الموسيقار:: محمد الأمين :: بوست توثيقي

الأخوة/ات الأحباب
هذه دعوة لجمع كل ما كتب عن الرائع محمد الأمين
لقاءات، صور، أخبار، أغاني، وحكايات




وهذا بريد للتواصل مع القراء من خارج الموقع
[email protected]

بقلم: الكاتب والناقد الفني: صلاح الباشا


كانت البداية في ودمدني00تلك المدينة التي ظلت دوماً تعطي و لكنها لا تقبض00لم تستلم مطلقاً ، ربما لأن الله تعالي قد وهبها خاصية العطاء، وياله من عطاء ، حيث كان ولا يزال عطاءً يسع كل شيء ، السياسة والفكر،الطب والهندسة، الرياضة والفنون بمختلف ضروبها، وأهل الطرق الصوفية وإنشادهم اللامتناهي000فكان الكاشف وعلي المساح ، ثم عمر أحمد الذي رحل سريعاً في عمر الصبا بعد ان ترك لنا تلك الخالدة(كان بدري عليك000تودعني وأنا مشتاق ليك) ،وصاحب حنتوب الجميلة الراحل الخير عثمان ،والبقية كثرٌ، ولم تتوقف ودمدني 00فكان أبو الأمين 00هدية ودمدني لكل أهل الإبداع في السودان00وكان فضل الله محمد الذي رافق بجديد مفردات أشعاره ميلاد هذا الفنان الذي دخل الساحة وقد كان عملاقاً متسلحاً بما تحتاجه المنافسة من أعمال كانت مبهرة بحق0لذلك إعتلي القمة ولم يتزحزح عنها قيد أنملة000 حتي الآن 0

الفنان محمد الأمين حمد النيل الإزيرق، أو كما يحلو لأهل ودمدني أن يطلقوا عليه كلمة(وداللمين) ومعجبيه أيضاً يقولون(أبو اللمين) ، نشأ منذ صغره متعلقاً بالفن والموسيقي في تحركات طفولته مابين أهله ودار أبيه وأعمامه في ودمدني تارة وفي (ود النعيم) ضاحية ودمدني حيث الجذور الأولي مرات أُخر كثيرات0 كان أعمامه من قادة العمل الوطني في رئاسة إتحاد مزارعي الجزيرة لعدة دورات قبل عقود طويلة من الزمان0 قال لنا صديق عمره الراحل المرحوم (حسن الباشا) مؤسس إتحاد فناني الجزيرة والذي إنتقل إلي رحمة مولاه في مايو 1997م ، أن محمد الأمين ومنذ في فترة صباه كان يهوي العزف علي آلة (المزمار) قبل إنتقاله إلي آلة العود ، حيث أصبح فيما بعد من أهم عباقرة العزف عليه بتفوق شديد0 وقد كان لمحمد الأمين خال يعمل رئيس حسابات بالإدارة المركزية للمياه بودمدني وهو الأستاذ(بله يوسف الإزيرق) أطال الله في عمره، وكان محمد يزور خاله هذا من وقت لآخر في العمل و قد بدأ الغناء وقتذاك وبدأ نجمه يلمع في المدينة حيث إشتهر بأغنية الحقيبة التي وضع كلماتها الشاعر الراحل صالح عبدالسيد(أبو صلاح) وهي أغنية (بدور القلعه وجوهرا) والتي ظلت مرتبطة بمحمد الأمين عندما وضع لها موسيقي راقية 0 وذات مرة وجد عند خاله هذا بالمكتب الشاعر المراجع(محمد علي جباره) الذي كان يأتي من الخرطوم لمراجعة حسابات هيئة المياه بودمدني وقد علم بموهبة محمد الأمين ، فما كان منه إلاّ وأن أهدي له قصيدة كانت بمثابة جواز مرور عند سفره للخرطوم لإجازة صوته للتسجيل للإذاعة بأم درمان ، وكانت الأغنية هي ( وحياة إبتسامتك) والتي وضع لها محمد الأمين لحناً جميلاً000 وتقول بعض كلماتها:

قبل ما أشوفك 000كنت فاكر الريد مستحيل

كنت تايه في طريق خالي وطويل

ليلي دون الناس كلو 00هات كلو

من يوم ماشفتك00قلبي للدنيا إبتسم

أشرقت دنياي 00فارق ليلي هم
رحت أرعاك في خيالي00وبيك أحلم

فكانت مفردات تلك الأغنية فعلاً جديدة ، وفيها إنتقاليه من النمط الشعري الذي كان يسود الساحة الغنائية وقتذاك، لذلك كانت تلك البداية موفقة جداً للفنان محمد الأمين ، وهو بمقدرته اللحنية إستطاع أن يخلق لها ذلك اللحن الذي أثني عليه الجمهور والنقاد والمطربون أيضاً ثناءً جميلاً ، لأن اللحن كان في غاية الهدوء 00مما أتاح لمعاني الكلمات أن تبرز بوضوح للمستمع ويتضح جمالها0ولاننسي هنا (الصولة) بالعود التي صاحبت ذلك اللحن حيث أنها قد أعطت الإشارة للناس أن هذا الفنان يمتلك خاصية العزف المميز لتلك الآلة مما قاده إلي إستعمال عزف منفرد في عدة (صولات) لمجموعة من أعماله الغنائية التي ظهرت فيما بعد0

كان إنتقال محمد الأمين للخرطوم في عام 1962 م حيث كان المرحوم اللواء محمد طلعت فريد وقتها وزيراً للإستعلامات والعمل( الإعلام حالياً) وقد أشرف الوزير علي قيام مهرجان مسابقات فنون المديريات التسع المعروفة آنذاك بمناسبة إفتتاح المسرح القومي بأم درمان لكي تتنافس فرق المديريات في إبراز أعمالها علي المسرح ،وقد شاركت كل مديرية بأحسن مبدعيها في مجال الفنون والرقصات الشعبية ، حيث ظهرت رقصات الكمبلا ورقصات الجنوبيين وظهر العديد من المطربين كالفنان الطيب عبدالله من المديرية الشماليه مثلاً، فكان محمد الأمين من ضمن فرقة مديرية النيل الأزرق بودمدني المشاركة في المهرجان ، حيث كانت تلك المديرية محافظة كبيرة تضم الولايات الثلاثة الحالية وهي (الجزيرة والنيل الابيض والنيل الأزرق )0 وفيما بعد عُرفت بالأقليم الأوسط0 وبعد إنتهاء ذلك المهرجان إستقر محمد الأمين بالعاصمة0000و كان يسكن بأم درمان ومعه أيضاً الفنان أبو عركي البخيت الذي إشتهر بأغنية عمر أحمد في البداية(كان بدري عليك) المذكورة سابقاً، ولم يكن الطريق إلي الشهرة ممهداً أمام ود الأمين ، فصبر صبراً شديداً وإجتهد إجتهاداً كبيراً في تقديم أعمال تقنع الجمهور وترسِّخ أقدامه في ميدان الفن حيث كانت الساحة تعج بالعمالقة وقتها وكانت المنافسة ساخنة والأجهزة محدودة والمردود المادي لا يكفي حتي للقمة العيش0وعنذاك ظهرت أعماله الأولي (أنا وحبيبي) والمشهورة بإسم يا حاسدين غرامنا ، وما أجملك ، والأغنية المختفية(مسيحيه) وبالطبع وحياة إبتسامتك وبدور القلعه0

أما شاعرنا الأستاذ فضل الله محمد فقد ظل إسمه مرتبطاً منذ وقت مبكر بتأليف الأعمال االغنائية للفنان أبو الأمين وهو لايزال طالباً ، حيث كانت فترة إنتقال محمد الأمين إلي العاصمة متقاربة مع فترة إنتقال الأستاذ فضل الله محمد من ودمدني الثانوية إلي كلية الحقوق بجامعة الخرطوم في عام 1963م ، وقد كان إنتاج فضل الله كثيفاً ومتتابعاً ، وقد شهدت حقبة الستينات كذلك إنتقال أعداد من عازفي الموسيقي من ودمدني إلي الخرطوم ، كعازف الكمان الراحل حسين عبداللهِ، ومن قبله بدر التهامي ، وبدر أنجلو، وإسماعيل يحيي (مندكورو) والحبر سليم ، وعازف الإيقاع عبدالله حبه وعلي أكرت0

كانت من أهم ملامح تلك الفترة الخصيبة هي أعمال تمجيد إنتفاضة أكتوبر الشعبية التي كان فضل الله محمد معايشاً لها كطالب نشط بالجامعة حيث كان للشعرالوطني مكانته في تلك السنوات من حقبة الستينيات ، وكانت الجامعة تذخر بالشباب من الشعراء ، كفضل الله وسبدرات وعلي عبد القيوم وصديق محيسي ومحمد المكي إبراهيم وكامل عبد الماجد ومحمد عبدالحي ، حيث تنوعت أعمالهم الشعرية الغنائية والوطنية أيضاً 0ووقتها تباري الشعراء والفنانون في الأناشيد الأكتوبرية ، فظهر نشيد محمد الأمين الذي صاغ كلماته فضل الله محمد وهو بالجامعة طالباً والذي رافق أداؤه مجموعات من الكورال الجميل ، كانت مقدمته تقول:

أكتوبر واحد وعشرين00ياصحو الشعب الجبار

يالهب الثوره العملاقه00يا مشعل غضب الأحرار

وهنا نجد أن الشاعر يصف تلك الصحوة التي إنتظمت الشعب وما رافق ذلك من أحداث إلي أن يصل بنا إلي حادثة إطلاق الشرطة للرصاص لفض ندوة الطلاب الشهيرة حول مشكلة الجنوب داخل ساحات داخليات (البركس) بجامعة الخرطوم ، والتي علي إثرها أستشهد طالب العلوم أحمد القرشي طه من قرية (القراصة) بالجزيرة ، كأول شهيد في تلك الأحداث في يوم 21 أكتوبر 1964م 0وهنا يتألق الشاعر في وصف هذا الحدث في المقطع التالي:

من دم القرشي وأخوانه00في الجامعه أرضنا مرويه

من وهج الطلقه الناريه00أشعل نيران الحريه

بارك وحدتنا القوميه00وأعمل من أجل العمران

وهذا العمل الغنائي قد أسهم في رفع إسم محمد الأمين عالياً كعمل مميز وسريع جداً يتناسب مع تلك الفترة التي كانت نشوة الإنتصار تطغي فيهاعلي مشاعر الجماهير ، وقد بدأ وقتذاك أيضاً نجم الشاعر فضل الله محمد يصعد إلي عنان السماء وسط الطلاب وفي الشارع السوداني العريض ، كما أننا في ودمدني وقد كنا وقتها في نهاية المرحلة المتوسطة هناك و عشنا أحداث الإنتفاضة في شوارع المدينة ، قد تملكنا الفخر والإبتهاج لأن محمد الأمين وفضل الله قد إمتلكا أحاسيسنا وإزدادت فرحتنا بهما كنتاج طبيعي (للإنحيازالجهوي) لمدينتـنا0

بعد ذلك العمل أصبح الفنان محمد الأمين رقماً في ساحة الغناء العاطفي والوطني لايمكن تجاوزه بسهولة ، وهنا جاءت تلك الأغنية الخالدة حتي اليوم والتي أسماها شاعرها فضل الله محمد (الحب والظروف) وقد إشتهرت شعبياً تحت إسم (قلنا ما ممكن تسافر) فكانت بداية كبيرة جداً في تلك السن المبكرة للشاعر،ووضع لها محمد الأمين ذلك اللحن الهاديء أيضاً الذي إبتدره بمقدمة موسيقية وبمعالجة وإستخدام واضح لآلة العود ، وقد ابرز فيها آلة الكمان أيضاً في (صوله) رائعة، وحتي إيقاع الأغنية كان أيضاً مميزاً، وقد كان الشاعر يخاطب فيها (الجانب الآخر) بطريقة هادئة تشعرنا وكأنه يناقشه (بكل هدوء ورقة شاعرية) لإثنائه عن قراره في السفر حيث تقول المقدمة:

قلنا ما ممكن تسافر00نحن حالفين بالمشاعر

لسه ماصدقنا إنك00بجلالك جيتنا زائر

السفر ملحوق00ولازم إنت تجبر بالخواطر

لو تسافر دون رضانا00بنشقي نحن الدهر كلو

مابنضوق في الدنيا متعه00وكل زول غيرك نمِلـّو

ولقد تعمدنا هنا أن نلقي ضؤءاً كثيفاً علي أغنية ( الحب والظروف) هذه لأنها وبكل مقاييس الإبداع الفني والموسيقي تعتبر إضافة كبيرة وموفقة جداً في أعمال محمد الأمين الغنائية ، فساعدت علي تثبيت أقدامه أكثر في الساحة الفنية في منصف الستينيات0000

وتأتي الذكري الثانية لإنتفاضة أكتوبر ، وكان يجب علي محمد الأمين أن يواصل إنجازاته في مجال الأغنية الوطنية بعد نجاح نشيده الأول الذي ذكرناه سابقاً، وكان علي الشاعر فضل الله محمد أن يقوم بتأليف إسهام جديد في تلك الفترة ، فأتي نشيد (الإنطلاقه) 000ذلك النشيد الذي كانت حماسة كلماته تجبر محمد الأمين أن يواكب لحنياً قوة تلك الكلمات ، فأخرجها في طابع لحني كان قوياً يلهب المشاعر ، وبإيقاع موسيقي يأخذ شكل المارشات العسكرية ، فكانت الكلمات بالفصحي تقول:

المجد للآلاف000تهدر في الشوارع كالسيول

يدك زاحفها00قلاع الكبت والظلم الطويل

المجد للشهداء00المجد للشرفاء

ثم تتواصل كلمات النشيد بنفس وتيرة الحماس ذاك ، إلي أن يأتي المقطع الذي يتحمل فيه الكورال الشبابي أداء الأبيات التاليه مع الفنان في قوة شديدة أعطت للعمل نكهة حماسية أكثر سخونة عندما يقول:-

الثورة إنطلقت00شعاراتِِ ترددها القلوب

الثورة الحرية الحمراءُ00شمسُُ لا تغيب

الثورة التحريرُ تـُرجـِعُ00هيبة الحكم السليب

الثورة التحريرُ للثوارِ00في كلِّ الشعوب

الثورةُ الإيمانُ 00قاد الشعبُ في اليوم الرهيب0

ثم تلتها أيضاً أنشودة (شهر عشره حبابو عشره) في الذكري التاليه للإنتفاضه ، وبعدها إلتقي محمد الأمين في عام 1967م بذلك العمل الإنتقائي الطويل الضخم الذي أخذ جهداً طويلاً في التلحين والإخراج ، وهو قصة ثورة أو (الملحمه) التي قام بتأليفها الشاعر الفذ (هاشم صديق ) وقد سبق لنا في هذا المجال أن تناولناها عند إستعراضنا لأعمال الشاعر هاشم الشعرية من قبل ، غير انها تبقي محطة هامة جداً من محطات إنجازات الفنان محمد الأمين 0

أما إذا عدنا إلي الغناء العاطفي مرة أخري ، فقد أصبح الفنان محمد الأمين يجد الإقبال من عدة شعراء في الساحة الفنية مع نهاية الستينيات حيث رسخت أقدامه بالعاصمة تماماً ، يغني في إحتفالات الجامعات والمعاهد العليا، وأصبح نجم نجوم الحفلات الخاصة والعامة ، يطوف مدن السودان لينشررسالة الفن الراقي والجميل تلبية لرغبة الجمهور في الحفلات المسرحية العامة0 وهنا تأتي مرحلة الشاعر الراحل (خليفه الصادق) الذي وضع أعذب الكلمات ، فظهرت أغنية أسمر ياساحر المنظر ، وتأتي أغنية من شوفتو طوّ لنا، ويردفها الشاعر خليفه الصادق بثالثه وهي ،بعد الشر عليك0 فعند إلتقاء الفنان محمد الأمين بذلك الشاعر ، إستطاع أن يواصل معه في ثنائية أخري ، فكانت أشعار خليفه ذات نكهة خاصة أيضاً ، ووجدت إستجابة سريعة من جمهور المستمعين ، فتوالت الأغاني تملأ الساحة الفنية ، وكانت مفردات أغنية (بعد الشر) قد لاقت قبولاً كبيراً لإختلاف موضوعها في ذلك الوقت ، حيث كانت بعض مقاطعها تشارك الطرف الآخر مأساة المرض والتوعك وتتمني عاجل الشفاء ، وتقول كلماتها:

قالوا متألم شويه00ياخي بُعد الشر عليك

النضاره الفي شبابك00والطفوله الفلي عينيك

والقلوب الحايمه حولك00ياحلو بتتمني ليك

بكره تشفي وبكره تبرا00ياحبيبي العمر ليك

ياخي 00بـُعد الشر عليك

لم يهمل الفنان محمد الأمين أغاني التراث ، فهاهو قد أتي بأغنية (عيال أب جويلي) ،

وهي أغنية تراثية في الفخر وقد رأيناها تمجد (سالم الأرباب ) الذي إستحق الإسم00 وأصبح ركـّازه للمرقاب0 ولكن تظل أشعار الراحل المقيم خليفه الصادق لها بصماتها الواضحة في عدة أعمال للفنان محمد الأمين 0 فإذا أخذنا مثلاً كلمات ولحن أغنية (أسمر )، نجد أن فيها تنويع جميل في المفردات وفي اللحن الذي خرج رشيقاً بالرغم من أنه ذا وتيرة إيقاعية ولحنية واحدة ومكررة ولكن فيها تطريب جميل عندما يقول فيها:

عيونو نعسانه00فتاكه فتانه

سهامو آسرانا00ولونو ده الأسمر

في صوتو أحلي نغم00يشجيك إذا إتكلم

والحكمه لو يبسم00يشجي الوجود يسحر

أسمر000يا ساحر المنظر

فأشعار خليفه الصادق أضافت إلي محمد الأمين نكهة جديدة في أعماله، لأنها كانت تمتاز برقة شاعرية محببة وجدت قبولاً سريعاً من الجمهور 0000

كنت أقول دائماً ولا أتعب من القول في كل مرة ، أن شعراؤنا في السودان لديهم قدرات إبداعية هائله في نسج الشعر ، ويمتلكون خيالاً خصباً، ولكننا نواجه دائماً مشكلة المحلية في أعمالنا وإنسداد وسائل النشر أمام إنتاجنا ، حيث يقف هذا الحاجز حائلاً في طريق الإنتشار الإقليمي لتلك الأعمال علي مستوي المنطقة العربية علي الأقل إن لم يكن علي المستوي العالمي0وإذا أخذنا أي شاعر عربي سواء كان شعره غنائي أم شعر عام بفصيح اللغه أو بدارجيتها وأجرينا مقارنه مهنية متخصصة له بأشعار مبدعينا السودانيين، لوجدنا التفوق عندنا واضحاً ولا يقلُّ جودة عن الأعمال المنتشرة عربياً حالياً وسابقاً إن لم يكن أحسن درجةً ، وربما كان عدم الإستقرار السياسي الذي ظللنا نعانيه منذ الإستقلال وإلي الآن كان له الأثر الواضح في عدم وجود آليات نشر مهنية مؤثرة وقوية ومنتظمه لتسهم في نقل التجربه الشعريه السودانية إلي المصاف العربي أو العالمي0

لم يبتعد فضل الله محمد عن الساحة الشعرية تماماً بعد تخرجه من الجامعة ، إذ ظل بين الحين والآخر تطل أشعاره ، فهاهنا نجده يهدي لمحمد الأمين تلك الأغنية ذات الموضوع الجديد ، فظهرت (أربع سنين) وقد كانت أغنية الشباب المحببه ، لكي –تتحكر- في قلب الساحة الغنائية وتتوسط أعمال محمد الأمين وهي التي تقول كلماتها:

أربعه سنين00شافم الحب

الليله عيد ميلادو00ياقلب

أربعه سنين00تجربه وزاد

مهرجانات حُب000وأعياد

إشتياقات00قلبي ريّاد

إنفعالات00ليها أبعاد

وتمر الأيام سراعاً ، لنجد محمد الأمين يفاجيء الوسط الفني بتجربه أخري من تأليف فضل الله محمد ، ولكنها هذه المره تأتي في إيقاع لحني مميز وهاديء ، وهي تتميز بمفردات أيضاً لم تُستخدم من قبل ،وهي هنا لا تصف المحبوب ، بل تتساءل في دهشه حين تقول كلماتها:

سارحه مالك ياحبيبه؟؟00ساهيه وأفكارك بعيده

بقرأ في عيونك حياتي00وإنتِ مشغوله بجريده

بتقري في إيه كلميني00ياسلام مهتمه عامله

يعني لازم تقري حسه00مقال بحالو أو قصه كامله

كم شهور مرت علينا00فيها بُعد وفـُرقه شامله

وأمري لله00000، وحسناً فعل فضل الله أن فوّض أمره لله حين إنعدمت به الحيله ولم يفلح في إثناء الطرف الآخر عن قراءة الجريدة ، مما يُعتبر تهميشاً له ( أو تقله عليه)0وهذا بالطبع نوع جديد في لغة التخاطب الشعرية لم يألفه المستمع السوداني من قبل ، وكانت مقدرة أبو الأمين فائقه في وضع لحن لتلك الكلمات بالرغم من صعوبة تلحينها وكان عنوانها(الجريده)0 ثم تأتي بعدها أغنية (الموعد) لكي يخترق بها فضل الله (حاجز صوت) الفنان محمد الأمين بحلو كلماتها وجديد موسيقاها الراقصة ، حيث كانت فرصة أخري لكي يبدع أبو الأمين في توظيف آلة العود التي يعشقها في وضع موسيقي المقدمه لتلك الأغنية بخربشات رائعه علي العود 0 وكانت كلمات الأغنية تقول:

أشوفك بكره في الموعد00تصور روعة المشهد

وعدتك قبل كده مرات00ولسه في رؤويتك بحلم

مشاغل الدنيا تجبرني00أخالف وعدي وأتلوّم

ولو تعرفني كم بتعب00بعيد عنـّك وبتألم

إلي ان يصل بنا فضل الله لقمة التفاؤل 00مودعاً ظلام الهم000 ويصرخ هنا محمد الأمين بصوت عالي مختتماً الأغنية :- وداعاً يا ظلام الهم 000علي أبوابنا ماتعتـِّب000ومرحب ياصباح الحب 00تعال ما تبتعد قرِّب0

للشاعر المهاجر (إسحق الحلنقي) أغنية جميلة لا يزال محمد الأمين يترنم بها في كل حفل 00وهي(شال النوار) 00وهي من الأغاني التي تمتاز بكلمات جميله ولحن فرائحي تماماً

ياريت من أول000

وريتنا إنك يكمن00 تتأخر يوم

كان غائب00أطمنّا شويه

وبحرك ياليل00ماشفنا نجوم

بيقولوا الغائب00عذرو معاه

في غيابك ياما00نشيل اللوم

العيد الجاب الناس000لينا ما جابك

يعني نسيتنا خلاص

مع إنك إنت الخليتنا

نغني الحب00ذكري وإخلاص

ولازالت الذاكرة تتسع لسرد المزيد من هذه الأعمال الخالدة000

وهنا تستحضرني قصة طريفة حول أغنية( شال النوار) التي تغني بها أبو الأمين من كلمات إسحق الحلنقي كما ذكرنا سابقاً ، والقصة هي أننا كنا مجموعة أصدقاء من الطلاب بجامعة القاهرة بالخرطوم في بداية السبعينات نستأجر منزلاً بأم درمان(حي بيت المال) وقد كنا نعمل وقتذاك بالتدريس نهاراً ونذهب للدراسة بجامعة القاهرة مساءً كشأن الطلاب في ذلك الزمان ، وذات يوم كنا نترنم بالعود في المنزل بأغاني محمد الأمين ، فطلب مني صديقي عباس بابكر أحمد دبوره وقد كان طالباً بالحقوق ، وهو حالياً (قاضي إستئناف) بمدينة عطبره ، بأن أغني له أغنية محددة لمحمد الأمين ، وكان كعادته لايحفظ أسماء الأغاني، وكان يسكن معنا أيضاً الصديق العزيز الراحل العميد حقوقي عبدالرحمن عبداللطيف زيادة والذي توفي إلي رحمة مولاه في بداية عام 1999 م وكان وقتها طالب بكلية الحقوق، واخذ يعدد للأخ عباس أسماء أغاني محمد الأمين لكي نغني له طلبه ، ففشلنا جميعنا في معرفة مقصد ألأخ عباس الذي لم يعرف إسم الأغنية ، وأخيراً طلبنا منه أن يذكر لنا أي مقطع (كوبليه) من الأغنية لكي نتعرف عليها فكان رده:-والله أنا معارف فيها شيء غير أنو محمد الأمين يقول فيها(الناس كلهم جونا في العيد00إلاّ إنت ماجيت معاهم) 00فضحكنا طويلاً لهذه اللخبطة في حفظه للأغاني، وقد عرفنا مقصده00 فهو كان يقصد (العيد الجاب الناس 000لينا ماجابك) وظل الراحل مولانا عبدالرحمن زياده يتناول هذه الطرفة كثيراً حتي وفاته(طيب الله ثراه)0

ومن أعمال أبو الأمين الشهيرة ، لا ننسي تلك الأغنية التي فازت بالمرتبة الأولي في مسابقة الإذاعة السودانية بإستفتاء المستمعين في عام 1979م وهي ( بتتعلم من الأيام) وقد إستخدم فيها أبو الأمين أيضاً آلة العود إستخداماً فيه مهارة فائقة في المقطع الأخير من الأغنية000وقد كانت تحتوي علي مفردات فيها الكثير من أسلوب الملامة الرقيق حين تقول بعض أبياتها:

وتعرف كيف 00يكون الريد

وكيف الناس00 بتتألم وتتعلم

وراء البسمات 00كتمت دموع

بكيت 00من غير تحس بيّا

ومصيرك بكره000تتعلم

ثم تمر الأيام والسنين000ليلتقي محمد الأمين مرة أخري بهاشم صديق 00شاعر الملحمه ذاك 000وقد كان هاشم خارجاً منتشياً بعد نجاح أعماله الدرامية الفذة في منتصف السبعينات 00نبته حبيبتي 00خطوبة سهير00لكي يجد الطريق أمامه ممهداً فيلقي علي مسامعنا بكلمات أغنية محمد الأمين000ويدخل بها أبو الأمين تجربة الغناء بمرافقة آلة (الأورج) فقط 00حيث كان يعزف معه الموسيقار بدرالدين عجاج بدون أوركسترا00ولا حتي إيقاع00فكانت (حروف إسمك) هي فعلاً حروف تستحق أن نقف عندها لنري ماذا تقول :

حروف إسمك000جمال الفال

وراحة البال00

وهجعة زول 00بعد ترحال

وتنية حلوة00للشبال

وغنيتنا00مشاوير

في كلمات00حلوات00 تتقال

يذهب هنا الشاعر أكثر لكي يعكس صورة الفرح كتقليد إجتماعي متوارث في الزواج السوداني حين يقول :

أساور 00في إيدين طفله

بتحفظ في كتاب الدين

زفاف عاشقين00بعد فرقه00

بين إتنين00العديل والزين

وسط باقات00دعاء الطيبيبن

والليله العديل00ساهله ليك بيضاء

ثم تأتي الأغنيات الجديده بعدها 000وقد ظهرت (زورق الألحان) كإضافة لأعمال محمد الأمين في تجربة الغناء بالأورج فقط00ولكن000 لم تستمر التجربه طويلاً 00حيث قام محمد الأمين بتكوين فرقة موسيقية مستديمه وكانت تتكون في معظمها من شباب معهد الموسيقي كالفاتح حسين وفايز مليجي من مدني ويرافقهم من المخضرمين الحبر سليم ومحمد آدم المنصوري قائد الأوركسترا وآخرون00

نصل الآن مع الفنان محمد الأمين إلي (حفلة لندن) الشهيرة في عام 1981 حيث كان ذلك الحفل الضخم قد أقيم في مسرح (لوقال هول) والذي حضره معظم السودانيين من شتي أنحاء المملكة المتحدة، وقد تم طبعه علي أشرطة فيديو وكاسيت وتم توزيعها في كل دول المهجر التي يتواجد بها السودانيون وبداخل السودان ، وأذكر أن الفنان محمد الأمين قد إبتدر ذلك الحفل بأغنية فضل الله محمد الشهيرة والتي تم تأليفها منذ نهاية الستينيات ولكن محمد الأمين قام بإخفائها لمدة عشرين عاماً حتي الثمانينات لكي تظهر وتطغي علي الساحة الفنية ، وقد إمتازت بلحن تطريبي هاديء جداً لا ضجيج فيه ، وهي من النوع الذي يطلق عليه أغنية إستماع مثل أغنيات بتتعلم من الأيام ، والحب والظروف000فكانت تلك الأغنية هي

(ذات الشجون)00000حيث تقول مقدمتها:

ماهو باين 00في العيون

وين حنهرب منو 00وين؟؟

الهوي 00البعث الليالي

الحالمه00في ذات الشجون

وأذكر هنا أن إبن ود سلفاب العازف الماهر (سعد الطيب) قد تفنن في اللعب علي الأورج في عدة صولات وجولات فيها الكثير من الإبداع خلال موسيقي أغنية ذات الشجون0

وقد تغني في حفل لندن ذاك بالأغنية الجديدة وقتها (عويناتك) وهي ذات مفردات رشيقه ، وقد أعجبني منها المقطع التالي:

أقول ليها00عيونك 00

زي سواد قدري00

مكحِّـله00عمري من بدري

ولو أقدر أسافر00

في بريق لحظك00وما أرجع

تقول لي 000خايفاك بكره تتوجّع

آه 000تتوجع0

هذا (الكوبيله) نري أن أبو الأمين قد أدّاهُ بإحساس عالي جداً وتشعر بأنه يتحرّق حين ينطق بذلك اللحن وبتلك الكلمات000 وميزة محمد الأمين أن لديه إحساساً شفيفاً قد خصّه الله به 00وهو يعرف كيف ومتي يظهر ذلك الإحساس الشفيف للناس00وكيف يترجمه إلي عمل موسيقي متكامل0 فالفنان إذا لم يحس بمعني مفردات القصيدة فإنه مهما كان لحنها جميلاً وصوته أجمل ، لا يستطيع أن يقنع المستمع بالعمل0

وهنا000 لايفوتنا ان نشير إلي إنضمام الشاعر الرقيق الدكتور عمر محمود خالد إلي سجل الأعمال الغنائية الخالدة حين أهدي إلي محمد الأمين أجمل الأغنيات ، وفي مقدمتها تلك التي عاد بها محمد الأمين إلي غناء (السنين ) مرة أخري 00فكانت (خمسه سنين) والتي يكثر الفنان من ترديدها في معظم حفلاته ، فهي لها معزة خاصة عنده:

خمسه سنين معاك00يازينة الأيام

ويانوارة الحلوين00مرّت حلوه زي أنسام

وزي أحلام صبيه صغيره زي ياسمين

ثم نأتي إلي السنة الأخيرة من نهاية القرن العشرين حيث قامت شركة(سودانيز ساوند) الشهيرة بالخرطوم بتنظيم إستفتاء في عام 1999م حيث اعلنت فوز ألبوم محمد الأمين (ودمدني واحد) بالجائزة الأولي في التوزيع الجماهيري 00وقد كانت مقدمة الشريط بصوت المذيعة التلفزيونية اللامعة (منال محمد سعيد) حيث قالت فيها (هذا الفنان00 أتي من تلك المدينة الرائعه ، من قلب الجزيرة، تلك التي تتوسط السودان الحبيب 000 محمد الأمين ،هذا الفنان الرائع والشامخ، كشموخ وطننا الجميل000 محمد الأمين ، هذا الإنسان ، هذا الفنان، أحب ودمدني 00حتي الوله)0وللعلم فإن أغنية( ودمدني ) قد صاغها شعراً الراحل خليل فرح عام 1930م وهو في طريقه بالقطار من الخرطوم إلي ودمدني للمشاركة في زواج الراحل الفنان الحاج محمد أحمد (سرور) الذي توفي ودفن في أسمرا في أربعينات القرن العشرين ، وقد كان سرور هذا من مواطني قرية (فداسي -وودالمجذوب) بجوار ودمدني ، ووضع محمد الأمين للقصيدة لحناً هادئاً جميلاً ومحبباً كثيراً إلي النفس ، وقام بالتوزيع الموسيقي إبن ودمدني أيضاً الموسيقار دكتور الفاتح حسين مدير الفرقة القومية للموسيقي وعازف الرزم جيتار الشهير00وتقول:

مالو أعياه النضال بدني00روحي ليه مشتهيه ودمدني

كنت أزور أبويا ودمدني00 وأشكي ليهو الحضري والمدني

دار أبويا ومتعتي وعجني00يا سعادتي ومنيتي وشجني

ليت حظي يسمح ويسعدني000طوفه فد يوم في ربوع مدني

وختاماً نقول000ستمر السنون ، وتتجدد الأجيال، وتتبدل الأحوال، وربما تظهر فنون أخري من نتاج أجيال أخري 00ولكن 0 00ستبقي الأعمال الغنائية لهذا الفنان الموهوب والجاد جداً (ابو الأمين) تراثاً إبداعياً متقدماً ومتميزاً ، تتناقله الساحة الفنية لفترة طويلة من الزمان ، لأن تلك الأعمال الموسيقية بمضامين كلماتها وألحانها الشجية ومفردات أشعار مبدعيها : فضل الله محمد والراحل خليفه الصادق والحلنقي ود0 محمود خالد وهاشم صديق وكل كواكب الشعراء الذين كتبوا من أجل أبو الأمين عبر مختلف الحقب طوال مسيرته الفنية ، ستصمد في الزمن القادم0 00والذي لا علم لنا بظروف مكوناته الإبداعية 0000وإلي اللقاء00والسلام0

منقول،،،

حسين محي الدين

ليك وحشة


الرائع الموسيقار محمد الامين رقم في الاغنية السودانية

اسهماتة تتحدث عنة من كل النواحي


ابو الامين يااااااااااااااااااا

تسلم يا علي يامزمل
في انتظار مداخلات



مودتي

الأخ حسين محي الدين

تحية وتقدير

الومسيقار محمد الأمين قطعاً يمثل مدرسة قائمة بذاتها في الموسيقى السودانية

كبداية، إليك هذا البوست الذي كتبه المبدع يوسف الموصلي عن أهم عمل موسيقي سوداني

غواص في محيط النغم (الملحمة قصة ثورة وعبقرية الباشكاتب)

وتجد أن المتداخلين فيه أسمهوا مساهمات قيِّمة


وكُن بخير

سيف بشير

أ. سيف
شكرا على هذا الرابط العجيب
وأتمنى ان يمر علينا الموصلي وبقية العقد الفريد


لك التحية،،،
ولكل محبي الرائع دوما محمد الأمين

رئـــــــــــيـس جمهورية السودان الغنائية

عندي ليك حكاية تانيه
(سوف ياتي التي تشرفت بتوزيعها)
كيف بدات الفكرة الى أن حان وقت التسجيل
===================
احترم جدا صديقي الاستاذ محمد الامين
جدا جدا جدا

Quote: عندي ليك حكاية تانيه (سوف ياتي التي تشرفت بتوزيعها) كيف بدات الفكرة الى أن حان وقت التسجيل

في الانتظار ياجميل

Quote: الموسيقار:: محمد الأمين :: بوست توثيقي

حسين العزيز
سلامات

لفتة بارعة جدّاً
وتستحق الإشادة
التّحيّة للموسيقار الباشكاتب





سلمت

العملاق الموسيقار محمد الامين
رقم كبير في الفن السوداني
عشقناه كثيره ومازلنا
قام بتلحين واداء أجمل ما جادت به كوكبة من عمالقة الكلمة في السودان
يعزف تقريبا على جميع الالات الموسيقية
لو وشوش صوت الريح في الباب يسبقنا الشوق قبل العينين
التحيه له ولصاحب البوست

العمالقة:
حمزة سليمان
الموصلي
لؤي شمت
والعزيز جدا
جمال الباقر

انتم اضافة حقيقية لهذا البوست
خليكم قراب وتقبلوا مني
فائق الود والاحترام

حسين
دايرين اغانى لزوم الفرفشه وكسر الملل
لمن تصل حتت الاغانى اللحنه الباشكاتب
للفانين خليها على بجيها ليك
مودتى

سحس ياجميل
مجهود يجد عندي الكثير من التقدير
شكرا ليك وشكرا لود الامين

وهبة ياحبيبي
يدك معانا بالله

Quote: لمن تصل حتت الاغانى اللحنه الباشكاتب للفانين خليها على بجيها ليك

يا سلام عليك يا مدثر
بكده البوست يكون كامل الدسم


محبتي

عبر منبر سودانيز اونلاين نرسل رسالة محبة لقيثارة الشعب : محمد الأمين, فله منا كل التحايا و الاحترام
تسلم يا أخ حسين محي الدين علي هذه الاحتفائية
الرائع بالانسان الاكثر من رائع الاستاذ محمد الامين.

شكرا كتير ياحبيب

والتيحة لكل محبي الباشكاتب

حروف اسمِك

جمال الفال

وراحة البال

وهجعة زول بعد ترحال

وتنّية حلوة للشبال

ودنيتنا ومشاويرنا

وغنواتنا الى ما بتِنقال



حروف اسمِك

نجوم ركّت على الياسمين

فرح فى عين جمالها حزين

أساور فى إيدين طفلة

بتحفظ فى كتاب الدين

زَفَافَ عاشقين بعد فرقه

وسط باقات دُعَا الطيبين

حروف إسمِك

عقد منضوم بخيط النور

وطلة وردة من السور

ونغمة تنادى من طمبور

وشُعلة فرحة فى الوادى

تَشِع جَذلانه ليها شهور



حروف إسمِك

وَكِت أشتاق وأرحل ليك

وأسرح فى عسل عينيك

بِتَحضِنّىِ......

قَبُل ألمسَ حرير إيديك

تأرجِحنى..وتَفَرحنى..وتخلينى

أدُق سدرى

وأقيف وسط البلد واهتف

بريدك يا صَباح عمر

مشتاق ليك يا رائع

اخر اعمال

الموسيقار ود الامين

كلمات

صلاح حاج سعيد








...............
بس لو زول جاب لينا الاغنيه كامله
يكون ما قصر

الحبان
سامي
وعاطف

شكرا للمساهمات وبإنتظار المزيد

هذا البوست لكل المحبين

الموسيقار محــمد الأمــين
قرابة نصف قرن من الابداع الغنائي المتجاوز للآخرين..!!


نقلا عن الصحافة

لو إنه تأتي لكل فرد سوداني راشد إجادة حرفته علي النحو الذي عمل الموسيقار محمد الامين حمد النيل الازيرق لتأسيس مشروعه الغنائي/الموسيقي لتحصلنا علي وطن ينافس علي المستوي العالمي, وليس القاري أو الاقليمي, أقول هذا لا مجازا أو مبالغة وإنما أعني ما اقول ضمنيا, فالباشكاتب كما يكنيه إستاذنا الناقد ميرغني البكري يعتبر من العلامات الفارقة في مسيرة الابداع السوداني التي لا يمكن أن يعتورها النسيان أو يغشاها الضمور. وإذا كان من الممكن والجائز تكريم المبدعين بالطرق المعروفة فإن أي تفكير من هذا النوع حيال الاستاذ محمد الامين لا يفي بالغرض وربما ــ لو أردنا إسداء الوفاء الحقيقي له ــ لاحتجنا أولا إلي كتاب مدرسي يعهد تأليفه إلي المتخصصين من أهل الفكر والفن ليكون مقررا علي كل المستويات التعليمية وما اقل أن تتنوع محتويات هذا الكتاب, حيث يلبس لكل مرحلة دراسية لبوسها حتي إن توافرنا عليه عند المستوي الاكاديمي لبقي أكثر غني وعناية بالسيرة الذاتية الملهمة وبالتحليل الفني المنهجي وبالدراسة الموسيقية المنوته التي توضح إضافات الاستاذ محمد الامين التي إرتبطت بالممارسة الغنائية السودانية, والتي لم ينقلها مبدعنا إلي طور التجديد المختلف فحسب, وإنما أبان عن قدرة خارقة في تمهيد الطريق للتجريب اللحني والموسيقي ــ هذا الذي تعهدته من بعد أجيال وأجيال.
ولعل القناعة أن هذه الاجيال ما كان لها أن تتجرأ في إبراز مشاريعها الفنية والموسيقية المطروحة الآن إن لم يكن الفنان محمد الامين قد إمتلك بعد ناصية تلك الجرأة في تلحين أعماله الباكرة مثل بتتعلم من الايام , طائشة الضفائر, الموعد, الجريدة, حروف اسمك, كلام للحلوة, أسمر, زاد الشجون, الحب والظروف, وحياة ابتسامتك, اربعة سنين, حروف اسمك, زورق الالحان, عويناتك, مراكب الشوق, يا مني و آخريات, وحقا إنه لا يمكن الاشارة إلي هذه الاعمال الكبيرة دون الاشارة الي شعرائها الذين توفقت حساسيتهم الابداعية في تفجير البركان اللحني الكامن في ذهن الباشكاتب, ويكفي الاشارة إلي الشعراء محمد علي جبارة , هاشم صديق, عمرمحمود خالد, فضل الله محمد, محمد علي ابوقطاطي, مبارك بشير, ابوآمنة حامد, إسحق الحلنقي, خليفة الصادق, تاج السر كنه, نزار قباني..إلخ, والواقع أن سطوة هؤلاء العمالقة في شعر الغناء السوداني بشقيه العامي والفضيح علي إهتمام الفنان محمد الامين ــ وهم المتميزون بالمفردة التي تتراوح بين الجدة في الصورة الشعرية والعمق في التناول لما هو عاطفي ووطني ــ قد كانت منفعة متبادلة لم يكن ريعها لصالح هؤلاء المبدعين فقط , وإنما وقع ريعها علي أذن المستمع الذي أدرك رهافة الاحساس وجمال التناول الذي إنضفر في خيال مبدعنا, والذي وصفه لي مرة البروفيسور شبرين بإنه يمتلك خيالا لحنيا ملائكيا إنساب عبر الصوت القوي والمعبر الذي تدربت موجاته الطروبة في هذه الحنجرة الذهبية الفريدة.
إن الاتقان الحرفي للحن والامساك باسرار الآلة الموسيقية المدوزنة بشفافية ليتكاملان ثم ينتجان السيرة الذاتية للاستاذ محمد الامين والتي مرت بتضاريس حياتية وإبداعية صعبة. هذه التضاريس إن تعلقت بالقبول الاجتماعي التي تواجه هؤلاء العباقرة حين يبتدرون هذا النوع من الابداع الملائكي, فهي تتعلق كذلك بالادوات الفنية الفقيرة آنذاك في توصيل العمل الموسيقي المشبع في أقاليمه . و إن هي تعلقت بفهم المؤسسات الثقافية الحكومية التي يفترض فيها الأخذ بيد هذه المواهب الحريصة علي ذلك التجويد في المفردة المعبرة عن المسؤولية الفنية الصارمة , فهي تتعلق أيضا بمخاطرة الكوادر الموسيقية المؤهلة في التعاون مع مبدع لم يكن همه إطلاقا حصد المال عبر مناسبات الاعراس بقدرما كان همه هو تقديم مشروع موسيقي طموح يتجذر علي خلق التحول الاجتماعي في فهم التقدمي من الابداع, ولا يتجذر علي إستسهال الحرفة الغنائية التي عمل لها بعض زملاء الباشكاتب, فحصدوا المال ولم يحصدوا علي مثل التقدير النوعي المبذول نحو مبدعنا محمد الامين.
إن في أجواء إنعدام المسؤولية الفنية الآن في المشهد الغنائي تخصيصا والمشاهد الفنية الاخري تعميما يختلط حابل الكلمة الضعيفة بنابل العمل اللحني الاضعف بالضرورة, وذلك ما يجعل الناس في ظروف "الانحطاط العام" يتمسكون بتجارب جيل محمد الامين الغنائية بوصفها ما تزال حيوية في تجاويف إبداعها برغم مرور ما يقارب نصف قرن من إنتاجها, وللحق إن الباشكاتب هو محط النوستالجيا الغنائية التي نمارسها الآن نتاجا للجعجعة الفنية التي لم تقنعنا بطحينها الذي يصم الآذان ويحرض علي الردة عن هذا السمو الذي خلقه لنا جيل أبواللمين, وأي جيل هو الذي أولد إبداعات الكاشف وعبدالرحمن الريح واحمد المصطفي وصلاح محمد عيسي ومحجوب عثمان ووردي والتاج مصطفي وابوعركي وزيدان ابراهيم ..إلخ.
ولهذا أري انه لم نلحظ حتي الآن افرادا يمتشقون حسام المسؤولية الفنية كما فعل الاستاذ محمد الامين وابناء جيله والثابت ان العبرة ليس بكثرة الانتاج او الاطلال عبر القنوات الرسمية او الشهرة الفنية اللحظية والتي غطت في الماضي اجيالا من الفنانين صاروا الآن اثرا ً بعد عين. ان العبرة هي في تواضع مبدعي هذا الجيل في الاستفادة من تراث السير الذاتية التي خلفها اولئك المبدعين , وظني ان جيلنا هذا لو توطن علي معرفة الصعوبات والعوائق التي واجهها محمد الامين وادركوا كيف انه يعكف سحابة يومه للتمكن علي آلة العود والانتظار لثلاثة عقود حتي يعثر علي العازف الحقيقي الذي يفهم توصيل احساسه وعدم المهادنة في اختيار الكلمات السوقية ولفظ كل المغريات الاجتماعية والسلطوية التي تتدافرت وتضافرت نحوه ــ فانهم سوف يخلدون اسمهم ليس في ذلك المشهد الفني او الثقافي فقط وانما علي مستوي ذاكرة السودانيين اجمعين.
إنه بخلاف تلك المعاناة التي واجهت مبدعي الخمسينات والستينات والتي تمثلت في النظرة المعيبة للشخص الذي يحترف الغناء وكذلك المعاناة في عدم التقييم المضمون له, فإن معاناة الباشكاتب تضاعفت كونه اراد الاصرار علي شق تيار لحني وموسيقي لم تعهده الاذن الموسيقية آنذاك, فجاء الي الخرطوم ومجالها الموسيقي لم ينضج بعد علي فهم ابعاد هذه التجربة التي لم تراهن علي تقليدية الكلمة الشاعرية وتبسيط الجملة الموسيقية, ولكن مع ذلك لم ينثن للتيار فصبر وصابر في محرابه الفني قانعا ً ان الاجيال القادمة ستستوعب تجريبه الفني وستعمل علي توصيله للملتقي بأجمل الاشكال, ورويدا رويدا بدا ان اجيال المعهد العالي للموسيقي والمسرح ستجد فيه موئلا لتطبيق دراساتها الاكاديمية و إستثمار كل خانات الآلات المدروسة منهجيا, فوجد صالح عركي, بدرالدين عجاج, ميرغني الزين, الفاتح حسين, ميكائيل الضو, احمد باص, سعد الدين الطيب, اسامة بكلو, ماهر تاج السر, عثمان النو, فايز مليجي, عثمان مبارك, الفحيل, وغيرهم ممن رفدوا غناء محمد الامين بإحساسهم العالي في تطبيق النوتة الموسيقية وتشذيب اعماله بالتوزيع والحليات الموسيقية, حتي اذا دخلنا مرحلة الثمانينات وجدنا ان الاستاذ محمد الامين قد تربع علي عرش الاغنية السودانية إن لم يكن مثيرا الجدل حول القمة الفنية التي ربما يتقاسمها مع الاستاذ وردي, وصارت حوارات الموسيقيين و"السميعة" تضع تجربتيهما في مقارنات لا تنفض إلا بتأكيد دورهما الكبير في تجديد الاغنية, ومؤكدين كذلك أن إنبثاق إبداعهما من خلال جيل واحد خلق منافسة فنية خدمت كلاهما وجعلتهما صنوان للريادة في طرق مناطق صعبة في سلم التلحين الخماسي وفي مخاطبة الدواخل الوجدانية والوطنية خلال تعاونها مع أولئك البعض من فحول شعر الغناء.
ليس ذلك فقط وانما صارا ــ محمد الامين ووردي أو وردي ومحمد الامين ــ سببا لتوريث ذاكرتيهما اللحنية لاثنين من اعمق مبدعينا وهما ابوعركي ومصطفي سيد احمد وكثيرا ما اري ان الخيال اللحني للاستاذ محمد الامين قد انتهي الي ابو عركي البخيت وأن الامكانية اللحنية للاستاذ محمد وردي قد إنتهت إلي مصطفي سيد أحمد, اقول هذا وفي ذهني أن عركي والراحل مصطفي برزا بالخصوصية اللحنية التي تعرفهما, بيد إنهما إستفادا فقط من منهج التلحين للموسيقارين محمد الامين ووردي بصورة أكبر ضمن الاستفادة من تراثنا الغنائي.
من ناحية اخري أعتقد أن المتناول لجمائل الباشكاتب ــ والمساحة لا تكفي ــ لا يغفل تجربته مع آلة العود, وهذا ما يتطلب فصلا كاملا في ذلك الكتاب المقترح. فمن جهة فإنه ينبغي الاشارة الي أن ما كشف عنه الاستاذ محمد الامين من مهارات فردية في إستنطاق آلة العود لم يسبقه فيها أحد إلا الموسيقار الراحل برعي محمد دفع الله والذي كان نسيج وحده في الطريقة التي يعزف بها, وصحيح أن عازفين مهرة كانوا قد عرفتهم الساحة الغنائية ومنهم خليل فرح وأمير العود حسن عطية وإسماعيل عبدالمعين وأحمد المصطفي وبشير عباس والماحي سليمان وعلي السقيد وأبوعركي البخيت والحبر والكردفاني والمرحوم وهاشم ميرغني وعوض أحمودي وعادل الصديق وأحمد ربشه وآخرين, غير أن قابلية الاستاذ محمد الامين في التميز وتجاوز كل هؤلاء يتضح في التأليف عبر الانتقال بين السلالم بطريقة لم يألفها المتابعون للاغنية السودانية, ولعل عبقريته اللحنية هي التي تجعل المستمع إليه آن يعزف يحس وكأن شلالا رقراقا من النغمات ينساب عبر آلة العود, بالشكل الذي يحيل المرء للمقارنة توا ً بينه والراحل برعي محمد دفع الله والموسيقار بشير عباس.
إن إحساس تعامل الاستاذ محمد الامين مع آلة العود ربما يتغلب علي أحساس المتمكنين في هذه الآلة وقد تطرح القدرة الفذة لمبدعنا في إستخراج نغماته سؤالا حول موقعه, أو ترتيبه إن أردت, علي مستوي الوطن العربي وفي ذهننا تجارب العازفين المغنيين أمثال فريد الاطرش وعبد الوهاب الدوكالي ونصير شمة وأحمد الجمير وعبدالرب إدريس وحازم شاهين وزياد غرسه ورياض السنباطي ومحمد عبدالوهاب ومنير بشير وعبادي الجوهر وطلال مداح وحمزة علاء الدين وآخرين.
أعتقد أن ما يضاعف فرص الاستاذ محمد الامين في بز هؤلاء العمالقة هو إختلافه عنهم من ناحية إنه يبني أعماله علي خلفية السلم الخماسي المعروف بمساحته الضيقة في التأليف مقارنة بأعمالهم التي يلحنونها علي خلفية السلم السباعي, فوقا عن ذلك فإن عدم توافق الذائقة اللحنية العربية مع المنتج عبر السلم الخماسي وغياب الاغنية السودانية في القنوات الاعلامية العربية ساهم إلي حد كبير إلي عدم وقوف المستمعين والموسيقيين العرب علي هسيس النغمات التي يخرج بها عود الباشكاتب, وفي تقديري الشخصي أن الاستاذ محمد الامين يعتبر من أعظم عازفي آلة العود في تاريخ الغناء العربي الحديث إذا جاز لنا إضافة غنائنا لهذا التاريخ, والواقع إنه لو إكتفي ابواللمين بالتأليف الموسيقي وصمت عن الغناء لوجد إنتشارا عالميا أكبر مما هو قد وجده الموسيقار السوداني الراحل حمزة علاء الدين والذي طفقت شهرته الآفاق برغم أن تكنيكه المتبع في موسيقاه البحته لا يوازي براعة مبدعنا المغني.

* الصورة من قروب محبي الاستاذ محمد الامين على الفيس بوك

سحس يا صديق

Quote: الأخوة/ات الأحباب هذه دعوة لجمع كل ما كتب عن الرائع محمد الأمين لقاءات، صور، أخبار، أغاني، وحكايات

اخوك زول (ملح)..
بصنقر هنا واستمتع يا جميل..

Quote: الموسيقار محمد الأمين كزهير ابن ابي سلمى صاحب حوليات فهو بطيء في انتاجه يعمل بصبر واناة ولكنه مجوّد. وألبوم سابينا الذي صدر أخيراً يعتبر عملاً فنياً كبيراً للموسيقار محمد الأمين سكب فيه كل خبراته الادائية واللحنية فجاء افضل من البوم (واد مدني) الشهير فقط الطريقة التي تم بها اطلاق الالبوم وادارة الترويج له لم تكن بمستوى الالبوم وعلى الشركة المنتجة ان تجتهد في تقديم هذا الالبوم بالشكل الذي يليق بمحمد الأمين. نقلا عن صحيفة الرأي العام

نعيم يا صاحب حبابك ألف

Quote: مرحلة الفنان محمد الامين:- الفترة من عام 1980م وحتى عام 1986م اصبح الفاتح عازف الجيتار الاساسى بفرقة محمد الامين هذه الفترة كانت تمثل فترة نضوج وزيادة خبره فى الموسيقى نال فيها شهرة واسعة وسط معجبى محمد الامين وشارك معه فى عدة مشاركات خارجية حيث كانت أول رحلة خارجية فى يونيو 1980م الى لندن ثم فرنسا ثم تلتها سلسة من الحفلات بدول الخليج لاكثر من مرة وحفلات بمسرح البالون والسامر بالقاهرة ومشاركة فى مهرجان الاغنية العربية بالجزائر بالاضافة الى حفلات لاتحصى ولاتعد بالخرطوم والاندية الاجتماعية الكبيرة مثل نادى الخرطوم ، نادى الخليج، دار الاطباء، النادى الايطالى ، النادى الكاثوليكى، نادى الضباط ، النادى القبطى،المكتبة القبطية ، الهابى لاند ،القرين فيلدج ومعظم المدن الكبيرة الاخرى بالسودان واصبحت فرقة محمد الامين بكاملها من أكثر الفرق انتشاراً وشهرة بادائها المتناسق المتجانس وخاصة ان الحان الفنان محمد الامين تحتاج الى مهارات عزفية عالية وتكنيك متقدم فى الالة وهذه الصفات توفرت لاعضاء الفرقة فى ذاك الوقت مما جعلهم متميزين فى الساحة الفنية .

موقع د. الفاتح حسين

الدكتورة الفخرية من جامعة النيلين

Quote: وفي كل عام.. يأبى رمضان.. إلا أن يقدم لنا.. نفحة من نفحاته.. وهدية من عطاياه ولمحة من لمحاته وبسمة من بسماته.. ودلوني على «رمضان واحد».. أتانا وغادرنا قبل أن «يدس» في يدنا.. درة تلقى إلينا.. وهدية لا تصدق.. وهل ننسى.. أجل ّالعطايا وأروع الهدايا.. تلك التي.. أشاعت النور والضوء.. والسلام.. في أرض وطننا الجميل.. والتي.. كانت الحد الفاصل.. بين الجد واللعب.. بين تسلل أشعة الضياء وحلوكة الليل البهيم.. فكانت تاج عطايا رمضان.. وما زالت وستظل من فرط حلاوتها تحمل اسم «رمضان».. ولن أبوح.. ولن أصرّح.. فالنطق بالحب يفسد الحب.. وها هو رمضان.. يأتي.. وفي عشره الأولى.. تعود.. جامعة النيلين.. إلى عهد.. «طلبة عويضة».. عندما كانت في قلب الشعب.. بين الشعب.. ولأجل الشعب.. تنبض بنبضه.. وتعيش معه الحياة.. حلواً ومراً.. هي في مدرجات علومه.. وفي قلب همومه.. عضواً فاعلاً في جسد الوطن الجميل.. ها هي جامعة النيلين.. مشكورة.. ومأجورة بإذن الواحد الصمد.. تضيء قبتها وتتوهج.. تختار من بين أرفع أوسمتها.. قلادة وتطوق بها جيد موسيقار الأجيال.. الموهوب.. الفنان.. المطرب.. الموسيقار قيثارة الوطن الجميل.. ووتر العود المشدود.. الأستاذ محمد الأمين.. لتضع.. فوق هامته الشاهقة.. «طاقية» الأستاذية.. وتمنحه الدكتوراة الفخرية ليلحق.. برفيق إبداعه.. وشقيق فنه.. وتوأم روحه.. الامبراطور وردي الذي.. كان يوماً.. حضوراً.. في رحاب جامعة الخرطوم.. وهي تمنحه أيضاً الدكتوراة الفخرية.. شكراً.. شكراً جزيلاً.. لجامعة النيلين.. شكراً جميلاً.. على هذه اللفتة الباهرة الرائعة.. شكراً.. «لكل طاقم أساتذتها وعمدائها.. وعمادتها.. لطلابها وخفرائها.. وحتى أصغر عامل.. في رحابها القدسية.. الفخيمة الوسيمة.. نعم شكراً.. لجامعة النيلين.. وشكراً.. لكل جامعة.. قدمت للمبدعين.. شهادة دكتوراة.. فخرية.. ولكن.. وفي كلمات وحروف.. لا تنقصها الإبانة والوضوح.. والصراحة.. نقول.. إن أعظم جامعة.. وأعلى وأغلى.. معهد.. أو كلية.. تمنح درجات الدكتوراة.. وكراسي الأستاذية.. هو الشعب السوداني.. المدهش العام الفريد.. ولكن كيف.. هذا أمر يطول شرحه.. وتتشعب دروبه.. تضيء أنواره.. وتظلم أحياناً دروبه.. ونبدأ الحكاية ونقول.. إن درجة «الدكتوراة» الحقيقية.. وليست الفخرية.. رغم إني أرى أن الدكتوراة الفخرية.. أجلّ وأرفع.. أقول إن الذي يشقى ويجهد نفسه.. ويفني ضياء عيونه على أنوار المصابيح.. حتى يحصل على «الدكتوراة» حتماً يكون قد أضاف.. شيئاً.. لمسيرة الإنسانية في رحلتها نحو الإبداع والكمال.. يكون قد افترع أو اخترع.. أو طرق درباً لم يكن من قبل مطروقاً.. وها هي شهادات الماجستير والدكتوراه.. تزحم الآفاق.. والأسواق.. وها هي الصحف تطالعنا كل يوم.. كل يوم بالصور البهية.. والتهاني القلبية.. وأهل.. أو جامعة.. أو مصلحة أو نادي.. أو طائفة تهنيء فلان الفلاني بنيله درجة الدكتوراة.. ويندفق سيل الحصول على الدكتوراة حتى ظننا أن السودان.. هو البلد الوحيد في العالم الثالث الذي يحرز أبناؤه درجة الدكتوراة كما يحرز البرازيليون الأهداف في مرمى.. جزر مثل جيبوتي.. والصومال.. وأفغانستان.. بل بتنا نعتقد.. أن الذي لا يحرز درجة الدكتوراة.. في الرياضيات.. أو التفسير أو العلوم.. أو الفيزياء.. أو الشعر الجاهلي.. والعباسي.. عليه أن يراجع أول طبيب نفساني.. أو إرجاع كل أموال والده التي صرفها عليه فقط لأنه طالب فاشل.. وقبل أن ندخل في موضوعنا الأساسي غداً.. نقول.. ما جدوى الدكتوراة.. بل ما نفعها لنا نحن الشعب السوداني.. إذا لم تنزل لنا في الطرقات.. والدور والجامعات.. وما هي الإضافة.. أو المعلومة.. أو البحث الجديد الذي أتى به سعادة الدكتور..؟؟ مؤمن الغالي

UP

تحياتي حسين
شكرا على هذا البوست الهام و المميز

أ. ابو جهينة

شكرا لحضورك الانيق

بسم الله الرحمن الرحيم

ود مدنى منبع الابداع
الفنان محمد الامين نموذجاً

د.الفاتح حسين أحمد
أ / مشارك كلية الموسيقى والدراما
جامعة السودان للعلوم والتكنلوجيا

مقدمة:-
تقع مدينة وادمدنى فى وسط السودان ، بين خطى عرض وطول 14-19 درجة شمالاً و 33-31 درجة شرقاً ، وعلى الضفة اليسرى من النيل الازرق ، وتعتبر منطقة التقاء طرق حيث تربط مابين الخرطوم وبقية ولايات السودان المختلفة وتبلغ المساحة الكلية لمدينة ودمدني حوالي 65 كلم مربعاً.
تعتبر مدينة ود مدني من اقدم اربع مدن في السودان ويرجع تاريخها الي نهاية النصف الأول من القرن السادس عشر الميلادي في عهد( مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء 1508م ـ 1820م) حيث نشأت مدينة ودمدنى في عام 1489م عندما حل الفقيه محمد الأمين ابن الفقيه مدني الذي يتصل نسبه بعقيل ابن آبى طالب ابن عبد المطلب الهاشمي بموقع المدينة حيث أقام بالمكان الذي توجد فيه قبته الآن خلوه لتعليم القران والفقه . واسم وادمدنى منسوب الى الشيخ محمد مدني السني،
واخذت مدينة ودمدني شكلها الأساسي بعد دخول الإنجليز اليها عام 1898 حيث اعيد تنظيمها ، وفي اول يناير 1906م تم نقل مدينة ومركز ود مدني من مديرية سنار لمديرية النيل الأزرق وصارت مدينة ود مدني عاصمة لمديرية النيل الأزرق واضيفت لها مديرية الجزيرة.

نجد ان مدينة ود مدني غلب عليها الطابع الصوفي، وظلت مند نشأتها مكاناً مرتبطاً بالدين وشعائره ، وقد كان لقرب المدينة من ابي حراز حيث الطرق الصوفية اثر كبير فكانت الزيارات المتواصلة بين المشايخ، وقد وضع الشيخ عبد السيد محمد بخيت اللبنة الأولي للطرق الصوفية بود مدني ومن اشهر شيوخ الطرق الصوفية محمد عبد الرحمن شاطوط ، والشيخ عثمان زياد.
اما في مجال الثقافة والإعلام فهي سامقة في هذا المجال فقد شهدت ود مدني قيام الجمعية الأدبية في بداية الثلاثينات وفيها تم اقتراح قيام مؤتمر الخريجين عام 1937 وقد تبنت هذه الجمعية ايضاً قيام المهرجان الأدبي الأول في السودان بمدينة ود مدني عام 1938 وتكونت ايضاً رابطة ادباء الجزيرة والتي كان من اعلامها الشاعر المعروف د. محمد عبد الحي ثم فى بداية الخمسينات تأسست نقابة فنانةى الجزيرة متزامنة مع تأسيس نقابة الفنانين بالخرطوم ،، ولكن لم يتستمر تلك النقابة ، وبعدها تكونت فرق فنية مثل فرقة أ ضواء الجزيرة وفرقة اصدقاء الفن وكان لهم الدور الكبير فى بعث النشاط النى غناء وموسيقى و في السبعينات رابطة الجزيرة للآداب والفنون وقد شهدت واد مدني طفرة كبري بإفتتاح مسرح الجزيرة في 1961م وتلفزيون الجزيرة في عام 1972م وإذاعة ودمدني في يناير 1985م، وفي عام 1991م تم افتتاح المجمع الثقافي بود مدني
تعتبر مدينة ودمدنى من أوائل المدن التي تأسست بها فرقة موسيقية منظمة وقد قامت بها في أوائل الثلاثينيات فرقة موسيقية مكونة من عشرة عازفين وهم :-
1/ بدر التهامي مصطفى آلة كمان
2/ على الحويرص " " "
3/ عثمان بابكر " " " 4/ عبد المنعم عثمان خليفة

بقيام مشروع الجزيرة في عام 1925م ، أصبحت مدينة ود مدنى مصدر جذب إقتصادي و ثقافي لكل أهل السودان وخاصة لحوجة المشروع إلي العمالة في كل التخصصات ـ فأتي الإنجليز بأهل شمال السودان بمختلف قبائلهم للعمل في المشروع لتأسيسه وتطويره ، أيضاً هناك مؤسسة كبيرة في ودمدني جذبت العمالة المثقفة والماهرة وهي رئاسة وزارة الري في ودمدني ، فمشروع الجزيرة مرتبط بالري ومؤسسات الري فى مشروع الجزيرة هى خران سنار والترع الرئيسية والفرعية التي تغطي مساحات الجزيرة والمناقل.
مدنى انتجت الكثير من الفنانين والموسيقيين إبتداء من ابراهيم الكاشف والشبلى ، عمر احمد ، ومع بداية الخمسينات ظهر رمضان حسن والخير عثمان ، ومع بداية الستينات ظهر محمد الامين وابو عركى البخيت ومحمد مسكين وظلت وحتى اليوم تمد الساحة بمطربين اثبتوا مكانتهم الفنية.
هؤلاء الفنانين استمدوا فنهم معتمدين على البيئة والتركيبة الاجتماعية لمدينة ودمدنى هذه البيئة التى تربوا فيها والتى جمعت اهل كل السودان بل شكلت سودان مصغر فمنهم من نشأ على ايقاعات الطرق الصوفية ومنهم من نشأ على الحان المديح والدوبيت ومنهم من تشبع بثقافات اهل كل السودان وهم يقيمون احتفالاتهم فى الاعياد والافراح فى الاحياء السكنية ، هكذا هى مدنى وحتى اليوم .
من هذه البيئة ظهر محمد الامين متشبعاً بكل الالوان الفنية والشعرية والصوفية .

محمد الامين والنشأة:-
ولد الفنان محمد الامين حمد النيل الطاهر الازيرق فى 20 فبراير 1945م ، ومنذ صغره وهو لايتجاوز الرابعة من العمر كان يدندن بصوته ويلحن بل عندما يطلب شئ وهو فى هذه السن الطفولية ، كان يطلبه بشكل لحن ومنذ نشأته كان متعلقاً بالفن والموسيقي وفي تحركات طفولته مابين أهله ودار أبيه وأعمامه في ودمدني تارة وفي (ود النعيم) ضاحية ودمدني حيث الجذور ، ومنذ في فترة صباه كان يهوي العزف علي آلة (المزمار) ،، وفى نهاية الخمسينات من القرن الماضى بدأ محمد الامين بتعلم الة العود ويرجع الفضل الى الاستاذ السر محمد فضل وهو درس محمد الامين كيفية العزف على العود وكان ايضاً مدرسه فى المرحلة الابتدائية بمدرسة الشرقية الاولية، بدأ محمد الامين بالتمرين المتواصل ولساعات طويلة فيما يتعلمه من استاذه السر محمد فضل ، فى هذه الفترة انتبه محمد الامين الى اهمية دراسة علم الموسيقى وزيادة معرفته وموهبته وبكل جدية بدأ دراسة النوتة الموسيقية والقواعد على يد الاستاذ محمد ادم المنصورى والذى كان ضمن فرقة موسيقى بوليس النيل الازرق ومن هنا كانت البداية الصحيحة و المستندة على العلم وبدأ بزيادة عدد ساعات التمرين وتطبيق القواعد الموسيقية فى كيفية استخراج السلالم الموسيقية ومعرفة الانتقالات السليمة مابين سلم واخر ولساعات طويلة ينسى فيها زمن الوجبات ،، إتجاه محمد الامين الى العلم الموسيقى واهتمامه بالة العود ومحاولة تطبيق السلالم عليها والتمرين المتواصل بالاضافة الى موهبته واستماعة الكثير للموسيقى العربية وخاصة ام كلثوم ومحمد عبدالوهاب ، زاد من ثقافته وزادت موهبته واصبح من اكثر العازفين براعة فى العزف على الة العود ، هذه المهارة العزفية انتجت الحاناً ظلت راسخة فى وجدان الشعب السودانى ، فظهرت اغنية حرمان وأمل ، من الشباك، انا وحبيبى ، وحياة ابتسامتك ، اسمر ، اشتياق،
وتعتبر اغنية يا معاين من الشباك وهى على سلم دو الصغير ، هذا التأليف وفى هذه السلم الغير مألوف للموسيقيين فى ذاك الزمان كام بمثابة طفرة فى شكل الالحان السودانية الخماسية المنتشرة والمألوفة بالنسبة للموسيقيين ، فأتى لحن الاغنية على ايقاع رباعى سريع محافظاً على الخماسية وعلى سلم دو الصغير .المثال ادناه يوضح اللحن الاساسى للاغنية :-



في عام 1962 م ذهب محمد الأمين للخرطوم مشاركاً ضمن فرقة مديرية النيل الأزرق بودمدني فى مسابقات فنون المديريات التسع المعروفة آنذاك بمناسبة إفتتاح المسرح القومي بأم درمان . وبعد الانتهاء من المهرجان قرر محمد الامين الاستقرار بالخرطو وظل يمارس نشاطه مع فرقة الاذاعة ويقوم بالتسجيلات فظهرت اغنية ( وحياة ابتسامتك) فى سلم رى الصغير وفيها استخدم الة العود كصولو فى احدى الكوبليهات وهنا انتبه الناس الى ان هنالك موهبة وبراعة عزفيه يتسم بها محمد الامين بالاضافة الى موهبته فى التلحين والاداء ، لم يمكث محمد الامين طويلاً بالخرطوم وقرر الرجوع الى مدينة ود مدنى ، هذه الرجعة كانت بمثابة التزود وقياس التجربة والعودة من جديد بشكل اقوى ، نعم فى هذه الفترة واثناء تواجده بالخرطوم لاقى الكثير من المعاناة والمعاكسات حاله حال أى فنان ناشئ وهو على العتبة الاولى من الطريق ، فكانت ثورة اكتوبر.
محمد الامين والوطن:-
ثورة اكتوبر والتى انفجرت فى العام 1964م كانت هى انطلاقة للشعب السودانى وانطلاقة الى محمد الامين ، ففى الاحتفال الكبير الذى اقيم بمدنى بمناسبة ثورة اكتوبر وحضره عدد كبير من المسئولين واذاعة ام درمان وعدد كبير من المطربين من بينهم الفنان محمد وردى ، هذا الحفل والمناسبة الوطنية أوضحت جانب مهم للغاية فى مسيرة محمد الامين الابداعية وبينت بأنه مبدع يربط فنه ويستلهمه من تفاعله وارتباطه بمجتمعه وما يدور فيه ، فقدم ( نشيد أكتوبر 21) الذي صاغ كلماته فضل الله محمد وهو طالباً بجامعة الخرطوم ، كما صاحب الفنان محمد وردى بالعزف على العود فى نشيد اصبح الصبح .
نشيد (اكتوبر 21) ساهم مساهمة فعالة في إنطلاقة محمد الأمين وشجعه بالعودة الى الخرطوم وتسجيل النشيد ، ولكنه تفاجأ بأن الاذاعة قد قامت بتسجيله فى احتفال ود مدنى ، بل أتت الفرصة وبشكل أقوى بأن فتحت الاذاعة ابوابها الى الفنان محمد الامين لتسجيل كل اعماله الوطنية والعاطفية ، وبمناسبة الذكرى الثانية لثورة اكتوبر قدم محمد الامين نشيد (الإنطلاقه) من كلمات الشاعر فضل الله محمد، ، و فى عام 1966-1967م أكد محمد الامين بوطنيته وانتمائه الى شعبه الذى استلهم منه الكثير فى تكوين شخصيته الابداعية وهذا واضحاً من خلال لحن قصة ثورة أو (الملحمه) و التي قام بكتابة الكلمات الشاعر هاشم صديق ، كان اللحن متعدد الكوبليهات ومتنوع من ناحية اللحن والاداء والايقاع الحماسى و شارك فى اداء تلك الكوبليهات عدد من المطربين على رأسهم خليل اسماعيل، عثمان مصطفى، ام بلينه السنوسى ، بهاء الدين اب شله وساهم الموسيقار موسى محمد ابراهيم مساهمة فعالة فى شكل التوزيع الموسيقى والاشراف على الفرقة الموسيقية المنفذة ، هذا العمل الوطنى وحسب اعتقاد الباحث يعتبر من اكبر واقوى الاعمال الوطنية التى قدمت فى السودان ويمكن ان يقدم فى شكل عمل اوبرالى مصاحب بالتمثيل والاداء ، حقيقة تجلت عبقرية محمد الامين الموسيقية وبراعته فى التلحين خاصة فى الغناء للوطن و تجسدت كلها فى هذا العمل من حيث التسلسل النغمى اللحنى والربط مابين الكوبليهات والانتقال من سلم الى اخر .
واصل محمد الامين فى ابداعه ارتباطه بوطنه وتفاعله معه باحساس المبدع الاصيل فظهرت بعد ذلك اناشيد وطنيه متعددة ومرتبطه بمناسبات ونضالات قوميه مما قاد لاعتقاله هو وزميله الفنان محمد وردى فى العام 1971م ،، ومن هذه الاناشيد (المبادئ) فضل الله محمد ، ( السودان الوطن الواحد) محجوب شريف، ( المتاريس ، أداء مبارك حسن خليفة ) ( تحية اكتوبر ) محجوب شريف ، (مساجينك) محجوب شريف، ( لقاء العاملين) و( ابل الرحيل) عبدالباسط سبدرات، والتى قدمت خصيصاً لدعم المتضررين من العطش بمنطقة غرب السودان واتى اللحن والايقاع ثلاثياً ممثلاً لمنطقة غرب السودان ( ايقاع المردوم) كما كانت الكلمات بسيطه ومؤثرة تخاطب انسان غرب السودان بمفرداته السهلة والعميقة فى المعانى .
وهكذا ومن خلال تلك التجارب الوطنية اصبح محمد الامين فى داخل كل سودانى حمل هموم وطنه ومعاناة شعبة ،، وزاد الناس معرفة بالفنان محمد الامين من خلال ما قدمه من اغنيات وطنية.

يا سلام عليك أخي سراج

متابعين

Quote: UP

سلمت يا صديقي

>

اول تعارف حقيقي مباشر بيني وزميلي الاستاذ محمد الامين
كان بالقاهرة في منتصف الثمانينات ولو انه سبقتها معرفة اقل في بداية الثمانينا حينما فجآة لمع محمد الامين للمرة الثالثة وهذا مايحدث للمبدعين السودانيين حين ظهور مقلدين جيدين ومنتشرين لهم
حينها ذهبت كل الاوركسترا التي كانت تعزف معي في الحفلات من ناس المعهد
واذكر منهم ميرغني الزين واحمد باص والفاتح حسين وعثمان النو وغيرهم من مبدعي العزف لتعزف معه
لان خروج الفنان تطغي موجته ويصبح سيد الساحة في بيوت الاعراس وهذا وضع افضل ومفهوم للوركسترات
عرفت محمد الامين اكثر في القاهرة ونكمل لاحقا

Quote: واذكر منهم ميرغني الزين واحمد باص والفاتح حسين وعثمان النو وغيرهم

يا سلام يا فنان واصل الحكي

لك التحية ولكل مبدعي بلادي

احب الغالب الاعم من اغنيات محمد الامين ولكن
ثمانية اغنيات لمحمد الامين مامرقن من دقنوسي
الاولى قصة ثوره (يااااااااه)
الثانيه شهر عشره (ودي محمد بالغ فيها من حيث الحداثة)
الثالثة قلنا ما ممكن تسافر وياما ابكتني
الرابعه (غربه وشوق) ودي انا عمت ليها تحليل في مجلة الاذاعة سنة تسعه وسبعين
الخامسه حروف اسمك قمة التجديد والتكنيك
السادسة بعد الشر عليك (السهل الممتنع) وزعتها ولكن لم ير النور توزيعي
بل ضاعت اوراقه
السابعة (شال النوار) قمة الدراما
الثامنة سوف ياتي والتي تشرفت بتوزيعها ونفذناها في القاهرة ونزل الشريط بنفس الاسم
بل تم تأديتها بنفس توزيعي بالقاهرة في الاوبرا بمصاحبة فرقة الفاتح حسين


ولي عودة

Quote: الثالثة قلنا ما ممكن تسافر وياما ابكتني

تعرف يا فنان الغنوة دي بتعمل فيني عمايل عجيبة
كذلك (بتتعلم من الأيام) و (وحياة إبتسامتك)

ووو .. كل اغنيات الجميل ود الأمين

الجميل ابراهيم عبد الحليم
لم اتمكن من الاستماع للتسجيل
ارجوا ان ترفع المقطع من جديد

مودتي

استاذنا الموصلي

Quote: يا سلام يا فنان واصل الحكي لك التحية ولكل مبدعي بلادي

او كما قال (حسين)..





__________________
سحس ... جمعتك مباركه يا الحبيب

تسجيل نادر من الباشمهندس محمد عثمان
عازة الفراق بى طال

إبراهيم

Quote: تسجيل نادر من الباشمهندس محمد عثمان عازة الفراق بى طال

تسلم يا دكتور

الحبيب نعيم
اكتب عن محمد الامين بكل حب لانه اهل لذلك ابداعا وزمالة
تسلم
------------------------------
كان للزميل كمال فصل (الفضل) في توثيق عري الصداقة بيني وبين الاستاذ محمد الامين
وكان له الفضل للتعارف الوثيق بين محمد الامين والموسيقاز المصري د وعمار الشريعي وبيني وعمار الشريعي
بل وهو صاحب اقتراح شريط وامطرت لؤلؤا للكابلي والمجموعة وهو صاحب اقتراح انتاج وشويك في انتاج
شريط شوق الهوي معي والدوبلوماسي الراقي محمد الشفيع
وكمال فضل لمن لايعرفونه
درس الاخراج المسرحي باكاديمية الفنون بالقاهرة في النصف الثاني من الثمانينات بالقاهره
اقترح كمال علي محمدالامين بان يقوم شخصي بتوزيع اغنيات لمحمد الامين فاعجبت الفكره محمدا والتقينا
بمنزله واسمعني اياها بالعود وسآلني رآيي فيها فقلت له سمعتها مبكرا بالاذاعة في احدي حلقات العيد قبل
اكثر من عشر سنوات فاعجبتني جدا لان فيها فكر تآليفي متقدم جدا
ونواصل

...

لفتة جميلة بتشبهكــ....
يا حسين
...
...

أخي حسين .. بوست ممتع .

صباحك زين..






____________
مستمتعين

السيد المسلمي

نعيم علي


خليكم قراب يا حبان


مرفق: حبي وامتناني

Quote: لفتة جميلة بتشبهكــ....

تسلم ياملك
راجنك

Quote: احب الغالب الاعم من اغنيات محمد الامين ولكن ثمانية اغنيات لمحمد الامين مامرقن من دقنوسي الاولى قصة ثوره (يااااااااه) الثانيه شهر عشره (ودي محمد بالغ فيها من حيث الحداثة) الثالثة قلنا ما ممكن تسافر وياما ابكتني الرابعه (غربه وشوق) ودي انا عمت ليها تحليل في مجلة الاذاعة سنة تسعه وسبعين الخامسه حروف اسمك قمة التجديد والتكنيك السادسة بعد الشر عليك (السهل الممتنع) وزعتها ولكن لم ير النور توزيعي بل ضاعت اوراقه السابعة (شال النوار) قمة الدراما الثامنة سوف ياتي والتي تشرفت بتوزيعها ونفذناها في القاهرة ونزل الشريط بنفس الاسم بل تم تأديتها بنفس توزيعي بالقاهرة في الاوبرا بمصاحبة فرقة الفاتح حسين

الموصلى الجميل
أغنية عند محمد الأمين أقف عندها طويلا ومتأملا
زاد الشجون
أغنية غير طبيعية اتت فى ظروف ومحمد الامين فى القمة بداية الثمانينيات وفرقته الموسيقية مكتملة وحفل لندن الشهير فاتت زاد الشجون فى تلك الفترة كاجمل ما يكون
البعديها طوالى اغنية خمس سنين
سأرجع

إبراهيم عبد الحليم

الفنان محمد الأمين وإبداعه الفني
** بروفيسور/ عباس سليمان السباعي

المطرب ابن الجزيرة محمد الأمين، مغنٍّ مبدع تفوق على الكثيرين في فن الغناء السوداني. فهو المطرب الذي جمع بين موهبتي التلحين والأداء، فقد قام بتحلين جميع أغانيه، كما ساهم في تلحين بعض الأغاني لعدد من المغنين الناجحين في المجتمع السوداني، منهم الفنان الكبير الصاعد ابو عركي البخيت منذ نشأته الأولى. وقد ظل المطرب محمد الأمين منذ نشأته على مر السنين في ظل قمة الشهرة والعطاء على مدى أكثر من أربعين عاماً متواصلاً، تقبل الجماهير على مشاهدة واستماع اغانيه الوصفية والعاطفية في المسارح والحفلات العامة والخاصة في السودان والدول العربية وبعض الدول الأوروبية.

تعرفت على المطرب محمد الأمين في بداية الستينيات من القرن الماضي، وشاركته بالعزف على آلة الأكوردويون وكانت أغنياته الأولى لكبار المطربين وهما محمد وردي وعبد الكريم الكابلي، ثم انتقل الى تلحين أغانيه الخاصة من خلال فرقة (أضواء الجزيرة) التي جمعت المطربين في مدينة ود مدني، وأذكر منهم الأصدقاء الراحل محمد مسكين وثنائي الجزيرة وأبو عركي البخيت وعلي ابراهيم وعبد الرحمن فواجه، مقلد المطرب عثمان حسين، وبلابل الجزيرة وفنان الحقيبة الإسيد.

شارك المطرب محمد الأمين في الأغنيات الوطنية، وكانت اولى اغاني الوطنية (اكتوبر واحد وعشرين) التي غطت الساحة الفنية في العاصمة كأول اغنية بمناسبة انتفاضة 21/ 10/1964م فكانت الحبل التي تسلق عليه حتى وصل الى المجد والازدهار الذي هو فيه الآن.

تميزت أغاني المطرب محمد الأمين بالكلمة الناصعة الرقيقة من شعراء كان في مقدمتهم بدوي بانقا، وفضل الله محمد، من مدينة ود مدني فنسجها بألحان عذبة طافت حولها الإيقاعات الساحرة، حيث وجدت اغانيه طريقة الشهرة والمجد، وتحول الى نجم مرموق يشار اليه بالبنان، وفتحت له أغانيه صالات الحفلات الغنائية والبرامج التلفزيونية والإذاعية وندوات المحاضرات العلمية حتى اصبح من ضيوفها المفضلين وأصبح من أكثر نجوم الغناء شعبية في السودان وأصبحت أغانيه تحمل سلسلة الشهرة كمونولوج (مسيحية) الذي يحمل قصة لها بداية ونهاية. وعززت اغانيه مكانته بين اقرانه المطربين والشباب الذين ظهروا في تلك الفترة بل وبين كبار الملحنين والشعراء في تلك الفترة ومن كانوا اكبر منه سناً وأكثر خبرة وزادت شهرته الفنية وأخذت مكاناً كبيراً في الساحة الفنية كمطرب وملحن على نطاق سوداني عالٍ. الأمر الذي كان قد ساعده على امتداد نجاحه في اجهزة الإعلام المرئية والمسموعة التي تغنى فيها كمطرب سوداني اصيل في ميدان الموسيقى والغناء، وأصبح مغنيا ومؤلفا وملحنا غزير الإنتاج الفني واللحني، وأثبت فيه وجوده وقدرته على التطور ومجاراة العصر الذي هو فيه محافظاً على مكانته الرفيعة العالية على ألوان طبقاته الصوتية حتى وقتنا هذا، والتي ظهرت مع موهبته الفنية في الأغنية السودانية والتي ارتبطت بشخصيته الشهيرة وخلقت منها شخصيته الفنية العالية.

ومن يستمع الى اغانيه الآن وفي اي موقع فني يجد ان جمهوره الغفير يجلس الى جانبه تعبيراً لتواصل الوفاء بين الأجيال.. هذا الفنان والمطرب المجدد العظيم النابع من ارض الجزيرة الخضراء.

مشروع الاستاذ محمد الأمين الغنائي
اصالة مشروع محمد الامين الغنائي، في رأي تكمن في انه نظر منذ بداياته لمسيرة الاغنية في السودان ، والتقط من تلك المسيرة بعضا من محطاتها الاساسية في ذلك الوقت جرأة ومغامرة الكشاف الكبرى بخلقه كيانا خاصا بالموسيقى داخل الاغنية بعيدا عن كونها ترديدا ومحاكاة لما يقوله الفنان « كورس» ثم البناء الموسيقي لدى التاج مصطفى وشباب وصخب ابراهيم عوض ثم الاحساس الموسيقي الصوتي لكل كلمة عند عثمان حسين، التقط محمد الامين كل ذلك متجاوزاً ما رآه من سلبيات لعل ابرزها تسيب الاداء الآلي وقتها وبدأ في تقديم رؤيته، مشروعه الخاص المتجدد حتى الآن الذي ارتكز على الانضباط الآلي استخدام الهارموني والكاونتربوينت بما تستوعبه كل مرحلة من مراحل تطور الاذن الموسيقية لدى المستمع «3» الحوار الحميم الدائم فيما بينه وبين الموسيقى في الحانه «4» التعبير اللحني العميق للمعاني والصور في النص الشعري الذي يتعامل معه مثال ذلك: التردد والتمهيد لمقطع « ورا البسمات كتمت دموع» او الاداء الصوتي الشديد الحساسية لمقطع « انت عارف نحن بعدك، ومرجعاته ، وهكذا».



رهان وآليات المشروع:

رهان وآليات المشروع الغنائي للفنان محمد الامين بالاساس كان ولايزال موسيقيا بحتا وهو لم يتنازل عنه منذ بداياته وهو يسعى دوما للوصول الى مستوى عال في الانضباط الآلي « ذكر د. الفاتح الطاهر في كتابه انا امدرمان بان محمد الامين عند بداياته وبعد التحاقه بالاذاعة ترك كل هذا وعاد الى مدينة ود مدني لاحساسه بان الفرقة الموسيقية بها في ذلك الوقت لا تقوم بتنفيذ موسيقاه كما يأمل » ويحسب له مغامرته مع مجموعة من الموسيقيين الشباب من طلاب وخريجي معهد الموسيقى في اوائل الثمانينات « تلك المجموعة التي شكلت لاحقا حجر الزاوية في اوركسترا السمندل» التي من خلالها- اي تلك المجموعة- نستطيع تحديدا بداية نضوج ذلك الرهان الموسيقي كما ان اتقان محمد الامين وبراعته في العزف على آلة العود بالاضافة الى سيطرته المقامية الكاملة مع جمال الاداء داخل مساحته الصوتية كل ذلك اتاح له ارتياد اخيلة وامزجة موسيقية لحنية متباينة ساهمت بشكل مباشر في تنوع موسيقاه « مثال ذلك : شال النوار، لما شفتك، طائر الاحلام، زاد الشجون، زورق الالحان، بتتعلم من الايام ، قلنا ما ممكن تسافر ، همس الشوق وغيرها».



الانفتاح على الاخر:


اصرار محمد الامين على رهانه الموسيقي ، ساهم بشكل غير مباشر في التأسيس والتمهيد لمشاريع غنائية مهمة تالية له زمنيا مثل ابوعركي ،الموصلي، عقد الجلاد واوركسترا السمندل وغيرها، وبشكل مباشر في تعاونه مع اصحاب هذه المشاريع الغنائية في انتاجهم « وعد وطريق الماضي مع عركي على سبيل المثال» كما نلحظ ان محمد الامين مؤخرا بدأ في التعامل المباشر مع الموسيقيين الآخرين في تناول توزيع بعض من اعماله « الموصلي، اسامة بابكر، وسعد الدين الطيب» مما يضيف مذاقا جديدا لهذا المشروع.

فيديو متفرد للموسيقار محمد الأمين
http://www.youtube.com/watch?v=XmBY0oWivAU&feature=related

متابعين ياعمكـ

يا معاوية وينك مختفي ياخي

شكرا على التوقيع
وشكرا للريس بكري على التثبيت

تسلم يا خالد
اول مرة اشوف الفيديو ده



في انتظار المزيد من المساهمات

اتفق معك بان كل مخزون محمد الامين الابداعي جميل
يا ابراهومه
ببساطة لانه فنان محترف وبحق
نعود الي سوف ياتي
قبل ان اتعلم التدوين بطريقة الكومبيوتر كنت استخدم التدوين الموسيقي اليدوي
ومشكلتي ان خطي (شين) في الموسيقي وفي اللغات ايضا
المهم توكلت علي الله وكتبت النوته الموسيقية للاغنية واعتقد بانها اصعب اغنيه سودانيه
فاستغرقت كتابتها والتآكد من جودة الكتابة شهرا كاملا ولا ادري كم استغرق فيها
محمد الامين من الزمن تلحينا فهي اغنيه زمنها خمس وثلاثون دقيقة اي حوالي
اكثر من ثلثي شريط موسيقي بمقياس شركات الانتاج الذي اقصاه خمس واربعون دقيقة
اذا كان تدوين اللحن الافقي استغرق هذا الزمن
فما بالكم بالتوزيع الذي يشمل خطوط متعددة راسية وافقية لذلك العمل
وبالفعل انتهيت من التوزيع الذي استغرق شهرين وبذلك الخط الشين
ونواصل

مشكور أخونا حسين على هذا الإبداع الجميل للموسيقار محمد الأمين

Quote: المهم توكلت علي الله وكتبت النوته الموسيقية للاغنية واعتقد بانها اصعب اغنيه سودانيه فاستغرقت كتابتها والتآكد من جودة الكتابة شهرا كاملا ولا ادري كم استغرق فيها محمد الامين من الزمن تلحينا فهي اغنيه زمنها خمس وثلاثون دقيقة اي حوالي اكثر من ثلثي شريط موسيقي بمقياس شركات الانتاج الذي اقصاه خمس واربعون دقيقة اذا كان تدوين اللحن الافقي استغرق هذا الزمن فما بالكم بالتوزيع الذي يشمل خطوط متعددة راسية وافقية لذلك العمل وبالفعل انتهيت من التوزيع الذي استغرق شهرين وبذلك الخط الشين ونواصل

الان عرفت لما كل هذا الابداع في سوف ياتي ,, فهي متعوب فيها ابدع الشاعر السر كنة في تلك الكلمات العميقة الجميلة. وابدعت انت يا استاذ يوسف في اللحن . وابد الاستاذ محمد الامين في التوزيع والاداء وطعبعا ابدعنا نحن في الاستماع
اتذكر جيدا ان هذه الاغنية بالذات سمعنا بها قبل ان يتغنى بها ابو الامين بكثير وكيف انها ستكون مفاجاة الموسم وقد كانت
تحياتي لك استاذ يوسف الموصلي

ابو جمال تحياتي
لابو الامين اللحن ولي التوزيع
مودتي

الأستاذ/ حسين محي الدين تحية طيبة

شكراً جزيلاً لفتح بوست لتكريم العملاق محمد الأمين
الغناء السودان تقدم على كل النشاطات الإنسانية في السودان بحقيق
وذلك بفضل العمالقة الذين جودوا أعمالهم ومازالوا يجودون
فلهم عاطر التحايا وجميل الود
ومن أدوارهم الجليلة التي قاموا بها، تقعيد و إشباع الحس الوطني وترقيته .


لي نقاط أريد أن أدرجها عن الفنان محمد الأمين- رغم عدم تخصصي – وإنما من منظور ذواقة للفن لا أكثر فإن أصبت فهو وإلا أطرحوه إن جافى الصواب


الموسيقار محمد الأمين يمتاز بصوت فخيم وبازخ وهو من هـذه الناحية متفرد عن أغلب الفنانين السودانيين.
كما و له أنامل متميزة وبارعة في العزف ولا سيما آلة العود، فعند عزفه تسمع كلاماً موسيقياً وليس نغمات. فكثير من مستمعيه عندما ينفعلون معه يطلقون عبارة (كلمو!) أي اجعل العود يتكلم، فلله دره

كل أغنية له تتباين موسيقاها عن الآخرى تماماً، ولا تتداخل مع معزوفة من أغانيه الآخرى.
علاوة على ذلك له قدرات متكاملة في تمييز النص الدارجي من النص الفصيح من حيث المخارج ولا يخلط بينهما مطلقاً
أما زمن الغناء عند ود اللمين فهو ديجتال بكل دقة، لا يخرج من زمن الموسيقى ويعالج نفَسه الصوتي بصورة منسابة.
بالنسبة لاختيار نصوصه موفق حد التوفيق في أغاني الحماسة والأناشيد الوطنية ويتربع على عرشها سودانياً بلا منازع،
أما أغانيه العاطفية فيشوبها الترقيم مثل 4 سنين و5 سنين فلا أشعر بالعاطفة من خلالها، ولو قارنت اختياره للأغاني العاطفية بينه وبين العملاق وردي – وكلاهما عملاقان- تجد أن أغلب اختيار وردي ملامس لقلوب العاشقين وأصحاب القلوب المرهفة وأصحاب العاهات العاطفية مثلي، بينما أغاني ود الأمين العاطفية ينقصها قلة ماء العاطفة، وكأنما هي أغاني لأصحابه يجاملهم بها.
أهم صفاته الأخرى إنسانيته الطاغية وتواضعه الجم ، فلا تجده يتكبد المشاق زحفاً وراء الأضواء والشوفونية.

أرجو أن أكون قد قدمت رأي بكثير فائدة
لي تحية خالصة أخي محي الدين استميحك أن أهديها للشامخ الأستاذ الموصلي الذي أسهم كثيراً في تصحيح وترتيب وتقعيد الموسيقى السودانية بطرق مدروسة وأرجو أن أجد له بوستاً منفرداً عن تطور الأغنية وأسباب تقدمها على كثير من أغاني المنطقة بل وطغيانها على الفنون السودانية الأخرى.
فقد جبت بعض دول غرب أفريقيا ووجدت نفسي كأني في أم درمان الحبيبة.
وسألني كثير من الإخوة في البلاد العربية عن سر تقدم الأغنية وتخلف الخيالة.

لكم الشكر والمحبة الخالصة.

Quote: كل أغنية له تتباين موسيقاها عن الآخرى تماماً، ولا تتداخل مع معزوفة من أغانيه الآخرى. علاوة على ذلك له قدرات متكاملة في تمييز النص الدارجي من النص الفصيح من حيث المخارج ولا يخلط بينهما مطلقاً أما زمن الغناء عند ود اللمين فهو ديجتال بكل دقة، لا يخرج من زمن الموسيقى ويعالج نفَسه الصوتي بصورة منسابة.

صدقت يا عزيزي هذا بالطبع بلالاضافة للانفعال الصادق والتأثر الواضح بالكلمات (وربما تذكر لمواقف ولحظات بعينها)
اما بالنسبة لخيارات الاغاني والنماذج التي تعرضت لها 4،5 سنين فالباشكاتب تحدث في هذا الأمر كثيرا


مودتي وتقديري

Quote: أرجو أن أكون قد قدمت رأي بكثير فائدة لي تحية خالصة أخي محي الدين استميحك أن أهديها للشامخ الأستاذ الموصلي الذي أسهم كثيراً في تصحيح وترتيب وتقعيد الموسيقى السودانية بطرق مدروسة وأرجو أن أجد له بوستاً منفرداً عن تطور الأغنية وأسباب تقدمها على كثير من أغاني المنطقة بل وطغيانها على الفنون السودانية الأخرى. فقد جبت بعض دول غرب أفريقيا ووجدت نفسي كأني في أم درمان الحبيبة. وسألني كثير من الإخوة في البلاد العربية عن سر تقدم الأغنية وتخلف الخيالة. لكم الشكر والمحبة الخالصة

ادم ليك الاحترام ياخ
وفعلا موسيقانا مميزه وكذلك فنانينا
بس سواقة اغنانينا تجاه العالم دي مهمة ناس تنانين
ناعندنا في البلد
مودتي

جميل يا مان

كتر من الإضافات الثرة

لكن كان تخليه في شكل فقرات صغيرة كدة

Quote: جميل يا مان كتر من الإضافات الثرة لكن كان تخليه في شكل فقرات صغيرة كدة

يديك العافية ياحبيب
اصغر من كده بكون اختصار مخل
ونحنا في حضرة هرم فني أصيل


محبتي

Quote: مشكور أخونا حسين على هذا الإبداع الجميل للموسيقار محمد الأمين

تسلم ياجميل وشكرا على المساهمة

Quote: ضي عينيه بريق وغموض ومعاني

سلام يا فنان استمعت لسوف يأتي اول مرة في العام 97 اذا لم تخني الذاكرة، وهي عمل متكامل.. حبذا لو حدثتنا عن اغنية طائر الأحلام





صورة تجمع عركي وود الأمين والبلابل

هناك خاصية لمحمد الأمين لم يتم التطرق لها كثيرا وهى التغنى للعيون فكثير من أغانيه تتطرق لهذا الموضوع

عويناتك
يا غالى ليك هوينا لو بالعيون قولينا انك يا جميل
عيون حبيبى ديار ساحاتها حنية
قبل ما أشوفك كنت فاكر الريد مستحيل
الخ...

المغزى واضح يذكرنى بمدير جامعة الخرطوم انذاك بروفيسور عمر بليل أشهر اخصائى الكلى فى أفريقيا انذاك فلقد كان بروفيسر عمر بليل نفسه مصاب بالكلى والفشل الكلوى رحمه الله

الحبيب الموصلى
راجع ليك برواقة لسوف يأتى...

في انتظارك يا ابراهومه
والى ذلك الحين
نكمل
بعد الانتهاء من التوزيع وبي خطي الشين داك
كان لابد من الاستعانة بمدون موسيقي ذو خط احترافي
فاستعنت بصديقي الراحل عبد الله ابراهيم عازف الكلازنيت والملحن
والموزع الموسيقي الشهير واميقو ده خطه في الموسيقي
يتفوق علي محترفي الخط في العربيةوهو سريع في الكتابة وافتقدناه بشدة
فقام باللازم وسلمني اسكوري (الاسكور هو الخطة الكاملة للتاليف والتوزيع الموسيقي)
وتشمل كل النوت الخاصة بكل الالات المشتركة في الاغنية بما في ذلك الالات الايقاعية والكهربائية
في كراستين موسيقيتين كاملتين
اه من فقده هذا العزيز الهميم الخلوق
استلمت الكراستين وعدت الى القاهرة ودخلت عصر الكومبيوتر
ونكمل

اخي حسين

ابو اللمين ...

ياخي ده عايز منبر بحالو

اصبر....!!!

الأخ/ حسين شكرا على التوثيق للقامة أبو اللمين


طارق ,,, الصلاة يا أخي !

العزيز حسين .... تحياتي
شكرا على هذا البوست التوثيقي الجميل للعملاق والموسيقار محمد الأمين .
أشارك معكم في هذا البوست بقراءة فنية سريعة لأغنية (شال النوار) للشاعر الرائع اسحق الحلنقي
بأمل أن يتمكن أحد المتداخلين من إنزال رابط الأغنية.
مودتي
محمد جميل

Quote: شال النوار بقلم محمد جميل أحمد في هذه الأغنية لحن غريب تشعر به يتنامى ويتردد من أعماق بعيدة ، كينابيع تتفجر ببطء لتملأ الحواس بشحنة شجية من الأصداء العذبة . إنه لحن يلعب بحركة الوجدان عبر دوائر من الأنغام تتقطع وتتجمع في مركز متوتر وتعود مرة أخرى لتجديد المتعة . لكن في فرادة اللحن ، وفي فرادة كلمات الأغنية للرائع (إسحاق الحلنقي) ، وفي فرادة الصوت الميلودرامي للأستاذ محمد الأمين (خصوصا في هذه الأغنية) وأخيرا في فرادة الندرة التي غنى فيها الأستاذ هذه الأغنية ( نادرا ما يغنيها) في كل ذلك غرابة تليق بهذا اللحن الذي هو أحد سمات عبقرية محمد الأمين الموسيقية ؛ تلك الموسيقى التي عرفت كيف تجعل من مفهوم ما للطبقة الوسطى والنخب المدينية ، حقيقة فنية واضحة مجسدة في سجل أغنيات الموسيقار الكبير (بالرغم من أن البرجوازية الصغيرة ، أو برجوازية الكومبرادور لم تكن طبقة وسطى حقيقية كما أدرك المفكرون العرب أخيرا حين اختفت هذه الطبقة أو كادت في هذا الزمن) ولهذا يبدو أسلوب الفن أحيانا أصدق من الفكر في التعبير عن حقائق الأشياء . هذه أغنية عاطفية رومانسية ، و التعبير فيها رقيق ، يصور قلق العاشق وهواجسه المتصلة بالحبيب عبر مفردات حميمة . وبالرغم أن الأغنية لا تحمل فرادتها إلا من مجموع التيمات التي جعلت منها بنية فنية متكاملة إلا أن هناك ما يمكن أن تكون تعبيرا عنه في المجتمع أو انعكاسا لطبيعته المرتبطة بجوهر الفن أصلا ؛ أي ذلك الزمن السعيد الذي ظهرت فيه هذه الأغنية . إن الأغنية تردنا بقوة إلى زمن مستعاد ؛ زمن خارج مجرى الوقت . فالأغنية هنا كالصورة تماما تمسك من زمن الفن أعذب تجلياته المسموعة في الأغنيات العظيمة (كهذه الأغنية) . إن زمن الفن بهذا المعنى هو الذي يخلق شروط الإبداع . فالأغنية كتعبير فني هي بنت ذلك الزمن الذي سمح للإبداع أن يتنفس . والإحساس بالحرية والسعادة والاستقرار في نسيج اجتماعي يصغي للفن وينفعل له وينتج مبدعيه ؛ كل تلك المعاني هي خصائص ذلك الزمن التي انطبعت في هذه الأغنية . فذلك الزمن السعيد حين سمح بشروط الإبداع لأبنائه وذهب في مجرى التاريخ ، أصبح خالدا في تلك الأغاني التي نبعت منه وأصبحت دالة عليه . ولهذا سنجد أن الإبداع الكامن في هذه الأغنية ولحنها الغريب الذي يضخ في مشاعرنا طاقة من الجمال والحب والبراءة ؛ يضعنا بقوة أمام الذاكرة والحنين لزمن لم تبق منه إلا هذه الأغنية ومثيلاتها كدليل عليه . بالإضافة إلى الذكريات الصغيرة والمناسبات الخاصة لكل فرد بكل أغنية. وبعبارة أخرى لو أردنا أن نعرف معنى محايثة الإبداع لشروطه التي تتجلى في زمن معين ؛ سنجد أن الفنان والشاعر (أطال الله بقائهما) لا يمكنهما في زماننا هذا أن يبدعا أغنية كتلك الأغنية (شال النوار) مع أن الفنان هو هو والشاعر هو هو ... وذلك ليس لأن لحظات إبداع العمل الفني هي لحظات غير متجددة ـ وهذا صحيح ـ ، ولكن لأن الزمن الذي تغيب فيه شروط الإبداع الحقيقي من الحرية والتفاؤل والبراءة والاستقرار والثقة والأمل ؛ هو الذي يمنع تجديد وإنتاج مثل هذه الأغنيات العظيمة ... الزمن هو فردوس الإبداع ؛ لهذا بالرغم من وجود المبدعين إلا أن للإبداع شروطا أخرى تنتجها الأمم العظيمة ويكون الزمن مرآة لها ، وهذا بنفسه يدل على أن الإبداع كل لا يتجزأ في كل مجالات الحياة الإنسانية الحرة ، فلا يمكن أن يزدهر الغناء، وينتكس الفكر والسياسة والاقتصاد والتعليم والأدب ، كما في زماننا هذا ؛ زمن الخواء ، والفقر ، والقهر والتشاؤم الذي يخنق الإبداع رغم وجود المبدعين ... سقيا لذلك الزمن المستعاد في الأغاني.

*

حسين يامحى الدين
مرارا مررت على هذه النافذة
متأمل ومستمتع

التحية لك أيها الأكرم : حسين محي الدين ،
عرفت كيف تفتح لنا هذا البُستان ، لعله يفي
تلك القامة التي جمّلت ولم تزل تُجمّل وجداننا :
الأستاذ / محمد الأمين .
سنسعى ما استطعنا أن نجمع نثير ما كتبنا ،
من قص اشتبك بغناء محمد الأمين .

زاد الشجون : حِمل على كتِف السنين

مقدمة :

كان في زمن من الماضي القديم راوٍ . يرقد على سرير الاستشفاء من مرض ثقيل الصُحبة لازمه طويلاً. الوقت من بعد الغروب . تزوره إحدى قريباته وخطيبها قبل أيام من زفافهما ومعهما تسجيل صوتي لأغنية ( زاد الشجون ) ، وكانت أيامها من جديد أغنيات الموسيقار محمد الأمين و من أشعار الأستاذ / فضل الله محمد .
كانت الأغنية هديتهما له ، و حين استمع إلى الأغنية أول مرة ، تقاطعت كلمات الأغنية و معانيها مع ذكرياته الخاصة كأنها تقرأ ماضيه المُنحسر ، ونجم محبته القديمة التي نسيَّها مع الزمن . ها هي تنهض من الماضي وتحيى من جديد ، واستيقظ الجمر من تحت الرماد .

زاد الشجون ، حملٌ على كتِف السنين

كانت الأغنية لفافة حنين في زمن تحترق النفسُ من ضيقِ ما بها .الدنيا مطلع ثمانينات القرنِ الماضي . تزحف الكائنات من حولنا ببطء والدُنيا كريح لولبيةٍ تُسرِع الخُطى . على سرير الراحةِ والاستشفاء في بدء المساء ذات يوم كنت هناك . يدخلان عليَّ :

هي كزهرة تتلوى بلا عِظام تفوح من حولها روائح الطفولة المنطلقة . هوَّ بوسامته وبسمته يُورق بلُطف . متأنق أمسكَ يديّ ، فسرت مودتُه إلى القلب فنبضَ بشدة . هنالك مقعدان لم ينتبها لهما فسرير مرقدي إلى نفسيهما كان أقرب . في فُسحة المكان جلسا جواري ، يُمنة ويُسرى . كأنني على قارب ملائكي يحملاه آلهتا الجمال والمحبة .

الليلُ ودودٌ .. نسمة يانعة ونشوة تسري في العِظام . وددت لهذا اليوم أن يمتد ليأخذ من مُقبل أيامي ويفرحنا الليلة . هذه الليلة كحُلم العبقري .. لا تُشبه أيامي .إنه أشبه بعِيدٍ فرِحت به السماوات حين مدَّ هُو حبال الاتصال . على منضدة صغيرة جَلست آلة التسجيل بيننا . قبل البدء تحلَّقا حولي ، وأنا في وَهني ومن حولي نضارٌ صارخ ومحبة للكون ترفُل في حُلل الشباب النضير وقيم المحبة التي لا تعرفها الدنيا من حولنا تلك الأيام :
صداقة تنضح ألفة ومحبة وتُفسح للأرواح الحالمة أن تطوف من حولنا : بدأت المُقدمة الموسيقية لزاد الشجون لفنان السودان والموسيقار ( محمد الأمين ) :

كأنك خارج من محبس سنوات سِجنٍ طويل أنت فيه المظلوم ، ونزلت إلى مسبحٍ لتغتسِل . ماؤه من النيل عذبٌ فُرات ، وقد نقَّته سُبل الحضارة من دنس الكائنات غير المنظورة . اليوم تغطس يا ( مانديلا ) العَصر ، قادم أنتَ من الكهف الأسود ثم إلى الشمس المُشرِقة .

بدأت مياه الموسيقى تُغسل البشرة من تعب العُمر . ينفتح الوجدان مُتصالحاً مع الدنيا أن العالم مهما قست حجارته ، فنباته الأخضر دوماً يبث أكسير الحياة ويتألق الوجدان متلوناً . رغوة تخرج من دفق المشاعر . تآلفت كائنات الطرب الداخلي وسط فرحة غامرة . برهة ثم تحِس خيطاً رفيعاً من حُزن تسلل من بين ثنايا النص الشعري . علمت من بعد أن النص ظلَّ في خلوة الموسيقار (محمد الأمين ) عدة سنوات ، قبل أن ترى الأغنية النور . ظل هو في معبده الموسيقي يقرأ النص حرفاً حرفا ، كلمة إثر أخرى ، وبيتاً إثر بيت . كانت حزمة مشاعر غريبة التكوين والتلوين ، يأبى النص الموسيقي إلا أن يحيط بها . انتظر الفنان الرائع رنين الخواطر من وسط الحُجُب . بين يديه عُود أوتاره تآخت مع أوتار ( الجيتار ) فتخلَّقت خُلاسية نغمية متفردة . لا تعرف وأنت بين سحر الكلمات و عمق الحس الموسيقي ، أأنتَ في حضرة الفرح أم أنتَ مُعلق بمشجب الأحزان ، أم أنك مسحور بنص شاعر كذوب أمسك بخيوط دُنياك يُراقص أحلامك ، قرأ مرآتك ورأى جسدك عارياً من كل زيف . عَرِف الفجوات المظلمة في عوالمك العاشقة حين تعثرت الخُطى ، فبدت الدنيا تبسط من جنانها المورقة ويتساقط الورق الأصفر هُنا و هُناك وقد انتهى عُمره .

من شفاهٍ تكاد تبوح بالمحبة ، لكنها تقف في منتصف الطريق . تصمت الكائنات كلها تنتظر . الفراشات مُعلقة بأجنحتها في الهواء كأنها صور ضوئية . النسمة تكلست و تساقطت شُهب الذكريات ، والخيال معلق بين بحار العيون المتلألئة و شفاه ترِف حيرى .
كانت عيناها تقول :

ـ لولاك ... ما أقبلت الدُنيا عليَّ من بعد فقدك من جديد . لا أعرف كيف أرد لك هذا العرفان النبيل ؟ .

قالت بفرح جمَّل وجنتيها :

ـ اسمع هذه الأغنية فيها من صفاء النفس ، واختلاط الأشياء ، وعمق الإحساس الكثير ..نُهديها لكَ اليوم .

انكفأ الماضي ، كقدر به كنوز العصر الخرافي القديم . تجلت صورتها من وسائد الفرح . وردة فضفاضة ضاحكة للدُنيا ، ريَّانة بالحياة . مرسومة على نضار يفتح القلب الصغير حين تنهد من حُب النظرة الأولى ، وشقاوة الزمن الجميل وعشق الصبا وألوانه الصافية . نزفت الذاكرة خُطانا لبوابة العُشاق أول مرة . لم أكن أعرف الطعم أو اللون أو الروائح . كانت النفس قطعةً من حجر على ربوة الدُنيا ، ثم استحالت بفضل من أحببتُ تماثيل رُخام مُبدعة تُزين الحدائق و المُروج . ثم سكبت علينا الدُنيا غسيلها المُر ، وانطوى العِشق على لفافة ، وبهدوء غادر دون ألمٍ ، ولم يزل في الكأس باقٍ .

أهي الأيام تورق من جديد ؟ . أهي الدنيا تنـزعك من كُرسي العِشق وصولجانه ، وتهبط بكَ إلى طرقات العامة ؟. أهي الدنيا تلُفكَ في خصر راقصة تذوب حُسنا ؟ . أهي الدنيا تُبيعك الأنجم ليلاً ويُشرق عليك الصباح .. كلام الليل يمحوه العِشق المُغادر !. هاهي لُفافة العِشق لم تَزل حيةً ، ومن بين الرماد نهضت من جديد .

هزتني دروب أغنية ( زاد الشجون ) وحواريها والأزقة ، وأتعبني النص ولم يزل :

ما افتكرتَ الحظ يساعد عُمري يورق من جديد
مـن بعد فرقتنا ديك مين كان بيفتكرك تعود
كـنت بحتاج ليك بشده وإنت بعيــــد
مـافي عيشه بلاك بتبقى ومافي نشوه ومافي ريد

**

آه ادعينا وقلنا تانى ما حانشتاق في عمــرنا
وقبل ماتمر ليله واحدة بحرارة الشوق غمــرنا
كم لهينا وقلنا يمكن ندفن الحب في سهــرنا
الحـــياة صعبت علينا وبى أثر فقدك شَعرنا

**

يكاد ندى الدمع يطفر من العيون .


عبد الله الشقليني
24/09/2005 م


*

الأخ حسين

لك التحية

بوست جميل وموفق جدا

لقامة من قامات الفن السوداني

بس أعتقد في بعض الأخطاء في الأغنيات أدناه:


من يوم ماشفتك00قلبي للدنيا إبتسم

أشرقت دنياي 00فارق ليلي هم ---------- وأعتقد الصحيح (دربي)
رحت أرعاك في خيالي00وبيك أحلم


ياريت من أول000

وريتنا إنك يكمن00 تتأخر يوم

كان غائب..أطمنّا شويه ------- وأعتقد الصحيح (غايتو)


(ذات الشجون)حيث تقول مقدمتها: --------- وأعتقد الصحيح (زاد الشجون)

ماهو باين 00في العيون

وين حنهرب منو 00وين؟؟

الهوي 00البعث الليالي

الحالمه00في ذات الشجون

ود الخال العزيز
ماجاء عند الاستاذ الشقليني هو الصحيح
زاد الشجون
اعتقد انك سمعتها ذات نسبة لقرابة الدال
والتاء في السماع
يبدو ان محطة الراديو حتى تصل ود الشافعي زمان
فانها تؤثر علي الدال وتقلبها الى تاء
تحياتي ومحبتي وشوقي

إبن عمتي العزيز

موصلي يا حبيب

وهذا ما قصدته أنا

ما تحته خط هو ما قصدت أنه خطأ

وهناك ملاحظتين أخريين

وإمكن خطأئي أنني لم أكتب ما أعتقدت أنه الصحيح لذلك سوف أعدل المداخلة أعلاه

ولك مودتي

وهو كذلك ياسامي
اها ياخ وين باقي صوري
بتاعة ود الشافعي؟؟

مَـدَني

كنت أزور أبوي ود مدني
وأشكي ليهو الحضري والمدني


لن نبدأ بتجميع الذين فتحوا أعينهم وكانت ( مدني ) أرض منبتهم . كنتُ أعجب لِمَ لم يغني الأستاذ محمد الأمين لمدني إلا مُتأخراً عند انعطاف العُمر الفني .
لربما لأن شاعرها الباسق " خليل فرح "
نذكر أن (إسماعيل باشا ) أيام الفتح التركي هجر ( سنار ) وأقام بمدني وفي عام 1822 م هجرها حين طردته بالوباء ، وتخير عاصمة غيرها هي ( شندي ) وكانت خاتمته بحريق ( المك نمر ) حين لم يحترم قوانين الضيافة .

أول مرة زرتها كانت مدينة وادعة . كنت ضيفاً في بيت صديق من أصدقاء العمر وزميل الدراسة الجامعية في هندسة العمارة : (عمر محمد أبو القاسم ). زرنا المدينة الوادعة في السبعينات . كنا أضياف غابة شجرٍ مُلتف كجلباب بجسد البيوت في ( الدرجة ) ونحن قادمون أول مرة . خُضرة تسُر . الحيٌ من أحياء متوسطي الحال أو أكثر . لمستها قرية مدينية في عيون القادمين من قرى الجزيرة لبضاعتهم وللعلاج وللتعليم ولانبهار العيون الريفية في تغييرات المدينة : بشرها ومبانيها ومسرحها والسينما .

على طرف من أطرافها هناك ( بركات ) .مركز حُكم مشروع الجزيرة الذي بدأ منذ بدايات القرن المنصرم ، أوائل العقد الثاني من بعد معركة كرري . هيبة كان هو قبل الفوضى التي ضربت أطنابها في كل ملامح اقتصادنا وأهلنا ومشاريع تركها المُستعمر وهدمها أهل السياسة !.

طعم الأرياف وطيبة أهلها دواء مرض التوَحُد الناجع قبل أن تعصف البلايا وعجينة طبعها قبل أن تتخمر . بادية الأنفة وكرمٌ كثير مُختبئ تعرفه أنت من استرخاء أسارير أهل مدني حين يلقونكَ أول مرة كأنك منهم . تستطعم من أحضانهم التي تملأ الجوانح بالمحبة .

هذا يومك يا مدني

مدت لنا يداً خضراء بأجنحتها ودعمت اقتصادنا قرناً من الزمان ولم تزل هي وأهلنا الرعاة أهل الفضل . الفن بألوانه والقباب و سيارات الخُضَر ، والباعة المتجولون ، والنظرة التي تُميز أرياف الجزيرة دون غيرها من أرياف السودان .

الكثير الذي يتعين قوله حين نذكر ( مدني ) ومحبتنا لها ، ونحن من قبل ومن بعد لسنا من أهلها ، رغم أنا نتمنى أن نكون .
على موائد عامرة بالنفائس استطعمنا ،وكانت الطيبة المُبتدأ ، والمنتهى .

عبدالله الشقليني

ملف من مدونة " سودان رأي :
http://sudanray.com/Forums/showthread.php?t=1607


**

رسالة محبة لقيثارة الشعب : محمد الأمين

إلى الوديعة المُترفة إبداعا : الأستاذ / محمد الأمين
لك سيدي أن تعتب علينا ،
أن بعضنا سبقت أقلامهم الأقدار وكتبوك راحلاً قبل أن تُرفع سجادة العُمر الذي نتمناه لك
مُثمراً بطولك بيننا ،
فنحن في بُعدنا عن الوطن ، كنتَ سيدي راحلاً معنا بقيثارة الخير ،
الذي جمّل آذاننا،
فما الذي يتبقى من بعد أن احمرّ النيل غضباً من الذين دنسوا أرضه بالخطايا ،
ورمونا بالخطوب !،

وما علمت سيدي ،

أنك قامتنا الباسقة في زمان ظل الوجدان مُتلألئاً بوجودك بيننا ،
فارد الجناح ، لا تكِلْ ولا تمل .
قست عليك الحياة كثيراً في أواسط العمر ، وكنا نعلم ونرى ،
لكن الدُنيا لم تكن رحيبة ، رغم أن شعبنا الفقير جُله ،
كان يعرف قدرك ، ولو كان بيدهم سرابيل الدعة والوداعة ،
لألبسوكَ قبل أن يكون هنالك خياطاً ينتظر الجمل أن يلجّ سمه .

من هذا الملف الذي ابتدره حبيب من أحبائك الذين لا عدّ لهم ولا حصر ،
نسأل المولى أن يرزقك بقدر ما تشتهي أنفُس مُحبيكَ بالخير ،
والعافية .
وحللت كما هو أنت دائماً في سويداء القلوب .
ألف سلام عليك أينما حللت .

***

يستحق هذا الملف أن يكون عالياً لتنظره العيون متى شاءت




*

وكتبنا عندما سافر يستشفي :

زمرُدة الشفاء لمحمد الأمين .

لم أعرف لِمَّ مدني ؟
ولكنها جنة معشوشبة بأغصان الفن المُلتفة ، وثمارها اليانعة ترى الشمس وهجاً على ندى الإصباح ذات يومِ صحو . تأتينا ثمار مدني و للأصوات حفر في الذاكرة . النغم يأتي برجليه حافياً يرتدي حُلة أفراحه .
أول مرة سمعته في مسرح أم درمان القومي . صوت ينساب عُذوبة وصاحبه في عز شبابه .
أول مرة غنى فيها " أكتوبر واحد وعشرين " هو يوم الحفاوة بنجاة طالب الثانوية" السر عوض الله" إثر جُرح في وجهه من سقوط صقر السفارة المصرية بالخرطوم من غضب المُتجمهرين هناك في تظاهرة تشق عنان السماء ولم تزل آثار أكتوبر في وجهه ،
غنى المُبدع محمد الأمين في فرح شفائه ...
اليوم" السر عوض الله " جنرالاً أُحيل للمعاش !.
رحل المبدع محمد الأمين للاستشفاء بلندن منذ أكثر من أربعين عاماً خلت لعلاج الجوهرة المُبصرة ، واليوم لندن محطة من محطات العُمر الذي نحسب وقعها في الذاكرة وسُلطانها في انتظار بسمة الشفاء تُطل علينا من هناك .
**
وردة محبة له ، ولغضاريف الدُنيا أن تشتد ليعود الحبيب الذي رسمت محبته خطاها منذ طفولتنا وسلسبيل تعبها العذب . كانت مدني جنة لأنه من هناك ، وكانت بصمته في شغاف القلب .
ليتك قلت أيها القمر لنصفو ونجلس معا نُداويه . قد لا نعرف الطب ، ولكننا سنتعلم البَصارة من أجله .
من قلب العصفور القديم في قصص الحُب الذي لون بدمه وردة بيضاء لتحمَرَّ لرغبة أحد العاشقين أن يُهدي زهرة حمراء لمعشوقته .
ألف سلامة وندعو له بالشفاء .

*

عندما يكون الكلام عن الاستاذ محمد الامين بقيف كل الزمن ويسمع
ود اللمين او ابو اللمين كما يحلو لعشاقه بمناداته ، يجعل كل من يحب فنه ويستمع له انه يحس بالطمأنينة انه الزمن لسه كويس وجمال الغناء مازال باقي ومستمر

شكرا للاخ حسين محي الدين على هذا البوست ولكل المتداخلين الكرام

والتحية لهذا الفنان المدهش وتمنياتي له بوافر الصحة والعافية

شعراء تغني لهم محمد الأمين
----------
محمد على جبارة
لقاء و عهد -وحياة ابتسامتك
انا و حبيبى
الشباك
مسيحية

فضل الله محمد
زاد الشجون
الجريدة
الحب و الظروف
الموعد
زورق الالحان
بعد الشر
اربعة سنين
كلام زعل
اكتوبر 21
الانطلاقة ( المجد للآلاف
شهر عشرة حبابو عشره


اسحق الحلنقى
وعد النوار
غربة و شوق
بتتعلم


د.عمر محمود خالد
حلم الاماسى
خمسة سنين

خليفة الصادق
اسمر
اشتياق - من شوفته طولنا


بدوى بانقا
ما أروعك



ابو صلاح
بدور القلعة
من قليبه الجافى

عبد الرحمن الريح
جانى طيفه طائف

ابراهيم العبادى
عزة الفراق بى طال

معتصم الازيرق
طائر الأحلام

محمد الحسن دكتور
مراكب الشوق
جزء من قاللن لى


محجوب شريف
مساجينك
اكتوبر الممهور
مهر الدم
مارس حارس

معاوية السقا
سابينا


صلاح حاج سعيد
نرجسة
يا جميل يا رائع

نزار قبانى
طائشة الضفائر

أبو آمنه حامد
بهجة -جانا الخبر


شمس الدين خليفة
المتاريس

هاشم صديق
حروف أسمك
كلام للحلوة
الملحمة
همسة شوق

خليل فرح
مدنى

عبد الباسط سبدرات
ارتاحى يا أبل الرحيل


تاج السر كنه

سوف يأتى

د.مبارك بشير

عويناتك

ابراهيم الرشيد

تذكار


------
شكرا للصديق ايهاب محمد

حسين محي الدين يا عمك

Quote: هاشم صديق حروف أسمك كلام للحلوة الملحمة

وين همسة شوق
( ياريتني لو أقدر أقول فيك الكلام الما نكتب
وأجلي المقاطع باللهب .. وافرد صباح حسنك وشاح
يمسح عذاب عمري المسطر باللهب)
تحياتي
أبو الجزل

مايا
سامي عبد الوهاب


لا عدمناكم
منورين البوست

Quote: مـافي عيشه بلاك بتبقى ومافي نشوه ومافي ريد

المرهف عبد الله الشقليني
ربنا يديك العافية ياخي

حديثك يشفي العليل
ولكنا لم نرتوي بعد



كن بخير

Quote: المرهف عبد الله الشقليني ربنا يديك العافية ياخي حديثك يشفي العليل ولكنا لم نرتوي بعد كن بخير

الحبيب حسين محي الدين ،
ياالسباق لتكريم الذي نحب ،

كتب لي الحبيب : دهب أحمد خير
وكان قد قرأ لي ما كتبت ،
وأخبرني عن مرض الأستاذ / محمد الأمين قبل أن يتلقفه الشفاء ،
فكان بلسم الخير . وخاطبني على البريد الألكتروني :




عزيزي الأستاذ عبد الله ...
.لك التحية و بعد...
أرجو أن لا أكون أول من يبلغك بخبر مرض الأستاذ الفنان الموسيقار ود الأمين , فقد علمت قبل ساعة أن المرض اللعين قد أصابه في القولون وانه في طريقه الآن من القاهرة إلى لندن للعلاج .و قد يصعب عليك أن تصدق إنك كنت من أوائل القليلين الذين تذكرتهم في هذه اللحظات التي يصطخب فيها الدماغ حد الشلل التام على الرغم من أنني لم ألتقيك أبداً و لم تكن بيني و بينك أي نوع من التعارف بالمعنى المتعارف , إلا أنني قرأت في ما قرأت لك مقالاً في يوليو 2005 ، و قد كان لذلك المقال في نفسي موقع خاص لما يحتله ود الأمين في قلبي من حب و لان المقال قد لامس في قلبي شيئاً يصعب وصفه.كان بعنوان "زاد الشجون...حمل على كتف السنين "و من فرط شغفي بروائعك فقد قرأته عشرات المرات و لم يحدث بعد ذلك أن استمعت إلى زاد الشجون دون أن ينتابني إحساس (من خرج من محبس سنوات سجن طويل هو فيه المظلوم و نزل إلى مسبح ماؤه من النيل العذب و قد نقّته سبل الحضارة من دنس الكائنات غير المنظورة. اليوم تغطس يا مانديلا العصر، قادم أنت من الكهف الأسود ثم إلى الشمس المشرقة.
بدأت مياه الموسيقى تغسل البشرة من تعب العمر ، ينفتح الوجدان متصالحاً مع الدنيا. إن العالم مهما قست أحجاره، فنباته الأخضر دوماً يبث إكسير الحياة و يتألق الوجدان متلوناً. رغوة تخرج من دفق المشاعر. تألفت كائنات الطرب الداخلي وسط فرحة غامرة. برهة ثم تحس خيطاً رفيعاً من حزن تسلل من بين ثنايا النص الشعري الذي ظل في خلوة الموسيقار عدة سنوات قبل أن ترى النور..........) كم وددت يا عزيزي عبد الله لو انك قريب من حيث أنا حتى أهرع إليك نتقالد ونجلس كل منا يحاول أن يشد من أزر الآخر , ثم نستجمع شجاعتنا أو ما تبقى منها لنرفع أكفنا بالدعاء لود الأمين. و دمت في حفظ الله و رعايته .
أخوك دهب أحمد خير
...مسقط

ونهديه وللأحباء : شال النوار

العيد الجاب الناس لينا ما جابك

***

الاعزاء
طارق ميرغني
كمال كرار
محمد الجزولي
وبدر الدين الامير


شاكر لحضوركم في حضرة الباشكاتب
الرائع ود الأمين

محبتي وتقديري

محمد ياجميل
شكرا على هذه القراءة المتأنية والعذبة
وسلمت يداك



محبتي

الأخ حسين
تحياتى
ما اروعه من ملتقى فى حضرة ود اللمين و سيرته الفنية
إرتبط إسمه بثورة أكتوبر المجيدة .. وأتمنى أن يقام له حفل
تكريم ضخم .. ولا داعى لإنتظار مرور خمسين عام بالتمام
فأعماله ذهبية و لنبدأ منذ الآن بالإحتفال سنوياً بيوبيله الذهبى
وعلى الدولة والشعب تكريمه رسمياً .. و تخصيص
المعاش و المسكن المناسب له كأحد رؤساء السودان
الغير متوجين والذين نالوا رضاء وحب كل الشعب السودانى

عبقريته اللحنية و التطريبية تجعلنى بثقة أقول أنه يستطيع
أن يلحن و يغنى كلاماً جامداً كالصخر فيحيله عذوبة وطرباً

عبقريته اللحنية تجلت فى ألحانه للأغانى الوطنية فأعطى
الموسيقى طابعاً ثائراً .. ببراعة إستخدم الآلات النحاسية
والإيقاعات المستخدمه فى المارشات العسكرية ، ليخرج
ألحاناً بمارشات مدنية شعبية ثائرة و خالدة

الملحمة أو قصة ثورة .. هى قصة لحالها إبداعاً و عبقرية

للأستاذ الدكتور محمد الأمين التحية و التقدير .. و أسأل الله
أن ينعم عليه بدوام الصحة والعافية ... والعمر المديد

Quote: وأتمنى أن يقام له حفل تكريم ضخم .. ولا داعى لإنتظار مرور خمسين عام بالتمام فأعماله ذهبية و لنبدأ منذ الآن بالإحتفال سنوياً بيوبيله الذهبى وعلى الدولة والشعب تكريمه رسمياً ..

جميعنا بالانتظار أخي نادر

سلمت يداك على ما سطرت



تقبل حبي وامتناني

الاستاذ حسين -- تحية--هذه احتفائية انيقة منك ومن الاحباب المتداخلين لفنان اختط لنفسه اسلوبا غنائيا متفردا--نجح ان يمزج بين السلم الخماسي و السباعي او ان يطور في الاثنين بما يعطي ملمحا موسيقيا متفردا يمثل شفرة ضوئية لاسلوب الباشكاتب يضعها باقتدار في الخريطة اللحنية للغناء السوداني ويطرحها مثالا احتذي به الكثيرون ويظل هو قائد سربهم المحلق الي دنياوات بدونها يظل عشاقه ومريديه في ظمأ وانتظار

ولعل المهتمين بالشان الموسيقي في بلادنا والذي يشكل التطوير هاجسا يعملون علي تحقيقه كالاستاذ الموصلي وبقية الاختصاصيين وهم في تلك المدن الباسفيكية البعيدة او غيرها يجدون في تجربة ابو اللمين ما يطفئ الظماء ويحقق المقصود

فقط نهمس في اذن الباشكاتب اننا في انتظار الجديد

Quote: فقط نهمس في اذن الباشكاتب اننا في انتظار الجديد

كلنا كذلك
تسلم ياجميل

تعلمت الكومبيوتر ابل ماكنتوش وكان هنالك برنامج قديم
اسمه (برو فور)
ادخلت كل الداتا الموسيقية الخاصة باغنية سوف ياتي
سمعها كمال فضل فاعجبته واخبر محمد الامين بذلك
ومحمد يثق كثيرا في الاذن الموسيقية لكمال فضل
لم يسعفنا الزمن لنلتقي فقد سافرت للسودان بينما اتي محمد الامين للقاهرة
وظهر مشروع للتسجيل يشارك فيه الموسيقار عمار الشريعي وشخصي بالتوزيع
الموسيقي ونصيبي كان سوف ياتي وفق الرسالة التي وصلتني بالسودان من قبل
الصديق المشترك الاستاذ صالح عركي (خريج معهد الموسيقي تآليف) وقد تعاون كثيرا في اعمال محمد الامين
خصوصا اعمال الانتفاضه في مارس ابريل
اخبرني صالح برغبة الاستاذ محمد الامين في تنفيذ سوف ياتي في شريط يشارك فيه عمار الشريعي بالتوزيع
فوافقت فورا لانني اعتبر ان هذا شرفا كبيرا لي
ولكنني كنت حريصا ان اشرف علي تنفيذ التوزيع الموسيقي بنفسي فاخبرت صالح بما اري ليخبر محمد الامين برغبتي
وانني علي استعداد للسفر علي حسابي الخاص لاجل ذلك لانه تاريخ
ولكن يبدو ان الاستاذ القدير محمد الامين قد تحسس قليلا من هذا الامر
ونواصل

حسين محي الدين يا عمك

Quote: هاشم صديق حروف أسمك كلام للحلوة الملحمة

وين همسة شوق
( ياريتني لو أقدر أقول فيك الكلام الما نكتب
وأجلي المقاطع باللهب .. وافرد صباح حسنك وشاح
يمسح عذاب عمري المسطر باللهب)
تحياتي
أبو الجزل

والله
متابعين
شكراً لكم جميعاً

محمد الأمين وحمزة علاء الدين

سوف يأتي الزمان الذي نعرف أكثر عن " النوبة " ، ولغتهم التي بقيت هي ولغة الشرق عصية على الذوبان في غيرها والاندثار . قسّمت مصر ذات الحدود السياسية " النوبة" بينها وبين السودان السياسي . وكانت مصر تُصر ألا يكون بينها وبين السودان حدود " طمعاً " ، ولولا أن كانت حركة (1952م ) في مصر لما تمكن السودان من الاستقلال بيسر عن مصر . كان الراحل " النوبي ": حمزة علاء الدين من أبناء النوبة ، وهويته مقسمة بين مصر وبين السودان . وهو قد أحب السودان كثيراً ، وقضى وقتاً ليس بالقصير في السودان . استمعنا له في أيام الحفلات الأكاديمية ذات الجانب الترفيهي ، وكذلك استمعنا له في جلسات استماع رقيقة الحاشية في المجالس البريئة الخاصة التي كانت في السبعينات تُعنى بجماليات العزف . عندما كنا نسأله عن سر إبداعه ، كان يقول أنه كان يجلس وحده والعود يتمرن في غرفة مظلمة ليلاً ، ويبدأ العزف . ويجلس يراقب الأصوات ، في خبوها وبطئها وإسراعها ، وفي الخفق والعفق وتقصير أطوال الأوتار ، وفي حركات الأصابع وهي تُجري التقسيمات حين يتعمق العازف في أنصاف " التون " وأرباعه والتماس الائتلافات التي تُناسب السلالم الموسيقية .
من هنا تنبهنا للمقارنة بينه وبين الأستاذ / محمد الأمين ،وقد أنجز الأخير نقلة رائعة في فن العزف على آلة العود . وتمكن من إعادة الرونق للآلة كما كان ماضيها يلامس الحيوات الخاصة التي تتداخل وأحاسيس العازف من شجن وحُزن وفرح ....، بل و مختلف المشاعر الإنسانية ، وأن يكون عزفها ليس من قبيل التوسل لبدء مقدمات الأغاني ، بل آلة أحاسيس يتعين الانتباه لها والوقوف عندها، ومدرسة لها مثل المكانة التي كانت عليها أيام إسحاق الموصلي ، و إبراهيم بن المهدي وغيرهم من عازفي آلة العود في بواكير الحكم العباسي في بغداد منذ أكثر من ألف عام .

بين صعود نجم الأستاذ : حمزة علاء الدين ، وانطلاق شهرته في اليابان وأمريكا ، ومشاركاته في الحفلات الخاصة ، وتدريس آلة العود في الدور الأكاديمية ، و جلبه لعازفي العود نادٍ خاص ومدرسة خاصة ، وبين تمكن الأستاذ / محمد الأمين عندنا من الجلوس مثله لتجويد العزف على آلة العود ، حين بدأ يتدرب على العزف منذ أيامه الأولى وإتقانه إياه ، حتى تمكن في مرحلة من مراحل العزف أن يستبدل الأوتار البلاستيكية بأوتار آلة " الجيتار " .

وهنا نستمع للأستاذ / محمد الأمين وهو يقوم بمعالجة القطعة الموسيقية التي ألفها الموسيقار " برعي أحمد دفع الله " ويضفي عليها إضافاته الخاصة ، فقد كان صديقنا الصدوق الأستاذ / صلاح حسن أحمد ، أيام كان في السودان ، وكان يعزف لنا معزوفة الأستاذ / برعي أحمد دفع الله بطريقة ، ثم يعزفها لنا بطريقة عزف الأستاذ / محمد الأمين ، وكنا في أيامنا تلك نتحسس غرائب الاختلاف وما كنا نُدرك تخوم الموسيقى وغرائبها :

والاستماع خير شاهد :

محمد الأمين ومقطوعة للأستاذ / برعي أحمد دفع الله

**

اخي حسين لطالما رد ابو اللمين عن اتهامه بالكسل في التلحين وكان لي معه قصة رويتها في بوست عن

ابو امنه حامد فلك اياها:

من المواقف الطريفة والتي كنت طرفاً فيها وحكاها الفنان محمد الأمين في لقاء له بالتلفزيون دون ان يذكر أي أسماء. انه في احدي الجلسات قرأ لنا ابو آمنه احدي قصائده الجديدة عن ابوروف والتي تقول:
ما بتوصف الشال من اصيل ام در
نجيع وجناتو والشفق الطري
لون خدودو وضرجا
طهر مشاعري وحججا
واصبحت حبات سبحه ضارعه
تبكي في كف التقي
صلي الجمال عاد وانبهر
في دموع نجوم في عيون قمر
نرتاح علي خدو البيقولوا
مخبي فيه الزهر اسرار نضرتو
لون القمح دهب السبائك
لونو او قول نكهتو
نرتاح علي خدو البيقولوا
مخبي فيه الزهر اسرار الكلام
العمرو ما رد السلام
والاقعد الدنيا واقام
وفي الغربه لمن نذكروا بنقول كلام حنيه
شوق جرحا ندي
ونتذكر الجرح الندي
ام در اصيل..ام در مغارب
فوق ضفاف النيل علي الشط الجميل
لما السكون يسكب جلالو علي البلد
تبقي البلد احد احد
لما الشمس تتعب وينعس في عيونا الارتحال
وطن الشعر شمبات والنخيل تزداد جمال
تصبح قوافي الريده في حضن السواقي
برتقال او برتكان
ما اصلو يا وطن الجمال
البرتقال فيك ... برتكان ...!!!
بعد سماعي للقصيدة اعلاه أحسست بأنها مفصلة علي الفنان أبو الأمين فسألته عن ذلك فقال انه أعطاها للفنان المرحوم هاشم ميرغني
فقلت له :
- والله القصيدة دي بتشبه أبو اللمين
فقال لي:
" عشان لمن يغنيها يقولوا كلمات المرحوم أبو آمنه حامد؟".
حكيت هذه القصة لصديقي د. وجدي كامل الذي نقلها مباشرة لأبو اللمين واذكر حينها انه اندهش من ذلك وقال أن اغنيته "بهجه" التي مطلعها " جانا الخبر شايلو النسيم" قام بتلحينها في اربعة ايام.

أستاذ عبد الله الشقلينى

جبت سيرة فنان جد نادر هو حمزة علاء الدين
للمعلومية فقط معانا هنا فى ألمانيا فرقة موسيقية متخصصة فى مقطوعات الأستاذ حمزة وانتجت له عدة أسطوانات cd يتحدث عنه الناس بانبهار شديد
فمن من الشباب فى السودان الان يعرفون هذا الفنان الخارق والنوبة شعب فنان بمعنى الكلمة
إبراهيم

Quote: " عشان لمن يغنيها يقولوا كلمات المرحوم أبو آمنه حامد؟". حكيت هذه القصة لصديقي د. وجدي كامل الذي نقلها مباشرة لأبو اللمين واذكر حينها انه اندهش من ذلك وقال أن اغنيته "بهجه" التي مطلعها " جانا الخبر شايلو النسيم" قام بتلحينها في اربعة ايام.

أخى طارق

أغنية شال النوار حكى لنا محمد الامين بنفسه بانه قد لحنها بعد ثوانى من قرأتها من قبل أسحاق الحلنقى

إبراهيم عبد الحليم

يتعين أن يكون هذا الملف عالياً بقدر اهميته


*

وكتبنا عن الشاعر : ( الأستاذ / هاشم صديق ) عندما جاء لزيارتنا :
شاعر أغنية الأستاذ / محمد الأمين :
حُروف اسمِكْ
جمال الفال
وراحة البال
وهجعة زول بعد تِرحَال


شُفنَا دُنيَتنَا الجَميلَة
بأزهارا ونَخيلا

نعم كما صدح الشاعر في أغنية لأطفالنا :
شُفنَا دُنيَتنَا الجَميلَة
بأعيُننا رأيناها مساء الخميس 22/12/2005 م
في دار السودانيين بأبو ظبي
رأينا بأعيُننا هذه النخلة الباسقة الرائعة :
ـ هاشم صديق ـ
من سَعَف الجريد
تَلَّب علينا البَلَح
وحَلَب السُكَّر في أوجاعنا
جلس فارعاً بطول الوطن الذي جمَّل لنا مرآه .
نعم شُفنَا دُنيَتنَا الجَميلَة
وأصدق من يقول عنا إحدى قصائده :
**
تقطع نفس خيل القصائد
تَشده أجراس المَعابِد
تَوَهتني ... جَننتني
جَننت حرف الكلام
وبرضو أدتني السلام
. . . . . . . .
حاجة في شرف المداين
وفي غرف كل السفاين
جوَّة في عُمق المَناجِم .. والعيون
حاجة زي ما تكون
مُحلّق في العواصِف
فجأة .. تهبُط في السكون
ـــــــ
من الشِعر قرأ .
وعن المسرح تحدث .
وقرأ لنا القصائد المُمَسرّحَة ،
وشَدَهنَا في الوطن الكبير ،
ودَخْلنا أعشاش التَعَابّة ،
و مَسَحت قلوبنا
الدمعة في عيون الغلابة .

كانت ليلة الخميس 22/12/2005 م
عيداً تمدد بين إعلان الاستقلال من البرلمان
وقُبيل فرحتنا به بعد خمسين عاماً ، لَثمنا
أوراق الوطن الكبير التي تحُف بثمرة وطنية يانعة
هاشم صديق
أيها المعدن النبيل
يُجملك صولجان حرفَك
وترفعك الكلمة الصادِحة بالحق
أنرت لنا دار السودانيين بأبوظبي

شكراً جزيلاً لكْ
عبدالله الشقليني

**
تُرى متى نسمعها عندما يتبسم الحق ؟
*

ملف يتعين أن يكون مفتوحاً

شكرا أستاذ عبد الله.. على الدعم المتواصل

حفل رأس السنة.. محمد الأمين .. بعد عودته من رحلة الإستشفاء

وبكرة الريد بدون مواعيد يا حياة عمري

الأستاذ حسين ...

ده بوست جميل ولازم يظل مفتوح ..

هذا الهرم ربنا يحفظه لينا من كل سوء ..

ظل يملأ حياتنا بالجمال .. والفن الراقي

فهو مدرسة مكتملة تتعلم منها الأجيال الجديدة



شكري

Quote: والله متابعين شكراً لكم جميعاً

شكرا لك يا صديقي على الطلة السمحة


كن بخير

اغنية وقصة
حسين سلام
معك ياقلب




بدور القلعه

ابوصلاح

بدور القلعة

السيوف ألحاظك تشهرا
للفؤاد المن بدرى انهرا
اخفى ريدتك مرة و اجهرا
نار غرامك ربّك يقهرا
يا بدور القلعة و جوهرا
****
صيدة غيرك ايه الجسّرا
تستلم افكارنا و تأثرا
حال محاسنك مين الفسّرا
يا الثريا الفوق اهل الثرى
يا بدور القلعة و جوهرا
*****
الصدير اعطافك فتّرا
النهيد باع فينا و اشترى
الشعر اقدامك ستّرا
رقيصيبو قلوبنا البعترا
يا بدور القلعة و جوهرا
*****
عالى صدرك لخصرك برا
فيه جوز رمان جلى البرا
الخطيبة و ردفك منبرا
يا بدور القلعة و جوهرا
*****
جلسة يا ابو الحاج اتذكّرا
و رنّة الصفّارة اتفكّرا
وهبة بى مزيقتو اتحكرا
كم طرب افكارنا و اسكرا
يا بدور القلعة و جوهرا
*****
العيون النوركن بجهرا
غير جمالكن مين السهرا
يا بدور القلعة و جوهرا





صالح عبد لسيد أبو صلاح ابن حي المسالمة كان له مع كل قصيدة قصة ومناسبة ومنها أغنية (بدور القلعة)
والقلعة أحد أحياء مدينة أم درمان العريقة الذي يزدان بحسانه في مناسبات الأفراح حيث كانت الحفلات التي يحييها المطربون ويرافقهم فيها الشعراء كثيرا ما تتحول إلي مناطق إلهام للشعراء حيث يحرك جمال الفتيات في الشعراء زخات الإلهام وعجلة الإبداع . وحى القلعه الشهير فى ام درمان تغزل فيه الام درمانيون زمنا طويلا ..باغنيات ما زالت باقيه يترنم بها جيل اليوم مثلما تغنوا لحى الاسبتاليه والمسالمه والمورده وابوروف وبيت المال تخليدا لسكان هذه الاحياء البشوشين الطيبين ..
والشاعر ابو صلاح كتب اغنيه بدور القلعه فى احدى المناسبات بهذا الحى العريق ..حيث ان حفلات الزواج فى تلك الايام كانت الفتيات فيها يجلسن على السباته (البساط ) وليس على الكراسى كأيامنا هذه
فى اتجاه معاكس للفنان والضيوف وكان فنان الحفل فى تلك الليله هو فنان الحقيبه المعروف والمشهور كرومه .. وكان الشاعر ابوصلاح من بين الحضور ..وكان كداب الشعراء فى مثل تلك المناسبات ان يقف منزويا فى ركن قصى حتى تتاح له فرصة مراقبة كل الحفل ومشاهدة الحسان وحتى يتمكن من وصف ما يشاهده ويعكس ذلك عبر قصيده تكتب فى اجمل حسان الحفل ..
وبينما الفنان كرومه يقدم فاصله الغنائى فى الحفل قال العريس لاحدى الحسناوات ان الشاعر ابو صلاح موجود فى الحفل ..ولربما تكونى محظوظه فيكتب فيك قصيده يصف فيها جمالك .. واشار لها العريس فى اتجاه الشاعر ابوصلاح ...
ويبدو ان الحسناء لم يعجبها حال شاعرنا ابو صلاح اى الشكل العام .. فعلم من العريس ان الحسناء لم
يعجبها شكله .. وعلى وجه الخصوص شكل عينيه وكان الشاعر ابو صلاح لها بالمرصاد فاخذ
يخاطبها فى صمت شارحاً لها حال عيونه فقال :

العيون النوركن بجهرا
غير جمالكن مين السهرا
يا بدور القلعه وجوهرا

هذا كان مطلع القصيدة عن عيونه فكان لابد ان يتجه الى عيون الحسناء ويرى جمالهن ويصف نظراتها بطعنات السيوف فى قلبه فقال :

السيوف ألحاظك تشهرا
للفؤاد المن بدرى انهرا
اخفى ريدتك مرة و اجهرا
نار غرامك ربّك يقهرا
يا بدور القلعة و جوهرا

ثم اخذ الشاعر يصف فى مظهر الفتاة الذى بهره بالرغم عن ما قالته عنه وعن عيونه الحوصاء فرد علي الاساءة بأجمل الاوصاف فقال :

الصدير اعطافك فتّرا
النهيد باع فينا و اشترى
الشعر اقدامك ستّرا
رقيصيبو قلوبنا البعترا
يا بدور القلعة و جوهرا
*****
عالى صدرك لخصرك برا
فيه جوز رمان جلى البرا
الخطيبة و ردفك منبرا
يا بدور القلعة و جوهرا

وختم القصيدة يقول بأن هذه الجلسة ستكون ذكرى خالدة فى نفسه والابداع الذى قام به العازفون فقال :

جلسة يا ابو الحاج اتذكّرا
و رنّة الصفّارة اتفكّرا
وهبة بى مزيقتو اتحكرا
كم طرب افكارنا و اسكرا
يا بدور القلعة و جوهرا

Quote: وختم القصيدة يقول بأن هذه الجلسة ستكون ذكرى خالدة فى نفسه والابداع الذى قام به العازفون

وياله من لحن يا صاحب
كتر خير يا محمد

وفي انتظار المزيد منك
ومن محبي ودالامين


سلمت يا صديقي

نرحسة
كلمات : صلاح حاج سعيد


من طيف ملامح ياتو شئ
إنت الجمال أداك خواصه وكل شي
كل زول يشوفك ينتشي
وتلاقي فرح الدنيا كله على وشيه

******
يا أسمى آيات الكمال والرقة والذوق والفهم
يا مكمن السحر الحلال والضحكة والحس والنغم
يا فكرة تجتاح الخيال تملاه بالخير والعشم
يا نشوة الفرح المحال تعرف قلوبنا معاه همّ

*******
يا نرجسة
يا روعة الليل البهيج نام في العيون الناعسة
يا ضحكة الشوق المهيب نكتم مشاعره ونحبسها
يا كلمة بين شفتين حنان للمولى خشية بنهمسها
يرعاكي من شر العيون يحفظ محاسنك ويحرسها

ياجميل يا رائع
كلمات:صلاح حاج سعيد

مشتاق ليك
مشتاق ليك يا جميل يا رائع
و لاحلام الزمن الضائع منى
و عامل فينى مواجع

*******************
مشتاق ليك و معاى يوماتى
مالى على فى الدنيا حياتى
عائش جوة فؤادى معزة
زى ما اكون غرقان فى ذاتى
شادد عصب الحس السادس
وراجى رياح العودة و اهاتى
نرجع لايامنا الحلوة
و الافراح بيك تملأ حياتى
**********
على صهوة خيل الدفأ و الألفة
اجيك بشوقا ليك ما كفا
يجينى معاك الفرح اللون
ليل الود بالحب و العرفة
و عطر فى وجدانى مشاعر
بصدق احساس ما بعرف الكلفة
اصلك انت سنينى الجاية
ياريت غناى فى ريدتك اوفى

سابينا
كلمات : معاوية السقا

مشتاقة تشوفك عينينا
دايما فى بالنا و ما نسينا
ما انت جمالك سابينا
*******
يا زهرة نضيرة و فواحة
و عبيرها معطر انفاسنا
شلناك فى عيونا و وجدانا
و هواك فى قلوبنا و احساسنا
صناها عهودك و ما نسينا
و اخلصنا فى حبك و اوفينا
ما انت جمالك سابينا
*******
ايام و سنين نحن فى ذكراك
تابعنا خطاك سافرنا معاك
لدنيا جميلة و مخضرة
عطرنا شذاك
يا غنوة جميله بتشجينا
يا واحة وريفة تضمينا
ما انت جمالك سابينا

همس الشوق
كلمات : هاشم صديق


يا ريتنى لو أقدر أقول

فيكِ الكلام الما انْكتب

واجلى المقاطع بالدهب

وافرد صباح حُسنِك وشاح

يمسح عذاب عمرى المسطرّ باللهب

***************************

بريدك...

كلمه كان رفّت

يِهش ثغر النجوم ويسطعَ

ولما ينادى همس الشوق

يقيف كل الزمن ويسمع

عيونك ديل عيون أهلى

حُنان زى نغمة فى مقطع

**************************

بحبِك يا صباح العيد

ويا فَرَح العريس السار

واحِسّك فى سما الأزمان

شمس بِتضَوى للمشوار

زمان يا حلوه ساقنى الليل

وغِبْتَ وضعتَ فى الأسفار

ولّما لقيت عيونك ديل

بديت اعشق عيون الدار
**************************

وَحَاة ريدى اللى شاف طيفِك

كتير قُباّل يلاقى ويشوف

جراح الماضى بيك نامت

وغابت كلُ رعشة خوف

بحبك ومافى غيرك نور

يهِل ويغمرُ طريق الشوف

وما فى بلاك نور يسْطَع

ولا فرحاً يسوقنى يطوف

سوف يأتى

كلمات : تاج السر كنه



يا نديمى دعك من عثرات قولى
واترع الكاس تناجى الكون مثلى
تظننى ابيد العمر لهوا لا.. لا
اذ انا جسم به البركان يغلى
سوف ياتى باسم الثغر يلوح بالامانى
طي عينيه بريق وغموض ومعاني
يحمل الروح الي يزرع العطف نديا
يسكب الاهات همسا فى ثنايا اذنيا
وبها احيا وانسى ما ضنانى

********************
حينما يبدو حبيبى فوق افق القلب يحبو
حوله هالات نور بها الاضواء تخبو
واغاريد الامانى فى حنايايا تشب
مثل سريان الحقيقة فى مشاعرنا العميقة
مثل حلم الدهر ياتيك سريعا فى دقيقة
عندها أنسى كياني
لا تسلنى
طى عينيه بريق و غموض و معانى

*********************
عهده بالحب ايام ستكثر وتطول
ويح قلبى منك يا بدرى اذا حان الافول
قبل ان نحصد زرعا ماؤه قد كان دمعا
وتباريحا وشوقا وصدودا وامل
انما قلبى عنيد لا يبالى لا يمل
ينظم الحب اغانى
لا تسلنى
طى عينيه بريق و غموض و معانى

طائر الأحلام

كلمات : معتصم الازيرق


يا مُنىً ..أهدي إلى المهجة أنفاساً وعُمرا
أهرقت دُنياك في دُنيَايَ أنغاماًً وسحراً
وتَذوَقتُ غراماً منكَ مَشبوباً ومُرا
يا هزاراً رائعُ الطلعة فَتاناً أغَرا
فَجرَ الألحانَ في قلبي إعلاناً وسرا
يا صَباحاً فَتقَ الآمال في الخاطر زهرا
ونَدى يُدفقُ أشواقاً ويغرورق عطرا
يا جناحاً طَوَقَ الأضلاعَ أفراحاً وبشرا
يا شراعاً أوصَلَ الزورق للشاطيء فجرا
ما الذي أهديه إلا ذوب اضلاعي شعرا
وافتتاني واندفاق أغاريديَ خَمرا

**************************
قد تنَعَمتُ عَطاءأً منك ثَراراً روياً
وحُنُواً هَدهَدَ الآلام رَفرَافاً نَديا
يا عيوناً كاليَنَابيع شُرُوداً وابتساماً
نَبعت في حَقل أيامي رَبيعاً وسَلاما
وقواماً كالأهازيج تَثَنى وتَسَامى
وانسياب الشَعر مَرأى بيدر صَلى وناما

*************************
يا عُيوناً كالغناء العَذب في دفء العَشية
يا عُيوناً مثل صُبح العيد في الدار الحفيه
كانت الفرحة في قُربك أعراساً من الضوء
وكان الشعرُ طفلاً غَسقيا
فتَبنَاهُ المُغني
وحَباهُ من بريق النَغَم الوَهاج كالبلور زِياً
ورعَى الأزهارَ في كلتا يَدَيه
ثُم ضَاع الطفلُ يا رَباهُ من بينَ يَدَيا
فَتَلَهَفتُ عليه
ومضَى الزَورَقُ بالملاح جيلا
كان كالإعصَارُ والبحرُ عَتيا
هكذا دارت بنا الأيامُ
يا طائرَ أحلامي الزَغاليل
ويا طَلق المُحَيا

والله يا حسين..
انت من ناس (يتقنه)..



_______________________
(ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه)

Quote: والله يا حسين.. انت من ناس (يتقنه)..

نعيم ياحبيبي
الشوق بحر ما ليه حد



شاكر حضورك الزاهي

الاخ حسين
لك احترامي

من اكثر البوستات التي امتعتني .

صوت محمد الامين ملازم لصباي .. ولكل الذكريات الايجابية في حياتي

ربما هذا مدخل آخر لسماعه بعيوننا ..

غير ان هذا المدخل به شجن الدنيا كله .


كن بخير ..



بابكر

الشُكر مُجدداً للأكرم: الأخ الفاضل : حسين محي الدين ، وعلى أضيافه الكرام وضيفاته الفضليات ،
فقد أنعقد الملف في زمانه وفي مكانه .
ويستحق الأستاذ : محمد الأمين وغيره من الذين أبدعوا في فن الغناء والموسيقى ، وشعراء الأغنية ،
من الذين أثروا وجداننا أن بفتح لكل ملفاً ، ونكرمهم بما نستطيع .

ليستمر هذا الملف ، ويتعين أن يكون عالياً ، كما أراده المشاركون والمشاركات ،
ويليق بفخامة الأستاذ / محمد الأمين

أستاذنا الحبيب عبدالله الشقليني
شكرا على الحضور المتواصل في حضرة الباشكاتب

لك الود باقات

يستحق هذا الملف أن يكون عالياً

فهل يا تُرى رفعه صاحبه إلى السنة الجديدة ؟

Quote: من اكثر البوستات التي امتعتني .

كلك ذوق ياحبيب

تسلم

الجريدة

كلمات : فضل الله محمد

سارحة مالِك يا حبيبة
ساهية و أفكارك بعيدة
بقرأ في عيونك حياتي
وإنت مشغولة بجريدة

*****************
بتقري في إيه كلّميني
ياسلام مهتمه عامله
يعنى لازم تقرى هسع مقالْ
بحاله، وقصّه كاملةْ
كم شهور مرّت علينا
وبينا بعد و فرقه شامله
العيون رويانه تبكي
والقلوب مشتاقة امله
*****************
أي حاجة تمر بخاطركْ
قصة أو أخبار جديدةْ
عندي ليك خبر أهمْ
جايبو بي أشواق شديدةْ
أسمعي وطاوعيني مرّة
أيوة، ما تخليك عنيدهْ
عايز أقول لكْ
ليه أقول لكْ
ما بقولكْ
مش مخير
ساعة مرت ساعة واكتر
والوقت روّح تأخر
زى عنادك عايز اعاند
لكن يظهر ما حا اقدر
امرى لله
كنت عايز اقول
بحبك يا وحيدة
بقرأ في عيونك حياتي
وعاملة مشغولة بجريدة

خمسة سنين

كلمات : د.عمر محمود خالد


خمسة سنين معاك يا زينة الأيام
يا نوّارة الحلوين مرّت حِلوة زي أنسام
وزي أحلام صبيّة نديّة، زي ياسمين
وزى هلة فرح دفاق
فى ضحكة عيون ناعسين
وزي لهفة بعيد مشتاق
يلاقي أحبّته الغائبين
******************
خمسة سنين
ودرب الريد معاك أخضر
خمسة سنين، بريدك كل يوم أكتر
أحاول مرّة بس أنساك
عشان يا غالية أتذّكر
أجي وألقاك، ديمة معاي
وألقى هواك ملك دنياي
وفي أعماقي إتحكّّر

قالوا متألم شوية ياخي بعد الشر عليك،،،

نسأل الله عاجل الشفاء لموسيقارنا العظيم محمد الأمين

This is a valuable post

Quote: سلام يا فنان استمعت لسوف يأتي اول مرة في العام 97 اذا لم تخني الذاكرة، وهي عمل متكامل.. حبذا لو حدثتنا عن اغنية طائر الأحلام

حسين معليش للغياب
حقيقة لم اسمع طائر الأحلام
الا مرة واحدة خلينا اخلص ليك
من موضوع سوف ياتي لغاية ما نصل الي
ماذا قال عنها الموسيقار الامريكي
واعدك بالاستماع الي طائر الأحلام
واجيك بانطباع وتحليل خفيف
مودتي

الأستاذ محمد الأمين يجري عملية جراحية ناجحة اليوم؛ حمدلله على السلامة

الف حمدا لله على السلامة
ونسأل الله ان يتمم الشفاء



شكرا أخي سيف

Quote: ماذا قال عنها الموسيقار الامريكي

بالانتظار يا فنان
شايفك مسجل غياب هنا!

مودتي

هجة

كلمات : ابو آمنه حامد


جانا الخبر شايلو النسيم
فى الليل يوشوش فى الخمائل
هش الزهر بكت الورود
وسالت مشاعر الناس جداول

****************
رجع البلد
بعد السنين المره
يادوب العيون سهرن هجد
ياحليلو مارجع البلد
وعيونا ما سهرن هجد

***************
فى عيونه فاض شوق
انهتن لحبه للناس للوطن
ماغيرت ريدته السنين
ومابدل احساسو الزمن
شفنا المشاعر الحلوه
فى ساحاتنا بى الامال مشن
ياحليلو مارجع البلد
وعيونا ما سهرن هجد

**************
انت ما نسمه فى الهجير
انت ما راحة ضمير
انت ما بهجة مشاعر
انت ما رحلة عبير
انت ماياكا الحنين
انت ماياكا الامير
كيف نسيبك تمشى تانى
وانت نورت البلد
العذاب فارق طريقنا
والعيون سهرن هجد

كلام للحلوة

كلمات : هاشم صديق

لما شُفتِك
ليلِى ضَّو وبَقَّ نور
ونرجس الجنه المفرهد
رفّ بى جِنحَات عطور

***************
وغنَّى فارسِك
خَتَّ صورتِك فى الإطار
فى الليالى نَجِم يِلالى
ونسمه فى وهج النهار
وقال فى وَصفِك لما بنتى
أحلى مِنِّك . برضُه إنتِى
وما فى غيرِك زول معانا
حتى كان يا سمحه غِبتى

***************
ومَرّه جَالَن الف خَاطِر
بى عيون عقلى المسَاهر
فجأه عينيكِ الحبيبه
قالو سارح وين مِسَافِر؟
عِشتَ قولِن شيل وصَفقَه
وقُلت بس يا ريتنى ابقى
همسه فى حُلم الأميره
أو سَبَايب فى الضفيرة
أو عِقيد فى تِبرِ جيدها
أو قليب فى راحة ايدها
يا زمان أسمعنى واكتب:
البَرِيدها وريدها سِيدى
وريدِى سِيدَها
الزمان لوحتى بالغ
ما أظِن فى زول يعيدها.

*****************
يا حَلاتِك
مره همسه ..
ومره نَسمَه
ومره هَلّت نَجْمه غابت
ومره صَحْوَة غمزه نامت
ومره ضحكه تَرَضِّى شوقنا
ومره كلمه تضِّوى فوقنا
ولمّا نسرح فيكِ قَادلَه
زى ملايكه علينا نازله
بَس نغنى:
يا حلاتكُم يا أهَلنَا
يا مصابيحنا ونجومنا
الضّاويَه فى واحات زَمَنَّا

الأخ حسين

تحية نضرة

وعدت بالمشاركة في بوستك الجميل، عن الفنان الجميل

كنت قد كتبت هذه السطور من قبل في بوست للأخ ابراهيم عبدالحليم (لعشاق العود):



الموسيقار محمد الأمين والعود:

لعله من نافلة القول إن الاستاذ محمد الأمين يمتلك عبقرية متفردة في العزف على العود،

وفي رأيي أنَّ عبقريته لا تتجلَّى في التكنيك وحده، الذي يُمَيِّز أعمال الأستاذ كما هو معروف،
بل في الكريتيفيتي (المقدرة على الإبداع) في العزف. ففي أعمال مثل مقدمة العود في (كلام زعل)
تلاحظ أنك تستمع إلى لحنين في آن واحد؛ أحدهما علني وآخر خافت فالعلني عبارة
عن ميلودي اللحن، والآخر عبارة عن خلفية تحيط بهذا الميلودي.

كذلك تلاحظ "توليفاته" مؤخراً في عمل (أكتوبر) الذي قدمه بمناسبة عيد الاستقلال
قبل 3 أعوام عندما طُلِب من اتحاد الفنانين المشاركة (لدي تسجيل "خاص" لهذا العمل
وضعته في بوست "أكتوبر 1985 - الميدان الشرقي جامعة الخرطوم") حين قام بدمج البيوت الأخيرة من
"أكتوبر" (فجر الغنا المأمول مستني جياتنا .. وطناً عظيم الشأن عمدانو هاماتنا)
وألصق بها مقطعاً واحداً من نشيد "شهر عشرة حبابو عشرة" وهو مقطع
(مبدأ الحرية أول.. لا بيحور لا بيؤوّل والنظام سكة حياتنا مهما وقت السكة طوَّل)..
ويتخلل الأداء خلفية مليودية عزة في هواك، وكأنما قام الأستاذ بإضافة المزيد
من التمجيد لأكتوبر المجيد.....

قمة الإبداع..


تلاحظ نفس التكنيك في منتصف أغنية "مراكب" في المقطع المبتديء: بتخيلك والذي يصور
يوم زفاف وعرس ورقيص عروس وو.. الخ، فوضع الأستاذ خلفية أغنية "المهيرة عقد الجلاد" في اللحن
معطياً بذلك أبعاداً أخرى للحن أغنية مراكب الأصلي.

أتصور أننا محظوظون بهذه العبقرية الموسيقية الفذة.

سيف بشير

Quote: تلاحظ نفس التكنيك في منتصف أغنية "مراكب" في المقطع المبتديء: بتخيلك والذي يصور يوم زفاف وعرس ورقيص عروس وو.. الخ، فوضع الأستاذ خلفية أغنية "المهيرة عقد الجلاد" في اللحن معطياً بذلك أبعاداً أخرى للحن أغنية مراكب الأصلي.

لطالما توقفت عند هذا اللحن
تلك الكلمات المتنقاة بعناية
وذاك الحس النبيل النبيل الذي يلامس الفؤاد


سلمت يداك أستاذ سيف

أبو مريم
شكرا للمساهمة الجميلة



كن بخير

Dear Hussain

مواصلة للحديث عن عبقرية الموسيقار محمد الأمين:


I wrote these lines on Almosely's post, in July 2009

العزيز يوسف

سلام وامنيات بكل الخير

كما اوردت، الملحمة عمل متكامل من جميع النواحي... واعتقد انك أجدر من يقوم بالكتابة عنها وعن عبقرية الباشكاتب؛

محمد الامين يمثل لدي المبدع المتكامل والذي وصفه الاستاذ صلاح شعيب بأنه أكثر سوداني متقن لحرفته مخلص لها ولهذا لدينا كل هذا الإبداع منقطع النظير...

في احد زياراته مؤخراً للندن سأله الصديق أزهري بعض الاسئلة، وفي رده تطرق إلى الكيفية التي يضع بها الألحان، بعد أن علقت له قائلاً أن المستمع لأعمالك تدخله ألحانك في حالة "توحد عضوي" - إن جاز التعبير - ما بين اللحن والكلمات، وهذا هو سر الإلهام...

ذكر الباشكاتب أنه يبدأ بحفظ النص... ويتركه "محفوظاً" لا يدري إلى متى... وتأتي لحظة ما يقرر فيها اللحن الذي يناسب النص المحفوظ، ويقوم باختيار المقام المناسب له ثم يضع القالب اللحني... ويتركه أيضاً لمدة أو فترة لا يحددها... ويظل هكذا إلى أن يكتمل العمل... تأتي بعد ذلك مهمة التوزيع الموسيقي ..الخ..
قال الباشكاتب أن ذلك هو النمط الذي تم تلحين معظم أعماله به، باستثناء أغنية "غربة وشوق" والتي تم تلحينها بصورة أكدت عبقرية الباشكاتب وإن لم تخلو من طرافة ممتعة:
حكى لنا الباشكاتب أنه عند عودته من لندن في الستينيات، احتفل به عدد من الأصدقاْء من بينهم ابوعركي البخيت والذي إدى اغنية "ذكر لنا كلماتها ولكن للأسف لا أذكرها"... فطلب منه الباشكاتب أن يغنيها للمرة الثانية، ففعل ابوعركي، ولم يكتف الباشكاتب فطلب سماع الاغنية للمرة الثالثة وايضاً استجاب ابوعركي.. في تلك اللحظة احس الباشكاتب بأن الكلمات التي يغنيها ابوعركي كأنما وضِعت له شخصياً، فأحس وكأنه بأن عليه أن يقدم شيئاً، فأخذ آلة العود ولم يدر إلاّ وهو يردد المقطع الأول "جيناكم يا حبايبنا.. بعدغربة وشوق نغالب فيه ويغالبنا" لحناً وكلاماً!! فكانت تلك المرة الاولى التي "يقول" فيها شعراً لأنه لم يكتبه بل كان المقطع وليد اللحظة... كرر المقطع مرتين أو ثلاث.. وفي نهاية الجلسة رجع إلى بيته، ولكن قبل التوجه إلى النوم قام بتدوين المقطع ووضع الورقة والقلم على الطاولة قرب سريره.. ونام.
صباح اليوم التالي، صحا على صوت طرق بالباب، وفتح وكان الزائر الشاعر اسحق الحلنقي الذي أتي ليهنيه بسلامة الوصول فاستقبله واستأذنه في أن يأخذ "دش سريع"... واثناء الانتظار لمح الحلنقي الورقة وبها بداية غربة وشوق فما كان منه إلاّ أن أخذها وأخذ نفس القلم وأكمل القصيدة إلى آخرها.... وتكتمل الروعة بالمشهد التالي، عند عودة الباشكاتب ليكمل مراسم استقبال الحلنقي وجد القصيدة مكتملة، فما كان منه هو بدوره إلاّ أن أخذ آلة العود وأكمل اللحن كاملاً ... ونتج عنه عمل متكامل من أروع وأجمل أعمال الموسيقار الاسطورة ولمّا تستغرق فترة انجازه بضع ساعات...

لعمري أنها عبقرية العبقريات..

ورغم أن البوست كان عن الملحمة، إلاّ أنني أرى أن الباشكاتب نفسه ملحمة..

---

سيف بشير

شكرا استاذ سيف



لي عودة

حلم الأماسى

كلمات : د.عمر محمود خالد


انتى مهما تغيبى عنى
اصلو مابتفوتى منى
عايشه فيا و ساكنه جواى
فى خواطرى فى مشاعرى
فى تسابيحى وغناى
زى فرح ماليهو اخر
وشوق سنين لزول مسافر
راجى الزمن فى يوم يجيبو
لديارو ولحبيبو
والفريق يفرح يغنى
انتى مهما تغيبى عنى
اصلو مابتفوتى منى
********************
فى عيونك شايله اكوان
من براءة ومن محنه
وعزه تشرب من معزه
ومن تراثنا ومن اصلنا
و وعد غرقان فى نداهو
وزحمة اطفال جوه جنه
وزول بيحلم بالعديله
وفرحة الريد الطويله
ناس تجيهو تغنى ليهو
ناس تبارك وناس تهنئ
انتى مهما تغيبى عنى
اصلو مابتفوتى منى
*******************
وتبقى ياحلم الاماسى
شمعه ضاويه فى كل دار
وزهره فى كل المواسم
كل يوم بزيد نضار
تهفو ليك الامنيات
وتزهو بيك الامسيات
وبيك تفرح وليك تغنى
انتى مهما تغيبى عنى

الأخوة/ات محبي الموسيقار محمد الأمين
كل عام وانتم بخير وربنا يحقق أماني الجميع

ياله من بوست جميل

لست ادري لماذا احس ان اعظم اعمال الاستاذ
محمد الامين موسيقيا هي (لما شفتك)
للشاعر هاشم صديق

اللحن الذي يبدا فخيما رزينا يتصاعد بقوة الي نهايته الملحمية
متطابقا ومعبرا عن نفس القصيدة
والمقاطع لاتنفصل عن بعضها بل هي في نمو منطقي سلس
وجميل
اعتقد ان الاغنية من المظلومات عند الاستاذ
ماذا ترى استاذنا موصلي؟


التحية لهذا المبدع الكبير

مشكور أخي مأمون على المرور وفي انتظار الموصلي
حبذا لو قمت بإدارج الأغنية فلا علم لي بهذه التقنيات

غربة و شوق

كلمات : اسحق الحلنقى

جيناكم ياحبايبنا بعد غربه وشوق
نغالب فيهو ويغالبنا
ونكتم اه تظهر اه تتعبنا
حنين لشوفة الغالين مدوبنا
بعد غربه وشوق
********************
هناك غربتنا ما هنتنا ياحلوين
هناك الهم بدل واحد يبين همين
ومهما قلوبنا تتاوه سنين وسنين
مصيرو الحى يلاقى احبة لو صادقين
*********************
سماع اهلا من الاحباب شروق امال
ووصف البهجة بالكلمات محال يتقال
حلاوة العوده غنيناها فى موال
يحكى عن الولف واصلو الولف كتال

ياخي يسلم لينا و تسلم إنت!

شكرا سعد الدين..


حفل رأس السنة.. محمد الأمين .. بنادي الضباط بعد عودته من رحلة الإستشفاء


وبكرة الريد بدون مواعيد يا حياة عمري

هذا المقال نشرته قبل ايام فى (الراى العام)

Quote: حظى هذا الفنان بموسوعة جماهيرية فاقت في ارقامها ما خطط له الفنان نفسه في مشواره الغنائي، وآخر «خبطاته» الفنية، البشرى التي أطلقهاأخيراً بأن مفاجأة سارة تنتظر جمهوره العريض.. إنه العبقري الفنان محمد الأمين.. ------------------------------------------------------------- النشأة ولد الطفل محمد الأمين حمد النيل الازيرق في اربعينيات القرن الماضي في بلدة «ود النعيم» بودمدني، وينتمي لأسرة ذات أصول عركية لها نزعات صوفية، وكغالب أبناء جيله تلقى جزءاً من تعليمه في الخلاوي، خصوصاً وانه ينتمي لأسرة صوفية. وبدأ (ابو اللمين) حياته الفنية في ودمدني أواخر الخمسينيات، في عصر شهد بزوغ نجم عدد كبير من أنداده في مجال الفنون، كثنائي الجزيرة، وأبو عركي البخيت، والشاعر فضل الله محمد، والفنان محمد مسكين، اضافة لعدد آخر من المبدعين، وذلك في المدنية التي شهدت من قبل نجومية الخير عثمان، والكاشف، وعلي المساح، وبدر التهامي صاحب الكمان المشهور. وفي أوائل الستينيات، تم تكوين رابطة فنية بالجزيرة تُعنى بفنون المنطقة وابداعها من شعر وأغنيات وألحان، وشجعت الرابطة أولئك الشباب أن يكون لهم ابداعهم الخاص، وبموجب ذلك قدم الشاعر فضل الله محمد عدداً من النصوص الشعرية للفنان محمد الأمين، وحينها كانت الاذاعة السودانية تقدم برنامجاً يسمى «رسائل المديريات» يهتم بابداعات الولايات، وظهر (ابو اللمين) من خلال هذا البرنامج الاذاعي ومنه انطلق إلى الامام، وكانت محطاته الابداعية الأولى بدت في تعاونه مع بعض الفرق الفنية التي تتبع للقوات النظامية كفرقة «بوليس السودان». مميزات يتميز محمد الأمين بتجويده لأعماله الفنية، والصبر الابداعي تجاه هذه الأعمال، حتى ان استدعى الأمر إبقاءه لأغنيته لعشرات السنين في ذهنه وبعيدة عن المستمعين، وخير مثال لذلك أغنية «زاد الشجون» التي لحنها في العام 8691 ولم يقدمها للجمهور إلا في أوائل الثمانينات -حوالي 41 عاماً- وهذا مؤشر على عدم استعجاله و«كلفتته» للألحان. ومنذ ذلك الحين خرجت ابداعاته ناضجة ومكتملة الجوانب، وحتى الآن هناك العديد من الأعمال الفنية التي لم يقدمها إلا على استحياء، رغم مضي عشرات السنين على تلحينها، مع تباين أسباب ذلك لديه، ونرى ذلك في أغنيات مثل «مسيحية»، و«سوف يأتي»، و«نرجسة»، و«طائر الأحلام»، ومع أن ابو اللمين يحب الاستدامة في تجويد الألحان، إلا أن البعض ينتقده في ذلك بحجة أن مرور السنوات ربما يؤثر على أوتاره الصوتية، فيما يشير البعض الآخر إلى أن ذلك يعد ضرباً من التردد الذي ربما يعيق انتشار اغنياته جماهيرياً. وملاحظة أخرى على ما امتاز به (ابو اللمين) على ابناء جيله، هو أنه لم يقصر تعاونه مع شاعر واحد او اثنين (وردي واسماعيل حسن)، (عثمان حسين وبازرعة)، (الشفيع وود القرشي.. الخ)، بل عمد إلى تنويع نصوصه الشعرية المغناة، وكان معظمهم من فطاحلة الشعراء مثل فضل الله محمد، وهاشم صديق، واسحق الحلنقي، ومحمد جبارة، وغيرهم، هذا التنوع مكّنه من التفرد في نسق ألحانه وأغنياته وعدم تشابهها. الملحمة شكلت الأغنية الوطنية «الملحمة» التي تم تسجيلها في العام 8691م نقطة تحول مهمة في مسيرة (ابو اللمين) الفنية، وربما هي الأغنية التي «دشنته» مغنياً قومياً على مستوى الوطن، حيث تطابق وتماهى اللحن مع مضامين ومعاني كلمات «الملحمة» وهي السانحة التي عبرت عن ألحانه الشعورية الثورية لسودان (46) وأضحت ملهماً لفترات ما بعد الستينيات.. وإلى الآن. ولم تكن الملحمة هي الابداع الوحيد لمحمد الأمين في مدح ثورة أكتوبر، بل قدم أعمالاً فنية ذات منحى سياسي نجحت الأنظمة المتعاقبة في التعتيم عليها، ولم تكن هذه الأغنيات الوطنية أقل جودة من «الملحمة» مثل (اكتوبر واحد وعشرين)، و(شهر عشرة حبابو عشرة)، و(الحذر واليقظة والاستعداد)، والعديد من الأغنيات والأناشيد رفيعة المستوى. ومع هذا الفيض من الأغنيات الوطنية، نجد أن (ابو اللمين) بصرامته الفنية وشخصيته القوية لم يدخل في مواجهات صريحة مع الأنظمة المتعاقبة كرصيفه الفنان محمد وردي، أو الفنان مصطفى سيد أحمد، إلا أنه لم يغنِ لها البتة، ممارساً بذلك ما يشبه المقاومة السلبية لها، ومرد ذلك قناعته المتجذرة بأهمية الحقوق العامة والحريات الأساسية. تفرد وفي مسيرته الفنية خاض (ابو اللمين) في مفاهيم جديدة لبعض نصوصه الغنائية ربما لم يسبقه عليها أحد، فقد تغنى بـ (مسيحية) طارقاً الموضوع من زاوية فكرية ودينية صريحة، وتغنى أيضاً للجريدة، ولم نعثر على نص غنائي سابق أو لاحق وردت فيه كلمة جريدة. و(ابو اللمين) كموسيقار واعٍ، عمد إلى التنوع الذكي في مجمل ألحانه، لدرجة أنه يستحيل أن تجد له لحنين متشابهين، بل أدخل جُملاً لحنية او غنائية لا يتوقع وجودها في الأغنيات الحديثة مثل «كوبليه» من الدوبيت في أغنية «زورق الألحان»، وايقاع «الرق» في مستهل أغنية «حلم الأماسي»، وتغنى بأغنية خليجية كاملة، حتى أن أداءه لبعض الألحان وأغنيات الحقيبة كان فيه متفرداً بروحه ونفسه الموسيقى حتى لتخالها احدى أغنياته الخاصة، وتمثل ذلك في أغنية «ودمدني» للعملاق خليل فرح، وأغنية «بدور القلعة» لابو صلاح. ونذكر أنه في اليوم الثاني لعيد الفطر المبارك قدم أبو اللمين أغنية جديدة حينما استضافه التلفزيون حملت اسم «يا زول يا رائع» للشاعر صلاح حاج سعيد، والجديد في لحن هذه الأغنية وجود ما يشبه «السكتة الموسيقية» أثناء الأداء، حيث تتوقف الفرقة الموسيقية عن ارسال جملها الموسيقية بالكامل، حتى يظن المستمع أن هذه الوقفة هي جزء اساسي من اللحن العام للأغنية، مما أضفى عليها تميزاً وتفرداً. إذن.. أضحى (ود اللمين) رقماً لا يمكن تجاوزه في خارطة الغناء السوداني، وبدأت قبل فترة من الآن مهرجانات تكريمه تنطلق بين العاصمة وود مدني، لكن بسبب سفره لتلقي العلاج في الخارج انقطع مهرجان التكريم، ونأمل الآن أن يسعى الجميع لاخراج هذا المهرجان بالشكل الذي يليق بـ (ود اللمين)، فهو قيثارة ثمينة تصدح بكل جميل وأنيق، وعلينا أن نكرمه لما له علينا من عطايا قاربت للخمسين عاماً عبر أغنياته التي مازالت حاضرة في وجداننا إلى الآن..

الجميل عوض محمد احمد
شكرا للاضافة الثرة

دمت ومحبي الباشكاتب بخير وعافية

لك التحية أخ حسين على هذا البوست الجميل

لسابق عصره الموسيقار محمد الأمين متعه الله

بالصحة والعافية ..

هذا البوست الفخم يستحق أن نطلق عليه بوست

البوستات

كل الود والتقدير

مشكور ياعمدة
وفي انتظار مساهماتك وبقية الأخوة/ات الكرام



كل الود

صورة حديثة للموسيقار محمد الأمين ..

سوف يأتي..محمد الأمين..وتاج السر كنه..

الدكتور الشاعر مبارك بشير كتب للأستاذ

محمد الأمين رائعته عويناتك ..


عويناتك – كلمات مبارك بشير
الحان وغناء - محمد الأمين

اقول ليها عويناتك ترع لولى وبحار ياقوت
مناحات ريد حزاينية بغازل فيها ماساتي
وفي شرف العبور ليها بموت واكسر شراعاتي
**
تقول لى غناك حزين . . غناى حزين
وانا الواهب قصائدي الباكية للفرحة
وانا البديها شان ريدي وصباي طرحة
**
اقول ليها عويناتك زي سواد قدري
مكحلة . . عمري . . من بدري
لو بقدر اسافر في بريق لحظك و ما ارجع
تقول لى خايفاك بكرة تتوجع واتوجع
**
اقول ليها عويناتك ديار وعدى
مسورة . . بى جدار . . صمتك
عذابي معاك بريدك قبل . . ما أعرفك
ولو بقدر أشيل من الزمن وقتى
بموت في لحظة وأوهب ليك عذاب عمري

إعداد: ياسر عركى

منذ بروز الموسيقار محمد الأمين في العام 1962م عبر الإذاعة السودانية من خلال برنامج (مع الأقاليم) للإعلامي الراحل حسن محمد علي تعاهد ان يكون من حملة لواء التحديث والتجديد في الفكر الموسيقي بالسودان، فتبدت جديته وحرصه من خلال سعيه لتأسيس لون أدائي ولحني متفرد ومتجاوز، مع سعي مماثل في تلك الفترة لتقديم الجديد على مستوى الأشعار أيضاً بتقديم اغنية (طائشة الضفائر) للشاعر نزار قباني والتي قد يكون تقديمها في البدايات بعضاً من المغامرة، ليسير الفنان في صعوده رغم المتاريس وأشواك الطريق التي اعترضت مسيره الغض.

ولد الفنان محمد الأمين حمد النيل الطاهر الإزيرق فى 20 فبراير 1945م ، ومنذ صغره وهو بعد لم يتجاوز الرابعة من العمر كان يدندن بصوته ويلحن بل عندما يطلب شيئاً وهو فى هذه السن الطفولية، كان يطلبه بشكل لحن ومنذ نشأته كان متعلقاً بالفن والموسيقي وفي تحركات طفولته ما بين أهله ودار أبيه وأعمامه في ود مدني تارة وفي (ود النعيم) إحدى ضواحي ود مدني حيث الجذور، ومنذ صباه كان يهوى العزف على آلة (المزمار)، وفي نهاية الخمسينات من القرن الماضى بدأ محمد الأمين بتعلم آلة العود، ويرجع الفضل في ذلك الى الاستاذ السر محمد فضل الذي درس محمد الأمين كيفية العزف على العود، وكان أيضاً مدرسه فى المرحلة الابتدائية بمدرسة الشرقية الأولية.

بدأ محمد الامين بالتمرين المتواصل ولساعات طويلة فيما يتعلمه من استاذه السر محمد فضل، وفي هذه الفترة انتبه محمد الأمين الى اهمية دراسة علم الموسيقى وزيادة معرفته وموهبته، وبكل جدية بدأ دراسة النوتة الموسيقية والقواعد على يد الأستاذ محمد آدم المنصوري والذي كان ضمن فرقة موسيقى بوليس النيل الأزرق، ومن هنا كانت البداية الصحيحة والمستندة على العلم وبدأ بزيادة عدد ساعات التمرين وتطبيق القواعد الموسيقية في كيفية استخراج السلالم الموسيقية ومعرفة الانتقالات السليمة ما بين سلم وآخر ولساعات طويلة ينسى فيها زمن الوجبات.

اتجاه محمد الأمين الى العلم الموسيقي واهتمامه بآلة العود ومحاولة تطبيق السلالم عليها والتمرين المتواصل بالإضافة الى موهبته الفطرية واستماعه الكثير للموسيقى العربية وخاصة أم كلثوم ومحمد عبدالوهاب، زاد من ثقافته وزادت موهبته وأصبح من أكثر العازفين براعة فى استنطاق آلة العود، هذه المهارة العزفية انتجت ألحاناً ظلت راسخة فى وجدان الشعب السوداني. وباختلاف منابع الاستيحاء والالهام والمعرفة ظلت مدينة ود مدني منجماً للمبدعين، فأجواؤها تتجه نحو الابداع، وملهمة وباعثة للجمال، لذا كانت الحتمية ظهور كل تلك الأسماء التي تحتشد وتلتصق بالذاكرة.. السني.. الصوفية ونارها وإيقاعها الحار وتلك القباب الخضر وجوها النفسي الباعث للسكينة. ولعل ريادية المدينة اقتصادياً واجتماعياً وإبداعياً بحسب الباحث عمر حسن غلام الله لكونها من اقدم اربع مدن في السودان ويرجع تاريخها الي نهاية النصف الأول من القرن السادس عشر الميلادي في عهد( مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء 1508م ـ 1820م) حيث نشأت مدينة ود مدني في عام 1489م عندما حل الفقيه محمد الأمين ابن الفقيه مدني الذي أقام بذات بالمكان الذي توجد فيه قبته الآن والمعروفة بقبة السني. وحسب غلام الله أنه وبقيام مشروع الجزيرة في عام 1925م، أصبحت مدني مصدر جذب إقتصادي وثقافي فتداعت المجموعات السكانية من كافة أقاليم السودان بسبب حاجة المشروع إلى السواعد التي تزرع.

وبرأيي أن تفرد فناني مدني يعود الى أنها من اوائل المدن بالسودان التي عرفت التنفيذ الموسيقي منذ اوائل ثلاثينات القرن الماضي، وذلك بقيام فرقة موسيقية أسسها عشرة عازفين هم بدر التهامي مصطفى، علي الحوري، عثمان بابكر، عبد المنعم عثمان خليفة في آلة الكمان، ومحمود محمد جادين (آلة الاورغ) وعبدو أحمد البوشى في آلة الأكورديون والأورغن ومحمد بابكر رجب في الفلوت وإسماعيل أبو السباع ( كلارنيت) والعازف الطيب عبد الله الكارب(عود).

لذا أنتجت المدينة الكثير من الفنانين والموسيقيين ابتداء من ابراهيم الكاشف والشبلى ، عمر أحمد، وقدمت في بداية الخمسينات رمضان حسن والخير عثمان، وعند مطلع الستينات ظهر محمد الأمين وأبو عركي البخيت للتدليل على عظمة المدينة.

يقول الموسيقي أ. د عباس سليمان السباعي: في عام 1962م ذهب محمد الأمين للخرطوم مشاركاً ضمن فرقة مديرية النيل الأزرق بود مدني في مسابقات فنون المديريات التسع المعروفة آنذاك بمناسبة افتتاح المسرح القومي بأم درمان، وبعد الانتهاء من المهرجان قرر محمد الأمين الاستقرار بالخرطوم وظل يمارس نشاطه مع فرقة الإذاعة، فظهرت أغنية ( وحياة ابتسامتك) للشاعر فضل الله محمد التي استخدم فيها آلة العود (صولو) في إحدى الكوبليهات، فانتبه الناس الى موهبة وبراعة عزفية يتسم بها الفنان، بالإضافة الى موهبته فى التلحين والأداء، ويزيد السباعي: لم يمكث محمد الأمين طويلاً بالخرطوم، فقرر الرجوع الى مدينة ود مدنى، هذه العودة كانت بمثابة التزود وقياس التجربة، والعودة من جديد بشكل أقوى، ويكشف أن الفنان عانى أثناء تواجده بالخرطوم ولاقى الكثير من المضايقات والمعاكسات- لم يسمها - حاله حال أى فنان ناشئ وهو على العتبات الأولى من الطريق.

تميزت تجربة الفنان ببعد رسالي ونضالي وثوري وهو ما أكسبها عافيتها، ومميزها عن كثير من التجارب الغنائية التي دارت جلها في فلك شكوى ونجوى الحبيب وغنج المحبوبة، ليغيب الوطن والناس عن تجاربهم وسط سطوة الخصل المسدلة وأزقة الحب الضيقة وتعسيلة المحبوبة ودلالها وأجندتها الغرائزية.

فبمثلما كانت ثورة اكتوبر بتفجرها فى العام 1964م انطلاقة للشارع السودانى، فإنها بكل تأكيد بمثابة (انطلاقة) وصرخة مبلاد للمبتدئ حينها محمد الأمين، ففي الاحتفال الذي أقيم بمدني بمناسبة ثورة اكتوبر، وبحضور الفنان محمد وردي وعدد كبير من المسئولين بإذاعة ام درمان، قدم ابو اللمين نشيد (أكتوبر 21) للشاعر الصحفي فضل الله محمد الطالب -حينها- بجامعة الخرطوم، وصاحب الفنان محمد وردي بالعزف على العود في نشيد أصبح الصبح، هذا النشيد ساهم بشكل بارز في إنطلاقة محمد الأمين وشجعه على العودة مجددًا الى الخرطوم وتسجيل النشيد، لتفتح الإذاعة أبوابها للفنان لتسجيل كل أعماله الوطنية والعاطفية.

في الذكرى الثانية لثورة اكتوبر قدم محمد الأمين نشيد (الانطلاقه) من كلمات الشاعر فضل الله محمد:

وفي عام 1966 جدد محمد الأمين وطنيته وانتماءه الى الوطن النيل، بتقديم نشيد قصة ثورة أو (الملحمة) للشاعر هاشم صديق، وفق لحن متعدد الكوبليهات ومتنوع من ناحية اللحن والأداء والإيقاع، وشارك في أدائها عدد من المطربين على رأسهم الراحل خليل اسماعيل، عثمان مصطفى، أم بلينة السنوسي، بهاء الدين (أب شله).

وباعتقاد الموسيقي الفاتح حسين أن العمل يعتبر من أكبر وأقوى الأعمال الوطنية التي قدمت في السودان، وقال إنه يمكن تقديمه فى شكل عمل أوبرالي مصاحب بالتمثيل والأداء، بعد براعته في تلحينه وتجسيده من حيث التسلسل النغمي اللحني والربط ما بين الكوبليهات والانتقال من سلم الى آخر.

تلك الفترة وما رافقها من قلق سياسي كبير بالسودان وأفريقيا وشعوب العالم الحر، خلفت حركات تحرير وثورات وأثمرت أغنيات وطنية واعية.. وكانت هذه الأغنيات تعبيرًا عن موقف مبدئي رافض وإيمان بقيم التحرر والعدالة والديمقراطية، ولم تكن عنواناً لفردية جامحة، ولا واجهة لآيدولوجيا محددة، لذا جرت عليه هذه الأغنيات الكثير من العنت والاعتقالات والاضطهاد وأدخلته في مواجهات عصية مع العصبة المايوية..

وبرغم ذلك واصل محمد الأمين ابداعه بارتباط صميم بوطنه بظهوره بعدد من الأناشيد الوطنية والثورية ارتبطت بنضالات قومية مما قاد لاعتقاله وزميله الفنان محمد وردي فى العام 1971م عقب اندلاع الثورة التصحيحية التي قادها الرائد هاشم العطا ليزجا في المعتقل إبان قبضة الأمن المايوي المنحل، ومن هذه الأعمال نشيد (المبادئ) لفضل الله محمد:

مبدأ الحرية أول

لن يحور..لن يوأل

والنظام سكة حياتنا

مهما درب السكة طول

الى ذلك قدم( السودان الوطن الواحد، تحية اكتوبر ومساجينك) لشاعر الشعب محجوب شريف:

مساجينك.. مساجينك نغرد في زنازينك..

عصافيرا مجرحة بي سكاكينك..

نغني ونحن في أسرك..

وترجف انت قصرك..

ولما تهب عواصفنا..

ما حيلة قوانينك !!!

(الأزيرق) فنان مجدد أعاد اكتشاف إرثنا النغمي بإعادة تحميل الفكرة اللحنية الشعبية بخصب جمالي جديد وتوظيفها في بعض أغنياته (الدوبيت في صولو الخواض ) في أغنية (زورق الألحان) لفضل الله محمد مع توظيف الفكرة اللحنية لأغنية (المهيرة عقد الجلاد) في أغنية (مراكب شوق) للراحل محمد حسن دكتور باستدعاء هذه الألحان المنسية وإعادة إنتاجها من جديد.

يرى الموسيقي د. الفاتح حسين أن نشأة محمد الأمين في السودان المصغر- ولاية الجزيرة - وتأثره بفنون تلك المنطقة التي جمعت كل أهل السودان وهم محملون بثقافاتهم الغنائية والصوفية المتنوعة، هذه النشأة والتأثر أصبحا يمثلان جوهراً أصيلاً قيماً ودينمو محركاً في شكل تأليف معظم الألحان التي قدمها محمد الأمين، فنجد محمد الأمين الذي ظهر بقوة في شكل ألحانه الوطنية والإيقاعات التي تبث الحماس في الروح والمتفاعلة مع وجدان المواطن السوداني، نجده أيضاً يدخل بعض الأنماط الغنائية الشعبية المنتشرة في السودان مثل أغاني الحماسة، و المناحة، والدوبيت، بل عندما يتناول أغاني من المراحل الفنية السابقة كان يدخل عليها عنصر الإبداع الموسيقي في شكل الموسيقى المصاحبة وإدخال اللزمات الموسيقية، وكان هذا واضحاً في أغنية الحقيبة (بدور القلعة) التي وضع كلماتها الشاعر الراحل صالح عبد السيد(أبو صلاح) هذه الأغنية قدمها محمد الأمين وهو في بداية حياته الفنية فى نهاية الخمسينات وبداية الستينات واشتهر بها فى مدينة ود مدني، كما قدم أغنية (جاني طيفو طايف) ( من قليبو الجافي) ( عازة الفراق بي طال).

ويتابع حسين: فى مجال أغاني الحماسة قام بوضع اللحن لأغنية (عيال أبجويلى).. موضحاً أن محمد الأمين قام بحفظ بعض من أبيات قصيدة في مدح الأسرة بمساعدة إحدى جداته ووضع عليها اللحن المعروف على إيقاع العرضة الحماسي المميز لمنطقة البطانة.

وأشار الفاتح لتجربة اخرى استلهمها الفنان من الموروث الشعبي، ووصفها بأشهر أغانيه المناحية وهي أغنية (غرَّارة العبوس)، التي ظلت تؤدى في لحن دائري وبسيط، فاستلهم محمد الأمين هذه الفكرة البسيطة وطورها موسيقياً وأدائياً وقدمها لجمهوره وأصبحت من أشهر أغانيه المناحية.

ونبه الفاتح حسين إلى أن الموسيقار محمد الأمين يعد أنموذجاً للفنان الذي تغذى بتراثه واستلهم منه ألحانه، وذلك بإدخاله فن الدوبيت في بعض مؤلفاته الغنائية، مستدلاً بأغنية (جديات العسين):

اريل شام شروق شراكي ما نشابك ..

شام نفسك متل مسك العشاري الشابك

ويقول إن محمد الامين أدخل عليها مجموعة من اشعار الدوبيت وبألحانه البسيطة والمتنوعة، ولم ينس حسين أغنية (زورق الألحان) للشاعر فضل الله محمد التي شهدت حوارًا مابين آلة الكمان الصولو، ومحمد الأمين في الكوبليه الأخير للأغنية، حيث تبدأ آلة الكمان وكأنها تؤدى لحناً من ألحان الدوبيت البسيطة ، ويليها محمد الامين بالدوبيت الذى ادخل عليه بعض الأبيات الشعرية من كلمات الشاعر محمد علي جبارة، يبدأ الدوبيت بمطلع (ست البنات يا اغلى من عيني) والمنتشر فى اداء الدوبيت فاستلهم منه محمد الامين فكرته فى الكوبليه الاخير من اغنية (زورق الالحان) وتابع الفاتح: الفنان لم يبتعد ايضاً عن تراثه ، بل استفاد من الأفكار اللحنية البسيطة التى تؤديها النساء وخاصة (الحبوبات) فى بيوت الافراح ، حينما استفاد من اغنية (العديل والزين) الشعبية والتى يعرفها كل السودانيين. واصفاً الفنان بالعبقري بعد استفادته مجددًا من فن الدوبيت فى اغنية (حروف اسمك) للشاعر هاشم صديق، وذلك فى شكل التأليف خاصة لدى استخدامه لكل نغمات السلم السبعة، وذلك بإدخال الدرجة الرابعة والسابعة، متابعاً ( نظرًا للعبقرية أعلاه تقبلت الأذن السودانية هذا التحديث دون نفور رغم انها تعودت على سماع الخمس نغمات) .

شارك الفنان محمد الأمين في الكثير من المهرجانات الغنائية داخل وخارج السودان وقدم العديد من الحفلات فى الدول العربية والأوربية والولايات المتحدة الامريكية ، وأهم المهرجانات هي المهرجان الثقافي الأول بالجزائر، مهرجان الشباب العالمي بموسكو ، المهرجان الفني الموسيقي بهولندا الى جانب عدة مهرجانات بألمانيا.

تعتبر اغنية ( يا معاين من الشباك) الموقعة على سلم (دو الصغير)، غير المألوف للموسيقيين فى ذاك الزمان طفرة في شكل الألحان السودانية الخماسية المنتشرة والمألوفة بالنسبة للموسيقيين، فأتى لحن الأغنية على ايقاع رباعي سريع محافظاً على خماسيته وروح التحديث التي ينشدها.

http://www.alhagiga.com/news.php?view=1819

البوست جميل وأستاذنا محمد الامين يتسحق هذا العمل وأكثر


لي عودة بعد زيارة ابوعركي لنا ونهاية زيارته لاوربا... لي عودة مع طرافات الباشكاتب.. ودي دايرة بوست براه

واحدثكم عن علاقة الأستاذ بأسرتنا وقدمها

سلام
صادق شيخ الدين

لماذا رفض الموسيقار محمد الأمين الدخول مباشرة لحضور تكريم البكري والنعمان ؟؟

بقلم الزبير سعيد

أكد الفنان محمد الأمين انه ليس مبدعا في مكانته الفنية وتجربته الإبداعية , بل أكد للجميع بأنه كبير في فهمه وتعامله ورؤيته للأشياء أيضا وذلك عندما حضر إلى صالة ( أمسيتي ) لحضور تكريم ميرغني البكري وزميله النعمان علي الله وكانت فعاليات التكريم قد بدأت ولحظة وصول الموسيقار محمد الأمين لموقع التكريم كان احد الفنانين الشباب على المسرح يؤدي وصلته الغنائية ورغم إصرار الذين استقبلوا الموسيقار محمد الأمين ومطالبتهم له بالدخول مباشرة إلا أنه اعتذر ورفض أن يدخل قبل أن يكمل ذلك الشاب الأغنية التي كان يؤديها في تلك اللحظة وبرر الموسيقار محمد الأمين عدم الدخول مباشرة لمسرح الحدث بأنه لايريد أن يفسد على ذلك الفنان وصلته الغنائية لان الناس كانوا في حالة انفعال وتجاوب معه وإذا دخل هو في تلك اللحظة فأنهم سيتحولون إليه وهو ماحدث بالفعل عندما دخل الموسيقار محمد الأمين إلى صالة الحفل بعد أن أكمل الفنان الشاب أداء الأغنية فضجت القاعة بالتصفيق والهتافات التي تنوعت في الترحيب بالفنان الموسيقار محمد الأمين الذي قدم في تلك الأمسية درسا مجانيا في آداب التعامل وضرورة احترام الفنان لنفسه ولغيره من الفنانين حتى ولو كان شابا مازال يتلمس خطأه في بداية الطريق .
لقد أكد الموسيقار محمد الأمين بان الفنان الحقيقي يكون فنانا في كل شئ وليس في الأداء الإبداعي فقط ,, نأمل أن يستوعب كل فنان شاب هذا الدرس الكبير ليعرفوا بأن أمثال الموسيقار محمد الأمين لم يصلوا على ماوصلوا إليه لمجرد أنهم يمتلكون الموهبة والقدرات الإبداعية وإنما لأنهم يتعاملون مع الفن بمسئولية ومهنية وأخلاق واحترام نابع من قناعاتهم بان الفنان مؤهلا للقيام بها وحتى يؤدي الفنان رسالته على أكمل وجه فلابد أن يكون في مستوى ووعي وثقافة فناننا الكبير الموسيقار محمد الأمين .

( منقول من صحيفة الخرطوم بتاريخ 8/7/2010 م ) .