اولا دعني احييك على هذا الغباء ولان الغباء في بعض الاحيان موهبة, الامر الذي فجر في نفسك براكين الحقد والكراهية والعنصرية تلك, قل لي بالله من اين اتيت بهذا النفس العنصري الفج والذي ان دل انما يدل على مدى الترهل والخراب النفسي والفكري والاخلاقي الذي لحق بالمثقف السوداني في زمن المهازل هذا... أو بالاحرى انصاف المثقفين من امثالك الذي يعير الاخرين باصولهم, اولاً دعني اسألك من هو السوداني هل السوداني هو من ينحدر من اقليم او قبيلة معينة في داخل في السودان وكل من ينتمي الى هذا الاقليم او تلك القبيلة هو السوداني ؟ اعتقد انك تقصد ان السوداني هو الشخص الذي اصوله من شمال السودان او من ينتمي الى النخبة التي سميتها بالنخبة النيلية ولا ادري ماذا تقصد بعبارة النخبة؟ هل هناك في السودان ثمة نخبة؟ وهنا لست في حاجة لادلل على ذلك ولعل الخمسون عاما الماضية في تضاعيفها الكثير لمن اراد الاجابة على ذلك السؤال, ولكي اعطيك فهمي لماهية السوداني اقول ان كل من عاش فترة محددة من الزمن وتطبع وشعر بالانتماء واكتسب الجنسية السودانية فهو سوداني, وهذا تقول به كل قوانين الدول المتحضرة ولعل السودان واحد من هذه المنظومة الدولية, ورسولنا الكريم يقول : من عاشر قوما اربعين يوما صار منهم, وبالتالي وهنا اقصد الجانب الايجابي من المعاشرة وانطلاقاً من هذا الفهم من حق كل انسان عاش فترة معينة من الزمن ان يحصل على الجنسية السودانية ما دام هو يشعر بالانتماء والحب لهذا البلد. واذا كان عندك فهم غير هذا, فالسودان لن يبقى فيه سوى النوبة والدنيكا او الجنوبيين او القبائل الافريقية فقط, لذلك ارى من حق الاخ المناضل ابوبكر القاضي صاحب القلم الرصين والفكر النير ان ينحاز الى المهمشين في السودان ويكشف عورات الثقافة السودانية ولاسيما في ظل نظام الانقاذ الذي تدافع عنه لاسيما بعد ان خرج منه انصار الترابي الذين وصمتهم بالوافدين, ولا ادري ماذا تقصد بالوافدين؟ واذا طبقاً هذه المعايير هل من يحكمون اليوم هم سوادنيون100% ام ان هناك الكثير الذين سيشملهم معيارك العنصري هذا؟... وهنا اولا دعني اقول لك انا لست من انصار الترابي ولست فلاتي او نوباوي او زغاوي ولي الشرف ان اكون واحد من ابناء تلك القبائل ولكن, وهنا استميح الاخرين عذرا,وذلك لكي اعرف خالد هاشم هذا المتنطع وامثاله الذين يسئيون الى الوطن والعرب على وجه الخصوص, اقول انا عطوي من ابناء العطاوة فخذ من افخاذ جهينة وان ارد كتاب النسب فانا على استعداد في المرة القادمة ساكتب عن ذلك عندها سيظهر من منا عربي اومتعربن, واجدادي كانوا ابكاراً في الثورة المهدية التي حررت السودان عموما والخرطوم على وجه الخصوص التي تتفيأ ظلالها انت وامثالك من الذين كانوا اجدادهم خدماً وعبيداًوجواسيس للانجليز والمصريين الذين بثوا وكرسوا مفاهيم العنصرية والتعالي بين ابناء الوطن الواحد الامر الذي كان حجرة عثرة وقف في وجه تطور وتشكل مجتمع الدولة في السودان خلال الخمسون عاما الماضية مما نتج عنه تلك الانتفاضات والثورات التي يقودها ابناء المهمشون الذين يكتب عنهم وباسمهم الاديب ابوبكر القاضي وبهذه المناسبة انا لا اعرف ابوبكر ولم اراه قط لكني اكن له كل الاحترام والتقديركما اكن الاحترام لكل الوطنيين من ابناء السودان بغض النظر عن اصولهم واعراقهم ما داموا يحملون الوطن في حدقات عيونهم, اخي خالد هاشم انا انقدك وانقد امثالك لاني ابكي واتعذب...لا لاني اكره واعادي وهنا اقصد بالبكاء والعذاب كل اؤلئك الذين يعيشون تحت ظروف استثنائية سواء كانوا داخل السودان او خارجه اني انقد لاني اريد السودان وطنا اجمل وشعبا ارقى وحياة اهنأ اني اريد ان ارى السودان وطنا يسوده العدل والحرية والمساواة وحتى يتحقق ذلك اقول مليون تحية لكل يكتب محاربا التخلف والظلم والظلام الذي يعشعش في روؤس الكثير وذلك لان الحرية لا توجد بالاستكانة وانما بالفعل والتعامل مع الاشياء الصعبة والمتناقضة والمضادة فالى الامام يا ابوبكر القاضي وحتما ستشرق شمس السودان الجديد الذي نفاخر به الاخرين

الطيب الزين (الجهيني)

السويد