التحيه لك أستاذه نور تاور لتعريه المنافق ياسر عرمان الذي ظهر في غفله من الزمن ويلعب بقضيه شعبنا

07:07 PM September, 10 2016 سودانيز اون لاين
ناصر الاحيمر-فرنسا
مكتبتى
رابط مختصرعرمان يكتب عن الزعيم يوسف كُوَّة، ونُور تاور تصرخ: كذّاب يا ياسِر! بقلم: عبد العزيز عثمان سام قرأ الناسُ المقال الذى كتبه السيد/ ياسر عرمان ونشره بتاريخ 2 سبتمبر 2016م الجارى بعنوان (لقاء صدفى مع يوسف كوة مكى الشاب عند مدينة بلا فجر تنام). ولأنّ المقال حديث وما زال منشوراً ومُعلّقاً فى الصحف الإلكترونية فلا أجد ما يستدعى إيراد تلخيص له فهو مُتاح ويسهل الرجوع إليه. لذلك ادلفُ مباشرة إلى ما همَّنِى فيه وهى مجموعة تعليقات وردت على المقال، فى صحيفة "سودانيزاونلاين"، من السيدة/ نُور تاور. وقد تميّزت تعليقات السيدة/ نُور بالجُرأةِ والمعرفة الجيدة بأبطال المقال وهم، ياسر عرمان القيادى المعروف بالحركة الشعبية وحامِل أمانتها العامَّة ورئيس ملف التفاوض الذى سيقرر هو بتوقيعِه مصير شعوب الهامش السودانى فى إقليمى جبال النوبة والنيل الأزرق ومناطق أخرى وآسِعة من السودان الكبير، والإبن/ مُجاهد يوسف كُوَّة مَكِّى (الأمريكى) الجنسية الآن وضابط بالقوات البحرية الأمريكية (مارينز). ودار، وِفق المقال، حديثٌ بشجن أليم ولذيذ، بليغ وأخّاذ عن حياة البطل الوطنى القائد/ يوسف كوة مكى، وكيف أن نجله مُجاهد يشبهه وذاك شيئ طبيعى، ومآثر الشهيد وذكرياته مع السيد/ ياسر عرمان وإحتفاء مكى الإبن بـ (الخال) ياسر.. وأنّ كل ذلك كان مصادفة عندما همّ الكاتب بدخولِ إحدى المطارات لمدينة وصَفَها بأنها (بلا فجرٍ تنام) لم أعرفها ولم أحفل بمعرفتها لأنَّ إهتمامى إنصبَّ على تعليقات السيدة/ نُور تاور التى صرخت مُدوِّياً بأنَّ المقال ما هو إلا حلقة من حلقاتِ النفاق والكذب والتزوير التى يمارسها الكاتب على شعبِ النوبة!. و (البوستات) الأربعة التى سطّرتها السيدة/ نُور تاور، إن صَحَّ رُبعِها فهى كفيلة بكتابة شهادة وفاة للسيد/ ياسر عرمان الذى ما فوّت ثانية فى حياتهِ العامرة بالحراك إلَّا وكَرَّسَها لإظهارِ نفسِه كقائد مُلهِم ومؤهل لقيادةِ السودانِ (الجديد) إلى حيثُ (النور) والحرية والديمقراطية والمجد والرَفَاه. وألخصُ النقاط التى أوردَتها السيدة/ نُور تاور وختمتها بأنَّ ياسر عرمان ما هو إلا إنسان كذَّاب أشِر، وذلك فى الآتى:1) أن ياسر عرمان كاذب فى كل كلمة خطّها قلمه فى هذا المقال عن اللقاء المصادفة (صدفى!) مع مُجاهد إبن الشهيد/ يوسف كُوَّة مكِّى! وتقول بـ "حُرقة": (بلاش كذب وتزوير فى عواطف رسمية يا ياسر عرمان !متى كنت مُهتمَّا بيوسف كوة الابن ومن قبله يوسف الاب.. فكلاهما لا يعنى بالنسبة اليك غير بوابة طويلة عريضة دخلت منها على قضية جبال النوبة قسرا.. ثم عُثتَ فى الارض فسادا... ببرود دم وعنجهية وجهل وقلة أدب كمان.. ياسر عرمان تذّكر يوم لا ظل الا ظله.. يوم لا يُسمحُ لهم فيعتذرون.. وأرحمنا من جرائمك ووساختك.. فقد غطت الكرة الارضية.)هذا الحديث للسيدة/ نور تاور التى كتبت بإسمها الحقيقى مصحوباً بصورتها البَهِيَّة الزاهية، وليست مُتوآرِية تحت إسم مُستعار كما يفعل غالبية الذين يعلِّقون على صفحات الإصدارات الألكترونية كأخطر ظاهرة فى عصرِنا هذا تُهدِّدُ الحقَّ حُرِّيةِ التعبيرِ والنشر، لأنّه مثلما من حَقِّ الجميع أن يُمارسوا حقّهم فى حُرِّيَّةِ التعبيرِ والنشر فإنَّه لا يجوز أن يُمارسَ ذلك الحقّ خِلسة ولوَاذاً من خلفِ إسماءٍ مُستعارة، ولكن يجب على الجميع Should ممارسة حَقَّهُم فى التعبير والنشر كما فعلت السيدة الفُضلَى نُور تاور، مُذيَّلاً بأسماءِهم الحقيقية وعناوينهم، وإلا تحمَّلت الصحيفة الناشرة المسؤولية عن الإرشادِ عن الذى يكتب ويعلق ليُسِىَّء ويشتُم الناس على صفحاتها مُتسَتِراً بإسمٍ مُستعَار. ولا أعِيبُ على السودانيين شيئاً مثل إختباءِهم وهم يكتبُون ويعلِّقُون ويشْتِمُون ويرتكبون جرائم قذفٍ وإشانة سُمعة تحت أسماءٍ مُستعَارة، ثم يفلِتُون من العِقَاب.ولكن السيدة نور تاور قدّمت دَرسَاً فى الجَهْرِ برأيها فى محتوى المقال "صوت وصورة" وسلًّطت نُورَاً كاشِفاً على جوانب من شخصياتِ أبطال المقال تزعمُ فيها عكس ما جاء فيه!. فإحتشدت فى الرؤوس، بالطبع، أسئلة بعدَدِ الحَصَى! وتزغللت العيون وجحظت الأبصار، ما هذا؟. ماذا قالت السيدة/نُور تاور فى "مُلهِمِ" الأمّة السودانية ومُحرِّرها "المُحتَمل" من الظلم؟.. ماذا تقولِين سيِّدتى فى جالِب الحُرِّية والهُوِّية الشاملة والمواطنة المتساوية والديمقراطية والرفاه لشعوب السودان الحالمين بـ (المُنقِذ عرمان)؟!.. وغاية إعجابى أنَّ نُور تاور ولم تندَسْ كما (الرِجال) خلفَ إسمٍ مُستعار!. وهو السبب الأول والأخير فى كتابةِ هذه المادة إستمراراً ومواصلة فى هذا الأمر العام والخطير سَبْرَاً لغَوْرِه وبحثاً عن حقيقة ابطال المقال الذين إلتقوا كالسحاب فى مطارِ المدينة التى، لا تنامُ.2) قالت السيدة/ نُور تاور فى (بوستها) الثانى: (أنت كائن مأفون وكذاب اشر يا ياسر عرمان.. كذبت ثم كذبت حتى صار الكذب عندك صنعة متقنة..الحركة لم تعالج يوسف كوة فى مستشفى كوفنترى بضواحى لندن..ولكن عثمان الميرغنى هو من دفع نفقات العلاج.. الحركة دفعت ألفين دولار فقط لا غير... وكان بعض السودانيين فى لندن يشترون ليوسف كارت التلفون حتى يحادث جون قرنق !وحتى تكاليف الجثمان دفعها عثمان الميرغنى.. والفواتير ما تزال فى الحفظ والصون عند سليمان رحال فى لندن.. ثم أن مبيور الذى بكى عند رؤيته لجنازة يوسف..هذه كذبة تُحسد عليها.. لان جون قرنق لم يذهب لاستقبال الجثمان فى نيروبى.. وانما أمر بان يحضروا له الجثمان فى الجنوب.. تجول الجثمان عدة ايام وحينما وصل لجون قرنق. وحينما رفع جون قرنق الغطاء ليلقى النظرة الاخيرة على الجثمان.. كان يوسف كوة قد بدأ فى التحلل!! بتهبشونا ليه يا ياسر عرمان ونحنا مكفيين على الحزن وساكتين؟ الاحسن أنك تسكت وما تجيب سيرة؟. ثم من سرق منى فتيل الدواء حينما كنت فى زيارته فى (كَوْدَا)؟.. وقد أمر بأعطائى الدواء فى نيروبى حتى أحمله له.. من الذى سرق فتيل الدواء يا ياسر؟! حصل ليك الزهايمر مع الكُبر ولا شنو؟ ياسر عرمان أعرض عن استعباط الناس حتى لا تجلب لنفسك هبوب الخرطوم فى شهر ابريل..)ماذا؟!..هذا البوست (الثانى) رغم سخونته فإن السيدة/ نُور تاور قد أخرجت فيه هواءً ساخناً لو أبقته بداخِلِها لإحترَقت! وهو شعور طبيعى يشعُرُ به الإنسان المظلوم فى مثل هذه الحالات عندما يرى الظَالِم وهو يدَّعِى النبُوة والرحمة والإلهام. وهذا الشُعور أصدَقْ عند النساء لأنَّ الرجالَ هم أبطالُ النفاق والكذب و "المُدآراة"، أمّا النساء فيتعَاملنَ مع هذه المواقف بقوّةٍ وعُنف مَصدرَهُ الصدق وسلامة الوُجْدَان. أمّا نحنُ فقط نُريدُ أنْ نعرِفَ الحقيقة. واللهُ الذى لا إلاه إلّا هُو، إذا لم يخرج ياسر سعيد عرمان ببيان للناسِ حول هذه النقطة تحديدأ: (من الذى سرق فتيل الدواء الخاص بالزعيم يوسف كُوَّة؟ فتيل الدواء الذى حملته السيدة/ نُور تاور من نيروبى ليوسف كوّة مكى فى "كَوْدَا"؟، وإذا لم يبرئ ياسر وكل الذين كانوا هناك أنفسهم من هذه التُهمة، سيكون لكثيرٍ من النَّاسِ رأىٌ فى هذا الصنم الذى يعبُدون. أمّا أنا فحنِيِّفى إبراهيمى أعبدُ الله الوآحِدُ الأحد، وأكرهُ بالفطرةِ عبادة الأصنام، فهى لا تحمل لنفسها نفعاً ولا ضرّا، ولا تنفعُ ولا تضرُّ، ولا تُقرِّبُ إلى للهِ زُلفَى.3) وفى (بوست) ثالث وفى تعليقها على الفقرة التى وردت فى المقال حول مطالبة عرمان من مجاهد يوسف كُوَّة بان تلتحق شقيقته "نِضال يوسف كوة" بالوفدِ المُفاوِض للحركة الشعبية كمُستشَارة !! كتبت السيدة/ نُور تاور الآتى: (يا رااااجل؟ لماذا كل هذا الاهتمام بأبناء يوسف كوة بعد مماته؟ الحركة رفضت أن ترسلهم للتعليم فى القاهرة وكوريا وجنوب افريقيا فى حياة وآلِدهم؟ قالها لى يوسف كوة فى الفندق فى كمبالا فى فترة مؤتمر القضايا المصيرية فى المرحلة الانتقالية فى السودان سنة 1998 قالها وهو حزين وهذه كلماته بالنص... قلت لدينق ألور يرسل اولادى للتعليم فى القاهرة أسوة بأبنائهم.. (حتى ) هذه رفضوا ان ينفذوها لى!. أما نِضال يوسف كُوَّة وبُعدها عن الحركة والمنصب الاستشارى الذى تعرضه عليها.. فيا ياسر عرمان البنت تعرفك جيداً وتعرف سوء نواياك وتخشى على نفسها !هذه من الآخر وبدون لف أو دوران.. ونستطيع أن نأتى لك ببعض الاسماء ممن حذروا بنت يوسف كوة من الانضمام الى الحركة فى غياب وآلِدِها وحضور الذئب !يا ياسر عرمان...YOU ARE A COSMIC DISASTER IN EVERY SENSE)أكتَفِى بهذهِ التعليقات من السيدة/ نُور تاور من جُملةِ تعليقاتِها على مقال ياسر عرمان عن يوسف كوة فى مَعِيِّة نَجِلهِ مُجاهد فى ذلك المطار.ونقولُ الآتى، حتى لا يكذِبَ الرائدُ أهلَه، وحتى لا تفضح أفعالنا وحصاد السنين شاهِدٌ من أهلِهِ، وحتى لا نفتَأِت على الشعُوبِ المغلُوبة على امرِها فى هوامش السوان:1. الخطأ ليس خطأ ياسر عرمان، الخطأ خطأ الشعوب التى تقبل أن يقودَ ثورتِها ونضالِها لنيل حقوقها المشروعة من ليس من ضِمنِها.. وياسر عرمان وَجَدَ "عَرْشَاً" خالِياً فملأه، وكان "برنارد شو" قد أوردَ فى تُحفَتِه الرآئِعة The Apple Cart مقولة رائِعة فى هذا المعنى يمكنُ ترجمتها إلى: (هنالك دَوْمَاً عَرْشَاً خالِياً، ينتظِرُ الرجل الكُفء لملْئِهِ) أو (There is always an empty throne, waiting for the capable person to fill it ).. فعندما نفشل ونتردّد فى ملءِ عُروشِنا نحن أهلُ الهامش السودانى، فهناك دوماً اشخاص جاهزون من المركزِ لملئِها. لذلك، أنا أبغضُ الحديثَ عن هذه الوضعيّة والظاهرة التى أمقتُهَا وأحمِلُ هَمَّاً بالِغاً ودائِماً من مآلاتِها التى وَصفَت السيدة/ نُور تاور بطلها عرمان بأنَّه "كارِثة كوْنِيَّة"(COSMIC DISASTER). وليعلم شعب النوبا وعموم هوامش السودان بأنَّ هؤلاء الذين يدِسُّونَ الدَواء عن (رفاقِهم) ثم يزرِفُونَ دموع التماسيح فى حضرَةِ ذُرِّيّة من قَتلُوا ويمدَحُونَهم بمعْسُولِ الكلام، هؤلاء لا يحِبّوُنكٌم، ولا يحفَلُونَ بأبنَاءِكُم إلَّا وهُمْ يرُوغُونَ كما طفقَ يرَوغُ هذا الثعلبُ حتى شهِدَت عليه النُور السَاطِع بنت العَمْ تَاوُر.. فلا تَكثِرُوا، بعدَ اليومَ، من البُكاءِ والعَوِيل، صحِّحُوا هذا الوضع الخطأ، وأجبِرُونا نصفِّقَ لكم يوماً وآحداً ونحنُ على قيدِ الحياة.. وإلى أنْ يأتِ ذلك اليوم يجب أنْ تُرْفَعَ القُبًّعاتِ لياسر عرمان لأنَّه حريف وحصِيف يعرِفُ كيف يغُش فيُصَدَّق، يخدَع فيُطَاع، ولن يتركَ تلك العادات الشيطانية حتى يهْلَك.2. الإبنة نضال، كريمة البطل يوسف كُوَّة مكِّى، ليست هى الأنسب لشغلِ موقع مستشارة ضمِن الوفد المُفاوِض للحركة الشعبية! وهل تستطيع يافعة مثلها أن تشيرَ برأىٍ للكاهنِ الأعظم عرْمَان؟ ولكن رُغم ذلك لا يجمُل أن لا نسيئَ الظنَّ بالرفيق ياسر عرمان إلى حدِّ وصْفِه بأنَّه غير مأمُون على "البنتِ نِضال"، فأذكروا محاسِنَ موتاكُم يا نُور تاور.. وبشأنِ المستشارين أنا أقترح على السيد/ عرمان مستشارين ومفاوضين من أبناء النوبة سيعينُونه أكثر من اليافعة "نضال"، فطاحِلَة أولِى بأسٍ وشِدَّة من أمثالِ: د. أبكر آدم إسماعيل، العميد/ أحمد بلقا أتيم، والفارس والى أبوجبيهة الرفيق/ موسى كجو، وأستاذى وغرّة عينى بروفسير/هُنُود أبِيا كدَوف، د.أ. الطيب مُركز، وأصدقائى وأبنا دفعتى كل من مولانا/ إدريس النور شالو، ومولانا/ عمران عبد الرحمن كوكو، والمستشار خميس الباشا.. ولو كان ولا بُدَّ من "الجنْدَر" فعليك بهذه الشجاعة السمراء الوآضِحة نُور تاور، ود. سوسن المكى، الأستاذة/ عايدة موسى، وما اكثرَهُنَّ الكنداكات والميَارِم الأميرات.. لكن الشابّة اليافِعة نِضال مكى فهى صغيرة على خانَةِ مستشارة الحركة الشعبية. وقد حكى البروفسير عبد الله الطيب فى كتابهِ "حقيبة الذكرَيات" أنّه عندما كان مُديراً لجامعةِ الخرطوم، زَاره فى مكتبهِ يوماً، المُستشار القانونى للجامعة (من وُزارةِ العدل) جاءه شاكِياً الأهمال الذى يجده، وأنّه لا أحدَ يُحِيلُ إليه ملفاً وآحِداً منذ حضوره إلى الجامعةِ ميسشاراً قانونياً!.. فأجابه البروف بعد أن هَدَّأَ من رَوْعِه، بقولِه: (وأعلم أفادَك اللهُ يا بُنَّى، أنَّ المُستشَارَ قد لا يُسْتَشَار!). 3. عندما تحدّثنا باكِراً إلى أصدقًاءِنَا من أبناءِ النوبة والنيل الأزرق فى الحركةِ الشعبية عن إختلالِ هذا الوضع، ومخالفتِه لطبيعةِ الأشياء، قالُوا لنا كُفَّ عن هذا الحديث فهذا رمْزُنَا. فقلنا لهم مبروك عليكم رمزَكُم، ولكن أعلمُوا أفادَكُم الله أنَّ القريةَ التى اخرجته "صرَآصِر" ريفِى "طابَت" هى ذاتِ القرية التى أخرجت عمر البشير رئيس السودان الذى تعانون بطشه و وَيْلَه! وهُمْ عُصبة وأهل، فما الفرق إذاً؟ فبُهِتَ بعضُهم وآبُوا إلى صَوَآبِهم، وبعضهم ما زالوا فى ضلالَتِهم يعْمَهُون.. ولو كان الصادق المهدى تأبى نفسه أن (يجُرَّ الشوكَ فى عمر البشيرِ لأنَّه جِلدَهُ!، فلماذا وكيف ننخدعَ نحنُ أهل الهامش بأنَّ ياسر عرمان سيجُرَّ الشوك فى (جِلدِهِ) عمر البشير وهو قريبه وإبن قريتِهِ ؟؟!! ما لأهلِ الهامِش كيف يحكِمُون.4. نحن أبناء الهامش من نسمح لأمثال هذا ومن لفّ لفَّهم أن يثبتوا لنا كلّ يوم تفوق إنسانَ المركز "الجلّابِى" علينا، وفشل إنسان الهامش فى قيادة نفسه. ودليلى الحَىِّ على ما أقول هو الصراعُ الناشب الآن على أشُدِّه بين ياسر عرمان ومريم الصادق المهدى على قيادة أهل الهامش فيما يُسَمَّى بـ (نداءِ السودان).. ومَرَّةً أخرى نعيد الناسَ لحِكمةِ برنارد شو والعرش الخالى الذى ينتظرُ إنسان المركز لملئِه. أمّا ناسنا فى "نداءِ السودان" فتكتملُ سعادتهم بالجلوسِ مع الحبيب الإمام وكريماته الفُضليات وبقية زُمرَة الجلَّابة على طاوِلةٍ وآحدِة، وإلتقاطِ الصُور معهم. وتنعقدُ ألسِنتهِم عن الحديث عن خصوصيات أقاليمهم وحقوق أهلهم، ويضيِّعون ما كسبَهُ أهلِهم من حقوق كونِيِّة ثابتة مثل العدالة الكونية عبر الدولية أمام المحكمة الجنائية الدولية بلاهاى وضرورة تسليم المطلوبين لديها للمحاكمة، وفى الآونة الأخيرة صاروا لا يتحدثون عن التعويضات عن أضرار الحرب، ومكاسب أخرى كثيرة. وأظلُّ فى انتظارِ الرد من السيد/ ياسر عرمان حول حديث السيدة/ نور تاور التى ألقَتْ بنورٍ ساطِع على محتوى مقالهِ "الصدفى!" (ماذا تعنى الكلمة؟) فى لحظةِ صفاءٍ بازِخة جمعته بمجاهد نجلِ البطل يوسف كُوَّة مَكِّى.وأخشى على بلدنا السودان الذى أعياه النضال، أنْ نرسَى آخر المطاف فى مرافئ هى أسوأ وأظْلم من تلك التى أبحرْنَا منها نحو النُور، يوم رفضنا الظُلمَ وهتَفْناً: (لمّا يطِلّ فى فجرِنا ظالِم، نَحْمِى شِعار الثورة نَقاوِم).

سنحاسب كل من تسول له نفسه لخداع شعبنا الصابر

الآخ الفاضل ناصر الاحيمر...

عيد سعيد وكل عام وأنت والجبال والسودان بخير..


المشكلة ليست فى ياسر عرمان..
ولكن فيمن يسيرون وراءه..
لهذا السبب هو يتعامل معنا على اسا س أننا أغبياء وبلهاء ويمكن أستغفالهم..
ولكن ان عاد أحضرنا له ملفه بالكامل فى هذه القضية التى ضاعت تماما بسبب شخصيته المرتبكة الاجرامية..

كل سنة انت بألف خير أستاذه نور تاور ليس بمقدور المنافق ياسر ان يلعب بقضايا شعبنا ولا هو من يعلمنا كيف نعيش مع شعب السودان كما ذكر في تسجيله الأخير المرجو ان بوجهة ياسر نفسه وشعبة
ويخبرهم اذا كان هو عالمهم كيف يعيش مع شعوب اخري نحن شعب جبال النوبه غني ان تعريف أنفسنا في التسامح و العيش مع الاخر ان شعب الحضاره هم من يعلم الناس كيف يعيش مع الاخر
هذا عرمان الجاهل لأيدوك تاريخ الشعوب اتمني ان يرجع لدراسه تاريخ شعوب السودان و يعرفهم أولاً قبل ان يصرح في اي تصريح فقير فاشل خالي من معاني المعرفيه
و الإدراك . اما اخوننا الذين صنعوا ياسر من العدم بتصرفهم أنتم اعداؤنا اكثر من ياسر و لكننا مهما فعلتم لم نحاربكم و هذا مايريده ياسر نحن حريصون جداً بان لا نحقق له رغبته الشيطانيه
الجامحة لتفتيت شعبنا كما نجح في تفتيت شعب دارفور سينكشف ياسر يوماً مع الصادق المهدي هم الذين يكسرون ثورات الهامش من مسمي شيطاني صنعه هو و نظام

سنحاسب كل من تسول له نفسه لخداع شعبنا الصابر

لاتنسي في غمرة هذه الغضبة المدفوعة الأجر!!! أن تحاسب
الكيزان الإنقلابيين و السرّاق و منتهكي حقوق المواطن السوداني
الضالعين في جرائم الحرب و الإبادة
و بالمناسبة ياسر عرمان لا يتاجر بقضايا جبال النوبا
و لا يتسول بها المؤتمر الوطني
أنا يمارس دوره كقيادي سوداني مميز و مناضل جسور
يحلم بسودان جديد و يعمل ليل نهار لجعل حلمه و حلم الكثيرين حقيقة
فلتصبوا جام غضبكم علي من يستحقون من كلاب السلطة الفاسدة المجرمة
و اعوانها الباهتين ممن يدعون أنهم معارضون
ياسر عرمان قائد سوداني مميز و ليس للنفاق علاقة به
إنما يلتبس بما تكتبون و ينز عفناً من بين سطوره


طه جعفر

اخي طه جعفر كل سنه انت بألف خير اخي انشاء الله ربنا يحقق اماني الجميع و كشف المستور من كل منافقي الوطن المنكوب اخي جعفر ليس الإنقاذيين و حدهم منافقين بل ياسر عرمان منافق اكثر من الإنقاذيين اخي نحن لا نتحدث كما انت تتحدث بعاطفتك نحن من وطين الجمرة يا اخي من صنع يا سر و ايضاٌ من هو ياسر يا اخي اتمني ان لا تكون انت ايضا. من المنافقين بسبب الجهل اخي المرجو ان تساءل نفسك أولاً لماذا هذا الهجوم من أبناء النوبه علي ياسر و ثانياً المرجو ان تبحث لمعرفه الشخصيات الذين يهاجموا ياسر هل هم فعلاً شخصيات تجاريه بقضيه شعبهم المرجو دراسه كل تلك الجوانب قبل ان ترمي جزافاً و كذباً و نفاقاًً مثل يا سر يا اخي

أن يكون لاي سوداني من جبال النوبة او من اي منطقة من مناطق السودان رأى سلبي في الاستاذ ياسر عرمان, فذلك حق مكفول ... ما يليني من كل ذلك هو المادة المكتوبة أمامي, وعنها أقول, وقد قرأتها بتأني شديد, ليس فيها غير ما وصفه الكاتب بالهواء الساخن داخل صدور قائليه, دونما ادني أدلة أو براهين .. لا أتحدث عن مقالات الاستاذة والصديقة نور تاور, وساحرص على قراءتها ولكن .. هذا المقال لم يقل شيئا على الاطلاق.. بل أن المؤسف أن يصل الصراع السياسي لهذا الدرك من الايماءات غير الكريمة والتي لا تنهش في أخلاق ياسر عرمان فقط , وسلوكياته غير المأمونه في تعامله مع النساء, وانما تمتد للنساء اللائي تعاملن ويتعاملن وسيتعاملن مع السيد ياسر عرمان .. مؤسف جدا !1

الشيء الموسف الآخر .. هذا الافق الضيق سياسيا ووطنيا والوارد في النقطة الثالثة التي أشار اليها كاتب المقال

عندما تحدّثنا باكِراً إلى أصدقًاءِنَا من أبناءِ النوبة والنيل الأزرق فى الحركةِ الشعبية عن إختلالِ هذا الوضع، ومخالفتِه لطبيعةِ الأشياء، قالُوا لنا كُفَّ عن هذا الحديث فهذا رمْزُنَا. فقلنا لهم مبروك عليكم رمزَكُم، ولكن أعلمُوا أفادَكُم الله أنَّ القريةَ التى اخرجته "صرَآصِر" ريفِى "طابَت" هى ذاتِ القرية التى أخرجت عمر البشير رئيس السودان الذى تعانون بطشه و وَيْلَه! وهُمْ عُصبة وأهل، فما الفرق إذاً؟ فبُهِتَ بعضُهم وآبُوا إلى صَوَآبِهم، وبعضهم ما زالوا فى ضلالَتِهم يعْمَهُون.. ولو كان الصادق المهدى تأبى نفسه أن (يجُرَّ الشوكَ فى عمر البشيرِ لأنَّه جِلدَهُ!، فلماذا وكيف ننخدعَ نحنُ أهل الهامش بأنَّ ياسر عرمان سيجُرَّ الشوك فى (جِلدِهِ) عمر البشير وهو قريبه وإبن قريتِهِ ؟؟!! ما لأهلِ الهامِش كيف يحكِمُون

لو كان ذلك هو المنطق والمحاججة والمرافعة السياسية في الضد من ياسر عرمان, فطوبى اذن للانقاذ التي نجحت في صناعة بيئة سياسية مازومة جدا لا تفرز الا كوادر سياسية بقامات عنصرية وافق سياسي اضيق من أن يستوعب أهل السودان جميعا في مشروعهم السياسي المعارض لذات الانقاذ !!

وهل كانت جريمة ياسر عرمان مسقط رأسه مثلا ؟!!
وما مدى مسؤولية ياسر عرمان عن خطأ السيد الامام الفادح والذي لو تدبر مآلاته مرتين لما قاله اصلا .. ما لأهل الهامش كيف يحكمون كما تسائل صاحب المقال ..

على أهل جبال النوبة أن يعلموا عدوهم علم اليقين .. من هو وما طبيعته وكيف يتحرك ضدهم .. هذا التكييف العنصري للصراع في السودان لن يثمر وطنا في نهاية المطاف .. لا للهامش ولا للمركز .. والامر سواء لو تحدثنا عن المركز والهامش بابعاد ثقافية او سياسية او جغرافيا تنموية.. وأما أن يتخذ الناس من هذه الجدلية صنما عنصريا يمايز بين الناس على اساس العنصر والقبيلة, بل القرية ومساقط الرأس .. فذلك طريق مظلم جدا لا يقود الا للهاوية.

لاتنسي في غمرة هذه الغضبة المدفوعة الأجر!!! أن تحاسب الكيزان الإنقلابيين و السرّاق و منتهكي حقوق المواطن
السوداني الضالعين في جرائم الحرب و الإبادة و بالمناسبة ياسر عرمان لا يتاجر بقضايا جبال النوبا و لا يتسول بها
المؤتمر الوطني أنا يمارس دوره كقيادي سوداني مميز و مناضل جسور يحلم بسودان جديد و يعمل ليل نهار لجعل حلمه
و حلم الكثيرين حقيقة فلتصبوا جام غضبكم علي من يستحقون من كلاب السلطة الفاسدة المجرمة و اعوانها الباهتين ممن يدعون
أنهم معارضون ياسر عرمان قائد سوداني مميز و ليس للنفاق علاقة به إنما يلتبس بما تكتبون و ينز عفناً من بين سطوره


B]لك التحية طه جعفر

من الذى سرق فتيل الدواء يا ياسر؟!

مؤلم جدا ان يكون الفعل سياسة معقد جدا لدرجة اللا امل في غدا جميل




ودوورد

تحياتى الأخ ناصر
سراق الدواء هو العدو الأول لأبناء جبال النوبة ....وسراق قوت الاطفال..... انحنا ما دايرين نضالو.....ولا يناضل معانا ......خلى يمشى يناضل فى مكان تانى...... الناس المرحبين بى ياسر عرمان خلى يمشوا ينضموا معاهو ويقاتلو الحكومة .

الاخ ناصر والمشاركون - سلام ...
الحلو وعقار ليس من النوبة ، والبعض من كتاب وسياسي النوبة اعتبروهم من - الزاهدين -
رغما عن معرفتهم باستثماراتهم ومشاريعهم المميزة و(فللهم) في يوغندا ، وابننائهم ووبناتهم في
ارقى الجامعات الغربية.
حسنا، لماذا ياسر عرمان أ للونه ام قريته صراصر ؟
لماذا الحلو وعقار ملائكة في نظر كثير من كتاب النوبة، وهم ما قال عنهم اللواء تلفون كوكو ابو جلحة
انهم صناعة الراحل يوسف كوة ، ولولا موافقته لما جاء هؤلاء لقيادة اهل الهامش في جنوب كردفان
واقول اذا نظر الاخوة من سياسي وكتاب اهل الهامش في جنوب كردفان (وهم عرب ونوبة) بمنظار الجهوية
والقبلية، فهذه العاطفة ذات الابخرة المتصاعدة لن تقدم شيء لاهل الهامش في الوطن عامة وليس جنوب كردفان فقط
اقول شعب جنوب كردفان وليس النوبة فقط، لان معظم القبائل في هذه المنطقة تناسبوا وتصاهروا ، فهناك (نوبي/حوازمي
ونوبي/حمري ، ونوبي/مسيري...).
لا تنسوا الحلو وعقار ان تبروهما من نفس مكرمة عرمان ..؟!
وسعوا الماعون الله يرضى عليكم، .


* اللواء تلفون كوكو: عرمان والحلو اختطفا قضية جبال النوبة بالتآمر مع يوسف كوة...؟! * اللواء تلفون كوكو: عرمان والحلو اختطفا قضية جبال النوبة بالتآمر مع يوسف كوة...؟!

يا حمد إبراهيم
اذا وسعنا الماعون ...... قد يشملك انت أيضا ...... ارجو ان لا تصطاد فى المياه العكره ...... لو لا صبر وحلم أبناء جبال النوبة لانقسمت الحركة إلى عدة حركات.

اذا وسعنا الماعون ...... قد يشملك انت أيضا ...... ارجو ان لا تصطاد فى المياه العكره ...... لو لا صبر وحلم أبناء جبال النوبة لانقسمت الحركة إلى عدة حركات.....



.........
أخونا نوي ...كل عام وانت بخير

سياسة حمل الكرباج والأنهيال ضربا علي كل من يتحدث عن قضية جبال النوبه يضر بها أكثر من أن يفيد ....

يجهل الكثير من الناس قضيتنا ....و يود الكثير أن نحدثم عنها ...ومن العيب أن نقزمها بشخص ياسر عرمان ...

سلامات وعيدكم مبارك

ناضل يوسف كوة مكي تحت قيادة جون قرنق كما فعل ذلك كثير من أبناء السودان
من بينهم ياسر عرمان .. لديهم قضية ومشروع سياسي يجمعهم بغض النظر
عن إنتمائاتهم الجهوية والعرقيه ... لذلك محاكمة ياسر بأنه لا ينتمي الي جبال
النوبه وأن قضية النوبه في الجبال هي فقط تخص أبناء النوبه , يحول السودان
الي مجموعات عرقية تتقاتل من أجل القبائل لا ما أن أجل القضايا .. وهذا ما يريده النظام
وهذا ما يسعي اليه وهو تفتيت المجتمع علي أسس عرقية والفرز عنده يؤسس علي أساس عرقي
هذا الحطاب الإعلامي الذي تتبناه مؤسسات إعلام المؤتمر الوطني ...

أتفهم بأن يكون الخلاف حول الرؤي مثلا بأن الحركة الشعبيه عاجزة عن حمل قضية الإقليم
وليس لأن قائدها لا ينتمي الي جبال النوبه .. عندها يمكن أن تطرح الرؤي الخاصه بالقضية
وتوضيح أوجه قصور الحركة الشعبيه في طرحها , ولكن أن يتركز الهجوم فقط علي ياسر عرمان
لا يخرج الأمر من إفتراضيـن : الإفتراض الأول هو أن النظام يروج لخطاب الكراهية ورفض عرمان
علي أساس أنه من خارج جبال النوبه ولذلك عليه أن يصمت وأن يتقدم أبناء النوبه لتمثيل قضيتهم , والهدف
من ذلك هو إحداث شرخ في موقف الحركة الشعبيه وتقسيمها علي أساس عرقية ....
الإفتراض الثاني : من يروجون الي هذا الخطاب لديهم خلافات شخصية مع ياسر عرمان أو من معه
من القادة السياسين او الميدانين من أبناء النوبه , وفي هذا أيضا عدم مبدئية في تناول القضايا
في الحالتيـن رفض ياسر عرمان يحمل غرض لا علاقه له بقضية جبال النوبه...

نقطة أخيرة أحترم مواقف الذين يختلفون مع ياسر عرمان علي أسس موضوعيه ولهم الحق في ذلك
فالرجل بشر وقد يكون مخطيء وله كسبه نختلف أو نتفق حوله , ولكن ضروري أن يكون الخلاف مؤسس
علي الموضوعيه لا أن يرفض فقط لانه من الشمال

تحياتي للجميـع

اخي حمودي كل سنه انت بألف خير ياخي نتمني من هذه الأيام المباركات ان تعم السلام ارجاء وطننا المسروق من الانتهازيون و الكاذبون و المنافقون أمثال ياسر يا اخي ان ياسر سعيد عرمان ستكون أسوة من الإنقاذ صدقني يا اخي هذا حديث حديث عارف و ليس جاهل ياسر يعيد عرمان من الحركه الشعبيه و انا يا اخي انتسب الي الحركه الشعبية منذ تعومه أظافري ادرك من هو ياسر سعيد عرمان أنتم لم تعرفوا الوجهة المنافق لياسر و محن في الحركة الشعبيه قد حرصنا طويلاً انت نكتم أسرارنا ولكن حينما يتعلق الموقف علي هدم التنظيم الذي صنعك و تؤمنا بأهدافه وهذا امر اخر و لهذا لا يمكننا ان نصمت اكثر من ذلك حتي نري تنظيمنا تنهار كما تنهار السودان من أيادي الإنقاذيين المنافقين اخي أني اساءلك سوْال هل تعرف كوادر الحركه الشعبيه ماذا يساوي ياسر من عمالقة احمد بلقا رمضان حسن دكتور ابكر آدم اسماعيل مادا يساوي ياسر يتربع علي كل شي

سياسة
ياسر عرمان و الواهمون علي الحل الشامل
ياسر عرمان و الواهمون علي الحل الشامل
11-15-2010 01:52 AM


العقليه التي تفشل دائماً هي العقليه الانتهازيه التي لا تعرف غير احاديه التفكير ويجهل ما يكمنه الثوريين الحقيقيين . امثال هؤلاء لايقرءون تاريخ الشعوب ويدركون ما لهم و ما عليهم في الماضي و الحاضر و إدراك دمغرافيه حياتهم وحتماً هم فاشلون . اسوأ ما وصلتم اليه انكم شوهتم معني الثوره و المعارضه و العمل العام واَحِلتم اتباعكم الانتهازيون و الوسط السياسي من مجال للبذل و التضحيه الي مجال للارتزاق و التمول وصرتم سباقين الي التعاون مع احزاب متهالكه فاقد الشرعيه هم سبب الازمه السودانيه بعنصريتهم وببرنامجهم الاسلام العروبي ورفضتم الاتجاه الصحيح هو تفعيل قوإعدكم بل اصبحتم تعاملون معهم كخصوم وجهاً لوجه لاتدركون بانكم الخاسرون . ما كان هذا غير انكم خاضعون إلا انفسهم . وتنتجون ازمات مالوفه سلفاً. في الوقت الذي تنقضون الحقائق وتجهلون الواقع . الم يكن ان سياسه الافتراض قد انتهي من افواه الكلآشنكوف . ان الحقيقه لاتعرف سياسه اسلام العروبه في جوف ثوره الهامش . انها الحقيقه المره التي تخفيها التسلط السياسي الذي يمارس في السودان. ان الذاتيه الانسانيه الانتهازيه كالطحلب خس البحر لا تعرف في اي مياه ينمو حتي في المياه المالحه . ان كان ذكيا يدرك ان كان غبياً يكون من ضحايا الطامعيين . لايمكن ممارسه الذكاء داخل ثوره الدماء من اجل الحقوق . ان الحقائق واضحه وجديه و غالباً فاشله لانها ضلت طريقها . ولكن هناك ثمه اصرار اعمي متكابر متجبر. بالرغم من انهم يدركون هناك عواصف صغيره نسبياً دغدغ شراع فشلهم . الم يكن هذه المعركه نشطه لذاكرتكم من اجل الحقوق . من ينكر مقدرات الغير لايمكنهم ان يفتتحون منابر الرزانه و الاحترام . لانهم غير مؤهلين لذلك علي الاطلاق . إنها البدايه في سلسله سجالات منافيه للعقل و المنطق علي نحو صريح . بل انها ستبقي سخريه الماضي وستكون واحد من فرضيات الفشل من برامج اسلامو العروبه التي ينتج نفسه من غير موضعه الحقيقي . الم يكن مدرسه جنوب السودان تجربه يتعلم منها الاغبياء ويحسبون احكامها . ان الكبرياء لا تكشف الواقع وتحجب شعاع الانتقادات اللامعه الي الحق هكذا هم الواهمون . بالرغم من تواتر تكرار فشلهم تعكس لهم مفاهيم مصداقيه لذاتهم . وهم ينتظرون التقلبات المتوقعه في اذهانهم من غير شئ . وهذا ما يسمي سياسه التقريب (.. او بإلاحري بالعاميه السودانيه ننتظر بكره نشوف تحصل شنو ). هذا هو انعدام البرامج المقنعه واستراتيجيات طموحه و ما يخفيها التسلط العربي الاسلامي في السودان الافريقي . ولكنها في الحقيقه هذا ما لايمكن ان يكون . اي ابجديه جديده تخضعون بها انفسكم بكلمات مختزله اصلاً في عالم السياسه .. الحل الشامل.. واضفتم عليها وبكل جهل خصوصيه المنطقتين .. انها جملتين متناقضتين جملاً و تفصيلاً في عالم السياسه . ان جمله خصوصيه المنطقتين انها اقرار صريح علي انها لايمكن ان تكون هناك حل شامل . و سؤال محير هل انتم تخدعون انفسكم ام تخدعون شعب المنطقتين ؟. ام تخدعون الشعب السوداني ؟. من انتم تمثلون الشعب السوداني ؟ . في الوقت حتي احزابكم لم يفوضوكم تتكلمون بإسمهم . بل فرضتموها فرضاً لانكم غير مدركين بأن هناك ثوره حقيقيه مقبله ضدكم . وضد الانتهازيون المتسلقون علي ثورات الحق . هناك سؤال لماذا لا توضحون ذلك الخصوصيه ؟ . اتعتقدون أن شعب المنطقتين مخدعون بخداعكم الغبئ . ولكن من الاجدي لتمرير الجملتين الحل الشامل وخصوصيه المنطقتين . لتقولوا تعويض المنطقتين مع الحل الشامل . ما هذا التعويض انه حكم شعب المنطقتين لسودان وهذا ما لا يكون في ظل ابعادكم عليهم . ام الحكم الذاتي التي وضعتموها تكتيكياً ليس استراتيجياً بعد ما انكشف نواياكم الشريره لتذويب حقوق المنطقتين مع كامل الصلاحيه والسيطره علي اراضيهم و مواردهم وهذا ما تستخسرون لهم وفي اراضيهم و حقوقهم . ولكن انتم لاتدركون بهذا انتم تسلكون خطي ما مارستموهم علي شعب الجنوب وحصل ما حصل هذا هو سيناريو الحقيقه اتيه لا محاله . اذا اردتم وحده السودان له ثمن غالي جداً عليكم لابد لشعب المنطقتين و شعب دارفور ان يحكموا السودان من غيرها ان جمهوريه جبال النوبه في ادراجنا الم يكن ان افكاركم محبطه علي ذاتكم لا تعتقدوا انه محبطه علي شعب المنطقتين لانهم يدركون كيف يصلون . لانهم زرفوا دموع و دماء لايمكن لاغبياء من امثالكم يخضعهم . ان الاستخدامات السلبيه لجمل مخادعه تكشف انتهازيتكم ومراميكم المدسوسه تحت جثث الابرياء . من الواضح ان مثل هذه الاستخدامات لا تستمر طويلاً . نسبه ان احدي مهام شعب المنطقتين هي السعي لكسر تصنيفاتكم المغلوبه و الاقصائيه التي اختزلت الحق . اتعتقدون ان شعب جنوب ماتوا من اجل شعب الشماليه . ام تعتقدون ان شعب جبال النوبه يموتون من اجل شعب الشماليه . ام تعتقدون ان شعب اقسنا يموتون من اجل شعب الجزيره . ام شعب دارفور يموتون من اجل شعب النيل الابيض . ان شعب جبال النوبه يموتون من اجل شعب جبال النوبه و ارض جبال النوبه .ٱليس هذا هو الحقيقه ان سياسه المنفي المقصود اتجاه من يموتون ومبعدون ومهمشون واحد من المصائر الاكثر حزناً . نظراً لانها لم تكن تعني الوجود . اليس هذا غباوه بعينه يا ايها الشطار السياسه . وهذا يؤكد دوماً في انكم في نزاع مستمر مع الحقيقه . ولا تفكرون في عزاءكم من الماضي . هذا ما يؤكد ثمه ربط دائم بين فكره الواقع
المجروح بالنفي .و الماضي القديم بزوال . لان لكم مظاهر الذعر من ان الحقيقه مقبله لا محاله . انتم بدكتاتوريتكم تجسدون إطاله أمد هذا النظام وتخططون لكسر ثورات الهامش وجيشها مع اطاله الحرب لان لكم مصالح فيها ان تكتيكاتكم المختاره بعنايه واحياناً حصريه لشعوب وافراد حقيقيون فاشله. نقولها انها ثمه فرضيه خاطئه تمارسونها علي نحو ميئوس من مستقبلكم الضبابي . ان ماتقومون به لايمكن التفكير به لان جراح الثوره لايمكن ان تضمد من دون الحقيقه ان صمت شعب المنطقتين هذا لا يعني علي الاطلاق الخنوع او الجهل انها سيخلق المعجزات في ساعه صفر . من ذلك لابد ان تضعوا موقع المنطقتين في موضع استثنائي لانها ادركت ماذا تريد منذ ثلاثه سنوات متواصله قد اقمتم ورشات عمل مكثفه تحت العنوان الكبير الحل الشامل وتكررت هي نفسها وباحجام مضاعفه المانيا وجنيف وكمبالا وباريس وموسي هلال ماذا فعلتم حتماً ستفشلون لانها كانت من دون كوادركم و قواعدكم راجعوا واقع تنظيماتكم وبزياده عبارات إعاده اللحمه وانهاء الانقسام الذي تنكرونها باعتبارها احدي الوسائل الناجعه لتحقيق استراتيجيات لحقوق المنطقتين وحل مشكله السودان وبرغم كثافه هذه الاتفاقيات واثقالها الواضحه و التي تم عقدها لدي مدن مؤثره باريس برلين كمبالا و اسفرت للوهله الاولي عن اتفاقات وصفت بالجيده واهمها اتفاق باريس الا انها لم تسفر عن ايه تطبيقات ايجابيه يمكن مشاهدتها لا في زمان و لا في مكان نسبه لان قاده هذه الاتفاقيات هم الثلاثي ياسر عقار حلو وهم معزولين من قوعدهم اما الاحزاب التي وقعت علي هذه الاتفاقيات هم اشخاص و ليس احزاب ومن ذلك لا جدوي لكل الاتفاقيات التي لا قيمه لها من دون اشراك اصحاب المصلحه الحقيقيه هذا هو الحقيقه الذي لايقبل شكاً ولا جدلاً. في حال تمادي الثلاثي وتغييب اصحاب المصلحه سوف تكون لهم اثمان مضاعفه احترموا شعارات احزابكم رفعتم السلاح من اجل الظلم لايمكنكم ان تمارسوا الظلم انها خيانه تنظيمه الذي يمارسها السودان القديم٠
ناصر الاحيمر

التحية للجميع .. وكل عام وانتم والوطن بالف خير ,,

قلت لي يا احيمر :

Quote: التحيه لك أستاذه نور تاور لتعريه المنافق ياسر عرمان

اذا ارادت استاذة نور حبيبتنا تعرية فالتبدأ بتعرية اهل بيتها !!!!
عفاف تاور وجلال تاور اهل الوجعة المساهمين من علي القرب
في الحرب المسعورة علي جبالهم وشعبهم المغلوب علي امره !!!


التحية لكي حبيبتي نور وهذا الرد لايفسد للود قضية .


مع خالص تقديري ,,,

فقلنا لهم مبروك عليكم رمزَكُم، ولكن أعلمُوا أفادَكُم الله أنَّ القريةَ التى اخرجته "صرَآصِر" ريفِى "طابَت" هى ذاتِ القرية التى أخرجت عمر البشير رئيس السودان الذى تعانون بطشه و وَيْلَه! وهُمْ عُصبة وأهل، فما الفرق إذاً؟ فبُهِتَ بعضُهم وآبُوا إلى صَوَآبِهم، وبعضهم ما زالوا فى ضلالَتِهم يعْمَهُون

.........................................................................

ياسر عرمان ليس من صراصر
ياسر عرمان ليس من صراصر
ياسر عرمان ليس من صراصر
عندما تكذبوا فلا تكذبوا كعملاء الأمن
لأن كذب عملاء الأمن مكشوف و بليد
الفهم السياسي البسيط "من يستشيط كلامه بغضب الكلام
غير المتزن ضد المعارضين الشرفاء يخدم الكيزان و إن إدعى غير ذلك
و هذه هي مشكلة أشباه المتعلمين السودانيين فليهنءوا بخراب بلدهم إلي أن يتعلموا
كيف يبنون جداول اولوياتهم
لقد ضاع السودان و انتهي و تخرب نتيجة للمماحكات غير المنتجة التي يفرزها تدهور و انحطاط الوعي السياسي
و لا يغير الله ما بقومٍ حتي يغيروا ما بأنفسهم


طه جعفر

يا طاهو .. لكم الشوق وكل عام وانتم بالف خير ,,


ودي مصيبتنا البقت اخطر من الانقاذ يا طاهو !!!
لدرجة بقيت اشك انهم ضمير الانقاذ المستتر !

Quote: الفهم السياسي البسيط "من يستشيط كلامه بغضب الكلام غير المتزن ضد المعارضين الشرفاء يخدم الكيزان و إن إدعى غير ذلك و هذه هي مشكلة أشباه المتعلمين السودانيين فليهنءوا بخراب بلدهم إلي أن يتعلموا كيف يبنون جداول اولوياتهم

غايتو الله يجيب العواقب سليمة ,,,

يا حمد إبراهيم
اذا وسعنا الماعون ...... قد يشملك انت أيضا ...... ارجو ان لا تصطاد فى المياه العكره ...... لو لا صبر وحلم أبناء جبال النوبة لانقسمت الحركة إلى عدة حركات.

----------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ود نواي ...

امل ان لا يكون قد اصابك مس من اللونية البيضة ... فقد وسعتم الماعون و شملتم الراحل جون قرنق واولاده وختوكم في فم المدفع

انا خليني لكن ايه قولك في - الحمر - الحوازمة - المسيرية - وغيرهم في جنوب كردفان ... حتودوهم وين ...؟!!!

الهادي الله ...

الأخ حمد إبراهيم
اولا المسألة عندنا ليست مسألة لون او عرق او ديانة...... قضينا مع ياسر عرمان قضية أخلاق وقيم ومبادئ ..... ياسر عرمان لاقيم له ولا أخلاق...... ونحن أبناء جبال النوبة لا نريد أن نقدم قيادة فاشلة ومنحرفة للسودان عامة ولى جبال النوبة خاصة ...... لقد قدمنا الإمام المهدى من قبل والتاريخ يشهد لنا. ....... اما عن اهلنا الحوازمة والحمر والمسيرية والفلاتة والبرقو وغيرهم هم لحمنا ودمنا ونحن نعتز بهم وبيننا و بينهم صلات رحم ...... اما اعتقاد البعض بأن اختلافنا مع ياسر عرمان اختلاف فى اللون كما يصوره الأعداء هذه مكايدة يستخدمها الأعداء لى عزل النوبة من الاحتكاك مع بقية المواطنين الشرفاء ........ اذا عاد ياسر عرمان عن سلوكه المشين سوف نتقبله كمناضل فى صفوفنا الاولى....... الفيصل بيننا و بينه الصدق والأمانة وشرف النضال .

نوَّاى ,, ان الله احيانا ليوم الانتخابات وانت اترشحت للرئاسة
فصوتى لك ,, وان جاء قانون يجيز للموتى الإدلاء باصواتهم
وصيتى ان يذهب صوتى لك. (بس النصيحة القريشات مابقدر اوصي ليك بيها)
كلامى ده مش عشان كلامك فى البوست ده انما عشان كلامك فى وستات سابقة.

الأخ عبد العزيز الفاضلابى ابن الفضل
مالك عاوز تجيب لنا الهواء .....الوقوف يوم الحساب صعب......الدخلت فى عمر البشير لى يوم الليلة ما مرقت..... الله يديك طول العمر والصحة والعافية ويزيدك من القريشات كمان وكمان ..... و ربنا يصلح حال البلد ويولى خيارها ولا يولى اشرارها.

الأخ الصادق عوض
شكرا على النصيحة ...... سوف احاول اعمل بها.....لكن مرات بتغلبنى ....... بالحالة دى شوت بى رجل واحدة ..... لو كان الشوت بالرجلين الاثنين ماعارف كانت تكون كيف.

أخونا أيمن ...

لجبال النوبه قضيه ...قضية مع نظام وليس أفراد ...

ال"شوت بى رجل واحدة" مرات بشتت الكوره وبخلينا نجليها ثابته ....

بالله عليك أقرا مقال د. صديق تاور مره أخري خاصه حين كتب "
إن محاولات تصوير المشكلة على أنها تنحصر في الأمين العام لقطاع الشمال (ياسر عرمان) هو تبسيط لا يخلو من إستخفاف بالعقول وتصوير لعرمان بأكبر من حجمه الطبيعي. فالحق الذى يسلبه الوفد الحكومي لقطاع الشمال بخصوص رئاسة عرمان للأخير، ينسحب على المهندس عبد المحمود نفسه وعلى البروف غندور وعلى كمال عبيد وعلى أمين حسن عمر، وهذا المنحى لا يفيد الحل ولن يغير شيئاً في مسار الأزمة.

أخيراً بقي أن نقول إن طريقة تعامل حزب السلطة و التسلط مع قضية الحرب والسلام فى المنطقتين تفيد بأنه لم يتعلم شيئا من دروس هذه السنوات الطويلة ولا يريد أن يتعلم. فهو لا يزال ينظر بمنظار التعالي على إرادة المواطنين ووعيهم، ولا يزال حبيس سكرة السلطة، مع أن تجربة سنين الإنقاذ العجاف قد علّمت المواطن السوداني البسيط كيف يميّز الخطاب الصادق عن الخطاب المزيف والدمع الثخين عن دموع التماسيح."

سلام الاخ الصادق عوض
الدكتور صديق تاور....... شعر ما عندنا ليهو عنقرة ........ هسى لو كنت ذى الدكتور دا كنت بتكلم معاكم....... ولا اكتب ليكم ساى كدة لله من غير قروش...... لو كنت عارفكم كدا ..... كان شت ليكم الكورة ضفارى عشان تنقدة مرة واحدة واريحكم.