إستفتاء حول بقاء د. صلاح بندر على قائمة الأعضاء هنا (نعم أو لا)

Quote: الم تحملنى سلام لزوجتى التى قلت انك تفتقدها بلندن وانها كان اقرب اليك من حبل الوريد منى طيله عقد ونيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Re: إدانة لأسلوب صلاح بندر ( الطعن في شرف)

لهذا السبب والمذكور سلفاً في هذا البوست:

إدانة لأسلوب صلاح بندر ( الطعن في شرف)

فأنا ، أنور فتح الرحمن أحمد دفع الله،

نعم أؤيد فصل د.صلاح البندر من قائمة الأعضاء في المنبر العام لسودانيزأونلاين

ولا كبير فوق رأي الأعضاء هنا...
_____________
أرجو الإفادة بنعم أو لا...ويمكن المناقشة لاحقاً.

نعم اويد فصل هذا الرجل المعتوه من سودانيز اونلاين
وستكون هي واحدة من اولويات وجودي هنا في هذا المكان حتي اراه بدون صلاح البندر

أؤيد حفاظا على اسلوب الحوار الشريف ..

.... نعم لتفعيل اللوائح لتعود للمنبر هيبته وحتي تصان أعراض وكرامة وسمعة وخصوصيات
العضوية ( والناس) من التجريح والخدش والتجني وحتي يعود المنبر بؤرة للجذب بعد أن كاد أن يصبح عنصرا للتنفير
والطرد ...نعم لتفعيل ضوابط المنبر وذلك إحتراما للوائح ولزوار المنبر ولمكانة الموقع في هذا الاسفير
المرصع بالمواقع المتنافسة ......

الحبيب كمال عباس،
شكراً لك دائماً وأبداً...لم تخذل أحد في هذا البورد، ووقوفك مع الجانب الصحيح
لا تخطئه عين...لا مواربة ولا حسابات ويجب تفعيل اللائحة، وتفعيلها يعني
ببساطة شديدة، ذهاب صلاح بندر من هنا...

خالص الود
أنور

يعني بقت على د. البندر !

العزيز محمد الحاج، تحياتي
قلت:

Quote: يعني بقت على د. البندر !

وسؤالك هذا ينطبق على كل مخطئ بحق أي شخص في السودان...
ممكن أشيل أسم البندر هنا وأستبدله ب عمر البشير، أو نافع علي نافع أو صلاح قوش
والخ...

ما رأيك؟

Quote: إدانة لأسلوب صلاح بندر ( الطعن في شرف) فأنا ، أنور فتح الرحمن أحمد دفع الله، نعم أؤيد فصل د.صلاح البندر من قائمة الأعضاء في المنبر العام لسودانيزأونلاين ولا كبير فوق رأي الأعضاء هنا... _____________ أرجو الإفادة بنعم أو لا...ويمكن المناقشة لاحقاً.

(تامرون الناس بالمعروف وتنسون انفسكم)
الست انت من طعن فى شرف دولة باكملها وشهرت بنسائها ( فى فديوهاتك)وعبر اليوتوب؟؟ وبعنوان
عريض افلام الجنس فى الخرطوموالمايقوما وما الى ذلك....وابسط حكمة هى ستر المسلم..
والغريب فى الامر انك لم تاتى بهذه الظاهرة والتى عرفتها المجتمعات الطارفة والتالدة سواء
اكانت مسلمة او غير مسلمة..لدراستها ومناقشة اسبابها ومخاطرها وكيفية التصدى لها ..وانما لاجل
التشهير بشرف مجتمع باكمله...واليوم تاتينا فى ثياب الواعظين والغيرة على الشرف...على
من تضحك انت؟؟على العموم انا ليست لدى فضولية لا عرف ما الذى قاله (البندر)لكن اول مااستوقفنى
هذا الكلام ...والذى يشئ الى ان قائله قمة فى الطهرانية ...ولكن يبدو ان الولوغ فى شرف
وعرض نساء دولة بمجملها يدخل ضمن (مشروع المعارضة السياسية).

تحياتي أنور.

هل كل هذه الغضبة المضرية لمجرد أن الدكتور صلاح البندر استعمل عبارة "أقرب إليها من حبل الوريد" ففهم الجميع هذه العبارة على أن فيها تلميح مخل بالشرف؟

حقيقة أنا قرأت البوست المحذوف وبعض ما كتب عنه وفهمت أن هذه العبارة هي سبب المشكلة.

الغريب أنني حين قرأت هذه العبارة لم يخطر ببالي أي إيحاء جنسي، ولم أجد في ما كتبه الدكتور صلاح البندر ما يوحي بالأشياء التي يكاد يجمع الناس على أنه قالها.

أنا شخصيا فهمت العبارة على أنها صيغة مبالغة تفهم من سياق الكلام الذي معناه الواضح هو أنني كنت قريبا جدا من هذه السيدة ولم يصدر مني ما يسئ إليها خلال مدة زمنية طويلة. أعتقد أن أي شخص نجح في امتحان اللغة العربية في الشهادة السودانية لن يفوت عليه هذا المعنى الظاهر. هل المشكلة في عبارة صلاح البندر أم في طريقة التفكير المليئة بالظن السئ وإن بعض الظن إثم؟

واخيرا أقول.

ليست لي معرفة شخصية بالدكتور صلاح البندر وكل معرفتي عنه تعود لمحاضرة واحدة حضرتها له هنا في تورنتو وكانت دهشتي الشديدة حين تحول مامي هذا المحاضر القصير القامة إلى عملاق فكري فكانت تلك المحاضرة واحدة من أروع المحاضرات التي حضرتها في حياتي حيث وجدت عالما فذا قطف أجمل ما في حدائق الفكر الغربي من فكر وطرق تحليل وطبقها على الواقع السوداني الذي ظل مجرد فهمه معضلة فتحول على يديه إلى معادلات محلولة ومفهومة.

والسؤال الآن لماذا يثور الغضب ضده دائما لأسباب تافهة؟ هل لأنه قصير القامة أم لأن تسريحة شعره لا تعجب البعض؟

إن بقاء الدكتور صلاح البندر بهذا البورد هو شرف للبورد.نعم وألف نعم لبقاءه.

انور كنغ

سلامات

بندر افاك كذاب

1- كذب و بهت الاخ احمد الامين بان له علاقة بشخصية من بنات خياله اسماها الضيكيرابي و لم يات بدليل

على وجود تلك الشخصية ولم يعتذر عن كذبته!

2- بندر لمح لوجود علاقة بينه و زوجة احمد، مرة في طلبه من احمد ان يبلغ زوجته اشواق بندر و مرة

بانه كان اقرب اليها من حبل الوريد و هي جملة في سياق استعماله لها واضحة لكل ذي عقل، ولم

يعتذر الافاك عنها بل جاء اليوم ليتلاعب بانها حمالة اوجه.

الجملة قالها الله بانه اقرب للعبد من حبل الوريد، هل بندر اصبح الله؟ اي احتمال اخر يؤدي الي فهم

سوء نيته. كيف يكون رجل غريب، قريبا من امراة بحيث يكون اقرب من حبل الوريد، من لا يرى سوء نية

بندر هنا، اقول له الفهم قسم.

وارجو ان ارى ردة فعله لو قال له احدهم انه كان قريبا كحبل الوريد من اخته او زوجته! وان بقى

بندر سيفعلها اخرون واي منا قد يكون الضحية.

فليذهب الافاك

الأخ الحبيب بدر الدين،
شكراً على شرح تسلسل الأحداث وعرض النتيجة بصورة لا تقبل عدم الفهم.

وشكراً لتأييدك ذهاب صلاح بندر من هنا...

خالص مودتي
أنور

لا .... لطرده ...
و ليبقي دكتور البندر مثله مثل أعوان القتلة هنا و المجرمين و الساقطين .. جنبا الي جنب مع الصالحين و الطيبين ..
سودانيسأونلاين هو الشارع السوداني ... فيه الصالح و الطالح ..

دكتور صلاح البندر أخطأ خطأءا فاحشا في حق الأخوان عبدالكريم كيكي و أحمد الأمين.
لكن يجب معاقبة دكتور صلاح البندر بحسب لوائح البورد أو يمكن للأخوين كيكي و أحمد ملاحقته جنائيا و قضائيا.
عندما تدعو الي فصل دكتور البندر فإنك تأتي بجرم أقبح من جرم صلاح البندر ...
جرم هو سبب مآسي السودان منذ عقود ... عقلية الغوغاء و ممارسة الإقصاء و تكميم الأفواه..
و أنتم تمارسون هنا إزدواجية في المعايير ....
لقد سمع أهل دارفور و قرأوا هنا فاحش الكلام و الإساءة لأعراض اهل دارفور .... و سكتم ..
لقد كتبت هنا نساء سودانيات عن الدارفوريين إبان دخول العدل و المساواة ما يخجل عنه الشيطان ....
لقد كتبت الشاعرة سومة أن محاربي العدل و المساواة لا يستاهلون جنيف لأنهم لا يرقون لبشر .. و لذلك يجب سحقهم كالصراصير ...
و قبل أيام فقط تعرضت طالبات من دارفور في مؤسسة عريقة لأبشع أنواع العدوان ... ليس كلام فقط ..و الذي تعدي قاع البذاءة .. بل إعتداء بدني و تحرش حنسي .... و لم نري البورد يموج كما يموج الآن ..
و بيننا الآن أكثر الأعضاء عتصرية و فحشاء ... علاءالدين يوسف محمد علي .. و الإرشيف يطفح بأطنان يفوق ما جاء به صلاح البندر ... و لكن لأن المستهدف كان من أهل الهامش .... كان هناك من لم يتمالك نفسه ... فتهافت هنا بكلمات تشجيع ...
و عندما أنزلت بوستات مطالبة بما تطالب به أنت هنا يا أنور ... كنت أنا من الذين رفضوا فصله ... لأن أمثال هؤلاء .. البندر و علاء الدين ... دعوهم لأقلامهم يشنقون بها أنفسهم .....
لا لفصل أو عزل أي عضو ....
و ما تمارسونه هنا تحول من دفاع مشروع عن السمعة و العرض الي التعدي علي الجميع و إرهابا جمعيا لأن البعض قد نصب نفسه في لحظة هو الخصم و الحكم و الجلاد .







’

كتب الأخ محمد سليمان

Quote: دكتور صلاح البندر أخطأ خطأءا فاحشا في حق الأخوان عبدالكريم كيكي و أحمد الأمين لكن يجب معاقبة دكتور صلاح البندر بحسب لوائح البورد

ماتري أنت أنه خطأ فاحشا من المذكور- يراه أنور سببا للدعوة بالفصل
وهي مجرد دعوي أو طلب لا حكم أو قرار منه أو من من يسانده .. من بيده
القرار والحكم هو الادارة والتي يمكن أن تستأنس بحيثات أنور ومن يسانده
وترجع للوائح وتصدر المعالجة المناسبة وقد تكون الفصل- دور أنور هنا يشابه دور
المدعي أو محامي الاتهام -المطالبة بأقصي العقوبة - وها قد أعطيت أنت
أنور دفعة أضافية بإقرارك بأن البندر قد أخطأ خطاء ا فاحشا!!
أذا فلتتحرك الأدارة ولتعمل لوائحها......

Quote: لا .... لطرده ... و ليبقي دكتور البندر مثله مثل أعوان القتلة هنا و المجرمين و الساقطين .. جنبا الي جنب مع الصالحين و الطيبين .. سودانيسأونلاين هو الشارع السوداني ... فيه الصالح و الطالح .. دكتور صلاح البندر أخطأ خطأءا فاحشا في حق الأخوان عبدالكريم كيكي و أحمد الأمين. لكن يجب معاقبة دكتور صلاح البندر بحسب لوائح البورد أو يمكن للأخوين كيكي و أحمد ملاحقته جنائيا و قضائيا. عندما تدعو الي فصل دكتور البندر فإنك تأتي بجرم أقبح من جرم صلاح البندر ... جرم هو سبب مآسي السودان منذ عقود ... عقلية الغوغاء و ممارسة الإقصاء و تكميم الأفواه.. و أنتم تمارسون هنا إزدواجية في المعايير .... لقد سمع أهل دارفور و قرأوا هنا فاحش الكلام و الإساءة لأعراض اهل دارفور .... و سكتم .. لقد كتبت هنا نساء سودانيات عن الدارفوريين إبان دخول العدل و المساواة ما يخجل عنه الشيطان .... لقد كتبت الشاعرة سومة أن محاربي العدل و المساواة لا يستاهلون جنيف لأنهم لا يرقون لبشر .. و لذلك يجب سحقهم كالصراصير ... و قبل أيام فقط تعرضت طالبات من دارفور في مؤسسة عريقة لأبشع أنواع العدوان ... ليس كلام فقط ..و الذي تعدي قاع البذاءة .. بل إعتداء بدني و تحرش حنسي .... و لم نري البورد يموج كما يموج الآن .. و بيننا الآن أكثر الأعضاء عتصرية و فحشاء ... علاءالدين يوسف محمد علي .. و الإرشيف يطفح بأطنان يفوق ما جاء به صلاح البندر ... و لكن لأن المستهدف كان من أهل الهامش .... كان هناك من لم يتمالك نفسه ... فتهافت هنا بكلمات تشجيع ... و عندما أنزلت بوستات مطالبة بما تطالب به أنت هنا يا أنور ... كنت أنا من الذين رفضوا فصله ... لأن أمثال هؤلاء .. البندر و علاء الدين ... دعوهم لأقلامهم يشنقون بها أنفسهم ..... لا لفصل أو عزل أي عضو .... و ما تمارسونه هنا تحول من دفاع مشروع عن السمعة و العرض الي التعدي علي الجميع و إرهابا جمعيا لأن البعض قد نصب نفسه في لحظة هو الخصم و الحكم و الجلاد .

يهمنا ما تحته خط يا محمد سليمان، وما نطلبه ليس خيالاً، بل هو تفعيل للوائح المنبر...
ثم هل لأحد هنا سلطة الفصل غير الإدارة؟
الإجابة :لا

لكن لدينا سلطة المطالبة بذلك وإسماع الإدارة صوتنا، وتأكيد تضامننا مع المتضررين
وحمايتهم ما أستطعنا الى ذلك سبيلا...

ذاك هو المهم!

الأخ العزيز محمد عثمان الحاج،
تحياتي وشكراً على المرور والتعليق...

توضيح أولي:
ما جلبته من إقتباس ، كان آخر تأكيد من الشخص المتضرر مباشرة لمقصد التلميح.

ثم قلت أخي الكريم:

Quote: هل كل هذه الغضبة المضرية لمجرد أن الدكتور صلاح البندر استعمل عبارة "أقرب إليها من حبل الوريد" ففهم الجميع هذه العبارة على أن فيها تلميح مخل بالشرف؟

هذه الغضبة، ليست لمجرد...بل لتجروء شخص على أعراض الآخرين...
وقد تكون أنت التالي...أو أنا أو أي شخص آخر...

ولا يفوت على فطنتك أن هذا الشخص يحاول تفعيل نظرية الثور الأبيض!


تابع الردود في الأسفل وستجد شرح وافي لتسلسل الأمور.


خالص مودتي
أنور

الحبيب عبد الكريم...والحبيب عابدون،
تحياتي لكما وشكراً على تأييد الفكرة..

خالص المودة
أنور

>

Quote: Quote: الم تحملنى سلام لزوجتى التى قلت انك تفتقدها بلندن وانها كان اقرب اليك من حبل الوريد منى طيله عقد ونيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ Re: إدانة لأسلوب صلاح بندر ( الطعن في شرف) لهذا السبب والمذكور سلفاً في هذا البوست: إدانة لأسلوب صلاح بندر ( الطعن في شرف) فأنا ، أنور فتح الرحمن أحمد دفع الله، نعم أؤيد فصل د.صلاح البندر من قائمة الأعضاء في المنبر العام لسودانيزأونلاين ولا كبير فوق رأي الأعضاء هنا... _____________ أرجو الإفادة بنعم أو لا...ويمكن المناقشة لاحقاً....

لا......يا أنور يا إبني
شغلتك دي زي الصالح العام؟؟؟؟


بالله كان قمنا نفصل كل يوم زول لأنه كعب ماشين نعرف بعض كيف؟؟؟
برضه نقعد عمرنا نغني (نحنـــــــــــــــــا الشرف البازخ داب الكر شباب النيل؟؟؟؟؟)

يا ولدي أكبر حسنات هذا المنبر وغيره من المنابر أنه خلانا نعرف بعض ونعرف كيف كل زول بيفكر
وأننا لسنا أفضل ولا أشرف ولا أعلم خلق الله كما أقنعنا أنفسنا....

وما تنسى ممكن يوم واحد من الجماعة ديل ينط يبقى وزير ولا رئيس،،، فيكون عندنا تاريخه موثق ما مجرد قالوا........


خليهم يتقيئوا ما يحملونه في بطونهم وألبس كمامة أهي برضه بتعمل حماية من أنفلونزا الخنازير

الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

Quote: الغريب أنني حين قرأت هذه العبارة لم يخطر ببالي أي إيحاء جنسي،

لا نؤيد طرد الدكتور صلاح
فقط نطالبه بالتوضيح وازالة اللبس في تفسير العبارة
وأنا متأكد أن عالما مثله لا يمكن أن يكون قد قصد ما فهم من العبارة

.
.

Quote: وأنا متأكد أن عالما مثله لا يمكن أن يكون قد قصد ما فهم من العبارة

لا لطرد د. البندر .

.
.

نعم لمحاسبة البندر حسب لوائح المنبر لا أكثر و لا أقل ..

Quote: تحياتي أنور. هل كل هذه الغضبة المضرية لمجرد أن الدكتور صلاح البندر استعمل عبارة "أقرب إليها من حبل الوريد" ففهم الجميع هذه العبارة على أن فيها تلميح مخل بالشرف؟ حقيقة أنا قرأت البوست المحذوف وبعض ما كتب عنه وفهمت أن هذه العبارة هي سبب المشكلة. الغريب أنني حين قرأت هذه العبارة لم يخطر ببالي أي إيحاء جنسي، ولم أجد في ما كتبه الدكتور صلاح البندر ما يوحي بالأشياء التي يكاد يجمع الناس على أنه قالها. أنا شخصيا فهمت العبارة على أنها صيغة مبالغة تفهم من سياق الكلام الذي معناه الواضح هو أنني كنت قريبا جدا من هذه السيدة ولم يصدر مني ما يسئ إليها خلال مدة زمنية طويلة. أعتقد أن أي شخص نجح في امتحان اللغة العربية في الشهادة السودانية لن يفوت عليه هذا المعنى الظاهر. هل المشكلة في عبارة صلاح البندر أم في طريقة التفكير المليئة بالظن السئ وإن بعض الظن إثم؟ واخيرا أقول. ليست لي معرفة شخصية بالدكتور صلاح البندر وكل معرفتي عنه تعود لمحاضرة واحدة حضرتها له هنا في تورنتو وكانت دهشتي الشديدة حين تحول مامي هذا المحاضر القصير القامة إلى عملاق فكري فكانت تلك المحاضرة واحدة من أروع المحاضرات التي حضرتها في حياتي حيث وجدت عالما فذا قطف أجمل ما في حدائق الفكر الغربي من فكر وطرق تحليل وطبقها على الواقع السوداني الذي ظل مجرد فهمه معضلة فتحول على يديه إلى معادلات محلولة ومفهومة. والسؤال الآن لماذا يثور الغضب ضده دائما لأسباب تافهة؟ هل لأنه قصير القامة أم لأن تسريحة شعره لا تعجب البعض؟ إن بقاء الدكتور صلاح البندر بهذا البورد هو شرف للبورد.نعم وألف نعم لبقاءه.

لا للطرد نعم لاستمرار عضويته

Big (YES) to go

















ــ
بس خلو السبحة ..

العزيز محمد الجزولي..
شكراً لصدحك برأيك بكل وضوح...
مودتي
أنور

الأخ أنور..

المسألة ليست إقصاء زيد أو عبيد من الناس
بقدر ما هي تفعيل لوائح المنبر..

الإساءات، بسيطة كانت أو فايتة الحد، غير مقبولة
ويجب على بكري مباشرة مسؤولياته وممارسة دوره كأمين لهذا المنبر..

وللأخ محمد سليمان: يبدو أنك قد خلطت بين حرية الرأي والتعبير، وإطلاق الشتائم على الآخرين
هذا شيء غير أخلاقي، وقد يقع تحت طائلة القانون..

_____
لم اتابع البوست المعني
لكن كامل تضامني مع الأخوان أحمد وعبد الكريم.. فما حدث شئ مؤسف حقيقة..

الأخت العزيزة نجوان،
تحياتي وأسعدني مرورك...
دعيني أولاً أعيد كتابة هذه الكلمة (إقصاء)، حيث أراها قميص عامر هنا...
اذا ما قال الأعضاء هنا لا لأسلوب الطعن في الشرف وأدانوه، لم يبق إلا تطبيق اللائحة،
والتي تصب في خانة ما أدعو اليه..لا أكثر.
وأرى أننا متفقان تماماً من حيث المبدأ:

Quote: الإساءات، بسيطة كانت أو فايتة الحد، غير مقبولة

تسلمي يا عزيزتي...
أنور

العزيز أزهري،
ردي على المداخلة موجود فوق، أرجوك راجعه

تحياتي

الحبيب خالد،
خالص مودتي

نعم أؤكد معك:

Quote: نعم لمحاسبة البندر حسب لوائح المنبر لا أكثر و لا أقل ..

واذا ما طُبقت اللائحة...فلن يظل صلاح بندر هنا...

يا أنور كنغ
سلام و مودة
مع أنو حافظ ليك طلاشة سابقة معاي، لكن ما وكتها هسة

كيفنك يا صديق، و الدنيا هناك

بالنسبة لسؤالك يا أنور، الإجابة "نعم لبقائه" بالنسبة لي، هو وحده المسؤول عن كل سلوكه الشخصي و سقطاته الأخيرة بحق الأخ أحمد الأمين و زوجه، و لا شك عندي أنّه إن لم يبادر إلى الاعتذار عنها بما يرضي المتضررين فإنِّ ما قاله سيلاحقه كلعنة أينما حل و سيضر بصورته و مكانته كثيراً.

و هاك جزء من مداخلتي لصاحبنا محسن بهناك

Quote: ما قاله صلاح آل بندر مؤخّراً، لا يمت لشرف الخصومة بِصِلة، و هو في النهاية أمر يعود له فالإنسان يقرِّر لنفسه أي شخص يكون. لكن يا عبد المحسن هناك من يريد أن يستغل هذه السقطات التي تخص صلاح آل بندر، ليُغرِق معها كل القضيّة، و هذا ليس من المصلحة العامة فيما أرى، و ليس من مصلحة "الوعي" لشعبنا حسبما أفهمه، وجود صلاح آل بندر في هذا الوسط المتجانس من موظّفي حقوق الإنسان ساهم في رجِّ هذا السكون و التواطؤ، حتى و لو على طريقة الثور الأرعن في مستودع الخزف. ليبوء صلاح بندر بغضب من الناس بما كتب و ذلك شأنه، و لكن دون أن ينسينا ذلك ما أتى به من داخل بيت مال المسلمين ذاك، كي لا يطفؤوا نور "الوعي" بأفواههم و كثرتهم و إن أعجبتنا كثرتهم يا مولاي.. .

اذا استمر البندر فى الكتابه بهذا المنبر ساوصله حتما الى مرحله يعجز فيها عن التمييز بين الكمبيوتر والثلاجه عندها سيضطر غصبا عنه عن ممارسه التقيوء بهذا المنبر خصصوصا انه مثل السادات حسب وصف احمد نجم له " كلما خطب او تكلم اثار مشكله"...

الحرية لنا ولسوانا.
من تضرر مما كتبه صلاح البندر هنا فى البورد فليرد عليه فى نفس المكان او دونه القانون ليأخذ له حقه.

Quote: من تضرر مما كتبه صلاح البندر هنا فى البورد فليرد عليه فى نفس المكان

هذا مانقوم به يا قلقو لكن دون الافتراء على زوجتيه الاثنتين او اختراع شخصيه من الخيال نواجهه بوثائق ووقائع وثقه وشجاعه حتى يذهب الى مصحه عقليه خارج المدن او يسيح فى الشوارع رث الثياب يقتات من خشاش الارض ويشارك القطط والكلب طعامها

هي داير ليها إستفتاء ؟؟







بندر قوم برطع كده ولا كده الله لاعادك ،

الأخ الحبيب السيد المسلمي،
تحياتي يا ابو الوليد...وربنا يجعلو من البارين بوالديه..
شكراً على قول رأيك..

أنور

الأخ العزيز قلقو،
تحياتي وإحتراماتي...
الحرية لنا ولسوانا في ما يخص الرأي والرأي الآخر...وفي الشئون العامة كما تعلم...
أمّا أن أجعل من أسرتك مثلاً مكاناً للتلميحات السيئة والخبيثة فلا أظنه يندرج في إطار الرأي أو الحرية.
نتحاور في قضايا، وليس في شخوص...
شكراً على المرور
أنور

الأخ العزيز أحمد الأمين...
تحياتي وشكراً على المرور وقول رأيك...
تسلم يا عزيزي
أنور

إن اسلوب وطريقة الجام الاخر واعتيال الشخصية ...هو اسلوب العاجز تماماً عن النزال والمواجهة الفكرية
وهذا هو الميدان الذي دخل فيه احمد الامين مع البندر الا ان الاخير لم يقوي علي المنازلة الشريفة ..
والفكرية فاختار اقصر الطرق لا سكات احمد الامين ....وليته كان صادقاً فيما يدعي...فقد يكون شجاع
اذا كان محقاً ...بيدا ان البندر لم ولن يتمكن من اثبات ما ادعاه ضد الاستاذ احمد الامين ولا حتي
ال جبرالله....وخبرنا هذا الاسلوب عند البندر وجماعة سياسية معينه اتهمه احمد الامين بالعمل
لصالحها وجاء احمد في ظل هذا العراك بادلة اغضبت البندر مما اضطراه للهياج واللجوء لهذا الاسلوب
الطفولي...
وللذين لا يعرفون احمد الامين، هو انسان مثقف وراقي وشفاف وملئ بالحساسية التي تجعلك تخاف عليه
مسكون بحب الادب الشعر والفن وصادق وشجاع لا يخاف من قول الحق مهما كلفه
...ومهتم جداً بصناع الجمال ...ولكنه في نفس الوقت يهاجم يقوة كل ساقط
ومتهاوي منهم في تجميل الدكتاتورية والشمولية وهو لا يتحدث يدون أدلة ...وجل مداخلاته في هذا البورد تكون
ضد المثقفين الذين ظلوا يجملون وجهة الشمولية...
ثم كيف يكون هذا الكلام عادي ....اذ انت في حالة من الخصومة مع انسان وفي عراك فكري
وتعرية للمواقف العامة يجي واحد يقول ليك سلم لي علي مرتك أو اختك اوووو...دي كيف
عادي....؟؟؟؟؟؟؟ممكن عادي لو الجوء غير مشحون بعراك او خصومة ....اما في هذا المناخ
فإنها ترسل اشارات لا تحتاج الي اي درجة من اليقظة ....
ـــــــــــــ
أؤيد فصل البندر ......نعم للفصل.

اذا طردوه من المنبر حيكون المشكلة اتحلت يعني ؟؟؟

لا لطرد صلاح بندر من المنبر ونعم لبقاء كل الناس رغم اختلافاتهم

Quote: نعم لمحاسبة البندر حسب لوائح المنبر لا أكثر و لا أقل ..

دا كلام سليم يا خالد .. ودي فرصة زاتو علشان المنبر دا من فترة اصبح عبارة عن أسهل مكان ممكن اي واحد نفسو ضعيفه يجي يكتب فيهو اي حاجة ممكن يكتبه ..
يا انور ..
الاسلوب دا مهما غلفتو بي عبارات زي استفتاء وزي انتخاب والمفردات دي .. بيظل خطاب اقصائي مارستو قبل فترة جهات كتيرة وكان النتاج النهائي .. الظالم اصبح بطل
المكان دا للجميع فقط البيحكمنا فيهو لوائح تضمن لنا حقنا وحق غيرنـا .. ابعدوا عن اسلوب لغي الآخـر مهما كان الاختلاف معه .. واعملوا على ( حشره ) في مكان تطارده فيه اللعنة ما بقى حي .. والظاهر لي الاسمو البندر دا اهو براهـو ( حشــر ) نفسو واتوهط كمان

الاخ احمد الامين
الاخ انور كنغ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم اعتد الاهتمام بسجالات ومناكفات الفرقاء والخصوم السياسيين ، لا في هذا المنبر ولا خارجه
واعتبر ذلك كله اي كلام وتسلية دياسبورا ومحاولات توازن نفسي واجتماعي لشعث فكري وسياسي جمع بين شظاياه الكره والمكروه والعياذ بالله
ولذلك فهو انتاج بلا قيمة مضافة
ولكن اليوم استلفتني بوستك هذا يا انور فدلفت اليه مستطلعا ( مرة بكسر اللام ومرة بفتحها !) فاذا به يأخذني عبر جملة من السندوتشات الساخنة( بوست جوة بوست جوة بوست ) ..
الى ان وقعت عيني على العبارة التي اسست عليها طلبك منا التصويت ضد د. صلاح بندر ( اوردها ادناه)
في الحقيقة انا لا اعرف الرجل ، ولكن يبدو لي ان ناشط سياسي وامدرماني على نحو حرفي ، كما انه مميز ، وسلوكه عاصف ولافت بالنسبة للمعجبين او الحاسدين او المستعجبين
ومهما يكن
فان لي رأيا احسبه منطقيا فيما يلي العبارة محل المؤاخذة وهي حرفيا :

Quote: كيف مسيت شرف زوجتكم المصون وأنا كنت أقرب كحبل الوريد منك إليها، زمانياً ومكانياً، لسنوات طويلة تجاوزت العقد ونيف؟

فهمت انها وجهت من د. بندر الى الاخ احمد الأمين عبر مقارعة بينهما وتنابذ لا ادرى بواعثه ومآلاته
ولكن ما يهمني هنا هو فهم العبارة
فهي عبارة - في ظاهرها الماثل - لا تعني ما ذهبتم الى فهمه اطلاقا .
فهي لا تعني ان ثمة علاقة حميمية غير مشروعة بين بندر وزوجة احمد اطلاقا
والدليل؟
الدليل بسيط جدا ومبذول
1/ بندر يقول ويعترف ان شرف تلك المرأة مصون
2/ ينفي انه مس ذلك الشرف من خلال السؤال الاستنكاري ( كيف مسست - وليس مسيت يابندر - شرف زوجتكم؟) فهذا اسمه سؤال بصيغة الاستنكار يقول تعالى ( وانى له الذكرى ) اي انه لا يمكن له ان يكون.
3/ كيف يمكن ان يكون العشيق اقرب الى المعشوقة من زوجها طالما انه حدد هذا القرب بشرطي الزمان والمكان ؟ ففي اسوأ الاحوال يكون في درجة القرب ذاتها والا فلن تكون زوجة للزوج ؟
اذاً فهذا القرب يتعلق بتواجد الاثنين معا في مكان واحد وزمان واحد لمدة طويلة ( كالعمل معا كزملاء مثلا )
وهنا نطلب شهادة الزميل احمد مشكورا ونسأله : هل عملت او درست او تواجدت زوتكم المصون مع صلاح بندر في مكان واحد ولمدد طويلة خلال العشر سنوات المشار اليها ؟
انا والله لا اعلم ن ولكنني اعلم اللغة ، فاذا كان ذلك كذلك فمعناه ان صلاح البندر يقصد هذا فقط وليس القرب الجسدي بحال من الاحوال.
اقول ان احمد الامين لابد انه يعلم المقصود وهو مسؤول اخلاقيا من ان يبرئ ساحة زوجته هنا امام الناس بأن يقول لكل الناس هل زاملت زوجته صلاحا لعشر سنوات فعلا ام لا ؟
هذا اقل شئ تقدمه لحماية سمعة زوجتك يا احمد وهو مقدم على احراج البندر ومحاصرته
لا تحاربه عن طريق التضحية بشرف زوجتك، ابحث عن اسلحة اخرى وقل لنا الحقيقة .
وشكرا
________________
رب اشرح لي صدري

انا والله لا اعلم ن ولكنني اعلم اللغة ، فاذا كان ذلك كذلك فمعناه ان صلاح البندر يقصد هذا فقط وليس القرب الجسدي بحال من الاحوال.

Quote: وهنا نطلب شهادة الزميل احمد مشكورا ونسأله : هل عملت او درست او تواجدت زوتكم المصون مع صلاح بندر في مكان واحد ولمدد طويلة خلال العشر سنوات المشار اليها ؟ انا والله لا اعلم ن ولكنني اعلم اللغة ، فاذا كان ذلك كذلك فمعناه ان صلاح البندر يقصد هذا فقط وليس القرب الجسدي بحال من الاحوال.

الاخ محمد عبدالقادر سبيل

هل لو طلبت منك ان تسرد لى تفاصيل تواجد زوجتك هنا وهى ليست عضوا فى المنبر ولا علاقه لها بما يدور بيننا

(هل ترضى)
اجبنى فانا منتظر اجابتك

Quote: الاخ محمد عبدالقادر سبيل هل لو طلبت منك ان تسرد لى تفاصيل تواجد زوجتك هنا وهى ليست عضوا فى المنبر ولا علاقه لها بما يدور بيننا (هل ترضى) اجبنى فانا منتظر اجابتك

آسف اخي عمر سعد فلم ار السؤال الا الآن

اجابتي
الامور ليست على اطلاقها
بمعنى لكل حدث حديث
فاذا كان الأمر جللا ويتطلب فعلا ان اقدم شهادة اعلم انها في صالح زوجتى وتبرئ ساحتها فسأفعل طبعا
يعني اذا كانت تعمل مع البندر في مؤسسة واحدة خلال تلك الفترة المشار اليها او كانت عضوا في حزب ينتمي اليه او يجمعها به مكان واحد عام لا غبار عليه فسأقول ذلك ولا اجد فيه ضيرا
لأن من شأنه توضيح المقصود وكفى
فسمعة الزوجة ام الاولاد اولى من زنقة البندر الف سنة
وشكرا
______________
رب اشرح لي صدري

الأخ الحبيب علاء الدين تمبس...
تحياتي ومودتي ولعلك والأسرة بخير يا صديقي...
قلتا لي شنو؟

Quote: الاسلوب دا مهما غلفتو بي عبارات زي استفتاء وزي انتخاب والمفردات دي .. بيظل خطاب اقصائي مارستو قبل فترة جهات كتيرة وكان النتاج النهائي .. الظالم اصبح بطل

يا تمبس الظالم عمرو ما يصبح بطل... مهما رفُعت له العلامات...!

دعنا نفعل ما يلينا...وقولك لرأيك ليس سهلاً بتاتاً البتة يا عزيزي...

فهو من جانب عبارة عن تضامن إيجابي يخفف على الضحية أولاً،
ومن جانب آخر عقاب على المجرم الذي يقرأ ويشاهد ويرى جموع الرافضين
بكامل إرادتهم وعقلوهم لما فعله...

هذا فهمي للأمر ...
كامل مودتي
أنور

بقال تحياتي وشكراً على المرور...

Quote: اذا طردوه من المنبر حيكون المشكلة اتحلت يعني ؟؟؟

بالنسبة لي كعضو، يكون في مشكلة أتحلت....وموقف أتثبت هنا في هذا البورد (أرض الحدث نفسه).
وما أظن ممكن نغيّر في أخلاق زول ولا زولة، لكن يمكن ضبط سلوك التخاطب في هذا المنبر بما
لا يعرّض عرض وكرامة الآخرين للنهش.


سؤال بالجمبة: هل لو سجن اللص بتكون مشكلة السرقة أتحلت في المجتمع؟
اذا جُلد الزاني، هل المشكلة أتحلت؟
اذا اقتُص من القاتل؟
والخ...


شكراً
أنور

الأخ الحبيب إبراهيم النعمة...
خالص مودتي
شكراً على صدحك برأيك بصورة واضحة...
تسلم

أنور

Quote: بالنسبة لسؤالك يا أنور، الإجابة "نعم لبقائه" بالنسبة لي، هو وحده المسؤول عن كل سلوكه الشخصي و سقطاته الأخيرة بحق الأخ أحمد الأمين و زوجه، و لا شك عندي أنّه إن لم يبادر إلى الاعتذار عنها بما يرضي المتضررين فإنِّ ما قاله سيلاحقه كلعنة أينما حل و سيضر بصورته و مكانته كثيراً.

كل انسان راشد بالغ مسئول من تصرفاته .... اسلوب الغاء الآخر تعبنا منه جميعاً وهذا اسلوب غير ديمقراطي للأسف (رغم غلاف الاستفتاء ) ... يحاسب - إذا - اخطأ حسب لوائح المنبر ....

فليقل كل شخص ما يود قوله ولو تضرر آخرون الفيصل هو الحوار وقوانين المنبر ولو زاد عن حده القضاء موجود ليقل كلمته ....


مودتي

اسامة

الاخ احمد الامين كلامك ادناه هو عين العقل ... فصل البندر او غيره لن يحل الاشكال .... فامثاله في منبر بكري كثر

Quote: Quote: من تضرر مما كتبه صلاح البندر هنا فى البورد فليرد عليه فى نفس المكان هذا مانقوم به يا قلقو لكن دون الافتراء على زوجتيه الاثنتين او اختراع شخصيه من الخيال نواجهه بوثائق ووقائع وثقه وشجاعه حتى يذهب الى مصحه عقليه خارج المدن او يسيح فى الشوارع رث الثياب يقتات من خشاش الارض ويشارك القطط والكلب طعامها

عليك بالكلام الموثق ...


ما اظن بكري بطرد او حتى يطبق اللائحة على البندر او غيره من الذين يتباهى بانهم اعضاء في منبره ... اللئحة تطبق على ناس المساكين زي تمبس و حميدة و عبدالوهاب

أبدا" .. لا أؤيد شطب د. البندر من قائمة العضوية
إعلاءا" لقيمة الحوار ... والصبر عليها حتى تبين
الخيوط البيض من سود الخيوط.....


عبد الرحمن قوى

لا .... لطرده ... و ليبقي دكتور البندر مثله مثل أعوان القتلة هنا و المجرمين و الساقطين ..
جنبا الي جنب مع الصالحين و الطيبين .. سودانيس أونلاين هو الشارع السوداني ... فيه الصالح و الطالح ..

Quote: أبدا" .. لا أؤيد شطب د. البندر من قائمة العضوية إعلاءا" لقيمة الحوار ... والصبر عليها حتى تبين الخيوط البيض من سود الخيوط.....

الاخ سلام...

مع احترامى التام لوجهة نظرك..
.بس اصلا ما كان فى حوار..البندر فتح بوست ومن البداية نزل ضرب فى كل الاتجهات...
جاب ليهو زى سيرة كم زول فى البوست بصورة لاتمت للنقاش والحوار بصلة من قريب او بعيد...

فاسلقوه بألسنة حداد وهو بينكم
أختى أميرة الشيخ......مع احترامى
التام لوجة نظرك ..........

Quote: الاخ احمد الامين الاخ انور كنغ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لم اعتد الاهتمام بسجالات ومناكفات الفرقاء والخصوم السياسيين ، لا في هذا المنبر ولا خارجه واعتبر ذلك كله اي كلام وتسلية دياسبورا ومحاولات توازن نفسي واجتماعي لشعث فكري وسياسي جمع بين شظاياه الكره والمكروه والعياذ بالله ولذلك فهو انتاج بلا قيمة مضافة ولكن اليوم استلفتني بوستك هذا يا انور فدلفت اليه مستطلعا ( مرة بكسر اللام ومرة بفتحها !) فاذا به يأخذني عبر جملة من السندوتشات الساخنة( بوست جوة بوست جوة بوست ) .. الى ان وقعت عيني على العبارة التي اسست عليها طلبك منا التصويت ضد د. صلاح بندر ( اوردها ادناه) في الحقيقة انا لا اعرف الرجل ، ولكن يبدو لي ان ناشط سياسي وامدرماني على نحو حرفي ، كما انه مميز ، وسلوكه عاصف ولافت بالنسبة للمعجبين او الحاسدين او المستعجبين ومهما يكن فان لي رأيا احسبه منطقيا فيما يلي العبارة محل المؤاخذة وهي حرفيا : Quote: كيف مسيت شرف زوجتكم المصون وأنا كنت أقرب كحبل الوريد منك إليها، زمانياً ومكانياً، لسنوات طويلة تجاوزت العقد ونيف؟ فهمت انها وجهت من د. بندر الى الاخ احمد الأمين عبر مقارعة بينهما وتنابذ لا ادرى بواعثه ومآلاته ولكن ما يهمني هنا هو فهم العبارة فهي عبارة - في ظاهرها الماثل - لا تعني ما ذهبتم الى فهمه اطلاقا . فهي لا تعني ان ثمة علاقة حميمية غير مشروعة بين بندر وزوجة احمد اطلاقا والدليل؟ الدليل بسيط جدا ومبذول 1/ بندر يقول ويعترف ان شرف تلك المرأة مصون 2/ ينفي انه مس ذلك الشرف من خلال السؤال الاستنكاري ( كيف مسست - وليس مسيت يابندر - شرف زوجتكم؟) فهذا اسمه سؤال بصيغة الاستنكار يقول تعالى ( وانى له الذكرى ) اي انه لا يمكن له ان يكون. 3/ كيف يمكن ان يكون العشيق اقرب الى المعشوقة من زوجها طالما انه حدد هذا القرب بشرطي الزمان والمكان ؟ ففي اسوأ الاحوال يكون في درجة القرب ذاتها والا فلن تكون زوجة للزوج ؟ اذاً فهذا القرب يتعلق بتواجد الاثنين معا في مكان واحد وزمان واحد لمدة طويلة ( كالعمل معا كزملاء مثلا ) وهنا نطلب شهادة الزميل احمد مشكورا ونسأله : هل عملت او درست او تواجدت زوتكم المصون مع صلاح بندر في مكان واحد ولمدد طويلة خلال العشر سنوات المشار اليها ؟ انا والله لا اعلم ن ولكنني اعلم اللغة ، فاذا كان ذلك كذلك فمعناه ان صلاح البندر يقصد هذا فقط وليس القرب الجسدي بحال من الاحوال. اقول ان احمد الامين لابد انه يعلم المقصود وهو مسؤول اخلاقيا من ان يبرئ ساحة زوجته هنا امام الناس بأن يقول لكل الناس هل زاملت زوجته صلاحا لعشر سنوات فعلا ام لا ؟ هذا اقل شئ تقدمه لحماية سمعة زوجتك يا احمد وهو مقدم على احراج البندر ومحاصرته لا تحاربه عن طريق التضحية بشرف زوجتك، ابحث عن اسلحة اخرى وقل لنا الحقيقة . وشكرا ________________ رب اشرح لي صدري

* صاحب المداخله اعلاه عبد القادر سبيل اطنب كثيرا متحدثا عن انواع الاستفهام ذاكرا ان سؤال بندر استنكارى رغم انه تعجبى فى الواقع ولقد اشرت بوضوح الى خبره بندر فى الفبركه والكذب والتزوير مما حدا بطرده من البحرين عليه البندر صاغ هذا العباره بصوره معينه جدا عن عمد لانه يعلم جيدا كذب عدم وجود ادنى صله تجمعه بزوجتى التى كما اسلفت يزن ظفرها فقط مليون متشبه بالرجال مثل بندر لكن هذا اسلوبه المتعمد قصد به الاساءه بسحر اللغه مستغلا خبرته الطويله فى الخبث والفبركه عليه يا سبيل انت وضعتنى فى موضع المحامى باسئلتك رغم اننى لا احتاج ان ادافع عن زوجتى فى وجه سؤال البندر ...
** بعدين شايفك يا سبيل تختم مداخلاتك بعباره دينيه " رب اشرح لى صدرى" وهذه العله مارسها البندر كثيرا ولم ينجح به لان القراءن والدين يفضحان من لا يحسن التعامل معهما اذكرك بوجود ايه فى سوره القصص هى التى اتخذها شعارا رغم عدم رفعى لها علنا " ر بى بماانعمت على فلن اكون ظهيرا للمجرمين" التى قالها سيدنا موسى فى مواجه طاغوت فرعون الذى يمثله بشرف هنا بندر ومنهجه مع اعترافى اننى لن اطال ظفرا فى قامه سيدنا موسى ثالث اولى العزم الخمسه...
**** اشرت يا سبيل الى معرفتك باللغه لتشرح لنا مغزى عباره البندر اذكرك للعلم فقط انا درست اللغه العربيه على يد صلاح الدين المليك والحبر يوسف نور الدائم ومجذوب سالم البر وشيخهم عبد الله الطيب عليه لا احتاج بتواضع لاسلوبك المدرسى فى التداخل معى تحديدا ......
***** تاكيد: والذى رفع السموات بغير عمد ساجبر البندر على مغادره المنبر والعمل العام عموما والسير رث الثياب فى الطرقات تشيعه حجاره الاطفال ونباح الكلاب يقتات من الزباله ...فقط اصبروا وتابعوا
* تنبيه:
اسهب سبيل فى شرح مقصد البندر رغم ان الذى اوصل البندر الى هذا البؤس فى التداخل هو كشفنا اياه ككاذب و ومريض بصوره تجعله يعتقد ان بامكانه اطلاق اسرى من سجون اسرائيل رغم ان الامم المتحده وامريكا نفسها تعجزان عن ذلك ............
*** رد الفعل على ذكر البندر زوجتى ليس منبعه تصديقنا صدق ما يقوله بل تجرؤه على التطاول عليها والزج بها فى معركه من غير معترك هذا هو السبب لمن لا يفهم الحديث رغم معرفته باللغه وعلم المعانى تحديدا الذى اوله تقسيم الكلام الى خبر وانشاء

حِكمة اليوم :
المجنون يطَقع وناس تحَلِل !!!



ــ
طيب انحنا الواحد في حفلات العرس والمناسبات لمن يجي يتلايَق ويتعولَق ويتلَصق وتارة يشتمْ ! بنشيلو بنزينو براَ الخيمة او البيت لييييه ؟!!
ما بنقول الإقصاء و الأخر وماأدراك ما يوسف شاهين !!! ..

اها انا عندي البندر ده زي زول الحفلة الفوق داك !!! ...

صلاح بندر ... من أين جاء ... (بغتة") ؟؟؟؟؟؟

ذهب البندر ام بقي...
سيظل تواجده هنا كالمفصول وكل بوستاته هي اهداف مباشرة ومفتوحة ومتاحة..
حتي يبين ما اتي به من اكاذيب.. وسيكون هذا المنبر بالنسبة له كجهنم وبئس المصير...
ولوايح شنو البتحمي عليها زول او بتجيب حق زول
فحقك تقاوي وتقلعو ....وتشيلو بكيبوردك من فم الكاذبيبن المرجفين الممزقين
والاخوة العاملين فيها ابناء كثير وعمال يفسرون كلام البندر علي اهوائهم وارائهم..
اتمني ان يفسروه ايضا كذلك عند ذكر اخواتهم وزوجاتهم في اقرب ملف حواري او جدالي من انسان علي شاكلة البندر

مالكم كيف تحكمون؟؟!!
حشر إسم الزوجة و الأخوات من الأصل لزومو شنو عشان نجي بعدها نفرز بسوء نية وللا بحسن نية؟؟!!!
سيدات لا علاقة لهن بالمنبر غير القراءة و ربما المتابعة ليه يحشرن حشراًً في معركة بل و يكن المعترك فيها؟؟!!
حسابات كان ممكن تتصفى راس لي راس ما كان في أي داعي يجيبو فيها أطراف بريئة!!
لو سمحتو يعني:
كل زول قبل ما يجي بعد رشفة من كوب شاي أمامه و استعدال نظارته و سن الكيبورد عشان يكتب، ليضع نفسه مكان المتضررين و بعدين بنرضى بحكمه!!
لنا

نعم لتفعيل اللوائح على الجميع بدون فرز

Quote: لو سمحتو يعني: كل زول قبل ما يجي بعد رشفة من كوب شاي أمامه و استعدال نظارته و سن الكيبورد عشان يكتب، ليضع نفسه مكان المتضررين و بعدين بنرضى بحكمه!! لنا

سلامات يا لنــا
أنا لما رديت الوكت داك ولا فطرته زاتووو ناهيك من اني اشرب الشاي .. وأنا خلقه كدا بشرب كبايتين شاي قبال الفطور وكباية ونص بعد الفطور ..
يا لنـا بالنسبة للضرر .. معظم الناس الدخلت هنا والقرت كلام البندر الكتبو في حق الناس ما راضي بيهو وما بيرضى بيهو زول سوي .. لكن كمان شن الفايده لما يجي انور كنق يفتح ليهو تصويت علشان الناس تقول ايوه شيلو البندر من هنا دا والمعائير شنو البيحكم بيها التصويت دا ؟.. خلاص يعني وصلتو مرحلة ديمقراطيين خالص خالص كدا ؟
طيب لو اصلو انتو ديمقراطيين وبتعجبكم الممارسات الديمقراطية ليه بتكتبو وتعبروا عن رائكم في بورد مبني على وأد الديمقراطية ويتحكم فيهو فرد واحد بكل ديكتاتورية بيعمل حاجاتو الفي راسو ..؟
تطالبوا بي ديمقراطية من أجل قوانين تضمن حقكم وحق البقية واللا كمان تطعنو في ضل الفيل بي نفس الحربة بتاعت الديمقراطية ..؟
طيب نفس الكلام دا ممكن السيد البندر الحاوي دا ممكن بي كل سهولة ويسر بي النعم بتاعتكم دي يمشي من هنا ويكتب نفس الكلام دا ويزيد عليهو كوزين تلاتة في اي موقع تاني ممكن يرحب بيهو ..
هل أمكانية التصويت دي وقتها ح تكون متاحة ليكم في المنابر التانية دي علشان تشيلوهو بي نعم أو لا ؟ وهل بي نفس الفكرة الناس البتقولي اتضرروا أو الضحايا ديل وهم خارج المساحة دي .. ترى هم ليهم حق التصويت من أجل اقصاء البندر من المكان دا ؟؟
تبا لديمقراطية .. ودكتاتورية المنبر العام بسودانيزاونلاين .. الاتنين مع بعض كدا ..
اسلوب الاقصاء والتكالب دا مرفوض .. مرفوض وكلكم مجربنو المساحة دي مفتوحة وكل واحد يكتب حسب تربيتو وحسب سلوكياتو وحسب مفاهيمو واخلاقو .. وللمرة المليون اللائحة هي الفيصل .. طالبوا بتفعيل لائحتكم وخليكم من نظام الصالح العام القايمين فوقو دا ..

Quote: Quote: لو سمحتو يعني: كل زول قبل ما يجي بعد رشفة من كوب شاي أمامه و استعدال نظارته و سن الكيبورد عشان يكتب، ليضع نفسه مكان المتضررين و بعدين بنرضى بحكمه!! لنا سلامات يا لنــا أنا لما رديت الوكت داك ولا فطرته زاتووو ناهيك من اني اشرب الشاي .. وأنا خلقه كدا بشرب كبايتين شاي قبال الفطور وكباية ونص بعد الفطور .. يا لنـا بالنسبة للضرر .. معظم الناس الدخلت هنا والقرت كلام البندر الكتبو في حق الناس ما راضي بيهو وما بيرضى بيهو زول سوي .. لكن كمان شن الفايده لما يجي انور كنق يفتح ليهو تصويت علشان الناس تقول ايوه شيلو البندر من هنا دا والمعائير شنو البيحكم بيها التصويت دا ؟.. خلاص يعني وصلتو مرحلة ديمقراطيين خالص خالص كدا ؟ طيب لو اصلو انتو ديمقراطيين وبتعجبكم الممارسات الديمقراطية ليه بتكتبو وتعبروا عن رائكم في بورد مبني على وأد الديمقراطية ويتحكم فيهو فرد واحد بكل ديكتاتورية بيعمل حاجاتو الفي راسو ..؟ تطالبوا بي ديمقراطية من أجل قوانين تضمن حقكم وحق البقية واللا كمان تطعنو في ضل الفيل بي نفس الحربة بتاعت الديمقراطية ..؟ طيب نفس الكلام دا ممكن السيد البندر الحاوي دا ممكن بي كل سهولة ويسر بي النعم بتاعتكم دي يمشي من هنا ويكتب نفس الكلام دا ويزيد عليهو كوزين تلاتة في اي موقع تاني ممكن يرحب بيهو .. هل أمكانية التصويت دي وقتها ح تكون متاحة ليكم في المنابر التانية دي علشان تشيلوهو بي نعم أو لا ؟ وهل بي نفس الفكرة الناس البتقولي اتضرروا أو الضحايا ديل وهم خارج المساحة دي .. ترى هم ليهم حق التصويت من أجل اقصاء البندر من المكان دا ؟؟ تبا لديمقراطية .. ودكتاتورية المنبر العام بسودانيزاونلاين .. الاتنين مع بعض كدا .. اسلوب الاقصاء والتكالب دا مرفوض .. مرفوض وكلكم مجربنو المساحة دي مفتوحة وكل واحد يكتب حسب تربيتو وحسب سلوكياتو وحسب مفاهيمو واخلاقو .. وللمرة المليون اللائحة هي الفيصل .. طالبوا بتفعيل لائحتكم وخليكم من نظام الصالح العام القايمين فوقو دا ..

إندهشت لكمية الحمولة الفي ردك عليْ يا تمبس رغم إنو إنتا اجتزأت الجزء الأخير من ردي و ما جبت الجزءالأول الموضحة فيهو المخاطبين اللي هم المتداخلين البيبررو أن البندر ما قاصد و قعدو يحللو عبارتو لغوياً و ما لغوياً.....
أهو دة كلامي كاملاً:
Re: إستفتاء حول بقاء د. صلاح بندر على قائمة الأعضاء هنا (نعم أو لا)

Quote: مالكم كيف تحكمون؟؟!! حشر إسم الزوجة و الأخوات من الأصل لزومو شنو عشان نجي بعدها نفرز بسوء نية وللا بحسن نية؟؟!!! سيدات لا علاقة لهن بالمنبر غير القراءة و ربما المتابعة ليه يحشرن حشراًً في معركة بل و يكن المعترك فيها؟؟!! حسابات كان ممكن تتصفى راس لي راس ما كان في أي داعي يجيبو فيها أطراف بريئة!! لو سمحتو يعني: كل زول قبل ما يجي بعد رشفة من كوب شاي أمامه و استعدال نظارته و سن الكيبورد عشان يكتب، ليضع نفسه مكان المتضررين و بعدين بنرضى بحكمه!! لنا

وريني وين جبتا سيرة تصويت أو مصوتين بنعم أو لا؟؟
أنا قلت خليكم من حسن نيته و سوء نيته لزومو شنو من الأصل يجيب سيرة سيدات ما مشتركات؟؟؟؟ثم أعقبت كلامي بالجزء الإنتا كوتتو..نهائي ما جبتا سيرة تصويت و ما تصويت و لا علقت على قصة التصويت دي..أخدتا إنتا الكلام ليك طوالي..
الحاجة البحب أوضحها ليك كويس جداً أني لمن جيت كتبتا في المنبر دة ما بعبر غير عن رأيي أنا لنا مهدي عبدالله لأني شايفاك كترتا من مخاطبتي بصيغة الجمع..
سلام
لنا

ناس قيم الحوار وعدم اقصاء الاخر
كفاية فلسفة بالله
وادعموا عقاب هذا الرجل بمنعه من ممارسة
الخراب الذى يجيده بمهارة عالية وتذكروا
انه ليس بعسير عليه ان يستهدف اى منكم
كما استهدف الكثيرين قبلكم

Quote: بالنسبة لسؤالك يا أنور، الإجابة "نعم لبقائه" بالنسبة لي، هو وحده المسؤول عن كل سلوكه الشخصي و سقطاته الأخيرة بحق الأخ أحمد الأمين و زوجه، و لا شك عندي أنّه إن لم يبادر إلى الاعتذار عنها بما يرضي المتضررين فإنِّ ما قاله سيلاحقه كلعنة أينما حل و سيضر بصورته و مكانته كثيراً.

نعم اؤيد بقاء البندر

Quote: وللمرة المليون اللائحة هي الفيصل .. طالبوا بتفعيل لائحتكم وخليكم من نظام الصالح العام القايمين فوقو دا ..

ده كلام صاح يا تامبا
وان تفعل على الجميع بدون فرز

Quote: ناس قيم الحوار وعدم اقصاء الاخر كفاية فلسفة بالله وادعموا عقاب هذا الرجل بمنعه من ممارسة الخراب الذى يجيده بمهارة عالية وتذكروا انه ليس بعسير عليه ان يستهدف اى منكم كما استهدف الكثيرين قبلكم

.. يا باشمهندس .. والله ماف فلسفة لكن الضرر حصل من بدري جدا ..
بس المشكلة في الكلام التحتو سطر دا .. أنا القدامك دا بكتب عن نفسي لاني اتضررت هنا دا من ناس عضوية هنا .. وللاسف الشديد نف سالناس العايزه تصوت علشان البندر دا يمشي .. نفسهم في الضرر الحصل قبل كدا كانو خاتين الخمسة في الخمسة يا تلقاهم في حته تانية قاعدين يسالو وووين فلان الفرتكاني المناضل ..
يعني نحن نبقى يا باشمهندس كل واحد ينظتر دورو أو دور فلان الفلاني البيعرفو علشان يجي يكتب عن أنو فلان داك والله اتاثر وفلان الفلاني شعورو اتجرح ؟؟
للمرة المليون عالم الانترنت دا عالم جميل لكن المساوي والتشويه الفوقو ساهل جدا ..
كل ما في الأمر لائحة اخترقت .. هناك جهة تنفيذية بي ( كلك ) صغير الجاني .. بياخد حسابو .. واي واحد بيفكر يتبع نفس المنهج دا .. ح يفكر مليون مرة عن مصيرو ..

نعم لمحاسبة البندر حسب لوائح المنبر لا أكثر و لا أقل

سلام يا أنور
أنا ضد فصل البندر و ضد سحب بوستاته مهما كتب
لأسباب مبدئية بعضها ذكر هنا ... و لأسباب تتعلق بالقضايا المثارة مجملآ

سأعود لاحقآ لافصل وجهة نظرى

Quote: .. يا باشمهندس .. والله ماف فلسفة لكن الضرر حصل من بدري جدا ..

تمبس ازيك يا اخى والمنبر منور بيك والله
كلمة فلسفة انا قاصد بيها محاولة الالتفاف حول الحقائق وايجاد المبررات للمخطئين فقط لانهم اصحاب درجات
علمية او اولاد اسر او ذوى شهرة او جاه هذا الرجل تبارى الكثيرون فى مدحه وتدبيج المقالات عن فكره وعلمه
ونضاله وانجازاته لدرجة المبالغة فمنهم من ذكر انه تم فصله من جامعة الخرطوم سنة سبعين وهو ذكر انه من
مواليد 1955 والبعض خرجه من كوكتيل جامعات من زراعة لهندسة لاقتصاد لتنمية وعلوم سياسية واجتماعية
والغريب انه عندما هاجمته الغائبة سارة عيسى ابان بندر قيت فى البحرين انبرى لها الكثيرون مدافعين عنه
دون ان يعرفوه ولكن محركهم على ما اعتقد كان البغض لسارة عيسى والاعجاب بالهالة العلمية حقت الدكتور بتاع
كمبريدج ومستشار امير البحرين وكمان قريب هاشم بدر الدين ودى مامشكلة ان يبادر الانسان بحسن الظن ويضع البندر
فى خانة العلماء لكن ان ياتى البندر بنفسه ويختار لنفسه مكانة بين الصعاليك والشوارعية والوضيعين ثم يجد ان
الناس مازالوا يعاملوه كعالم فاعتقد انها سوف تكون مثار دهشته هو نفسه (ارجو ان تراجع بوست اصابة البندر بالشلل)
فهذا الرجل قد حاول العبث بنظام دولة عبر اللعب على اوتار المذاهب الدينية واثارة الفتنة بين ابناء شعب البحرين
هذا الرجل قد اضر بمنظمات العمل العام وافرادها. اعتقد اننا متفقون حيث انك ذكرت بان تفعل اللائحة وهذا مطلبنا
حيث يتوجب وجود لوائح صارمة تطيح بامثال البندر فى منابر محترمة كسودانيز اونلاين
وخلينا نسمع صوتك

توجد آليات و أسس للتعامل مع كل خلاف فكري و حسم أي صراع
غياب الرصيد المعرفي و المجرب و وجود الإستعداد النفسي العدائي و سوء المقصد
يجعلوا من الخلاف و الصراع مشكلة بل حرب و تناحر,
و التي بدورها تفرخ مشاكل أخري و حروب متفرعة, حتى أنك تنسي الخلاف الأول!!!
في حين أن التعامل الراقي في حل الخلافات و الصراعات يعط الجميع فرصة
التفكير بعمق و تجرد و محاسبة النفس بدل الدفاع و التقاذف بسؤ الكلم
جوزيف ستالين كان يقول: تنطق بالروسية ( جلفيك يست,برابليما يست,,, جلفيكا نيت, برابليمي نيت!!)
معناها: الزول في, المشكلة في,,, الزول مافي, المشكلة مافي,,)
و علي هذا الأساس حكم كل الطغاة,,, من بنو أمية الى صدام الى البشير.
تصفية الخصوم معنويا أو بدنيا لا تحسم أي خلاف,, بل تقول عن الطرف الباطش أكثر من ما تقول عن الطرف المستهدف.

الدكتور الزراعي و العالم الموسوعي صلاح عباس بندر إبن حي العرب أم درمان و عضو مجلس بلدية كمبردج هو أول سـوداني
بل أول ( غير إنجليزي) ينتخب لذاك المجلس, أليس من العجب أن تشن عليه كل هذه الحرب في هذا الوقت؟؟!!
إستهداف أي إنسان ب( bullying) يجعله في بعض الأحيان أن يرد بالمثل و لديه ما يبرر ذلك.

سوف تنتهي هذه الحملة ضد الدكتور البندر بعد حين,, و تصبح نسيا منسيا,,
سوف يكون هو في حال أفضل,, و يصبح غيره كما يتمنوا أن يكونوا,

من أراد أن يتناول هذه القضية تناول جاد فليحصر نقاط الخلاف الأساسية و يتم التعامل معها واحدة,,, واحدة،
أما السباب و الشتم فهي لوقف النقاش الجاد, فمن يجعل منها لب القضية هو من لا يريد للآخرين الوصول الى نتيجةعادلة.

حتي ذلك الحين فالبندر باق في المنبر مثله مثل الآخرين.


ياهو دا,,,

أحمد الطيب ود بدرالدين/

Quote: توجد آليات و أسس للتعامل مع كل خلاف فكري و حسم أي صراع غياب الرصيد المعرفي و المجرب و وجود الإستعداد النفسي العدائي و سوء المقصد يجعلوا من الخلاف و الصراع مشكلة بل حرب و تناحر, و التي بدورها تفرخ مشاكل أخري و حروب متفرعة, حتى أنك تنسي الخلاف الأول!!! في حين أن التعامل الراقي في حل الخلافات و الصراعات يعط الجميع فرصة التفكير بعمق و تجرد و محاسبة النفس بدل الدفاع و التقاذف بسؤ الكلم جوزيف ستالين كان يقول: تنطق بالروسية ( جلفيك يست,برابليما يست,,, جلفيكا نيت, برابليمي نيت!!) معناها: الزول في, المشكلة في,,, الزول مافي, المشكلة مافي,,) و علي هذا الأساس حكم كل الطغاة,,, من بنو أمية الى صدام الى البشير. تصفية الخصوم معنويا أو بدنيا لا تحسم أي خلاف,, بل تقول عن الطرف الباطش أكثر من ما تقول عن الطرف المستهدف. الدكتور الزراعي و العالم الموسوعي صلاح عباس بندر إبن حي العرب أم درمان و عضو مجلس بلدية كمبردج هو أول سـوداني بل أول ( غير إنجليزي) ينتخب لذاك المجلس, أليس من العجب أن تشن عليه كل هذه الحرب في هذا الوقت؟؟!! إستهداف أي إنسان ب( bullying) يجعله في بعض الأحيان أن يرد بالمثل و لديه ما يبرر ذلك. سوف تنتهي هذه الحملة ضد الدكتور البندر بعد حين,, و تصبح نسيا منسيا,, سوف يكون هو في حال أفضل,, و يصبح غيره كما يتمنوا أن يكونوا, من أراد أن يتناول هذه القضية تناول جاد فليحصر نقاط الخلاف الأساسية و يتم التعامل معها واحدة,,, واحدة، أما السباب و الشتم فهي لوقف النقاش الجاد, فمن يجعل منها لب القضية هو من لا يريد للآخرين الوصول الى نتيجةعادلة. حتي ذلك الحين فالبندر باق في المنبر مثله مثل الآخرين. ياهو دا,,, أحمد الطيب ود بدرالدين/

الاخ الصديق احمد

والله قريت الكلام مرتين ما عرفت المقصد النهائى شنو انت مع تفعيل اللائحه

ولا مع بقاء البندر رغم اخطائه الواضحه وضوح الشمس ..انت ود امدرمان وانا ود امدرمان

والبندر ود امدرمان و(الراندوق) ممكن سهل جدا استعماله وتخلى الكلمه تحمل اكثر من معنى

وانت سيد العارفين يعنى اقول ليك يا فاره واقول ليك قاصد انك سريع وقليل الحجم

البندر يا صاحبى هبش الشرف وهبش اخت لا علاقه لها بالبورد هل يرضيك ان انبش فى اخواتك

وباللغه (يعنى بالقانون) ويجونى خمسين واحد فى البورد يايدونى هل تقبل ذلك

يا احمد عندنا راس وعيون فيهو بتقرا وقليل من الفهم قسمو لينا ربنا وتربينا فى الخور

وبنميز ....فلا تاخذك حميه القرابه ساكت ........................................

لك الود والاحترام

الأخ الحبيب محمد حسبو...
يا فخر أبناء جيلي...كامل تحياتي ومودتي...

Quote: مع أنو حافظ ليك طلاشة سابقة معاي، لكن ما وكتها هسة

لم أنتبه لذلك، وارجو أن تدلني عليها...على العموم لك العتبى حتى ترضى، فما يجمع بيننا كثير يا عزيزي...

Quote: بالنسبة لسؤالك يا أنور، الإجابة "نعم لبقائه" بالنسبة لي، هو وحده المسؤول عن كل سلوكه الشخصي و سقطاته الأخيرة بحق الأخ أحمد الأمين و زوجه، و لا شك عندي أنّه إن لم يبادر إلى الاعتذار عنها بما يرضي المتضررين فإنِّ ما قاله سيلاحقه كلعنة أينما حل و سيضر بصورته و مكانته كثيراً.

يعني العفش داخل البص على مسئولية صاحبه وكدة يا محمد؟!

لا يا صديقي، دعني أختلف معك ، وارجو أن لا نقفز على واقع حالنا والذي يقول:
أن ما الذي ستلاحقه ألسنة الناس ، هو تلك المرأة التي لم يعف لسان البندر بالتلميح لها!

أظنك تعرف قصة الأم التي رفضت زواج أبنها من فتاة تكبره في السن، وعندما حاجج الولد أمه
بأن الرسول (ص) تزوج السيدة خديجة وهي أكبر منه، ردت الأم ببساطة:
تراهو شالين حالو لحدي اسع!

لا أظن أن هذا يفوت على فطنتك...ونحن هنا جزء من مجتمعاتنا في السودان، وغير منفصلين عنها كما تعلم يا صديقي

خالص مودتي
أنور

العزيز الأزهري...
تحياتي وشكري على المرور...
تذكّر أن من بين العلماء المعاصرين والذين أيضاً -راهن الناس على علمهم: حسن الترابي!

تحياتي
أنور

القرضابي يا ود أهلي،
تحياتي،

أتمنى أن تكون قد قرأت توضيح صلاح بندر هنا:
أعتذار مباشر للأستاذة حنان بابكر محمد ... من صلاح بتاع حي العرب
وأرجو من إعادة الكرة هنا...
خالص الود
أنور

الحبيب الشايقي،
تحياتي وشكراً على المرور والتعليق..
قلت:

Quote: لا......يا أنور يا إبني شغلتك دي زي الصالح العام؟؟؟؟

وشتان ما بين الصالح العام الذي تقوم به جهة واحدة ديكتاتورية...
وما بين الإستفتاء بطريقة ديموقراطية لمعرفة رأي البورداب حول وجود
شخص أخطأ وما يزال يصر على خطأه هنا!!!

لو كان هذا الخطأ بسيطاً ، لضربنا الطناش، لكن تعرف أن الولوغ في العرض
قضية متعدية للأشخاص وتمس الأسر...

خالص مودتي
أنور

هذا هو رد د.صلاح و قد اورده في بوست آخر

Quote: كتبت هذه المداخلة للرد على أنور دفع الله بتاع كوريا... ولا أجد غضاضة في وضعها هنا للرد لزيادة التنوير الطعن في شرف منو ؟ وكيف ؟ .... يا غبيان ! الأسلوب الرخيص ولوي عنق الحقيقة الذي تحاوله هنا لا يفيد شخص من أمثالك. لقد حذرت وانذرت هؤلاء "الضباع الاسفيرية" بأن أسلوبهم الوضيع خلال فترة 24 شهراً الماضية لن أسمح له بأن يستمر.... وأكدت للآحباب أنني لن "أرد عليهم مرة أخرى" ... واعطيهم الفرصة لفتح بوست خاص بهم لمواصلة شتيمتهم فذلك هو كل ما يعرفون. ولكن لن اسمح لهم بأغراق بوستات تناقش قضايا مهمة وعاجلة وتلويثها بساقط القول. لم اتعرض لشرف رجل أو أمرأة في هذا البوست أو أي بوست آخر. لقد تعرضت لحملة قذرة استمرت فترة 24 شهراً شاركت فيها أنت شخصياً ... وأشخاص من أمثال العوض المسلمي بتاع "الإنتباهة" .... وشلة لا نخشاها ولا تعنينا في الحياة والممات..... من أمثال البرنس "بدر الدين بلول" بتاع قطر... وندعوه للتقدم للمحاكم "فوراً" وأقول ليهو: "إن عادوا عدنا" .... أين كنتم يا وهم ... عندما واصل هؤلاء ساقط القول والاسفاف !! وهل تفكيرك، الناقص عقلا ودينا ، يعتقد بأن الشرف مسألة نسائية فقط !! الشرف والعفاف صفات لعموم البشر ... وقصرها على النساء من جانبك هو تحقير لهن ... ولكرامتهن ... لو تعلم. لذلك أعتبر هذا البوست استمرار للحملة التي شاركت فيها من قبل. وأعيد للآذهان ما كتبته في هذا الخصوص من شهور لعلك تدرك ما عنيناه. ".... هؤلاء الطحالب التي تتشدق بأنتمائها للحزب الشيوعي الحرب عليها واجب مقدم وسأواصل فيه دون التخلي عن واجباتي ومهامي الأخرى على الجبهات الأخرى؛ وأود ان تطمئن انني أفعل ذلك بالتوازي مع تحالفي مع الغالبية الغالبة من الشيوعيين الشرفاء دون التخاذل عن العمل في خندق واحد مع عشرات من كوادر الحزب الشيوعي وفي جبهات مختلفة وساحات متعددة على مستوى العالم. ومن حسن الحظ أنني الآن اعتبر نفسي عاملاً بدوام كامل في المهمة المزدوجة للتصدي لعملاء الإنقاذ وللطحالب التي تنتحل صفة الشيوعية داخل هذا المنبر وفي كل المنابر الأخرى. وذلك لقناعة تامة بأن المعركة هي من أجل سودان مختلف اللون والطعم والرائحة. وجزء من ذلك الصراع هو العمل مع العشرات داخل وخارج الحزب الشيوعي لأرساء تقاليد عمل شريفة مختلفة تعمل من أجل السلام العادل والديمقراطية الراسخة والعدالة الاجتماعية. يا حبيب هذه شلة مصالح لا تعرف قيم ولا معايير ولا قوانين ولا أخلاق ولا شرف ولا مرجعية ولا شيوعية ولا يحزنون... ولا ....ولا ....الخ أقول قولي هذا واستغفر الله العظيم، وأردد: اللهم أغفر لحينا وميتنا، وشاهدنا وغائبنا، وذكرنا وأنثانا، وأسأل الله ان أكون قادراً على مواجهتهم وأنا في كامل الصحة والعافية. اتوقف هنا بعد هذه المداخلة. ولكن تأكد أنني سأواصل الحرب الشعواء عليهم جهراً وسراً وبراً وبحراً وجواً واينما كانوا."[/QUOTE

الاخ انور



تحية طيبة

انا هنا ضد الفكرة التي تدعو لطرد اي عضو او عضوه بجمع توقيعات


اذا اي عضو او عضوه خالف اللائحة هي مهمة بكري ابو بكر وهو قد اوقف الكثير


من العضويه لذا ترفع اي خرق للائحة المنتدي اليه





اذا لم تفعل لائحة المنبر ووجد اي عضو\ه ضررا فالقضاء مفتوح للجميع



الان هنا معنا ارزقية الجبهة وهتيفتها ويوجد من قام بمساندة القتله عملا في الامن


او غيره وله مجال للصول والجول وهو منتهك عرض الوطن كلو لم نقول يجب ان يرحل


الكتابة هي فقط اجدي عمل لكشف سلوك الجميع


لذا وجود الاعضاء هنا هو الغاية لا اقف مع الفصل او الابعاد او القتل لكي


نقول خلاص انتهينا



من اجل منبر خير ديمقراطي نقدر ان نساعد اهلنا في اجتياز الازمة والمحنة التي تجثم عليهم\ن


20 سنة

لا طبعا


ونرفض سلوك ونوايا الطرد من حيث المبدأ

Quote: الكتابة هي فقط اجدي عمل لكشف سلوك الجميع

اذا لم يتحدث قديما ضيف ابى حنيفه المهندم الذى احترمه ابوحنيفه لما توصل ابوحنيفه الى جوهره الذى ينم عن جهل لدرجه السؤال الساذج " وماذا ان لم تغرب الشمس؟" عندها مدد ابوحنيفه رجلاه....
ان لم يتحدث ويكتب ويهرج ويموء ويخور وينبح ويعوى البندر لما توصلنا الى ماده قفل تفضح وعيه وتبين جوهره المنحط الذى كشف عنه هذا على المستوى الشخصى...
على المستوى العام احاديث بندر ومعاركه وحملاته الاسفيريه على رموز العمل المدنى ادت الى حرمان منظمه يقف البندر فى غفله من التاريخ على سدتها من تمويل مجموعات المنح donnating groups عليه فليتكلم ويعوى ويرغى ويكذب لاجل اعطائنا ماده قفل لاسكاته....
* عند تسلم اوباما مفاتيح البيت الابيض قامت المخابرات الامريكيه بسحب جهاز البلاك بيرى الخاص به كى لا يتواصل مباشره مع الجمهور فيفضح سياسات و يثير مشكله بذات القدر تبادر والله اعلم ان جهه ما اوصت البندر بعدم التواصل الاسفيرى فى منابر مفتوحه لا يضبطها احترام او خوف من شخصه ويا بندر نبهتك بعد بوستك الاخير ان السجال ما زال يحبو ...
** ملخص للمداخله:
حديث البندر او كتابته هى نقطه ضعفه " مثل مصطفى سعيد" التى تساعد عى ادراك كم هو اجوف هذا البندر ويؤكد ان الكثير من الابرياء كاوا يعبدون عجلا له خوار كعجل بنى اسرائيل هو البندر حتى عصف به سيدنا موسى الذى لن اطال شعره فى صدره .....
**** على المستوى العام تهريج البندر يدمر اى مؤسسه مدنيه يقف عليها

السلام عليكم
......
إيقاف صلاح بندر سيجعل منه بطلاً
وتركه سيعريه أكثر وأكثر
قال صلاح بندر قولته التي قالها وتلقاها الناس على ثلاثة تفاسير
1. أنه أساء للأخ محمد الأمين بصورة مباشرة
2. أنه أساء للأخ محمد الأمين ولكنه لم يستطع التصريح فأستعمل أسلوب المطاعنة وإرسال كلام (حمّال أوجه)
3. أنه لم يسيء إلى أسرة الأخ محمد الأمين
ويمكننا أن نعطي الاحتمال الأول والثاني أكثر من 90%
أما الاحتمال الثالث (الذين لم يروا أنه أساء لأسرة الأخ محمد الأمين فهؤلاء خرج منهم البندر بأقل الخسائر وهي الشك في نواياه وأخلاقه
الذين يرون أنه أساء إساءة مباشرة فهم لا شك قد رسموا له صورة في أذهانهم في غاية السؤ ولا أظن أنها ستنمحي قريباً
أما الذين رأوا إساءته بالتعريض فهؤلاء قد زادوا على اتهامه بسؤ الخلق جبنه واستعماله أسلوب الهروب الذي لا يليق بالرجل السوي الشريف

أنظر كم خسر الرجل
......

ملخص المداخلة ( التعبير ملفوح من مداخلة الأخ محمد الأمين الفوق)

من نصائح نابليون بونابرت الإستراتيجية : إياك أن تقاطع عدوك وهو يرتكب خطأ


رأيي أن يفعل قانون المنبر ويطبق عليه إن كان إنذاراً أو فصلاً لفترة أو فصلاً دائماً او براءة


....
تحياتي


......

زي ما قال محمد الحاج
يعني بقت على د. البندر!!!

Quote: زي ما قال محمد الحاج يعني بقت على د. البندر!!!

كلامك انت ومحمد الحاج يحتاج لشرح

تحياتي يا انور ..
أولا للاسف انا ضد الاستفتاء .. رغم اني اعتقد ان البندر يستح الايقاف او الطرد كعقوبة .. لكن الامر الاداري لا يتم عبر استفتاء فاعذرني ان قلت لك ان فكرة البوست لا تروقني.
لكن ..
اعتقد انك في حاجة ان تشرح للاخوة هنا ما بدر من البندر حتى لا يتكلم احد عن قيمة الحوار و عن خطأ الاقصاء.

ما حدث من البندر لم يكن حدة في حوار و لا كان قيمة اختلاف .. البندر اشار بلا اي سبب الى زوجة العضو المحاور اشارت خبيثة و سيئة اكثر من مرة.
الاشارات لم تكن في الاقتباس الذي اجتهد فيه بعض الاعضاء اعلاه .. بدأت حين سأله فجأه بدون مبرر عن زوجته و اسماها الشيخه فلانه و حمله لها وصاة ان لندن تفتقدها.
كانت مداخلة عجيبة في وسط حوار ساخن لا يحتمل اي مجاملات عائلية.
فلما استنكر الزميل احمد الزج باسم زوجته اعاد البندر السؤال مرة اخرى و التأكيد ان لندن كلها تفتقد الشيخة فلانه.
عن نفسي لم أكن طرفا قط في الحوار لكني كنت قارئ عادي و كنت احتاج الى قدر عالي من الغباء حتى لا افهم ان ما كتب هو تعريض بزوجة الزميل.
و لما هاج احمد في التعريض بزوجته جاء البندر ليقول اين و كيف طعنت في شرفها و انا كنت اقري اليها من حبل الوريد لاكثر من عشرة اعوام.
من حيث المنطق صدر الجملة لا يتفق مع عجزها.
انظر :
اين و كيف طعنت في شرف زوجتك ----- و انا كنت اقرب اليها من حبل الوريد لعشرة اعوام
طبعا انا اوردتها بالمعنى لكن يمكن تطبيق الصورة ذاتها على نفس الجملة بعد تجريدها.
ما علاقة قربه منها بطعنه فيها ؟ و هل القرب لعشرة اعوام سواء كحبل الوريد او حبل الدلو في البير تمنع الطعن ؟
هذه العبارة تلتف لتصب في هدف ان يقول البندر لاحمد : انا كنت مقربا من زوجتك لعشرة اعوام .. ثم ربما يضحك بعدها مستخفا.


فكنت اتمنى من الاعضاء الذين يتحدثون عن الحوار ان يعرفوا ان الحوار لا يعني عدم معاقبة الشاتم. لكن للاسف ايقاع العقوبة ليس صلاحيتنا نحن يا انور.
لو كان التعريض الذكي بزوجات الاعضاء نوعا من الحوار و العقاب لمن يفعله نوع من الاقصاء فانا ادعو الله ان يحيني في زمرة الاقصاء و يميتني على الاقصاء.


عزيزي انور ..
نعم انا مع ان يعاقب بكري ابو بكر العضو صلاح البندر لتعريضه بزوجة احد الاعضاء.
لكن قولي هذا لا يعني شيئا .. فلبكري الامر.

و لك الود يا انور

سلام
أنا من الناس الفهمو من عبارة بندر في حق حنان فهم سيئ
لسبب بسيط هو انو سودانيز اونلاين علمتني إنو أي عبارة
يكتبها رجل في حق إمرأة ويصعب فهمها وفي نفس الوقت يصعب هضمها
بالضرورة بتكون بتحمل معنى سيئ
ممكن يكون مقياس غلط وممكن يكون صاح
وعندي تجربة شخصية في الحكاية دي
يجي زول يكتب ليك عبارة ما تعرف معناها
ولمن تستعين بصديق يقول ليك دي أسوأة كلمة ممكن تتقال لي مرة .
بعرف حنان معرفة شخصية وتألمت جدا لما قيل في حقها فهي من أنقى
من عرفت ، ولو كان حسن الخلق يقي صاحبته من الإساءات لكانت حنان
وكثير من الأخوات في المنبر وخارجه في مأمن من القيل والقال .
وعايزة أشير لي نقطة تانية إنو مش زوجات الأعضاء فقط اللاتي يتعرضن للإساءة
أزواج العضوات كذلك تلحقهم الإساءات وبرضو في صمة خشمهم
وما دام الاخ انو كنج بيسأل فينا من رأينا في فصل صلاح بندر
فأنا بوافق وبشدة بشرط :
كل عضو أساء لسيدة عضوة في المنبر أو تربطها علاقة قرابة بعضو في المنبر
يتم فصله
وكل واحدة تعرضت لي إساءة من زول هنا تجي تكتب اسمو وتطالب بي فصلوا وتجيب الإساءة الكتبها ليها موثقة وتتعمل ليهم قائمة سوداء بأيقونة في أعلى المنبر
في حال تحقق هذا الشرط بتكون دعوة أنور كنج لتنقية الحوار وخلق منبر خالي من الإعضاء المسيئين قدأثمرت
ولو قبلتو إقتراحي دة ببدأ انزل ليكم اسماء الاعضاء الإتعرضوا لي موثقة .
الحل الآخر هو اللجؤ للمحكمة وهو أنجع

مع التحية للجميع

Quote: المسألة ليست إقصاء زيد أو عبيد من الناس بقدر ما هي تفعيل لوائح المنبر.. الإساءات، بسيطة كانت أو فايتة الحد، غير مقبولة ويجب على بكري مباشرة مسؤولياته وممارسة دوره كأمين لهذا المنبر.. وللأخ محمد سليمان: يبدو أنك قد خلطت بين حرية الرأي والتعبير، وإطلاق الشتائم على الآخرين هذا شيء غير أخلاقي، وقد يقع تحت طائلة القانون..

تسلمى نجوان ..

المسالة كانت مجرد شتائم واساءت لا اكتر ولا اقل ....

الزول ده أصلو ما يفصلو ! و ما مفروض بوستاتو ذاته تتسحب ! يا أخوانا البندر ده ما زول رجرجه ساي زيي و زي تمبس أخوي ! ده الزول اللي لمن الكيزان يعذبوك بتمشي ليه عشان يساعدك ! ده المسيح المنتظر بتاع النضال الحا يحل مشاكل دارفور و مشاكل حقوق الإنسان في السودان و حا يضع أسس و أليات التبادل السلمي للسلطه في وطنا المعطاء ده !! عشان كده لازم بوستاتو تقعد و هو زاتو يقعد عشان تكون شاهده عليه و كفي ببوستاتو عليه شهيدا ! لأنبياء الكذبه ديل حا نعرفهم كيف كان ما نضمو معانا و مرقو لينا ألفي دواخلهم ؟
بالنسبه للاخوان القالو ما فهمو إساءه من كلام البندر بتاع أقرب إليها من حبل الوريد ، عليكم الله قبل ما تكتبو كلام زي ده ، ارجعو اقرو بقيه البوستات افهمو الحاصل شنو في الأول ، بعدين تعالو اكتبو كلامكم ده ، لانو والله لو عارفين كلامكم ده مولم و موذي كيف والله ما بتقولو ،موضوع الكذب و الإيحاءات دي مدور ليهو أكتر من تلاته شهور ،
يا ساده أنا متأكد إنو مافي زول هنا معني بخلاف أحمد الأمين و البندر و اللي بالرغم من متابعتي اللصيقه للموضوع في الأسابيع الاخيره ، أقسم بالله الذي لا إله إلا هو ما عارف أصل الخلاف شنو ، كل العارفو و كنت متابعو إنو هذا البندر بينجر ليك أحداث و أسماء ناس و يصر علي إنها حصلت , عشان كده لازم البندر يقعد و بوستاتو تقعد و الناس البروجو ليهو يتعرفو ، عشان ما يجي زول بكره يقول والله ما كنت عارف ، أي زول في أي مكان يسمع بالبندر تاني ، يقولو ليه أمشي سودانيزاونلاين شوف كلامو هو ‎- ما كلام الناس عنو ‎- و أحكم بنفسك !!!!!

Quote: إستفتاء حول بقاء د. صلاح بندر على قائمة الأعضاء هنا (نعم أو لا)

نعم و لا

سلام يا انور

لو كنت قاصد الـ ( بقاء ) من عدمه وفق نتيجة الاستفتاء و باهواء الاعضاء فانا مع ( نعم ) يبقى فهو في الاخر بمثل رأي و دا منبر ( حوار ) و الحاجة الوحيدة البتطلعك منو مخالفة قوانين المنبر و قواعد الحوار
بما انو في ادارة فمسألة القوانين دي شغلها هي و المفروض نكتفي بحثها بالقيام بدورها فقط .
اما مخالفة قواعد الحوار فدي انا شايف استاذنا احمد الامين قايم باسباب العقوبة و زيادة بمنطقو السليم و حججه و اسانيده و توثيقه و بمهنية عالية و مسنود بمعارف راقية ، الطرف التاني هو المحشور في كورنر ليه عاوزين توفروا ليهو مخرج ابطال زي ما قال الزول ؟!

نعم للعدل
حتى لو وصلت للمحاكم
لكن الاقصاء ما حبابو ابداً

تحية طيبة للجميع،

Quote: لا .... لطرده ... و ليبقي دكتور البندر مثله مثل أعوان القتلة هنا و المجرمين و الساقطين .. جنبا الي جنب مع الصالحين و الطيبين .. سودانيسأونلاين هو الشارع السوداني ... فيه الصالح و الطالح ..

يا اخى دى اول مره اتفق مع محمد سليمان ده فى حاجة ، و نعم طبيرة لتفعيل قوانيين المنبر

و على المتضررين اللجوء الى القضاء ، لهذا نكتب باسمائنا ، ليتحمل كل منا جريره ما يكتب ، ولا شنو ؟

يبقي
وممكن نطلب من الإعتذار لما بدر منه
وإعتذر أم لم يبقي
وضد عزل أي عضو لا يخالف اللوئح عيانا بيانا

إلى الآنسة شريفة فاضل التي تكتب بالإسم الحركي "حنين للبلد"
وإلى عموم الشلة إياها
كتب البصاص أحمد الأمين أحمد، بتاع صلاح الضكيرابي وزبون أسكتلنديارد، في مداخلة مؤرخة 27 فبراير 2007.
وذلك في دفاعه عن مواقف شقيقه أم "كيكي" التالي:
"الى ملاسى عبدالله بولا ليس فى حاجه لتصحيحى ثم اعلم جيدا ياود ان احد سمارى بمدينه تبوك تلميذ
دراسه قديم لك باحد المراحل التعليميه الاولى. عبر احاديثه ادركت سر عقدك وتطاولك على الاخرين
وهو يحيك كثيرا ويقول لك تقبل تحيات استاذ "....." بتاع الرياضيات مع الود. واذ عدت ياحسين
اعطيك المزيد فقط اخرج عن هذا البوست لبوست اخر ارحب".

المؤلم ان تعديه الفاضح على شرف الأخ حسين أبراهيم ملاسي مر مرور الكرام ....
ولم يكلف أحدكم نفسه الاحتجاج أو التحدث عن الاخلاق أو الشرف ...!!
مش قلنا ليكم أنو أنحنا موضوع شرف "النسوان" فقط دا بنعتبروا موقف مفضوح ومتخلف.
"الضباع الاسفيرية" دي نحنا ما بنخاف منها وسنستمر في معركتنا معاها.
ونكرر الكلام، مرة أخرى، ونقول ليكم:
أين كنتم يا وهم ... عندما واصل هؤلاء ساقط القول والاسفاف خلال فترة 24 شهراً!!
وهل تفكيرك، الناقص عقلا ودينا ، يعتقد بأن الشرف مسألة نسائية فقط !!
الشرف والعفاف صفات لعموم البشر ...
وقصرها على النساء من جانبك هو تحقير لهن ... ولكرامتهن ... لو تعلم.

يا بندر ، الكلام ده كتبو أحمد الأمين لملاسي ‎- اللي هو عضو في البورد ده ‎- ما كتبو لمرتو .
الموضوع معاك ما موضوع شرف "النسوان" زي ما بتحاول تصورو ، الموضوع معاك موضوع زج الأسر ألما عندها شغله بالكلام ده كلو !
الموضوع معاك موضوع نجر الأسماء و اختلاق شخصيات مافي اللي في راسك ده !
الموضوع معاك موضوع إدعاء بحمله منظمه لاغتيال شخصيتك و شله مدني و بزنس و كلام كلو كضب في كضب !

خلاص الود جاب الديب من ديلو ... مفكر استراتيجي قال ..
لو فعلآ احمد الأمين كتب الكلام ده عن حسين ملاسي أو اى شخص آخر فهو مدان قطعآ, لو جا من أحمد أو من غيره ...

المصيبة مش انو أحمد المواطن العادى يكتب كلام زى ده - و تانى الكلام ده مدان ايآ كان من قام به - المصيبة انك يا مفكر يا استراتيجى يا باحث دولى و يا عضو برلمان بريطانى و يا مسيح العصر الجديد انك جاى تتلولح و توزع فيه كأنه يبرر انحطاطك و سقوطك اللانهائي .....

كنت عاوز اقول ليك اختشي .... لكن اتذكرت انو القيم و المعانى دى لا وجود لها في قاموسك و حياتك

أكتب يا آل بندر أكتب

و للآخر ضد فصلك أو ايقافك عن الكتابة ....
حبة الصفيقات الفضلن ليك ديل تتولى انت بنفسك معطهن

Quote: الاخ انور تحية طيبة انا هنا ضد الفكرة التي تدعو لطرد اي عضو او عضوه بجمع توقيعات اذا اي عضو او عضوه خالف اللائحة هي مهمة بكري ابو بكر وهو قد اوقف الكثير من العضويه لذا ترفع اي خرق للائحة المنتدي اليه اذا لم تفعل لائحة المنبر ووجد اي عضو\ه ضررا فالقضاء مفتوح للجميع الان هنا معنا ارزقية الجبهة وهتيفتها ويوجد من قام بمساندة القتله عملا في الامن او غيره وله مجال للصول والجول وهو منتهك عرض الوطن كلو لم نقول يجب ان يرحل الكتابة هي فقط اجدي عمل لكشف سلوك الجميع

.

سلمت يداك أخي صبري..

الاخ العزيز أنور
بعد تفكير كثير اهتديت إلى الكتابة هي فقط اجدي عمل لكشف سلوك الجميع.
ولك شكري وتقديري..

مما خشيت الفلم بتاع البندر ده ،كل يوم بزداد حيره ، المان ده لافي البوستات يلصق في كلامو ده كانو ساقط قول أحمد الأمين مبرر لعمايلو دي !!
و لانو كل إناء بما فيه ينضخ ، شوف كلامو لحنين

Quote: إلى الآنسة شريفة فاضل التي تكتب بالإسم الحركي "حنين للبلد"

عشان كده قلنا المان خلو قاعد و خلو بوستاتو قاعده ، كل ما ينضم ينفضح زياده :
إن من فضحه ربي كيف أنتم تستروهو ؟!!!!

Quote: إلى الآنسة شريفة فاضل التي تكتب بالإسم الحركي "حنين للبلد"

حين كنا صغارا كان الطفل الذي يرفض أن يشترك مع البقية في فعل قبيح يقولون له مغتاظين : أها يا الشريف الرضي.
من الجميل أن يعرف المرء أن أشباه هذه العبارات مستمرة حتى اليوم بنفس الغيظ و لذات الدلالات.

Quote: المؤلم ان تعديه الفاضح على شرف الأخ حسين أبراهيم ملاسي مر مرور الكرام .... ولم يكلف أحدكم نفسه الاحتجاج أو التحدث عن الاخلاق أو الشرف ...!! مش قلنا ليكم أنو أنحنا موضوع شرف "النسوان" فقط دا بنعتبروا موقف مفضوح ومتخلف

كيكي:

Quote: الاخ احمد الامين تحية الرجاء شاكر عدم التهاتر مع ملاسي في هذا البوست بالتحديد واتمني شاكر ان تغفل عن هذا ..وبالتحديد في هذا البوست احتراما للكثيرين من الذين يتابعونه فلك ولهم كل تقدير واحترام

بدر الدين :

Quote: حتى أنت يا أحمد الامين مؤرخ الادب والادباء وقعت فى فخ ملاسى وخرجت عن ادبك وتأدبك أخى احمد نت أدرى منى بحديث البراق والكلمة التى تخرج من العسير ردها

ثعلب الجالية السودانية بالدوحة..وسقوط الاقنعة..!!!

و في النهاية ..
ما هي دلالة خطأ احمد الامين ؟
أخطأ أحمد الأمين في حق ملاسي قبل ثلاثة اعوام فمن حق اي شخص أن يخطئ في حق زوجته.

Quote: ما هي دلالة خطأ احمد الامين ؟ أخطأ أحمد الأمين في حق ملاسي قبل ثلاثة اعوام فمن حق اي شخص أن يخطئ في حق زوجته.

لأ طبعا ، لكن الدلالة ان أحمد أمين ايضا اخطأ و ضرب تحت الحزام ، و لا ادرى صراحة ان اعتذر عن مقولته

تلك ، طبعا انا اساسا ما كنت متابع الموضوع من اول ، لكن بالرجوع للارشيف وجدت استهداف واضح من

احمد و عبدالكريم لكل ما يكتبه صلاح فى سياق واضح لتصفيه خلافات شخصية ، اذا هم ايضا شركاء فى

الفعل ، و ليسو بـ ابرياء تماما !!!

لا ..
ما يمشي..
يقعد..
لمن نعالجو ..
ثم لو مشي..
بكري يجيب كليكات من وين؟؟

السلام عليكم
......


استغرب جداً
زول عندو أقل درجة من الذكاء يكرر أخطاء بدائية كهذه
يا بندر
كان ممكن الأشخاص المعدودين الظلو يحسنو الظن في ما كتبته في حق زوجة الأخ أحمد الأمين مستعملاً طريقة الأسلوب العكسي الذي كان يجيده كتاب سيناريوهات الأفلام المصرية عندما يجعلون أسماء عاهرات أفلاهمهم كلها (شريفة) و(فاضلة)
ويجعلون أسماء اللصوص والمختلسين من شاكلة (أمين)
وأسماء الخونة (مخلص)
وكما يظن بعض الناس أن معظم أبطال كتب المطالعة في السودان قصد منها الإساءة للرسول والصحابة
مثل : محمود الكذاب وطه القرشي مريض ...الخ
كان يمكن لهؤلاء أن يستمروا في حسن الظن بعبارتك
التي تقول فيها لمحاورك بدون مناسبة
أن زوجته الشريفة المصونة كانت أقرب اليك إليك من حبل الوريد لسنوات طويلة

أقول
كيف لهم أن يتمادوا بحسن الظن بك وأنت تكرر وببلادة تحسد عليها لنفس الفكرة المعشعشة في دماغك حينما خاطبت الأخت حنين للبلد بلقب
شريفة فاضل

...

في المفاهيم العامة هنالك اختلاف عظيم بين قبول او اقصاء الاخر وقبول او اقصاء قلة ادب الاخر

اؤيد سحب العضوية من (الاخر) صلاح بندر

يللا ..
في انتظار سيد البوست دا علشان يفتح لينـا الكرتلة ... علشان يطلع لينـا الاسمو البندر دا بطــل ..
وفي انتظار منظراتية الاقصـاء والمنظماتية في المنبر العام علشان يجردو لينـاونطلع نحن بي قد القفـه..


اتفضلوا ..

محمد الامين
ماقاله احمد في زمانه لملاسي كان امر مفروض ومدان
وانا شخصيا تركت هذا المنبر ببوست كبير وعريض وكالتزام اخلاقي تجاهه كونه اخي وشقيقي
قمت بالاعتذار للاخ حسين ملاسي عبر الهاتف... وهو الان ايضا مدان مالم يقدم اعتذار واضح لملاسي
ودي مافيها مساومة او اخوان اخوان..

عيال اللمين قادرين على ايقاف البندر في حده
واجبارة على الاعتذار عما فعلة والنكوص عنه...
دعوه لهم فانهم قادرون
اؤكد لكم انهم قادرون على ذلك .



لكن !!
في ذات الوقت نقف تماما يا انور
ضد الاقصاء والغاء الاخر واظنك تذكر جيدا حينما كان هذا المنبر هو البديل الشرعي لما افتقدناه في شتاتنا
لذلك دعوا البندر هنا وبيننا (عل الاقل صار معروفا لدينا بتهكمه على الاخر والنيل من خصومة كذبا)
فما بالكم اذا ذهب بعيدا
وتذكرو انكم محصنون ضد لقاحات الاقصاء....

الأخوة والأخوات المتداخلين...
تحياتي وشكراً لتداخلكم سلباً أو إيجاباً...بالتصويت لطرد صلاح بندر أو لصالح وجوده...
سأعود لاحقاً .... يادوب جيت من مكان بعيد...لكن ما إسرائيل!


أعتقد أن الإستفتاء تم بالفعل...وقال الكثيرون قولتهم...وهذا البوست دلالة على ذلك:

أعتذار مباشر للأستاذة حنان بابكر محمد ... من صلاح بتاع حي العرب

أنور

يا دكتور صلاح ، نحنا اسه فى مجمل فهم الجمله الكتبتها (اقرب اليها من حبل الوريد) و يا ريت تشرح

قصدك انت شنو بالجملة دى و بكلماتك انت ، عارف فى كتار ح يقولو انو الجملة واضحة ما محتاجة شرح

و لكن سمح الغنا فى خشم سيدو ، فـ اشرح ما كتبت ، الا اذا كنت طبعا تستمتع بكل هذة الهالة !!!

انت استشهدت فى كثير من آحاديثك بالقرآن الكريم و الاحاديث ، فارجو ان تكون مدركا لما تستشهد به

كتب الاستاذ عبد الكريم الامين

Quote: ماقاله احمد في زمانه لملاسي كان امر مفروض ومدان وانا شخصيا تركت هذا المنبر ببوست كبير وعريض وكالتزام اخلاقي تجاهه كونه اخي وشقيقي قمت بالاعتذار للاخ حسين ملاسي عبر الهاتف... وهو الان ايضا مدان مالم يقدم اعتذار واضح لملاسي ودي مافيها مساومة او اخوان اخوان..

وبهذا تؤكد- لمن لايعرف أصالة معدنك- أنك إنسان مبدئي
ولاتجامل في الحق ولا تحركك عواطف الاخوة بحيث تعميك عن الحق والحقيقة أو تجعلك تتعصب للاخ والصديق
بالباطل- لك التقدير .....
وعلي الرغم من طول العهد بكلام أحمد الامين تجاه ملاسي الا أنه كلام مدان
ومرفوض ولايخفف الإدانة حقيقة إن الكلام قد قيل قبل سنوات !! ...الادانة
في هذه الأحوال لاتسقط بالتقادم.........الا أن هذه الاساءة المرفوضة يجب
الا تستخدم كغطأ يسبغ مشروعية علي القبح الذي يجري حاليا
كمال

العض يفضله: (سودانييز خور لاين)

االدكتور صلاح البندر

المداخله الاخيره دى عباره عن ادانه واضحه وانا لست بدكتور ولكن الفهم قسم امى بتقول القم ما بزيل بلم ...

امشى قول لى سلم على امك وكنت قريب منها عشان اجيك فى اى مكان انسفك من الدنيا (واتحمل تبعات كلامى) .

يعنى زمان لما كنا شفع لمن نتزنق يقولو ليك ليه دقيت فلان ليه ..بنقول هو زاتو فى الاول ما لز فلان وقعو فى الواطه ...............

استشهادك بى ملاسى بس ذكرنى الزمن العجيب ده ونحنا شفع واولاد امدرمان برضو وعشنا طفولتنا فى خور ابوعنجه

والله استغرب كيف انك على راس منظمه مناهضه للتعذيب ...هل التعذيب فقط تعذيب الكيزان فى بيوت الاشباح (جسدى)

الا تعتبر نفسك جانى هنا ..كدى حاكم لينا نفسك بحكم قوانين منظمتك ................................................

والله االان ادركت العله فى السودان كدى الان تخيل ناس امن الكيزان ديل عذبونى هل ممكن الجاء ليك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا دكتور فى تحت الكتابه (شاهده قبل نشره ) و (اضف رد ) انت باليمين دى ما بتشوفه

(القلم ما بزيل بلم ) ................................................................................................................

انا لسه منتظرك يا محمد عبد القادر سبيل ...للرد

الأخوة والأخوات...كتب الأخ محجوب علي رداً على الأخ عادل عبد العاطي...
أراه كافياً وشافياً للكثيرين هنا...وحا أنقلوا بضبانتو هنا:
Re: الحمله ضد دكتور البندر من يقف خلفها...!
_________________________
كتب محجوب علي رداً على نقطة عادل رقم 3 و 4 الآتي:
الاخ عادل عبدالعاطي
والله خلعتني !!!!

Quote: عادل: / الاخوة احمد الامين وعبد الكريم ولا اعرف بداية خلافهم مع البندر ولكنه تحول لخلاف شخصي بعد ان اتهم البندر الاخ احمد الامين بعلاقة مع من يدعوه صلاح الضكيرابي واقحامه غير المبرر لزوجة الاخ احمد في الخلاف . 4/ اناس اولاد وبنات بلد استنكروا اسلول البندر في الرد واستخدامه لاساليب شوارعية في بعض الاحيان رغم انهم لم يستنكروا الحملة الضارية لشواء صلاح البندر او لم يفهمومها .

Quote: محجوب: كنت اتوقع ان تقيم اداء البندر بمفهومك الليبرالي للعمل العام واستحقاقاته ، ورؤيتك كقيادي في العمل الطوعي واشاعة ثقافة الحقوق ، كنت اتوقع موقف منك مشابه لموقفك من الطائفية فانت تري ان البندر ارتكب اخطا تصعب (بضم التاء) مهمة الدفاع عنه!!!!! فانت هنا تتعامل مع الكارثة بذهنية المحامي ،قضية خاسرة وقضية يمكن كسبها، لابرؤية الليبرالي . ياعادل استخدم نفس ادواتك في نقد الطائفية هنا ، هل العمل العام وجاهة ام مسؤلية هل سؤال شخصية تتبؤ عمل عام يستدعي الاتهام في الاخلاق وزج الاخوات والازواج هل سمعت بقيادي طائفي يتناول الاعراض علي الملاء؟ هل الاساليب الشوارعية(كما ذكرت) يجوز استخدامها ببساطة من قبل قيادي في عمل عام ونقارنه بتجاوز عضو عادي من اعضاء منبر سودانيز اون لاين ؟ياعادل انت واعدنا(كاليبرالي) بالشفافية والاستقامة والحريات والحقوق ، ياعادل قيم الوضع بمفاهميك لا من خلال خرم خلافك مع الشيوعيين ، دفاعك ياعادل عن نور تاور ماكان دفاع عن حالة بذاتها بل كان نقد لذهنية (مش كده) وارساء لمفاهيم فمارايك في من يري الانثي معري وثغرة (احيلك لقضية الانسة بشائر ،الاخوات جبرالله ،زوجة الاخ احمد ، الاخت حنين) تزلل وقار السائلين ؟ وهل تتوقع ياعادل ان يتعامل البندر مع ناخبيه في كامبيرج بنفس اللغة والائحآت القضية قضية عمل عام وهذا الرجل غير مؤهل تماما للعمل العام ياعادل شخصي وغالبية اعضاء (كافراد نتفاعل مع الحدث) لا نملك حزب ولاقواعد ولانخاف علي مقاعد مرتجي انت كقيادي حزبي نامل ان يكون موقفك اكثر تقدما. بعرفك زمان الف احمر ولك الود

وهو ما حاولت التعبير عنه سابقاً هنا في مداخلة مع الأخ عسكوري:

Quote: الأخ العزيز عسكوري... تحياتي ، 1- أنا لا أعرفك شخصياً، ولا أعرف صلاح بندر شخصياً 2- بحكم تفاعلي مع الأعضاء هنا إجتماعياً وثقافياً وسياسياً وكل ما يهم الأمر العام تفاعلت معك شخصياً بخصوص قضية السدود، وبعد أن قدمت إستقالتك من اللجنة. 3- تعاطفت معك حين قيل أنك وراء سرقة/هكر موقع مناهضة السدود والخ، لمتابعتي لكل أنشطتك السابقة، وأنه لا يستقيم أن تصبح بين يوم وليلة شيطان، بعد أن كنت بطلاً تخاطر بحياتك من أجل أهلك، وعليه أهلنا جميعاً. 4- كذلك أعرف الكثير من الأخوة والاخوات هنا بدرجة الأهل. 5- صلاح بندر إن كنت تعرفه جيداً وتعتقد أنه يستحق عمل حملة من أجله، فأعرف أن هناك بشر آخرين لا يهمهم معرفة بندر، ولا غير بندر، لكن يهمهم جداً سلامة عرض وشرف الناس... ومنهم أهل بيتك أنت شخصياً يا عسكوري. في هذا المنبر أحتفينا بنجاحات البروفيسر معز عمر بخيت المتتالية، وبنجاح أخونا نوباتيا -أحسن مدير بنك في أمريكا-... ونحتفل بكل ما يهم الأعضاء ونحزن لكل ما يُحزن الأعضاء...لكن عليه: 7- إن أصبح بندر رئيس لوزراء بريطانيا، فلن يزيد ذلك من قدرنا ولا يقلل، وشخصياً لا أهتم كثيراً ، فلكل منّا نجاحاته وحياته الخاصة، وحواء كما تعلم والدة... الحاجة الوحيدة التي لم أسقط وإن شاء الله ما أسقط فيها يوماً ما، هي تغليب المصلحة أو المنفعة الشخصية أو الرياء، على تثبيت موقف ضد التفاهة التي قد يقوم بها البعض هنا وهناك. في البوستات الجبتها أعلاه، في بوستين خاصين بي، وإن كنت لا أنطلق من موقف، فالأحق بالمتابعة فعلاً هو هذا البوست: في موقع تيد: أفكار تستحق النشر، لا تفوتكم الفرصة...Ted.Com وليس صلاح بندر أو غيره ! وأخيراً أعيد ليك مداخلة الحبيب محجوب علي... يُعرف الرجال بالحق، وليس الحق بالرجال تحياتي أنور

Re: الحمله ضد دكتور البندر من يقف خلفها...!


ولي عودة..

أنور

كما أرجو أن يُقرأ البوستين ديل مع بعض لنقدر على تشخيص المشكلة...

كتب العزيز علاء الدين نصار:

Quote: يبدو أنه مغالبة النفس و عدم الرضوخ لهواها بكظم الغيظ و زجرها كلما نزقها نازق يجلب الاستصغار و يوهم البعض انما تفادي المعارك التي لا يكسبها احد و لا تزيد علي ان تشوه واقع عام نريده واضح بين معافي. سماحة الطبع و التلطف و التمسك بالاخلاق، تخير الالفاظ و حشد الخطاب بالمعاني القوية بمنطقها لا حدة كلماتها ليس ضعفاَ و لا خوفا من المواجة و تحديد الموقف من الخلاف و الصراع. انا شخصيا اؤمن جدأ بحكمة المانية تقول in der Ruhe liegt die Kraft التي تعني بترجمة حرفية +في الهدوء تكمن القوة+. طبعا دلالة اللغة لا تستوعبها الترجمة لكن تكفينا القدر الذي نكتسبه منها. نحن بشر طبيعيون نغضب و نرضي، نفرح و نحزن، نحبط و نتفاءل لكنا لا نريد ان نحمل حواراتنا و طرائق اتصالنا مع الاخر حالاتنا السلبية عشما في توفير مناخ افضل للتلاقي حرص علي قضايا و قناعات نخشي عليها ان تداس و تغلب عليها حظوظ نفوسنا و حالاتنا النفسية الانية. هذا المكان بكل سلبياته الراسخة في طبيعته الفارطة لهو محمدة احرص عليها و هي توفير امكانية التفاعل مع المطروح في الوقت الذي اكون قد تخلص فيه من انفعالات ناتجة عن صدمة او استفذاذ شديد او اسقاط نفسي خاص بي ليس لما يدور هنا دور فيه او انه مجرد زيت يصب علي نار اشعلها مسبب اخر... الان اكتب و انا غاضب جدا جدا، و السبب في ذلك انه ليس غضبا عارض انتظر خفة حدته قبل ان ابدأ بالكتابة. الموضوع يتعلق بتعديات صلاح البندر التي شغلت المنبر لفترة.. ليس هو مناط غضبي رغم فظاعة فعله ابتداءاَ و تماديه و توسعه في الحاق الاذي بعضوات و اعضاء يزيد عددهم مع كل مداخلة يكتبها، لكن حزني و المي و غضبي عمقه ان بعض ممن نحسن فيهم الظن و نحترمهم لم يروا في تصرفات البندر ما يدعوا للاستهجان و المواجهة الصارمة. و منهم من لام ضحاياه و نقاده لنجد اخوة مثل عسكوري و عادل عبد العاطي و رضا و غيرهم يتحدثون عن مؤامرة و اغتيال لشخصية من لا يمكن يضر سمعته احد كما يفعل هو بنفسه، كأنه يمارس انتحاراَ معنوياَ.. البندر مطلع لشأننا العام و هو بهذه الخصال القبيحة لن نتركه يفعل بنا ما يريد.. و الله لو انه قصدني شخصيا لما اغضبني كما يغضبني و هو يخرب قضايا احرص عليها اكثر من حرصي علي نفسي.. و هذا ليس ادعاء بل شئ يعلمه من يعلم خبايا النفوس ... ان كان هذا تآمر فمرحبا

و كتب الأخ العزيز أمجد إبراهيم:

Quote: مرض اعتلال الضمير الجماعي السوداني!!! نظرت الي الفتاة الشرق أوسطية ذات الاربعة عشر ربيعا بعينيها الواسعتين من خلف نظارتها الطبية الاقرب الى الطابع الرجولي و اجابت على سؤالي بتحدٍ واضح " نعم أكذب لأن الكل يكذبون..." و اردفت قائلة " أنا متأكدة انك أيضا تكذب في الكثير من الاحايين...". هذا الحديث دار بيني كطبيب في مستشفى الامراض العصبية للاطفال و اليافعين الكائن في الضاحية الجنوبية من مدينة لاهاي و بين مريضتي اعلاها و التي ادخلت الى القسم المغلق للاطفال بعد ان كانت تعالج من انهيار عصبي حاد و امتناع عن الاكل و الشرب مما شككنا في انها تعاني من مرض الانوريكسيا نيرفوزا (ما يعني بايجاز الامتناع عن الاكل للاحتفاظ بجسد نحيل يضاهي عارضات الازياء و لكنه يشتط الى درجة فظيعة يمكن ان يموت ازائها المريض) و هو مرض معروف و منتشر لدي الاناث لحد ما في سنوات البلوغ في أوروبا. الواقع انه و بعد جلسات علاجية استمرت الى عدة اشهر تبين أن المريضة لديها اشكالات اسرية معقدة حيث أن الأم في شجار دائم مع الأب و كون الاسرة ببناتها الثلاث حضرت الى أوروبا بقصد نيل اللجوء السياسي هروبا من اضطهادات متعددة في البلد الام، كما ان الضغوط المتعددة على الاسرة و عدم الاستقرار النفسي للام ادى بالاطفال الثلاثة الى مصحات متعددة للامراض النفسية.. مريضتى تبين ان لها عدة تشخيصات طبية و منها اعتلال في تطور الضمير الامر الذي يصور لها ان الكذب و الايقاع بين الاخرين بتلفيق المواقف أمر طبيعي و عادي. ذلك السلوك كانت تمارسه لحماية نفسها كاصغر طفلة بصورة تلقائية داخل اسرتها للهرب من العقاب القاسي و الابتعاد عن المشاكل قدر الامكان، كما ان عملية الكذب و المراوغة تمر خلال العملية التربوية دون توجيه او تقويم من الاهل المشغولين بمشاكلهم الخاصة. في محاضرة تابعتها بعد ذلك للبروفسير فيرهاي استاذ الطب النفسي بجامعة اراسموس في روتردام قدم لنا مقارنات متعددة كي يقرب لنا افتراضية تكوين الضمير و تعقيدات هذه المسألة في النفس البشرية، كان يسأل ماذا كنت ستفعل لو سقطت محفظة من رجل أمامك !!! ويمضي مضيفا تعقيدات للمسألة و ماذا اذا وجدت محفظة فقط و لم ترى ممن سقطت!!! و ما هو موقفك اذا كانت المحفظة تحتوي على 5 الف يورو!! و ماذا لو كنت حينها مطاردا من قبل البنك أو الدائنين و هذا المبلغ سيحل لك المشكلة!! و تمضي التعقيدات قدما ماذا لو أن المال سقط من مجرمين اثناء تبادلهم لطلقات نارية!!! الاجابات على كل هذه الاسئلة كانت متعددة من قبل الاطباء الحضور و دار نقاش ممتع حول المسألة و تباينت الآراء، و قدم الرجل اضافات عميقة حول الواعز الاخلاقي أو الديني و دور الاسرة و المجتمع في اعلاء قيم الضمير و تكوينه و كيف انه من ثم تتكون المفاهيم المجتمعية التي تحدد الخطاء من الصواب، وكيف انها في تغير و تبدل مستمر حسب تطور المجتمعات و رفاهيتها و حساسيتها الاخلاقية التي تزداد أو تنقص حسب احساسها بالخطاء و الصواب و القانوني و غير القانوني و الحرام والحلال.... الى غيرها من الثنائيات. ساهمت ظروف عودتي المتواترة للسودان خلال الستة سنوات الاخيرة ان اشهد حوداثا متعددة، منها اغتيال الشيخ ياسين على ايدي الجيش الاسرائيلي و مقتل الطفل محمد الدرة من قبل نفس الجيش، و عدوان هذا الاخير ايضا على قطاع غزة الذي راح ضحيته ما يقارب الـمأتين من الفلسطينيين، و شاهدت بام عيني خروج الكثيرين في مظاهرات عفوية للتضامن مع ضحايا تلك الاعتداءات. الامر الى هنا يبدو عاديا و يعكس روحا تضامنية عالية مع مآسي الاخرين و تماهيا مع آلام بشر في بلد آخر تعصف بهم المصائب و تدك دورهم ادوات الظلم. بعيد و قبيل تلك الاحداث مرت على السودان مصائب تشيب لها الولدان و اهتز لها العالم مثل حرب الجنوب و حرب دارفور و تقاطر الحيوف و المظالم الذي ادى الى فرار مئات الالاف من السودانيين و تشردهم إلى البلدان المجاورة يوغندا تشاد اريتريا و من استراليا جنوبا إلى كندا شمالا، و قد راح ضحية لهذه الحروب و ما يقارب الـ 3 مليون مواطن العدد الذي كان يمثل في مرحلة ما عشر سكان هذا الوطن المنكوب، طيلة هذه الفترة لم اشاهد مظاهرات او احتجاجات عفوية بتلك الاحجام التي شاهدتها تضامنا مع قضية تبعد عنّا آلاف الاميال، كما أنني لم أحس أن لدي السودانيين بصفة عامة احساس حقيقي بحجم المأساة الحادثة و لا نقاشا حقيقيا حولها و لا ضرورة انهائها. و الامر بالطبع لا يتصل بهذه الحكومة أو تلك، بل أن الاشكال اعمق جذورا من ذلك و قد أوضحته اتفاقية نيفاشا للسلام لكي ذي عقل، حيث سلم الجيش الشعبي المارق (على حد تعبير الحكومات المتعددة) 4 آلاف اسير لحكومة السودان المركزية بينما لم يكن لحكومة السودان اسيرا واحدا بعد 22 عاما من الحرب حيث برزت الحقيقة المؤسفة ان الجيش السوداني و منذ زمن النميري كان يقضي على الاسرى حتى لا يرهق بتكاليف اعاشتهم. في وجهة نظري أن هناك اعتلالا حقيقيا في تطور الضمير الجمعي السوداني، الذي يرى ان هناك بشر هم احق بالحياة من غيرهم، بشر يستحقون الخروج من أجلهم في المظاهرات و التنديدات و بشر اقل قيمة يستحقون عدم المبالاة، و حتى يكون التقييم أكثر عدلا، فالامر يتعدى الذوات الشمالية أو الجنوبية أو الغربية أو الشرقية في السودان الامر الذي دأبنا على سماعه مؤخرا. الامر يتعلق بثقافة المركز السياسي السوداني غض النظر عن من هم على رأسه من دناقلة جعليين زغاوة شوايقة، حلفاويين، فعلى ايدي خليل ابراهيم أبيد آلاف الجنوبيين، و على ايدي الشماليين من حكومة عبود رحل الاف الحلفاويين من ديارهم دون تعويضات تذكر و قضى الالاف منهم جراء الملاريا في خشم القربة، و هو مرض لم يكن يعرفونه في شمال الوطن، ايضا أرتكبت الحكومة الحالية جرائم في الشرق و الشمال مثل مجزرة بورتسودان و مجزرة كجبار، كما شردت في بواكير قدومها الى السلطة مئات الآلاف من ابناء السودان الأكفاء بمفاهيم الولاء السياسي و الديني، كما ارتكبت الحكومة الديمقراطية مذابح مثل مذبحة جودة، و ارتكبت الحكومة الديمقراطية ايضا خطاء قابيل عندما سلحت بعض القبائل في غرب السودان و تركت الاخرى مما ادى الى اختلال في القوى تعاني منه تلك المناطق الى الان. و بالطبع فإن الاعتلال مستمر على جميع الاصعدة الى الآن فالحركة الشعبية التي تزعم انها تدافع عن المهمشين، اعتصمت عن السلطة لاعتبارات سياسية لأكثر من شهرين و لم تبتعد من السلطة من اجل دارفور اسبوعا واحدا. قد يقول البعض ان الحكومة في السودان هي التي تحشد الحشود و تجبر الناس على الخروج، و بالطبع فقد ناقشت البعض ممن خرجوا بصورة عفوية وواجهتم بالسؤال لماذا لاولئك و اهل البيت في السودان اولى بالمعروف و التعاطف، ولكن القشة التي قصمت ظهر بعيري و حدت بي لكتابة هذا المقال هو خروج نفر غير يسير من السودانيين في هولندا لمناصرة البشير ضد المحكمة الجنائية الدولية و لسخرية القدر فإن معظمهم من اللاجئين السياسيين الذين فروا من جحيم نظامه في التسعينيات، و البعض قدم من مدن بعيدة بدعم من جهات معلومة للوقوف مع ما يسمونه رمز الدولة، الم يكن الاحرى بهؤلاء الوقوف مع الضحايا بدلا من الوقوف مع الجلادين، هل لو وقفنا جميعا وقفة اخلاقية ضد الحرب هل كان لتصل هذه الدرجة من العنف، ما هو اقسى مصير يمكن أن يلاقيه البشير ان القي القبض عليه، اليس هو سجنا مريحا و انسانيا يستغفر فيه ربه عن دماء 2 مليون من السودانيين ازهقت ارواحهم في عهده، بينما ارحم مصير يمكن ان يجده ضحاياه هو اطراف مبتورة جراء القصف العشوائي، او نزوح جماعي الى دول مجاورة تعاني الفقر اساسا، من هو الاولى بالمساندة، اطاغية جبار و متعنت أم اكثرمن مليوني مشرد و ثلاثمائة الف قتيل في دارفور او على حد زعم البشير 11 الفا منهم كان الرقم يغير شيئا من حجم المعاناة الانسانية. السؤال هل هذا الاعتلال في الضمير امر اصيل في الذات السودانية ام هو أمر عارض، و شخصيا اعتقد انه أمر مستجد، فلقد انبأتنا الثقافة الشعبية السودانية الشفهية عن انشغال السودانيين ابان سموهم الانساني في الخمسينات و الستينات من القرن الماضي بهموم الاخرين بغض النظر عن اعراقهم و اديانهم، و اهتمامهم بحركات التحرر الوطني و مآلات نيكروما و جيفارا و دول آسيا البعيدة، و حتى أغاني البنات كانت تحمل تلك المضامين " يا جنى الماو ماو"، " يلا لي سوريا ياشباب كوريا". و رائعة الكابلي آسيا و افريقيا. كل ذلك يعكس ان هناك تدهورا مريعا لم يصب اقتصاد البلاد فحسب بل اصاب انسانها و ضميره و حسه الوطني في مقتل، نحن الآن في مفترق طرق حقيقي و في وطن يقارب على التفتت فهلا استلهمنا عميق القيم الانسانية الذي لا مراء انه كامن فينا، لنقول لكل من اوصلنا الى هذا الدرك ...... كفانا!!! [email protected] أمجد إبراهيم سلمان 5 مايو 2009 مرض اعتلال الضمير الجماعي السوداني!!!

هل سمعتم بأسرة أتفرتقت من أجل كلمة كدا ولا كدا؟
زوجة طُلقت بسبب كلمة كدا ولا كدا؟
والخ من النماذج التي قد تكون تبعة من تبعات مثل كتابات البندر الوالغ في الأعراض...


ولي عودة
أنور

سلام انور

لا اعتقد انه هناك سبب لتأتي برد الاخ محجوب علي عن مساهمتي في بوست اخر ؛ دون ان تأتي بمداخلتي الاصلية او ردي عليه ..

عليه اذا كان غرضك هو التوثيق فأطلب منك ان توثق في هذا البوست أيضا مداخلتي الاصلية التي رد عليها الاخ محجوب علي وكذلك ردي عليه ؛ واذا كان هناك غرض اخر فانا اطلب منك سحب ما تنقله من ردود عليّ من بوستات اخرى ..

العزيز عادل،
شكراً على المرور...
لا يوجد غرض آخر كما ألمحت أنت، غير التوثيق،
وعليه من حقك عليّ أن أنقل ردك على الأخ محجوب هنا
أيضاً...
وهذا هو:

Quote: الاخ العزيز محجوب علي سلامات شكرا لك على المداخلة واسمح لي برد مختصر عليها . انا في الصراع الدائر افرق بين ثلاثة مستويات للخلاف : 1/ الصراع بين البندر ومجلس ادارة سوات الجديد من جهة ومجلس ادارة سوات القديم ومركز الخرطوم لحقوق الانسان؛ وفي هذا الصراع اجد ان موقف البندر قد كان الافضل توثيقا والاقرب الى اقناعي .. واعلم عن ممارسات بشعة للطرف الاخر من بينها تهديد للناس كي لا يقفوا في صف البندر ودكتور نجيب نجم الدين كما قالوا ..فوق اتهاماتهم المجانية لدكنور نجيب وللبندر الخ .. وساقوم بنشر المقال الذي كتبته عن هذا الامر . 2/ الصراع بين البندر والاخوة احمد وعبد الكريم الامين .. هنا سال حبر كثير هو اثقل من الدم وانا هنا ادين من جانب البندر اتهاماته المجانية للاخ احمد الامين عن علاقة له زعمها بالضكيرابي والذي يقال انه اسم صلاح غوش؛ و لم يستطع البندر اثباتها ؛ كما ادين ادخاله لحرم الاخ احمد المصون في موضوع لا يخصها وبعبارات حمالات وجوه؛ وقد اظهرت اكثر من مرة انتقادي واستهجاني لهذا الاسلوب من طرف البندر . 3/ الصراع بين البندر وغالبية اعضاء البورد بسبب لغته واساليبه غير المقبولة ؛ وهو صراع كما قال الكثيرون الخاسر فيه هو البندر وحده ؛ وذلك لانه لا يرد على الناس ويتحرش ببعضهم ويستخدم اساليبا سخيفة وشوارعية ؛ وهو يملك ادوات افضل للنقاش.. في ظني ان ام المعارك وسبب كل مشاكل البندر الحالية ناتج من المعركة الاولى والصراع الاول في سوات ومع بعض الشيوعيين؛ ولعلك لاحظت انه قبل ذلك الصراع لم يكن هناك من يعادي البندر؛ كما ان البندر لم يظهر وجهه الاخر قبلها .. على كل فان الشخص الذي يتعرض لحملة ضارية طوال اشهر طويلة يمكن ان يفقد اتجاهه ؛ ولكنه هو سيكون هو الخاسر الوحيد . اعتقد الان ان البندر بما يفعل يخسر كثيرا من مصداقيته كناشط في العمل العام وكمدافع عن حقوق الانسان؛ دون ان يعني هذا ان خصومه من الشيوعيين على حق .. وفي الحقيقة فان البندر هو تربية الشيوعيين .. وفي الصراع بين الطرفين كان الخسران هو المواطن وهو صورة العمل العام والفائز هو نظام الانقاذ .. ولا اعتقد الان ان اي من الطرفين كان على الحق في اداراته للصراع . اما حديثي عن عدم امكانية الدفاع عن البندر فقد كان موجها لصديقي واخي علي عسكوري؛ ذلك ان البندر نفسه يضر قضيته بما يفعل ؛ وهذا ما يلزمني توضيحه . لك الود والاحترام .. Re: الحمله ضد دكتور البندر من يقف خلفها...!

و أحترم جداً توضيحك لموقفك ، وإهتمامك بالرد على محاوريك.
كامل مودتي
أنور

Quote: شوقى بدرى يكتب عن صلاح بندر يبدو أن الأخ صلاح قد نجح في تسبيب الكثير من الأذي لنفسه والآخرين ، وأنا هنا بصدد لفت نظره ، فصلاح لا ينقصه الذكاء ولا الأكاديمية . وأتمني أن يعيد حساباته علي ضوء ما سأورده هنا . Quote: أول مرة أقابل صلاح بندر كانت في مايو 1995 في منزل صلاح عبد الجليل في كوبنهاجن ، وكنا نستعد لتنظيم مظاهرة ومسيرة بسبب زيارة البشير وبطانته للمؤتمر العالمي بكوبنهاجن . وقتها كان صلاح يرتدي الملابس العادية ولم يقم بتمشيط شعره . وأبدي معرفته بي وحكي مقابلة في بداية الستينات عندما كان بصحبة صديقه الطبيب إبراهيم عبد الكريم بدري. والأثنان أصغر مني سنا . القصة التي رواها صلاح لم تكن قد حدثت وتلك المقابلة كانت من صنع خياله ، وأنا اعتبرتها نوع من المجاملة . عند السؤال عن الدكتور محمد محجوب عثمان أفهمته بأننا نسكن سويا . وانتهي الأمر بحضوره إلي السويد لقضاء يوم أو يومين . يكذب حتي امام محدثه، هذا النوع من الكذب معروف ، لكنه لايتوصل الي مقامه الا الذين بلغت بهم قوة العين في الكذب حد الكذب علي عينك يا تاجر، قاصدين بذلك الاستفادة من درجة الاحراج التي يمكن ان يخلقها الموقف ، فغالبا لا يستطيع الشخص ان يقول في هذا المطب، انت كذاب . Quote: قبل الحضور للسويد تمكن صلاح من التأثير علينا ومارس علي أنا شخصيا نوع من التنويم المغنطيسي وأثارنا ضد (مولانا) الذي كان أحد الحضور في منزل صلاح عبد الجليل بوصفه (كوز) . وعندما قلت لصلاح بندر أن مولانا مواصل وله علاقة جيدة مع الجميع وأن الناس شوية ومافي لزوم للفركشة حسم دكتور صلاح الأمر بأن مولانا كان من الكوادر النشطة قائلا : ديل كانوا من الجماعة البيدقونا ويهاجمونا في الجامعة كيف تقعدوا معاهم . وتغيرت الروح نحو مولانا بعد ذلك .الغريبه ان صلاح كان يتحدث مع مولانا بود وحملته كانت عند غياب مولانا . هذا نفاق ، صريح، ماذا كان يقول لمولانا ؟ اذا لم يكن ينتاشهم في موقفهم منه الذي خلقه بيديه!. Quote: أثناء تواجد صلاح معي كان يدرس كل شيء فيما حوله ويتمعن ويقيم ، وشرح لي نضاله وتجرده وأنه رجل يعمل لخدمة الآخرين وقال : في كمبردج طوالي جاري عجلتي دي وبساعد وأقدم وبنكشف ناس الإنقاذ وبفضحهم . ولا بد أنه قد تكونت لديه فكرة خاطئة بأني صاحب مقدرة مالية فاقترح أن نبدأ في عمل (أوت لت) لمحل شاورمة وفلافل في كمبردج وأن هذا يمكن أن يتطور لعمل كبير قد يكون فيه دعم للحزب الشيوعي السوداني . وراقت لي الفكرة واحببت صلاح جدا خاصة وأن أسرة بندر مشهورة في أم درمان وصلاح هو ابن خالة هادية زوجة المبدع يحي فضل الله وشقيقة هاشم بدر الدين . لاتعليق. Quote: بالاتصال مع الكبار في القاهرة كانت الإجابة بأن لا أأخذ كلام صلاح بثقة لأنه تصرفاته عجيبة . فصرفت النظر عن موضوع الطعمية وملحقاتها إلا أن صلتي بصلاح وإعجابي به لم يتوقفا . الله مرقك. Quote: وعندما بدأ مؤتمر القرن الأفريقي في جامعة لند ناقش السودانيون فكرة دعوة شخصيات سودانية فاقترحت أنا دكتور صلاح البندر ولم يكن هنالك من يعرفه إلا أنني زكيته بشدة ، فصار صلاح يحضر سنويا . ثم حضر مع زوجته ليلي البحرينيه لقضاء أجازة أسبوعين في منزلي سعدت وافتخرت بها ، وخصص صلاح كل وقته في النيل من دكتور المعز بخيت يبدو لأنه سرق الأضواء منه في البحرين ويؤلمني أن أقول بأنني انجررت لتلك المعركة التي اعتذرت عن خوضي لها في س.أونلاين . الاخ عادل عبد العاطي ، طلع برضو صلاح بندر هو الذي قام بتضليل شوقي بدري للنيل من د. معز بخيت ، ارجو ان تراجع هذه الواقعة.هذا يفسر ايضا ولع هذا الشخص بالاضواء الي درجة المرض ، فهو لايحب ان يكون د. معز خاطفا للاضواء. Quote: ثم بدأت أجد لوما من البعض لان صلاح قد سبب الكثير من الألم والمشاكل للآخرين في بريطانيا وأن صلاح كان يأتي مع الكشات التي يمارسها البوليس ضد السودانيين وخاصة السودانيات .ولم استمع ودافعت بشراسة عن صلاح واحتديت مع كل من ذكره بسوء ، ثم بدأت ألاحظ أن بعض القصص التي يرويها صلاح يعيد روايتها مرة أخري فتتغير الوقائع وأسماء الأشخاص . وأن بعض القصص التي نسبها إلي نفسه أبطالها آخرون لا يزالوا علي قيد الحياة . وقد مارس هذا الدفاع عنه اناس كثيرون لانه استطاع ان يوحي لهم بانه حمل وديع وان الناس يريدون ان ينالوا من نضاله ونصرته لقضايا الوطن الكبري ، لاحظ ذلك دائما في ترديده لذلك في مداخلاته علي قلتها بان لديه واجب مقدس في العمل من اجل قضايا كبري. كما لاحظ ايضا الطريقة التي تخير فيها المداخلات التي يري انها في صفه فيخاطب الشخص بطريقة توحي للناس انه يعرفه وفيها في نفس الوقت محاولة لتحييده وكسبه لصفه وقد تنبه لذلك (اساسي والتجاني) عندما ردوا له بضاعته فاضحين طريقته في التملق. لاحظ ايضا طريقته الاستخباراتية التي يتلذذ فيها بلعب دور رقم صفر الذي يعرف كل شيء عن اي شخص كما وانه يمكلك ملفا شخصيا عن كل انسان . وماذا يستفيد انسان سوي من مطاردة النساء السودانيات واعانة البوليس في القبض عليهن بسبب عدم امتلاكهن لاوراق اقامة؟. Quote: عندما أردت أن أطبع مجموعتي القصصية "المشبك" طلب مني صلاح أن أنتظر حضوره لمؤتمر القرن الأفريقي حتى نراجعها وأنه سيصدرها من لندن كما حدث مع كتاب الدكتور محمد سليمان الذي يتطرق لموضوع (ازمه الهوية والموارد ) وهو كتاب أكثر من رائع إلا أن صلاح أصر علي أن يبرزه كأنما شارك في صياغته . اتمني ان نسمع من الدكتور محمد سليمان لابد انه سيكون قد كره اليوم الذي جعل صلاح بندر يذكر في ذلك السفر العظيم. Quote: وتأخر طبع الكتاب في انتظار صلاح الذي كان يشيد بالإهداء لأنه يخص أعظم الشهداء (جوزيف قرنق والشفيع وعبد الخالق) ، وحضر صلاح المؤتمر وبعد المؤتمر كنت في انتظاره بكرة وبعد بكرة وصلاح قد صار شخصية معروفة في السويد , وانهالت عليه الدعوات والاحتفالات ولم يكلف نفسه مؤونة الاتصال بي بل اتصل بعد شهر من لندن طالبا خدمة وهي إدلاله علي كتاب لكاتب سوداني تحت اسم "مصطفي سعيد" فاز بجائزة (دانيدا السويدية) تحت عنوان حياتين . وبالرغم من ان الكتاب كان متوفرا عندى الا اننى احسست بان صلاح يريد بان يستغل الكتاب فى هجوم خاص . وتأكد لي وقتها أن صديقي الذي أحبه واعجب به صلاح بندر شخص انتهازي (مانبيولتر ) . انتهازي مانبيولتر .. شهادة معايش .سمع وشوف. Quote: سيدة سودانية أم لطفلين اتصلت بي من لندن قائلة أن صلاح قد أفهمها بأنني سوف أهيئ لها منزلا في السويد وأنني سأتولي أمر انتقالها للسويد وعندما أكدت لها عدم إمكاني تلبية رغبتها قالت مستغربة : لكن صلاح قال نظم الموضوع ده معاك . والموضوع منتهى . وأنها قد هيأت أمرها واستعدت وأخبرت الجميع أنها في طريقها للسويد وأنا آخر من يعلم . [/Q] لاتعليق. Quote: عندما كان صلاح يحكي عن بطولاته حكي عن رحلاته إلي إسرائيل وكيف قام بإطلاق سراح بعض السودانيين المدانين بالإرهاب وأنه قد زارهم في السجن وسط الصحراء بلا أسوار تتوسطه شجرة تتزين بجثث وجماجم سجناء حاولوا الهرب ، وبعد أيام من هروبهم تخرج طوافة لتأتي بجثثهم ويقومون بتعليقها علي الشجرة كنوع من التخويف لبقية السجناء ، وصلاح كان يقول هذا الكلام لبروفيسرات وجراحين في المجموعة السودانية وكنت أقول لهم أن صلاح يتجمل لأنني أعرف إسرائيل جيدا وتربطني صداقات ببلطجية وصحفيين وجنرالات إسرائليين وأن إسرائيل لا تسمح بتعليق جثث الآخرين وصلاح لا يستطيع أن يطلق سراح نملة في إسرائيل بدون حق. صورة البطل الهمام الذي يقدم المعونة لمن يحتاجها ولو في الصين، ما ود حي العرب!، لو كان الابطال ياتون بساقط القول ويفعلون ما يفعل الرجرجة والدهماء، ليس هنالك انصع من ان يكون خاتمته علي يديه فيملك العالم اجمع الادلة الدامغة علي انه وهم اكبر مما تصور الكثيرين . Quote: القشة التي قصمت ظهر البعير هي أن صلاح ذكر حادثة السوداني الذي قتل المسئولة الاجتماعية . كما ذكر كذلك بالتفاصيل قصة السوداني الذي قتل زوجته وشاركه ابنهما وهو صبي في الثالثة أو الرابعة عشرة من عمره لأن الزوج أفتي بأن الزوجة خائنة . وكان صلاح يعرف تفاصيل دقيقة . ولكن عندما ذكر قصة السوداني الذي قبض عليه في كمبردج وابعد ثم رجع بجواز جديد واسم مختلف وتحصل علي إقامة وانتقل إلي كمبردج إلا أن رجل البوليس الذي شارك في إبعاده شاهده في المدينة وذكر صلاح أن الشرطة استدعته للتعرف علي الشاب ولم أتمالك نفسي وثرت وقلت له : كيف تسمح لنفسك تعمل عمل الشرطة الغذر ؟ فقال لي محتجا : أنا مواطن بريطاني وأتعامل مع البوليس . فذكرته بما كان يقال عن حضوره مع الكشات فلم يعارض . نكتفي هنا فقط بتاكيد لعبه لدور الدليل للشرطة البريطانية ضد ابناء وبنات جلدته،هل يا تري كان الدافع هو ما يمليه عليه ضميره القانوني بان يحترم القانون، ام هنالك عائد مادي؟ ام انه يجد لذة ما في ذلك؟. Quote: وبعد سنة من هذا الكلام ومع افتتاح المؤتمر طلب صلاح من أحد الإخوة الشيوعيين أن يتصل بي تلفونيا وعندما قلت للأخ السوداني قول ليه شوقي قال ما عايز يعرفك أو يشوفك أصيب بدهشة . وعندما حضرت للمؤتمر في المساء قال لي : يا شوقي أنا داير أتكلم معاك . كان ردي : أنا ماعايز أتكلم معاك ومافي أي حاجة بتلمني معاك وكان هذا أمام الناس وهذا تصرف غير سليم مني أعتذر عنه لأن الأمر كان يمكن أن يكون بيني وبينه . وكان هذا آخر عهد صلاح مع السويد . تري ماذا كان سيقول بعد ذلك، هل يستحق ان يمنح فرصة اكثر مما اعطي؟. اكتفي بهذا القدر. الأخ ابو رسول أو عبد الهادي هو من أشهر الشيوعيين البحرينيين وهو بروفسير في جامعة لند الآن وهو شخص بذكاء وعبقرية أتي إلي السويد مع أسطورة الحزب الشيوعي البحريني علي الدويغر في الستينات . قال لي قبل سنوات شيئا كان يجب أن انتبه إليه أن صلاح كان يذكر له ارتباطه بالشيوعيين والاشتراكيين في البحرين والحقيقة يستحيل لأي شخص أن يتحدث عن الشيوعيين في البحرين دون أن يعرف علي الدويغر وعبد الهادي وعزام شقيق عبد الهادي والذي هو محاضر كذلك في جامعة مالمو . وعندما ظهرت مشكلة دكتور صلاح بندر الذي صار اسمه صلاح "آل بندر" كان البحرنيون وعلي رأسهم صديقي جعفر حسن السلمان مدير بنك الاستثمار السابق والذي كان في زيارتي هذا الأسبوع مع ابنته فاطمة وهو خريج جامعة لند ول 12 سنة ارتبط بالسودانيين حتى صار يتكلم وكأنه من أم درمان وقد ذكرته كثيرا في كتاب حكاوي أم درمان وأن السودانيين كانوا يجدون صعوبة في تصديق أنه ليس سوداني ولم يزر السودان ، ويشاطرني الأفكار الاشتراكية ، والده حسن السلمان من أوائل المناضلين الذين تدربوا حربيا في سوريا ومصر وغدر بهم النظام الناصري . الجميع كانوا يقولون يعني صلاح البندر لما جاء واشتغل مع النظام الملكي في البحرين ما كان عارف أنه ده نظام باطش ونظام سيء ونظام فاسد ؟ وأن البحرين كانت تجنس العراقيين من الفلوجا حتى تسبب توازن بين الشيعة والنظام السني لدرجة أن الكويت ارادت ان تفرض فيزة دخول علي البحرينيين لأن عراقي الفلوجا أعداءهم التقليديين وأن النظام البحريني يوظف رجال الأمن الفلسطنين والأردنيين الذين يشبعون البحرينيين لطما وركلا . لماذا يسيء صلاح بندر الذي يفتخر بالانتساب للحزب الشيوعي بصورة ما بسمعة السوداني التي تساوي الرجل الطيب الشريف وإن كان لا يخلو من حدة وعناد .وغضب عندما اقيل وافشى الاسرار التى استؤجر للحفاظ عليها . يا دكتور صلاح .. لماذا تسبب كل هذا الألم واللخبطة والسواطة ؟ . أنا اتصلت بالأخت تراجي مصطفي وقلت لها أن صلاح بندر أكل بعقلك حلاوة وطلبت منها أن لا تنجر خلف كلام صلاح البندر لأنك كالعادة تستغل الآخرين وتجيد عملية غسيل المخ . ويبدو ان تأثير صلاح البندر انعكس فى تكوين جمعيه الصداقه السودانيه الاسرائيليه وكما اوردت من قبل فهذه خطوه خاطئه لان النظام الاسرائيلى الآن نظام عنصرى يسئ لليهود الشرقيين والعرب . ويظهر ان الاخت تراجى قد اعادت التفكير فى صلاح بندر . كما اتصلت بأختنا هادية بعد أن فشلت في الاتصال بهاشم بدر الدين لأنه قد امتشق حسامه دفاعا عن قريبه دكتور بندر مدافعا بقوة بعد معركة البحرين وخفت أن يفقد هاشم مصداقيته . يا صلاح كان ما احترمت أفكار لينين خاف الله . ارجو من الاخ صلاح ان يستفيد من الشهره التى حصل عليها وان لا يفركش ويحطم ثقه الناس بكل منظمات المعارضه السودانيه لان هذا يصب فى مصلحه نظام الخرطوم . التحية شوقي

في إحترام الخصوصية...

لكل موقع محترم في هذه الإنترنت -خصوصاً المواقع الإجتماعية -
سياسة خصوصية واضحة privacy policy
تُكتب بلغة لا تقبل التأويل ولا اللبس!
وتوجد هذه السياسة التي تحفظ خصوصية الأعضاء أو الزوّار بصورة سهلة
الوصول...كمثال: موقع الفيس بوك:
http://www.facebook.com
نجد على الصفحة الرئيسية للموقع وصلة للخصوصية هنا
http://www.facebook.com/policy.php?ref=pf


وعادة ما تقوم المواقع الكبيرة بموائمة سياسة خصوصيتها مع مؤسسات
الخصوصية الكبرى مثل

TRUSTe

التي تغطي أمريكا -التي ينطلق منها موقع سودانيزأونلاين، وأوروبا ومناطق أخرى
لمن اراد اليه وصولا...!

ويمكن الإبلاغ لإدارة الموقع اذا ما تم خرق خصوصية أي شخص أو مستخدم
للموقع...حيث يهتم الموقع -بالجد- بخصوصية الأعضاء والمستخدمين.

واذا لم تستجيب الإدارة، حينها يمكن إبلاغ الجهة الضامنة -في هذه الحالة موقع
مؤسسة TRUSTe- لتقوم بعملها...

وتوجد مواقع ومدونات أخرى تهتم جداً ببلاغات إختراق خصوصية الأعضاء أو حتى
الأطراف الأخرى التي تتضرر من الموقع...

من جانب آخر، لا أعتقد أن أي ناشط في العمل العام، قد يغفل أبجديات الحفاظ
على خصوصية الناس عامة.

وما لفت إنتباهي بشدة الآن، هو إعتذار صلاح بندر الذي جاء بخروقات كثيرة
لخصوصية الشخص الذي يريد الإعتذار له!!!!!!!!!

نقرأ:
1-

Quote: أعتذار مباشر للأستاذة حنان بابكر محمد

2-

Quote: والى ان قدمني إليك خطيبك السابق الحبيب الباشا.

3-

Quote: ولكني أحمل زوجك أحمد الأمين أحمد يوسف المسؤولية واتحمل أنا جزء من المسؤولية.

4-

Quote: هو أقحمك بأن ذكر لي بأن "عصمت" أبن حيكم الامدرماني العريق هو مصدر معرفتي بخبر زواجكما في يوليو 2007.

و

5-

Quote: وأصر على نكران معرفتي به بصورة هستيرية وأنا الذي كشفت علاقته بصلاح الضكيرابي قبل أسابيع من لقائكم الاول في صيف 1996

ومصدره هنا:
أعتذار مباشر للأستاذة حنان بابكر محمد ... من صلاح بتاع حي العرب

في هذه الحالة يا إدارة سودانيزأونلاين...

فأن هذه العبارة العائمة الموجودة أسفل الصفحة:

Quote: الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها

ما بتحلكم من الورطة القانونية بتاتاً!
ده غير الورطة الإخلاقية التي يتفرج فيها الجميع -إلا من رحم ربه-، وبطلها صلاح بندر!

لي عودة للردود بالتفصيل إن شاء الله

أنور

انور

تحية واحترام

علي الرغم من المبررات المنطقية التي سقتها لطرده شر طردة من هذا المنبر

الا انني اري انه قد سعي لهذا الطرد سعي الهوام في اصرارة علي الاتيان باقبح

من الذنب في الاعتذار، وهي محاولة واضحة لان ينال شرف الطرد حتي يستطيع ان يتخارج


من ورطته ، لانه وقد بلغ من اللؤم حدا لايستطع معه تحمل قولة الحق ولو بلاعتذار

فتجده يهمز ويغمز متصبينا وهو في العقد السابع من عمره ،


فهو يا انور يرجو ان ياتي بعد فترة من يقول انه كان مظلوما وانه قد تعرض الي

حملة وما الي ذلك .

دعه يغتسل من شرور نفسه بالتعري علي الملاء فهو لايستحق رحمة الطرد حتي تنفتح شهية

مطبليه للطم والعويل.

حرصاً على حرية التعبير ... والتى ينسند عليها منبر سودانيزاونلاين ...

فإننى أرى أن يحسم أحمد الأمين و كيكى أمورهم مع البندر خارج هذا المنبر ...

وأن يعلم الجميع أن هناك خطوط حمراء لا يمكن تجاوزها ...

فيكون الأمر بمثابة إنذار بعدم إساءة استخدام المنبر مرة أخرى ...

(ولا أريد الولوج فى الأمور الشخصية التى ذهب إليها الكثيرين)

ولكننى ضد إقصاء صلاح البندر - أو أى شخص آخر - وضد إساءة استخدام المنبر ...

إذا أراد التعدّى على شرف وسمعة أى شخص، فنطلب منه أن يجد طريقة غير هذا المنبر ... حتى لا يضعنا فى هذا المحك!

نرجو من د. صلاح البندر أن يحترم المنبر ... وأن يحترم ذهنيات قرّائه ... أما احترامه لأحمد أو غيره على المستوى الشخصى ... فهذا أمر يرجع له وحده ... وهو من يتحمّل نتائج خياراته فى هذا الشأن ..


عموماً ... يبقى د. صلاح البندر (لو فكرنا أن هذا المنبر انما هو مصدر معرفى للكثير من الناس)

وتبقى التحفّظات ...





... المهم ..

الاخ تبارك شيخ الدين

كلامك خطير جدا جدا.. وهو دائر فى المنبر فكيف يخرج؟

Quote: فإننى أرى أن يحسم أحمد الأمين و كيكى أمورهم مع البندر خارج هذا المنبر ... وأن يعلم الجميع أن هناك خطوط حمراء لا يمكن تجاوزها ... فيكون الأمر بمثابة إنذار بعدم إساءة استخدام المنبر مرة أخرى ...

هذه دعوه لاستخدام العنف . قانون الغاب. بالاصح القلع باليد ...ولو بقت المواقع الالكترونيه الحواريه

تنتهج هذا النهج لضربت الفوضى اطنابها ..

Quote: إذا أراد التعدّى على شرف وسمعة أى شخص، فنطلب منه أن يجد طريقة غير هذا المنبر ... حتى لا يضعنا فى هذا المحك

!

ماهو هذا المحك ان يجامل صلاح البندر لانه دكتور ومصدر معرفى (قالو القلم ما بزيل بلم)

لو الموضوع موضوع فهم اعتقد ان من الناس الفاهمين جدا فى السودان الترابى نخليهو لانو مصدر معرفى

للكثير ليحكمنا ونتقاضى عن اى حاجه يعمله ونحاول نخلق ليهو مبررات القعاد ..........

الكبيرفى فهمى المتواضع هو من يخطئ ويعتذر عن خطاءه لانه كبير

والمكابر من يدعى الحكمه وعلو كعبه على الناس وياتى بالاهوال

المعرفه تحصيل من الكتب تحتاج قليل عناء .اما القيم فصعب جدا غرسها لانها تحتاج كثير عناء

ما حوجتى لمعرفه نظريه ؟

قالو لا تسقنى كاس الحياه بذله بل بالعز ..................

ده على مستوى الحياه فما بالك بالاخر ......................

رايك مهما كان على العين فى ان يبقى او يذهب غير ماسوف عليه ولكن لا تكرس لما هو

اكبر من الحوار بالحوار. وتفعيل قوانين صارمه بالمنبر لا كبير فيها.

ولا شنو ؟

ولك الود والتقدير

عمر سعد ...

أتمنى ان لا يحدث خلط بين القيمة المعرفية والسلوك الشخصى لأى فرد ...

وقيمة عضوية أى شخص فى هذا المنبر ... هى قيمة معرفية ... وقيمة رأى ...

مقارنتك بالترابى - رغم قيمتو المعرفية - ما فى محلّها ... أولاً لأنو عضوية الترابى فى المنبر ليست موضوع النقاش ... ولأنو عضوية المنبر ما زى تقلّد السلطة ... فى تقلّد السلطة المعايير بتختلف باختلاف دور السلطة عن دور المنبر ...

ليس من أدوار المنبر استضافة الخلافات الشخصية (خصوصاً عندما تكون بهذه الدرجة من الإنحطاط) وإذا ثبت أن هذه هى الطريقة التى سيستخدم بها صلاح البندر هذا المنبر ... فهو يعرّى المنبر من قيمته المعرفية الأساسية ... ويذهب غير مأسوفاً عليه ....

إذا حافظ صلاح البندر - وكل أعضاء المنبر - على دور هذا المنبر كمنبر معرفى لتبادل الرأى ... فلا شأن لنا بآرائه ومواقفه الشخصية من أى شخص .... فى طريقة كتابته لأحمد الأمين وزوجته قلنا رأينا بوضوح ... وأضفنا أننا لا نريد هذه المشكلة فى هذا المنبر ... فاليذهب بها الأطراف أينما يذهبوا ...




ويبقى صلاح البندر ...

وتبقى التحفظات ...






... المهم ...

تبارك

لايهمنى ان بقى البندر او انكشح . ولكن اختلاط الحابل بالنابل. قلت فى مكان ما ترى لو عذبونى الكيزان

ديل لحدى ما زيتى طلع هل ممكن الان انو اقبل على البندر ده بى سلوكو ده.(لا افرق بين سلوكه وقيمه معرفته)

الموضوع عندى اعمق من كده ومن المعرفه والقيم والسلوك بيهمنى الناتج من المعمه دى كلها

باعتبارات شتى بان القيم تكوين فرضي يستدل عليه من خلال التعبير اللفظي والسلوك الشخصي ...

والسلوك البشرى قد يكون عادى او ما عادى مقبول (كما لحاله البندر) او غير مقبول (انور كينج)

ويحكم القبول من عدمه القوانين الاجتماعيه عند كل بيئه ...


اما القيمه الوسائلية فهى قيمه لتحقيق قيمه اعلى منها وهى كالكتابه ......................

فبالله عليك كتابات زى كتابه البندر فى حق (اولاد الامين) او (حنين للبلد) .......

ما هى جزء من السلوك وقيم الفرد فى كتاباته جزء اصيل منه لا يتجزاء عن اى تنظير اخر

ماذا ارتجى منه اذا نظرنا للمجموع نجد ان الطالح اكثر من الصالح ..............

لان قيم المجتمع هى السقف الاعلى ...............................................

واكرر قيمه المعرفه والتحصيل هينه قليله العناء فى الكتب والنت والتلفزيون والجرايد

و و وو وو
ولكن قيم الاخلاق ..............................................................

ولكنى الان الان من مناصريك دعوه يتقيا قيحا فى هذا المنبر كما هو الان لنعرف هوان

مفكرينا الاستراتيجيين وجهابذه اهل العلم وقاده المعارضه العظام فى سودان الهوان.

فليبقى مع الباقين .

الأعزاء والعزيزات:

أنور أدم
Sabri Elshareef
abookyassarra
الزوول
السر عبدالله
احمد التجانى احمد
حمور زيادة
salma altijani
Amira Elsheikh
mwahib idriss
Amin Mohamed Suliman
قيقراوي
محمد الامين احمد
Nasr
esam gabralla
khalid abuahmed
سارة علي
ريهان الريح الشاذلي
tmbis
عبدالكريم الامين احمد
فيصل عباس
كمال عباس
حنين للبلد
عمر سعد
Abdel Aati
على عجب
تبارك شيخ الدين جبريل


أشكركم على المرور والتعليق وقول آرائكم المساندة أو الممانعة...

يبدو أن كل شئ...كل شئ ...قابل للإختلاف أو الإتفاق، وهذا درس نتعلمه
طوال الطريق.

كامل مودتي وتقديري
أنور

اضم صوتي للاخ تبارك
نحن ضد الاقصاء وضد اقصاء اي كان
واعتقد ان الاخ تبارك قصد بحل خلافاتهم خارج المنبر كل الوسائل الممكنة من شرطة ومحكمة وهلم جرا......
ليبقى صلاح البندر
ويبقى هذا المنبر حرا لكل من يمتلك الجرأة على ممارسة الحرية