أوقفوا هذا اللص المتخصص المتخلف محمد منيـــــــــر

قبل قليل أوقفتني الصدفة وأنا أتنقل عبر القنوات الفضائية أوقفتني عند القناة المصرية الرابعة..وشدتني فقرة تستعرض أهداف دراويش النادي الإسماعيلي المتقنة..وفجأة إعترضت جمل محمد صلاح أبو جريشة الكروية الرائعة الرائعة جملة فجة..فجة..فجة..وممعنة في القبح والنذالة.......(مشاهدي الكرام الفن الشعبي المصري أيضا كان حاضرا في المهرجان حيث قدم الفنان محمد منير أغنية شعبية بعنوان وسط الدايره) وفجأة إنبري ذلك المسخ ومعه حسناء كالبطيخة الحمراء..حمراء ع السكين على الطريقة المصرية....لون بلا طعم...صورة بلا صوت..ثم طفقا يرددان معا أعنية الفنان محمد وردي..فرحي خلق الله وإتني..ورغم أن تلكم الفقرة قد إنتهت إلا أنني ويشهد الله أغلى غيظا ويكاد رأسي ينفجر من فرط الصداع...فمحمد منير الذي يدعي أنه فنان..ليس بفنان وليس له من الفن حظ..أقولها ولا أبالي فالفنان هو من يبدع ويصنع ويعطي وليس من يسرق ويسرق ويسرق..سبق أن سطا على تراثنا وأنتزع منه القمر بوبا وقدمها (وعلى عينك ياتاجر) بأنها أغنية من التراث الشعبي المصري الخاص بمنطقة أسوان والنوبة..النوبة المصرية وليست السودانية..وقبلها كان قد سطا على أغنية من تراث السودان الشمالي..أغنية ممعنة في القدم لدرجة أنني لم أسمعها قيل ذلم اليوم وأن من قال لي أنها من شمال السودان حبوبة جارة لنا من منطقة النوبة...هذا المؤدي لأغاني الغير...يدعي بأنه قدم الأغنية النوبية وطور في أداء الأغنية الشعبية..وأي تطور...كنا عندما يأتي ذكر الأغنية الشعبية المصرية يتبادر إلى الذهن...مانتاش على بالي ياوله...وأمه نعيمه نعمين..والبوسطجيه اشتكوا من كتر مراسيلي والسح الدح أمبو...و..و..فجاء اللص منير وإحترف السطو على روائع الفن السوداني وبقدرة قادر أصبحت القمر بوبا..ووسط الدايره...ومؤكد أن هنالك الكثير المسروق الذي لم أسمعه..أصبحت هذه كلها مصريه شأنها في ذلك شأن حلايب..التي ذهبت وليس لها بواكي..ما كان لى أن أتعدي حدود الأدب في مخاطبة هذا المنير أو غيره لولا تعديه هو على شعبي كله بتعديه على عطاء أجيالنا من المبدعين..وبالقطع كنت سأحترمه ويحترمه أي عاقل لو ذكر صراحة بأن الأغنية سودانية نصا ولحنا..ولكن أن يحترف السطو هكذا غير عابئ بمشاعر من يسرق إبداعهم فهذا لا يكون إلا مدعاة للأحتقار...ولأنه أمن العقوبة فأنه أساء وتعدت قلة أدبة حدود الخرافة وليس المعقول فقط..أتحدي محمد منير أن يؤدي أي أغنية لأي مطرب مصري ويدعي أنها له..أو لا يذكر صراحة إسم صاحبها...نعم ياسادة محمد منير أمن العقوبة...وأبشركم بأن الفن الشعبي النوبي المصري سيتطور أكثر وغدا سيقدم محمد منير من هذا الفن زورق الألحان..والحالم سبانا..وفراش القاش..والجنيات يا بقاره...ويا يمه رسلي لي عفوك..إلخ إلخ إلخ...ومن هو المسئول..أنتم المسئولون عن ضياع إبداعنا وتراثنا..أنتم ياأهل الفن من مطربين وموسيقيين وملحنين وشعراء ونقاد..فإلام وعلام صمتكم؟؟؟؟
لن نلوم اللص محمد منير...أنتم الملامون...أنتم يامن سكتم وكأن على روؤسكم الطير فأمعن محمد منير في سرقة ابداعكم وإبداع أجيال سبقتكم..سرق محمد منير وإختلق الكذبه..عاش فيها حتي صدقها بفضل سكوتكم......أين نقاد وكتاب الصفحات الفنية..قودوا حملة..لا تبقي ولا تذر..حملة تهب كغضبة الهبباي لتقتلع ما شيدة هذا الأفاك على حساب ما سرقه منا....و..لنا عودة

نعم اوافقك الرأي علي لصوصية المسخ المشوه محمد منير في ادائه لروائع الاستاذ وردي ولصوصية الفنانين المصريين عموما علي تراثنا السوداني الاصيل اتذكر ان احدهم سطي علي اغنية الليل الهادي للرائع شرحبيل احمد وسماها لاحد البوماته واكتسح بها الاسواق لا اذكر اسم المطرب ولا اريد ان اتذكره ولكن العيب ما عيبهم فالمال السايب يعلم السرقة .
مودتي


وليد شريف

الأخ وليد

تحياتي

محمد منير بني عرشه المتهالك بالسطو المستمر والمنظم على الأغاني السودانية..إكتسب لقب الفنان ومعه المال بسرقة التراث وعندما رأي سكوت من يهمهم الأمر واتته الجرأة بالسطو على اغان لايزال أصحابها الحقيقيون يعيشون بيننا..جرأة مثل هذه لم أرها في حياتي..هلما بان ماسطا عليه مسجل في مختلف القنوات الفضائية والإذاعات باسمه..فلماذا لا يقاضي أصحابها محمد منير ومعه تلك القنوات ..
يبدو أن حقهم التاريخي المزعوم في السودان قد شمل كل شئ

الأخ وليد

تحياتي

محمد منير بني عرشه المتهالك بالسطو المستمر والمنظم على الأغاني السودانية..إكتسب لقب الفنان ومعه المال بسرقة التراث وعندما رأي سكوت من يهمهم الأمر واتته الجرأة بالسطو على اغان لايزال أصحابها الحقيقيون يعيشون بيننا..جرأة مثل هذه لم أرها في حياتي..هلما بان ماسطا عليه مسجل في مختلف القنوات الفضائية والإذاعات باسمه..فلماذا لا يقاضي أصحابها محمد منير ومعه تلك القنوات ..
يبدو أن حقهم التاريخي المزعوم في السودان قد شمل كل شئ

الزاكى اخوى سلام

مالكم على محمد منير

اولا

محمد منير من المهمشين المصريين

وهم النوبه!!!!!!!!!!

ولانه مهمشين ما كنا نعرف تراثهم يا اخى

ونعرف (اما نعيمه) و (السح الدح امبو).

ثانيا

القبائل الحدوديه تراثها مشترك وهذه حقيقه ما عايزه نقاش

يعنى نوبة مصر ونوبة السودان واحد

تركينهم قراصتهم شكل بناء بيوتهم اغانيه رقيصهم

هنالك تشابه كثير.

اذكر اثناء دراستنا فى مصر كثيرا ما تناقشنا مع اخوات نوبيات

كن يقلن بان لو تقدم لهم سودانى او مصرى(يقصدوا مصرى غير نوبى)

بان اهلهم يوافقوا على السودانى ولا يوافقوا على المصرى.

ثالثا

وردى ما تخاف عليه

الماعارفه فى السودان منوا وردى ما بجامل اخوه فى حقوقه الفنيه

وانا قرأت له زمان يمكن من خمسة عشر سنه انه اعطى محمد منير

حق انتاج وسط الدائره , و اعتقد هاديه طلسم ايضا

اعطت محمد منير اغنيه.

المهم تحياتى للجميع

لكن هو راى قابل للاخذ و الرد.

تراجى.

الأخت تراجي

أسعد الله يومك بالخيرات


جاييك....بس أصبري شويه

فووووق للمتابعة

الاخ Nile1

شكرا لطرح هذة القضيه الهامة. عندما قرر الفنان محمد منير ان يقوم باداء هذة الاغنية لاول مرة في افتتاح دورة الومبيات في مصر حوالي منتصف التسعينات كانت الدهشة تعتريني خصوصا عندما اعلن عن انها فلكلور نوبي و يبدو انة لا يزال يقوم بنفس الفعل

ثم تشجع بعدها الفنان محمد فؤاد ليقوم بطرح اغنية الليل الهادي لشرحبيل احمد علي انها من اغاني الفالكورايضا. نعم محمد منير من مناطق مهمشة و اتفق مع الاخت تراجي ان النوبيين المصريين هم اقرب الي السودانيين الا ان هذا لا يعطي الحق لاي فنان بان ياخذاغاني معروفة المصدر ليغنيها بدون اعطاء المؤلف و الملحن و حتي المغني الاصلي نصيبة من التقدير لو صدق حقا ان وردي اعطي الحق لمنير لوجب علية ان يشير لة و ان يطلق عليها اغنية سودانية و ليست فلكلور

ان حقوق المؤلف الفكربة هي حق يضمنها لة القوانين و المواثيق الدولية و الدليل انة حتي في هذا البورد اقتباس اي نص بدون الاشاة الي كاتبة الاصلي قد ينتج عنة الفصل من البورد.

اري ان لا بد لهذين الفنانين و اعني محمد فؤا دو منير من نسب الاغاني الي الفن السوداني و الرأي ايضا مفتوح للنقاش

تحياتي

غادة

الاخ نايل 1
تحيه واحترام
حقيقة اخي هذا المحمد منير سرق الكثير من تراثنا ولا احد يساله
وبعين قويه نزل شريط في الاسواق باسم مساكن شعبيه هل تدري ما هي
هذه المساكن الشعبيه؟ انه نشيد الشعب حبيبي وشرياني اداني بطاقة
شخصيه من غيرو الدنيا وقبالو قدامي جزائر وهميه
المهنة بناضل بتعلم تلميذ في مدرسة الشعب
المدرسه فاتحه علي الشارع والشارع فاتح في القلب
والقلب مساكن شعبيه ؟؟ هذه المساكن الشعبيه في السودان وليس في
امبابه ولا في اسوان!!!!
هذه القصيده كتباها شاعرنا الكبير محجوب شريف وتغني بها الفنان
عبداللطيف عبدالغني خريج معهد الموسيقي والمسرح .
ولم يتغني بها كصاحب الاغنيه ولم تكن كامله بل مبتوره ومشوهه.
هذا لص محترف ولكن نحن الذي ساعدناه بسكوتنا وايضا وسط الدايره للفنان
وردي حدثت مشاده بينهما وكاد وردي ان يذهب للمحاكم.وعندي قصاصه من
احدي الصحف . يقول فيها وردي بانه شارك بهذه الاغنيه في مهرجان دولي
في اوروبا وفازت .ولم يذكر حتي اسم الفنان ولا الشاعر ولا ادري ماذا
حدث يعد ذلك ؟؟؟
وايضا (اسمرشيرنتو)من اغاني منطقة وادي حلفا وليس اسوان كما يدعي
لان اللغه فيها تشير لذلك.
الحق علينا اذا كنا تنازلنا من ارض ( حلايب) يعني ايه اغنيه مكتوبه في
ورقه؟؟ مش في قطعة ارض !!! بلد اي شئ فيهو مباح !!!!!
لك مني اصدق التحيايا

يا جماعة روقوا المنقة ولا تخلطوا الأوراق
هنا موضوعين مختلفين
أداء محمد منير لبعض الأغاني السودانية وراي البعض فيها بانها تشويه......وهذا رأي يحتمل النقاش وتقبل فيه كل الآراء
أما الموضوع الثاني حول سرقة محمد منير وبجاحته وادعائه بأن هذه الأغاني تراث نوبي
وهذه مسالة معلومات وحقائق صحيحة أو غير صحيحة.
وأنا أشهدعلى عدم صحتها
1- أولا محمد منير استأذن من الأستاذ وردي في أغنية وسط الدائرة وسجلها بعلمه في شريط وكتب عليه كلمات اسماعيل حسن والحان محمد وردي ، وانا امتلك نسخة من الشريط ولم يدعي أو يقول أنها تراث نوبي أو مصري. وأنا أشهد أن وردي بدا في تحفيظه أغنية "حرمت الحب والريدة" لكن حدث بينهما خلاف بعد ذلك ومنعه وردي من تسجيلها ، ولم يسجلها
2- كذلك اغنية مساكن شعبية مكتوب على الشريط انها من كلمات محجوب شريف والحان عبد اللطيف عبد الغني، وأعلم يقينا أن محمد منير استأذن من الشاعر والملحن وتحدث معهم ولديه تنازل مكتوب.
وفي كل منبر إذاعي او تلفزيوني تحدث فيه محمد منير اشاد بالغناء والموسيقى السودانية وقال إنهم في النوبة المصرية تربوا عليها، ويردد اسماء كبار الفنانين السودانيين وهو لا يتحمل وزر أخطاء المذيعين. وأذكر عندما غنى اغنية "نعناع الجنينة" سالته المذيعة عن هذه "الأغنية النوبية"، فصحح لها المعلومات بأنها ليست نوبية وإنما من تراث الجعافرة الذين يساكنون النوبيين في المنطقة.أما الأغاني النوبية ..فمحمد منير نوبي ورطاني اصيل وله في التراث النوبي مثل ما لنا.
شهادتي هنا محددة عن محمد منير ،
لكني اعلم ما فعله محمد فؤاد وآخرين تهربوا من حقوق الشعراء والملحنين السودانيين وقاموا بادعاء ان أغنيات مثل الليل الهادئ لشرحبيل..بل وحتى "كدة كدة يا الترلة" بأنها تراث نوبي. وذلك لان قوانين حقوق المؤلف في مصر صارمة وتحتم عليهم احضارتنازل قانوني من الشاعر والملحن قبل السماح بتداول الأشرطة والالبومات في السوق.
فيصل محمد صالح

Thanks, Ustaz/Faisal Salih for clarifying this issue.
As far as I know Mohamed Munir purchased many songs from Sudanese singers including Mohamed Wardi and Wardi Alsaghir (Galbi Masakin Sha'abeyah).
Wardi Alsaghir lives in CA and may be someone confirm this with him

Mohamed Elgadi

نايل ..هاك المفيد وسط الدائرة شارك بهامحمد منير فى مهرجان البحر الابيض المتويط

باعتبارهامن اغانى التراث النوبى وفازت فى المهرجان فاقام وردى الدنيا فى قضية وقف

بينا وبين المحاكم تسوية واخيرا باع وردى الاغنيةلمحمد منير بعد الاتفاق مع الشاعر يعنى

بعدده محمد منير حا يرفع فيك دعوة..لانه يملك تتازل مكتوب من الشاعر ومن الملحن محمد

وردى....

اخوتى المتداخلون

كما اوضحت من قبل

وها هو الاخ فيصل يوكد لكم ما قلت , لانه حسب ما اذكر ووقتها كنت فى مصر

ووردى ظل سنوات فى مصر , هى تلك الفتره التى غنى فيها محمد منير ( وسط الدائره ).

اتمنى ان لا نظلم الرجل .


تراجى.

..

Quote: هاك المفيد وسط الدائرة شارك بهامحمد منير فى مهرجان البحر الابيض المتويط باعتبارهامن اغانى التراث النوبى وفازت فى المهرجان فاقام وردى الدنيا فى قضية وقف بينا وبين المحاكم تسوية واخيرا باع وردى الاغنيةلمحمد منير بعد الاتفاق مع الشاعر يعنى بعدده محمد منير حا يرفع فيك دعوة..لانه يملك تتازل مكتوب من الشاعر ومن الملحن محمد وردى....

الخلاف بين وردي ومحمد منير كان قد وصل الي
صفحات جريدة "الخرطوم" قي اواخر التسعينات
بالقاهرة..وهو كما ظهر خلاف مادي بحت ولا علاقة
له بكون ما يزعم بان محمد منير قال انها من
التراث النوبي..وردي قال عندما سئل بانه لم
ينل حقوقه المادية من محمد منير.
اعتقد ان كلام الاخ فيصل هو الصحيح .

أغداً ألقاك
رائعة الرائع ( الوسيم ) الهادى آدم
اللى كانت أم كلثوم مكسرة فيهو
أخواننا المصريين فى شريط كاسيت كاتبين
كلمات ( الهادى أدهم ) .. طبعاً ما عدم معرفة
فى شاعرنا العملاق الهادى آدم لكن مجرد عدم اعتراف
بحق الآخرين خصوصاًاذا كانوا سودانيين .. وطبعا للسودانيين
فى الخليج تجارب كتيرة مع أهلنا المصريين ..وبدون مغالاة وبمعرفة
كل الجنسيات دائما السودانيين أكثر تفوقاً منهم الا فى حالات نادرة
لكن العيب فى مثالياتنا الفايته الحد .. وطيبتنا الغير مقننة اللى
بى سببها الناس بتعتدى على حقوقنا بى كل بساطة ..

الاخ نايل سلام
اذيدك من الشعر بيت الفنان شرحبيل احمد اقام دعوى قضاية على الفنان محمد فواد وكسبها في اواخر التسعينيات ودي ما المشكله لانو اخوانا المصريين اصبحوا يسرقون الالحان مع تغيير طفيف في ابيات القصيدة فمثلا اغنيه الفنان مصطفى قمر والتي عنوانها (دوب الليله دوب) ودي معروفه عندنا باغنية دوب يادوب ولازم نرضى بالمكتوب....الخ . المصيبه الثانيه هي الجلابيه السودانيه ، لقد ظهرت الجلابيه السودانية المفتوحه من الامام في بعض اغاني الفنان محمد منير فسرعان ما تحولت بقدره قادر الى جلابيه صعيدية موروثه كابر عن كابر عندما ظهر بها الفنانين في المسلسلات والافلام المصريه ، شفت الكلام ده كيف؟ المعروف عن جلابيه الصعايده مفتوحه من الامام ومن غير زرار . وعمار يامصر ومن يهن يسهل الهوان عليه .............

جمال هباني

الأخ فيصل الأخت تراجي الأخ صديق الإخوة المتداخلون

تحياتي

إذا كان وردي قد باع له وسط الدائره فهل باع له القمر بوبا؟؟؟؟ وهل إذا بيعت له كل الأعاني التراثية فهل هذا يعطيهم الحق في تقديمها بأنها من الفن الشعبي المصري؟؟؟؟ أؤكد للأخ فيصل أنهم عندما يقدمون أي من أغانينا المسروق فانهم يقدمونها وبمنتهي البجاحه بأنهامن الفن الشعبي المصري

العزيز/ الزاكى
الاعزاء /المتداخلون

سلامات

شكرا لك الزاكى على طرح هذه المشكلةودى من الحاجات الممكن تكون صغيرة لو قارنها بالاثار التى تمت سرقتها والمدن ( حلايب) التى تم بيعهااو تقديمها كصكوك غفران لما اقترفه النظام(الجبهة الاسلامية) من اخطاء .او قرابين لعودة المياه الى مجاريها...
ولكن يبقى ان هذه الاغانى هى تراث سودانى ولو افترضنا ان وردى او اخرين قد باعوها الى محمد منير فهى لاتلغى انها تراث سودانى اى انها لن تتحول الى التراث المصرى . وهناك ايضا اغنية (استنى يا شبه القمرة) تم عرضها كثيرا على القناة الرابعة المصرية وتم التلعيق على انها تراث مصرى والتى غناها محمد منير فى احدى المهرجانات فى المانيا ... وايضا اغنية الرائع محجوب شريف (الاسم الكامل عنوان والشعب الطيب والدى ) تم عرضها كذلك على انها تراث مصرى ..
ولكن لا تندهش عزيزى الزاكى لو علمت ان اغلب المصريين ينظرون الى ان السودان تابع لمصر اى بخلفية ان الملك فاروق هو ملك مصر والسودان ...

ولنا عودة

ولك الحضور

يعنى محمد وردى مسكين قدر دة .. لامن محمد منير يسرق اغانيهو و يقشر بيها .؟
ولا محجوب شريف ؟
محمد منير كان قاعد مع محجوب عشان يغير كلمة فى القصيدة عشان تتناسب مع اللزمة الموسيقية
محجوب قال ليهو ( اسمع يا سيد .. عاوز تغنيها كدة اتفضل ..ما عاوز ..تحياتنا )
و بعدين يا أخ Nile1 البيسرق غنية الايامات دى امانة ما اتورط ورطة ..
و يابخت المسروق ..
بس يشوف ليهو محامى كارب و يطبع ليهو نسخة من اتفاقية ( الوايبو) من مكتب التجانى حاج موسى
و يقدل على مصر .


تحياتى ..

**********************

nile1
أنا من المعجبين جدا بفن محمد منير
ويخونني الوقت في هذه اللحظة للتعليق باسهاب على البوست لظروف سفر

اعجابي هذا لم يمنع احساسي بالضيق حينما استمعت الى احدى اغنيات البومه الجديد يسميها
(حكايته حكاية)

هل لك بسماع هذا اللينك ( من موقع طرب)



ولي عودة اذا مد الله في الآجال

الأخت زولا

تحياتي

وهذه الأغنية بعينها هي التي دفعتني للبحث عن هذا البوست ودفعه إلى المقدمة مرة أخري ..أنا الآن بالقاهرة وقد إستمعت إليها تنبعث من محل بيع الأشرطة الواقع تحت منزلي وفي نفس البناية وسامر عليه اليوم لأري ماسرقه محمد منير من روائعنا وطبعه على أشرطة تباع هنا في القاهرة

يسرق شنو يا نايل
يمين عز الدين ياكلو حى .. و ياكل معاهو اسوان كلها
ياخى دة منجض احمد بركات قريبو خليهو محمد منير .

زولة .. سلامات
شكرا على الاغنية
المقدمة اتجدعوا فيها جديع شديد .
لكن باقى الغنية كوجنوها ..
بافى الشريط رائع بحق .
كما لاحظت ( فى الشريط طبعا ) انو كتبوا اسم الشاعر صاح ( حسن ابو العلا ) لكن حدث خطا فى كتابة اسم الملحن ( احمد المستشار بدلا عن احمد المصطفى ) ما عارفو مقصود و لا لا .. غايتو فى الحالتين دقسوا مع عز الدين
انا المحيرنى الخواجات المعاهو البعزفو عود و ناى احسن من المصريين ديل ...!