هكذا غنّـى محمّد منير أغنية الراحل أحمد المصطفى...!

سأل محرر مجلة آخر ساعة المصرية الفنان محمد منير:

Quote: في ألبومك الأخير 'كان عمري عشرين' قيل إنك سطوت علي أغنية 'شغل بالي' ونسبتها إلي نفسك وهي كانت في الأصل لشخص سوداني، ما حقيقة ذلك السطو؟

فأجاب منير:

Quote: مهنتي أقرب للحرامي مثل القرصان، ولكن القرصان الجميل، وليس هناك قانون يمنعني من عمل شيء أحبه، فأنا لست لصا رسميا وإلا كنت الآن في السجن ولكن هناك شيء اسمه حق الأداء العلني وهناك قوانين عالمية تحكم ذلك، لكنني أحب عملي وبقدر الإمكان أجعل المسألة شرعية وهذا قانون معروف لدي كل مبدع وأي مصنف نزل للتداول من حق أي شخص الاستمتاع به.

أحمد الريّح

هذه اغنية العميد الأستاذ احمد المصطفى و هى ليست مصرية فاتركونا و شأننا ايها المصريون و المتمصرون فالسودان للسودانيون !!!! و نحبها و نعشقها فقط من العميد لا غير ... فلا لسرقة التراث ....
د. عبدالماجد محمد عبدالماجد
ميامى

الأخ أحمد الريح سلامات

Quote: كانت في الأصل لشخص سوداني

كأن المحاور يتحدث عن محفظة مسروقة لم ينظر حتى في محتوياتها ليعرف لمن هي.

الجديد في أمر سرقة محمد منير الأتي

1ـ الحجج القانونية. و التي يبدو انه تدرب عليها لسوابقه في المجال.
2ـ لم يدعي انها تراث نوبي.

و لكن عز عليه ذكر الراحل أحمد المصطفى.

شكرا الأخ المحترم أحمد الريح لك خالص الود وشكرا للعيديه

Quote: و شأننا ايها المصريون و المتمصرون فالسودان للسودانيون !!!! و نحبها و نعشقها فقط من العميد لا غير ... فلا لسرقة التراث ....

هذه تعصب مقيت ومرفوض مرفوض مرفوض

مرحبا بكم ايها الأحباب من شمال إستبيحوا ما شئتكم من فننا...
فقدحكم عالى فى كل شى

Save @ PC

العيد مبارك عليكم .. اعاده الله علينا باليم والبركات ...

هناك شى اسمه حقوق المليكة وهذا يعاقب عليه القانون الا اذا ....

دكتور/عبد المجيد
كلّ سنة وإنتَ طيّـب،
كتبتْ

Quote: هذه أغنية العميد الأستاذ احمد المصطفى و هى ليست مصرية فاتركونا و شأننا ايها المصريون و المتمصرون فالسودان للسودانيين

لم يُنكر محمّد منير أنّ الأغنية سودانيّـة –بحسب ما قرأتْ-، وبصراحة يا دكتور لم أكن أتمنّى تعقيباً منفعلاُ بقدر ما تمنيْتُ رأياً قانونيّـاً أو فنّـيّـا، أمّـا قولُك الزاجر (اتركونا و شأننا ايها المصريون) فلا يسعُـني إلا وضعُه في خانةِ ما قيل تحت تأثير الغضب لأنّ للمصريّين فنّهم الذي يأتي على رأسِ قائمةِ ما انتشر في الوطنِ العربيّ من فنون ولا حوجة لهم للتغوّل على انتاجِ غيرهم (أعني التغوّل المسبّـب بقلةِ الحيلةِ الإبداعيّة).
عندما سمعتُ الأغنية خطرت ببالي هذه التساؤلات:
هل هناك قانون يمنع محمّد منير من ترديد هذه الأغنية؟ ما هو نص هذا القانون إن وُجِـد؟
ما هي الجهة المنوط بها الفصل في قضايا الملكيّـة الأدبية على الصعيد الدوليّ؟

أحمد الريّح

أستاذ/ثروت
كلّ سنة وإنتَ طيّـب،
مِثلُـكَ استوقفتني هذه الجُملة، وأحزنني أنّ المُـحاورَ أغفلَ ذكرَ صاحب الأغنية الحقيقيّ (لا يهمّ إن كان أغفل ذلك متعمداً أو جاهلا)، تمنّـيْتُ لو أنْ نابَ عنه محمّد منير وأوفى الراحلَ المقيمَ حقّـه لكن الرجلَ انصرف لتبريرِ سلامةِ موقفِـه القانونيّ فتحدثَ عن ما أسماه (حق الأداء العلنيّ) ولا أعلم حقيقةً ما هو، ثم تحدث من بعد ذلك عن حق الاستمتاع رغم أنّ هذا الأخير حقُّ خالصٌ للجمهور المتلقي، أما إذا قصد منير أنّه يستمتع (كفنان) بأداء هذه الأغنية فعليه أن يبيّنَ لنا لمَ غنّاها مبتورةً حتى تلاشى معنها أو كاد؟! الأداء المبتور لمنير للأغنيةِ جعلها بلا روح وبلا معنى فقال أحد الكاتبين المصريين قال عنها:

Quote: أو أغاني تعاني من أنيميا في الكلمات مثل أغنية "حكايته حكاية"، التي لا أعرف لماذا هى قصيرة إلى هذا الحد، ولماذا كانت الكلمات التي كتبها "حسن عوض أبو العلا" مهمة بالشكل الذي جعل الملحن أحمد المستشار (مستشار منير للأغاني النوبية!!) يطيل فيها ويعيد ويزيد: حكايته حكاية/ روايته رواية/ جميل بس آية/ جميل بس آية/ شغل باليالبعد يجنن/ قربه يحنن/ الهين اللين/ وديع وحنين/ شغل بالي!!

ثمّ كتب:

Quote: ولا أعرف بصراحة ما وجه التعارض بين كونه "جميل"، و"آية" في نفس الوقت حتى يفصل بينهما بـ "بس"، وما علاقة كل ذلك بكون حكايته حكاية وروايته رواية، هو فيه إيه؟!

تأتي مفردة (بس) في العاميّة المصرية بمعنى (لكن)، أما في العاميّة السودانية فإنّها تفيد التشبيه، إن وجدتُ العذرَ للكاتبِ المصري في خطأ فهمه فلن أجد له العذر في تكاسله عن قصدِ أصحاب الشأن بقصْدِ الاستيضاح... أصحابُ الشان -بالمناسبة- يقدر عددهم بالملايين في أرضِ الكنانة!
أحمد الريّح

أستاذ/مكّـي
كلّ سنة وإنتَ طيّـب،
كتبتْ

Quote: مرحبا بكم ايها الأحباب من شمال استبيحوا ما شئتكم من فننا، فقدحكم عالى فى كل شى

مرحباً بهم وبغيرهم، ما أجملنا ونحن نُبدي الترحيب والمودة لغيرنا من الشعوب، وما أجملنا ونحن لا نأخذها بجريرة بعض المتطرفين من أبناءها، و نَـبْـذاً لموجات العداء الجماعيـّة التي يحاول البعض هنا فرضها،
اسمح لي يا عزيزي بالتحفظ على لفظ الاستباحةِ هذا فدلالاته (استعماريّة) بعض الشيء، هذا إذا أضفنا البعد التأريخيّ للعلاقة بين السودان ومصر، كما أجدُني متحفظاً على تعميم علوّ قدحِ المصريين في (كلِّ شيء)، نحن –مثلاً- سودانيين أكتر منهم
عن نفسي، يسعدني أن أسمع أغنية سودانيّة على لسانِ فنان عربيّ شريطة أن يغنِّـها كما هي، كاملة غير منقوصة، مع احتفاظه بالحقِّ الأدبيّ لصاحبِها، لن يمكنني الحديث عن الحقّ الماديّ لافتقاري للمعرفة القانونية بجوانبِ الأمر.

أحمد الريّح

Quote: Quote: مرحبا بكم ايها الأحباب من شمال استبيحوا ما شئتكم من فننا، فقدحكم عالى فى كل شى

شأنها شأن حلايب
هانت علينا أرضنا وغدا عرضنا!!!
جنى