{وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}♡♡♡

09:24 AM February, 06 2017

سودانيز اون لاين
sadig mirghani-joker
مكتبتى
رابط مختصر

توقفت كثيرا في عنوان البوست
فوجدته يمثل الدواء الناجع والحل السحري
لمايحدث بالمنبر من هرج ومرج حيث لا حرمة لدين ولا
توقير لكبير ولا عطف على صغير
كل يشهر سيفه ظنا منه انه الاوحد الذي يحمل الحقيقة الصافية
اما البقية فلا
عندما امر ربنا رسوله بالجهر بالدعوة
امره بحسن الكلام اي تجميله وتزيينه وتليينه
حتى يستميل القلوب اليه
الله يريد عباده لانه يحبهم
ولانه يحبهم يتحبب اليهم بالنعمات وينزل عليهم الرحمات
ويملاء قلوبهم بالاطمئنان ( واذا سألك عبادي عن فأني قريب)صدق الله العظيم
فاذا كان هذا هو ديدن الرب
فمن نحن حتى نتجبر ونتكبر ونشتم ونسيء لمجرد الاختلاف في الراي
لو اراد الله تعالى عبادا لايعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون لانزل ملائكة
ولكنه خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا ونفخ فيه من روحه وجعل له السمع والابصار والافئدة
وميزه بالعقل ليعبد الله على بصيره
لقد اتم الله دينه قبل انتقال الرسول للرفيق الاعلى(اليوم اكملت لكم دينكم )
ومع ذلك بعد قرن من البعثة نجد الائمة الاربعة واختلافاتهم والتي تعد رحمة للعالمين
لماذا يختلف الناس في دين تم انزاله واكتملت اركانه؟
لماذا ائمة اربعة يا هذا.لان الاختلاف رحمة بهم
فاذا كان هذا في القرن الاول الهجري فما بالك ياهذا بأربعة عشر قرنا
الا تراها كافية ليظهر علينا أناس مثل الامام مالك وابن تيمية وابن حنبل
اليس يظهر على راس كل مئة سنة مجدد للدين
الا يخلق الثوب ويبلي من كثرة اللبس
فلم الخوف اذن
عندما نقول الا كهنوت في الدين
يعني الا وصاية على الدين من قبل اي شخص او ملة او طائفة
والرسول الكريم سمى من اسلم بالله وادى اركانه بالعالم
ولم يوبخ من الاعراب من تجرأ وسأل او اجتهد عندما قال لاتصلوا العصر الا في بني قريضة
فلما ادركتهم الصلاة انقسم الناس الا رأيين منهم من قال بمواصلة السير وادراك الصلاة في بني قريضة
ومنهم من قال بوجوب الصلاة على وقتها وعندما احتكموا للنبي الكريم أقرهم جميعا فكل على قدر فهمه
وكل على حسب نيته وهنا درس بليغ في أدب الاختلاف

قال الله تعالى
( وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ) في سورة الأنعام ؟
الاية دي بتأسس لثقافة الاختلاف ولكن بمعيار رباني
لايجوز في حقك ان تسب اي ملة او معتقد حتى ولو كان علماني
او لا ديني حتى لاتنجر من ورائه الى سب وشتم للذات الالهية جراء
تسفيهك لمعتقد ما او دين او ايديولوجيا معينة
ويترتب على ذلك احترام حق الفرد في معتنقاته وعاداته وتقاليده
كل على حده
لابد من ميثاق شرف منبري لعدم التعرض للاديان والمعتقدات
مع انها موجودة ضمن قوانين المنبر وشروط الانضمام ولكن
لا اعتقد بأن الجميع اطلع عليها

سفراء النوايا الحسنة
في الامم المتحدة لا اعرف بالتحديد ماهي مهمتهم
لكن الاسم جميل
كلنا سفراء للنوايا الحسنة
غض النظر عن اللون او الدين او الجنس
فالاجدر بك ان تمثل قضيتك خير تمثيل من خلال انتقاء الكلمة الطيبة
في المنبر لانو سلاحك الوحيد

اخي الكريم
لكي يكون موضوعك الاكثر مشاهدة
ودادلهم بالتي هي اسوأ
اي بوست فتح لمناقشة قضايا الناس العامة مكانه الصفحات التانية والتالتة
اكتب عنوان فيه اسم احد الاعضاء ويبدو عليه قدح الشرر
ستجده الاعلى مشاهدة

نحن نحب ذبح الاخرين

للاسف يا دكتور
للاسف

لقد لمست جرح مازال يؤلم
فلقد تعبت من هذه الحوارات
حتى فى الفيسبوك وفى القروبات الخاصه بالنساء
اصبحنا نجد كل شى مهين بالدين
وبالعبادات
وبالجد اجد صعوبه فى تصديق ان هؤلاء مسلمين يحملونا نفس دمائنا
والجدال اصبح غير مجدى لا بالحسنى لا بالضرب
شيىء لا يطاق
امس القريب صعقت من ردود الفتيات عن مقال للحجاب ووصفه بانه قطعت قماش لا اكثر فرض من الذكور
هل هذه العقول فعلا عقولنا
ما الذى يحدث واصاب الناس بهذا البلاء
اين حب الله والدين والوطن
اين الانسانيه والرقى والحوار والعلم
اين الاخلاق

التكفيرالتكفير
من علامات القبول عند الله للعبد
قبوله عند الناس واحترامه وتوقيره
وخير مثال عندي الاستاذ محمود محمد طه
وانا لو كنت في محله وتمت استتابتي من قبل اناس
لايحسنون الوضؤ ولا الصلاة لاخترت الموت على ان اصلي امامهم
لان الصلاة صلة بين العبد وربه
الرجل محبوب بين اقرانه وجيرانه وجلسائه كريم كثير الندى
بر بأهله وحبانه لم ير منه شر قط ولم يسرق ولم يزني ولم يشرب
وما ظلم احدا يأكل من عمل يده ويعطي عطاء من لايخشى الفقر
جل اطرةحاته كانت تصب في مصلحة الامة والدين ترك الناس
كل ما كتب وانكبوا يبحثون عن شيء واحد ترك الصلاة
الرجل في حكم المجتهد وفي تلك الحالة له حق الغوص
في المعاني لاستخراج الدرر وقد يجد وقد لايجد
والاعمال بالنيات والمرء يحاسب على قدر نيته
حتى لو ثبت خطل رأيه فالاصوب مراجعته ومجادلته
بالتي هي احسن وليس الاتيان به يرسف تحت الاغلال
واستتابته على يد من هم دونه علما وفهما وان فاقوه حسد وطمعا
متناسين انه اول سجين سياسي في السودان ولم تلن له قناة للانجليز
او يرعوي من اجل النميري فلا والف لا

الجدل بالمنطق
لعناية الاخت رانية الشيخ
نحن في زمن مختلف
حتى الحجاب له مدلولات اخرى
فمثلا هناك لبس الان للاخوات في تركيا بنطلون
وجاكيت بالطو طويل الاكمام وطرحة في الراس
دا لبس ممتاز وعصري وساتر وممكن يدخل للبنات من
باب الموضة باعتبار انه جذاب
كما ان هناك طاقية كبيرة من الصوف تلبسها بعض الاناث
مع جاكيت او ماشابه تغطي الراس والاذنين
من يريد الالتزام بالحجاب فذاك رايه
اما من لم يشأ لبس الحجاب واختار الظهور حاسر الراس
فله حقه في الاتيان بما يراه مناسبا اما انا فمن واجبي كما قال
رجل الدين اللبناني كما اذكر في لقاء في قناة العربية مع احدي
الذيعات وهي زوجة الصحفي الراحل سمير قصير وبعد قرابة
الساعة من اللقاء وجهت اليه سؤالا .لماذا لم ترفع بصرك وتنظر لي طوال الحلقة
مع انني انظر اليك وانا لا البس الحجاب ؟ فقال لها انا مطالب أولا بغض البصر
وليس الزامك بلبس الحجاب. دا فهم راقي للتعاليم
اما الاغلبية فيوجهون الشتائم لمن لاتلبس الحجاب ويقذفونها بشنيع العبارات
واقذع الاوصاف ويتناسون بأنهم ايضا انتهكوا محارم الله حيث نظروا
كما ان الطواف في الحج بالنسبة للمرأة تكون كاشفة وجهها ؟ فما الداعي ياترى
هل يحتاج الله الى رؤية وجهها ام ماذا؟
الله جميل يحب الجمال؟ هل الحديث اعلاه محصور للرجال فقط ؟

الحجاب او العبادات
ليست اجبار من الغير على الغير
ولا يجب من الملتزمين او غير الملتزمين التبرير عنها بالاساءه لها لمجرد انه معاها او ضدها
احترام الغير حتى المختلفين عنا اصبح شى غير موجود حاليا

وخير مثال عندي الاستاذ محمود محمد طه
----------------------------------------------------------

كل هذا البوست اخي الفاضل نجرته لهذا السطر فقط ؟؟؟ وتلف وتدور وجادلهم بالتي هي احسن ووووألخ
المجادلة بالتي احسن للكفار او المشركين او الكاتبيين ولكن الزنادقة والمنافقين والمرتدين مالهم الا السب والذلة والسيف كما ذل من قبل عسكر
رسالة تانية ورسالة ثالثة وعدم صلاة وادخال موسيقي ووووووألخ من الطرهات التي كان يكتبها في كتبه
عامله الله بما يستحق وهو عند مليك مقتدر شديد العقاب

الاجتهاد في الدين
عموما لايحق لاحد سد باب الاجتهاد في الاسلام
لان ليس لاحد هذا الحق
هنالك الكثير من الاسئلة والاستفسارات تدور بخلد الناس
وما يشغل بالهم ومن الاجدر بالعلماء الاجابة على اسألتهم
واستفساراتهم بدلا من التخنجق وراء الشافعي وابن تيمية
والامام مالك وهؤلاء لو عاشو حتى العام 2017 لاختلفوا
مع طرحهم السابق نسبة للتغير والتبدل والذي طرأ على مناحي
الحياة.
بعض الاستفسارات التي يجدر بنا الاجتهاد فيها
1. سفر المرأة بدون محرم
2. الحجاب الشرعي وليس النقاب السائد الان
3. حكم الردة
4. المعاملات المالية السائدة والتي يعتبر الكثير منها في حكم الربا
مثل البيع بالاقساط وكتابة الشيكات والحساب غير مغطي والمضاربات في البورصة
وشراء السندات والاسهم وغي ها مما يشغل معاش الناس
5. نظام الحكم وشرعية الحكام والخروج على الحاكم والثورات والمظاهرات وخلافه
6. الزكاة والضرايب واحلال احدهما مكان الاخر او الدمج بينهما
7. الجزية وحكمها
كل ما تقدم ذكره سبقت فيه الفتاوى والمراد المزيد من الاجتهادات وتصحيح
الاخطاء فقد يأتي احد براي احسن من سابقيه

تصحيح الاخطاء ؟؟؟
وليه تعتبر خطىء اذا كان فى اوانهم مناسبه
ممكن تعديل المفاهيم لتناسب العصر
ولكن لا تعتبر اخطاء فى اعتقادى

وخير مثال عندي الاستاذ محمود محمد طه
----------------------------------------------------------

كل هذا البوست اخي الفاضل نجرته لهذا السطر فقط ؟؟؟ وتلف وتدور وجادلهم بالتي هي احسن ووووألخ
المجادلة بالتي احسن للكفار او المشركين او الكاتبيين ولكن الزنادقة والمنافقين والمرتدين مالهم الا السب والذلة والسيف كما ذل من قبل عسكر
رسالة تانية ورسالة ثالثة وعدم صلاة وادخال موسيقي ووووووألخ من الطرهات التي كان يكتبها في كتبه
عامله الله بما يستحق وهو عند مليك مقتدر شديد العقاب

اخ ود عطبرة
المهاتما غاندي كان نصيرا للسلام والاسلام
مع انه كان هندوسيا
وكان يبدأ يومه مع اتباعه بقراءة ورد من القران يتلوه اتباعه من المسلمين
ومن ثم ممارسة شعائر دينهم
في اشارة واضحة لتسامح الاديان والمعتقدات وحتى يوحد الهند
تحت راية المواطنة اساس الحقوق والواجبات
قام احد الهندوس المتشددين باطلاق النار عليه وقتله وذلك لانه
كرم القران الكريم والمسلمين
هل تعتقد انه فعل ذلك خوفا من المسلمين
ام حبا لهم
وعلاما يحبهم وهم يسبون ويلعنون
الاستاذ محمود عندي مجتهد وااله اعلم بالسرائر
ولا انا ولا انت يعرف قدره عند الله
وانت لاتملك لنفسك ضرا ولانفعا ولا صكا ربانيا يبرئك من النار
فالزم غرزك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك واستغفر لذنبك

الأخ كاتب البوست الايمان والاسلام يجب ما قبله ان اسلم فهو نجا وان لا فلقد هلك
قال الله تعالى في سورة النساء (وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا (107)
فكل مرتد او صاحب بدعة خطره على الدين اكبر من اهل الكتاب او الكافر
فهؤلاء يضربون الدين بالدين وبالتفسير والتأؤيل الخاطيء

الأخ كاتب البوست الايمان والاسلام يجب ما قبله ان اسلم فهو نجا وان لا فلقد هلك
قال الله تعالى في سورة النساء (وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا (107)
فكل مرتد او صاحب بدعة خطره على الدين اكبر من اهل الكتاب او الكافر
فهؤلاء يضربون الدين بالدين وبالتفسير والتأؤيل الخاطيء

انا لا يعنيني اسلامه من عدمه ودخوله الجنه ام النار
انا يعنيني هنا تعامله معي كأنسان
واحترامه لي فهل تجد ان الاسلام دخل الاقطار بحد السيف كما يظن من يري
سؤ اخلاق بعض المسلمين في التعامل مع من يرون ما لايري الاخر
الاسلام دخل العديد من الاقطار بالتعامل الراقي واللين واللطف والحلم والاناة
وليس السب والشتم والتكفير
انني ادعو هنا الى سبيل ربي بالحكمة والموعظة الحسنة
لا مكان هنا للاساءات ولا التكفير ولا الشتم
وانما تجادلهم بالتي هي احسن
اذا كان تعاملك مع اخوانك المسلمين بتلك الحدة والغلظة والجفاء
فكيف بغير المسلمين
مثل المسلمين في توادهم تعاضدهم كمثل الجسد الواحد

برد عليك بايتين من الكتاب ان كنت سمعت بهما :
قول الله تعالى في سورة المجادلة (إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ (20)
وقول الله تعالى في سورة المنافقون (يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ (8)
كل من يحاد الله ورسوله في الاذلين يكشف ويفضح بعيدا عن اي اسباب فهذا منهج وليس لعب

الاية الثانية فائلها هو زعيم المنافقين
كان يصلي مع رسول الله في مسجد رسول الله
وكان يأكل مع الصحابة ويجالسهم
وعندما مات دفنه الرسول الكريم وصلى عليه وكفنه في بردته واستغفر له
صلى الله عليه وسلم
الشاهد في الامر يا رعاك الله المعاملة حتى لمن حاد الله ورسوله
لان حقه عليك واجب انساني
وبما انك المسلم ودينك هو الحق ويجب كل ماقبله
فالواجب عليك ان تكون مثالا للمسلم الحق

لذلك نهى الله تعالى رسوله الكريم وصححه وقال لن يغفر لهم بقوله تعالى في سورة التوبة
( وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ (84)
ولذلك قبلها وضح الله تعالى لرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم الامر وقال في سورة التوبة
اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (80)
نهي واضح ومنهج واضح وحجة عليكم وليس لكم فالدين بين وواضح الا لمن ابى

اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (80)

شوف ياعزيزي الادب الرباني في الاية
استغفر لهم اولا تستغفر لهم
يعني الامر بيد الرسول
والخير في ما اختار
دي حرية الراي
وبعدها الرسول قال شنو
قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني لو زدت في الاستغفار لغفر الله له لزدت
شفت الرحمة يا شيخنا
ديننا دين رحمة
ونحن دهاة رحمة
وليس العكس
وانك لعلى خلق عظيم