11:02 PM July, 06 2018 سودانيز اون لاين فرح الطاهر ابو روضة-................... مكتبتى رابط مختصر ويشهد الله اني وفرتك وما عارف ليه لكن ممكن لفراسة خابت ووصلت حد من حدود البلادة يا خواض شي مؤسف اني اكون بليد في تحليلك طبعا وبرضه خت في بالك ممكن اكون اني طولت ليك الرسن شوية لاكتشافك اكتر المهم كله ما مشكلة هنا جرد حساب بينا
انت عارف المنبر ده كله انا لو شايف فيه قدح عالي ولابد من إني ارفع ليه القبعة هو استاذ كبير ورجل بهامة وطن فضيلي جماع ولو سالتني ليه لاني اول رؤاية قريته ليه دموع القرية وانا في خامسة ابتدائى بمدرسة الخدمات بابنوسة الرؤاية استعارها والدي من بكر علي نمر او من نمر علي نمر لا اذكر بس عشان افيدك
شي تاني ياخ في مبدعين وبستحقوا نرفع ليهم القبعة متواصلين معانا بالقبح والطشاش الفينا ده الاستاذة الكبير يوسف الموصلي وكمين من المنقطعين قرأت اشريفهم من خلال ارشريف المنبر لهم التحية
اول حاجة قبل ما احبطك اكتر انت تتحمل المسؤلية اولا واخيرا فيما وصل اليه حال عضو المنبر عثمان محمد صالح لدرجة أن لقب بابو ساطور في المنبر ده وانا والله ده شي بحزني جدا رغم اني لا سائل فيك ولا في عثمان بس لابد من تعرف ليه علي الاقل عثمان محمد صالح عضو ليه وجوده الخاص بذاكرتي قرات له مع جملة اعضاء رائعين هنا اختلفت او اتفقت معهم
Post: #5 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد المسلمي Date: 07-06-2018, 11:43 PM Parent: #4
الاستاذ فرح ابوروضة ارجوا التخاطب مع الاستاذ الخواض بنوع من الاحترام وسحب كلمة الرسن فهي ليس لاتستعمل في حق زميل وأخ اكبر منك عمراً اظن تعلم اين يستعمل الرسن فهو مخصص للحما ر والحصان
Post: #9 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: فرح الطاهر ابو روضة Date: 07-07-2018, 00:29 AM Parent: #5
محمد المسلمي لقيت المضراية ضري عيشك ههههههههه انفخوا نفخوا الهم وانا والله جايك برواقة يا الاود تقابة مسيد اهلنا بس اصبروا لي
انت عارف يا خواض يا مبدع سودانيز ما ياهو ده لينا زي ما بقول الاعضاء حسب تفسريهم في عقلهم الجمعي اها يا مبدع فاق حد البلادة انا اكتر الناس عندي ابداعا البختلف معاهم هسي عايزني احكي ليك بوستات ابو حسين رغم اني ما قاعد اتواصل معاه عايزني احكي ليك بوستات المستنير عايزين اقوم افصد ليك المسلمي اخوان اها يا يا بليد ده شي اسمه كيف انك تنظر للابداع من زوايا مختلفة وتقدر تفصد رغم اختلافات وجهات النظر اها سودانيز في وجهة نظري الاعجاب بالمخلتفين قبل التصفيق وحكايات المدح والثنا ديك اما انت والله يا خواض عندي غير
Post: #7 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: فرح الطاهر ابو روضة Date: 07-07-2018, 00:10 AM Parent: #6
اها الانا عايز اعرفك بيه وشرفي الخواض قاعد قائم بعمل في شنو انا ما عارفك
Post: #8 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: فرح الطاهر ابو روضة Date: 07-07-2018, 00:14 AM Parent: #7
يعني انت المفروض تشكر حاتم علي الاقل اني اتعرفت من خلاله علي مبدع وعقله بحجم عقل الدجاجة ودي انا بثبته ليك يا مريض اسمه الخواض
Post: #10 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: فرح الطاهر ابو روضة Date: 07-07-2018, 00:48 AM Parent: #8
هنا حكايات. المبدع المبدع الجهلول المدعو الخواض
Post: #11 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: فرح الطاهر ابو روضة Date: 07-07-2018, 00:50 AM Parent: #10
Post: #13 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: فرح الطاهر ابو روضة Date: 07-07-2018, 00:57 AM Parent: #12
انت عارف انا ما قاعد اخافكم ليه لاني عارف نفسي ما مبدع ولا مستهبل ولا يحزنون لكن زول شعبنا
Post: #14 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: فرح الطاهر ابو روضة Date: 07-07-2018, 01:13 AM Parent: #13
ياخ لو انت او عثمان كان ناس بتفهموا ما تشوفوا كم الوعي العملتوا تماضر وتقسيوه بحجم تواجدكم انتو في المنبر ده
Post: #15 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: عبد الصمد محمد Date: 07-07-2018, 02:09 AM Parent: #14
يا أبو الروضة بعد التحية والذي منه خفف أبنصيك شوية وروح الإنتقاص من حق المبدعين ولله أنا بقرا إبداعات تستحق هذا الإسم بحق بقلم الخواض وهو طالب بكلية الصيدلة جامعة الخرطوم قبل أكثر من 36 سنة وكان حينها الطالب الوحيد في كلية الصيدلة جامعة الخرطوم (أيام كانت جميلة ومستحيلة)تفتح له الصحف التي لا يكتب فيها إلا النخبة صفحاتها فله الحق أن يعتز بما يحمل من فكر وتاريخ ولك انت الحق في أن تتواضع لله ليرفعك
Post: #17 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: فرح الطاهر ابو روضة Date: 07-07-2018, 02:25 AM Parent: #15
تحياتي عبدالصمد انا ما بتنقص من حق عضو هنا وبالله عليك انت ما تحكم علي الكلام الانا بقول فيه وبس تابع المدعو الخواض هو بعمل في شنو وبقول في شنو عبر كل البوستات هو والمسخ بتاعه ابو ساطور انا وهو هسي والتحدي ومسخه عايزين انحدار مرحب عايز يرتقو مرحب
Post: #16 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: فرح الطاهر ابو روضة Date: 07-07-2018, 02:12 AM Parent: #14
وفي سقوطك الاخير وفي مقاماتك يا ود الزول القطع البحر كما السفنية وفي جهلك الفاضح او كما عرفنا حاتم بستموي احندارك انا فرح عبدالمجيد الطاهر ابو روضة جنا ود بلي حبوبتي زي ما بقولو سارة بت الشيخ اسماعيل الولي وبفهمك الجاهل الازهري وناس البيلي حسن البيلي واحمد البيلي ومقابر البكري حقتي لزم والازهري ملزم علي لزم اها شنو ليك في فهمك المتواضع ده ياخ عليك الله فرتق ورقك المستخك شوية ياخ كرهتنا بلا قطعتوا البحر بلا جابوا استقلال السودان بلا وهم فاضي يبقي المحك الحقيقي انت في المنبر ده ولا شي غير انك تحترم نفسك ونشوفك بتقدم شنو
Post: #18 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: فرح الطاهر ابو روضة Date: 07-07-2018, 02:58 AM Parent: #16
الخواض الخلاصة انت ومسخك المشوه عثمان .محمد صالح ناس قليلين ادب وبس وطربقة تفصل ليكم حاتم مافي ولا تحلموا بيها عارفين ليه لانه حاتم رغم عنفه وصدامه فيه شي من عقلاينة وانت ومسخك ما فيكم شي ليه قيمة الا كم المجاملبن انهئكم بهم
Post: #19 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: حاتم إبراهيم Date: 07-07-2018, 06:20 AM Parent: #1
Quote: وبرضو يا حاتم رغم عدم الموضوعية،
لكن جعلت بوستاتي مقروءة ، وأخرجتني من عزلتي الاسفيرية.
ففي معظم بوستاتي ، اقع وأقوم بيها براي.
ما تعرف ما عاجباهم، والا ما عندها قيمة، والا كتابة ما منها فايدة؟؟؟؟؟؟؟
المهم قاعد اعتبرها، تكون روّاب ،لكتبي التقليدية القادمة..
لا أريد منهم تداخلاً، ولا أي شيئ آخر.
هنالك قراء شبحيون، وقارئات شبحيات،
هم من يعطون ما أحاوله قيمة ما.
وكمان خليتنا نعرِّف مزيداً من القارئات والقراء بمجهودات مصطفى مدثر القيمة في مجال الترجمة الإبداعية.
فقد كان نكرة باعترافه، حتى في هذا المجتمع الصغير! يقع ويقوم ويقع، ثم يقع! طرورة في بحر لسوء وفجاجة ما يسطر و(يلهط) والآن يظن أن (الصعلقة) بوابة أخرى (للخروج من العزلة) فالسوء فطرة والفجاجة مرض فيروسي لا شفاء منه وعلى مثيله يقع الطير.
___ هذا فقير معرفة ومعدم أدب وذو حاجة، وخفيف.
Post: #20 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: tasneem Date: 07-07-2018, 07:14 AM Parent: #19
شكل شكل!!!! دا المضيع البورد و السودان تحياتي
Post: #21 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: عبدالحفيظ ابوسن Date: 07-07-2018, 07:57 AM Parent: #20
تحياتي ابوروضة وضيوفه بعيدا عن البورد نهاية السبعينات وحتي الثمانينات كنت اتابع وكثيرين غيري كتاب واشعار الخواض في الصحف اليومية كان يكتب بشكل راتب . لغة راقية ونقد جيد ونحن لازلنا في عهد الصبا الاول شكل ذائقتنا الادبية واشعر بالفخر حقيقة كوني اني أكتب معه في منبر واحد تحية للخواض وبعيدا عن صراعات المنبر فهو ليس نكرة ابدا . بل اسهم في الثورة الادبية هو وغيره في زمان سحيق
Post: #22 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: عبداللطيف حسن علي Date: 07-07-2018, 08:50 AM Parent: #21
ولله أنا بقرا إبداعات تستحق هذا الإسم بحق بقلم الخواض وهو طالب بكلية الصيدلة جامعة الخرطوم قبل أكثر من 36 سنة وكان حينها الطالب الوحيد في كلية الصيدلة جامعة الخرطوم (أيام كانت جميلة ومستحيلة)تفتح له الصحف التي لا يكتب فيها إلا النخبة صفحاتها
ــــــــــــــــت
جبت الكلام من وين ياصمد
Post: #23 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: السيد المسلمي Date: 07-07-2018, 10:22 AM Parent: #22
Quote: الاستاذ فرح ابوروضة ارجوا التخاطب مع الاستاذ الخواض بنوع من الاحترام وسحب كلمة الرسن فهي ليس لاتستعمل في حق زميل وأخ اكبر منك عمراً اظن تعلم اين يستعمل الرسن فهو مخصص للحما ر والحصان
👍👍👍
Post: #24 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Ahmed Yassin Date: 07-07-2018, 10:43 AM Parent: #23
فرح ابوروضة وشركاه كلما يذكر اسم اسامة الخواض او حتى اقرأه يتراءى الي هذا الجزء من النص المهول أنا لست رامبو كي أرى عدناً غيابا ولكني أنا المشّاءُ , أمشي من خريف العمرِ نحو ربيع قامتها, أشّد وقائع الأيّام نحو فضاء قيثاري الحزينْ
أنا لست رامبو كي أرى ذهباً على سُررِ الغرابةْ ولكني أنا المشّاءُ ألبس ُجبّة َالزهّادِ أفتش عن يقين ٍضاع في تُرْب البلادِ, وعن بهاءٍ ضاع من أيّام عادِ ---- التحية لك ولاسامة
Post: #25 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: فرح الطاهر ابو روضة Date: 07-07-2018, 11:01 AM Parent: #24
ياخ والله يا احمد وابو سن انا الزول ده رغم اني ما بعرف اكره لكن وحاة الله كرهتو تعرفوا لما زول يكون شوية في كل شي وتحسسه انه ليه قيمة ويتجاسر عليك شي انه مبدع وشي تريقة وشي اعتزاز بالاسر ياخ الكلام ده صعب خلاص
Post: #26 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: فرح الطاهر ابو روضة Date: 07-07-2018, 11:16 AM Parent: #25
ياخ انا عايز اقولها ليكم كلكم هنا ظراط الحمير البعمل فيه الخواض ومسخه المشوه الاسمو عثمان وشرفي انا لو عاجبني املاء بيه المكتبات السودانية لما تفيض عايز مني شنو يا خواض ؟ وفي شنو بخليك انت مقامك عالي علي واني اتنازل ليك اصلا ؟؟؟؟؟؟؟ زي القابض علي ذلة كبها هنا
Post: #28 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد المسلمي Date: 07-07-2018, 11:45 AM Parent: #26
Quote: ياخ انا عايز اقولها ليكم كلكم هنا ظراط الحمير البعمل فيه الخواض ومسخه المشوه الاسمو عثمان
اسمع كلامي ده يافرح عليك الله غسل وجهك بموية باردة وابرد شوية انت اليوم صعبتها شديد وزعلان كدي ساعة أبرك من ساعة وتعال راجع شوف انت منفعل كيف
محمد المسلمي عليك الله فوت مني ده رجا مني ليك لو استجبت مرحب لو قلت لا مرحب يا ود المسلمي انحنا ناسن بقعروا الشينة وبرضه بصدوا ليها فوت ياخ انا وعدتك في البوست ده اني افتح ليكم بوست انت وسيد وانا علي وعدي ياخ فحط
محمد المسلمي عليك الله فوت مني ده رجا مني ليك لو استجبت مرحب لو قلت لا مرحب يا ود المسلمي انحنا ناسن بقعروا الشينة وبرضه بصدوا ليها فوت ياخ انا وعدتك في البوست ده اني افتح ليكم بوست انت وسيد وانا علي وعدي ياخ فحط
محمد المسلمي عليك الله فوت مني ده رجا مني ليك لو استجبت مرحب لو قلت لا مرحب يا ود المسلمي انحنا ناسن بقعروا الشينة وبرضه بصدوا ليها فوت ياخ انا وعدتك في البوست ده اني افتح ليكم بوست انت وسيد وانا علي وعدي ياخ فحط
Post: #27 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: حاتم إبراهيم Date: 07-07-2018, 11:40 AM Parent: #1
ثم من هو أسامة الخواض؟
Post: #29 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: فرح الطاهر ابو روضة Date: 07-07-2018, 11:56 AM Parent: #27
ود القطع البحر ههههههههه
Post: #34 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد المسلمي Date: 07-07-2018, 12:16 PM Parent: #29
استجابة لك اخ فرح اها ده طرفي من البوست 🏃🏿🏃🏿🏃🏿🏃🏿🏃🏿🏃🏿
تحياتي حاتم الخواض قرأنا له ونحن صبيان نهاية السبعينات تقريبا . كاتب يكتب في الصحف .. شعرا ونقدا ومتابعات ثقافية من الذين خاضو تجربتهم في ان يخرج الشعر من الضوابط القديمة ويحلق في فضاءات جديدة هذه شهادة حق لن أكتمها اما كتاباته في المنبر او بالاصح صراعه وحواره في المنبر خصم من ابداعه كثيرا فتلك الكتابات لا تشبه الخواض ولا تاريخه ان سألتم عن تاريخه فهو معروف لن نغمضه حقه ولكن كتاباته الآن هذا امر ارتضاه لنفسه وليتحمل تقيمه
وانا يا خواض يا الجدك بحر السفينة حبوبتي برضه حوا بت الفكي احمد في حكاياتهم السمجة العقيمة دي حوش ناس عربي ومكاوي والركابية عموم وناس شي لله يا رجال البركل ومحطة مكي عموم امشي اسالهم قول ليهم في زول قال متسلبط فبكم وحبوبته حواء بت الفكي احمد شوفن يقولوا ليك شنو ؟؟ ولما قلت ليك انا زي ظراط حميرك ده حميرك لو عاجبني املا بيه المكتباتالسودانية انا صادق عبدالحفيظ يا كبير فوت من البوست ده ما بنتهي الا بدخول الخواض وهو عايز شنو من ابو روض ة وسر قلة ادبو بين بوستاتي
Post: #37 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Ahmed Yassin Date: 07-07-2018, 12:41 PM Parent: #35
فرح ياخ عود لينا فرح الذي تعرف والذي نعرف.. يفرح القلب وقلبه الذي لايعرف الكره تصدق ليس دفاعا عن اسامة .. ولكن انا اكتب الاحساس والتقدير والحب لهذا الانسان الذي زرع في قلوب الناس شتولا من الامل لازالت تثمر ماشاء لها الله ان تثمر حبا وتحنانا وضياء في عتمة الحياة.. ياخ اسامة دا نور ووالله .. لن تجد في هذا الكون من يكره اسامة حتى انت انت يا فرح .. دعني انشدك محمد المكي ابراهيم فرشنا للأضياف موائدنا وركزنا في أحشاءِ الأرض بيارقنا وتفيأنا نهر الدعوى وجبال العزة والنسيان وتواصينا: دقوا طبل التمجيد لأمتنا غنوا للشعب ملاحم عزتنا حريتنا غنوا للشعب
Post: #38 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: MOHAMMED ELSHEIKH Date: 07-07-2018, 01:12 PM Parent: #37
شوف يا احمد وعليك الله لو عندك شي بسبط انه فرح ده زول كويس تاني ما تشارك في البوست ده الخواض في رائي زيو وزي لوشي ومن الكروكاب المفروض علي اني احترهم وفعلا انا احترمتوا كواجهة مجتمع ولو مغالط يجي يقول ليك لا المحيرني في شنو بخلي الخواض يذلني وانا اتنازل ليه ؟ يا احمد الفهم في البوست ده الانا لازم اوصلوا البوست مش انتصار لابو روضة الرسالة محددة انه الاعضاء في المنبر ده اولاد حفرة وكلنا شركا وبس يشارك الخواض ولا مسخه عثمان في البوست ده اني شرحها ليهم
Post: #40 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: عبد الصمد محمد Date: 07-07-2018, 02:30 PM Parent: #39
سلام يا لطيف نعم يا صديقنا الخواض كان طالباً بكلية الصيدلة جامعة الخرطوم يوم ان كانت جميلة ومستحيلة ولكنه إختار التفرغ للأدب والثقافة وحول لدراسة علم الاجتماع خارج السودان غير عابئاً بالطب أو الصيدلة
قال قامات قال يعني علي المك الزول المادب خلقه قامه وود الزول القطع جده البحر كما السفينه قامه يعني بتاع يا صبيه الريح ورايا الدوش وصبي الخواض عثمان قامة ؟ ؟يعني لما قامات الشعب السوداني ده خلقت وجدوها في وجدانا انحنا من العوام وين انتو كتو او كما قال شاعر الغلابة حميد قامة ؟
إلى روحِ أبي المُسمَّى رسمياً إبراهيم أحمد الخوَّاض ؛ وعائلياً، الخوَّاض أحمد أفندي أب شبَّال. انعقد جوهرُ هذه المرثية على قبرِهِ من تفاصيلَ واقعيةٍ وأخرى كثيرة جداً، مبتكرةٍ من يراعِ الابن. وبأيِّ حالٍ من الأحوال، لن يكونَ "الأبُ" العائليُّ هنا "ضحيةً" لخيالِ النجل. ** "ثُمَّ تُصَرِّحُ وَتَقُولُ أَمَامَ الرَّبِّ إِلهِكَ: أرَامِيَّاً تَائِهًا كَانَ أَبِي، فَانْحَدَرَ إِلَى مِصْرَ وَتَغَرَّبَ هُنَاكَ فِي نَفَرٍ قَلِيل، فَصَارَ هُنَاكَ أُمَّةً كَبِيرَةً وَعَظِيمَةً وَكَثِيرَةً".
سفر التثنية 26: 5 ******
"أنا ابنُكَ، يا صاحبي، وأبي، ومعي إخوتي الشعراء: "مالارميه" عندما كان يرثي "إدجار ألان بو"/بودلير/غوتيه/فيرلينْ و"ألان غينسبرج" حين رثى "أبولينيرَ" في قبرهِ ، و"نعومي" و"المؤدَّبُ" حين بكى صاحبَ "التُرْجمانِ"، ومن لي بأحبابِيَ/الشعراءِ يهيمونَ في كلِّ وادٍ فصيحٍ بأنغامِهِ المطريَّةِ، من لي بعُكّازِ "رامبو"، أهشُّ بِهِ على غنمِ الفقْدِ، لي فيهِ أيضاً مآربُ أُخرى، كأنْ أنْتحي جانباً، لاكِزَاً غَفْلَةَ الكلماتِ، أحُكُّ جلودَ النداماتِ، أظلعُ محتقباً سوسنَ الأوديةْ ومن لي بعرَّافِ رؤيا، لأفهمَ كُنهَ، وفحوى، وجدوى، ومغزى، ومبنى، ومعنى طوافِ، وسعْي يديَّ على رمْلِ قبْرِكِ، من لي بعرّاف رؤيا، طيورٌ تُغرِّدُ في شجرِ النِيْمِ، رامقةً للحصى فوق قبركِ، أهمسُ: "يا صاحبي وأبي"، "يا أبي صاحبي"، "يا أبي"، "يا أبي"، "يا أبي"، ......، ......، ........، لم أنلْ غيرَ صمتِ المقابرِ، وانحدرتْ دمعةٌ، ثمَّ قلتُ: له اسمانِ: من خاض بحرَ المعارفِ منفرداً، فارداً فرْوةَ الفهدِ، للخائضينَ، مع الخائضينَ إلى سِدْرةِ المُشتهى من فوانيسَ، علّقها البرقُ فوق سطوحِ السطوعِ، له اسمُ الأرامِيِّ، حَيْرتُهُ، تِيهُهُ، سَمْتُ رِحْلَتِهِ في المتاهِ، رأى في سماءِ بشاشتِهِ قمراً بازِغاً، قال هذا إلهي، فلمَّا أفلَْ ساخَ في أرخبيلِ التشاؤلِ، ثمَّ رأى الشمسَ طالعةً في سديمِ الأُنوثةِ، مرتبكاً قال هذا إلهي، فلما اختفتْ في مغيبِ الخسارةِ، قال" لئنْ عافني ربُّ قافيتي، لأكونَّنَ من خدمِ الكهنوتِ"، ...وقد كانَ ما كانَ، يا سيداتي، و يا آنساتي، و يا سادتي
وكان يحبُّ أباهُ - الحداثيَّ والطائفيَّ معاً، و"المُحلَّى"، و"طوقَ الحمامةِ"، و"المانفستو" الشيوعيَّ، و"المولدَ النبويَّ الشريفَ"، وكان المجازُ المرفَّهُ أُشغولتَهْ
وكان يُقلِّدُ "ورْدي" بصوتٍ يشعُّ حنيناًأنيناًرنينا، ويرْتضعُ التبغَ أُنثى، مُكبْرتةً برحيقِ "البرنجيِّ"، كان خليلَ نبيذِ الحقيقةِ، صهباؤهُ ذكرياتُ المحبَّةِ، "مَزَّتُهُ" الأغنياتُ الخفيفةُ، و"الونسة"ْ ونقاشاتُهُ المذهبيَّةُ عن "ماركسَ الشَّابِّ والهيجليِّ"، ومعجزةِ الحِزْبِ في رَسْمِ خارِطَةِ الروحِ، كان يُثمِّنُ فِعَلَ البروليتارِيِّ –مِلْحِ البسيطةِ، يخْصفُ نَعْلَ فراديسِهِ، ويُرقِّعُ جُبَّةَ نَزْواتِهِ، كلَّما زارَ أضْرِحةَ النَهوَنْدِ، بنى مِذْبَحَاً لغواياتهِ، ودعا باسمِ ربِّ سريرَتِهِ، كالعريسِ السماويِّ "بشَّرَ" فوق شبابيلِ بائعةِ الأُرْجوان
يعرفُ الشَفْعَ لا الوَتْرَ، لمْ تنبجسْ ماءُ زمْزمَ حُرْقتهِ من صرامةِ خَفْقِ جناحِ ملاكِ الشقاوةِ، أصْلحَ ياقةَ تهْويمِهِ، ومضى في كواليسِ محْنتِهِ، يجمعُ الآسَ مبتكراً مَوْئِلاً لمَظَالِّ اشتهاءاتِهِ، جاثياً فوق حقل مزاميرهِ و نشيد أناشيدهِ، قابساُ جمْرةً من مباخر سيرته المتوارية الرعويَّةِ، مبتسمًا، حولَ جبهتهِ نَصَبُ العائدينَ من السبيِ ، هالتهمْ،ِ كَبْشُ قُرْبانهِ: عُمْرهُ موْغلاً في رهاب الأماني الطليقةِ، قلنا لهُ ذاتَ فجرٍ حزينٍ: "أبانا الذي في المتاهةِ، نحنُ رعاياكَ، نحنُ يتاماكَ، نحنُ ضحاياكَ، نحنُ سباياكَ"، لم يكترثْ لتصاعدِ زَفْراتِنا، وهي تُطْلِقُ تنهيدةً طُليتْ بـ"مديحِ الدموع"
شارباً شربةَ العاشقينَ، ومنهمكاً في دياسبورا غِبْطَتِهِ، في زمانِ المجاعاتِ، والقحْطِ، والشُّحِّ، والجدْبِ، والعَوَزِ المتكاثرِ، كان يهيمُ على وجْهِهِ، ثمَّ يأكلُ كِسْرةَ خبزٍ ليُسْنِدَ قَلْبَهْ يطلبُ الزُبْدَ لا الزَبَدَ المرحليَّ، سرتْ كلْمةُ اللهِ في عظْمِهِ، كسرتْ قلبَهُ "الليلوليا" مُطعّمةً ببهاءِ اليوتوبيا، قضى زُبْدةَ العُمْرِ منتظراً نظرةَ السادةِ الهاشميِّةِ والمرغَنِيِّةِ، ثمَّ تداعتْتحاتّتْ مواهبُهُ الشاعريةُ في خِدْمةِ الإنجليزِ الأنيقينَ، و"السَوْدَنَةْ"
كان يشهدُ مسْرحةَ الكَسْبِ، تكتبُها الطيرُ: تغدو خِماصاً، وتأتي بِطانا
تقاعدَ في آخرِ العمْرِ، عن خِدْمَةِ السُخْرةِ المَدَنِيِّةِ، لكنَّهُ في المقابلِ، لم يتقاعدْ عن الحُلْمِ، والاندهاشِ، وكانت تُجلْجلُ ضحْكاتُهُ في بيوتِ كبوشيِّةِ المَرَوِيَّةِ، في آخرِ العُمْرِ، جهَّزَ فَرْوَتَهُ، وتصوَّفَ، صنْفرَ أوْرادَهُ النبويَّةَ، لكنَّهُ لمْ يَحِجْ إلى بيتِ أُهزوجةٍ في ثناءِ الرُّخامِ، ولمْ ينتبِهْ لكتابةِ آخرِ أحلامِهِ، ووصيَّتِهِ، ثُمَّ غَرّدَ تغْريدةَ البجعةْ" ******
*مونتري –كاليفورنيا- 15 يوليو 2011- الثامن من أبريل 2012. ***********
*العتبة الخوّاضية: في السرديَّاتلأساطير المؤسِّسة للعائلة الخواضية أن الجد إبراهيم خاض البحر أي النيل بفروته إلى غرب كبوشية حين لم يجد مركبا. و قيل أنه خاض بحر المالح أي البحر الأحمر للحج. و لذلك سُمِّي إبراهيم خوّاض البحر بالفروة.و صار تقليدا عائليا أن من يُسمَّى إبراهيم يحمل تلقائيا اسم الخوّاض.
*الهوامش:
*المقطع الأول:
( 1 ) كتب الشاعر الفرنسي مالارميه نص "The tomb of Edgar Allan Poe ( 2 ) كتب مالارميه نص "The Tomb of Charles Baudelaire ( 3 ) كتب مالارميه نص "Funeral Libation (At Gautier` Tomb ( 4 ) كتب مالارميه نص "Tomb of Verlaine ( 5 ) كتب الشاعر الأمريكي غينسبرج نصَّه: At Apollinaire’s grave راجع: Allen Ginsberg “Kaddish and other poems, 1958-1960 ,City Lights books,2010 ( 6 ) كتب غينسبرج أيضاً نصَّه "Kaddish" في رثاء والدته "نعومي". ( 7 ) عبد الوهاب المؤدَّب كاتبٌ تونسي يكتب بالفرنسية، كتب "قبر ابن عربي". راجع Tombeau of Ibn Arabi and White Traverses, translated by Charlotte Mandell, Fordham University Press, New York, 2010. و قد ترجم الشاعر و الناقد المغربي "قبر ابن عربي" للمؤدب في كتابه "قبر عربي يليه آياء"،و صدر عن المجلس الأعلى للثقافة المصرية في القاهرة عام 1999. و كتب بنيس في مقدمة ترجمته المعنونة ب"عشق يخاطر بالمتاهات" : "تسمية ديوان عبد الوهاب المؤدب باسم قبر ابن عربي يعود إلى تقليد اروبي منتشر في أعمال شعراء القرن السابع عشر. وقد أصبحت هذه التسمية، ابتداءً من بودلير و ملارمي،تكتسب دلالة تتجاوز غرض الرثاء. إنها،تدل قبل كل شيء،على تقاطعات شعرية بين تجارب ذات تجاوبات جمالية-فكرية.و هذا التقليد مستمر حتى اليوم.و لربما كان (قبر ابولينير) للشاعر الأمريكي الن غينزبرغ،علامةً على هذه الاستمرارية في التجاوبات. علينا إذن أن نتخلص من المقابلة بين قبور الشعراء و غرض الرثاء.بذلك يمكننا أن ننفتح على كتابات خصت الشعراء الأموات بقبور هي الذهاب إلى أبعد المناطق في الكتابة.و عبد الوهاب المؤدب يختار الطريقة ذاتها و هو يستدعي ابن عربي.كتابته وحدها تدلنا على خصيصة التقاطعات". نشرت مقاطع من المقدمة في موقع مكتبة الإسكندرية على الانترنت. (8) في مقدمة الأعمال الشعرية الكاملة للشاعر الفرنسي ارثور رامبو يكتب مترجمها كاظم جهاد عن "عكاز رامبو" 24 حزيرانيوليو:رامبو يكتب إلى شقيقته: "حاولت اليوم السير بلا عكّاز،لكن لم أُفلح إلا في القيام ببضع خطوات". ص "58". (9) جمع الروائي الفلسطيني أميل حبيبي في روايته "الوقائع الغريبة في اختفاء سعيد أبي النحس المتشائل" بين كلمتي "المتشائم" و "المتفائل".
*المقطع الثاني: (1) "المحلّى" هو كتاب في الفقه للاندلسي ابن حزم. ( 2 ) "طوق الحمامة في الإلفة و الايلاف" كتاب عن الحب كتبه الاندلسي ابن حزم. (3) "المانفستو أو البيان الشيوعي" كتبه كارل ماركس و فردريك انجلز في عام 1848. (4)المولد النبوي الشريف إشارة إلى كتاب "مولد النبي المسمّى بالأنوار الربانية" من تأليف محمد عثمان الميرغني (الختم) مؤسس الطريقة الختمية.
*المقطع الثالث: انثلم تعني إذا انكسر حرْف الشيئ.
*المقطع الرابع: ( 1 ) محمد ردي هو موسيقار ومطرب سوداني شهير -1932-2012. ( 2 ) يقول محمد المهدي المجذوب في قصيدته "انطلاق" من "نار المجاذيب": و أرتضع السجارة و هي أنثى تأوَّه في يديَّ و تستنيمُ بقية نجمةٍ قصوى أراها حيالي و الرماد له غيوم و أنفضها لأوقظها فتكرى كما يكرى من التعب السقيمُ و لا ألقي بها إلا هباء أبرُّ بها من القدم النسيمُ ( 3 ) البرنجي ماركة سيجارة سودانية. ( 4 ) مزّة كلمة عامية سودانية.و هي ما يتعاطاه الشارب مع الخمر للتشهي كالحوارش من الطعام مثل السمك. ( 5 ) ونسة كلمة عامية سودانية و تعني الأُنس. ( 6 )ماركس الشاب هو الوصف الذي يُطلق على كتابات ماركس الهيجلية،و خاصة المخطوطات الفلسفية و الاقتصادية لعام 1844. ( 7 )"النهونْد" مقام موسيقي. ( 8 ) "بشّر" هي كلمة عامية سودانية أي قال للعريس أبشرْ في حلقة الرقص و يرفقها برفع الذراع حاملا سوطا أو عصا. ( 9 )"شبابيل" جمع "شبّال"،و هي كلمة عامية سودانية."نقول فلان أخد شبّال و شال شبّال من الراقصة و هي عادة في الأعراس عندما يعجب الشاب بفتاة ترقص فيدخل الدارة و يهزّ و ينحني أمامها فتستجيب له بإلقاء شعرها الطويل على رأسه أو كتفه و هذا هو الشبَّال.و الشبّال في عامية قبيلة الشايقية عبارة عن ودع و بعض الخرز ينظم في خيط و يعلّق في الشعر ليعين على تلعيب الشعر عند الرقص. ( 10 ) يعرِّف "معجم الكتاب المقدس" الأرجوان كلون صباغة يشمل البنفسجي و القرمزي أو الأحمر.و كانت ثياب الأرجوان غالية الثمن يلبسها الأغنياء و ذو المكانة الرفيعة و كبار موظفي الدولة،و كان يلبسه الملوك بنوع خاص.و عندما ألبس الجند المسيح ثوب الأرجوان قصدوا بذلك السخرية و الاستهزاء من قوله أنه ملك.و كانت تستخدم ثياب الأرجوان في أماكن العبادة كلباس لآلهة الأوثان.و قد استخدم الأرجوان في صنع ستائر خيمة الاجتماع و الحجاب.و كذلك استخدم في صنع ثياب رئيس الكهنة.و قد صنع حورام،و هو رجل صوري حجاب هيكل سليمان من الأرجوان.و يقول يوسيفوس ان البنفسجي أو الأزرق الذي كان في الحجاب يشير إلى زرقة السماء.و كانت ليديا،أول من قبل في اوروبا رسالة المسيح على فم بولس الرسول،بياعة أرجوان.يقول الاصحاح السادس عشر من أعمال الرسل في العهد الجديد: 11فأقلعنا من ترواس وتوجهنا بالاستقامة إلى ساموثراكي ، وفي الغد إلى نيابوليس 12ومن هناك إلى فيلبي ، التي هي أول مدينة من مقاطعة مكدونية ، وهي كولونية . فأقمنا في هذه المدينة أياما 13وفي يوم السبت خرجنا إلى خارج المدينة عند نهر ، حيث جرت العادة أن تكون صلاة ، فجلسنا وكنا نكلم النساء اللواتي اجتمعن 14فكانت تسمع امرأة اسمها ليدية ، بياعة أرجوان من مدينة ثياتيرا ، متعبدة لله ، ففتح الرب قلبها لتصغي إلى ما كان يقوله بولس 15فلما اعتمدت هي وأهل بيتها طلبت قائلة : إن كنتم قد حكمتم أني مؤمنة بالرب ، فادخلوا بيتي وامكثوا . فألزمتنا.
*المقطع الخامس: (1) إشارة إلى "عيد المظال"،الذي فيه يجمع اليهود أغصان الآس لعمل المظال. (2)"مديح الدموع" هي من كلمات الشاعر الالماني اوجست فيلهم شليجل و التاليف الموسيقي للأماني فرانز بيتر شوبرت في النصف الأول من القرن التاسع عشر.
*المقطع السادس: (1) "الليلوليا" معناها سبِّحوا الله أو سبِّحوا يهوه. (2) الهاشمية و المرغنية هي إشارة إلى الطريقة الختمية في السودان. (3)"السودنة" هي مرحلة انتقالية تولّى فيها المواطنون السودانيون الوظائف التي كان يشغلها موظفو الاستعمار الانجليزي.
*المقطع السابع: إشارة إلى الحديث النبوي الشريف " لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا".
*المقطع الثامن: (1) ) كبوشية هي قرية كبيرة شمال مدينة شندي السودانية.و كانت البجراوية،و هي من قرى كبوشية،عاصمة مملكة مروي القديمة.و لا يعرف سبب تسمية كبوشية إلا أن الاسم يشابه كلمة capuchin الانجليزية، و التي تعني أبا أو راهبا كبَّوشيَّا ،و الكلمة الانجليزية مشتقة من capuche و تعني الكبّوشة و هي قلنسوة برنس ،و بخاصة تلك التي يتميز بها الآباء الكبوشيون.و لذلك ربما أن كبوشية قد كانت مركزا من المراكز المسيحية السودانية. (2) صنفر كلمة عامية سودانية مصرية.و هي مادة خشبية يُحك بها الجسم الصلب لإزالة ما به من بقع.صنْفر:حك بالصنفرة من التركية سمبارة.
أشارة مهمة:
معاني الكلمات العامية السودانية،مستقاة من "قاموس اللهجة العامية في السودان"،تأليف عون الشريف قاسم،المكتب المصري الحديث،القاهرة،الطبعة لثانية ،1985 .
ود المشرف.. والله هذه العبارة الرائعة البديعة من اجمل ما قرأت وسمعت ... مع وافر التقدير والاحترام
Post: #48 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: عادل البراري Date: 07-07-2018, 09:49 PM Parent: #47
أبو روضة سلااااااااامي في زمن مشتت بلا هوادالخواض علم الروح لتركع على أبواب شعره شئنا أم أبينا الخواض يظل في مساحات مهما تمددت الانفاس لتسد ما بلغ لم تبلغ بعد حرفاً منه فقد كذبت وكذب الدمع أن يبلغ شيء من حنين الروح فتلك قدسية المعاني فمهما فعلنا لا نرتقي العلو فجوهر الخلاف في الإبداع بالإبداع فكلما غنينا لا نأتي للموج بسلاملك وله السلام
Post: #49 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-07-2018, 09:53 PM Parent: #47
اسامة الخواض قرات الان " رايت الخرطوم" وبصراحة قضيت وقتا جميلا ورائعا اقرا سطور المقال الرائع عن خواطر شخص غاب عن الخرطوم ربع قرن... لقد وهبت ، بضم الواو وفتح التاء، ملكة جوامع الكلم وصياغة الحروف فاخرجت لنا هذه الدرر،، مع وافر التقدير والاحترام
Post: #52 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Kabar Date: 07-08-2018, 03:50 AM Parent: #51
اتفق مع الأصدقاء هنا..ان اسامة الخواض ليس نكرة أو مبتدئ في الإبداع والثقافة والشعر والنقد..
كانت لأسامة الخواض جهود عديدة قبل حضور النت والشبكة العنكبوتية وبقية وسائل التواصل ، فكانت له اجتهاد في توطين مفاهيم الحداثة والنهج البنيوي واتجاهات النقد الحديث في المشهد السوداني ، وله اجتهادات مع اساتذة كثر من امثال الفاتح مبارك ، عبد اللطيف على الفكي ، صلاح حسن احمد ، وبعدهم الشباب صلاح الزين ، احمد طه امفريب وغيرهم من شباب كانت لهم اهتمامات حداثية يحاولون توطينها في السودان عبر حقول مختلفة: الشعر ، القصة ، النقد..
اضافة لجهوده التجريبية الأخيرة وتوظيف الملتميديا في نشر الشعر..وخلق فضاءات جديدة للقصيدة ، فالقصيدة لم تعد نص بارد مقروء ، وانما نص يعج بالحركة وتوظيف الصورة والصوت ،و النشر المفتوح.
كبر
Post: #53 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: osama elkhawad Date: 07-08-2018, 05:34 AM Parent: #52
يا جماعة الخير الاسفيري
العبدلله نكرة كبيرة ومابعرف يكتب...
المشكلة وين؟؟؟
أرجو تأكيد مقولة انني نكرة وما بعرف اكتب ، حتى لا يغادر فرح الطاهر المنبر.....
Post: #54 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: MOHAMMED ELSHEIKH Date: 07-08-2018, 05:47 AM Parent: #53
صديقنا الخواض
عندما اقول أن اسامة ليس نكرة ليس ردا على صاحبنا ابي روضة الذي لم "استقرأ" في كتابلته هذه التهمة
ولكن على شخص آخر والله لا اذكره الأن
مع تحياتي لكما
وكل المرور
Post: #55 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: osama elkhawad Date: 07-08-2018, 06:00 AM Parent: #54
صديقنا محمد
لا عليك يا صاحب.
ويا اخت امتثال كلامك التالي لا يسرّ البعض:
Quote: لقد وهبت ، بضم الواو وفتح التاء، ملكة جوامع الكلم وصياغة الحروف فاخرجت لنا هذه الدرر،، مع وافر التقدير والاحترام
بعدين اين هي الجهة التي تصرف للبعض صكوك ال "قامات"؟؟
ومن حقها أيضاً نزع تلك الصكوك؟؟
يجب الاهتمام بالكتّاب الجيدين، فهم "أقلية هائلة"...أ
مّا ناس قريعتي راحت زي العبدلله كاتب هذه السطور ، فلا تقلقوا عليهم ،
ولا تعيرونهم أي اهتمام..
ف"مزبلة التاريخ" ، ستتكفّل بهم...
Post: #56 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: حاتم إبراهيم Date: 07-08-2018, 07:27 AM Parent: #1
نعم هو نكرة وهذا ما يقوله عن نفسه ولم يعينه أحد على تقييم ذاته! عرف الحقيق بالتجربة وأصالة عن نفسه.
فمن لا يقدر على مواجهة مجتمع صغير ومحدود الا بقول انا ابن القطع البحر الأحمر بالفروة فهذا نكرة ليس نكرة فحسب بل عاجز حتى عن تقديم نفسه منفردا.
يقول انه كان معزولا، ولا يعزل إلا المجذوم ولا يعزل نفسه إلا مريض أو معقد أو سقط متاع.
كتب الشعر زمان؟ Who cares in the first place؟ ثم من هو الذي يضع قيمة لما يسوق؟ هذه ليست إجابة سؤالنا عن من هو!
لا أعرفه سوى نكرة وناكر جميل بحسبه وحسب مخرجاته مخرجاته التي يطوف بها ويفتخر، ولا انتظر حكم أحد عليه فهو قد عرف أين (يضع) نفسه
Quote: قل للمقمل في القناع الأسود ماذا فعلت بمعجبيك الخلص؟؟ و "هربت ، يتبعك الضراط المنتن؟؟؟ ألا ترون يخرج الريح في كل البوستات؟ ولا يدخل البوست الأساس؟؟؟
+++
في مديح "حاتل ابراطيش": يا "شاتمسكي "، يا قملوفنا الحاقد و الحقود، والحاسد و الحسود، والمعقّد المغبون، والمأفون ، من سطوره تلوح صورة السكِّير تارةً، وتارةً هراء مدمن الحشيشْ يا "ابراغيثوفيتشنا"، المقمِّل ، المحزونْ يا "حاتل ابراطيشْ http://sudaneseonline.com/msg/board/490/msg/1499882694/rn/387.html
+++
فهربتّ من "شيكانَ"، خلفك تاركاً أثر الضراط المنتنِ فمن البليّة أن تعاضد معشراً يتضارطون كقوم لوطْ*
في الدوام "النافق" لحاتل ابراطيش: يا "حاتل ابراطيش" دُمْتَ غاطساً، وغارقاً، وحاتلاً، ونافقاً في لُجَّة العَطَنْ وُدمْتَ في الاسفير شاتماً، مهرِّجاً، وعاوياً، ونابحاً، وثاغياً، وصاهلاً، وناهقاً، بلا لِجامٍ، أو رَسَنْ كالثورِ في مستودع الخزفْ كسا إهابه المشيبُ والخَرَفْ وسالَ من خواره السبابُ، والبصاقُ، والقَرفْ تفوْ تفوْ تفوْ تفوْ تفوْ تفوْ مفاعلنْ مفاعلنْ مفاعلنْ http://sudaneseonline.com/msg/board/490/msg/1499882694/rn/618.html
Quote: قايلني خفت منك يا شين وفقير ومقطّع؟؟؟؟
كان ممكن أقول ليك:
Quote: بلحيل حأرقص،
ولكن في كُ......................ك؟؟؟؟؟ Re: برجزة الوعي Re: برجزة الوعي
_____ فمن هو أسامة؟
Post: #57 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Ali Alkanzi Date: 07-08-2018, 07:40 AM Parent: #56
كم بدر عليك اخ فرح وجودك بيننا اضافة رغم اختلاف النهايات وربما البدايات مع مودتي
Post: #58 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Haytham Ghaly Date: 07-08-2018, 08:03 AM Parent: #57
Quote: قايلني خفت منك يا شين وفقير ومقطّع؟؟؟؟
كان ممكن أقول ليك:
Quote: بلحيل حأرقص،
ولكن في كُ......................ك؟؟؟؟؟ Re: برجزة الوعي Re: برجزة الوعي
دا كلام قبيح .. وقبيح جداً
غير متوقع صدوره ممن يطرح نفسه اديب او شاعر
رجعت للبوست ولقيتك يا خواض كررت المداخلة
بعد تجاهلها من المتداخلين هناك وفي اخر مداخلة اضفت الكاف المضمومة
متعمداً لكي يفهم الاعضاء والقراء ما ترمي له وهو شيء كريه وقبيح لا يشبه الادب ولا الادباء في شيء
هزمت نفسك بنفسك يا خواض بتلك العبارة الغير موفقة
ومهما كانت الاسباب التي دعتك للانتصار لنفسك عبر هذا الاسلوب القبيح
فهي غير مقبولة بالذات من شخص يعتبره البعض هنا انه اديب اريب وشاعر مخضرم
بصراحة نسفت روحك براااك
Post: #59 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: هاشم الحسن Date: 07-08-2018, 09:03 AM Parent: #57
سلامات يا أبوروضة؛
إن شاء الله اتفشِّيت ياخي؟ كأني أشعر بأن طي الغضبة محبة! وناسك ناس “القبة” قالوا: الماعندو محبة ما عندو الحبة..!! لو شكّيت أسأل جدودك، أو الأشياخ من “ناس المسلمي”!! واسمح لينا نتبرك بإيراد ملخص الحاصل في حكمة الأمس واليوم والأيام التالية.. من الزميلة تسنيم:-
{شكل شكل!!!! دا المضيع البورد والسودان} !!!! أشربوها من حكمة! ====== قبيل وأنا بقرأ في البوست وأضحك زين من حكايات الأجداد والحبوبات الوردت في سياق من “غضبات فرح الطاهر أبوروضة الفَكِهَة”؛ طوالي قمت اتذكرت كلام همّام عن الزين: (هَذا الَّذي تَعرِفُ البَطحاءُ وَطأَتَهُ ***وَالبَيتُ يَعرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ)
وتلقائيا، في التو واللحظة، البيت قعد يتبدل في ذهني إلى شي زي كدا: (هذا الَّذي تعرفُ الأشعارُ مَأثَرََتهُ***والأدبُ يعرِفُهُ والنَقدُ والقَلَمُ)
أيوا بالضبط كدا، بي تشيكلو وقافيتو وأي حاجة، بس ما بضمن وزنو، باقية علينا شتارة عروضية! لكن الأكيدة: فاسم الإشارة فيه موصول لأسامة الخواض "هذا الذي" ما بغبانا زاتو…
ياخي والله ما معقول الكلام دا، كل ما اختلف واحد مع واحد، وبدل ما يخلوها على الله أو تحري الحقيقة والمنطق والتسامح، يقوم الواحد يغضب على التاني لدرجة ينسى سبب الخلاف الأصلي ويمسك في التبعات يستعيدا ويعيدا حتى تحصل الكراهية التي ستظل تشتعل وتستعر حتى لتدفع الواحد الأولاني لقتل الواحد التاني مع إنو حرام والله قتل الناس بسبب زعلة سببها اختلاف قد سقط أصله الموضوعي والفكري منذ أول اندلاع المعمعة الشخصانية.. مش برضو المنابر أصلها لتبادل الأفكار ثم قد تقع الوقايع ويبقى لكل زول حقه الإنساني والأدبي. لا قتل ولا اغتيال؟ ولّ شنو؟
وكمان شكرا لأحمد ياسين الذي ذكرنا “بهاجس المشاء” الأصل!
ألست أنت يا أسامة ــ وربما بأول مشاركاتك هنا، في سنة ألفين وتلاتة أي قبل خمسة عشر عاما وعاما ــ قد كنت أودعت في هذا المنبر وهو بعده يحبو لم يكد يمشي، وتحديدا في هذا البوست “التراثي” للترحيب بك: نرحب بالخواض .. ونردد قصائدهنرحب بالخواض .. ونردد قصائده أودعت هذا النص العالي (هاجس المشاء) الذي منه:
“ أنا لست ُ رامبو كي أري عدناً غيابا ولكني ّ انا المشّاءُ، أمشي من خريف العُمْر نحو ربيع قامتها أشدُّ وقائع الأيامِ نحو فضاء قيثاري الحزينِ
انا لستُ رامبو كي أري ذهباً علي سُرر الغرابة ولكني ّ انا المشّاءُ ألبس جُبّة الزهادِ أفتّشُ عنْ يقينٍ ضاع في تُربِ البلادِ وعن بهاءٍ ضاع من أيام عادِ”
قلت نعم؟ كدي طيّب يا حبيب ما تخليك في مشاغل المشائين ومرائيهم من الذي مضى وفي القدام. مشاغلكم البتورينا زي الجمالات والويلات في "الهاجس" الفوق أو كالتي في نصّك (رأيت الخرطوم) الذي رأيته حالا، ولا حولا…!! كتابة هي فعلا “قامة وردة كوكبية وتركض في المسام” فعلا.. ! ثم ما نشوفا إلا بالصدفة هنا! صحي البشوف الحظ قبل ما تشوف العين!! :)
أرجع لي أشغالك الحقة ياخي ودع عنك أشغال وهجائيات “رامبو الآخر” القاطعا من زعلك دي.. ما بتشبه أحوالك وحتشغلك عن “مشيك” وبتزعل منّك ناس كتار وحيزعِّلوك وبعدين نتزاعل كلنا في المنبر ونزعل زيادة على الزعل الحاصل.. وزعل على زعل فالحاصل بصل!!
والّا فكمان شوفوا لينا معاكم فروة منبرية نخوض بيها بحر التيه دا، أو بالعدم؛ شوية موية رايبة نتعشى بيها، أو محاية. يا مشايخ يا أولاد المشايخ انتا وفرح:).
Post: #60 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Yousuf Taha Date: 07-08-2018, 11:47 AM Parent: #59
ياجماعة شوفوا ليكم نفرين من العقلاء يصلحوا بين الاخوان ديل دي مرحلة صعبة جدا والناس محتاجة تقعد تشخت الواطة دي وشوفوا حل للمشاكل دي القبر دا قررررررييييييب والله بكرة بعد بكرة ما معروف المنبر دا يسوودوهو لمنو
Post: #63 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: حاتم إبراهيم Date: 07-08-2018, 01:19 PM Parent: #62
أنت نكرة يا مخلوق.
Post: #64 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Ahmed Yassin Date: 07-08-2018, 01:43 PM Parent: #63
اسامة الخواض تحية واشتياق اليك عبر متاهات هذه الحياة وهي تركض متجاوزة لافتات ترشد الى التوقف ولو هنيهة يقول المتنبي فَالْمَوْتُ آتٍ وَالنُّفوسُ نَفَائِسٌ والْمَسْتَعـِزُّ بِمَا لَدَيْهِ الأَحْمَقُ كم وكم استمتعنا باسلوبك وفكرك وكتاباتك وسمت بنا فوق الضغائن وكانت ولاتزال مرجعا ومتكأ اعددنه انت لنا تحت ظلالها . اما هنا استاذي الفاضل لا تعطي كل واحد منا سكينا ارجو ان تتوقف ولا تتمادى فمثلك يا اسامة ارفع واسمى ذكرا من التمادي. يواصل المتنبي وَكُلُّ شَجَاعةٍ فِي الْمَرْءِ تُغْنِي وَلا مِثْلَ الشَّجَاعَةِ فِي الْحَكِيمِ وَكَمْ مِّنْ عَائِبٍ قَوْلًا صَحِيحًا وَآفَتُـهُ مِنَ الْفَهْمِ السَّقِيمِ وَلَكِنْ تَأْخُـذُ الآذَانُ مِنْهُ عَلَى قَـدَرِ القَرَائِحِ والعُلُـومِ
Post: #65 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: حاتم إبراهيم Date: 07-08-2018, 02:05 PM Parent: #1
Quote: ارجو ان تتوقف ولا تتمادى فمثلك يا اسامة ارفع واسمى ذكرا من التمادي.
يتمادى وين يا أخينا؟ ما خلاص بلغ السدرة، متوقع شنو أنت يعني أكتر من كدة؟ غايتو لو شايف إنو عندو (زيادة) من كدة تبقى ضربتو بالبارد وعوقتو تفتكر أكتر من كدة ممكن يجبس لي من وراء الشاشة؟
جاب آخرو المفطور عليهو، بقى مفتي غازات كريهة.
شفنا الشعراء محلهم وين وأخلاقهم شنو، لكن جنس النظم البيتوسلوا بيهو دا مكافأته واااااحدة
بيسمعوهوا ليها في أضانو وهو مطرود، العصا لمن عصا، شفت كيف! دا لو تأهل أصلاً للدخول (بالعصا)، حسب شبهة الإبداع المحلي. ومال انت قايل (العقد) دي ساكت!
___ حديثه المقتبس أصالة عن ذاته، وما بادلناه خلقه، تركناه يخرج ما عنده.
Post: #66 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: كمال عباس Date: 07-08-2018, 02:10 PM Parent: #65
تعميم صحفي من الأستاذ/ كمال الجزولي
نشر بتاريخ: 08 تموز/يوليو 2018
6 يوليو 2018م
مساء 4 يوليو الجَّاري زارني د. كمال عبد اللطيف، القيادي بالمؤتمر الوطني، وأبلغني دعوة للمشاركة في "اللجنة القوميَّة للدُّستور"، فاعتذرت عن قبولها، لكونها ليست أولويَّة في الوقت الرَّاهن، حيث: (1) أن الإنقاذ نفسها ليست جادَّة في الأمر بدليل خرقها المستمر حتى لدستور 2005م الذي لا غبار عليه في ما لو التزمت به. (2) صناعة الدُّستور الدَّائم لا بد أن تتمَّ من خلال عمليَّة انتقاليَّة متكاملة، تشمل تغيير سلطة الحزب الواحد بسلطة قوميَّة توقف الحرب، وتعالج إفرازاتها، وتوفِّر الحريَّات، وتلغي القوانين التي تقيِّدها، وتحلُّ أجهزة الاعتقال الإداري، وتنفِّذ شكلاً مناسباً من العدالة الانتقاليَّة، وتطلق برنامجاً إقتصاديَّاً إسعافيَّاً عاجلاً، وتنظم مؤتمراً قوميَّاً دستوريَّا يُعهد إليه بوضع الدُّستور الدَّائم، وتشرف على انتخابات ديموقراطيَّة حرَّة ونزيهة وشفافة، برقابة داخليَّة وخارجيَّة. لكن لا يبدو أن الإنقاذ راغبة في سيناريو كهذا. (3) ومن أدلة ذلك انصرافها عن أولويَّات أخرى ملحَّة، منها ما يتَّصل بـ: أ/ السَّيادة الوطنية، كاستعادة حلايب والفشقة وغيرها. ب/ معالجة الاقتصاد المنهار، والمعيشة الضَّنك التي تعاني منها أغلبيَّة الشَّعب. ج/ صون الحريَّات، كحريَّة الصَّحافة، والتَّنقُّل، فضلاً عن إلغاء قانون الأمن الحالي. د/ الكف عن ملاحقة المواطنين، خصوصاً السِّياسيين، والتَّضييق عليهم حتى خارج الوطن، كما حدث، مؤخراً، مع السَّيِّد الصَّادق المهدي، إمام الأنصار، ورئيس حزب الأمَّة القومي. هـ/ سلامة المواطنين العاديين، حيث تمارس الأجهزة الأمنيَّة والشُّرطيَّة عنفاً وإرهاباً لا مثيل لهما حتَّى مع صغار الطلاب، خصوصاً من أبناء دارفور، ومع غيرهم، الأمر الذي ليس نادراً ما يبلغ حد القتل؛ ولعلَّ أحدث نماذج هذه الاعتداءات البشعة مقتل المرحوم سامر عبد الرحمن الجعلي، مؤخَّراً، والذي لا يمكن تبرير إطلاق النار عليه بالطريقة التي جرت. وتلك محض نماذج، فقط، لما يجعلني أحجم عن قبول الدَّعوة للمشاركة في "اللجنة القوميَّة للدُّستور"، وهو ما لزم توضيحه.
Quote: يتمادى وين يا أخينا؟ ما خلاص بلغ السدرة، متوقع شنو أنت يعني أكتر من كدة؟ غايتو لو شايف إنو عندو (زيادة) من كدة تبقى ضربتو بالبارد وعوقتو تفتكر أكتر من كدة ممكن يجبس لي من وراء الشاشة؟
أنت -واسمح لي يا حاتم أن أخاطبك بصيغة المفرد- تعرف تماما في أي ظروف كتب الخواض هجاءه لك بتلك اللغة كتابته كانت نتاج أحد "تكاتيكك"، أن تستقصد وتستهدف نوعية معينة من الناس ثم تركض وراءهم وترفع "كثافتهم" وضغطهم حتى تُخرِج أسوأ ما فيهم
مافي زول قال الخواض ملاك، هو إنسان بخيره وشره وجماله وقبحه لكنك -اسمح لي بمخاطبتك كفرد- تعرف جيدا اصطياد أهدافك يحزنك -لأسباب مجهولة حتى الآن ولكن ليس طويلا بعد الآن- يحزنك ويغضبك ويفوّر دمك أن ترى شخصا مبدعا أو متمكنا في مجاله أو له شعبية أو صاحب قضية أو أو أو فتستهدفه ولا يهدأ لك بال حتى تدمره أو تنال منه أو تظن ذلك ليس الخواض أولهم ولا المشرف آخرهم، قائمتك أوسع من قاموس بذاءتك
ثمة خلل نفسي في هذا التوجه.. في هذه الحالة.. في هذا السلوك هذا من جهة من جهة أخرى، أنت لا تملك سوى جهة مريبة الأهداف تجعلك واجهة لها وكرهًا مفرطا للوطن يجعلك تقاوم وتشتت أي جهد جماعي لإنقاذه ثم قاموسا لا ينضب من الشتائم ثم فضيحة تفغر فاها بانتظارك
وخليك معانا مع الكاتب الكاميروني في "النيكروبوليتيكس"....
فقط اسمح لي بإعادة نشر مداخلة معاوية الزبير المهمة جداً:
Quote: يحزنك -لأسباب مجهولة حتى الآن ولكن ليس طويلا بعد الآن-
يحزنك ويغضبك ويفوّر دمك أن ترى شخصا مبدعا أو متمكنا في مجاله أو له شعبية أو صاحب قضية أو أو أو فتستهدفه ولا يهدأ لك بال حتى تدمره أو تنال منه أو تظن ذلك
ليس الخواض أولهم ولا المشرف آخرهم، قائمتك أوسع من قاموس بذاءتك
ثمة خلل نفسي في هذا التوجه.. في هذه الحالة.. في هذا السلوك هذا من جهة
من جهة أخرى، أنت لا تملك سوى جهة مريبة الأهداف تجعلك واجهة لها وكرهًا مفرطا للوطن يجعلك تقاوم وتشتت أي جهد جماعي لإنقاذه
ثم قاموسا لا ينضب من الشتائم ثم فضيحة تفغر فاها بانتظارك
Quote: بختك نجحت يا صاحب المرامي القذرة . أها، العليهو الدوّر مِنو ؟...
بالضبط كده يا ود المدير وحا يشيل كلام الخواض والمشرف ومَن سبقهم ويحوم بيهو في البوستات عشان يقضي عليهم أو هكذا يتصور وقبل ذلك أو بعده ما عارف يمشي يتقاضى النسبة بتاعتو
بالله راجعوا تاريخ الناس الـ في لستة الكم وعشرين الكتبتهم شوفوا هل رأيتم منهم من يتفوه بمثل هذه الألفاظ من قبل؟
Quote: ليس الخواض أولهم ولا المشرف آخرهم، قائمتك أوسع من قاموس بذاءتك
بالمناسبة أنا قصدت هنا أكتب ما أوسع من قائمتك إلا قاموس بذاءتك، فمعذرة إذا قصرت في حقك
Post: #71 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: حاتم إبراهيم Date: 07-08-2018, 03:56 PM Parent: #1
طبعا كلام قذر وقبيح جدا يشبه قائله يا أخ هيثم لكن هذه ثماره لسنين هذا النكرة! ولولا أنه نكرة لكان لي رد آخر.
ولا يحيرني أنه كتب مخرجاته الأخيرة في بوست لم أتداخل فيه معه!
Quote: داك واقفين معاهو ثلة لأنو زماااااان كان بيغني
انت أرقص.
لكن ما بتتحل مني، الفوق دي ما ترجمة النفضى ليك من هيعة الحيطة بس
انت وين صحي اليامات الفاتت؟ شغال في البدرون؟
the ghost
Post: #73 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-08-2018, 04:45 PM Parent: #72
يا أولاد الزبير و المدير دا منطق غريب جدا البتقولوا بيه! اي زول بكتب ما يكتب بوعي وإرادة و مسؤول عمّا يكتب الخواّض هنا يعني ما كتب ويدافع عنه ولا يرى مشكلة فيه وكذلك فعل المشرف من قبل و غيرهم دي كتابة يعني تفتح نافذة رد وتكتب وتعدّل و تشكّل و تضع اقواس وعلامات ترقيم ثم تشاهده قبل نشره وترجع تنقحه ثم ترسله وأخيرا امكانية التعديل موجودة فلماذا الإيحاء بان هذا نتيجة استفزاز وليس بكامل الارادة!
يذكّرني هذا الموقف بتبريرات البعض لسميكم سيئ الذكر من قبل في كذبه وبهتانه لي, هناك من كان يتساءل وبراءة الاطفال في عينه: انت قلت ليه شنو! وآخر يتنطط بمقولة "البدخل يده في صحن الناس يستحمل شنو ما عارف" لايهم , المهم ايجاد تبرير لم يبحث صاحبه نفسه عنه!!
Post: #74 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Ahmed Yassin Date: 07-08-2018, 05:01 PM Parent: #73
اسمع يا ودالخواض...عشان كدة الناس بتحبك وتقدرك ايما تقدير وانت في اليمن او في القاهرة مدينة نصر او في بيروت او اي مكان في الكون...هذا هو ود الخواض الكريم ..ابن الكرام
Quote: فلماذا الإيحاء بان هذا نتيجة استفزاز وليس بكامل الارادة!
هو ما إيحاء ... هو الحقيقة اللي بأكدها بوست (الكتاكيت) بتاعو ... اللي شرح فيه كل خططه في تخريب البوستات و اللي سمى فيه صاحب البوست ب(العدو) ... !!!! و قال ما عندو مانع يعلم الناس كيف يخربو البوستات... و ما عندو مانع يعلم الناس كيف يخربو البوستات حتى لو كانو اصحاب البوستات ما عندك معاهم خلاف و ديل يجوه في الخاص.. و جاب فيه امثلة لي تفاهاتو القذرة القام بيها في هذا المنبر مع بعض الزملاء ....
Post: #77 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-08-2018, 05:43 PM Parent: #76
كدي يا ابو حسين عشان ما يبقى كلام ساي جيب لي من بوست (الكتاكيت) اقتباس للـ (كتكوت) البخلي (العدو) يكتب (كُـ.....ك) !! واوعى من دقسة أحمد ياسر اصلك بتجي طاير جوز ومغمض عيونك
بعدين يا أخينا (على قول المستنير، الله لا يطراهو بالخير) قبل أن يشتمك سَميّنا، هل سمع منك الناس شتيمة بذيئة، أم حدث ذلك بعده ؟ كيف تَرُدْ؟
بعدين (يا أخينا برضو) ما تعزل من كلامي هو package بقجة واحدة مترابطة
أخيرا بمنطقك ده برضو، سيد (أسياد) الحق راضي بكلامي
Post: #79 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-08-2018, 06:38 PM Parent: #78
Quote: جيب لي من بوست (الكتاكيت) اقتباس للـ (كتكوت) البخلي (العدو) يكتب (كُـ.....ك) !!
هههههههههه انزل ليك آل 83 شتيمة في 6 مداخلات معاي انا ولا 53 شتيمة في 4 مداخلات مع دكتور صديق ... انا عارف ما بتكون شفتا الشتايم دي لانو تركيز نضرك دايما في جانب (العدو) بس ... غايتو الكاف نقط كاف شوية وغير كافية للرد عليه ....
Post: #93 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-08-2018, 07:20 PM Parent: #79
يا ابو صلاح، انا سؤال واضح لم اسأل عن شتمتني وشتمتك، بل عن التكتيك القال عليه ابوحسين تحديدا
Post: #80 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Osman Musa Date: 07-08-2018, 06:42 PM Parent: #78
القامة الخواض مبدع شامل في النقد والشعر و الترجمة ومن زمن بعيد .
Post: #88 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-08-2018, 07:10 PM Parent: #78
لا علاقة لقبل او بعد يا ود الزبير، انا عندما اشتم او ارد الشتيمة ببذاءة او بدون افعلها بكامل ارادتي ووعيي ولا ابررها او اريد ان يبررها لي احد باستفزاز او غيره، فلست طفلا او غرا لاستجيب لاستفزاز بكتابة لي اكتبها و انمقها واصحح اخطاءها واشاهدها قبل نشرها ولا استفيد من ميزة او امكانية تعديلها . ثم شنو نغمة الضيق دي يا معاوية ما قلت راي وكدا وعادي وبتاع وما عارف كيف بمنطقي سيد الحق هنا و المشرف هناك وربما آخرين راضين بكلامك وهم دافعوا عنها من قبل! وما قالوا استفزاز؟
Post: #81 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-08-2018, 06:42 PM Parent: #1
Quote: فلماذا الإيحاء بان هذا نتيجة استفزاز وليس بكامل الارادة!
انت التعارض الشايفو شنو يا محمد البشرى ؟!
التعارض بين حقيقة ان هناك استفزاز وبين كامل الارادة في الاستجابة للاستفزاز؟!!
Quote: انزل ليك آل 83 شتيمة في 6 مداخلات معاي انا ولا 53 شتيمة في 4 مداخلات مع دكتور صديق ... انا عارف ما بتكون شفتا الشتايم دي لانو تركيز نضرك دايما في جانب (العدو) بس
ود البشرى يا صلاح بيعتبر الشتايم والبذاءة إنها "سغالة" ساكت لذلك سؤالك irrelevant
Post: #83 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد المسلمي Date: 07-08-2018, 06:57 PM Parent: #82
Quote: انزل ليك آل 83 شتيمة في 6 مداخلات معاي انا ولا 53 شتيمة في 4 مداخلات مع دكتور صديق
ياهندسة سلامات اكثر ال 83 في ستة مداخلات ولا 53 في اربعة مداخلات
Post: #86 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-08-2018, 07:06 PM Parent: #82
Quote: جيب لي من بوست (الكتاكيت) اقتباس للـ (كتكوت) البخلي (العدو) يكتب (كُـ.....ك) !!
هههههههههه تاني ..... ومالو نديك من بوست الكتاكيت عينة بس مش تخليك تكتب كاف نقط كاف بس ... دي تخليك تتمني لو تلاقيهو فيس تو فيس (الشبح آمن) عشان الحساب يكون ولد ...
Quote: # العدو هو صاحب البوست او عضو متداخل # تطق العدو بعد داك في الراص # ما تدي العدو فرصه عشان يلقاك في وشو # إذا لقيت العدو إضينه # الدغ العدو بي مداخله واحده قصيره # الدغ العدو بي مداخله تانيه مباغته وسريعه واتخارج # الدغ العدو بي صورة متكرره او كرد علي مداخلات الملدوغ # إستعمال كل الاساليب مع العدو مثل الاسلوب الساخر (إستهزاء) وأسلوب الوعظ (درس في الاخلاق) واسلوب الفكاهه (مضحكه) والاسلوب الصارم (توريهو العين الحمرا)
ولا تنسي أن عضوية المنبر في بوست الكتاكيت هم :- الملدوغ. المطقوق. المقشوط. الاضينه. المسخن. عضو خامل. المستهدف.
Post: #95 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-08-2018, 07:26 PM Parent: #86
يا صلاح الزبير الغريبة الخواض في دفاعه عما كتب قال بوضوح انه يرد على الاسلوب الذي استخدمه معه بما فيه من ايحاءات وبذاءات و جاب مثال على ما اظن وهذا هو الاسلوب الناجع لاسكاته
سلام كل المتداخلين في البوست، و لا واحد فيهم سيذكر اسمه في تاريخ الشعر الحديث والنقد، الأ اسامة الخواض. صنع تاريخه منذ بواكير شبابه. هو اكثر من غيره مطالب بأن يحافظ على هذا الأرث بأن يلجأ للغة موجعة و لكن غير مبتذلة، غير مسموح للرمز الأدبي ان ينزل للغة السوقية مهما تعاظم الإستفزاز . نعم هو انسان يخطئ و يصيب و لكن أمامه مسؤولية أكبر من غيره لأنه، رضى أم أبى، لأنه أصبح جزء من تاريخ الأدب السوداني. بالرغم من كل شئ، أتمنى ان يتفق حاتم و أسامة على هدنة، ان يتجاهلوا بعضهم تماماً وان يتفق الجميع على حد أدنى من اللغة المؤذية لهم و لنا.
سلام يا ود البشرى والغالي هيثم، وشكرا على الاقتباس فهو ظاهر بأن الخواض يقصد بها: كس أمك أو كس أختك، وفي الحالتين فيها جندرة، ولا تليق بمثقف يناصر قضايا الجندر.
يا ريت تفتحوا بوست بشكوى أسامة الخواض لأبلة نجاة محمد علي، قالت طردتني من سودان فور اوول لأني أكتب كتابات بذيئة في سودانيز، يا نجاة بذاءتي تشوف، بذاءة خواض ما تشوف؟!
---- مع احترامي لأبو روضه ومن وافقه، ومع اختلافنا او اتفاقنا مع الخواض، بكل أمانة الخواض في اللغة العربية مافي زول بفوتو لا سوداني ولا عربي ولا جن ولا سحرة بقادرين على أن يلحقوا أثره، وحتى أشعاره التي كانت تستغلق على البعض، فبعد عمله للملتميديا والإلقاء الشعري، باتت سهلة وممتعة للمتلقي، رضينا أم أبينا فهو مبدع، ومن يقل غير ذلك، فهو نطح على الصخر، ممكن تضربوا في اي حتة تانية الا دي.
Post: #97 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-08-2018, 07:42 PM Parent: #92
شكوى شنو يا النذير الله يهدينا ويهديك ؟ ولنجاة كمان! مالها نجاة وما يدور في سودانيز
Post: #91 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-08-2018, 07:18 PM Parent: #81
طيب مافي تعارض كدا يا دكتور، طالما الاستجابة بكامل الارادة لكن ما كتبه ود المدير ووافقه ود الزبير اغفل حتة كامل الارادة دي و صورها كأن الاستجابة للاستفزاز امر مكره عليه وكدا
Post: #84 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: حاتم إبراهيم Date: 07-08-2018, 06:58 PM Parent: #1
بالخطأ.
___ لكن هناك تكالب، ربما أسعى لجداول الحقيقة، القشيبة.
Post: #85 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: ابراهيم عبد الوهاب Date: 07-08-2018, 07:05 PM Parent: #1
Quote: ثم شنو نغمة الضيق دي يا معاوية ما قلت راي وكدا وعادي وبتاع
ما شفت مداخلتك إلا هسّ يا ود البشرى لكن مافي أي ضيق إلا تكون متحسس براك
Post: #96 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-08-2018, 07:31 PM Parent: #94
Quote: يا ابو صلاح، انا سؤال واضح لم اسأل عن شتمتني وشتمتك، بل عن التكتيك القال عليه ابوحسين تحديدا
هههههه إتا غالي عندنا والطلب ياهو دي :-
Quote: # العدو هو صاحب البوست او عضو متداخل # تطق العدو بعد داك في الراص # ما تدي العدو فرصه عشان يلقاك في وشو # إذا لقيت العدو إضينه # الدغ العدو بي مداخله واحده قصيره # الدغ العدو بي مداخله تانيه مباغته وسريعه واتخارج # الدغ العدو بي صورة متكرره او كرد علي مداخلات الملدوغ # إستعمال كل الاساليب مع العدو مثل الاسلوب الساخر (إستهزاء) وأسلوب الوعظ (درس في الاخلاق) واسلوب الفكاهه (مضحكه) والاسلوب الصارم (توريهو العين الحمرا)
ولا تنسي أن عضوية المنبر في بوست التكتيك هم :- الملدوغ. المطقوق. المقشوط. الاضينه. المسخن. عضو خامل. المستهدف.
Post: #98 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-08-2018, 07:43 PM Parent: #96
Quote: يا صلاح الزبير الغريبة الخواض في دفاعه عما كتب قال بوضوح انه يرد على الاسلوب الذي استخدمه معه بما فيه من ايحاءات وبذاءات و جاب مثال على ما اظن وهذا هو الاسلوب الناجع لاسكاته
يا باش ... مادام صاحب الكتاكيت بيستعمل دا :-
Quote: # إستعمال كل الاساليب مع العدو مثل الاسلوب الساخر (إستهزاء) وأسلوب الوعظ (درس في الاخلاق) واسلوب الفكاهه (مضحكه) والاسلوب الصارم (توريهو العين الحمرا)
يبقي من حق أستاذ الخواض يرد بكل الوسائل المتاحه ليهو بدون اي سقف ليردع صاحب الكتاكيت ...
Post: #100 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-08-2018, 07:48 PM Parent: #98
حق الخواض في الرد او حتى الشتيمة زاتها مافيه غلاط، في النهاية خياره بكامل ارادته الاعتراض على محاولة سلب هذا الحق وهذه الارادة عنه
Post: #102 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Arif Nashed Date: 07-08-2018, 08:10 PM Parent: #98
Quote: انا عندما اشتم او ارد الشتيمة ببذاءة او بدون افعلها بكامل ارادتي ووعيي ولا ابررها او اريد ان يبررها لي احد باستفزاز او غيره، فلست طفلا او غرا لاستجيب لاستفزاز بكتابة لي اكتبها و انمقها واصحح اخطاءها واشاهدها قبل نشرها ولا استفيد من ميزة او امكانية تعديلها . ثم شنو نغمة الضيق دي يا معاوية ما قلت راي وكدا وعادي وبتاع وما عارف كيف بمنطقي سيد الحق هنا و المشرف هناك وربما آخرين راضين بكلامك وهم دافعوا عنها من قبل! وما قالوا استفزاز؟
ود البشري سلام أحسنت القول فالكتابة تعبير عما يجيش بالدواخل ومسألة الإيحاء لن تكون شماعة لأي تعبير غير لائق يصدر من كاتب
Post: #99 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-08-2018, 07:46 PM Parent: #96
معليش اولاد الزبير خاشي من موبايل ولا استطيع فتح نافذة جديدة او الرد في الآخر لذا ارد على كل مداخلة لوحدها مما تسبب في هذا اللبس!
الحمد لله يا معاوية ان لا ضيق هناك
يا ابو صلاح قرات نفس المداخلة فوق وعلقت عليها،حالكم مع الخواض ذكرني نكتة العرضحالجي الزبط العريضة للشاكي حتى انه قال ما كنت قايل روحي " مستفز" قدر دا (ضمة ع الميم وفتحة ع الفاء)
Post: #104 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-08-2018, 08:26 PM Parent: #99
Quote: ود البشرى يا صلاح بيعتبر الشتايم والبذاءة إنها "سغالة" ساكت لذلك سؤالك irrelevant
ههههه والله يا معاوية حيرني عديييل .... المشكلة كلنا شفنا ردة فعلو لامن إنشتم في حوش بكري دا كانت عنيفة قدر شنو ...
Quote: يا ابو صلاح قرات نفس المداخلة فوق وعلقت عليها،حالكم مع الخواض ذكرني نكتة العرضحالجي الزبط العريضة للشاكي حتى انه قال ما كنت قايل روحي " مستفز" قدر دا (ضمة ع الميم وفتحة ع الفاء)
نان نسويلك شنو المفروض نرد علي اخر مداخلة ونرسلا اطلع فوق ألقاك سويت مداخلة مجكينا وسط المداخلات التانية ... بعدين ما "مستفز" وإنما "مظلوم" ..
Post: #101 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-08-2018, 07:56 PM Parent: #1
يا محمد البشرى ..
لن نخوض في نقاش فلسفي حول مفهوم الارادة ولكن .. لم يكن بارادتي ان يتم استفزازي .. اليس كذلك؟!
تم استفزازي فاستجبت هل كنت حرا تماما؟!
اذن عندما تتحدث عن كامل الارادة يجب استحضار السياق عشان ما نخش في ضباب المعاني وتروح الفكرة مننا ...
ما كتبه الاعزاء هنا ان هناك استفزاز قاد الناس للاستجابة العنيفة (الشتم) .. لم يتحدثوا عن غياب الارادة .. وسأراجع ذلك على اية حال ..
لا لم يكتب احدهم هنا بقصة عدم الارادة هذه سواك ..
من تحدث عن ذلك هو انت .. بمعنى انو انت قريت كلامهم على انهم يعفونا من المسؤولية بعلة عدم الارادة .. اوحو (من ايحاء) بكده ... ومن ثم (ثم الايحاء) ذكروك بحادثة (موحية جدا لناس شتموك شتائم مقذعة جدا وجو ناس قعدو يبررو ليهم) ..
صياغة مرتبة جدا منك يا محمد البشرى .. وعلة عدم الارادة غير صحيحة في تصورك .. العلة التي لم يذكرها احد غيرك .. وبالتالي نحنا غير معفيين من مسؤولية كلماتنا .. هذه رؤيتك التي نحترمها ونتفق مع جزئية انو انا شخصيا مسؤول تماما من اي كلمة صدرت مني .. واما مقدماتك فغير صحيحة على الاطلاق وانما صيغت من اجل النتيجة الصحيحة جدا والتي لا تحتاج لكثير عناء ولا مقدمات .. الا ان ربطها بحكاية الذين شتموك شتائم مقذعة ثم وجدوا من يعتذر عنهم كانت ضرورية جدا كي يخرج الناس بنتيجة تقول ايحاءا (ما اشبه الليلة بالبارحة.. ديل ذاتم الناس الشتمو محمد البشرى .. وديل ذاتم الناس اللقو الاعذار لشاتمي محمد البشرى) .. ثم يتصايح الجميع: اين المعيار؟! ..
او ده ياهو الايحاء من وجهة نظر ايحاءاتي الشخصية .. ما هي المسألة مجرد ايحاء !!
Post: #103 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: عثمان الأمام Date: 07-08-2018, 08:15 PM Parent: #101
الخواض مبدع لا شك في ذلك بس في حاجة فايتة على ناس البورد إنو أي عضو ممكن يبقى شفت وأي عضو ممكن يرد الإساءة باساءة أو أكعب منها حسب قدرة تحملو وشخصيتو وكلو عبارة عن ازرار ليس إلا ! من متابعتي للبورد سنين الخواض اكتر زول إتعرض لهجوم وسخرية من البعض فكونو يرد على اي زول بي اسلوبو قد يخصم من قدر الخواض عضو البورد لكن لا يخصم من المبدع الخواض مثقال ذرة .
يا أخ عثمان الإمام هل ما يحدث في البورد يبقى في البورد؟ أم ان قراء الخواض، خاصة الشباب منهم، سودانيون و جنسيات أخرى، هل سيقرأوا القصائد و هذه البوستات ؟ شاعر بمستوى الخواض يستطيع الرد بأكثر من طريقة.
Post: #106 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-08-2018, 08:59 PM Parent: #103
خلاص يا ابو صلاح وصلت قواعدي وممكن ارد في آخر البوست, معذرة للخبطة.
Quote: المشكلة كلنا شفنا ردة فعلو لامن إنشتم في حوش بكري دا كانت عنيفة قدر شنو ...
يا سيدي انت ما فهمت النقطة الانا قاصدها ردة فعلي كانت بكامل ارادتي وخياري, كان ممكن اطنش او احتسب أو اشتكي أو انفعل لقدر اقل, لكنّي اخترت الرد بهذه الطريقة و اتحمل مسؤوليتها وزي ما قلت ليك لم ابرّرها باستفزاز ولم اطلب من احد تبريرها ولو كان تبرّع احدهم بذلك لرفضت هذا التبرير! دا الانا بتكلم عنه هنا (النكتة عارفها بي مظلوم يا قريبك لكن لزوم الاستعارة و البلاغة وكدا )
ود المشرف الخص فكرتي علها تزيل اللبس, انت مسؤول تماما وحر في خيارك في كيفية الرد على الاستفزاز, هذا متفقين عليه تعلييقي على ما كتبه ود المدير
Quote: بختك نجحت يا صاحب المرامي القذرة . أها، العليهو الدوّر مِنو ؟...
كأن رد الفعل هو غرض حاتم الذي يسعى اليه ونجح فيه, طيب وين هنا مسؤولية الخواض و خياره, هل هو مسلوب الارادة ليسيره حاتم كما يشاء و يتحكم في رد فعله! ثم أكد ود الزبير واضاف
Quote: بالضبط كده يا ود المدير وحا يشيل كلام الخواض والمشرف ومَن سبقهم ويحوم بيهو في البوستات عشان يقضي عليهم أو هكذا يتصور وقبل ذلك أو بعده ما عارف يمشي يتقاضى النسبة بتاعتو
بالله راجعوا تاريخ الناس الـ في لستة الكم وعشرين الكتبتهم شوفوا هل رأيتم منهم من يتفوه بمثل هذه الألفاظ من قبل؟
كأنكم مجرد دمى خيوطها بيد حاتم او بيادق شطرنج يحرّككم كما يشاء! دا أولا وثانيا هذا التبرير بالاستفزاز يعفيكم من مسؤولية ما كتبتم ودي الحتة الخلتني اشبه بما حدث معي قد يكون كما تفضلت هذا الربط غير صحيح - وهذا يعتمد على نية ود المدير وود الزبير - ويكونوا مشكورين لو وضحوا لنا, وحتى ذلك الحين يبقى هذا ما وقع لي وقراته كذلك لكن لم يدر بخلدي وانا اكتب قراءتي ما ذهبت اليه عن معيار وديل نفس الناس الشتموا وكدا, لا أنا سميت من شتمني (قلت لهم سميكم ولمنع اللخبطة اعني الصايم الكذّاب) واتمنى ان يكون في هذا توضيح وازالة للبس, غودة للنقطة الرئيسة اكتفي بما اتفقنا عليه عن المسؤولية وكامل الارادة و الخيار في اختيار طريقة الاستجابة للاستفزاز.
احب اعرب عن اتفاقي مع ما ذكره عثمان الإمام عن ان ما يدور هنا لن يمس او يخصم من مكانة الخواض الادبية, في النهاية يبقى الابداع و الاعمال تخلد نفسها بقيمتها, هل يذكر احد اليوم شيئ عن حياة الشعراء و الككتاب العظام الشخصية؟ لم يكونوا ملائكة بالطبع! مع اختلافي معه في مسألة المكانة في البورد, حتى دي لن تخصم منه شيئا
Quote: كدي يا ابو حسين عشان ما يبقى كلام ساي جيب لي من بوست (الكتاكيت) اقتباس للـ (كتكوت) البخلي (العدو) يكتب (كُـ.....ك) !! واوعى من دقسة أحمد ياسر اصلك بتجي طاير جوز ومغمض عيونك
دي ما ممكن يكتبها هنا قدام الناس .... لكن شايفو طلب من المحتاج لي اسرار ادق و اخطر يتواصل معاه في الخاص .... و في ناس اتواصلو معاه فعلا فا شنو احتمال يكون (فت) ليهم كل اسراره ....
Post: #108 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-08-2018, 09:19 PM Parent: #107
Quote: و في ناس اتواصلو معاه
ومتأكّد كدا كيف؟ انت اتواصلت ولا الاتواصلوا كلّموك ههه بالمناسبة دي: كاريكا كيف
ود اابشرى .. معقولة البتعمل فيهو ده كدى قبل ما اواصل معاك فى عمايلك دى ممكن تورينى فهمك ... للسغالة .... ايوه السغالة بت الناس دى و يا ريت كمان تتوسّع شوية فى حتة مدلولاتها و سياقتها و تعدد معانيها و وقعها و ردعها سواء كان بى كامل الارادة ولّ بى سلطة ... الاسود ... معزّزا اجابتك بأمثلة نموذجية بس اوعاك ... تتساغل ... على و تجلينى ____ اهو اديناك مخرج و ممكن تتساغل و تستغلّو
Post: #111 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-08-2018, 10:20 PM Parent: #109
خلاص جيت لعوارتك دي! سؤالك عن السغالة علاقته شنو بالبوست او النقطة الأنا علّقت عليها! ولاّ هي الحكاية أداء واجب و تسجيل حضور وأي مشاركة عدّي من وشّك كدا نظام دا عودي!
Post: #113 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-08-2018, 10:25 PM Parent: #109
كتبت مداحلة بعد العزيزة نعمات وحول ما تفضلت به ولم ارسلها خشية ان يفهم منها تملصا من المسؤولية او تبرير (وكلاهما خطأ) ني اعيد كتابتها باختصار هنا
عندي راى في مسألتين الاولى مسالة القداسة المضروبة حول المبدع او المثقف او الكاتب ..
وفي ظني انها قداسة صورية ساي .. المبدع كائن حي في تمام الانسنة القابلة جدا للخطأ الآدمي .. واذهب اكثر لاقول ان الخطأ الانساني شرط من اشراط الانسنة ..
الثانية حول الدلالات بتاعت (اللغة السوقية) .. الدلالات الاخلاقية والقيمية وانعكاس ذلك على المحتوى الابداعي .. وفي البال الشعراء الصعاليك ولم يكن أحمد فؤاد نجم آخرهم ..
هو باب للنقاش ليس الا .. ويمكن المساهمة فيه ولكن .. حياة المنابر لا تختلف عن الحياة بمستويات اللغة المختلفة التي نستعملها من داخل القاموس الحياتي .. ولكل مقام مقال
Quote: يا أولاد الزبير و المدير دا منطق غريب جدا البتقولوا بيه! اي زول بكتب ما يكتب بوعي وإرادة و مسؤول عمّا يكتب الخواّض هنا يعني ما كتب ويدافع عنه ولا يرى مشكلة فيه وكذلك فعل المشرف من قبل و غيرهم دي كتابة يعني تفتح نافذة رد وتكتب وتعدّل و تشكّل و تضع اقواس وعلامات ترقيم ثم تشاهده قبل نشره وترجع تنقحه ثم ترسله وأخيرا امكانية التعديل موجودة فلماذا الإيحاء بان هذا نتيجة استفزاز وليس بكامل الارادة! [/QUOTE
دا شنو يا ود البشرى، كمان بقيت تقرأ النوايا !!!. يعني تقصد نحن قلنا الخواض كتب ما كتب تحت تأثير الغضب الذي لا يقع بموجبه الطلآق !!!. لا يا حبيب، لكن إنت لو عايز تغمّض عيونك عن أعمال حاتم وأغراضة الوسخة البائنة والتي صرّح بها مخيّر ؤ بخُترك . إتنين ماشين في الشارع وآحد قرأ يافطة مكتوب عليها (أعمال فوراوي التجارية)، التاني قالوا متعجباً عليك الله أعمال فوراوي دايرالآ يافطة !!!...
Post: #112 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-08-2018, 10:24 PM Parent: #110
لا يا قريبك ما قراية نوايا بل قراءة ما هو مكتوب لكن طبعا انت ادرى بما كتبت وما تعني و توضيحك هو الذي يؤخذ به, إذن انت لم تعن ان الخواض كتب ما كتب تحت تأثير الغضب الذي لا يقع بموجبه الطلاق أوكي, ممكن طلب طيب لو تكرّمت اشرح المقصود بالتالي
Quote: بختك نجحت يا صاحب المرامي القذرة . أها، العليهو الدوّر مِنو ؟.
Post: #114 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: عثمان الأمام Date: 07-08-2018, 10:27 PM Parent: #110
Quote: يا أخ عثمان الإمام هل ما يحدث في البورد يبقى في البورد؟ أم ان قراء الخواض، خاصة الشباب منهم، سودانيون و جنسيات أخرى، هل سيقرأوا القصائد و هذه البوستات ؟ شاعر بمستوى الخواض يستطيع الرد بأكثر من طريقة.
بالتأكيد يا نعمات العاوز يقرأ للخواض ما ممكن يجي يقرأ ليهو كتابة أدبية ولا نقد في بوست زي البوست المفتوح ده !! ولا ممكن الخواض يرد على البوست ده بقطعة ادبية عشان الناس تقراهو !! مشاركات الخواض في المنبر ده تمثل الخواض كشخصية تكتب في كورة في سياسة في ونسة رد على ناس تانيين انا قد لا اقرأها وقد لا تعجبني لكنها لا تعني ان الخواض ما مبدع عشان ابو روضة شايف كده !!
التمييز بين الكاتب الحقيقي كشخص والكاتب المضمر في كتابته...
وخلّونا نكون واضحين:
سأشتم الشبح بنفس أسلوبه لو استخدم معي اسلوب" انت ارقص"،
و"قاعد في البدروم " إلخ ..
اسمعوا دي: "تجي في بوستاتي تناغمني بطريقة (هيت لك)"-الشبح. ماهي طريقة "هيت لك"؟؟
واسمعوا دي من الشبح: انتقم منك وقافي يا مازوخي؟
سأشتمه لسببين بسيطين: ١-هو ####################.... -٢هو شبح وليس له شبكة اجتماعية عليّ احترامها ، وقيل "من أجل تُكرم ألف عين".
Post: #119 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Ahmed Yassin Date: 07-08-2018, 11:05 PM Parent: #116
ود البشرى دا النوع البعوق نفسو
Quote: واوعى من دقسة أحمد ياسر اصلك بتجي طاير جوز ومغمض عيونك مغممضات
Post: #117 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-08-2018, 11:00 PM Parent: #1
Quote: كأنكم مجرد دمى خيوطها بيد حاتم او بيادق شطرنج يحرّككم كما يشاء!
شكرا محمد
كثيرا ما يردد (احد زملاء المنبر) في تمجيده لحكومة الانقاذ او حميدتي انهم (يلعبون بنا كما يشاؤوا ومازالوا يحكمون) .. شيء من هذا القبيل
لكننا نملك الاجابات لذلك .. هذا الحديث لا يفيد تمجيد الانقاذ على النحو الذي يريد .. بل العكس هو الصحيح ... شأن الانقاذ شأن كل معتد لا يملك ادنى وازع فكري او اخلاقي في ادارة الصراع ويمتلك من الادوات المنحطة ما يملك ليلعب بالوطن والعباد
المهم هنا
من يريد ان يرى من نافذة حاتم ويقيس بها الاشياء فليفعل ,, ونحترم رأيك من باب احترام الاراء ولمن نسأل بالمقابل: لماذا يتم التلاعب بزملاء المنبر بادوات التكاتيك .. ولمصلحة من؟! .. وما هي المحاكمة القيمية لمثل هذا السلوك؟
وعلى كل حال من اراد ان يرى الاشياء من هذه الزاوية فليفعل ومن يريد ان يرى من خلال اي نافذة اخرى فليفعل ..
في نهاية اليوم سيجد (زميل المنبر) من يمرر عليهم منطقه وسيجد الذين يردون عليه من يفهمون الاشياء بالوضوح الكافي ..
Quote: ي دي كتابة يعني تفتح نافذة رد وتكتب وتعدّل و تشكّل و تضع اقواس وعلامات ترقيم ثم تشاهده قبل نشره وترجع تنقحه ثم ترسله وأخيرا امكانية التعديل موجودة
إمكانية التعديل ما بتحلّك يا ودالبشرى:
إيه رأيك أنو حاتم اتشتم شتيمة تنازل عنها صاحبها ومسحها،
Quote: . شأن الانقاذ شأن كل معتد لا يملك ادنى وازع فكري او اخلاقي في ادارة الصراع ويمتلك من الادوات المنحطة ما يملك ليلعب بالوطن والعباد
أوسكار....
أديني اسم حركي* ، والله أقوّم ليك المنبر دا، والراكوبة وسودانايل ...إلخ
عندما ينتفي الوازع ، كلو ممكن.... ـــ *اعطني "اسما حركياً"، أعطك تفاهة كاملة الدسم"، مثل من تأليفي ههههه
Post: #123 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: osama elkhawad Date: 07-09-2018, 00:01 AM Parent: #122
اهلا النذير
ممكن بنفس طريقتك الجريئة في تأويل شتيمتي للشبح،
تقول للقراء بطريقة جريئة ماذا يقصد الشبح بتلميحاته الجنسية التالية:
Quote: تجي في بوستاتي تناغمني بطريقة (هيت لك)
و
Quote: انتقم منك وقّافي، يا مازوخي؟؟؟؟
Post: #124 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: osama elkhawad Date: 07-09-2018, 01:18 AM Parent: #123
في انتظار الاستاذ النذير ليقرأ لنا بطريقته الجريئة تلميحات الشبخ وبذاءته،
نضيف له تلميحاً آخر وجدته صدفة في فايل مهجور:
Quote: لو متابع كويس هو بيرفع بوست الاحتجاجات أول حاجة
وبعدين بيجي يكتب هنا، نظام (هوي تعال أهمزني تاني) بقت ليهو حلوة ههه
Post: #125 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: النذير حجازي Date: 07-09-2018, 04:21 AM Parent: #124
Quote: في انتظار الاستاذ النذير ليقرأ لنا بطريقته الجريئة تلميحات الشبخ وبذاءته
سلام يا عزيزنا الخواض، أشكرك لاختيارك لي كمترجم للبذاءة، فنحنُ خبرة أربعة وأربعون عاما في هذا المجال هههههههه، ولله الحمد والمنة.
أديك معلومة عني يا أسامة، أنا مؤمن بالمقولة التي تقول: أي صراع غير الصراع عن الوطن، فهو صراع ديكة.
لم يتسن لي معرفة حاتم، ولا أعرف كثيرا عن ما يكتب، ولكن أعرف حلفائه في هذا المنبر، وعلى رأسهم المناضل الصنديد أبو روضة، كلمة مناضل زاتها بسيطة عليه، فهو عندي بطل بحق وحقيقي، وحزين لقراره بترك المنبر. وقديما قيل: لا تسل عن امرءٍ بل سل عن قرينه فالخل بالخل يقتدي، أو كما قيل.
على الرغم من إني لا أحب مثل هذه الصراعات الديكية، الإ أنني لن ولم أساهم حتى ولو بشق كلمة تضر الوطنيين الأحرار أمثال المناضل الصنديد أبو روضة وحلفائه. يعني بإختصار تلقوها عند الغافل.
ألا هل بلغت؟! اللهم فأشهد
مع إعتذاري الكامل لك عن عدم الترجمة مع الود
Post: #126 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-09-2018, 05:05 AM Parent: #125
Quote: ردة فعلي كانت بكامل ارادتي وخياري, كان ممكن اطنش او احتسب أو اشتكي أو انفعل لقدر اقل, لكنّي اخترت الرد بهذه الطريقة و اتحمل مسؤوليتها وزي ما قلت ليك لم ابرّرها باستفزاز ولم اطلب من احد تبريرها ولو كان تبرّع احدهم بذلك لرفضت هذا التبرير!
يا باش ... ردا" علي كلامك البي الأحمر دا ... التبرير وقع اولريدي مادام فعلك (شتيمتك) هو رد لي (فعل من X) شتيمة او استفزاز ... ما محتاج لي اي حد يبرر ليك ... لأنك يا باش مش مجنون بتشتم الناس بدون سبب أو تهوي الشتيمة في عضما ...
Post: #127 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-09-2018, 05:31 AM Parent: #126
تمام يا استاذ الخوّاض تشتم ام لا انت مارست حقّك في الاختيار بوعي, ولا تحتاج أن يبرّر لك أحد هذا الخيار أو يبحث عن الأسباب المخفّفة ولا انت مُطالب بإيرادها لأحد. يمكن فقط الحديث عن جدواها من عدمه, كونها تليق بك أم لا, لكن تبقى هذه آراء أو نصائح من محبيك لك ان تأخذ بها او تتجاهلها في النهاية هو قرارك و خيارك الذي تتخذه بكامل وعيك و ارادتك!
عادي يا ود المشرف اختلاف الآراء و زوايا الرؤية للأشياء, هذا أمر طبيعي وإلاّ كنّا مجرد نسخ روبوتية لا تفرّقنا سوى الأرقام المتسلسلة و تاريخ الإنتاج! هذا التباين يتم في اطار اعتراف كل منا بحق الآخر في الرؤية المختلفة و التفكير المختلف و التفسير المختلف وليس بالضرورة ان تكون هناك اجندة ما, في النهاية لن يصح إلّا الصحيح و لن يصمج سوى المنطق السليم.
Quote: إمكانية التعديل ما بتحلّك يا ودالبشرى
لا ابحث عن "حل" يا استاذنا حال تعديل ما رأيت انه يستحق التعديل ولا التعديل للهروب, لكن أحيانا تراجع أو زي ما تفضّلت تكرم عين او ألف, أو ساي كدا تعيد الرؤية بعين جديدة وترى ان التعديل افضل القصد أن الدفع بالإستفزاز لا محل له في أمر الكتابة المنبرية خاصة وأنّها قابلة للتعديل.
جلّي.. خلاص بحسبها ليك مشاركة, ما قصّرت لقيت حفلة لخ ولخّيت مع الجماعة وأدّيت ما عليك تاني شنو :)
نعم يا ود الزبير لا ولم احتاج لتبرير حتى ولو لم يكن رد فعل, حتى لو كنت البادئ و المبادر بالشتيمة لن ابحث عن تبرير و اتحمل المسؤولية. دي الكلمة المفتاحية هنا! تحمل مسؤولية ما كتبت.
Post: #137 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-09-2018, 06:44 AM Parent: #127
Quote: لا يا قريبك ما قراية نوايا بل قراءة ما هو مكتوب لكن طبعا انت ادرى بما كتبت وما تعني و توضيحك هو الذي يؤخذ به, إذن انت لم تعن ان الخواض كتب ما كتب تحت تأثير الغضب الذي لا يقع بموجبه الطلاق أوكي, ممكن طلب طيب لو تكرّمت اشرح المقصود بالتالي
Quote: تمام يا استاذ الخوّاض تشتم ام لا انت مارست حقّك في الاختيار بوعي, ولا تحتاج أن يبرّر لك أحد هذا الخيار أو يبحث عن الأسباب المخفّفة ولا انت مُطالب بإيرادها لأحد. يمكن فقط الحديث عن جدواها من عدمه, كونها تليق بك أم لا, لكن تبقى هذه آراء أو نصائح من محبيك لك ان تأخذ بها او تتجاهلها في النهاية هو قرارك و خيارك الذي تتخذه بكامل وعيك و ارادتك!
قطعت جهيزة قول كل خطيب . أهو يا ودو الخواض بذات نفسو وضّح إنو كتب ما كتب وهو في كامل قواه العقلية، وإنت الحِتة دي وقعتلك . الحِتة الما وقعتلك هي إني أنا معاوية المدير دا ما عندي أدنى شك إنو الشي المسمي نفسو حاتم دا عندو مرامي خبيثة وهو لا يعمل بطاقة شخص وآحد ؤ ما ناكر إنو جا هنا بدافع التخريب، ووأضح جداً ترصدو للأعضاء بغرد إبعادهم من المنبر، الكلآم الكتبتو دا أنا وآقع لي تب إنت كان ما واقعلك وابى يقعلك دي حاجة تانية . وقع عثمان محمد صالح في خطأ ؤ وقع معاهو في نفس الخطأ ابو حسين ؤ ركبوا أخونا أحمد ياسين في سرج شبوحية وآحد مع حاتم إبراهيم فانبرت مجموعة من أعضاء المنبر سلّت أحمد ياسين من تُهمة الشبوحية كما تُسل الشعرة من العجين، وشهدت له مجموعة بالمعرفة الشخصية والممتدة للأسرة والبلد، بينما شهد نفر آخرين لمحمد الأمين الخليفة بنفس الشي، وكل ذلك في ظرف ساعات، بينما ظلّت تُهمة الشبوحية تطارد حاتم إبراهيم من زمن ليس باليسيّر ولم يشهد له شاهد وآحد ولو بالغلت، معقولة بس !!!. ما كان عندي مانع الزول يكتب بإسم مستعار، كل الكان يهمني ما يكتبه الزول، لكن أن يأتي من يعمل مِعوله في جدار المنبر للهدم في الخفاء فدا والله كان ما جبت خبرو ما بخليهو حتي لو وقفت وحدي ...
Post: #128 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية الزبير Date: 07-09-2018, 05:51 AM Parent: #126
انت أصلا يا بشرى لا تعترف بإنو حاتم بيشتم كتبتَ في بوست انوشكا ولّ شنو ما عارف
Quote: يا كبر ياخي خليك منطقي حبة, حاتم فقر وسغيل وبعفّص وما بعتذر وكان حمّرت ليه تاني برجع يعفصك في نفس الرجل وأي شي وما بتدوره لكن كمان خاف الله فيه !
معليش يا بشرى أنا صححت كلمة منطقي في الاقتباس، في الأصل كانت "خليك منطي حبة" لأنو "منطقي" دي كلمة أساسية في المقتبَس بعدين برضك "خاف الله" فينا ياخ.. قلبي من غرامك خاف
Post: #129 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية الزبير Date: 07-09-2018, 05:58 AM Parent: #128
تعرف أغنية "خاف من الله" دي زنت في راسي خلاص يا ريت بتاع الأغاني الـ في كندا داك ينزلا لينا أصلا هي واحدة من عيون الغنا السوداني غير المُعترَف به ده
Post: #130 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: حاتم إبراهيم Date: 07-09-2018, 06:04 AM Parent: #1
Quote: أنت لا تملك سوى جهة مريبة الأهداف تجعلك واجهة لها وكرهًا مفرطا للوطن يجعلك تقاوم وتشتت أي جهد جماعي لإنقاذه ثم قاموسا لا ينضب من الشتائم ثم فضيحة تفغر فاها بانتظارك +++ وحا يشيل كلام الخواض والمشرف ومَن سبقهم ويحوم بيهو في البوستات عشان يقضي عليهم أو هكذا يتصور وقبل ذلك أو بعده ما عارف يمشي يتقاضى النسبة بتاعتو
معاوية الزبير! هل ممكن توضيح للفقرتين الفوق ديل، طالما عنيتني في شخصي بالاسم في كلامك.
1- شنو دي (الجهة) التي (أملكها) و(مريبة الأهداف) وفي نفس الوقت (تجعلني واجهة لها)؟ 2- ودي شنو (النسبة) الأنا (بتقاضاها) (قبل ذلك أو بعده) القصدتها في كلامك أعلاه؟ 3- وعلاقة (النسبة) المذكورة أعلاه شنو بجملة (عشان يقضي عليهم) الكتبتها أنت؟
___ آمل في رد واضح وصريح.
Post: #134 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Kabar Date: 07-09-2018, 06:27 AM Parent: #130
كتبت مخالب الموساد (حاتم ابراهيم):
Quote:
معاوية الزبير! هل ممكن توضيح للفقرتين الفوق ديل، طالما عنيتني في شخصي بالاسم في كلامك.
1- شنو دي (الجهة) التي (أملكها) و(مريبة الأهداف) وفي نفس الوقت (تجعلني واجهة لها)؟ 2- ودي شنو (النسبة) الأنا (بتقاضاها) (قبل ذلك أو بعده) القصدتها في كلامك أعلاه؟ 3- وعلاقة (النسبة) المذكورة أعلاه شنو بجملة (عشان يقضي عليهم) الكتبتها أنت؟
اولا: الجهة هي شركة كلما سوفت التي تزعم التجارة في اللغة (معاجم ، مسارد..الخ) ، اهدافها المريبة تعاملها مع جهات عديدة دون ان تكون لها هوية قانونية واضحة ، الجهات مثل: السودان ، مصر ، الجزائر ، المغرب ، لبنان ..الخ وتعاملها في البؤر الملتهبة القابلة ان تكون مدخل لتقسيمات الدول..في كل التعاملات يذكر اسم كلماسوفت مربوطا بالإسم (حاتم) يعني لا مجلس ادارة واضح ، ولا مدير ادارة واضح (اللهم الإ علي ماهر الذي ظهر سابقا ثم اختفى)..!!
ثانيا : النسبة ان كلماسوفت تعرض بضاعة وأي مشتريات هي مخفية عن انظمة الضرائب في أي بلد تعمل فيها كلماسوفت وأي دخل يعود لإسم واحد واضح وهو (حاتم)..!!
ثالثا : النسبة مدفوعة من اجل تنفيذ برامج معينة ومحددة: خلق الفتنة بين السودانيين والسودانيات ، ونفس الأمر ينطبق على دول اخرى (ولا نسيتو الهادي شريفي ونورية شيخي وغيرهم؟) وترسيم خرائط لتقسيمات في ظاهرها لغوية وفي باطنها مشاريع لتقسيم الدول المذكورة..!!
كبر
Post: #131 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: حاتم إبراهيم Date: 07-09-2018, 06:09 AM Parent: #1
Quote: ممكن بنفس طريقتك الجريئة في تأويل شتيمتي للشبح،
تقول للقراء بطريقة جريئة ماذا يقصد الشبح بتلميحاته الجنسية التالية: +++ في انتظار الاستاذ النذير ليقرأ لنا بطريقته الجريئة تلميحات الشبخ وبذاءته،
مافي طريقة إذا بتحاول تتمسكن وتبريء نفسك! طالما مرقت للبذاءة وبديت بيها فخليك شجاع واتحمل مسؤولية كلامك أنت من بدأ التلميحات البذئية وأنت من نعتني هنا بالشبح أول مرة وأنت من اتهمني بالتشبه بقوم لوط وأنت صاحب أعفن مداخلات منشورة في الصفحة الأولى في البوست دا وأنت صاحب أكبر رصيد من التلميحات الجنسية الحقيقية التي لا تحتاج تأويل.
داير منو (يخجل) ليك هنا؟
وأنت من ظل يتداخل في بوستات لا تخصك لمجرد الشتم لي ولأهلي ودا مجرد نموذج
شنو أصلاً البخليك تتداخل للشتم في بوست لا يخصك ولم أخاطبك فيه؟
والآن الشتم صار للأمهات والأخوات!
هذه وسيلتك (للانتقام) ببساطة، الانتقام من النقد، كونك تكتب وتحذف دا لا يعني عدم وقوع الضرر وكونك تحاول (إنكار) بذاءتك بدعوى (تأويلها) دا في ذاته مضحكة ويزيدك إنكاراً.
والتلميحات الجنسية غايتك وأنت من قرر اللجوء إليها صراحة لعجزك عن الدفاع عن (ترجمتك البارعة) ودي بدايتك:
ولا كيف يا معزول إسفيرياً باعترافك! فلو عندك قبلها أي بذاءة وتلميح جنسي أعرضه خلينا نشوف، يمكن تلقى من يبرر.
هذه البذاءة والفحش جاءت مقابل نقد واضح وصريح ودقيق ومرتب (حذفته أنت) لما تسميه ترجمة هنا Re: تأملات في ترجماتRe: تأملات في ترجمات
نقد مؤسس على حقائق! ويبدو أنه هدم حلم (المترجم البارع) لذلك جاء رد الفعل البذيء على مدار سنوات المنبر هنا ليس المكان المناسب لتقمص دور (المترجم) نظراً لوجود من لا يخشى توجيه النقد الحقيقي
___ أصلاً أنت علاقتك بالترجمة شنو بالله؟
=================
Quote: كأن رد الفعل هو غرض حاتم الذي يسعى اليه ونجح فيه, طيب وين هنا مسؤولية الخواض و خياره, هل هو مسلوب الارادة ليسيره حاتم كما يشاء و يتحكم في رد فعله!
إزيك يا أخ ود البشرى والحقيقة مختلفة تماماً بالطبع قصة شخص أراد أن يصبح مترجماً بارعاً فتهاوت أحلامه أمام التصحيح لم يتحمل، بدأ بالشتيمة، وصناعة الألقاب ونشر الأكاذيب ثم البذاءة المباشرة، وهذا منشور وكثير جداً.
لكن بداية الحملة الصريحة هنا
Quote: بعد دا حانشتغل معاهو بتكتيك "البيف باف" ثلاثي الإبادة.
والتبرير للحملة بدواعي أن العضو حاتم (جرثومة) يجب طردها من المنبر !!! إذن ليس هذا من يكتب (تحت تأثير) هذا يبرر ويدبر ويقرر تقرير وأنتهت (مراميه) إلى إيقافي ثلاث مرات! فمن هو صاحب المرامي القذرة سابقاً والآن؟
الواقع يقول أن كل صاحب شتيمة كان سباقاً إليها ولمراميها، لمجرد تعرضه للنقد، نقد لاذع؟ نعم، هل أجامل وأمنحه لقب (ترجم بارع)؟ دا ما حيحصل. وبعضهم تهجم بالشتيمة بدون سابق تداخل أو مجرد اهتمام مشترك!
هذا ما قلته من قبل من أن المنبر مكان للسلوى والتعزية وطلب المدح لمن (يظن) أن بعض نشاطه (إبداع).
وكلو موجود، فمن لديه دليل على سبق تعدي فليأت به ومن يعتقد بأنه مظلوم من حاتم فليعرض ما عنده.
___ اعتقد واضح.
=================
بوست التكاتيك الهزلي صار مثل قميص عثمان الكل يتحجج به، ربما أفكر في مناقشته!
___ مع أن ذلك غير ضروري، أبداً.
Post: #132 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: جلالدونا Date: 07-09-2018, 06:18 AM Parent: #131
حاتم الطيرة
Quote: بوست التكاتيك الهزلي
لا دى عاد بالغت فوقا قال هزلى قال ______ هذا مع التحية للسمبرية
Post: #133 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: ABUHUSSEIN Date: 07-09-2018, 06:20 AM Parent: #132
Quote: ومتأكّد كدا كيف؟ انت اتواصلت ولا الاتواصلوا كلّموك ههه
أبداً ياخ ... لكن شايف خططه شغال بيها كم واحد..؟؟؟ يتعاورو و يتعولقو لي نرفزة الناس ... تعددت طُرق النرفزة و الهدف واحد .... (ودالحلال) لأنو شخصية غير معروفة عشان كدا شغال بي (نمرة 5) شتايم و إستهزاء و تُسجل على مجهول... الناس المعروفين حفاظاً على أسمائهم عشان كدا بتعولقو و بتعاورو ساي .....
Quote: بالمناسبة دي: كاريكا كيف
و الله إنت زول مرض .... الناس في مُدرجات و شوارع روسيا تقول كاريكا ...!!!!!!!!! الكراكة اليجروك بيها ..... *************************************
Quote: ود البشرى دا النوع البعوق نفسو
أووووووووووووووووووو الإشتهرت بي إعتذاري ..... *************************************
Quote: صاحبي وانا عارفه كويس زي جوع بطنه :)
الطيب عبدالله بيغني و يقول:- راح زمــان كــــان ليك مكانه إنتهيت يا فقر بقيت تصارع في ضلك ..... *************************************
Quote: بوست التكاتيك الهزلي صار مثل قميص عثمان الكل يتحجج به، ربما أفكر في مناقشته!
أحييييييييييييييييييييييييييييييييييييي أنا .... بقى هزلي جهزوا الباقات .... الزيت جاء ..... حقو تخلو يا جماعة الزول طلع هـزلي .....
Post: #135 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-09-2018, 06:33 AM Parent: #132
يا ود الزبير كيفن لا اعترف بانه يشتم, قلت انه فقر و سغيل ويعيد عفصك في نفس الرجل ! يعني الاّ اكتبها بالنص! طيب وعشان نكسر الحنك دا وبما أن البوست لا يمكن اضافة رد فيه اعتبرني كتبت التالي
Quote: يا كبر ياخي خليك منطقي حبة, حاتم فقر وسغيل وبعفّص وما بعتذر وبشتم و يرد الشتيمة وكان حمّرت ليه تاني برجع يعفصك في نفس الرجل وأي شي وما بتدوره لكن كمان خاف الله فيه
اها كدا كيف! انتهينا من القصة دي! نشوف حنك تاني بعد دا ولاّ كيف! وشكرا على تصحيح الخطا في كلمة منطقي بالمناسبة يا ود الزبير أنا لا ارى في قصة الشتائم البوردية دي كفر او كارثة عظيمة (طالما لم تتجاوز خطوط حمراء و تصبح ابتزاز او وسيلة للإرهاب) لكن هذا رايي الشخصي ومعاييري أنا الخاصة بي لا افرضها على أحد.
يا حاتم
Quote: وكلو موجود، فمن لديه دليل على سبق تعدي فليأت به ومن يعتقد بأنه مظلوم من حاتم فليعرض ما عنده.
اهااااا انت زاتك عايز تقع في فخ التبرير برضك :)
بوست التكاتيك بعد دا ما بنفع تناقشه مع التناول الببغائي ليه, زمان قلت معقول انا عندي النية اخرب اقوم اكشف خططي في السهلة كدا قاموا علي عدّموني العافية انسى يا قريبك البوست دا خلاص بقى بمثابة حائط المبكى للبكايين ما ينفع تقلعو منهم أو تهدمو أو تمنعهم البكاء عليه
Quote: إنتهيت يا فقر بقيت تصارع في ضلك .....
اصلكم ضلّنا يا وصيفاب دي ما دايرة غلاط :)
Post: #136 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: جلالدونا Date: 07-09-2018, 06:40 AM Parent: #135
لا ما انتهينا يا ودّو هالكنا سنين بالسغالة هسى وكت عصروك تقول بيشتم يلا كمّل اعترافك هى ما شتيمة بس هى بذاءة و اساءة و قلة ادب و حرق منظّم لشخصيات نعتز بها و سعداء بمشاركتها هذا المكان افووووو يا ودّو معقولة يااااخ
Post: #139 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-09-2018, 06:46 AM Parent: #136
يا جلال مش قلت ليك ح احسب ليك مشاركتك الفوق و خلاص مالك تاني؟ ثم شنو عصروك دي؟ هل تعني معاوية الزبير عصرني ههه وعصرني كيف يعني! غايتو.. يعني الواحد الا يشارك بأي حاجة و السلام, انت قايل يحاسبوك على الباسويرد حسب الاستخدام وخايف يسجبوه منك لو ما كتبت!
Quote: هى بذاءة و اساءة و قلة ادب و حرق منظّم لشخصيات نعتز بها و سعداء بمشاركتها هذا المكان
شوف يا حبّة! القصة دي طريق ذو اتجاهين نماذج البذاءة و الإساءة وقلّة الأدب راقدة ومن الجميع على الجميع فا شنو ما تعوّل على كدا كتير لأنّك عند جرد الحساب قد تطلع مطالب وكذا الحال في قصة حرق الشخصية المنظم دي, ياخي جابت ليها موساد راسه عديل, هو الحريق دا كيف! إلّا 31 يعني
Post: #140 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: جلالدونا Date: 07-09-2018, 06:48 AM Parent: #136
يا حاتم
Quote: وكلو موجود، فمن لديه دليل على سبق تعدي فليأت به ومن يعتقد بأنه مظلوم من حاتم فليعرض ما عنده.
اهااااا انت زاتك عايز تقع في فخ التبرير برضك :)
بوست التكاتيك بعد دا ما بنفع تناقشه مع التناول الببغائي ليه, زمان قلت معقول انا عندي النية اخرب اقوم اكشف خططي في السهلة كدا قاموا علي عدّموني العافية انسى يا قريبك البوست دا خلاص بقى بمثابة حائط المبكى للبكايين ما ينفع تقلعو منهم أو تهدمو أو تمنعهم البكاء عليه ______ حاتم الطيرة امسك فى الكلام ده قوى خاصة فى ظل وجود الببغاوات هنا زى ناس ابوحسين و صلاح الزبير و معاوية المدير
Post: #142 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-09-2018, 06:57 AM Parent: #136
Post: #143 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Kabar Date: 07-09-2018, 07:01 AM Parent: #135
كتب النذير حجازي:
Quote: لم يتسن لي معرفة حاتم، ولا أعرف كثيرا عن ما يكتب، ولكن أعرف حلفائه في هذا المنبر، وعلى رأسهم المناضل الصنديد أبو روضة، كلمة مناضل زاتها بسيطة عليه، فهو عندي بطل بحق وحقيقي، وحزين لقراره بترك المنبر.
على قول كباشي الصافي (العديل رأي و الأعوج رأي)..
ما تنسى يا النذير انت بتخاطب رأي عام ممكن ذات يوم تحتاج لصوتو في انتخابات او دعم عام..فشنو الصح كن ما نجاك الكضب ما بنجيك..!
الراي العام عارف انو مناضلك الصنديد الشايف كلمة مناضل بسيطة عليهو..هو الذي قام بتسريب احاديث صديق الموج هنا من باب البيع بتاع الله ورسولو الواحد ده..!
الشهيد عثمان ابوشيبة ، هرش العيال جملة وبيقول ليهم: أي حاجة قولوا مسئولية اب شيبة..!
هاشم العطا ..ثمانمائة طلقة جيم ثرى في جسدو..وما قال سيك وميك..!
ناس الخلاص الوطني (حركة رمضان) ، احد ضباطهم مجنزر من رجليهو..في التحقيق شاف ورقة (كشف) فيها اسماء..خمشها ومضغها وبلعها ..!!
وحتى اللحظة لا انت ولا صاحبك الصنديد ما بتقدروا تحسبوا لينا كم نفس نجت من الموت بسبب هذه الحركة البسيطة..!
البعثيين والبعثيات ، لغاية اليوم ، عارفين زولهم الباعهم في حركة الخلاص ، ولو قطعت اضنين أي بعثية او بعثي ما ح يقولوا ليك الزول ده منو بالضبط..!
قليلا من احترام العقول يا النذير لا يضير..!!
كبر
Post: #144 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Kabar Date: 07-09-2018, 07:01 AM Parent: #135
كتب النذير حجازي:
Quote: لم يتسن لي معرفة حاتم، ولا أعرف كثيرا عن ما يكتب، ولكن أعرف حلفائه في هذا المنبر، وعلى رأسهم المناضل الصنديد أبو روضة، كلمة مناضل زاتها بسيطة عليه، فهو عندي بطل بحق وحقيقي، وحزين لقراره بترك المنبر.
على قول كباشي الصافي (العديل رأي و الأعوج رأي)..
ما تنسى يا النذير انت بتخاطب رأي عام ممكن ذات يوم تحتاج لصوتو في انتخابات او دعم عام..فشنو الصح كن ما نجاك الكضب ما بنجيك..!
الراي العام عارف انو مناضلك الصنديد الشايف كلمة مناضل بسيطة عليهو..هو الذي قام بتسريب احاديث صديق الموج هنا من باب البيع بتاع الله ورسولو الواحد ده..!
الشهيد عثمان ابوشيبة ، هرش العيال جملة وبيقول ليهم: أي حاجة قولوا مسئولية اب شيبة..!
هاشم العطا ..ثمانمائة طلقة جيم ثرى في جسدو..وما قال سيك وميك..!
ناس الخلاص الوطني (حركة رمضان) ، احد ضباطهم مجنزر من رجليهو..في التحقيق شاف ورقة (كشف) فيها اسماء..خمشها ومضغها وبلعها ..!!
وحتى اللحظة لا انت ولا صاحبك الصنديد ما بتقدروا تحسبوا لينا كم نفس نجت من الموت بسبب هذه الحركة البسيطة..!
البعثيين والبعثيات ، لغاية اليوم ، عارفين زولهم الباعهم في حركة الخلاص ، ولو قطعت اضنين أي بعثية او بعثي ما ح يقولوا ليك الزول ده منو بالضبط..!
قليلا من احترام العقول يا النذير لا يضير..!!
كبر
Post: #138 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: حاتم إبراهيم Date: 07-09-2018, 06:46 AM Parent: #1
Quote:
Quote: Quote: وكلو موجود، فمن لديه دليل على سبق تعدي فليأت به ومن يعتقد بأنه مظلوم من حاتم فليعرض ما عنده.
اهااااا انت زاتك عايز تقع في فخ التبرير برضك :)
لا ما تبرير يا ود البشرى لكن معظم (المتباكين) عندهم اعتقاد بأنو حاتم يشتم ويتعمد الشتم بداية لنقاش أو تعليق وهذا غير صحيح مطلقاً، الشتائم تأتي دائماً نتيجة لانهزام الطرف الآخر في طرحه وفي رؤيته وفعلاً زي ما قلت، إذا اتضح لي أن المطروح خطأ وتأكدت من ذلك فجملة واحدة كفيلة بهدم كل البناء الوردي.
لا احتاج لتبرير أبداً، أضع تذكرة فقط للتصحيح.
___ حتى لا يزيغ أهل الخيال في النسج.
Post: #141 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: ABUHUSSEIN Date: 07-09-2018, 06:49 AM Parent: #138
كتب مجهول الهوية :-
Quote: وأنت من ظل يتداخل في بوستات لا تخصك لمجرد الشتم لي ولأهلي ودا مجرد نموذج
و هذا المثال الذي أتي به مجهول الهوية :-
Quote: هذه يا حاتم منتتجات ماخورية،
يبدو أنك اتيت بها من" بيت بغاء ما."..
.هل هذه هي اللغة التي تليق بمقامك "الداعر"؟؟؟؟
وين جاب سيرة أهلك هنا ....؟؟؟؟ إنت لسه مُصر تخم الناس خم ...؟؟؟؟ ***********************************
Quote: بوست التكاتيك بعد دا ما بنفع تناقشه مع التناول الببغائي ليه, زمان قلت معقول انا عندي النية اخرب اقوم اكشف خططي في السهلة كدا قاموا علي عدّموني العافية انسى يا قريبك البوست دا خلاص بقى بمثابة حائط المبكى للبكايين ما ينفع تقلعو منهم أو تهدمو أو تمنعهم البكاء عليه
يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا حليلك ...... بقيت برااااااااااااااااااااااااااااااااااااكـ تعافر و تدافر في الهيلمان المهلهل دا ..... الناس الكانو بدفروا معاك تعبوا و قنعوا و لكن لأنك صاحب عزيمة قوية و زول واضح و دغري عشان كدا لا زلت تدفر و تدفر و تدفر في هذا الهيلمان الكحيان .... ما فترت يا فقر ...... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قلتو لي هــ ز لـــ ــــي ................................... أحي أنا ...... و لسه ماشين في السكة نمد في لسانا .......
Post: #145 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-09-2018, 07:07 AM Parent: #141
قطعت جهيزة قول كل خطيب . أهو يا ودو الخواض بذات نفسو وضّح إنو كتب ما كتب وهو في كامل قواه العقلية، وإنت الحِتة دي وقعتلك . الحِتة الما وقعتلك هي إني أنا معاوية المدير دا ما عندي أدنى شك إنو الشي المسمي نفسو حاتم دا عندو مرامي خبيثة وهو لا يعمل بطاقة شخص وآحد ؤ ما ناكر إنو جا هنا بدافع التخريب، ووأضح جداً ترصدو للأعضاء بغرد إبعادهم من المنبر، الكلآم الكتبتو دا أنا وآقع لي تب إنت كان ما واقعلك وابى يقعلك دي حاجة تانية . وقع عثمان محمد صالح في خطأ ؤ وقع معاهو في نفس الخطأ ابو حسين ؤ ركبوا أخونا أحمد ياسين في سرج شبوحية وآحد مع حاتم إبراهيم فانبرت مجموعة من أعضاء المنبر سلّت أحمد ياسين من تُهمة الشبوحية كما تُسل الشعرة من العجين، وشهدت له مجموعة بالمعرفة الشخصية والممتدة للأسرة والبلد، بينما شهد نفر آخرين لمحمد الأمين الخليفة بنفس الشي، وكل ذلك في ظرف ساعات، بينما ظلّت تُهمة الشبوحية تطارد حاتم إبراهيم من زمن ليس باليسيّر ولم يشهد له شاهد وآحد ولو بالغلت، معقولة بس !!!. ما كان عندي مانع الزول يكتب بإسم مستعار، كل الكان يهمني ما يكتبه الزول، لكن أن يأتي من يعمل مِعوله في جدار المنبر للهدم في الخفاء فدا والله كان ما جبت خبرو ما بخليهو حتي لو وقفت وحدي ...
هاك يا ود البشرى المداخلة دي موجودة فوق مع إقتاساتها ممكن ترجع لها ...
Post: #146 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-09-2018, 07:14 AM Parent: #145
Quote: معاوية الزبير! هل ممكن توضيح للفقرتين الفوق ديل، طالما عنيتني في شخصي بالاسم في كلامك.
1- شنو دي (الجهة) التي (أملكها) و(مريبة الأهداف) وفي نفس الوقت (تجعلني واجهة لها)؟ 2- ودي شنو (النسبة) الأنا (بتقاضاها) (قبل ذلك أو بعده) القصدتها في كلامك أعلاه؟ 3- وعلاقة (النسبة) المذكورة أعلاه شنو بجملة (عشان يقضي عليهم) الكتبتها أنت؟
___ آمل في رد واضح وصريح.
إشمعنا دي أكلت معاك جنّبة ؤ قوّمتلك حبة بديت تحُك فيها ؟. يا موزة أهداء كِدا عيّب عليك ...
Post: #147 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-09-2018, 07:16 AM Parent: #145
Quote: قطعت جهيزة قول كل خطيب . أهو يا ودو الخواض بذات نفسو وضّح إنو كتب ما كتب وهو في كامل قواه العقلية، وإنت الحِتة دي وقعتلك .
وهل انا كان عندي شك في الحتة دي! بالعكس عشان أنا متأكد ممّا قاله الخواض ثم كرّره اعترضت على كلامك وكلام معاوية بالنسبة لمسألة حاتم شبح وما شبح دي و كونها تطارده بالسنين ولم يشهد له شاهد مقارنتها بأحمد ياسين ومحمد الأمين خليفة (مين محمد الأمين خليفة دا بالمناسبة ) كلام لا معنى له ممكن اديك خرتمية اسم هنا لا احد يعلم عنهم أكثر من اليوزر نيم المكتوب المعلومات التي اختاروا الافصاح عنها بارادتهم! عندك معاهم مشكلة؟لا المشكلة وين طيب؟ المشكلة في ما يكتبه حاتم, مش كدا؟ طيب قول نفس الكاتبه حاتم بالنص كان كاتبه جلالدونا مثلا! البتعرفه وزرته و زارك و واكلتو ملح وملاح سوا! قول لي الفرق شنو؟ مش انت متأثر بالمحتوى المكتوب ما باسم صاحب الكتابة ومعرفتك بيه من عدمها , طيب ياخي ما تخليك في المحتوى المكتوب وترد عليه وتفكونا من اسطوانة شبح وبطيخ البقت ما جايبة ولا حتجيب شروى نفير دي وما تقول لي هو مجهول ما بقدر اقاضيه, بزعل منك ترى.
أمّا كلام أجندة وعايز يخرب المنبر و بتاع وشايل معول وشنو وشنو, دا في احسن الفروض كلام ساكت! إن بقى عندك عليه دليل هلا بيك ومرحب جيبو يمكن تقنعنا أو ادعوك لزيارة بوست لي عن تأثير سودانيز اونلاين, اقراه و استمتع :)
Post: #148 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: جلالدونا Date: 07-09-2018, 07:20 AM Parent: #145
ما شاء الله تبارك الله الببغاوات التلاتة موجودين و بسم الله كمان حافظين كويس بس اوعاكم من سيرة الهزل و الهزليات دى خلّو ودّو يرد عليها اها يا ودّو ... نسمعك ياااخ و حتى لو فيها سغالة ما مشكلة ياخ
Post: #150 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-09-2018, 07:23 AM Parent: #148
تلاتة كيف؟ نسيت منو
Post: #149 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: نعمات عماد Date: 07-09-2018, 07:23 AM Parent: #141
سلام للجميع شكراً المشرف و عثمان الأمام للرد على وجهة نظري. بما ان طرفي الخصام موجودون هنا و إختصاراً للزمن و المعاناة، أتساءل؛ هل من مصلحة الطرفين و المنبر (عضوية و قراء)، هل من مصلحة في كسر الحلقة و عقد إتفاق واضح بشأن التداخل و لغة الحوار و المحاسبة في حال التعدي أم انه من الأفضل للجميع ان يدوروا في حلقات مفرغة من الشتم و الشتم المضاد؟ التساؤل قد يمثل وجهة نظر لشريحة.
Post: #151 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: جلالدونا Date: 07-09-2018, 07:35 AM Parent: #149
Quote: تلاتة كيف؟ نسيت منو
تضدّق نسيتك
Post: #152 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-09-2018, 07:35 AM Parent: #149
Quote: ولا حتجيب شروى نفير دي
نقير يأخ ينقرك البخَت .
Quote: ممكن اديك خرتمية اسم هنا لا احد يعلم عنهم أكثر من اليوزر نيم المكتوب المعلومات التي اختاروا الافصاح عنها بارادتهم! عندك معاهم مشكلة؟
وآحد بس يكفيني لو تكرمّت، شرط ان لا يكون إتُهِم بالشبحية .
Quote: المشكلة وين طيب؟ المشكلة في ما يكتبه حاتم, مش كدا؟ طيب قول نفس الكاتبه حاتم بالنص كان كاتبه جلالدونا مثلا! البتعرفه وزرته و زارك و واكلتو ملح وملاح سوا! قول لي الفرق شنو؟ مش انت متأثر بالمحتوى المكتوب ما باسم صاحب الكتابة ومعرفتك بيه من عدمها , طيب ياخي ما تخليك في المحتوى المكتوب وترد عليه وتفكونا من اسطوانة شبح وبطيخ البقت ما جايبة ولا حتجيب شروى نفير دي وما تقول لي هو مجهول ما بقدر اقاضيه, بزعل منك ترى.
إفتراض نفس الكتابة يكتبا جلالدونا دا كلآم يقع في دائرة السفسطة، يعني يا ود البشرى بالرآحة كِدا تبِلّو ؤ تشرب مويتو . أما بالنسبة لمحتوى كتابة حاتم مُش بوست التكاتيك طلع هِزار ؤ مسخرة، واللآ ما كلموك !. يلأخوي قضية شنو ؟، أنا فِيّ حيّل عشان أقاضي كمان ؟!...
Post: #154 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-09-2018, 07:50 AM Parent: #152
Quote: وآحد بس يكفيني لو تكرمّت، شرط ان لا يكون إتُهِم بالشبحية .
إتنين كمان أحمد محمد عمر و مولانا حافظ بشير! أها ...
وقت قلت الباقي سفسطة - تقرا جلا - عفيتك
Post: #153 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-09-2018, 07:40 AM Parent: #149
شكرا نعمات
هل من مصلحة الجميع أن ينتهي كل ذلك وتسود لغة ومعالم الاحترام بين الناس؟!!
الاجابة هي نعم .. من المصلحة الشخصية والمنبرية لاسامة الخواض على سبيل المثال أن يكتب في جو وبيئة صحية ..
من المصلحة الشخصية والمنبرية ل كبر على سبيل المثال أن يكتب في جو وبيئة صحية ..
من المصلحة الشخصية والمنبرية لمعاوية الزبير على سبيل المثال أن يكتب في جو وبيئة صحية ..
من المصلحة الشخصية والمنبرية لمحمد صديق على سبيل المثال أن يكتب في جو وبيئة صحية ..
من المصلحة الشخصية والمنبرية للموصلي على سبيل المثال أن يكتب في جو وبيئة صحية ..
من المصلحة الشخصية والمنبرية لعبد الله ادريس على سبيل المثال أن يكتب في جو وبيئة صحية ..
من المصلحة الشخصية والمنبرية ل (ضعي ما شئت من الاسماء) على سبيل المثال أن يكتب في جو وبيئة صحية ..
هل لا يعلم هؤلاء ذلك ؟! لا بالتاكيد .. هم يعلمون ذلك يقينا .. ويرغبون في ذلك
طيب المشكلة مكانها وين؟!
Post: #155 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: ABUHUSSEIN Date: 07-09-2018, 07:52 AM Parent: #153
Quote: أمّا كلام أجندة وعايز يخرب المنبر و بتاع وشايل معول وشنو وشنو, دا في احسن الفروض كلام ساكت! إن بقى عندك عليه دليل هلا بيك ومرحب جيبو يمكن تقنعنا
على قول المرحوم القذافي :- من أنتم ....؟؟؟؟؟؟ بقيت برااااااااااااااااااااااااااااااك يا فقر تقول تقنعني... و ل بتتكلم بي لسانك و لسان (مجهول الهوية) ...؟؟؟؟؟
Post: #157 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-09-2018, 07:58 AM Parent: #155
Post: #158 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: نعمات عماد Date: 07-09-2018, 08:23 AM Parent: #155
سلام المشرف و مشكور على الرد الواضح . ....... سلام أخ حاتم ابراهيم من مداخلاتك هنا استنتجت انك لا تمانع التهدئة مع خصومك الذين لا يعترضون على التصحيح، بل إعتراضهم على الأسلوب، او بالأصح التهكم. بما ان الطرفين قد تآذوا، فالإتفاق على اسلوب تخاطب مناسب للطرفين و بشروط محددة، قد يحل المشكلة. في رأيي المتواضع ان البوست هذا مناسب جداً لإبداء حسن النية و إثبات القدرة على التعايش في منبر يسع الجميع لمصلحتنا كلنا. شكراً للإستجابة اذا حدثت.
Post: #156 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: حاتم إبراهيم Date: 07-09-2018, 07:58 AM Parent: #1
Quote: هل لا يعلم هؤلاء ذلك ؟! لا بالتاكيد .. هم يعلمون ذلك يقينا .. ويرغبون في ذلك
طيب المشكلة مكانها وين؟!
المشكلة مكانها في الأنا المتضخمة للبعض والتي لا تقبل مقولة (هذا خطأ).
والمشكلة في من يستعين بالآخر للشتم، انتصاراً للذات، ألا تعلم ذلك يا أخينا؟
الشتم من الخارج (outsourcing) ومن أفراد ليس لي أدنى علاقة تداخل معهم.
فأي (بيئة) هذه التي تدعي أنت أنهم (يرغبونها)؟
___ بيئة (المدح)! ربما.
=======================
Quote: المشكلة وين طيب؟ المشكلة في ما يكتبه حاتم, مش كدا؟ طيب قول نفس الكاتبه حاتم بالنص كان كاتبه جلالدونا مثلا! البتعرفه وزرته و زارك و واكلتو ملح وملاح سوا! قول لي الفرق شنو؟ مش انت متأثر بالمحتوى المكتوب ما باسم صاحب الكتابة ومعرفتك بيه من عدمها , طيب ياخي ما تخليك في المحتوى المكتوب وترد عليه وتفكونا من اسطوانة شبح وبطيخ البقت ما جايبة ولا حتجيب شروى نفير دي وما تقول لي هو مجهول ما بقدر اقاضيه, بزعل منك ترى.
هههههه، المحتوى صعب النقاش فيه! ما هو دا نادي بقى اجتماعي!
Post: #159 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: نعمات عماد Date: 07-09-2018, 08:30 AM Parent: #156
ي حاتم انا ما شفت مداخلتك قبل ما اكتب، لكن أي حال ما زلت آمل ان تتوصلوا جميعا لإتفاق يرضي الطرفين.
Post: #160 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-09-2018, 08:43 AM Parent: #156
Quote: هههههه، المحتوى صعب النقاش فيه! ما هو دا نادي بقى اجتماعي!
كيف ما يكون صعب ؤ كاتبو إنت المقدِدا ؤ منقِطا !، وين يا حبيب من الجزء الأول من مداخلتك الخاصة بالأنا المُتضخمة !. بتتذكر بداية صراعي معاك الغلبك تستمر فيهو كانت عن شِنو ؟، ما بتتذكر طبعاً يا غمران . كنت تعتقد في الأوّل أنا حا أمشي معاك زي ما مشى معاك الناس الرفعت ضغتهم، لكن أنا عِرفت خساستك ؤ نهجت معاك نهج مُخالف حاولت إنت تجاريني فيهو ؤ غلبك ثم لجأت لمسح مداخلاتي وطِلت بوستاتي كمان . يا حبيب خليكم قاعدين في مكانكم طالما السندوتشات بتجيكم ؤ حقكم مدفوع . لو إنت فاكر المسألة مسألة محتوى ؤ فحوى وإنك مُحاور خطيّر ومناظر لبق تبقى غلطان . يأخوي نادي شنو كمان وإنت عارف إنو صراع مجموعات ؟!...
Post: #161 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-09-2018, 09:08 AM Parent: #160
Quote: لكن معظم (المتباكين) عندهم اعتقاد بأنو حاتم يشتم ويتعمد الشتم بداية لنقاش أو تعليق وهذا غير صحيح مطلقاً، الشتائم تأتي دائماً نتيجة لانهزام الطرف الآخر في طرحه وفي رؤيته وفعلاً زي ما قلت، إذا اتضح لي أن المطروح خطأ وتأكدت من ذلك فجملة واحدة كفيلة بهدم كل البناء الوردي. لا احتاج لتبرير أبداً، أضع تذكرة فقط للتصحيح.
من بوست الببغاوات كتب صاحب الكتاكيت موضحا" أسلوبه في إدارة الحوار مع زملاء المنبر (الأعداء) :-
Quote: # إستعمال كل الاساليب مع العدو مثل الاسلوب الساخر (إستهزاء) وأسلوب الوعظ (درس في الاخلاق) واسلوب الفكاهه (مضحكه) والاسلوب الصارم (توريهو العين الحمرا)
Post: #162 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-09-2018, 09:30 AM Parent: #161
Quote: من بوست الببغاوات كتب صاحب الكتاكيت موضحا" أسلوبه في إدارة الحوار مع زملاء المنبر (الأعداء) :-
يا قريبي إنت كمان ما تحكها شديّد كِدا، الراجل دا ما تنحنح وتحكحك ثم رفع عرقوبه وأخرج ريحاً نتنة ثم قال لكم مسألة الكتاكيت والسواسيو دي هِظار
Post: #163 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-09-2018, 10:44 AM Parent: #162
د. نعمات تحية طيبة ..
تبدو لي نواياك الطيبة وطريقتك المستقيمة والعملية في فهم الامور.. بيد اني لا اثق في فعالية ذلك في الحالة التي امامها
من رد هذا الحساب باسم (حاتم) سينكشف جزء من اجابة سؤالي: المشكلة مكانها وين
واحدة من المشاكل تصورات من قبيل انو الناس ديل كلهم عندهم (أنا متضخمة) ويجب علاج هذه (الانوات المتضخمة) التي (برطعت) في هذا المنبر دونما حسيب ورقيب والآن جائها (السم القدر عشاهم) ..
تصوري هذا التصور يا نعمات .. واثق في قدرتك في تحليلو سيكلوجيا ومجتمعيا ثم تصوري امكانية أن يتعايش من يمتلك هذه التصورات مع الآخر في سلام واحترام متبادل ؟!!
Post: #166 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-09-2018, 11:29 AM Parent: #163
ما اقول به د. نعمات أن هناك مشاكل حقيقية وجوهرية في التعايش المحترم
في فترة من الفترات يا نعمات قررت ان اتوقف من النعاطي مع كل ذلك .. كتبت بوستا حولذاك وظننت أن الامر انتهى بخيره وشره ..
لاكتشف لاحقا ان التداخل المباشر انتهى بالفعل ولكن استمر هذا الحساب في "لواكة" سيرتي في بوستات لا تخصني ولم اتداخل فيها ...
نموذج: .
كنت يا د. نعمات قد كتبت بوستا حول قضية تعذيب السودانيين في ليبيا .. لاتفاجأ بالمداخلة التالية في بوست "الاغوات" الذي لم اتداخل فيه
Quote: تابعت موضوع السودانيين في ليبيا وإن كنت أيقن أن علاج الحالة الفردية لا يجدي لكنه ربما يوفر بعض مصطلحات الاستحسان لكل باحث عن طائفه منها من غرار (نبيل) وسواها.
قرأ الجميع العبارة وفهم الاشارة واستقرت في اذهان الناس .. وغيرها مئات الاشارة المدسوسة هنا وهناك
لا لم تكن شتيمة يا نعمات .. كانت اسوأ بكثير من شتيمة كانت تكتيك منهجي مستمر لاغتيال شخصي وترسيخ تصور خاطيء بدون معطيات حقيقية حولي .. ساي كده .. وبمنتهى المجانية كمان .. لا للسبب الا انو هذا "الحساب" قرر اني اتمتع ب "أنا متضخمة" .. وب "نرجسية" .. وب "بحث عن عبارات الاستحسان" وب "عدم مصداقية في تناول القضايا العامة" وب "ادعاءات النبل" الخ القائمة الطويلة من التصورات الساي
يقرأ العابرون هذه العبارات وقد يتضاحكوا وي يتبسموا ويتمتوا (ردمو) .. و في نهاية الامر يتبجحوا ب أن حاتم لم يشتم مخالفيه .. تصوري!!
نتمتع بحساسية تافهة جدا للشتايم واللغة المنفعلة ونفتقر الي ادنى معايير الحساسية ضد التسبب بالاذى المعنوي والنفسي
Post: #164 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: MOHAMMED ELSHEIKH Date: 07-09-2018, 10:51 AM Parent: #162
يا ريت لو نسمع تعليقكم على مبادرة زميلة المنبر الدكتورة نعمات عماد .
Post: #165 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-09-2018, 11:20 AM Parent: #164
Quote: Hatim Ibrahim أخونا المهندس بكري كتر خيرو، أذكر أني كتبت ايميل طلب انضمام فجاء الرد بالباسورد بعد 24 ساعة، بدون واسطات أو انتظار، ليس أهمية لشخصي لكن لعله بحث ورائي وتيقن من صرامة رغبتي في الانضمام ههههه.
نعم، استخدم أسلوب لاذع جداً لكن في حدود الحقيقة المجردة، وليست لدي مشاكل شخصية مع أحد هنا، فلا أعرف شخص هنا بعينه، كما لا يعرفني أحد هنا، أو هكذا اعتقد ههههههه.
Quote: لعله بحث ورائي وتيقن من صرامة رغبتي في الانضمام ههههه.
Quote: كما لا يعرفني أحد هنا، أو هكذا اعتقد ههههههه.
سلام الأخوان محمد الشيخ و د. المشرف شكراً لكم و آسفة للتأخير ، انشغلت كتير. يؤسفني ما تعرضت له وما تعرض له الآخرين في الطرفين، اعتقد انه في فترة ما اختلط الحابل بالنابل وصار الجميع يتألم، غض النظر عن البادئ. اشكرك لمساعدتي في البحث عن حل أقل تكلفة و رهق. اعني حل أسهل من التمادي في الخصومة. اظن انت و محمد الشيخ و انا، و ربما ينضم الينا حاتم، بدأنا فعلاً في ترميم الثقة المفقودة بين الطرفين، أدعو كل الأعضاء للمشاركة بخبراتهم في الوصول لحل يهدئ النفوس مع الحفاظ على التفاعل الإيجابي و بدون انتقاص من حيوية المنبر و مصدر جاذبيته. الأخ حاتم، قد تكون في حاجة لمزيد من الوقت لبحث مصداقية الفكرة، فكرة التهدئة، فقط أعطنا علامة تدل على انك ستشاركنا المحاولة. مع خالص الإحترام للجميع.
: لم أكن لأقول لك تلك الكلمة التي جاءت متأخرة للأسف، لو كنت حاضراً أمامي.
رد فعلي لن يكون لفظياً،
وهذا قسم مني، ووعد..
خليك في جحرك،
وهذا الوعد يشمل كل من يعرفني..
فهمت؟؟؟
خليك في جحرك....
ولو جبت سيرتي بمثل تلك الألفاظ،
فلا تلومنّ إلا نفسك الأمّارة بالبذاءة....
إلى المشاركين الأعزاء والمشاركات العزيزات :
لم يجرؤ أحد على ترجمة إيحاءات الشبح الجنسية لبذاءتها المفرطة، ولم يدنها أحد...
مع خالص التقدير والاحترام...
Post: #169 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-09-2018, 05:17 PM Parent: #1
مازوخي يا اسامة كل الناس عارفنها .. مازوخي وقافي يبدو انها وضعية محددة ..
Quote: هو أحد أشهر انحرافات السلوك الجنسي ويقصد به التمتع بالألم عند استقباله من الآخر، بحيث أن صاحبها لا يصل لقمة اللذة الجنسية إلا بالضرب باليد أو بالسوط أو التقييد بالسلاسل وما شابهها أو التعذيب النفسي مثل الكلام أو الإهانة أو التذليل ويمكن أن يصل لهذه المتعة حتى بتخيل أحد هذه الأمور. فهي شعور جنسي يتلذذ فيه المرء بالتعذيب الجسدي والإذلال النفسي الذين ينزلهما به محبوبه أي التلذذ بالاضطهاد. فالماسوشي، تكمن إثارته الجنسية في إيلام الطرف الآخر له عند حدوث علاقة جنسية وتختلف حدة هذا الألم من حالة إلى أخرى، ففي بعض الحالات المرضية لا يستمتع الماسوشي إلا بدرجة بالغة من الألم قد تودي به إلى الموت.
Post: #170 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: حاتم إبراهيم Date: 07-09-2018, 05:56 PM Parent: #1
Quote: ي حاتم انا ما شفت مداخلتك قبل ما اكتب، لكن أي حال ما زلت آمل ان تتوصلوا جميعا لإتفاق يرضي الطرفين. +++ الأخ حاتم، قد تكون في حاجة لمزيد من الوقت لبحث مصداقية الفكرة، فكرة التهدئة، فقط أعطنا علامة تدل على انك ستشاركنا المحاولة. مع خالص الإحترام للجميع.
سلام أستاذة نعمات عماد وآسف على التأخر في الرد عليك.
أولاً مشكورة على التوسط وأثمن المحاولة واحترمها منك.
ثانياً لعلك تعلمين أني تاريخي في المنبر هنا لا يتعدي الأربعة سنوات، بالتالي أنا "أجنبي" عند البعض هنا رغم ذلك أظنني خلقت أرضية قوية تكفي لأن أقول رأيي في كل ما يكتب هنا، وتطلع عليه الأغلبية وتتفاعل معه، وهذا حق ولن أتخلى عنه، مبدئياً.
ثالثاً فكرة التهدئة أرحب بها، إذا خلصت النوايا وكف الآخرون عن محاولات الإبعاد وتوجيه التهم والتدخل في الخصوصيات.
رابعاً أرفض تماماً محاولات "الشيطنة" التي لا تزال تجري هنا، فأن عادوا إليها ولو تلميحاً عدت للدفاع عن نفسي بما أوتيت.
ختاماً، اعتذر لك عن الضيق إن حدث، واعتذر للأعضاء المحترمين هنا عن العنت والمشقة في قبول ما أكتب وآمل أن أوفق في إدارة الأمر بما يرضي ضميري أولاً.
___ حاتم إبراهيم
Post: #171 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-09-2018, 06:02 PM Parent: #170
خطوة جيدة
Quote: ثالثاً فكرة التهدئة أرحب بها، إذا خلصت النوايا وكف الآخرون عن محاولات الإبعاد وتوجيه التهم والتدخل في الخصوصيات.
رابعاً أرفض تماماً محاولات "الشيطنة" التي لا تزال تجري هنا، فأن عادوا إليها ولو تلميحاً عدت للدفاع عن نفسي بما أوتيت.
ختاماً، اعتذر لك عن الضيق إن حدث، واعتذر للأعضاء المحترمين هنا عن العنت والمشقة في قبول ما أكتب وآمل أن أوفق في إدارة الأمر بما يرضي ضميري أولاً.
وين الخطوة الجيّده دى يا مشرّف زول طايح فى المنبر بى أسوأ سواقط البذاءة و كمان داير يشترط على الناس و يتشرّط كلامو الفوق ده ما عندو فرق من عقد الاذعان و هو محاولة للهروب من الوضع الفيهو الان و ارجو ان لا تتاح له
Post: #173 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-09-2018, 07:51 PM Parent: #172
يا جلّي.. وطّن نفسك ياخوي القصة دي ما نشاط جماعي ولا مظاهرة ولا ختّة عشان تنسّق المواقف! دي تقديرات وخيارات فردية, العايز يوقف التناحر و يفتح صفحة جديدة دا خيارو و العايز يواصل ومستمتع باللخ و اللخ المضاد برضو بي كيفه وكل واحد وعرقوبه, ولا تاثير لخيار على آخر يعني اذا انت مثلا حابب اللخ و ابو حسين قرر التسامح ما معناها قرارك ح يبوظ على ابو حسين أو العكس انت تتلخ لخك و ابو حسين اضانه تبرد - واحنا زاتنا اضانا بتبرد
سلام اخ حاتم شاكرة جدا تجاوبك مع الفكرة و مبادرتك بوضع نقاط واضحة للتداخل و رد الفعل. انا ايضاً سجلت قبل اربع سنوات و اذكر جيداً مداخلاتك و ترحيبنا بك.كما تفضلت المشاركة و التعليق حق لك و للكل. اعتقد انها خطوة جيدة للأمام كما قال د. المشرف، اتمنى ان تتوفر الثقة بتراكم الخطوات الصغيرة من كل اطراف الخصومة، و هي عملية تحتاج لصبر كثير و ايمان بأهمية الهدف النهائي، أي التهدئة او حتى التصالح.ثم بعد الثقة يسود مناخ ملائم لبعض الأسئلة و بعض الإجابات حتى لا يبقى من الشك شئ. اتفهم ان يسود الحذر الآن و لكن الحذر لا يمنع ان يتعاتب الناس لأن المعاتبة تؤدي للفهم و التفاهم ثم التعايش. سلام الأخ جلالدونا اذا كان الطرفين صادقين، فما ضروري الكل يقتنع في التو و اللحظة لأنها process تتطلب وقت و طبيعي ان يكون الكل حذرين و دفاعاتهم جاهزة و في النهاية النتيجة ح تكون حصيلة جهد جماعي قد ينجح أو لا، لكن لابد من المحاولة من اجلنا كلنا. هل سيتضرر أحد من المحاولة ؟ لا أظن و لا اقبل بأن أكون جزء من محاولة الإضرار بأي شخص و لا عندي اي نوايا غير معلنة والله شاهدي. اعود غداً ان شاء الله.
Post: #175 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: عبدالغني محمد الحاج Date: 07-09-2018, 08:10 PM Parent: #173
يا ود البشرى لم أرى شخصاً يضر نفسه مثلما تفعل بحملك الإبريق لتبرير كل العفن الذي ينفخه هذا الشبح في كل مكان حتى آخر سطوره في مداخلته أعلاه يصف فيه بعض أعضاء المنبر بغير المحترمين في عنف لغوي وإستعداء لم يشهد تاريخ المنبر مثله أنظر كيف يتحدث عن أعضاء محترمين هم قبيلته التي يحترمها في معنى مفاده أن الآخرين غير محترمين وأنظر كيف ينفخ أوداجه بأنه خلق أرضية أو عضلات تجبر الآخرين رضوا أم أبوا على إحترامه (بالفتونة) لكنه رغم ذلك تعمى عينه عن رؤية كل شيء عدا محاولات الآخرين على شيطنته انت يا ودالبشرى سيحفظ لك التاريخ أنك كنت الداعم له على الدوام على كرام لم يبدوا لك إلا كل الإحترام من قبل
شكرا دكتورة نعمات على محاولتك الكريمة والتي لا تصدر إلا من نفس كريمة وأرجو أن يطول صبرك كي تتغلبي على الصعاب المتوقعة وأتمنى لك التوفيق رغم إني ما عارف من هم أطراف الهدنة المقترحة لكن يللا، قالوا "السايقة واصلة"
Post: #177 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: عبدالغني محمد الحاج Date: 07-09-2018, 08:19 PM Parent: #175
الملاحظ أن حاتم من فترة بدء في التراجع تدريجياً عن الفتونة على الآخرين لما رأى ردود الفعل إبتداء بكشف قصة الأسماء الشبحية الأخرى التي يستعملها ومطالباته في الكشف عن من هو إن أراد التعدي على الناس أو سيخاطبون بكري للكشف عنه بواسطة المحاكم ثم تراخي بعض الأسماء الأخرى التي يستعملها مثل ياسر أحمد وغيرها وتزايد أعداد الذين يكتبون عن تضجرهم بإسلوبه مع خفوت أصوات حاملي إبريقه وما هذه المداخلة إلا حلقة في سلسلة هذه التراجعات تحت الضغط وليس الرجوع الحق لجادة ما عليه أهل البورد في عمومهم
Post: #178 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-09-2018, 08:21 PM Parent: #175
يا غتي يا خوي اذا دا شوفك وقرايتك بي عافيتك, من الصعب ان لم يكن المستحيل محاولة تغيير طريقتك في القراءة و الاستيعاب لذا لا داع لذلك لكن بس عايز اعلق على قصة سيحفظ لك التاريخ دي! تاريخ شنو يا خوي! انت فاكر دا وين؟ دي سودانيز اونلاين ياشاب تاريخ شنو كمان!
Quote: يا جلّي.. وطّن نفسك ياخوي القصة دي ما نشاط جماعي ولا مظاهرة ولا ختّة عشان تنسّق المواقف! دي تقديرات وخيارات فردية, العايز يوقف التناحر و يفتح صفحة جديدة دا خيارو و العايز يواصل ومستمتع باللخ و اللخ المضاد برضو بي كيفه وكل واحد وعرقوبه, ولا تاثير لخيار على آخر يعني اذا انت مثلا حابب اللخ و ابو حسين قرر التسامح ما معناها قرارك ح يبوظ على ابو حسين أو العكس انت تتلخ لخك و ابو حسين اضانه تبرد - واحنا زاتنا اضانا بتبرد
انت يا فقر ما تخليه هو يرد ..... !!! ما تلفح الكلام و تقعد تبني عليه آمالك و احلامك .... بعدين الناس هنا كلها بتقول رأيها وجعك كلام جلجل قلت تهدمو بي (تنسيق) ... ؟؟؟ على قول حفيظ أجي ... !!! و شنو عملتها لينا مظاهرة و ختة و تنسيق بقيت بتاع (كتاكيت) برضو ... ؟؟؟؟ بعدين تعال انت ماخد الموضوع (لخ) و (لخ مضاد) .. ؟؟؟ و ل عايز تفهم الناس انو دي حقيقة الحاصل ... ؟؟؟ بينما كل الضحايا بيشتكو من البذاءة و الشتايم و الإحاءات الجنسية التي تمتلئ بها مداخلاته .... في رأي انت تبرد اضنينك الاتنين و تخلي صاحب الموضوع يتناقش مع الناس افتكر افضل .....
Quote: ثالثاً فكرة التهدئة أرحب بها، إذا خلصت النوايا وكف الآخرون عن محاولات الإبعاد وتوجيه التهم والتدخل في الخصوصيات.
يا زول تهدئة شنو، إنت صدقت . أنا إخترت اللخ أها، قسماً يا حاتم إلا الموت يحلك يا مأجوّر . ترد علي تطنشني ما يهمني، المهم أشوفك حايم هنا بحشرلك طوالي وإنت عارف نظامي معاك كيف . تفرق المصالحة والمهادنة مع مجموعة قذرة ذآت أجندة وعضو عادي من الزملاء هنا، لن تلتزم هذه المجموعة القذرة بصلح أو مهادنة لأنّ هذا يتعارض مع أجندتها . نفسي الأمارة بالسوء حدثتني إنها مجموعة من حثالة المجتمع تتمثل في شخصية وهمية تُسمي نفسها (حاتم إبراهيم) ما يجي زول يقول لي أثبت هو ظن جُلّه غير إثم ولكن بعضه، يعني الغالب علي ظني عدم الإثم . وآصل يا حاتم في قِلّة أدبك بهدوء ...
Post: #181 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-10-2018, 00:09 AM Parent: #180
Quote: ___ حاتم إبراهيم
ما محتاج تمضي يا موزة . والله صحي ...
Post: #182 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: هاشم الحسن Date: 07-10-2018, 00:16 AM Parent: #180
ما شاء الله على نعمات ومساعيها المثمرة.. أنعمت على البورد بمداخلة من حاتم إبراهيم هي الأفضل له/منه حديثا.. حديثا شنو؟ بل بمقياس ما فترنا، فقل: منذ دهر منبري دهير! لكن خير! عسى أن تكون مدخلا جيدا لاستعادة المنبر إلى….. قوووول: حالته الطبيعية على الأقل! فما في المقتبس الجايي من كلام، على قابليته للأخذ والرد والمغالطة و….. و و و وكرة أخرى تكرِّهنا في…. مافي داعي.. فقط فلنذكر: …. “… . يحب لأخيه ما يحب لنفسه” “كل ما تحبون أن يفعل الناس بكم أفعلوا أنتم أيضا….” دا ما دين بس، دي غريزة وفطرة.. لكن المجابدة علي شنو؟ والحال يغني عن السؤال!
المهم؛ وبخالص الإيجابية والتفاؤل:
Quote: ثانياً لعلك تعلمين أني تاريخي في المنبر هنا لا يتعدي الأربعة سنوات، بالتالي أنا "أجنبي" عند البعض هنا رغم ذلك أظنني خلقت أرضية قوية تكفي لأن أقول رأيي في كل ما يكتب هنا، وتطلع عليه الأغلبية وتتفاعل معه، وهذا حق ولن أتخلى عنه، مبدئياً. ثالثاً فكرة التهدئة أرحب بها، إذا خلصت النوايا وكف الآخرون عن محاولات الإبعاد وتوجيه التهم والتدخل في الخصوصيات. رابعاً أرفض تماماً محاولات "الشيطنة" التي لا تزال تجري هنا، فأن عادوا إليها ولو تلميحاً عدت للدفاع عن نفسي بما أوتيت.
Post: #183 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: جلالدونا Date: 07-10-2018, 02:36 AM Parent: #182
الهاشم الحسن شايف واواتك كترت و كمان معاها نقط نقط نقط و المنبر و ما المنبر و الزمن المقدّسنو داك و مالو يا ريت يرجع و طال ما المنبر .. بحسب الفتوى الشبحية .. فيهو ناس محترمين يبقى بى موجب المعادلة الصفرية فى ناس ما محترمين من حقك ... و بى علاقتك مع معاوية الزبير .. انو يجنح للتسامح و م/ الزبير ممكن يقنع المشرف و الاتنين ممكن يقنعو محمد صديق اسماء فى قمة الاحترام و ممكن تتصالح مع شخص لا يدركون من هو عشان يعود للمنبر الزمن الجميل المفترض فى خيالك بدعم من المحترمين ما علينا الشايفو بى عيون عقلى ... انا واحد من من الجانب الاخر و ما عندى شى اخاف عليهو و لا بواكي تبكينى ف شنو يا حبيب الما محترمين القاعدين بعد علامة يساوى و قدامن علامة السالب ما عندى بيهم شغله شغلتى رويحتى دى و سأمارس غدم الاحترام مع اكبر راس فى المنبر ده بما فيهم سيد الحوش ذاتو فى النهاية ح تعملو شنو باص ويرد و شيلوها قال ...“كل ما تحبون أن يفعل الناس بكم أفعلوا أنتم أيضا….” ... و بموجب هذا عدم احترامى حاضر هو جنس حضور هو و كمان فيها بكور حووووولا لسه فى ناس بتيبع الاحترام
Post: #184 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-10-2018, 03:57 AM Parent: #183
Quote: "الشيطنة" التي لا تزال تجري هنا، فأن عادوا إليها ولو تلميحاً عدت للدفاع عن نفسي بما أوتيت.
فإن عادوا إليها !، يا موزة لا، هو متين تركناها عشان نعود إليها !، إنت يا وآد بتحلم وقافي واللآ شنو !. أترك الأحلآم يا جميل وأصحى . عاين جاي، نحن منذ طرقنا باب المنبر دا حتي اليوم لم نعهده مقسّم إلي محترمين ؤ غير محترمين دحين إحترم نفسك وألزم حدك ثم بطّل قِلة الأدب ...
Post: #185 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-10-2018, 04:02 AM Parent: #184
Quote: لاستعادة المنبر إلى….. قوووول: حالته الطبيعية على الأقل!
سلام يا ود الحسن . إنتو المنبر دا زمان كانوا بيلعبو فيهو ود اللشول ؤ قِرعِم ؤ حسن عطية وامين زكي ؟!، حيرتونا والله ...
Post: #187 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: هاشم الحسن Date: 07-10-2018, 04:56 AM Parent: #185
جلال ومعاوية كيفنكم ياخي، يا جلال ما تقوم نفسك ياخي إنتا من دورنا برضو:)
ليس معنى فلان (حاتم أو انت أو أي علان آخر) قام اختار واستثنى وفرز الناس أو شتم أو طارد أقوم أنا أختار واستثنى وأفرز وأحكم وأطارد واغتال معاه كمان. لا لا لا....ما صاح! كتير من المتداخلين هنا الغاضبين من حاتم وطريقته، هم معارف وأصحاب وأعرف قيمتهم ومدى فائدتهم في المنبر واستفادتي منها. ولذا تجدني في غاية الحزن لما يصيبهم ولكونهم قد انشغلوا عن حق مشاغلهم. ولكنني أعرف أيضا أن مشاركتي في هذه المعارك لن تفيدهم ولن تفيدني ولا المنبر.
لكن، فمبدئيا كدا، جميع المنبريين وبمحض كونهم "ناس" فهم عندي محترمين، على الأقل إلى حين تصرف (غير محترم) سأصرف إليه حكمي إلى حين تصحيح ورجعى بينما أحاول جهدي توفير (الناس) عن أحكامي.
أما حالة المنبر الطبيعية، فهي الحوار العام الصحي وتبادل الآراء والمعارف باحترام في الاختلاف قبل الاتفاق وممن عنده الأدب والفنون والعلوم فمن فضل ذلك. لكن انتا عارف الكلام دا أصلا وحسع اضطريتني أعيدوا بلا حاصل ولا طايل. المنبر دا عمرو ما خلي من المشاكل، لكن جنس الحاصل دا ما حصل أبدا طراد أبدي وطراد عكسي، توتر مستديم انصرف به الشباب عن المهم وعن ما يجيدون... تصدق أنا بقيت لا أدخل بوستات حاتم مثلا إلا على أطراف الشاشة، وأما مداخلاته مؤخرا فغالبا ما أتجاوزها وكثيرا من الردود والتعليقات عليها إلا كمثل التي تأتي من عبدالله إدريس، الزول دا بشيل فوق الدبر والله.. حقوا نقتدي بيهو في مستقبل المنبر .. بقيت خبرة..!! أقول ليك: كترة المشاكل عملت لي نفسيات منبرية ولأنو ما عندي حل ولا فكرة للحل أكثر مما بذل هنا فأهو؛ مسكنا في مساعي نعمات، عسى ولعل .. غايتو قصة لا حكت ولا بقت!!
يا معاوية، سئيلك النبي.. متى كانت آخر مرة برِّيت فيها المنبر والقراء بي واحدة من حكاياتك الإبداعية في تلك اللغة العجائبية؟ بقيت مشغول شدي ياخ!
Post: #186 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-10-2018, 04:29 AM Parent: #1
جلال يا صديقي لك الياسمين
في مداخلته قبل الاخيرة .. قبل الاخيرة مباشرة .. كان حاتم لا يتحدث ولا يرى غير الانوات المتضخمة للناس .. بمعنى ان كل ما حدث ناتج عن (الانوات المتضخمة) للناس من جهة .. ومن ثم عدم تقبلهم لللحقيقة من جهة أخرى.. الحقيقة التي لا يملكونها ويملكها
في المداخلة الاخيرة تراجع تراجعا كبيرا وكتب شيئا حول امكانية عدم قبول الناس لما يكتب واعتذر عن ذلك.
هذه خطوة جيدة يا جلالدونا اليس كذلك؟!
Post: #188 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: MOHAMMED ELSHEIKH Date: 07-10-2018, 05:58 AM Parent: #186
يا هاشم الحسن شكرا لك على المداخلة الثمينة وملاحظتك لانصراف الكثيرين عن رسائلهم التي اتوا المنبر لايصالها للاخرين وانشغالهم بالهوامش عن المتون مما افقد مشاركاتهم الكثير من بريقها بسبب ظاهرة حاتم ابراهيم والظواهر المقابلة لها. افتقدنا بسبب ذلك الكثير من الذين ابتعدوا بباسويرداتهم عن الفعل وبقاء البعض فراجة. آن الأوان للتنازل والتنازل المقابل بدلا عن النزال. غريزة الدفاع عن النفس يمكن السيطرة عليها بقليل من المران وكثير من الصبر! تحياتي للجميع
Post: #189 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-10-2018, 06:19 AM Parent: #188
Quote: يا هاشم الحسن شكرا لك على المداخلة الثمينة وملاحظتك لانصراف الكثيرين عن رسائلهم التي اتوا المنبر لايصالها للاخرين وانشغالهم بالهوامش عن المتون مما افقد مشاركاتهم الكثير من بريقها بسبب ظاهرة حاتم ابراهيم والظواهر المقابلة لها. افتقدنا بسبب ذلك الكثير من الذين ابتعدوا بباسويرداتهم عن الفعل وبقاء البعض فراجة.
إفتكر يا قريبي لحدي هنا وضحت الرؤيا وعُرِفت المقاصد . شكراً ...
Post: #190 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-10-2018, 06:31 AM Parent: #189
Quote: يا معاوية، سئيلك النبي.. متى كانت آخر مرة برِّيت فيها المنبر والقراء بي واحدة من حكاياتك الإبداعية في تلك اللغة العجائبية؟ بقيت مشغول شديد ياخ!
بارك الله فيك أخي هاشم، ذكرتني ما نسيت، لكن يا قول الغناي، أسوّي شنو مع المقدوّر براهو الوآهب العطاي . عليك الله البيحميني أبقى مشغول شنو !، ما دآم وآحد مجهول الهوية واقف فوق راسنا يصوّت الليل والنهار !...
Post: #191 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-10-2018, 10:28 AM Parent: #190
Quote: انت يا فقر ما تخليه هو يرد ..... !!!
هو منو تقصد؟ المشرف ولاّ حاتم؟ كلام جلال الانا علّقت عليه موجّه للمشرف, وما اظن عنده مشكلة كوني اعلّق على كلام موجّه له
يعدين انت اسّي مالك هايج كدا, منظركم - انت و المدير و جلال وغني - ذكّرني كم مثل كدي بزعّلكم زيادة أكان كتبتهم ليهم علاقة بكفر الجيران و حمير الكتبة , انت كان داير ببّرك بيهم في الواتساب المهم ... مبادرة دكتورة نعمات مبادرة كريمة لكنّها ليست فرض و الاستجابة من عدمها شان شخصي! فا شنو.. لا يضايقكم استجابة الآخرين ولا تظنّون أنّها تؤثر في موقفكم أو تضعفه عايزين تواصلوا المكاجرة أهلا, ما تنزعجوا من تعليقات المشرف أو ود الزبير أو اي شخص آخر وزاتو كويس تعتمدوا على انفسكم وتخرجوا من ظل الآخرين (خخخخخ) و عن نفسي أتبرع ليكم بنصائح و خبرات تضبط جودة الآكشن و تساعدكم شوية على تحسين الأداء بدل الطلاشة البتسووا فوقها دي
Post: #192 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: جلالدونا Date: 07-10-2018, 11:01 AM Parent: #191
يا فقر مبادرة اختنا نعمات على العين و الراس و شيل و خت و ضيف كلام اخونا هاشم الحسن ليها الشى السمح ما باباهو بس المشكلة وين مكانا صفاء النية و الصلح بتم بين اشخاص حقيقيين معاوية الزبير محمد المشرّف معاوية المدير و اخرين بالنسبة لى اشخاض معروفين او على الاقل هم معروفين لى بعض شنو البخلى المجموعةدى تقدّم فروض الطاعة و الاذعان لى شخص اخر بالنسبة ليهم شبح حلّو مشكلة الشبحية دى و ليكم علىّ خروف الصلح جاهز ثم سؤال يا ود البشرى .. مع الابتعاد عن التبريرات .. شنو الممكن تقدّمو عشان مبادرة اختنا نعمات ... المسنوده بى امنيات اخونا هاشم الطيبة دى ...تنجح خلينا فى المفيد هسى و تعال بى حاجاتك لدعم المبادرة اما امثالك القلت عليها دى بنعرف نردها ليك وين و احتراما للجو التصالحى ده ممكن نعتبرا داخلة ضمن العفو و العافية لو المبادره نجحت مع انى ما بضمن ابو حسين عادى ممكن يكفتك بى مصيبة
Post: #193 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-10-2018, 11:34 AM Parent: #192
شوف يا خوي انت ما اعرف من زيد أو عبيد من الناس بي مصلحتهم أو القدر على تحديد خياراتهم, المشرف أو ود الزبير أو الخواض أو اي انسان كامل الأهلية و حر الإرادة حتى انت دا هو الأقدر وأفضل من يختار موقفه, فا شنو اترك الوصايا على خيارات الناس الشي التاني المبادرة حسب فهمي لما صاغته الدكتورة أمرها بسيط وواضح وبدات بالحد الأدنى الممكن قبوله من الجميع وهو وقف العدائيات و التعدّيات لنأخذ شكلة المشرف و حاتم على سبيل المثال, من مداخلة المشرف الأخيرة أكثر ما يضايقه هو المطاردة و التلميحات حتى غير المباشر منها و في بوستات أحيانا هو لم يتداخل فيها حتى, هل صعب حاتم يوقف القصة دي و ما يجيب سيرته خير شر! ومن الناحية الأخرى حاتم يقول يرفض التدخل في خصوصيته ومحاولة اقصائه ورفض حق التعبير عن رأيه, يعني باختصار يا مشرف سيبك من قصة شبح و شغال وين وبعمل مؤتمرات مع منو .... هل الكلام دا صعب! ياخي لو تجاهلوا وجود نهائي بعض يكفي لنجاح المبادرة كخطوة أولى تتلوها ان شاء الله خطوات أخرى تبدأ بتجنب اللغة القاسية في النقاش و احترام الرأي الآخر ولا تنتهي ربما باتفاق الرأي في قضايا ما. ما حد قال ليهم ناسبوا بعض. بعدين لغة فروض الطاعة و الاذعان دي لا تناسب ما الجو التصالحي القلت عليه أو العفو و العافية.
وانا لازلت عند وعدي, متبرع باستشارات مجانية - لحّدي ما تقيف على رجليك- وتتعلّم تأكشن صاح, بعد داك بديك اوفر كويس, خد اتنين و التالتة مجانا أو ما شابه
Post: #194 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-10-2018, 11:40 AM Parent: #193
Quote: فا شنو.. لا يضايقكم استجابة الآخرين ولا تظنّون أنّها تؤثر في موقفكم أو تضعفه
يا زوّل هوّي، القالك نحن مضايقين مِنو ؟. إنت حارق رُزّك فوق كم !...
Post: #195 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-10-2018, 11:44 AM Parent: #194
قالت هضربتكم و جرستكم الفوق دي
Post: #196 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-10-2018, 11:48 AM Parent: #195
Quote: قالت هضربتكم و جرستكم الفوق دي
إنت صاحبك ود ابراهيم مالو بطّل يجي بجاي ؟. ما تِتحسس أنا بس شفتو طوّل الغيبة قلت يمكن في زول جابلك خبرو ...
Post: #197 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: جلالدونا Date: 07-10-2018, 11:50 AM Parent: #194
هوى ها قلنا ليك ابعدنا من شغل التبريرات ده ود لو عمل كده و داك لو عمل كده اديك مثال قول انت و معاوية المدير ده شكلتكم وصلت السما قووول هيثم غالى سعى بالصلح بيناتكم انا بعرفك و بعرف هيثم غالى طوالى بدخل و ادعم هيثم غالى فى مسعاهو المختصرف المفيك فى الحتة دى ,كل الاطراف معرفين بالنسبة لى لكن تمسك لى فى مبادرة بين اطراف معروفين و اخر مجهول دى ما بتخش راسى و بقيف ضدّها عديل كده ____ بعدين اول ما الشعلة بقت فيها محاكم و كشف حال الصلح ده حِلالك وين شغل السغالات ديك و التكتيكات البقت هزل ديك يا زول استغفر ربك
Post: #198 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-10-2018, 11:58 AM Parent: #197
Quote: دى ما بتخش راسى و بقيف ضدّها عديل كده
يا شاب اذا كنت انت احد الاطراف ديل فا بالطبع من حقك ترفض وتواصل سعيك وزي ما قلت لك انا متبرع ليك تجوّد شغلتك, لكن انت هنا تتحدث عن نفسك فقط, ما عندك شغلة بخيارات الآخرين ولا انت اعلم منهم و اعرف عشان تفرض وصايتك عليهم دا طبعا اذا كنت احد الأطراف أمّا لو ما كنت طرف اساسا وساي متشوبر و عايز تجيب العيش من القضارف - في طعمية هنا لا تفوتك - وما في زول جاب خبرك لا في المبادرة ولا في الشكلة من الأساس.. فا شنو.. حقو تشوف ليك كيس نايلو تسكّو أو اي نشاط آخر أفيد لك وانفع
Quote: و عن نفسي أتبرع ليكم بنصائح و خبرات تضبط جودة الآكشن و تساعدكم شوية على تحسين الأداء بدل الطلاشة البتسووا فوقها دي
أوع تكون فاكرنا مصدقين مكنة الآكشن الإنت بتتحجج بيها دي ...؟؟؟؟ على هامان يا فرعون ...؟؟؟؟؟ مداخلاتك و ملاواتك فاقت صاحب المجهول الهوية تقول لي آكشن ....؟؟؟؟؟ ما عيب إنك تقيف معاه إذا كنت مقتنع بي كدا لكن حجة الآكشن بقت مسيييييييييييييييييخـــة ... فا شنو جلي مكنة الآكشن دي و شوف لينا مكنة سنينة تقسم فينا ........
Quote: قالت هضربتكم و جرستكم الفوق دي
الفيك بدربو ......... زمان كانو بهضربو ليه كم واحد يعني الهضربة كانت مقسمة .... الآن بقى يهضرب ليه واااااااااااااااااااااااااحد بس ... ما تقول لي هو منو ... الهواء بقسمو ....
Post: #200 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-10-2018, 12:33 PM Parent: #199
ما مشكلة يا قريبك مقدّر شعورك برضه بس انت طرف أصيل ولاّ جايب عيش ساي برضك
Quote: الفيك بدربو ......... زمان كانو بهضربو ليه كم واحد يعني الهضربة كانت مقسمة .... الآن بقى يهضرب ليه واااااااااااااااااااااااااحد بس ... ما تقول لي هو منو ... الهواء بقسمو ....
هههههههههههههههه،
يا ابو حسين عندنا قريباً لينا مرتو اسِما (السرف) نقاقة جداً، أها وكِت يتحاججو ؤ تغلبو في النقة يقولها: يا السرف اللِيّلِك ما أتعرف جِن واللآ خرف !!!...
Post: #205 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Ahmed Yassin Date: 07-10-2018, 12:52 PM Parent: #200
معاوية المدير وما ادراك ما معاوية المدير عارف يا ودالمدير انا ما جاي احنسك ولا ابكي ليك ولا اقول ليك انسى وسامح وووو ...لالالالالا لكن الله دا بعلم يا معاوية .. انحنا ديل الخسرانين اي بالحيل خسرانين وخسارة لانه ماعندنا احتياطي وماعندنا تامين على الخسائر دي ياخي انحنا وين من دا
Quote: وربعنا الكوشتينة فوق شنطة سمسونايت من النوع الكُبار، وتعال شوّف الونسة، والقرقرآب، والتعليقات، وتخفيف الدم لزوم كان في جكس وكده. ضاربين بهجة صح
عشنا معاك كتعة وقريناك بمتعة اشد لانك انسان بسيط حد الطيبة وخفيف الظل لدرجة يعني ياخ اسمك دا في اي مداخلة بنجري وراهو جري .. لعل الواحد يخفف علي رويحتو دي ببعض من هظارك او اسلوبك الممراح في ساحات ممتدة ومبهجة مالك بقيت كدة؟ وبتنزل بى نفسك لي حتات هي اصلا ما بتشبهم انت :
Quote: بعد فات الكمساري تسللت لداخل العربية، ومشيت واصلت كشتينة مع الجماعة مخلوطة بخفة دم لزوم مغازلة الجكس وكده
ياخ تعال غازلنا ونحنا رضيانين يا معاوية اسال الله ان يحفظك ويعينك ويديك الفي مرادك ويحفظ اولادك ويبعد عنك شر نفسك والغضب ولذة الانتقام لروحك ويديك الصبر والمقدرة ان تصفح لانه صفحك دا مكسب لينا نحنا في الاول
ما قلت ليك: بيجى يكفتك بى مصيبة هسى صحى لو سألتك ,انت متّور نفسك فوق ام كم ؟ واقف ديدبان زى غفير جدّى العمدة قدّام الزول ده مالك كايس ياتو كيس و الكيس ده فيهو شنو كت داير اقول ليك: اختشى .. بل وجدتها لا تفى بالغرض اقسمبلاى خجلت ليك
Quote: ما مشكلة يا قريبك مقدّر شعورك برضه بس انت طرف أصيل ولاّ جايب عيش ساي برضك
أفو أفو يا فقر .... ما عهدتك بتجي مدردق روحك بالبساطة دي ...... نسيت و ل شنو ...؟؟؟؟ أذكرك أبداً ما مشكلة....... زولكم المجهول الهوية قال أنا صاحب غبينة و الأيام ديك كان مدور البوست بتاع السرقة الشهيرة المعروفة بسرقة معروف أبو الحسن أها زولكم جبان ما كان عندو الشجاعة عشان يدافع عن نفسو كان عندو مجموعة شايلة (وش القباحة) بدلاً عنو ..... أها يعمل شنو قام في بوست تاني كتب إنو أنا صاحب غبينة .... المداخلة كتبها في بوست لكن هو عايزها تمشي البوست الهارب منو .... أهااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا تمشي كيف ....؟؟؟؟؟ إتبرع واحد قام عتل المداخلة من البوست و جابها في البوست اللي هو عايزها تكون فيه .... أها الزول العتل المداخلة دي أظنك إنت لو ما خانتني الذاكرة ...... لو خانتني الذاكرة قول لي ما مشكلة ممكن أرجع للأرشيف و أتأكد عشان ما أظلمك ساي ....
Post: #204 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-10-2018, 12:52 PM Parent: #203
خانتك! طيب يعني طلعت طرف اصيل ومعني بالمبادرة, بختك
Quote: طيب يعني طلعت طرف اصيل ومعني بالمبادرة, بختك
يا سلااااااام على الوداعة سبحان الله .. الخشم العريض و مفتوج و بهرج ليل على نهار بقى اصغر من ودعة ابو حسين انا ح ابنى ليك قبّة بسسسسس انت قول دايرا وين
عجبتني أوهايو ؤ سحرتني بجمالآ، مافي بوردابي هناك أزورو ؟، أفيدوني يا صحاب ...
Post: #208 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-10-2018, 01:20 PM Parent: #1
لم يحدث أن طلبت أو طالبت بايقاف الحساب باسم حاتم يا محمد البشرى ..طالبت بايقاف المطاردة الخ .. واطالب بحذف هذه الإشارة التي وردت في مداخلة لك بإعلاه ضمن قائمة الأشياء التي يجب على التوقف عنها في حق الحساب حاتم..
Post: #209 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-10-2018, 01:46 PM Parent: #208
انا اشرت لما ذكره حاتم وطالب بالتوقف عنه
Quote: ثالثاً فكرة التهدئة أرحب بها، إذا خلصت النوايا وكف الآخرون عن محاولات الإبعاد وتوجيه التهم والتدخل في الخصوصيات.
محاولات الإبعاد هي التي عنيتها بمطالبة ايقاف الحساب و المعنى واحد وهي وردت في كلام حاتم اساسا والذي اعتبرته خطوة جيدة ذكري لحالتكم كان على سبيل ضرب المثل لا أكثر مش قائمة يجب التوقف عنها بهذا الفهم عموما ما مشكلة ساحذفها واذا حبيت ساحذف كامل الاشارة و ضرب المثل بحالتكما فا الفكرة الوصول لحل مقبول ومرضي لكما معا و اظن فكرتي من ضرب المثل وصلت للجيران :)
يا ود البشرى والله العظيم ما قدر ده هم منو معاّ ديل محمد المشرف ده زول معروف المع التانى ده منو ياخى شدّت ما خجلت ليك ماشى اتحجّب يا زول اقول ليك حاجة لامن نصل الامارات بكفلك ____ احييييييى انا ,, عدّل المداخلة عالم تخاف ما تختشى
Post: #211 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-10-2018, 02:07 PM Parent: #210
أمرك عجيب يا جلّي, يعني انت جريت ورديت قبل تقرا المداخلة كاملة! مش انا كاتب ح اعدل المداخلة وممكن كمان احذف الاشارة كاملة! طيب بتتوحوح مالك وكمان اخاف وما اختشي! اخاف من منو ومن شنو؟ بصراحة منظرك شين, قول الناس دي كلها قررت توقف المشاكل وتهدئ انت المشكلة بالنسبة ليك وين ؟ ما بتعرف تداوس براك مش ؟ قلت ليك بديك نصائح مجانية وبقيف معاك ما تشيل هم ياخ وطّن نفسك ياخ
Post: #212 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-10-2018, 02:46 PM Parent: #1
Quote: حاولات الإبعاد هي التي عنيتها بمطالبة ايقاف الحساب و المعنى واحد
محمد سلامات
لم اطالب بايقاف الحساب او ابعاد او طرد او ( تقييد حركة هذا الحساب الا فيما يختص بمطاردتي).
بمعنى انني تقدمت بعدد من الشكاوي على صفحات المنبر (بوستات) ,, واظنها ثلاثة .. وكلها حاءت كرد فعل مباشر وواضح وصريح على افعال .. في مناسبتين منهما استبقت ذلك بمخاطبة بكري ابوبكر على الماسنحر
في جميع هذه الحالات لم احدد لادارة المنبر اي شكل من اشكال الاستجابة للشكاوي سوى ايقاف المطاردة والسخرية وتخريب البوستات
المطالبة بايقاف هذه الاقعال حق.. وهو مختلف جدا عن ايقاف الشخص الذي تصدر عنه هذه الافعال (ليس من حقي ذلك) .. ولقد كنت حريصا جدا في مطالباتي لهذا السبب بالتحديد .. ان يأتي من يقول باني طالبت بابعاد او ايقاف هذا الخساب
سلام عليكم جميع المتداخلين الكرام مشكورين على الروح الحلوة المرحة و شكراً فرح على البوست. كما تعلمون ان التهدئة عملياً بدأها الأخوان محمد صديق و عبدالله أدريس، و ما شاءالله قطعوا أشواط. ليس بمستغرب ان يرفض بعض الأخوان المبادرة لأنهم يحتاجون لوقت أطول ليثقوا في العملية كلها، و قبولهم مشروط بالحصول على اجوبة. يعني المحصلة ان أغلبية، ان لم يكن كل، الأعضاء كانت على طرف لسانهم و خطفناها منهن ☺ لذا هي مبادرة المنبر كله. لا أعرف ان كان هناك من يفضل إتخاذ إجراءات قانونية أم لا، و لا أعرف بخصوص ماذا، و لكن ما فهمته ان التهدئة تعني احترام متبادل بين الطرفين.حاتم طرف و كل من عنده معه خصومة سابقة. اذا غاب عني وجود اطراف أخرى ف نبهوني لو سمحتم و لكم مني الشكر الجزيل. الأخوان ابوحسين، ود المدير و جلالدونا ، من حقكم تاخدوا أي موقف و تنتظروا ؛ يا أما نجحت التهدئة وو جدتوا ما يقنعكم، او لا قدر الله فشلت و يعود الجميع الى قواعدهم سالمين. لا يفوتني الإشادة بإلتزام الطرفين و جديتهم الواضحة حتى الآن . الشكر ل: د. مشرف، محمد الشيخ،حاتم ابراهيم، جلالدونا، معاوية المدير،معاوية الزبير،محمد البشرى،صلاح الزبير،ابوحسين،الخواض، هاشم الحسن، احمدياسين،عبدالغني الحاج و آخرين لم تسعفني بهم ذاكرتي و كل القراء الكرام.
Post: #214 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-10-2018, 03:16 PM Parent: #212
Quote: عايزين تواصلوا المكاجرة أهلا,
بكري حسن صالح ... هيغهيغهيغهيغ توقيع :- شيال عيش وكمان من قدارف ...
Post: #215 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-10-2018, 03:24 PM Parent: #214
شكرا" دكتوره نعمات لجهودك في توفير جو معافي في المنبر ... ونتمني ليك التوفيق ...
المحترمة دكتورة نعمات سلام و احترام مافي افضل من الصراحة و الوضوح سعيك مشكور و مقدر و فوق الراس لي تنقية الجو الافضل للجميع عشان يكتبو بي كل اريحية و احترام في المنبر و دا الجو فعلا البخلي الناس تكتب اجمل ما عندها في كل المواضيع ... و كلنا نفسنا يسود الجو المعافى و النقي علشان نكتب و نقرأ ابداعات كل الاعضاء ... انا عن نفسي بقول انو عضو يناكف و يستفز و ينرفز اكتر من عضو دا غلط ناهيك عن انو كل يومين عندو ضحية جديدة تضاف لي ضحاياه اللي تعدو لغاية الآن اكثر من عشرة اعضاء ضيفي عليهم العشرات اللي ابتعدو خوفا من ان يقعو ضحايا في بشباكة التي لا تفرق بين عضو محترم او (غير) محترم زينا ..... من حقه ان يكتب و ان يناقش بي اي طريقة دون الاساءة او تحقير او استفزاز محاوريه .... مداخلته اللي وافق فيها على التهدئة وضع فيها شروط و في الشروط دس فيها اتهامات ما حصلت .... محاولة ابعاده مثلا فلم يحدث ان طالب احدا من ضحاياه ان طالب بإبعاده فإن كان لديه دليل على ان احدا طالب بإبعاده صراحة فاليأتي به حتى لا يخمنا كما يفعل عادة .... ملاحظة هامة جدا :- الآن هو فرد امام اكثر من عشرة اعضاء يقفون في مواجهته فهل يعقل انه على حق او مظلوم و الذين يقفون ضده على باطل او ظالمين ... ؟؟؟؟
تحياتي و احترامي
Post: #217 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Kabar Date: 07-11-2018, 04:58 AM Parent: #216
كتبت مخالب الموساد (حاتم ابراهيم):
Quote: المشكلة مكانها في الأنا المتضخمة للبعض والتي لا تقبل مقولة (هذا خطأ).
والمشكلة في من يستعين بالآخر للشتم، انتصاراً للذات، ألا تعلم ذلك يا أخينا؟
جيدا ان عرفت مخالب الموساد اين تكمن المشكلة..ولكنهم في محاولة يائسة وبائسة يحاولون رميها في الأخرين وهذه قمة اليأس ومحاولة تدارك الأمور باي ثمن كان حتى لو كان الثمن كذبا بواحا صراحا يمشي بين الناس.
الأنا المتضخمة هي حالة الإنفصام الذي تعاني منها مخالب الموساد التي وضحناها من قبل في حديثنا عن رواية الأسكتلندي (جايكل وهايد). فالأنا المتضخمة في مخالب الموساد هي الإختباء خلف هويات عديدة (على ماهر ، معروف ابو الحسن ، حاتم ابراهيم..وغيرها من الهويات العديدة)..
اما فيما يخص الإستعانة بالآخر للشتم ، فيكفي ، وبشهادة كل اهل هذا المنبر ان مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) دوما تستعين بادبخانة الفيس بوك وتجرد من نفسها اشباح متناسلة لا يعلم احد عددها ، اضافة لخلقهم اشباح تمشي بالنميمة والشتيمة والكذب في صفحات المنبر مثل صفحة الكاركتير التي يستغلونها لتفريغ اسهالهم النتن الذي لم يعد هناك امكانية لوقفه (حلجوا عديييل)..
ورغم كل ذلك تبحث مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) عن هدنة وتمارس الكذب بان البعض يريد اقصاؤها؟
منذ يوينو2017 والناس انتبهت لهذه الظاهرة الهدامة (ظاهرة مخالب الموساد حاتم ابراهيم) واحابيلهم ، والآن يتبجحون بانهم يشكون من التكتل ضدهم..ونسوا انهم هم من اختراع التكتل حينما كان يتصيدون اهل المنبر فردا فردا ، وحينما واجهتم الناس بنفس ادواتهم اخذوا يسألون انفسهم:ايعقل هذا؟
ليس من حق مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) التي تدفع بارجلها وايديها واظافرها لتستمر في هذا المنبر بنفس شروطها والتي تتضمن استمرار خطة العمل الهدام وتصيد اهل المنبر فردا فردا ، هذا لن يحدث. فان ارادوا هدنة عليهم دفع ما عليهم من توضيحات حول اسبابهم في استخدام هويات عديدة ، سرقاتهم الفكرية والأدبية ، عملهم الهدام في تدمير المنبر عبر خلق الفتنة واستهدام اسماء بعينها بغرض ابعادها من المنبر ، واعمالهم المشبوهة التي تمتد في دول عديدة ، بخلاف ذلك لن تصمت الناس وترى المنبر يتهدم بفعل فاعل امام ابصار الجميع..
وطالما لا احد هنا يستطيع تقديم ضمانات واضحة ، فلن يتوقف الحصار ، ومخالب الموساد (حاتم ابراهيم) ترى تنصل البعض منها كظاهرة اصبحت ملامحها واضحة للجميع..
كبر
Post: #218 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Kabar Date: 07-11-2018, 05:01 AM Parent: #217
اما صاحب المنشور (فرح الطاهر ابوروضة) صدق من قال عنه ان فرح ابوروضة عار على اليسار سواءا كان سوداني اوعالمي. وليته انتبه لوصية حافظ بشير حينما اوصى ابوروضة بالقراءاة قبل الكتابة..!
ولكن ابوروضة كانتهازي بالفطرة ، مثلما باع صديق الموج من قبل بتسريب احاديث خاصة لصديق ونشرها على العامة ، فهو الآن يبيع اليسار في تحالف خبيث مع مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) ومادرى المسكين ان مخالب الموساد (حاتم ابراهيم ) تلف حبل المشنق حول عنق ابوروضة خاصة واليسار عامة.
ولو كان المسكين ابوروضة يجيد القراءة لكان انتبه لخطاب مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) المنشور في صفحة الكاركتير ، والذي يمارس فقه التقية بخبث ويغازل اليسار بالسب للكيزان وغيرهم ، وليس هذا هو المهم ، وانما النقطة المهمة يا ابوروضة ان مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) ترمي بعيد ، وتريد ان تجعل من نفسها عناصر يسارية لتعيد لذاكرة اهل المنبر تجربة روضة مردا غير الموفقة والتي كانت اسم شبح يكتب عبره (خالد كودي) واظن ان ابوروضة يعرف من هو خالد كودي وماهو خندق خالد كودي..!
مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) تريد ان تصطاد الف عصفور بحجر واحد: ترد التهمة عن نفسها بانها مخالب الأمن السوداني ، وانها ضد الكيزان ، وانها عناصر وطنية تؤمن بالقضية الوطنية السودانية ، وفي نفس الوقت تشترى الوقت لتكتب عند المناضلين من الشرفاء ، وفي نفس الوقت تواصل خبثها باحراج اليسار السوداني بانهم (مخالب الموساد حاتم ابراهيم) هم جزء من هذا اليسار، أي تدوير فكرة رودا مردا عشان يجي واحد متطرش مثل ابو روضة ويقوم سداري دفاع عنهم..ويجي واحد مطرطش يشوت اليسار ضفاري..!
والسؤال يا ابوروضة: ان كان هناك فعلا احلاف ضد مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) ، وانها تضم المتناقضات ، فهل سألت نفسك لماذا؟..هل سألت نفسك لماذا الناس تناست كل اختلافاتها واصرت على التوحد لمواجهة ظاهرة مخالب الموساد (حاتم ابراهيم)؟..
اليوم ستنفعل ، وغدا ستنفعل ، ولكن بعد سنوات ستكتشف الحقيقة..!
كبر
Post: #219 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: osama elkhawad Date: 07-11-2018, 05:51 AM Parent: #218
استاذة نعمات سلامات
لقدهجرت هذا البوست.
ومازلت وآخرون عند قسمي ووعدهم،
ولكن اريد أن الفت انتباهك إلى "خرق سريع" لوقف إطلاق النار،
ولمّا يجف المداد الاسفيري بعد،
من قَبِل التهدئة يوم التاسع من يوليو،
عاد يوم العاشر منه ليشجِّع اللعبة الخشنة:
Quote: بضهر الكف يا أبو روضة
بضهر الكف.
Post: #220 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: حاتم إبراهيم Date: 07-11-2018, 06:05 AM Parent: #1
Quote: ومازلت وآخرون عندي قسمي ووعدي،
ولكن اريد أن الفت انتباهك إلى "خرق سريع" لوقف إطلاق النار، ولمّا يجف المداد الاسفيري بعد،
صحي عند قسمك؟ وأي خرق يا مبدع؟ الأخ فرح عندو (نقطة نظام) في نقاشات متعددة مع غيرك وطلبنا منه يعمل النقطة بضهر الكف بدل البطن! أظن بعد دا الواحد لو كتب (إزيكم) ساكت الكاروشة تقوم على النيس!
Post: #221 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Kabar Date: 07-11-2018, 07:35 AM Parent: #220
كتب اسامة الخواض:
Quote: استاذة نعمات سلامات
لقدهجرت هذا البوست.
ومازلت وآخرون عند قسمي ووعدهم،
ولكن اريد أن الفت انتباهك إلى "خرق سريع" لوقف إطلاق النار،
ولمّا يجف المداد الاسفيري بعد،
من قَبِل التهدئة يوم التاسع من يوليو،
عاد يوم العاشر منه ليشجِّع اللعبة الخشنة:
Quote: بضهر الكف يا أبو روضة
بضهر الكف.
ههههه..!
الغريبة يا اسامة ، قبل سنة من تاريخ اليوم ، في 30يونيو 2017 كتبت مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) بوست بعنوان (توضيح من حاتم ابراهيم) وكان تداخل بت ابا دكتورة نعمات ، المبكر ، وهي تخاطب مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) بنص العبارة:
Quote: صباح الخير بتوقيت السودان
خطوة موفقة تؤكد انك حقاني.. و قادر على افتراض حسن النية في
الاخرين. احترامي لك و لود الزبير و المشرف و الملك و كل من جعل
الوقوف مع الحق هدفه الأول و الأخير .
والآن ، بعد السنة ، بت ابا نعمات..
Out of the blue
بنفس النهج بتحاول تخفيف الحصار على مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) وبتشوف ملامح هدنة..او اختراع هدنة وتمريره على البشر (خصوصا غير المحترمين وكده زي ناس كبر وابوحسين ومعاوية المدير وجلالدونا ومين كده ما عارف..)..!!
بقول كده يا دكتورة نعمات لأنك بتحاولي تحصري الخصومة بين حاتم (من جانب) ومعاوية الزبير والمشرف (من جانب اخر)، مع انها خصومة بتخص أي سوداني وسودانية بيكتبوا في المنبر ده..!!..شفتي كيف الوحل البتخوضي فيهو يا بت ابا؟؟؟؟
كل التضامن مع بت ابا نعمات..فمن تدافع عنهم ، حريصون على احراجها واستغلالها كمغفل نافع ساكت..!!
ابوروضة منديل ورق (كلينكس) وح يتجدع في اول مطب بعد احساسهم بالسلامة..فياريت يا صديقة ما تخطي روحك في موقف مشابه..!!
كبر
Post: #222 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: MOHAMMED ELSHEIKH Date: 07-11-2018, 07:57 AM Parent: #221
لبعض سيظل متحركاً بالقصور الذاتي. --------------------------------------
بس القصور الذاتي(inertia) مصيروا يصل مرحلة السكون.
ماني ضايقين بننتظروا.
ول ابا كبر
اشارتك للدكتورة نعمات بالمغفل النافع... ماعجبتني واظنها لاتشبك .. (تدفني كما تقول حبوبتي حفصة) امسحها
Post: #224 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Kabar Date: 07-11-2018, 08:11 AM Parent: #222
كتب محمد الشيخ:
Quote: ول ابا كبر
اشارتك للدكتورة نعمات بالمغفل النافع... ماعجبتني واظنها لاتشبك .. (تدفني كما تقول حبوبتي حفصة) امسحها
ول ابا محمد الشيخ..حبابك يا صديقي
ياخي انا ذاتي العبارة ما عاجباني ، وذكرتها مضطر..!!
معليش يا محمد ، قد اكون متطرف للغاية ، وممكن اتفق معاك بانها صدفة غير موفقة البتة..ولكن..
اهو الرابط هنا..اقرا مسار البوست (توضيح من حاتم ابراهيم سنة 2017 ) مع الخيط الحالي..!
اقرا سلوك مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) قبل سنة وسلوكهم الأن..!!
Post: #223 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-11-2018, 08:03 AM Parent: #221
الحياة صارت عبارة عن مؤامرة كونية كبيرة عندك يا كبر!!
Quote: بتحاول تخفيف الحصار على مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) وبتشوف ملامح هدنة..او اختراع هدنة وتمريره على البشر
ما المانع أن تكتب نعمات قبل سنة أو عشرة أو في أي وقت دعما للمصالحة ووقف العدائيات متى ما عن لها! أو متى ما بدرت اشارات ايجابية هنا وهناك ثم اساسا ما المشكلة في وقف المشاكل و المهاترات وليه اخدتها انها موجهه نحو فلان وعلان فقط ولنفترض ذلك انت و الذكرتهم من الجيران متضررين بشنو لو فعلا الفكرة تمرير مصالحة على آخرين! هل القصة تضامن و تحالف وكدا سيؤثر فيه (تخاذل) البعض! واصل في شكلك - أو حصارك كما تسميه - ولا يتهتم ولو تصالح كل المنبر مع الموساد, طالما شايف نفسك على حق
بعدين وينو الحصار دا ههه
Post: #225 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: نعمات عماد Date: 07-11-2018, 08:55 AM Parent: #223
سلام كبر و الأخوة الكرام لست مغفل نافع كما دعوتني! يمكنني ان ادعوك بما يماثل إهانتك لي بناءاً على طرحك، و لكني لن افعل لأن جوهر الفكرة ان نتخاطب بإحترام و نحتكم للائحة المنبر. الإدارة عندها أجوبة للمتشككين، فياريت نخاطب الإدارة ايضاً حسب اللائحة. مداخلتي التي جلبتها هي دليل على إتساق رأيي و دعمي لكل ما من شأنه تهدئة و تقريب وجهات النظر، نهجي في ذلك: ان لا أحاز لأحد الطرفين، بل أنحاز لمصلحة كليهما بالتركيز على الإيجابيات. لماذا المشكلة مستمرة لأكثر من عام؟ في رأيي وجود حاتم و انسحاب البعض و التوتر العالي، يعني ان الحل ربما يكون في مقاربة مختلفة تجبرنا كلنا للتقيد بلائحة المنبر. اذا كنت ترى ان حاتم محاصر و ان الحل في ذهابه عن المنبر، فبالله عليك Go ahead and do it لأني بصراحة لم أر أي حصار، بل رأيت عزوف البعض و أنسحاب البعض و يهمني إيقاف نزيف العضوية و عودة الهدوء للمكان الذي أجد فيه متنفس من الإنقاذ الفاسدة. اخيراً اتفهم ان يفكر البعض ان حاتم موساد أو مجموعة امنجية او شخص واحد، اولاً لأنه آذاهم ثم آذوهوا و ثانياً لإختلاف طرق التفكير عند الناس حتى لو كان عدوهم واحد.
Post: #226 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: MOHAMMED ELSHEIKH Date: 07-11-2018, 10:01 AM Parent: #225
تشكري اختنا نعمات المهمالطير المهاجر معلقه معاي من اليوم داك وكرهت ناس البيت افتح ليك اليوتيوب اسمعها من وردي اشكال وانواع ومن شذى ومن و و و ووو.......الخ
قبل اندلاع ثورة إكتوبر في عام 1964م قدم فنان إفريقيا محمد وردي إحدى الروائع في تاريخ الأغنية السودانية وقد صاغ كلماتها الشاعر الكبير السفير صلاح أحمد إبراهيم وهي الأغنية التي حملت اسم (الطير المهاجر) وقد قيل عنها أنها كتبت كرثاء لحلفا القديمة إلا أن وردي قال أن كتابتها صادفت مشكلة حلفا وكان وقتها يعمل في غانا وقد كتبها يحكي فيها غربته ومعاناته الخاصة, ولم يتحصل وردي على نص القصيدة من شاعرها مباشرة وقد وجدها أثناء عودته من حفلة أقامها في كوستي وكان وردي على متن الباخرة العائدة إلى الخرطوم وحين رست الباخرة في ميناء الدويم اشترى وردي مجلة الإذاعة والتلفزيون ذائعة الصيت في ذلك الوقت فوجد الطير المهاجر منشورة على صفحات المجلة فشرع مباشرة في تلحينها وعند عودته إلى الخرطوم كان وردي على وشك إكمال لحنها وفي ذات الوقت أخذ علي المك وبشير عباس القصيدة وسلماها إلى الفنان عثمان حسين لكن عبد الله عربي أخبرهما عن جمال اللحن الذي وضعه وردي وفعلا قدمها وردي من على خشبة المسرح القومي وكانت الحفلة منقولة على الهواء مباشرة على الإذاعة فسمعها علي المك الذي قال أنه سمع موسيقى ضخمة وكبيرة وكانت أغنية الطير المهاجر بمثابة نقلة كبيرة في مسيرة وردي الفنية وشارك في تسجيلها للإذاعة الموسيقار بشير عباس بالعزف على آلة العود.. غريب وحيد في غربته حيران يكفكف دمعته حزنان يغالب لوعته ويتمنى ... بس لعودته طال بيه الحنين فاض به الشجن واقف يردد من زمن بالله .. بالله يا الطير المهاجر للوطن زمن الخريف تطير بسراع تطير ما تضيع زمن اوعك تقيف وتواصل الليل بالصباح تحت المطر .. وسط الرياح وكان تعب منك جناح .... فى السرعه زيد فى بلادنا ترتاح ضل الدليب أريح سكن فوت بلاد .. وتسيب بلاد وان جيت بلاد وتلقى فيها النيل بيلمع فى الضلام زى سيف مجوهر بالنجوم من غير نظام تنزل هناك وتحى يا طير باحترام وتقول سلام ... وتعيد سلام على نيل بلادنا.... سلام وشباب بلادنا سلام ونخيل بلادنا سلام بالله ياطير قبل ما تشرب .. تمر على بيت صغير من بابه من شباكه بيلمع الف نور تلقى الحبيبة بتشتغل منديل حرير لحبيب بعيد تقيف لديها وتبوس ايديها وانقل اليها وفائى لها وحبى الاكيد وكان تعب منك جناح فى السرعه ... زيد فى بلادنا ترتاح ... ضل الدليب أريح ... سكن
Post: #227 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: نعمات عماد Date: 07-11-2018, 10:06 AM Parent: #225
سلام استاذ الخواض شكراً للتنبيه و آسفة لعدم تمكني من الرد حالياً لإنقطاع الكهرباء و كهرباء هاتفي على وشك الانتهاء. لكني سأعود ان شاءالله.
Post: #228 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: حاتم إبراهيم Date: 07-11-2018, 10:16 AM Parent: #1
الأخت نعمات
نصيحة أرجو قبولها مني تجاهلي ما يكتبه المدعو كبر! كأنه لم يكن.
____ كل المحترمين في المنبر يفعلون ذلك.
Post: #229 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-11-2018, 10:26 AM Parent: #228
Quote: كل المحترمين في المنبر يفعلون ذلك.
لك أن تعلم أنت الوحيد الغير محترم في هذا المكان، وأنت آخر من يتكلم عن الإحترام . نحن هنا منذ أمد بعيد نختلف ونأتلف ولم ينبري آحد منا ليقسم الزملاء والزميلات إلي محترمين وغير محترمين إلي أن ظهرت أنت بتكاتيكك يا غير محترم عليك أن تحترم نفسك ...
Post: #230 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-11-2018, 10:54 AM Parent: #229
Quote: الأخت نعمات نصيحة أرجو قبولها مني تجاهلي ما يكتبه المدعو كبر! كأنه لم يكن. ____ كل المحترمين في المنبر يفعلون ذلك.
شوّف يا خسيّس، قبل ما تمشي تشتكي للإدارة من مخاطبتي ليك شوّف إنت طريقة خطابك شكلها كيف !، كما أرجو من الإدارة وضع ذلك في الإعتبار قبل إتخاذ ايّ فعل تجاه مداخلآتي . بعدين بطّل الخِسّة البتعمل فيها ؤ ما تحاول تستميل الزميلة نعمات بمداخلتك الخسيسة دي، فالزميلة نعمات ما هي إلآ وآسطة خير، إتعامل معاها في هذا الحد فقط، ثم من متين إنت بقيت تعرف تخاطب بأُخت !، الأدب الطاح فوقك دا شنو !، ؤ من متين ! . أراك بدأت تتعلم الأدب من غير المحترمين يا هذا !!!...
Post: #231 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-11-2018, 11:12 AM Parent: #230
Quote: بضهر الكف يا أبو روضة بضهر الكف. Welcome back ____
Quote: صحي عند قسمك؟ وأي خرق يا مبدع؟ الأخ فرح عندو (نقطة نظام) في نقاشات متعددة مع غيرك وطلبنا منه يعمل النقطة بضهر الكف بدل البطن!
دا شنو القرف دا !، هسّع عليك الله دا مبرر يضعو راجل ؟!، إنت لما تكتب ما تبقى راجل ؤ تتحمل تبعات كتابتك، هسّع المبرر الطفولي دا عايز تقنع بيهو منو ؟، يا وآد إنت بتستفز عقولنا واللآ عندك تخلّف في عقلك ؟...
Post: #232 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: ABUHUSSEIN Date: 07-11-2018, 11:16 AM Parent: #230
Quote: كل المحترمين في المنبر يفعلون ذلك.
فعلوها معك خوفا من (كتاكيتك) القذرة .... قصدتهم واحدا تلو الاخر حتى تفرغ المنبر من المحترمين ... لست مؤهلا لكي تنصح من هم اكثر احتراما و نظافة منك ... يكفي المحترمين و غيرهم انهم يعرفون بعضهم البعض و كل افعالهم سواء كانت محترمة او غير محترمة فهي تسجل في سجلهم و بأسهم و بشخصيتهم المعروفة الا انت مجهول الهوية فبأي اسم تسجل تفاهاتك و افعالك القذرة حاتم ابراهيم ... ؟؟؟ علي ماهر ..... ؟؟؟ معروف ابو الحسن .. ؟؟؟؟ قائمة الفيس بوك الطويلة ..... ؟؟؟؟ تسرح و تمرح و تسبح في مستنقعك القذر بكل حرية فافعالك القذرة تسجل في صحيفة (مجهول الهوية) ....
يقول اهل القانون لبست هنالك جريمة كاملة اي ان المجرم لابد ان تطاله يد العدالة ...... كثرة اعدائك تعني قذارة افعالك و كثرة الرافضين لها ....
عادل حسين المعروف ب ابو حسين بياكل كبسة بالشوالات .... (معروف) الهوية للكثيرين في هذا المنبر و توجد صورتي في البروفايل
شكراً مرة اخرى. الدعوة للتهدئة هي وجهة نظر، شاركني فيها بعض الأخوة و لا يعني ذلك فرضها على من يرفضها. هناك مشكلة و هناك جهود لحلها، حلول مختلفة يراها اصحابها انسب لهم و هو حق لهم . هل يمكن ان تتفق كل اطراف المشكلة او بعضهم على اسس للتعامل مع بعضهم من يخرقها تتخذ الإدارة إجراء ضده؟ مثل التوقيف لمدة يتفق عليها الأعضاء و الإدارة. السؤال موجه لكل الأعضاء. و للمرة الثانية أدعو الأعضاء للمشاركة.
Post: #234 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Kabar Date: 07-12-2018, 06:24 AM Parent: #233
كتب محمد البشرى:
Quote: الحياة صارت عبارة عن مؤامرة كونية كبيرة عندك يا كبر!!
وين يا قريبي..!
Life is good
يا عم..وعمرها الحياة ما كانت مؤامرة..!
بالنسبة لحكاية الحصار المعدوم كما ترى انت.. ذكرتني اخر وزير اعلام في حكومة صدام حسين (طيب الذكر محمد سعيد الصحاف)..! طبعا يا محمد انت ما بتشوف الحصار ، لأنك في حالة دفاع مستميت عن مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) ، ياخي انت شطحت لدرجة انك بتروج بين العامة بانو سودانيز اونلاين ما عندو اثر وبتشكك في اثر سودانيز اونلاين..
اما ملامح الحصار هي كالآتي: اولا: قفل ادبخانة الفيس بوك ، واصحابك ما لاقيين مكان للإسهال .. ثانيا: في بوست عبد الله ادريس (طلب رخيص يا حاتم) اخونا محمد صديق عبد الله مواصل في كشف زيف مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) واثبت انهم لا بعرفوا ترجمة ، لا بعرفوا لغة عربية ، لا بيعرفوا لغة انجليزية ولا بيعرفوا كمبيوتر ذاتو.. ثالثا: في نفس الخيط ، تداخل اخونا فرانكلي واشتغل شغل كويس وطلع مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) قاعدين ميـــــطي ساكت.. رابعا: في خيطهم (ديوان بنانا) ، معاوية المدير شغال معهم هجوم كاسح بنفس طريقتهم الكان قادين بيها الناس (يعني المدير رد ليهم بضاعتهم وحتى الآن ما قادرين يستوعبوا دروس المدير لأنو ما عندهم طايوق).. خامسا: صحافهم الثاني (لأن انت صحافهم الأول) صاحب هذا الخيط السيد فرح ابوروضة (عار اليسار) ضب براطيشوا تحت اباطو وعض جلابيتو وقام جاري لمن رجعوهو من نص الغابة وفرضوا عليهو يرجع ويواصل طراش الدفاع عنهم (ما عارف ماسكين عليهو شنو بالضبط)..! سادسا: في هذا الخيط مخالب الموساد وصل بيهم اليأس والخوف لدرجة انهم اتعلقوا بقشة هدنة رهيفة ممكن تنقطع تحت أي لحظة ..!
كل الحصار ده يا محمد جاي من جهات عديدة مافي بينها حلف سري او يحزنون ، وانما ناس صادقة وشافت ظاهرة غلط وبتحاول تصحح الخطأ..
ومش بالضرورة انت تشوف الحصار (لأنك صحافهم الأول ، والصحاف لا يرى الحقيقة الإ الخيال الذي يؤمن به)..
كبر
Post: #235 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Kabar Date: 07-12-2018, 06:34 AM Parent: #234
بت ابا نعمات..حبابك يا صديقتي
اعتذرت بطريقة غير مباشرة في ردي على صديقنا محمد الشيخ ، واشكر له التنبيه ، وسعيد ان اجد من يهديني عيوبي.. هنا اعتذر ليك بصورة مباشرة عن استخدام عبارة (مغفل نافع) وهي عبارة غير موفقة في حقك ، وعلى استعداد لسحب المداخلة التي وردت فيها العبارة ، ولنكن قدوة للأخرين ، لأني لا اخاف من اخطائي ولا اظن تداركها ومحاولة علاجها ينقص مني شئ..
وبعد..
عبارتك الحصيفة (وقف نزيف العضوية) هي الأساس لمواجهة الناس هنا لحاتم ابراهيم (نترك مخالب الموساد فقط من اجلك يا صديقة) لأن الناس توصلت الى ان حاتم يسعى باستمرار لخلق هذا النزيف وانه لا يحترم احد ولا يملك ذرة من الأخلاق ، ويضرب بالحائط كل الأصوات التي تحاول تنبيهه سواءا بالهدوء والذوق او بالعنف مثلما يفعل هو مع الناس.
انا لا اسعى لطرد حاتم من المنبر، ولو حصل ان طرد فله وسائل عديدة يمكن ان يكتب عبرها وصدقيني سيواصل نفس النهج المعوج في الإساءة لأناس لا يعرفهم ولم يلتقيهم ولم يتعامل معهم فقط يسئ لإشباع مرض نفسي في ذاته. فأنا لا اسعي لطرده ، وانما سلوكه هو الذي دفع به الى هذه النقطة ، ولو حصل طرد من المنبر سيكون مسئوليته وحده ، والحقيقة الغائبة عن حاتم انه في بعض حالات توقيفه واحد من اكثر المختلفين معه الآن كان سبب في ارجاع حاتم للكتابة في المنبر ليس خوفا من سواد عيونو اوحبا في غلاوة عيونو وانما في ناس هنا تؤمن بحق وحقيقة في حرية التعبير المفقودة في الثقافة والممارسة السودانية (خصوصا من قبل الحكومات السودانية)..
المواجهة الحاصلة الآن هي تنبيه لحاتم بان سلوكه في استفزاز الناس والإستهزاء بهم والسخرية الغبية التي تنبئ عن عقل صغير والذي يمارسه طيلة السنوات (منذ تسجيله المزعوم) يمكن نفس الأمر يعود عليه ، والآن مواجهة لمدة ثلاث اسابيع فقط جعلته يتخبط يمين وشمال ويتململ رفضا لهذا السلوك..فهل جلس مع نفسه وسألها عن الأثر الذي تركه في نفوس ناس كتيرة هنا تبحث عن متنفس عبر المنبر حينما كان يطاردهم بصورة محمومة؟
اللائحة يا صديقتي ، اكثر من يستغلها هو حاتم ابراهيم ، فهو الذي يفعل الموبقات وحينما تحدث في حقه يركض ويطالب بتطبيق اللائحة (دونك الطلبات المتكررة لحذف مداخلات معاوية المدير) ولو الناس اتبعت نفس نهجه الملتوي فلن يكتب الى الأبد في هذا المنبر لأن أي كلمة يكتبها يمكن ببساطة تجد طلب بسحبها وهذا نهج لا ترغب الناس في سلوكه ..
الحل الخلاق يا صديقتي بسيط للغاية: الناس تبحث عن بيئة صحية في المنبر تحميها من الإستفزاز والإصطياد المنظم وشيوع الشفافية (عدم استخدام اسماء عديدة بغرض الإساءة للناس) ، وتفسيرات لكل الشبهات التي اثيرت في حق حاتم ابراهيم..!..وشنو الضمانات بان يستمر حاتم ابراهيم دون استفزاز الناس بدون مبرر والإستهزاء بهم واستحقارهم ..! لا احد يملك ضمانات بان يتغير نهج حاتم ابراهيم وهو لا يرغب في تغيير سلوكه لأنه يظن ان ذلك هزيمة وغايب عنو ان الأمر لا هزيمة ولا انتصار ، ولا احد يملك ضمانات بان يتوقف حاتم ابراهيم من سرقة افكار اهل المنبر ونقلها الى شركة كلماسوفت والمتاجرة بها ..!
ولكن الناس تملك الحق في مراقبة سلوكه في المنبر ومواجهته بالإسئلة بصورة مستمرة..
عموما شكرا على الجهد في البحث عن حل..وهذه ظاهرة معقدة يا صديقتي..ومؤكد الآن الناس بدات تنظر اليها بصورة مختلفة ..يعني قبل شهرين كان الأمر في اعتبار البعض من اهل المنبر خلافات بين اعضاء ، الآن النظر تغير بعض الشئ ..
بالنسبة للحصار (فضلا راجعي ردي على اخونا محمد البشرى) حاصل من ناس من مختلف الإتجاهات السياسية والفكرية والثقافية والعلمية والإجتماعية ، واهلنا قالوا: اتنين لو قالوا ليك راسك مافي اهبشو..! وهنا اناس كثر يقولون ذلك ، فياترى ليه؟..
كبر
Post: #236 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Hafiz Bashir Date: 07-12-2018, 07:08 AM Parent: #235
Quote: ياخي انت شطحت لدرجة انك بتروج بين العامة بانو سودانيز اونلاين ما عندو اثر وبتشكك في اثر سودانيز اونلاين.
يا كبر يا خي ما تبقى ساذج شطح شنو ياخي بوست محمد البشرى الخضر بتاع أثر سزدانيزاونلاين بوست تضليلي ومكتوب بعناية وفق خطة متناسقة والقصد منه التغطية على أعمال الموساد التي تستهدف المثقف السوداني من خلال سودانيزاونلاين. و إنت براك شايف جودة التنسيق بين مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) و مخالب الموساد (محمد البشرى الخضر)
Post: #237 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Kabar Date: 07-12-2018, 07:25 AM Parent: #236
كتب حافظ بشير:
Quote: و إنت براك شايف جودة التنسيق بين مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) و مخالب الموساد (محمد البشرى الخضر)
حافظ..حبابك يا صديقي..
يازول بطل دغمسة ، محمد البشرى ليس مخالب موساد..!
بعدين يا قريبي لو الشغلانة واقفة فقط في استهداف المثقف في سودانيز اونلاين..ما كان دقينا جرس قدر ده..وانما الشغلانة متشبحة: الجزائر ، البحرين ، مصر ، الجزائر ، المغرب ، لبنان ، الشام..داعش..!!!!!!!!!!!!!!
يعني تسعطاشر دولة (بحسب كلامهم قبل سنة ، اليوم لا احد يعرف العدد المستهدف كم)..!!
يعني الموضوع استهداف امم بحالها يا قريبي..!!
اما اتاك حديث كلماسوفت (حاتم) ام أما اتاك ..؟؟؟
كبر
Post: #238 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-12-2018, 07:35 AM Parent: #234
Quote: يا عم..وعمرها الحياة ما كانت مؤامرة..!
سلامات يا كبر طيب ما اهو انت كويّس, وعارف الحقيقة دي لكن ليه كتابتك و تفكيرك يخالفها, خلّي تعليقك على مبادرة نعمات وتوقيتها, حركة كوستاوي البيض البعملها كل فترة بتاعة الوقوف على الأطلال أو جيب صور العضوية القديمة او حتى جيب ارشيف سودانيز حاولت تدخّلها في السيناريو و ربطها بتوقيت اشهار نظرية مؤامرتك الكونية!
طبعا قصة انّو انا الصحّاف اضحكتني, وأكثر ما أضحكني المفارقة التي تأتي بعدها, يعني اذا كنت أنا بمثابة صحّاف صدام فانت لن تخرج عن عباءة أحد الكاذبين كولن باول او رامسفيلد! أنا بشوف كولن باول أنسب لأنه كذبة اسلحة الدمار الشامل وتوفر المعلومات عنها اقرب لمؤامرة مخالب الموساد في الصدى الكبير و المحتوى الفارغ! قصّة تأثير سودانيز دي ما حاجة بروّج ليها, دي قراءتي للواقع الشايفه قدّامي و المعطيات, هناك من اتفّق معها وهناك من خالفها وهناك من توافق معها جزئيا, يعني المسالة رأي حر وليست مؤامرة كما تبدو لك الدنيا من الزاوية التي تراها منها!
أمّا مسالة ملامح الحصار فا شنو... خلاص طالما شايف نفسك محاصره كويس, انبسط وافرح ونطّط! عادي من الزاوية الشايف بيها الأمور لكن لا تنسى أنّها ليست الزاوية الوحيدة للرؤية وليس بالضرورة أنّها هي الحقيقة الوحيدة أو الكاملة, لكن لا مانع للتعليق على المفارقات الطريفة في النقاط الذكرتهن من باب القرقرة وكدا: أولا: بالنسبة لقفل نافذة الفيس بوك فيبدو انّك لم تطلّع على الرابط الجبت فيه الاستفتاء الأجراه بكري قبل سنتين وعلى اثره تم اغلاق النافذة بشكل ثابت تحت البوستات وصارت خيارا لم يرغب في اضافتها في بوسته او مداخلاته. ولازالت هذه الخاصية مفعلة ولم يتم الغاءها! الشي التاني قفل النافذة من مهام الادارة, يعني الادارة البتقفل النافذة في سبيل تفعيل الحصار على احد الاعضاء حسب فهمك غالبها توقف عضويته وانتهينا! لازم طريقة اضانك وينها دي يعني !
ثانيا: زرزرة محمد صديق لحاتم في المواضيع المتعلقة باللغات و الترجمة ما جديدة ولا وليدة نظرية مخالب الموساد وليها سنوات من قبل نيل الدكتور عضوية المنبر حتى! ولازال الأمر سجال فكونك تخلص لنتائج مثل زيف حاتم وعدم معرفته باللغة او الترجة او حتى الكمبيوتر دي قراءة رغائبية و أماني منّك ساي.
ثالثا: برضو عايز تجيّر تداخل فرانكلي و سجاله مع لنظرية المؤامرة بت أول أمبارح دي! كدي راجع الارشيف و شوف الهيستوري مشكلتك يا كبر ما متابع ولا دافع شير و جيت في آخر الحفلة وعايز تقلب السمكة *
رابعا: ياخوي معاوية المدير ياهو حاله لا من الليلة لا من امس, ثم وينه الهجوم دا وكمان الكاسح, يعني الزول يجي يجاري و ينطح الحيطة ويغمر يقوم تاني وراسه لافي و دمّو كابي يرجع ورا وتاني يجي راجع ينطح الحيطة وتاني يغمر ياهو دا الهجوم الكاسح في فهمك!! ههههه أكان كدي ليك حق تؤمن بنظرية مخالب الموساد تماما
خامسا: هههههه في قصة ابو روضة عاد اكضّب عليك, ما عندي شي اقوله ياهو زي حال ود المدير في طلاشتو, فقط اتحفّظ على قصّة رجّعوهوا و فرضوا عليه يرجع!
سادسا: قصة الخوف و الياس الفرض عليهم التمسّ: بقشة الهدنة الرهيفة دي تنطبق على تعليق المشرف و معاوية الزبير برضك, شايفهم علّقوا عليها ايجابا برضك الخوف و الياس!! يا كبر انت جاد الله يسالك, ياخي قول كل كلامك صاح وهناك مؤامرة كونية و موساد وكي جي بي و تجارة بشر واي شي لو فعلا انت كشفت المؤامرة و نطيح ود المدير هجوم كاسح جابيب همه و زرزرة محمد صديق وفرانكلي كشفت الحقيقة وتمت الناقصة, الموساد غالبه يحرق الشخصية دي و يجيب واحدة تانية يستفيد من الأخطاء المزعومة! الجابره شنو يقبل هدنة! و أخيرا بما انّك صاحب النظرية كدي وبنقاط واضحة ادّيني ماهو الغرض و الفائدة التي تسعى لها اطراف المؤامرة اكان موساد أكان اي جهات أخرى ذات اجندة خفية وانت ماشاء الله عليك كشفت نومتها!
قصة ما بشوف الحصار لأنّي صحّافهم اعيدها ليك من الشمال لليمين, انت الوحيد الشايف الحصّار لأنّك كولن باولهم ولازم تصدّق كذبتك بتاعة المؤامرة - تقرأ اسلحة الدمار الشامل العراقية !
___________________________________
* قصّة قلب السمكة دي نكتة شهيرة لو ما سمعت بيها من قبل أسال عنها حمد أو ابو حسين او اي من اولاد امدرمان قبل ما تنسج منها نظرية تانية كمان !
Post: #239 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: حاتم إبراهيم Date: 07-12-2018, 08:07 AM Parent: #1
وهو حاتم كان بسوي دا كلو وعلى المستوى الأممي دا وبالدقة والنجاح دا بيجي يقعد يقابل ترهاتك دي في المنتدى الأصفر دا يا الملفقاتي؟
والله ما أقبل بأقل من أمين عام للأمم المتحدة هههههه
____ شوف "أمسودان" دا بالله!
Post: #240 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-12-2018, 08:43 AM Parent: #239
Quote: رابعا: ياخوي معاوية المدير ياهو حاله لا من الليلة لا من امس, ثم وينه الهجوم دا وكمان الكاسح, يعني الزول يجي يجاري و ينطح الحيطة ويغمر يقوم تاني وراسه لافي و دمّو كابي يرجع ورا وتاني يجي راجع ينطح الحيطة وتاني يغمر ياهو دا الهجوم الكاسح في فهمك!! ههههه أكان كدي ليك حق تؤمن بنظرية مخالب الموساد تماما
هوّي، أنا لآمن أنطح الحيّطة بعوّق صلعتي دي، فدحين طالما إني بأذي نفسي خلوني في حالي دا ما تقعدوا تجرو ورا الإدارة كل مرّة عشان تمسح مداخلآتي . كتابتي طالما إنها ما مؤثرة معاكم قاطعين قلبكم وراها ليّه !، أدمسوها بس وكان الله يبغض المسيئين ...
Post: #241 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Kabar Date: 07-12-2018, 08:44 AM Parent: #239
كتبت مخالب الموساد (حاتم ابراهيم):
Quote: وهو حاتم كان بسوي دا كلو وعلى المستوى الأممي دا وبالدقة والنجاح دا بيجي يقعد يقابل ترهاتك دي في المنتدى الأصفر دا يا الملفقاتي؟
والله ما أقبل بأقل من أمين عام للأمم المتحدة هههههه
____ شوف "أمسودان" دا بالله!
حكاية المقدرات المحدودة بتاعة مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) معروفة للكافة ، وطالما الإعتراف جاء من مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) بهذا الأمر ، يبقى الطنقعة والسفاهة على خلق الله (زي الأستاذ اسامة الخواض والأستاذ الموصلي وغيرهم من اهل المنبر) فوق كم؟
الأسئلة قائمة ، وستظل قائمة..فقط تحتاج الى شجاعة واخلاق للإجابة عليها ، ولا اظن ان مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) تمتلك ذرة من هذه القيم النبيلة؟
كبر
Post: #242 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-12-2018, 09:55 AM Parent: #241
Quote: بوست تضليلي ومكتوب بعناية وفق خطة متناسقة
عان مولانا الوهمي دا كمان! ما سالت نفسك يا مولانا ليه لمّا ود المدير سالني عن مثال لبرودابي واحد وهمي ولا يعلم احد عنه شيئ ليه جيت انت في بالي طوالي و ود المدير قبل المثال وما اعترض! لأنّك برضو وهمي وجزء من المؤامرة وما غلاطك اللانهائي وزرزرتك للناس إلّا دور مرسوم بعناية من الموساد ربّما
يا ود المدير.. شنو تقتبس كلامي وترد على جماعة بضمير المخاطَبين! إن بقى كلامك لي فلاداعي للجمع وإن كنت تقصد جماعة فخاطبهم مباشرة ولا تقتبس كلامي حتى لا تسبب ربكة!
بعدين ياخي صلعتك بخاف عليها برضك
Post: #243 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-12-2018, 10:30 AM Parent: #242
Quote: يا ود المدير.. شنو تقتبس كلامي وترد على جماعة بضمير المخاطَبين! إن بقى كلامك لي فلاداعي للجمع وإن كنت تقصد جماعة فخاطبهم مباشرة ولا تقتبس كلامي حتى لا تسبب ربكة!
بعدين ياخي صلعتك بخاف عليها برضك
ههههههههههههههههه،
قسماً بالله العظيم صيغة الجمع دي أنا قصدتها . إنت بالجد فقر زي ما صدق أبو حسين في وصفك وهو كذوّب ...
Post: #244 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Hafiz Bashir Date: 07-12-2018, 10:36 AM Parent: #242
Quote: من الموساد ربّما
لا لا ما تلخبت الإختصاصات، نحن كي جي بي وما عندنا مانع نوقع معاكم برتكول تعاون فيما يختص بمشروعكم في سودانيزاونلاين. لكن بشرط ترفدوا لينا حاتم دا لأنو أصبح مكشوف.
Post: #245 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Hafiz Bashir Date: 07-12-2018, 11:00 AM Parent: #244
إنت يا كبر مخالب دي رتبة؟ غايتو حسب معلوماتنا ود البشرى دا قبل كم سنة كدا كان مخالب أركان حرب هسه غالبا بيكون رقوهو.
السلام عليكم استاذ كبر و كل المتداخلين الملهمين ( بكسر الهاء)
الإعتذار مقبول يا كبر و الفضل لله اختك بتحاول قدر ما تقدر ان تكون
(نافعة واعية )، حتى و لو قليلاً.
من مداخلاتك الأخيرة أتضح لي أننا كلنا نعمل في إتجاه حل المشكلة، و ان
كل الطرق تؤدي الى الحل . الإختلاف فقط حول أيهما مقدم على الآخر ؛
التهدئة أم الحساب على كل ما أوصلنا لما نحن فيه الآن.
حتى لو اخدنا بوجهة نظرك يا كبر، ان حاتم موساد، فأن المثل يقول Keep your friends close and your enemy closer
و الأقدمين قالوا أمشي عدل يحتار عدوك فيك!
المثل ده لو طبقناهو كلنا، ح نكون قطعنا شوط في التحضر و أحترام
حرية التعبير . المهم زي ما كانوا بقولوا زمان في إجتماعات جامعة
الدول العربية، "تجمعنا وحدة المصير و الهدف ً، كل اهل المنبر يجمعهم
هدف الحفاظ على إستمراريته.
لو أردت التوسع في موضوع ( دور الموساد في تغيير إتجاهات الرأي العام
في الدول العربية و الأفريقية) ، فسأسكن ليك في البوست عديل!
و خلينا نبدأمن بوست الأخ عبد الصمد محمد عن (فضل محمد خير)
و شلة الأنس و البزنس .
مع خالص الإحترام لكل وجهات النظر و اطراف الخصومة
Post: #247 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: حاتم إبراهيم Date: 07-12-2018, 01:56 PM Parent: #1
الإشكالية دلوقتي في الجماعة المبعضين وكيفية علاجهم مش من حالة الهيستيريا، لا، دي حتاخد دورتها وتنتهي بل تحريرهم من (التابعية) وعدم الموضوعية! إنتاج ماكو!
بقوا (متربصين) حاتم قال شنو حتان بعد داك تصقعهم النيرفانا،
___ في عنقراتم.
Post: #248 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-12-2018, 02:40 PM Parent: #247
ههههههه هو جنس كلام هامل .. مبالغه ... المبعض هو الرقيق (العبد) الذي فيه شائبة .. التابعية يسأل منها ساكن الرياض ... تمسكك النيرفانا يعني يحصل ليك بلاك أوت أو شت داون وهي أسواء مراحل الزهايمر الذي يصيب المخيخ الذي موجود في العنقرة التي هي تتفيه لي رويسك الشايلو فوق جتتك .. شفتا النبذ الأكاديمي يا ساكن الرياض ... تقول لي شيلو اضرب بيهو الواطه... قال ليك التميز والتوسعه (دي من موسوعيه) حتي في النبذ والشتيمة ... ههههه امنتو بالله ...
Quote: الإشكالية دلوقتي في الجماعة المبعضين وكيفية علاجهم مش من حالة الهيستيريا، لا، دي حتاخد دورتها وتنتهي بل تحريرهم من (التابعية) وعدم الموضوعية! إنتاج ماكو!
انت لسه ما وقع ليك الحاصل ...؟؟؟؟ و ل عايز تكابر يا قليل الفهم ...؟؟؟ قلة ادبك دي و لعب دور الصعلوق ديل ما بأكلوك عيش هنا ... احترم نفسك اولا و احترم الناس المحترمة عشان الناس تحترمك بلاش (تمثيل) دور الشوارعية دا .... دا منبر محترم ..... و (اكو) انتاج بس انت المنتجين مخليهم ... ؟؟؟؟ ما اهو ساكيهم بي تفاهاتك و قذارتك و (مخرجاتك) النتنة ....
Quote: بقوا (متربصين) حاتم قال شنو حتان بعد داك تصقعهم النيرفانا،
متربصين عدييييييل كدا ... !!!!!! مجهول الهوية يتربصوا ليك شنو انت كمان ...؟؟؟ معليش لو جا (معروف ابوالحسن) المسروق ممكن نتربص بيه.... لكن انت بي (مخرجاتك) دي ما ظنيت زول يفكر فيك ... فرقك شنو من الظربان ...؟؟؟؟ يعصروك (تظربن) المنبر كلو ..... قوم لف بلا فقر معاك .... قال (متربصين) قال .....
Quote: إنت بالجد فقر زي ما صدق أبو حسين في وصفك وهو كذوّب ..
كذوب في عينك يا اصصصصصلع .... ******************
Quote: الظربان ده شنو كمان يا ابو حسين عليك النبى ما تتساغل على زى ود البشرى و تجلينى
معقول بس يا جلجل ياخ انت كمان بجلوك .. ؟؟؟ ود البشرى (معذور) انا مالي كمان ...؟؟؟ (الظربان) دا (حيوان) سلاحه (الظراط) لو اتزنق في اي ملف (يظرط) و حاجة (عفنة) شديد (حيوان) قذر جدا (الظربان) دا ....
Post: #256 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-12-2018, 11:46 PM Parent: #255
Quote: المبعض هو الرقيق (العبد) الذي فيه شائبة ..
إتو يا مبعضين (بتاع كندا أريزونا والرياض) النتم ليكم تعريف المبعض ... بعد شائبة أضف الكلمة الآتية:- حرارا حرارا من (حر) ... يعني زمان ممكن تحرر نص عب او ربع عب ويكون المبعض نص عبد ونص حر .. او ربع حر وثلاثة أرباع عبد .. ويطلق عليهم المبعضين ... يا مبعضين .... كدي شوفولنا الجماعة الشايلين مقاس العنصرية ولافين في المنبر دا يجو يغتسو مقياسم في كلام الزول ويورونا كمية العنصرية الفيهو قدر شنو ...
Post: #257 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-13-2018, 00:22 AM Parent: #256
Quote: الإشكالية دلوقتي في الجماعة المبعضين وكيفية علاجهم مش من حالة الهيستيريا، لا، دي حتاخد دورتها وتنتهي بل تحريرهم من (التابعية) وعدم الموضوعية! إنتاج ماكو!
Quote: الإشكالية دلوقتي في الجماعة المبعضين وكيفية تحريرهم من (التابعية) وعدم الموضوعية! إنتاج ماكو!
يعني علي العليكم (مبعضين) (1) ...عايز يحرركم من التابعية (2) (ليك يا المفنقل عينيك) وعدم الموضوعية (3) ودايركم تطلعو انتاجكم (4) تقرا (مخرجاتكم) كما يفعل هو باغراق المنبر بالمواضيع التي سوف ترفع السودان وتجعله في مصاف الدول المتقدمة مثل اللغويات والعندو هوية من الما عندو (مبعضين واغوات) والطلوع الي القمر والداهيه ديك كاونتر شنو كدا ما عارف يا قول كبر ... هههههه ... غايتو يا ودو البقية في حياة ال 33 مداخلة هنا دفاعا" عن الحق واهله.
Post: #258 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: ABUHUSSEIN Date: 07-13-2018, 00:35 AM Parent: #256
اسمع انت ما بتنوم يا حاج الطيب ... ؟؟؟؟ يا زول (الظربان) عملنا عبيد و جاري عتقنا (بالتقسيط) ... 😂😂😂 (الظربان) ملخبط بين اللغويات و اللغاويس ... بعدين يا حاج الطيب زي الحاجات دي بنخليها تخمر و (شرك) ... عشان نشوف الناس (المحترمين) حا يعفصو (الألغام) دي و ل ينطو منها و يمشو زي الما حصل شي .... خليك (عميق) ياخ ..... 😂😂
Post: #259 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: ABUHUSSEIN Date: 07-13-2018, 01:35 AM Parent: #258
Quote: قسماً بالله العظيم صيغة الجمع دي أنا قصدتها . إنت بالجد فقر زي ما صدق أبو حسين في وصفك
فاهم كويس و ناقش كلو شي الفقر ... و لاحظ ليه زي البنضف ليه في رز .... طبعا بي مزاجو يكاجر و العايز يمشيها او بالاصح يطنش منها برضو بي مزاجو ...... الفقر مشكلتو انو الناس شارباه مويه .... لكن هو في غيو و دغالتو ...... زول فقر بمعنى الكلمة .... 😂😂
Post: #260 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-13-2018, 02:51 AM Parent: #258
Quote: اسمع انت ما بتنوم يا حاج الطيب ... ؟؟؟؟
قال الله تعالى في سورة السجدة :- تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (16)
Quote: بعدين يا حاج الطيب زي الحاجات دي بنخليها تخمر و (شرك) ...
ياخي رفع الأذى عن الطريق صدقة .. بيض النيه يا حاج ... (عميق) دي عذبتها ... 😀😀
Post: #261 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-13-2018, 05:15 AM Parent: #1
اهااا ده الكنت خايف منو ذلتو .. جابت ليها عبيد مبعضين وبتاع ..
اسمعوا يا ما محترمين .. كل زول يمشي يحيب لينا شهادة بحثو ورقم الشاسيه والمكنة .. ولا عذر لمن انذر
Post: #262 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: جلالدونا Date: 07-13-2018, 06:09 AM Parent: #261
انا النقنتود ما قلت ليكم بجيب اخرو ____ بلاغ لى سيد الحوش عارف يعنى شنو مبعّض يعنى الام خادم و ركبا واحد حر ... بالتأكيد ما برباط شرعى ... و جابتنى و جابت غيرى و بقيت ربع فهم غايتو ابو حسين ممكن نديهو التمن ود المدير ممكن نديهو السدس اكرامية لى ربعى كبر ده على حسب اقوالو .. حاتم المعروف .. فى حتات تانية طلع ملوض.. قدر ما بعّضومو مافى فايدة ود المشرّف عشان عمل 9 من 10 جاهو تضخّم فى الانا بتاعتو ليك حق يا مفترى .. بنمسكا ليك الغريبة صلاج الزبير عمل فيها زايغ من البعضضة يا زول البعضية دى راكباك راكباك ____ انتهى حريف اللغة
Post: #263 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Kabar Date: 07-13-2018, 06:42 AM Parent: #261
بت ابا نعمات..حبابك يا صديقة
كتر خيرك على قبول الإعتذار ، ونتمنى ان نكون عند حسن الظن..
شكرا لتذكرينا بخيط اخونا عبد الصمد ، والقصة قرأتها قبل اسبوع من انزالها في المنبر..وسنة 1988 دي الواحد يكاد يكون متذكرها يوم بيوم لأن دي السنة الكنا بنمشي فيها من الغرف الى سفرة الطعام بالمراكب في البركس الذي صار الآن مدينة الزهراء لسكن الطالبات..!!!!! (سنة الفيضان المعروفة لتلك الأجيال)..وايضا اذكر فيها ثلاث نماذج اخرى كانت مصاحبة لنموذج فضل محمد خير ، نموذج واحد خريج التربية كيمياء (1981) وكان عامل ليهو نقطة بوليس في اتجاه السجانة وابوحمامة ، ومادي نفسو رتبة مقدم شرطة ، وعامل خيمة وعساكر وكان بيتحصل نقود من المواطنين باعتبارو شرطة (له طرائف اخرى ، اقصاها ان ضرب من خواجات 128 الف دولار ، ودخل السجن ، ومرق قبل اكتمال المدة لحسن السير والسلوك..!!..دي قصة حقيقية يا نعمات ، مرقوهو ناس الإنقاذ وصدقيني هو الآن حايم وعامل بلاوي كتيرة..) ، والنموذج الثاني قصة غختطاف واغتيال الشابة المرحومة اميرة الحكيم ، واستغلال السلطة من قبل واحد عقيد في الشرطة كان عامل ليهو اورطة بتختف ليهو بنات الناس وبتجيب ليهو البنقو وهي القصة التي تم تحويلها الى مسلسل في التلفزيون السوداني بداية التسعينات ان لم تخني الذاكرة اسمو (الشاهد والضحية) ، على ما اذكر الموسيقى والغناء كان فيها ميسرة السراج ، والكاست فيهو عبد الهادي الصديق ، قرني ، وشباب وشابات كثر.. والثالثة واقعة اغتيال القائد العراقي الشيعي مهدي الحكيم في فندق الهيلتون ، ده غير حادثة فندق الأكروبول والنادي السوداني ، وقيادات حماس الكانوا برالمتنا في الجامعة..وبرضو استاذنا سعادة الفريق عابدين زاغ بالدو ..يا ريت كان يكتر لينا من حكاية مولانا ابو عمة كبيرة المشى الحمام ولغاية الليلة ما جانا راجع..!!
بالنسبة لسؤالك التهدئة ام الحساب..
المنبر يا صديقتي بيدي الزول احساس انو هناك ثقافة خوف شائعة للغاية ..واحداث صغيرة مثل هذه التي نجوط فيها لمدة ثلاث اسابيع فقط ..كان يمكن ان تكون بادرة لخلق وعي جديد مفاده من كان على استعداد لرفض ظاهرة صغيرة في منبر سودانيز اونلاين فمؤكد سيكون له وعي لرفض كل ما يحدث في السودان..
ولو استطعنا محاسبة اهل هذه الظاهرة الصغيرة فاننا سنكون وضعنا اول حجر في مدماك المحاسبة العامة (يعني تمرين ممكن نستفيد منو)..وبالتالي ممكن نحاسب اجعز جعيز في الدولة السودانية..أما اذا سكتنا وعجزنا عن محاسبة ظاهرة صغيرة..يبقى ، اخلاقيا ، كيف سنحاسب اهل الدولة؟..واذا سكتنا عن الظاهرة الصغيرة وتعايشنا معها وقبلنا بوجودها من غير سؤال..يبقى ما هو معنا ان نصيح ليل ونهار باننا ضد دولة الجبهة الإسلامية؟ اليست هذه هي حال التدجين وقبول الأمر الواقع التي تنهدسها دولة الجبهة الإسلامية لمدة 29 سنة في السودان؟..
حاتم ابراهيم يا صديقتي ليس عدو لي ، ولوكان اعدائي بهذا الصغر والتية لما شغلت نفسي بهم ، العدو هو حال الوعي السوداني الذي ينشد الشفافية والديموقراطية ويعجز عن تطبيقها ويكتفي بها مجرد بروباقندا عشان الناس تلحق السوق ، وهي حال كل النخبة التي تدعي معارضتها لدولة الجبهة الإسلامية..! نعم كان الهدف خلق بيئة صحية في سودانيز اونلاين عشان الناس تكون قدوة في ترسيخ قيم الديموقراطية والشافية والمحاسبية ، ولكن للأسف من الاف العضوية في المنبر ، قلة قليلة فقط تنكبت الدفاع عن الحقوق..ومن اجل هذه القلة سوف اواجه ظاهرة حاتم ابراهيم..وسنبني وعي شفاف يحاسب اهله في البدء ليكي يكون له اساس اخلاقي لمحاسبة الأخرين..حتى ولو كانوا دولة..!
تأثير الموساد الذي اعرفه في الشرق الأوسط ودول عديدة في افريقيا ، هو امر يهم شعوب عديدة ، للأسف ليس من بينها شعوب السودان..لانو ديل مشغولين بسبق حمير يا قريبتي..فشنو اخير نخليهم في حالهم..!
كتر خيرك يا نعمات..وزي ما قلت لأخونا ود البشرى..
Life is good
كبر
Post: #264 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: عبدالحفيظ ابوسن Date: 07-13-2018, 07:27 AM Parent: #263
تحياتي للجميع بعيدا عن صراعات البوست مبضعين أتي بها حاتم وشرحها صلاح بمعني عبد حسب معرفتي انو قد تكون الكلمة من الاستبضاع . ودة كان في الجاهلية وبعض قبائل السودان كان تمارسه لعهد قريب حسب ما سمعت من بعضهم الاستبضاع ان يعطي الرجل زوجته لآخر بعد ان تكمل دورتها الشهرية ولا يمسها . ويعطيها لآخر حتي يستبين حملها منه ثم يرجعها لداره . ويسمي المولود بإسمه ويستبضعون من الاقوياء والزعماء والشجعان يعني تحسين نسل كدة اظن المولود بكون مبضع وليس عبدا حسب تعريف العبد قديما عندهم وليس مملوكا لأحد
Post: #266 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-13-2018, 07:41 AM Parent: #264
Quote: مبضعين أتي بها حاتم وشرحها صلاح بمعني عبد
ههههههه جلي يا حفيظ .... الكلمة هي مبعض وليس مبضع ... ولكم في قوقل حياة يا أهل الحق ... اسعل عمي قوقل عن من هو المبعض ... صباحاتك ساكوبيس اب سن ..
Post: #265 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: هاشم الحسن Date: 07-13-2018, 07:35 AM Parent: #263
يا صلاح حمدلله ع السلامة..
Quote: ههههههه هو جنس كلام هامل .. مبالغه ... المبعض هو الرقيق (العبد) الذي فيه شائبة .. التابعية يسأل منها ساكن الرياض ... تمسكك النيرفانا يعني يحصل ليك بلاك أوت أو شت داون وهي أسواء مراحل الزهايمر الذي يصيب المخيخ الذي موجود في العنقرة التي هي تتفيه لي رويسك الشايلو فوق جتتك .. شفتا النبذ الأكاديمي يا ساكن الرياض ... تقول لي شيلو اضرب بيهو الواطه... قال ليك التميز والتوسعه (دي من موسوعيه) حتي في النبذ والشتيمة ... ههههه امنتو بالله ... +++ النتم ليكم تعريف المبعض ... بعد شائبة أضف الكلمة الآتية:- حرارا حرارا من (حر) ... يعني زمان ممكن تحرر نص عب او ربع عب ويكون المبعض نص عبد ونص حر .. او ربع حر وثلاثة أرباع عبد .. ويطلق عليهم المبعضين ... يا مبعضين .... كدي شوفولنا الجماعة الشايلين مقاس العنصرية ولافين في المنبر دا يجو يغتسو مقياسم في كلام الزول ويورونا كمية العنصرية الفيهو قدر شنو ... +++ يعني علي العليكم (مبعضين) (1) ...عايز يحرركم من التابعية (2) (ليك يا المفنقل عينيك) وعدم الموضوعية (3) ودايركم تطلعو انتاجكم (4) تقرا (مخرجاتكم) كما يفعل هو باغراق المنبر بالمواضيع التي سوف ترفع السودان وتجعله في مصاف الدول المتقدمة مثل اللغويات والعندو هوية من الما عندو (مبعضين واغوات)
ههههههها، واستغفر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله وإنا إليه راجعون!!! حاتم! بعد قبولك بمبادرة الأخت نعمات وقد حددت فيها اشتراطات وسقوف التفاوض كمان وهذا التبعيض ليس من بينها!! كان المتوقع ترمي ليك بياض حسن نوايا وكدا، ان شاء الله تكشكش كلمة طيبة ياخي وتفرِّحنا! تقوم تعمل زي عمليتك دي؟ “تابعية وتبعيض”؟ “تبعيض” دي زاتا حروف ميتة ساي ومرمية أكل عليها الدهر وشرب وراقدة رقدة الشينين في قاموس مهجور، وتقوم تنكتها فجأتن زي البعاتي بلا سياقن كدي يقولوا عليهو، إلا ساقية الزعل والانتقام دي؟ ولو فرضنا استراتيجيتك ما اتغيرت، طيب "التكاتيك" وينا؟؟ معقولة بس تشتم باللغوة والبلد ملانة قواميس ومن يفتشون! ولّ كمان الحال عاجبك، المنبر كلو حاتم قال حاتم قام حاتم قعد حاتم مجهول حاتم معروف حاتم مخلب موساد!! إت لو ما بتخاف من الناس يازول، كمان ما بتخاف من العين؟؟ === غايتو يا صلاح، شكلك في تمام الروح المنبرية والرياضية العالية وأحسن من لوكا مودريتش زاتو لكن برضو مسكت حاتم من زمارة اللغو البلاحساب دا، مسكتو من لغاليغ قاموس لغوياتو زاتها، زي مسكة الحربوية البقولو عليها، وبالشايفو، تاني ما ظنيتو حاتم يتفك منها قريب.. ولا المنبر. إلا حمار الوادي يهنِّق!! فالمعلوم إنها من الأنواع التي سيحبها هذا المنبر دا وستحبه،، شديييد!! ربك يسهل! === د. نعمات، تقبل الله مبادرتكم في جنة المساعي الحميدة، البركة في النوايا. دي خلاص، متل البرق لاحت، وزي الأهلية واحد، كملت وراحت، لكن لا يأس مع الحياة،،، اتجهزي للجايات!!
Post: #267 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: عبدالحفيظ ابوسن Date: 07-13-2018, 08:02 AM Parent: #265
هههه والله صحي يا صلاح والله قوقل دة بنتذكرو لماما . الواحد بعصر علي معرفتو بس لكن اهو قوقل جاب لي ضقلا يكركب ياخ دي منكوتة من محل بعيد خلاس اول مرة تلاقيني رغم مكابستي في القراءة القديمة والحديثة المبعض: بضم الميم وفتح الباء وتشديد العين المفتوحة من بعض الشيء: جزأه. To be divided
العبد الذي عتق بعضه.
Post: #268 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: نعمات عماد Date: 07-13-2018, 08:12 AM Parent: #265
Quote: مبضعين أتي بها حاتم وشرحها صلاح بمعني عبد حسب معرفتي انو قد تكون الكلمة من الاستبضاع . ودة كان في الجاهلية وبعض قبائل السودان كان تمارسه لعهد قريب حسب ما سمعت من بعضهم الاستبضاع ان يعطي الرجل زوجته لآخر بعد ان تكمل دورتها الشهرية ولا يمسها . ويعطيها لآخر حتي يستبين حملها منه ثم يرجعها لداره . ويسمي المولود بإسمه ويستبضعون من الاقوياء والزعماء والشجعان يعني تحسين نسل كدة اظن المولود بكون مبضع وليس عبدا حسب تعريف العبد قديما عندهم وليس مملوكا لأحد
انا لله وانا إليه راجعون بالله كانوا في ناس كدا؟ يوم الجمعة و الدنيا صباح، و مصيبة كبيرة ان يوجه احدهم للناس مثل هذه التهمة. يا حاتم لو كنت لا تعلم معنى ما كتبته او تعلم ، فقد أخطأت. يؤسفني اني بدايةً فهمت كلمة مبضعين بأنهم منقسمين، كل بعض منهم في جانب لوحده. هناك لائحة يحتكم إليها الجميع و الأمر في النهاية يرجع للطرف المتضرر. يا استاذ هاشم الحسن اعتقد ان المبادرة تم إختبارها و فشلت. شكراً استاذ كبر على المعلومات في مداخلتك و الشكر لكل من تداخل و لكل لم يستجب للإستفزاز و أعطى التهدئة المغدورة فرصة. و أعتذر لأهل المنبر و القراء ان أصابهم أي إحباط بسبب المبادرة.
Post: #269 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد المسلمي Date: 07-13-2018, 08:34 AM Parent: #268
Quote: انا لله وانا إليه راجعون بالله كانوا في ناس كدا؟ يوم الجمعة و الدنيا صباح، و مصيبة كبيرة ان يوجه احدهم للناس مثل هذه التهمة. يا حاتم لو كنت لا تعلم معنى ما كتبته او تعلم ، فقد أخطأت. يؤسفني اني بدايةً فهمت كلمة مبضعين بأنهم منقسمين، كل بعض منهم في جانب لوحده. هناك لائحة يحتكم إليها الجميع و الأمر في النهاية يرجع للطرف المتضرر. يا استاذ هاشم الحسن اعتقد ان المبادرة تم إختبارها و فشلت. شكراً استاذ كبر على المعلومات في مداخلتك و الشكر لكل من تداخل و لكل لم يستجب للإستفزاز و أعطى التهدئة المغدورة فرصة. و أعتذر لأهل المنبر و القراء ان أصابهم أي إحباط بسبب المبادرة.
شكراً دكتورة نعمات ولَك اجر المجتهد ان اصاب له أجرين وان اخطا له اجر الاجتهاد وماقصرتي
Post: #270 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: نعمات عماد Date: 07-13-2018, 08:37 AM Parent: #268
تصحيح الكلمة مبعضين و ليس مبضعين كما جاءت في مداخلتي.
Post: #271 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: حاتم إبراهيم Date: 07-13-2018, 08:59 AM Parent: #1
Quote: بالله كانوا في ناس كدا؟ يوم الجمعة و الدنيا صباح، و مصيبة كبيرة ان يوجه احدهم للناس مثل هذه التهمة. يا حاتم لو كنت لا تعلم معنى ما كتبته او تعلم ، فقد أخطأت.
مرحب أخت نعمات!
للأسف التفسير خطأ، وهذا متوقع من ذات العقلية التي تضع النكات العنصرية، هذه طريقة تفكير. ويبدو أن صاحب التفسير لم ينسى إشارتي لما وضع هنا وإدانتي له
ببساطة مبعضين = البعض الذي لم يقبل الهدنة ويصر على المطاردة والشتم. التابعية = متابعة كل ما يكتب حاتم هنا، وهذا واضح جداً. وللأسف أيضاً فإن النيرفانا ليس كما فسرها صاحب العقلية.
هذا هو ما عنيته بالتربص، وقلتها فوق، حتى لو كتبت (إزيكم) فسيكون لها تفسير مختلف عندهم.
صراحة لم أتوقع أن يكون هؤلاء بهذا السوء، ولم أطلع على البوست لفترة ساعات.
___ فأنا من يصارع العنصريين هنا، وأرفض كل أشكالها.
Post: #272 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: ABUHUSSEIN Date: 07-13-2018, 09:16 AM Parent: #271
Quote: التابعية = متابعة كل ما يكتب حاتم هنا، وهذا واضح جداً.
سجمنا على قول اخونا حمزاوي ... و اجي على قول هناي داك .... و الليلة ووووووووووووووب على قول اختنا الطولت الغيبة ... التابعية = متابعة ... ؟؟؟؟؟؟؟ ياخي تخ ... ياخي زن ..... 😂😂😂😂😂😂😂 كدي لم نجي بي رواقة .....
Post: #275 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: نعمات عماد Date: 07-13-2018, 09:24 AM Parent: #271
سلام أخ حاتم للأسف الثقة بين طرفي الخصومة، مفقودة . انت من جهة و الجهة الأخرى مواقفها تتراوح بين التسامح و حتى المحاسبة . الكلمات المباشرة الواضحة كانت ستسد أي ثغرات ينفذ منها سوء الفهم و بالتالي محاسبة النوايا. للأسف المعنى في القاموس بختلف عن ما رميت اليه يا حاتم و هذه ثغرة ضدك. ربما الإعتذار يصبح بداية جديدة. بعد كل ما حدث، هل تستطيع تجاهل أي مداخلات لا تعجبك و تدقق أكثر في إختيار كلماتك، ان تحارب العنصرية بلغة لا تستعدي الآخرين مباشرة أو تورية؟ السؤال موجه لي أيضاً و لمن يهتم. شكراً محمد المسلمي، أقدر لك كسر الحاجز .
Post: #273 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: حاتم إبراهيم Date: 07-13-2018, 09:18 AM Parent: #1
Quote: ولّ كمان الحال عاجبك، المنبر كلو حاتم قال حاتم قام حاتم قعد حاتم مجهول حاتم معروف حاتم مخلب موساد!! إت لو ما بتخاف من الناس يازول، كمان ما بتخاف من العين؟؟
هههههه أنا ما بخاف من العين يا هاشم الحسن مرحب بيك في بوست المبدعين دا
تاريخ حاتم يشهد له ولا أطلب دفاعاً من أحد! لم أضع أية نصوص يمكن أن تعبر عن عنصرية هنا لسوء حظ البعض!
Quote: تمسكك النيرفانا يعني يحصل ليك بلاك أوت أو شت داون وهي أسواء مراحل الزهايمر الذي يصيب المخيخ
زهايمر!
___ هؤلاء سيواصلون (التفسير) بما تيسر.
Post: #274 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-13-2018, 09:21 AM Parent: #1
لا تحتاج لناقد أدبي عريق وحتى يخرج بالدلالات هنا ..
Quote: الإشكالية دلوقتي في الجماعة المبعضين وكيفية تحريرهم من (التابعية)
كلمة "تحرير" هنا بمثابة شاهد الاثبات القطعي ..
انظر الالفاظ الدلالية هنا
مبعض تحرير تابعية
انظر فقط
Post: #278 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: عبدالحفيظ ابوسن Date: 07-13-2018, 09:51 AM Parent: #274
تحياتي للجميع اجد نفسي متفقا مع قول نعومة .. واظن هذا يسمي في البلاغة بالتعقيد المعنوي . وهذه فيها تعقيد معنوي ولفظي اصدق حاتم في نفيه للمعني الذي اتي به القاموس ، كون انه قال لا يقصده مالم يتأتي لي نفي نفيه قول مشرف ايضا يجب اخذه في الاعتبار لفك تعقيد المعني المراد بعض التعابير لايمكن فهمها إلا من خلال السياق التي اتي فيه التعبير عموما اتمني ان يسود حسن الظن وان نبعد دوما من الشراك المنصوبة لتخطئة بعضنا بعضا
Post: #280 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Kabar Date: 07-13-2018, 10:20 AM Parent: #274
كتب ابو حسين:
Quote: سجمنا على قول اخونا حمزاوي ...
هههههه
سجكم للطيش يا ابو حسين..!!
هل تصدق يا ابو حسين..في كل منبر سودانيز اونلاين..الزول الوحيد العارف ابوي,,هواستاذنا حمزاوي (معهد التربية دنقلا بمدينة الدويم)..!!
شفتا الدنيا دي ضيقة ككيف؟
كبر
Post: #288 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Kabar Date: 07-13-2018, 10:46 AM Parent: #274
كتب ابو حسين:
Quote:
سجمنا على قول اخونا حمزاوي ...
هههههه
سجكم للطيش يا ابو حسين..!!
هل تصدق يا ابو حسين..في كل منبر سودانيز اونلاين..الزول الوحيد العارف ابوي,,هواستاذنا حمزاوي (معهد التربية دنقلا بمدينة الدويم)..!!
شفتا الدنيا دي ضيقة ككيف؟
كبر
Post: #276 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-13-2018, 09:44 AM Parent: #1
شكرا نعمات
Quote: ربما الإعتذار يصبح بداية جديدة.
Post: #277 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: حاتم إبراهيم Date: 07-13-2018, 09:48 AM Parent: #1
Quote: تقوم تعمل زي عمليتك دي؟ “تابعية وتبعيض”؟ “تبعيض” دي زاتا حروف ميتة ساي ومرمية أكل عليها الدهر وشرب وراقدة رقدة الشينين في قاموس مهجور، وتقوم تنكتها فجأتن زي البعاتي بلا سياقن كدي يقولوا عليهو، إلا ساقية الزعل والانتقام دي؟ ولو فرضنا استراتيجيتك ما اتغيرت، طيب "التكاتيك" وينا؟؟
اسمها (يحسبون كل صيحة عليهم) والتبعية لما أكتب حتستمر في المنبر وبرة المنبر! بدون أن يستقل هؤلاء بمواضيعهم التي تعبر عنهم، كل صباح سيكون هنالك مداخلة أو بوست عن حاتم يأتي تبعاً لتعليق أو رأي أكتبه! وبعضهم (أقسم) هنا بكل وضوح بالتفرغ للمطاردة، إذن فالنتيجة الطبيعية هي التلفيق!
التكاتيك! حالياً أناقش في مواضيع على مستويات لا أظن هؤلاء يقتربون منها، لا تحتاج أية تكتيكات.
لكن يبدو أن البعض الذي تعلم متفرجخاً حان أوان تطبيقاته
Quote: سلام أخ حاتم للأسف الثقة بين طرفي الخصومة، مفقودة . انت من جهة و الجهة الأخرى مواقفها تتراوح بين التسامح و حتى المحاسبة . الكلمات المباشرة الواضحة كانت ستسد أي ثغرات ينفذ منها سوء الفهم و بالتالي محاسبة النوايا. للأسف المعنى في القاموس بختلف عن ما رميت اليه يا حاتم و هذه ثغرة ضدك. ربما الإعتذار يصبح بداية جديدة. بعد كل ما حدث، هل تستطيع تجاهل أي مداخلات لا تعجبك و تدقق أكثر في إختيار كلماتك، ان تحارب العنصرية بلغة لا تستعدي الآخرين مباشرة أو تورية؟
هذا ما عنيته بالهستيريا، هنالك (تركات) من عدم الثقة والتوجس وحالة تربص لن تنتهي قريباً فالخصومة هذه لم تنتهي لمجرد أنني رحبت بالهدنة، هناك من سيظل يعمل على شيطنة حاتم بأي طريقة ولو بالتلفيق! وكل التفسيرات موضوعة وجاهزة:
- فإن رحب حاتم قالوا انهزم وتراجع - وإن رد قالوا شتمنا بكلامه - وإن سكت قالوا هرب!
لم يكن في نيتي أصلاً تورية أو محاولة إخفاء دلالات وغيرها من المقاصد مفرداتي تعبر عن الحالة الراهنة من انقسام المتحاورين بين أهل الصلح والبعض الذي لا يرغب في ذلك أصبحوا ببساطة يتبعون ما أكتب وعليهم تحرير عقولهم من وهم أن حاتم يتفرغ لهم أو يكتب ضدهم أو يتناولهم.
محاربة العنصرية هنا يا أستاذة تعني أن تكون هدفاً للعنصريين، ولديك المثال في مداخلتي السابقة.
___ أعتقد واضح.
Post: #279 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: حاتم إبراهيم Date: 07-13-2018, 10:18 AM Parent: #1
Quote: تحياتي للجميع اجد نفسي متفقا مع قول نعومة .. واظن هذا يسمي في البلاغة بالتعقيد المعنوي . وهذه فيها تعقيد معنوي ولفظي اصدق حاتم في نفيه للمعني الذي اتي به القاموس ، كون انه قال لا يقصده مالم يتأتي لي نفي نفيه قول مشرف ايضا يجب اخذه في الاعتبار لفك تعقيد المعني المراد بعض التعابير لايمكن فهمها إلا من خلال السياق التي اتي فيه التعبير عموما اتمني ان يسود حسن الظن وان نبعد دوما من الشراك المنصوبة لتخطئة بعضنا بعضا
مرحب أبو سن الشراك فعلاً منصوبة يا أبوسن، والعقليات أصلاً فيها ما فيها، هديك النكتة شوفوها! وهديك (القسس) أخت (التابونة) راجعوها، أختها لزم وكدة
وهدي نفس الجملة بتعديل المفردات المفسرة (حسب العقلية) إياها: -------------------------------------------------- الإشكالية دلوقتي في البعض وكيفية علاجهم مش من حالة الهيستيريا، لا، دي حتاخد دورتها وتنتهي بل تخليصهم من (المتابعة) وعدم الموضوعية! --------------------------------------------------
عادي حيقولوا كتب (البعض) عشان عايز (يبعضنا) وأي كلمة بعض حأكتبها بعد دا حتكون هدف ليهم وحيقولوا كتب (تخليص) عشان قاصد (يخلصنا) وكتب (متابعة) قاصد أننا (تبع).
___ أسهل شيء التفسير بما تيسر، وبعقلية لا ترى إلا ما ترى.
Post: #281 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: هاشم الحسن Date: 07-13-2018, 10:22 AM Parent: #279
ا حاتم، وأنت ضليع في المعارف اللغوية، لكن برضو ما تاكلنا حنك، عندنا قواميس للمبتدئين وقوقل. ربما تكون قد أخطأت في اختيار الكلمة! هل هذا وارد؟ لكنها، “المبعضين” لا يمكن أن تكون كما حاولت شرحه.. أي “البعض الذي رفض الهدنة”، بينما هم رفضوها بالكلية، لدرجة إنتا قلتا عندهم (حالة هستريا)!! فزي ما بتقول إنت براك لم يأخذوا بعضا ويتركوا البعض الآخر فبها يبعِّضوا ويصبحوا بما بعّضوا ممن يجوز أن تقول أنت عنهم: مبعِّضين، بالكسرة في العين!! صحي المعنى جايز، لو أنهم بعّضوا، لكن السياق في جملتك وبالمنطق برضو، لا يسمح به. قبيل صلاح ساق الكلام من هنا إلى سياق (بوست الأغوات) ووافق شن الهنا تلك الطبقة الهناك.. ظبطتن ظبطتن. ثم هاهو جاء المشرف بـتعبيرك هذا (تحريرهم) والذي رجحت به كفة الميزان!! والتابعية أيضا لا يمكن تكون هي المتابعة ولا الإلحاج عليها. بل هي الآن أقرب للمصطلح من مجرد الفعل “تبع” في القاموس ومن “التبعية” أيضا.. والسياق أيضا، لن يسمح بتخريجك إلا غصبا. اما النيرفانا فلا تثريب علينا في الجهل بالهندوسية والبوذية، لكن “العنقرة” دي مما يعجبني في لغتك “الوسطـدانية” الضليعة وفي معرفتك الثرة بالأثر اللغوي والبلاغي وحسن استخدامك له خارجا عن التشاتم والسخريات والمطاردات.. كان ممكن نستفيد منك لولاها. حاتم، أنا لو في محلك ولقيت نفسي غلطان في استخدام لفظ لا يفيد المعنى الذي أردته، بل سيكون علي وبالا،، إذن لكنت اعتذرت مباشرة… وربما أيضا عن تثبيط واحباط مبادرة الدكتورة نعمات. جرب مرة قول أنا غلطان… طبايع الناس أقرب للتسامح وسترى… أما وقد كتبت:
Quote: لم يكن في نيتي أصلاً تورية أو محاولة إخفاء دلالات وغيرها من المقاصد
ثم شفعته باعتذار عن أي لبس ممكن من استخدامك تلك التعبيرات، فستكون كيتا/قيتا وعجاجتها رابطة.
وهذ آخر قولي بالخصوص، أعتقد أنه صحيح، إلا لو أتيت لفرح أو تهنئة بهذا الخصوص.
Post: #282 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: هاشم الحسن Date: 07-13-2018, 10:26 AM Parent: #281
يا دكتورة نعمات ما قصرتي ولقد بذلت الجهد والنصح، والله أنا أشدا أسفا على فشل المبادرة الطيبة، بنيت عليها آمالا عراضا!
يا حفيظ، وفق الله مساعيك.. والحمد لله الما طلعت قرايتك، على الأقل الأولى بتقبل الصرف إلى مجاز ما، أما التانية الجبتها، فلا تقبله إلا تعسفا وقسرا.. كانت لتكون نار الله الموقدة.
يا مسلمي، بمناسبة إشارة صلاح (للأغوات) ! لماذا توقفت عن متابعة حكاية الأغا، من طريقتك في كتابتها فشكلك فكرت تصدرها في كتاب:) أنا كنت متابع لغاية ما اختفت وهي لم تنتهي بعد. بالله واصل فهنا معاك واحد مهتم بها.
Post: #284 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد المسلمي Date: 07-13-2018, 10:33 AM Parent: #282
Quote: يا مسلمي، بمناسبة إشارة صلاح (للأغوات) ! لماذا توقفت عن متابعة حكاية الأغا، من طريقتك في كتابتها فشكلك فكرت تصدرها في كتاب:) أنا كنت متابع لغاية ما اختفت وهي لم تنتهي بعد. بالله واصل فهنا معاك واحد مهتم بها.
ياخ ده شرف كبير لي اعتز وأفخر به كونه تتابع حكاية الاغوات سوف أواصل ولسع باقي فيها الكثير وبالمناسبة اتصلت علي اقرباء الاغا المقصود وقابلت بعض الاغوات الأحياء في المدينة المنورة وتحدثت معهم عن الكثير سوف يرد في البوست مشكور استاذنا الكبير هاشم الحسن علي متابعتك الحكاية
Post: #294 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: هاشم الحسن Date: 07-13-2018, 11:10 AM Parent: #284
يا مسلمي ياخي أستاذ شنو وشرف مين، الشرف لينا وحياتك. خلي البساط أحمدي زي ما الله خلقوا. بس لازم تتم القصة الله يهديك ويهدي ناس المنبر ديل، فغير التاريخ المهم ، فقد أضفيت عليها من سردك كثيرا من الدراما والتشويق. أخر مرة هممت بالتعليق هناك ثم قلت لما يتقدم الحكي شوية، لكنك تجاهلتها. بقيت زي صاحبك المستنير أصلو ما بتم ليهو حكاية ولا قصة. في رأيي، لو استمر السرد بنفس طاقته، فستصلح للنشر كتابا.
Post: #285 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: عبدالحفيظ ابوسن Date: 07-13-2018, 10:35 AM Parent: #282
مرحبا هاشم ابدا والله لا قسرا ولا غصبا لكن من ادب الحوار تصديق المحاور مالم يكن لدي معلومة راسخة لا ينتابها شك في دحض قوله ثم قطعا وبدون شك تصديق من يقول ظننت او هكذا اردت او كنت اظن المعني المقصود دة كلو دفعا للنقاش للامام وتجاوز المطبات صحي داخليا قد اكون واثق من انه يقصد لكن ادب الحوار يلزمني ان افترض الصدق مالم يثبت غيره وكما اسلفت وجهة نظر المشرف تستحق النظر . والوقوف عندها وتلزم حاتم ردا عليها
Post: #289 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: هاشم الحسن Date: 07-13-2018, 10:49 AM Parent: #285
هلا حفيظ، أنا فاهمك والله. القسر ما مقصود بيهو إنت، يعني زي تقسرنا أو تقسر الكلمة على معنى! لا. المقصود إن الكلمة وسيرة تاريخها الجبتهم، لا يمكن حتى قسرها لتحمل على المجاز.. صارخة الوضوح. الحمد لله الما بقت هي.. نعم التصديق لما يصرح به أي محاور عن نفسه مطلوب ومحمود، لكن لو اتضح الخطأ فالاعتذار عنه وعن اللبس فأيضا هو مطلوب.
Post: #283 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: نعمات عماد Date: 07-13-2018, 10:29 AM Parent: #279
سلام شكراً يا حاتم على الرد، اؤكد انني قصدت ان تخلو المداخلات مستقبلاً من التورية وليس المداخلة السابقة. من باب إحسان الظن صدقت قصدك، و لكن خصومك لهم حجتهم. اذا كان الهدف أسمى و اللغة محايدة، فأن المحاسبة ورد الحقوق أسهل، و هذا ينطبق على أي طرفين في نقاش أو خصومة. يا حاتم اتمنى ان تجد طريقة تحيد ( من حياد) بها خصومك ، لتتفرغ لما ينفع القارئ، بغض النظر عما يفعل الآخرون. ثمة شئ في هذه الخصومة يشير الى قوتك و الى شئ من الضعف،أقول ذلك بصدق و إبجابية فلا تغضب . هل من الصعوبة بمكان ان يتفاهم الجميع على طريقة مناسبة للتعامل او التجاهل و تقديم ما ينفع الناس؟
Post: #286 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: هاشم الحسن Date: 07-13-2018, 10:39 AM Parent: #283
يا د.نعمات، يا أيتها الأخت نعمات، شكرا جزيلا عميما على الذي في المقتبس دا، وبجملتيه:
Quote: السؤال موجه لي أيضاً و لمن يهتم. ......... شكراً محمد المسلمي، أقدر لك كسر الحاجز .
فهو وبكل صدق، أجمل ما قرأت في المنبر مؤخرا. رفيع التواضع وإنساني حد الكمال. كل جملة لوحدها أو الاتنين مع بعض، فرح محض وروح وريحان.
شكرة يا سيدة التسامح.
Post: #287 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: حاتم إبراهيم Date: 07-13-2018, 10:45 AM Parent: #1
Quote: لكن برضو ما تاكلنا حنك، عندنا قواميس للمبتدئين وقوقل. +++ فزي ما بتقول إنت براك لم يأخذوا بعضا ويتركوا البعض الآخر فبها يبعِّضوا ويصبحوا بما بعّضوا ممن يجوز أن تقول أنت عنهم: مبعِّضين، بالكسرة في العين!! صحي المعنى جايز، لو أنهم بعّضوا، لكن السياق في جملتك وبالمنطق برضو، لا يسمح به.
شوف يا أخ هاشم الحنك العندي بناقش بيهو في الأساس هنا إذا كان الأمر منطق ومحاججة! أنا قلتها فوق بأني حتى لو كتبت (إزيكم) ممكن تجد من يأخذها إلى آخر مدي (وسيلة) لغرض! وما فاهمك عايز تصل لشنو، أهي الجملة فوق معدلة لغرض إثبات رأيي، حتى لو وضعت مفردة (بعض) لوجدت من يقوم بتخريجها، ولو قلت (تخليص) لفهمها هؤلاء بطريقتهم، ولو كانت (متابعة) لصيروها إلى ذات المعنى غير المرغوب.
وكل ذلك من ذات القاموس يا هاشم، نفس القاموس!
___ عموماً اعتذر لمن توهم أن هنالك قصد أو دلالة موجهة لشخصه أو التبست عليه المفردات أو فهمها بطريقته أو استخرج لها معنى يمقته.
Post: #291 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: هاشم الحسن Date: 07-13-2018, 10:57 AM Parent: #287
Quote: عموماً اعتذر لمن توهم أن هنالك قصد أو دلالة موجهة لشخصه أو التبست عليه المفردات أو فهمها بطريقته أو استخرج لها معنى يمقته.
وهو المقصد والمطلوب، في دي عداك العيب يا حاتم وما قصّرت، سأكتفي به. ورغم أنو مسوغات الوهم كثيرة، لكن كلامك هذا سيسهم في دحضها، وأتمنى أن يتقبله الجميع. يا ريت بعد كدا، كلنا نشوف لينا طريقة تهدي هذا المنبر سواء السبيل..التشاتم الدائري دا لن يخدم أي منا يعلم الله. فلا أنت تجهل لماذا كثر هنا غاضبين عليك ولا هم يجهلون ما يغضبك. والقصة دي ما بتبقا من اتجاه واحد.
Post: #290 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-13-2018, 10:52 AM Parent: #1
ما علاقة مداخلاتي قي بوست سيف النصر؟! وها هي
ساكتب في المداخلة التالية (شبهة) العلاقة
Quote: محمد حيدر ده يا سيد بشاشا فضحك فضيحة السواد واللواد وخلاك تفنجط هكذا عاريا في ############ات المنبر .. سقوطك المعرفي يشهده الآن كل زوار هذا البوست يا (خرافي) .. وتبدو الآن خجلان جدا من مرجعية الخرافة التي تشدقت بها طويلا في هذا المكان ...
قلت صاحبك "ود الحلال" اثبت شنو؟!! هههههههههههه
والذي نفسي بيده (ود الحلال) بتاع (الهندسة اللغوية) ذاتو خجلان من "تراشك" واتحداهو هنا انو يجي يدافع عن "قسس" التوراة الخرافية بتاعتك عشان نلمكم في (تراش) واحد ونقزقز بيكم باقي رمضان ده
Quote: ههههههه .. يقيت تعتاش على كرتة الجداد السواسيو يا بشاشا ... يا حليلك ياخ حننتني والله!
لست عربيا وستمضي قاطرة الثقافة العربية في السودان .. الاولى قناعتي الشخصية .. والثانية تقرير حالة وواقع ماضي وسيمضي شئت انا ام أبيت ..
لم اكتف بذلك التقرير فحسب .. بل اعلنت انحطاط الثقافة العربية وقدمت مقترحات في هذا الصدد تتمثل في جعل اللغة الانجليزية هي لغة التعليم الاساسي في السودان لايماني المطلق ان اللغة أم الثقافة او ان الثقافة بنت اللغة ومن شأن اعتماد اللغة الانجليزية ان يكون سبيلا للانعتاق من هذه الثقافة المنحطة ..
الكرور الزيك والمعاك ديل من مراهقي قضايا الهوية .. ما بفهموا الكلام البنقول فيهو ده .. هم مراهقين .. بس انت انت مالك يا عم بشاشا ؟!
اوع بس تكون عاوزنا كلنا ناكل عيشنا من حوسبة اللغة العربية وقومستها؟! نعتاش بلسان .. ونكتب في المنبر بلسان؟! هههههههههههه
مرض ياخ .. الله ... يديكم العافية خلينا في "قسس" التواراة بتاعتك دي .. انت عارف طبعا ان الكدايس اول ما خلقت كانت نتيجة لعطسة من فم الاسد المحظوظ الذي وجد مقعدا في سفينة نوح جد جدنا كوش شخصيا ؟! ..
Quote:
قلت لي الكلاكلة صنقعت قال شنو؟!!
يا للبؤس!! وكأننا نحتاج لاحد زملاء المنبر (له التحية والاحترام) .. وكأننا نحتاج اليه كدليل على وجود تيارات وطنية سودانية تدعي وتنشد الانتماءات العربية بذات الأدوات والمكنيزمات والاعتبارات الاستعلائية واوهام التفوق على بقية اجناس السودان .. (لا اعني الكلاكلة صنقعت وانما الاشارة بصورة عامة)
يا اللخو نحنا في دولة شمولية ذات مرجعية دينية ومشروح حضاري عروبي ذو طبيعة افصائية طلعت ميتين ميتينا منذ 3 عقود وبالتالي لا تحتاج لشاهد اضافي كزميلنا الكلاكلة صنقعت .. كما وتحفل الساحة السياسية باحزاب قومية عروبية فاعلة لها جماهيرها ووجودها وحراكها بين الناس.
كل ذلك موجود ومطروح والى حد ما بضاعة رائجة .. والاصل في الاشياء الحرية في التعبير السياسي والثقافي والفكري والهوياتي مالم يتم التعدي على الآخر ويمارس الاستعلاء الخ الخ
مشكلتنا ليس هذا الغثاء الذي تبذله في هذا الفضاء .. ليس الكاونتربوينت او رحلة ابولو او الاغوات ولا الجدل الكثيف والاستعلائي والافصائي والصفوي حول الهوية في منبر سودانيزاونلاين .. مشكلتنا الآن عدم وجود دولة وانما هي بنية علوية فاسدة على مستوى المؤسسات السودانية وانحطاط افتصادي وتنمية بشرية معدومة وفكر اقصائي يتمتع بسلطات مطلقة ويهدم في بنيات المجتمع السوداني ويخلق حالة استقطاب هائلة بين مكوناته..
انت نتاج ونتيجة لهذا الاستقطاب ومادة منفعلة سلبيا بالازمة من خلال تصورات مضادة ذات طبيعة عنصرية كنتيجة طبيعية جدا للتكييف الاثني للصراع في السودان .. وبالتالي انت بعيد جدا عن آفاق الحلول الممكنة لانشاء دولة سودانية حديثة على أسس دستورية وقيمية ورؤيوية تضمن الحرية والعدل والمساواة
العدل والحرية والمساواة .. وأضيف العلم واخد بالك لا ايدليوجيات اثنية ولا حمولات ألفكار اقصائية لكسر الظهر السوداني من جديد..
ده ياهو رايي البسيط كمواطن بسيط يتمتع بالذكاء الكافي لكشف الزيف العالق والعقليات المريضة .. عندك رؤية وطرح سياسي اجتماعي ثقافي مختلف تفضل هنا ولن تفعل وحتفضل كما جدادي يلقط الحب ويجري وهو فرحان بالمتساقط هنا وهناك بين طرقات المنبر
عملت لينا شنو في "قسس" الخرافة التوراتية بتاعت زولك؟!
EmailProfileEditرد على الموضوع
Post: #292 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: نعمات عماد Date: 07-13-2018, 11:04 AM Parent: #290
Quote: عموماً اعتذر لمن توهم أن هنالك قصد أو دلالة موجهة لشخصه أو التبست عليه المفردات أو فهمها بطريقته أو استخرج لها معنى يمقته
خطوة موفقة يا حاتم، اشكرك. استاذ هاشم شكراً على ذوقك الرفيع، فقد رفعت روحي عالياً.
Post: #293 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-13-2018, 11:08 AM Parent: #290
ما فهمته انني استخدمت مفردة "قسس" بدلا عن "قصص" .. وان هذه عنصرية بائنة ..
هذا ما فهمته .. (اكذب لو فهمت شيئا آخر) ..
... ايرادها كان هنا لسببين (كما أحلل)
الاول محاولة الايحاء ان تفسيري للجملة العنصرية محل النقاش .. هو تفسير غير نزيه لاني (في عضمي) اتمتع بالعنصرية بدلالة "قسس" .. ولقد تمت محاربة عنصريتي بواسطة (محارب العنصرية الفذ والاوحد) صاحب الجملة "العنصرية" وبالتالي انا لست نزيها
الثاني يقول وطالما ان الامر كذلك .. ف(محارب العنصرية الفذ) لا يمكن يكون عنصريا ..
.....
نختصر كل ذلك لاقول بغض النظر عن الحالة التعبيرية التي تملكتني ساعتها .. وبغض النظر عن خلو الذهن من اي نزوع عنصري .. وخلو السياق اصلا .. فان استخدام تعابير قد تفيد العنصرية على نحو او آخر .. هو استخدام خاطيء واعتذر عن استخدامو ولن استخدمه لاحقا
واما تفسيري للحديث العنصري الصريح والمباشر والموجه بدقة شديدة حسبت حساب كل شيء بما في ذلك ان عدد من المعنيين يعملون في الخليج (دلالة التابعية) .. تفسيري هذا صحيح ومتسق بالسياق والصياغة الدقيقة جدا
وأما تفسير (مازوخي) فانا لم افسره وانما جلبت معناه من الويكيبيديا ليس الا
تاني في شنو؟!
Post: #295 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: نعمات عماد Date: 07-13-2018, 11:17 AM Parent: #293
Quote: نختصر كل ذلك لاقول بغض النظر عن الحالة التعبيرية التي تملكتني ساعتها .. وبغض النظر عن خلو الذهن من اي نزوع عنصري .. وخلو السياق اصلا .. فان استخدام تعابير قد تفيد العنصرية على نحو او آخر .. هو استخدام خاطيء واعتذر عن استخدامو ولن استخدمه لاحقا
هذه ايضاً جملة مفيدة تضاف لكتاب محاربة العنصرية من داخل سودانيزاونلاين. شكراً د. مشرف.
Post: #297 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: نعمات عماد Date: 07-13-2018, 11:34 AM Parent: #295
شكراً لكل من تداخل في بوست ابو روضة. شكراً لكل من تحمل اخطاءنا، سواء اللغوية أو التاتجة عن سوء الفهم أو التقدير أو الإستعجال، مثل ردي لحاتم الذي بدأته ب مبضعين و صححته مبعضين و تغاضى هو مشكوراً عن ذلك. انا ماشة أرتاح ، دور سهير البابلي في مدرسة المشاغبين ده، تعبني شديد 😊
Post: #296 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-13-2018, 11:29 AM Parent: #293
تحياتي للجميع لكن الخميس ما عندكم :) المهم, العنصرية باي شكل كانت تلميحا او تصريحا مدانة ومرفوضة على اطلاقها وبشكل مبدئي وبلا اي مواربة او تلاعب بالكلمات! حالها حال اساءة الأديان و تحقير معتقدات الآخرين ومقدساتهم. هذا ليس مجالا للغلاط حوله او الجدال لكن الحال هنا يختلف, كون حاتم ينفي ان مقصده من قوله عنصري و يدعمه تاريخ يخلو من سوابق فيها توجيه اشارات او الفاظ عنصرية يبقى الأمر تحول من ادانة العنصرية الواضحة لمحاكمة نواياه وتفسير كلماته في رأيي كونه ينفي القصد يكفيني فما اقسى من العنصرية في رقبتها إلّا الاصرار عليها و تعمّدها و الدفاع عنها, لكن هذا رايي الشخصي ولا الزم به غيري يبقى الحق العام, مداخلات حاتم موجودة و متاريخه كذلك وقوقل موجود ان اثبت ود الزبير او غيره ان حاتم قصده عنصري وكذب في ادعائه فالادانة و الرفض و المطالبة بتطبيق اللائحة اقل ما اقول به دون نقاش. أمّا إن فشل الاثبات فلا أحد يستطيع ارغام أحد على النظر بعينيه و قراءة النوايا أو الفهم بطريقته. زي ما ارفض فهم نكتة ود الزبير على انها عنصرية وهذا لمعرفتي الشخصية به وبطريقة تفكيره اأخذ كلام حاتم ونفيه القصد العنصري بنفس الطريقة مالم يثبت غير ذلك!
يا دكتورة نعمات لا تنعي المبادرة مبكرا فلسة في معاوية الزبير قال كلام ايجابي ولم يتأثر ببكاء الجيران بعد . بل لا تنعيها على الإطلاق, في رأيي نجحت مبادرتك على الأقل في بيان مآخذ كل طرف و ما الذي يرفضه ويؤذيه, وهذا الأمر سيظهر في المستقبل, على الأقل في اللاوعي سيتجنّب كل ما قد يُؤخذ عليه ويجعله في موقع المتعدي وهي عموما خطوة اولى في العلاج, وبمثابة تشخيص الأسباب الرئيسة أمّا الأعراض فعلاجها هيّن و الزمن كفيل بها
Quote: وبعضهم (أقسم) هنا بكل وضوح بالتفرغ للمطاردة، إذن فالنتيجة الطبيعية هي التلفيق!
يا زول هوي خليّك واضح ؤ قول معاوية المدير، إنت قايلني أنا داسيها !. أها، قسماً بالله ما أخليك يا حاتم لأنك جيت المحل دا مركِب مكنة عالم ؤ قعدت لتجهيل الناس وإستفزازهم وها أنت تظهِر جهلك ومكابرتك وتأتي بأعذار وآهية قبلوها الناس خجلاً لك مما أتيت به من تبريرات سمجة وسخيفة تنم عن نفس موبؤة تذخر بالأمراض ...
Post: #300 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-13-2018, 01:32 PM Parent: #299
Quote: عموماً اعتذر لمن توهم أن هنالك قصد أو دلالة موجهة لشخصه أو التبست عليه المفردات أو فهمها بطريقته أو استخرج لها معنى يمقته
توهم ... ههههه مافي أي توهم ... متاكديييين من مقصدك وتوجه دلالاتك .... دا المعني بتاع مبعضين المبذول في النت إتا إذا عندك مصدر خارج النت ممكن تجيبو وسيبك من المعني الساذج الجبتو دا :-
Quote: المبعض هو العبد الذي أعتق جزء منه
والمعني متطابق جدا" مع سياق كلامك دا وخاصة ما ترمي إليه بقولك (تحريرهم) :-
Quote: الإشكالية دلوقتي في الجماعة المبعضين وكيفية تحريرهم من (التابعية) وعدم الموضوعية! إنتاج ماكو!
خجلتا ليك في موضوع التابعية ... هههههه بعدين بطل حركات العيال ازغار دي ... جاي خامي ليك رابط بوست لا علاقة تربطه بالموضوع المطروح هنا ... عايز تثبت شنو ... هههه .. القاصي والداني يعرف البيناتنا عامره ... اركز واثبت ... دا هو المطلوب ... تسلم يا هاشم وعندي معاك كلامات حين بوست آمن ... ود البشرى شكرا". جلالدونا إتو المبعضين الأساسيين ومعاكم مبعضين الدوحه ... اما انا فا حي الله شيال عيش علي قول اخونا ودو (ما قال لي أنا لكن لقيتا طاقية مناسبة) ..
Post: #302 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-13-2018, 01:43 PM Parent: #300
شكرا على شنو يا قريبك! يالمناسبة شيل العيش أو جيب العيش ما بنطبق عليك تماما - لكن اذا حبيت تلبس اتفضل طوالي- باعتبارك ما بكيت في موضوع المبادرة وكدا ههه هسّي عندنا واحد جديد! مستوحى من تعليق نعمات على تعبها من دور سهير البابلي, وهو دور يونس شلبي الـ "ما بيجمعش" خخخخخخ غاتيو انا شايف ود المدير الانسب لكن لو حد عنده رغبة يلبس معاه يتفضل برضو
Post: #301 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-13-2018, 01:42 PM Parent: #1
العبارة عنصرية بامتياز .. تقف شاهدة على نفسها ..
لا يكتب الناس العنصرية كل صباح .. يصحوا من نومهم ليفتحوا المنبر من اجل تدوين عبارة عنصرية تكون شاهدا على عنصريتهم لاحقا ...
نفي محمد البشرى (هذه المرة في نفى عنصرية العبارة) يقول بان من تخلو صحيفة مشاراكاتو المنبرية من العنصرية لا يمكن ان يكون عنصريا ولا يمكن ان يطلق عبارة عنصرية ..
ده كلام مضحك جدا .. نحنا في منبر لا نكاد نعرف 5% من الطبيعة الانسانية لاعز اصدقائنا فيه ممن نلتقيهم عيانا بيانا وتعرفنا عليهم من خلال المنبر.. ثم يأتيك من يصدر شهادة خلو طرف من العنصرية لعضو اطلق عبارة عنصرية باعتبار مشاراكتو السابقة
بالغت يا باشممهندس محمد البشرى .. الامر لا يصل لهذه المرحلة من القدرة العجيبة على النفي .. نفي الاخطاء و .. نفيها .. ثم نفيها دواليك
Post: #303 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-13-2018, 01:46 PM Parent: #301
اعتذار الحساب باسم "حاتم" عن العبارة مقبول لي شخصيا لو كنت ممن شملتهم العبارة والاعتذار ..
وحتى لو لم اقبل الاعتذار .. ولم يقبله الاصدقاء هنا .. يكون من المهم انو اعتذر عن العبارة ومدلولها العنصري واثبت او حاول ان يضع مدلولا آخر ..
لمثل هذه الاعتذارات منحى عام و خاص .. والاتنين مهمات ..
Quote: وهو دور يونس شلبي الـ "ما بيجمعش" خخخخخخ غاتيو انا شايف ود المدير الانسب لكن لو حد عنده رغبة يلبس معاه يتفضل برضو
يا ود البشرى الطاقية دي معاي ظابطة جد، بس شوفلك طاقية لصاحبك العلآمة بتاع اللغات والترجمات دا ؤ بالمرّة شوفلو مرآقة أحسن من الفضيحة العملآ دي . ما تخجل برضو صاحبك وافقو علي تبريرو الفطير الحاول يستسغر بيهو الناس دا ولو تلميحاً ...
Quote: عموماً اعتذر لمن توهم أن هنالك قصد أو دلالة موجهة لشخصه أو التبست عليه المفردات أو فهمها بطريقته أو استخرج لها معنى يمقته
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 الحمد لله انا لا (توهم) و لا (التبست) و لا (فهمها بطريقته) و لا (استخرج لها معنى يمقته) ....يعني الاعتذار دا ما بشملني .... الحمد لله
Quote: هذا هو ما عنيته بالتربص، وقلتها فوق، حتى لو كتبت (إزيكم) فسيكون لها تفسير مختلف عندهم.
و معاه رابط فيه :-
Quote: أظن بعد دا الواحد لو كتب (إزيكم) ساكت الكاروشة تقوم على النيس!
خم للطيش .... عارف انو الناس ما عندها وقت عشان تدخل الرابط و الرابط لي مداخلة في نفس البوست ... !!!! 😂😂 و ل تكون يا اخوانا الكاروشة ليها معنى تاني نحن (المبعضين) لا نفقهه .....؟؟؟؟
Quote: صراحة لم أتوقع أن يكون هؤلاء بهذا السوء
اتوقع اي شي من (المبعضين) حتى يتم تحريرنا ... 😂
Post: #305 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-13-2018, 02:08 PM Parent: #301
يا ود المشرف كلامي بسيط وواضح ولا يحتاج تعب في استيعابه او اجتهاد, قلت ان العبارة التي نفى صاحبها القصد العنصري فبها و التي استعنا بقوقل لإدراك العنصرية فيها ابتداء يكفيني نفي صاحبها وهذا رأي شخصي ولا يلزم احد ولا يضحك كذلك في الحق العام ان تم اثبات كذبه في نفيه و ان القصد هو العنصرية لا محل لرأيي الشخصي هنا و ادين وارفض و اطالب بتطبيق اللائحة! القصة خرجت من عنصرية العبارة لمحاكمة النوايا ودي لا تسليم مطلق كدا ساي فيها زي ما انت قلت نواياك في عباراتك الاخذها عليك كانت سليمة ولا عنصري فيها و حتى لو لم تعتذر فكلامك فقط يكفيني مسألة التاريخ و السوابق حتى القضاء يأخذ بها في ادانة او تبرئة متهم ما و شي طبيعي ان يستعان بها لإثبات "نية" القائل إن كانت عنصرية أم لا أخيرا مسالة المعرفة الشخصية, هنا لامحل لها نحن نعرف بعض ونحكم على بعض بما نكتب, حتى الإدانة هنا متعلقة بالمكتوب وليس بمن هو فلان او علان, ومدى معرفتنا به من عدمها
Quote: الأخ فرح عندو (نقطة نظام) في نقاشات متعددة مع غيرك وطلبنا منه يعمل النقطة بضهر الكف بدل البطن! أظن بعد دا الواحد لو كتب (إزيكم) ساكت الكاروشة تقوم على النيس!
يا أخوي قواميس شنو ؤ لغة شنو !، إنت بتستعبط علي نفسك .
Quote: ببساطة مبعضين = البعض الذي لم يقبل الهدنة ويصر على المطاردة والشتم. التابعية = متابعة كل ما يكتب حاتم هنا، وهذا واضح جداً. وللأسف أيضاً فإن النيرفانا ليس كما فسرها صاحب العقلية. هذا هو ما عنيته بالتربص، وقلتها فوق، حتى لو كتبت (إزيكم) فسيكون لها تفسير مختلف عندهم. صراحة لم أتوقع أن يكون هؤلاء بهذا السوء، ولم أطلع على البوست لفترة ساعات.
لو لا إنك طارح نفسك بتاع قواميس ؤ ترجمة ؤ لغة لعذرناك، لكن كونك تجينا في عباءة سيبويه ؤ تطرشلنا الطراش العفن دا ثم تأتي بتبرير أعفن وأوسخ متلاعباً تلآعُب وآضح باللغة فهذا في حد ذآته يدل علي أنك إنسان مأزوّم ...
Quote: أسهل شيء التفسير بما تيسر، وبعقلية لا ترى إلا ما ترى.
في الإقتباس أعلآه يشير إلي عقلية تفسر علي هواها وأظن حاتم هنا يقصد نفسه وإن لم يكن قد قصد ذلك .
Quote: عموماً اعتذر لمن توهم أن هنالك قصد أو دلالة موجهة لشخصه أو التبست عليه المفردات أو فهمها بطريقته أو استخرج لها معنى يمقته.
وفي هذا الإقتباس يشير حاتم إلي توهم وإلتباس وفهم غير الذي يقصده هو من شخص، حرّف الكلآم كنايةً في حاتم !.
آيه الفنجرة الطاحت فوقك دي يا حاتم ؤ خلّتك تعتذر لكل هاؤلاء الذين هم من نسج خيالك المريض !، شوّف يا حاتم إنت عنصري ومارست العنصرية بكلمات غير مستعملة في اللغة (مهجورة) حتي تخفي عنصريتك في طياتها وعندما تمّ كشف أمرك إختبئت خلف تبرير كان أقصر من أن يستر عورتك ...
Post: #308 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-13-2018, 03:10 PM Parent: #305
محمد البشرى قول بسم الله ..
انت كتبت التالي
Quote: حياتي للجميع لكن الخميس ما عندكم :) المهم, العنصرية باي شكل كانت تلميحا او تصريحا مدانة ومرفوضة على اطلاقها وبشكل مبدئي وبلا اي مواربة او تلاعب بالكلمات! حالها حال اساءة الأديان و تحقير معتقدات الآخرين ومقدساتهم. هذا ليس مجالا للغلاط حوله او الجدال لكن الحال هنا يختلف, كون حاتم ينفي ان مقصده من قوله عنصري و يدعمه تاريخ يخلو من سوابق فيها توجيه اشارات او الفاظ عنصرية يبقى الأمر تحول من ادانة العنصرية الواضحة لمحاكمة نواياه وتفسير كلماته في رأيي كونه ينفي القصد يكفيني فما اقسى من العنصرية في رقبتها إلّا الاصرار عليها و تعمّدها و الدفاع عنها, لكن هذا رايي الشخصي ولا الزم به غيري
الكلام حقك ده واضح جدا وبالفعل لا يحتاج لاي مجهود وبعباراتي ساختصرو في التالي
(المسألة دي كلها قراية نوايا ساي .. واصلا ما عندها علاقة بالعنصرية لامن قريب ولا بعيد عشان ما يدور فيها اصلا كلام .. العنصرية مرفوضه باي شكل واي تلميح لكن الحال هنا ما كده .. لا توجد عنصرية تصريحا او تلميحا .. والدليل كلام الزول القال عبارة وتفسيرو ليها وخلو صحيفته من السوابق ..
وختاما ده رأيك الشخصي ..) انتهى موش ياهو ده كلامك ؟!
طيب انا رديت عليهو ببساطة شديدة انو رايك الشخصي ده بنيتو على حاجات ساي (ساي عديل كده) في سبيل ديدن نفي الاخطاء المستمر .. واخذت كلامك عن (خلو الصحيفة) وقلت ليك لا يصلح كدليل نفي ولا يكون وجود تاريخ عنصري شرطا للعنصرية .. عبارتي الاخيرة صحيحة وتظل صحيحة مالم يثبت احدهم ان وجود تاريخ عنصري منبري شرط من شروط العنصرية ..
قصة القضاء دي استشهاد غريب جدا وفيهو عدم فهم كبير ... القضاء لا ينفي تهمة بذريعة خلو الصحيفة من السوابق .. قد يأخذ ذلك في تخفيف حكم وقد يستعطف بها محامي المتهم المحكمة الخ ..
نحترم دوما رأيك الشخصي الدائم ولكن
1- يوجد على اقل تقدير "تلميحات عنصرية" .. وفهم صاحبها الامر واعتذر عنو وقدم تبريرات .. فاذا ما كان في اصلا تلميح ثد يفهم من سياقو وصياغتو انو تلميح عنصري.. فلماذا اعتذر ؟!! ولماذا تصر انت على انو مافي تلميح حتى ؟!! ودعني اسالك سؤالا مباشرا .. من اين يأتي يقينك الجازم ان "الحساب" لم يصيغ الجملة صياغة عنصرية دقيقة جدا ؟!
2- الاجابة على السؤال تقودنا للتالي .. من اين لك القدرة على اكساب نفي "الحساب" لاي دلالات عنصرية بصورة مقصودة .. من اين لك اكساب ذلك مصداقية عالية ؟! ولاحظ انو حتى عدم القصد لا ينفي الدلالة الانت نفيتها .. بمعني ان الحساب نفسو ما جاء وقال انو العبارة لا تقبل احتمال التلميح بالعنصرية بل جانا وقال انو ده ما كان قصدو واعتذر كمان .. ولكنك وبموجب نفيو للقصد نفيت حتى امكانية القراية العنصرية المحتملة باعتبارك ان الحالة مختلفة تماما من ان ينطبق عليها رفضك للتلميحات العنصرية
3- قراءة النوايا دي عجيبة جدا .. زول جانا وكتب عبارة قدرنا انها عنصرية من خلال الصياغة .. كيف بنكون بنحاكمو على النوايا ؟! بياتو منطق في الدنيا ؟! ... ده موضوع لا اجد له تكييفا منطقيا هنا .. لو كان كتب "ازيكم" وفسرناها تفسير ما عندو علاقة بهذه التحية وقلنا عليهو قاصد تحت تحت تلميح عنصري .. في مثل هذه الحالة ممكن يكون ممكن لاصحابو انهم يجو يقولوا نحنا بنحاسب على النوايا !!
Post: #310 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-13-2018, 03:32 PM Parent: #308
بسم الله يا ود المشرف خليني اعدل على تلخيصك شوية: انا لم انف عنصرية العبارة كدا مني ساي بل استندت على نفي قائلها لها اولا , وعلى كونها عبارة نحتاج للرجوع لقوقل لكي نرى العنصرية الفيها ثانيا وبعد دا كلو قلت هذا رأي شخصي لا يغمط احد حقه ولا الحق العام لكن اول اثبتوا لينا كذبه في نفيه للقصد العنصري - صعبة دي؟ مسالة ديدن نفي الاخطاء المستمر طبعا دي قرايتك انت ولا تلزمني خاصة وانها قراءة عين السخط العايز كل الناس ترى بها
النقطة أولا: لماذا اعتذر حاتم, طيب ولماذا اعتذرت انت؟ مش عشان تقصر الحجة. بالنسبة لسؤالك من اين اتيت بيقيني بعدم الصياغة الدقيقة زي ما قلت ليك فوق حاجتين : قراءة العبارة زي ماهي لولا تنبيه ود الزبير والاشارة للرجوع لقوقل لما ورد في خاطري ان التبعيض ذات دلالة معنى مختلف او ان التابعية تعني شيئ غير الانقياد و الغاء الشخصية مثلا الشي التاني كاتب العبارة قال انه لم يعن اي عنصرية, لم علي تكذيبه وغلاطه في قصده؟ هل له تاريخ عنصري في البورد حتى لا اصدقه مثلا ؟ وبعد دا حديثي عن رأيي الشخصي وهذا حقي بالطبع, يلا من لم يصدقه ويصر على انه كاذب ليثبت لنا ليقنعنا. احنا احرار التفكير برضك وما عندنا "تابعية" عليهم عليهم معاكم معاكم :)
ثانيا : متضمنة في الاجابة على اولا
ثالثا: محاكمة النوايا في رفض قول صاحب العبارة ان لا مدلول عنصرها لها تقولوا ليه لا انت كذاب و نيتك عندما قلتها كانت عنصرية! عرفت "مكانا وين"
1. كلمتي مبعضين و تابعية كلمات مسيئة و لا يمكن فهمها في السياق الذي اوردها فيه حاتم إبراهيم بمعانٍ غير المعاني التي ذكرها صلاح زبير. إعتذار حاتم عنها إعتذار منقوص لأنه لم يعترف بخطأه في إستخدامها وإنما يلقي اللائمة على المتلقى الذي فهما بمعنى غير الذي قصده حاتم.
2. كلمة مبعضين في السياق الذي إستخدمها فيه حاتم إبراهيم كلمة مسيئة ولكنها لا تحمل أي دلالة عنصرية في السياق الذي وردت فيه. فالعنصرية تكون موجهة ضد فئة معينة بناءً على انتمائهم لجماعة أو لعرق ما، وهو شرط لا يتحقق في السياق الذي إستخدم حاتم إبراهيم الكلمة فيه.
Quote: الإشكالية دلوقتي في الجماعة المبعضين وكيفية علاجهم مش من حالة الهيستيريا، لا، دي حتاخد دورتها وتنتهي بل تحريرهم من (التابعية) وعدم الموضوعية! إنتاج ماكو!
Quote: وهدي نفس الجملة بتعديل المفردات المفسرة (حسب العقلية) إياها: -------------------------------------------------- الإشكالية دلوقتي في البعض وكيفية علاجهم مش من حالة الهيستيريا، لا، دي حتاخد دورتها وتنتهي بل تخليصهم من (المتابعة) وعدم الموضوعية!
هههههههههههههههههههههه، كدي بكرة إن شاء الله نجي نشوّف بتاع اللغة دا فهمو شنو في التفسير دا !. بصرآحة يا حاتم أنا بديت أشُك في سودانيتك . والله صحي ...
Quote: انا لم انف عنصرية العبارة كدا مني ساي بل استندت على نفي قائلها لها اولا ,
يعنى عشان هو نفاها تبقى خلاص ما عنصرية طيب ليه ما استندت على قول المبعضّين القالو عنصرية ولّ ديل كلامن لا يؤخذ به شوف يا زول ... زولك ده يقول عب مبعّض امى فاتحة بيت ده كلو ما يهز شعرة من راسى المؤلم يا محمد البشرى الخضر ليس دفاعك المحموم عنه و لا محاولات تخفيفك اثر وقع الاساءة المؤلم افتراضك الغباء فينا و من هنا بقول ليك آسفى الشديد لى اى تواصل بيناتنا كان هنا كان فى مكان آخر فتّك بى عافية
Post: #314 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-13-2018, 04:10 PM Parent: #313
طيب ما تنسى تتأسف على تواصلك مع ابو سن برضه القائل
Quote: اصدق حاتم في نفيه للمعني الذي اتي به القاموس ، كون انه قال لا يقصده مالم يتأتي لي نفي نفيه
فرق بين زول يغم عليه معنى التوهم و بين زول ماسك حبل الدفاع عن مؤسسة اليوزر نيم و يستند على اقوالو فى نفى العنصرية و يجلى كووووم المبعضين القالو دى عنصرية و هسى اقولا ليك اب سن لو ما اتراجع من كلامو ده برضو المداخلى سى سى ليهو و الدليل تلقاهو قدام ارتحتا
سلام الأخوة الكرام اتمنى ان يتوقف التداخل في البوست لأن الأمور أصبحت اكتر تعقيد، بصراحة أخشى اندلاع مشكلة كبيرة بسبب التوتر و الغضب. رجاءاً هدوا الأمور شوية. أحلف صادقة انني كنت أسخر من نفسي عندما شبهتها بدور سهير البابلي. أقول هذا حتى لا يخطر ببال أحد اني قصدت أي من أطراف الخصومة . و استغفرالله لي و لكم.
يا نعمات ... اقدر لك مجهودك لكن الموضوع خرج من نطاق الامنيا و تطييب النفوس المبوضوع هبش سلسلة امهاتنا الى امنّا حواء و سعادتو المبجّل عاوز يكرمنا بالتحرير كمان كان ممكن الناس تسامح فى كل اكوام قاذوراتو هنا لكن فى دى لا يا نعمات
طيب جلال احاول افهمك ما استغلق عليك من موقفي من ادبيات الحوار انك تصدق الزول اذا قال ليك انا ما قاصد كدة . وما كنت عارف المعني بقود لي كدة بتصدقو حتي لو في داخلك انو قاصد عشان تتجاوز الحتة دي وتدفع بالنقاش لي قدام دة كلو مالم يكن لديك بينة داحضة لي قولو دة زاتو قرنتو بي قراية مشرف مشرف في تحليله للسياق والكلمات المصاحبة انو قاصد عبيد ودلل علي ذلك لذا قلت وجب علي حاتم الرد علي المشرف دة فرق كبير بين موقف ودو النافي للدلالة انا صدقتو انو لا يقصد ذلك ، مشرف شكك في انو قاصد وبكلام موضوعي وعقلاني
Post: #326 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-13-2018, 05:44 PM Parent: #322
تقل شنو يا ابوحسين الله يهديك، هو حدد معيار فا قلت ليه ينطبق على غيري ايضا عشان الاتساق وكدا 😁
ابو السيد!! ماسك عكاز عديل كدا! انتهيت مني لكن، وانا الكنت فاكر روحي حريص على الحوار بالمنطق و الحجة طلعت ما شايف غير عكاز! اصبر لي طيب
Post: #323 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-13-2018, 05:16 PM Parent: #1
كلام حافظ مهم وعندي تصور لفئة محددة موجه ليها العنصرية حانزلو بعد شويه فئة تجمعها بحسب تصورات الحساب خلفية استلاب معززة بالتواجد في الخليج ... تم وصفهم بانصاف العبيد بلسان حال متصور .. وتجري عمليات تحرير فكري لهم من التبعية المذلة الخ
مقدّر كل كلمة قلتها يا عبد الحفيظ بس يا ريت كلامك ده يكون موجّه للزول الاستغل كلامك ده بى صورة بشعة عشان يختك شريك فى اسلوب الدفاع عن مؤسسة اليوزر نيم حاتم و ضدقنى اى رد للربط ده حلاف ردى ده كان ح يكون عرضة للاستغلال
Post: #327 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: أمين محمد سليمان Date: 07-13-2018, 05:53 PM Parent: #325
يا البشرى ... ماهو لاني عارفك بتفكر بطريقة حرة و محترمة جدا ...متحير !! ------------ يا سيدنا ... الحيرة ما جاية من إنو متصدر للموضوع أكتر من سيدو ...ممكن يكون شايف إنو بدافع عن فكرة ما شخص !! الحيرة في منطقو و موضوعيتو الغايبة تماما في الموضوع ده .
Post: #328 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-13-2018, 05:55 PM Parent: #327
اوكي يا بروف اديني مآخذك في نقاط و اهديني عيوبي
Post: #329 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-13-2018, 06:41 PM Parent: #328
Quote: تمسكك النيرفانا يعني يحصل ليك بلاك أوت أو شت داون وهي أسواء مراحل الزهايمر الذي يصيب المخيخ الذي موجود في العنقرة التي هي تتفيه لي رويسك الشايلو فوق جتتك ..
(من) دي المفروض تنزل بعد إيواء ... يعني الكوت بيكون :-
Quote: تمسكك النيرفانا يعني يحصل ليك بلاك أوت أو شت داون وهي أسواء من مراحل الزهايمر الذي يصيب المخيخ الذي موجود في العنقرة التي هي تتفيه لي رويسك الشايلو فوق جتتك ..
طيب عمي قوقل قال شنو عن النيرفانا :-
Quote: تعتبر الـ (نيرفانا) هي حالة الانطفاء الكامل التي يصل إليها الإنسان
يبقي كلامك دا بلو واشرب مويتو :-
Quote: وللأسف أيضاً فإن النيرفانا ليس كما فسرها صاحب العقلية.
شايف الموضوع انحصر في مسألة الشتائم وهذا تحول جيد بالنسبة للجهة المريبة وستحافظ عليه * *
سبق وكتبت مرتين على الأقل أطلب من "حاتم" أن يقدم "معرفته وعلومه وعِلمه" بدون تحقير لإمكانيات الناس وبدون شتائم وسخرية، كثيرون يذكرون ذلك مؤخرا تخلى الطرف الآخر عن تحفظاته المجتمعية التي لا تلزم "حاتم" كونه مجهولا بلا بيئة اجتماعية معروفة ونزل المتضررون لمخاطبة حاتم بلغته، فاضطر هذا الأخير للتخفيف من البذاءة واللجوء لمكر اللغة التي يعتقد أنه فذ فيها
هذه الشتائم ما عادت بالنسبة لي هي الموضوع الرئيسي، صحيح يهمني أن تتوقف ويعود المنبر مكانا نظيفا ومفيدا هذا هدف مرحلي نتمناه من أجل المنبر أعضاءً وقراء
أقول إن موضوع الشتائم في رأيي بات مجرد أعراض أو آثار جانبية القضية الرئيسية أصبحت خارج هذا المنبر ولا داعي لإزعاج الناس بها هنا، على الأقل في الوقت الراهن * * *
بالنسبة لمبادرة التهدئة -وأقصد هنا المبادرة بحد ذاتها وليس صاحبها- فهي في رأيي متعثرة بسبب أخطاء استراتيجية أولها عدم تسمية أطراف الصراع فإذا كان أحد الأطراف معرّفا بالاسم والشخصية والهوية فإن الطرف الآخر مجهول بالنسبة للخصم والجمهور هذه المجهولية تحديدا هي أصل المشكلة، أو أصبحت كذلك بعد أن لجأ صاحبها لـ"استغلالها" في النيل من الخصم عندما يعجز هو عن مقارعته بالحجة
الخطأ الاستراتيجي الثاني أن المبادرة وضعت الطرف المناوئ لـ"حاتم" في سلة واحدة ذات هدف واحد، بينما هم شتى ومطالبهم كذلك
الخطأ الاستراتيجي الثالث أنها تعالج العرض وليس المرض لكنه حتى وهو بهذه الصفة يستحق الجهد الذي تبذله "الدكتورة نعمات" وأظن هذا هو غرضها الرئيسي بحسب إلمامها بالمشكلة
التحليل و النقد الموضوعي دائماً مفيد لتطوير الأفكار و تجنب الأخطاء.
صحيح مبادرة التهدئة متعثرة، لكن لما لم تحاول إقالة عثرتها باكراً، كنا
سنوفر قليل من الوقت و كثير من المعاناة .
انا أتحمل فشل المبادرة لأني فضلت العمل بما هو متاح و ذلك للآتي :
اولاً : تجنباً للإتهام بالشخصنة و في محاولة لبناء الثقة بين الطرفين تعاملت مع الأشخاص بأسمائهم التي يكتبون بها و لأني فعلاً لا أعرف أكثر من البروفايلات .
ثانياً: لو تمت التهدئة، لكان بالإمكان مناقشة كل مطلب على حدة.
ثالثاً: بالنسبة للمرض و أي معلومة خارج المنبر، فما عندي لها امكانية .
رابعاً: هدفي من التهدئة قلته سابقاً، ان يعود الهدوء و الإستقرار وان ينسحب الأعضاء . أحد أسباب الفشل هو توقيت المبادرة، إذ انها أتت في توقيت يوقن خصوم حاتم بأنهم يحاصرونه،لو كنت أعلم هذا اليقين لأنتظرت لبعض الوقت.
نعمات يا أخية يمين الله مافى داعى لى اسفك و البيناتنا عامرة بالتقدير و الاحترام و يا مسلمى ان شاء الله متواصلين و دايما فى الخير ارجع لى اختنا نعمات يا ريت لو الامر اقتصر على صفحة المنبر هنا و مع مسمى اليوزر نعيم المؤسسة هنا الصراع مشى لى صقحة البيانا و الاراء مع اسماء ما انزل الله بها من سلطان تكيل السباب و تتعنصر على ناس معروفين بالاسم فى المنبر ده اسماء وهمية مجندة لخدمة اهطاف اليوزر نيم حاتم امسكى عندك المجموعة دى ابوش زيلكا حبوش زيلكا نزار مزار هههههه غاندى ظهرت فجأة مع بعض و مارست سلوكها القبيح و اختارات له مكان قريب الى نفسها و هو حساب كاريكتيرات سودانيز اون لاين و اختاروا الكتابة فى البوستات المعنية بى رسومات عمر دفع الله ح اجيب ليك البوستات الشارت فيها المجموعة دى و خشيت فى صدام معاهم تارة بى حسابى الممعروف و تارة بى اسماء اخرى ... بركلاوى و موزة زلقا قولى واحد ... مطبول قولى 2 قولى ... 3 و لمّا ضاق بيهم الحال حولت المجموعة على بوستات ود ابو ود ابو مطبول ود ابو 2 مطبول http://ود ابو 2 ود مفتوحhttp://ود ابو 2 ود مفتوحو ده نفس المجموعة شغالة فيه قرف و طى عينة من المشاركات الجادت بيها قريحة اشباه حاتم يا نعمات https://gulfupload.com/i/00037/qtq7ncg8jzd1.bmp[/IMGhttps://gulfupload.com/i/00037/qtq7ncg8jzd1.bmp[/IMG]
نجى لى مداخلة اليوزر نيم البغيضة هنا بربطا ليك برد حقى مع اشباهو ديل و قصة التبعية الجابت قداما البعضضة اها عبارة دفنو الجنا و خلّو التبيعة هى الرفعت مؤشر الغضب عندو الى درجة الاحتراق و جانا بأسوأ ما فى نفسو كان شوية بطنو تبرد الداير اقولو شنو الزول ده ما اكتفى بى شبحيتو هنا و بس بل لجأ لاختلاق كمية من الاسماء الوهمية عشان يمارس فيها اعدّيه على الغير و وصفهم بأسوأ النعوت عموما البوست الاتكتبت فيهو المداخلة دى لسه فاتح عشان تشوفو الزول ده وصل ياتو مرحلة من السوء و القبح و الخسة و الدناءة و ده الرابط لمن يروم المتعة بس سريع قبل الطبل
Post: #336 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية الزبير Date: 07-14-2018, 01:12 AM Parent: #335
Quote: صحيح مبادرة التهدئة متعثرة، لكن لما لم تحاول إقالة عثرتها باكراً، كنا سنوفر قليل من الوقت و كثير من المعاناة .
مرحب نعمات، قلت ادي المحاولة فرصة واكتفيت بالقول في الصفحة الثانية
Quote: وأتمنى لك التوفيق رغم إني ما عارف من هم أطراف الهدنة المقترحة
وكنت ألمّح إلى إنو لا يوجد طرف تاني معروف حتى تعقد معه هدنة فالهدنة تتم بين طرفين معروفين المهم سأكتفي لغاية هنا. الحساب ده "توكسيك" زي ما وصفه العزيز الغايب مصطفى مدثر وأرجو ألا يمس علاقاتك بالناس شيء من سمومه فكما ترين بدأت السموم تنتشر بين أعضاء هنا يعتبرون من الأصدقاء
Post: #337 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: حاتم إبراهيم Date: 07-14-2018, 01:51 AM Parent: #1
Quote: بغض النظر عن الحالة التعبيرية التي تملكتني ساعتها .. وبغض النظر عن خلو الذهن من اي نزوع عنصري .. وخلو السياق اصلا .. فان استخدام تعابير قد تفيد العنصرية على نحو او آخر .. هو استخدام خاطيء واعتذر عن استخدامو ولن استخدمه لاحقا
لن تستخدمه! هو بالله قصدك منه كان عنصري؟ بعدين حالة تعبيرية ساعتها شنو! أنت بتكرر في كتابتها على مدى تلاتة أيام! معناها (ما شايف) تواريخ المداخلات وكنت (بتعبر) ساي! ومع إنو (الحالة التعبيرية) كررتها اربع مرات مميزة والأخيرة بالأخضر! فمافي دلالة هنا غير الأنت تعهدت بعدم تكرارها دي.
أنا كنت قايلها مفردة اجنبية ولا جمع قسيس ولا اسم نبي! يعني أنا أحسنت الظن بحسب "التزامك بالنبل" وتغافلت ورديت عليها كما هي!
خير،
ولو ما أنا ذكرتها هنا كنت حتعترف بقبحها متين؟ وليه توجه لي مفردة فيها شبهة العنصرية يا محمد الحسن؟
حسما للنقاش مثلا يعني ولا تأكيد لكبر الاسم ولا إثبات للنبل؟
اتمنى أعرف والله على الأقل عشان أتفهم (العقلية) البتتحسس من كلامي قدر دا وفي كل مناسبة والمستعدة دائما للمبادرة وإساءة الظن.
طبعا دا يثبت كلامي عن اختيارك للبعض (أداة) للشتيمة بذات الخلفية رغم إنكارك.
ويهمني برضو أعرف: أصلا تجير النقاش ليحتمل مفردات تندم عليها وتوجهها لعضو بدافع شنو؟ يعني مالك؟ شايف روحك شنو؟ أو ما شايف روحك شنو؟
مش كدة وبس مسألة التربص من السهولة إثباتها، بوست زي دا مثلا
Quote: يا جلال رأيك شنو ياخ انو نستغل البوست الوطني/الاقليمي ده عشان نستعرض الاسهامات الوطنية/الاقليمية للمذكور؟! Re: الفلول!Re: الفلول!
Quote: يا زول انا فلول .. والكلام ده عني انا شخصيا ونشوف كلام منو الحيمشي في البوست (الاقليمي) ده Re: الفلول!Re: الفلول!
مافي شي يخليك تجي وتتعمد أنك المعني والمقصود وتصر عليها وسيلة لغرض ثم تجي أنت ذاتك تفتح بوستات تشتكي من (المطاردة)، يعني الأمور ما بالصعوبة البتمنع فضحها هنا زي ما شايف.
+++
Quote: واما تفسيري للحديث العنصري الصريح والمباشر والموجه بدقة شديدة حسبت حساب كل شيء بما في ذلك ان عدد من المعنيين يعملون في الخليج (دلالة التابعية) .. تفسيري هذا صحيح ومتسق بالسياق والصياغة الدقيقة جدا
إذن كلام (القسس) مجرد (حالة تعبيرية تملكتك ساعتها) تلاتة أيام وكلام حاتم صريح وموجه ويدعم ذلك تفسيرك (المتسق) مش كدة؟ طيب إيه المانع إنو كلامك العنصري عن (القسس) يكون موجه وصريح؟ مش كررته أربع مرات مع إضافة لوازم الكتابة والتزيين والتلوين والإصرار على أن يقرأه الجميع؟
لا أظنني بحاجة للدفاع عن نفسي واتهامك مردود عليك، أتحدث في كثير من البوستات المتخصصة وأدين صراحة سلوك بعض السودانيين وتصرفاتهم ولكن لم يحدث أن وجهت حديثاً عنصرياً هنا لأي شخص, هذا الكلام مجرد مواصلة لمحاولات (شيطنة) حاتم بأي ثمن، يدعم ذلك محاولاتك السابقة للتلميح لآخر باتهامي (بالكوزنة) و(الدجاج) هذا الأسلوب لا يخفى على أحد.
Quote: لو لم يكن هو الموساد كما تظن.. فهم ببساطة شديدة الكيزان يا كبر وذلك الدمار الهائل الذي احدثوه في بنية العقل فانتجوا العقل البليد والعقل الخبيث والعقل البذيء والعقل الانتهازي والعقل (الامنجي) وزمرة الاغبياء النافعين و بكل تفاصيل القبح الكيزاني المثير ل "الطمام" ..
صدفة يا كبر ان تكتسح موجات الكراهية صفحات المنبر ويتحول ساحة للبذاءة والشتم أم هو مخطط مدروس مع سبق الاصرار والترصد وعمليات التخفي والاختباء والتموية والدعم والتفرغ من قبل حسابات مجهولة ؟!!
متى تكونت كتيبة الجهاد الالكتروني يا كبر ؟! هل يكون من المستبعد ان تستهدف منبر سودانيزاونلاين ؟! قطعا لا .. ليس من المستبعد اذن فما هي افضل خطط و تكاتيك لضرب المنبر واللعب على تناقضاته وخلافات اعضاءه .. ماهي افضل طريقة للدخول .. تحت اي نوعية من الحسابات .. ما هو سيناريو التخفي الامثل ؟! من يحزر؟!! واضحة كما الشمس يا كبر؟! موش ياهم جماعتنا بتاعين المركزية الافريقيه وكلمه كلمتين وكم غنيه وطوالي يتم تنصيبك بطل قومي يخشى عليك من الموساد والسي اي ايه وجهاز الامن !! (طالب صديقنا العزيز د. سيف بتأمين حاتم ابراهيم من اجهزة الامن خوفا من مصير شهاب... تصور ؟!!)
تاني رجعنا للموساد ديل ناسنا يا كبر .. الكيزان .. خذها مني كلمة Re: أبّوش زَلّكاRe: أبّوش زَلّكا
دا تاريخك يا محمد الحسن!
وهو إجمالا يعني أنك يا محمد الحسن مع البعض المصر على مواصلة المواجهات وإن أبديت العكس، هذه الحالة أجيد تقنيات كشفها ويزيدني يقين بوست قديم ليك عنوانه ينافي الغرض منه، لعلك نسيته، بل من المؤكد ذلك.
----------------------
أظن الأمور وضحت بالمنطق البسيط هنا أعيد كلامي عن أنو أي جملة ممكن تفسيرها حسب العقلية المتحكمة ومش بقصد كاتبها الموجود هنا لفترة اربع سنوات يحارب العنصرية ويحارب أهلها الذين يجيدون دسها وتلوينها والمجاهرين كذلك.
فيبقى الجهاد بمحاولة وصمي بالعنصرية من خلال إخراج دلالات مختمرة في رأس من يعترف بأنه مارسها ضدي اربع مرات مسألة غير كريمة وتدخل محاولاته الأخيرة ضمن أسلوب الشيطنة المذكور سابقا، ويبدو أنها استغلال للموجة (الكبرى).
فلا اعتبر أن لك رأي يمكن أن يلحق أي أذى بما اكتب بل يلحقك أنت، هذه نتيجة توصلت لها يا أخ أبو سن ردا على اقتراحك.
أما البقية التي لا تعرف سوى الشتائم فحسبها لائحة أعدت لهم.
_____ ولا أطلب إدانة أو غيرها، أعرف كيف أدير أمري.
========================
أحدهم يكتب المداخلة بأسلوبه ناسياً ثم يأتي (متلهفاً) ليتهمني بها.
___ زبط تلفيقاتك ياخ!
Post: #338 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: جلالدونا Date: 07-14-2018, 02:30 AM Parent: #337
هنا كتب
Quote: أحدهم يكتب المداخلة بأسلوبه ناسياًثم يأتي (متلهفاً) ليتهمني بها. ___ زبط تلفيقاتك ياخ!
و بى غادى كتب
Quote: دا بالذات وزن الطن وعقل بحبة السمسم لا لغة عربية لا انجليزيةلا شعر لا ادب لا بموت في الجغرافيا لا تأريخ لا علوم ولا خيال وخبل اسحاق احمد فضل والموساد ولا أي شيء بتاتا بس قومة نفس ساكت وفتونة وفرد عضلات ماهي مافي غيرها وحتى دي ذاتها الكبر حصل والشيخوخة وصلت فبالتالي عنتريات اسفرية بس الحياء شعبة من شعب الايمان
هههههه
Post: #339 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: ABUHUSSEIN Date: 07-14-2018, 02:53 AM Parent: #338
جلجل عند كوت ما قفلتو لخبط ام البوست ....
Post: #340 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-14-2018, 02:54 AM Parent: #337
Quote: فيبقى الجهاد بمحاولة وصمي بالعنصرية من خلال إخراج دلالات مختمرة في رأس من يعترف بأنه مارسها ضدي اربع مرات مسألة غير كريمة وتدخل محاولاته الأخيرة ضمن أسلوب الشيطنة المذكور سابقا، ويبدو أنها استغلال للموجة (الكبرى).
هذا "الحساب" يقكر (او لايفكر) بطريقة عجيبة جدا او ... !؟ !
عندما اتى بمقتبسات لمداخلاتي تعجبت من اعتبار كتابتي "قسس" بدلا عن قصص عنصرية مني .. امعنت التفكير قليلا وقلت:
ربما قصد الفكرة العامة للسخرية من لهجة اقوام بعينها كالاثيوبيين واعتبر ان هذه عنصرية ... وجال بذهني غضب الناس ونقدهم للفرق الكوميدية في السودان حول تقليد اللهجات واعتبار ان ذلك عنصرية لاسيما وانها تأتي في اطار السخرية ..
المهم اعتبرت ان هذا المدخل ممكن رغم غرابته .. فليس من المنطقي وانني ادير خلافا مع زول سوداني لا اعرف عنه شيئا حرفيا, لا يعقل ان أمارس ضدو العنصرية ضد الاثيوبيين.. لا يوجد سياق للعنصرية هنا ولكن اعتبرت المدخل ممكن في اطار عام ..
وهكذا اعتذرت عن استخدام مفردة بطريقة نطق الاثيوبيين لها حتى ولو لم اكن اقصد ذلك لانو الفكرة دي اساسا غلط ويجب محاربتها وتدخل في باب الممارسات الشائعة الممارسة بتلقائية ولكنها مضرة جدا ..
أكرر ان كل ذلك في اطار عام لا شخصي بصورة بديهية لعدم علمي بماهية هذه الشخصية
اطار عام لا شخصي حتى فوجئت في المداخلة الاخيرة بانه كان ومازال يعتقد أن تلك عنصرية مورست ضده شخصيا .. تصورا!!
انا الذي جف مداد كيبوردي لمحاولة اقناع الناس بضرورة معرفة الشخصية الحقيقية للذي يشتمني ويطاردني ويسخر مني ويشهر بي .. كنت لا اريد سوى ذلك كي تتكافأ كفتي الميزان .. فلا يمكن ان يستفيد الشبح من كل معلوماتي الشخصية المبذولة للكافة .. ومن ثم يستغل ذلك ابشع استغلال وهو آمن على شخصه وكامن في الظلام
الان عدت لاكتشف اكتشاف خطير جدا بان "الحساب" باسم حاتم يعتبر ان تلك المسألة عنصرية ضدو شخصيا ... شخصيا ... تصوروا !!
يا سيد "حساب" حاتم .. انا لا اعلم "ما" انت ابتداء وحتى امارس ضدك عنصرية متواترة ضد اخوانا الاشقاء الاثيوبيين .. فاذا صدف وكنت منهم كما يبدو من مداخلتك الاخيرة .. فلك العتبى حتى ترضى .. ولك العتتبى مثنى وثلاث ورباع ... المسألة تشبه تماما حظوظ سهم معطوب لم يطلق بعد في اصابة هدف صحيح ا
Post: #341 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: ABUHUSSEIN Date: 07-14-2018, 03:01 AM Parent: #340
ود المشرف مجهول الهوية عايز يبني ليه تهمة من العدم .... (قسس) بنستعملها كثير جدا بدلا عن (قصص) و مافيها اي عنصرية ..... دا واحد عيان .....
Post: #342 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-14-2018, 03:07 AM Parent: #341
هي نكته او مقطع كوميدي او شيء من هذا القبيل يا عادل .. اليس كذلك؟! وبطريقة نطق اشقاءنا الاثيوبيين
Post: #343 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-14-2018, 03:16 AM Parent: #1
Quote: لا أظنني بحاجة للدفاع عن نفسي واتهامك مردود عليك، أتحدث في كثير من البوستات المتخصصة وأدين صراحة سلوك بعض السودانيين وتصرفاتهم ولكن لم يحدث أن وجهت حديثاً عنصرياً هنا لأي شخص,
وجهت هنا "لبعض السودانيين" كلاما عنصريا بوصفهم بالمبعضين .. وقرنت سياق الكلمة عير الشائعة بمحاولة تحريرهم اثباتا للمعنى الذي تريد .. ثم اشرت ل "التابعية" المعروفة في دول الخليج ..
ده كلام عنصري ضد "بعض السودانيين" ...
الساعة كم في امريكا بالتوقيتين الغربي والشرقي ؟!
Post: #344 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: جلالدونا Date: 07-14-2018, 03:22 AM Parent: #343
لبعض السودانيين كيف يعنى!!!!!!! يعنى هو ما سودانى؟
Post: #345 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-14-2018, 03:29 AM Parent: #344
الساعة كم عندكم يا جلال ؟!
ثم ..ده ياهو كلامو .. \راجع المداخلة الاخيرة من اولها لآخرها ..
Post: #347 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: جلالدونا Date: 07-14-2018, 04:03 AM Parent: #345
الساعة 5 مساء ليوم الجمعة 7/13/2018 بتوقيت الوسط الامريكى شامل ولاية اوهايو فى ناس لسه شغالين لكن بجوك
Post: #346 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-14-2018, 04:01 AM Parent: #1
Quote: ، أتحدث في كثير من البوستات المتخصصة
اكثرت جدا من استخدام تعبير البوستات المتخصصة .. فالاما تشير؟!
كل بوستاتك "المتخصصة" ليست محل اهتمامي وانت محصور في
1- اللغة العربية (مجال عمل كما يبدو) 2- الهندسة والمكوكات الفضائية والفيزياء ... ابولو وغيرها (قد يكون تخصص اكاديمي) 3- الموسيقى العالمية والاثيوبية
ما هو "غير التخصصي" عندك ينحصر في مجالات محدودة جدا علاقة السودان بدول القرن الافريقي ارتيريا واثيوبيا كما هناك اهتمامات بتاريخ الاثيوبيين في المملكة العربية السعودية كما ورد في بوست الاغوات
في كل هذه المجالات المتخصصة وغيرها .. ليست لدي اهتمامات حقيقية سوى علاقة السودان باثيوبيا وارتيريا .. ولذلك كانت هذه المسألة خلافنا الاساسي .. بيد انها ليست طارئة وان كانت مهمة ..
ما اقوله ان تقاطعاتنا ليست بتلك الخطورة بالنسبة لي .. بل وليست خطرة اصلا .. لا مصيرية .. ولا تشكل اولية .. ولا تتعلق باهتماماتي الحقيقية كما هو الحال مع السياسة السودانية وصراعنا مع النظام الحاكم في السودان ومثل هذه الاشياء التي لا تكتب انت عنها شيئا
والحال كذلك فامكانية التعايش ممكنة جدا .. تكتب في موضوعاتك المتخصصة .. ابولو .. اثيوبيا .. الموسيقى الاثيوبية .. علاقة السودان باثيوبيا وارتيريا .. التكاتيك ... تاريخ الاثيوبيين في المملكة العربية السعودية ..تاريخ المنطقة الاقليمية المشترك ونحو ذلك ..
وأكتب انا ما اريد من امر وطني .. اصيب فيه واخطيء .. واعارض الانقاذ ما شئت .. واكتب في بوستات يحى قباني عن الحقيبة .. وانتشي تماما بفوز المريخ على الهلال واخبار الكورة في السودان.. والقليل من المشاركات في بوستات الادب والمجتمع السوداني .. اعزي في بوستات العزاء .. وابارك للناس افراحهم الصغيرة الكبيرة ... .... كاي زول عادي بكتب في سودانيزاونلاين
وان تقاطعنا "لا سمح الله" في اي اهتمام مشترك .. انال انا وتنال انت الاحترام الواجب لكلينا ونمضي لحال سبيلنا ..
هذه هي المبادرة كما فهمتها ووافقت عليها ضمنا واوفق عليها صراحة الان فبدون واسطة خير يا اخ "حاتم" ما رأيك؟!
Post: #348 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-14-2018, 04:06 AM Parent: #346
ساضيف شيئا بديهيا هنا كيما تستقيم الامور ..
سأنداخل في اي بوست عام يتعلق بذات السلوك الاسفيري الذي عانيت منه كثيرا .. بيد اني سأكون حريصا على مستوى الكتابة والخطاب واضمن خلوه تماما من اللغة العنيفة التي من الممكن ان تمس كرامة الناس
Post: #349 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: حاتم إبراهيم Date: 07-14-2018, 07:02 AM Parent: #1
Quote: عندما اتى بمقتبسات لمداخلاتي تعجبت من اعتبار كتابتي "قسس" بدلا عن قصص عنصرية مني .. امعنت التفكير قليلا وقلت:
ربما قصد الفكرة العامة للسخرية من لهجة اقوام بعينها كالاثيوبيين واعتبر ان هذه عنصرية ... وجال بذهني غضب الناس ونقدهم للفرق الكوميدية في السودان حول تقليد اللهجات واعتبار ان ذلك عنصرية لاسيما وانها تأتي في اطار السخرية .. المهم اعتبرت ان هذا المدخل ممكن رغم غرابته .. فليس من المنطقي وانني ادير خلافا مع زول سوداني لا اعرف عنه شيئا حرفيا, لا يعقل ان أمارس ضدو العنصرية ضد الاثيوبيين.. لا يوجد سياق للعنصرية هنا ولكن اعتبرت المدخل ممكن في اطار عام .. +++ هي نكته او مقطع كوميدي او شيء من هذا القبيل يا عادل .. اليس كذلك؟! وبطريقة نطق اشقاءنا الاثيوبيين
No way يا النبي قسس! إثيوبيين
بالله هو البوست بتاع (الحالة تعبيرية البتتملك الواحد "ساعتها" تلاتة أيام) بألوانها الخدرا فوق أرض (الطيبين) فيهو إثيوبيين؟ بوست في منبر سوداني وفاتحو سوداني وبيتداخلو فيهو سودانيين والمفردة موجهة لسوداني اسمو حاتم على أساس (التحدي)! هل دا يبقى (حسب تخريجاتك) تكون فيهو المفردة (قسس) موجهة لواحد إثيوبي هناااااااك أنا ما سمعت بيهو! مسكين الملطشة!
سمح بتعتذر لي (أنا حاتم) على أي أساس قال يعني وبتتعهد بعدم استخدام الأسلوب (الخطأ) والعنصري على قولك؟ فهل أنا المندوب السامي لأديس أبابا هنا ولا قريب أبوش زلكا ولا ساكن في قمبيلا ولا متزوج من كركوس؟
يا راجل الشغلانة (مشفوعة) بتوصيات بالكوزنة والموسدة وشتائم من قبيل (منحط وعـرص إلخ إلخ)! أشفقت عليك! أرجع أزبط الشغلانة شويييييية كدة بيجاي وبيجاي عشان تلفق! بدل (يا فلان أنا قاصد نكتة مش؟)، نكتة للسخرية من "أشقاءنا"
شايفين يا أبو سن وهاشم الحسن والأخت نعمات لما قلت ليكم الموضوع برمته تربص ونصب شراك وحالة غريبة من رفض وجود حاتم؟
دلوقتي المذكور أعلاه دا بيعتذر لي وبيتعهد عن عدم استخدام المفردة العنصرية (دون شك) وفجأة يقول قاصد بيها الإثيوبيين! والمذكور دا هو من (يظهر) في البوست بصفة الاعتدال والتوسط، لاحظوا بس!
أخير أول
بعدين يا محمد الحسن أنا دا بعرف كيف ارد عليك، وجنس المراوغات دي أنا من يكشفها للناس هنا، ما واحد تاني وبعرف كيف أرد على اتهاماتك غير الجديرة بالاعتبار بخصوص الكوزنة والموساد، يعني شوية كدة خليها مرتبة وبدون شفقة!
لكن كدي طالما اعترفت وتعهدت بعدم تكرار الأسلوب الأنت بتقر بأنو خطأ، لكن ممكن (يكون ما خطأ) في حق الإثيوبيين! أشرح للناس هنا مأخذك شنو على من ينطق (قصص) (قسس)؟ حتى لو كان إثيوبي ما هم برضو أهلنا و(نحن أقرب لهم) لزم أقرب جداً يا (زول)، أقرب من الجماعة البيودعوا في بطون أولادنا عدة حصحاصات (بجريمة) المصاهرة على شرع الله الحنيف وسنة رسوله الشريف.
ليه البيقولوا (قسس) عندك غير معتبرين لدرجة أن تصير مجرد طريقة نطقهم سبة و"شتيمة عنصرية" تضطر للاعتذار عنها قدر دا؟
يعني (المشكلة) من وجهة نظرك في النطق بتاعهم ولا فيهم هم؟
طبعا دي حتظل (مشكلة) عندك أنت لفترة غير محدودة ومش مشكلة ليهم هم، للأمانة، وتنصلك منها لا يعني خلو ذهنك منها بعدين هم ديل منو ذاتم البينطقوا الصاد سين في السودان ديل يا محمد الحسن؟
خليهم الإثيوبيين الما عندهم مندوب (يدافع) عنهم من "سخريتك" و"نكتتك" البتحتاج (تثنية) عشان يتم إثبات طرافتها دي! أدينا من معلوماتك العامة بصفتك مهتم بالشأن الاجتماعي السوداني، وين في السودان بينطقوا الصاد سين؟ ما عشان أحرجك، بس عشان نسبر غور (العقد) التي تطاولت في غير سبب دي. داك عرفناهوا خجل وسكت وأضمرها وغلبوا يحدد (الحرامية) البيقولوا (تابونة)، أنت باين عليك حتكون أفضل منو، أو هكذا اعتقد.
ولا رأيك شنو يا زول في أسئلتي البريئة دي؟ أنا حا اتطرق للنقطة دي في أنسب بوست.
____ ما أخير علاج الجذور بتاعي دا؟
Quote: كل بوستاتك "المتخصصة" ليست محل اهتمامي وانت محصور في
طيب بتجي تدخل فيها ليها وتصر على أنك المقصود بيها بل تتآمر مع آخر كتابة لاستغلالها ليه؟ كايس حجة وسبب؟
___ أنت حقو بعد دا تقول كلام (متسق) عشان المصداقية وكدة.
Quote: هذه هي المبادرة كما فهمتها ووافقت عليها ضمنا واوفق عليها صراحة الان فبدون واسطة خير يا اخ "حاتم" ما رأيك؟!
شوف يا محمد الحسن! ما أنت البتسألني (بعد كل جولاتك) عن رأيي! أنا زول واضح وصريح، وإذا قررت أواجه أي مخلوق بجيهو بالدرب العدييييل وبحشر أصابعيني ديل جوة عيونو وبقيف أعاين ليهو لو داير زيادة! اللولوة بعرفا وأي مهارات أخرى لازمة عندي فكرة عنها، ومن أول سطر للزول بفهم قصدو شنو، آآآآي ممكن اتغافل أو أعمل فيها ما فاهم لكن لا بنسى ولا بجهل كيف يكون الرد ومتين وبأي أسلوب.
لما أنا في البوست دا رحبت بالتهدئة كنت أنت شغال في نفس الوقت محاولات محمومة لشيطنة حاتم. أنا غير ملزم بتصديقك على أية حال، لتجارب سابقة كتيرة، ما يلزمني فقط هو (كلمتي) للأغلبية المحترمة هنا دا أساس وجودي هنا ومش خوفاً من تهم بالكوزنة ولا الموساد ولا الجداد ولا غيرها من الأنت حريص على إلصاقها بي أصالة أو بالتكليف.
شفت كيف!
الشيء التاني: بالله عليك حاول تطلع من راسك فكرة أنك (مثار) اهتمامي في المنبر دا، أنا ما بعرفك ولا عندي رغبة أعرفك ولا أنت بتعرفني فما أي مداخلة أو بوست تجي تفرض نفسك علي وبعدها بيومين تفتح بوست تشتكي فيهو من حاتم قال وقال وأذاني كل البيلمنا هنا النص المكتوب قدامي دا، ورأيي بقولو، ترضى أو تزعل دا شأنك وشأن أي واحد تاني هنا.
الشيء التالت: أنت كعضو ما ليك أي دخل بما يكتب حاتم إبراهيم أو محتويات موقعه الإلكتروني أو أنشطته خارج المنبر دا فما تقعد تسألني عن عقودات أو تحصر لي قوائم اهتماماتي وتحدد لي وين أنا كويس ووين أنا ضعيف، دي ما شغلتك! في أكتر من مناسبة أنت في سبيل إلصاق تهمة الكوزنة كنت بتصرح إنو حاتم ما بيكتب في السياسة ولا يين مواقف ياخي مالك ومالي؟ أنا حر أكتب في أي موضوع يعجبني، لا في زول طالبني قرش لا متضايق في معيشة عشان ألبي طلبات فلان ولا علان ولا أطبل لجهة أو مؤسسة أو حكومة لغرض أو بدون غرض.
هل أنت كعضو عندك صلاحية تحديد مسارات الكتابة هنا؟ ما عندك. هل لازم الأعضاء يكتبوا بأسلوبك مثلاً ولا في المواضيع البتهمك ولو ما شتموا الحكومة معناها (كيزان)؟
دا سلوك أنا أرفضه منك جملة ومن أي عضو آخر هنا.
___ أعتقد واضح.
=====================================
Quote: مؤخرا تخلى الطرف الآخر عن تحفظاته المجتمعية التي لا تلزم "حاتم" كونه مجهولا بلا بيئة اجتماعية معروفة +++ وكنت ألمّح إلى إنو لا يوجد طرف تاني معروف حتى تعقد معه هدنة فالهدنة تتم بين طرفين معروفين
خير، لكن هذه التصريحات أعلاه تثير تساؤلات مشروعة ومهمة ومنطقية جداً تساؤلات مدى (معرفتك) بأحوال من تقول عنه (مجهول) بكل ثقة ومع ذلك تبدو واثقاً جداً من أقوالك أدناه والتي أراها (غامضة) وتحتاج لتوضيح
Quote: أنت لا تملك سوى جهة مريبة الأهداف تجعلك واجهة لها وكرهًا مفرطا للوطن يجعلك تقاوم وتشتت أي جهد جماعي لإنقاذه ثم قاموسا لا ينضب من الشتائم ثم فضيحة تفغر فاها بانتظارك +++ وحا يشيل كلام الخواض والمشرف ومَن سبقهم ويحوم بيهو في البوستات عشان يقضي عليهم أو هكذا يتصور وقبل ذلك أو بعده ما عارف يمشي يتقاضى النسبة بتاعتو
هل ممكن توضيح للفقرتين الفوق ديل، طالما عنيتني في شخصي بالاسم في كلامك. وبالتحديد إجابة على هذه الأسئلة:
1- شنو دي (الجهة) التي (أملكها) و(مريبة الأهداف) وفي نفس الوقت (تجعلني واجهة لها)؟ 2- ودي شنو (النسبة) الأنا (بتقاضاها) (قبل ذلك أو بعده) القصدتها في كلامك أعلاه؟ 3- وعلاقة (النسبة) المذكورة أعلاه شنو بجملة (عشان يقضي عليهم) الكتبتها أنت؟
___ آمل في رد واضح وصريح.
=====================================
Quote: طيب عمي قوقل قال شنو عن النيرفانا :-
ثقف نفسك! أنا (أخشى) أنك لو ثقفت نفسك شوييييييية تكتشف أنو معناها إيجابي جداً وبعدها بربع ساعة تطقك النيرفانا وتقوم تتنرفز في روحك، براك!
___ إنطفاء وزهايمر، مش؟
Post: #350 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية الزبير Date: 07-14-2018, 08:03 AM Parent: #349
ليعلم الجميع في الموقع أنني لا أحاور "مجهولا مريبا" ولا أرد على أسئلته بإمكان المتضرر أن يلجأ للقضاء
Post: #351 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-14-2018, 08:27 AM Parent: #349
Quote: الأحباش يمارسون تجارة البشر بالخرطوم
بوست يستحق القراءة مرة اخري علي ضوء المعطيات الجديدة ... بكتب من تلفون .. ياريت واحد يلصق الرابط هنا
موضوع المبعضين والتابعية ... كاتب ليك فلسكابيتين وما جبتا سيرتم ... حا تتزاوغ لي متين ... ما هو يا تقر بي إنك واحد عنصري معفن ساي يا تجي تقنع محترمين سودانيز (إذا إنتا فعلا" بتحترمهم) بي كلام واضح وصريح بي مقصدك من التراش الجبتو هنا ....
Post: #352 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: ABUHUSSEIN Date: 07-14-2018, 11:51 AM Parent: #351
Quote: هي نكته او مقطع كوميدي او شيء من هذا القبيل يا عادل .. اليس كذلك؟! وبطريقة نطق اشقاءنا الاثيوبيين
لا يا (دكتور) و لا نكتة و لا مقطع و لا بطيخ ... زمااااااان قبل ما يظهرو الاثيوبيين (الحبش) في الساحة زاتو .... لم الواحد يعمل ليه حاجة غريبة او غير عادية او يحكي ليك قصة ما ممكن تتصدق بي سخرية بنقول ليه :- و الله قصة و الله قصص و قسة و الله قسس دا عايز يمسك ليه في (شطر) ميت يخارجو من مصيبتو الوقع فيها .... خلينا في (مبعضين) و (تابعين) الوصفنا بيها (الظربان) ....
Post: #353 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-14-2018, 11:52 AM Parent: #352
فدحين ياخي روق شوية واهجص في واطاة الله دي وأكتب كلام من الممكن يكون مفهوم وعقلاني ..
موضوع "قسس" ده قلنا ليك والله ما كنا عارفين ماهيتك شنو ذاتو علشان نمارس عليك بيها عنصرية .. فلما اعتبرتها ضدك شخصيا انتبهنا واعتذرنا مثنى وثلاث ورباع ...
والحال كذلك فكلامك في المقتبس التالي كلام زول لا يتمتع بادني ذرة من المنطق
Quote: لكن كدي طالما اعترفت وتعهدت بعدم تكرار الأسلوب الأنت بتقر بأنو خطأ، لكن ممكن (يكون ما خطأ) في حق الإثيوبيين!
لانو اعتذاري كان مضاعفا لما علمت بان المخاطب انت اعتبرها عنصرية ممارسه على شخصه .. شفت كيف؟!! .. لان الخطأ مضاعف في الحالة دي
مع العلم ان كلام ابوحسين صحيح 100% ان "قسس" هذه مستخدمة بكثرة بيننا بدون دلالات عنصرية .. لكن مجال الكتابة محكوم باكثر مما يحدث في الحياة
Quote: ليه البيقولوا (قسس) عندك غير معتبرين لدرجة أن تصير مجرد طريقة نطقهم سبة و"شتيمة عنصرية" تضطر للاعتذار عنها قدر دا؟
لانك اعتبرتها عنصرية موجههة ضدك اربعة مرات بعدد مرات كتابتها .. ياخ انا ما قلت ال "بتشبح" شنو كده ما عارف بتظهر!!
Quote: يعني (المشكلة) من وجهة نظرك في النطق بتاعهم ولا فيهم هم؟
لا توجد مشكلة .. انت من اعتبرت ان هناك مشكلة وتحسست العنصرية .. وبالتالي انا مسؤول تماما من احساسك بالعنصرية الموجه ليك .. هل هناك بديهية اكثر من ذلك ؟!!
Quote: خليهم الإثيوبيين الما عندهم مندوب (يدافع) عنهم من "سخريتك" و"نكتتك" البتحتاج (تثنية) عشان يتم إثبات طرافتها دي!
كذاب .. ما هو انت موجود وبتدافع في بوستات عديدة تتعلق باشقاءنا الاثيوبيين والارتيريين .. وده من حقك كمان ونقيف معاك تماما في حال لم يتملكك الشطط المعهود
Quote: شوف يا محمد الحسن! ما أنت البتسألني (بعد كل جولاتك) عن رأيي! أنا زول واضح وصريح، وإذا قررت أواجه أي مخلوق بجيهو بالدرب العدييييل وبحشر أصابعيني ديل جوة عيونو وبقيف أعاين ليهو لو داير زيادة! اللولوة بعرفا وأي مهارات أخرى لازمة عندي فكرة عنها، ومن أول سطر للزول بفهم قصدو شنو، آآآآي ممكن اتغافل أو أعمل فيها ما فاهم لكن لا بنسى ولا بجهل كيف يكون الرد ومتين وبأي أسلوب.
كذاب ومتناقض .. ما علاقة الوضوح والصراحة بمهارة اللولوة ؟!! ههههههههه .. انت ماك واعي بما تكتب؟!
قلت بتعرف من اول مرة الزول قصدو شنو وتعمل ما فاهم ولكنك لا تنسى وتعرف متين وكيف يكون الرد ..
انت عوير؟!
انت مش هسع وفوق الكلام ده طوالي كتبت انك صريح ودغري وبتجي للزول عديل وبتدخل اصبعك التخين في عينو يا كذاب .
Quote: فقط هو (كلمتي) للأغلبية المحترمة هنا
هاك دي يا كرور .. طز .. بالونه فارغة مرت من فوقنا في طريقها للفراغ و ح "اطرشقها" ... طرشقتها اصلا ..
Quote: نت كعضو ما ليك أي دخل بما يكتب حاتم إبراهيم أو محتويات موقعه الإلكتروني أو أنشطته خارج المنبر دا
لم اكن انا من تسائل عن الابحاث التي انجزتها في مجالك العملي .. انت من تسائل من ابحاثي وانجازاتي في علوم الصيدلة ... اليس كذلك؟!!
قصة احدد ليك ما تكتب .. لم افعل ذلك .. تابعت موضوعاتك وواضحتها هنا لاثبت انو اهتماماتنا متباينة ليس الا .. كل يغني على ليلاه والواحد بونسو غرضو
Post: #356 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-14-2018, 03:21 PM Parent: #1
فدحين ياخي روق شوية واهجص في واطاة الله دي وأكتب كلام من الممكن يكون مفهوم وعقلاني ..
موضوع "قسس" ده قلنا ليك والله ما كنا عارفين ماهيتك شنو ذاتو علشان نمارس عليك بيها عنصرية .. فلما اعتبرتها ضدك شخصيا انتبهنا واعتذرنا مثنى وثلاث ورباع ...
والحال كذلك فكلامك في المقتبس التالي كلام زول لا يتمتع بادني ذرة من المنطق
Quote: لكن كدي طالما اعترفت وتعهدت بعدم تكرار الأسلوب الأنت بتقر بأنو خطأ، لكن ممكن (يكون ما خطأ) في حق الإثيوبيين!
لانو اعتذاري كان مضاعفا لما علمت بان المخاطب انت اعتبرها عنصرية ممارسه على شخصه .. شفت كيف؟!! .. لان الخطأ مضاعف في الحالة دي
مع العلم ان كلام ابوحسين صحيح 100% ان "قسس" هذه مستخدمة بكثرة بيننا بدون دلالات عنصرية .. لكن مجال الكتابة محكوم باكثر مما يحدث في الحياة
Quote: ليه البيقولوا (قسس) عندك غير معتبرين لدرجة أن تصير مجرد طريقة نطقهم سبة و"شتيمة عنصرية" تضطر للاعتذار عنها قدر دا؟
لانك اعتبرتها عنصرية موجههة ضدك اربعة مرات بعدد مرات كتابتها .. ياخ انا ما قلت ال "بتشبح" شنو كده ما عارف بتظهر!!
Quote: يعني (المشكلة) من وجهة نظرك في النطق بتاعهم ولا فيهم هم؟
لا توجد مشكلة .. انت من اعتبرت ان هناك مشكلة وتحسست العنصرية .. وبالتالي انا مسؤول تماما من احساسك بالعنصرية الموجه ليك .. هل هناك بديهية اكثر من ذلك ؟!!
Quote: خليهم الإثيوبيين الما عندهم مندوب (يدافع) عنهم من "سخريتك" و"نكتتك" البتحتاج (تثنية) عشان يتم إثبات طرافتها دي!
كذاب .. ما هو انت موجود وبتدافع في بوستات عديدة تتعلق باشقاءنا الاثيوبيين والارتيريين .. وده من حقك كمان ونقيف معاك تماما في حال لم يتملكك الشطط المعهود
Quote: شوف يا محمد الحسن! ما أنت البتسألني (بعد كل جولاتك) عن رأيي! أنا زول واضح وصريح، وإذا قررت أواجه أي مخلوق بجيهو بالدرب العدييييل وبحشر أصابعيني ديل جوة عيونو وبقيف أعاين ليهو لو داير زيادة! اللولوة بعرفا وأي مهارات أخرى لازمة عندي فكرة عنها، ومن أول سطر للزول بفهم قصدو شنو، آآآآي ممكن اتغافل أو أعمل فيها ما فاهم لكن لا بنسى ولا بجهل كيف يكون الرد ومتين وبأي أسلوب.
كذاب ومتناقض .. ما علاقة الوضوح والصراحة بمهارة اللولوة ؟!! ههههههههه .. انت ماك واعي بما تكتب؟!
قلت بتعرف من اول مرة الزول قصدو شنو وتعمل ما فاهم ولكنك لا تنسى وتعرف متين وكيف يكون الرد ..
انت عوير؟!
انت مش هسع وفوق الكلام ده طوالي كتبت انك صريح ودغري وبتجي للزول عديل وبتدخل اصبعك التخين في عينو يا كذاب .
Quote: فقط هو (كلمتي) للأغلبية المحترمة هنا
هاك دي يا كرور .. طز .. لا تعرف معنى الاحترام .. بالونه فارغة مرت من فوقنا في طريقها للفراغ و ح "اطرشقها" ... طرشقتها اصلا ..
Quote: نت كعضو ما ليك أي دخل بما يكتب حاتم إبراهيم أو محتويات موقعه الإلكتروني أو أنشطته خارج المنبر دا
لم اكن انا من تسائل عن الابحاث التي انجزتها في مجالك العملي .. انت من تسائل من ابحاثي وانجازاتي في علوم الصيدلة ... اليس كذلك؟!!
قصة احدد ليك ما تكتب .. لم افعل ذلك .. تابعت موضوعاتك وواضحتها هنا لاثبت انو اهتماماتنا متباينة ليس الا .. كل يغني على ليلاه والواحد بونسو غرضو
Quote: مباراة غريبة!7 قصاد واحد نعمات الحكمود البشري رجل الخط و شوية متفرجين (ليسو مشجعين) و المباراة ما عندها صفارة نهاية. منتظرين اللياقة تكمل
الواحد كان بيفتكر انو فى شخصيات هنا تملك رؤية و فهم و عندها احساس انسانى عالى و حساسية تجاه اى سلوك ينتقص من قدر اخر ثم ما بالك بإساءة عنصرية تمس ما بين افخاد امهاتنا سقط ود البشرى و الان يسقط هذا مرض يمرضك ياخ
Post: #358 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-14-2018, 03:50 PM Parent: #357
محجوب سلامات
Quote: مباراة غريبة!7 قصاد واحد
العدد اكثر من 7 فالذين وقعوا في براثن ذلك السلوك الاسفيري كثيرون ..
اليوم فقط .. ومن اشارة صلاح زبير لبوست تجارة البشر في السودان .. اكتشفت انو الزميل "ود قاسم قد تعرض لذات السلوك الذي تسبب في مغادرته للمنبر لفترة من الزمن
هذا هو الحصاد .. حصاد المطاردة والتشنيع والتشهير والالتواء
Post: #359 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-14-2018, 05:01 PM Parent: #358
يا محجوب اللياقة الحاجة الوحيدة الما بتكمل في سودانيز دي، عادي زمن اضافي وضربات ترجيح وقرعة وتتعاد الكورة كمان.
يا سيد جلال قصة سقوط وما سقوط من السهل الرد عليها وتبيان مكان السقوط الجد جد، لكن ولاني ما زيك لا أأسف على معرفة الرجال واعتبرها كما قال المثل كنز و اقدرها فا لن اعلق و بقول مقبولة منك لاجل خاطر اوقات سابقة وكدا. فا شنو ... لنبقي على الاحترام بيننا على الاقل ولا داع للاشارات السالبة.
شوفو جنس ده يا ا محمد البشرى الخضر انا هنا لا اشير انا اتحدث و بل اتخذت موقف على حاجة قاعدة عيان بيان للناس الاشارة جات فى حديثك عن مواقف جد جد و انا ما عندى بيها علم شفت كيف يا حبة الفرق لىن انك تشير و انك تطبظ ود عين الموقف و بالرغم من ذلك تعال و بين للناس هنا حقيقة اشاراتك دىللناس هنا و ما عندى مانع اخوض معاك فيهو بالمنطق و الاحترام جلال ظاهره كباطنه على مستوى كل شى كان هنا فى دار غربتنا دى كان فى فجر حياتنا فى السودان صحيفتى فى الحياة كطفل و صبى بيكشى المدارس و موظف فى حكومة السودان و هجرة و نزوح و استقرار فى بلد مهما اسعدتنى لن تهدينى قرصة نملة ف شنو يا حبيب قولا تانى فرق بين انك تاخد موقف فى حاجة معلومة للكرام هنا و بين انك تشير لى حاجات مجهولة بالنسبة ليهم __ تانيا ... سقوطك بالنسبة لى ده امر مفروغ منه و ما رفضته بالامس جيت و ارتضيتو لينا رغم ان الامر يمس اقدس العلاقات فى حياة الانسان _____ للاسف رغم القرار بى عدم التواصل معاك جابتنى مواقفك الجد جد دى هنيالك يا حبة اهو ردينا عليك
محمد البشرى الخضر فى انتظار مكان السقوط الجد جد و تبيانه غير كده بعتبر الامر مطاعنة تندرج تحت خططك اللئيمة فى الدفاع عن مؤسسة اليوزر نيم التافهة فى انتظارك
Post: #364 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: السيد المسلمي Date: 07-14-2018, 06:02 PM Parent: #362
Quote: ود البشري رجل الخط
الزول الكتب الكلام دا يا مابعرف يقرأ .. أو مابعرف كورة .
Quote: أغرب مباراة! اول مباراة اشوف فيها السيرباك ورجل الخط يكونوا نفس الشخص.
جاملتو شديد ... 😂😂😂😂😂 خانة الثيردباك دي ياخ لعب فيها المرحوم شيخ إدريس كباشي حرام عليك تخت فيها الفقر دا ... 😂 ريال مدريد قبل 11 او 12 سنة كان عندهم لاعب وسط دنماركي اظن اسمو توماس غرافسين (تور) بس الله يكرمك ... بجي دافر على الخصم لو الخصم اتحرك 20 سم الزول دا ما بقدر يلف لا يمين لا شمال و لو لقى زميلو بكشو ليك معاه ..... 😂 غايتو دا انسب واحد لي زولك الفقر دا ....
Post: #365 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-14-2018, 07:03 PM Parent: #363
طيب وقت قررت ما تتواصل معاي جايب سيرتي اساسا ليه! وشنو هنيالك دي, من سماحة تواصلك يا يابا ولاّ من الفهم الفيه السقوط الجد في تلبب المواقف وتصدرها و حشر نفسك وربط حمارك مع حمير الكتبة بالقوة عايز تفرض نفسك شاكلوني وانا صاحب حق وما انت الا صحبة راكب لو تدري ياخي انت ساي ود المشرف قال خير ولا تمّاها زاتو جيت جاري تتجرّس ! هو السقوط دا كيف اصله اسي شابكنا اهانة الامهات وبتاع تعني قولة "تبعيض" جبت التفسير دا من وين؟ هو لو ما صلاح الزبير فتش قوقل وجاب تفسير ما كنت جبت خبر انو في دلالة عنصرية او يمكن اساءة حتى إذا صلاح الفتح الموضوع دا وجابالتفسير قال مقصود بيها العبد او من به شائبة عبودية! دا علاقته ششنو بالامهات و امنا حواء و بتاع ولاّ القصة بس زي نيمار كان قالوا السلام عليكم يمسك ركبته و يتدردق في النجيلة! ضربوني ضربوني
مولانا حافظ انا داير اسألك ياخ وقت جيت جملتينك الختيتن ديل نظام احتمالين احدهما يلغي الاخر ولاّ في حاجة ناقصة خربت الصياغةولاّ شنو الحكاية؟
Post: #367 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: أمين محمد سليمان Date: 07-14-2018, 07:19 PM Parent: #365
البشرى و جلال ... يا اخوانا أنا متوسم في عصرتي عليكم الاتنين انكم تقيفوا من بعض ... ما تداخلوا مع بعض نهائي ... على الأقل في الفترة دي لانو بقى مافي أرضية مشتركة لادارة أي حوار موضوعي . ده رجاء محبة فيكم والله ما أكتر. ------------ بالنسبة لكلام امس يا البشرى اني أهديك عيوبك ... فالقصة ما عيوب نهائي ... وجهات نظر مختلفة معاك و بتحصل في أرقى البتاعات ... بس كنت و ما زلت محتار لانو حتى لمن أكون مختلف معاك في رأي بكون شايف منطقك و حجتك ... في موضوع حاتم ده بقيت لي زي زول تاني ...طبعا ده حسب شوفي أنا ...يعني عادي ممكن أكون أنا الغلطان ! ما حابي أخش في تفاصيل لانو ببقى إعادة تدوير للمسألة و الجميع في غنى عن الفلم ده ...على الأقل هسي !!
Post: #368 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-14-2018, 07:25 PM Parent: #367
يا بروف ان تغيب عني الموضوعية وابقى بلتّخ ساي زي ناس ابوحسين كدا بلا منطق أو حجج سليمة دا عيب كبير لو تدر! ويهمنّي اصلاحه جدا عموما ما مشكلة في وقت ما ومكان ما او حتى وسيلة تواصل أخرى اكون طالبك متى ما سمح الوقت و المزاج
Post: #370 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-14-2018, 07:45 PM Parent: #369
انت معاي انا؟ وين قرار ما عايز اتواصل معاك! هيا ببّا ! ولّا زي قرار ح اترك المنبر لو لم يتم ايقاف ود الباوقة وغيره من المواقف المفتعلة المندفعة غير العقلانية التي تسعى للشو و الذكر و الادعاءات فقط ما مشكلة ياهو كسبك وياها قدرتك المصيبة في فهمك الخاطئ - كالعادة - لكلامي للبروف عن التواصل في مكان آخر! لا ياخوي ع=هنا قاعد ليكم وزي ما قال محجوب لاين مان و اي تسلل او لعب غير نضيف رايتي فوق, تعالوا فلقوا يلّا وقولو ا واي واي ما دايرين
شوف يا هطلة هنا منبر عام عودى زى عودك انت عارف انا مرقت من وين ف شنو ما تتجرر الكلام لانو هناك يهمنى امر ان يكونو مع بعض بعيدا عن الحاصل هنا ما برحمك و لن و لا ارحم كل من من يحاول ان يبرر الاساءة و شوفك النى ده ما بلزمنى انت بالنسبة لى كرت محروق و كل من يحاول ان يدعم و يجامل و يبرر او يتظارف فى الحتة دى ما ليهو عندى غير انّو شريك فى الاساءة و لعلمك السقوط يتواصل انت و دى حاجة مفروغ منها محجوب اساسى و يا انتو و غيركم و يا انا فى الحتة دى
Post: #372 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-14-2018, 08:06 PM Parent: #371
طيب ابقى لينا على حاجة واحدة وكلمة واحدة وسيب التردد و التنطط دا. الاساءة الـ بالقوة عايز تلبسها وتديها ابعاد ما وردت من صلاح النبهك ليها دي وكلام الامهات وشنو ما عارف دا تمشي تتاجر بيه بعيد دا منبر عام زي ما قلت واضيف ليك منبر وعي ما منبر خم و تباكي وما كل الناس بتلبس قرعة في ادمغتها وتربط جرس في رقبتها كما تحب ان تفعل وتمرر اي هراء وتشتري اي تراش اي بلاهة وشو بتلقى احرار العقول و التفكير واقفين عليه وبفلفلوه وويبستفوا الضعيف منه وما انت المؤهل اساسا لقياس السقوط من عدمه بل حتى لمعرفته او الاشارة إليه
سلام ود البشرى ما عرفتك قاصد ياتو جملتين (مرات الفهم ببقى تقيل) لكن برجح إنك قاصد مداخلتي ذات الفقرات المرقمة 1 و 2 إذا كنت تقصد ذلك فإجابتي هي: لا ليسوا إحتمالين أحدهما ينفي الآخر و لكن ما قصدت قوله أن كلمة "مبعضين" كلمة مسيئة ولكن لا يمكن تصنيف هذه الإساءة كإساءة عنصرية في السياق الذي وردت فيه كلمة مبعضين.
لا أستبعد أن تكون هنالك أشياء فايتة علي. ولكن بحسب قراءتي المحدودة (وأقول محدودة لأنني لم أتابع كل البوستات المتعلقة بهذا الموضوع) فإنني لم أجد أي دلالة على أن الكلمة موجهة ضد عنصر ذي إنتماء مُعَرَّف.
و ليه تحكم بى انها دى لغتى ليه ما تحسبا لغة رد الفعل اى زول داير يتلولو فى الحتة دى ما عندى ليهو غير اللغة دى ما دام فهمو ما قادر يستوعب يعنى شنو امّك ترقد تحت راجل عشان المنتج يطلع محسّن و ما عندى حاجة اخسرا فى الحتة دى
Post: #380 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Hafiz Bashir Date: 07-15-2018, 00:04 AM Parent: #378
تكرار
Post: #381 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Hafiz Bashir Date: 07-15-2018, 00:08 AM Parent: #378
Quote: ما دام فهمو ما قادر يستوعب يعنى شنو امّك ترقد تحت راجل عشان المنتج يطلع محسّن
و أنا مالي ومال أمك؟
Post: #379 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Mahjob Abdalla Date: 07-15-2018, 00:03 AM Parent: #376
Quote: العدد اكثر من 7
سلام هبيبنا ود المشرف تعرف بوستيكم بوست ملغم بالجد جد. حتي الان انا لم اقل رأيا بل وصف لما اراه في مجريات هذا البوست من حيث السجال الحاصل بينكم و حاتم و لاحظت انو حتي الشلة الكانو زمان بتداخلو في صف حاتم لم يظهرو هذه المرة لربما لان البوست لا يحمل اسم حاتم. عموما اختيار الرقم الـ 7 جاء فقط كاحد الارقام المبروكة عندي.
_______ في زول كدا انا حأشتكيهو لقرببي ود المدير
Post: #382 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: جلالدونا Date: 07-15-2018, 00:09 AM Parent: #379
Quote: و أنا مالي ومال أمك؟
و تبقى امك رغم عدم المعرفة هى ام للكل بالمعنى الاشمل للامومة ليها الف تحية و احترام
Post: #383 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Hafiz Bashir Date: 07-15-2018, 00:18 AM Parent: #382
Quote: و تبقى امك رغم عدم المعرفة هى ام للكل بالمعنى الاشمل للامومة ليها الف تحية و احترام
طيب كويس تقدم ملحوظ في لغتك الخطابية بس تاني من البداية امسك ردود افعالك عليك لأنو نحن برضو عندنا ردود أفعال نطلقها حين نشاء و نمسكها حين نشاء
Post: #384 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: جلالدونا Date: 07-15-2018, 00:23 AM Parent: #383
ما انت البتحدد درجة تقدمى و درجة تخلفى انت موضوع براك قلت ما متابعو جايى متحشر فيهو ليه على الاقل امشى اقرا و تابع عشان تفهم بعدين تعال خت رايك فى حتة الامومة راضيت واجبى و اخلاقياتى تجاه اى ام مش عشان اراضيك و تانى بقول ليك احشا ليك قبضة برسيم فى خشمك و تعال بى اى حاجة عندك او عند غيرك كان بى افعال كان بى ردود افعال يا ازبلّها
Post: #385 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Hafiz Bashir Date: 07-15-2018, 00:28 AM Parent: #384
Quote: انت موضوع براك قلت ما متابعى
وين أنا قلت ما متابع الموضوع؟ فرق بين أقول لم أتابع كل البوستات او اقول لم أتابع الموضوع
ما جاوبت لي وجه إعتراضك شنو على حاتم إبراهيم؟
Post: #386 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Kabar Date: 07-15-2018, 00:29 AM Parent: #383
كتبت مخالب الموساد (حاتم ابراهيم):
Quote:
1- شنو دي (الجهة) التي (أملكها) و(مريبة الأهداف) وفي نفس الوقت (تجعلني واجهة لها)؟
الجهة هي شركة كلماسوفت المسجلة في ولاية اوهايو ، اهدافها المريبة تعمل في منتجات اللغة العربية (وتنفذ خرائط فيها تقسيمات مشبوهة) في 19 دولة ، من بينها دول افريقية ، تجعلك واجهة لأنك الشخص الوحيد الذي يتحدث باسمها ويتخاطب مع اشخاص في دول مثل الجزائر ، مصر ، المغرب ، لبنان ، البحرين ..الخ وكل ذلك باسم الشركة..!
كتبت مخالب الموساد(حاتم ابراهيم):
Quote:
2- ودي شنو (النسبة) الأنا (بتقاضاها) (قبل ذلك أو بعده) القصدتها في كلامك أعلاه؟
عدد الأسهم التي بموجبها تم تسجيل شركة كلماسوفت في اوهايو (850 سهم عادي) ، وطالما انت الشخص الوحيد الذي يتحدث عن الشركة فانت مالك عدد من الأسهم فيها وتتقاضى من الشركة اموال سواءا كانت في شكل مرتب او صافي الأرباح.
النسبة هي ما تأخذه انت ، وتسعى للقضاء على الأخرين لأن لهم قدرات في الترجمة وفهم اللغة (عربية وانجليزية وفرنسية) وانت تخشى ان تعلم كلماسوفت ان هناك سودانيين افضل منك وبالتالي تكتشف الشركة المعنية الى أي حد انها مغشوشة في امكانياتك ومؤهلاتك ومقدراتك..
كبر
Post: #387 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Hafiz Bashir Date: 07-15-2018, 00:38 AM Parent: #386
يا كبر ياخي تعال صلح مداخلتك دي
Post: #389 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Hafiz Bashir Date: 07-15-2018, 00:41 AM Parent: #387
مشيت وين يا جلالدونا ياخي؟ مسافر بعد ساعتين ونعسان خايف أنوم الطيارة تفوتني ياخي أنا ما صدقت لقيتك تونسني لغاية مواعيد الطيارة
Post: #388 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: جلالدونا Date: 07-15-2018, 00:40 AM Parent: #386
يا كبر فتلت البوست ياخ البوست ده شبكة نصطاد بيها كل متجبّر افاك و لو جاك بناعم الحديث قال يشكينى لى ود المدير قال يا زول حريقة فيك و حريقة فى ود المدير
Post: #390 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Kabar Date: 07-15-2018, 00:54 AM Parent: #388
معليش يا شباب..
اها اتصلح ولا لسع مفتول عندك؟
Post: #391 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Kabar Date: 07-15-2018, 00:57 AM Parent: #390
كتبت مخالب الموساد (حاتم ابراهيم):
Quote:
الإشكالية دلوقتي في الجماعة المبعضين وكيفية علاجهم مش من حالة الهيستيريا، لا، دي حتاخد دورتها وتنتهي بل تحريرهم من (التابعية) وعدم الموضوعية! إنتاج ماكو!
من قبل ، وصفتنا مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) بكلمة (كرغوز)..وسألنا من يعرف عن هذا الإستخدام في الثقافات السودانية (ريفية او مدينية)..!
المفهوم العنصري (المبعضين) ليس من الثقافات السودانية..ومن يعرف عنه في ثقافات السودان فيلقل لنا عن طريقة الإستخدام وهو هو شائع ام نادر..!
مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) في البدء ظهرت باسم (على ماهر) وهو اسم نادر الإستخدام في السودان ، ثم ظهرت باسم معروف ابو الحسن طالب الماجستير بكلية العلوم جامعة الخرطوم..!
في قصة فضل محمد خير التي كتبها الفريق عابدين..ورد اسم (المؤسسة) التي كانت تأخذ تصاديق تجارية من وزارة التجارة السودانية ثم تبيعها للتجار من اجل توفير مدخلات لتسيير اعمالها..ماهي تلك (المؤسسة) وهل لها علاقة بشركة كلماسوفت وعلي ماهر وحاتم ابراهيم؟..العناوين الفيزيائية متقاربة..العمارات..!
في سنواتنا بجامعة الخرطوم ، جاءت مجموعة من ناس فلسطين وكانوا طلاب في الجامعة والبعض منهم واصل الإستقرار في السودان ..هذا للعلم فقط..!!
كبر
Post: #392 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Hafiz Bashir Date: 07-15-2018, 00:58 AM Parent: #390
إتصلح تمام يا كبر و بركة الجيت عشان لو جلالدونا ما جا ندور موضوع الموساد
Post: #393 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: هاشم الحسن Date: 07-15-2018, 01:48 AM Parent: #392
Quote: بركة الجيت عشان لو جلالدونا ما جا ندور موضوع الموساد
لا حـــــــــــــولااااا!! يا مولانا بقيت تحب الدشمان والشكل زي "حب الشحيح للمال"، زي التقول متقريِّف!! لكن ما براك،،، يبدو أنو الرغبة عامة،، الدم بنشَّم والقسم حرّم!! لدرجة يخيّل لي انو المنبر دا لو ما لقالو "حاتم ابراهيم" كان اخترع ليهو حاتمن تاني، ريما أيضا يكون أكرم جدا وأنشط في توفير محفزات الآكشن ومنشطات الإثارة ولتدور الساقية ...ما أصلا هي ساقية حجا!!
كأننا (نستبضع*) المشاكل!
* النجمة بس خوفتن منكم ساي كدا، *من البضاعة وليس من البضعة، لكن برضو يجوز!!
Post: #394 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Hafiz Bashir Date: 07-15-2018, 01:54 AM Parent: #393
ههههههههههه
وحات الله يا هاشم ما حب دشمان دشمان شنو كمان مع جلالدونا وكبر؟ دي ونسة وتزجية وقت؟ جلالدونا وكبر ديل لو برزوا لي ساعة دشمان لقلت لقومهم كما قال عتبة بن ربيعة يوم بدر "اخرجوا الينا نظراؤنا"
Post: #396 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Kabar Date: 07-15-2018, 02:21 AM Parent: #393
كتب حافظ بشير:
Quote: إتصلح تمام يا كبر و بركة الجيت عشان لو جلالدونا ما جا ندور موضوع الموساد
حافظ ..حبابك يا صديقي ياخي اول حاجة ربنا يكتب سلامتك ويوصلك بالعافية محل ساير.. وبعد..
اصلا كنت جاي اشكرك على ضحكة لم اراها من قبل في ابائي الأولين.. اول امبارح لمن قريت كلامك بتاع كي جي بي.. بدون ما اشعر اليوم كلو بقرا في نكات اصدقائنا البولندين.. من نفس المود اتذكرت نكتة سودانية بحتة.. قالوا شايقي وجعلي مشوا ليهم حفلة.. اها الشايقي مرق مسدسو طاخ طراخ..تبشير شديد وازبهلال للطيش.. بعد انتهى مد المسدس لصاحبو الجعلي وقالوا هاك بشر..! الجعلي قال ليهو: كتر خيرك ، زح غادي انا معاي قنبلة..!!!
اها انا نفس الشعور: ارجع ورا يا حافظ انا معاي قنبلة..!
داعش (د:دولة ، ا:اسلامية ، ع : العراق ، ش : شام ، يعني الدولة الإسلامية بالعراق والشام)..
اسمها مختصر بالإنجليزية.. ISIS
صاحبي باكستاني قال لي: كضب؟
قلت ليهو كيف؟
قال لي: ISRAEL SECRET INTELLIGENCE SERVICE
ما تنسى ، انا زمان كنتب بقول لمخالب الموساد (حاتم ابراهيم) انو داعش وقاعد اقول ليهو شيخ حاتم ..وكان قاطعها في حنانو..وعارف انها ح تتطور لموساد وكده..!
والشام بالإنجليزي هي:
LEVANT
انت يا قريب لا تصلح للمخابرات ، لأنو مافي زول بتاع مخابرات بيقول الجماهير:اقروا كويس ثم بعد داك اكتبوا..لأنو ناس المخابرات اول بند عندهم ان الجماهير يجب الأ تقرأ وان تظل صم بكم عمي..!!
سلام يا صاحب.. كبر
Post: #395 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: حاتم إبراهيم Date: 07-15-2018, 02:08 AM Parent: #1
يا محمد الحسن أم درمان 1971م
كنت نويت أرد على مقال البالونات أعلاه لكن شعرت بأنك بانتظار فرصة ما لتكملة السطر أعلاه بما (يعزز) احساسك بذاتك! مع أني للتو ذكرتك بأنني غير حريص على معرفة ذلك ولا أحبذه.
زيادة على أن كتابتك زي أكل المستشفى مصيره دائما مكان واحد خارج أسوارها.
____ فقلت أتعب نفسي على شنو.
Post: #397 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Hafiz Bashir Date: 07-15-2018, 02:27 AM Parent: #395
يلا يا جلالدونا أنا بقيت مارق
كلامي كان موجه لمشرف و قولة إنو في حاجات ممكن تكون فايتة على هي طلب لطيف من مشرف عشان يلقي مزيد من الضوء حول الموضوع كما وعد. إنت لفحت الكلام وفهمت إنو أنا ما متابع يلا داير اقول ليك يا متابع إنت: يا هونديييك مداخلتي قاعدة فوق، بديك يومين عشان تذاكر فيهم وتفهم أنا قلت شنو فيها وترد عليها رد موضوعي. و إتحداك لو بتقدر.
Post: #398 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Mahjob Abdalla Date: 07-15-2018, 02:40 AM Parent: #397
علي كل حال العدد يا هو طلع سبع بالتمام و الكمال. نعدهم بالاسم. ما في داعي. خمس قالوها (ان طارت عنزة). اما محمد المشرف و معاوية الزبير يبدو لي جايين للنقاش.
نجي لاخونا المهرجل ده. البتعمل فيهو ابتزال ليس الا. الكلمة دي اصلها عربية و ظاهرتها ان وجدت فهي في زمن الجاهلية و ليس لها اي مترادف في لغتنا السودانية او في عاداتنا, فما تشيل يافطة و لا في بيها من بوست لبوست كأنك اكتشفت حاجة جديدة.
ده ابتزال.
ثانيا حسب مروري السريع علي شرح صلاح الزبير و شرح عبدالحفيظ, هن كلمتين و عنده معنيين و المعني الجابو صلاح هو الكتبو حايم و انت شايل كلام عبدالحفيظ و حايم بيهو.
____________ عموما البدخل بوستات معظم ناسها بضربو تحت الحزام, نعمل شنو معاكم. ياهو نضرب ان دعت الضرورة.
Post: #399 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Kabar Date: 07-15-2018, 02:42 AM Parent: #395
كتب حافظ بشير:
Quote: جلالدونا وكبر ديل لو برزوا لي ساعة دشمان لقلت لقومهم كما قال عتبة بن ربيعة يوم بدر "اخرجوا الينا نظراؤنا"
ليه؟
ما هذا يا هذا؟
شايفنا مبعضين ولا مبعضين يعني؟
ياخي دي جكة اسبوعين..خلت البعض (ناس مخالب الموساد وكده) هنا يعاين عشرة عشرة..اخير منها ام كف عجوز سدت بيتها..!
لا تفاوض لا تنازل لا تصالح
ما تجي تعمل ليك مبادرة قبال الهبيب محجوب يجي يلحق ويخت ليك تصنيف لا تعرفو نبذ ولا تعرفو مشكار..!
كبر
Post: #400 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية الزبير Date: 07-15-2018, 02:55 AM Parent: #399
حقا TOXIC يا لك من أديب يا مصطفى مدثر لاحظوا انتشار التسمم بين الأعضاء كأني بالمسمِمين يرقصون طربا الآن
Post: #401 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-15-2018, 03:08 AM Parent: #399
Post: #403 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: جلالدونا Date: 07-15-2018, 03:28 AM Parent: #401
ياخى مشكلتنا بقت مع التفاهة البتمشى على قدمين قعد و فصّل على حسب هواهو ختاهم سبعة و مرق بى اتنين يا زول انا متصدّر و ح امارس الصعلقة معاك لى اخر مدى حريقة تحرقك و تحرق عقابك
Post: #402 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Kabar Date: 07-15-2018, 03:24 AM Parent: #399
كتب محجوب:
Quote: نجي لاخونا المهرجل ده. البتعمل فيهو ابتزال ليس الا. الكلمة دي اصلها عربية و ظاهرتها ان وجدت فهي في زمن الجاهلية و ليس لها اي مترادف في لغتنا السودانية او في عاداتنا, فما تشيل يافطة و لا في بيها من بوست لبوست كأنك اكتشفت حاجة جديدة.
ده ابتزال.
الهبيب محجوب..حبابك يا صديقي
يعني نفهم من كده شيل الكلام والحوامة بيهو من بوست لبوست هو ابتذال؟..
دي شغلانة مخالب الموساد(حاتم ابراهيم) لمدة الأربعة سنين الماضية في هذا المنبر ، شايلين روابط المواضيع والصور (انا ده شايلين لي صورة كلام صغير للغاية لا بيقدم ولا بيأخر)..ولم نسمع لك حسا او ادانة.. فلماذا يا ترى؟..
ام : هي السخط التي تبدي المساويا؟
ما يفعله جلالدونا هو نهج المعاملة بالمثل وهي نفس ادوات مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) التي تخوض بيها معاركها الصغيرة الخاسرة..والآن جلالدونا يعلمهم درس وقد ضاقوا ذرعا ونسوا ان هذه هي ادواتهم..!
من حق أي عضو في هذا المنبر ان يبادل مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) المعاملة بالمثل : أي بوست تداخلوا يجب ان تتداخل فيه الناس وبنفس طريقتهم بتاعة الشوت ضفاري ، وفي أي بوست يجب ان تلاحقهم الأسئلة التي يتهربون من الإجابة عنها، وفي أي بوست مفروض الناس توصل ليهم رسالة انو ما ح نمشي من المنبر..لأنهم هم دايرين كل زول عندو طايوق يمشي من المنبر ده..!
جيد اكتشف ان ليس للمفردة مترادف في لغتنا وثقافتنا السودانية ، يعني ده شغل بتاع ناس اجانب عن السودان..وللتأكد اكثر راجع خطاب مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) وقارنوا بخطاب أي زول/ة في المنبر ده وح تشوف الناس حتى في شكلهم سودانيين وعندهم ذكريات عن السودان ويطبقون سلوك الثقافات السودانية لتعرف بسهولة انهم سودانيين بحق وحقيقة ، عدا مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) ليس لهم وجدان سوداني وهم كماكينات الروبوت..وجدانهم منبت وفي افضل الأحوال وجدان كمبيوتر وانت تعرف ماهو الكمبيوتر..
كبر
Post: #404 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Mahjob Abdalla Date: 07-15-2018, 05:48 AM Parent: #402
Quote: محجوب هي (حاتم) تبقي إتا كضاب ..
صلاح كتب
Quote: يعني علي العليكم (مبعضين) (1) ...عايز يحرركم من التابعية
حفيظ كتب
Quote: بعيدا عن صراعات البوست مبضعين أتي بها حاتم وشرحها صلاح بمعني عبد حسب معرفتي انو قد تكون الكلمة من الاستبضاع . ودة كان في الجاهلية وبعض قبائل السودان كان تمارسه لعهد قريب حسب ما سمعت من بعضهم الاستبضاع ان يعطي الرجل زوجته لآخر بعد ان تكمل دورتها الشهرية ولا يمسها . ويعطيها لآخر حتي يستبين حملها منه ثم يرجعها لداره . ويسمي المولود بإسمه ويستبضعون من الاقوياء والزعماء والشجعان يعني تحسين نسل كدة اظن المولود بكون مبضع وليس عبدا حسب تعريف العبد قديما عندهم وليس مملوكا لأحد
صلاح
Quote: ههههههه جلي يا حفيظ .... الكلمة هي مبعض وليس مبضع ...
هاشم الحسن من قوقل
Quote: ههههههه هو جنس كلام هامل .. مبالغه ... المبعض هو الرقيق (العبد) الذي فيه شائبة ..
يا ابو صلاح اها انا زول عجمي و ممكن اكون كضاب سهوا بحكم انو فهمي للعربي بسيط
هل المعني الجبتو انت من قوقل عن الكلمة الجابها حاتم معناها العبد و الكلمة الاخري الجابها حفيظ معناها مختلف؟ اين كذبي؟
لانو شايف هرجلة اخونا الاخر ده علي المعني الجابو حفيظ
Post: #407 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Mahjob Abdalla Date: 07-15-2018, 06:05 AM Parent: #404
Quote: ما يفعله جلالدونا هو نهج المعاملة بالمثل
الهبيب كبر فعلا ده الشئ الانا فهمتو من البوست و لم ادخل عشان ابدي رأي لانو لا طائل من الاراء في جو كهذا و لذلك وصفتها علي انها مباراة بدون نهاية. و حقيقة يا هو الجو ملغم. مجرد دخول الواحد هنا طوالي مصنف وبدا الضرب تحت الحزام. عموما نقول ليكم مبروك و واصلو في الدافوري بتاعكم.
Post: #408 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: هاشم الحسن Date: 07-15-2018, 06:09 AM Parent: #404
ههههههها
Quote: هاشم الحسن من قوقل Quote: ههههههه هو جنس كلام هامل..مبالغة...
يا شاو دورشيت يا يا محجوب، ياخي ما تراعي لينا شوية معاك...شغلك دا من باب الحجاز ليهو عكاز ولّ كيف النظام😂؟ غايتو شكل المنبر دا يا حبيب اصلو ما تمرق منو باخوي واخوك!!
Post: #405 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-15-2018, 05:59 AM Parent: #402
مولانا حافظ! كمان عايز تعمل فيها بتسافر و كدا زي الناس الحقيقيين! حلوة منّك زلقتها في نص الكلام برّاحة كدي تعال بعد شوية كمان قول لاقيت بورداب الحتة الفلانية وكدا
المهم, يا مولانا انت كتبت التالي
Quote: 1. كلمتي مبعضين و تابعية كلمات مسيئة و لا يمكن فهمها في السياق الذي اوردها فيه حاتم إبراهيم بمعانٍ غير المعاني التي ذكرها صلاح زبير. إعتذار حاتم عنها إعتذار منقوص لأنه لم يعترف بخطأه في إستخدامها وإنما يلقي اللائمة على المتلقى الذي فهما بمعنى غير الذي قصده حاتم.
2. كلمة مبعضين في السياق الذي إستخدمها فيه حاتم إبراهيم كلمة مسيئة ولكنها لا تحمل أي دلالة عنصرية في السياق الذي وردت فيه. فالعنصرية تكون موجهة ضد فئة معينة بناءً على انتمائهم لجماعة أو لعرق ما، وهو شرط لا يتحقق في السياق الذي إستخدم حاتم إبراهيم الكلمة فيه.
واحد: تقرأ أن الكلمتين الشنقلن الريكة لايمكن فهمهن في السياق الذكرهن فيه حاتم إلّا على النحو الذي ذكره ود الزبير - ود الزبير قال مبعّض : العبد الذي به شائبة - ودي عنصرية اتنين: تقول ان الكلمة التي استخدمها حاتم في السياق الوردت فيه لا تحمل دلالة عنصرية!
وهذا ليستقيم يبقى كأنّك تتحدث عن احتمالين مختلفين يلغي احدهما الآخر ودا كان سؤالي, أو هناك شيئ ناقص في الصياغة ولم تكتكل فكرتك بعد عليه يا مولانا بعد وصولك بالسلامة ان شاء الله و قضاء أمورك و تسليم تقاريرك وأخذ التعليمات الجديدة و العهدة تعال برواقة جسّر لي الحتة دي.
ود الزبير, كيف الهبيب محجوب يكون كذّاب و هو فقط استخدم كلامك وتحديدا تصحيحك لأبوسن حين شرح معنى التبضّع و انت قلت ليه دي براها ودي براها, أنت جبت من قوقل كلمة التبعّض ودي لا علاقة لها بالأمهات ولا الأبهّات حتى! ولاّ كيف!
Post: #406 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-15-2018, 06:01 AM Parent: #405
معذرة يا هبيب وانا اكتب الجزء الأخير من مداخلتي ما كنت قريت كلامك اهو زيادة خير ما بتضر
Post: #409 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Mahjob Abdalla Date: 07-15-2018, 06:29 AM Parent: #406
Quote: معذرة يا هبيب وانا اكتب الجزء الأخير من مداخلتي ما كنت قريت كلامك اهو زيادة خير ما بتضر
شكرا ليك كثير ود البشري. كدا حليتني من الانتظار حتي يصحو اخونا صلاح لانو حقيقة اتحيرت و افتكرت اني قريت كلامو بالمقلوب.
Post: #411 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Mahjob Abdalla Date: 07-15-2018, 06:40 AM Parent: #409
Quote: شغلك دا من باب الحجاز ليهو عكاز ولّ كيف النظام
الهبيب هاشم الحسن شكرا ليك كثير انك متذكر الاسم ده و فعلا المثل السوداني ده In action
و المصادفة انو بعد 15 سنة في هذا المنبر اول مرة زول يقول لي "تافه".
شفت الكيبوردات بتعمل شنو!
Post: #410 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: هاشم الحسن Date: 07-15-2018, 06:35 AM Parent: #405
يا ود البشرى، باقي لي في نقطته الثانية(٢)، فان صاحبك الشيرازي محق. وهو انما يقصد أن استخدام الكلمتين في السياق الوردن فيهو إن هو الا كمثل أقوال بشاشا: يا جراقيس ويا كوافير ويا مستعبدين ويا مسترقين ويا مستلبين!!! وعلى مرجعية بشاشا العنصرية الغميسة، فالظاهر من غرضه هو التنكيل والنكاية والاساءة الشخصية او الجماعية للمخالف، وفق نظرية الصدمة البشاشية.
وطالما مولانا على سفر، فسيصدف انني اتفق معه في تخريجه. خاصة وأنو حاتم نفسو اجتهد اجتهادا حميدا، لينفي قصد الاساءة الاكيدة لو حملنا الامور على ظاهر القواميس وسجلات القراطيس.
Post: #412 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-15-2018, 06:49 AM Parent: #410
العفو يا الهبيب, اخد دي على ضمان اللاين مان, ود الزبير حال صحى و قرا ح يرقعك باجدع اعتذار فيك يا سودانيز صاحبي وعارفه راسه قوي واي شي لكن ما بكابر في الغلط
يا هاشم الحسن, في دعاية في التلفزيون عن منتجات غذائية فيها الجملة دي بتقول مموسقة: "كورية الهنا.. رز بي لبن ..منو البياكلها.. عمّك الحسن", أنا من سمعتها زانّة في راسي بتصرّف : " الشربكة الهنا .. على سوء الفهم .. منو اللي حلحها .. هاشم الحسن" هههههه المهم يا سيدي الحسن انا لم اعلّق على صحة أو خطأ فرضية مولانا في نمرة اتنين, أنا تساؤلي عن ورودها مع نمرة واحد وتناقضهما مع بعض, يعني لمّا يقول بصحة تفسير صلاح الزبير يبقى في عنصرية ولمّا يقول السياق لا يفهم منه عنصرية دي تناقض نمرة واحد ومولانا - غير حبه للغلاط و البستفة - عرفت عنه الدقة في الصياغة فا التفسير السليم إمّا انه صاغ النقطتين كإحتمالين يلغي احدهما الآخر و لا ثالث هناك, أو انه المداخلة ناقصة ولم تكتمل الفكرة
Post: #413 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Kabar Date: 07-15-2018, 07:25 AM Parent: #402
كتب معاوية الزبير:
Quote:
حقا TOXIC يا لك من أديب يا مصطفى مدثر لاحظوا انتشار التسمم بين الأعضاء كأني بالمسمِمين يرقصون طربا الآن
ول ابا معاوية..حبابك يا صديقي
التحية عبرك لصديقنا واستاذنا مصطفى مدثر..
نعم هم يرقصون طربا الآن ، ويبحثون عن كل قشة يتعلقون بها..ولكن غيرهم سيضحك كثيرا لأنو ح يلقى فرقة الضحك اخيرا..!
المنبر الآن في حالة توجس ، والغالبية وقعت ليها الحاجات وستعرف اكثر..!
زمان يا صاحب ، انا شخصيا من الناس كنت ساذج وطيب وفاكر انو المسالة حرية تعبير ، مثلما انا حريص عليها ان تستمر الأخرون يفعلون نفس الشئ ، ولكن فاتت علينا نقطة: استغلال حرية التعبير والطيبة لتهديم هذا الصرح (صرح سودانيز اونلاين ، اجمل تجربة في الحرية في الكلام..) الى ان توفقت في الإنتباه واعادة حساب الأمور بدقة لأكتشف حجم الخبث وفقه التقية الذي تمارسه مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) ، ولن امنحهم شرف ان اشكي لإدارة المنبر بان تسحب منهم العضوية ، ولكني ساواجههم واضع يدي في يد كل من تشجع وقرر مواجهتهم بشجاعة امام الملأ كافة ، حتى يعود لهم صوابهم ووقف المماراسات الخاطئة (مجهولية الهوية ، استغلال ثغرات لائحة المنبر والإستفادة من ادبخانة الفيس بوك وصفحة الكاركتير التي يمارسون فيها العنصرية النتنة للغاية ، وتوضيح وتفسير سرقاتهم وممارساتهم المشبوهة وعلاقتهم بشركة كلماسوفت ذات الأنشطة المريبة..والسخرية والإستفزاز والعنجهية والتكبر وسرقة اسم السودان واسم جامعة الخرطوم..)..! ثق يا صديقي ، العضوية في هذا المنبر من دم ولحم وشحم..ان لم تعرف الفرد مباشرة ستجد من يعرفه (سواءا معرفة عمل ، زمالة طلبة ودراسة ، عيال حي ، اولاد قرية ..اولاد مدينة صغيرة..ناس احزاب ، ناس حركات مسلحة..الخ) او من يعرف من يعرفه ، عدا مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) لا احد يعرفهم ، ولا احد يعرف علي ماهر ولا احد يعرف معروف ابو الحسن..وغيرها من الأسماء والأشباح..!
نحن بشر يا صديقي وهم لأ..!
ليس لدينا ما نخجل منو وندسو يا صديقي..!..ليست لنا انشطة مريبة ومشبوهة..!
اصغر زولة في اسرتنا من دم ولحم ، دوبك احتفلنا قبل ايام بعبورها من المرحلة المتوسطة الى الثانوي العالي..!! قالت لي..ارحكاكا مشوار(السبت 14 يوليو 2018) لأنو عندي كتب عايزة ارجعها للمكتبة العامة (المكتبة الفيها كتب عبد الغني كرم الله ، امير تاج السر ، خالد عويس ، هشام ادم ، صلاح حسن احمد ، حامد الناظر ، فتحي الضو ، دكتور احمد العوض سيكانجا ، عبد الله الفكي..!!)
المشوار لم يتوقف هناك..!!
جابت ليها زيارة لواحدة من اعظم المكتبات في كندا..
Chapter
في السكة الونسة تحلو يا معاوية..سألوني عن حكاية (الوعاب) وهل نجحت ان اقنع اصحابي بالقصة؟..وهل قاموا بمراجعة الحكوة في مجلة (السودان في رسائل ومدونات) وديل بشر يا معاوية بتقرا باللغة الإنجليزية فقط..ومطلعين على كل اعداد مجلة السودان في رسائل ومدونات..وعارفين البير وغطاها..!!
من حر مالي ، اجبروني على دفع قيمة ثلاثة كتب من الرواية الكلاسيك..اسمائها كالآتي:
THE PICURE OF DORIAN GRAY By: OSCAR WILDE
ثم.. CLASSIC TALES OF HORROR By: EDGAR ALLN POE
ثم
DR JEKYLL AND MR HYDE AND OTHER STRANGE TALES By: Robert Louis Stevenson
نفسها يا معاوية ، بتك ، طفلة من دم وشحم ولحم..بتغالطني ذات دقسة باني قلت ليها داير احكي لي هاشم الحسن عن مهرجان الإستامبيد في مدينة كالقري..!!
وكنت ، يا مؤمن يا مصدق ، بترجم ليها مداخلات هاشم الحسن في بوست الوعاب..!
ليس الأمر من باب الفخر وعقلية العروب الأجانب مثل (مخالب الموساد حاتم ابراهيم) ، وانما من باب ان نقول لكل الدنيا: نحن بشر..ومخالب الموساد حاتم ابراهيم لأ..!
وانتا قايل شنو يامعاوية..؟؟!!
بت اللذينا..قالت لي عبارة جارحة..!
DAD, DID YOU GET A HANCE TO TELL YOUR FRIEND ABOUT CALGARY STAMPEDE؟
والفريند ياهو هاشم الحسن..!!
نعم بالله..ساحكي لهاشم الحسن عن احتفالات الأستامبيد..خصوصا فطور الكرامة وعقدة الفطور..فطور الأساتمبيد....!
كل الحب يا معاوية الزبير..!
حبيبنا محجوب عرف حاتم وعرف السبعة الكبار البتواجه حاتم...
ولي يوم الدين ، محجوب عبد الله ، ما ح يعرف حاتم ابراهيم ده منو..؟؟؟؟؟؟
Post: #414 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-15-2018, 08:07 AM Parent: #413
هلا محجوب ومحمد وهاشم ...... هههههه يا أخوانا بغض النظر عن أنا غلطان ولا لا بصراحة أنا بفثش لي الهبيب دا من فترة عشان أعضيهو في نص راسو .. لأنو دي ما أول مرة تجي في الثوقيت الخطأ والمكان الخطأ داعما" الزول الخطأ ..... فا شنو .. حتي لو كنت خطأ ... حا أعتذر ليك وفي بالي إنك تستاهل البيحصل ليك هنا .... طيب نجي نشوف إتا قتا شنو وأنا فهمتا كلامك كيف .... دا كلامك :-
Quote: المعني الجابو صلاح هو الكتبو حايم
ودا كلامي الأنا كتبتو :-
Quote: المبعض هو الرقيق (العبد) الذي به شائبة حرارا
ودا كلام زولك الجيت شايل الدرقه وعايز تفداهو :-
Quote: مبعضين = البعض الذي لم يقبل الهدنة ويصر على المطاردة والشتم.
يبقي عاد يا الهبيب كضبتا ولا كو ......
Post: #416 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-15-2018, 08:34 AM Parent: #414
Quote: زمان يا صاحب ، انا شخصيا من الناس كنت ساذج وطيب وفاكر انو المسالة حرية تعبير ، مثلما انا حريص عليها ان تستمر الأخرون يفعلون نفس الشئ ، ولكن فاتت علينا نقطة: استغلال حرية التعبير والطيبة لتهديم هذا الصرح (صرح سودانيز اونلاين ، اجمل تجربة في الحرية في الكلام..) الى ان توفقت في الإنتباه واعادة حساب الأمور بدقة لأكتشف حجم الخبث وفقه التقية الذي تمارسه مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) ، ولن امنحهم شرف ان اشكي لإدارة المنبر بان تسحب منهم العضوية ، ولكني ساواجههم واضع يدي في يد كل من تشجع وقرر مواجهتهم بشجاعة امام الملأ كافة ، حتى يعود لهم صوابهم ووقف المماراسات الخاطئة (مجهولية الهوية ، استغلال ثغرات لائحة المنبر والإستفادة من ادبخانة الفيس بوك وصفحة الكاركتير التي يمارسون فيها العنصرية النتنة للغاية ، وتوضيح وتفسير سرقاتهم وممارساتهم المشبوهة وعلاقتهم بشركة كلماسوفت ذات الأنشطة المريبة..والسخرية والإستفزاز والعنجهية والتكبر وسرقة اسم السودان واسم جامعة الخرطوم..)..! ثق يا صديقي ، العضوية في هذا المنبر من دم ولحم وشحم..ان لم تعرف الفرد مباشرة ستجد من يعرفه (سواءا معرفة عمل ، زمالة طلبة ودراسة ، عيال حي ، اولاد قرية ..اولاد مدينة صغيرة..ناس احزاب ، ناس حركات مسلحة..الخ) او من يعرف من يعرفه ، عدا مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) لا احد يعرفهم ، ولا احد يعرف علي ماهر ولا احد يعرف معروف ابو الحسن..وغيرها من الأسماء والأشباح..!
تحياتي أستاذنا كبر .... يا ريت المشروع يقيف عند حدود سودانيز .... إني أراهو أشمل ليحتوي الشخصية السودانية وما نمارسه في حياتنا اليومية من نشاطات ... بل أشك في أنه أحد المعاول التي تستخدم لتقطيع هذا البلد ... أدعوك لزيارة بوست الأحباش وتجارة البشر ... الرابط في الصفحة - 4 لتري (مثال) حي لإهتماماته ... هنالك العديد من البوستات تدعم ما ذكرته ....
Post: #417 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-15-2018, 08:39 AM Parent: #414
احرجتني يا ابو صلاح وانا العرضت صقرية قلت ود الزبير ما بكابر ويعتذر! أفا عليك, اي نعم بالطريقة الفهمتها كأن محجوب يتحدّث عن تفسير حاتم لكن الفهم الاسهل و الأكثر مباشرة هو يتحدّث عن تفسيرك انت لما قاله حاتم vs تفسير ابو سن السياق يا قريبك .. السياق
Post: #415 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: حاتم إبراهيم Date: 07-15-2018, 08:16 AM Parent: #1
Quote: و المصادفة انو بعد 15 سنة في هذا المنبر اول مرة زول يقول لي "تافه".
شيء مؤسف يا أخ محجوب أن تنالك هذه الشتائم لمجرد دخولك هنا، وأعتذر لك إنابه عنه، فهو هنا في معية المبدع ويبدو أنه لا يطيق رؤية كلماتي.
=================
Quote: يا جلالدونا لو دي لغتك شنو وجه إحتجاجك على حاتم إبراهيم؟
فعلاً ياها لغته، وما عندو حجة يا حافظ، ما عندو! أنا واجهتو مباشرة في بوست محذوف لأبو روضة وسألتو مشكلتك معاي شنو ما عرف يقول حاجة، برطم كدا وسكت!
وبالمناسبة (القلة) دي ما كانت بتتصرف بالنهج دا إلا مؤخراً، فعندك مثلاً واحد منهم كان تلميذي كايس ياخد الطريق
Quote: سلام أخونا حاتم
هادى فيرجيخا و ادنا عنوانك عشان نحولك مال الخسوسى. اصلى برلوم محتاج لمزيد من الصقل
وواحد تاني كان شغوف يستمتع بما أكتب ويكيل المدحان بلا مناسبة
Quote: شكرا يا حاتم .. فلقد أوتيت من مجامع الكلم الكثير ..
الباقين ما بعرفهم والله، ياهو بقوم الصباح بلقاهم يكوركوا! سنتين بالطريقة دي لكن الشيء المتأكد منو أنهم حريصين على تلقف ما أكتب، بالحرف، تتوقف مشاركاتهم هنا على مداخلاتي تماماً.
صاحبنا المحموم دا ما بعرف انتفاضتو دي بدت متين، بس بتذكر مرحلة استمرأ فيها البذاءة بصورة (راتبة) لسبب غير واضح Re: مرحب بيكRe: مرحب بيك
Quote: و الملح يا سادتى برغم ان له ثمن كبضاعة الا انه اصبح و سيط ضامن لتبادل السلع. ليه اختارو الملح؟ لوفرته و طول امد احتفاظه بخصائصه و رخص قيمته السلعية و امكانية تجزئته اضافة الى ذلك احتياج الكل ليهو Re: مرحب بيكRe: مرحب بيك
ودا غلت طبعاً يا سادته! فالملح ما كان رخيس رغم وفرته بل كان غالي وتخاض الحروب لأجل الحصول عليه، استخراجه كان يتطلب الحطب ولم يكن ذا قيمة رخيصة بل عالية جداً فهو يدخل في حفظ الأطعمة وبالذات اللحوم بأنواعها، تلاجات سامسونغ لم تكن متوفرة شمال المتوسط، ومال البسطرمة دي يملحوها ليكم بأم تَكَشو ولا أم بُلُط!
___ واجعاني الشدة في المداخلة اللفقوها لي زوراً، أربعة سنين أنا ما شديت لي حرفين في سطر واحد ياخ.
Post: #418 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-15-2018, 09:03 AM Parent: #415
Quote: شيء مؤسف يا أخ محجوب أن تنالك هذه الشتائم لمجرد دخولك هنا،
يا خبيث ألعب غيرا ...
Post: #419 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-15-2018, 10:55 AM Parent: #418
Quote: الباقين ما بعرفهم والله، ياهو بقوم الصباح بلقاهم يكوركوا! سنتين بالطريقة دي لكن الشيء المتأكد منو أنهم حريصين على تلقف ما أكتب، بالحرف، تتوقف مشاركاتهم هنا على مداخلاتي تماماً.
عاين جاي عشان تاني ما تعمل فيها الوآد شاطر ؤ عالم ؤ تحاول تستغفل الناس بسؤالك الناس بيهاجموني ليه ؟، خليّك عارف الناس بيهاجموك لأنهم عرفوا نواياك السيئة ؤ بدو يستشعروا مدى خباثتك ويحسو ما تستبطِن .
ود قاسم علي سبيل المثال عضو في المنبر من 2003 عرفناه زميل في المنبر صاحب كتابات رائعة وأدب جم، تقدر تورينا إسترصدتو لحدي ما رتك المنبر ليه ؟!.
طيّب العايز يعرف مقاصد ومرامي حاتم إبراهيم اليداخل الرآبط دا، بجيبو للمرة التانية: Re: الأحباش يمارسون تجارة البشر بالخرطومRe: الأحباش يمارسون تجارة البشر بالخرطوم لسّع يا جماعة في بوست كامل في الطريق ...
Post: #421 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-15-2018, 01:07 PM Parent: #419
Quote: ثانيا حسب مروري السريع علي شرح صلاح الزبير و شرح عبدالحفيظ, هن كلمتين و عنده معنيين و المعني الجابو صلاح هو الكتبو حايم و انت شايل كلام عبدالحفيظ و حايم بيهو.
السياق يا محمد لي كلام مفهوم يعني الحبيب محجوب لو سهل الحكاية وسحب جملة (والمعني الجابو صلاح هو الكتبو حايم) يبقي الكلام واضح وصريح :-
Quote: ثانيا حسب مروري السريع علي شرح صلاح الزبير و شرح عبدالحفيظ, هن كلمتين و عنده معنيين و انت شايل كلام عبدالحفيظ و حايم بيهو.
علي اية حال مافي مشكلة نعتذر للحبيب محجوب اعتذار كامل غير منقوص وليك علي نمسح المداخلة وناسف علي المخاشنه ...
Post: #420 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-15-2018, 01:04 PM Parent: #1
محجوب سلامات وكيف الحال ..
كلامك صحيح جدا ان هناك سبعة من الاعضاء هنا يقفون ضد هذا الحساب المنبري بالاسم (حاتم)
ولكن ما قصدته من مداخلتي ان العدد اكبر من ذلك بكثير يا محجوب .. وكان ذلك كاجابة لسؤالك او استغرابك من هذه الوضعية ..
الوضعية كذلك يا محجوب لان هؤلاء ال 7, بالاضافة لعدد اكبر من الاعضاء الذين لم يشاركوا في هذا البوست, قد نهضوا لمواجهة هذا الحساب الاسفيري الذي يسيء, يطارد, يسخر, يسمم اجواء هذا المنبر ويستهدفهم في شخوصهم ..
الم يتسائل احد هنا عن سر تمتع هذا "الحساب" بعداوة عدد كبير من الاعضاء .. ولولا مواجهته لكان العدد اليوم أكبر..
لو تسائلتم عن ذلك وسعيتم لمعرفة الاسباب (وانتم تعلمونها) .. لما استغربت هنا من هذه الوضعية .. اليس كذلك؟!! فهي وضعية طبيعية جدا ورد فعل اقل من المتوقع بكثير
* بالنسبة لحكم الراية ود البشرى .. يحكى فيما يحكى عن مباراة بين هندسة وطب في المجمع الطبي في الميدان الشرقي وقالو حكم المباراة منحازا لطب بطريقة عجيبة جدا .. النوع البصفر بلنتي والكورة في نص الميدان ويقول ده بلنتي قبيل نسيت ما عديتو .. تحت تحت طلع متفق مع ناس طب .. وقالو قابض كمان
المهم جمهور هندسة كان جمهور صعب جدا .. بالله الحكم لسه ما انتهى من صفارة النهاية كويس الا وكان حوالي 50 مشجع من هندسة جارين وراهو .. وهو ذاتو كان متوقع كده .. قالو بدأ يجري قبل ما يصفر النهاية ذاتو .. تلب سور الميدان الشرقي ونزل جنب الكوبري.. ونفض نفسو وافتكر الموضوع انتهى .. الا انو الجماعة تلبو وراهو .. هو جاري .. وهم جارين وراهو عاوزين يدقو .. قطع كبري بحري والجماعة جارين وراهو .. قالوا لحقوهو في الاملاك..
اها "ود البشرى" ده لو حكم راية .. والله وراهو للحلفايا :)
يا زول هالا تمسح و لا شئ! الواحد يشتهر كيف معاكم طيب؟. يدوب من هنا و رايح انا معسكر في البوست لمان يتخور ______________ ايوي عارف البوست الاخر محل الغبينة قامت لكن كمان ما تاكلنا حنك ساكت كدا .حتي الرباطة عندهم Honor among thieves
Quote: شيء مؤسف يا أخ محجوب أن تنالك هذه الشتائم لمجرد دخولك هنا
تعرف يا حاتم زي ما بقولو "العفش داخل البص علي مسئولية صاحبه" و لا داعي للاعتذارنيابة عنه لكن احساسي انو الزول ده مشي سرق من التكاتييك حقتك و بالذات تكتيك الكوبرأ. لدغني سريع و مشي نام.
_________ بعد دا نضرب تحت الحزام طوالي
Post: #424 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: السيد المسلمي Date: 07-15-2018, 03:34 PM Parent: #423
يامحجوب جبتو لي نفسك براك .. والظرافة في مثل هذه البوستات بتعتبر ثقل دم فقط لاغير .
أنت لم تناقش وإنما جيت البوست دا (لا علاقة لك به) شتمت الضيوف ومشيت دون أن يذكر إسمك أحد (لاحظ اول مداخلتين لك أعلاه) وعندما نبهتك للخطأ لم تعتذر فقط جيت لصقت حاجات قديمة وأصلاً مردود عليها في ثنايا الحلقات أعلاه.. ربما لم تقرأ أو تود فقط إشغالنا بالتذاكي.. يعني نظام شوفوني بناقش وانا موضوعي!.
في الحقيقة يبدو جلياً أنك تحاول صرف المهتمين عن الموضوع بقضايا إنصرافية وإستفزازية.
شخصيا لا أعرفك وغير متابع جيد للبورد في الآونة الأخيرة ولا أذكر الآن أنني قرأت لك أي شي كويس أو كعب.. غير أنني بعد أن لاحظت مداخلاتك الأولى الغريبة في هذا البوست عرفت أن لك سوابق كثيرة مع آخرين من سجل صفحة المنبر الأولى.
المهم أنا للأسف زمني شوية.. ما عندي وقت للعك الفارغ والمعارك الجانبية والإنصرافية.. أرجو أن تحترم ذلك.. أي تداخل منك تاني لن أرد عليه مهما كان.. وأعتبره شغب أو أي كلام غير مجدي.. انت مصر.. خلاص.. انا مجرد ضيف هنا ولست من الإدارة .. أعني أنني لا أستطيع أن ألزمك بلائحة أو كما يجب.. وإذن علينا أن نتدبر أفضل الخيارات السلمية ألتي تحفظ زمننا وتجنبنا الفارغة والمقدودة في تلك الحالة.
هنا حاولت تمارس سخفك ؤ تمرر أجندتك لكن الزميل محمد جمال الدين حسمك ؤ فوّت عليك الفرصة . يبدو إنو كتير من أعضاء المنبر غير متابعين لنهجك ومحاولآتك لتعطيل المنبر التي لم تعد خافية إلآ علي شخص أغمض عينيه عنها وآثر الإنحياز لصفك لأغراض خاصة، إنت أصبحت مكشوّف يا خبيث ...
شيء مؤسف يا أخ محجوب أن تنالك هذه الشتائم لمجرد دخولك هنا، وأعتذر لك إنابه عنه، فهو هنا في معية المبدع ويبدو أنه لا يطيق رؤية كلماتي.
وهكذا دأب مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) دوما على استعداد للإصطياد في المياه العكرة واستغلال الفرص للتسوق وشراء بعض ود اهل المنبر..والظهور بمظهر الوديع الطيب المهذب الذي لا يعرف الشتائم..
ياترى لماذا لم تتأسف مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) وتعتذر عن ادبخانة الفيس بوك التي كانت تفتحها وتدعو الأشباح للأسهال فيها وممارسة الشتائم في حق الأخرين؟
لماذا لم تتأسف وتعتذر عن سرقة مقال معروف ابو الحسن؟
لماذا لم تتأسف وتعتذر عن استخدام هويات عديدة مثل علي ماهر والأشباح التي تشتم وتسئ للناس عبر ادبخانة الفيس بوك وصفحة الكاركتيرات بسودانيز اونلاين؟
كبر
Post: #427 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية الزبير Date: 07-16-2018, 02:38 AM Parent: #426
يا ريت يا ود المدير لو تعمل بوست مخصوص بجداول قشيبة يجمع كل البوستات المستهدفة وبالمقابل كل بوستاته المشتِتة للجهود المبذولة للوطن و في الحالتين تلاحظ تزامنها مع قضية تتطلب تضامنا شعبيا
الناس بتتعامل مع اليومي ما بتنظر للصورة الكاملة خاصة الناس "المحترمين" الذين يتعاملون حسب نواياهم الحسنة
موسم المرح انتهى خلاص الأمس خمرُ واليوم أمرُ (القيس)
Post: #428 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Kabar Date: 07-16-2018, 03:57 AM Parent: #427
الآن تكشفت ملامح مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) العامة ، وهي تتميز بشخصية ملؤها اللؤم والخبث والحقد ، وانها في سبيل تحقيق اهدافها لا تتورع في ارتكاب الأفعال الخاطئة التي تحقق بها مآربها.. في بوست عبد اهلا ادريس (طلب رخيص من حاتم ابراهيم) ذكر محمد صديق عبد الله افادة خطيرة للغاية ويجب ان ينتبه اليها الجميع ، وايضا ذكرت مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) افادة توضح الأنانية وتكشف عما يخافونه ويخشونه..
كتبت مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) تخاطب محمد عبد الله صديق:
Quote: منشور كلماسوفت أنت قصدت به الإضرار التجاري في عمل لا يخصك، وتدخلت فيما لا يعنيك ووجهت اتهامات رفضها المحترمون
وكتب محمد صديق عبد اللـــــه ردا عليهم:
Quote:
كلامك ده فيهو دغمسة. أنا ما فتحت منشور عن كلماسوفت إلا بعد فترة طويلة جدًا من أول مداخلة لي معاك وبعد ما تحمَّلت كتير من أذاك وبعد ما تأكدت إنك ما حا توقف هجومك علي، والناس شهود على ذلك. أنت من سعى إلى الإضرار بي وجريت لجامعتي عشان تنتقم مني لمجرد تعليقي على ترجمتك في أول منشور تداخلت معاك فيهو.
الخطر في افادة محمد صديق عبد اللـــه هو الكشف عن سلوك مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) التدميري الذي لا يعرف ان النقاشات في هذا المنبر هي نقاشات عامة ويجب ان يكون حدها فقط في هذا المنبر ، ولكن مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) لا تعرف الأخلاق فتنقل الأمر للحياة الشخصية للعضو (مكان العمل ، مكان الدراسة..الخ) فهي تحاول الإنتقام من محمد صديق عبد اللـــه حتى في خارج المنبر..وهذا هو السلوك الخطر التدميري الذي يستهدف المنبر واهله..
والخطر الذي تخشاه مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) هو الإضرار بشركة كلماسوفت..يعني هم يلحقون الأضرار بالأخرين وينقلون معاركهم خارج المنبر في حقول تمس اي عضو يختلف معهم وفي نفس الوقت يرفضون الإضرار بهم عبر شركة كلماسوفت؟..
وطالما مخالب الموساد تصر على المكابرة وعدم الإعتراف بالأخطاء في حق المنبر واهله وعدم الإعتذار عن الأذى الذي سببوه لأفراد كثر في هذا المنبر..
فما الذي يمنع من انتهاج نهج المعاملة بالمثل بان تكون كلماسوفت وسمعتها وانشطتها ساحة للخصومات الممتدة والعابرة لحدود المنبر؟..ما الذي يمنع ان تفعل الناس بهم مثلما فعلت مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) مع محمد صديق عبد اهل ونقل الصراع الى جامعة محمد صديق عبد الله؟..
واذا كانت مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) تهدد محمد صديق عبد الله بالمحاكم في لندن ، فهل يا ترى يفعلون نفس النهج مع محمد البشرى خضر ويتبزونه الأ يفشي حقيقتهم؟
كبر
Post: #429 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-16-2018, 04:12 AM Parent: #428
Quote: يدوب من هنا و رايح انا معسكر في البوست لمان يتخور
هههه كدي يا محجوب قبال ما تعسكر دايرين نعرف رأيك في الكلام القالو اليوزر نيم حاتم عن زملاء المنبر بأنهم عبيد ... رقيق ساكت .. وانو العناية الالاهيه بعثتو لتحريرهم من العبودية والتابعية ....
Post: #430 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية الزبير Date: 07-16-2018, 04:29 AM Parent: #429
لا وكمان العرب أودعوا في بطون "أولادنا" تقرأ امهاتنا،
Quote: حصحاصات مصاهرة على شرع الله الحنيف وسنة رسوله الشريف
Post: #431 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-16-2018, 08:24 AM Parent: #430
Quote: في بطون "أولادنا" تقرأ امهاتنا
هههههههههه عاد دي بالغت فيها يا ود الزبير! انتو يا اخوانا شنو قصة الاستجداء بالأمهات دي!
يا كبر معليش انا ردّيت على مداخلتك المكررة في بوست الملخميت ماكنت شفتها هنا عليه اعتمد نفس التعليق هنا وهناك
Post: #433 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية الزبير Date: 07-16-2018, 10:08 AM Parent: #431
طيب فسرها انت، مالو، المؤمن للمؤمن شنو كده ما عارف
Post: #432 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: حاتم إبراهيم Date: 07-16-2018, 09:14 AM Parent: #1
Quote: يدوب من هنا و رايح انا معسكر في البوست لمان يتخور +++ تعرف يا حاتم زي ما بقولو "العفش داخل البص علي مسئولية صاحبه" و لا داعي للاعتذارنيابة عنه لكن احساسي انو الزول ده مشي سرق من التكاتييك حقتك و بالذات تكتيك الكوبرأ. لدغني سريع و مشي نام.
_________ بعد دا نضرب تحت الحزام طوالي
مرحب أخ محجوب أتفهم شعورك تماماً والحقيقة أنا آسف جداً لأن يصيبك الضيق من هذا السلوك لكن أتمنى أن لا ترد وأن تحتفظ ببرودة أعصابك.
___ الأمور واضحة هنا وكلنا يعرف من أين يأتي التعقيد.
==========================
ههههههه، يا ود البشرى كيفك! ما هو البوست أساساً عن (المبدع) الكبير وسبق أن قلتها أن كلمة (إزيكم) يمكن أن تجد من يفسرها.
___ بطريقته.
==========================
Quote: لو تسائلتم عن ذلك وسعيتم لمعرفة الاسباب (وانتم تعلمونها) .. لما استغربت هنا من هذه الوضعية .. اليس كذلك؟!! فهي وضعية طبيعية جدا ورد فعل اقل من المتوقع بكثير
بالتأكيد (غير طبيعية)! لأن ذات القلة التي يقوم بعضها بالتلفيق وتوجيه الاتهامات الجزافية لن تجد أي مبررات لكل هذه التصرفات، وطرحت أنا تحدي واضح، من كانت لديه مظلمة فليعرضها وصفحات المنبر شاهد.
أعتقد كافي.
فهل (من الطبيعي) مثلاً أن تقوم أنت باتهامي بأنني أتبع للموساد أو أنني جداد مثلاً؟ أو هل (من الطبيعي) أن توجه عبارات على أساس عنصري ثم (تعيد توجيهها) إلى "أشقائكم" في إثيوبيا عندما تبينت رقعة إصابتها؟ وهل يضطر شخص أن يطلب (مصادقة) آخر على أن ما قاله (كان نكتة) حتى "يكتشف" الناس ذلك فيضحكوا؟
___ مجرد أمثلة، غير طبيعية.
Post: #434 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية الزبير Date: 07-16-2018, 10:49 AM Parent: #432
Quote: عاد دي بالغت فيها يا ود الزبير! انتو يا اخوانا شنو قصة الاستجداء بالأمهات دي!
بعدين يا بشرى اسمح لي احتفظ بالعبارة دي كدليل على القول الماسورة من عاشر قوما الخ الخ
Post: #436 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-16-2018, 11:03 AM Parent: #434
يا ود الزبير شنو ياخ خليها على بساطتها كدا بدون دراما :)
Post: #435 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-16-2018, 10:54 AM Parent: #432
Quote: مرحب أخ محجوب أتفهم شعورك تماماً والحقيقة أنا آسف جداً لأن يصيبك الضيق من هذا السلوك لكن أتمنى أن لا ترد وأن تحتفظ ببرودة أعصابك.
بالله شوفوا الزول دا تقالة دمّو ؤ سخفو !، قُرآدة بس . يا سخيف ليّه ما تفهمت شعور الناس نحوك وإنت بتتساخف عليهم وتستفزهم وتشتمهم ؟!. كمان بتعرف تتأسف !، إنت كائن غريب والله !. متين تأسفت !، ثم متين إعتذرت ؟. من شدة تقالة دمّك شايف نفسك البتعمل فيهو هنا تجاه الأعضاء أمر طبيعي نسبةً لأنوا مأصّل في نفسك وأنت جُبلت عليه، يأخي إنت عضير أو بمعني أوسع أنت تعاني من تخلّف . إن كان حولك بشر يتعمالون معك فكيف يطيقون منك هذا السخف ؟!. تأسُفك هنا للكسب الرخيص وإستدرار عطف الناس نحوك لأنك بدأت تشعر بأنّ مسعاك القذر إنكشف، وأراك تشير إلي باطنك الذي هو عكس ظاهرك وأحرف كيبوردك تقول بالخط العريض: رُد يا محجوب، رُد ؤ خليك هنا ...
Post: #437 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية الزبير Date: 07-16-2018, 11:32 AM Parent: #435
Quote: يا ود الزبير شنو ياخ خليها على بساطتها كدا بدون دراما :)
أن تكون الأمهات في محل دراما أفضل من أن يكن في موضع كوميديا ولّ شنو؟ نصيحة اخدلك راحة شوية من البوستات دي ما عايز اصدق انك مجبور كل مالاك بتخسر وأخشى أن يأتي عليك يوم لا يكون لديك ما تخسره أصلا أم أنك وصلت مرحلة موت موت حياة حياة؟!
Post: #438 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-16-2018, 11:49 AM Parent: #437
مشكور يا ود الزبير على النصيحة بالراحة كدي بجدية شوية وريني وين وردت سيرة أو الاشارة للامهات أساسا عشان بصراحة ما شايفها, فأرجو تنبيهي لمحلّها لأنو عيب السكوت على ذلك!
Quote: أشرح للناس هنا مأخذك شنو على من ينطق (قصص) (قسس)؟ حتى لو كان إثيوبي ما هم برضو أهلنا و(نحن أقرب لهم) لزم أقرب جداً يا (زول)، أقرب من الجماعة البيودعوا في بطون أولادنا عدة حصحاصات (بجريمة) المصاهرة على شرع الله الحنيف وسنة رسوله الشريف.
و ده كلامي بعد مداخلة لصلاح الزبير
Quote: لا وكمان العرب أودعوا في بطون "أولادنا" تقرأ امهاتنا
و ده ردك مباشرة على كلامي
Quote: هههههههههه عاد دي بالغت فيها يا ود الزبير! انتو يا اخوانا شنو قصة الاستجداء بالأمهات دي!
أها كيف قاعدين نستجدى بالأمهات؟!
Post: #440 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-16-2018, 12:15 PM Parent: #439
أنا ما سالت عن دي, لكن ما مشكلة اوريك وين الاستجداء التعليق عن اولادنا انا ما عارف كيف انت قراتها "أمهاتنا" تعليقي عن الاستجداء مقروء مع ذكر احدهم لسيرة الامهات برضو كانه حدثت اساءة لهم واخذها منصّة وحجّة للوم الناس و الاساءة لهم أمّا سؤالي عن من اين اتت سيرة الامهات اساسا في محل سخرية او اساءة عشان تجيبوها هنا
Quote: أقرب من الجماعة البيودعوا في بطون أولادنا عدة حصحاصات (بجريمة) المصاهرة
Post: #442 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-16-2018, 12:40 PM Parent: #441
جريمة قتل "ولدنا" محمد عبد اللطيف رحمه الله بالرصاص بسبب زواجه من سيدة قطرية رحمها الله دون موافقة اسرتها - هذا ما فهمته انا وريني كيف فهمتها انت وما علاقتها بالامهات؟
Post: #443 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-16-2018, 12:43 PM Parent: #1
Post: #444 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: MOHAMMED ELSHEIKH Date: 07-16-2018, 12:54 PM Parent: #443
جريمة قتل "ولدنا" محمد عبد اللطيف رحمه الله بالرصاص بسبب زواجه من سيدة قطرية رحمها الله دون موافقة اسرتها - هذا ما فهمته انا وريني كيف فهمتها انت وما علاقتها بالامهات؟
شكرا أبا روضة لبلوغ هذا البوست إلى ما هو إليه والفضل يرجع للقطيع بالمناسبة أنت ووطنيتك ليست محل نقاش وهذا ليس قولي. وأما حاتم ، فجزاه الله عن الوطن كل خير- الزول المنفرد بلا وجل يقارع بقايا الرق والاستعمار والاستهبال وبقج الجهل والأنا ولا يتوقف ولا يخشى الذباب فنعما هو.
الجبهة الهنا ديل أغلبهم كانوا وقودًا لاستمرار على الأقل صمتًا للعنصرية البواح في هذا المنبر، ما تسمع العنتريات دي بوست واحد اسمه – الإله جُعل كشف بطلانهم - لم أجد فيهم من قال بغم لذبح واغتصاب وحرق أهاليهم في دارفور في حينها ولم أجد منهم من اعترض على انفصال ثلث الوطن اللهم إلا بسكوتهم الجبان مع خال الرئيس و فلهمة : لقد ذهبت نصف الأمراض المستوطنة بانفصال الجنوب! ولم أجد واحدًا من هؤلاء النعام من قال إن الجعلي لو اغتصب غرباوية هذا يقدح في شرف أمه (غرابة وجلابة على السواء) ، ولم ينصروا حقيقة مجردة في هذا المنبر قط بل أغلبهم من يتسدنون للألقاب : يا دكتور ويا أديب ويا مفكر إلخ ، بينما لا يوجد مفكر حقيقي خارج هموم وطنه! وكلهم يتكأكأون على بوستات الفارغة وملوص كما النعام. لو تتبعت تاريخ معرفة هؤلاء الحقيقية ومن أعمالهم فقد حصلوا على الشهادات بالبخرات، حتى الذين حصلوا عليها بغير بخرات أيضا بالبخرات!!! لأنك لو حصلت على شهادتك بجهدك ستعتمد فكريًا ومنبريًا على جهدك (يعني السبعة الذين ذكرهم محجوب كلهم بثمن شخص واحد) وخارج السبعة فإن الواحد يساوي سُبعا، أتريدون أن تقارعوا ُسبعًا! تبا لكم
بمقدورهم أن يلولوا ليكم الكلام لدرجة أن تشكوا في موقفكم والنهب العام جاري في السودان وهذا هو المطلوب #
Quote: وأما حاتم ، فجزاه الله عن الوطن كل خير- الزول المنفرد بلا وجل يقارع بقايا الرق والاستعمار والاستهبال وبقج الجهل والأنا ولا يتوقف ولا يخشى الذباب فنعما هو.
وليكن في علمك يا أستاذ آدم، أنا شخصيا لا أخجل ولا اعتبرها شتيمة إذا كان جدي أو جدتي أو كلاهما رقيقا بصدفة التاريخ والجغرافيا لكن القانون يعتبرها شتيمة عنصرية فأرجو أن تتدارك نفسك وتعتذر
شوف يا بقايا الرق انتا البعضضة الحصلت على حبوباتنا تديهو الحق انو يطلق علينا بقايا الرق نتيجة ماخوده من معلومة يعتذر ليك فى شنو بعدين الحاجات دى لا تحتمل الاعتذار
قصدى السيد الحر أدم صيام وجد طريقا آمناً لنفسه من التبعيض ثم اقر بوقوعه علينا و رمانا بنتائجه كبقايا للخدم الزمان عشان كده فكرة انو يعتذر دى ما جاية لأنو الكتوف ما واحدة
يا ود الزبير شغل الادانات ده عمرو ما حل قضية المعايرة العنصرية فى المنبر ده اذا كان الوهم التخّانا بيها فوق ده ... هو ذات نفسه ... مجند نفسو كمحارب صلد للعنصرية هاك اقرا و اتأسّف الأحزاب والجماعات الإسلامية، انكشاف ورقة التوت العنصرية زمن الحرب!!!الأحزاب والجماعات الإسلامية، انكشاف ورقة التوت العنصرية زمن الحرب!!! جنس نفاق و متاجرة هى ف شنو فاقد الشى لا يعطيه
معلوم، ولكني أنتظر معرفة مواقف أعضاء وعضوات المنبر فإذا كانوا يقرون بما جاء أعلاه، فلا بأس في ذلك إطلاقا لكن أنتظر إدانتهم لكلامه بوصفه جريمة يعاقب عليها القانون
هل (طلحة عبدالله) عنصري في حُـلة جـديــدة؟هل (طلحة عبدالله) عنصري في حُـلة جـديــدة؟ العنصرى البغيض و قولة ... شن نفرك ... حشرا من ضمن قاموس الدلالات العنصرية بى مزاج و فتح ليها بوست كمان
Quote: ولكن ما قصدته من مداخلتي ان العدد اكبر من ذلك بكثير يا محجوب .. وكان ذلك كاجابة لسؤالك او استغرابك من هذه الوضعية ..
الوضعية كذلك يا محجوب لان هؤلاء ال 7, بالاضافة لعدد اكبر من الاعضاء الذين لم يشاركوا في هذا البوست, قد نهضوا لمواجهة هذا الحساب الاسفيري الذي يسيء, يطارد, يسخر, يسمم اجواء هذا المنبر ويستهدفهم في شخوصهم ..
الم يتسائل احد هنا عن سر تمتع هذا "الحساب" بعداوة عدد كبير من الاعضاء .. ولولا مواجهته لكان العدد اليوم أكبر..
لو تسائلتم عن ذلك وسعيتم لمعرفة الاسباب (وانتم تعلمونها) .. لما استغربت هنا من هذه الوضعية .. اليس كذلك؟!! فهي وضعية طبيعية جدا ورد فعل اقل من المتوقع بكثير
سلام د. المشرف المسألة هنا تشعبت كثيرا و الاستقطاب في اشد حالتها و لو اي زول عايز يبدي رأيو في البيحصل حول حاتم, ما ممكن نختصر المسألة في واجهة واحدة و عليه خليني اوجز وجهة نظري في اكثر من جانب: 1. حاتم كـ محاور 2. حاتم كـ عضو منبر زي الـ 4 الف الاجتمعنا هنا كسودانيين 3. حاتم كـ شبح
1. كمحاور, اظن و علي يقين انو من اكثر اعضاء المنبر هنا ترتيبا لافكاره. بيعرف يقرأ الشئ المكتوب بعين ثاقبة جدا و بحدد مكامن الخلل او الاخرام الموجودة في الفكرة المكتوبة و بعد داك بدخل يناقش. في تقديري انو في الدنيا دي في ناس بتعرف تكتب (ربنا اداهم مجامع الكلمة) و في ناس ما بكتبو لكن بعرفو يقرو كويس و (اظن) حاتم امتلك الاداتين (كتابة و قراءة) و انا اميل انو قرايتو اجود من كتابتو. يعني تحليل افكار الاخرين. وده في حد ذاتو ممكن صفة سيئة في الشخص كان يبحث احدنا في عيوب الاخرين اكثر من محاسنهم او بيقرأ ما وراء السطور.
2. تابعت بوست دكتور النور حمد و تابعت بوست الاحباش و التجارة بالبشرو لو بس وقفنا في عضم فكرة البوستات دي و خلينا المناوشات الجانبية جانب, فصراحة ما حاقدر اقول لقيت اي ثقرة في فكرتو. فكرتو مرتبة و دافع عن فكرتو بطريقة كويسة و كذلك في مواضيع شتي مريت عليها.
3. كشبح: كمعظم الناس هنا لا اعرفه و لكن من خلال الـ consistency في طريقة كتابتو اقدر اقول انو شخص واحد (الكتابة دي زي البصمة: unique). يعني لو في اكثر من شخص بيكتب بهذا الحساب عادي ممكن تلقي ثغرات و تحدد انو اكثر من شخص بيكتب. لو قلت انو ترول بصدقك لكن ما اظن وصلنا مرحلة الـ Artificial Intelligence بحيث انو يكون في جهاز يقدر يتحاور مع الناس و يحتفظ بنمط واحد للكتابة. هو شخص ما معروف لمعظمنا و ربما للكل و ممكن يكون اسمو معروف او حاتم حسب البحث الاتنشر هنا بالاسمين لكن حتي ذلك اليوم النكتشف فيهو الحقيقة دي, شخصيا ما بخت اي مجهود شخصي للبحث عنو او الغلاط حول انو شخص حقيقي او ما حقيقي و بغض النظر عن انو مستخدم اسم حركي او اسمو الحقيقي. زي ما ممكن اتفق معاك يا محمد المشرف في طرح افكارك هنا و ممكن اختلف معاك حولها بغض النظر اني ابديت او لا كذلك ممكن اختلف مع افكار حاتم و لو لم ابدي ذلك.
بخصوص الكلام الاخير و السألني عنو صلاح لكي ابدي رأي. الكلام الكعب كعب. لا حأقبلو لنفسي و لا لغيري و بتجنب اشتم اي انسان في حياتي و مع ذلك نحن البني ادميين فينا الشر و الخير تقريبا متساويات و لكن عندنا العقل البخلينا نعصر علي الشر انو ما يطفو الا في حالات نادرة. قد تجدني يوما بصرف بركاوي لزول و لكن تظل حالة نادرة. يعني 99% في الجانب الكويس. شكرا لـ عمر البشير ان تعلمنا منه كيف نتحايل علي الله.
Post: #465 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: هاشم الحسن Date: 07-17-2018, 00:41 AM Parent: #464
محجوب يا الملك من زمان، في رجعة سريعة لزعلتك الفوق،، زي ما شايف براك الحكاية دي is taking a very heavy toll on us all، أعصاب المنبر بايظة شديد والكل بقا واقف على الهبشة.. كنت إنتا بي هناك نسبت لي كلام ما حقي أنا كنتا مقتبسو ساي (شفت المسكنة دي!)، وجينا نشتكي ليك منّك لقيناك محتاج لي عرضحال ينصفك لي أم روحك ههههه،، أها أنا كمان ما بقيت زول فسل وعافي ليك دنيا وآخرة،، وشايف صلاح الزبير ما قصّر في مسح سوء التفاهم والاعتذار عنو كمان. أما جلال، فلتعذر أخانا جلال، انفعل شوية وخبتك من طرف قبال ما يفرزك أكان عدو ولّ صديق،، وأهو حاتم ما قصّر جاك من هناك سريع سريع يعتذر ليك بالنيابة عنو:)ههههه،،، أقول ليك: العفو يليق بك، والباقيات الما صالحات أمسحن في وش أخوك…
في مداخلتك الأخيرة عن الجوانب من (حاتم) التي تحتاج لوجهة نظر منك، عددتها أنت في ثلاثة:ـ (كمحاور ـ كعضو ـ كشبح).. في رائي أن (المحاورة/كمحاور) مبنية على العضوية، فهما جانب واحد هو الأهم هنا.. أما الشبحية فقد تصاعد الاهتمام بها بسبب من اللبس في حقوق وواجبات العضوية، ولكن بالأساس من طريقة المحاورة، ثم لأنها مادة مثيرة للاهتمام بطبيعتها وبما تثير وتوفر من فرص الجدل هنا. ولهذا فساركز على الجانب ـ بعد الدمج ـ الأهم عندي وهو: جانب العضو/المحاور من ثلاثيتك: تقول:
Quote: ((كمحاور, اظن وعلي يقين انو من اكثر اعضاء المنبر هنا ترتيبا لافكاره. بيعرف يقرأ الشئ المكتوب بعين ثاقبة جدا وبحدد مكامن الخلل او الاخرام الموجودة في الفكرة المكتوبة وبعد داك بدخل يناقش. في تقديري انو في الدنيا دي في ناس بتعرف تكتب (ربنا اداهم مجامع الكلمة) و في ناس ما بكتبو لكن بعرفو يقرو كويس و(اظن) حاتم امتلك الاداتين (كتابة وقراءة) وانا اميل انو قرايتو اجود من كتابتو. يعني تحليل افكار الاخرين. وده في حد ذاتو ممكن صفة سيئة في الشخص كان يبحث احدنا في عيوب الاخرين اكثر من محاسنهم او بيقرأ ما وراء السطور.))
بعيدا عن ميلك لفضل قرايتو على كتابتو، فمجمل الكلام عن امكانيات (حاتم) صحيح جدا في عمومه.. المشكلة هي عندما تقول: “بدخل يناقش”.. ثم تفصل بينها وبين قولك “يبحث احدنا في عيوب الاخرين اكثر من محاسنهم”… أقول مشكلة لأن أكبر مشاكل (حاتم) مع كل هذا الجمع المنبري الكريم، إنه لا يكتفي بمناقشة الرأي والفكرة بل يعاجل إلى الهجوم الشخصي لحد اغتيال الشخصية، وإلى التحقير والتسخيف والإزراء بالمخالف، وإلى المطاردة في غير محلها، باختصار إلى الشخصنة والافراط فيها… هذا هو أس اشكالية (حاتم) في المنبر… بالإضافة لطريقته في الحوار (مع الأشخاص وليس فقط مع الأفكار) من علٍ أو بغلٍ!! لقد رأيت بوست (إعلان هام) الذي كتبه (حاتم) اليوم، وكان الله سهل سوف أبسط هذا الرأي هناك.
Post: #466 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: هاشم الحسن Date: 07-17-2018, 01:24 AM Parent: #465
عيييك، البوست كسح بعيد....!!!>>>>>> لكن، لا بد لي من ونسات وتتمات ومراجعات وبعض متابعات زي الفوق مع محجوب، وحتى كمان أغنيات (المافي شنو؟): ــــــــ يا محمد الشيخ، لم أر مداخلتك “الثمينة/المثمنة) إلا اليوم عن صدفة… البوست كان ماشي بسرعة تنذر بالخطر، زي فيراري سايقا سعودي في شارع دبي أبوظبي.. شكري ليك ياخي وربنا يحقق الأماني المنبرية الطيبة.. ــــــ معاوية الطيب؛ لياقتك فل والحمد لله،، وكمان شكلك مستمتع في اجازة وكدا. قلت لي (آدم صيام) مالو؟ أسمع ياخي: خطة الترقيق والتعبيد دي ما جديدة، دايما بتستخدم كإعلان خجول عن الهزيمة في آخر خطابات "الهوية المأزومة”.. وهكذا قس! ـــــــ محمد البشرى؛ بالرجعى للحافظ با بشرى، مافي تناقض يا هندسة ولا أي نقص، لو لاحظت يا البشرى فمولانا الحافظ قد استخدم كلمة “السياق” لحوالي ثلاث أربع مرات في نقطتيه ذينك..السياق ياخي.. قال حسب السياق هن صحي (زي) كلام القاموس وقوقل الجابو صلاح لكن ما (زي) تفسير صلاح ليهن في هذا السياق من الكلام.. إذن، فحسب السياق برضو، فما فيهن (عنصرية) لأنو السياق غير، بس حيظلن (إساءة) لأنو السياق إساءة!! ههههه،،، خلي بالك مولانا الحافظ من أهل الكشف وكوريتو سياقية،، رز بي لبن ماها مهلبية هههها!! لكن برضو ما تحكّها شديد أكتر مما جابت الدم، باقي أنا، مما حاتم تنازل بشرح لمقاصده، ولأسباب أخرى أيضا، ناوي أكتب ليهو رسالة مفتوحة لأنني متفائل بأنو البوست دا حيبقى فاتحة خير نحو حلحلة هذه الأزمة المتطاولة.. وتفاءلوا خيرا تجدوه.. في شوية ارهاصات بتفاهمات تلوّح جاي وجاي، المانع شنو خلينا نلولحا شوية، والشربكا يمكن يحلحلا، قول ربنا يكفينا شر التكتيكات.. يا كريم!! ـــــــ يا أبا الأنوار كبر، والله اليوم بي حكايتك الفوق هنا عن مشوار المكتبة من بنيتك/نا؛ فقد قدمت لي درسا هاما أعانني لفهم هذا الاحساس المبهم البحسو مرات كتيرة بهذه الأخوية المنبرية دي الممكن تسميها SOL sense of fraternity .. الالحساس بسيط لكنو أوسع نفسيا وأكبر معنويا ويختلف عن فكرة السوشيال ـ كلب القالا ود البشرى مرة، وعن الشللية التي هي في الآفات المرة.. عامن أول كنت مع معاوية الزبير ومن بعييييد شفنا زميلنا القديم في المنبر؛ عصام جبر الله؛ يا عصااااام يا عصااااام، معاوية بعرفوا شخصيا لكن أنا ما عرفتو إلا من شبه الصور في المنبر هنا، يا زول فرحت ليك جنس فرحة وقعدت أقارن ذهنيا في تفاصيل صوتو وكلامو بما كنت اتخيلو من قراءة مداخلاته،،، علما بأنو آخر ما كنت أذكره عن علاقتي المنبرية معه، هو خلافنا على قيمة وأهمية مداخلات زميل آخر ما حصل شفتو هو أيضا وعن شكل تداخلهما معا لم أكن أتقبله… وأذكر في مرة، كنت أتابع ما تكتبه أنت عن موضوع أبيي ولم أك أتداخل، وفي يوم حضرت ندوة للدكتور أمين زين العابدين عن كتابه حول الموضوع، فحصلت على نسختين من الكتاب، إحداهن بنية إيصالها لك عبر زميل منبري عرفت إنه يتواصل معك، وحتى الآن لا أعرف أوصلك الكتاب أم لا؟ وهل كنت تحتاجه أصلا أم لا؟.. أخوية منبرية اقول ليك.. ياخي تقرا للزول هنا أو ساي تتعود على اسمو، طوالي تحس بأنك بتعرفوا زي ناس الحلة، حلة سودانيز دي، حسع لو سألتني عن بشاشا ولّ فرانكلي ولّ صلاح غريبة ولّ حاتم! طوالي بقول ليك: كيف ياخي، ديل أخوانا وزملانا في المنبر.. بعرفم ياخي!! سمي هاشم نوريت كان عندو خاتمة ثابتة ــ الله هونيني ــ قول الله هونيني! أها، لغاية ما تتيسر حكاية الأستامبيد والفطور وتبسط لنا لقياتك النوادر فيما وراء الظواهر.. ولغاية ما نشوف مسارب بحثك يغربن كيف ويشرقن ككيف، باقي إنت شقّاق دروبن كُتر أكان لي أم سودانا دي، أو في فيافي المنافي.. ولغاية ما نتفق أو نختلف ونراجع ونتراجع كمان أو ما تيسر من ذلك، فستبقى لنا هذه الأخوية المنبرية.. ولكن لغاية الوكت داك عندي ليك وصية.. داير النوصيك تقول لي بتنا ست الكتب والسؤالات والمسائل، قولَّها: عمك هاشم بقول ليك؛ “الوعاب” هيّن وأبوك ما قصّر، لكن حكايتو عنّك هنا وعن سؤالك قامت صحّت فيهو غول الشجن بالغنا الغنوهو أعمامن ليك ناس يحي ود فضل الله القاعد قريب منكم في أول صقيع أم صفقن عُراض، وعاصم ود الطيب قرشي قام لحّنها وغنّاها من آخر صقع في أصقاع المعمورة والبلاد،، غنا عن حالنا المشتتين بين ذلك بَعَاما ساي ولا أحلام، وعن حال العنا في هذي (المتاهة) والضنا.. وإنو عمّك دا طلب نترجمها ليك لو المتاهات ممكن تترجم.. ثم قولّها؛ يا السميحة أم كتب هاكي الكلام صحيح وكضب،، كلام الغناي كشكشي شوفي،، أكان فيهو غول ولّ ما فيهو شي؛ غايتو فيهو شيتا كتر عن هواجس أعمامك (متاهة) يحي فضل الله
ما لقيت ليك الفيديو وإلا بتن بتا كنت شغلتو ليكم في هذا الصيوان هنا:) .. يا كبر بس تفضى وطوالي جيب لينا “الستامبيد” أكان بقرن ولّ خيل وجيب معاك الكرامة نفك بيها القيد دا قبل خَبَل الحاصل يدهمنا ونروح في الحوافر ..
Post: #467 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: آدم صيام Date: 07-17-2018, 02:01 AM Parent: #466
Quote: قصدى السيد الحر أدم صيام وجد طريقا آمناً لنفسه من التبعيض ثم اقر بوقوعه علينا و رمانا بنتائجه كبقايا للخدم الزمان عشان كده فكرة انو يعتذر دى ما جاية لأنو الكتوف ما واحدة
يعني برهنت على مداخلتي الفوق دي بالأدلة إنت لمن الاغتصاب تم حقيقة كنت وين؟ ولمن الاغتصاب نُشر لفظًا كنت وين؟ ولمن كتبت أنا البوستات دي إنت كنت وين؟؟ كنت غير موجود صح؟
كدة بحساب كده أنسخ عدد مداخلتك في هذا البوست ووريني الفرق بينها شنو ورسالتها شنو؟ ده لو صبرت على نسخها وإعادة قراءتها!
البوستات المنقولة من قبلكم دي برهنت على مدى الجبن الحقيقي أمام الوقوف مع الحقيقية ولم تُكتب في شكل كلكات غضوبة وإنما لوقائع وبمراجع.
هسع زول ده سلوكه الغيابي بالسنين أمام الظلم : الاغتصاب الواقعي والاغتصاب اللفظي وسب قبيلة سودانية ومنطم، مش مفروض يتساءل من جدوى وجوده أإنسان أم نعامة ؟
ووين الإنسان الحر هنا؟
Post: #468 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-17-2018, 03:01 AM Parent: #467
Quote: شكرا لـ عمر البشير ان تعلمنا منه كيف نتحايل علي الله
هههههههه .... اوسكار يا قول بتنا امتثال ... وشكرا" للحبيب محجوب أن اعلمنا عن عمر البشير في تحايله علي الله ... وصلاة النبي فوقك وانتا تعبر بي لغة غاية في اللطافة وتجمع نواصي الكلم بي حرفنه يحسدك عليها سيبويه ظاتو وأبرزت مدي تحايلك علي غير الناطقين بها ....
Post: #469 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: هاشم الحسن Date: 07-17-2018, 03:13 AM Parent: #467
يا دكتور آدم صيام، مع كامل الاحترام دقيقة لو سمحت بالله، ما العلاقة بين هذا
Quote: حاتم ، فجزاه الله عن الوطن كل خير- الزول المنفرد بلا وجل يقارع بقايا الرق
وهذا
Quote: الظلم : الاغتصاب الواقعي والاغتصاب اللفظي وسب قبيلة سودانية
هل أنت هنا تنصب حاتما كمتحدث رسمي باسم المظلومين والمغتصبين والذين تم سبهم أو سُبّوا؟؟ هل أنت هنا تقول: إن من سكتوا عما فضحته أنت في كتابتك، إن هم إلا "بقايا رق"؟؟ وإن من أختلفوا هنا مع حاتم (المنفرد بلا وجل)، وبالمقارنة، فمجرد جماعة من بقايا العبيد؟؟ أم ما ذا بالضبط يا آدم؟؟ أم إنتا ملاك في الجنان ؟؟ أم إنتا بس زول زعلان ؟؟ ــــــ الرحمة والمغفرة على روح الزميل حمزة بابكر الكوبي.
Post: #470 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية الزبير Date: 07-17-2018, 03:38 AM Parent: #469
كلام الأستاذ آدم مؤسف طبعا لكن المؤسف أكتر هو صمت الناس عنه وعدم إدانتهم له رغم "استجدائي" بأن يعطوا أجيالنا الجديدة مثالا على رفضنا الجماعي لهذه الآفة التاريخية
كما لا أنسى أن أتوجه بالشكر للعالِم النفساني نيلز بيجيرو الذي أهدانا نظريته الأليمة عن (متلازمة ستوكهولم) Stockholm Syndrome ولمصطفى مدثر صاحب مقولة الـToxicity
Post: #471 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: هاشم الحسن Date: 07-17-2018, 04:38 AM Parent: #470
حاتم إبراهيم، في صراحة وبوضوح.. فإنها دائرة شريرة جهنمية، وحلقاتها تتسلسل يوميا.. في رأيي، آن لنارها أن تطفأ، أو ستخمد وتنطفئ جمرة المنبر.. يدك معانا!
كان القصد أن أودع هذا الرأي (هناك*/هنا*) في بوست (المبدع) المقروء والمطروق. ولكن، قد تشعبت بنا الدروب، وظهر هذا الـبوست (إعلان مهم*) في حلقات المكتوب.. حصل خير، فالمهم أن يجدك حينما تطالع في (بوستك هذا الراهن*).. ثم أن تجد له الوقت والقلب.. وقبل ما نبدأ؛ فأنا أتمنى، وإن كنت أشك، أن يصلك كلامي إليك في توقيت مناسب وليس متأخرا جدا وقد سبق السيف العذل.. حينئذ لن يجدي كل الكلام لإصلاح أدنى قدر من الخراب الحاصل والمتمكن في علاقاتك المنبرية مع الزملاء هنا، وبالنتيجة في كل المنبر. وهو خراب قد تراكم يوميا وعلى مدار المداخلات، ويتضاعف بأسرع من وتائرها. المنبر الآن فيه بوستين أو ثلاثة، وقد تزيد تتضاعف، وهي حصريا مكرسة لحصر شتائمك وتطاولاتك وهزوءاتك بهؤلاء المحاوريك بإحسان، قبل اؤلئك المناكفيك عن عمد فخسران.. كلامي التالي ليس وليد الصدفة ولا اليوم ولا الأمس، ولكن الذي جعله مناسبا الآن هو أني “شفتك” في بوست (المبدع) وأنت أرحب صدرا وأوسع أريحية في التعاطي مع المبادرات الطيبة، وكذا مع النقد الموجه إليك ولطريقتك المنبرية.. قلت هي فرصة طيبة إذن.. وعليه، وبدون كثرة اقتباسات واستعادات طالما ثبت هنا في المنبر إنها لا تفعل سوى أن تزيد الطين بلة، أرجو أن تسمح لي بالتالي؛
كواحد من قراء المنبر، وغالبا، لكتابات إخوة أغلبهم الآن ليسوا في عداد صلحائك إن لم يكونوا يبادلونك العداء من بابه العريض وبتمام أوجهه الكالحة المكفهرة.. كقارئ، وهو الوصف الأنسب لي بما أقرأ أكثر مما أكتب وأتداخل هنا؛ فإنني أذكر أن أول ما قرأت لك كان هو البوست عن “ابولو أو خدعة الوصول إلى القمر”، في ذلك الوقت لاحظت لما واجهك به زميل لنا ـ رغم صداقتي القديمة معه ـ فوالله لم تعجبني معالجته لاختلاف الأراء بينكما، بالسخرية منك رغما عن ما أظهرت له أنت من امتعاض وعدم قبول.. وهناك احتمال كبير أن أكون قد أخبرته برأيي هذا ـ لأن البساط بيننا أحمدي ـ وغالبا ما صرفها هو، بطريقته المعهودة عندي، إلى ضحكة، ثم بعض حديث إيجابي عنك وعن طريقة تفكيرك وكتابتك. إذ رغما عن كل شيء حصل بينكما، فتلك هي طبيعته، وعلى سخريته فهو متسامح لا يشخصن الخلاف.. ذلكم هو ما أعرفه وظننته وأشهد به فيمن بادرك بأي العدائيات بهذا المنبر.. زولي داك وبس!! أما غيره من مناقشيك في نفس البوست، أو الذين توالوا من بعده، فلم أر من بادرك العداء، وتلك هي الحكاية!! كل ما صادفني مؤخرا، من سيرة تخريب البوستات والالحاح في المطاردات وتعمد السخريات والتعالي بالمعرفة والوصم بالجهالة وتسويغ الشتائم وتفريخ العدائيات والسعي لاغتيال الشخصيات وغيره إلخ إلخ مما أساء للعملية الحوارية في المنبر وخرب حتى ونساتو، وبالذات لي أنا كقارئ، حيث إنك ما تركت لي صليحا كاتبا ولا صاحبا ولا بوستا ولم تعطلهم عن أشغالهم التي لي، بعدما أصبحوا وأمسو مسلوبين إلى أشغالك التي تفرضها عليهم وبردات الفعل المتسلسلة.. فلكل ذلك وعليه، فقد غلب بظني واعتقادي، إنك أنت هو الذي يتولى كبره وكبر هذا التخريب للمنبر ولفائدته ولقراءتي.. بل وأراك تتعمده عن مبادرة، ثم بعد تستمرأه وأنت متلمظ لمزيد.. أنا هنا لا أتحدث عن ردود الأفعال التي كان يجب عليك توقعها، بل عن النهج الذي اخترته أنت بداية ومخططا لمسارك المنبري، وأتحدث عن هذا الاستفزاز الشخصي الدائم هو المحفز والمهيج لردود الأفعال تلك..
وأما بعد أن كتب الدكتور مصطفى مدثر كلمته تلك عنك والتي أصبحث الآن مأثورة، Toxic، ففي مرة ناقشني صاحب لي وقال؛ كلام مصطفى دا صاح وحاتم فعلا توكسيك وسام لكنه مهم وعلى معرفة كبيرة بما يطرحه ومفيد للحوار!! ردي كان؛ أتفق معك على مقدراته، وأزيدك عنه قولا؛ إنه صاحب أسلوب مبين ولغة سلسة وبلاغة تستمد من مخزون لغوي وثقافي ضخم جدا، ويكتب هنا في تنسيق وترتيب وتبويب وكأنه يؤلف كتابا، ولو إنه فعلها فكتبه ستلقى رواجا كبيرا بما سيكون فيها من علم ومعارف وإبانة وسلاسة تليق بخبير في الكتابة و ربما خبير في التدريس، ربما!! ثم استطردت؛ ولكن يا صاحبي دعني أولا أصف هذه السم الناقع بأنه ليس مجرد سم كمثل وخز النحل وقرص النمل مما يكون في المحاورات والجدال والمناظرات فيحلِّيها ويزيد من جاذبيتها، لا، هذا سم قاتل Leathally Toxic للحوارات والمناظرات وللروح ذاتها.. ولكن، رغما ذلك يا صاحبي، فإنني سأصرف هذا التوصيف عن شخص حاتم الذي لا أعرفه، لألحقه بطريقته المشهودة في المداخلات؛ والتي تميل إلى الشخصنة والإساءة بأول بادرة اختلاف تبدر، ثم تتمادى في المطاردات إلى كل نواحي وروافد المنبر. هذه طريقة توكسيك فعلا وسامة جدا وقاتلة حتما.. واستطردت زيادة؛ إنني أرجو أن تتغير هذه الطريقة الحاتمية، كما من أجل المصلحة العامة فلمصلحة مساهمته المنبرية أيضا. هذا وإلا، فإن حدود احتمالنا كسودانيين، وبالذات هنا في المنبر، ليست مرنة بما يكفي لاستيعاب مثل هذه الطريقة ولو بالتغاضي عنها بالسكات والسلبية أو لتمريرها كأن لم تكن في سلام.
من متابعتي؛ فهذه الطريقة التي اسميناها “الحاتمية” هي قريبة جدا من طريقة بشاشا بأول عهده، ولكن مع فوارق حاسمة كانت تخفف من التأثير السالب لطريقة الأخير، أو هي ساعدت في التعوّد عليها واستيعابها.. من هذه الفوارق؛ أولا إنها تكاد تكون مقتصرة على موضوع واحد، على علات التناول، هو موضوع الهوية من منطلق بشاشا في المركزية الأفريقانية. وكذلك فمما خفف على المخالفين المشتومين، معرفة الناس هنا بصاحبهم كبني آدم يصدر عن هوية شخصية بكامل حيثياتها، وبأنه صاحب لفلان ومخاصم لعلان ويأكل الطعام ويمشي في الأسواق ببلاد السودان والأمريكان.. وبهذه المقارنة الأخيرة، فإنني لا أحاول أن أستعيد السؤال الراهن عن هويتك ولا تفاصيل شخصيتك، ــ وهو بالمناسبة مما جنيته على نفسك، وما كان يفترض أن يشغلنا إلا بما أحضرته أنت لهذا المنبر، ثم ما عاد لنا شغل غيره ــ أقول لا أحاول، لأنني أيضا عرفت، من تجارب مرت هنا، عن استخدام للاسماء الوهمية والحركية والشبحية في حسابات بعضها اشتهر ردحا في تاريخ المنبر والبعض اختفى سريعا بانتفاء غرضه، ولكنها تكاد تكون كلها قد تعرضت للمطاردة والانسحاب أو للانكشاف، وبالسرعة والحدة التي تتناسب طرديا وما كانت تثيره من العداءات أو تبثه من البروباقندا والفريات.. هذا بالإضافة لأنني أيضا قد تعودت أن أهتم أكثر بما يكتب وليس بشخص الكاتب أو أصله وفصله.. تلك شواهد ولكن الذي أقصده فهو؛ إن ما تعوده الناس من طريقة بشاشا والتسامح معها بآخرة، هو أمر لن يحدث معك يا حاتم أو قد فاتت الفرصة لمثله. خاصة بعدما جرى ما جرى حول حاتم/معروف/ماهر/أشقر إلخ.. وطالما طل الناس لا يعرفونك ولا يعرفون من يعرفك. هذا على الرغم من إنك ــ ربما باستثناء واحد فقط من مثيري هذا القدر من الشكوك حول الهوية ــ ستعد ضمن أفضل من كتب بالمنبر هنا وأوسعهم موسوعية.. لكن الله غالب!!
الخلاصة: فعلا أن السم الهاري، سواء للمنبر أو لفشفاش القارئين، هو طريقتك هذه في التداخل مع الزملاء التي تسمم أجواء المنبر بأقتل ما سممتها أي تجربة من قبل.. هذا هو ما يحدث بالضبط.. وبذكرى لحدة سخريات الزميل في بوست “أبولو”؛ وحيث أني كنت ولا أزال لا أعرفك، فقد فكرت وقدرت أن ربما استفزت سخريات صديقنا ذاك كبرياءك وأنت حديث عهد بالمنبر، فأصابتك بجرح آلمك وتحولت من جرائه إلى ما يشبه المجالدين “القلاديتورز” الرومان.. وعلى الأقل في الأفلام، فإن الخيار الوحيد الذي كان متاحا لأي المجالدين هؤلاء، هو أن يدخل الحلبة بأقسى ما يمكنه من عزم ووحشية وروح افتراسية، لينجز أمرا وحيدا لا ثاني له: أن يقتل الجميع غيره هناك.. ذاك هو الثمن والعملة الوحيدة مقبولة الدفع ليشتري بها حياته وحريته معا.. تذكرت ذلك فقدرت: ربما ذاك هو مصدر هذه النظرة الحاتمية إلى المنبر كحلبة مجالدين يجب عليه أن يجندلهم بأي طريقة ممكنة! ربما هذا هو الذي يملي عليه هذا المنهج السام شديد الفتك والقاتل للتواصل والحوار! هل يحتمل؟ ولكنني أيضا وطبعا أعرف أن المنبر ليس بساحة مجالدين فيفترض لها أن مصير من يدخلها هو القتل والإفناء، وكذا أعرف أن الزملاء هنا، وفي كل الأحوال، لن يستسلموا للقتل بهذه الطريقة ولا بغيرها مما لم يك شرطا في شروط عضويتهم ولا حتى في توقعاتهم.. كل الذي سيحدث هو أن تطفو إلى السطح غريزة البقاء الفطرية لتطغى على ما عداها، وعندها فسيتصرفون مع الذي يهددهم كما الأسود الجريحة وفقط.. بمنتهى الشراسة كما التي تراها الآن يا حاتم.. ومهما تكون أنت شجاعا أو يائسا، فالكثرة ستغلب الشجاعة ولو تكون المجالد الأشد عارضة وبأسا.. نعم ذاك هو الحال لو اخترت أن تواصل بنفس الطريقة.. لابد من منتصر ومهزوم.. ولن يهتم أحد للطريقة.. وطبعا، فلو كان غرضك الأصلي من هذه المجالدة هو تدمير الحلبة ذاتها التي شهدت يوما على أذى أصابك فيها، فعندئذ لا يستبعد أيضا أن تتصرف بطريقة علي وعلى أعدائي الشمشونية، ولهذا تستمر في صنع وتخليق هذه الفوضى غير الخلاقة، وبمراكمة الفعل السام على رد الفعل المسمم المتوقع من الأعضاء المستفزين، والذين لا بد لهم والحال هكذا، أن تثور عليك ثائرتهم، وهكذا، ستكتمل الدائرة الجهنمية وتدور رحى التدمير بما تهوى.. هل تظنني أبالغ وأزيد في محلبية الدراما؟ لا. وربما فقط إنك لا تقدر أو لا تكترث بمدى الخسارات العقلية والنفسية التي قد يعانيها الآخرون وتتسبب فيها، أنت وردود الأفعال عليك، بطريقتك المنبرية شديدة السمية والقاتلة لأي أمل في صلاح المنبر.
في اعتقادي؛ ليهدأ كل هذا، وتتفرغ أنت لتمجيد عضويتك في هذا المنبر، (وليس أن تتوقف مؤقتا عن المشاركة،) فإن المطلوب منك بسيط جدا: عليك أن تكف، وفورا، عن هذا التوجس من الزملاء والمحاويك باحسان فلا تحسبن كل صيحة عليك، وأن تكبح هذا النزوع إلى العدائيات، وعن بذر مسببات العداء من شخصنة ومطاردات وشتائم وسخريات واحتقار وتعالم في مداخلاتك وتعليقاتك. وأيضا فهام جدا الآن، أن تصبر على وتتحمل ولو لبعض لوقت أو أطول قليلا، حتى تنفد حصائد سوء ما يحدث الآن، وحتى تختفي عقابيل ما جرى من أحداث ويذوي أثرها وأذيالها، فهي لن تنتهي بين يوم وليلة. ثم يا حيذا لو تكتفي باللائحة وصاحب المنبر حكما.. لو حدث هذا، وبغض النظر عمن هو حاتم ابراهيم، فستكون هناك بيئة صالحة لأن تبسط فيها معرفتك وليستفيد منها الناس، ولأن تبدي فيها آراءك وتتداولها إلى الحوار حولها لتتبادل المنافع مع محاوريك باحترام.. الاحترام.. هذا هو المحك!! وصدقا، فإن تعد الناس خيرا فلا بد سيلتقوك بالخير، الأغلبية على الأقل.. جزما.
يا حاتم وأنت إذ ترحب بمبادرة د. نعمات نحو التهدئة، قلت في مداخلتك المعنية: ((أظنني خلقت أرضية قوية تكفي لأن أقول رأيي في كل ما يكتب هنا، وتطلع عليه الأغلبية وتتفاعل معه، وهذا حق ولن أتخلى عنه، مبدئياً.)).. ونعم، إمكانياتك ستؤهلك لاكتساب قاعدة قوية جدا من القراء، ولكنني واثق من انفضاضهم عنك، كما انفض كثر من قبل عن التداخل معك، ما اضطردت هذه الطريقة السامة في الحوارات والمداخلات وتوالي المطاردات. يجب أن تتحسب لذلك ولو من باب الاحترام لهذه القاعدة العريضة.. وحفظ حقك في إبداء الرأي كلام صحيح أيضا ولا غلاط حوله، ولكن الأصح منه هو أن هذا الحق مبنى على واجب أساسي بين متبادلي الرأي، ألا وهو واجب الاحترام.. احترام من تحاور أولا، وثانيا احترام من يقرأ ولم يتفاعل مع ما تكتب، وأخيرا احترام هذه الأغلبية المتفاعلة مع رأيك كما تقول.. لماذا؟ لأن الاحترام حق أساسي للجميع وليس حكرا على أي فرد.. وأي شتيمة أو هزؤ من أو تعال على أي من أطراف الحوار ستجعل الحديث عنه مجرد ألفاظ جوفاء.. وماذا عن تلك “الأقلية” التي لا تتفاعل؟ أليس من حقها أيضا أن تقرأ لك وللآخرين في احترام؟ أوليسوا قاعدة قراء لك محتملين في المستقبل؟ هم أيضا يستحقون الاحترام.
وفي ذات المداخلة مع نعمات تقول:((فكرة التهدئة أرحب بها، إذا خلصت النوايا وكف الآخرون عن محاولات الإبعاد وتوجيه التهم والتدخل في الخصوصيات.)).. خلوص نوايا الجميع مطلوب فعلا، ولكنك لن تعرف إلا إذا بادرت بتقديم ما يثبت حسن نواياك أنت أولا، وإلا فلا أتوقعك تطالب جماعة متكاثرة أن تأتيك على نية رجل واحد، بينما لكل منهم فيك وفي أمرك رأي وشأن شتان! بادر أنت فهو أكثر عملية! .. وتطالبهم بالكف عن محاولات الإبعاد؟ تقصد عن المنبر؟ ولكن كيف يجوز لك الطلب بينما أنت في عزم لا يكل تحاول وتتمادى لإبعاد كل مخالفيك عن حق الاحترام الواجب وهو عند الناس أهم مطلوبا من عضوية المنبر.. وكيف تريدهم الكف عن توجيه التهم وأنت ترتكب المخالفات في حقهم ولا تبالي؟ الأحرى أن تكف أنت عن ذلك فتسبق بالخير لو أردته.. ولا ترضى بالتدخل في الخصوصيات؟ وهذا مطلوب طبيعي تماما لمن صان خصوصياته بحقها في عدم الاعتداء على الناس؟ كل قوانين الدنيا ستهدر خصوصياتك ما أن تبدر منك أول علامة على التعدي والاعتداء.. ونعم يا حاتم فكثير من مما أسميته بالتكاتيك هو اعتداء صارخ ما أن تمارسه على أشخاص محاوريك وليس على ما يكتبون. في هذا المنبر الغالبية العظمى من الناس هم أناس حقيقيون بأسماء حقيقية ومشاعر وكرامة وحيوات وارتباطات ومسؤليات وتبعات..
وتقول، هناك أيضا: ((أرفض تماماً محاولات "الشيطنة" التي لا تزال تجري هنا، فأن عادوا إليها ولو تلميحاً عدت للدفاع عن نفسي بما أوتيت)).. لا أعرف بالضبط ماتعنيه بهذه الكلمة “الشيطنة”! هل تعني “مخلب موساد” مثلا؟ ربما لولا الملابسات حول تعدد الأسماء لتعلق هذا المجاز بأفكارك قبل شخصكـ، وعندها لكان سيكون كما مثيلاته، قد أمسى من المعتاد في توصيف الأفكار والتوجهات والايدلوجيات هنا، وقد أصاب مثله زملاء معروفين، وحقوقهم في الدفاع عن أنفسهم، كما حقوقك، طلت وتظل محفوظة.. ذاك من جهة، أما من الجهة المقابلة، فلا أعرف، والحال هكذا، ما الذي تتوقعه بالضبط من زملاء لا تفتأ تسيء إليهم فرادى وجماعات غير أن يردوا الإساءة بمثلها وبأنكى منها، وغير أن يرموك بما أوتوا من احتمالات تقع لهم بسبيل تفتيشهم عن كنه هذا الذي يسومهم الإساءات صبحا وعشية؟ كف عن إثارة شياطين الناس وسيكفوا عنك “الشيطنة”..حسبة سهلة! يا حاتم،، بعيدا من المداورات والروابط والمناتلات، لو قدر لهذا الموضوع أي حل، فلا بد من مبادرة ايجابية يقتضينا الحق والمنطق أن نتوقعها تأتي من طرفك.. ===========
ولو سألني سائل ماذا تقول للآخرين وهم طرف في الصراع؟.. بسيطة؛ فلمن يثبت أنه قد بادر أو بدأ واستمرأ تنابذا ومطاردة وإساءة مع حاتم، سأقول كما الذي قلت لحاتم.. وأما لأصحاب ردات الفعل وغضبا مما ناشهم منه، فسأقول؛ إن عليهم، لصالح المقبل من أيام المنبر، أن يقبلوا بأي بادرة حسن نية تأتي من جهة حاتم، بالضبط كما فعل محمد المشرف في بوست (المبدع)، ثم فليبنوا على البادرة مدماكين تلاتة من حسن النوايا؛ بأن يكفوا عن التداخل مع حاتم أو عنه ـ ولو بالحسنى ـ إلى حين تطيب الخواطر وتصفو الأجواء، ويصبح ممكنا استعادة روح الحوار.. ــــــــــ ـــــ ـــــــــــ
صاح كلام كتير، لكن اعتقد، يعبِّر عني بوضوح وصراحة.. وما أردت إلا الإصلاح.. ـــــ (*) ذهبت بهذه المداخلة إلى بوست حاتم الأخير/الجديد (إعلان مهم) الذي حسبته سيكون أنسب لها،، وجدت البوست مغلقا.. ومرجوع المداخلة إذن، إلى محلها هنا.
Post: #473 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: MOHAMMED ELSHEIKH Date: 07-17-2018, 05:29 AM Parent: #471
بقايا الرق .
******************************
تألمت جدا أن " تسقط" مثل هذه الكلمات من من قلم الزميل ادم اتمنى ان يعتذر عنها بصراحة واضحة وباقي الأوصاف مقدور عليها
Post: #472 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: آدم صيام Date: 07-17-2018, 05:17 AM Parent: #470
Quote: هل أنت هنا تنصب حاتما كمتحدث رسمي باسم المظلومين والمغتصبين والذين تم سبهم أو سُبّوا؟؟ هل أنت هنا تقول: إن من سكتوا عما فضحته أنت في كتابتك، إن هم إلا "بقايا رق"؟؟ وإن من أختلفوا هنا مع حاتم (المنفرد بلا وجل)، وبالمقارنة، فمجرد جماعة من بقايا العبيد؟؟ أم ما ذا بالضبط يا آدم؟؟ أم إنتا ملاك في الجنان ؟؟ أم إنتا بس زول زعلان ؟؟ الرحمة والمغفرة على روح الزميل حمزة بابكر الكوبي.
الحبيب هاشم الحسن تحياتي وتحياتي القلبية لكل المرور هنا - الحمد لله أول مرة التقي بهم أخويًا ههنا وينبشوا عيوبي- معاوية الزبير تحياتي السلوك في هذا البوست ده بالذات وشاكلته هو ثقافة رق مصفية وعنصراه الخوف والجبن واللا منطقية والشللية العضيرة
نرجع لأخينا هاشم أنا جندي مع كل من وقف بكل شجاعة ضد الظلم والعسف والغتغتة وما حاتم إلا واحد منهم أما كلمة (بقايا رق) هذه حقيقة وقد كتبت عنها كثيرًا وإليك الحجة: إن السودان بعد آلاف السنين من الرق الفعلي والانعتاق صوريًا، ما زال إنسانه يعاني من بقايا رق سميته (الرق النفسي ) وذكرت أن الرق النفسي أسوأ من الرق الفعلي بمراحل وضربت له مثالاً ببني إسرائيل لأنهم أشربوا الرق بالسنين مع الفراعنة ولم يثوروا للانعتاق مطلقًا لولا أن أكلأهم الله بنبي بتسع آيات! وحتى بعد أن عتقهم الله قالوا اذهب أنت وربك فقاتلا!!! شايف في تقارب هنا مع الوضع الحالي في السودان ولا لا!
بمقدور أي حر حديث الاسترقاق أن يصارع لنيل حريته لكن الرقيق النفسي المتموضع بالقرون ينقصه الوعي بذلك فيطفق للتكيف مع وضعه القهري وتجد أعراضه في الخوف من الرق (ذاتو) فيسب بها الآخرين بأنهم فيهم عرق وسراري مقابل ود البلد القرشي البقوم على كيفو ويقعد ، وينسب نفسه للرسول مباشرة، ويحافظ على نسله من السواد ، ويضرب كريمات جلخ تقيل، ويكره ذاته وكل من هو أشد سوادًا منه ويستشهد عدييل في من ذكّره بذلك ويفرز عيشتو من العبيد حتى المريسة دي كزول ود بلد وشيوعي يعدها من فعائل العبيد فهو عليه بالعرقي البلح! المنبر ده حاليا التداخل للبوستات يتم بهذه الشفرة! من أعراض الرق في السودان ما زال السودانيون يتزوجون بأخواتهم: (بنت العم والعمة وبنت الخال والخالة) ومازال السودان يجري إلى الوراء وقد ترك نفسه – شفت العبودية على أصولها كيف- وشاد وعلّم الدول القرشية – عقدة القرشية - من حوله فخرجت هذه الدول بجزاء سنمار بوصف السودان بالكسالى والعبيد في مسلسلاتهم بل ويُقتل السوداني لو تجرأ قلبه بشغف أعرابية لدرجة أن السودانيين فضلا عن موتهم غيلة تسببوا في قتل الكثير من نساء العرب في لبنان وفي دول الخليج! وما زال الحكم خناق والتعيين بالقبيلة، شفت جذور الرق! الرقيق النفسي لا محالة أزمة إما يتولاه الله بالموت ونشوء جيل جديد من أصلابهم أو يُنفخ في الصور فتأتون أفواجا تحياتي مرة تانية للرجل الخلوق معاوية الزبير
ول ابا ادم صيام.. عبارتك التي فيها اشارة لبقايا الرق ، عبارة مرفوضة ومدانة ولا معنى لها البتة..
الناس التي واجهت مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) واجهتم لهذه الأسباب: الإستفزاز والإستهزاء واحتقار الناس بلا مبرر فقط لأنهم يختلفون مع تلك المخالب.. وهو نفس النهج يا ادم انت هنا تتبعه لا لتأكيد حجة او عرض المنطق ، وانما فقط لإستثارة الناس واستفزازهم ..
مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) تسب الناس وتكيل لهم الشتائم ثم تسعى للشرح والتبرير لتؤكد ان شتمهم للناس امر صحيح ، وانت تفعل نفس الشئ ، تشتم الناس وتحرص على تبرير شتمك لهم..ما في شتيمة صحيحة يا ادم مهما اجتهدت في تبريرها وتفسيرها..
كلامك عن الوقوف ضد الظلم ، انا محمد النور كبر القدامك ده مرقت في مظاهرات ضد نظام الجبهة الإسلامية الحاكم اليوم وذلك ديسمبر 1989 ودمي ساح في شارع الجامعة بواسطة عسكر الحكومة ، وقتها زملائي من دارفور (الآن قادة في الحركات المسلحة ، بعضهم حي وبعضهم قضى نحبه) كان في واد اخر تماما..!
نفس هذا المنبر الذي ندافع ضد تخريبه وتدميره هو الذي كانت تنقل فيه مخاطبات بين الطيارين والقواعد الأرضية لتكشف للعالم محنة دارفور وما يعانيه اهلها..وهو نفسه المنبر الذي كان له القدح المعلي في تعريف العالم بقضية دارفور وما يدور فيها من مآسي..فاين كنت انت يا ادم؟.. كونك ان تأتي متأخرا وتحاكم الناس بمزاجك فهذا ظلم وعجرفة في الفارغة يا ول ابا..!
مهما كان رأيك في هؤلاء الناس الوقفوا في مواجهة مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) فانك سوف تستمع بالحرية الحقيقية ، وسوف تكتب دون خشية الإبتزاز والمطاردات المحكمة التخطيط ، وغيرك سيكتب بحرية دون خشية الملاحقة الضارة التي تسعى لشخصنة الأمور دون المناقشة الموضوعية للمطروح من افكار..وهذا مكسب كبير يا ادم ، والأهم وقف التدمير الممنهج للمنبر..!
الناس وقفت عن التفاعل مع قضية دارفور يا ادم لأن الحركات المسلحة فاقت المأئة حركها في عددها وكل يدعي انه الممثل الأوحد للقضية ، ثم الفضائح التي ظهرت وعرف عنها العالم عامة واهل السودان خاصة..القضية افسدها اهلها يا ادم وصاروا في موقف ابتزاز مثل ما كان يفعل اهل الجنوب في ايامهم الأخيرة: يعني أختلاف مع احد ناس دارفور أو ان تقول ما لايعجب احدهم فانت ملعون لغاية سلفيل جدك..ليه كده؟
لأ للأستفزاز وشتم الناس بالباطل..!
كبر
Post: #475 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-17-2018, 07:41 AM Parent: #474
Quote: والفضل يرجع للقطيع
Quote: وأما حاتم ، فجزاه الله عن الوطن كل خير- الزول المنفرد بلا وجل يقارع بقايا الرق والاستعمار والاستهبال وبقج الجهل والأنا ولا يتوقف ولا يخشى الذباب فنعما هو.
Quote: وكلهم يتكأكأون على بوستات الفارغة وملوص كما النعام.
Quote: لو تتبعت تاريخ معرفة هؤلاء الحقيقية ومن أعمالهم فقد حصلوا على الشهادات بالبخرات
Quote: (يعني السبعة الذين ذكرهم محجوب كلهم بثمن شخص واحد) وخارج السبعة فإن الواحد يساوي سُبعا،
بدون تعليق ... يكبشر ويحفظ ...
Post: #476 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: kamal omer Date: 07-17-2018, 08:09 AM Parent: #475
Quote: حاتم ، فجزاه الله عن الوطن كل خير- الزول المنفرد بلا وجل يقارع بقايا الرق
Quote: إن السودان بعد آلاف السنين من الرق الفعلي والانعتاق صوريًا، ما زال إنسانه يعاني من بقايا رق سميته (الرق النفسي)
Quote: كنت إنتا بي هناك نسبت لي كلام ما حقي أنا كنتا مقتبسو ساي (شفت المسكنة دي!)
الهبيب هاشم سلام و شكرا لافراد مساحة للتعليق علي ما كتبته. تصدق انا شفت كلامك المقتبس و لكن ما لقيت مصدر الاقتباس عشان كتبت (هاشم الحسن من قوقل). يعني صراحة ما نسبت ليك الكلام.
عموما داك براه و كدا نجي للجزء الثاني.
Quote: أقول مشكلة لأن أكبر مشاكل (حاتم) مع كل هذا الجمع المنبري الكريم، إنه لا يكتفي بمناقشة الرأي والفكرة بل يعاجل إلى الهجوم الشخصي لحد اغتيال الشخصية، وإلى التحقير والتسخيف والإزراء بالمخالف، وإلى المطاردة في غير محلها، باختصار إلى الشخصنة والافراط فيها… هذا هو أس اشكالية (حاتم) في المنبر… بالإضافة لطريقته في الحوار (مع الأشخاص وليس فقط مع الأفكار) من علٍ أو بغلٍ!!
انت هنا فعلا ختيت كلامي في الكونتكست الصحيح. يعني ما اقدر اقول ليك اولت كلامي او فهمتو غلط, بس بظل نقطة الخلاف في قراءتي و قراءتك مختلفات و برضو عشان ما اعمم كل المكتوب هنا, بركز علي بوست واحد (الاحباش و تجارة البشر). بخصوص البوست المثال الاخر برد علي محمد المشرف لانه شايفو اختزل كلامو كأني ان حصرت البوست في النقاش الدار بينو و بين حاتم. تصدق مشيت قريتو بعد ما الناس جابوهو هنا كمثال لترصد حاتم تجاه الاخرين. قريتو تاني وما شفت اي شئ يخلي ودقاسم يتعامل بردود فعل كتلك تجاه حاتم او يترك المنبر بسبب ذلك البوست او حتي الناس تجيبو كمثال للترصد. بالمختصر ود قاسم جاب موضوع مختل الفكرة تماما و ما عارف كان متوقع شنو. او كمن يريد الناس تقول ليهو: Yes sir. و في تقديري انو معظم الناس جاملوهو بحكم انو صديق و معروف للجميع و رجل حبوب لكن لو كان اصحابو انتقدو فكرتو بدون مجاملة ما اظن كان يختلف عن اسئلة حاتم او تشريحو للفكرة. و عليه انا بفتكر رغم انو ده مكان لمناقشة الافكار و لكنو صار مكان للمجاملات الاجتماعية اكثر منه لمناقشة الاشياء الكبيرة تجاه هذا السودان.
Post: #477 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-17-2018, 08:16 AM Parent: #1
محجوب عبدالله تحية طيبة
بلغني طي تعقيبك يا حبيب عن علو كعب "حاتم" في ذلك الحوار حول مقولة "النور حمد" فرددت في سري: خير ان شاء الله .. الله غالب!!
أفردت له مقامات ثلاث, شبحية وحوارية وثالثة أخرى (اظنها العضوية) .. فتمتمت ومالو؟! مخير الله و محجوب ... المافي شنو؟!
الشاهد في الامر يا صديقي .. أن المقام الذي نحن فيه مقام واحد لا غير .. واحد والله واحد
مقام سلوكي لو شئنا تسميته .. وخليني اربط ليك الاشياء وسياقها اولا تساءلت انت عن وضعية (سبعة مقابل واحد) ثانيا اجبتك أن الاجابة تكمن في الاسباب التي قادت لذلك .. وأن هذه الاسباب "معلومة" ثالثا رددت انت بان هناك مقامات ثلاثة (شبحية وعضوية وحوارية) !!
مخير الله ومحجوب ولكن يحق لي ان أقول ان ذلك هو ذات علل الحوار الاطرش الذي كان حول بوست النور حمد .. تداخل الاجندات الخاصة والاماني في عضم الحوار ..
عندما تطرح قضية ما للحوار يأتي اليها المتحارون بأجنداتهم وتلك بديهية ولكن .. لا يتم فرض هذه الاجندات على معطيات الحوار
مثال ادخل حوار بوست النور حمد باجندة فكرية وسياسية تدعو لفصل السودان عن محيطه العربي المزعوم في تصوري .. هذه مسألة طبيعية جدا .. غير الطبيعي ان اناقش المسالة من مدخل ان هذا الفصل حقيقة واقعة .. وعندما يُرد على ذلك بأنه غير صحيح (غير الصحيح هنا هو أن الفصل حقيقة واقعة .. بمعنى أن الفصل قد يكون أفضل او اسوأ او اي احتمال بيد انه ليس حقيقة واقعة بمعطيات الراهن) .. عندما يُرد بذلك تتوالى الاتهامات التي ما انزل الله بها من سلطان في سلوك طفولي (تماما كما الطفل التي يتشبث بشيء لا يملكه وليذهب العالم للجميع)
بالنسبة لي يا صديقي العزيز .. أؤمن ايمانا قاطعا بسودانية السودانيين .. ولا أؤمن بشيء خلاف ذلك .. ولذلك وتبعا له اقف بقوة ضد المشروع العروبي الاسلاموي .. كما واقف بقوة اي دعوة ذات طبيعة قومية او اقليمية تجير السودانيين لمصلحة كيانات أخرى اكبر .. لا ارى في الواقع اي كيان اكبر من سودانية السودانيين ..
وقوفي ضد المشروع الثقافي والسياسي الديني الاسلاموي العروبي لا يجعلني اتغاضى عن حقيقة وجودة وتصدره للمشهد الوطني .. او اتغاضى عن حقيقة وجود اسباب جعلت من هذا المشروع ماضيا وسائدا .. وارجعت ذلك لعدة عوامل منها الثقافة والدين واللغة .. بالاضافة لل جيوبوليتيكز بالتأكيد
رؤيتي الشخصية ان هذه العوامل موجودة .. اجتهد بعض الاصدقاء في محاولة نفي عامل الثقافة العربية بيد انهم لم يقيموا حجة على ذلك وتناسوا بديهية الارتباط الوثيق بين اللغة والثقافة والدين .. بعضهم اشار لتجربة بلدان اسلامية احتفظت بلغاتها وثقافتها و (قلنا ليهم ومالو؟!) .. هذا, ببساطة شديدة, لم يحدث في السودان!!
لم أكتفي بايراد هذه المعطيات .. على النقيض تقدمت بادوات مقاومة لهذا الثالوث من خلال دولة علمانية محايدة تجاه الدين و الثقافة وعلمية التوجه ازاء مسألة اللغة .. مقاربة علمية لمسألة اللغة ستفضي في اعتقادي لاتخاذ الانجليزية لغة للتعليم لكونها لغة العلم الاولى ..
المحصلة اني قدمت تصورا كاملا للمسألة مختلفا جدا عن الجعجعات الفارغة والظواهر الصوتية التي تتجاوز المعطيات وتقفز على الواقع .. قعدت في واطاة الله دي وعرفت الحاصل وحللتو تماااام وقدمت تصورات الحلول الممكنة.
وبينما كنت افعل ذلك .. كان المحرك الاساسي للسيد الحساب باسم حاتم دمغي بالعروبية والتناقض .. العروبية التي ارفضها واقاومها بما تيسر لي كزول سوداني بسيط لا يملك الا القلم في هذا المجال ..
وعادت مداخلتي عن قاطرة الثقافة العربية مضغة يلوكها لعشرات المرات .. يلوكها خارج سياقها تماما .. وسياقها "كما هو معلوم لكل قاريء محايد اثبات خطل النفي الرغبوي لوجود الثقافة العربية"
زول يقول ليك مافي ثقافة عربية في السودان .. تناقشو تقول ليهو هي موجودة وتمثل جزء من الازمة ويجب مواجهة هذه الحقيقة بالادوات التالية .. يقول ليك برضو مافي .. تقوم ترد ليهو هي موجودة وستظل موجودة وستولد اجيال كثيرة من السودانيين سيولدون تحت سطوتها ويسمون باسماء عربية من قبيل حاتم وعبدالعظيم و كمال وستكون العربية هي لغتهم الام وسيكتبون بها بل ويبدعون الشعر والنثر والرواية الخ الخ ..
بدل الاجابة عن ذلك وتقديم الحجة البديلة التي تنفي وجود الثقافة العربية بحسب زعمه يتم اخذ الجزئية ومطاردتي بها كدليل على تناقضي وعلى عروبيتي المزعومة .. مقام شخصي لا مقام حواري كما تفضلت .. شخصي من قبيل ازدواجي, نرجسيتي, تناقضي, وعندهم كلمة عاجباهم كده .. شنو يا الله؟!! ايواااا .. الاتساق!!
ثم يرى محجوب ان ذلك حسن .. وان مقام الحوار قد ازدان بحاتم لا العكس .. لاتمتم انا سرا وكتابة: الله غالب!!
كن بخير
Post: #478 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-17-2018, 09:04 AM Parent: #477
Quote: لكن برضو ما تحكّها شديد أكتر مما جابت الدم
حاضرين يا سيدي هاشم! انا اقتنعت البقنع مولانا حافظ منو, شوفو لامن يرجع ح يتصدّر للغلاط كيف !
وبما ان السيرة جات اسمح لي بتعليق على رسالتك القيمة لحاتم, على جزئية صغيرة منها, قد وقد لا يكون لها تأثير حول تعليقاتك هنا وهناك على مسالة تعدّد الأسماء و الشبحية ومقارنتها باحداث جرت هنا في المنبر سواء على صفحته أو عن طريق نافذة الفيس الكانت ملحقة بصفحات المنبر أيّامها! هل ينطبق هذا التوصيف على حالة حاتم! اعني تحديدا حالة الشبحية او استخدام اسماء متعددة في المنبر أو من نافذة الفيس بووك الملحقة به - لا حظ للاحمر عشان ما تجيني اقتباسات وروابط من قبل عقد من الزمان ومن اماكن لا علاقة لها بسودانيزاونلاين غير كدا العندو دليل يبرّنا بيه و" يتحدّث الآن أو ليصمت للأبد"
Post: #479 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Abdullah Idrees Date: 07-17-2018, 10:12 AM Parent: #478
Quote: Quote: حاتم ، فجزاه الله عن الوطن كل خير- الزول المنفرد بلا وجل يقارع بقايا الرق
الكلام ده لو اتقال ليك يا ادم صيام ما حتقبلوا .. وكنت حتولول وحتجري تفتح بيهو بوست والدنيا تقوم ..
ومستغرب وزعلان الناس ليه ما بتخش بوستاتو !
Post: #480 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-17-2018, 10:40 AM Parent: #479
Quote: مسالة تعدّد الأسماء و الشبحية ومقارنتها باحداث جرت هنا في المنبر سواء على صفحته أو عن طريق نافذة الفيس الكانت ملحقة بصفحات المنبر أيّامها! هل ينطبق هذا التوصيف على حالة حاتم! اعني تحديدا حالة الشبحية او استخدام اسماء متعددة (في المنبر) أو من نافذة الفيس بووك الملحقة به - لا حظ للاحمر عشان ما تجيني اقتباسات وروابط من قبل عقد من الزمان ومن اماكن لا علاقة لها بسودانيزاونلاين غير كدا العندو دليل يبرّنا بيه و" يتحدّث الآن أو ليصمت للأبد"
يا ود البشرى مُش قُتلك بقيت تجلها ؤ موقية فوق كوم ترآب . عاين جاي، لو لملمت الأسماء المتعددة والأحداث الحصلت في المنبر ؤ خارج المنبر ؤ في الفيس بوك زاتو أو شُباكو ؤ كومتها كوم ؤ ختيت حاتم إبراهيم في كوم ؤ قعدت تفلفل فيها حبة حبة ؤ تقارن بحاتم إبراهيم ؤ ما لقيت ولا ذرة تنطبق عليهو هل هذا ينفي عنه صفة الشبوحيّة ؟...
Post: #482 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-17-2018, 10:48 AM Parent: #480
يا ود المدير كدي سيبك من الكلام الساي عندك دليل على استخدام حاتم لاكثر من يوزر في المنبر.. هات عندك دليل على كتابته من صفحة الفيس بووك بغير اسمه .. هات عندك دليل على ان الاسم حاتم ابراهيم مختلق وغير حقيقي وشبح زي ما بتقولوا .. هات ما عندك ... لتصمت للأبد
Post: #481 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 07-17-2018, 10:43 AM Parent: #479
Quote: حاتم ، فجزاه الله عن الوطن كل خير- الزول المنفرد بلا وجل يقارع بقايا الرق
ههههههههههههههههههههه
ول ابا ول صيام
ختاها ليكو واضحة
غايتو اقبلوها رغم مرارتها ... انها الحقيقة المرة ,,,
اي زول مبرقط يسأل حبوبتو ...
Post: #483 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: kamal omer Date: 07-17-2018, 10:51 AM Parent: #481
Quote: ههههههههههههههههههههه ول ابا ول صيام ختاها ليكو واضحة غايتو اقبلوها رغم مرارتها ... انها الحقيقة المرة ,,, اي زول مبرقط يسأل حبوبتو ...
جيت يا المبروك
Post: #484 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: kamal omer Date: 07-17-2018, 10:53 AM Parent: #483
و طالما المسألة فيها حبوبات يعني الموضوع ما ( رق نفسي )
Post: #485 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: MOHAMMED ELSHEIKH Date: 07-17-2018, 10:56 AM Parent: #483
ههههههههههههههههههههه ول ابا ول صيام ختاها ليكو واضحة غايتو اقبلوها رغم مرارتها . .. انها الحقيقة المرة ,,, اي زول مبرقط يسأل حبوبتو . ..-------------------------- بس آدم يا سمعة زاق منها بالآس و حولها لحديث " تعس عبد الدينار"الا اذا افترضنا ان البرقطة برضها "معنوية"
Post: #486 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: هاشم الحسن Date: 07-17-2018, 11:03 AM Parent: #481
أدم صيام، طيب يا آدم، وبارك الله فيك على الرد والتحيات الطيبة. تقول: ((أنا جندي مع كل من وقف بكل شجاعة ضد الظلم والعسف والغتغتة وما حاتم إلا واحد منهم))!! وغير أن كلامك الأول بدا للناس كشتيمة يا آدم، فهذا موقف مسبق التجنيد وواضح الأدلجة ولا يرجى منه إنصاف.. مفهوم منك تماما في سياقاته، ولكن فلنتجاوزه الآن، وهيهات! منطقيا، فمجرد النظر إلى ما قلت عن جنديتك وحلفك يكفي لإعلان أن رفعت جلسة هذا التداخل من صيام بإلغاء القضية الماثلة لعدم جدية التهمة ولا حيادية المتحري! ولكن، ولكن، أراك تحكم على سلوك الجميع في البوست بأنه (ثقافة رق مصفية وعنصراه الخوف والجبن واللا منطقية والشللية العضيرة) ولكن بلا حيثيات توردها لحكمك هذا إلا موقفك المسبق المؤدلج.. فمثلا، من يدريك أن رب واحد هنا ممن نمطتهم جماعيا، وهو يتفق معك في الدعوة للخروح عن “ثقافة للرق” يعتقد مثلك بسيادتها راهنا، ثم هو لا يخشى الإعتراض على أو مخالفة أساليب حاتم الحوارية، وهي كما تعلم، المسبب الأساسي للأزمة الراهنة ومبررها الأخلاقي. ورب غير ذلك أيضا، مما سينفي صحة التنميط الذي أوردته.. الغالب الله!
وإذ أقدر لك جهدك في تحليل جذور الأزمة والواقع السوداني، ومحاولاتك للخروج بنا، منها إلى الأفضل كما تتصوره، فإنني أسألك السماح بالمخالفة. فمثلا؛ حجتك على ايراد كلمتك (بقايا رق) وإن كانت تقوم على منطق في التوازي الصوري ما أسهل أن يدحض بتوازيات مضادة، وينبني على شواهد واستنتاجات هي أيضا قابلة للدحض التام ــ الروس واليابانيون مثلا كانوا جماعيا في ربقة القنانة ولقرون ما انتهت إلا قريبا، سيرة أشبه بسيرة بني اسرائيل في مصر, هل لا يزالون في ربقة الرق النفسي أو يتزوجون بأخواتهم؟؟ وهذه الحالة الجمعية من “الرق النفسي” السوداني المفترض، فبالضبط عن أي تاريخ سوداني للرق قد استفحلت؟ وفي أي مكونات البلد بالتحديد تتمظهر بحدة أو تخفت ولماذا؟ـــ وهكذا بقية شواهدك يا آدم، ليست مجمع على صحتها ولا من اتفاق تام عليها، كما إنها ليست جديدة تماما وأقدم منها تلك الأدلوجة (ليست فقط أفريقانية وحسب بل أيضا ضد عربية) التي قاربت أو تكاد أن تكون عصابية. وهي التي يتبناها ويروج لها تيار فكري بأكمله، لم يبدأ من د. الباقر العفيف ولن ينتهي عند حاتم إبراهيم الذي تدافع عنه الآن فقط من باب الحمية الأيدلوجية ولكن في غيرما سياق.. ولكن، كل هذا ليست موضوعنا.. فلنرجع عبره!!
نرجع للموضوع، بسؤال واستغراب.. حتى مع وحدة الخندق الفكرية هذه، أما كان حلفكم مع حاتم، سينفع ويخدم تياركم بأفضل من هذا الحاصل؟ فقط لو تغيّرت أساليبه في الحوار إلى ما لا يثير عليه الغضبات ولا حتى الغبار! ولأعطيك مثالا على مقصدي من كلامك نفسه: فقد كتبت أنت كلاما قاسيا جدا في أصله، بغض النظر عن صحته من خطئه، بل ويمكن تماما أن يخرج عمّا تعمِّم إلى سياقات أشد خصوصية تنتج عنها ردات فعل عنيفة وأعنف.. ولكننا لا نزال هنا نعلق عليها ونحاورك! ألا تعتقد إن هذه البادرات الإنسانية البسيطة/ الفارعة التي قدمت بها وختمت مداخلتك (محباتك وتحياتك القلبية وحس الأخوية وتعازيك)، لها دور مهم جدا في تيسير الفعل التواصلي هذا الذي نحن في صدده؟ حتى مثل هذا التلطيف يكاد ينعدم في خطاب حاتم المنبري مع مخالفيه!
وزي ما قالو الشباب يا آدم، الشتايم ما بتوصل لي بعيد، وما لا ترضاه لنفسك لن يصلح للآخرين أيضا. بالله عليك شوف أبوالسباع منها مشى وجاب ليهو “برقطة” أضفت على مداخلتك سلبية تحت التي فيها أصلا، وبها هزل المعنى،، كلو كلو،، ربك يهون!!!
Post: #487 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: هاشم الحسن Date: 07-17-2018, 11:06 AM Parent: #478
كيف أصبحت يا ود البشرى، قلت لي رسالة قيمة! يعني هل أتفاءل أن يلقى محتواها قبولا عند حاتم قبل بقية الزملاء، من بُأك لباب السما… ثم، الحق أقول لك عن تهم الشبحية وتعدد الأسماء وأخيرا لاحظت لمؤيدي حاتم من الفيسبوك؛ أقول: إنني لم أك مهتما بالأمر ولا بهوية حاتم أو غموضها، ولا أزال أعتقد إنها ليست القضية الأهم، بل طريقة حاتم في الحوار هي القضية.. هذا من جهة، أما من الحهة المقابلة، فسواء رضينا أم أبينا، إن هذا الأمر قد فرض نفسه على المنبر وعلى التبادل مع حاتم أو عنه، وفي ملابسات يبدو إنها معقدة، ولم أسهم فيها أو أشهد كل فصولها. أما الأكيد عندي فهو أن طريقة حاتم في الحوار لا تساعد المنبر ولا الزملاء، بل تدفعهم دفعا، للبحبتة وراء حقيقة هذا الشخص الذي يثير حنقهم وحفائظهم بطريقة تداخله. أنا أيضا قرأت مقال معروف أبو الحسن هناك، وباسم حاتم هنا، وبشواهد الاهتمامات اللغوية وجيد الأسلوبية، فلا أرجح بل استبعد السرقة، ولكنني أيضا لا أعرف ملابسات استخدام الاسم المستعار أو أيهما الصحيح. وباختصار، هذا الأمر ليس من أولوياتي .. إلا فضولا ساي ينقص أو يزيد بتحريض من استمتاعك الظاهر بلعبة التحدي بخصوصه:)!!
Post: #488 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-17-2018, 11:24 AM Parent: #487
ياااا سيدي هاشم ههه قلت لي استمتاعي الظاهر, ياخي مالك عايز تألّب علي بنو تغلب تاني! نعم اتفّق معّك انّها "يجب" ان تكن مسالة ليست ذات أولوية, وقد خضت نقاشات طويلة مع الاخوة في الحتة دي, هل المشكلة المحتوى ولا من هو كاتب المحتوى! بصورة اخرى هل لو علمتم اصل وفصل ومحل عمل الكاتب و نسبه و حالته الاجماعية ورصيده في البنك ...إلى آخر معلومات الناس الشخصية هل دا بحل مشكلة المحتوى! للأسف صارت قصة من هو هي كعب أخيل المتوهّم للنيل منه. أها انا من موقعي كضابط جودة وخبير آكشن نضيف - تقرا ثيردباك / لاين مان ...إلخ مركّز على الحتة دي عشان تتحسم سلبا او ايجابا مرة وللأبد إمّا بدليل لا يقبل الدحض ونعتمد قصة انه شبح ونشوف نهاية الفلم دا مع بكري .. أو خلاص الناس تسيبها وتركّز على المفيد و الحتة الفيها الدهن.
Post: #489 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-17-2018, 11:36 AM Parent: #487
Quote: عندك دليل على ان الاسم حاتم ابراهيم مختلق وغير حقيقي وشبح زي ما بتقولوا .. هات ما عندك ... لتصمت للأبد
الباقيات ما عندي عليهِن دليل، لكن دي الدليل عليها زول يثير كل هذا النقع ويحدث كل هذه الضجة في المنبر ويُتهم بأنه شبح من القاصي والداني ؤ يا كافي البلآ ما يتلقي فرِد زول يعرفو !!!. إنت كان عارفو معرفة تنفي عنه صفة الشبوحية هاتها، أما أنا فبالنسبة لي شبح حتي يأتي من يثبت معرفته به . حكاية مسجل بأوراق ثبوتية دا ما بينفي عنّو الشبوحية . جوازنا السوداني دا ممكن تشتريهو من أقرب فرآشة، (ما ابو الدقيق). حكاية إتصل بالتلفون برضو ما بتنفي، فالشبح ممكن يموّه في مثل هذه الحالة . أكان إتغدا معاك قوّل، أكان إتعشى معاك قوّل، أكان فطر معاك قوّل، أكان زاملك في دراسة قوّل، أكان زاملك في شُغُل قوّل، ووالله أنت عندي من الصديقين المُصدقين ...
Post: #490 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-17-2018, 11:39 AM Parent: #489
الأصل في الادعّاءات إبراد البينة ومن ثم اليمين لمن ينفي يا ود المدير قصّة انو تتهم فلان أو علّان بانه كذا وكذا و من ثم عليه النفي وإذا لم يفعل فتثبت عليه الاتهامات دا كلام ساي ومنطق معوج
Post: #491 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-17-2018, 11:49 AM Parent: #490
Quote: الأصل في الادعّاءات إبراد البينة ومن ثم اليمين لمن ينفي يا ود المدير قصّة انو تتهم فلان أو علّان بانه كذا وكذا و من ثم عليه النفي وإذا لم يفعل فتثبت عليه الاتهامات دا كلام ساي ومنطق معوج
سأل رجل إعرابي كان يتحرى الغيبة، ما رأيك في إبليس ؟. فأجاب الإعرابي: أسمع الناس يقولون عنه الكثير والله أعلم بسريرتِهِ ...
Quote: وأما حاتم ، فجزاه الله عن الوطن كل خير- الزول المنفرد بلا وجل يقارع بقايا الرق والاستعمار والاستهبال وبقج الجهل والأنا ولا يتوقف ولا يخشى الذباب فنعما هو.
زبالتك دي كلها مردودة ليك .... لأنها لا تصدر الا من كائن ملئ بالزبالة .... و بئس القائل ......
Quote: لغني طي تعقيبك يا حبيب عن علو كعب "حاتم" في ذلك الحوار حول مقولة "النور حمد"
سلام دكتور المشرف يا اخي انت واحد من الناس الربنا اداك مجامع الكلمة (بسطة في الكتابة) لكن صراحة قرايتك ضعيفة لو فهمت كلامي انو بفاضل بينك و بين حاتم و ردي ببقي مسيخ لو قعدت ابرر ليك انو داك ما كان قصدي. عموما كدا ارجع معاك لمداخلة تقريبا قبل عشر سنين (تقريبا بعد دخول المرحوم خليل ابراهيم لمدينة ام درمان و كان تحديد مقال الدكتور حيدر ابراهيم. كان كاتب مقال جيد جيدا و اي زول قراه كانت ردودهم ايجابية تجاه المقال. دخلت و قريت المقال اكثر بحثا عن الفكرة و ما لقيت غير سطر واحد و كان يعادل كلام الخليفة عبدالله اللملكة فيكتوريا (ان اسلمتي و حسن اسلامك حنزوجك لـ يوسف دكين). عموما ممكن احلف ليك اني ما فاضلت بينك و بين حاتم في النقاش بل كل منكما كان بناقش واقف علي ارضية صلبة في فكرتو و دافع عن فكرتو بكل ما اوتي من حجة و ماتنسي اني استثنيت المناوشات خارج عضمة البوست. البوست فقط كمثال لواحدة من الحوارات الانا تابعتها و كمثال انو قدم فكرتو بوضوح.
عموما بلغني انو حاتم غادر البورد و ما عايز اكون الوكيل الاول للدفاع عنه. هنا فقط فكرتي كمقاربة لدخولي هذا البوست
لكن ده كلو كوم و غلبني افوت قراية معاوية الزبير للحصحاص. و برضو كمثال للبعض الربنا بسطة في الكتابة و قليل في الجانب الاخر و عشان ما اظلمك يا معاوية افتكر لانك مكجن حاتم شديد عشان ما بتطيق تقرأ كلامو مرتين.
Post: #497 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Mahjob Abdalla Date: 07-18-2018, 00:27 AM Parent: #496
محمد البشري ايضا كمثال اخر هنا. الزول ده انا شايفو واقف في موقف محايد جدا (رجل خط ما جاء من فراغ) و بقول كلام عقل و بلقي نفسي بتفق معاه في 95% من مواقفو في البوست ده و مع ذلك اغلب الناس هنا قرت موقفو غلط (وجهة نظري كدا) و السبب في ده كلو عدم القراية او عدم التأني في القراية.
Post: #498 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية الزبير Date: 07-18-2018, 02:32 AM Parent: #497
أنا اعتذرت بخصوص "الحصحاص" يا محجوب وأنتظر يوم يعتذر الناس بخصوص "الجبل"
Post: #499 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Mahjob Abdalla Date: 07-18-2018, 02:43 AM Parent: #498
سلام معاوية كلامك لا يحتاج اعتذار اصلا. انا استخدمتو فقط كمثال للقراية النص كم.
Post: #500 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية الزبير Date: 07-18-2018, 02:56 AM Parent: #499
وأظنني محظوظ بالنُص كُم برضو هناك قرايات بحمّالات ساكت.. بل واُخر بدون حمّالات زاتو
ياخي أشكرك على حسن الظن وأهلا وسهلا
Post: #504 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Frankly Date: 07-18-2018, 06:39 AM Parent: #500
تحياتي يا محمد البشرى
Quote: عندك دليل على استخدام حاتم لاكثر من يوزر في المنبر.. هات
ما عارف إنت ليه علّمت على في المنبر دي بالأحمر هل تعني أن حاتم استخدم أكتر من يوزر خارج المنبر؟
ولو دا صح فكيف يتم الفصل بين داخل المنبر وخارج المنبر؟
يعني الحدود الجغرافية أو السايبرية شنو التي تجعل من استخدام أكثر من يوزر خارج المنبر لنفس الشخص في المنبر لا تجعله عرضة للتساؤلات في أي موقع على الشبكة؟
وأذكرك أنت شخصياً لك عداوات كبيرة جداً مع أشخاص تدعي أنهم يستخدمون اسماء أخرى في نافذة الفيس بوك وصلت لمراحلة كبيرة جداً من العداء وطبعاً من البديهي أنك لا تمكل أدنى دليل على أنهم استخدموا أكثر من يوزر في المنبر. أوليس بصحيح؟
السايبر يا صديقي قطعة جغرافية افتراضية واحدة
وفي كل قوانين الدنيا لو اقترفت جرم في حيز جغرافي ثم أتيت لحيز جغرافي أخر واستخدمت اسم مختلف وتم التعرف عليك أو حامت حولك الشكوك بأنّك نفسه من اقترف ذلك الجرم فسيعرضك للمساءلة.
Post: #501 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-18-2018, 04:29 AM Parent: #1
شكرا هاشم الحسن.. "فترنا ذاتو من ترديد العبارة"
الاخ العزيز محجوب تحية طيبة
ضعف الاستقراء من آفات المنبر مافي ذلك شك ..
Quote: في تقديري انو في الدنيا دي في ناس بتعرف تكتب (ربنا اداهم مجامع الكلمة) و في ناس ما بكتبو لكن بعرفو يقرو كويس و (اظن) حاتم امتلك الاداتين (كتابة و قراءة) و انا اميل انو قرايتو اجود من كتابتو. يعني تحليل افكار الاخرين. وده في حد ذاتو ممكن صفة سيئة في الشخص كان يبحث احدنا في عيوب الاخرين اكثر من محاسنهم او بيقرأ ما وراء السطور.
الصفة السيئة ليست في "العين الخبيرة" في تقصي عيوب الاخرين يعني اشبه بمن يقول ان فلان مشكلتو هي الذكاء الشديد ما يجعله ينظر لاشياء لا يجب ان تتكشف له او ما كان مقدرا له معرفتها لو ان ذكاءه اقل من ذلك ... ذلك مثال ليس الا
المشكلة ليست في ذلك ولكن في القدرة على الصاق العيوب المافيشة بالخصوم .. في القدرة على تحويل وتفصيل بعض مداخلاتهم وترديدها ونقلها من بوست لبوست لخدمة عملية الالصاق هذه والتي تبدو كهدف وحيد من عملية النقاش ليخرج المناقش من المناقشة وهو كرتوني نرجسي متناقض يفتقد للاتساق وفق عملية تاديبية جارية لقص ريش الذوات المتضخمة في المنبر ..
تعريف الذات المتضخمة هي الذات التي تخالف في الرأى .. ثم ترفض الانصياع للحق من بعد ما جاء به سيدنا حاتم ..
ضعف الاستقراء .. ربما!!
Post: #502 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: osama elkhawad Date: 07-18-2018, 05:33 AM Parent: #501
امتياز الشبحية في كموقع في النقاش \تُقرأ الشتم، انه أي الشبح يستطيع السخرية من كاتب هذه المداخلة لأنه يعرف أنني في أمريكي أي "لاشبح"، بينما لا أستطيع في سباق التتفيه الذي ابتدره الشبح، أن أسخر من مكان وجوده لأنني لا اعرف أين يسكن الشبح..
فالمسألة ليست في "الاسم"، وإنما في معلومات الاسم الشخصية.
المهم فرّ الشبح إلى جحره بعد أن تهاوت وسقطت الأقنعة، وكأني أسمع صدى صوت التونسي وهو يصيح : بن علي هرب.. بن علي هرب...
المهم: هذا البوست "مولد" وصاحبو غائب في الركايب،
وأتمنى ألا يأتينا شبح لسانو زِفر، وسجالو كُتُر، وكتابتو تحتاج إلى فيلق من المحرِّرين ...
Post: #503 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: osama elkhawad Date: 07-18-2018, 05:51 AM Parent: #502
Quote: ضعف الاستقراء .. ربما!!
الأهم هو "ضعف الذائقة اللغوية"...
الاستاذ محجوب عبدالله يعتبر أن الشبح يمتلك ناصية الكتابة.!!!!
ياخي في منشوره الذي زاغ منه عن الموسيقى،
هنالك أكثر من خمسين خطأ في عينة عشوائية ؟؟؟؟
الشبح كما ستثبت الأيام ليس له "تكوين أكاديمي"، وهذه ليست مشكلة كبيرة لمن يقرأ الكتب والمقالات المحكمة....
كما أنه لا يقرأ الكتب والمقالات المحكمة..
حصل يوم بالغلط وجدتو الشبح إشار إلى كتاب؟؟؟أو مقال محكم؟؟؟
المرة الوحيدة كانت كلامو عن "المرشد" لعبدالله الطيب، وبعد إشارتنا إلى مواضع سوء قراءته، زاغ إلى الأبد من ذكر الكتب ؟؟؟؟
Post: #505 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Kabar Date: 07-18-2018, 09:01 AM Parent: #503
ول ابا هاشم الحسن..حبابك يا صديقي
بعد اذنك ، وكالعادة ، احتفظت بنسخة مداخلاتك هنا ، لأن لمن تقراها بايتة بعد يوم يومين بتحس بطعمها الحقيقي..!!! وبعد ،
ذكرتني واقعة غريبة في ثقافة البناء في ديار اهلك في كردفان عامة ، وجنوب كردفان خاصة ، في كل بيت (قطية ، جاحوبة ، جالوص..الخ) دايما بتلاحظ حزمة من عشبة ام ريحان مشعوقة في خشم الباب..!
هذه العشبة تمنح العطر والعبق لكل من اقترب من الباب ..خصوصا لوحدثت رشة مطرة خفيفة ..بتلقى كل الحلة/القرية/الفريق/الحي يفوح فيه عبق ام ريحان تلك..وهي عشبة ذات عبق زكي للغاية (الله يستر يا هاشم ما يمرق فينا جهبوذ ويقول لينا غلـــــط مفروض تكون ذكي..ونبقى في حيص بيص..!!!!! فقليل هنا من يفرق بين زكية العبق ، وذكاء النبوق..والله اعلم..!!)
وفقا لنظرية حبوبتي ام سماح ام عسكرية بت نصر السكران ولد ماهل ابو امبكية ولد شنة ، وهي امراة عاشت في الحياة لمدة 115 سنة بالتمام والكمال ، قالت لي: الناس بتخت ام ريحان في البيوت ، لأن عبقها قوي ولا تستطيع حاسة الشم في الثعابين استحماله ، لذلك تهرب ، فالبيت الذي فيه عشبة ام ريحان ، تهرب منه الثعابين ..يعني علاج بيئي بحت..لا سم ولا كتل ولا يحزنون..!..لاحظ دي زولة لا قرت كمبيوتر ولا كلية العلوم جامعة الخرطوم..ولا عندها ماجستير ذاتو..!!!!
انت هنا يا صاحب كعشبة ام ريحان ، تحول عطن المخاصمة وام جمادية المخاضة الى عبق زكي وطيب وينعش الروح ويسكن الغضب..!
كتر خيرك يا صاحب على تذكر كتاب استاذنا دكتور زين العابدين ، ولي مع كتابه طرائف ، وهو بالنسبة لي اهم سفر سوداني كتب في الألفية الثالثة من عمر الزمان الذي نعيش فيه، واهمله المثقفون والمثقفات لسبب بسيط لأنه لم يذكر الديالكتيك وصراع الطبقة ، ولم يتحدث عن جدلية هامش ومركز ، ولم يتحدث عن بنية العقل العربي ومستقبل العقل العربي..واشار الى نظريات محمد عابد الجابري التي يفتن بها كثير من اهل امسودان..!
تلقيت نسختين يا صاحب ، ولا ادري هل احداهما مما تحدث عنه انت هنا: النسختين من اصدقاء في الولايات المتحدة ارسلوها لي بالبريد..ولكن الكرم يا صاحب..الشهامة السودانية..اشركت بعض اصدقائي في القراءة ، وحتى الآن عشرة سنوات بالتمام ولم ترجع لي نسختي كتاب استاذنا دكتور زين العابدين..والواحد خجلان يطلب نسخة تالتة..! نفس الأمر حدث لي مع ديوان شعر نادر يا هاشم ، وهو ديوان (انهار الظمأ) للشاعر المصري محمد ابو دومة ، وهو الديوان الذي اقتبس بعض من كلماته الدكتور منصور خالد في سفره القيم (الفجر الكاذب: نميري وتحريف الشريعة).. في بلد المشي على اربع.. الخ..
اقتنيت الديوان ست مرات ، واخر نسخة كانت معي لغاية 2001 في مدينة ريجاينا بمقاطعة سسكتشوان ، على توقيع من احد الصديقات كتبت بقلم رصاص ، تهديني النسخة:
اليك ايها الشاعر المبدع ، وغصبا عنك سيغني مصطفى سيد احمد كلماتك..! كان ذلك في سنة 1992 بالطبع لم اصدق اني شاعر مبدع ، فالشعب السوداني ، الفرد منو لمن يتكيف منك للطيش ممكن يسويك نبي..!! (معي نسخ خطابات قديمة يا هاشم ، كانوا يخاطبوني بمفردات من شاكلة :النبي كبر ، الرسول كبر ، وواحدة تانية ما ح اقدر اقولها ليك هنا على الملأ..وانت ليس ممن يغالطني ، ولكن الأوراق موجودة..واهلها موجودين وما ح ينكروا..ناس شرانيين بحق وحقيقة، ياهاشم ، في سبيل ما يؤمنون به..لهم كل المحبة والتحية والتعظيم..فهم طلعوا الأنبياء والرسل..!!!!!!!! ونحن طلعنا قريعتي راحت ساكت..!!)
وحينما ، ذات ضهب ، سقت تلك الصديقة لأن تلتقي باستاذنا الفنان الكبير الهادي الجبل ، صارت النقة: ياخي الهادي ممكن يغني كلامك بصورة جيدة للغاية..!..فتلك الأميرة كل همها ان تسمع في احد اذاعات امسودان: من كلمات محمد النور كبر واداء فلان الفلاني..! لغاية 2012 ، السؤال مستمر..وين كلامك..!!!!!!
التحية لأصدقاء سرقتهم منا دروب الحياة: النوبي الجميل طارق سيد احمد ، والشاب احمد طه موسى (احمد لندن) الذي قرر ان يتعلم الجيتار فتعلمه وصار كاسح بين الخلق في الحفلات ، والتحية لصديقات الإيمان العجيب..اينما كن وكيفما كن..!
ياترى هل ستفهم مخالب الموساد (حاتم ابراهيم) وتستوعب الدرس باننا بشر من لحم ودم وعظم وليس لدينا ما نخفيه عن الناس؟
ساكتب لك يا هاشم عن مهرجانات المدن البهية..!
كبر
Post: #530 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: هاشم الحسن Date: 07-19-2018, 04:31 AM Parent: #505
أولا يا كبر؛ ما بينا والخير منك سابق... تانيا؛ حسع عليك النبي مداخلة زي دي ملانة حنين وحنان شن ختيتا لينا في بوست الدشمان!! يا ريت تتفرغوا للبتعرفوه، زي الخبر عن "الريحان" شلتو ختيتو ليك في بوست بريمة هــــذا
المشرف سلامات .. تصدق انقاطعك عن بوستات زي (ما العمل/الانتخابات)، أصابني بقدر كبير من الإحباط.. لكن زي ما بتقول: الله غالب!
Post: #506 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-18-2018, 10:00 AM Parent: #503
Quote: مشيت قريتو بعد ما الناس جابوهو هنا كمثال لترصد حاتم تجاه الاخرين. قريتو تاني وما شفت اي شئ يخلي ودقاسم يتعامل بردود فعل كتلك تجاه حاتم او يترك المنبر بسبب ذلك البوست او حتي الناس تجيبو كمثال للترصد. بالمختصر ود قاسم جاب موضوع مختل الفكرة تماما و ما عارف كان متوقع شنو. او كمن يريد الناس تقول ليهو: Yes sir. و في تقديري انو معظم الناس جاملوهو بحكم انو صديق و معروف للجميع و رجل حبوب لكن لو كان اصحابو انتقدو فكرتو بدون مجاملة ما اظن كان يختلف عن اسئلة حاتم او تشريحو للفكرة
هييييع ومعاها نطّة فوق و عرضة يا الهبيب, ودا قبل اصل الحتة التحت القلت تتفق معي فيها بنسبة كبيرة! عايزين يخمّونا يجيبوا ليك مداخلات بعد النار ولّعت بدون السياق كامل ويقول ليك شوف, في حبن رجعة بسيطو لا ورا تورّيك النار اساسا الولّعها شنو! غايتو يا هبيب حجزت خانتك سطوبر جمبي
استاذنا الخوّاض تنفيس الهنابيك حقوقها محفوظة لهشام آدم قبل سنوات من انضمامي للبورد, و المعنى المراد معنى عام, يمكن ما يفرقني عن حاتم ان هنابيكي مدّعية النضال و النبل و الشرف ... إلخ في حين هنابيكو تدّعي الأدب و العلم و الفن ...إلخ لكن هذا ليس طموح بالنسبة لي, اهو قاعدين بنتونّس و نمنبر وانت قاعد في محلّك بتجيك الهنبوكة طايرة ما عليك إلّا ان تمد دبوّسك, وأحيانا لا تحتاج تمدّه حتى بتجي الهبوكة قاصدة الدبّوس لحالها. أمّأ عن طموحي فهو أن اشهد آكشن نضيف, حجة قصاد حجة, رد على المحتوى لا كاتب المحتوى, اي اتهّام بدليل, منطق سليم ...إلخ أتمنّى ان اكون اجبت على تساؤلك بسكل وافي
هلا يا فرانكلي علّمت "في المنبر " بالأحمر عشان الفلم دا خشيناه عشرات المرات و طوالي الناس بتمرق عن الحيّز البجمعنا مكانا وزمانا و تمش تنكت حاجات لا علاقة للمنبر بها ولا دخل لأي احد بها عشان تدلّل بيها على مخالفات مزعومة لأعراف ولوائح المنبر! مالي انا عضو منبر سودانيز اونلاين بماذا فعل اعضاء جابانيز اونلاين قبل عشر سنوات! لو في مشكلة تخالف لائحة او عرف سودانيز من عضو يجمعنا هذا المنبر معليش, لكن مالي وما يجري أو جرى خارج المنبر! بالنسبة لاشارتك لعداواتي مع اشخاص ادعيت انهم يستخدمون نافذة الفيس و بديهي اني لا املك دليل على استخدامهم اكثر من يوزر في المنبر - اعتقد تحتاج تراجع الصياغة هل تعني امتلاك يوزر واحد هنا واسم او عدة اسماء في النافذة أم تعني عدة يوزرات هنا؟ عموما مشكلتي مع واحد فقط وهو الواطي خضر الطيب الذي شتمني من النافذة باسم سودان ريبل وتم اثبات انه يستخدم هذا الاسم في بوست هنا, اما الاسماء التي كانت تشتم من النافذة فلم اتعامل معهم عى انهم اعضاء لانه بالفعل ليس لدي دليل لذا كيّلت لهم الشتائم و ارجعتها باسمائهم الفيسبوكية زي ما هي لكن مرّة تانية ما علاقة هذا بمطالبتي لود المدير بالدليل على اتهامه لحاتم باستخدام اما اكثر من يوزر أو اسماء فيسبوكية مستعارة قبل ان يلقي اتهامه! أنا لم اتهّم احد وحتى الواطي خضر الطيب لم اتهمّه بانه سودانريبل - رغم شكي - حتى تم كشفه بالدليل
Quote: وفي كل قوانين الدنيا لو اقترفت جرم في حيز جغرافي ثم أتيت لحيز جغرافي أخر واستخدمت اسم مختلف وتم التعرف عليك أو حامت حولك الشكوك بأنّك نفسه من اقترف ذلك الجرم فسيعرضك للمساءلة.
هذه العبارة غير انها فضفاضة و غير دقيقة فليست كل القوانين مطبقة في كل مكان, فيامريكا مثلا تختلف من ولاية لولاية! غير عدم دقّتها فهي لا تنطبق على الحال هنا, فلا سودانيز جهة قانونية لمحاسبة الناس على المخالفات المرتكبة خارجها او لمطاردة تاريخهم الخاص ولا احد يدري ماذا جرى بالضبط ليقول او يوصفه بانه جريمة! سودانيز لها لائحة, و العضوية و الزمالة لها اعراف اي مخالفة للائحة تستدعي تدخل الادارة اما من تلقاء نفسها او بعد تنبيهها, اي مخالفة للاعراف تستدعي اعتراض الزملاء و ادانتها و رفضها غير كدا لا حق لأحد بالتعسّس والتحسّس وراء الناس و البحث في تاريخهم و معلوماتهم الشخصية التي لم يختاروا الافصاح عنها.
لكن
Post: #507 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-18-2018, 10:38 AM Parent: #506
يتحدث الاخ محمد البشرى كثيرا عن ظاهرة اعضاء المنبر الذين ينالون من خصومهم بصورة لا اخلاقية من خلال اسماء اخرى من نافذة الفيسبوك .. لنتفاجأ اليوم بانه لا يملك دليلا على ذلك !!
المهم !!
Post: #509 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-18-2018, 10:56 AM Parent: #507
خضت هذا النقاش مع الاخ محمد البشرى في مسألة السرقة الادبية
وقلت بان الموضوع البسيط ويحتمل احتمالين ان حاتم سرق من معروف او ان معروف هو حاتم
محمد البشرى كان يقول منذ ذلك الوقت ان وجود اسماء اخرى خارج المنبر لاعضاء في المنبر لا يدخل في حساب الاشياء هنا .. ما يحدث خارج المنبر يبقى خارج المنبر
قد أقبل بذلك في سياقات مختلفة عن هذه السياقات كما هو الحال في السياق المختص بالسرقة الادبية على سبيل المثال اذ لا يمكن الحكم بعدم وجود سرقة ادبية الا باقرار مسألة تعدد الاسماء ..
ذلك يقودنا لان تعدد الاسماء لا يخالف القوانين واللوائح كما يمكن ان تتفق عبقرية موظف بيروقراطي يتعامل مع طلبات تقديم او ما شابه .. بيد المحاكمة السلوكية ممكنة ومنطقية.. وتحديدا لو تلازم ذلك مع كم هائل من المشكلات المنبرية في عدد من المنابر كان (متعدد الاسماء هذا) طرفا اصيلا فيها وانتهى به المطاف مطرودا من بعض المنابر..
وكل ذلك يكون بالاضافة للمنطق المباشر والانساني البسيط والذي يقول ويحاكم سلوك الطرف الاصيل في كل الخصومات داخل وخارج المنبر باستغلال معلومات الخصوم الشخصية وهو مختبيء وراء حجاب الاسماء الوهمية غير الدالة على اي كيان شخصي .. يحاكمه بكونه غير نزيه على اقل اقل تقدير
المهم..
Post: #508 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Frankly Date: 07-18-2018, 10:40 AM Parent: #506
تحياتي محمد
أنا كان سؤالي كالتالي:
Quote: ما عارف إنت ليه علّمت على في المنبر دي بالأحمر هل تعني أن حاتم استخدم أكتر من يوزر خارج المنبر؟
مع أنّك ما رديت على سؤالي لكن قلت
Quote: تمش تنكت حاجات لا علاقة للمنبر بها ولا دخل لأي احد بها عشان تدلّل بيها على مخالفات مزعومة لأعراف ولوائح المنبر!
ممكن تضرب مثال للحاجات التي ليس لها علاقة بالمنبر ولا دخل لأي واحد بها؟!!
يعني مثلاً هناك شخص نقل مقال للمنبر ولم يشر بأنه ناقل لمقال شخص أخر بل تبنى كل الطرح ووضح جلياً أن هذا المقال منشور من قبل باسم شخص أخر
هل هذه الحال تعد لا علاقة لها بالمنبر أو لا دخل لأي واحد بها؟ وهل لا تصلح للتدليل على مخالفة للأعراف ولوائح المنبر؟
مثال أخر شخص طرح من تلقاء نفسه في هذا المنبر أنه فلان الفلاني صاحب شركة كذا وكذا وأن لديه نظام وحلول شاملة فهل إذا ذهبت لمحركات البحث بحثاً عن الشركة ومعلومات عنها ووجدت أن مالكها له اسم أخر ومسجل النظاق شخص أخر ولا يوجد لها مقر في المكان المحدد بموقع الويب ووجدت في مواقع أخرى أن هناك شخصاً أخر يتحدث عن ملكيته لنفس الشركة.
هل هذه الحال تعد لا علاقة لها بالمنبر أو لا دخل لأي واحد بها؟ وهل لا تصلح للتدليل على مخالفة للأعراف ولوائح المنبر؟
لن أخوض كثراً في مستخدمي نافذة الفيسبوك واكتفي بردك الحالي.
لكن بصورة عامة أنا وأنت وغيرنا بشر وإذا أساءنا أحدهم أو شكك في مقدراتنا الأكاديمية أو شهاداتنا العلمية فمن الطبيعي تقصي معلومات عنه معرفة كنهه.
هذا تصرف طبيعي جداً
الغير طبيعي أن يتطور ذلك للإضرار بالأرزاق إلا إذا كان كرد فعل على فعل سابق مماثل, الصاع بالصاع مع أنها ليست الطريقة المثلى ولكنه حق مكفول ومعقول ومعمول به.
لكن فصلك الغريب لما يجري في المنبر عن واقعه الإفتراضي والحقيقي محير بشكل كبير وغير متماسك.
مع أن المنبر كله مبني على مناقشة أمور في غالبيتها العظمى تحدث خارج أطر الموقع السايبري.
هناك تشابك وتقاطع كبير جداً بين ما يحدث في الموقع وبين ما يحدث في مواقع أخرى في الويب وبين ما يحدث في أرض الواقع.
ومن الطبيعي لإثراء الحوار جلب معلومات متوفرة في السايبر عن الموضوع المطروح
جاءك شخص بخبر من الطبيعي أن تبحث عن الخبر وكاتبه ومصدره في محركات البحث لتعلم صحته من عدمها
جاءك شخص بصورة من الطبيعي أن تبحث عنها في محركات البحث لتتأكد من صحتها ومتى أول مرة نشرت وفي أي موضوع.
جاءك شخص وزعم أنه فلان صاحب شركة فلان فمن الطبيعي الذهاب لمحركات البحث لمعرفة صحة هذه المعلومة من عدمها.
لذلك المطالبة بدليل صحة الأمثلة عاليه فقط من داخل المنبر هو هروب في الحقيقة من معرفة الحقيقة أو الإعتراف بها.
Post: #510 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Frankly Date: 07-18-2018, 11:19 AM Parent: #508
أود فقط الإشارة للتسلسل الزمني بأنّ مداخلتي اعلاه تسبق التي بعاليها
Post: #511 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-18-2018, 11:20 AM Parent: #508
Quote: يتحدث الاخ محمد البشرى كثيرا عن ظاهرة اعضاء المنبر الذين ينالون من خصومهم بصورة لا اخلاقية من خلال اسماء اخرى من نافذة الفيسبوك .. لنتفاجأ اليوم بانه لا يملك دليلا على ذلك !!
يا دوك عبارتك بشكلها دا بتدي معني غير الانا قصدته! نعم اتحدّث عن هذه الظاهرة كثير ولا بركة ساتحدّث عنها لكن لا استطيع ان اسمّي أو اتهم شخص بعينه بدون دليل, وطالما الأمر في إطار الشكوك فقط بل حتى ولو يقين لكن بدون دليل لا قانونا ولا عرفا استطيع ان اتهم احد, حال امتلكت الدليل على الواطي سميته باسمه ولو تذكر حالة كنج (لاير) و الزميل مرتضى اقيم الدليل و الحجة على استخدام اليوزر نفس ايميله لكن لما جا مرتضى و اعلن سرقة ايميله ليس امامي سوى تصديقه و الاكتفاء من الغنيمة بغياب الاسم المستعار كينج (لاير) وتوقفه عن شتيمتنا . ما الغريب في هذا الأمر, شي طبيعي مالم يكن هناك دليل تحت يدّك أن لا تصرّح بشكوكك! اليس هذا هو الطبيعي!
Quote: محمد البشرى كان يقول منذ ذلك الوقت ان وجود اسماء اخرى خارج المنبر لاعضاء في المنبر لا يدخل في حساب الاشياء هنا .. ما يحدث خارج المنبر يبقى خارج المنبر
محمد البشرى كان ولا زال يقول بذلك! ولا بكرة ان شاء الله أقول بذلك زي ما قلت جرينا هذا الشوط من قبل, لكن لا بأس من استفسار لضبط الكلام
Quote: مع كم هائل من المشكلات المنبرية في عدد من المنابر
كم منبر و كم مشكلة ولو بالتقريب ؟ فقط لضبط الكلام انت عارف الناس هنا بتلفح كيف و يشيلوا الحاجات كأنّها حقائق كونية
هلا فرانكلي, كنت اظن اني ردّيت على سؤال سبب تحديد عبارة في المنبر كالتالي
يبدو ان الكلام ما كان واضح, معذرة خليني اعيد قصدت ان في نقاشات سابقة كان نفس السؤال تتم الاجابة عليه ان حاتم انتحل اسماء في منابر أخرى و اوقات أخرى لذا المرة دي حاولت اتجنب هذه الاجابة بتحديد الحيّز أو الفضاء أو الموقع الالكتروني لسؤالي حتى تكون الاجابة دقيقة ومحصورة في هل حصلت مخالفة للائحة هذا المكان
Quote: ممكن تضرب مثال للحاجات التي ليس لها علاقة بالمنبر ولا دخل لأي واحد بها؟!!
مثلا الكتابة ياسم علي ماهر في موقع فلكيين سوريين عام 2009!
Quote: عني مثلاً هناك شخص نقل مقال للمنبر ولم يشر بأنه ناقل لمقال شخص أخر بل تبنى كل الطرح ووضح جلياً أن هذا المقال منشور من قبل باسم شخص أخر
هل هذه الحال تعد لا علاقة لها بالمنبر أو لا دخل لأي واحد بها؟ وهل لا تصلح للتدليل على مخالفة للأعراف ولوائح المنبر؟
لا طبعا دا موضوع مختلف بل منصوص عليه في لوائح المنبر يجب الاشارة للمواضيع المنقولة حال حدوث هذه المخالفة لها علاقة بالمنبر - لأنها وقعت فيه وخالفت لوائحه وتصلح بالطبع عل التدليل على مخالفة اللوائح.
Quote: مثال أخر شخص طرح من تلقاء نفسه في هذا المنبر أنه فلان الفلاني صاحب شركة كذا وكذا وأن لديه نظام وحلول شاملة فهل إذا ذهبت لمحركات البحث بحثاً عن الشركة ومعلومات عنها ووجدت أن مالكها له اسم أخر ومسجل النظاق شخص أخر ولا يوجد لها مقر في المكان المحدد بموقع الويب ووجدت في مواقع أخرى أن هناك شخصاً أخر يتحدث عن ملكيته لنفس الشركة.
هل هذه الحال تعد لا علاقة لها بالمنبر أو لا دخل لأي واحد بها؟ وهل لا تصلح للتدليل على مخالفة للأعراف ولوائح المنبر؟
علاقة المنبر في حدود صحة او كذب المعلومة المذكورة فيه, يعني في هذا المثال طلع ان المعلومة المذكورة في المنبر غير صحيحة يبقى نعم للمنبر دخل بما انها ذكرت فيه, بس بصراحة ما عارف اي نص في اللائحة يمنع الزول يذكر معلومة غير صحيحة عن نفسه او شركته وما هو العقاب, هذا عن اللائحة لكن العرف المنبري طبعا بكون سعيد بكشف اي كذبة.
طبيعة علاقة ما يجري في المنبر بما يجري خارجه ممكن اتفق و اختلف مع نقاطك لكن ما وجهته لود المدير لحسم موضوع ان حاتم شبح ام لا ابدا ليس هروبا هل طبيعي ان افتش وراك كتبت شنو قبل عشرة سنين في منبر غير سودانيز يا فرانكلي و اخلص منه لنتجة انّك شبح! وتستخدم يوزر غير حقيقي! ان كنت تراه امر طبيعي اوكي, هذا شانك, لكن بالنسبة لي ليس طبيعيا لكننا جميعا امام لائحة ونصوص تحمنا جميعا, تمتع اللائحة الكذب بشان الهوية المقدمة للإدارة كما تمنع الحصول على أكثر من يوزر نيم العنده دليل او يقدر يثبت احدى الحاجتين ديل اهو الادارة قدامه ملزمة بتطبيق اللائحة الوضعت شروطها بنفسها وهذا الدليل لا يمكن ان يكون شبهة كتابة قبل عقد في مكان آخر!
Post: #512 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Frankly Date: 07-18-2018, 11:41 AM Parent: #511
تحياتي ود البشرى اشكر لك سعة صدرك وأشكرك على تخطي موضوع النقل ومخالفة لوائح النشر في المنبر
Quote: مثلا الكتابة ياسم علي ماهر في موقع فلكيين سوريين عام 2009!
طيب شخص يكتب في موقع فلكيين سوريين ومواقع مختصة بالترجمة واللغويات يقول أن اسمه على سبيل المثال "علي ماهر" وتكتب مرة Ali Mahir ومرة أخرى Alimahir قبل سنوات أنه صاحب موقع اسمه كلماسوفت Kalmasoft ,وتجد ما يعزز هذه المعلومة عندما تجد أن الموقع Kalmasoft مسجل فعلاً باسم Ali Mahir ثم يأتي شخص في هذا المنبر ولنقل كمثال اسمه "حاتم إبراهيم" يؤكد للجميع هنا أنه هو صاحب موقع كلماسوفت Kalmasoft وكل ما به من برامج من تصميمه وتجد ما يعزز ذلك في موقع على لينكدين linkedin بأن شخص اسمه حاتم إبراهيم فعلاً مسجل على أنه مالك كلماسوفت.
مع التثبيت أنك أدنت نقل مقال ونسبة عضو بالمنبر لمقال منشور في مقال أخر باسم شخص أخر
فهل إدعاء ملكية شركة يقل عن ادعاء ملكية مقال؟
وهل لهذا علاقة بالمنبر وما ينشر فيه أم لا؟ عض النظر عن أي كلاشات حدثت وتحدث من اسم المستخدم في المنبر.هل يمكن غض النظر عن الأسئلة المشروعة جداً و الشكوك في من هو صاحب كلماسوفت الحقيقي, الذي بالمنبر أم الذي بمواقع أخرى كتب ذلك في سنة 2009 ؟؟
وهل تسمي ذلك أنه لا علاقة له بالمنبر؟؟
وعندما يكون صاحب الخروقات في النشر بالموقع هو نفسه الشخص الذي تحوم حوله الشكوك في ملكيته لذلك الموقع فهل هنا يمكننا أن نقول أن ليس هناك أي علاقة بين ما يحدث خراج المنبر من داخله؟؟
هذه الأسئلة البسيطة والصريحة ستجيب على سؤالك الموجة تجاهي
Quote: هل طبيعي ان افتش وراك كتبت شنو قبل عشرة سنين في منبر غير سودانيز يا فرانكلي و اخلص منه لنتجة انّك شبح! وتستخدم يوزر غير حقيقي!
تحياتي
Post: #513 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-18-2018, 11:55 AM Parent: #512
يا فرانكلي سعة صدر ايه ياخي الموضوع عادي وانا مهتم بالقاعدة نفسها وليس المثال او الكيس الحالي انا مثلا لو ذكرت هنا اني شغال في شركة اتصالات الاماراتية يوما ما لسبب ما وبروفايلي في لينكدن يحمل نفس المعلومة وكذلك بروفايلي في البورد, قوم بعد شوية تركتها و انتقلت لشركة اخرى ولم احدّث معلوماتي هنا وفي لينكدان يقوم احد الاعضاء بطريقة او باخرى يصل لمعلومة اني حاليا لست ضمن قائمة موظفي اتصالات هل تفتكر طبيعي يقوم يجي يشبكني كذاب وانت ما في اتصالات ويستنتج ويبني قصص و فرضيات ..إلخ إلخ ولا الطبيعي يسالني أول وأنا من حقي اجاوب أو ارفض حفاظا على خصوصيتي مثلا او رفضي لاسلوب الاستجواب او التدخل في شأني او اي سبب أخر ! يلّا هنا نرجع للائحة التي تحكمنا انا تبرعت بمعلومة غير صحيحة انت كعضو ترى انها كاذبة عليك رفع الامر للإدارة التشوف عندها شنو في اللائحة يناسب هذه المخالفة دي حدودك كعضو, لكن تبني عاليها اتهامات اخرى مثل ان حسابي غير حقيقي او اني استخدم اسماء أخرى سواء في المنبر او في صفحات اخرى او عبر نافذة الفيس بووك طوالي تجيب لي دليل على اتهاماتك دي بالتحديد مش بالقياس و السوابق و قبل دا ما ادلى بمعلومة غير صحيحة وسنة اسكت عمل كذا وكذا
دا مثال بعيد جداً عن ما كتبته أنا وعن المعطيات التي ذكرتها
الحديث هنا ليس عن موظف في شركة أبدا يا محمد, الحديث هنا عن صاحب الشركة ذاتها .
يعني زي
مقال =صاحب المقال,
شركة =صاحب شركة
هل إدعاء ملكية مقال تختلف عن ادعاء ملكية شركة؟
عشان كدا برجع ليك تعيد مداخلتك دي وفق المعطيات التي ذكرت
Post: #514 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: ABUHUSSEIN Date: 07-18-2018, 11:57 AM Parent: #512
الموصلي قدم ليه عرض و تحدي انهم يتقابلو فييس تو فيس .... التذاكر و الاقامة على الموصلي .... خوفا من (الظهور) للناس رفض ... !!!!!!!!!!!!!!!!! و دا بأكد انو ................ طال الزمن او قصر المجهول حأ ينكشف .... و معاه حا تنكشف بلاوي .... في واحدين كنا مفتكرنهم اغبياء لكن اتضح انهم اذكياء ابتعدو تقريبا و آثرو الإبتعاد عن طريق المجهول و فضائحه القادمة لا محالة ....
Quote: يا فرانكلي سعة صدر ايه ياخي الموضوع عادي وانا مهتم بالقاعدة نفسها وليس المثال او الكيس الحالي انا مثلا لو ذكرت هنا اني شغال في شركة اتصالات الاماراتية يوما ما لسبب ما وبروفايلي في لينكدن يحمل نفس المعلومة وكذلك بروفايلي في البورد, قوم بعد شوية تركتها و انتقلت لشركة اخرى ولم احدّث معلوماتي هنا وفي لينكدان يقوم احد الاعضاء بطريقة او باخرى يصل لمعلومة اني حاليا لست ضمن قائمة موظفي اتصالات هل تفتكر طبيعي يقوم يجي يشبكني كذاب وانت ما في اتصالات ويستنتج ويبني قصص و فرضيات ..إلخ إلخ ولا الطبيعي يسالني أول وأنا من حقي اجاوب أو ارفض حفاظا على خصوصيتي مثلا او رفضي لاسلوب الاستجواب او التدخل في شأني او اي سبب أخر !
Post: #517 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-18-2018, 12:27 PM Parent: #516
أوو يا فرانكلي, دي غلطتي سوري انا فهمتها بطريقة خطأ باعتبارها شغل وكدا لكن كدا معنى مختلف لكن المحصلة ما بتفرق من ناحية لائحة سودانيزاونلاين ودخل الاعضاء ومسؤوليتهم طيب ادعاء في سودانيز اونلاين انّك صاحب شركة وانت لست صاحبها أو كي معلومة غير صحيحة اتفقنا على كدا الخطوة الجاية شنو؟ نقل او سرقة مقال ممنوعة بنص اللائحة, الادلاء بمعلومات كاذبة للإدارة عند النقديم للحساب ممنوعة ديل واضحات يلّا العندو دليل على ان س ذكر معلومة كاذبة يشكيه للإدارة عشان تشوف تطبق اللئحة كيف لكن الحتة المهمّة وين! ادعّاء امتلاك شركة يبقى ادّعاء امتلاك شركة فقط ولا يصلح لنسج سيناريوهات و افتراضات أخرى
حصل خير, وعلى العموم أعتقد أن فكرتي وصلت وإنت كمان فكرتك وصلت
طبعاً في اختلاف بين وجهتي النظر لكن دا شيء طبيعي
بس كنقطة أخيرة عايزك تفرّق بين الدليل على التهمة (تقرأ تعليل الشكوك التي تتطلب إيضاحات من المتهم) وبين الدليل على الإدانة (ما يلزمه العقوبة أو البراءة)
إذا كانت هناك شواهد وأدلة تقوى لإقامة علاقة بين شخص وشكوك حول ملكية مقال أو شركة فقد قامت "التهمة"
Quote: وانا مهتم بالقاعدة نفسها وليس المثال او الكيس الحالي
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 القاعدة و ل طالبان ...؟؟؟ 😂😂😂 صاحب الكيس ما تعب قدر تعبك دا و هو نفسو هرب و انت لسه بتقابض يمين و شمال زي المجنون .... شكلك كدا حا تشيل الشيلة كلها براك .... 😂😂😂😂
Post: #520 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد المسلمي Date: 07-18-2018, 03:17 PM Parent: #518
اها ياجماعة بعد ده نعرش علي كدي ولا كيف 🤣🤣🤣🤣
Post: #521 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-18-2018, 06:42 PM Parent: #520
Quote: لا حق لأحد بالتعسّس والتحسّس وراء الناس و البحث في تاريخهم و معلوماتهم الشخصية التي لم يختاروا الافصاح عنها.
المعلومات الشخصية دي ما مكانها النت الهامل دا ... اي معلومة موجودة في النت دي معلومات سميها اي شي الا معلومة خاصة لا يمكن تداولها ... المعلومات الشخصية التي لا تريد الناس تداولها اكتبها في حيطة غرفتك .... حججك كلها مضروبة في موضوع صاحبك دا عايز تغير حتى الاشياء المتعارف عليها و ماشين عليها كل البشر لحماية زولك (الكريه) دا .... و انت تحديدا معروف بي انك ما بتفوت صغيرة او كبيرة عشان كدا بتكون شينة شديد منك تغاضيك عن افعاله المشينة و تمسكك بي اي شي يمسو ..... اي معلومة موجودة في النت عنه من حقي استفيد منها في اثبات تفاهاته و قلة ادبه اللي مارسهم هنا .... سرق بجيب سرقتو من هنا او من اي مكان تاني علشان اثبت انو الزول دا ليه سوابق في السرقة... طردوه من اي موقع غير هنا بجيبو علشان اثبت انو زول (كريه) و منبوذ في اكثر من موقع و صاحب سوابق و البعمل فيه دا ما شي جديد عليه و انما خصلة موجودة فيه .... شارك في مواقع تانية بي اسم غير اسمو بجيبها علشان الناس تعرف انو التخفي مارسو قبل كدا و بالتالي ما بنستبعد انو يكون متخفي بي اسم غير اسمو .......
حننتي يا فقر و انت الوحيد بتصارع من اجلو و كل مساعديه هربو و حتى بعد ما هرب هو انت لسه بتصارع بحجة (الآكشن) ... 😂
Post: #523 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد المسلمي Date: 07-18-2018, 07:51 PM Parent: #522
Quote: دقيقة يا حاج قبل ما تعرش عندي كلمة لابوحسين،
ابو حسين: اتلهي!
ابوحتوت ياصاحب خلاص نديها صنة ونطفي النور 🤣🤣🤣
Post: #524 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: قسم الفضيل مضوي محمد Date: 07-18-2018, 09:03 PM Parent: #523
يا ابو حسين ... الهرب منو ؟ انت قايلنا كاتلين لينا رقبة ولا شنو !! قال هربوا قال ... متابعين البوست من المدرجات وما فيهو أي جديد يذكر ... والنتيجة كالعادة 10 لحاتم مقابل صفر للفلول ... . . عليك الله ما بتخجلوا ... عشرين نفر قصاد زول واحد وبعد دا متجرسين وغالبم ترفعوا الفراش دا ... . . غايتو بعد غياب مستنيري البورد ابوبكر وحاتم بعد دا الا تشوفوا ليكم ليدو تلعبوهو اونلاين ... . .
Post: #525 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-18-2018, 09:46 PM Parent: #524
لم تخجل انت يا عبدالفضيل فلماذا اخجل أنا من التصدي لما قدرت انه اساءات و "اسلاندر" ؟! ولماذا يخجل كل واحد من 19
الم تفكر لماذا هذه الوضعية ؟!!
انت تعلم لماذا و تقدر ان كل حالة شخصية من ال 20 حالة كان الخطأ فيها ملتصق بكل فرد من ال 20 .. هذا تصورك الذي نحترمه جدا .. وفي حدود كونه رأيا نحترم دفاعك عنه .. فلماذا لا تحترم ارائنا نحن ..
ما هو مافي مشكلة بيني وبينك .. عندك راي وعندي راي .. احترمك جدا ويجب ان تحترمي وتظل بينا علاقة اسفيرية جميلة قد تمتد لعلاقة اجتماعية اكبر .. عشان كده حقو ما تدخل نفسك طرف في "المخاشنات" لانو ما في داعي اصلا ..
شكرا أستاذ ودالبشرى على توضيحاتك وتتبع جذور مصطلح "الهنابيك" الاسفيري.
فقط لي ملاحظة على ما ختمت به توضيحاتك:
Quote: أمّأ عن طموحي فهو أن اشهد آكشن نضيف, حجة قصاد حجة, رد على المحتوى لا كاتب المحتوى, اي اتهّام بدليل, منطق سليم ...إلخ أتمنّى ان اكون اجبت على تساؤلك بسكل وافي
لا أدري ما هي وجاهة حشر كلمة "آكشن" في الكلام الرزين العاقل التالي:
Quote: حجة قصاد حجة, رد على المحتوى لا كاتب المحتوى, اي اتهّام بدليل, منطق سليم ...إلخ
الكلام أعلاه هو موجز بليغ للنقاش الديمقراطي الصِّحي.
أما الآكشن كما نشهده هنا فيرتبط بكلمات غير صحية للنقاش مثل "طقطقة"، و"بستفة"، و"أديهو بالحتّة الفيها الحديدة"، إلخ من الكلمات التي تشجِّع على "اللولوة"، و"مطّ الكلام".
والأخطر من ذلك التنصّل عن فضيلة الاعتذار عن الخطأ باعتبارها إعلاناً صريحاً ب"الهزيمة"...
لم يتبقَ سوى عقد الرهانات على من هو "الفائز" في معركة تناقر الديوك ، مع الاعتذار للفريق الوطني الفرنسي .....
أختم كلامي بتذكّري لردٍّ عقلاني من الاستاذ علاء سيد أحمد في بوست لابوسن:
Quote: لماذا اكتب فى منبر سودانيز ؟
اكتب لتبادل الاراء مع الزملاء جميعاً فى المنبر
ومن خلال تبادل الاراء والافكار نستفيد جميعاً
ويستفيد ايضا اخرون متابعين من خارج المنبر بمعنى الكتابة للفائدة العامة .
هنا لا يوجد "منتصر" أو "مهزوم"،
بخلاف "ثقافة الآكشن" الهمجية ...
Post: #527 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-19-2018, 01:18 AM Parent: #526
Quote: غايتو بعد غياب مستنيري البورد ابوبكر وحاتم بعد دا الا تشوفوا ليكم ليدو تلعبوهو اونلاين ...
!!!، دا كلآم عجيّب !!!. والله صحي ...
Post: #528 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: هاشم الحسن Date: 07-19-2018, 03:10 AM Parent: #527
Quote: غايتو بعد غياب مستنيري البورد ابوبكر وحاتم بعد دا الا تشوفوا ليكم ليدو تلعبوهو اونلاين ...
ههههههههها!!! يا قسم إنت برضو الظاهر عليك من عشاق الدشمان و(الآكشن)!! ما صدّقت أن أنبت الزمان لك قناة (تقرأ حتة هبشة)، طوالي ركبت ليها السنان!! حسع النفرين ديل جمعتهما في جملة واحدة كيف مع اختلاف الملابسات! هل بجامع الغياب ولّ من موقف الاستنارة؟ ولّ ساي بمزاج كورية المديدة الحرقتك دي:)؟
لكن صدقا، لا غياب أبكر أو حاتم (على نشاطهما وأهمية مساهمتهما)، أو غيابك إنت أو هو وأنا، أو الظلامي أو المستنير، ولا هذا ولا ذاك ولا هذه ولا تلك .. هو الحل! ياخي غياب الواحد بس هو خسارة أكيدة للكل ... فناهيك إذن بغياب الكل في جب هذه الغبائن.. ماك شايف المنبر بقى مرضان يهاتي، مغبون وقرب ينفجر!!
طيب الحل شنو يا قسم؟ الحل شنو يا أخانا الفاضل الفضيل؟ ... بلا الليدو والمديدة الحارة دي، ما بنلقالنا معاك شيتن تاني ولّ شي ..؟؟ ... ... ... أسمعني جاي يا قسم ....الشباب ديل برجعوا، لكن بعيدا عن اصطفافك، داير أسألك بالجد؛
ما عندك لينا أي اقتراحات تساعد في تنفيس الاحتقانات الراهنة والممكنة، بالتالي ممكن تفيد المنبر ويرجع بها الكل !؟
Post: #529 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-19-2018, 03:29 AM Parent: #527
Quote: الهرب منو ؟
ههههه مافي زول هرب ... زولكم بكون حرد ساي ... امشي غسل ليهو وشو وجيبو راجع عندنا باقي الفايل قاعد منتظرو ولو رجع سنة ٢٠٢٠ ...
Quote: انت قايلنا كاتلين لينا رقبة ولا شنو !! قال هربوا قال ...
قنا ليك قبل كدا ما تتحمق ... كاتل الرقبة ما بيهرب ... العندو حاجات خايف عليها هو البعرد ... اوع تقول لي إتا من الجماعة الشغالين نصائح وتوجيهات في الإيميل ...
Quote: متابعين البوست من المدرجات وما فيهو أي جديد يذكر ... والنتيجة كالعادة 10 لحاتم مقابل صفر للفلول ...
متأكد من كلامك دا ... كدي أسألو .... هههههه
Quote: عليك الله ما بتخجلوا ... عشرين نفر قصاد زول واحد وبعد دا متجرسين وغالبم ترفعوا الفراش دا ...
الفراش دا ما عندو علاقة بالعشرين نفر ... إتو ما قالوا ليكم اقروا قبال تكتبو ... امرق بره شوف الفراش دا الكاتبو منو ...
Quote: غايتو بعد غياب مستنيري البورد ابوبكر وحاتم بعد دا الا تشوفوا ليكم ليدو تلعبوهو اونلاين ...
شيل إسم أبوبكر دا وشوف الجملة بعد داك علي من تليق ... هههههه الموضوع دا ما عندك فيهو شغله ... امشي اتفرغ للزعمطة بتاعت دينق وبطل جرسه ...
Post: #531 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: قسم الفضيل مضوي محمد Date: 07-19-2018, 05:18 AM Parent: #529
تحياتي الاخوان ... م.المشرف - م.المدير - م.الحسن -صلاح زبير ... والله انا متابع البوست وهو في مهده ولكن ما كان في حاجة بتستدعي التداخل إلا بس حبيت ارد على ابو حسين بخصوص (هربوا) وقلنا ننفس ليه فرحتو دي بدري بدري قبل ما يمشي يعمل ليه مؤتمر صحفي يعلن فيه انتصار الفلول ويفتح ليه بوست عنوانه محصور بين 10 نجمات ...... داير أقول أنه يبقى الود بيننا وأكن لكم جميعا كل تقدير ... واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ولولا اختلاف الآراء لبارت (البوستات) ...... وأعتقد أن (الهبيب) محجوب قد عبر عني في كثير من النقاط فله مني التحية ... بس داير أقول أنه لو نظرنا للجانب المليء من الكوب بنلقى أنه وجود حاتم مفيد على الرغم من مخاشاناته الشديدة في كثير من الأحيان تجاه محاوريه ... وأحب في هذه العجالة أن أحيي أخونا ابو الريش بالانجليزي لتجاوزه لكثير من المرارات بينه وبين حاتم ولم يحاول أن ينتصر لنفسه أبدا ويسعى لابعاده أو فرملته أو التكتل ضده ... ياخي الواحد مننا ثلاثة أعضاء ما قادر يرد عليهم ردود منفصلة فما بالكم بزول يرد ويكابس ليه في عشرة أعضاء في نفس الوكت ... والله زول زي دا مفروض ينال احترام خصومه قبل اصدقائه ... . . . عموما ... إنا هاهنا قاعدون والفورة عشرة مليون ...... . .
Post: #532 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية الزبير Date: 07-19-2018, 05:56 AM Parent: #531
Quote: وأحب في هذه العجالة أن أحيي أخونا ابو الريش بالانجليزي لتجاوزه لكثير من المرارات بينه وبين حاتم ولم يحاول أن ينتصر لنفسه أبدا ويسعى لابعاده أو فرملته أو التكتل ضده ...
بالله في مرارة أكتر من كده! الكلام ليكم يا.. الماغنِفِسانت سفن. قاليكم اللحم النيّة دي مضرة بتسممكم
Post: #533 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: جلالدونا Date: 07-19-2018, 06:30 AM Parent: #532
السبعة 1/ ابو حسين 2/ صلاح الزبير 3/ معاوية الزبير 4/معاوية المدير 5/ الخواض 6/المشرّف 7/كبر حالتكم تحنن الكافر .... والله صحى
Post: #534 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: جلالدونا Date: 07-19-2018, 06:35 AM Parent: #533
اعتذار كامل غير منقوص للاخوان اساسى المحجوب عبد الله مولانا حافظ بشير عن كل ما اصابهم من طيش مارسته هنا كان علىّ ان اضيط نفسى ساعة غضب لكن جلّت و تابعت الامارة بالسوء ف شنو عليكم الله امسحوها لى فى وشّى
Post: #535 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: السيد المسلمي Date: 07-19-2018, 06:58 AM Parent: #534
ياجلال السبعة الفوق ديل رتبتهم حسب شنو ؟ 😁
Post: #536 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: جلالدونا Date: 07-19-2018, 07:02 AM Parent: #535
هلا سى السيّد حسب تيرمومتر الغبينة مش دى حُجّة من لا حُجّة له انت قايل الحِجّة فى شنو
Post: #538 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد المسلمي Date: 07-19-2018, 07:07 AM Parent: #536
Quote: اساسى
سوال صريح وواضح لماذا اتيت باسم الزميل أساسي هنا وهو لم يشارك له زمن في المنبر بعد الاجابة حقتك تأني عندي سوال اخر
Post: #537 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: ABUHUSSEIN Date: 07-19-2018, 07:06 AM Parent: #534
.
Quote: وأحب في هذه العجالة أن أحيي أخونا ابو الريش بالانجليزي لتجاوزه لكثير من المرارات بينه وبين حاتم ولم يحاول أن ينتصر لنفسه أبدا ويسعى لابعاده أو فرملته أو التكتل ضده ..
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 سجمك يا فضيحة .... يعني انت مقر و معترف بي (المرارات) اللي اتسبب فيها ... ؟؟؟؟؟ و عايز الناس كلها تجاوز و هو يستمر في توزيع (المرارات) ...؟؟؟ هل لديك اقوال اخرى ... ؟؟؟ ياها زاتا صمت دهرا و نطق كفرا.... بكونو كرهوك الجماعة ... 😂😂😂
Quote: عليك الله ما بتخجلوا ... عشرين نفر قصاد زول واحد وبعد دا متجرسين وغالبم ترفعوا الفراش دا ...
و انت قايلنا عايزين ندين منو قروش ... ؟؟؟؟ عمايلو السودا الخلتنا ساكنو زي الحرامي و لو لا انو هرب كان بتلقى المنبر كلو ساكيه
ياخ قوم لف .... **********
Quote: الماغنِفِسانت سفن.
ياخ الفلم دا انا شفتو امكن 500 مرة ... الحمد لله البقينا منهم و شايف جلجل اللايوق ختاني في بداية ابطال الفلم ... بختي .. 😂😂
Post: #540 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-19-2018, 07:18 AM Parent: #537
Post: #544 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد البشرى الخضر Date: 07-19-2018, 07:32 AM Parent: #532
ابو حسين, يا فقر! شنو الانتهازية - ولا هي الميكافيلية - دي
Quote: اي معلومة موجودة في النت دي معلومات سميها اي شي الا معلومة خاصة لا يمكن تداولها ... المعلومات الشخصية التي لا تريد الناس تداولها اكتبها في حيطة غرفتك ....
بعدين منظرك في قصة هرب وما هرب دي بذكّرني جدّي رحمة الله عليه واصدقاؤه اول ايام الانقاذ, كانوا بجتمعوا في السوق في مكتب احدهم وينزلوا سخ و سخرية وتناول الشائعات عنها وفي نهاية الجلسة يختمون بعبارات على شاكلة قرّبت وحيمشوا وين اولاد الهرمة وإلّا يحلقوا دقونهم وبدوا يهرّبوا قروشهم واولادهم و قاليك المطار في حالة استعداد و شوهدت عدة طائرات واقفة ستاند باي ..إلخ و يمش الزمن وينتقل منهم إلى رحمه مولاه من ينتقل و الحال في حاله!
يا استاذنا الخوّاض, بداية اعفيني من قولة استاذ دي فأنا اخاطبك بها عن استحقاق, ما تجاملني ساي يقوم راسي يكبر على العليه بالنسبة لإستخدامي لمصطلح الآكشن, لو تلاحظ دائما اقرنها بوصف "النضيف" أو " النظيف" - لامن اكون داير اتحذلق شوية بالنسبة لي مصطلح "آكشن" فهو عندي لا يرتبط بالمعنى القريب الذي ذهبت إليه ناس ضربوا و طقطقوا وردموا...إلخ خاصة عند الحاق صفة النظيف به!
_______________________________
با ابو حسين يا فقر أنا بإذن الله بعد ساعات مسافر زيارة سريعة للبلد اشوف الحجّاج و اسالمهم و اتونّس معاهن, فا شنو كان ما دخلت هني ما تشبكني بن علي هرب و مش عارف ايه و تعمل كيتة كعادتك!
Post: #539 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-19-2018, 07:07 AM Parent: #531
Quote: حبيت ارد على ابو حسين بخصوص (هربوا) وقلنا ننفس ليه فرحتو دي بدري بدري قبل ما يمشي يعمل ليه مؤتمر صحفي يعلن فيه انتصار الفلول ويفتح ليه بوست عنوانه محصور بين 10 نجمات ......
هههههه يا قسوم .... دي مداخلتك كدي شوف هل هي موجهه لي ابو حسين في شخصه :-
Quote: انت قايلنا كاتلين لينا رقبة ولا شنو !! قال هربوا قال ... متابعين البوست من المدرجات وما فيهو أي جديد يذكر ... والنتيجة كالعادة 10 لحاتم مقابل صفر للفلول ... عليك الله ما بتخجلوا ... عشرين نفر قصاد زول واحد وبعد دا متجرسين وغالبم ترفعوا الفراش دا ... غايتو بعد غياب مستنيري البورد ابوبكر وحاتم بعد دا الا تشوفوا ليكم ليدو تلعبوهو اونلاين
Post: #542 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: جلالدونا Date: 07-19-2018, 07:31 AM Parent: #539
لا يا مشلّمى شارك قبل كم يوم و للاسف فهمت المشاركة غلت و الاعتذار ليهو تانى فى انتظار سؤالك التانى
Post: #543 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد المسلمي Date: 07-19-2018, 07:32 AM Parent: #539
Quote: اساسى
السوال مكرر ياجلالدونا أساسي ده مختفي من المنبر زمن الدخله هنا شنو ارجوا الاجابة عشان تاني عندي سوال
------ الاخ ابوحتوت ياصاحب طلب مساعدة هل أساسي الذي ورد اسمه شارك في البوست ده
Post: #541 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: محمد حيدر المشرف Date: 07-19-2018, 07:31 AM Parent: #1
عفوا بالخطأ
Post: #545 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: Salah Zubeir Date: 07-19-2018, 07:49 AM Parent: #541
Post: #546 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: MOHAMMED ELSHEIKH Date: 07-19-2018, 07:55 AM Parent: #545
الشمار هني يا حاج محمد المسلمي
----------------------------------
سبقتني.
بس جلي يلزمو اعتذار في البوست أعلاه
ود المسلمى حكاها لمان جابت "السمن"
Post: #547 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: قسم الفضيل مضوي محمد Date: 07-19-2018, 08:01 AM Parent: #541
. . يا ابو حسين يا كيشة ... يعني انت داير تتعلم ملح بدون ما تدفع أييييي (مرارات) ... . لا ... لا ... يا قريبك ... مجانية التعليم زمااااان انتهت ... طبعا انت كزول خريج (الكُتّاب) مفتكر لسه الحاجة دي مستمرة ...... . . . . و ... . . لابد دون الشهد من أبر النحل .... . .
Post: #548 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: معاوية المدير Date: 07-19-2018, 08:51 AM Parent: #547
سلامات يا قسم الفضيل .
Quote: غايتو بعد غياب مستنيري البورد ابوبكر وحاتم بعد دا الا تشوفوا ليكم ليدو تلعبوهو اونلاين ...
أولاً بالتبادي سبب تعجبي من كلآمك دا هو إنو كأنك ما زاملتنا في المنبر دا، ؤ كأنك ما شاركتنا ؤ كأنك ما قريتنا ؤ قريناك، فإنت بتقولنا، إنتو أبداً لم تقدموا ايّ شئ يُذكر لهذا المنبر ولم نعرف لكم مشاركات إلا بعد ظهور حاتم وابو بكر، وبذهابهم أصبحتم سقط متاع لا فائدة تُرجى منكم !!!.
Quote: داير أقول أنه يبقى الود بيننا وأكن لكم جميعا كل تقدير ...
الحِتة دي لا تخاف عليها طالما إنّك لا تسعى لتدمير هذا الصرح الذي جمعنا وأصبحنا بفضله إخوانا .
Quote: بس داير أقول أنه لو نظرنا للجانب المليء من الكوب بنلقى أنه وجود حاتم مفيد على الرغم من مخاشاناته الشديدة في كثير من الأحيان تجاه محاوريه ...
إختلف معاك تماماً، ولذلك صرحت له قبل أن يغادر بأنه لن ولم يحلني منه إلا الموت لأنه أتى للتخريب والتدمير وقطع ذآت البين وتدمير المودة والروح الأخوية التي سادت هذا المكان ونهج نهجاً لم ينتهجه غيره من قبل .
Quote: وأحب في هذه العجالة أن أحيي أخونا ابو الريش بالانجليزي لتجاوزه لكثير من المرارات بينه وبين حاتم ولم يحاول أن ينتصر لنفسه أبدا ويسعى لابعاده أو فرملته أو التكتل ضده
لو سألت أيّ عضو حتي المختصمين مع حاتم عن دخل ابو الريش في الموضوع دا بتلقاهو لو ما عارف ما مُتذكر، فما شاء الله عليك إنت متابع الحكاية من أولآ، يعني من زمن أبو الريش والمرحوم جادات !، والله أنا أستغرب ليه الزمن دا كُلّو ما فطنت لما يرمي إليه هذا الخبيث !!!.
Quote: ياخي الواحد مننا ثلاثة أعضاء ما قادر يرد عليهم ردود منفصلة فما بالكم بزول يرد ويكابس ليه في عشرة أعضاء في نفس الوكت ... والله زول زي دا مفروض ينال احترام خصومه قبل اصدقائه ...
إحترام ميّن يا سيدي !!!، ببساطة شديدة جداً دا زوّل ختاها ليكم بكل تكاتيكو إنو جاي لهدم هذا الصرح وعمِل علي ذلك بتكريس كل جهده وإستجماع كل قواه، وتوظيف كل إمكانياته للوصول إلي هدفه ...
Quote: إحترام ميّن يا سيدي !!!، ببساطة شديدة جداً دا زوّل ختاها ليكم بكل تكاتيكو إنو جاي لهدم هذا الصرح وعمِل علي ذلك بتكريس كل جهده وإستجماع كل قواه، وتوظيف كل إمكانياته للوصول إلي هدفه ...
الذي "نقش" الشبح، وأفحمه، لأنه عرف أنه يريد ان يمارس معه "تكاتيك" التطفيش والتتفيه والسخرية والهزء إلخ مما يحمله من كنوز الزفارة....
Post: #550 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: عمر سعيد علي Date: 07-19-2018, 03:16 PM Parent: #549
غايتو الناس الما دخل معاهم في مطاردات برضو المفروض يزعلو . . غيرة ساي كده . . لانو الزول ده كان بختار زباينو بي عناية شدديدة . . وما بعمل فاولات الا مع الناس الحرفه في المنبر . . الخلاصة : كان حاتم ما عمل معاك فاول معناها انت قاعد ساي . .
مقال ع.ع. ابراهيم التالي المنشور في ١٩ يوليو ٢٠١٨،
مُهدىً إلى صاحب البوست:
أبو روضة
Quote: ذكرى الردة 1971: وفيه انطوى مجد كل البلد .
. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم
هذه مقاطع هامسة من قول أسامة الخواض ومحجوب عباس استوقفتني بحسها الإثنوغرافي في وصف الثقافة التي أطلق سراحها أستاذنا الوسيم عبد الخالق محجوب. فليس هناك ما صار هو نفسه بعد أن مسه بخياله الآخر. فقد كان قلقاً على مستقبل العشب. وكان يراعاً يخفي الجمال الذي لا يطاق. فحتى هذا الشعر الشريد للخواض ومحجوب كان أستاذنا في بدء وزنه وسحره والتفاف قوامه البديع. ففي أستاذنا انطوى مجد كل البلد.
هكذا كان قلِقاً على مستقبل العشب أُسامة الخوَّاض
كان مسموعاُ ومرئيَّاُ لدي الزهرةِ مقروءاً كصفْحاتِ الرياضةْ واسمه السريُّ "راشدْ" واسمه القوميُّ مكتوبٌ بأحلام الشبابيكِ، ورعْشات الأيادي العاشقةْ يقرأ "الميدانَ" لا يطربهُ من صوتها إلا رنين الكلماتْ كان مشغولاً بتنسيق الصراع الطبقيْ لابساً بدْلته الحمراء، حلاها بأقوال الغمامْ مُلْحداً بالفقْرِ والقهْرِ، و صدِّيقا لدى عُمَّال "بحْريْ" ونساء الريفِ، والزرَّاعِ، والطُّلابِ، والورْدة ِ، والكسْرةِ، والحُلْمِ، و أولاد الحرامْ
وفيه انطوى مجد كل البلد محجوب عباس
لأن المنايا هي الهدأة الثاوية في صميم الوجودْ، قاب قوسين من هذه الطابيةْ. والذي خاط هذا الوطنْ كعقدٍ نضيدٍ بحبل الوريد، عاد في قطفةٍ ثانية دار دورته من جديدْ ، كجسر يلوذ بهاويتين إذا ما صعد وفيه انطوى كل مجد البلدْ .
في الفضاء الإلهي تختال تيهاً وزهوا. مت سفاحاً كما كنت تهوى، أو كفاحاً يفتُ العضد، كاليراعات تُخفى الجمال الذي لا يطاق وتبديه سهوا.
Post: #552 Title: Re: الي المبدع ود الخواض Author: قسم الفضيل مضوي محمد Date: 07-21-2018, 08:47 PM Parent: #551
. ود المدير ... كيفك يا رجل ومشتاقون يا (فردة) ... لو تلاحظ اني في (العكات) الكتيرة الحاصلة دي قاعد اقصد اتجنب الاحتكاك بيك لأن لك في القلب مكانة ... وأعتقد أنه وضحت وجهة نظري فوق ولكن يمكن تكرارها مرة تانية في أنه اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية كما انه لولا اختلاف الاذواق لبارت السلع ... المنبر في اعتقادي شبيه بمباريات كرة القدم ... تلقى اخوين اشقاء بلعبوا لفريقين خصمين في الحي الواحد (هلال مريخ) ... أثناء المباراة تلقى الدم ركب ولكن عند رجوعم للبيت تلقاهم بيشربوا في شاي المغرب سوا ويفرفشوا مع بعض كأنه ما كانوا قبل ساعات في حالة عك كروي ... دا بالضبط حالي تجاهك في هذا المكان واتجاه كثير من الأعضاء... خلينا داخل ميدان المنبر نتغابى في بعض العرفة ولكن لو اتلاقينا علي أرض الواقع نضبح لي بعض ونتعازم في استاربكس وعند عوضية سمك وفي قندهار وغيرها من الامكنة ... . . . لو برضو عملنا مقاربة للمنبر بفريق البرازيل على سبيل المثال بتلقي أنه مر على الفريق عشرات اللاعبين ابتدأ ببيليه مرورا بسقراط وفالكاو ورولاندينو وريفالدو وانتهاء بالود (السحسوحة) نيمار ... ... .
اها دحين يا اخوي منبرنا دا برضو مر به كثير من الفطاحلة والجهابذة في جميع المجالات ولكن دوام الحال من المحال ودي سنة الحياة طبعا ... لو رجعنا للمستنيرين حاتم وبكري عباس أكيد ملاحظ انهم عملوا حراك كويس اتفقنا أو اختلفنا معهم فيه ولهم أجر المحاولة حيث انهم ألقوا حجارة كثيرة حركوا بيها ركود المنبر ... والان بغيابهم وزى ما شايفين كلنا بدا المنبر ياخد شكل (الحمروني) ...... . أتذكر طرفة اتقالت في لقاء اذاعي أو تلفزيوني (ما متأكد مئة المئة) مع أحد الفنانين الكبار (أعتقد ابو داؤود) ذكر أنه في فترة ما ازعجهم ظهور الفنانين الشباب في ذلك الوقت أمثال زيدان إبراهيم وعبد العزيز المبارك ... فقام قابل فنان من دفعته وقعد يهظر معاه وقال ليه رأيك شنو في (البرينسات) الوقفت شغلنا اليومين دي !!! رد ليه الفنان داك وقال ليه ياخ أنت في البرينسات ولا في (الكوامر) العملوا ليها عمرة اليومين دي ... . ... باعتبار أنه كان في فنانين كبار ظهروا بأعمال جديدة قبضوا بيها الجو في ذلك الوقت (أعتقد كانوا قاصدين الفنان إبراهيم عوض) ... . . . واسه لو عملنا تصنيف سريع لأعضاء المنبر وقسمناهم لكوامر وامجادات ورقشات بنلقاك أنت و ابو حسين الفقر متصدرين قائمة (الكوامر) ... ... . . لكن التحية جميعا ويبقى الود بيننا ... . .
