إغتصـاب!

...

يا ساتر

كلمة زمان كنا بنقرأها فى الكتب فقط

اصبحت واقعا نقرأه كل فترة وجيزة فى الاخبار المقروءة , خصوصا مع الاطفال

سترك يارب


هاتى من الاخر اخت منى

الإغتصاب أنواع..
وفي كل أنواعه وحشيه ...

أهلا هشام..
الله هو الساتر وهو القادر..
الله أكبر علي كل ظالم..

حباب بت الشيخ

الآن تنفست الصعداء

أنظري لهؤلاء الاطفال اجبروا ان يتخذوا الاشجار فصولا ..
يكتبون على التراب.. لا كراس ولا قلم..
وغصب عنهم يتحملوا هذا الواقع..
وبرضو الناس بيقولوا خلوهم يموتوا ونعيش نحنا..
ليه يا ناس كدة ما كلنا بشر..

.

ذهب الى الغيمة

اشتكى لها الوردة

قال لها

لقد اغتصبت عذرية خاطري

فتدفقت القصائد

في كل يوم وكل ساعه يحـدث اغتصاب..
إذا ليس هناك نهايه أخي ناجي..

فالمغتصب وحش في صـورة انسان..
الإغتصاب جسدي وروحي..
إغتصاب حقك في الحياه ..
واغتصاب حقك في النقد..
اغتصاب حقك في التعبير..
وفي كل هذا لنا حديث!

Quote: فالمغتصب وحش في صـورة انسان.. الإغتصاب جسدي وروحي.. إغتصاب حقك في الحياه .. واغتصاب حقك في النقد.. اغتصاب حقك في التعبير.. وفي كل هذا لنا حديث!

مني خوجلي ... قالوا البعيش في الدنيا يا ما تشوفو , تشقيهو بفرق العزيز

بالحسرة ريقو تنشفو وإنشاء الله ما يحصل فراق لقلوب بعد اتولفو .

الله قادر علي كل شئي والصبر مفتاح الفرج .

Quote: فالمغتصب وحش في صـورة انسان.. الإغتصاب جسدي وروحي.. إغتصاب حقك في الحياه .. واغتصاب حقك في النقد.. اغتصاب حقك في التعبير.. وفي كل هذا لنا حديث!

أستاذة مني بت الخليفة عوض (أم آية)

حقيقة الغابة تفرض علينا أحيانا ونقول فيها(نمازج بشري)
وبين تلك الأشجار الغابية نجد ونشتم روائح وردية (عوالم ملائكية)
هذة النفس البشرية في مجملها متناقضات شتي ولا تستقيم إلا بالتربية
السليمه من البيت أولا ومن المجتمع المحيط بالبيت (شارع+مدرسة)وفي
الأثنين تحصيل وهذا التحصيل يتمركز في ناصية المخيخ وتتبلور حسب النسب
المئوية في التربية وبعدها تطفو علي السطح سالبأ أم إيجابأ ولانقول إلا
كمايقول المؤمن المصاب حسبنا الله ونعمه الوكيل في كل كيل نكتاله بمقدار
لك التحية بت الخليفة المربية مني بنت الأمتداد وهذا طبيعي من تربت في
تلك البقعه تخرج لنا عبر وموعظه حسنه ومزيد من تسليط الضوء عن هذة المعضله
التي أصبحت علي كل الفضائيات حتي سنة له الأمم المتحدة قانون أممي لا يردع
أصحاب الفيتو وإنما نجده يتحرك أن كان المتهم من الصغار ناااااس العالم التالت
وكفي بالله حسيبا .،،،أبوقصي،،،

??? !!!!

لابد من أن تستمر في كتاباتك المسرحيه وغيرها السني أخوي..
الكتابه توثيق..
وتعلمت في هذه الدنيا..
أن الشر يمارس تحت مسميات مختلفه..
وأن الشرير والأشرار لا حد لهم في اجرامهم وشرهم..
لم يلدهم رحم امرأه..بل لفظهم..
فلا سلام عليهم يوم يولدون و يوم يموتون ولا يوم يبعثون..
....
....
يقضي المغتصب جل وقته في تدبير الجرائم..
يسرق وينهب ويغضب ان ظهر هناك من كان شريفا فكشف اجرامه..
من الوحل اتوا ليغتصبوا شرف الكلمه!

المجد لشرفاء الوطن..

ارجو ان يناقش البوست بجديه موضوع الاغتصاب فى دارفور وان نتواثق نحن جميع البورداب على اتفاق وميثاق نلزم الحكومه بتنفيذه حيال الازمه حتى نجنب بلادنا العقوبات المزمعه

Quote: ارجو ان يناقش البوست بجديه موضوع الاغتصاب فى دارفور وان نتواثق نحن جميع البورداب على اتفاق وميثاق نلزم الحكومه بتنفيذه حيال الازمه حتى نجنب بلادنا العقوبات المزمعه

اخي عباس حسن احمد


أتمني من قلبي أن لا تتعرض بلادنا لعقاب ..وأتمني أكثر أن يكون هناك عقاب "للأنقاذ" التي فعلت
بأهل دارفور ما فعلت..وبين كل أمنيه وأخري أتمني وأصلي لأن نري أهل دارفور بأمان!!

مايجدث في دارفور من فظائع في رأيي هو اباده..عدم تعقب الدارفوريين في الشمال أو أي منطقه أخري من البلاد كدارفوريين لا يعني أن ما يحدث لهم بدارفور ليس ابادة..
طالت معاناة أهل دارفور ولم يكن أمامهم أمام صمت الجميع الا ان يلجأوا للعالم لكي يحميهم..
قطعا الوضع الآن مخيف..وقطعا ستحدث كثير من المشاكل.. والعقاب قد يشملنا جميعاوقد يحمل فيه دمارا كثيرا..لكن كل هذا نتيجة ماتقوم به الأنقاذ..ولقد فشلنا أن نوقف معاناتهم لأننا لم نفعل شيئا
لنوقف معاناتهم..
اكتفينا أحيانا بما سمعناه من اعلام الأنقاذ..وعجزنا عن ان نبحث عن الحقيقه بعيدا عن اعلام الأنقاذ..
وكثيرا منا لم يعرف بما يدور في دارفور..ولنا في السودان تلك التجربه في عدم معرفتنا لحقيقة ما يدور في بلادنا من صراعات..
والعالم العربي ممثل في جامعة الدول العربيه أنكر ما يحدث..فالعالم الخارجي أخطأ حين نقل الصوره بأنها قبائل عربيه تبيد في قبائل افريقيه..أثار هذا العرب من ناحيه..فعلي الرغم من أن السودان يعلن رسميا أنه دوله عربيه..الا انه ابعد تماما في مخيلة العرب عن هذا المعني "الأثني" للكلمه ولم يكن الوضع بهذا الشكل المخل بالنسبه لهم..والجنجويد يحتاجون لتعريف أفضل..والمشكله هنا أن التعريف يحتاج الي معرفه بالتركيبه المعقده لقضية الهويه في السودان..والعالم يجهل هذا!
رأيت في احدي المرات كاريكاتيرا يصور جنجويدي أبيض اللون..يقتل في رجل أسود..هكذا ينظر العالم لحرب الباده في دارفور؟؟

تأخرنا في حمايتهم..والحصار علي وشك..وعلينا الآن أن نعترف بتقصيرنا سواء نتج هذا التقصير عن
عمد أو عن عدم معرفه أو اهمال..وربنا يستر علي البلد كلها.. ليس فقط من قوات التحالف بل من
الأنقاذ وافرازاتها التي جعلت الحركات المسلحة فيها أكبر من كل تصور..وأسلحة مدسوسه في كل
مكان تنبيء عن مجازر قادمة..

منـــو


مساء الخير ، ، ،،

يامنى مالك علينا قلبنا رهيف بالحيل ، هسه أنا قلت السودان إغتصبوه ناس الامم المتحدة وجاب لينا الفضائح ، ما بقولوا السترة والفضائح متباريات .

Quote: الإغتصاب جسدي وروحي.. إغتصاب حقك في الحياه .. واغتصاب حقك في النقد.. اغتصاب حقك في التعبير..

كل دي إغتصابات . اللهم رحمتك وسترك وحفظك وعافيتك يا رب .

....

أي بكاء يمسح آلامك وحزنك؟
فما يحدث أكبر من الدموع ..
هل جلست يوما واستمعت لصوت نشيج رجل كبير في السن والآلام؟
هل سمعت صوت نياح أم علي ابنها الذي صادر المجرمون روحه وحقه في الحياه؟
هل تأملت وجه طفله ونظرة بريئه تدور يمينا وشمالا بحثا عنه؟
هل جربت أن يقتل اباك ولا تعرف كيف تزور قبره؟
ان جربت يا عماد فأنت تعلم..
ماهو الأغتصاب!

جلست خائفه مرتجفه في ثوبها القديم تنظر الي الأرض في انكسار..
سألتها أبو قصي وأنا أمد يدي للسلام عليها أن تنظر لي..
رفعت عيونها..لم تكن حمراء..ولم تكن صفراء كان لونها بين الأثنين..
أي مرص أصابها تلك الطفله التي حطمها تماما ذلك المغتصب؟!
وجهها الطفولي البرئ سكنه الخوف والبأس..
لكن نظرتها لم تصمد طويلا..أنزلت عيونها مرة أخري الي الأرض في حزن عجيب..
حزن فيه خجل وضيق ورغبة هروب..
فيه ألم..وليته أي ألم!
ألم طفله أغتصبت!
تغيرت ملامح الطفله المليئه حياه الي وجه تحمل قسماته معاناة طويله..
كانت تصغر ابنتي..ولكن وجهها لم يعد طفولي كأبنتي..
خبئتها أمها بعد ماحدث في ثوب يعلنها بانها قد اصبحت غير تلك الفتاه الطفله ذات الاربعة
عشر ربيعا قبل اغتصابها..

وحكت لي يا مجدي قصتها...

لمن كان يظن أنه يستطيع بتهديده ورسائله أنني سأخاف وأتوقف عن الكتابه يكون مخطئ!
وفي ابريل أكتب أكثر..
وبعد محاولات قمعهم أكتب أكثر..
عاش الأنسان قويا مكرما..
وعاشت ارادة الكلمه الصادقه..
وعاشت كلمة الحق كما شئنا لها أن تكون!
شكرا هاشم هاشم لوجودك..

Quote: مني خوجلي ... قالوا البعيش في الدنيا يا ما تشوفو , تشقيهو بفرق العزيز بالحسرة ريقو تنشفو وإنشاء الله ما يحصل فراق لقلوب بعد اتولفو . الله قادر علي كل شئي والصبر مفتاح الفرج .

سلام هاشم اخوي

هذه الحلقه المريضه المتعفنه بشرورها..
أغرقت الدنيا ألما.. متي تنتهي؟
المغتصب يمارس مرضه [اشكال كثيره ودرجات مختلفه..يدمر لأنه مدمر!
ويدمر لأنه يريد أن يري سواه مدمر..
والأغتصاب تمارسه المؤسسات القمعيه..وتمارسه افرازاته المريضه من الأفراد..

باشمس أشرقي بقوه وأفضحي وجوههم!

اغتصاب خصوصياتنا

اغتصاب علاقات انسانية

اغتصاب حسن النية

اغتصاب الحب

اغتصاب براءة الحروف

إغتصاب حق المواطنة

إغتصاب حق فرص العمل والعيش الكريم

إغتصاب الأمان والأموال والممتلكات

إغتصاب شقاء عمر ومشاوير غربه طويله

إغتصاب تاريخ و حاضر ومستقبل

إغتصاب ثقافات ووجدان وإنتماء

إغتصاب قيم و مثل وأخلاق فاضلة

كلمه شديده البشاعه لمعنى وواقع شديد القسوة

اين انت يامنى وماذاوماذا !??!

إيدولوجي..

Quote: إيدولوجي..

نعم..

ويخطط المغتصب بايدولوجيته التي لا تعترف بالغير..ليشرد..ويسرق..ويقتل ثم من بعد ذلك يرسل
أذياله لتعمي عيون الغير عن الحقيقه..
ايديولوجيه النظام الحاكم تعزز نفسها ووجودها بطرق عديده..وفي كل الطرق تسخر ميليشياتها..
وعملاءها للدفاع عنها..
أيديولوجيتها في الجنوب كانت الاسلام ضد الكفار فأعلنت الجهاد.. وزادت في حرب كانت علي وشك
التوقف..
واستخدمت ابناءنا الصغار وقودا للحرب..وغسلت عقول العديد وجعلت منهم مهووسين وأرسلتهم هناك..
وأجبرت اطفالنا في الدخول لمعسكراتها.. وقتلت من حاول التمرد منهم علي الذهاب للحرب..
فخاض دفاعها الشعبي حرب الجهاد وهو يحلم بالحور العين..بدلا من أن يكون ساع لبناء الوطن..

وفي شرق السودان حرقت المدنيين وضربتهم بالأنتنوف ..ومات وجرح العديد من كبار السن والأطفال وماشيتهم..وكانت الحجه أن جون قرنق يدنس خلاوي القرآن!

وفي دارفور لم يكن ممكن استخدام الدين في الحرب..فكان لابد من استخدام العرق فيها..
فخلقت بجانب الجيش وقوات الدفاع الشعبي الجنجويد..سلحتهم ومدتهم بسلطات واسعه..
فنهبوا واغتصبوا وقتلوا وشردوا وحرقوا القري!

ايدولوجيه النظام ومن تبعه..اغتصاب حقوق الغير..

Quote: كلمه شديده البشاعه لمعنى وواقع شديد القسوة اين انت يامنى وماذاوماذا !??!

أنا هنا شهاب..
وسطهم أجلس في ألم..
وسط الفقراء والمظلومين والضحايا..
وسط البؤس واليأس والفقر المخيف..وظلام الغد

قالت وهي تغطي وجهها بيد بدت مثل الحطب الذي تقطعه من أشجار الغابه..
نسوي شنو؟
الله في!

كان ايمانها رغم كل شيء اقوي من ايماني..
وماذا يفعل من كان ضحية السلب والضرب والأبعاد من الديار بعد أن ضاع منه الولد والمال والأرض؟
ماذا تفعل امرأه عجوز أو فتاه صغيره أو رجل عجوز أو طفلزز أمام من يحمل سلاحا يستخدمه دون خوف
أو تردد؟

ماذا يفعل وماذا تفعل غير البكاء وذكر اسم الله؟

اغتصاب في كل حرف يكتبونه ويكذبون..
في كل أمر يصدرونه لتغتال ألأرواح دون رمشه..
خرجت رصاصات الرشاش في العاصمه فخرقت قلب الشهيد..
وخرجت في دارفور فثقبت ركبة حواء وأخري قتلت أحمد..
وسقط انتانوف فحرق وقطع اوصالهم في همشكوريب..
ووقف هو يصرخ في صوت قبيح..
سنقتل كل من يقول لنا لا..
صادروا حياتنا يا نادر..

يا شمس الحق اسطعي وأغريقنا ضياءا..

مازالت ملامح وجوههن تتلون أمامي بألوان من الغضب والخجل والألم..
مازلت أغمض عيوني علي دموع تجمعت في مآقيهم من القهر.. وعجزت أن تنهمر أو أن تبرد نار
الحرقه في قلوبهن..
كيف سكتنا عن نجدة تلك الصرخات وهي تشق الغابات الما وحرقه ورعب؟
ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون..
نجدتهم كانت صلاه..ولقد سهينا عنها..
بعضنا لم يعرف..
بعضنا لم يصدق..
بعضنا صدق ما أتي به المغتصب من أخبار كاذبه..
ولكن بعضنا كان يعلم وعن عمد كان يكذب..
كان كالمغتصب في فعله..
شريكا له في جرمه..
مرض منه كان يكذب الأخبار..
قبحا تربي في قلبه كان وراء انكاره..
وعدوه بالأموال..
أعطوه ما يريح جشعه..
فباع الانسانيه وباع الأخلاق..
وضاع أكثر..
وغدا يذوق غضب الله الأكبر..

وغدا ابو بكر ليس ببعيد..

بسم الله الرحمن الرحيم
سوف اكتب في السياسة
لن ادخل في غرف النوم
ادغدغ نفسي بالاحلام
لن اتناول قات الكلمة
كيف وكيف ووطني مثخن بالآلام
كيف اخون حروفك
كيف اصون جروفك
كيف اروم ظلالك وانا هارب في الايام
كيف كيف
وكل الكون منافي
كيف وكيف...
ساكتب عن ثلة من باحوا عرضك
ساكتب عن ثلة من باعوا ارضك
ساكتب عن كل الساسة كيف احالوا وطنا عامر بالانسان
ركام ...
ساكتب ان الساسة في بلدي هم سوس الارض
شر الارض
مجون الارض
وكل حرام

Quote: لمن كان يظن أنه يستطيع بتهديده ورسائله أنني سأخاف وأتوقف عن الكتابه يكون مخطئ!

ومن ظن انه يستطيع ان يهد السماء فوق رأسي فليفعل !

التهديد سلاح المهزومين والجبناء

نزلت منها دمعه..
ثم خرجت من صدرها آهه..
يالقسوة البشر وحقارة المغتصب!

حكت لي..
كنت مع اختي وابنة عمي ومجموعه من فتيات القريه..
بعضنا يسير..
وبعضنا يسير به الحمار..
كنا ننشد السير لنيالا حيث السوق والبضائع..وحيث يعمل أخي..
بضاعه بسيطه تساعدنا في لقمة عيشنا..

وفي نصف الطريق..
هجموا علينا..
صرخنا جرينا..
لا يوجد من ينجدنا..
الجنجويد سرقوا اموالنا..
ضربونا..
حتي ثيابنا جردونا منها وتركونا بفساتينا..
جري بعضنا.. ولم ينجح بعضنا في الهروب..فالخوف كان أكبر..
كانوا يحملون اسلحه..

التصقت بابنة عمي والرعب يقتلنا..
ثم حاولنا الهروب...
ولكنهم كانوا اسرع واقوي وأكثر عددا
وسقطنا في أسرهم!

بعضهم أخذ اختي الكبري بعيدا..
واشتد ضربهم لنا مع صراخنا المتزايد..
نزفت من أنفي..وابنة عمي تحاول الخلاص
صرخت أكثر..
لكنهم لم يهتموا بل زادوا من قسوتهم..
اخذوني مع ابنة عمي الي داخل الغابه..
ثم فرقونا من بعضنا..
لم تكن بعيده فقد كنت اسمع صراخها!

وقف أربعه حولي..
أحدهم يصوب السلاح لرأسي..
زاد خوفي وضاع صوتي..
انتفضت وقاومت..
لكن اثنين منهم كانوا يمكنوه من جسدي ..
والثالث مازال واقف بسلاحه فوق رأسي..
......
......
......

اغتصبوني جميعا..
وظننت أني قد مت..

و........
..........
..............

أنظر يافيصل..
جنجويد...
أنظر لحذاءه..
يرتدي مركوب..

Darfurians were able to distinguish between Janjaweed and army men:

Quote: “Janjaweed wear the same army clothes, but they do not have ranks on their shoulders. Janjaweed do not wear army boots, they wear shoes or sandals they looted during the attacks. Janjaweed cannot walk like military men because they are not disciplined like them . Janjaweed cover their faces during the attacks”. Janjaweed have a horse picture on their breast pocket. They drive the same Land Cruisers as the army and are accompanied by armed bodyguards. They carry the same Thuraya satellite phones as senior army officers”

الزول الفي الصوره ده أنا قابلته مع مجوعه في كاس في السوق وبالتحديد تحت شجره قيل أنها خاصه بالجنجويد

الام .. منى خوجلي
الاخت .. منى خوجلي
الصديقة.. منى خوجلي
الحبيبة..منى خوجلي

اكتبى وكل الكم الهائل من العالم يتابع كتاباتك الجريئة ومواضيعك الهادفة ...

لم نرى منك كلمة لم نستفد منها بل تبقى لنا دروس وعبر منها نتعلم ...

واصلي وكلنا معك متابعين ومشاركين ...


لك الود

ولك العتبى عنا...

حكت لي مجموعه كبيره من النساء الدارفوريات من مختلف العمار ومن مختلف المعسكرات..
قصص مرعبه..
سماعها فقط يهد الروح..
لم يكن كاذبات..
ولم يخلقن القصص..
فلي صالح من يهاجم الغير هذه الحقيقه؟
الضمير هو الحكم ياأنعام..
آثار الأغتصاب النفسيه والجسديه واضحه عليهم..
المراكز الطبيه والمستشفيات ومن يعملون بها يؤكدون حالات الأغتصاب..
تفاصيل حديثهن تؤكد الأغتصاب..
كيف يمكن لأمه بحالها ان تتدعي ما لم يحدث؟
علي المجرم تدور الأيام..
والحقيقه تظهر مهما طال الزمن..ولن نساهم في ضياعها في طول الزمن..
علي من ينكر الأغتصاب أن يأتي بدليله ..
وهنا..
وعلي صفحات أخري وفي أماكن أخري نثبت مع اهل دارفور انتشار الأغتصاب بدارفور..
ولن يخيفنا تهديد..
وليست لي رؤيه ضبابيه كما قيل..فقد وثقت لكل شيء ممكن..
لا اتحدث بعاطفه..
أتحدث بأدله..

مررت من هنا لإلقاء التحايا العاطرات ... ووددت أن أقف لأحي كل إنسان يناضل من أجل إسترداد الحقوق المغتصبة لابد من فعل مساوي لحجم الاعتداء الكلمات ليست كافية فما أخذ بالقوة لا يسترد الا بالقوة ... الظهور بمظهر الضحية يقوي من سادية المعتدي بالذات اذا كان من مثل اؤلئك الذين لايملكون شرف اوعهد او ميثاق فاليوم إنقلب الحال رأسآ على عقب ولم يعد الانسان السوداني هو ذلك الانسان الممتلئ حتى نخاعه بالقيم النبيلة , فالايدولوجيا الحاكمة استهدفت كل عزيز وهذا إغتصاب ...إغتصاب...إغتصاب.

أنظر لها يارفاعي وهي تبكي وتقول

أنا خلاص انتهيت..ماعندي شي فضل..
لا بيت..لا ارض.. لا راجل لا صحه..كله شالوه!

Quote: لمن كان يظن أنه يستطيع بتهديده ورسائله أنني سأخاف وأتوقف عن الكتابه يكون مخطئ!

هنا نتوقف لنعرف
من يهددك يا منى ؟؟
ولماذا يريد لمداد قلمك الجفاف ؟؟
وما الذي يضايقه من كتابة أحبها وأدمنها الآلاف ؟؟
ونتوقف أيضاً لنسائل أنفسنا
عن مدى مسؤوليتنا الأخلاقية والقانونية في حماية أخواننا وأخواتنا الذين يتعرضون للظلم البواح ؟؟
كل هذه التساؤلات وغيرها
لكن الأمر الأكيد
أنك لن تكوني لوحدك
أبداً .. أبداً

مودتي

ربما قفزت اخوتي المشاركون هنا لأرد علي تسا}لك وتسا}لهم ياعاطف..
وصلتني رساله في بريدي الخاص تحمل تهديدا وكلمات مسيئه..
وتتهمني بأني ابث السموم هنا في كتاياتي..
وأن يسارية تفكيري قادتني الي الهلاك..

هذه أول مره في حياتي تصلني رساله بهذا المحتوي والشكل منذ ان أنشأت حساب الهوت ميل
منذ عدة سنوات..
وصلتني في أبريل..
لكنها وان آلمتني كثيرا بالفاظها..
الا أنها قوتني أكثر..
لن أتوقف عن اعلان قناعاتي..
ولن أتوقف عن المشاركه في قول الحقيقه وفضح رزائلهم..
فان كنت يساريه فاليسار لا يعبني..
وان كنتي يمينيه..فاليمين لا يعيبني..
يعيبني فقط الأجرام والضعف والسكوت عن الحق..
وليفعل من ارسل الرساله مايفعل..
فهل خاف الشهيد لحظة أعدامه؟
هل أخاف أمي السجن والمرض بداخله؟
هل توقف ابي عن دعم مسيرة الحريه حتي لحظة انتقاله؟
هل بايعت اسرتنا وضعفت أمام اغراءاتهم؟
لم يحدث..
وكذلك أنا لن أتوقف...

شكرا عاطف..

كلام يعطي الاحساس باالفخر
تسلمي يا منى
وما تعاين على موطاك
وماتندم على دربا تملي
مشيتو لي قدام
واركز للبجيبها الريح
تقيف انت وتفوت الريح

Quote: قالت وهي تغطي وجهها بيد بدت مثل الحطب الذي تقطعه من أشجار الغابه.. نسوي شنو؟ الله في!

يا إلهى يا منى...
منتهى الإحباط و الألم..
العجز و قلة الحيلة..
حقيقة با أختى.. يا أمى
يا صديقتى و يا رفيقتى..

الله فى

غادة

وماذا ان رأيتي الأطفال يا غاده حفاه..يجرون العربات الصغيره في الأسواق بحثا عن من يسألهم
نقل شيء من السوق أمام أجر صغير
قال لي..
مافي مدرسه ..مافي قروش..
أمي مابتقدر تاني تمشي تجيب الحطب عشان الجنجويد..
أنا بجاول أجيب قروش..
بتجيب كم؟
مرات 500 ومرات ألف..
ومرات مابجيب!

جلست بجانبي علي الأرض بعد ان نادتها احدي قريباتها..
كانت في حوالي السابعة عشر من عمرها..
تحمل معها طفل عمره حوالي عام..
أجلسته بجانبنا علي الأرض يلعب بالرمال..
الطفل نتيجه اغتصاب..
رات امها وجوب الخلاص منه..
ورفضت الفتاه الحامل..وسندها والدها..
قالت لها أمها..
الولد ده حق جنجويد..لازم يموت..
ماممكن يعيش بينا!

بكت هي ورفضت الخلاص منه..
ده ولدي أنا..ماعنده ذنب..
ما خصاني بأبوه ..ده ولدي مابقتله!
وصارت مشكله بين الأم وابنتها..
وعاشتا منفصلات في نفس المعسكر!
كيف هو مستقبل الطفل بعد الحرب يامحمد الحسن؟

وجودنا في الدنيا ان لم يكن مفيدا فلا يجب أن يكون مضرا يا دكتور محمد الحسن..
مره أخري عقلية الأنكار كيف تتكون.. ولماذا تتكون بداخلنا؟
النكران للجرائم التي ترتكب كل يوم ولا نحب أن نصدق انها ارتكبت؟
لماذا نلجأ للأنكار؟
الأنكار هو تغييب العقل عن الحقيقه بعمد أو بدون عمد..

أحاول كثرا أمام أحداث مختلفه..أن أخرج نفسي من الموقف حتي أفكر فيه بحياد حتي اصل للحقيقه..
هذا فعل أخلاقي ويسعي للحقيقه..أحاول معكم أن أتسلح بأخلاق من هذا النوع..
تريح مثل هذه الأفعال الضمير والعقل.. وتحقق الوجود الانساني..والا فما المعني من وجودناوما قيمته؟

لماذا الأنكار Denial?

يسيئنا ويخيفنا ويزعجنا أن نتحدث عمن الشر والذي هم موجود..
ويرعبنا أن نعترف أن عقلية الشر موجوده بيننا وفي كثير مننا..
النكار يمدنا بأحساس نقول بعده..لم نعرف..لم تصلنا الحقيقه لذلك لم نتصرف كما يجب!
لا نصدق الأغتصاب حينما يرتكبه بعضنا..لكننا نصدقه حينما يحدث في مكان آخر..
نخاف أن نواجه الحقيقه..
فنحن كما نقول أمه صادقه أمينه..تخاف الله ولا ترتكب مثل هذه الجرائم..
ولكن الحقيقه أننا امه فيها الشر وفيها الخير..فيها الصالح وفيها الشرير..
والهروب من النظر للجرائم التي يرتكبها بعضنا لن تغير واقع هذا البعض..ولن تجعلنا خير أمه..
خير الأمم هي التي لا تغمض عيونها عن الخطأ..هي الأمم التي تقوم نفسها..

الأنكار يرتكب أيضا عن قصد..

كيف يجتمع جيش..ودفاع شعبي..وميليشيا الجنجويد غلي النهب والسرقه والقتل والحرق والأغتصاب؟
ويعترف قادة تلك الحكومه في أوقات مختلفه..وفي أحاديث موثقه اعلاميه بمثل هذه الهجمات في
أغلبها..ثم يأتي آخرين لأنكارها؟

الأنكار هنا محاولات مرسومه بسذاجه لتغييب الحقيقه..
عندما ترسل الحكومه طائرات تقذف المدنيين بصواريخ فتقتلهم في ديارهم..وتنكر هذا الفعل حتي يكشفه
العالم بالتسجيلات ..يكون هذا أحد الأدله..فلماذا الأنكار؟

كل هذا العالم المحتشد في المعسكرات المختلفه ..في حاله مزريه..وكل تلك القصص التي آذاني كما
آذي الآخرين وأوجع قلوبنامعرفتها..والتي سمعناها بأذننا من شيوخ لا تخرج العيبه من افواههم..
شديدي الأيمان والصبر..ومن نساء كبيرات وصغيرات العمر.. شاهدن قتل أزواجهن وضربهن عندما حاولوا
حماية شرفهم وبقائهن!

الأطفال أيضا لا يكذبون!
لقد شاهدت بنفسي حرق القري..ولولا أن يومي لم يتم..لضعت والآخرين في تلك الأحداث..لما الأنكار؟

نرجع والأنكار..ولا تهمننا الا الحقيقه وراحة الضمير..

مني

ونموت عند الضفة يقتلنا الظمأ
فقد قالوا لنا أن الماء ملح
قلت لهم حين رمق
أدفنو عظامي تحت نخلةالوطن
سمادا ليوم حصــاد
وأبنو فوقي عند مكان القلب
سبيلا
وروضة أطفال وحضانة
وخذو قلبي وطعمي غربانا للنهر
لاتبكوني فروحي تستريح
رحلة الإياب
من الأديم إلى الأديم
فهو موسم الـرجوع
فمتى يعود الآيبون

آدمو هيا أقترب
لاتبك وغني للمطر
وأقرأ
وردالمسـاء
و سـورة العاديـات
والباقيات الصالحات


أوشيك هبا تيمم
فذا صعيدك طاهرا
وعـرقك جمـام
وسـيماء وجهك
وهــج الشموس

وصـلوا حضورا فـوق جثـتي
صـلاة الوطـن الغائـب
نورالهادي

...
....

ليتني كنت قادره علي حكي التفاصيل كما بكت بها الفتيات الصغيرات والنساء!
أو كنت قادره علي ان ابعد من ذهني صورة ذلك الرعب الجماعي..
ليتني كنت قادره علي ان اشرككم في همهم كما هو..وكما يحسون به في كل ثانيه..أشرككم
غضب الأخ وعجزه أمام ما أصاب أخته..انكسار قلب الأب ..وهم الأم وضياع البنت...كيف تتحمل اي
اسره كل هذا الوجع؟
هل يخفف المصاب عندهم أن الهم جماعي؟
....
....
أكملت لي قصتها..وكانت الكلمات تخرج منها بطيئه من شدة الحزن والرعب..
واسمعكم باقي تفاصيلها في حكي قصة أبنة عمها..

ذهبت لها في معسكر آخر..كلفني ذلك يومين من الذهاب والبحث!

كانت تكبرها بعامين..كانت في السادسه عشر!
بدت لي اقوي من ابنة عمها..متماسكه أكثر..غضبها واضح أكثر..
حكت لي نفس قصة الهجوم مع ذاكره اقوي في التفاصيل..

بت عمي الكبيره أخدوها بعيد مننا ماشفناها الا لما رجعنا قريتنا من نيالا..
في الغابه لماجرونا..اتشاكلوا في بت عمي علشان هي أسمح مني وشعرها طوال..
قالوا هي سمينه وسمحه وأنا مازيها!
حاولت ازحهم مني ومنها لكن احنا اتنين..وهم كتار ورجال أقوي مننا ومعاهم سلاح..

بعد ما عملوا الديرنه معاي مشوا..
أنا كنت تعبانه شديد.. ما قدرت اقوم من مكاني..
ناديت لت عمي ..ماردت علي..
بقيت خايفه أكتر واتحركت افتشها..
لقينها ماكانت بعيده شديد مني..
كانت غرقانه في الدم وما بتتكلم..افتكرتها ماتت..
بقيت أهز فيها لغاية ماصحت..بس ماقادره تتكلم..
قلت ليها حاولي تقومي ننزل للطريق..قبال مايجوا تاني..
لكن هي ما كانت قادره..ولسه بتزف!
انا كنت خايفه شديد يجوا راجعين وخايفه من الغابه..
بقيت أصحي فيها..هي ماكانت قادره تمشي..
لكن حبت ومشت علي ركبها وسط افروع الشجر..
نزلنا الطريق بعد تعب وغلبنا تنحرك..
جه زل ماري بالكارو..
ساعدنا رفعنا معاه ..بعد ماعرف الحصل..
ساقنا معاه بيته علان نشرب ونرتاح..
لكن هو كان خايف يقعدنا معاه زياده..
قال لو عرفوه وشافوه ساعدنا بيقتلوه..
تاني بعد راحه شويه وبت عمي شويه بقت أحسن..طلعنت الشارع..مشيناكتير..
ويقسنا نتقدم مع أصحاب الكارو لغاية ما وصلنا نيالا..
مشينا لود عمي أخوها في السوق..كانوا قالننا متنا!
البنات النجو من الأعتداء وصلوا لأهلنا وكلموهم..
بت عمي الكبيره الحمدلله ما ماتت..
ود عمنا أخدنا طوالي لقسم البوليس..
هناك سجلو الحاله ورسلونا بالأرانيك للمستشفي..
وفي المستشفي كشفوا علينا..
وبعداك سمعت ودعمي بيكورك والدكتور معاه...
مسكونا في المستشفي 5 يوم وبعداك طلعنا لبيت ودعمي...

وللألم بقيه نحكيهالك يا نور ولكل من يزور هذا البوست !

يا منوية

هو يعني حتى اضعف الإيمان ان نغيّر بلساننا

حتى دي ما عايزين الناس تعملها

وعايزنهم يسكتوا وما يقولوا كلمة

عالم غريب وعجيب

لكن عهدتك صامدة وقوية

Quote: أدفنو عظامي تحت نخلةالوطن سمادا ليوم حصــاد وأبنو فوقي عند مكان القلب سبيلا وروضة أطفال وحضانة وخذو قلبي وطعمي غربانا للنهر لاتبكوني فروحي تستريح رحلة الإياب من الأديم إلى الأديم فهو موسم الـرجوع فمتى يعود الآيبون

ومتى ينتهى إغتصاب الفرح؟

Quote: ومتى ينتهى إغتصاب الفرح؟

لن ينتهي يا محمد عبد الجليل..
مادمنا نصفق ونفرح عندما نسمع أن أطنان من الذره قد وصلت دارفور!
كأننا قد منحناهم كل الأمان..
وكأن الواجب قد قدم تماما..
ومدام بيننا من يمارس التعالي..
وبيننا من يخاف أن يسمع فيعرف فيكون مطالبا أخلاقيا لأن يعلن موقفه..
لن نعرف مادام الحق يخيفنا..
يشعرنا بضعفنا وقسوتنا..
أطنان الذره ليست الحل ..
أراها مثل ضرب من لا حول له ولا قوه..
ثم طرده بعد تعذيبه..
ثم قفل كل الطرق عليه في الرجوع لأرضه..
ثم اهانته ونحر كرامته..
ثم الطبطبه من بعيد أمام الكاميرات وأنا أعطيه دقيقا!

مافي طريقه نقعد جوه..المكان يشيل الشفع وأمهم..
مرات كمان الشفع الأولاد يقعدوا معانا هنا بره..

صغرت ليكم الصوره

كلما خرج منها حرف صارخ بالألم والهوان..زاد خوفي من انسانيه تضيع منا..
رأيت فيها آيه ابنتي..وأحسست بهول مامرت به مع ابنتة عمها والأخريات!
أحس بها كأنسان..كأمرأه.. وكأم..
والثلاثه عندي هو معني وجودي!

صرخة الأخ مع الدكتور كانت شنيعه بجرحها..خسرت الينتان بكارتهن!

في القريه..كانت تنتظر الأم مع الأب مع الأسره..
الفرح برجوعهم لا يضيع طعمه الي مرارة ماحدث..وما حدث كان شنيعا!
لم يعد هناك علاج للروح ولا لنقاوة الطفوله ..وجرح الروح عميق لا يشفي!
ولم يعد هناك علاج للجروح الجسديه خلاف ما تلقته الفتيات بالمستشفي..
انتهي الدواء ومازال الجرح كما هو!
احداهما كانت يتيمه وكانت اسرة عمها كفيلتها..
استمر العلاج بالماء والملح..
وقرر أبناء العمومه أنقاذ بنات عمهما بعد أن اخبرتهم الأسره بما حصل..
تم عقد القران من علي البعد..قرار دعمته الأسره أكثر..
لم تعرفهما بنات العم من قبل..
لكن ماأكرمهما..قالت احداهما..
هم عرسوناوهم بعيدين .. كلو كلو ماشفناهم..
بس هم أولاد كويسين عشان حاولو يسترونا..

فعلوا مافعلوا بهم يا أنعام ولا يريدون لصوتهم أن ترتفع أو لشكواهم أن تظهر..
ولا يريدون لنا أن نتحدث بما قالوه لنا..أي ظلم أكثر من هذا؟؟
يمهل ولا يهمل..

ياللبشاعة
يا لفظاعة البشر
العزيزة منى
........

مني,,,,,,,,,,

مجرد التامل في الكلمه و معانيها,,,,,,,,,

يفاجئك الغثيان وتتمني ان تستفرغ احشاءك فلا تخرج منك ولا تخرج منك.. مشوها تكون الي الابد..

تتمني ان يعدم المغتصب مرات بعدد ثوان عمرهم.. ولن يكفي ذلك قضاءا!!!!!!!!!!

كوجان

فالمغتصب وحش في صـورة انسان..
الإغتصاب جسدي وروحي..
إغتصاب حقك في الحياه ..
واغتصاب حقك في النقد..
اغتصاب حقك في التعبير..
وفي كل هذا لنا حديث!


هذا الذي يحدث بطرق محتلفة وشخوص مختلفون وعقلية واحدة ..

ولكن طعم المرارة واحد ...

قولي للذي بعث الرسالة..

حريتي بين جوانحي ...

بينك وبينها روحي ...وروحي بين يدي ربي ...

وكما قالت المرأة " الله في"

تحياتي

Quote: الإغتصاب جسدي وروحي.. إغتصاب حقك في الحياه .. واغتصاب حقك في النقد.. اغتصاب حقك في التعبير..

والله منى جننتيني جن عديل كده انا هسع دخلت بوستيك ده قائل انت بتقصدى ال rape وشمرت ساعد الجد للحديث عنه في المذاهب والفلسفات القانونية دخلت لى جوووووووة لقيت ليك ال rape ممكن ان ينسحب لحاجات التانية القلتيها دى . الله يجننك خليتيني افكر لماذا لم اسال استاذ القانون الجنائي فيما اذا كان الريب يمكن ان يكون في غير الجرائم الجنسية .

Quote: الإغتصاب أنواع.. وفي كل أنواعه وحشيه ...

حماك الله يامنى

إبريل ينصرم..
نأمل أن تزداد كتاباتك بنفس القوة
فالدافع أقوى .

سميه..
النفس هي النفس..والروح هي الروح..
لماذا نري مايصيبنا من أذي مخيف ومرعب ومغضب..
ولا نراه كذلك عندما يصيب الغير?
إنها المرارة والألم وما يعصرهما..
ذلك الشئ الذي نمارسه عن جهل او عن قصد او عن طريق تمويت الضمير..

هل صحيح اننا نسمع بأذن بها مصفاه?
أو اننا لا نستطيع ان نواجه انفسنا بعيوبنا..أو بتقصيرنا امام كل مصيبه تصيبنا..
لماذا لا نصدق آلام الغير ونبكي الما عندما تصيبنا?
كثير من التفاصيل المخزيه..أعجز عن كتابتها هنا..
أفكر مالفائده من ذكرها والبعض يمارس الهجوم بآشكال مختلفه رغبه في توقيف الكتابه عن دارفور?
والمشكله ان الهجوم أيضا يأتي من دارفور..
بعضهم يقتل اهله مرتين..
وبعضهم يساهم في القتل الثاني..

لكني وعدتهم بأنني سأخبر كل من أستطيع عنهم .. وعن ماسمعته منهم..وما شاهدته بأعيني..

غدا أكتب عن حالات اخري..واستمد الشجاعه من نظراتهم التي تذبح الضمير!

يا شيقوق..
مع هؤلاء الرجال كان الحديث ايضا عن قراهم التي ضربت.. وعما اصابهم وكيف هي حالتهم الآن..
يحزنني بكاء النساء والأطفال..
ولكن ألم الرجال يذبحني..
اغتصاب الجسد عند المرأه مثل اغتصاب ارض الرجل..مثل اغتصاب قدرته في حماية بيته وأسرته..
معهم الحديث كان عجيبا..حديث يخنقك في كل لحظه بتفاصيله القبيحه..


هذا المكان هو ملجأهم..
ربما تحركوا ليجلسوا مع شيخ آخر أو جار آخر أمام غرفته..ولكن قطعا ليس في مكان له سقف!
ماذا قالوا؟
عن الذين ماتوا في رحلة الهروب من القري من امهات أو اطفال او رجال؟
عن بيوتهم وقد حرقت أمامهم؟
عن ضيق سبل العيش والمكان والخوف؟

فان كنا لا نعرف..
ونمارس الأنكار دون أن اراده لأن أنفسنا النظيفه لا تستطيع أن تصدق فظائع الجرائم التي ترتكب ضد الأنسانيه..وليس هذا فقط بل ضد اخواننا..أو لأننا لم نكن نهتم..
اذا يكون الوقت قد حان لأن نواجه الواقع..ونفتح عقولنا لأن نقرأ ونسمع ونعرف..
المعرفه حتي وان كانت مؤلمه وخزيه.. الآ أنها تنير وتضيء وتساعدنا لأن نطور انسانيتنا..
الأغتصاي جريمة حرب في كل الدنيا..علي الرغم من أن كل القوانين العالميه تحرمها..
وارتكابها في المجتمعات المختلفه لا يعني علي الأطلاق أن لا نتحدث عن حدوثها في دارفور..
واعتداء أمريكا علي العراق لا يعني أن من حق الغير ممارسة الأعتداء..
أنا وأنت وغيرهم ياقلب تجمعنا الأنسانيه..
وتجمعنا أنا وأنت وغيرهن..حقيقة أننا نساء..
وهذا يكفي لأن ندين جرائم الأغتصاب الجسديه والروحيه وما بينهما..

شكرا يا قلب..

وانت الطبيب يا ابراهيم.. اشرح لنا النتيجه الجسديه للأغتصاب المتتالي؟
من حظ تلك الفتيات أنه كان هناك من استخرج لهن أورنيك..
وان الدكتور بالمستشفي قدم مايتطلبه منه دوره الخلاقي والطبي القيام به..
لكن كم منهن لم يستطعن الوصول الي المستشفيات؟
كم منهن سكتن علي ما حدث لهن خوفاعلي سمعتهن؟
خوفا من اتهامات الغير..
خوفا من احتمال الفكره..فالأعتراف يعني أن ما حدث قد حدث..وهن لا يردن تقبل أن حقيقة ماحدث
قد حدثت فعلا!
لا تستطيع كل النساء أن تتحدث بما حدث لها..
وان فعلن..فان هذا يكون علي أضيق نطاق..وبحرص شديد..وبعد ألم نفسي رهيب..
الحكي يذكرهن بتفاصيل مازالت آثارها عميقه بالروخ والجسد..
عندما تحكي..تعيش كل الألم بتفاصيله من جديد!
كلمة أغتصاب يا ابراهيم صدمتك وأنت الجراح..فتري ماذا فعلت بضحاياها؟
ما هو الموت القبيح اذا ان لم يكن اغتصاب؟؟

Quote: ياللبشاعة يا لفظاعة البشر العزيزة منى ........

هل يذهب الأغتصاب بشرف الضحيه؟
وماذا عن المغتصب؟

الشرف يبدأ من العقل والروح ثم بعد ذلك الجسد!

تلك الفتيات لم يخسرن شرفهن كما ظن المعتدي!
حاكمهم المجتمع حكما ظالما رغم أنه يسعي لسترتهن وحمايتهن..
لم تعد لهن ولا لمن تزوجهن حياه..
فالزواج تم برغبة الستره ولا سعاده خاصه في علاقه خاصه..
لا ادري ان رجع الأزواج لزوجاتهم أم لا..
وعلي الأغلب لم يرجعوا ففي الحرب يضيع البشر بسهوله..بموت أوو أسر أو حتي عدم قدره للوصول..
وربما ظن الأزواج أن عقد الزواج في حد ذاته كافي لأرجاع القيمه لهن.
ولا داعي لأكثر من ذلك..
ليس لهن من عزاء..
ضاعت الحياه وماتبقي منها يضيع في انتظار وخوف..
ليس فقط انتظار الزوج البعيد..
ولا انتظار الأغاثه..
ولا انتظار النصر..
بل انتظار هجمات قد تحدث في أي لحظه..فيأتي معها الموت
ومازال يا ياسر بيننا من ينكر حقهم في الحياه..
ويوصمهم بالكذب!

Quote: أنظر يافيصل.. جنجويد... أنظر لحذاءه.. يرتدي مركوب..

يعني كل واحد ينتعل مركوب خلاص جنجويد!!!

يرتدي مركوب دا عربي ناس لندن ولا ايه؟؟

الخوجلية بالله أرجو أن تبحثي عن الحقيقة بتجرد وبدون برمجة مسبقة. في ظروف الحرب اللعينة تغيب حقائق كثيرة يا منى.

Quote: يعني كل واحد ينتعل مركوب خلاص جنجويد!!! يرتدي مركوب دا عربي ناس لندن ولا ايه؟؟ الخوجلية بالله أرجو أن تبحثي عن الحقيقة بتجرد وبدون برمجة مسبقة. في ظروف الحرب اللعينة تغيب حقائق كثيرة يا منى.

محمد هارون راجع أوصاف الجنجويد في كل التوثقات المحليه والعالميه..
وللأن فيصل مع غيره قرأ تلك الأوصاف فقد جئت بها هكذا!
كلام الأغتصاب والجرائم الفوق دي كلها ما اتفاعلت معاها..اتفاعلت مع المركوب بس؟

لكن أقول ليك كلام؟
تابع وبنجيب ليك اوصاف زي الجنجويد..من ضمنها الصوره الفوق دي..زي عسكري وحذاء ملطوش..
مش ناس الجيش بيلبسوا حذاء عسكري؟
هم ما بيلبسوا حذاء عسكري لأنهم ما من القوات النظاميه..حتي وهم يرتدون الزي العسكري..
يعني عساكر الا ربع!

بت خوجلي ..
راجماتك تفتق جراحات ارازلنا من اسفل ..
تري كم هم الصامتون حياء في المدينة ؟
ليتك دعوتي كل من له حق مغتصب لساحات البواح ..
فالبواح وحده يكشف زيف الآقنعة ..
حدثينا عنهم ..
حتي لا يستفيدوا من سماحة تقليد الفناه بعد النصر ..
( أذهبوا فانتم الطلقاء ).

Quote: خوجلي .. راجماتك تفتق جراحات ارازلنا من اسفل .. تري كم هم الصامتون حياء في المدينة ؟ ليتك دعوتي كل من له حق مغتصب لساحات البواح .. فالبواح وحده يكشف زيف الآقنعة .. حدثينا عنهم .. حتي لا يستفيدوا من سماحة تقليد الفناه بعد النصر .. ( أذهبوا فانتم الطلقاء ).

نحتاج لأن نراجع مواثيق أخلاقنا وضمائرنا..
نحتاج الي أن نفكر في الحق بشكل أعمق وأقوي..
نحتاج الي أن نتحمل المسئوليه بداية أمام أنفسنا..
نحتاج أن نتقوي بالحق وكلمته ومسئوليته..


محمد علي..

ان فكرنا في اغتصاب النساء..تري ماذا يكون المعني منه؟
لا نتحدث عن حادثه فرديه هنا أو هناك ..بل نتحدث عن حوادث عديده في قري عديده..بشكل مستمر
وباعداد كبيره..
ماذا يعني ذلك بجانب هدم الكرامه وكسر الأنفس؟
بل ماهو السبب للقضاء علي كرامة الغير وعزة كبريائهم؟

تتردد النظريات عن نتائج الأغتصاب مما يشرح بعض من السبب أو السباب..مثل التي يهدف الأغتصاب
من ورائها الي انتاج جيل ليس له هويه..هذا يضعف من القبيله..ووجودها المستقبلي..وكذلك
الأرتباط بالأرض..
في الأغتصاب مع التشريد والحرق رغبه أيضا قويه لممارسه للطرد من الأرض فان لم تؤدي للموت مباشره فهي تؤدي الي النزوح منها..الي تضعيف تلك القوه الكامنه فيها..
.....
.....

خجل أن يحدثني بتفاصيل ماحدث لاسرته في هجمة ديسمبر 2004 علي قريته..لكن زوجته وجارتها وزوجة شقيقها أخبروني..
لم يكن هذا سهلا..لا سؤالا ولا أجابه ليس سهلا عليهن ولا سهلا علي نفسي..كل منا قاست مرتين وأكثر..
قاسيت في فتح جروح أنفسهن..وصعب عليهن الحديث عنها..

لم يكن حديث عن الفقر فقط..
ولا عن الأوضاع الصحيه المترديه فقط..
ولا عن موتاهم فقط..
ولم يكن للأحلام مكانا في همسهم الباكي..

كان عن تفاصيل ذبح انفس وذبح أجساد!

Quote: كلام الأغتصاب والجرائم الفوق دي كلها ما اتفاعلت معاها..اتفاعلت مع المركوب بس؟

كلام الإغتصاب والجرائم في دارفور أصبح حديثاً مكروراً لكن (المركوب) دا يذكر (Once in a blue moon). متابعين ياالخوجلية لكن الموضوع دا موضوع شائك ما بتقدري على إثباته. حتى الجنا الفي بطن أمه قال أبوه جنجويد... شوفوا جنس المحن دي!!!

Quote: كلام الإغتصاب والجرائم في دارفور أصبح حديثاً مكروراً لكن (المركوب) دا يذكر (Once in a blue moon). متابعين ياالخوجلية لكن الموضوع دا موضوع شائك ما بتقدري على إثباته. حتى الجنا الفي بطن أمه قال أبوه جنجويد... شوفوا جنس المحن دي!!!

محمد هارون..

لا تسخر من مآسي ضحايا دارفور!

Quote: لا تسخر من مآسي ضحايا دارفور!

أنا لا أسخر من أحد وعارف حجم معاناة أهلي في دارفور جيداً يامنى. قاتل الله السياسة والسياسيين فهم لا يأتينا من ورائهم إلا البلاء والتعاسة. القضية عندي كلها قضية حكم وسياسة والإنسان أصلاً ظلوم جهول.

[

Quote: B]لماذا الأنكار Denial?[/B

]

الإغتصاب تارة والإنكار تارة أخرى!!!

الأنكار يالخوجيلة معقولة .. هذه المرة أجد لك العذر لعلمي بأن لديك مشكلة مع الحروف العربية في (الكي بورد).

أنا متابع لكن أتمنى أن لا يفسد إختلاف الرأي الود الذي بيننا (خايفك بعد شوية تكسحي زي ما كسح قريبي هشام هباني والأمير الكوشي بشاشا).

Gang rape rise linked to muggers


Half of sex attackers are know to the victim
Police figures have revealed muggers could be behind a rise in allegations of gang rape in London.
There have been reports of at least one group sex attack every day for the past year, a Scotland Yard study showed.

Two-thirds of suspects had convictions for theft and 50% were involved in street crime in the previous 12 months.

[

Quote: B]The figures show the assaults concentrated in the boroughs of Brent, Ealing, Hackney, Lambeth, Southwark and Westminster.

The attackers were aged mainly between 15 and 21, and the rapes took place outside and late at night - suggesting the assaults are linked to young robbers.

Police believe disrespect for women, who are often known to the attackers, and ignorance of what is "right and wrong" in sexual affairs, lie at the heart of the crime.


It is not the ethnicity that counts here, it's the way we treat the victim"

Commander John Yates, Metropolitan Police
Half the victims were under 21, 75% under 30 and in about 50% of cases the attackers were known to the victims. More than half the assaults involved three or more attackers.

About 70% of victims were attacked in "outdoor locations", often near main roads.

Women and girls of white or European appearance accounted for 59% of victims with 28% of victims described as African or Caribbean.

Suspects of African or Caribbean backgrounds were identified in 49% of attacks or allegation of assaults and 13% were committed by men of Indian or Pakistani appearance.

But Scotland Yard said youths from other ethnic groups, including whites, were involved in the gangs, suggesting that the attacks were linked to patterns of youth crime rather than simply race.

Commander John Yates, who has responsibility for the Metropolitan Police's Operation Sapphire unit that investigates sex crimes, told BBC Radio 4's Today programme: "It is not the ethnicity that counts here, it's the way we treat the victim.

"We feel the ethnicity issue is a societal issue, it's about family upbringing, code of morals etc."

Fall in recorded offences

Tony Sewell of the Voice newspaper agreed.

"I think the black community and other communities have got to do more in terms of taking up responsibility for those children," he said.

On Thursday Met Commissioner Sir John Stevens said actual recorded offences of group rapes had fallen by 14% in the year December 2002 to November 2003 compared to the previous year.

In a letter to the Daily Telegraph he said: "Because we consider rape so serious and damaging a crime, we are putting more resources than ever before into both intelligence-gathering and dealing with these offences."



E-mail this to a friend Printable version

BBC LONDON
Travel, features and more from the BBC website for London


إنتهى الخبر المكتوب في موقع البي بي سي.

الإخوة الأعزاء
مع إحترامي وتقديري لكم جميعاً ولصاحبة البوست على الخصوص فإن الجريمة موضوع النقاش موجودة في كل مكان وحتى في العاصمة البريطانية ويعاني منها المجتمع البريطاني معاناة كبيرة حتى في ظروف السلم. وحسب معرفتي لدارفور فإن ظروف الحرب هي التي جعلتنا نحن سكان دارفور الطيبين ضحية لمثل هذه الإعتداءات. ولذلك أناشد أبناء دارفور الشرفاء أن ينبذو الحرب ويبذلوا كل غال ونفيس من أجل السلام.

تحياتي

أخيرلك تقولي البفض غشاء الشناة
و بشيل حال الكعوبية
وما تتضاري
وعارفك دغرية


شكرن كتيرن!

Quote: Alvarez argues that any genocide has four elements: victims, perpetrators, bystanders and individuals . Genocide is not a crime that happens in dark alleys. It is too massive and all consuming to be hidden away from public view. In every’ genocide there are many witnesses to the slaughter (Alvarez, 2001: 24). Bystanders have integral roles in the drama of genocide because the consummation of genocide requires not only the active participation of many perpetrators but also the willingness of the great bulk of the society to do nothing. Governments bent on genocide cannot accomplish their goals without the active complicity of some and the passive acceptance of others” (Alvarez, 2001: 24).

يتحدث الفاريز عن جريمة الأبادة ...ويشرح عناصر تكاملها...ويحددهم باربعة عناصر:

الضحايا..
منفذي الجريمه..
المتفرجون..
والأفراد...

الأباده ليست بالجريمه التي ترتكب ولا نلاحظها..فهي جريمه واسعه جدا..ولا يمكن علي الأطلاق اخفائها
عن عيون العامه..ثم يمضي فيشرح ان كل اباده لها شهود علي وقوع جريمتها..
يتحدث الفاريز عن "المتفرجون" وعن دورهم التكاملي في الاباده....يناقش أن حدوث الأباده لا يتطلب
فقط مشاركة كبيره من مرتكبيها..بل يتطلب ايضا الأستعداد والقابليه عند أغلب المجتمع لكي لا يفعلوا شيئا تجاهها..فالحكومات مرتكبة الأباده لا تستطيع حقيقه أن تصل لمبتغاها بدون مشاركة
البعض لها في جريمتها..وبدون القبول السلبي من الآخرين..

لنغمض اعيننا علي هذا التحليل..ونفكر بهدوء محايد في الوضع بدارفور وما نقرأه ومانسمعه عنها..
ونفكر في تحليل الفاريز..وفي مواقفنا السابقه والحاليه...ولنفكر بعمق وبحياد أمام ضمائرنا..

هل نحن من المتفرجون؟؟؟

Quote: أخيرلك تقولي البفض غشاء الشناة و بشيل حال الكعوبية وما تتضاري وعارفك دغرية شكرن كتيرن!

ربما اتضاري يا حبيب نوره من ضعفي ومن الحقيقه أمامي..
أتضاري ربما نيابة عنهم الناكرون..ليس خوفا عليهم بل خجلا مما يفعلونه..
كيف اشرح تفاصيل اغتصاب طفله أو امراه بواسطة اريعه وبندقيه مصوبه علي الرأس؟
كيف أشرح رعبها وقت الذبح..ومجرد سماعي منها ومنهم لما حدث جمد الدم في عروقي؟
كيف اشرح ضربات قلبها هلعا وهي تدوي في الراس وكل شرايين الجسد؟؟
هل حدث ان جربت الخوف من الموت والأحساس بالأشمئزاز معه؟
هل تسلم لحظتها نفسك الي الله..ام تتوسل لذابحك أن لا يفعل..أم يغيب وعيك في كل الرعب
فلا تستطيع القيام بأي من هذا؟

الأمر فعلا لله.. وليس فينا من حمل الأمانه بأمانه!

Occurrence of Rape

Rape is a serious problem in the United States today. The United States has the highest rape rate among countries which report such statistics. It is 4 times higher than that of Germany, 13 times higher than that of England and 20 times higher than that of Japan.

Above is a chart showing the estimated rape rate per 100,000 people in the United States between 1960 and 1998. The rape rate in the US in 1998 was 34.4 per 100,000 persons. In 1997 there was a decrease of 7% in the overall crime rate, but the rate of rape and sexual assault did not decline at all. (National Crime Victimization Survey, 1997)

Women are 10 times more likely than men to be victims of sexual assault (National Crime Victimization Survey, 1997). A study among college women has shown that 1 out of every 5 college age women report being forced to have sexual intercourse. (1995 National College Health Risk Behavior Survey) 22% of all women say that they have been forced to do sexual things against their will, where only 3% of men admit to ever forcing themselves on a woman. (Laumann, 1994)


^ Back to Top

Reporting Statistics
Only 16% of rapes and sexual assaults are reported to the police (Rape in America: A Report to the Nation. 1992). In 1995 there were 97,460 rapes reported to law enforcement officials. At a 16% reporting rate, this means that there were actually closer to 649,733 rapes in the United States. Along the same lines, the number of rapes reported in New York state in 1996 was 20,911. At a 16% reporting rate, this means the actual number of rapes was closer to 139,406. (Computerized Criminal History, Feb. 1998)

The rate of false reports of rape is approximately 2 - 3% which is no different than that for other crimes. This is different than the 8% of reports which are unfounded. This means that in 8% of the rape cases reported the investigators or prosecutors deemed that the case was not prosecutable for any number of reasons. Only 2 - 3% of the reports however were fabricated stories.

Victim Characteristics

1 in 3 sexual assault victims are under the age of 12 (Snyder & Sickmund, 1999) and convicted rape and sexual assault offenders report that 2/3 of their victims were under the age of 18. Among victims age 18 - 29, two thirds had a prior relationship with the rapist. (National Crime Victimization Survey, Criminal Victimization, 1996)

18% of women who reported being raped before age 18 said they were also raped after age 18. (Violence Against Women Survey, 1998)

Perpetrator Characteristics

In 1997, 68.3% were perpetrated by someone who knew the victim. (Bureau of Justice's National Crime Victimization Survey, 1997) 78% of women raped or physically assaulted since they turned 18 were assaulted by a current or former husband, live-in partner or date. 17% were victimized by an acquaintance, 9% by a relative other than a husband and only 14% were assaulted by a stranger. (National Violence Against Women Survey, 1998)

Assault Characteristics

Rape and sexual assault are not crimes that usually occur in dark alleys or in deserted areas at night. As a matter of fact 6 out of 10 sexual assaults occur in the home of the victim or the home of a friend, neighbor or relative. (Greenfeld, 1997) 43.4% of rapes and sexual assaults occur between the hours of 6PM and midnight Greenfeld, 1997) and about two thirds occur between the hours of 6 PM and 6 AM (Greenfeld, 1997).

^ Back to Top

Impact of Rape

Rape is a violent crime which has many severe effects on the victim both in the long term and in the short term. For example, 36% women who are injured during a rape require medical attention (National Violence Against Women Survey, Nov.1998). 25 - 45% of rape survivors suffer from non-genital trauma, 19 - 22% suffer from genital trauma, up to 40% obtain STDs and 1 - 5% become pregnant as a result of the rape. There are an estimated 32,000 rape related pregnancies in the United States annually. (Holmes, 1996) Sexual assault survivors' visits to their physicians increase by 18% the year of the assault, 56% the year after and 31% the second year after the assault. (Koss, 1993)

The consequences of rape are not always physical though, and are not always immediate. 80% of rape victims will suffer from chronic physical or psychological conditions over time. (Strategies for the Treatment and Prevention of Sexual Assault. 1995) Rape survivors are also 13 times more likely to attempt suicide than not crime victims and 6 times more likely than victims of other crimes. (Rape in America: A Report to the Nation, 1992) 26% of women with bulimia nervosa were raped at some point in their lives. The mental health costs of sexual assault victims are very high, studies have shown that 25 - 50% of rape and child sexual abuse victims receive some sort of mental health treatment as a result of the victimization. (Miller, 1996)

Overall, rape has the highest annual victim cost of any crime. The annual victim costs are $127 billion (excluding child sex abuse cases). This is followed by assault at $93 billion per year, murder (excluding arson and drunk driving) at $61 billion and child abuse at $56 billion per year. (Miller, 1996)

^ Back to Top

Conviction and Sentencing

Less than half of those arrested for rape are convicted, 54% of all rape prosecutions end in either dismissal or acquittal. The conviction rate for those arrested for murder is 69% and all other felons is 54%. (The Response to Rape: Detours on the Road to Equal Justice) 21% of convicted rapists are never sentenced to jail or prison time, and 24% receive time in local jail which means that they spend an average of less than 11 months behind bars. (The Response to Rape: Detours on the Road to Equal Justice)

إنتهى المقال المنشور في موقع قوقل.

يا ساتر يا رب ....أمريكا طلعت زعيمة العالم في الإغتصاب أيضاً (يا سلام يا قوقل - أسهمك دائماًمرتفعة أوي).

Quote: الاغتصاب ... أيهما اكثر إيلاما ... اغتصاب الروح ؟؟؟ أم اغتصاب الجسد ؟؟ عندما يغتصب جسد مظلوم من آخر ظالم ... يتفنن الاثنان في رسم علامات الحدث العنيف في الآخر ... بمرور الأيام تبهت الرسوم وتختفي الآثار الخارجية ... ويتبقى الأثر الذي لا يمحى .... اغتصاب الروح الذي تزامن مع اغتصاب الجسد ... يتكوّر ألم الاغتصاب ويتحوصل حتى يصبح حجراً يجثم على قلب الضحية ويصبغ أنفاسها برائحة العار والدونية والخوف ... لماذا اصبح الاغتصاب سلاحاً في الحروب تمت إضافته لقائمة الأسلحة القبيحة الأخرى ؟؟ ولماذا تصبح ضحية الاغتصاب كيانا مرفوضاً منبوذاً حتى من اقرب الاقربين ؟؟ ولماذا يحدث الاغتصاب في مجتمع لا يعاني ويلات الحرب ؟؟ في هذه الحالة لا يكون سلاحاً .. بل يصبح استباحة لكيان آمن امرأة أو رجل .. أو حتى طفل صغير .. يا له من فعل قبيح يقوم به شخص لا يمكن وصفه بلقب إنسان ...

هذه تساؤلات طرحتها يوما ما ... ولم اجد اجابات لها حتى الان ...

الحبيبة منى .. احيي شجاعتك في طرح موضوع يشق على الكثيرين المرور بقربه ...

انتهى زمن الانكار .. والتضليل .. والتغطية ..

فليعلم العالم ... ويحاسب المسئول ... والا فلنمت جميعا من جراء الاختناق بالعار وحمى التجاهل لمرض اصاب بعض الجسد ويهدد بالانتشار ... تساعده مؤامرة الصمت .. ودس الراس في الرمال ...

مودة خالصة ...

..

الحبيبة منى !!!

محبتي ,,,

دخلت مكتبي كالعادة في الساعة السابعة والنصف صباحا رغم أن الدوام يبدأ في التاسعة والنصف صباحا

لكني تعودت أن أخصص ساعتين في اليوم لسودانيز أون لاين وقبل أن أتناول قهوة الصباح قلت لنفسي يجب

أن أقرأ بوست خفيف يريح أعصابي المتوترة من كثرة المشغوليات وضيق الوقت ولكن شدني عنوان بوستك

فدخلت وليتني لم أدخل ,, دارت بي الدنيا وأنا أتابع توثيقك لهذه الجرائم البشعة ,, بكيت وكأني

لم أبك من قبل ,, حزنت حتى الثمالة ,, وانتابني شعور بأننا أمة ولدت لتحزن وأن إخواتنا وأمهاتنا

في دارفور خلقن ليكن وقود هذا الحزن الأزلي ,,, فإلى متى يمتد حزن الإنسان في السودان ؟ وإلى متى

يموت ميتة رخيصة كما يموت العير ؟؟ وإلى متى تردد أمهاتنا كلمة ( الله في ) منى أسمحي لي كي أقول

لك قد أدخلني هذا البوست ببساطته وصدق كلماته في دائرة حزن لا أعرف كيف أخرج منها !!

Quote: لك قد أدخلني هذا البوست ببساطته وصدق كلماته في دائرة حزن لا أعرف كيف أخرج منها !!

ورغم الألم يا عواطف..وقدراتي المحدوده جدا أمام ايقافه..
فانني راضيه بان هناك من وعي شعوره في هذا البوست علي حقيقه اسعي أن أعريها أمامه..

لست صحفيه أقوم بمهمة صحافيه..
ولست أكاديميه هنا أنشد نجاحا أكاديميا..
لا أنتمي الي تنظيم سياسي يسعي الي كسب أرضيه..
ولا غضبي من الأنقاذ هو دافعي..فما فعلته معنا كلفي لكشف فظائعها..

بل أنا..
انسان خلقه الله ..وعرف مسئولياته..
سودانيه تحب كل الوطن وأبنائه..
أنا امرأه رأت أختها تذبح كل يوم..
يوم.. حين يقتل زوجها أمامها..
وحين تخترق الرصاصه قلب ابنها..
وحين يأخذ العدو يناتها ليرجعن بعد ساعات والغضب والأنكسار لا يظهر في نظرات عيونهن فقط..
بل في نسيج كل جسدهن..
أنا أم ..
أحسست بالعدو يدفعني بقوة يده فيطيح بي علي الأرض بعيدا.. لأنني حاولت حماية أسرتي!

النزاعات.. الصراعات.. الحرب..
من هم أول ضحاياها؟

الأطفال..النساء.. وكبار السن من الجنسين..ولا يعني هذا أن الآخرين ليسوا من ضحاياها..بل يعني
أن هذه الفئات أكثرها تأثرا وتعرضا لأنتهاكاتها.

في أحد معسكرات كاس العديده..اخبرني الوقور شيخ "....." بقصته ومن معه من النازحين من قرية
يارا..قال..

في قريتنا تعودنا أن نعيش فور وعرب دن أي مشاكل من أي نوع..وكان لي جيران من العرب.. كانوا يحضرون لي ويستشيرونني في أمور علاجهم كشيخ وفكي.. وكنت أئمهم في الصلاه..واقدم لهم أي خدمه يقصدونها..ومنها العلاج بالقرآن..

في ذلك الصباح سمعت صريخ أطفالنا..خرجت من غرفتي وذهبت لأري ما ألم بهم..
وجدت بعض الشباب من الجيران..أعرفهم وأعرف آبائهم..سألتهم مالذي يحدث..رد الأطفال بانهم قد
أتوا وأعتدوا عليهم.. ولم يردالشباب علي سؤالي..ولم ينفوا ما قاله الأطفال..
اخبرتهم بأنني سأشكوهم لأولياء أمرهم عندما أقابلهم فيما بعد في ميقات الصلاه..ثم طلبت منهم المغادره..

شرح لي الشيخ..

كانت تلك هي طرقنا في حل المشاكل عندما تنشب..نتحدث ونري ماحدث ونحاول أن نحله..ولكن مافعله الأولاد في ذلك اليوم كان غريبا جدا...لذلك قررت اخبار أهلهم بما فعلوا!

لكن بعد ساعات قليله رايتهم يعودون ومعهم أسلحه كثيره وقد زاد عددهم..كانوا يمتطون الجمال والحصين..ويعتدون علي كل القريه..
نهبوا وسرقوا مافيها ووسط رعب الجميع..ولم تكن هناك قوه تستطيع أن توقفهم عما يقومون به من اعتداءات.. بدأنا فقط في محاولة انقاذ أنفسنا بعد أن بدأوا أيضافي حرق ممتلكاتنا..لم يكن في امكاننا فعل أي شيء سوي محاولة النجاه!

سألته..

لكنك ذكرت لي أنكم كنتم ..افارقه وعرب علي صله طيبه..فمالذي حدث؟؟

اجاب..

انا نفسي يا ابنتي في غاية الذهول..متي تم تدبير كل هذا؟
ولماذا؟

لقد كنا جيران محبين لبعضنا.. نصلي معا ولا يجمعنا غير الود؟!

شهد هذا المستشفي بمدينة كاس..حالات اغتصاب كثيره..
ليس هناك يا سناء علاجا لكل النساء..
ولا تذهب كل النساء بحثا عن العلاج..فالغتصاب تدفع ثمنه المرأه أكثر من أي شخص آخر..وتدفعه عدة مرات..
مره عند أغتصابها..
ومره عند لومها بالآخرين علي أنها كانت ضحيه الأغتصاب..
ومره أخري عندما ينكر الغير أنها كانت ضحية الأغتصاب..
وبين كل مره وأخري تعاني هي جسديا ونفسيا..

Quote: انتهى زمن الانكار .. والتضليل .. والتغطية .. فليعلم العالم ... ويحاسب المسئول ... والا فلنمت جميعا من جراء الاختناق بالعار وحمى التجاهل لمرض اصاب بعض الجسد ويهدد بالانتشار ... تساعده مؤامرة الصمت .. ودس الراس في الرمال ...

المستشفيات كما ترين في الصوره ليست معده الأعداد المناسب..لكنها ظروف الحرب وهذا ما استطاعته المنظمات في هذه الظروف..
وحدة أمراض النساء بها قابله أحيانا وأحيانا ممرضه..والعلاج علاج قصير الأمد لمرض طويل الأمد..
الأمراض الجسديه الناتجه من الأغتصاب كثيره أقلها الSTDs وهي أمراض جنسيه..تتفاقم وتسبب أذي بالغ..ومن الممكن أن يكون الأيدز ايضا احدي نتائج الأغتصاب..
أنت وأنا يا سناء ننام بالألم لألمهم وعلي أنحطاط بشري لم نصدق بوجوده..ثم تأخذنا الحياه في تفاصيلها الكثيره بعيدا أحيانا..
لكنها هي..تغمض أعينها في كل وقت وتفتحها علي واقع مذل..
فرائحة أجسادهم المتعفنه مازالت تزكم أنفها..
فوهة البندقيه تخيفها وتتخيل انطلاقها في أي لحظه..
ابنها هذا نتيجة الأغتصاب..
تلمح نظرات الكراهيه في أعينهم له ولا تستطيغ تغييرها..فتضمه لصدرها بخوف..
لا تعرف والده..قد يكون أي جنجويد..تكره والده وتتمني قتله مائة مره..
لكن ألمها لن ينتهي..فقطعا لن تعرفه!

الأغتصاب أحد الطرق للأباده!

The Psychology and Sociology of Genocide

Quote: Apart from its legal aspects, there are also psychological and sociological explanations of genocide. Hirsch explains the complexity of genocide. He claims that there is something in all of us that would like to be able to explain away the worst side of humanity-to be persuaded, once and for all, that only psychopaths commit violence. He argues that people’s behaviour occurs within a structural context, within an environment where they are faced with a set of conditions that propels them to commit violence (Hirsch, 2002: 12). Semujanga notes that propaganda comes to the rescue of the crime, and how the term ‘Genocide’ is negated. States will perhaps talk about mass killings, “civil wars,” and so on but “Genocide” is unacceptable, and therefore it has not taken place (Semujanga, 2003: 54).

...

.....

Quote: كلمة زمان كنا بنقرأها فى الكتب فقط اصبحت واقعا نقرأه كل فترة وجيزة فى الاخبار المقروءة , خصوصا مع الاطفال سترك يارب

هاتى من الاخر اخت منى



انظر يا ناجي..فهذا احد معسكرات كاس...

هذه هي الخيمه المعده لكل أسره كبيره صغيره أو متوسطه..
تري كيف يمدد الأطفال فيها أرجلهم... وكيف يتفادون لدغات الحشرات وقفزات الفئران الكبيره؟

انتهي نهاري ذلك اليوم في البحث عن شخصيات محدده لأجراء مقابلات معها...بحثت عنها في أربعه
معسكرات من معسكرات كلمه..تعب صاحب الكارو الذي كان يقلني مع العزيزه (....) من الأنتظار
في تلك الشمس الحارقه ..وفي نفس الوقت لم يكن من الممكن اطالة البقاء هناك بعد العصر..
في ذلك خطوره!
علي كل حال قررنا أن نصرف صاحب الكارو ونأخذ البص لبليل ثم من هناك لنيالا..ونرجع في الغد
لنفس المشوار مع خطط بديله..
بمجرد ركوبنا اللوري المقفل والمستخدم كبص مواصلات ..سمعنا صريخاعاليا وبدأ الناس في الجري والتحشد مجموعات في الطريق..مالذي حدث؟
رد أحدهم..
انظروا بعيد هناك..ثم أشار لأتجاه اليسار..

رأيت علي مسافة بعيده مجموعان من الناس تجري في هلع..والغبار يتصاعد الي السماء..لم أميز
الرجال من النساء فالمسافه كانت بعيده وان كان هناك تمييز فانه كان بسبب مجموعاتهم الكبيره..وألوان ملابسهم الكثيره ثم الصراخ هنا وهناك..

في نفس لحظه الرعب هذه والغضب الكاسي لكل الوجوه في شارع الموصلات والسوق حيث يقف البثص..
صعد الي داخل البص..شابين كان عمرهما يبدو أقل من عشرون عاما.. كانا قد أتيا جريا ويلهثان بشده..وبينما ظهر الرعبواضحا علي أحدهما .. كانت هناك نظرات غضب مخيفه علي الآخر..
رفع قميصه في حركه بدت لي مقصوده..فظهرت سكينه المخبئه.. تظاهرت بأني لم أراها..واستمعت مع الاخرين لقصتهم ..
قال الآخر في صوت باكي ومخنوق ..
هجموا علينا في القريه.. واسه نحنا جينا جاريين من هناك مسافات طويله قبال يقتلونا..وناسنا ياهون ديلك جاريين!

أحسست بتركز نظرات الآخر علي شخصي..شعرت صديقتي بها .. قالت ..خليك عاديه ما تخافي..ثم بدأت
تتحدث بعض الكلمات معهم بلغة الفور ثم تبادلني التعليق بالعربي الذي يفهموه..
اعتقد أن تصرفها كان في غاية الذكاء..فذلك الشاب الغاضب..لم يكن يري أمامه سوي العدو..صورتي أمامه لم تكن من الفور..كذلك لم أكن من الخواجات الذين تعودوا وجودهم في المنظمات..لم يري سوي مافي راسه هو وليس الحقيقه..اعتقد أنه كان من الممكن أثناء ثورة غضبه هذا أن يتصرف أي تصرف ضدي..
بعد حديثها وبمجرد أن بدأ البص في التحرك..قرر الأثنان القفز من البص والأختفاء في سوق المعسكرات..

.....

.....

Quote: كشفت صحيفة واشنطون بوست عن ان بعثة الاتحاد الإفريقي في السودان على وشك الانهيار بسبب ضعف التمويل وضعف المعدات والعتاد والضغوط الحكومية وزيادة الهجمات على جنود القوة التي فقدت الشهر الماضي وحده سبعة من جنودها.كشف عن هذه المعلومات مراسل الصحيفة في مقر الأمم المتحدة ونقل عن مصادر في المنظمة ان رئيس مفوضية الإتحاد الإفريقي ألفا عمر كوناري حذر المسئولين في الأمم المتحدة بان هناك خطورة كبيرة من ان تنهار العملية في دارفور لقلة الموارد وقال (لدينا هناك جنود لم يستلموا رواتبهم لثلاثة أو اربعة شهور.(وقالت الصحيفة ان المشاكل التي تواجهها البعثة في اقليم دارفور قد أثرت على معنويات الجنود وقدراتهم القتالية ستشهده بحالة الجندي الغاني الذي تعرض لهجوم مسلح على بعد ثلثمائة ياردة من مقر البعثة ولم يتحرك الجنود القامبيون الموجودون لحمايته.وقالت الصحيفة ان البعثة ظلت منذ انشائها تعاني من نقص الموارد المالية والمعدات والعتاد بل والغذاء وقد هددت كل من السنغال ورواندا بسحب جنودها من البعثة إذا لم تحل مسألة التمويل وتتوفر الاعتمادات اللازمة للقوات الإفريقية وصرح رئيس رواندا لرويترز بان (الموقف سيئ والمجتمع الدولي لا يفعل شيئاً وما هي جدوى ارسال قوة عسكرية إذا كانت لا تستطيع ان تفعل شيئاً؟)

واشنطن بوست : بعثة الاتحاد الافريقي في دارفور على وشك الانهيار

اود أن ارجع لهذا المقال بالأستشهاد بما شاهدته بنفسي وأنا ومن معي في لبدو أثناء وجودي بها..

تقع لبدو حوالي 80 كيلو شرق نيالا..وهي مكونه من عدة قري متفرقه وجميعها تحت سلطة بليل الحكوميه المحليه.
الأغلبيه العظمي من سكان تلك القري من البيرقد والزغاوه مع عدد بسيط جدا من أجناس القبائل الأخري بما فيهم الدينكا..
كانت هجمه الجنجويد الأولي علي قري لبدو في ديسمبر 2004..وشهر ديسمبر ذلك شهد معظم الهجمات علي قري شرق نيالا..
بالطبع كان الضرب والنهب والقتل ثم الحرق هو اسلوب الجنجويد هناك كما كان دائما اسلوبهم المتبع والمنظم في كل الأمكنه التي أعتدوا عليها..ضربة أو هجمة ديسمبر كانت عنيفه ونتج عنها موت كبير
بين سكانها من الزغاوه والبيرقيد.واصابة آخرين بجراح ثم هروب الباقين منها ونزوحهم في معسكرات مختلفه..
ما أود ان أكتب عنه هنا هي فترة رجوع الكثير من النازجين للبدو بعد معرفتهم أن القوات الأفريقيه قد استقرت فيها..
حياة المعسكرات حياه قاسيه ورديئه للغايه..ومقارنتها هنالا يمكن ان يتم بأي شيء سوي بالقبح والذل!
العوده للأرض رغم المرارات والخوف هي أمل كل نازح بسبب الحرب.. والأستقرار أمل كان يبدو مستحيلا
حتي أتت القوات الأفريقيه وأعلنت استقرارها بلبدو كنقطه رئيسيه تجمي تلك القري..
ظن النازحين من اهل لبدو أن تلك القوات قادره علي حمايتهم..وأعتقد أننا كنا لنفكر بنفس المنطق
لو كنا في مكانهم..فالعالم والمنطق يقول أن القوات ذهبت هناك من أجل الحمايه..وأنهم مدربين
وقادرين علي تقديم تلك الحمايه..

لاحظت ان كل القري في الطريق للبدو كانت بيوتها بدون عرش ..والمبني الذي كان ياخذ شكل القطيه أصبح لون طينه شديد السواد نتيجه لحرقه في الهجمات..ذلك الحريق الشديد الذي حرق العرش تماما
وحرق الجدران.. بعض تلك البيوت أصابها الأنهيار..وبعضها تهدمت جوانب بنائها..
منظر مريع للغايه..كيف كان شعور السكان ساعة الهجوم والأعتداء عليهم وحرق بيوتهم؟؟

من القري التي يمر بها المسافر من نيالا الي لبدو أو يستطيع أن يراها من بعد ..قرية أم زعيفه
مع عدة قري اخري..
علي كل حال..كنت أسمع كثيرا من أهل المعسكرات الذين قابلتهم عن هجمة لبدو..ومن آخرين عاملين في حقول المساعدات الأنسانيه وعن اشياء مخيفه وقبور متفرقه تظهر منها أطراف بعض القتلي..واشياء من هذا القبيل..
قررت أن أصل لبدو بأي طريقه لمعرفة مايجري فيها..والهدف الثاني لقراري.. كان ان أجري مقابله مع القوات الأفريقيه..
والحمدلله وفقني الله الي أن اصل لبدو وأري بعيني آثار الحرق والقتل..وأن أجري مقابلاتي مع بعض ممن رجع لبدو ومع قائد القوات الفريقيه وبض من جنوده..

ارجع لكم

الحقيقه أن هناك أكثر من سبب لرجوع اهل لبدو لها بعد فقدانهم لأي شيء فيها..السكن ودماره..أ
هل وجيران قتلوا اثناء الهجمهات..سرقة الأموال والبهائم وكل مايملكون..
بالطبع الرغبه في العوده للأرض كان يمثل حلما لهم..
في نفس الوقت..ورغم العنف الذي مروا به..الا أن وجود القوات الأفريقيه كان يمثل أمانا وامكانيه كبيره في العيش تحت حمايتهم..خاصه أن لبدو ستكون مستقرهم لفترات طويله..
امكانية المياه والمرعي في المنطقه موجوده علي الرغم من ضعفها... وهذا يعني محاولة البدء من
جديد في الحياه ..
امكانية الحصول علي اغاثه في تلك المنطقه وارد..خاصه أن كثير منهم لم يتلق اغاثه تكفي افراد اسرته نظرا لأزدحام المعسكرات ثم محاولة تنقلهم هم ايضا من معسكر لآخر بحثا عن ملجأ..عديد منهم
لم يكن مسجلا كنازح وبالتالي لا يستحق الأغاثه...

شرحت لي احدي السيدات المسنات كيف نجت ببعض ابناء أبناها بعد أن امتلأت القريه بالجنجويد وبدأ الضرب والنهب وسال دماء اهل القريه اثناء تلك الهجمه..
شرحت كيف حملت أحد أحفادها علي الحمار وهمت برفع الآخر عندما هاجموها ورموا الطفل غلي الأرض واخذوا الحمار منهم ..فما كان منها الا ان رفعت واحد علي كتفها وجذبت الآخر من يده ونجرت مع الفارينززحتي لا يقتلوا كما قتل ابنها امامها!

..........
..........

استغرقت الرحله حوالي الثلاثه ساعات من بليل حتي داخل لبدو مقر القوات الأفريقيه..
وكانت الرحله مخيفه بالمناظر التي مررنا عليها..ليس فقط بالبيوت السوداء من اثر الحرق..
بل ايضا بوجود عربات محروقه في الطريق..
توقفنا لنري من قرب..
رأيت رصاص فارغ علي الأرض.. وجمعت منه قليل..ورأيت احدي الكابات العسكريه الخضراء معلقه علي
أحد فروع الشجر الجاف العاري..وكذلك قطع متناثره هنا وهناك من ملابس عسكريه خضراء..
شرح لي من كان معي ان تلك كانت معركه تبادلت فيها قوات الحكومه مع حركات دارفور النيران..وكان نتيجتها تفجر ذلك اللوري الحكومي والذي كان يمتليء بالسلاح والعسكر...

كان مشهدا مخيفا..فبقايا الملابس عنت موتهم بالتفجيرات..وتطاير بقايا اجسادهم!

ارجع لكم

هناك من هم فى حالة انكار قاسيه عليهم كتيرا
لسان حالهم يقول دعونا و شاننا ..يدخلون اصابعهم فى اذناهم
خوفا و حذرا
فلا يجدون ما يغطون به اعينهم
فتهبط عليهم قبعة عبقرينو
فيقرروا كيف لم نرى هذه المخارج من فبل؟؟؟

فهناك مخرج الطوارىء على يمين يقول انما هى فتنه ليس لها و جود حقيفى و قصصها ملفقه و محاولات رخيصه من فوى الطابور الخامس...

و مخرج اخر يهديهم الى ضلالهم القديم فى النخبط فى ماهيتهم فيقول:
طالما هذا يحدث و بنسب عالية فى بلاد الحضر ما الضير ان يحدث عندنا ؟؟؟!!!!!
و نحن اقل منهم شأنا و قيمه

و ما بين تهافتهم على المخرجين
يتمرغون فى سجون تصنيفهم الجنسى
لا لا لا داويه
فلتخرصى يا منى
نحن ابناء دارفور
هذا شرفنا
هن تحت سطوتنا و أمرتنا
كيف تحدثن اليك دون أذنا منا
اصمتى يا منى
لا تصورينا فى ما نخشاها

***
ما حدث و ما يحدث
لم يكن خطئكم ..
حدثوا انفسكم عنه
ثم حدثونا و اهلكم
فهذا افيد لنا و لكم

الأخت - سهام المجمر - تحياتي،

كلامك بدا لي رهاب رهاب كلام مهم .. ومفيد
وحاولت فهمه وبدا لي أنك أمعنت في الترميز
فأرجو لو سمحت .. أن تكتبي نفس الأفكار
مرة أخرى وبلغة مباشرة .. فلا زلنا
نؤمل في لملمة الجراح .. فهلا فعلتي

لملمة الجراح من أجل الأمل في شفاؤها..
جراح الوطن كلها تحتاج الي لملمه..
ولملمه حقيقيه..
الجراح تظل مفتوحه تتقيح في اي يوم أكثر ان لم ننظر لها جيدا لننظفها..
متي تلملم جراحك يا وطن وتشفي؟!

في احدي قري لبدو كان هيكل هذا الحمار مازال مكوما بعد أن مات حرقا بسبب قذيفه..
ليس بعيد منه..وجد قبرا..
أحدهما لأم وانتها ضماهم قبر واحد..
والآخر لأناءها الأطفال وقد ضماهم قبرا آخر ليس ببعيد منهم..
كان قد دفنهم أحد الجيران بعد أن نجا من الضربه!

Quote: اصبناكم بجهالة واصبحنا على ما فعلنا نادمين صاح يا استاذة منى؟

نعم شيقوق..
نندم علي أننا لم نسمع..
ونندم علي أنناكنا نود أن لا نسمع..
القانون لا يسامح علي ارتكاب المخالفه عن جهل..
وهو قانون نكتبه نحن بحبرنا وأفكارنا..
فما بال انسانيتنا التي هدانا لها الله تقف عاجزه هكذا؟
نخلق القوانين للغقاب ولا نستطيع أن نفكر فقط في أخطاءنا التي لا يحاسب عليها القانون المكتوب
ولكن تحاسبنا عليه الأنسانيه..
كيف نري أو نسمع عن كل هذا ولا نتحرك؟
التحرك ليس دائما بندقيه..
هو كلمة حق عند سلطان جائر..
هو محاولة المعرفه لما يجري..
وما يجري ليس بعيد مننا..
هم ابنا الأنسانيه..
أخواننا في الوطن..
ما يجري..
قبيح ومرعب ومخجل..

وان فتحنا أعيننا أكثر ونظرنا وقرأنا بحياد نكون قد وضعنا قدمنا في طريق الضمير والأنسانيه...

Quote: و ما بين تهافتهم على المخرجين يتمرغون فى سجون تصنيفهم الجنسى لا لا لا داويه فلتخرصى يا منى نحن ابناء دارفور هذا شرفنا هن تحت سطوتنا و أمرتنا كيف تحدثن اليك دون أذنا منا

مرحب اختي سهام..
من نعم الله علينا أن قدرنا علي أن نذهب هناك ونري...
الحقيقه مزعجه..لكنها تزعج أكثر من يود لها أن تموت أو تصمت..
ساستمر في هذا البوست الي أن أكمل ما اود قوله..
لا تهمني حركات مسلحه ولا تهمني الأنقاذ..
يهمني النسان..
تهمني خديجة التي قتل افراد اسرتها أمام اعينها وأعين أطفالهم..
يهمني عم أحمد وقد شاهدهم يسلبونه ارضه ودمه..
يهمني الأطفال في المعسكران دون غذاء ولا ماوي ولا تعليم ولا علاج..وقد تيتم الكثير منهم..
تهمني اختي وابنتي واخي الواقف غير قادر علي فعل شيء امام الواقع المر..
وفوق كل شيء تهمني الحقيقه..
فاليواصلوا هم نكرانهم عن عمد...
وليسمع من يود ان يعرف..ليسمع مني ومن آخرين كانوا هناك..ولبعقل الحقيقه بقراءاته..
ليس من مكسب لي في كتابة هذا البوست..
غير التنوير بالحقيقه أو حتي بعض الحقيقه..
فأما من سمع واعاد التفكير فانه يكفيني حتي ولو لم يقلها لي..
وليضع من يضع اصابعه في أذنيه..
فلن استطيع أن افعل اكثر مما افعل..وساستمر فيما افعل..
ولن يهمني هجوم بعض من ابناء دارفور..بمختلف اتجاهاتهم السياسيه او خنادقهم..أو هجوم
عناصر الأنقاذ..
سأستمر في قولي لأن هذا مارأيته بعيني وماعايشته من هجمات وما حدثني به هم في المعسكرات..

شكرا لوجودك سهام..

...

Quote: و مخرج اخر يهديهم الى ضلالهم القديم فى النخبط فى ماهيتهم فيقول: طالما هذا يحدث و بنسب عالية فى بلاد الحضر ما الضير ان يحدث عندنا ؟؟؟!!!!! و نحن اقل منهم شأنا و قيمه

لا يا أخت سهام هذا الفهم خاطئ جداً لما أوردته من شواهد على وجود هذه الجريمة في أكبر المدن وفي أعظم الدول في أوقات السلم ما بالك في أوقات الحرب!!!

الأخت منى (بتعاين في الفيل وبتطعن في ضله) والفيل الذي أعنيه هو الحرب في دارفور التي أفرزت هذه الجرائم. الأخت منى خوجلي ليست لديها الجرأة الكافية أن تقول بملئ فيهاأوقفوا الحرب يا ناس الحركات وصبت جام غضبها على الجنجويد والحكومة.

الأطفال والنساء ليس لهم ذنب فيما يجري في مناطق مثل لبدو التي ذكرتها منى للإستشهاد بالحوادث التي تعرضت لها هذه المنطقة المرعبة التي كانت غاباتها وكراً للنهب المسلح. تاريخ لبدو إرتبط بالنهب المسلح وقد شهدت ذلك الرعب بنفسي في عام 1996 حينما كنت مسافراً من الضعين إلى نيالا لقضاء إجازة عيد الأضحى.

فتكم بعافية

Quote: يا شيقوق.. مع هؤلاء الرجال كان الحديث ايضا عن قراهم التي ضربت.. وعما اصابهم وكيف هي حالتهم الآن.. يحزنني بكاء النساء والأطفال.. ولكن ألم الرجال يذبحني.. اغتصاب الجسد عند المرأه مثل اغتصاب ارض الرجل..مثل اغتصاب قدرته في حماية بيته وأسرته.. معهم الحديث كان عجيبا..حديث يخنقك في كل لحظه بتفاصيله القبيحه..

اصبناكم بجهالة واصبحنا على ما فعلنا نادمين صاح يا استاذة منى؟

الاخ محمد عبالجليل الفكره الاساسيه لما كتبت ان كثير مننا ينكرون ما تتعرض له اماتنا و اخواتنا فى دارفور لاسباب مختلفه منها السياسى و منها الاجتماعى و منها النفسى... و هؤلاء المنكرون يعلمون تماما ان الاغتصاب يحدث
فقط يحتاجون للاعتراف بهذا لانفسهم اولا حتى يصبحو ايجابيين فى معالجة الازمه

الاخ محمد هارون

لا ارى في تناول قضية الاغتصاب كواحدة من مخرجات الحرب طعن فى ضل الفيل!!!
منى سجلت مأسويه الحرب فى ابشع صورها
و حدوث الاغتصاب فى زمن السلم او فى زمن الحرب بمختلف النسب لا يغير شىء من الواقع المرير فى دارفور
هذا البوست فى نظرى هو تشتيت للملح على واحده من جراحات دارفور
فالناس تتحرك بداوفع مختلفه لعمل شىء واحد
فمن لاتهمه السياسه و الاقتصاد قد تحركه المأساه الانسانيه لاتخاذ مواقف ايجابيه

لا يمكن ان تطلب من اى احد فى الدنيا ان يتناول موضوع او حادث محدد بنفس الطريقه التى تراها
محمد اخوى ادعو لوقف النزيف فى دارفور و حرك الناس للعمل من اجل ذلك بالطريقة التى تراها مناسبه و دع الاخرين يفعلوا نفس الشىء
فالكل يعرض فى نفس الداره
و انشاءالله نعرض كلنا فى يوم سلام يشمل كل الوطن
و لك منى سلام معرفة اولاً و اخيرا

Quote: و انشاءالله نعرض كلنا فى يوم سلام يشمل كل الوطن

جنجويدي في كاس..

نرجع للبدو

الأحساس بالموت وبقاياه المتناثره كان في كل مكان..كالطريق لكاس..ففي الطريق الرئيسي كانت آثار الموت ظاهره تتحدث عن رخص حياة الأنسان وتحكي لمن لم يشاهدأحداثها آلامها ونزيفها..
علي يمين الطريق الذي بدا أجدب وقاحل..عدا قري متناثره هنا وهناك علي جانبي الطريق..كانت الرحله لمقر القوات الأفريقيه..
علي بعد مسافه لاحظنا وجود قطيع من الخراف...معه عدد بسيط من الرعاه ...لم يكن بعيدا تماما حيث أنني تمكنت من رؤيتهم كانوا لا يتعدوا الخمسة افراد..وكان القطيع علي شمالنا متجها الي الطريق الآخر علي يميننا..
منظر الحيوانات ومن معها كان غريبا في ذلك المكان الخالي من الحياه..شرح السائق ان وجود القطيع هو مظهر من محاولة رجوع الحياه الي المنطقه..خاصه أن تلك المنطقه كانت تعتبر غنيه بآبارها..
علي بعد مسافه كان أحد العساكر يغسل في ملابسه..تلك منطقه كانت تحت يد الجيش السوداني..وكانت تلك المنطقه تستخدم كمركز للحيش..
وعندما نتحدث عن قري مشتته..نتحدث عن بواقي هذه القري..بعضها يظهر وكأنها مكونه من عدة وحدات سكنيه..قد يصل عددها لعشره وقد يصل لأكثر....علي كل حال كلها كانت خاليه تماما من مظاهر الحياه وكلها سوداء اللون بسبب الحريق!

وصلنا لبدو..مقر القوات الأفريقيه..
المقر..والسوق والنازحين...جميعهم كانوا يجوبون في منطقه أحسبها لا تتعدي 2-3 كيلو!
أوقفنا العربه وتوجهنا مباشرة للقوات أولا..
بعد السلام ..حضر قائد المجموعه ورحب بنا ..عرفوهم بأنفسهم وعرفتهم بنفسي..
القوات الموجوده هناك في ذلك الوقت كانت كلها من القوات النيجيريه..
كان اليوم حارا جدا فجلسوا تحت شجرتين كبيرتين..
بجانبهم ثبتوا اربعه أعمده من اعواد الشجر.. وعرشوها بالبروش ثم فرشوا برشين كبيرين للأستخدام كجامع..وعلي أحد الجوانب شيدت الخيم العسكريه تستخدم للنوم وبالطبع مكاتب بينما أرتصت أمامهم عربات قليله للأستعمال..

وبعد الأذن منهم..بدأ الحديث..

نرجع لكم

*********************

قدم أحد الملازمين نفسه لنا كقائد للمجموعه بالأنابه>> ورحب بالحديث معنا لكن بحرص واضح..
fhg'fu تفهمنا ذلك تماما من منطلق حساسية موقعهالعسكري ومن منطلق موقعه كقوه عسكريه أجنبيه..

كان قد كثر الحديث في الصحف عن قضية دارفور.. وعن أهمية وجود قوات اتفق أخيرا علي أن تكون
قوه أفريقيه..وزاد الحديث في نفس الوقت عن ضعف امكانية القوات الأفريقيه من الناحيه الماديه واحتياجها للدعم المادي حتي تستطيع القيام بواجبها كاملا..وكان الحديث واضحا..القوات الفريقيه تحتاج الي دعم مادي قوي..علي الدول الكبري أن تدعم القوات حتي تستطيع القيام بمهامها!

تحدث الملازم عن وقت حضورهم القريب للبدو..وشرح أن وجودهم غير محدد بزمن وهذا يعني امكانية بقائهم هناك لزمن طويل أو قصير..
شرح أن وظيفتهم حماية المنطقه من أي هجمات لمسافة تصل 30 -40 كيلو من موقعهم..وهي المناطق
التي تحيط بموقعهم.. ثم من بعد تلك المسافه ..تقوم قوات افريقيه أخري بتحمل مسئولية حماية المناطق الأخري وحفظ السلام بها..
والحمايه تعني حماية المواطنين والمناطق ضد أي هجمات من قوات الحكومه أو من الحركات المسلحة..
استغربت قليلا من حديثه..كانت عشمه قد تعرضت قبل يومين فقط لهجوم مجدد.. وعشمه بهذا الشكل تقع
تحت نفوذ وجود القوات الأفريقيه..فكيف حدث الهجوم أثناء وجودهم؟
فوجئت بأن الضابط لم يسمع بذلك الهجوم!
علي كل حال شرخ الضابط أن وجودهم قد أعان االنازحين الي الرجوع الي لبدو ومحاولة العيش فيها
تحت حمايتهم..وشرح كيف تحرس قواته المنطقه وتجوب بها في ورديات مروريه كل ساعتين للأطمئنان..

سألته..
ماذا يحدث ان هاجم الجنجويد هذه المنطقه الآن؟
لم يحدث منذ حضورنا أن فعلوا!

ماذا يحدث ان حدث في المستقبل أن فعلوا؟
نقبض عليهم أو نطاردهم حتي نقبض عليهم.. ثم نسلمهم للمراقبين العسكريين ويقودوهم هم بدورهم
الي البوليس!
وشرح أن المراقبيين العسكريين هم بعض من القوات الأفريقيه..
استغربت أن يكون نهاية المطاف تصل الي المنتهك الرئيسي للحقوق..
البوليس تابع بالطبع للحكومه..والأخيره هي المنتهك الرئيسي لأمان المواطنين..وهي الداعمه للجنجويد..فهل يغقل أن يسلم لها منفذي سياستها؟

أخبرته عما يدور برأسي من تساؤلات.. وعن آليات المتابعه بعد تسليمهم للبوليس..
رد الضابط علي تساؤلاتي بأقتضاب شديد..وقال..


تنتهي مهمتنا هنا!
سألته..
ماذا يحدث أن حدث اعتداء علي أي من النساء هنا؟
واجبنا أن نحميها ونقبض علي من اعتدي عليها!

ماذا ان هرب؟
نطارده..

تطارده حتي تقبض عليه؟
نعم..لكن هذا لن يتعدي حدود منطقتي التي أحميها..وليست وظيفتي أن أطاردهم بعد ذلك!

أعدت سؤالي عن عشمه..واستغرابي أنها لم تجد حمايه من القوات الأفريقيه..رد هذه المره بأن عشمه
تقع تحت حماية القوات الأفريقيه الأخري التي تحمي بليل..
أقرب قوات افريقيه بعد ذلك كانت توجد كما عرفت بنيالا المدينه..ويعني هذا أن اي هجوم علي اي
قريه تحيط ببليل تحتاح علي الأقل لأكثر من ساعه للوصول لمكان الحدث بعد سماعها بالهجوم..
كان ذلك يعني بالنسبة لي عدم وجود حمايه لتلك القري من الناحيه العمليه..تري كم يحتاج المهاجم علي خيول وعلي عربات مجهزه من وقت للهجوم علي أي قريه؟

هذا يفسر كيف هوجمت عشمه ولم تتلق اي حمايه!

استأذنت للقاء الآخرين من النازحين علي أن أرجع فيما بعد حين رجوع القائد للقاءه..واذن الضابط بذلك في لطف..

أرجع لكم..

هذه بيقايا وحطام احدي القري التي قابلتنا في الطريق للبدو..وآثار حرقها واضح عليها..

علي بعد حوالي 50 متر أو اقل..تم خلق سوق محلي صغير لبيع اللحوم وبعد الخضوات التي يأتي بها البعض من نيالا..
علي طاولات خشبيه وضعت اللحوم ..وبعض النسوه تطبخ..كان نت مساحه من ذلك السوق تستعمل كمطعم وكمحل لبيع الشاي..
انتعشت حركة السوق بسبب وجود القوات الأفريقيه ووصولها الي المنطقه قيبل شهر من ذلك الوقت..
بعد السوق بمسافه تقاري الثلاثين مترا..توزعت الأسر تحت بعض الشجر..ليس علس الرأس سقف..فقط ظلال أعواد الشجر..جلست النساء وابعض الأطفال علي الأرض بينما توزع عدد من الشباب وكبار السن فس السوق..تقضيه للوقت أو للعمل..
عدد الشجرات التي ضمت الأسر لم يتعد السبعه شجرات..بينما استقر بعضهم علي الأرض العاريه من أي ظل..
ولأن وصول الأسر للمنطقه كان حديثا ...فانهم لم يبدأوا بعد في استلام اغاثه..وان كانت هناك احدي المنظمات الأمريكيه الفرنسيه قد بدأت في حصر عددهم وأحضار بعد الأغطيه لهم ليستعملوها كفراش حتي ايجاد حلول اغاثه أكبر..
مفهوم السعاده والأستقرار نسبي.. لم تكن هناك ملامح سعاده علي وجوههم..ولكن كان هناك نوع من الأطمئنان..ربما لشعورهم ببعض الأمان والفرحة بالرجوع للأرض حتي وهي محروقه..حتي وهي تضم أجساد أهلهم..
تحدثت مع عدد منهم وأجريت بعض المقابلات..
اخبرتني أم كلثوم وهي امرأه في حوالي السيعين من عمرها..بلغه عربيه ضعيفه..أنها رجعت فقط مع بعض من أحفادها..
ام كلثوم أساسا من المنطقه...شرحت لي كيف أن الجنجويد هجموا في الصباح الباكر ذلك اليوم المشؤوم بالحصين والعربات والحمير..
وبدأو في القتل والسلب..
قالت أم كلثوم..خطفت الأطفال وجريت بهم مع الآخرين..رجالنا وأطفالنا قتلوهم ..وماعارفين ذاته في زول دفنهم ولا لأ!
مضي علي ضربة لبدو في ذلك الوقت شهور قليله..قضتها هي واحفادها ومن هرب معها من القريه في محاولة الأستقرار في المعسكرات المذدحمه..الي أن كان قرار رجوعهم قبل أسبوعين..رجعت النساء باطمئنان لوجود القوات الأفريقيه الي جمع الحطب..
وجود القوات والسوق كان يعني وجود قوه شرائيه..تبيع النساء ربطة الحطب بحمسمائة جنيه في السوق وللقوات ..وصفيحة الماء باربعمائه..
تساعدهم هذه المبالغ الهزيله قليلا علي شراء ما يسد الرمق من السوق..كما قلنا لم تكن هناك اغاثه موزعه لهم بعد..

ارجع لكم..

ذلك الإذدحام تحت الشجر كان يثير الحزن..هناك ضيق..ظل الشجر ضعيف وصغير >>والجميع بتزاحمون عليه
والشمس حارقه!

بالطبع الوضع ضاغط وكل شيء يثير الأعصاب..ليس من خصوصيه..الماء بحساب..الأتيان به من الآبار البعيده
ليس بالشيء السهل..وعندما تأتي به المرأه او الطفل او احيانا الرجل ... فإن الأولويه بجانب
الشرب.. تكون للبيع بالسوق..
فثمن صفيحة المياه قد يوفر لقمه للأطفال تسد بعض من جوعهم!

رجعت الي السوق لأجري مقابلات مع الباعه رجالا ونساءا .. وتحت شجرة هناك كانت جلستي مع امرأه شابه
تمشط شعر احدي بناتها والأطفال يلعبون حولهم..
كان هناك نوع من الإطمئنان كما ذكرت لكم من قبل..هذا ما جعلني اتسائل فيما بعد..هل كان يجب عليهم ان يأمنوا فعلا لوجود القوات الإفريقيه حاميه لهم من أي اعتداء?
سنناقش هذا ...

آرجع لكم..

...

Quote: الاخ محمد عبالجليل الفكره الاساسيه لما كتبت ان كثير مننا ينكرون ما تتعرض له اماتنا و اخواتنا فى دارفور لاسباب مختلفه منها السياسى و منها الاجتماعى و منها النفسى... و هؤلاء المنكرون يعلمون تماما ان الاغتصاب يحدث فقط يحتاجون للاعتراف بهذا لانفسهم اولا حتى يصبحو ايجابيين فى معالجة الازمه

Siham
Thanks alot

محمد عبدالجليل أديك العافيه
واصلى يا منى

..

كثيرا ما كنت اسمع أثناء تواجدي في بليل,,بهجمات قويه في أماكن مجاوره..ونتائجها كلها شنيعه
علي سكان تلك المناطق أو القري..
لكن قصص تلك الهجمات علي لبدو كانت تطرق رأسي بأستمرار..كيف تتحمل أن تسمع عن قبور كثيره للأطفال..بعضهم دفنوا في حفره واحده؟

لا شيء يصدم الوعي مثل مقتل الأطفال الأبرياء!

لهذ ا لملمت اطرافي بسرعه وتبعت من جاء يقول لنذهب الي قريه قريبه حيث المقابر الصغيره والكبيره..كنت أود أن اتأكد بنفسي..أن اري البشاعه علي الحقيقه ولا أكتفي بقراءتها فقط علي
وسائل الأعلام الأجنبيه..

استقلينا العربه وهو معنا..كانت القريه تبعد حوالي 8 دقائق ..لم يكن بها سكان ما عدا عدد
قليل جدا..
دخلناها وانا اجمد القلب واستعين بكل قوتي لما قد أراه من بشاعه..
القريه التي زرتها تكوم فيها ذلك الحمار محروقا..رمت الطائره المروحيه قذيفتها أو قنبلتها..
فحرقت ثلاثة أطفال وأمهم..وبعض القتلي الاخرين وكان الحمار علي سطح الأرض مكوما.. وباقي اشلاء القذيفه شاهدا لمن يريد ان يشاهد..

حكي لي شاهد الحادث والذي نجا بأعجوبه..
هنا تحت الشجره دي الأولاد الصغار ديل كانوا بيجوا يلعبو ..ده مكاني المفضل ودايما بقعد تحت الشجره دي..كنت دايما بفرح بلعبهم جنبي..والله انا بقيت مابقدر أغمض عيني لأني بفكر فيهم طوالي!!
ثم اشار الي باقي مبني صغير علي بعد حوالي 30 متر منه وقال..داك كان سكنهم العايشين فيه!

ذلك اليوم بالنهار والحياه عاديه والشفع بيلعبوا قريب مني..انا كنت راقد في الأرض..فجاه جات طياره مروحيه..وقومت غبار كتير غطاني انا في مكاني وده بس كان حظي وسبب نجاتي..رمت الأنتنوف
ولما قمت أنا من تحت التراب الآتكوم فوقي..لقيت نفسي الحي الوحيد والقادر يتحرك..

الأطفال كلهم اتقتلوا واجسادهم كانت في حاله مخيفه..امهم ذاتها اتقتلت..وهناك محل الأنتوف..
واشار الي مساحة محفوره علي بعد أمتار علي شمال وقوفنا لمكان سقوط القذيفه..كانت حفره مستديره وأطرافها رمادية اللون بسبب الحريق.. بينما تناثرت بعض القطع المعدنيه هنا وهناك حولها وعلي مسافات..بينما تعلقت بقايا الملابس الصغيره وعلي بعض أعواد الشجر..
شرح لنا بصعوبه..فالحديث عن التجربه التي مر بها كان حديثا شاقا..

عندما افقت ووجدت الجثث الصغيره..كان علي أن أحفر القبور وأدفنهم..دفنت الولدين الصغيرين هنا
في هذا القبر..وأشار الي قبر صغير ثبت عليه هو عصا وعليها قطعه من ملابس الأطفال..
ثم أشار الي قبر يبعده بأمتار وأعلمنا أنه القبر الذي يضم جسد الأم وأبنتها....

..................
.......................

تحركنا مع الرجل بنية الذهاب لرؤية آثار ضربه أخري قامت بهاالطائره بالأنتنوف علي قريه صغيره
قريبه في نفس المنطقه..
لم يكن المكان بعيدا ربما مسافة 10 دقائق من السير علي الأقدام..
رأيت عربه مدنيه تشبه البوكس محترقه تماما وقد وقعت عليها شجرة ضخمه محترقه هي الأخري..
اخبرنا من كان يقودنا ومعه آخرين..
العربيه دي صاحبها كان بينقل الناس باجر..داخل العربيه كان في اسره كامله واطفالها..الزوجه
كانت تحمل طفلها دوبه مولود عمره يوم ..كلهم من المنطقه ..ماتوا ومعاهم ركاب تانيين!


......

......

Quote: السودان: دارفور بحاجة إلى قوة لحفظ السلام تابعة للأمم المتحدة تستطيع توفير الحماية للمدنيين الاتحاد الأفريقي واتفاقية السلام في دارفور يخذلان الناس في دارفور – هذا ما قالته منظمة العفو الدولية اليوم فيما يُعد مجلس الأمن الدولي العدة لمناقشة الصلاحيات المحتملة لقوة حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة لحماية المدنيين في دارفور. وليس من أمل في وضع حد لمعاناة أهالي الإقليم سوى انخراط الأمم المتحدة والمجتمع الدولي مجدداً وبتصميم في حمايتهم. وقالت كيت غيلمور، نائبة الأمينة العامة لشؤون التنفيذ في منظمة العفو الدولية، إنه "يتعين على المجتمع الدولي الاعتراف بأنه لم يوفر بعد أي حل للمعاناة في دارفور -- وعلى العكس من ذلك، فإن الأمور تسير من سيء إلى أسوأ". وأضافت أن "ما يحتاجه أهالي دارفور الآن هو قوة دولية لحفظ السلام تتمتع بسلطة وضع حد لأعمال القتل والاغتصاب والتهجير. فالأمن الشخصي هو الحاجة الأساسية – وهو حق أساسي – لجميع أهالي دارفور". وقد عاد للتو من شرق تشاد باحثو منظمة العفو الدولية، حيث قاموا بجمع شهادات من اللاجئين الذين فروا مؤخراً من دارفور. وأظهرت هذه الشهادات أن معظم أهالي دارفور الغربي هم في حقيقة الأمر سجناء في المخيمات والبلدات، حيث لا تزال المنطقة بأكملها تخضع لسيطرة ميليشيات الجنجويد. وقالت كيت غيلمور: "إن العالم بأسره يتجاهل من جديد النـزاع في دارفور، ويسلّي نفسه بأحجية أن السلام يتحقق، بينما ليس ثمة ما هو أبعد عن الحقيقة من ذلك في واقع الأمر. فقد احتدم الصراع أكثر فأكثر منذ توقيع اتفاقية السلام في دارفور، ولم تتراجع، بل تزايدت، عمليات التهجير، بينما لم تقل، وإنما تكاثرت، انتهاكات حقوق الإنسان التي ترتكب مع عدم تحقيق أي تقدم نحو العدالة. والأكثر من هذا، فثمة خطر حقيقي تماماً الآن في أن يتواصل امتداد هذا النـزاع إلى ما وراء حدود السودان". إن "بعثة الاتحاد الأفريقي في السودان" لا تملك الوسائل – وفي كثير من الأحيان الإرادة – اللازمة لحماية المدنيين. فقد أبلغت امرأة لاجئة قضت سنتين في مخيم مورنيه وفرت مؤخراً إلى تشاد منظمة العفو الدولية أن "بعثة الاتحاد الأفريقي لا تفعل أي شيء عندما يتقدم المهجرون بشكاواهم. وحتى عندما تغتصب إحدى النساء، فكل ما يفعلونه هو إعادتها إلى المخيم". وأبلغ أحد ضباط قوة "بعثة الاتحاد الأفريقي" منظمة العفو الدولية، شاكياً بيأس من من نفاد الموارد، ما يلي: "إننا لا نستطيع حماية الناس كما ينبغي أن نفعل. وإنه لأمر معيب". وفي شمالي دارفور، في منطقة كورما، قُتل 72 شخصاً خلال خمسة أيام في أوائل يوليو/تموز. وكان مهاجموهم أعضاء في فصيل مينّي ميناوي من "جيش تحري السودان"، وهو الفصيل الوحيد الذي وقع على اتفاقية السلام في دارفور إلى جانب الحكومة. وأبلغ المهاجمون ضحاياهم بأنه يعاقبونهم على معارضتهم اتفاقية السلام. ولم تستجب قوات "بعثة الاتحاد الأفريقي" لصرحات الضحايا طلباً للمساعدة، كما إنها، على ما بدا، لم تحقق في أعمال القتل، قائلة إن القرويين الذين جرت مهاجمتهم على صلة بإحدى الجماعات التي لم توقِّع على الاتفاقية. وفي هذه الأثناء، تواصل طائرات الأنتونوف التابعة للحكومة السودانية قصف المناطق الخاضعة لسيطرة من يعارضون الاتفاقية، بما يشكل خرقاً مباشراً للحظر الذي فرضه مجلس الأمن الدولي على عمليات التحليق الجوي العسكري الهجومي في أجواء دارفور. وقالت كيت غيلمور: "إن لدى أهالي دارفور شعوراً عميقاً، ومفهوماً، بعدم الثقة باتفاقية السلام، التي تعتمد بالدرجة الأولى على الحكومة السودانية من أجل تنفيذها. وإذا ما أريد لسلام ذي مغزى تُحترم بموجبه الحقوق الإنسانية للأشخاص أن يتحقق، فلا بد من معالجة بواعث القلق المثارة بشأن اتفاقية السلام". "إن من شأن نشر قوة لحفظ السلام تابعة للأمم المتحدة مخولة وممولة بالقدر الكافي لتوفير الحماية الحقيقية للمدنيين في دارفور أن توفر لأهالي دارفور بعض الأمل في المستقبل – ويتعين على الحكومة السودانية أن لا تقف في طريق نشر مثل هذه القوة". لقد كرر الرئيس السوداني، عمر البشير، هذا الأسبوع معارضته لنشر قوة تابعة للأمم المتحدة في دارفور، قائلاً، بحسب ما ذُكر، إنه "سوف يواجه أي قوات ترعاها الأمم المتحدة، ويقاتلها كما قاتل حزب الله القوات الإسرائيلية" في لبنان. ومضت كيت غيلمور قائلة: "بالنظر إلى أنه قد جرى التفويض بنشر 10,000 من قوات الأمم المتحدة والموظفين التابعين لها في السودان – بموافقة من الحكومة السودانية – فأقل ما يمكن قوله هو أن معارضة الرئيس لقوة حفظ السلام في دارفور غير مفهومة". "والأخطر من ذلك، هو الإنكار المثير للغضب وغير المبرر بأن أهالي دارفور بحاجة ماسة إلى الحماية الأساسية التي يستحقون". خلفية أُنشئت "بعثة الاتحاد الأفريقي في السودان" في دارفور لمراقبة وقفٍ لإطلاق النار تم التوصل إليه في أبريل/نيسان 2004 بين حكومة السودان وجماعات سياسية مسلحة. وخُولت البعثة صلاحية حماية المدنيين في بعض الظروف، بينما جرى توسيع هذه الصلاحيات والتأكيد عليها من جانب مجلس السلم والأمن التابع للاتحاد الأفريقي في يونيو/ حزيران 2006. ووقعت حكومة السودان وواحد من الفصائل المتمردة التابعة لجيش تحرير السودان، بقيادة مينّي ميناوي (الذي ينتمي إلى جماعة الزغاوى الإثنية) في 5 مايو/أيار 2006. ولم توقع الفصائل الأخرى لجيش تحرير السودان، بما فيها جماعة تحظى بدعم أغلبية الفور، وهي أكبر الجماعات الإثنية في دارفور، على الاتفاقية، ولم توقعها كذلك "حركة العدالة والمساواة". وعلى مدار الأشهر الثلاثة الأخيرة، انقسمت الجماعات المسلحة إلى فصائل وشكلت تحالفات تدعم اتفاقية السلام في دارفور أو تعارضها، بينما دخلت في مصادمات مع بعضها البعض ومع حكومة السودان وميليشيات الجنجويد التابعة لها. وأوصى الأمين العام للأمم المتحدة، في تقريره إلى مجلس الأمن الدولي بتاريخ 28 يوليو/تموز 2006، بإنشاء قوة تابعة للأمم المتحدة لحفظ السلام في دارفور تتمتع بصلاحيات لحماية المدنيين، كما أوصى بأن تقوم الأمم المتحدة بتعزيز قدرات "بعثة الاتحاد الأفريقي" خلال الفترة الانتقالية المؤدية إلى نشر قوة الأمم المتحدة هذه. وفي رسالة مفتوحة بعثت بها إلى مجلس الأمن الدولي في 4 أغسطس/آب 2006، دعت منظمة العفو الدولية الأمم المتحدة إلى نشر قوة قادرة، ضمن جملة أشياء، على ما يلي: توفير الأمن لسكان المخيمات والبلدات والقرى؛ ضمان العودة الآمنة والطوعية للأشخاص المهجرين واللاجئين بمساعدة من الأمم المتحدة؛ المراقبة النشطة لنـزع أسلحة الجنجويد والتحقق من ذلك. ويسلط انتشار النـزاع في دارفور ليجتاز الحدود إلى شرقي تشاد مزيداً من الضوء على ضرورة التحرك العاجل من أجل مواجهة انتهاكات حقوق الإنسان في دارفور، وفي هذا السياق، قامت منظمة العفو في الآونة الأخيرة بتوثيق أعمال قتل وتهجير قسري للمدنيين من جانب الجنجويد. (أنظر تشاد: زرع بذور دارفور)، من الموقع الإلكتروني رقم الوثيقة: AFR 54/037/2006 17 أغسطس 2006

المصدر

http://ara.amnesty.org/library/Index/ARAAFR540372006?open&of=ARA-SDN

رجعنا الي مقر الإتحاد لإفريقي ..كان يجب اجراء مقابله مع رئيس القوه العسكريه ثم الرجوع الي
نيالا قبل مواعيد حظر التجول..والخروج قبل غروب الشمس من لبدو..
وبعد اكمال لقاءنا شكرنا الجميع وبدأنا رحلة العوده الطويله..كان التعب الجسدي والذهني وكل
تلك المشاهد الحزينه والمرعبه قد استنفذوا اي طاقه بنا..هذا كان حالنا نحن الذين شاهدوا آثار الجرائم فماذا عنهم هم الذين ارتكبت فيهم هذه الجرائم وشاهدوها ترتكب في اعزائهم؟

بعد عشره دقائق من بداية الرحله فوجئنا بلوري يجري بسرعه فظيعة.. والسائق يتجه ناحيتنا
وهو ومن معه يشيرون بأياديهم للخلف في اتجاه نيالا ويصيحون..

ارجعوا ..ارجعوا الجنجويد هاجمين!

بدون تردد ادار السائق العربه للرجوع ..بالطبع كان هناك خوف واضطراب
وبدأت عن نفسي في الصلاه!

ارجع لكم

are u. ok. there muna

hi Salih Abdou

Quote: are u. ok. there muna

in what way?

تابع معاي يا صالح اخوي رحلة الخوف ..
الخوف من الموت الذي كنت تسمع به والذي ربما عشت تجربة حدوثه لأعزاء لك..
يختلف ياصالح عن الخوف الذي اتحدث عنه هنا..
تخاف هنا ان تموت وتتناثر اطرافك..تمر عليك في لحظة الخوف هذه وجوه اعزاءك في الدنيا..وكأنه الوداع!
تحب الدنيا وتتيقن لحظتها انك تحبها ولا تعرف سواها.. ومهما قوي ايمانك فأنت قطعا خائف ومرعوب!
كان اللوري قد وصل قبلنا..اللوري كان مؤجرا بواسطة المنظمه الأمريكيه الفرنسيه التي بدأت عملها
في احصاء النازحين الذي بدأ رجوعهم الي لبدو..
اللوري كان في طريق رجوعه لإحضار اغاثه من الدواء والأغطيه من نيالا ..
.....
.....

وصلنا وتوجهنا في الحال الي سائق اللوري لنسأله عن التفاصيل..في جلبابه
الأبيض جلس يوحـد الله ويحمده..بينما جلس احد ابناءه سابؤفي حوالي العشربن من عمره.. واضعا رأسه بين
يديه.. بينما قريبهم الثالث الذي يبدو هو الآخر في العشرين من عمره.. جالس يبكي علي الأرض..
كنا جميعا في حاله غير طبيعيه..

بدأ الرجل في الحديث عما حدث لهم في الطريق..
.........
.........

متابعين يا منى

قال لنا سائق اللوري ومن معه..
كنا قد قاربنا علي ام زعيفه عندما لاحظنا حركه غريبه خلف بعض البيوت المحروقه..بعض الخيول..يحاول
البعض اخفائها خلف الجدران المحروقه ..

اشتد الفضول بي في تلك اللحظه قررت ان اري ما يحدث...اقتربت من مكان الخيول لمعرفة مايجري...رأيتهم
مجموعه ومعهم عربه يختفون بها خلف البيوت...فجأه بدأ اطلاق النار علينا... بسرعه غيرت من اتجاه العربه..لحظتها فهمت انهم قد يقتلونا..قدت اللوري بسرعه اكثر للرجوع هنا..طاردتنا العربه البيضاء "لاندروفر" وكان اطلاق النار مستمرا علبنا.. ولكن بعد مسافه وقفوا ضرب النار ورجعوا
لأننا قربنا من مقر القوات..
.....
......
توقف عند هذا الحـد من الحديث..قررنا ان نصلي ركعتين شكر لله..كانا الشابين في حالة انهيار شديد ..
فأحدهما كان راكبا في اللوري من الخلف والرصاص ينطلق من جميع الاتجاهات ظن انه ميت لا محاله..
اكملنا صلاتنا وجلسنا مع قائد القوات لنشرح ونترجم ما حـدث..

كان الجميع في حالة انزعاج شـديد..وفي نفس الوقت كنا جميعا مطالبين بالثبات والتعامل بحرص ومحاولة
كتمان ماحدث من النازحين.. كيف نتركهم للرعب وقد بدأت قلوبهم في الإطـمئنان?

ارجع لكم

أم زعيفه تبعد عن مقر القوات الإفريقيه حوالي 10 كيلو في الطريق لنيالا..
كيف اذا تمت مهاجمتها دون خوف من رد فعل القوات?
لماذا لم تعرف القوات بهذه الهجمه وهي لها دوراتها الاستكشافيه?
ما هو ضمان سلامة النازحين الذين رجعوا?
وكيف يضمنون غدا ان لا يحـدث عليهم هجوم?
كيف ستتصرف القوات لردع تلك الهجمات ومنعها من الحدوث?
كانت تلك ميلشيا الجنجويد مجهزه بأحدث الأسلحة وكذلك العربات بدليل تلك العربه التي طاردت
سائق اللوري..والخيول العديده..
مالذي سيحدث مره أخري?
بعد شرح واسئلة وأجوبه كثيره..من قائد القوات ومنا..
كان سؤالنا..

كيف نصل الي نيالا والطريق خطر?

حظر التجول قاربت مواعيده فماذا نفعل?
رد قائد القوه بسؤال..

ماذا تريدون منا ان نفعل?

ان تصحبنا بقواتك حتي نيالا..فالطريق خطر!

نرجع

وافق قائد القوات..كان في غاية الحرج وآثار الدخان بدأت تظهر في السماء..
قرر الجنجويد حرق قريه أم زعيفه والتي كانت محروقه أصلا..
فما هو السبب لذلك؟

هناك احتمالات كثيره يصلح اي منها ليكون السبب في معاودة الهجوم والحرق لتلك القريه!

اولا ان فكرة احتمال رجوع اهل القري في لبدو للأستقرار مره أخري..هي فكره وارده بعد حضور
القوات الي لبدو..ولقد رأينا رجوعهم فعلا في لبدو الكبيره..

ثانيا ارسال اشاره للجميع أن القوات الأفريقيه لن تحد من حركة الميليشيات التابعه للخرطوم..

هل تذكروا في بدايه حديثنا عن الرحله وبدايتها ومشاهدتنا لقطيع الخراف؟

اذا من الممكن أن تكون الهجمه ايضا سبقها تعدي علي اصحاب القطيع وسرقة مواشيها..وهذه كانت
ثالث احتمال..

ارسال رساله لقوات جيش التحرير والعدل والمساواه بأنهم مازالوا مسيطرين علي الوضع في تلك المناطق..

علي كل حال..وافق قائد القوات أن يصطحبنا بقواته الي بليل وطلب بعض من الوقت لتستعد قواته عسكريا..
تركناه يفعل.. وذهبت لأجري مقابله مع بعض النساء النازحات تحت احد الشجرات قرب السوق...

ارجع لكم

أكمل القائد استعدادته ..صعد جنوده العربات..وتقسموا حوالي 15 جندي مسلح في كل عربه..
ثم عربه كبيره تشبه المجروس ملئت بالجنود..
تقدمتنا عربة القائد ومعه بعض الضباط..ثم عربه بها جنود..ثم نحن..ومن خلفنا كلن اللوري الذي تعرض للهجوم وخلفه سارت باقي العربات والمجروس..
وكلما اقتربما من أم زعيفه قليلا كلما زادت رؤية دخان الحريق المستعر..
توقف القائد..كان يود استكشاف الخطر أكثر..ويضمن اننا لن نتعرض لهجمه جديده..
واثناء ذلك التوقف كانوا يتحركون للأمام في اتجاهات مختلفه لمسافات ليست بعيده ثم يرجعوا لنا لنتقدم مره أخري..
...

ويجب علينا أن لا نستسلم للوم التام لهذه القوات أو نصفها بالتقصير المتعمد..
لقد طالبت كثيرا هذه القوات بدعم مادي يساعدها علي أن تؤدي مهامها كما يتطلب منها الموقف..
الا ان هذا الطلب لم يجد ما يدعمه تماما..

علي الرغم من تدريبهم العسكري واستعدادهم لتحمل كل الظروف.. الا انهم كانوا يعيشون في ظروف
صعبه من ناحية جو وطعام وكل ما يساعد علي أداء الوظيفه بشكل أسهل..هذا غير متطلباتهم الأخري..

طالت المسافه وقاربت الشمس علي المغيب..ووضح حرج الموقف بالنسبه للقوات..
كنا علي بعد اربعين دقيقه أو اقل من بليل..وقد فتنا محل الخطر..

ترجل القائد وضباطه من العربه وقال..
أعتقد انكم في أمان الآن..
كما ترون علينا أن نرجع في الظلام الي لبدو..علينا الرجوع حالا..
لقد سجلنا حالة الهجوم علي أم زعيفه وسنتصرف كما يجب علينا حيال ذلك..

شكرناهم علي توصيلنا..وعلي قبولهم بزيارتنا لهم في المقر...واعطيناهم زجاجات المياه
التي كانت معنا...ثم واصلنا رحلتنا..

ووصلنا الي بليل والظلام يغطيها....

ارجع لكم

ما زلنا متابعبن

شكرا محمد الحسن..
كما ذكرت من قبل..
الكتابه في هذا البوست متعبه للغايه..تستهلك طاقتي العاطفيه تماما..
ولا يمنعني منها الا تعبي من الدخول في تفاصيل أحداثها التي كتبتها في الورق والأخري
التي خزنتها ذاكرتي!

شكرا لك..

فأنت تذكرني بوجوب الصمود امام ما يتعب طاقتنا ويريح ضمائرنا..
وتذكرني بوعدي الذي قطعته لهم..وهم الذين لا يملكون شيئا.. عندما قلت لهم في تجمعاتنا تلك
الليام..
لا أملك ما اقدمه لكم سوي اخبار الآخرين عما حدث ويحدث لكم..ففرحوا بما ادعي أنني املكه!
وعد الحر دين عليه..

ارجع لأكمل بأذن الله..

...

تحدث بوش عن قرارات زيادة العقوبات علي السودان بسبب تعسفها في قضية دارفور..
ارسل بوش باقتراحه الي بريطانيا التي وافقت عليها..
وارسلها الي فرنسا التي أعلنت انفتاحها علي كل المقترحات..
بينما رفضت الصين..
وعللت رفضها بان هذا سيضر بالواقع أكثر..
ولم نري من الصين الا تمسكها بالنظام وفائداتها الأقتصاديه الكبيره في السودان..
لمنراها تنهي الأنقاذ عن غيها وافتراها.. فقط مساندتها في كل الخطوات..
وبالطبع هذه الوقفه الداعمة للأنقاذ طوال الوقت مركزه علي مصالح اقتصاديه فقط..
ولا تهتم بالوضع الأنساني في السودان..

ولكن يا منى يجب علينا أستدراك ومن واقع التجارب السابقة ..وبنظرة الى كل الدول التى سبق وأن طُبقت عليها قوانين الحصارات الإقتصادية ..كانت الشعوب هي التي تدفع الثمن لا الأنظمة
بل العكس فالأنظمة هي الرابح في مثل هذه الحالات .
وذلك بسعيها لتوحيد الداخل ضد ما تسميه بالإستهداف والنيل من الكرامة والهجمة الإستعمارية ...وووو ...من الحاجات المحفوظة ومستهلكة ...العارفاها ديك

تحياتي

ايوه فاهمه قصدك ياعمر...وعارفه الحصل في العراق وموت الطفال بدون أدويه..وعارفه دي نهايه
لينا كلنا..احنا الشعب المكتوي مرتين اذا طبقت عقوبات جديده..

لكن كمان ايه الحل؟

هل من حقنا الأخلاقي والأنساني أن نقول لأهل دارفور موتوا بحرائقكم علشان التانيين بعيشوا؟
لو كل زول فينا كان واقف ضد الظلم من زمان ما كنا وصلنا للأحنا فيه..
هل تري منطق في المواقف السالبه من الأغلبيه ولأسباب مختلفه..مع زيادة غي القائمين علي الأمر
هناك؟
هل غيرت الأنقاذ من وقفاتها الظالمه أو قللت حتي من مواقفها العنيفه ضد أهل دارفور؟
من يستطيع حماية اهل دارفور.. ونحن لا ننتبه الا ان مسنا الشر مباشره؟
انا خائفه علي أهلي في الشمال..ولكني ايضا حريصه علي أهلي في دارفور وباقي أرجاء الوطن..لن يسعدني علي الأطلاق ما ستحدثه العقوبات..لكن الأغلبيه لم تهتم بهذا الأمر الآ بعد أن زاد الخطر..

هلي من حقي ياعمر أو من حقك أن نقول لأهل دارفور استمروا في الموت؟
لسته المجرمين رفضت الخرطوم الآلتزام بتسليم مجرميها..وليس هذا فقط بل استمرت في ضربها لقري دارفور..
السودان جزء من كل..الأنقاذ هي الجالسه في الحكم في السودان..ولا تستطيع أن تفلت للأبد من
ممارساتهاالفظيعه في عنفها.. في وقت يستطيع العالم محاكمتها علي ما تفعله بشعوبها..
الحصار الأقتصادي خطوه..النظم الأقتصاديه الموجوده بالسودان الآن ومؤسساتها حققت نجاحها بوجود الأنقاذ وشراكتها لها..وعلي الرغم من أنها تحقق خدمات محتاجه.. الا انها ايضا مملوكه في معظمها للطغاة الحاكمين فيها..
الحل اذا يجب في امتثال النظام الآنقاذي للقرارات الدوليه وقرارات مجلس الأمن..
كمثال..عليها ان تسلم مجرميهاللمحكه الدوليه وتوقف انتهاكاتها داخل الوطن..

هذه هي الرساله التي يجب أن يلتف حولها الجميع حتي لا يحدث ما نخافه..

تحياتي عمر..

قالت منى

Quote: وعارفه الحصل في العراق وموت الطفال بدون أدويه..وعارفه دي نهايه لينا كلنا..احنا الشعب المكتوي مرتين اذا طبقت عقوبات جديده..

ديل يا منى اطفال العراق... قبل الحصار كانوا مبغبغين وسمان وكانت رفوف صيدلياتهم تعج بانواع الأدوية والمحسنات ..ودينارهم بدولارين
فما بالك باطفالنا الاصلهم ميتين وأبو أهلهم طالع يعني ديل العقوبات ح تقوليهم موتوا وح تصحيهم ويموتوا تاني

Quote: هل من حقنا الأخلاقي والأنساني أن نقول لأهل دارفور موتوا بحرائقكم علشان التانيين بعيشوا؟

كما ليس من حقنا الاخلاقي ولا الإنساني أن نقول لكل الشعب بما فيهم الدارفورين موتوا بحرائق العقوبات ...
لو فعلنا حينها لن يبقى إلا النظام والقائمين عليه والمؤلفة قلوبهم

Quote: هل غيرت الأنقاذ من وقفاتها الظالمه أو قللت حتي من مواقفها العنيفه ضد أهل دارفور؟

ولا أظنها ستغير حتى في حالة العقوبات

Quote: هلي من حقي ياعمر أو من حقك أن نقول لأهل دارفور استمروا في الموت؟

كما ليس من حقنا أن نجزم بأن العقوبات هي قارب النجاة

Quote: لسته المجرمين رفضت الخرطوم الآلتزام بتسليم مجرميها..وليس هذا فقط بل استمرت في ضربها لقري دارفور.. السودان جزء من كل..الأنقاذ هي الجالسه في الحكم في السودان..ولا تستطيع أن تفلت للأبد من ممارساتهاالفظيعه في عنفها.. في وقت يستطيع العالم محاكمتها علي ما تفعله بشعوبها..

هنا أتفق معك تماما ....محاكمتها على ما فعلت بشعبها لا محاكمة شعبها بما فعلت هي ..

Quote: الحصار الأقتصادي خطوه..النظم الأقتصاديه الموجوده بالسودان الآن ومؤسساتها حققت نجاحها بوجود الأنقاذ وشراكتها لها..وعلي الرغم من أنها تحقق خدمات محتاجه.. الا انها ايضا مملوكه في معظمها للطغاة الحاكمين فيها..

ويجب ان نتفهم إنعكاس ذلك على إحتياجات المواطن المعيشية اليومية وليس مؤسسات النظام وشركائه

بالله عليك يا منى أي ضرر سيصيب الشركات الصينية والماليزية حتى ولو مسح السودان تماما من على الخارطة......

العقوبات يا مني بتدفع ثمنها أناس لم يسمعوا بها ولن يفهموها حتى لو سمعوا بها من محطات رواديهم المنهكة دا لو أسعفتهم حجار بطارياتها الصدئة لبلوغ نشرات الاخبار ....
العقوبات سيتجرع مرها أناس لم يعرفوا ما ذا تعني كلمة المجتمع الدولي ..ولا كلمة الضغوط ...وحزم الدعم التقيل ....والخفيف ...أناس لا يفقهوا الميزانيات والموازنات ....والحراك والجمود ...

كانك تعيد ماقلته انا وتوافق عليه ثم ترجعه لي ببعض الزياده اللائمه؟

من قال لك أنني اري أن الحل فقط في التدخل الأجنبي؟
أنا أخاف التدخل الأجنبي وأخاف عواقبه علي كل السودانيين..والسودان وطني الأول الذي أتمني أن أدفن فيه عندما أموت..واحب اي انسان ونبات وجماد وحيوان فيه ماعدا الأنقاذ!

واعلم تماما.. ان التدخل الأجنبي وقبله الحصار ستكون له عواقبه المره التي قد لا أجد بعدها معني
في مدفني هناك ولا حتي لوجودي في الدنيا..

لكن..
السؤال مازال قائما وبشده..

ماهو الحل مع ازدياد تعسف النقاذ وعدم خوفها علي الوطن وغياب من يقف أمامها من الداخل ليصدها
عما تفعل بابناء الوطن؟؟
ماهو الحل ؟
الناس بتموت بسببهم..
والمجرمين بينفدوا كل يوم من العقاب..
وانت سيد العارفين انه اي زول بيموت عنده قيمه زيك زيي..
واذا ال زيي وزيك ماقدروا يوقفوا المجازر الحاصله لزي ناس دارفور..
يبقي مافي غير "الزيهم" القادرين يوقفوهم ..يجوا يوقفوهم..
بمعني آخر..ماممكن نكون قاعدين ساكتين وناس بتتقتل في كل لحظه ونقول لأ ما عايزين..
ايه هو الماعيزينه؟
انه ناس دارفور تموت؟
السودانيين كلهم يموتوا؟
العقوبات الأقتصاديه وما سيليهامن عقوبات أكبر؟
ولا ما عايزين نقه في الراس؟
ماعايزين شنو بالضبط؟
والماعايزنه ده من زمان ما عملنا حسابه ليه؟

ليه ما قاعدين نشوف غضب واضح حتي ولو بالكلمات المكتوبه هنا علي مجرمين الأنقاذ ومن تابعهم؟
مش المفروض الناس تكون هايجه علي الأنقاذ والدمار الجايباه زياده للبلد؟

ليه السكوت يا مؤمنين؟

Quote: كما ليس من حقنا الاخلاقي ولا الإنساني أن نقول لكل الشعب بما فيهم الدارفورين موتوا بحرائق العقوبات ... لو فعلنا حينها لن يبقى إلا النظام والقائمين عليه والمؤلفة قلوبهم

هذا حديث تنقصه الحقيقه..الدارفوريين في كل الحالات يموتون,,وليس فقط عندما تحدث العقوبات..مع احتمال حتي ولو لم يكن كبيرا ..ان لا يموتون بهذ1 القدراليومي المستهدف كماهو الحال في حروب الأبادات..

كانك تقول هنا..انتو في الحالتين ميتين..يبقي خلاص نقيف ضد قرارات العالم الخارجي علشان ما نموت كلنا!

تحياتي عمر..

الحياه حق مكفول للجميع..

أنظري لهؤلاء الاطفال اجبروا ان يتخذوا الاشجار فصولا ..
يكتبون على التراب.. لا كراس ولا قلم..
وغصب عنهم يتحملوا هذا الواقع..
وبرضو الناس بيقولوا خلوهم يموتوا ونعيش نحنا..
ليه يا ناس كدة ما كلنا بشر..

عارف يا معتصم منظر الآطفال تحت الشجره..منظر مؤلم جدا..لأنه بيعني انه في أطفال محتاجين
لحقوقهم الأساسيه ..وبيكافحوا علشان ينالوها رغم كل الصعوبات..فما معني أن نتعلم وصوت
الرصاص فوق رؤوسهم يدوي طوال الوقت..وكيف يمكن حتي ان يتمكن الطفال من التحصيل في مثل هذه الظروف؟؟

لكن أصدقك القول..هذا المنظر تكررت رؤيته بالنسبه لي كثيرا..في الجنوب في اجيب..قوقريال وسوف اقوم بأذن الله بانزال صور عن ذلك..كان الأطفال يأتون الي الدراسه تحت الشجر..دون كتب..ربما ورقات..وكانت الشجرات فصول..فهذه الشجره للصف الأولزز وتلك للخامس..الخ

كانت المنطقه مدمره بالحروب..يجلس الاطفال للدراسه تحت الشجر..وحينما تاتي طائرات الأغاثه
لترمي بالتغذيه.. كان الأطفال يتجمعون بأجسادهم العاريه تماما للفرح بمنظر الطائره وهي ترمي لمنظمات الأغاثه ما ترميه...كان هذا يعني ان هناك نصيب ما من أي غذاء سيدخل بطونهم الجائعه..

أما ان سألتني عن الشرق ومناطق الحروب فيها..فانني اخبرك ان الشجر نفسه قد بخل عليهم بظل
الجلوس!

والأشياء نسبيه..
فحتي في الخرطوم علي الرغم من أن حجم الأشياء وشكلها مختلف..الا ان أطراف الخرطوم واقصي الشمال ايضا فيه معاناته..التي بالطبع لا تصل لحد الطلقه الفظيعه التي قد تقتل الطفل او الأطفال جميعا أثناء جلستهم مع أسرهم..ولا تصل حد الموت جوعا كأطفال مناطق الحروب..
فاين هي الانسانيه في هذا الوضع؟
امل اي وطن ومستقبله يكمن في أطفاله ..واطفال دارفور مثل اطفال السودان جميعهم محتاجين للحمايه
ولأن تصلهم حقوقهم كامله غير منقوصه..
في معسكرات كاس..كانت بالطبع هناك منظمة سيف زا تشلدرن ورحلت وتوقف عملها.. لكن قبل ذلك واثناء عملها لم يستطع كثير من الآطفال المواصله في الدراسه..احد اسباب توقفهم عنها..انهم كانو يفضلون بحكم الحاجه القيام بجمع الحطب أو القيام ببعض العمال المرساليه السيطه التي تمكنهم من الحصول علي مبلغ بسيط..
الحل يكمن في ايقاف الحروب..والأهتمام بالتنميه بكل أشكالها مع التعليم..ولا يحدث هذا الا باحترام قيمة الأنسان وحقوقه..فكيف يكون هذا مع الذي يحدث في السودان الآن؟

تحياتي لك

On April 24, 2004 Sudanese Foreign Minister Mustafa O. Ismael admitted common cause with the Janjaweed, but implied their cause was a just one.
He said

“The government may have turned a blind eye toward the militias,” this is true. Because those militias are targeting the rebellion.”
(HRW, 2004: 43)

حماية المواطنين هو مسئولية الدوله..
الأنقاذ الجالسه علي رأس الدوله في السودان.. والحاكمه والامره فيها تعونت مع ميليشيات الجنجويد ودعمتهم بات\ريب والسلحه لتواجه حركات التمرد..كما ذكر موسي هلال زعيم الجنجويد وكما أكد مصطفي اسماعيل عندما كان وزيرا للخارجيه..
فكيف ينكر البعض دور الحكومه التنسيقي القوي مع الجنجويد يد الحكومه في الأباده في دارفور؟
فبدلا من ممارسة واجبها في حماية المواطنين قامت بذبحهم!

الفيتوري

ياقوت العرش

دنيا لا يملكُها من يملكُها

أغنى أهليها سادتُها الفقراءْ

الخاسرُ من لم ياخذ منها

ما تعطيه على استحياء

والغافل من ظنَّ الأشياءَ

هى الأشياء !

تاجُ السلطانِ الغاشمِ تفاحهْ

تتأرجح أعلى سارية ِ الساحهْ

تاجُ الصوفى يُضىْ

على سِجادة قَشْ

صدقنى يا ياقوت العرشْ

أن الموتى ليسوا همْ

هاتيكَ الموتى

والراحة ليستْ

هاتيك الراحة

***

عن أى بحار العالمِ تسألنى يا محبوبى

عن حوت

قدماه من صخرٍ

عيناه من ياقوت

عن سُحُبٍ من نيران

وجزائر من مُرْجانْ

عن مَيْتٍ يحمل جثته

ويهرول حيث يموت

لا تعجب يا ياقوتْ

الأعظم ُ من قدرِ الإنسان هو الإنسان

القاضى يغزل شاربه لمغنيه الحانه

وحكيم ُ القرية مشنوقْ

والقَرَدَةُ تلهو فى الشوقْ

يا محبوبى ..

ذهبُ المضطِّر نُحاسْ

قاضيكم مشدود’’ فى مقْعده المسرقْ

يقضى ما بين الناسْ

ويجُرُّ عباءته كِبْراً فى الجبانه

***

لن تُبْصرْنا بمآقٍ غير مآقينا

لن تَعْرِفْنا

ما لم نجذبك فَتَعْرِفَنا

وتكاشفنَا

أدنى ما فينا قد يعلُونا يا ياقوتْ

فكن الأدنى

تكن الأعلى فينا

***

وتَجفُ مِيَاهُ البحرْ

وتقطعُ هجرتها أسرابُ الطيرْ

الغربال المثقوب على كتفيك

وَحُزنْكَ فى عينيكْ

جبالْ

ومقاديرُ

وأجيالْ

يا محبوبى

لا تبكينى

يكفيك ويكفينى

فالحزنُ الأكبرُ ليس يُقال.

شكرا يا عمر علي وجودك والفيتوري..قطعا يحفزني كثيرا لأن اكتب من جديد..
الكتابه في مثل هذه الأشياء مؤلم ومحبط لحد كبير..
أن تأكل وتنام بأرتياح وغيرك تعضه الفئران الجائعه وتفرحه فاكهه متعفنه في السوق
او عصيده بالماء والملح..هو احساس سخيف..
نهرب منه في أكثر الوقت بأن نأكل أكثر وأن نقفل التلفاز عندما يأتي بأخبارهم او حينما
نكتفي فقط بالدعاء البرئ.. فنسأل الله أن يفك كربته ولا ننسي أن نسأله بأن يزيد نعمته علينا..
هي الدنيا يا عمر ومافيها من مخلوقات مضره.. تقسم انها خليفة الله في الأرض فتقرر لنا أي خبز
نأكل..وأي منزل نسكن.. واي جحر نلجأ له..جحر به فئران جائعه اكثر منا ام به ثعابين..
وهي أيضا تقرر لنا ان كان هناك قبر يلمنا بعد مقتلنا..ام أن الريح كفيله بتطيير أشلائنا فلا
نحتاج الي كفن أو حفره لما تضمه الأكفان..

ولا عزاء..

لازم نعلي الحيطه شويه..

يشرح الحديث أدناه كيف تحتل نظرية الطاعه للسلطه جزءا مهما في تنفيذ الأباده..
يعلل الكثير اسباب مشاركتهم في الأباده لطاعتهم الكامله لأوامر للسلطه..وتعتبر الطاعه هنا
طريقا يؤدي الي التخفيف من الشعور بالمسئوليه بالأشتراك في الجريمه الفظيعه..
نظرية الطاعه في واقعها تهرب من تحمل المسئوليه..
فان جاءت المحاسبه والمحاكمات فان اجابتهم تكون.. كنا فقط ننفذ أوامر السلطات!

Hinton discusses the ‘Obedience’ theory in Genocide, he says


“The “obedience to authority” explanation highlights a key dynamic involved in genocide. In some situations, perpetrators are heavily pressured to obey orders. But people don’t like to bear the blame, while killing is easier when the authority orders it. The responsibility is displaced onto that authority and moral inhibitions that might apply are mitigated by the authorization” (Hinton, 2005: 279). He notes how Khmer Rouge cadres, like genocidal perpetrators all over the world, have claimed they were just “following orders” (Hinton, 2005: 277)





وهذا سيكون موقف هارون وشوكيب واغلبهم

تلقينا اوامر.. فاطعنا!

مشاريع المياه وأطفال النازحين في بليل فرحين بها

معطم الساكنين في معسكرات بليل من الدينكا الذين طالت سنوات اقامتهم هناك منذ ثمانينات
القرن الماضي..

ماعارف!
طلعت في راسي اعمل معرض
او رسم حكايات وقصص عن أطفال دارفور

صور لله يامحسنين
وينالكم ثواب
سمح؟

Quote: With regard to the Janjaweeed, there is no one precise definition of character of the movement or group . The government previously claimed that Janjaweed are bands of criminals who live on ng . However, Janjaweed are ethnically identified as Arabs , this definition is debatable. It has been used by the international community as the cause behind the conflict in Dar Fur . This has resulted in limiting the causes of the conflicts in Dar Fur to a racial one. It is an arguable definition; it leads to the ‘identity’ issue in Sudan in general and in Dar Fur in particular. Who are the Arabs in Sudan? Are they ‘ethnic groups’? Or are they assimilated groups? Does the term ‘Arab’ refers only to a political identity of certain group, or is it a cultural identity that refers to cultural practice, religion and language? Or is it a combination of these elements?

Janjaweed as a Tool of Genocide

Quote: ماعارف! طلعت في راسي اعمل معرض او رسم حكايات وقصص عن أطفال دارفور

يا ريت يا نور تعمل المعرض..
طالما الفكره اتملكتك ابداها طوالي..
اطفال يموتون..
وآخرين يمرضون..
وجميعهم جائعون..
ارسمهم وهم يجرون العربات الحديديه الصغيره في السوق..
أو ربطات حطب للسوق..
ارسمهم وهم اما الخيم الصغيره البلاستيكيه في ضيق من أمرهم..
ارسمهم في داخل خيمة الفصل الخاص بالمنظمه الأجنبيه يحاولون رغم كل شيء تلقي العلم..
بكره أحسن..أمل كبير في رؤوسهم الصغيره..
ثم ارسم غدا نفس الفصل وقد مزقت جدرانه البلاستيكيه ايادي المجرمين...فليس من حقهم
الدراسه..
ارسم كراسه وقلم مكسور وطفل يائس..
وآخر ينظر في الأرض وعلي جسده ملابس مهلهله..
ولا تنسي الفتيات الصغيرات وصفائح المياه..فلهم في المعاناه اكبر نصيب..
هل تستطيع ان ترسم خنقه الصيف وبرد الشتاء؟
والفئران والحشرات تشاركهم السكن؟
ارسم مطره وصبيان يجلسون في مكان بدون سقف..
بتقدر يانور ترسم الخوف والأنكسار الفي قلوبهم؟
ولا الجوع بينهش في معدتهم؟
ارسم يانور..
ومتأكده... هايكون رسمك قوي زي كل رسوماتك..

في سوق مدينة كاس..توجد شجره كبيره معروفه بمكان الجنجويد..
يجتمعون هناك علي قهوه وشاي وونسه..
وجلست مع الجنجويد تحت هذه الشجره..

في داخل السوق تجد الناس تنظر وتتصرف بحرص جنود الأنقاذ والجنجويد منتشرين..الا ان الجنجويد
يفضلون الجلوس في مكانهم الذي يقع قرب أطراف السوق..
هناك تراهم علي ظهر الحمير والجمال وبأوصاف ملابسهم السابقة الذكر..

قال لي الأهالي ان هجمات الجنجويد علي السوق أغلبها تتم قبل مواعيد اقفال السوق..ليتمكنوا
من جمع حصيلة اليوم من الأموال والبضائع مت تجار السوق دون رحمه...

..

وتبدو مآسينا السودانيه في هذا التناقض الذي يعيشه أغلبنا في مفهوم تكاملنا وحبنا لبعضنا كسودانيين..
تناقض نما من تربيه سياسيه نظريه تختلف عما تفعله السياسه ومنفذيها بالسودان وأهله..
فبينما في تربيتنا نحن جميعا أهل وطن واحد..وبينما في قلوبنا يسكن حب "نظري" لبعضنا..
الا ان تربيتنا السياسيه الممارسه لم تساعد هذا الحب علي أن يصبح حب وطني كبير ممارس بقوه..

ازعجتنا حرب الجنوب كثيرا..لكنه ذلك الأنزعاج الذي تغفل عنه سريعا أمام انشغالات الحياه
اليوميه..فلا تذكرها الا بموت قريب لك..
وحتي الحرب وويلاتها نعلمها من الخارج فقط..اطار..نتخيل فيه البندقيه والرصاص دون أن نري
البندقيه أو نسمع الرصاص أو نعيش رعبا بسببهما كما يعيشه الآخرين في مناطق الحرب..
وبالمثل..الموت والدمار في أرض البجا..هل سبق ورأينا جميعا أجساد نساء وشيوخ وقد مزقها الأنتنوف؟
وان حدث وسمعنا بتلك الحروب.. فان اغلب من سمع تجده سمعها من مصدر واحد..هو السلطه..نفسها شاعلة الحروب وقاتلة المواطنين..
لم نشاهد امام أعيننا طفل يلعب بعلبة طعام فارغه في أرضه..وهي نصيبه من اللعب..فتفجرت فيه لآنها كانت لغم!

وعتدما اشتعلت حرب دارفور وزادت قصص الأغتصاب..استنكر اغلبنا هذا من منطلق انها مبالغات لا يمكن أن تكون قد تمت..لأن الأعلام الآخر اقوي.. والحقيقه لأن حبنا مازال نظري!
لو سمعنا صرخات تمزق غشاء العقل والقلب من فتاة صغيره ..أو أمرأه عجوره كان وقع الأشياء وتفسيرها يكون اكثر واقعيه ورحمه..
المآسي تجمعنا هذا حقيقي.. لكن في السودان كثيرا ما تفرقنا..
الأغتصاب هو الأغتصاب..في اي مكان تسلب فيه روحك وحقك في الحياه..يكون ذلك اغتصاب..
تصادر فيه كرامتك وتؤخذ ارضك حتي لا يكون لك حق الاستقرار فيها ولا حرثها وزراعتها كما تشاء ..هو اغتصاب..
البعد الجغرافي بيننا زادته السياسه المتعفنه بعدا..وعلي مدار زمن طويل ولكن بهدوء تباعدنا..
وحتي شعارات الحب التي كنا نخزنها ..اصبحت قديمه متهالكه تحتاج لمن يبتر المتهلل فيها ويحقنها بالتقارب..

أرجع لكم

O’ Fahey describe the ideology of Janjaweed:

“The Janjaweed ideology is essentially racist. They have contempt for Dar Fur Africans and do not believe they are true Muslims. The genocide in Dar Fur will be very hard to end even if there is a will among the international community to do so.”

http://www.sudaneseonline.com/article_impr.php3?id_article=7285#nb14#nbl4

بينما تعددت التعريفات للجنجويد واتفقت في كثير من التفاصيل..واضافت بعضها تفاصيل..الا أن
أوفاهي هنا يذهب أكثر الي تحليل العقليه الجنجويديه..
يري أوفاهي أن عقلية الجنجويد ومنهجيتها في التفكير في اساسها عنصريه..فالجنجويد يحتقرون الدارفوريين الأفارقه..ولا يعتبرن انهم مسلمون حقيقيون..
ثم يعبر أوفاهي عن مخاوفه عن امكانية انتهاء الأباده في دارفور حتي لو وجدت رغبه قويه عند
المجتمع الدولي لأنهائها...


فالي اي مدي تصح نظرة أوفاهي؟

Quote: Sudan army trained by the British Sudanese military personnel are being trained despite Tony Blair's criticism of the . regime's "butchery" in Darfur, a Tonry MP has claimed. Shailed Vara claimed 11 mid and senior-ranking Sudanese officers had attended British colleges since 2004. Mr Vara asked the Prime Minister: Is it right that you and your Government should be critical of the Sudanese regime's butchery in Darfur yet at military establishments Sudanese military personnel are receiving training? Mr Blair replied: "I"'d have to llik into that fairly farefully before I agree with the premise behind your question." Speaking outside the Commns later, Mr Vara said:'Although the numbers involved are small, it is unacceptable that we are hosting members of the Sudanese armed forces when their military is killing and terrosing innocent Darfur civilians. The Ministry of of Defence said training had been offered to support a 2005 peace deal between the Sudanese government and the Sudan People's Liberation Movement. Fighting etween ethic African rebels and pro-government janjaweed militia in the vast Darfur region has killed more than 200,000 people and displaced another 2.5 million since 2003. Abeleagered, 7,000 strong African Union force has been unable to stop the fighting

www.metro.co.uk

June 14, 2007

سعيت لأن اقابل في المعسكرات درفوريين عرب..لم يكن عددهم كبير خاصه بالمقارنه لعدد الدارفوريين الفارقه ..لأسباب عديده..
أولها أن معظم النازحيين من القري التس يسكن أغلبها دارفوريين افارقه هي التي تعرضت للأعتداء..خاصه في فترة ديسمبر 2004 وهي اكبر هجمه شنتها قوات الحكومه ومليشياتها علي أهل تلك المناطق....أدت هذه الهجمات الي هروب ونزوح المواطنين الي تلك لمعسكرات في تلك النواحي التي قمت بزيارتها..

زروق ينتمي لاحدي القبائل العربيه وكان يسكن في نيرا عندما هجم الجنجويد..أخبرني زروق ان ذلك اليوم..هجم الجنجويد وقاموا بالأعتداء علي الكل..اتهموهم بتخبئة ومساعدة الحركات الدارفوريه..
اخبرني زروق هذا لم يكن حقيقي..قبلها أتوا لنا جماعات تلك الحركات الدرفوريه..وسألونا عن الميليشيات..ثم طلبوا المساعده باي تبرع..وبعضنا تبرع لهم بما يستطيع وبعضنا لم يفعل..ولقد غادرونا بسلام دون تسبيب اي اذي لنا..

تحليل زروق لأسباب الحرب كان مختلفا قليلا من تحليلات آخرين..عزاها لتلك التفسيرات المختلفه والغريبه للدين مع عدم وجود تعليم يساعد علي الفهم الصحيح له..مما مكن المجموعات السياسيه علي تمرير أجندتها بسهوله..وخلق فرقه بين المواطنين..
هجمة نيرا التي سببت مقتل ونزوح اعداد كبيره ومن ضمنهم زروق ذو الأصل العربي واسرته المكونه من زوجته وخمسه أطفال..لم تشفع لزروق كثيرا..فالمرارات التي حدثت كما يراها كثر من الدارفوريين الفارقه..حدثت من جانب العرب..بالنسبه لأهل دارفور الأفارقه في تلك الظروف لم يروا في زروق حقيقه
أنه نازح مثلهم..انه فقد ممتلكاته وكان يمكن ان يفقد حياته..لم يروا فيه غير حقيقة انه عربي..

في المعسكر يعيش زروق منعزلا كثيرا..يجتمعون في الصلاه فقط..ولا تجمعات مسائيه مع الآخرين أو تبادل أحاديث بشكل عادي..
هذه الحرب اللعينه اثرت بشكل فظيع علي العلاقات بين القبائل الأفريقيه والأخري العربيه..

تقول سعاد بصوت متألم وغاضب...

أصبحت أكره العرب كثيرا..حتي اسمي العربي هذا اكرهه وأتمني الخلاص منه!

الاخت العزيزة مني خوجلي لك التحية و التقدير و انت تسطرين شهاداتك للتاريخ ..

توقفت امام كلماتك التي تصف صورة لوضع مؤلم و محزن ..

Quote: فالمغتصب وحش في صـورة انسان.. الإغتصاب جسدي وروحي.. إغتصاب حقك في الحياه .. واغتصاب حقك في النقد.. اغتصاب حقك في التعبير.. وفي كل هذا لنا حديث!

و ايضأ هذه الكلمات و التي تصف صورة وضع انساني مؤلم كذلك ..

Quote: في المعسكر يعيش زروق منعزلا كثيرا..يجتمعون في الصلاه فقط..ولا تجمعات مسائيه مع الآخرين أو تبادل أحاديث بشكل عادي.. هذه الحرب اللعينه اثرت بشكل فظيع علي العلاقات بين القبائل الأفريقيه والأخري العربيه.. تقول سعاد بصوت متألم وغاضب... أصبحت أكره العرب كثيرا..حتي اسمي العربي هذا اكرهه وأتمني الخلاص منه!

ربما ما سعيد بناء مجتمع دارفوري جديد يتناسي او يتعايش من جديد رغم
الالم و الحزن و ما حدث هو عملية العدالة و الانصاف للضحايا ..
دمتي اختي مني ..

نحتفل مع الأنقاذ بعيدها وانجازاتها برفع هذا البوست!

Quote: ربما ما سعيد بناء مجتمع دارفوري جديد يتناسي او يتعايش من جديد رغم الالم و الحزن و ما حدث هو عملية العدالة و الانصاف للضحايا .. دمتي اختي مني ..

وياليتنا نستطيع بناءه من جديد يا محمد اسحق..
ونستطيع بناء سودان قائم علي احترام حق كل مواطن في وطنه..
مجتمع قائم علي الحقوق والواجبات..
شكرا محمد..أوثق ما أوثقه لأني أسعي مع كثيرين غيري لرفعة كلمة الحق..
ولأساهم مع من يساهم في شرح مايحدث هناك..كثيرون لا يدرون!
ولأنني أؤمن بواجبي في اظهار مارأيت..
ولأكمل وعدي لأهلنا في المعسكرات بأن أكتب ما شاهدت باعيني..

وكلمة الحق هي الباقيه دائما!

تحياتي محمد..

يناقش Tim Allen في كتابه Trial Justice والذي قضيه المحكمة الجنائيه الدوليه وجيش الرب للمقاومه بيوغندا..عن أهميه المحاكمة الدوليه ودورها في تحقيق السلم..ثم يتحدث عن ضخامة المتاعب والمصاعب التي قابلت المحكمه الجنائيه في التعامل مع القضيه..
انقل هنا عرض موجز جدا للكتاب لا يتجاوز الصفحه ..وجاءت في تقديم الغلاف..

The International Criminal Court (ICC) has run into problems with its first big case-the situation in northern Uganda.

There is no doubt that appalling crimes have occurred here. Over a million people have been forced to live in over crowded displacement camps under the control of the Ugandan army. Joseph Koney's Lord's Resistance Army has abducted thousands, many of them children.
And has systematically tortured, raped, maimed and killed.
Never theless, the ICC has confronted outright hostility from a wide range of groups, including traditional leaders, representatives of the Christian Churches and non-governmental organizations. Even the Ugandan government, which invited the court to become involved, has been expressing serious reservations.

While recognizing the difficulties involved, Tim Allen shows that much of the antipathy towards the ICC's intervention is misplaced. He also draws our important wider implications of what has happened.

Criminal justice sets limits to compromise and undermines established procedures of negotiation with perpetrator of violence.
Events in Uganda have far-reaching implications-and not only in Africa. Amnesties and peace talks may never be the same again.

المصدر لمن يرغب

ZED Books
Lonodn/New York
In Association with African Institute
2006

26 الف جندي من القوات الدوليه قد لا يكون عددا كافيا لحفظ السلام..
وفي نفس الوقت العدد يحتاج ايضا ان يكون مراقبا حتي لا تحدث منه انتهاكات..
اي شر يحدث في السودان الآن هو سبب اساسي لتصرفات نظام الأنقاذ.زفالمن والسلام هو مسئولية
الدوله وليس من مسئولياتها بعث الرعب بواسطة ميليشياتها المسلحه..مازال نظام الخرطوم
مستمرا في دعم الجنجويد..