أستاذي فضيلي .. وقعت .. وهذا أحد الأسباب ..رصد فعاليات الخرطوم عاصمة ثقافية لعام 2005

في إطار أن الخرطوم عاصمة ثقافية لعام 2005 بدأت فعاليات هذا البند الخاضع للكثير من القوانين القاتلة للمعنى الأساسي للثقافة .. تحت جو مليء برائحة جهل اغلب القائمين عليه
الآتي برنامج محلية أمدرمان تحت شعار
أمدرمان تقود الثقافة السودانية 2005 وكان أمس أول يوم للفعاليات ..
حضور كثيف جداً من أعضاء المؤتمر الوطني المحليات .. واللجان الشعبية .. والعاملين عليهم ..
قاموا بتوزيع كتيب يحتوي على الآتي :
شعار به مجسم مبنى محلية أمدرمان (المجلس البلدي سابقاً) بداخله عبارة أمدرمان تقود الثقافة السودانية 2005

محلية أمدرمان
اللجنة العليا

أمدرمان تقود الثقافة السودانية 2005

إعداد الأستاذ : محمد الأمين مبارك
العميد : عبد الرحمن حسن عبد الحفيظ
إشراف اللواء الركن الصادق محمد سالم
إنتهت واجهة الكتيب

الصفحة الأولى
بموجب القرار رقم 33 لسنة 2004 والصادر من الأستاذ عبد القادر محمد زين معتمد محلية أمدرمان كون لجنة كبرى من أبناء أمدرمان عقدت عدة اجتماعات ضمت كوكبة من أهل التجربة والتخصص والاهتمام اختارت بعد عدة اجتماعات وانتخاب لجنة عليا تحت مسمى اللجنة العليا لأمدرمان تقود الثقافة السودانية اختارت لجنة تنفيذية لها بقيادة الأستاذة السيدة/ سارة الفاضل محمود هدفت إلى وضع استراتيجية شاملة تؤسس بنيات أساسية تبقى . كما تسعى الى تحقيق برنامج طموح في مجال الحراك الثقافي لأمدرمان من تأثير عميق . تغذيه عراقة وأصالة . تؤهل أمدرمان لقيادة ركب الثقافة السودانية ، خاصة والبلاد تستقبل عام الخرطوم عاصمة للثقافة العربية عام 2005م .

(إن ما أقوله ليس تقليلاً من شأن أحد ولكن يوجد الكثير من رجالنا هنا المثقفين والمواكبين للأحداث ومن لهم وقفات لا نزال حتى الآن في ذكرها وفعاليات المراكز الثقافية توضح ذلك)

الصفحة الثانية
اللجنة العليا والتنفيذية
شهدت دار اللجنة العليا لأمدرمان تقود الثقافة السودانية ما يقارب المائة اجتماع وحققت في وقت قياسي العديد من الانجازات واللجنة العليا والتنفيذية تتكون حسب ما نصت عليه اللائحة من :
(1) السيدة/ سارة الفاضل محمود - رئيسة
(2) د. خيري عبد الرحمن - نائباً للرئيسة
(3) د. نفيسة أحمد الأمين - نائبة للرئيسة
(4) د. عمار حامد سليمان - مقرراً عاماً
(5) الأستاذ/ محمد الأمين مبارك بابكر - مقرراً عاماً للإنابة
(6) الوليد سيد محمد علي - نائباً للمقرر
(7) رؤساء اللجان المتخصصة - أعضاء
وهم :
إسم اللجنة-------------الرئيس------------------ نائبه --------- المقرر
لجنة المنشآت--لواء ركن الصادق محمد سالم---م.حسين الصائغ-- عوض الكريم إبراهيم
لجنة المناشط------ د. الطيب شكاك ---------الهادي الصديق ------ ياسر فضل الله
لجنة الاعلام---العميد عبد الرحمن حسن ع/الحفيظ-- ذو النون بشرى--محمد الأمين بابكر
لجنة التراث--السيد/ خلف الله كزام (رأسمالي)---سعدية الصلحي----عز الدين عثمان
اللجنة المالية--أحمد حسن خشم الموس --عطا المنان حسن---- عبد العظيم العيدروس
لجنة الفكر والثقافة-- ___ ؟؟؟ (خالية)-- عماد الدين الفاضل---خالد اسماعيل يوسف

كان هذا الجدول في الصفحتين الرابعة والخامسة

الصفحة السادسة
(1) تم تهيئة الدار بصورة تليق ومكانة أمدرمان وتقد الدار غرب مستشفى الوالدين وجوار مدارس القبس بشارع العرضة وشهدت 89 اجتماعا لمختلف اللجان .
(2) أجازت اللجنة اللائحة الخاصة بها وشرع في تطبيقها تنظيماً لأعمالها .
(3) التقت اللجنة بالسيد هاشم هارون أحمد وزير الشئون الاجتماعية والثقافية بولاية الخرطوم والذي التزم بدعم العمل الثقافي بأمدرمان في حدود الثلاثمائة مليون جنيه والتزم بتبرع آخر عند افتتاح الدار والذي يصادف اليوم الاثنين 13/12/2004 .
(4) التقت اللجنة بالسيد. د. عبد الحليم اسماعيل المتعافي والي ولاية الخرطوم والذي التزم برعاية ثلاثة مشروعات كبرى في حدود 5 مليار جنيه سوداني . (نقلتها كما كتبت ودون أي أخطاء مني)
(5) زار مقر اللجنة العديد من الشخصيات أبرزهم السيد عمر محمد الطيب نائب الرئيس السوداني الأسبق والتزم بتنظيم جولة عربية لاستجلاب المال لدعم مشاريع اللجنة .
(6) أجازت اللجنة العليا خطط وبرامج اللجان المتخصصة كما أجازت ميزانياتها على النحو التالي :
الصفحة السابعة

1/ لجنة المنشآت ---------------4.500.000
2/ لجنة الموارد المالية--------1.800.000
3/ لجنة التراث-----------------3.200.000
4/ لجنة المناشط----------------5.000.000
5/ لجنة الفكر والثقافة---------3.000.000
6 لجنة الاعلام-------------------2.100.000
جملة الميزانية-----------------18.600.000
(لم يكتب نوع العملة بالدينار أم بالدولار)

المشاريع الكبرى
كما أوكلت اللجنة للجهات المختصة عمل دراسة جدوى للعديد من المشروعات الكبرى وإجازتها على النحو التالي :
(1) مسرح أمدرمان الحديث
(2) مكتبة أمدرمان الكبرى
(3) متحف أمدرمان التراثي
(4) القرية السياحية
(5) تأهيل مراكز الشباب (علماً بأنني ناقشت عدد من أعضاء مراكز الشباب عن حضور أي شخص إليهم فكانت الإجابة لا ، وعلمت بأن أول زيارة كانت لمسرح منتجع معروف)
(6) سلسلة الكتاب السوداني

الصفحة الثامنة
(7) مجمع الثقافة السودانية
( 8 ) مجلة الثقافة
عليه فإن أمدرمان بما تذخر به من إمكانات وقدرات مالية أو معنوية أو بشرية أو إبداعية جديرة بإنجاز هذه المشروعات الأمر الذي يؤكد ريادة وقيادة إنسان أمدرمان لركب الثقافة السودانية وليس ذلك على الله بعزيز .
صورة لأمدرمان من بعيد

تلفون: 874650 - 464351

دفعاً لمسيرة الثقافة ساهموا معنا على رقم الحساب 96147 بنك أمدرمان الوطني فرع أمدرمان (لا تعليق)

إعتزازك بانتمائك لأمدرمان يدعوك للمساهمة

آخر الصفحة .. مخطط للوصول للدار

إنتهى

ملحوظة : مابين القوسين هو تعليق شخصي مسئولة عنه تماماً

عبير خيري

Quote: د. عبد الحليم اسماعيل المتعافي

سمعت قصة طريفة عن هذا الرجل

قيل انه يقوم بعمل المنشأت فى العاصمة بعقود مع شركاته الخاصة فيرصف شارع ..وفيتقاول مع شركة خاصه يمتلكها..يطلع الشارع غلط..يتعاقد مع شركة اخرى له لتكسير الشارع..يبنى تانى يتعاقد مع شركة تانية له..

فاسموه: المتعافن

هل القصة صحيحة؟

أستاذتي

تحية طيبة

وشكراً لحضورك

ما يقال عنه كثيراً ولا أستبعد صحة القول

أختي الشاعرة والأديبة /عبير خيري

أسعدني للغاية الجهد الكبير الذي تقومين به لوضعنا تماماً في الصورة وذلك بتسليطك الإضاءة على واحدة من محاولات السلطة وسعيها المحموم بأي وسيلة لتجميل وجهها القبيح وهي تتأهب لمأزق (الخرطوم عاصمة للثقافة العربية)- احد ابتكارات جامعة الدول العربية عديمة الجدوى.

1- مغزى الكتيب الذي حوى برنامج ما أطلق عليه "ام درمان تقود الثقافة السودانية" يصب في ذات اللعبة: خلق منابر رسمية للثقافة، والصرف عليها من خزانة دافع الضرائب (محمد احمد السوداني) المغلوب على أمره. وسنرى كيف أن الحيل الضريبية ستنطلق باسم دعم هذا المشروع.

2- كعادتها لجأت سلطة الإنقاذ -والتي تعاني من فقر دم مزمن في المعطى الثقافي- إلى حشد برامج واجتماعات وهمية ولجان تفوق عدد عضويتها!! أما المؤسسات الثقافية الطوعية وعضويتها فلا مكان لها هنا من الإعراب.

3- وكعادتها أيضاً لجأت سلطة الإنقاذ -والتي تعاني بحكم أيديولوجيتها المعادية للثقافة والفنون أصلاً- لجأت إلى استقطاب أسماء بعض الشخصيات البارزة في أفقنا السياسي ممن كانت تشن عليهم وعلى أسرهم ومؤسساتهم السياسية الوطنية أبشع وأقذر أنواع الحرب‘ مستفيدة في سعيها من وراء هذه الشخصيات الوطنية من علاقة التاريخ والمكان لتمرير مخططها الإحتفالي الرسمي ومساعدتها في تجميل وجهها. وهنا أشير إلى إدراج إسم السيدة المناضلة سارة الفاضل محمود (أحدأبرز قيادات حزب الأمة في مواجهة طغمة الإنقاذ منذ 1989 حتى اللحظة). إن الإسلامويين - بميكافليتهم التي شهروا بها- يلجأون إلى إبليس إن كان من ورائه منفعة عابرة تؤدي الغرض. لكنهم متى قضوا وطرهم تركوا رفيق دربهم وراء ظهورهم. إن حاجة ام درمان وغير ام درمان إلى منابر الثقافة لم تظهر للعيان ليلة البارحة حتى يتصدر المحافظ والوالي ولجانهم الرسمية واجهة العمل الثقافي اليوم من أجلها. إنها حاجتهم الماسة للخروج من مأزق "الخرطوم عاصمة للثقافة السودانية".

4- لن تقود ام درمان ولا غيرها ثقافات السودان (وليس الثقافة السودانية) بالقرارات الرسمية التي تخرج من أضابير الرسميين ومكاتب الدولة. جرح الثقافة في السودان أكبر من أن تتصدى له سلطة تقف بحكم تركيبها الأيديولوجي المريض في الصف المعادي للثقافة والفنون والآداب.

أختي الأديبة عبير خيري..واصلي وغيرك من الأدباء الوطنيين - وهم الكم الأكبر- هذا التصدي الخلاق لكل فبركات النظام وحيله المكشوفة لتدجين منابر الثقافة والتغول عليها. أشد على يدك أيتها الشاعرة المناضلة.

أستاذي القدير فضيلي جماع

أؤيد كل كلمة نطقت بها

ووعد مني سأتابع كل ما يحدث وأنقله حرفياً

صوتا وصورة

ولدي من القول الكثير


___________________
لحين عودتي

UP

عبير خيري
شكرآ على هذا الجهد ،وتحية للجسارة ،ولي عودة

أبي الحبيب

في انتظار ما تخبئه ..

علماً بأننا عقدنا اتفاقاً بقول الحقيقة ..

ألم نفعل ؟

بنيتي العزيزة
ما كنت صبورة،مالك متلهوجة ؟ أظن ده من {مبارات القماري} بعدين أنا منتظر الرقم الجديد

up

سلام عبير وتحايا..

يبدو ان مهرجانهم سيتواصل ..وهم يكتفون بفكرة المثقف (الواحد)..

ولا ننسى ان شعار المناسبة تم بتكليف شخصي ..على غير العادة في سائر بقاع الدنيا حيث يطرح الشعار في مناسبة كهذي في مسابقة معلنة وواضحة وفي ذلك كثير من الدلائل..ولكنهم إكتفوا بتشكيلي واحد..

يا لمهرجاناتهم ..لا إستغراب إطــــــــــلاقاً..



-------------
و متابع

تابع ...

بين يدي الآن كتاب من 139 صفحة غلافه جميل وتنسيقه أجمل في واجهة الغلاف وفي أعلى الكتاب على الجهة اليمين مكتوب " مرشد الأمانة العامة "
وسط الغلاف وبطريقة مائلة " الخرطوم عاصمة الثقافة العربية 2005 "
في الأسفل وأقصى اليسار شعار لم أفهم معناه

الطابعون : دار السداد للطباعة


بما أن الكتاب كبير بعض الشي ولا أستطيع إنزاله كاملاً .. سأخذ منه بعض النقاط التي أحس أنها يمكن أن تكون محور نقاش موضوعي .

سآخذ أول نقطة ..

في الصفحة الثالثة وبعد مقدمة لا معنى لها ..

أهداف المشروع ((الخرطوم عاصمة الثقافة)) : (أضع خطان تحت كلمة المشروع)
1. إبراز القيم التأصيلية للثقافة السودانية في ظل المشروع الحضاري .
2. تفعيل دور الخرطوم عربياً وأفريقياً.
3.إبراز المشهد الثقافي الذي يعبر عن التنوع وتماسك النسيج الثقافي والا جتماعي في ظل تعايش الثقافات والأديان . (أترك لكم التعليق)
4. إبراز تميز السودان الثقافي لما تتمتع به من موقع فريد بين الثقافات العربية والأفريقية . (أنقل الكلمات كما هي دون حذف أو إضافة)
5.الكشف عن إسهام السودان في التراث العربي والعالمي بالتعرف عن كثب على إثارة المادة الشفاهية.
6. تنشيط العلاقات الثقافية السودانية العربية .
7. يلقي المشروع الضوء على التحولات الاجتماعية والثقافية والتنموية التي جرت على البلاد .
8.إدارة حوار ثقافي عربي في مواجهة صراع الحضارات لتوحيد الرؤى الثقافية العربية حول المرتكزات الأساسية للأمة العربية .
9. الاستفادة من المثقفين والأدباء والفنانين بتنظيم برامج في المنطقة العربية والأفريقية .
10.بناء القدرات وإنشاء البنى الثقافية التحتية .

الشاعرة والأديبة/ عبير خيري

هذا الجزء الذي تكرمت بإيراده من الكتاب يلخص تماما حالة الفوضى والتشعث التي يعيشها الإنقاذيون بعد أن وجدوا أنفسهم وجها لوجه مع احتفالية إختاروها لتجميل وجه نظامهم دون أن يكون في أطروحاتهم أصلاً أي خطاب ثقافي ينطلقون منه. فالتصور الإسلاموي للثقافة (في السودان بالتحديد) -إن كان لديهم تصور أصلا للمشهد الثقافي السوداني- هو تهويمات فارغة لا يجمع بينها وبين حاضر ومستقبل أمتنا أي شيء. استوقفتني من البداية النقاط المتنافرة والصياغة الركيكة للبرنامج الذي جاء في الكتاب. أشير إلى نقطتين هما التناقض بذاته:

أ) النقطة الأولى ‘ هي البند الأول في ما سٍمي "أهداف المشروع" والتي تقول:

[

Quote: QUOTE](إبراز القيم التأصيلية للثقافة السودانية في ظل المشروع الحضاري)..

ولست أدري ليت شعري إن كان الإرث الثقافي لإثنيات مثل الأنقسنا والباريا والشلك والدينكا والفور والبقارة بما حوت من جزيئات ينفر منهامشروع الإنقاذ الحضاري تشملها أهداف المشروع الساعية أصلا إلى اجتثاث كل ما يتنافى مع الرؤية "التأصيلية" للإسلامويين في السودان والتي أنشئت وزارة باسمها فيما نعلم؟

ب) النقطة الثانيةهي الفقرة (3) من "أهداف المشروع" والتي تقرأ:

[B

Quote: ](إبراز المشهد الثقافي الذي يعبر عن التنوع وتماسك النسيج الثقافي والإجتماعي في ظل تعايش الثقافات والأديان.

أي ضحك على اللحى هذا الذي نرى؟ يقومون بتقديمه في إحتفاليتهم: (الخرطوم عاصمة للثقافة العربية عام 2005) باحتواء ثقافات السودان أجمع تحت مظلة مشروعهم الحضاري الذي شبع موتا منذ أول يوم جاء فيه.. وفي ذات الوقت يبرزون في الإحتفالية "المشهد الثقافي الذي يعبر عن التنوع وتماسك النسيج الثقافي والإجتماعي في ظل تعايش الثقافات والأديان) !!! (علامات التعجب من عندي).

يحدث تدجين لثقافات السودان في إطار "المشروع الحضاري" الإنقاذي ، كانموذج للتعبير عن التنوع الثقافي والإجتماعي و....تعايش الثقافات والأديان كمان !! سأل أحد العبطاء شخصا عن إسمه فأخبره الشخص أن إسمه محمد احمد. قال العبيط: الأخ مسلم وللا مسيحي؟ رد الشخص بسرعة: صاحب العقل يميز.

الرائعة عبير ‘ نحتاج نسخة من الكتاب أرجو توفيرها وسيأتيك من يبعثها إلينا. عشت أيتها المناضلة.

بعد أهداف المشروع تأتي مرتكزات الخطة سأتجاوزها لتكرارها أو بعض نقاطها في محاور الخطة
ج) محاور الخطة:
أولاً : قرارات منظمات جامعة الدول العربية .
ثانياً: قرار مجلس الوزراء رقم 576/2002م بتاريخ 31/10/2002م .
ثالثاً : خطاب السيد نائب رئيس الجمهورية لاجتماع مشروع الخرطوم عاصمة الثقافة العربية لعام 2005م المنعقد بقاعة الصداقة يوم 18/4/2003م .
رابعاً : ورقة مشروع الخرطوم عاصمة الثقافة العربية لعام 2005م المقدمة للاجتماع الذي تم مع الرموز الفكرية والثقافية في قاعة الصداقة يوم 18/4/2003م . (كيف ؟ و99% من هؤلاء الرموز هم خارج الوطن ومن بالداخل رافضين للمهازل ؟ فمن هم الذين تم الاجتماع معهم ؟)
خامساً : إجتماع الأمانة مع الأخ النائب الأول لرئيس الجمهورية . (بعد ان كان سيدا)
سادساً : اجتماع الأمانة العامة مع قطاع التوجيه بمجلس الوزراء .
سابعا : اجتماع الأمانة العامة مع الوزارات المتخصصة وحكومات الولايات .
ثامناً : اجتماع الأمانة العامة مع الأجهزة الإعلامية "صحف،تلفزيونات،إذاعات" .
تاسعاً : اجتماع الأمانة العامة مع المؤسسات والمراكز الثقافية والفعاليات الثقافية ومنظمات المجتمع المدني .
عاشراً : اجتماع الأمانة العامة مع الأمين العام ونائبه ومدراء إدارات جهاز شئون السودانيين العاملين بالخارج .
الثاني عشر : قرار المجلس الوطني رقم 19 بتاريخ 20/ربيع أول 1424هـ، الموافق 21/مايو/2003، والخاص بإجازة بيان وزير الثقافة أمام المجلس والذي أوصى في بنده رقم (7) بتقديم الدعم المادي والمعنوي اللازم للعمل على إنجاز وتنفيذ مشروع الخرطوم عاصمة الثقافة العربية لعام 2005م حسب ما هو مخطط له والاستفادة من تجارب الدول مع الحفاظ على خصوصية السودان في تنوعه الثقافي وتميزه .
(إنتهت محاور الخطة وأترك التعليق لكم ، الملاحظ أن صفة الأمانة العامة تكررت كثيراً سأقوم بسرد أعضائها حسب ما هو موضح في الكتيب)
(المسمى هو)
الأمانة العامة للخرطوم عاصمة الثقافة العربية
* المهندس/ السعيد عثمان محجوب - رئيساً
* الدكتور / عثمان جمال الدين - أميناً عاماً

وعضوية :
1. الأستاذ/ عوض صالح الكرنكي -- عضوا -- امين أمانة المشروعات
2. بروفيسور/ عون الشريف قاسم -- عضوا -- أمين امانة الحوار والملتقى الفكري
3. الدكتور/ حمدنا الله عبد الله -- عضوا -- رئيس لجنة الكتب
4. اللواء م/ الخير عبد الجليل مشرف -- عضوا -- أمين أمانة الموسوعة وبنك المعلومات
5. الأستاذ مكي سنادة -- عضوا -- أمين أمانة البنية التحتية (؟)
6. الأستاذ علي مهدي -- عضوا -- أمين أمانة العلاقات الخارجية (؟)
7. الأستاذ صلاح مصطفى -- عضوا -- أمين أمانة المهرجانات (؟)
8. الأستاذ/ شول دينق -- عضوا -- أمين أمانة تنسيق الولايات
9. الأستاذ معتصم فضل -- عضوا -- أمين أمانة الدراما ووسائط الإعلام (!!؟؟)
10. الأستاذ / أمير التلب -- عضوا -- أمين أمانة الإعلام
11.الأستاذ حيدر إدريس -- عضوا -- أمين أمانة المعارض
12.الدكتور عبده عثمان -- عضوا -- أمين أمانة التشكيل
13.المقدم/مصطفى عبد الحميد -- عضوا -- أمين أمانة العلاقات العامة والإعلام(!!؟؟)
14.الأستاذ/ كامل الماجد -- عضوا -- أمين أمانة الأسابيع الثقافية
15.الأستاذ/ فيصل محمد أحمد -- عضوا -- أمين أمانة أمين أمانة الثقافة القطاعية (هل تم تقسيمها وفرزها ونحن لا نعلم ؟)
16.الأستاذ/ عبد الحميد الفضل -- عضوا -- أمين أمانة النشر والإصدارات الثقافية
17. عبد الهادي -- عضوا -- أمين أمانة الشباب (مكتوب هكذا وكأنه غني عن التعريف أو على وزن البحتري أو إبن خلدون)
18. الأستاذة/ رجاء حسن خليفة -- عضوا -- أمين أمانة المرأة

أستاذي فضيلي
ما خفي في باطن الكتاب كان أعظم وأنا على استعداد تام لمدكم نسخة منه
آمل أن أكون نقلت شيئاً نستفد فيه من آرائكم القائدة لنور مفقود

عبير خيري
[email protected]

ملحوظة ثابتة : ما بين القوسين هو رأي خاص والباقي منقول كما هو .

أختي الشاعرة/ عبير خيري

لك الشكر الجزيل على ما قمت به من تلخيص أمين لأهم ما في الكتاب (البرنامج) الخاص باحتفالية السلطة - ما أطلق عليه: ( الخرطوم عاصمة للثقافة العربية). نقدر عاليا هذا الجهد. نعم ‘ سنبعث من يستلم النسخة وما إذا كانت هنالك إصدارات أخرى في هذا المجال.

سلمت أيتها النبيلة.

عبير خيرى

كنت اتمنى ات اجد م بين الحضور رجل تتمثل فيه امدرمان احبها وعشقه الجميع الا وهو الامدرمانى حتى النخاع الهادى الضلالى) والرجل ما يملكه من ذخيرة يؤهله لذالك
مع تحفظى على فكرة الاحتفال التى تندرج تحت (الهبور ملو)

تحياتى

عبير خيرى

كنت اتمنى ات اجد م بين الحضور رجل تتمثل فيه امدرمان احبها وعشقه الجميع الا وهو الامدرمانى حتى النخاع الهادى الضلالى) والرجل ما يملكه من ذخيرة يؤهله لذالك
مع تحفظى على فكرة الاحتفال التى تندرج تحت (الهبور ملو)

تحياتى

**