فى ظاهرة اجتماعية مرضية فى المجتمع السودانى اليوم سجل عبدالغنى بريش شهادة
وفاة لمنبر جبال النوبة
الديمقراطى.
وقد اصبحت ظاهرة السب والشتم والقذف العلنى وعدم تحرى الدقة فى المعلومات هى
احدى سمات الكتابة فى المنابر الالكترونية دون ادنى احساس بمسئولية القلم.
لا يهمنى من هو عبدالغنى بريش لاْنه نكرة خرجت علينا فجأة من حيث لا ندرى ولا
نحتسب, ولكن يهمنى توضيح
الحقائق التالية للقارئ.
ايضا اؤكد ان هذا التوضيح لم يكلفنى به المنبر لان سياستهم هى عدم الرد على
المهاترات ومضيعة الوقت فيما لا يجدى ولا ينفع ولكننى ارى ضرورة توصيل
الحقائق التالية للقارئ الذى لا يجد اى صعوبة فى ادراك اسلوب التدنى الذى وصل
اليه بعض المهووسين المنتمين الى الحركة الشعبية من منازلهم امثال عبدالغنى
بريش, والحركة الشعبية نفسها لا تدرى من هم ولا تهمها هذه الخدمات المجانية
التى يتفضلون بها عليها..
بدأ عبدالغنى بريش مقاله عن منبر جبال النوبة الديمقراطى بالجملة التالية..
(اسسته قبل اشهر قلائل ...
جماعة سودانية تدعى انتمائها لجبال النوبة تقيم فى اوربا وكندا...)
اولا منبر جبال النوبة الديمقراطى مفتوح لابناء المنطقة بمختلف انتمائاتهم
العرقية والدينية والسياسية والثقافية.....

ثانيا هذه الجماعة التى تدعى انتمائها لجبال النوبة هم ابناء وبنات تلك
المنطقة شاء عبدالغنى بريش ام ابا.

ثالثا وفيما يتعلق باقامتنا فى دول المهجر تكون اسئلتى البسيطة والمحددة هى :
من اين يكتب عبد الغنى بريش؟
وهل فى الاقامة فى دول المهجر عيبا؟
ومن اين بدأت الحركة الشعبية كفاحها السياسى والمسلح؟
واين مارس التجمع الوطنى الديمقراطى نشاطه السياسى قبل ان يعود الى الخرطوم؟
واين يعمل كثيرا من ابناء دارفور اليوم بعد ان اشعلت الانقاذ بلادهم حرقا وقتلا
واغتصابا؟
الا يعلم عبدالغنى بريش ان الضغط العالمى على الحكومات الفاسدة ومن مختلف دول
العالم هو انجع وسائل الحرب االيوم؟
ولماذا وقعت اتفاقية وقف اطلاق النار فى جبال النوبة من سويسرا ووقعت اتفاقية
نيفاشا من كينيا؟

يسترسل عبدالغنى بريش ليقول (ان الجبال حقا وحقيقة لا يعرف شيئا عن هؤلاء
الجماعة المشبوهة والتى حاولت يائسة تصدير وتسويق اوهامها وشرورها الى بلاد
النوبة)

واسئلتى البسيطة والمحددة ايضا:
من هو عبدالغنى برش؟
واين كان فى فترة التطهير العرقى فى جبال النوبة؟
ولماذا لم نسمع عنه طوال تلك السنوات القاسية حينما كان النوبة على وجه الخصوص
والمجتمع السودانى بشكل عام يقيمون الدنيا ويقعدونها ضد نظام الانقاذ؟
ما هو مكان اقامة عبدالغنى بريش من 1990 وحتى 2002 تاريخ توقيع اتفاقية وقف
اطلاق النار فى جبال النوبة؟
وفى اى ملجأ فى امريكا يعيش عبدالغنى بريش اليوم؟
يوجد فى هذا المنبر من وهب حياته كاملة لهذه القضية وتحديدا فى تلك الفترة فمن
هو بريش؟
نأتى بجدول ما فعلناه ويأتينا هو ليوضح فى اى ركن فى العالم كان مختبئا؟

ثم يتعرض لبوست هذا البركان قابل للانفجار مرة اخرى.
انا التى كتبت ذاك البوست بارادتى .وقفلته بمحض ارادتى حينما اخذ من وقتى اكثر
من ستة اشهر بحصيلة اكثر من ستة الاف قارئ واكثر من اربعمائة متداخل/ه .
ايضا لاْن حصيلة الكتابة فى المنبر العام فى سودانيز اونلاين فى فترة الستة
اشهر الاولى من العام2005 قد تم تحويلها الى الارشيف , قفلت البوست وذهبت لبعض
شأنى.
اما وعبدالغنى بريش وهو عضو فى المنبر العام , ويعلم تماما ان البوست قد ينتهى
فى يوم واحد وبدون متداخلين وعدد قليل من القراء ليقول ان ابناء جبال النوبة
الاشراف الابرار قد ارغمونى على قفل البوست..
فليأتينى باسم شخص واحد تجرأ واملى على ضغوطا او اوامرا بقفل البوست.
من هو/ى؟
و اتحداك!
كان السيد/عبدالغنى بريش قد استهزأ من تناولى لقضية الضباط من ابناء جبال
النوبة الذين اغتالتهم الحركة الشعبية غدرا وكنت قد اسميتهم الضباط الاحرار ,
تداخل فى بوست البركان بسؤال فيه استهزاء قائلا..
الماتوا زمأأأأأن ديل؟
فمنعته من الدخول.
هؤلاء الماتوا زمأأأأأن ما يزال اهلهم يسالون عن اسباب وكيفية اغتيالهم.
وعلى سبيل المثال وفى اخر زيارة لعبدالعزيز ادم الحلو الى الخرطوم حضر اليه
افراد عائلة الراحل القائد/عوض الكريم كوكو تيه يسالون عن اسباب وكيفية
اغتياله.
اما وان السيد/عبدالغنى بريش يرى فى مجرد البحث عن حقيقة اغتيال هؤلاء الابطال
(كلام فاضى) اذا فما هو الكلام المليان؟.
و اذا كان عبدالغنى بريش يرى عيبا فى السؤال عن قتلانا الذين ضحوا بارواحهم من
اجلنا اذا فما معنى ما نقول ونفعل طالما اننا لا نحترم قتلانا ولا يهمنا كيف
ماتوا او قتلوا؟:
هذا البركان قابل للانفجار مرة اخرى كتبته وقفلته بكامل ارادتى..
فلماذا لم يشر عبدالغنى بريش الى اسمى صراحة؟

اما كودا وما ادراك ما كودا وتفويض قرنق وما ادراك ما قرنق فتلك و صمة تاريخية
اشعر بالمرارة لمجراد تناولها.
اما اذا كان بريش مستمتع بعبوديته وانهزاميته التى وصلت حد تفويض الغير للحديث
نيابة عنه فى قضية مصيرية فهذا موضوع يهمه.
ولكن فى المقابل يصبح من حق اى سودانى انتقاد هذه الاتفاقية علنا وبالشكل الذى
يراه وان يتخذ كل التدابير الممكنة لطرح وجهة نظره/ها.
اما قضية النوبة فى الاستوائية وشكواهم مما كتبت فقد فات على بريش ان كل
المعلومات التى تلقيتها عن النوبة فى الاستوائية بما فى ذلك المستندات اتت من
النوبة انفسهم ومن السودان!

اما فيما يتعلق بمؤتمر هولندا التاسيسى فقد كان الحضور 28 رجلا وامراة. وحتى
هذا العدد جاء ممثلا عن ابناء المنطقة فى دول اخرى , بمعنى اننا لم نكن العدد
الفعلى.
والعدد الفعلى تعدى بضعة مئات قبل مؤتمره التاسيسى.

ثانيا من لم يستطع الحضور من بعض الدول مثل المانيا وسويسرا و استراليا و دول
الخليج قدموا اسباب تخلفهم التى قرأت على المؤتمرين.

كل ذلك لا يهم , المهم هو ان قاعدة هذا المنبر الاساسية فى الداخل. وقد وصلنا
خطاب تأييد ومؤازلاة من الحزب
القومى السودانى المتحد بالداخل قرأناه على المؤتمرين, ثم برقيات تهنئة
واعتذار من عدة دول قرأناها عليهم ثم والاهم من كل ذلك هو ان معظم قاعدة
المنبر فى الداخل من الموالين للحركة الشعبية التى ينتمى اليها بريش من امريكا.
وما لا يعلمه بريش ايضا ان بعض البقارة فى المنطقة انتموا الى الحركة بعد ان
وضح استغلال حكومات الشمال لهم لاسباب سياسية لا علاقة لها بمصلحة المواطن فى
المنطقة.
دليلى على ذلك مظاهرات المسيرية الاخيرة وبياناتهم حول قضية ابييى
وحالة استياء البقارة اليوم المفوصلين من الخدمة العامة فى المنطقة تهيأة
لاستبدالهم (بمفرزات نيفاشا)!.

ورد ايضا فى شهادة وفاة عبدالغنى بريش مايلى:

ولا يمكن القبول بمعارضة القوادين الذين يطيرون بين مدن الدول الغربية....دون
ان تقدم نفسها للشعب النوبى اولا وببرنامج تعلن فيها عن التزامها بخدمة القضية
النوبية..

فاذا كنا احد عشر قوادا منتفعين , فلماذا يفقد اعصابه الى هذا الحد ؟!
.فى اى مستشفى للامراض النفسية والعقلية بامريكا يقيم عبدالغنى بريش؟!

البيان الختامى للمؤتمر نشر فى صفحة الاخبار الرئيسية فى سودانيز اونلاين
بتاريخ 20/7/2005 الساعة 6:53 وما يزال موجودا حتى الان!
ايضا ارسلنا بالتوصيات الى سودان نايل بنفس التاريخ ولا ادرى اذا كانوا نشروها
ام لا.

المهم فى الامر اننا الان فى حالة توزيع لتلك المقررات ولمن يطلبها فقط, لاننا
لا نؤمن بالاستقطاب والامور تسير على ما يرام.
اما اعضاء التضامن الذين حضروا ليستطلعوا الامر فنحن لم نشملهم فى قائمة
الحضور.
وقد اعتذرنا ايضا لبعض الجنوبيين من الحركة الشعبية حينما طلبنا منهم الانصراف
ولم نشملهم فى قائمة الحضور.
هذا فضلا عن ان المسالة ليست عددية بقدر ما هى ايمان بما نقوم به. واوضح اننى
قمت بالاتصال ببعض اعضاء تضامن هولندا للتحية والمجاملة.
وبصراحة كان فى اتصالى كثيرا من التحدى لبعضهم لاننى قصدت حضورهم لمناقشتنا
بدلا من البيانات(الهايفة) التى اغرقت سودانيزاونلاين, ولكنهم لم يجدوا شجاعة
المواجهة.حضر كامل كوة ومجموعته( قبل بداية) جلسات المؤتمرلاستطلاع الامر
واستأذنوا بالانصراف.
بعض ابناء جبال النوبة ممن كان يرغب فى الحضور من هولندا تعرض للتهديد بعرقلة
اوراقهم فى مكاتب الهجرة.
هذا التهديد وجهه اليهم السيد/ عثمان كورينا.
كنت قد اتصلت به فى تحدى واضح ولكنه لم يستطع المواجهة كعادته.
اما ان ارض هولندا طاهرة فهذه نكته سخيفة.
لان هولندا ليست مكة المكرمة وليست القدس الشريف, بل هى من اكثر دول اوربا
فسادا.
طهارة الاراضى الهولندية هذه مبالغة (عديل كدا).
بل وعلى سبيل المثال يبيعون المخدرات فى البقالات العامة.

عموما وبعد كل هذا التهريج نفاجأ بمناشدة بريش بأن ننضم للصف النوبى.
سؤالى هو: اين الصف النوبى؟!
هل يقصد الحركة الشعبية لتحرير جنوب السودان؟.
ثم ما ذا يكون موقفنا بعد انفصال الجنوب؟!
واين قضية جبال النوبة فى الحركة الشعبية اليوم؟

عموما وفيما يتعلق بمنبر جبال النوبة الديمقراطى اقول الاتى:

نحن لا نخضع للتهديد او الضغوط او الشتائم او المهاترات.
ومن اراد ان يعرف كيف وماذا ولماذا نعمل نقول له:

انتظر وراقب.
نور تاور