هل تبدأ المرأة بقضاء رمضان أو بستّ شوال؟

السؤال:

بالنسبة لصيام ستة من أيام شوال بعد يوم العيد، هل للمرأة أن تبدأ بصيام الأيام التي فاتتها بسبب الحيض ثم تتبعها بالأيام الستة أم ماذا؟



الجواب:

الحمد لله
إذا أرادت الأجر الوارد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ." [رواه مسلم رقم 1984] فعليها أن تتمّ صيام رمضان أولاً ثم تتبعه بست من شوال لينطبق عليها الحديث وتنال الأجر المذكور فيه.
أمّا من جهة الجواز فإنه يجوز لها أن تؤخرّ القضاء بحيث تتمكن منه قبل دخول رمضان التالي.
الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com)




فى امان الله

لا اله الا الله

محمد رسول الله

السلام عليكم

في ميزان حسناتك اختي

جزاك الله خير

ياعسسسسسسسسسسسولة دايماً مذكرانا
الله يحفظك

بت الأحفاد عيدك مبارك
وجزاك الله خير

أيضاً الشيخ سلمان العودة سمعته يقول كذلك
في برنامجه الرمضاني (حجر الزاوية)
يجب قضاء الدين ثم التصدق

الاخت /بنت الاحفاد .....
السلام عليكم وعيدكم مبارك ان شاء الله .....

فى خطبة الجمعة الماضية تحدث لنا الشيخ كثيرا عن القضاء ..
اذا كان للمسلم قضاء فيمكنه صيام الست من شوال وسياخذ الاجرين القضاء والست من شوال ... هذا ما قاله الخطيب ..
نتمنى ان يفتونا اهل العلم وبالدليل والبرهان اذا كان من القران او الحديث ...وفقكم الله ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الكريم على أسماعيل

عيد مبارك وكل عام وأنتم بخير, حقق الله جميع أمانيكم وجعل كل أيامكم أعياد

لايجوز الجمع بين الست من شوال والقضاء بنيه واحده الله أعلم واليك هذه الفتوى
الخاصه بذلك


السؤال:


هل يجوز أن أصوم الستة أيام من شوال بنفس النية بقضاء الأيام التي أفطرت فيها في رمضان بسبب الحيض ؟.

الجواب:

الحمد لله

لا يصح ذلك ، لأن صيام ستة أيام من شوال لا تكون إلا بعد صيام رمضان كاملاً.

قال الشيخ ابن عثيمين في "فتاوى الصيام" (43 :

"من صام يوم عرفة ، أو يوم عاشوراء وعليه قضاء من رمضان فصيامه صحيح ، لكن لو نوى أن يصوم هذا اليوم عن قضاء رمضان حصل له الأجران: أجر يوم عرفة ، وأجر يوم عاشوراء مع أجر القضاء ، هذا بالنسبة لصوم التطوع المطلق الذي لا يرتبط برمضان ، أما صيام ستة أيام من شوال فإنها مرتبطة برمضان ولا تكون إلا بعد قضائه، فلو صامها قبل القضاء لم يحصل على أجرها ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر) ومعلوم أن من عليه قضاء فإنه لا يعد صائماً رمضان حتى يكمل القضاء" اهـ .



الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)

والله ورسوله اعلم


وفى امان الله

لا اله الا الله

الاخ الكريم سعد الدين


شكرا للمرور وجزاك الله خيرا



الاخ الكريم فيصل

الله يبارك فيك ويجزيك خيرا



الحبيبه القلب النابض

ربنا يخليكى ويجزيكى كل خير, مودتى


الاخ الكريم EMU إيمو


وجزاك الله كل خير وكل عام وانتم بخير, تقبل الله منا جميعا وحقق جميع امانيك



وفى امان الله

لا اله الا الله

سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله: هل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان؟

الجواب: ( قد اختلف العلماء في ذلك، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست، وغيرها من صيام النفل، لقول النبي : { من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر }. [خرجه مسلم في صحيحه]. ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان، ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع، والفرض أولى بالاهتمام ). [مجموع فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز:5/273].

بنت الاحفاد
دبايتو
اولا الدين يسر
وقال صلى الله عليه وسلم والحديث بالمعنى >(يسروا ولاتعسروا)
وماخير صلى الله عليه وسلم بين امرين الا واختار ايسرهما..
اختى القضاء ليس له وقت معين اى يمكن ان يكون اى ايام فى الشهور الاحدى عشرة
التى تلى رمضان ولكن الاجر العظيم فى صيام ستة ايام مقيدة بزمن معين وهو شهر
شوال وعليه ان استطاعت المراة القضاء ثم الصوم فهذا امر عظيم ولكن ان وجدت
مشقة فى ذلك وتريد الظفر باجر الستة ايام فلها ذلك تصوم الستوت وتؤخر القضاء
والدليل الدين يسر ...
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

كل سنة وانتم طيبين
امام المسلمين السابق جعفر تمبرى كان لا يعرف الستوت تصلى ام تصام!
جنى