بشاشا ومشكلة البرزنتيشن السئ

لم أكن أنطلق من فراغ أو من اللاشيئية حين أقدمت علي وصف بشاشا في موقع أخر من هذا المنبر أو بالأحري في بوست جمعني معة في مسائل الهوية السودانية بالبهلواني الأعمي فها هو يبرهن ويؤكد ما ذهبت الية من وصف في كل صباح جديد يطل علينا في هذا المنبر

فالناظر إلي إسهامات بشاشا في هذا الملتقي والذي يبدوا فيها جادا في بعض الأحيان يجد أنه لا ينفك يقدم لنا هوايتة المجيدة المتمثلة في صناعة خلط الشربات بالملوحة أو تتبيل الكستليتة بالفسيخ وحتي لا أطيل في هذا المنحي ولكي لا يكون حديثي مغلفا بمزيد من الالغاز والتمييع وددت لفت انتباة السادة القراء الذين توفر لهم الصبر بقراءة ما خطة بشاش في بوستة المعنون بأصل الأديان في السودان بإعادة قراءتة مرات ومرات وإفادتي بما أستوعبوا منه لعلي أراجع نفسي فقد يكون هناك شرخ ما في تشابكات مفهوميتي وذهنى المسئول عن الفهم والاستيعاب

هذا وقبل أن أمضي قدما في القاء الضوء علي بهلوانية وفهلوة بشاشا المجسدة في بوستاته الجادة أحب أن أؤكد لكم بان منطلقي في الهجوم علي بشاشا ليس بدافع تقليل ما يحاول أن ينقلة لنا من معلومات أو أفكار من بعض مراجع وكتب التاريخ والأركيولوجي التي توفرت له في مكتبات الدنيا الجديدة وإنما ينصب نقدي أو هجومي علي مشكلة البرسنتيشن السئ الذي يعتمدة بشاشا في نقل هكذا المعلومات التاريخية من هكذا الكتب التي يطالعها بلغة الفرنجة فمشكلة بشاشا الأساسية والذي يبدوا متمكنا من اللغة الإنجليزية يا رفاق تكمن بالدرجة الأولي في أنه يطالع هذه الكتب بلغاتها الأصلية ( الإنجليزية ) ويطرحها لنا بلغة عربية ضعيفة التراكيب لا تقوي أن تكون أداة حمل أو نقل مضبوطة لهكذا المعلومات الأركيولوجية التي يستقيها من هكذا مراجع وكتب رائعة - اذن المشكلة وفي وجهة نظري لا تكمن في محتويات تلك الكتب التي لا نشك مطلقا بانها منتوج فكري عالي الدسامة بقدرما تتجسد في تراكيب اللغة العربية المتهالكة التي يستخدمها بشاشا كماعون أو أداة لنقلها لنا نحن القراء

وحتى لا نوصف بالرعونة هنا ولا نبخس جل محاولات بشاشا في الغوص في أضابير الكتب التاريخية المكتوبة بلغات علمية رصينة أحب أن أؤكد بان إفتتان بشاشا في تناول وشرح المراجع والكتب الصادرة باللغة الإنجليزية قد يؤشر علي تمكنة وإفتتانة بالانجليزية لكننى ومع ذلك اشدد بان بشاشا وبإصرارة علي عرض مايقرأه من المراجع والكتب ذات اللغة العلمية العالية بلغة عربية هزيلة التراكيب إنما يمارس القتل والإبادة الجماعية بحق هكذا المنتوج الإنساني العالي في القيمة العلمية

أنصحك بشاشا بتكريب لغتك العربية أولا حتى تكون بمستوي جودة إنجليزيتك ليتسني لك بعدة شرح وعرض ونقل كل ما يختزنة عقلك من معلومات في التاريخ والأركيولوجي علي نحو يليق بك والقراء وتضاريس التاريخ الذي تحاول الإبحار فيه بمقاديف مكسورة أو علي الأقل UNTIL SUCH TIME أن تترك هذه المواضيع رغم إختلاف التخصص لأناس ضالعين في اللغة العربية من امثال أبوجهينة وعثمان محمد صالح وأخرين كثر في هذا التجمع

مش ممكن يا أستاذ وبمجرد أن تقع عينك علي عبارة مقتضبة لا يسندها الواقع المعاش تقول فحواها مثلا AFRICAN ORIGIN تجي ناطي لينا وتقول بان الشكرية مثلا - وهم لعلمك من أعرق القبائل العربية في نهجها وثقافتها وسحنها وبنائها النفسي - أصلهم زنوج

روح عايش القبائل العربية في السودان عن قرب قبل أن تغرق في أوهام بعض ما تقرأ من مراجع وكتب انجليزية . الشغل دة يا بشاشة دايرو لغة سنينة فارجوك ان ترحم عقولنا شوية من هكذا العك القاتل

في ظنى بشاشا ينطلق - في معظم ما يخطة من معلومات ساذجة وبلغة عربية ركيكة من دونية أو مكون نفسي متواضع - صدق من نصحة ذات مرة بمراجعة أقرب طبيب نفساني لعل وعسي يلتئم هذا الهبوط النفسي ويعود بشاشا ممتطيا صهوة حصانة الأبيض المتألق

Quote: في ظنى بشاشا ينطلق - في معظم ما يخطة من معلومات ساذجة وبلغة عربية ركيكة من دونية أو مكون نفسي متواضع - صدق من نصحة ذات مرة بمراجعة أقرب طبيب نفساني لعل وعسي يلتئم هذا الهبوط النفسي ويعود بشاشا ممتطيا صهوة حصانة الأبيض المتألق

الاخ الحبيب فيصل طـه

والفهلوة في إعــلان الهــروب قبل اكتمال الحوارات لوقفهـا وتجنبها

ثم العودة من جديد بالقاموس الردئ

لك التحية على البصارة


أحمـد الشايقي

الاستاذ احمد الشايقي
سلام من الله يغشاك
شكرا علي المرور والتعليق الظريف - اهو عايزين نكون من الناصحين لبشاشا
ليخفف من لغتة العاملة زي حشرة النمتي وهجومة اللازع علي أولاد البلد ويعتمد في عرض معلوماتة القيمة عن زنوجة السودانيين علي لغة الفرنجة الرصينة التي يمتلك ناصيتها فيما يبدوا

رأي جرئ ... شجاع .... واضح


وأرجو أن يتسع صدر بشاشا فهذا نقد قابل للنقاش وبهدوء لا

يفسد لودكما مساحة الزمالة .



تحياتي




صلاح واسبه

أخونا صلاح وسبة

سكرفي

وانت يا أخوي تشكر برضوا علي الجرأة والمشاركة