القبارصة الفور والقبارصة الجعليين

فى شكله العام،يبدو كخبر عادى، من تلكم الاخبار التى تسير بها الصحف كل صباح ، دون ان نلتفت اليها كثيرا. فقد اصبحت كل قضايانا الهامة والكبيرة ليست سوى اسطر فى تصريح من هنا او هناك، تسير به الصحف فرحة بما غنمت من كلام.. والكلام، اصبح ثروتنا الحقيقية، بل قل الوحيدة، التى نصدرها الى عموم اهل الارض وبدون مقابل!!

يبدأ الخبر هكذا:

عقد الامين العام للمؤتمر الشعبي حسن الترابي امس اجتماعا مطولا بالامين السياسي للمؤتمر الوطني مصطفي عثمان اسماعيل استمر لاكثر من ثلاث ساعات في بادرة غير مسبوقة علي المستوي الرسمي بين الحزبين منذ المفاصلة الشهيرة التي وقعت بين الاسلاميين منذ قرابة الست سنوات

عادى..نلتقى صباحا ومساء ونتكلم كلاما كثيرا ثم نلف عماماتنا فوق رؤسنا ونذهب فى حال سبيلنا. ولكن ماهو الذى لفت انتباهتى فى هذا الخبر تحديدا؟؟

...و اقترح الترابي اتحاد الاحزاب السياسية في نظام انتقالي مؤقت للبحث عن مخرج لازمة دارفور بعدما اتخذتها الدوائر الدولية ذريعة للتدخل في السودان

هكذا يبدأ ثعلب السياسة السودانية العجوز مناورته الجديدة .... فى اقتراحه بانشاء اتحاد للاحزاب السودانية!! نفس الاحزاب التى امر هو شخصيا بحلها.. واعتقال قياداتها وكوادرها واشباعهم اهانة واذلالا ...تشريدا وملاحقة ...ثم تعذيبا وقتلا. وكما يفعل اهل كرة القدم.. يبدأ الهجمة من الخلف.. بل ومن الخلف جدا. مادا اياديه فى سماحة العلماء!!! للبحث ...عن مخرج لازمة دارفور بعدما اتخذتها الدوائر الدولية ذريعة للتدخل في السودان

وهى الازمة التى اشعل فتيلها هو شخصيا( ايضا) لتحقيق اغراض سياسية ذاتية ضيقة مستخدما الصراعات القبلية التاريخية لصب الزيت فوق لهب صراعات الهوية ... والجهوية... والعرقية حتى انفلت الامر (تماما) من من بين ايدينا وبدأ يتسرب الى الخارج . وقريبا جدا ستقوم اجهزة الاعلام الدولية بالاشارة الينا بإشارات أفرب هى الى القبارصة الفور والقبارصة الجعليين وقس على ذلك.

والرجل يصر بالاصالة او بالوكالة عبر تلاميذه وحيرانه فى السلطة على الانفراد بكل سبائل الحلول الممكنة والمستحيلة مهمشا الجميع بما فيهم اقرب الناس اليه حسبا ونسبا و....فكرا ، لغاية ان انقلب عليه سحره وتغدى به طلابه قبل ان يتعشى بهم فى انقلاب القصر المعروف والذى بارك الله لنا فيه فاكتسبنا مؤتمرين بدلا عن واحد!! احدهما شعبى والاخر وطنى وما اسهل اجتراح التسميات والتوصيفات البلدية والافرنجية فى بلادنا طالما كان الامر برمته لايصب الا فى خانات الكسب السياسى...فقط الكسب السياسى وليذهب كل هم اخر الى الجحيم.
وهكذا يهرع الينا عراب الشمولية الاكبر،عندما تضيق عليه جلاليبها بفعل اطماع القوى الكبرى ويكتشف ان الترزى قد خانه فى التفصيل، يطالبنا بالحث معه عن مخرج من الازمة التى صنعها هو بنفسه، وكأن دورنا فى هذه الحياة يقتصر على(تقييف) جلاليب الدكتور السياسية.

فى تصريحاته الصحفية يبين الدكتور الشمولى طبيعة هذا النوع من اللقاءات:

ان الخطوة تمت برجاء من الامين السياسي للمؤتمر الوطني للبحث عن معالجة للازمات الوطنية العامة ، والقضايا المتأزمة

وحتى لانخرج على النص المحدد سلفا لنا يسارع المستشار بتوضيح ان:

(موفدي) المؤتمر الوطني طرحوا سلسلة من الاستفسارات تتصل بكيفية (ابتدار التحرك بين القادة السياسيين) بافضلية ان تكون علي المستوي الثنائي في شكل تمهيدي بين احزاب السلطة والمعارضة و تتطور الي لقاءات جامعة (لنقاش ازمات بعينها) او بالتئام اجتماعات عامة تطرح فيها قضايا الوطن بكافة ازماته السياسية ،

ولمن لم يفهم الامر على نحو صريح وواضح فان الدكتور ينفى تماما ان:

تكون الفكرة المطروحة ذات صلة بالدعوة لقيام المؤتمر الجامع الذي ظلت القوي السياسية تطالب بعقده واشار الي ان المقترح قيد المشاورات يتصل بلقاء القادة السياسيين في احزاب المعارضة والحكومة

لاستكمال الخطة الهجومية الخاصة بهدم جدران النضال السياسى لشعب السودان جدارا اثر جدار حتى يتم تجاوز فكرة المؤتمر الدستورى بسياسة الخطوة خطوة

واكد ان اللقاء لم يتطرق الي المطالبة باعادة تشكيل الحكومة القومية وفقا لنسبة ال66% الواردة في اتفاقية السلام كنصيب (للقوي الشمالية)

فهى امر مفروغ منه حيث ان الجبهة الاسلامية ( فى نسختها المسماة بالمؤتمر الشعبى) لاترى بأسا فى استحواز الجبهة الاسلامية( فى نسختها المسماة بالمؤتمر الوطنى) على كل السلطة طالما ان ذلك سيؤدى فى النهاية الى انتزاع اعتراف محلى ودولى بأن (( مابنى على باطل فهو صالح)) حيث ان كل هذه الهيلمانة قد بنيت على انقلاب البشير/ الترابى وجارى العمل على فرضها كأمر واقع. والمسألة مسألة وقت لاأكثر!! ويكفيه فوزا انه ( وفى نصفه الوطنى) قد استطاع تدجين كافة القوى السياسية فى الساحة بفرضه اتفاقية البقط الجديدة والتى تكالبت عليها القوى السياسية فى تهافت مزعج، رغما عن انها قد وقعت ليس لاغراض وطنية بل لاغراض المناورة السياسية وسيتم التنصل منها بندا بندا حتى لايبقى فيها سوى بند وحيد تلتزم فيه الحركة الشعبية بعدم العودة الى حمل السلاح مرة اخرى!!

ويظن الرجل ظنا اقرب الى الاعتقاد بان استخدام البلدوزر فى هدم ذاكرتنا يمكن ان يأتى بنتائج يتم فرضها فيما بعد كأمر واقع هى الاخرى، وبنفس طريقة الخطوة خطوة ،حيث يمضى فى قرائته البهلوانية:

ان الحزبين( ويعنى الشعبى والوطنى) يعدان ابعد المتباعدين في الساحة السياسية مقارنة بالعلاقات بين الاحزاب واقطابها ،
وان قيادات (الحزب الحاكم) تعزي الامر (لاجراءات حل البرلمان وسجن رموز الحزب ومحاكمتهم) فيما تري (قيادات الشعبي) اضافة لتلك الاسباب ان (الخلاف ناهض علي اصول بنية الحكم) التي ترتبت عليها تلك الاجراءات . وقطع الترابي بان أي (وفاق محتمل) في المستقبل لن يكون بين الوطني والشعبي بحسبانهما يتحركان في اطار تحالفات مع احزاب اخري .

من لى بحلاق شاطر لينتزع هذا ( القمبور) من رأسى!!

فاصول بنية الحكم التى نتجت عنها كل تلك الاجراءات الكارثية قد صاغها الدكتور بنفسه قانونا ودستورا ووضعها سيفا فوق اعناقنا . واستخدمها تلاميذه فى التسلط على رقابنا قسرا وتشريدا وملاحقة واعتقالا وتعذيبا بل واغتصابا وقتلا فى بيوت الاشباح وغير بيوت الاشباح. وكانت كل تلك الانتهاكات تمارس تحت سمعه وبصرة وباعتراف ابراهيم السنوسى بها !!ثم يجئ الرجل الان ليتنصل منها !! اليس هذا هو بالضبط استخدام البلدوزر لمحو ذاكرتنا؟؟ وأى وفاق هذا الذى يتحدث عنه؟ وماقيمته ان لم يقم على اسس واضحة من العدالة التى تقتص من كل مجرم .....بدء بالمجرمين الذين ارتكبوا جريمة الانقلاب على الديموقراطية تفكيرا وتخطيطا وتنفيذا !!


عبد المنعم الجزولى

سلام جاك يا منعم
ضيق الوقت و حراق الروح و حالة شعور عبثي مستحكم تنازع الواحد ما بين قول/فعل شئ و ما بين عدمه.......

Quote: تمت برجاء من الامين السياسي للمؤتمر الوطني للبحث عن معالجة للازمات الوطنية العامة ، والقضايا المتأزمة

هى شنو الازمات الوطنية العامة ، والقضايا المتأزمة
و ليه عندنا ازمات وطنية وقضايا متأزمة و السبب كان شنو او منو اسئلة زى دى المؤتمرين ما بقولوها و لا دايرين يسمعوها

لاحظت فى كلام المؤتمرين "ش" و "و" لم و لا ترد كلمات زى الحريات العامة, حقوق الانسان, الديمقراطية الخ, حتى الترابى بافتراض انه احد ضحايا قمع مؤسساته التى اقامها لا تشغل تفكيره هذه القضايا- صدفة بس

قنبورك و قنبورى هينات المشكلة فى المشو اتقنبرو فى المجلس الوطنى...

يا احى والله حتى ما اسميته انت والكلام، اصبح ثروتنا الحقيقية، بل قل الوحيدة، التى نصدرها الى عموم اهل الارض وبدون مقابل!!

انا بقيت شاعر انو ما عندو قيمة و لا معنى
لو حراق الروح زحا بجي تانى و لو ما زح بجى افكها هنا

Quote: وأى وفاق هذا الذى يتحدث عنه؟ وماقيمته ان لم يقم على اسس واضحة من العدالة التى تقتص من كل مجرم .....بدء بالمجرمين الذين ارتكبوا جريمة الانقلاب على الديموقراطية تفكيرا وتخطيطا وتنفيذا !!

منعم العزيز كيفك ومرحب بكيبوردك السنين...المسألة يا منعم ان قلب الصفحة والكتابة من جديد هي ديدن العقلية السودانية

فالحقوق تسقط بالتقادم و التناسي والتصالح بين غير المعنيين

كم اتمنى ان تفتح الانقاذ فايلها الدموي و تقدم اعتذار اوما يراه الضحايا
وان يحاسب كل من وغل في دم هذا الشعب.. بعدها يمكنهم ان يشرطوا الكراس ذاتو...
وطالما هذا الترابي يدب على ظهر الارض ستكون هناك دائما مصائب تتوالى على هذا الشعب المسكين..

تذكر لما بولنوس جاب ترزياس عشان يحاول يبرر حركاتو بانها من الالهة
وقام ترزياس هرشو.. النبي ترزياس الوثني دا ما اخير من الترابي!!؟؟؟؟ ..ترزياس بيحترم الالهة حقتو لكن الترابي لع

نسعل الله السلامة..
وليك كوم معزة

الوديد عصام جبر الله

نحن لاندعى لانفسنا معرفة اكثر من الآخرين ولا نتعالم على الناس بقدراتنا المتواضعة هذه. ولكننا نرى الامور من زاوية تختلف عن زاوية رؤيتهم لهذا لايستقيم فى تقديرنا المتواضع منطق الاشياء فنرى العود معوجا والظل معوجا والطريق معوجا ...والبغلة فى الابريق.. ونخشى انهم لن يرونها كذلك الا بعد ان يقع الفأس فى الرأس للمرة المليون وكل من عليها فان

الحبيبة الظلامية

Quote: النبي ترزياس الوثني دا ما اخير من الترابي!!؟؟؟؟ ..ترزياس بيحترم الالهة حقتو لكن الترابي لع

تلك فاجعة اخرى من سلسال فواجعنا الازلية.. استخدام الدين لفتح غالق ابواب السياسة!!
(ترزياسك) الوثنى هذا يحترم آلهته وجميع (ترزياساتنا) لايفعلون!! فكيف العمل؟؟
تحياتى لل(شهيد) ابراهيم
منعم

Quote: ..ترزياس بيحترم الالهة حقتو لكن الترابي لع

دي بالغتي فيها يا مدام....
طبعا ضحكت حتى بانت اللع في مؤخرة دماغي

إنتي مستنيره مغلفة بثوب ظلامي داكن...البياض

تري لجوه

مستر كوستا
يازول انا ما ياني صاحبتك القديمة ديك
البتريد هاشم و مصطفي سيد احمد و السمندل
بس انت براك مشوطن وغياظ..
(وش زعلان في زول طوالي بيتغابى فيه العرفة)

أتاريك دي إنتي

wait a minute

this doesn't make any sence

و الزول الفوق البتفاصح ده جاي من وين?

قولي ليه أوعك تعتب على أم در البتكسر مخاريك أي برازايت متحاوم من مدن الهامش حتى لو كانت شعبية أو مزادية و تحمل إسم غلط.

بحري !
له, قبلي!

(وجه مكرفس و جاد جدا)