نوال السعداوي تشن هجوما عنيفا على انصار الحجاب والعولمة

Quote: المعركة حول حجاب البنات في المدارس (خارجياً في فرنسا أو داخلياً في بلادنا) ليست إلا إنحرافاً عن جوهر المشاكل في بلادنا, وليست إلا تعبيراً عن العجز في مواجهة القضايا الأساسية

رات الدكتورة نوال السعداوي أن مجرد الحديث عن حجاب المرأة والدفاع عنه وتبني الحملات لتأكيد أنه "فرض" وليس "رمزاً" ومطالبة الرئيس الفرنسي شيراك بالتراجع عن ذلك القانون, كل ذلك "يعكس الحالة السيئة سياسياً واقتصادياً في المجتمعات العربية", ودليل الى "تدهور ثقافي وإعلامي".

وأشارت إلى أن ملايين البنات الصغيرات اللائي يُحرمن من التعليم, أو ينقطعن عن الدراسة من أجل إعالة الأسرة أو مساعدة إخوتهن الذكور على مواصلة التعليم, "تدفع بهن الحاجة الملحة إلى امتهان أي حرفة في أية ورشة, أو يعملن خادمات للمنازل".

تساءلت السعداوي "ألم يسمعوا عن مئات الآلاف من الشابات والبنات الصغيرات اللائي يعملن من دون حماية في القطاعات غير الرسمية في داخل بلادنا أو خارجها في بلاد العالم شرقاً وغرباً, يدفعهن الفقر والجوع إلى الهجرة داخلياً وخارجياً, ويصبحن فريسة للتجارة الدولية والمحلية بعرق النساء وأجسادهن في البارات والملاهي الليلية وبيوت البغاء من إجل إشباع نزوات الذكور من الطبقات الثرية

". ورأت أنه كان من الأولى الدخول في معركة لمواجهة العولمة التي كانت البنات الصغيرات أولى ضحاياها "لأن العولمة تدفع البنات في بلادنا إلى الأعمال الدنيا والخطرة صحياً والمنخفضة الأجور, فيصبحن أدوات العمل الرخيص دولياً ومحلياً".

وسألت مجدداً: "ألا يعرفون أن ملايين البنات في بلادنا يُدفع بهن إلى الزواج من دون إرادتهن, وتُفرض عليهن العزلة في البيوت, وراء الحجاب, ويتعرض معظمهن للضرب والإهانة من رجال الأسرة, ويهبط مستواهن الاجتماعي لأقل من خادمات البيوت الأجيرات, والبعضُ منهن يُقتل باسم الأخلاق وشرف العائلة".

واعتبرت أن جوهر الدين الإسلامي "يركز على تلك القضايا الجوهرية, وليس بالتركيز على الشكل أو غطاء الرأس أو طول الجلباب, أو طول اللحية والشارب, أو الطقوس المتكررة الآلية". وأن المرأة العربية تقع فريسة الانغلاق والتغطية تحت اسم "العودة إلى التراث القديم", وفريسة الانفتاح والاستهلاك والتعرية تحت اسم "مواكبة العصر والعولمة والسوق الحرة".

(.نقلا عن الحياة)

شكراً ياأسامة .. للدكتورة نوال السعداوى بعض الشطحات التى لا اتفق معها فيها فى بعض الأحيان .. ولكنى أراها هنا قد وضعت النقط فوق الحروف بشئ من الوضوح .. لها التقدير ..المسألة بقت زى ضُل الدوم .

هذا هي الطريقة التي تنجح مع هؤلاء الاصوليين
نقد مباشر لاطروحاتهم
فرض الحجاب تدخل في الحريات الشخصية للفرد
تطبيق الشريعة وخصوصا الحدود تحتوي علي عقوبات غير ملائمة لهذا العصر وتجاوزتها الفلسفة القانونية في كل انحاء العالم.
اضهاد نصف المجتمع من النساء ومعاملته كمواطن من الدرجة الثانية كما هو حادث الان في السعودية وبأسم الدين امر مخجل ولايمارس في أي مكان في هذه الدنيا إلا فيما يسمي بالدول الاسلامية.
قتل واضهاد المفكريين المستنيرين الاسلاميين ولايمارس في إلا فيما يسمي بالدولة الاسلامية

الصديق اسامه الخواض
ليها حق هاك شوف الهوس الدينيادانة امام مسجد في اسبانيا لما كتبه عن ضرب الزوجات


قضت محمة اسبانية بسجن محمد كمال مصطفى امام مسجد مدينة فيونجريولا بجنوب اسبانيا بالسجن لنشره كتابا ينصح فيه الازواج بكيفية ضرب زوجاتهم دون ترك آثار على اجسادهن.

واصدر قاضي في برشلونة حكما بتغريم مصطفى 2160 يورو، وسجنه لمدة 15 شهرا مع وقف التنفيذ نظرا لأن القانون الاسباني يمنح المتهم ميزة وقف تنفيذ الحكم في حالة السابقة الاولى، وبشرط ان تكون مدة العقوبة الصادرة اقل من سنتين.

ورأى القاضي ان ما كتبه مصطفى يعد تحريضا على العنف ضد المرأة، حسبما ذكر محاميه جوزيه لويس برافو للصحفيين.

ومما قاله مصطفى في كتابه ان تأديب الزوجة العاصية لزوجها يمكن ان يتم بعصا رفيعة وخفيفة، وتضرب بها المرأة على الايدي والقدمين بحيث لا تترك ندوبا او جروحا ظاهرة على جسمها.

ودافع مصطفى عن نفسه بأنه يعارض العنف ضد المرأة، وان ما قاله في كتابه هو ببساطة مجرد تفسير لآيات في القرآن.

حملة لجماعات حقوق المرأة
وكان الكتاب الذي وضعه مصطفى بعنوان "المرأة في الاسلام"، اثار حالة من الغضب والاستنكار في صفوف جماعات الدفاع عن حقوق المرأة في اسبانيا عندما نشره منذ ثلاث سنوات.

وقامت نحو 90 من الناشطات في مجال حقوق المرأة برفع دعوى قضائية امام احدى محاكم برشلونة تطالب بوقف تداول الكتاب، وانزال العقوبة على كاتبه.

وبالفعل تم سحب الكتاب، الذي بيعت منه ثلاثة آلاف نسخة، من المراكز الثقافية الاسلامية في مختلف انحاء اسبانيا.

وقالت مراسلة بي بي سي في العاصمة الاسبانية مدريد كاتيا ادلر ان جماعات حقوق المرأة في اسبانيا احتفلت بصدور الحكم باعتباره انتصارا لمبادئها.

خضر عبدالغفور
امتداد الدرجة الثالثة

شكرا للمتداخلين , واسف على تاخير الاحتفاء بكم

اتفق معكم حول الراي الذي يقول ان مواجهة التخلف والاصولية ينبغي ان تكون واضحة ومباشرة ولا تستند الى التراث الا في الحدود العلمية
فالتراث ليس مقدساو ليس بمناى عن مشرط النقد

وارقدوا عافية

المشاء