذ ... (Re: wesamm)
|
شكراً جميلا لكل الذين مرو من هنا
وشكراً كثيراً للاخ وسام وهو يمارس دور الالفه
وهو يقدم قائمة المهرجين كل مره لاستاذ الفصل
ترى الى يقدم الاخ وسام قائمته التي يحرص على تحديثها كل مرة
هل يمكن ان تطلق عليه
الجاسوس وسام
هل يمكن ان تطلق عليه
العميل وسام
هل يمكن ان تطلق عليه
..........
لا لا لا لا لا
الامر اصغر من ان نقف في محطته
وسام القطار مازال في طريقه يمكنك ان تصعد وعفى الله عما سلف
يامحمد فرح وسام ده بزكي انا يلا جيب الاستماره خليهو يملاها
| Quote: وين البصاص؟؟؟؟؟ بيكون بيخيط في هدوم العيد!!!!!! |
ايها الرعديد زد في القصف دون و تمادى
انت قد دونتنا حتى مغيب الشمس هل من زيادة..؟
قسماً نغلظه إن زدت زدناك عنادا
قسماً أغلظ لا نبرحها إلا لعز النصر أو نصر الشهادة
*******
ثم ماذا بعد هذا..؟
ثم ماذا..؟
لو ألفنا المدفعية..
وعشقنا القصف
واشتقنا صفير المروحية
وتمترسنا وأقسمنا
بعهد الصدق أن نحمي القضية
ما علينا إن توشحنا سيوف العز
واختلنا بساحات المنية
ما علينا..؟
إن فنينا دون أن نرضى في الدين الدنية
ثم ماذ بعد هذا..؟
البصاص
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيد الثوره لابد يعود تاني ثورة الانقاذ ... (Re: أبو عبيدة البصاص)
|
أخ أبوعبيده
أمثال هؤلاء العملاء والحمقى فاقدي العقل والمنطق والدين لن يعوا ماتتحدث عنه .. لن يعوا تضحيات الرجال الذين قدموا أرواحهم هديه من أجل تظل راية الإسلام مرفوعةً في هذا الوطن العزيز .. من أجل أن لايذكر الإسلام إلا ويذكر السودان .. ولايذكر السودان إلا ويذكر الإسلام .. يريدون أن يقدمونا لقمةً سائغةً للغرب .. يردوننا أن نرقص حتى الصبح على أنغام البوب والهيب هوب والروك أند رول .. يريدونها فوضى عارمه .. يريدونه وطناً ممزقاً كسيحاً فقط لإرضاء سادتهم ...
حسبنا الله ونعم الوكيل
مؤونة عامين من الود أخ أبوعبيده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيد الثوره لابد يعود تاني ثورة الانقاذ ... (Re: أبو عبيدة البصاص)
|
يا قناديل الشهادة ياهوى القلب المهاجرالشهيد
وأحد أخوانه في الله في أحراش الاستوائية
إن لي فيكم شهيداً فارفعوا عني الستائر
إنه صنديد حرب "ماجداً" لله ناصر
حدثوني كيف جاهد بغى هاتيك العناصر
حدثوني كيف باع الروح واحتاز المخاطر
حدثوني كيف ينعم في جنان الخلد ظافر
لهف نفسي أن شوقي رابضاً في القلب خائر
للطيور الخضر للفردوس للخل المغادر
حسبى الله أني فوق الدرب سائر
فاجعل اللهم قلبي ثابتاً في الضيق صابر
وانصر السودان شعباً يحمل الشرع منائر
عفواً لحظه :
تبقى عشرين يوماً على اعياد ثورة الانقاذ الوطني
باركوا لكل السودان ..
البصاص
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عيد الثوره لابد يعود تاني ثورة الانقاذ ... (Re: أبو عبيدة البصاص)
|
سكران الجنه
المعز عبادي نموذج صارخ للمثابرة والإصرار على الشهادة وضوح الرؤية وعمق الصمود تحكي روعة الفتى ربطته بالمصحف علاقة قوية مافارق يديه إلا عند الضرورة وما فارقت معانيه قلبه
بل تخللت أعصابه وامتلكت هواه وقادت خطاه حتى انتهت به
إلى قمة العطاء عطاء العبد لربه وعطاء الرب لعباده الباحثين عن الشهادة
إننا لا نتحدث عن شاب ذهب إلى الجنة بل سبقه بعضه إلى هناك .
عين كم باتت تبكي وتحرس في سبيل الله سبقته لتزيده إصراراً فلم يطل ابتعادها عن جسده
ولكي تزيده عيناً ببصيرته ترى الجنة فتهزه أشواقه إليها وترهقه مرارة الانتظار.
كلما رأى إخوته يصعدون روحاً إثر أخرى زاد ثباتاً على عهدهم وتشبثاً بدربهم سائلاً الله بأكف ضارعة
ترجو اللحاق بالذين عجلوا بالرحيل فترجو قبل الرحيل الرحيلا.
إنه من أرواح رأت القضية بأوسع زواياها وكانت صورة المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب تعشش في نفسه .
فكانت صورة الأقصى وحلم الشهادة تشبثاً بأعمدته لا يفارقه ولكنه قدر هذا الجيل.
جيلك يا ابن عبادي أن تقاتلوا الذين يلونكم.
جمعته بالشهيد علي عبد الفتاح علاقة خاصة.
سافر في رحلة الأرواح المهاجرة إلى الله بعد معاناة وانتظار طويلين..
عفواً لحظه :
اخي ود الباوقه شكراً لك وانت تزورنا ونحن
نستشرف اعياد الفداء السودانيه ...
والاخرون لهم ان ينكروا كل شي ويلطخوا كل شي
لكن هولا الذين مضوا اعادوا للسودان عزه
مضوا ونحن على العهد باقون ومازال الاصبع على الزناد
وماتزال الحجة ماضية وتبقى الرساله هي الرساله الى ان نلقى الله
مدخل للخروج :
وعيد الثورة لابد يعود تاني
البصاص
http://www.khayma.com/dbabeen/shohada2.html
| |
|
|
|
|
|
|
| |
أبو عبيدة البصاص
معاذ حسن
محمد فرح
محمد عادل
سيف الدين حسن العوض
محمد عمر الفكي
wesamm
وليد محمد المبارك
Mustafa Mahmoud
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست