تنفيذ حكم القتل بـ ( الفكي ) السوداني في المدينة المنورة ..

Quote: واس - المدينة المنورة أصدرت وزارة الداخلية أمس بيانًا حول تنفيذ حكم القتل بمقيم سوداني دأب على ممارسة الدجل وأعمال السحر والشعوذة. وقال البيان: إن المدعو عبدالحميد حسين علي مصطفى الفكي (سوداني الجنسية) أقدم على ممارسة الدجل وأعمال السحر والشعوذة. وقد تم القبض عليه والتحقيق معه، وبإحالته إلى المحكمة العامة صدر بحقه صك شرعي يقضي بثبوت ما نُسب إليه شرعًا، والحكم عليه بقتله حدّ الساحر، وصُدّق الحكم من محكمة التمييز، ومن مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة، وصدر أمرٌ سامٍ يقضي بإنفاذ ما تقرر شرعًا، وصُدّق من مرجعه بحق المذكور. وقد تم تنفيذ حكم القتل بالمدعو أمس بالمدينة المنورة بمنطقة المدينة المنورة. وقالت وزارة الداخلية إنها إذ تعلن عن ذلك لتؤكد للجميع حرص حكومة خادم الحرمين الشريفين -حفظه الله- على استتباب الأمن، والقبض على المجرمين الذين يحاولون العبث بأمن هذا البلد واستقراره.

أسال الله تعالى الرحمة و المغفرة لمواطننا / عبدالحميد حسين علي مصطفى الفكي .. و أساله تعالى أن يزد من حسناته إن كان محسناً و أن يتجاوز عن سيئاته إن كان مسيئاً و أن يجعل تنفيذ الحكم عليه كفارة له من كل إثم ..
ـ

و بعد ..

و لأن في الموت عبرة .. فإن في تنفيذ حكم القتل بسبب هذه الممارسات ـ التي نعتبرها أمراً عاديا في بلادنا ـ عبر كثيرة لمن يعتبر ..

في بداية عملي بالمحاماة في المملكة ..
حضر لي في مكتب المحاماة الذي كنت أعمل لديه أثنين من زملائي في المرحلة الابتدائية و من إبناء مدينتي الأبيض ..
كنت أعتقد أنهما عرفا عنوان عملي و حضرا للسلام و الذي منو ..
لكنهما ـ في الواقع ـ عرفا أنني أعمل في مجال المحاماة و تحصلا على عنواني و حضرا لي بغير سابق ميعاد ..
مع ذلك كانت مفاجأة جميلة لي أن ألتقي بزميلين لم أقابلهما منذ فترة طويلة ..
بعد السلام و الونسة ـ و حق الله .. بق الله ــ أوضحا لي أنهما في حاجة لخدمات مكتبنا القانونية للترافع نيابة عن قريب لأحدهما متهم في قضية ( ممارسة سحر و دجل و شعوذة ) ..

Quote: أسال الله تعالى الرحمة و المغفرة لمواطننا / عبدالحميد حسين علي مصطفى الفكي .. و أساله تعالى أن يزد من حسناته إن كان محسناً و أن يتجاوز عن سيئاته إن كان مسيئاً و أن يجعل تنفيذ الحكم عليه كفارة له من كل إثم ..

في الحقيقة لم يكن مكتبنا يتعامل أو يقبل الترافع في مثل تلك القضايا ..
فأعتذرت لزميلي و عرضت عليهما أن أدلهما على مكتب محاماة آخر يمكن أن يقبل القضية ..
بل عرضت عليهما و من باب المساعدة أن أقوم و بدون أي مقابل بإعداد المذكرات للمتهم على أن يقوم هو بتقديمها و الترافع أصالة عن نفسه ..
لكنهما أصرا على مقابلة المدير و عر ض قضيتهماو محاولة إقناعه بتولي القضية ..
و قمت بترتيب مقابلة لهما بعد يومين و أوضحت لمديري أنهما من جماعتي و أن المتهم ( بلدياتي ) ..
و من جانبهما أبديا إستعدادهما لسداد أي اتعاب يطلبها المكتب ..
وافق المدير بشرط أن أتولى أنا متابعة القضية بنفسي و أن أكون مسئولاً عنها مسئولية كاملة ..
و بعد أن حدد لهما مبلغاً للأتعاب وافقا عليه بدون أي تردد..
لكنه فاجأهما بتخفيضه بحوالي (60% ) إكراماً لكونهما زميلي و بلدياتي ..

بدراسة القضية علمت أن هناك أكثر من إتهام موجه ـ لزولنا ـ بممارسة السحر و الشعوذة و الدجل و النصب و الإحتيال الإستيلاء بدون وجه حق على مبلغ تقارب قيمته ثلاثة ملايين وخمسمائة ألف ريال من الشاكي الذي يعمل محامياً معروفاً في مكة ..
زعم الشاكي أن المتهم أرتكب جرائمه و هرب من المملكة و أنه علم بعودته فأبلغ الشرطة التي قامت بالقبض عليه ..
و حقيقة الأمر أن المتهم تم إستدراجه للحضور للمملكة و تم إغرائه بإحضار بعض الأحجبة و ( البخرات ) و ( الرتينزات ) و الأعشاب معه و تم عمل كمين قبض فيه متلبساً و تم إتهامه بممارسة السحر و الشعوذة و إيداعه التوقيف ..
في التوقيف تمت مساومته من قبل الشاكي إما بتصعيد قضية السحر أو أن يقوم بتحرير سندات مالية تمكن الشاكي من إسترداد المبلغ الذي يزعم إستحقاقه ..
وافق المتهم على تحرير تلك السندات و تغليفها بإتفاقيات صورية ،، و تسلمها الشاكي و تقدم بها للمحكمة لمطالبة المدعى عليه ( زولنا المتهم في القضية الجنائية ) بالمبلغ المزعوم ..

متابعنك بالدقيقة والثانية يا دهب


الصادق

أساله تعالى أن يزد من حسناته إن كان محسناً و أن يتجاوز عن سيئاته إن كان مسيئاً و أن يجعل تنفيذ الحكم عليه كفارة له من كل إثم ..



غايتو المحاميين ديل؟؟؟؟
اسه يا دهب قلبت لينا فراش الزول لقضية جديدة

متابعين
بس ما تكون داير اتعاب!!!!!!!1

هسع يا دهب المسلسل المكسيكي الجبتو لينا في الفُراش دا

حق المرحوم دا والا واحد تاني ..؟



رحمة الله عليه وربنا يغفر ليهو ويرحمو .. ويصبر اهله وعشيرته والأقربين .

سلام يالصادق و علي و يا هشام و كل القراء ..
ويا هشام القصة التي أحكيها لا تخص المرحوم لكن ( التهمة ) واحدة ..
ـ
و لا تنسوا يا قراء هذا البوست أن تدعو للمرحوم بالرحمة و المغفرة ..ـ

قبل أن أقوم بدراسة القضية بتأني حرصت على مقابلة المتهم بصورة شخصية ..
و رغم أن المقابلة بل حتى الزيارة كانت صعبة جداً وغير متاحة إلا أنني أستغليت معرفتي بأحد المسئولين في ترتيب زيارة شخصية لي بغرض مقابلة المتهم في مكان توقيفه بسجن الإصلاحية بمكة المكرمة ..
حينما أخبرت زميل دراستي الإبتدائية ( قريب المتهم ) بأنني بصدد زيارة المتهم و مقابلته طلب مني زميلي أن يرافقني لكني إعتذرت .. خاصة و أنني طلبت تصريح الزيارة الشخصية لشخصي فقط ..
سألني عن يوم زمن الزيارة فأوضحت له بأنني سوف أزور قريبه يوم الخميس ـ و هو يوم عطلة للمصالح الحكومية في السعودية ـ الساعة العاشرة صباحاً حسب الموعد الذي حدده لي مدير الإصلاحية آنذاك و الذي حضر من منزله في يوم عطلته لأجل تمكيني من مقابلة المتهم في مكتبه ..
عند الموعد المحدد و أنا أتاهب لركن سيارتي في المواقف المخصصة للزوار فوجئت بزميلي و معه شخص سوداني يبدو عليه الوقار مألوف وجهه و أكاد أكون رأيته ولا أذكر أين .. لا أعرف إسمه لكن كأني أعرفه ..
فأجأني زميلي و هو يعرفني بضيفه سعادة الفريق / ................ مدير عام الشرطة سابقاً و صديق شخصي للمتهم !!

Quote: فأجأني زميلي و هو يعرفني بضيفه سعادة الفريق / ................ مدير عام الشرطة سابقاً و صديق شخصي للمتهم !!

الأخ الأستاذ عصام دهب
ربنا يرحمه..
فريق عديييل ، ذكرتني نكتة ادروب قالوا ليهو الفريق عمر جاي زيارة بورتسودان قال ليهم: و الله حي العرب يديهو تلاتة/سفر..تحياتي

و باتعاب المحامين اتذكرت دي برضو:
واحد سرق ليهو بقرة و بعد فترة قبضوهو و وكل محامي ، المحامي قدر طلعو براءة ، بعد الجلسة الآخيرة و البراءة المحامي طلب اتعابو رد عليهو : و الله لسع ما بعت البقرة.

أساله تعالى أن يزد من حسناته إن كان محسناً و أن يتجاوز عن سيئاته إن كان مسيئاً و أن يجعل تنفيذ الحكم عليه كفارة له من كل إثم ..
استاذنا دهب لقد اطلعت على الخبر في صحيفة الرياض صباح اليوم وتاثرت جدا به ولا اعرف المحكوم عليه ولكن هو سوداني واحس انه يمثلني كما امثل نفسي هنا في الغربة ،، وربنا يتولاه برحمته فقد اصبح الآن بين يدي المولى عز وجل ,, بس هل هو مذنب فعلا ام لا ؟؟؟ وهل كان بالإمكان مساعدته أم لا ؟؟
واصل في السرد فنحن متاااااابعين يا استاذ ..
تحياتي : ياسر العيلفون

اللهم ارحمه واغفر له
انك انت الغفور الرحيم ,,
واجعل ما نزل به كفارة له ,,
___________________
اتمنى ان تكون لنا سفارة تقوم بمتابعة قضايا السودانين بالمهجر
وتوفير خدمات المساندة والدعم القانوني لمن يقعون في مثل هذه المطبات

Quote: حد الساحر

نحن في عام 1312 ميلادي و للا شنو يا عصام.

عصام دهب
سلام

رحم الله الفقيد


لكن هل الدجل و الشعوذة امران خطيران لدرجة معاقبتها بالاعدام
ثم ان الكلمة (الشعوذة) فضفاضة جدا و قد تحتمل حتى مجرد قراءة ابواب الابراج فى الصحف اليومية
اخشى ان يكون كل الامر هو ابتزاز للمتهمين فى اشياء اخرى لا علاقة لها بالشعوذة

الأخ عصام دهب كمل القصة شددتنا بقوة أكمل الله يديك العافية

سلام و مساء مفعم بالخير لكل القراء و المتداخلين .. و أنوه بأن القصة التي أسردها هي قصة حقيقية و جميع شخوصها ما زالوا أحياء يرزقون ولله الحمد .. و ربما بعضهم يقرأها هنا .. وهي لا علاقة لها بالمرحوم الذي نفذ فيه حكم القتل أمس بالمدينة المنورة و نسأل الله تعالى له الرحمة و المغفرة .. المناسبة ( غير المناسبة ) هي ما دفعني لرواية هذه القصة فربما تكون فيها عبرة أو عبر لمن يعتبر ..

تملكتني الدهشة أو قل ( الخلعة ) و أنا أجد في إنتظاري أمام بوابة سجن الإصلاحية ـ بعد منطقة التنعيم التي يوجد فيها مسجد العمرة بمكة المكرمة ـ سعادة الفريق الذي كان يشغل منصب مدير عام الشرطة في السودان .. و مبعث دهشتي أن الرجل بجلالة منصبه السابق و رتبته العالية كان ينتظر شخصي الضعيف جداً حتى يدخل معي لمقابلة ( صديقه ) المتهم بالشعوذة و الدجل و الموقوف بذاك السجن ..
و من تلك الخلعة كدت أن أفعل مثلما فعل ذلك العسكري المسيكين الذي وفاجأه ضابط برتبة كبيرة و هو يجلس في كرسي و قد تملكته إغفاءة صباحية فما أن رأى الضابط و هو بين اليقظة و الأحلام حتى هب مخلوعاً و أنتصب مؤدياً التحية العسكرية و من الكبكبة قال ( سعادة الخير صباحك ) ..
فريق .. فريق عديييل كدة و كمان مدير عام سابق .. أنا جايي أقابل عقيد يطلع لي فريق و قاعد منتظرني كمان ؟؟
سلمت على سعادة الفريق و الحق أنه كان شخص بسيط جداً إلى درجة أنه كان ينتظر أمام البوابة التي يقف فيها جنود أفراد أعلاهم رتبة ( عنده شريطين ) ..
و على الرغم من أولئك الجنود كان لديهم خبر مسبق بقدومي أنا فقط لمقابلة مدير الإصلاحية حينها ( رتبته عقيد) .. إلا أنني أقنعتهم بأن
سعادة العقيد في إنتظارنا نحن الثلاثة سعادة الفريق و أنا و زميل دراستي قريب المتهم .. فسمحوا لنا بالدخول دون تدقيق في هوياتنا أو تفتيش كما يفعلوا مع بقية الزوار ..
كان تفكيري في كيفية مواجهة سعادة العقيد مدير الإصلاحية الذي كان ينتظرني لوحدي بينما اتيت له صحبة جماعة !! ربما قلت في نفسي ممتعضاً ( نحنا السودانيين أصلو حركاتنا البايخة دي ما بنخليها ) و حينما وجدت غرفة إنتظار أمام مكتبه طلبت من مرافقيي الإنتظار حتى أستأذن لهما من سعادة العقيد و لا أفرض عليه وجودهما ..

Quote: اتمنى ان تكون لنا سفارة تقوم بمتابعة قضايا السودانين بالمهجر وتوفير خدمات المساندة والدعم القانوني لمن يقعون في مثل هذه المطبات

الاخ عصام دهب
اين الساحر السوداني من ساحرقناة شهرزاد المشهور
والذي حكم عليه ايضا بالقصاص في المدينة المنورة؟

الأستاذ عصام دهب

تحياتي وكل سنة وانت طيب


نسال الله أن يغفر لهذا الأخ

ويرحمه رحمة واسعة


واسمح لي يا استاذ عصام أن أرد

على الدكتور سيف النصر محي الدين

لك التحايا يا دكتور وكل سنة وانت طيب

Quote: نحن في عام 1312 ميلادي و للا شنو يا عصام.

لا تستغرب يا عزيزي فهذه شريعة الخالق في خلقه

وحد الساحر منصوص عليه في الشريعة

وكم فرق السحر بين زوجين

وكم اهلك من الحرث والنسل

والساحر يفرق بين المرء وزوجه

ويؤذي الناس فلذلك أوجبت الشريعة

فيه الحد وهو ضربة بالسيف وان تاب

فتوبته بينه وبين الله

تحياتي للجميع

الدكتور قناوي سلامي:
بالله انا بسألك كصاحب خبرة في الامراض ،هل اتاك مريض مسحور مثلاً؟ وكيف يتم علاجه طبياً واكرر طبياً ؟

الأخ ابراهيم النعمة سلامات وكل سنة وانت طيب


بالنسبة لسؤالك دة

Quote: الدكتور قناوي سلامي: بالله انا بسألك كصاحب خبرة في الامراض ،هل اتاك مريض مسحور مثلاً؟ وكيف يتم علاجه طبياً واكرر طبياً ؟

انا كطبيب اتعامل مع المرض العضوي أو النفسي

حسب ما درست في دراستي الاكاديمية في كلية الطب

اما السحر فإيماني به نابع من القرآن والسنة

والنبي صلى الله عليه وسلم نفسه تم سحره من قبل

لبيد بن الأعصم كما ثبت في السنة الصحيحة

وآيات السحر في القرآن كثيرة وأشهرها آية سورة البقرة

التي تسمى آية السحر:

قال تعالى: [وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنْ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ]([سورة البقرة الآية: 102.


وهناك من هو مؤهل لمعرفة المسحور

وانا لست كذلك

شكرا لك اخي الكريم

الاخ الدكتور قناوي سلامي مرة واشكر لك ردلك علي سؤالي ..........اما بخصوص قولك

Quote: انا كطبيب اتعامل مع المرض العضوي أو النفسي حسب ما درست في دراستي الاكاديمية في كلية الطب اما السحر فإيماني به نابع من القرآن والسنة

اذن انت تفصل بين دراستك وايمانك؟ اليس كذلك؟ اذا كانت اجابتك بنعم فيمكن فصل ماتؤمن به عن العلم ؟ واذا وفقت علي هذه الجزئية ، فهل يمكن الفصل بين قضايا العلم وقضايا الايمان؟
تحاتي للاخ عصام دهب واسف ان حرفنا موضوع البوست ،فللضرورة احكام

(1)

Quote: واس - المدينة المنورة أصدرت وزارة الداخلية أمس بيانًا حول تنفيذ حكم القتل بمقيم سوداني دأب على ممارسة الدجل وأعمال السحر والشعوذة. وقال البيان: إن المدعو عبدالحميد حسين علي مصطفى الفكي (سوداني الجنسية) أقدم على ممارسة الدجل وأعمال السحر والشعوذة. وقد تم القبض عليه والتحقيق معه، وبإحالته إلى المحكمة العامة صدر بحقه صك شرعي يقضي بثبوت ما نُسب إليه شرعًا، والحكم عليه بقتله حدّ الساحر، وصُدّق الحكم من محكمة التمييز، ومن مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة، وصدر أمرٌ سامٍ يقضي بإنفاذ ما تقرر شرعًا، وصُدّق من مرجعه بحق المذكور. وقد تم تنفيذ حكم القتل بالمدعو أمس بالمدينة المنورة بمنطقة المدينة المنورة. وقالت وزارة الداخلية إنها إذ تعلن عن ذلك لتؤكد للجميع حرص حكومة خادم الحرمين الشريفين -حفظه الله- على استتباب الأمن، والقبض على المجرمين الذين يحاولون العبث بأمن هذا البلد واستقراره.

(2)

Quote: حكم الساحر في الشريعة الإسلامية -قال الإمام مالك رحمه الله تعالى : الساحر الذي يعمل السحر ولم يعمل ذلك غيره هو مثل الذي قال الله تبارك وتعالى في كتابه:وَلَقَدْ عَلِمُوا لـَمَنْ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ (102) البقرة فأرى أن يقتل إذا عمل ذلك هو نفسه. 2-قال ابن قدامة رحمه الله تعالى : وحد الساحر القتل روي ذلك عن عمر وعثمان بن عفان وابن عمر وحفصة وجندب بن عبد الله وجندب بن كعب وقيس بن سعد وعمر بن عبد العزيز وهو قول لأبي حنيفة ومالك . 3-قال القرطبي رحمه الله تعالى : اختلف الفقهاء في حكم الساحر المسلم والذمـي فذهـب مالك إلى أن المسلم إذا سحر بنفسه بكلام يكون كفراً يقتل ولا يستتاب ، ولا تقبل توبته لأنه أمر يستسر به كالزنديق والزاني ، ولأن الله تعالى سمى السحر كفراً بقوله : وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ (102) سورة البقرة وهو قول أحمد بن حنبل وأبي ثور وإسحاق والشافعي وأبي حنيفة. 4-وقال ابن المنذر رحمه الله تعالى : إذا أقر الرجل بأنه سحر بكلام يكون كفراً وجب قتله إن لم يتب وكذلك لوثبت به عليه بينة ووصفت البينة كلاماً يكون كفراً. وإن كان الكلام الذي ذكر أنه سحر به ليس بكفر لم يجز قتله ، فإن كان أحدث في المسحور جناية توجب القصاص اقتص منه إن كان عمد ذلك ، وإن كان مما لا قصاص فيه ففيه دية ذلك. 5-قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى : من ذهب إلى تكفير الساحر كما هو رواية عن الإمام أحمد بن حنبل وطائفة من السلف وقيل بل لا يكفر ولكن حده ضرب عنقه لما رواه الشافعي وأحمد قالا : أخبرنا سفيان – هو ابن عيينة – عن عمرو بن دينار أنه سمع بجلة بن عبدة يقول : ( كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن اقتلوا كل ساحر وساحرة ، قال فقتلنا ثلاث سواحر ) . قال : وقد أخرجه البخاري في صحيحه. قال : وهكذا صح أن حفصة أم المؤمنين سحرتها جارية لها فأمرت بها فقتلت . 6-قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى : وعند مالك أن حكم الساحر حكم الزنديق فلا تقبل توبته ، ويقتل حداً إذا ثبت عليه ذلك وبه قال أحمد . وقال الشافعي : لا يقتل إلا إن اعترف أنه قتل بسحره فيقتل به. ويتضح مما مر أن جمهور العلماء يقولون بقتل الساحر إلا الشافعي رحمه الله لا يقتل إلا إذا قتل بسحره فيقتل قصاصاً http://www.iise.jeeran.com/sahr/sahr2.2.htm .

لا أعرف أيبكي الواحد منا وهو يقرأ أم يأخذه الغضب أم يضحك أم يترحم !؟
هنالك مقتطفين في الأعلى يظهران أحكاماً تشبه أحكام العصور المظلمة في أوروبا تتنزل باسم العقيدة ،
وتستسهل القتل !!،
وهنالك من اختلف من المراجع " السلفية " حول موضوع القتل !!!

*

ما هو السحر ؟
هل يعرف أهل الدين السحر ؟
ما هو القتل ؟
ما هو التشهير من بعد القتل ؟

*

سلام يا ابراهيم النعمة

Quote: اذن انت تفصل بين دراستك وايمانك؟ اليس كذلك؟ اذا كانت اجابتك بنعم فيمكن فصل ماتؤمن به عن العلم ؟ واذا وفقت علي هذه الجزئية ، فهل يمكن الفصل بين قضايا العلم وقضايا الايمان؟ تحاتي للاخ عصام دهب واسف ان حرفنا موضوع البوست ،فللضرورة احكام

يبدو انك قفزت الى استنتاجات سريعة يا ابراهيم

يا اخوي انا طبيب وقلت انا في علاجي للمريض

اتعامل مع ما درسته فقط

وقلت انني لست مؤهلاً لمعرفة المسحور من غيره


يعني حتى الطب يا ابراهيم في تخصصات

وليس من أخلاق المهنة التغول على تخصص من قبل

اصحاب التخصصات الاخرى


بالنسبة للسحر فهناك مشايخ فضلاء قادرين على تشخيص

السحر ولهم تجارب كثيرة شاهدت بعضها بنفسي

وافكر ان افتح بها بوست بس بداية العام الدراسي

عندنا في السعودية والزحمة الشديدة مانعاني

مع حاجات تانية

وتجد أن معظم المستشفيات الحكومية وغيرها

لا تمانع في علاج المريض بالرقية مع استمرار

العلاج الطبي

يعني لو قدرت اوصل ليك فكرتي ببساطة هي انا مؤمن

بوجود السحر من خلال ما ذكرته لك في مداخلتي اعلاه

ولكنني لست مؤهلاً لمعرفة المسحور من غيره

فأقوم بما أعرفه من علاج طبي واترك لغيري ما يعرفه

وضح كدة؟

سلامي لك لمرور الكريم

الدكتور قناوي تحياتي وتقديري وشاكر لك سعة الصدر.........وافضل ان نتحاور حول هذا الموضوع بعد فتح البوست لاحقاً ..............
ومايشجع في الخوض معك انك قلت

Quote: بالنسبة للسحر فهناك مشايخ فضلاء قادرين على تشخيص السحر ولهم تجارب كثيرة شاهدت بعضها بنفسي

فمشاهدتك لهذا التجارب بنفسك تشجعني علي التداخل معك ومعرفة كيفية التشخيص ، ومدى استخدامهم للتشخيص العلمي من معامل واشعة ،ثم هل يتم التداوي بالعقاقير الطبية ، وكيف يستوثوقون من تشافي المريض ، ؟كلها اسئلة نؤجلها لحين فتح البوست ......
مجدداً اشكرك علي هذه المعلومات ................

سلام و تحية لجميع المتداخلين الأفاضل ..
و أرحب بجميع الآراء مهما تباينت مؤكداً إحترامي لكل من إستقطع من وقته لقراءة هذا البوست أو المشاركة فيه ..
و أؤكد بأنني لست في مقام من يفتئ أو يدلي بدلوه في هذا الموضوع ( السحر و الشعوذة و الدجل ) من ناحية فقهية ..
و بغض النظر عن الخلفية الدينية للموضوع يتعين علينا مراعاة حق أي دولة في سن أنظمتها و أحكامها و تطبيقها على من يخالفها ..
و يتعين على كل فرد منا مقيم في بلد غير بلده أن يحترم أنظمة البلد الذي يعيش فيه و يجنب نفسه شر الوقوع في مخالفتها ..
على سبيل المثال صرف الدواء في كثير من الدول بدون وصفة طبية يعد جريمة بينما نحن في السودان ( قشة ما تعتر لينا ) رغم سريان قانون الصيدلة و السموم .. فهل معنى ذلك أن نتمسك بحجة أن الفعل الذي أرتكبناه في غير بلدنا لا يشكل جريمة أو مخالفة في بلدنا ؟؟
ما وددت و أود قوله عبر هذا البوست يمكن تلخيصه في عبارة مختصرة ( يا غريب كن أديب ) و ( العاقل من أتعظ بغيره ) ..
و بإذنه تعالى أوصل ..

هسي لو واحد سعودي مارس نفس الشئ في السودان تلقي حتى رئيس الدولة السودانية تركع وتعفيه..لكن انسان سوداني
رخيص ما عنده قيمة حتى داخل بلده..
قوانين جائرة غير انسانية...
له الرحمة

لعنة الله علي الوهابية وفكرها قتلوا انسان بسبب غلو الفكر

رحم الله حميد والخزي والعار علي القتله ودليلهم المتسخ الضمير

Quote: فمشاهدتك لهذا التجارب بنفسك تشجعني علي التداخل معك ومعرفة كيفية التشخيص ، ومدى استخدامهم للتشخيص العلمي من معامل واشعة ،ثم هل يتم التداوي بالعقاقير الطبية ، وكيف يستوثوقون من تشافي المريض ، ؟كلها اسئلة نؤجلها لحين فتح البوست ...... مجدداً اشكرك علي هذه المعلومات ................

شكراً لك أخي ابراهيم

والى حين فتح البوست

الذي ارجو ان استفيد منه انا شخصياً

بالتداخل الموضوعي منك ومن كل منله اهتمام

بالنقاش الجادي

واخيراً اكرر دعائي لهذا الاخ السوداني

واسال الله ان يتغمده بواسع رحمته

وان يعوضه الجنة في شبابه

والشكر للأستاذ دهب لهذه السانحة الطيبة

ونقعد بعد كدة نسمع باقي القصة

باقي الاستاذ دهب دة حكااااااااااي

ما شاء الله تبارك الله

تحية و سلام للجميع ..
و شكراً لك أخي أسامة البلال على إيراد قصة المرحوم حميد .. و الذي هو الآن بين يدي رب غفور رحيم .. عادل بعزته و جلالته لا يظلم عنده أحد .. و دعواتنا له بالرحمة و المغفرة و سكنى الفراديس العلى من الجنان ..
ــ
و كما أوردت في قصة هذا الشاب فإن موضوع الإتهام الذي حوكم و تمت إدانته و قتله بموجبه قد يبدو في نظرنا تصرفا عادياً و غير مجرّم و لا يستحق عنه مثل ذلك الجزاء القاسي .. و ذلك لأننا نتعامل مع هذه المسائل في بلادنا بإعتبارها جزء من تديننا و تصوفناو نتعامل مع من يقومون بها من الشيوخ بإعتبارهم أولياء و صالحين ـ و لربما هم كذلك و الله أعلم ـ ، و لكن الأمر هنا يختلف تماماً و التعامل مع مثل هذه القضايا يتم بحزم شديد ..
بقدر ما كان قصدي من إفراد هذا البوست التوعية و التنبيه لما قد تتسبب فيه هذه التصرفات التي نراها عادية و عفوية في بلدنا بينما يرى فيها غيرنا ويل و ثبور و كفر و فجور و عظائم أمور وفقاً لتوجهاتهم الدينية و أنظمتهم التي يتعين علينا إحترامها حتى نجنب أنفسنا شر الوقوع في مخالفتها ، إلا أن قصدي من هذا البوست أيضاً هو التنبيه للدور الهزيل و السلبي جداً لسفاراتنا و قنصلياتنا و حتى حكومتنا في حماية المواطن السوداني الذي يقع في مثل هذه المشاكل و القضايا خارج الوطن ، فهذه القنصليات و السفارات التي يكاد يكون دورها مقتصراً على الجبايات و إستقبال الوفود و غيرها من الأعمال الهامشية آخر مايمكن أن تهتم به أو تسأل عنه هو المواطن السوداني المغلوب على أمره في أرض المهجر ..
أقول ذلك و يحزنني جداً أن أقول أن هذا الشاب كان بالإمكان أن نفعل له شيئاً يجنبه على الأقل ما لقيه من مصير محزن .. كان يمكن أن نقدم له دعماً قانونياً و معنويا يشعره بأنه ليس وحده و ربما كان من الممكن أن يسهم في تغيير عقوبته إن كان لا بد أن يعاقب .. وفقاً للحيثيات التي أشرت إليها يا أسامة كان من الممكن أن يُفعل الجميع أو بعضهم شيئاً .. أقول ذلك و في ذهني قضية مشابهة أشرت إليها في مداخلتك و هي قضية اللبناني / علي سباط المعروف بإسم "ساحر قناة شهرزاد" هذه القضية أخذت بعداً إعلامياً و صدى عم العالم كله .. علي سباط كان يقدم برنامجا شهيرا في قناة شهرزاد اللبنانية و عمت شهرته الآفاق و هو دخل السعودية لاداء العمرة، وتم عمل كمين له من قبل هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر و تم توقيفه و محاكمته حيث صدر حكم بقتله في نوفمبر 2009م .
إهتمت الحكومة اللبنانية بدءاً من رئيس الجمهورية ووزير العدل و القوى السياسية و منظمات المجتمع المدني وحتى المواطنين العاديين بأمر مواطنهم الذي صدر بحقه حكم القتل بعد اتهامه بممارسة الشعوذة و قدموا له الدعم القانوني و المعنوي و وقفوا إلى جانبه في كافة مراحل التقاضي حيث تمسكت المحكمة مرتين بحكمها الصادر بالقتل ، لكن بالإهتمام و المتابعة و المؤازرة قامت المحكمة العليا مؤخراً بنقض حكم القتل الصادر ضد سباط بعد أن رأت أنه غير مناسب لجرمه و لأنه لا يوجد دليل على أن هناك من تضرر نتيجة أفعال سباط .
نعم هي مشيئة الله تعالى و قدره المسطور أن يقتل عبد الحميد تنفيذاً لحكم صادر ضده ، لكن و بكل أسف فإن ذلك لا يعفي قنصليتنا و سفارتنا و حكومتنا وحتى نحن ـ رغم عدم علمنا بأمره ـ عن تقاعسنا في تقديم الدعم له .. فسكوتنا على سلبية قنصليتنا و سفارتنا و حكومتنا في مثل هذه المواقف هو أيضاً ساهم في ما حدث ..

ـ
و سأعود بإذنه تعالى للمواصلة

اللهم أغفر له وأرحمه وأجعله من أصحاب اليمين

اللهم أغفر لأمواتنا وأموات المسلمين جميعا

دخلت إلى مكتب مدير الإصلاحية .. إستقبلني الرجل إستقبالاً هاشاً باشاً على سجيته .. كان يرتدي ملابس مدنية و قد جاء في يوم عطلته حتى يمكنني من مقابلة زولنا السجين في مكتبه .. ذكر لي أنه درس و تخرج في كلية السجون في السودان أيام نميري و أنه يعرف السودان كمعرفته بمكة التي ولد فيها و أنه يلتقي بعض من زملاء دفعته السودانيين عند زيارتهم لمكة .. شجعني حديث الرجل على أن أخبره بموضوع من جاءا معي و كانا ينتظراني و ذكرت لهما أنهما ينتظران خارجاً وهما من أقارب الشخص الذي حضرت لزيارته و أنهما يرغبان في السلام عليه لتطمين أهله و أسرته و أعتذرت له عن عدم إستئذاني مسبقاً لأنني قابلتهما بالصدفة في السجن .. قام الرجل بنفسه من مكتبه و خرج ثم عاد بصحبة زميل دراستي و سعادة الفريق ,, و قد حرصت على أن يتعامل معهما ـ خاصة سعادة الفريق ـ كزائرين عاديين دون أن أتطرق إلى أي امر آخر ,, و بعد أن أكرمنا بالشاي و القهوة العربية ( المُرة ) كلف أحد العساكر بإحضار / السجين الذي جئنا لزيارته ..

سلامات يا دكتور قناوي و شكرا لك على الاهتمام

Quote: لا تستغرب يا عزيزي فهذه شريعة الخالق في خلقه

لماذا يا ترى لم يرد نص صريح بشأنه في القرآن إن كان بهذه الأهمية؟
قتل النفس التي حرم الله يفلت فاعلها من العقاب في غالب الأحوال بعفو أولياء الدم
أو بدفع أهل القاتل لمبالغ كبيرة أو بتدخل الوجهاء و شفاعتهم، و هذا الجاهل المسكين
يقتل دون استتابة!!
أنا مع معاقبة المشعوذين و الأخذ بيدهم لكني لست متأكدا من أن قتلهم هو العقوبة المناسبة.

إلى حين عودة بإذنه تعالى إن لم تدركه الأرشفة مع جري الدنيا ..

Quote: الحكومة اللبنانية بدءاً من رئيس الجمهورية ووزير العدل و القوى السياسية و منظمات المجتمع المدني وحتى المواطنين العاديين بأمر مواطنهم الذي صدر بحقه حكم القتل بعد اتهامه بممارسة الشعوذة و قدموا له الدعم القانوني

الدوله ورئيسها البائس منشغلين فى الحروب وأبادة الشعب فى دارفور والنيل الأزرق ومن لم يمت بسف الدوله مات جوعاً وقهراً وسجناً وأعتقالاً ..

متابعين أستاذ عصام

Quote: وطرقوا كل الأبواب ووصولوا حتي الرئيس البشير ولكن للأسف باءت محاولاتهم بالفشل

والله راعي شعب سودان اليوم لو كان راعي غنم لما اصابنا ضيم ....
رحم الله المروء وأهلها...
الكيزان وزعاماتهم أقدر الناس على قتل المروءة
واستائصال شأفتها ومحوها من على البسيطة ليس
فقط السودان لو مد لهم الله لهم العمر

Quote: ذهب معه ورقي له زوجته وطلب منه أن يحجبها فوعده أن يعمل لها ورقة تحصنها وتناول معهم طعام الغداء وعاد إلي الحرم

السحر معروف وهو الذي تكلم عنه الفقهاء وعن حكم فاعله ... وقسموه كما ذكر بعض المتداخلين لقسمين قسم فيه النطق بالكفر الصريح وهذا حكموا
بقتله سوى ادى سحره للموت أو لا .. والثاني لا يقتل صاحبه الا إذا ترتب على سحره هذا القتل أي موت المسحور ...وعلى كل .. لا اعتراض على قتل
الساحر أي كان سحره ولكن ...ما هو السحر ؟؟؟؟ السحر هو ما نسميه بالكتابة أو العمل كما هو مشهور عن المصريين ....وهو الذي ورد في القرآن في
سورة الفلق التي وصفت عقده أي أن السحر يكون فيه عقد من الخيط و أثر من شعر أو قطعة مما يلبس المراد سحره واسم المسحور ويكتب فيها
المطلوب من الجن تنفيذه أذ يقوم خادم من الجن بتنفيذ المهمة وهي المدونة في هذه الكتابة ذات العقد التي نفث عليها الساحر قال الله تعالى :
( من شر النفاثات في العقد )....
ومن السنة عن عائشة رضي الله عنها قالت:سحر رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني زُرَيق، يقال له لبيد بن الأعصم، حتى كان رسول الله صلى
الله عليه وسلم يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما فعله، حتى إذا كان ذات يوم أو ذات ليلة وهو عندي، لكنه دعا ودعا، ثم قال: (يا عائشة، أشَعَرْتِ أن الله أفتاني
فيما استفتيته فيه، أتاني رجلان، فقعد أحدهما عند رأسي، والآخر عند رجلي، فقال أحدهما لصاحبه: ما وجع الرجل؟ فقال: مطبوب، قال: من طبَّه؟ قال: لبيد
بن الأعصم، قال: في أي شيء؟ قال: في مُشط ومُشاطة، وجُفِّ طَلْع نخلة ذَكَر. قال: وأين هو؟ قال: في بئر ذَرْوان). فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في
ناس من أصحابه، فجاء فقال: (يا عائشة، كأن ماءها نُقاعة الحِنَّاء، أو كأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين). قلت: يا رسول الله: أفلا استخرجته؟ قال: (قد عافاني
الله، فكرهت أن أثَوِّرَ على الناس فيه شراً). فأمر بها فدُفنت. رواه البخاري.
أما الرقية لا يجوز تسميتها بالسحر أي كان نوعها ...وكذلك ما نسميه بالحجابات أوالبخرات أو المحايات ...
وأقل ما يمكن وصفه به أعني مثل هذا إذا اشكل عليهم معرفته ...هو أنه حكم بالشبهة والحكم بالشبهة ظلم عظيم ....وكذلك لابد أن يكون الأمر بشكوى وليس بالاستدراج ....
لأن ذلك نوع من الدعوة لممارسة السحر ..لو فرض أنه سحر ... كيف اجرم انسان بفعل أنا من دعاه اليه ؟!!!!...بحسب القصة هو الذي طلب منه أن يرقي له
زوجته ويقوم بما قام به ...
ففعل ما فعل فرعون ويريد أن يطبق عليهم شريعة اله موسى عليه السلام؟! وليتها شريعة الله وحكم الله ...(إنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ
وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى)
الوهابي الحاقد يحنس فيهو عشان شوية ريالات .... وبعد داك يحاكمه أو يدفعه ليحاكم على فعل هو الذي أمره به ....
بشريعة من حكموا عليه ؟! هذا لو صحت رواية الراوي

بوست مطبات زي دي ما شفت في عمري

نقوم نترحم على المرحوم الذي تم تنفيذ الحكم عليه في البوست
والصفحة التانية نلقى زولنا المحامي دا شغال تش
وتاني نجي نترحم على الفقيد
وتاني نمسح عيوننا من الدموع عشان نسمتع لهذا المحامي المترافع

والله غايتو جنس غايتو

بيت بكا وقلبوه ونسة في رقصة ايمان لندن وجعباتهااااا

بوست مطبات زي دي ما شفت في عمري

نقوم نترحم على المرحوم الذي تم تنفيذ الحكم عليه في البوست
والصفحة التانية نلقى زولنا المحامي دا شغال تش
وتاني نجي نترحم على الفقيد
وتاني نمسح عيوننا من الدموع عشان نسمتع لهذا المحامي المترافع

والله غايتو جنس غايتو

بيت بكا وقلبوه ونسة في رقصة ايمان لندن وجعباتهااااا

لقد نال المقتول حكما بالقصاص ..
فإن كان مذنبا فقد نال الجزاء الشرعي الذي يذهب إثمه..
وإن كان برئ مما نسب إليه فأنت يا ربي علام الغيوب..
أسألك بعزتك وجلالك ـ فلا عدل فوق عدلك ـ أن تأخذ له حقه ممن ظلموه..
..
جهدك مقدر يا أستاذ..
اتابع.

رداً على إستفسار من الأخ / محمد علي البصير بشأن إكمال القصة التي بدأت في سرد وقائعها هنا كتبت له التالي في بوست آخر ..


سلام يا محمد علي ..
و أشكرك على المتابعة و السؤال ..

Quote: أستاذ عصام وين باقي قصتك ديك

من عيوبي التي لا أنكرها أنني غالباً ما أكتب و لا أكمل و ذلك لأنني لا أجهز ما أود كتابته مسبقاً بل أكتب حينما أجد متسعاً من الوقت في زحمة العمل و الجري الما بتلحق ..
فضلاً عن ذلك فإن الواقعة التي بدأت في قصها جاءت مناسبتها في بوست مخصص لنشر خبر تنفيذ حكم القتل في مواطن سوداني ، و رغم أن الهدف من حكاية تلك القصة الواقعية كان مرتبط بمناسبة البوست و القصد من النشر هو التنبيه و التوعية إلا أن كثير من القراء و بعض المتداخلين عارضني في ذلك و طلب أن يكون نشر القصة في بوست منفصل لإعتبارات عدة .. و رغم قناعتي بوجهة نظري إلا أنني رأيت أن من المستحسن نشر تلك القصة في بوست منفصل حتى أتمكن من الكتابة ( على راحتي ) و حتى أجد الوقت الكافي ( للحكي ) مع مشغولياتي بعد أن أدركتنا الأرشفة ..
أشكرك مجددا و كل من يتابعني و أعدكم جميعاً بأن أنقل القصة إلى بوست منفصل مع بداية الربع الأخير إن شاء الله تعالى ..

أشكر كل من تابع هذا البوست او تداخل فيه و أعد بأن أكتب القصة التي بدأت في سردها هنا في بوست منفصل بإذنه تعالى ..
و مجدداً أترحم على مواطننا / عبد الحميد حسين علي مصطفى الفكي و أسال الله تعالى أن يتغمده بواسع رحمته و عظيم مغفرته و أن يدخله فسيح جناته و يلهم أسرته و ذويه الصبر الجميل على فقده ..