|
|
 هل الانتماء للطرق الصوفية أو الجماعات الاخرى مخالفة للرسول ( ص ) ؟؟؟؟
|
هنالك أمر محير فعلا بالنسبة لنا كمسلمين عامة وفى السودان على وجه الخصوص ، وكثيرا ما يحدث لبس لدى الكثيرين في فهمه أو السؤال عنه وهو :
سر هذه التسميات الكثيرة للمسلمين .
كلنا كمسلمين نعلم أن جميع المسلمين دينهم واحد ورسولهم واحد وهو الإسلام وكل من يعتنق هذا الدين يسمى (مسلم) وعلى هذا عاش جميع المسلمين منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وكذلك عهد الخلفاء الراشدين ، فكانت النسبة إلى الإسلام والإيمان ( مسلم ، مؤمن )
و في الحديث الشريف : عن أبى نجيح العرياض بن سارية رضي الله عنه قال : ( وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون ، فقلنا : يا رسول الله كأنها موعظة مودع فاوعظنا . قال : ( أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد ، وانه من يعيش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فان كل بدعة ضلالة ) أو كما قال .
ولم نقرأ أن في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت هناك طرق وجماعات وأن هذا الشخص طريقته كذا وذاك طريقته كذا ، وجاء عهد الخلفاء الراشدين وأيضا لم نقرأ بأن المسلمين في عهد ابوبكر الصديق رضي الله عنه تسمو باسمه ( البكريين ، الطريقة البكرية ) وكذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وبعده عثمان بن عفان وبعده على بن أبى طالب .
ولكن بعد ذلك ظهر اسم عابد وزاهد وظهرت الصوفية وصارت للصوفية طرق كثيرة جدا وفى أمكان كثيرة وبالإضافة إلى الصوفية ظهرت في عصرنا الحالي الجماعات الإسلامية الأخرى مثلا (جماعات سلفية ، أخوان مسلمين ، دعوة وتبليغ ، الخ )
ويقول تعالى ((لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الأخر وذكر الله كثيرا )) الأحزاب : 21
وهنا يظهر اللبس الذي أتحدث عنه !!!!
فانك تجد العبادات الأساسية والتي بنى عليها الإسلام لجميع هؤلاء الطرق والجماعات واحدة ( الصلاة ، الصوم ، الزكاة ، الحج ) إلا انك تجد اختلاف في تفاصيل كثيرة بينهم في ( الأوراد ، الذكر وطقوسه ، حتى في الزى وألوانه و أكثر من ذلك أن لكل جماعة مساجد خاصة ) فكيف يستقيم ذلك ؟
وهنا لابد من طرح بعض الأسئلة التي حيرتني فعلا :
1/ إذا كان الدين واحد والأفعال والأقوال المأمور بها جميع المسلمين واحدة ومصدرها واحد فلماذا اذاَ كل هذه التسميات والطرق والجماعات ؟
2/ ما هو سبب الاختلاف في هذه التفاصيل ؟ ( مثلا الصوفية اسم شامل لكل الطرق ولكن نجد لكل طريقة اسم وشيخ ومسجد ، الخ )
3/ نفترض أن هنالك شخص غير مسلم وأراد أن يدخل الإسلام إلى اى طريقة أو جماعة ننصحه أن يذهب إليها وبماذا نجيبه إذا سأل عن هذا الكم من الطرق والجماعات ولماذا لا تكون جماعة واحدة ؟
4/ هل ينطبق حالنا اليوم بما اخبر عنه الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث ( حدوث الاختلاف الكثير ، وان علينا الابتعاد عن كل هذه المحدثات )
5/ كيف يقتنع هؤلاء بان هذه التسميات لم ينزل الله بها من سلطان .
وأخيرا هل هنالك من يتفق معي وما هو المخرج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أحمد العمار
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: هل الانتماء للطرق الصوفية أو الجماعات الاخرى مخالفة للرسول ( ص ) ؟؟؟؟ (Re: احمد العمار)
|
الاخ احمد العمار
الطرق الصوفية عموما ياخذها الانسان البسيط علي انها مدخل للطريق الصحيح للاسلام، وخاصة انها في خطابها سلمية وبسيطة مما يشكل دافع للناس للدخول في منهاجها والانضمام تحت لواءها ،،، اي نعم تختلف باختلاف المشارب والشيوخ، ولكن في ظاهرها هي طريق لله تعالي....
لكن
كانت تدور في راسي مجموعة من الاسئلة حول الممارسات الصوفية مثل الاذكار والاوراد والتقديس للشيوخ ،، من اين ياتي كل هذا؟؟
وماهي شرعيته؟؟؟ وهل هذا هو الطريق الصحيح؟؟؟؟؟
للصوفية عبارة مقدسة تقول: لا تعترض فتنطرد::: بمعني طاعة الشيخ او الخليفة طاعة عمياء!! لانك كحوار او انسان عادي تعلم علم الظاهر ، والشيخ يعلم علم الباطن!! مستدلين بقصة سيدنا موشي مع النبي الخضر في السفينة وقتل الغلام وبناء الحائط....
ولكن الرسول صلي الله عليه وسلم لم يخبرنا بهذا،، بل حثنا علي العلم والسوال... فتجد نفسك اما علامة استفهام تكبر وتكبر حتي تحتويك تماما ،،، لازلت ابحث عن اجابة ...
يقول تعالي اني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني،، لا وسطاء ولا دياولو... ترفع يدك تفتح خط مباشر مع الله سبحانة وتعالي وتنتظر الاجابة،، وخبرنا الرسول انه اذا لم يستجاب الدعاء بذاته فيعني انه حجب به اذي،، اي في كل الحالتين ما خسارة...
اما انصار السنة فهم ياخذون الاسلام بترجمة حرفية شديدة،،، وينسو قولة تعالي: لو كنت فظا غليظ القلب لانفضو من حولك... دعوة ظاهرها وباطنها اللين وليس الشدة
الاسلام السياسي،، واضح تماما وفي كل التجارب التي مرت علي التاريخ، انه لا علاقة له بالاسلام السماويظ المحمدي
عندما تقف اما كل الخيارات وتستفهم، تجد مخرجا في قصة الاعرابي سائل الرسول عليه الصلاة والسلام عن الاسلام، فذكر له اركان الاسلام الخمسة فاكد الاعرابي عليها ورد عليه الرسول : افلح ان صدق،،، اضافة الي ان الاعمال بالنيات فاصلاح النية وتتقي الله في كل ما تفعل،، اعتقد هكذا فقط تكون قد سلك طريق يرضي نفسا تواقة للصواب...
والله اعلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل الانتماء للطرق الصوفية أو الجماعات الاخرى مخالفة للرسول ( ص ) ؟؟؟؟ (Re: احمد العمار)
|
سـلامات يا أخ أحمد العمار
الخلافات كثيرة و الآفات أكثر
لكن ما شـدّني للتعليق على البوست هو قولك
| Quote: / نفترض أن هنالك شخص غير مسلم وأراد أن يدخل الإسلام إلى اى طريقة أو جماعة ننصحه أن يذهب إليها وبماذا نجيبه إذا سأل عن هذا الكم من الطرق والجماعات ولماذا لا تكون جماعة واحدة ؟ |
هذه هي مصيبتنا نحن المهاجرين
في أمريكا قـيّـض الله لنا فرصـة الدعوة
لكن مصيبتنا هي الخلاف!
البعض يرى أننا لانصلح دعاة ..لأننا نحمل مسابح بأيدينا!
البعض يرى أننا متهاونين في الحرام و الحلال!! و السبب أنني قلت لحديث عهد بالإسلام أن (التاتوو) الذي يغطي يديه لا يبطل الوضوء، و أنه يمكنه التعبّـد به!!، و التاتوو شيء يشبه الوشم أو الحناء لكنه يدوم فترة أطول، أبلغني أن أخآ آخر قال له:
من أبلغك بفتوى جواز التعبد بالتاتوو يحتاج أن يُجدّد إيمانه!
هو يا أحمد مسجون..و يدينو مليانة تاتوو..و كان مجرم كبير..شرح الله صدره للإسلام في بلد زي ميامي..المفروض نعمل على تيسير دين الله لكي نؤلّـف قلبه..
الراجل حصل ليهو خلط لا داعِ له..
تفتكر بيكون جميل لو أنا بديت مع المسلم الأبيض دة بي أوراد الشيخ الطيب راجل أم مرحي؟؟
و بعد شوية يجي واحد يقول ليهو محمد بن عبد الوهاب قال الصوفية كفار؟
برأيي، الناس تحاول تتلاقى في (الحــد الأدنى)..بلا تعقيد للدين السمح السهل
بُني الإسلام على خمس ..و بث
شكرآ لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل الانتماء للطرق الصوفية أو الجماعات الاخرى مخالفة للرسول ( ص ) ؟؟؟؟ (Re: الطيب بشير)
|
عزيزى الطيب بشير
والله الواحد سعيد جدا بمداخلتك وذلك لانك فعلا تسعد الانسان بكلامك ، وثانيا لان الموضوع فيه صوفية خاصة انك من طابت وما ادارك ما طابت ورأيك مهم وبالمناسبة انا ما زوار موقع ( ناس طابت ) ومن المداومين على زيارته وهو موقع جميل .
الامر من الحيرة كما شاهدته انت ، ويحدث مع الكثيرين . كان الله فى عونك وعون الاخرين
وادعو لك بأن يهدى الله بك رجل الى الاسلام .
Quote: برأيي، الناس تحاول تتلاقى في (الحــد الأدنى)..بلا تعقيد للدين السمح السهل
بُني الإسلام على خمس ..و بث
|
وهذا الكلام هو عين الحكمة والمخرج الوحيد
شكرى لك بلا حدود
أحمد العمار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل الانتماء للطرق الصوفية أو الجماعات الاخرى مخالفة للرسول ( ص ) ؟؟؟؟ (Re: الطيب بشير)
|
Quote: حبابك أخي العمار في موقع طابت و في مدينة طابت
و بالله عليك واصل في الدعاء لي..نحن مقصرين جدآ في هذا البلد في أمر الدعوة
و هؤلاء الناس متعطشين جدآ لكل كلمة..نسأل الله القبول يا اخوي..و يكفينا الله شر الرياء المحبط للعمل
قول يا لطيف |
اشكرك أخى الطيب على الترحيب وفقكم الله فى موقع ( طابت ) اما مدينة طابت جعلها الله عامرة بكم ومعروف عنكم أهل كرم .
كما وفقك الله فى الدعوة اليه واجرى الخير على يديك وهدى بك .
أحمد العمار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل الانتماء للطرق الصوفية أو الجماعات الاخرى مخالفة للرسول ( ص ) ؟؟؟؟ (Re: احمد العمار)
|
Quote: العنوان المرفق موقع للطريقة البرهانية ، ونحن لا نريد معلومات عن الصوفية ولكنه مفيد لمن اراد التأكد .
حديثنا هنا لماذا اوجدت هذه الطرق من الاساس ؟؟
|
سؤالك أعلاه اجابته فى الموقع .طيب يعنى الواحد مضطر للكوبى والبيست
Quote: تعريف
الطرق الصوفية
كادت السبل والوسائل إلى الله تعالى أن تندثر وتُنسى لولا أن الله عز وجل قيض للأمة الإسلامية أقطاب التصوف الذين أتوا لإحياء سنة وتعاليم رسول الله وصحابته الأجلاء رضوان الله تعالى عليهم، لقد كانوا على مدى الزمان حملة شعلة الهداية لأمة الحبيب صلوات ربى وسلامه عليه فخدموا دينه .. وضحوا فى سبيل ذلك بكل غال ونفيس وتحملوا الصعاب والشدائد فكانوا محل أسراره بالعلوم اللدنية المكنونة وسبب فيض هباته العلية.
ويرجع أصل الطرق الصوفية إلى عهد النبى عندما كان يخص كل من الصحابة بورد يتفق مع درجته وأحواله ... أما سيدنا على كرم الله وجهه فقد أخذ من النبى الذكر بالنفى والاثبات وهو (لا إله إلا الله) وأخذ سيدنا أبوبكر عنه الذكر بالإسم المفرد (الله) ثم أخذ عنهما من التابعين هذه الأذكار وسميت الطريقتين (بالبكرية والعلوية) ثم نقلت الطريقتين حتى إلتقتا عند الإمام أبوالقاسم الجنيد ثم تفرعتا إلى الخلوتية نسبة إلى السيد (محمد الخلوتى) والنقشبندية نسبة إلى السيد (بهاء الدين النقشبندى) رضى الله عنهما.
واستمر الحال كذلك حتى جاء الأقطاب الأربعة السيد أحمد الرفاعى والسيد عبد القادر الجيلانى والسيد أحمد البدوى والسيد إبراهيم القرشى الدسوقى وشيدوا طرقهم الرئيسية الأربعة وأضافوا إليها أورادهم وأدعيتهم.
وتوجد اليوم طرق عديدة جدًا فى أنحاء العالم ولكنها كلها مستمدة من هذه الطرق الأربعة ... إضافة إلى أوراد السيد أبو الحسن الشاذلى صاحب الطريقة الشاذلية والتى تعتبر أوراده جزءًا من أوراد أى طريقة موجودة اليوم وفى هذا يقول الإمام فخر الدين :
ومنها ما أُضيف لأهـل فضـلى بنـور عـم عنـد الشــاذلى
وللسادة الصوفية شارات وبيارق وألوان يتميزون بها فيتميز السادة الرفاعية باللون الأسود .. ويتميز السادة القادرية باللون الأخضر .. ويتميز السادة الأحمدية باللون الأحمر .. أما السادة البرهانية فإنها لا تتميز بلون واحد كسائر الطرق بل تتميز بثلاث ألوان .. الأبيض الذى تميز به السيد إبراهيم الدسوقى والأصفر الذى تميز به الإمام الشاذلى ومنحه لابن أخته السيد إبراهيم الدسوقى والأخضر وهو كناية عن شرف الانتساب لأهل بيت النبى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل الانتماء للطرق الصوفية أو الجماعات الاخرى مخالفة للرسول ( ص ) ؟؟؟؟ (Re: ombadda)
|
الأخ العزيز / أحمد العمار
شكراً لك وأنت تفتح هذا البوست المهم جداً .. الذي يحتاج إلى حوار هادئ بعيد عن الجدل .. حتى نستطيع أن نضئ الطريق لنا ولسوانا ..
كما أخص المتداخلين بتحيات طيبات ذاكيات ...
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قال لا إله إلا الله دخل الجنة )
إذًا الأصل هو التوحيد .. لامعبود بحق غير الله ...
وقال تعالى ( وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) صدق الله العظيم..
من هذا المنطلق نجد أن الطرق الصوفية لها دور كبير في نشر الإسلام ولاينكر ذلك إلا جاحد ومكابر .. وقدمت الكثير الكثير في سبيل الدعوة الإسلامية ..
ولكن نجد أن العبادات توقيفية .. أي أنه يجب الإلتزام بها كما جاء بها الكتاب والسنة .. ولايمكن لأي أحد كائناً من كان أن يضيف عليها أو ينقص منها وإن كان دافعه الخير .. فلايمكن أن أصلى الظهر (5 ركعات ) فهذا يبطل الصلاة .. فمن هذا المنطلق نجد أن تخصيص أدعية معينة في أوقات معينة وبطريقة معينة قد يدخل في باب البدعة التي قد يظنها العامة عبادة مفروضة بهذه الكيفية .. وهذا مايشكل على الكثيرون .
أضف إلى ذلك أن هنالك بعض الأشخاص قد بلغ بهم الظن أنهم يتلقون وحياً آخر يسمى الإلهام .. ويصنفون بالعارف بالله .. ولهم خوارق .. فبعضهم يصلى الجمعة في الحرم .. أي يتم الإسراء به ثم العودة إلى مكانه .. وهنالك كثيراً من القصص التي سمعتها .. وكذلك قد زرت كثيراً من المشايخ والمسيدات .. فكان هنالك كثيراً من الخلط الذي يعزى إلى الجهل أحياناً وفي بعض الأحيان إلى المحبة الزائدة التي قد تورد الإنسان المهالك .. حيث أنني رايت بأم عينى من يطلب الولد .. ومن يطلب الرزق .. ومن يطلب رد الغائب .. فهذه الأشياء قد تقودنا إلى التعلق بالسبب إلا وهو الرجال الصالحين .. ونترك المسبب الذي هو المولى عز وجل .
وكلكم تعلمون عندما توالت فتوحات خالد بن الوليد رضي الله عنه وكان لايهزم أبداً عزله عمر بن الخطاب وعين مكانه سعد إبن أبي وقاص خوفاً من أن يفتن به الناس ويظنون أن النصر لا يأتي إلا مع خالد بن الوليد ..
أما باب التوسل .. فيجوز للمسلم أن يتوسل بالأعمال الصالحة .. ويجوز للمسلم أن يطلب من أخية الذي يظن فيه الصلاح أن يدعو له الله .. ولكن يبدوا أن الأمر لدى الطرق الصوفية فيه مرونة بعض الشئ ..مما يستوجب مراجعتهم للكتاب والسنة والنظر في بعض الأمور بعين المتبصر ..
ختاماً لاتحزب في الإسلام .. ذكر المولى عز وجل أن الله سمانا المسلمين ( هو سماكم المسلمين) فهذا هو مربط الفرص .. نحن مسلمين .. يجب علينا توحيد الله وعدم الشرك به .. وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم عن لسان ربه في الحديث القدسي (يإبن آدم لو أتيتني وتحمل ملء الأرض خطايا ولم تشـــرك بي شيئاً غفرت لك ولم أبالي) فمن هنا يتضح جلياً أن أهم شئ هو التوحيد ( توحيد الألوهية والربوبية والأسماء والصفات ) ..
عليه أحبابي .. ندعو غيرنا للإسلام ونعلمه أن يعبد الله وحده لاشريك له .. وأذا سأل يسأل الله وإذا إستعان يستعن بالله ويعلم أن الأمة لو إجتمعت على أن تنفعه لن تنفعه إلا بما كتبه الله له وأن لو إجتمعت الأمة على أن يضروه بشئ لن يضروه إلا بشئ قد كتبه الله عليه .. رفعت الأقلام وجفت الصحف ..
كما يجب أن تكون رسالتنا مبشرين وغير منفرين .. وأن لانحتقر غيرنا وأن نكن الإحترام لقاماتنا الدينية ومشايخنا في كل مكان .. ويجب علينا أن نعلم أن كلاً يأخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو المعصوم الصادق الأمين .
كلمة لأخي الطيب البشير .. بارك الله فيك ...لإن يهدي الله بك رجلاً خير لك من حمر النعم .. هكذا قال صلى الله عليه وسلم .
سر في طريقك .. وعلمهم توحيد الله والأركان الخمس .. وعلمهم أن يتعلموا فإن العالم خيرُُ من ألف عابد .. وإنما يخشى الله من عباده العلماء .
ولكم حبي وتحياتي ،
أخوكم / خالد الأرباب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل الانتماء للطرق الصوفية أو الجماعات الاخرى مخالفة للرسول ( ص ) ؟؟؟؟ (Re: ombadda)
|
أخي / امبدا
أشكرك على المداخلة ، كما أرجو أن يتسع لي صدرك لكي أقوم بالتعقيب على ما أوردته من اقتباس ، وان نتحاور بهدوء.
Quote: كادت السبل والوسائل إلى الله تعالى أن تندثر وتُنسى لولا أن الله عز وجل قيض للأمة الإسلامية أقطاب التصوف الذين أتوا لإحياء سنة وتعاليم رسول الله وصحابته الأجلاء رضوان الله تعالى عليهم، لقد كانوا على مدى الزمان حملة شعلة الهداية لأمة الحبيب صلوات ربى وسلامه عليه فخدموا دينه .. وضحوا فى سبيل ذلك بكل غال ونفيس وتحملوا الصعاب والشدائد فكانوا محل أسراره بالعلوم اللدنية المكنونة وسبب فيض هباته العلية.
|
لم نقرأ أو نسمع نحن كعامة المسلمين بان السبل والوسائل إلى الله كادت أن تندثر وتنسى فجاءوا أقطاب الصوفية وقاموا بحفظ سنة وتعاليم الرسول ( ص ) فمعنى ذلك أن الفضل في بقاء سنة وتعاليم الرسول ( ص ) يعود لأقطاب الصوفية وهذا ليس صحيح والدليل على قولي من حفظ هذه السنة والتعاليم في البلاد التي لا توجد فيها صوفية أصلا .
| Quote: ويرجع أصل الطرق الصوفية إلى عهد النبى عندما كان يخص كل من الصحابة بورد يتفق مع درجته وأحواله ... أما سيدنا على كرم الله وجهه فقد أخذ من النبى الذكر بالنفى والاثبات وهو (لا إله إلا الله) وأخذ سيدنا أبوبكر عنه الذكر بالإسم المفرد (الله) ثم أخذ عنهما من التابعين هذه الأذكار وسميت الطريقتين (بالبكرية والعلوية) |
وأيضا نحن كعامة المسلمين لم نسمع أو نقرأ بأن الصحابة في عهد الرسول ( ص ) كان لكل واحد منهم ورد خاص به حسب درجته وأحواله ، يتميز به عن الآخرين .
نعم كان الرسول ( ص ) أوصى كثير من الصحابة بأقوال أو أفعال ولكن هذه الوصية كانت لعامة المسلمين إلى يومنا هذا ، وهناك قاعدة فقيه تقول ( الحكمة في عموم اللفظ لا بخصوص السبب ) بمعنى أن الرسول أوصى احد الصحابة وقال له : ( لا تغضب ) فهذه الوصية لكل المسلمين إلى يومنا هذا وليست خاصة بهذا الصحابي الذي طلب أن يوصيه الرسول فقط .
وقال لأخر : ( قل أمنت بالله ثم استقم ) وهذا لكل المسلمين
وقال لأخر : ( إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت باستعن بالله إلى أخر الحديث ) الحديث المشهور ، وهذا لكل المسلمين . والأمثلة كثيرة .
والحمد لله في الإسلام لا توجد درجات مسلم درجة أولى وأخر درجة ثانية ولكل درجة أوراد
الدرجات توجد في الجنة حسب إعمال العبد في الدنيا وليست بالتسميات والانتماءات .
Quote: واستمر الحال كذلك حتى جاء الأقطاب الأربعة السيد أحمد الرفاعى والسيد عبد القادر الجيلانى والسيد أحمد البدوى والسيد إبراهيم القرشى الدسوقى وشيدوا طرقهم الرئيسية الأربعة وأضافوا إليها أورادهم وأدعيتهم.
وتوجد اليوم طرق عديدة جدًا فى أنحاء العالم ولكنها كلها مستمدة من هذه الطرق الأربعة ... إضافة إلى أوراد السيد أبو الحسن الشاذلى صاحب الطريقة الشاذلية والتى تعتبر أوراده جزءًا من أوراد أى طريقة موجودة اليوم وفى هذا يقول الإمام فخر الدين :
ومنها ما أُضيف لأهـل فضـلى بنـور عـم عنـد الشــاذلى |
بما أن جميع المسلمين مأمورين بإتباع الرسول ( ص ) بما فيهم هؤلاء الأقطاب الأربعة فلماذا نأتي بأوراد من عندنا ؟ ومعلوم أن الرسول ( ص ) لم يترك خيرا إلا دل الأمة عليه ولم يترك شر إلا وحذر الأمة منه ( ومن الشرور الابتداع )
Quote: وللسادة الصوفية شارات وبيارق وألوان يتميزون بها فيتميز السادة الرفاعية باللون الأسود .. ويتميز السادة القادرية باللون الأخضر .. ويتميز السادة الأحمدية باللون الأحمر .. أما السادة البرهانية فإنها لا تتميز بلون واحد كسائر الطرق بل تتميز بثلاث ألوان .. الأبيض الذى تميز به السيد إبراهيم الدسوقى والأصفر الذى تميز به الإمام الشاذلى ومنحه لابن أخته السيد إبراهيم الدسوقى والأخضر وهو كناية عن شرف الانتساب لأهل بيت النبى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
|
ما هي الحكمة في كل هذا ؟ وما الفائدة منها ؟
لك خالص ودي
أحمد العمار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل الانتماء للطرق الصوفية أو الجماعات الاخرى مخالفة للرسول ( ص ) ؟؟؟؟ (Re: أبو الحسين)
|
اخى الحبيب / ابو الحسين
اشكرك على المرور وهو عندنا بالدنيا
Quote: جيت أسلم عليك وأحييك على القدر الجَم من التهذيب فأنت أخي العزيز مثال جميل جداً ونادر في هذا الزمن... للمحاور الهادئ الباحث عن الحقيقة والمُعطي لها بطريقة أكثر تهذيباً...
|
هذه شهادة اعتز بها خاصة انها صدرت من شخص مثلك ، واتمنى ان اكون عند حسن ظنك بى ، واشكرك لطفك ، وجزاك الله الف خير
| Quote: لك قواسيب مودتي ولا تنساني من صالح دعواتك... فإني أُحبك في الله... |
وانا بدورى اقول لك احبك الله الذى احببتنى فيه
وفقك الله دنيا واخرة
كل مودتى
أحمد العمار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل الانتماء للطرق الصوفية أو الجماعات الاخرى مخالفة للرسول ( ص ) ؟؟؟؟ (Re: المسافر)
|
اخونا المسافر
Quote: أول تبيان الطرق كان بين هابيل وقابيل حين تقبل من أحدهم ولم يتقبل من الآخر
وبدأت الطريقة حين جاء الغراب وعلم أحد أبناء هابيل كيف يواري سوءة أخيه وتبين لإبن آدم أنه قد عجز أن يكون مثل هذا الغراب.
وتبين فيما بعد أن النحل قد أوحي إليه
وأن هناك أمم
وكل قد علم تسبيحه
واستمرت الطرق بأن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً بعوضة فما فوقها |
بصراحة ما اكضب عليك ما فهمت اى شىء من هذا الكلام مع بعضه ، وما فهمت المقصود منه ، ولم اخرج منه بشىء
فاذا كانت هناك فكرة معينة اردت ان توصلها الينا ارجو ان تقرب لنا الصورة لكى نستبين ملامحها.
فى انتظارك
مودتى
أحمد العمار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل الانتماء للطرق الصوفية أو الجماعات الاخرى مخالفة للرسول ( ص ) ؟؟؟؟ (Re: احمد العمار)
|
الأخ أحمد العمار
بصراحة ولا مجال للكذب عندي حتى أنا ما فاهم حاجة
ومازلت في باب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم
لكن عشان أسهل موضوع الفهم على نفسي وعليك ربما أطرح عليك بعض الأسئلة
مثلاً هل أنت معني بسؤال نبي الله يعقوب لبنية الذي ورد في سورة البقرة الآية (132،133): "أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلهاً واحداً، ونحن له مسلمون تلك أمة قد خلت لها ما كسبت، ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون"
لماذا ذكرت الأسماء هنا في موضوع يخص العبادة بعد أن تم التأكيد على ( إلهك وإله أبائك ) ولما ذكر إلها واحدا ..
أما بشأن إبني آدم هم في عبادتهم كانوا على دين واحد وقاموا بنسك واحد وتقدموا بقربان .. ولكن كان الاختلاف كان في الطريقة .. ولأن أحدهم أخلص النية في طريقته تقبل منه .. ولأن الآخر كانت طريقته فيها عجز تأكد له ذلك بفعل الغراب وأنه أعجز من أن يكون في مقامه..
الطريقة ليست بالضرورة أن تكون فيها مخالفة وإن وجدت هذه المخالفة فتكون تلك الطريقة ليست المثلى
ثم لما قالوا هذا القول قال سبحانه ""نحن أعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة"" أي أعدلهم قولا وأكملهم رأيًا وأعلمهم عند نفسه.
""
تم تفسير الطريقة هنا بالقول والرأي والعلم عند النفس
لذلك ثبت هذا القول والرأي في قول إبن آدم هابيل لأخيه قابيل (( لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين)) هذا هو القول والرأي
وأكد ذلك بالعلم في النفس حيث أكد لأخية أنه يريد أن يبؤ بأثمه ويتضح علمه في نفسه في المعنى التالي:
((قال الإمام الألوسي ـ رحمه الله ـ: قيل: كان هابيل أقوي من قابيل, ولكنه تحرج عن قتله واستسلم له خوفا من الله ـ تعالي ـ وتحريا لما هو الأفضل والأكثر ثوابا, وهو كونه مقتولا لا قاتلا.
وقد أكد هابيل خوفه من الله ـ تعالي ـ بإن المؤكدة للقول, وبذكره له ـ سبحانه ـ بلفظ الجلالة, المشعر بأنه هو وحده صاحب السلطان, وبوصفه له ـ عزوجل ـ بأنه رب العالمين, أي: منشئ الكون ومن فيه وما فيه, وصاحب النعم التي لا تحصي علي خلقه.))
((مابين القوسين منقول من مقالة لشيخ الأزهر د. محمد سيد طنطاوي))
لا أريد أن أطيل عليك في هذا الجانب ولكن في تعريف الطرق الصوفية تجد مثل هذه العبارة
(( تشترك كل الطرق الصوفية في أفكار ومعتقدات واحدة، وإن كانت تختلف في أسلوب سلوك المريد أو السالك وطرق تربيته)) موسوعة الويكيبيديا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل الانتماء للطرق الصوفية أو الجماعات الاخرى مخالفة للرسول ( ص ) ؟؟؟؟ (Re: المسافر)
|
عزيزنا/ المسافر
اشكرك كثيرا على الرد، واراك اجتهدت لكى تربط هذا الكلام والايات بالمسميات والطرق الصوفية ، ولكن اسمح لى بان ان اقول لك الايات التى تشير للحوار الذى جرى بين نبى الله يعقوب وابنائه لم يوحى لاحد بهذه التسميات والطرق وان ذكر فيه اسماء ( ابراهيم ، اسماعيل ، اسحاق )
وكذلك قصة ابنى ادم عليه السلام لا ارى انها تعطى لاحد مبررا لهذه الطرق .
ولكى لا نذهب بعيدا وندخل فى متاهات وطرق مثلى واخرى غير مثلى ، لماذا لا نعبد الله بالطريقة التى شرع بها العبادة ونتبع الرسول الكريم ( ص ) فى كل كبيرة وصغيرة بدلا ان نتبع هذه الطرق فتتفرق بنا السبل .
اشكرك على جهدك معنا ووفقك الله وزادك علما
أحمد العمار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل الانتماء للطرق الصوفية أو الجماعات الاخرى مخالفة للرسول ( ص ) ؟؟؟؟ (Re: هاشم نوريت)
|
اخى / هاشم
| Quote: سؤالك معمم لانه لايمكن حصر كل الطرق الصوفية وان كانت افعال وممارسات غالبيتها نسال الله السلام لا تسر ولماذا لايكون السؤال هل امرنا باتباع غير ما جاء به المصطفى صلى الله عليه وسلم وهل هنالك نجاة بسلك طريق غير طريقه صلى الله عليه وسلم ... |
اشكرك على التعليق و العنوان المقترح هو المعنى الذى قصدته وهو لب الموضوع وان اختلفت الحروف فالمعنى هو المقصود ( ولو كانت هناك امكانية لتعديل العنوان لفعلت )
جزيت خيرا
أحمد العمار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل الانتماء للطرق الصوفية أو الجماعات الاخرى مخالفة للرسول ( ص ) ؟؟؟؟ (Re: احمد العمار)
|
أخي أحمد العمار
أشكرك لطرحك سؤال لماذا لا نعبد الله بالطريقة التي شرعها
لا خلاف في ذلك فهي الطريقة التي بدأت بها الدعوة
ولكن هل نحجر على من زاده الله بسطة في العلم في نفسه وشرع في تعليم غيره ( مثال أن نقيم له مشنقة في باحة سجن كوبر بحجة الردة؟؟)
Quote: وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِندِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفاً أُوْلَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ (16) وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ (17)
|
من الآيات 16-17 من سورة محمد توضح لنا حال الجماعة الذين جاءوا يستمعون إلى النبي ومنهم من أوتي العلم ومنهم من خرج ليسأل ماذا قال آنفا ، وكانت طريقتهم اتباع أهواءهم، وطريقة الذين أهتدوا ووصلوا إلى تقواهم..
أخي إن التفسير والتأويل أشياء مختلفة .. وأن العلم من عند الله ولكن في حالة أن يكون لدينا مؤشرات يمكننا الحديث من خلالها..
الآيات التي ذكرت بشأن يعقوب وبنيه كل من الأسماء لديه طريقة ويمكنك الوصول إلى صفتها من خلال دراسة السيرة ..ولكن جميعهم مسلمين يعبدون إله واحد..
أوافقك في عدم اتباع الطرق التي تفرق إلى السبل المختلفة وكل المسلمين هم أمة واحدة لكن كما وضح لك الأخ سابقاً إن السؤال فيه تعميم وهل هناك مخالفة للرسول في الإنتماء للطرق الصوفية أو للجماعات الأخرى ( بما فيهم جماعة أنصار السنة مثلا )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل الانتماء للطرق الصوفية أو الجماعات الاخرى مخالفة للرسول ( ص ) ؟؟؟؟ (Re: المسافر)
|
اخى / المسافر
| Quote: وهل هناك مخالفة للرسول في الإنتماء للطرق الصوفية أو للجماعات الأخرى ( بما فيهم جماعة أنصار السنة مثلا ) |
نعم بما فيهم انصار السنة ولقد ذكرت فى اجابة سابقة بأن منهج انصار السنة منهج لا غبار عليه وهو ( منهج اهل السنة والجماعة ) ولكن الاشكال فى التسمية لانك عندما تسمى شىء فأنك ميزته فلماذا اذا هذه التسمية اليس من الممكن ان تعبد الله وتدعو اليه بدون مسميات ؟
أحمد العمار
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Ahmed Mohammed Osman
ombadda
الطيب بشير
Khalid Saeed
أبو الحسين
المسافر
هاشم نوريت
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست