كانت العسكرية فقيرة تلك التي حملتهم عبر طريق موسمي وعر و شاق من عبر أويل عبر واو عبر برام إلى مدينة نيلا، نيلا. كان المصطفون الثمانية وأربعون يتملكهم أحاسيس متفاوتة بين الحزن والذهول والدهشة واليأس , تجمع والرجال، الأولاد والنساء حول السيارات بعضهم يبحث عن قريب له أبا أو أخا أو زوجا . بيد إن الجنود بالكاد يكنوا جميعا قرويين .
استعيدت الكتيبة تكريما لها لجهودها في القتال- و الإنقاذ في قمة دجله السلطوي - لتحل كتيبة مشاة غربية أخرى بدلها بوعد أن لا يمكث الجنود بعدين عن ذويهم لمدة تطول عن العام الواحد .
الكتائب التي تلت 242 من القيادة العسكرية الغربية التي مقر رئاستها مدينة الفاشر - كالكتيبة 110، 243 .... الخ وعلى شاكلتهما من الأرقام بقيت تصارع الحرب ومجاهيل الطبيعة في جنوب البلاد منذ ذلك إلى اللحظة، لم يعد منها رجل لقد تلاشت مع الطبيعة ، توزعوا بين قتلى واسري ومنضمين إلى الصف الآخر: في مربو ، وياي ، وكايا ، توريت كرمك ، رمبيك ... وأسماء المدن الجميلة في الجزء الجنوبي من الوطن.
الإعلام الرسمي والمؤسسات الرسمية لا تملك دموعا تبكي على أي جندي يموت أو ياسر ،من وحدات الهجانة (الابيض ) او (الغربية - الفاشر ) أو وحدة مشاة الجنوبية ، كأن الجندي أجير ليس جزء من الوطن وليس له أقرباء يهتمون لأمره في الأقاليم الأخرى ما سوى الجنوب. كأنما الجنود قطيع ماشية يحملون للذبح في محرقة الحرب المستعرة .
أوضح ما يؤخذ عن تلك الحالة هي النتائج التالية :

1- خلل عظيم في التربية الوطنية للمواطنين ، إذ قدر من الفصل التام بين معاني حراسة الوطن والدفاع عنه والحياة من اجله ومفاهيم المواطنين .

2- خلل منهجي في تركيبة المؤسسة العسكرية، الجند عسكر على نهج الانكلتار عبيدا وعابدين ومجتمع فئوي طبقي انه فشل عظيم للأقلية الأنانية الحاكمة في ترويض جيش وطني.
تختصر العمالة الهامشية الشريفة للمهمشين في السودان وارتياد صفوف العسكرية – لا المديرين فيها- منوط بالمهمشين أيضا ، ويرتاد المهمشون وأبناءهم الجيش لحوجتهم إلى المادة و الحياة إذ انعدمت الأعمال الغنية فقط الا للجلابة الشماليين

.و حين تطرح نظرية الدفاع عن الوطن من أي هجوم خارجي فان الموروث التاريخي مرسخ في التربية السودانية من ذلك الماضي الذي حفظ السودان الحديث في ملحمة (كرري) إلى( دورتي) يجد معناه في نفوس الغرابة الدارفوريين.
الجندية في السودان مهنة لخادمها مثل التجارة للباعة الجوالين لسلع : ( الفول ، الترمز،والتسالي والماء) أو الخدمات الرخيصة : (غسل الألبسة وكيها) أو مثل ارتياد العمل في صفوف شغيلة الجنغجور و عمال مشاريع القطن و قصب السكر ومشاريع الحبوب ببلاد (دار الصباح ).
ولان المؤسسات التعليمية توفر- بسياسية التجهيل المستمرة والمقصودة- في إقليم دارفور مليوني طفل خارج المؤسسة من أصل مليونين وأربعمائة طفل في سن التعليم } حسب دراسة 1999-2000{ وكذالك الحال في إقليم كردفان وما بين النهرين وشمال وجنوب النهر الأزرق والشرق مع تفاوت في الأرقام حسب تعداد السكان.
فمن الطبيعي أن يبلغ نسبة الغرابة الدارفوريين من جنود المؤسسة العسكرية السودانية بكل أسلحتها- والبالغ تعداد جنوده( 320) ألف جند ى 45 % من إقليم دارفور ، ونسبة 30% من إقليم كردفان ومنطقة النوبة الجبلية . ويتوزع ما نسبته 24% الباقية بين الغرابة الاجتماعيين في الوسط والشرق والخرطوم و سكان بلاد ما بين النهرين وسكان الإقليم الجنوبي .
بينماتبلغ نسبة وجود الشماليون الجلابةفي المؤسسة العسكرية 1% فقط .
والمعادلة مقبولة أيضا لان تعداد الإقليم الشمالي ( النوبة الأعلى ، ونوبة الأدنى) مليون وخمسمائة ألف نسمة، أي ما يعادل ما تعادل 4% من جملة سكان السودان . إلا أن المعادلة تتغير مصحوبة بالدهشة اذ ترتفع نسبة الإقليم الشمالي إلى 58 % من مديري المؤسسة العسكرية (الضباط الجيش) )

. والنسبة الباقية من نصيب بقية أقاليم رجل إفريقيا المريض الخمس .
لم اقتنع بعد بنظرية الاستعمار الداخلي التي يعتنقها التيار الراديكالي في صفوف جيش المحاربين الغرابة حركة من اجل التحرير وحركة من اجل المساواة.
لا مستغرب أن يقود ال 24 % وحدهم إخوانهم المهمشون في العمليات العسكرية في جنوب السودان لمقاتلة المهمشين من أبناء الإقليم الجنوبي حسب الطاقة والبسالة ، ويبقون فيها السنوات الطويلة ليأكلوا مع المهمشين في الجهة الأخرى أوراق الشجر ويدفنون الشهداء والجرحى المتعفن جراحهم في صباح.

الذي ينجو من تلك الأعاجيب يكون صدفة تظهر له مكانة في الدولة وهم يعدون بالأصابع ، احتمال أن تظهروه مؤسسة الجلابة الحاكمة كديكور- وزيرا للدفاع لمدة تسعة أشهر ثم يحال إلى التقاعد.
أما الشماليون الجلابة الضباط فمع كثرة عددهم يتهربون عبر وحدات المؤسسة العسكرية اللينة الأسلحة كالتوجيه المعنوي والمتحف العسكري والنقل الميكانيكي والكلية الحربية السلاح الطبي الإمداد والتموين الإدارة المالية ليبقوا الغالبية الميكانيكية في المجلس العسكري( هيئة القادة والأركان( لتباهي والتبجح بالنجوم والصقور المحمولة على الأكتاف وسرقة مرتبات الجند المهمشين في الميدان .
وهيئة القادة والأركان تعد اعلي سلطة عسكرية بالدولة واكبر مؤسسة تتهم بالفساد المالي والأخلاقي . وبها عدد أربعة فريق أول وثمانية برتبة فريق ،و4 الآلف جنرالات برتب العظيمة العليا العميد إلى العقيد المقدم والرئد.
عجزت هذه الهيئة المتخمة بالأبهة أن تخمد تمرد محدود خاضه رجل فقير برتبة كولونيل يفتقر إلى العتاد العسكري أو المعن ، يفتقر إلى الدعم المالي و الإعلامي، لا يسنده إلا إيمانه بقضية شعبه وعدالتها، يتجول الكولونيل العجوز جان ديمابيرو مع مليشياته في الغابة عراة الأجساد جياع الأكباد ، بينما يجلس ويسكن ويمتطي القادة العسكريون في الجزء الشمالي على أفخم وارقي المجالس والمساكن والمراكب . والتباهي أمام الإعلام. واستمر تمرد الكولونيل مدة عشرين عاما متواصلة حتى انتصر الكولونيل على الجنرالات السكارى بالجبن والاعتداد بالنفس الذين يقودهم جنرال يدمن الرقص.

الجلابة والمستوطنون الغجر - أو الحلب كما يحلو للبعض - من سكان السودان يهربون أبناءهم عن واجباتهم الوطنية إلى التعليم العالي والخدم الراقية، والى الدول الخارجية ليواصلوا دعم مؤسسة الجلابة الحاكمبالمال والمعنوي ، و يدعمون مؤسستهم بالشتائم ذات البعد النسوي في بعضهم بعضا وفي حق المتمردين على الدولة -حتى وان اختلفوا مع الصنف الحاكم في الرأي وشخصية من يحكم.

لا تجد ادني صفة اجتماعية محتملة تجمع بين أبناء المهمشين من جهة وأبناء الجلابة الشماليين والمستوطنين الغجر من جهة أخرى. الفقر والمرض والسذاجة والغياب التام ابرز صفات الأوليين والتخمة والراحة والدعة صفات الأخيرين. في صالتي المغادرة والاستقبال بمطار الخرطوم الدولي تلتقي أمة من الناس راحين وغادين إلى دول الصقيع في أوربا والشرق الأوسط أمة لا تربطها أدنى رباط بهذا الوطن الأفريقي الأسمر في تفكيرهم وفهم وتقيمهم للأشياء وفي حديثهم وألبستهم وفحش غنائهم . اؤلائك هم الجلابة الشماليين وإخوانهم المستوطنون الغجر وجلهم طبقات فاحشة الغني و الثراء.

الوطنية هي أن يكون أبناء الوطن الواحد على درجة واحدة من حبهم له وفي القيام بكافة الحقوق و الواجبات بالمساواة والعدل .
سبب أخر لولوج الغرابة إلى الجيش هو أن الغرابي مدمن حرب بطبيعته إذ يولد محاربا ويتربى في كنف محارب ومحاربة يعشقان القتال بالفطرة . وقد تكونت في ذاكرتهم الجماعية من قصص البطولات عن أجداده الخالدين في حرب ضد المد الاستعماري وإقامة دول رشيدة ذات تابع اثني : من عهود مملكة كسوفوروك الداجاوي ، إلى مجالدات الإمام الشهيد عبد الله بن تور شين التعايشي عليه رحمة الله. مرورا بسولونج وتيراب وقرد وإدريس ابو سريجا برة وبحر الدين جوهر صفوة المحاربين.
بينما غير الغرابي يتربى متجبنا متلايننا ، وان بقيت في ذاكرته الجماعية نضال مزيف تحكي حادثة هتاف امرأة واحدة في الماضي حين يهرب عن شرفها الرجال. فما فلح قوم بطل ذاكرتهم امرأة. أخر ينشا في الحلية فهو في الخصام غير مبين.
ولهذا عندما نشطت حركتي العدل والمساواة والتحرير في صقيع قولو و بلدة الطينة الحدودية في إقليم دارفور لم يتمكن الجلابة الشماليين. من إدارة حرب الاخوة ( المهمشين الأشقاء ) ببعض البعض في الإقليم على طريقة ضرب المهمشين بالمهمشين في الجنوب. ( جيش ومواطنيين)
اللقاء صعب بين محاربين من بيت واحد ، ولذلك هرب اللواء عبد الله سيد احمد قائد منطقة مشاة الغربية إلى الخرطوم لترسل الهيئة االمتخصصة في بيع الجنود أحد الضباط من أبناء الطبقة الراقية أيضا يدعى جنرال يدعى عصمت عبد الرحمن. فاخفق إخفاق أفضلها الموت فقد كان حاضرا حينما دخل خمسين رجل إلى حاضرة اكبر سلاح مشاة في السودان ( رئاسة الفرقة التاسع مشاة الغربية ) في مدينة الفاشر .

أوحى الشيطان إلى اللواء ذو العين الواحدة مدير الأمن العام الجنرال صلاح قوش فعمد إلى تجنيد مجرمين على شاكلته ، وقطاع طرق وأبناء لقطاء عابرين، بهدف طمس القرى ، وممارسة البغي و وسفك الدماء .
إنهم يوغرون صدور المحاربين الغرابة بالحقد والكراهية تعينان حرب لا تنتهي أوارها.
للتذكر فان الجنرال الراقص الذي يرأس الدولة وعد في أولياته حكمه بسحق الكولونيل وجيشه . وأعلن في أعقاب عمليات صيف العبور انه قضى عليه نهائيا والى الأبد . ما أشبه الليلة بالبارحة!!

زفي عوج فشل المؤسسة العسكرية في القضاء مواطني الدولة السودانية وبعد أن نشب ثورات في مختلف الاتجاهات قامت الهيئة العسكرية في الخرطوم بترفيع الجنرال الراقص إلى رتبة مشير أركان حرب في الجيش السوداني. انهم يرفعون أنفسهم كما يشاءون ويشاء لهم الهوى.

ضمن المؤسسات الوطنية التي ستخضع إلى للتغير الجزري والبناء في فترة السودان المعاصر المؤسسة العسكرية ستعاد هيكلتها على أسس وطنية وبعقيدة وتربية وطنية حتى تسير مؤسسة سودانية معتبرة.

توزع أبناء المهمشين في جنوب البلاد بين قتلى وأسرى وجرحى ، لم تتمكن مؤسسات الجلابة الفاشلة من زيارة ذوي الجند القتلى و الأسرى في أي إقليم يكونوا لتقول لهم عبارتها المضمرة ( نبلغكم ان كلابكم الذين أخذناهم إلى الجنوب قد ماتوا جميعا).

منعم سليمان