|
|
|
 Re: إحترس أمامك مجزرة، إعلام الكراهية أو ما تقود اليه ( الإنتباهة) (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
الكاتب القاسي القلب لا يترحم علي شهداء معسكرات إعدامه التي أقامها علنآ في سرادق منصوب علنآ في ساحات الفداء بل ما زال يطلب المزيد :
إقتباس :
(( قلنا ذات يوم للناس ( إشتر بندقية) و لم يصدقنا احد حتي جاءـت حادثة اللإثنين الأسود بعد شهر من صرختنا و أسناننا تأكل جمجمتنا من اليأس لمن نكتب ؟ لمن نكتب؟)) الأنتباهة 24/3/2006
و أذكر مرة انه كتب موصيآ أن يدهن الجميع أسلحتهم بزيت عبق –أو كما قال-و معروف لماذا يجهز الشخص سلاحه .
و أسحق يرسم سيناريو المعركة في مخيلته الخصيبة و يحسب أنه سيكون في مأمن من المحاسبة.
محاسبة الضمير فنحن نؤمن ببقعة الضوء في ضمير كل البشر (خلق الله) .
محاسبة التاريخ و ها نحن نجتهد ان نفعل.
محاسبة الله عز و جل نسألك اللهم العفو و العافية .
و المحاسبة اليوم بغرض حماية العباد و البلاد و معاقبة الظالمين . واليوم قد يكون الآن أو بعد قليل لكنه ليس ببعيد.
أنظروا ما حدث ل ( Georges Omar Ruggio) ضعوا الإسم علي أي محرك بحث و ستندهشون كيف غادر الرجل بلده الأصلي بلجيكا ليختار الأنضمام لمتطرفي الهوتو في المعركة الخاسرة لإبادة التوتسي ، أختار الرجل التحريض علي القتل لصالح قومية هو لا ينتمي اليها بالأصالة و للقتلة في أفعالهم شئون ؟ كيف يمكن أثبات عروبة اسحق في أي محفل محايد؟
أنظروا ما حدث ل ( حسن انجيزي Hassan Ngeze) حين تمثل القتلة الصغار في عصابات ال (إنترهاموي) نصائحه فقتلوا في مائة يوم ثمانمائة الف و نيف من توتسي رواندا ( أي أكثر من خمسة أشخاص كل دقيقة لمايزيد علي الثلاثة أشهر ).
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إحترس أمامك مجزرة، إعلام الكراهية أو ما تقود اليه ( الإنتباهة) (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
حين انتهت حفلة الموت التي ساهم فيها حسن انجيزي بإمتياز لملم اوراقه و أقلامه و أختار الهروب عبر الحدود من بلد الي آخر حتي سقط في قبضة قضاة رحماء ليس بوسعهم إصدار أحكام بالموت فالله و حده الخالق الباريء المحيي و المميت و المنتقم.
و ل ((انجيزي) أيضا قصة فهو ناشر و محرر مجلة ( الأنتباهة) الرواندية!
نعم كان إسم مجلته كانجورا( Kanjura) التي تعني في لغة الكينيارواندا ( نبه أو أيقظ ) الشخص الغافل بالطبع.
و المجلة كانت فظيعة و كانت تدعو للقتل علنآ و كانت تختار لأنصارها الأسلحة و لم تترك شيئآ للصدفة ( سنعود اليها بإسهاب). و نأمل ان يعيننا القراء.
لم يفلت انجيزي من العقاب بل أحسب انه قد جعل الكثيرون يتحسسون رقابهم و يشعرون بمرارة في حلوقهم .
قال عنه قرار محكمة جرائم حرب رواندا التي تتواصل في مدينة اروشا التنزانية :-
أقتباس أترجمه عن الإنجليزية :
((الفقرة 1101. كان حسن انجيزي مالكا و محررا لصحيفة معروفة في رواندا، و كان في وضع يمكنه من توفير المعلومات للجمهور و صياغة آراءهم –وتوجهاتهم - نحو تحقيق الديمقراطية و السلام لكل الروانديين .لكنه بدلآ من إستخدام الإعلام لترقية حقوق الإنسان فإنه إستخدمها للهجوم علي وتدمير تلك الحقوق))
وتتواصل الفقرة :
(( كانت قدرته علي الحماية أكبر مقارنة مع قدرته علي القتل.(لكنه) سمم عقول قرائه ، و بكلماته و أفعاله تسبب في موت الآلاف من المدنيين الأبرياء.
و تلقي انجيزي عقوبة السجن المؤبد.
مايثير الإستغراب ليس إسم صحيفته المتقاطع مع الصحيفة التي ننظر فيها بل الزي العربي الكامل بالغترة والعقال الذي كان يحضر به بعض جلسات المحاكمة فهل كان يريد ان يقول لنا أنه اتخذ من المواقف ما اتخذ دفاعى عن العروبة و بالطبع الإسلام ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إحترس أمامك مجزرة، إعلام الكراهية أو ما تقود اليه ( الإنتباهة) (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
الأمر يهمنا جدآ ف ( حسن انجيزي ) يقضي و هو مذنب عقوبة هي أكثر رحمة من عقوباته التي كان ينزلها علي الأبرياء ، و لم يكن انجيزي يكتفي بصحيفته ( الأنتباهة الرواندية) و لم يكن يكتف بإطلالاته المتطاولة علي المستمعين عبر محطة راديو RTLM)) المعروفة إختصارآ بإسم إذاعة الكراهية و لكنه كان يحمل في سيارته مكبرآ للصوت يستخدمه و هو يقضي مشاويره في عاصمة بلاده كيجالي لتبليغ رسالته العدوانية للسابلة . لم يكن الرجل يرضي بخسارة دقيقة واحدة لذلك كان المردود الذي عمل لأجله هائلآ ( أكرر أكثر من خمسة قتلي كل دقيقة لمدة مائة يوم).
مثل انجيزي كان إسحق و ما زال يكتب في كل الصحف الإنقاذ الوطني/مجلة الملتقي / صحيفة الأنباء / الحياة / الإنتباهة / التلفزيون القومي و بالطبع الإنتباهة . هل تري ما زال يؤم المصلين ؟
و إذ لا يخفي الرجل نصائحه و يوجه الرأي العام علنآ بامتشاق الحسام دفاعآ عن الإسلام ( في صيغته المختطفة ) و دفاعآ عن العروبة المتوهمة ننظر نحن في ملل من سخف تكرار حكايات التاريخ الأكثر معاصرة و الأكثر فظاعة في بلادنا و علي ترابنا. لا نرغب في تكرار حكايات (Giorgio Omar Ruggio)الذي لم يسعد بأصله الإيطالي و جنسيته البلجيكية و لغته الفرنسية فجاء الي رواندا حاملآ رسالة الموت للتوتسي ، عمل في محطة راديو الكراهية الآنف الذكر و ساهم بلا كلل في حض الهوتو علي قتل ضحاياهم و أذاع ذات مرة لا فض فوه : (( ماذا تنتظرون ؟ المقابر مازالت خالية ، إحملوا سواطيركم و قطعوا أعداءكم إربا إربا) . حين وقع في قبضة العدالة كان الغشاء الذي يعمي بصيرته قد سقط فإعترف للمحكمة بخطاياه و لكن بعد فوات الأوان . قال للمحكمة إنه يعترف ب : ((التحريض علي القتل و انه تسبب في إعتداءات خطيرة علي التوتسي أثرت عليهم جسديآ و نفسيآ و إنه كان يهدف من وراء ذلك الي تدمير تلك الجماعة العرقية بشكل كامل أو جزئي ) دعوني هنا أستعير عبارة ماركيز التي تجري علي لسان الجنرال في رواية خريف البطريرك : (( هذا الرجل متوحش))!.
أضاف روجيو للمحكمة قائلآ : تلك كانت أحداث تشعرني بالندم ، لكنها كانت واقعآ و قد قررت الأعتراف بها ، لقد كان ماجري مذبحة و قد شاركت فيها بكل اسف ) و نحن نتساءل دونما حاجة الي إجابة هل يشعر روجيو الآن بالراحة بعد هذا الإعتراف الهائل ؟.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إحترس أمامك مجزرة، إعلام الكراهية أو ما تقود اليه ( الإنتباهة) (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
و إسحق لا يكف عن حمل رسالة كراهيته الثقيلة و يقف بها الآن أمام بوابة القصر الجمهوري علي ساقين من كذب و (وموالسة) بتعبير الكاتب المصري الساخر بلال فضل .
نشر إسحق مقالة تحت عنوان يوم الإعرابي –الإنتباهة 18/3/2007- يتملق فيها الرئيس قائلآ :
(( و الرئيس البشير نجلس اليه ذات صباح –نجلس للإفطار في بيته – و الرئيس يعجن الفول بالملعقة فهو هناك سيد البيت لا اكثر و الفريق بكري يطلق النكات..{ ونطلب من البشير أن يحدثنا عما حدث } { و البشير يشير للياور ان ينصرف و يغلق الباب }{ و البشير –و لخمسين دقيقة يحدثنا عن كل شيء..كل شيء } و نخرج من عنده ..و في الحلق شيء نعجز عن إبتلاعه حتي اليوم ..و هو شيء سوف يراه الملكان فقط ..ولن يراه غيرهما في الوجود )) – علامات الترقيم المبتذلة والتي لا تعني شيئآ ليست من عندي و إنما هي من لدن إسحق .
• و إسحق يدغدغ وتر السلطة في جسد الرئيس
و قد دان له امر البلاد والعباد
• والأحزاب المعارضة اثبتت أنها ( أتفه) من أن تقوم إعوجاجا فأشاح الناس بأبصارهم عنها
• والحركة الشعبية يئن ظهرها من حمولة السلطة
• والجناح المهمش في قائمة السلطة من الإسلاميين ( جناح شيخ علي عثمان ) ينظر من ركن بائس ينتظر المقادير دون أن يعترف بالهزيمة أو يقر بوجود المعركة بعد أن نقلت المدينة عن الرئيس قوله ان الكلام للعساكر منذ اليوم .
و إسحق يعلم مثل الجميع و مثل د. صلاح بندر أن الخطر علي السلطة الآن يكمن في خباء علي عثمان إذا قدر له ان يتحالف مع أحد . لذا فإن أسحقآ المتعجل يريد عبور الجسر قبل الوصول اليه يحرض الرئيس علي أن يضرب ضربته القاضية ، ضد شيخ علي و ضد إنتلجنسيا نيفاشا و ضد نيفاشا نفسها و ضد عجلات قطار التاريخ.
يكتب اسحق في نفس العمود  (و منتصف التسعينات كان سبعة عشر مثقفآ هم وحدهم شهود حلقة يوم الإثنين في مكتب شيخ حسن الترابي و هو يقدم التفسير التوحيدي { كانت الحلقة نوعآ من الحراثة الفكرية الهائلة التي تثور القرآن }.. و المثقفون السبعة عشر يستمعون بعيون ضيقة و حواجب مزمومة و في إنتباه من يمشي عل سلك مشدود فوق الهاوية ..و قمة مدهشة للخوف و الإعجاب و المتعة كانوا يجلسون عليها ، و المحبوب يراقب تسجيل كل كلمة و حرف و سيد و امين و حاج نور و الإمام وفلان و فلان قليلآ ما يغمغمون حين ينفجر رأي غريب فقد كان شيخ حسن المفكر شيئآ فوق الجدال ...))
و العبارة دالة و واضحة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إحترس أمامك مجزرة، إعلام الكراهية أو ما تقود اليه ( الإنتباهة) (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
العبارة دالة و واضحة جدآ : هؤلاء - سيدي الرئيس – منافقون ، كانوا ينافقون الترابي و ينتوون به الشر حتي فتكوا به و الآن يضمرون لك نفس المصير فتغدي بهم الآن ..أقذف بهم الي الجحيم ، ستكون بحاجة إلي تكنوقراط و إنتلجنسيا و نحن تحت امرك و رهن إشارتك قطبي و أنا ( إسحق ) و الطيب و محمد علي عبدالله و خالد حسن كسلا !
يزكي إسحق نفسه بالتلميح إلي أنه كان يقول الحق في حضرة الترابي و أنه كان يخالف الشيخ المعزول في الرأي حتي إمتعض منه الآخرون فهو أعرابي لا يجيد مجالسة السلاطين ( و يا شوق اسحق لصفة الإعرابي ) .أما في مجالس الرئيس البشير فهو يجيد المشاركة فيها ، يمدح الرئيس ويصفه بالتواضع و يكتفي بالسؤال فالرئيس هو الذي يعرف الأجوبة ، و هو كتوم للأسرار يعرف ما لا يعرفه الياور لكنه لن ينقل ما يعرف الا إلي الملكين –حتي و لو دارت الأيام و صار قطبي او الطيب رئيسآ للجمهورية – و إسحق في كل هذا لا يقول لنا لماذا هو يحفظ أسرار زعيمه الجديد بينما يلقي بأسرار مجالس زعيمه المخلوع للسابلة.
من يقنع الرئيس أنك لن تسخر منه كما سخرت من شيخك السابق و شيخه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إحترس أمامك مجزرة، إعلام الكراهية أو ما تقود اليه ( الإنتباهة) (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
و إسحق هو نفسه.
و كي يبقي كذلك فإنه لا يفتأ أن يسير عكس ما تمني الباحث السيريلانكي علي ممتهني العمل الإعلامي لذا فلا غرابة أن نجد كلتا يدي اسحق تعملان أظافرهما في رقاب صانعي نيفاشا من الطرفين ..تبت يدا إسحق وتب .
لا غرابة أن نجده يعاقب الطرفين علي التوصل الي وثيقة حقنا بها دماء الآلاف من أبناء هذا الوطن و لو لم يفعل أحدهم من خير في دنياه سوي هذا لكفاه مجدآ.
لم يسأل إسحق نفسه السؤال الأكثر بساطة : علي اية حال كان السودان أفضل ما قبل نيفاشا أم ما بعدها ؟
نمضي مع سانجانا في ورقته فنقرأ له : (( إن البحث عن –دراما – ضمن عملية السلام يمكن أن يكون مؤذيآ ، فالعناوين بالخطوط العريضة التي دأبنا علي مشاهدتها طوال الأسابيع القليلة الماضية و التي ركزت علي التهديدات ، الإتهامات و المواجهات المثيرة تخلق حالة من الغضب عند الطرفين و حالة من دعوة لا مناص منها للإنتقام )).
و لنقرا إسحق كما كتب في الإنتباهة 26/3/2007 تحت عنوان ( المعركة الجنوبية تحت الأرض ) لنستجلي أي دراما أفظع من هذه تخلق حالة الغضب و الإنتقام الذي قد يصبح أمرآ لا مناص منه .
يقول إسحق : (( أيام مؤتمر ياي نحدث هنا أن باقان يستخدم السيد سلفاكير لضرب أكول وزير الخارجية و كوين وزير المالية و ان السيد باقان يعطي السيد سلفاكير درجات منخفضة في شهادة الذكاء ....مشار يعرف الآن أن سوقه حار هذه الأيام و السيد مشار يصبح هو الثقل الذي إما أن يذهب به الأستوائيون ضد سلفا من هنا أو يذهب الي كفة سلفا ضد الآخرين أو يذهب الي كفة بونا ملوال المرشح الأخير لكرسي السيد سلف .... و عرمان الذي يطير من يوغندا الي امريكا بدعوة عزيزة من هناك لقضاء عامين يندفع عقار الي كرسيه بسهولة ، لكن كراسي السيد كوين وزير المالية المقال والسيد باقان سكرتير الحركة الموقوف و آخرين كبار كلها كراسي يزدحم العراك الآن حولها )).
و في الحديث عن الجنوب و ساسة الجنوب و أهل الجنوب لا يوفر إسحق أحدآ فهو هناك لا يتحامل علي أحد بل يكره الجميع دون إستثناء وفق العبارة الشهيرة المنسوبة الي المثقف و الوزير الفرنسي أندريه مالرو.لذلك فإنه يوجه سهامه بطمأنينة غريبة فأينما وقعت سهامه تلك فثمة عدو يئن ، لذلك نقرأ عمن يسميه السيد (ف) –ونحن هنا لانعرف من يكون- و واياي دينق ، و ايزاك مأمور ، و فاولينوماتيب ، و كلمنت واني و قبائل الدينكا و الشلك و الزاندي و النوير و المنداري، و كل هذا في مقال واحد فماذا تكتب غدآ يا إسحق ؟
و ليس لإسحق صديق في مخيم الأعداء الجنوبي حتي بونا ملوال الذي إنتظر الحركة الشعبية في الخرطوم كاتبآ في صحيفة الرأي العام المقربة من جميع الدوائر . الرأي العام التي ضاقت بكاتب إسلامي مثل عثمان ميرغني تفتح صفحاتها لبونا ملوال و مع ذلك ليس ل (بونا) من عاصم أمام سهام إسحق .
حتي لام أكول الذي يقتسم وزارة الخارجية مع ثلاثة آخرين و يجلس علي الكرسي مثبتآ بأحزمة عليها أختام المؤتمر الوطني لا يقع موقعآ طيبآ في نفس إسحق.
لنقرأ ماكتب الرجل في الإنتباهة 13/6/2006 :
(( و موظف البريد في وزارة الخارجية يدخل المكاتب هناك و بكل الهمس الرسمي يضع القرار الذي يصدر مساء الخميس الماضي أمام كل واحد من المسئولين هناك ثم يغلق الباب بهدوء ..
و الباب يكتم أنفاسه حتي لا يصدر صوتآ فهو يعلم أنه باب في وزارة الخارجية ، و السفير (م) يقرأ القرار الذي يرقد أمامه ثم يبتلع ريقه و يهمس لنفسه بأن الحرب السرية تخرجالآن الي العلن، وأن حرب المكافآت حيث السفير ينال في الخارج ما يساوي مائة مرة مرتبه داخل السودان هي حرب يكسبها الآن الجانب الآخر ..الجانب المعادي للأسلاميين في وزارة الخارجية )) .
و تنال السهام من جسد لام أكول المتفرق علي قبائل الأحزاب و لا يشفع له أن يعين محمد ابراهيم الشوش ملحقآ إعلاميآ لكل السودان في دولة قطر بالرغم من أن الرجل يقسم البلاد الي فسطاطين تحت كل العناوين .
و يصمت أكول فهو يعلم ان المسار الذي اتخذ يقود فقط الي الأمام .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إحترس أمامك مجزرة، إعلام الكراهية أو ما تقود اليه ( الإنتباهة) (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
و قبل سبعين عامآ كان جوزف غوبلز يحذر محرري الصحف في المانيا النازية بتجاهل أدني قدر من (المواقف البرجوازية العاطفية ) تجاه اليهود بل يجب عليهم كما نصح التأكيد علي أن أي تدمير يحدث لليهود لن يعتبر بأي حال من الأحوال خسارة للنوع البشري . لكن إسحق ليس بحاجة لنصيحة من غوبلز فلو خرج هذا من قبره لأجلسه إسحق في مقعد واطيء في حضانة للتعليم ما قبل المدرسي تدرس العنصرية ! لا عجب أنظروا :
من مقال بعنوان ( الآن نشتغل سياسة ) نشرته الإنتباهة :
(( ناس يرقصون مثلما يفعل الأفارقة مع ضيوفهم .. الطبع الأفريقي ينتقل الي السياسة .. لا تجد قط شعبآ أوروبيآ يستقبل زعيمه أو ضيفه بالرقص.. و قديما جدآ –أشعب –التابعي يقص عنه صاحب الأغاني أنه استأجر زنوجآ للعمل عنده ثم قال: و تذكرت أن الزنوج يحبون الرقص و الغناء فطفقت أغني و جعلوا يعملون بنشاط .. المؤرخ الضخم بن خلدون يقول إن الزنوج يحبون الرقص و فيهم طيش و حمق ، هكذا قال .كل هذا تكنسه السياسة السودانية أخيرآ و تشتغل سياسة بعيدا عن أجواء الرقص و رمي الحدق )).
و تمتد الكراهية من قبائل الجنوب الي الزنوج الحمقي في بقاع الأرض كلها أحياء و أموات فهم لا يحسنون العمل دون أن نغني لهم لكن ساسة السودان تركوا كل هذا و لو عرفوا لجعلوا أمام باب النائب الأول و كلا من وزرائه طبلآ و مغنية حتي يحسن العمل .لا أدري هل أتبع مخدمو إسحق هذه الفكرة معه حتي يجوّد عمله أم أنه ليس من الزنوج ؟
و لا يكف إسحق عن إثارة العداء لكنه في بعض الأحيان يتبع التكتيك فالحرب خدعة ، نجده تارة يسعي للبحث عن ذريعة لمحاربة الجنوبيين و إن تعذر في الجنوب فلا بأس بجنوبيي الخرطوم ، يسعي لايكف عن توفير أي مبررات تمنح أي متطرف سببآ واحدآ لمبادرة الجنوبيين بالعدوان . و لعلم إسحق فإن الجنوبيين هنا في وطنهم حتي إشعار آخر.
يقول إسحق في عموده بالإنتباهة 20/10/ 2006 : (( الذبح يتم الآن بذكاء وببراءة تثير الشكوك و الجنوبيون يقومون بعدوان ضد المواطنين في العاصمة و مستشارون ينصحون الدولة بعدم الرد.. و المستشارون يقدمون مبررات صحيحة جدآ و عاقلة جدآ و الدولة تقدم العقل هذا للمواطنين .. العقل الذي يحرم المواطن حتي من راحة السباب و الشكوي و الوعد بالإنتقام ، و المواطن يكتم بخاره بأمر من العقل ، ثم حادثة أخري ثم تبرير عاقل جدآ تقدمه الدولة والمواطن يكتم .. ويكتم ))
كيف يكون التحريض ؟
الرجل يطالب بتوفير حق السباب و الوعد بالإنتقام للمواطنين بعد أن تحصلوا علي كافة حقوقهم ، و لست أدري كيف يمكن لشخص توجد بقعة و احدة يقظة و حية من ضميره أن يحض علي السباب ناهيك عن كيف لمسلم يفترض أن يعمر قلبه بالإيمان أن يطالب بتمكين الناس من سب بعضهم بعضآ و الرسول المصطفي صلي الله عليه وسلم يمنحنا شرطآ ذهبيآ لتعريف المؤمن ليس المؤمن بطعان و لا لعان و لا فاحش و لا بذيء) المؤمن هكذا و لن نسأل كيف يمكن للمؤمن و تحت هذا الشرط النبوي البين أن يكون قاتلآ أو محرضآ علي القتل .و مرة اخري نحن نثير السؤال و لا نبحث عن إجابة .
سنواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إحترس أمامك مجزرة، إعلام الكراهية أو ما تقود اليه ( الإنتباهة) (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
لا عجب ف (أسحق أحمد فضل الله ) أمن لنفسه راحة السباب و الرغبة فيه بل و الحق في ذلك السباب .
و هو يسعي الآن لتأمين هذا الحق للجميع حتي نتحول الي أمة من السبابين و ربما أفتي لنا شيخ إسحق بإباحة جهاد السب ( إستغفر الله العلي العظيم ) .
أنظروا مقاله ( آه يا بطني – الإنتباهة 19/6/2006) لتتعرفوا علي إن السباب المطلوب هو سباب من غير شروط و لا حدود ، يتيح البذاءة و يسمح بكل شيء :
((و حليف نيفاشا ينظر صامتآ الي حليف أبوجا الذي سوف يستمتع بفترة من التدليل تسمح له بالتبول فوق رأس الإنقاذ .. و الإنقاذ تبتسم منتظرة إنتهاء فترة الثورية – مثلما استمتع هو- حليف نيفاشا – بمثلها بعد نيفاشا .
و نتخبط و نحن نحاول أن نعرف - ليس مانسمع – بل ما نقول ..
و لغة مصطفي محمود لا تصلح ولغة بن لادن تصلح .
و مصطفي محمود الذي يخضع لعملية بواسير – قديما – حين يفيق من البنج يلسعه الألم ويشرع في الصراخ ..و صرخاته تجلجل في ممرات المستشفي : آه يا بطني !
و الدكتور يأتي جريا و هو يقول لمصطفي محمود : بطنك! نحن لم نمس بطنك علي الإطلاق يا دكتور .
و مصطفي محمود المهذب يقول في مسكنة : يعني عايزني أقول آه يا شنو يادكتور ؟
و الإنقاذ تصرخ آه يا بطني ))
و يختم إسحق المقالة بصرخة (( آه يا بطني )) شفي الله بطنه من كل سقم !
و في هذا العمود يتفوق إسحق علي نفسه و يحرز جائزة القلم الذهبي في صحافة ال (Gutter Journalism ) .
يا إلهي كيف يكتب الرجل مثل هذا في صحافة رسالية و مجاهدة ثم يأوي الي فراشه .
و شتائم الرجل و مفارقته للحقيقة تضايق البعض خارج الحدود فيكتب مثقف عربي ( عربي حقيقة ) مثل كاظم حبيب – أحد كبار كتاب موقع الحوار المتمدن - ما يلي :
((نشر المدعو إسحاق أحمد فضل الله مقالاً تحت عنوان "المؤسسه الفاعله للخير...ومولانا مرتضى الغالى" في صحيفة "الإنتباهة"بتاريخ 23/12/2006. فما هي مضامين هذا المقال؟
يتلخص مضمون هذا المقال بتوجيه مجموعة من الاتهامات. فقد اتهم بالتسلسل:
1. منظمة فريدريك أيبرت التابعة للحزب الاشتراكي الألماني.
2. منظمة حقوق الإنسان في الدول العربية/ ألمانيا (أومراس).
3. مؤسسة أبن رشد للفكر الحر/ ألمانيا.
4. السيد الدكتور حامد فضل الله.
5. كل أعضاء ومؤيدي المنظمتين العربيتين العاملتين في ألمانيا.
وجوهر هذا الاتهام, شاء المدعو إسحاق أم أبى, يقول أن هؤلاء جميعاً, وبشكل مبطن وخبيث وبائس, يعملون لصالح ألمانيا وضد السودان.
لو كان المدعو إسحاق في ألمانيا لإقمنا عليه دعوى مشتركة بتهمة القذف العمد والتشهير دون امتلاك الوثائق الضرورية لمثل هذه الاتهامات))
و للراغبين في قراءة كل المقال نورد الرابط أدناه:
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=87156
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إحترس أمامك مجزرة، إعلام الكراهية أو ما تقود اليه ( الإنتباهة) (Re: عبدالعظيم عثمان)
|
Quote: الخطاب الاسلاموي العنصري
في تجلياته الجديده |
الأخ / عبد العظيم
أوافقك الرأي تمامآ علي ان هناك خطاب عنصري جديد يقوده الرافضون لنيفاشا و بالرغم من أن هؤلاء لا يمثلون شريحة كبيرة الا أن خطورتهم تكمن في قدرتهم علي عمل تحالفات و الأصطياد في الماء العكر كلما زادت الخلافات بين أطراف الحكومة .
الوعي بخطورة هؤلاء و عزلهم يمنحنا مناعة من أن تتكرر تجربة إستيلاء شريحة صغيرة - أيا كانت -علي السلطة وبالتالي فرض شروط جديدة نحن في غني عنها للعبة .
شكرآ علي التضامن و سنواصل
محمد عثمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إحترس أمامك مجزرة، إعلام الكراهية أو ما تقود اليه ( الإنتباهة) (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
و الرجل لا يكف عن مجانبة الحقيقة و كيل الإتهامات . كتب عن أندرو ناتسيوس المبعوث الأمريكي لسلام دارفور أنه قاد مذبحة سيربرينتسا في البوسنة ، هكذا و هو يعلم علمآ تامآ كيف يتم تعيين المواطنين الأمريكيين في المناصب العامة . و للأهمية فلست هنا في معرض الدفاع ناتسيوس فالرجل لا يهمني أمره و لكن ذكرت الأمر في سياق توضيح قدرة إسحق علي كيل الأتهامات دون أن تطرف له عين .
و لأسباب فنية ( كما جرت العبارة ) فقدت مقالة بعنوان ( دريج ..دريك ) يسب فيها الكاتب - عملآ ربما بحقه في السباب – السيد أحمد ابراهيم دريج و أهله .
و الرجل كتب( ذمآ بالطبع ) بحق شريف حرير و الحاج وراق و يان برونك و خليل و آخرين ...
و لم يوفر الرجل كاتبآ و ناشطآ مصنفآ إسلاميآ( أبو بكر القاضي) فنزع عنه رداء الدين و الوطن والعروبة قائلآ :
((والذين كانوا طلاباً بجامعة الخرطوم في الثمانينيات هم وحدهم الذين يفاجأون بالطالب ابوبكر القاضي زميلهم بجامعة الخرطوم.. والذي هو من بوركينا فاسو.. وليس سودانيا.. والطالب البوركيني يتلقى من علي الحاج نفقة تعليمه.. وفي الخليج الحياء السوداني الغبي يمتطيه البوركيني هذا لقيادة الجالية السودانية.. بينما هو واخرون معه في الخليج والسعودية ومالي وبوركينا فاسو وغيرها يخططون لدولة عاصمتها تلس وكراهيتهم للاسلام والعربية تجعلهم يقيمون مدارس لاطفالهم خلف الابواب لتعليمهم اللغة البوركينية وكراهية الاسلام (( .
لم يناقش إسحق كلمة واحدة مما قال به السيد أبوبكر لقناة الجزيرة و لم يدحض له فكرة واحدة رغم أن أبي بكر يكتب في عدة منابر و يصارع في أكثر من ساحة لكن إسحق إختار الطريق الأسهل (الدراما) و نسج السيناريوهات .
هذه المرة كانت الجرعة أكثر حموضة فلم يحتملها رئيس تحرير الإنتباهة ( العلني ) الصادق الرزيقي فرد علي الرجل ردآ قاسيآ :
(( دهشت مثل غيري، من بعض ما جاء في عمود الاستاذ الكبير اسحق احمد فضل الله امس، وهو يعرِّج في حديثه على حلقة برنامج الاتجاه المعاكس بقناة الجزيرة الثلاثاء الماضي، وكان احد ضيفيها، أبوبكر القاضي، وجاء الاستاذ إسحق بقولٍ ملتبس وهو ان ابوبكر القاضي وآخرين في الخليج والسعودية ومالي وبوركينا فاسو وغيرها يخططون لدولة عاصمتها (تلس ..!! الذي جعلني أحار، هل يقصد الاستاذ اسحق مدينة (تلس المعروفة بجنوب دارفور، وهي موطن تاريخي والحاضرة الأهم عند قبيلة الفلاتة.. أم يقصد تلس أخرى لا تضمها جغرافية السودان وذاكرة أهله؟!؟ فإذا كان الاستاذ اسحق يقصد (تلس المعروفة هذه فلا بد أنه وقع في خلطٍ غريب ووصم المنطقة وأهلها بشئٍ أبعد من نياط الثريا!! ثم ان إشارته الى ان هذه المجموعة التي ربطها بأبناء تلس وأهلها يكرهون الإسلام والعربية إلى درجة أنهم يقيمون مدارس لأطفالهم خلف الأبواب لتعليمهم اللغة البوريكينة وكراهية الاسلام.. هذه الإشارة بقسوتها وحدتها وعدم دقتها، خلقت مزيداً من الإلتباس لدى الناس في صحة ودقة معلومات إسحق احمد فضل الله ومدى إلمامه بجغرافيا المكان وتاريخ الزمان وأهل المنطقة.. فإذا كان يقصد الفلاتة واهل تلس، فهذا تلبيس وتدليس لا يمكن السقوط في وحوله بهذه الكيفيه))
و لم ينس الرزيقي أن يختم إعتذاره لأهل تلس و بوركينا فاسو بالدعاء لإسحق و نحن نرفع أكفنا معه مخلصين الدعاء أن يمهد الله للرجل من لدنه سبيلآ للرشاد و الحقيقة .. آمين.
أما إسحق فلم يعتذر و لم يعترض علي إتهامه بالتلبيس و التدليس و ضعف الإلمام و السقوط في الوحل .
و لن ننظر للتهم هذه بمنظار القانون أو الشرع أو الأخلاق لكنا نرجو أن نتساءل إذا كان هذا رأي الرزيقي في إسحق فما هو رأي جميع الناس خارج مركب الإنتباهة المثقوب !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إحترس أمامك مجزرة، إعلام الكراهية أو ما تقود اليه ( الإنتباهة) (Re: عبده عبدا لحميد جاد الله)
|
الأخوان الأعزاء/
د . عبدالله صديق
سعدت بترحيبكم و الإشادة وهي حقآ شهادة أعتز بها.
الأخ عبدالباقي
في إنتظار عودتكم نبقي ، شكرآ علي حضوركم الرائع.
أشرف الحلبي
آمل أن أكون كما وصفتني ( مقرمآ) ، لك المودة و التحية
عبده عبدالحميد جادالله
شكري الجزيل لك علي الترحيب و الإشادة
| Quote: [نعم لتعرية الخطاب العنصري والعنصريين] |
بالضبط هذا ما نسعي اليه بالإرتكاز علي ما يكتبون .
شكرآ لكم جميعآ
و سنواصل
مع تقديري
محمد عثمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إحترس أمامك مجزرة، إعلام الكراهية أو ما تقود اليه ( الإنتباهة) (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
و إسحق مستمر
و نحن كذلك لا نكف فالرجل يعبث بالثقة التي يحوز عليها عادة أهل الكتابة و الرأي ، الثقة التي يطلب الناس في مقابلها الحقيقة . و الرجل يعلم مثقال تلك الثقة و لا ينظر إلي مثقال العبث بها و خيانة العقد الذي بين أهل الرأي و ( الجمهور ) ويدفع الرجل حجم تلك الثقة للسعي لنيلها فيهجر الهندسة الكاسدة ( إذ أنها تعمل في البناء فقط ) و يتجه للهدم و العيش علي الوقود المستخرج من زيت الجماجم .كم نأسف حين نتذكر أن أخآ له مثل أحباء لنا قد لاقي ربه في الحرب الأهلية و كم ناسف حين نتذكر أن رفيقه في( الهندسة و هجرانها) الطيب مصطفي فقد إبنآ له في تلك الحرب اللعينة .كلا الرجلين لم يلق ربه دفاعآ عن إنفصال الشمال عن الجنوب و إلا فلم يكن يتحتم علي أي منهما الخروج من دار أهله لكنهما قضيا و آخرين كثر من أجل وحدة البلاد حتي و لو بمعناها المتعسف و ليس علي الأسس الجديدة التي تواصي الناس عليها بالحق وبالصبر في نيفاشا . إذن لماذا يخون الرجلان أعزاءهما أولآ و بقية الشباب الذين كانوا هدفآ ل15 عامآ من الدعاية و التجييش عبر التلفزيزن الذي رأسه مصطفي و ساحات الفداء الذي كان واسطة العقد علي شاشة الموت تلك .أما كانت أرواح أولئك و تضحياتهم و ذكراهم تتطلب أن يحافظ الناس علي ما قدموا في ذاك السبييل .تلك قضية أخري لكن إسحقآ يخون تلك التضحيات.
و إسحق يقدم لنا في متجره الكاسد بضاعة مغشوشة و ضارة و فاسدة و في كل ذلك فهو يطفف في الكيل و الميزان .
و رغم هذا الكساد فإسحق لا يقلع و يقدم لنا في كل حين كنوستراداموس نبوءة بدمار هذا البلد فإن لم يكن فالكون
كله . و بعد ثمانية عشر عامآ من كتابة تستعجل موت الجميع لا نري اعراض إقلاع عند إسحق و نتذكر مدمن الهيروين يرفض الإقلاع حفاظآ علي صحته بحجة أنه إذا اقلع الآن ثم خرج من هنا و تلقاه مجنون بالرصاص أو متهور بسيارة مسرعة فقضي عليه فسيكون قد قدم إقلاعه بدون مقابل و خسر متعة المخدر و الهيروين معآ.
لكنا ندعو الله أن يقدم إسحق آخرته علي دنياه و إن يفكر بشكل أفضل من المدمن الذي ذكرنا.
الكاتب لا يقدم لنا بضاعة مغشوشة فحسب لكنه يحسب أننا بلهاء (نحن القراء ) و انظروا إلي ما كتب في الإنتباهة 6/11/2007 (( لغة القبائل المقتتلة و مستوي تفكيرها هو ما يقود الجنوب الآن ..لكن ضباط إسرائيل لم يكونوا هم الجهة الوحيدة التي يعجبها غرس حكومة الجنوب في الطين – غرس سلفاكير بالذات – بل جهات أخري كثيرة كلها تتعارك الآن في جنوب السودان ، نكتب عنها واحدة واحدة ، ما لم تتعفن جثثنا في طريق الحاج يوسف .. ونكتب عن صلة جهات جنوبية بصناعة تمرد دارفور برعاية إسرائيلية ، و نكتب عن حركات دارفور كذلك بإسرائيل خصوصآ أن السيد عبدالواحد محمد نور – أحد قادة تمرد دارفور – حين يهدده المندوب الأمريكي للتوقيع ينظر إلي المندوب هذا في عيونه ثم يعلن أنه لن يوقع لأنه : يعرف من يستطيع إملاء الأوامر علي الرئيس الأمريكي نفسه ، هكذا قال ، و سلوا مجذوب الخليفة عن الحادثة ).
الأمر مضحك و مثير لرفع الحاجبين حتي السماء ف عبدالواحد يعرف من يملي الأوامر علي بوش لكنه لا يحصل سوي علي مجد من ذلك سوي منفي بارد في هولندا.
و عبدالواحد يعرف ذلك الرجل الغامض لكن نانسي بيلوسي في الكونجرس في واشنطن لا تعرف و تتلقي علي منضدتها قرارآ أصدرته بمساندة غالبية أعضاء مجلسها يحمل رفض الرئيس له دونما إعتذار.
و عبدالواحد يعرف ما لا يعرفه فيلاديمير بوتين و هو جنتاو وبرويز مشرف و فيدل كاسترو و هوغو شافيز .
و عبدالواحد يعرف ما لا يعرفه أسامة بن لادن و أيمن الظواهري و...مقتدي الصدر .
لكن عبدالواحد هذا لا يذهب لذلك الرجل الغامض و لا يفشي سره أيضآ لأي من السادة في السطرين السابقين .
إسحق يطلب منا أن نسأل مجذوب الخليفة عن صحة روايته ف ( الما عندو شاهد كضاب ) لكننا لن نفعل !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إحترس أمامك مجزرة، إعلام الكراهية أو ما تقود اليه ( الإنتباهة) (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
و التأريخ المعلم الأكبر ما فتيء يقدم لنا دروسه بسخاء و يحدثنا أن الصحافة الدعائية تعتمد لها وسيطآ يظل في كل مرة مبتكرآ و مختلفآ و قد جرب السودانيون بلا هوادة الكتابة علي الحوائط و المنشورات السرية و الإذاعات غير المصرح بها و التصريحات في وسائل الإعلام الخارجية و مواقع النشر الألكترونية فلماذا لا يجرب اعداء السلام العادل (العادل ضمن ما هو متاح)منبرى مبتكرآ فاصدروا صحيفة تطبع و تنشر في قلب الخرطوم .
و نتعلم أن الصحافة الدعائية تعتمد علي الترويج للأزمة المفترضة و إنها تتكيء علي تكرار الأفكار حتي يترسخ في الذهن فيصبح بديلا للحقيقة ذاتها خصوصآ في غياب التصدي و الرد فما بالكم و نحن ابناء مجتمع ما زال يوقر الكلمة المكتوبة في الصحف و يدافع عن ذلك التوقير بالعبارة الخالدة " نشروه في الجرايد" و هو يتعشم ألا يأتي تلك الوسائل الباطل من بين يديها .
لكل هذا ظل إسحق وفيآ و مكررآ حد الملل، ففي ساحات كانت كل حلقة بعد اخري تحدثنا عن حركة قرنق الإنفصالية
و إنه قد كتب علينا الجهاد درءآ لخطر الإنفصال و حفاظآ علي وحدة البلاد فذهبت آلاف القوافل و التجريدات إلي الجنوب و لم تعد و لم يسائل أحد نفسه حين يأوي : لماذا كل هذا؟ و لماذا كان هذا ؟
و منذ أمد بعيد ولدنا فيه و نشأنا كان البعض من شيعة إسحق يحدثنا عن ان ندوة الشيخ (الشاب حينها ) حسن الترابي في الجامعة كانت الشرارة التي أشعلت ثورة أكتوبر منذ البداية ثم اخرجت النار أثقالها و لم نك نأبه ، و قالوا إن ربيع حسن احمد القيادي الطلابي الإسلامي كان جندي تلك الثورة المجهول و المعلن و أقاموا حولية في كل عام يقص فيها الرجل ( المسكين ) قصص السنة الماضية ثم ترفع الأقلام و تجف الصحف .
و السم المعطون في دسم الكلام يقول لنا إن الإسلام السياسي المؤمن بالديمقراطية هو الذي قاد البلاد وشعب البلاد نحو النور و الحرية .
و بعد أربعة عقود و أعوام يكشف لنا إسحق أن ثورة أكتوبر هي مؤامرة قادتها الكنائس ، و للرجل كما دأب هذه الأيام شاهد ايضآ لكنه في ذمة عزيز مقتدر فيسقط في يدنا كيف نستوثق إن أردنا و لن نريد . كتب الرجل في الإنتباهة 30/10/2006 م :" و الشهيد محمد طه يكشف أن الكنائس هي التي تقود ثورة أكتوبر في السودان حتي تمنع عبود من حسم تمرد الجنوب الذي كان يقترب من نهاياته " و يستمر إسحق حتي يصل بنا بعد خطوة واحدة إلي ذكر أن "أكتوبر هذا هو الذي يقدم العام الخمسين لذكري محاكمات نورمبرج "لكنه لم يحدثنا عن محاكمة الصحفي و الناشر النازي جوليوس ستريشر الذي كانت آخر كلماته في يوم إعدامه 16 أكتوبر 1946 "عاش ا هتلر"و لا نملك إلا أن نقول لا حول و لا قوة إلا بالله .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إحترس أمامك مجزرة، إعلام الكراهية أو ما تقود اليه ( الإنتباهة) (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
و إسحق لا يتركنا دون تكرار، يتركنا لستة أشهر ثم يقص علينا القصة ذاتها ، في الإنتباهة 27/4/2007 م كتب الرجل :" و ثورة أكتوبر يكتشف الناس بعد عشرين سنة أنها لم تكن أكثر من شيء تقوده الكنائس ضد عبود .. لمّا ذهب عبود يطرد الكنائس من الجنوب بعد أن أصبحت تحرض الناس علي القتال " ، و بالطبع لاحظتم أن الناس هذه المرة هي من يكتشف قيام الكنائس بثورة أكتوبر و ليس (الشهيد ) محمد طه محمد احمد.
لا علينا تبقت بضع سنوات فقط لنعرف من الذي قام بثورة الإنقاذ !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إحترس أمامك مجزرة، إعلام الكراهية أو ما تقود اليه ( الإنتباهة) (Re: Moneim Elhoweris)
|
ثالثا: اخىمحمد,
امثال الطيب مصطفى وقطبى المهدى واسحق فضل الله وكل كتاب صحف الكراهية والعنصرية "من جميع الاتجاهات". يجب كشفهم وتعريتهم وفضح خطابهم البائس, بالكلمة الرصينة والحجة الدامغة والتحليل الذى يقود الى النهايات العقلانيه فقط ولاغير. حتى نتمكن من تحييد البسطاء والصادقين ممن تم ضمهم بالعاطفة الدينية.
لقد توقفت عن قراءة الانتباهه منذ فترة ليست بالقصيرة, رغما عن قناعة راسخة جوهرها قول ماثور: "اعرف خصمك". لانها اعنى كتاباتها وكتابها يثيرون القئ والرثاء'على التوالى'.
كنت اعزى نفسى ببروز القارئ المثابر الممسك بادوات التحليل والصياغة, القادر على القراءة المتانية. لتفكيك خطاب هؤلاء الى عناصره الابتدائية ورفده الى منابعه الاصليه ومن ثم عرضه على القراء عاريا من ورقة التوت. ثم تفنيده حرفا فكلمة فجمله.
واظن 'جازما' بانك مؤهلا لهذا العمل الخلاق. وسوف لن نبخل عليك بارائنا مايعضد طرحك ويقوى موقف العاملين من اجل السودان الجديد والذى يقيم فيه الفرد بمقدار عطائه وحبه لوطنه, بعيدا عن العصبية الدينية والشوفينية اى كان مصدرها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إحترس أمامك مجزرة، إعلام الكراهية أو ما تقود اليه ( الإنتباهة) (Re: Moneim Elhoweris)
|
الأخ Moneim Elhoweris
شكرآ جزيلآ علي الإشادة و الكلمات الطيبات.
| Quote: وسوف لن نبخل عليك بارائنا مايعضد طرحك ويقوى موقف العاملين من اجل السودان الجديد والذى يقيم فيه الفرد بمقدار عطائه وحبه لوطنه, بعيدا عن العصبية الدينية والشوفينية اى كان مصدرها. |
و شكرآ ثانيآ علي المساندة والعرض الذي ساتمسك به بقوة فأنا بحق احتاج إلي آراءكم، و آمل أن تجد الوقت الكافي لنواصل هذا الحوار.
مع تقديري
محمد عثمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إحترس أمامك مجزرة، إعلام الكراهية أو ما تقود اليه ( الإنتباهة) (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
و إسحق لا يتركنا و شأننا لنتعلم من التاريخ بل يحرص علي إعادة نماذج فاشلة مازال التاريخ الإنساني المتخم بالموت و الضحايا يصب عليها لعناته .
و القصة المعادة ( المستعادة ) تقول أن جوليوس ستريشر الذي أشرنا إليه كان شخصآ منخفض الذكاء أسس صحيفة تافهة من أربع صفحات بإسم المهاجم* و كانت فيما قيل تعتمد علي عناصر بسيطة هي تكرار الأفكار ، الجنس ، الكاريكاتيرات السهلة الفهم و المقالات النارية و الثورية إضافة إلي ما دأب مؤسسها القيام به و هو إلقاء الخطب في الأندية و المحافل و المدارس ( ليست هناك مساجد !!) فتحولت تلك المؤسسات من ساحات لأغراض مختلفة إلي إلي منتديات مستباحة للدعاية الفجة و في ظل غياب وسائل إعلام منافسة في الفجاجة و صل توزيع تلك الصحيفة إلي ستمائة الف نسخة ، نحمد الله أن الأمر عندنا مختلف جدآ.
و القصص تستعاد فنقرأ للبروفيسور فرانك تشالك محاضرة** قدمها لمركز دراسات اللاجئين بجامعة يورك بتورنتو / كندا عام 97م وما زالت موجودة علي الموقع الإلكتروني لمعهد مونتريال لدراسات الإبادة و حقوق الإنسان أن الإعلام يمكن ان يلعب دورآ رئيسيآ في صناعة المذابح و الإبادة البشرية ب (تصوير الضحايا المستهدفين علي أنهم أشرار/ تشويه سمعة المساندة التي قد يحظي بها الضحايا من المجموعة الغالبة / تشجيع مشاركة الجماهير و تواطؤها علي إرتكاب المذبحة ) .واقرأوا الإنتباهة لتعرفوا الإثنين ( الأسود) و الثلاثاء ( المجيدة ).
ما يلفت البروفيسور تشالك النظر إليه هو عين ما يفعله الكاتب الموهوب إسحق في الإنتباهة بحرص ملحوظ : تقديم الجنوبيون علي أنهم أشرار و قتلة / إتهام من يساندهم من الشماليين بالخيانة / و تشجيع الناس علي المشاركة في العداء بتمجيد من كانت لهم سابق مشاركة في هكذا شر .
كتب إسحق في الإنتباهة 6/11/2006 :" لكن لجنة القوات المشتركة تخرج قائمة من جيبها و تقرأ اسماء الجنود المعتقلين ، رقيب اليكس لورو تومبي نمرة 782513 ،اللواء جوبا، الكتيبة ك ، القبيلة باريا ، العمر 36 سنة و جندي صمويل اموايو اوكوكور و .. و.. و عندها تتذكر الحكومة إنها إعتقلت هؤلاء نعم لكن لن تروهم و حكومة الجنوب تفاجأ بشيء آخر و ترتبك و عندها تقول الحكومة : نعم تروهم ولكن دون سؤال ثم.. ثم ..!! و الحكومة التي قتلت جنديين اخرين أمام منازلهم في حملة الإعتقال ذاتها يوم 20-10-2006 م ظلت ترفض أن ينقل الجثث أحد للدفن حتي مساء اليوم التالي و حتي إنتفاخ و تعفن القتلي ".
بالقطع حين نورد هذا المثال لا نهدف لإبداء أي وجهة نظر فيما حدث إذا ثبتت صحته فلسنا في هذا السرد لذلك الغرض و لكنا نورده كمثال تطفح بأشباهه كتابات إسحق عن الجنوبي الشرير و صديقه الشمالي الخائن .
_____________________________________________________________________________
* Der Sturmer
**http://migs.concordia.ca/occpapers/radio_pr.html
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إحترس أمامك مجزرة، إعلام الكراهية أو ما تقود اليه ( الإنتباهة) (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
| Quote: مرب بيك.. لأنك بتفضح(ضفتا الجهل النشط).وتحديدا هما..(إسحاق فضل الله والطيب مصطفي).... |
اولا محمد عثمان ابراهيم مرحب بي قلمك، مكانك شاغر، سعيد بمعرفة امثالك.
ويبقي السؤال:
هل بالامكان اختزال بناء اجتماعي اقتصادي سياسي، من بعد النظام في شخصين؟
لا طبعا!
والعلبة المليانة عقارب، للبتجرا او يفتحا، هنا!
لو تقدمت خطوة واحدة في اي اتجاه خارج نطاق النظام او النفرين ديل، طوالي معظم المرحبين بي كلامك ده، حيقلبو عليك! طول ما الزول يتحاشي الفيل الجلابي او يطعن في ضلو، الاسلام السياسي، فالناس دي كلها حتصفق لما الكفوف تدمي! ده كلو عشان تكون عارف موضع الخطوة قبل ماتخطو! ما اسهل استخدام الاتنين ديل ك BUNCHING BAG! ما اصعب ان تواجه افراد المجتمع الانجب هؤلاء!
مرحب بيك تاني، او حنشوف، لو كنت زول عوم في البر، ولا بتشق الدميرة، تفج في التماسيح، انصاف الليالي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إحترس أمامك مجزرة، إعلام الكراهية أو ما تقود اليه ( الإنتباهة) (Re: Bashasha)
|
الأخ Bashasha
شكرى علي حضورك و ترحيبك .
في كتابتي هذه عن الإنتباهة- و هي كتابة ستمتد و آمل أن اجد لها الوقت الكافي - بدأت بما أعتقد أنه نقد و درس لكتابة إسحق أحمد فضل الله و ليس لإنتماء إسحق الإثني و بالمناسبة لا أعرف لأي قبيلة ينتمي و لا من أي مناطق السودان هو .
Quote: ويبقي السؤال:
هل بالامكان اختزال بناء اجتماعي اقتصادي سياسي، من بعد النظام في شخصين؟ |
الحق ، لا أعرف فما انا بصدده -كما قد تلاحظ - هو مواجهة الدعاوي العنصرية في الإعلام بشكل عام و في الإنتباهة كنموذج .ما أعنيه بالمواجهة ليس الرفض و إنما مناقشة تلك الدعاوي و تبيان خطلها و ضررها ما استطعت إلي ذلك سبيلآ .
شكري لك مجددآ
مع تقديري
محمد عثمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إحترس أمامك مجزرة، إعلام الكراهية أو ما تقود اليه ( الإنتباهة) (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
و نعود من حين لآخر بينما إسحق باق علينا و (باغ ) منذ سنوات نكتشف فيها إن الرجل كذلك يكذب ، و ما فتئنا نتلقن من أئمتنا أن الكذب كبيرة في نظر الفقهاء و عند الجمهور أيضآ و فيما نفهم فالكذب هو الإستعاضة عن الحقيقة بما عداها لتحقيق مآرب بشكل غير شريف و مناف لمكارم الأخلاق .
و ما فتئنا نتلقن من أئمتنا أن الطعن و اللعن و الفحش و البذاءة ليسوا من الإيمان و أعجب هل يلقن إسحق مأموميه
و قراءه نفس ما تلقنا أم يغرف لهم من أوعية أخري ، فإسحق ينهش الأعراض و يكتب أن فلآنآ – ويذكره بالإسم – متزوج من سيدة أجنبية (كانت من الطبقات الكادحة ) ، هكذا يصفها و كلنا سيذهب إلي فهم هذه العبارة مذهب إسحق إذا شهدنا الوصف هذا في محل الذم . نطاطيء نحن القراء رؤوسنا خجلآ و حياء و نبقي كما يقول المصريون ( في نصف هدومنا ) إذ نقرأ لإسحق الكاتب الإسلامي و هو يزعم أنه يكتب دفاعآ عن الإسلام فماذا ترك الرجل لأعداء الإسلام و الأديان و الأخلاق و الناس أجمعين ؟.
و تستمر حلقات النهش و الكاتب يداعب ذكاءنا أو غباءنا – لا أدري – فبقليل من الجهد، لو أردنا ، يمكن أن نعرف من هو السيد (س) الذي سيأتي ذكره في معرض ما كتب إسحق في الإنتباهة 27/4/2007 : ( و الحديث عن السودان الذي يجمع كل المتناقضات يقود إلي حياة السيد الكاتب و الدبلوماسي الشهير (س) الذي يكرع أفكارآ شيوعية حارة و دعوة للإنطلاق تصبح إنطلاقة ثم يبتلي بزوجة أجنبية تقوم بتطبيق آراءه هذه ذاتها و الرجل يموت كمدآ و هو ينشق بين سودانيته وبين شيوعيته و بين ما يؤمن به عقله و ما تؤمن به عروقه ) .
هل ما يكتب إسحق دعوة للآخرين لينالوا من خصومهم الإسلاميين بنفس الطريقة و هل هذا يتواءم مع مادعا إليه سيد الخلق أجمعين سيدنا محمد (ص) من دعوة لستر المسلمين مقابل الستر يوم القيامة .إسحق لا يريد الستر يوم القيامة
و هذا أمر بيّن مما كتب إلا أن يكون في غفلة لم يسمع بها حديث المصطفي (ص) : " من ستر مسلمآ ستره الله يوم القيامة" و حديثه : " يا معشر من آمن بلسانه و لم يدخل الإيمان قلبه ! لا تغتابوا المسلمين و لا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته و من تتبع الله عورته يفضحه و لو في جوف بيته" وحديثه :" أثقل شيء في ميزان المؤمن خلق حسن إن الله يبغض الفاحش المتفحش البذئ".
و لإسحق الخيار في طلب الستر يوم القيامة من عدمه لكنه ألا يحسب ان للسيد ( س) عشيرة و أهل و أنسباء و قبيلة يسوءهم أن يناله ما نال من كيد إسحق و ربما كان فيهم البعض ممن إنتمي لحزب إسحق ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إحترس أمامك مجزرة، إعلام الكراهية أو ما تقود اليه ( الإنتباهة) (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
و إسحق يمد لسانه وراءنا حين نغادر مقالاته و يقول لنا يا اغبياء دون ان يقول .
و من دون أن نعلن أي مواقف مع أو ضد محكمة جرائم الحرب في لاهاي - فليس هذا المقام لذاك الأمر – يقدم لنا إسحق زبدة تحليله : لاهاي تبتز السودان ! و يكتب هذا المعني في الإنتباهة 4/3/2007 م تحت عنوان حتي نفهم ما قالت لاهاي : ( أحد أبرز خبراء الإستخبارات يقول لنا .. الصناديق التي تنوء بها الجرارات و التي تتوقف عندها كاميرات محكمة لاهاي .. هل تحتشد كلها بالسطر الذي يتهم السيد هارون أم أن توقف الكاميرا طويلآ هناك هو شيء يقول للسودان : عندنا الكثير للتفاهم ) ! هكذا هو التضليل فلا يحدد لنا إسحق من هو هذا خبير الإستخبارات البارز هذا و لا نمانع فالسر في محل السر و الجهر في مكان الجهر ، و لا يخبرنا إسحق هل هذا الخبير البارز سوداني أم غير ذلك و هل هو بارز عالميآ أم محليآ و لا يشف غليلنا إذ لانعرف هل هو خبير إستخبارات يعمل في جهاز حكومي أم في منبر السلام العادل .
و إسحق مخطيء و كذلك خبيره إن وجد فالصنادبق كما قد يدرك أي تلميذ لا يمكن أن تحتوي علي سطر واحد لكنها تحتوي علي تحريات و شهادات و مظالم ووثائق و سيرة لموتي و أحياء .
Does this make sense ?
نعم فهو أقرب للعقل مما ساقه إسحق حتي وإن لم ير كلانا ما في الصناديق لكن إسحق الذي يتحر الكذب و التضليل
يحاول أن يبيع لنا معلومة خاطئة و تحليلا فطيرآ هو أول من يدرك بلاهته بان التهم الموجهة ضد احمد محمد هارون تاتي كعقاب له من أوروبا علي عدم وقفه لحملة صحفية ضد المنظمات كانت تقوم بها صحافة الخرطوم فيقول في النقال نفسه ( حتي نفهم ما قالت لاهاي ) : ( و حديث أوروبا يقود إلي الإجتماع الضخم الذي تعقده سفارات أوروبا مع السيد أحمد هارون قبل شهرين و تتساءل في ذعر عما إذا كانت الحملة الصحافية التي تتحدث عن المنظمات عملآ حكوميآ .. و تطلب إيقاف الحملة .. و السيد هارون حين يعتذر عن إيقاف الحملة الصحفية بحجة (حرية الصحافة ) يصبح هدفآ للسفارات هذه ، لا بد من إبعاده و حكاية السيد هارون مع السفارات صراع لا أضراس ودماء نقصه في الأيام القادمة ).
هكذا و نحن أغبياء لا نعلم أن هارون أعجز من أن يوقف مقالة صحفية واحدة في أكثر الصحف نفاقآ .و نحن لا نعلم ألا أحد يخطب ود هارون في كل السودان فالرجل أداة في يد السلطة أكثر منه شخص نافذ و مؤثر و شريك فيها .
و لينظر إسحق و هو يقول مثل هذا الكلام في عيون قرائه إن استطاع و سيعرف الأثر .
هكذا يقول لنا إسحق ان أوروبا العاقلة و العالمة و القاسية القلب تتصرف بهذه البلاهة تطلب وقف حملة إعلامية في بلد لا يطبع سوي بضع عشرات من آلاف النسخ موزعة علي عشرات العناوين ، و لا يشرح لنا ان عمودآ واحدآ في نيويورك تايمز أو واشنطن بوست قادر علي الإتيان بما لاتستطعه كل وسائط الإعلام في بلد أفريقي عربي ممزق و فقير .
هناك صحف يتهافت رؤساء الدول و ملوكها علي الكتابة فيها أو الظهور علي صفحاتها و أوروبا الغبية العاجزة تخشي حملة صحفية في السودان .
و أوروبا التي تغضب من أحمد هارون فتجعله أسيرآ في السودان علي إتساعه يعجزها رجل عجوز في الثمانين ك ( روبرت موغابي ) و لا تستطيع تلبيس تهمة واحدة له فهارون هو من يغضبها لا موغابي .
و أمام روبرت موغابي تعجز أوروبا كلها ودول الكمنولث كلها و الجنس الأبيض كله لكن طاقات أوروبا موجهة للإنتقام من السيد وزير الدولة للشئون الإنسانية السوداني فهو و ليس موغابي من تجرأ علي إثارة حفيظتها بحفاظه علي حرية الصحافة في بلاده!! .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إحترس أمامك مجزرة، إعلام الكراهية أو ما تقود اليه ( الإنتباهة) (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
و يحسب إسحق أننا نحمل صخورآ علي أكتافنا لا أدمغة فيحدثنا في نفس المقال "ثم آخر يحدث عن يورانيوم دارفور الذي تبلغ كثافة وجوده درجة تجعل بعض المناطق هناك غير صالحة للزراعة .. لكثافة الإشعاع و الثرو تجذب لعاب الدول والدول تمتطي حتي الآن ظهر المنظمات ".
أما كان من الأفضل لإسحق و قد صمم علي أن ينال منا خداعآ أن يقول لنا إن الدول الغربية تريد السيطرة علي موارد اليورانيوم خوفآ من تسربه إلي دول مارقة في غمرة هذا النزوع نحو الحصول علي هذا السلاح الفتاك من قبل الدول الصغيرة و الكبيرة علي السواء .
لكن إسحق يقول لنا إن ثروة اليورانيوم هي التي يسيل لها لعاب الدول (التي تمتطي حتي الآن ظهر المنظمات ) في حين أن الكاتب بالقطع يعلم أن اليورانيوم المكتشف الآن حول العالم أكثر من حاجة العالم إليه و إنه أذا أخرجت الأرض الأسترالية أثقالها من اليورانيوم لأصبحت القطعة منه مثقالآ بدينار أو يقل ، أين إذن هي الثروة ؟.
و إسحق يقول لنا أن كثافة الإشعاع تجعل بعض المناطق غير صالحة للزراعة و بهذا تصبح لدينا معادلة علمية سهلة لإكتشاف اليورانيوم دونما حاجة لشركات وتنقيب هي( أرض غير صالحة للزراعة = تساوي يورانيوم شديد
الكثافة )أو كما قال.
و هنا دونما إستطراد يحضرني قول درويش بهي حدثني عن أن أرضهم فيها بترول و أن شيخه خرج ذات يوم من صلاة الجمعة ثم تناول قبضة من التراب بأصابع ثلاث (وسطي وسبابة وإبهام ) ثم قرب ذلك التراب إلي أنفه فشمه فوجد فيه رائحة جاز مما ساعده عليالتصريح بإكتشافه الرائج .قلت لصديقي الدرويش هات شيخك هذا و أنا أشغله في شيفرون فلا تحتاجون بعدها إلي إستخراج بترول قريتكم أبدآ !.
و إسحق ليس غبيآ لكنه يأمل بلا هوادة في نقل الجدل من مأساة دارفور إلي ملهاة يورانيوم دارفور، و لكن هيهات !
علي كل فالعالم الآن غير معجز للحصول علي اليورانيوم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إحترس أمامك مجزرة، إعلام الكراهية أو ما تقود اليه ( الإنتباهة) (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
و نحن نحاول أن نغلق الآن ملف ما كتب إسحق إلي حين ..
نقرأ ، و نقرأ بتلذذ دراسة الدكتور الباقر العفيف ( متاهة قوم سود ذوي ثقافة بيضاء ) و دونما نوافق علي جملة ما ذهب اليه الباحث المرموق نتذكر إسحق فنأسي و لا نضحك .
و نستذكر سيرة صاحب الأغاني كاتب عصره الألمع و مثقفه الأبرز و نعرف أن أباالفرج الأصفهاني كان يبدو دائمآ متسخ ، رث الثياب ، قليل العناية بمظهره و قد رفض أحد القضاة- في ذلك العصر - شهادته ذات مرة لهذا السبب .
لكنا لا نتذكر في هذا المقام إسحق و قد رأيته مرة و احدة فما افتتنت .
و نقرأ عن كراهية الذات في رواية توني موريسون الرائعة ( العيون الأكثر زرقة ) فنعرف ان البعض يكرهون لون جلدهم و يأملون أنه لو كان فقط ، أبيض قليلآ و يحسبون أنه كلما ابيضت جلودهم ارتفع قدرهم بين الناس و لايدركون أنهم مرضي بمرض قديم و معروف سماه الناطقون بالإنجليزية الكولوريزم* ، نسأل الله السلامة.
و سنتوقف عن الحديث عن إسحق هنا إلي حين لكن قبل أن نغلق هذا الملف نذكر ما قال الرجل عن نفسه في(الإنتباهة 23/4/2007 م ) بعنوان عبدالسلام محمد خير و سيرة كاتب سيرة "عبدالسلام ..عبدالسلام .. عبدالسلام..أكتب عني بعد أن أموت وسوف تجد نفسك في ورطة حقيقية فإن أنت كتبت عن حلو أخلاق إسحق فضل الله كذبت وإن تكن الأخري خسرت ".
و لن نزيد.
____________________________________________
*Colorism
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد عثمان ابراهيم
Abdelfatah Saeed Arman
jini
حيدر حسن ميرغني
abdalla elshaikh
Deng
عبدالعظيم عثمان
Albino Akoon Ibrahim Akoon
محمدين محمد اسحق
ASAAD IBRAHIM
Abdulbagi Mohammed
Ashraf el-Halabi
مجدى محمد مصطفى
saif addawla
الصادق اسماعيل
wesamm
Moneim Elhoweris
nadus2000
Bashasha
doma
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست