علي قاقرين رقم جديد يضاف لقائمة الجهل النشط!!!

تأهيل وانخراط اللاعب السوداني في مواقع المسئولية للرياضة السودانية كان وما زال موضوعا مهما ومثيرا في ذات الوقت، خصوصا اذا تمعنا تاريخيا في علاقة هولاء الذين يديرون هذا النشاط ، والذين في غالبهم تعوزهم المعرفة الحقة والقدرة الخلاقة لتحويل الرياضة وكورة القدم بوجه خاص الى نشاط انساني، اجتماعي واقتصادي رفيع، ولكن يبقى هناك سؤالا مهما يطرح نفسه بقوة والحاح: هل تواجد اللاعب هو من باب الاكسسوارات أم حتمية تستبعها المغايرة والتميز بالضرورة، اي فعلا نوعيا يساهم ، ان لم نقل يغير، من سوء الواقع مفاهيميا وسلوكيا؟ الحقيقة ان الاجابة على هذا السؤال ترتطم بصعوبة تحديدنا لسقف التوقعات المرتجاه من شخص في مثل الظروف التي ينشأ فيها اللاعب السوداني ذهنيا ومفاهيميا، ولكن مع ذلك يصعب جدا تقبل أن تكون مشاركته بذات الضعة والهشاشة التي تسم المشهد الرياضي بشكل عام وخصوصا في مجال الاعلام الذي يمثل الوجع الدائم والعلة المستدامة التي تعمل بلا هواده في تابيد كل عناصر التخلف والتجهيل.
حيدر حاج الصديق الشهير ب"علي قاقرين" واحدا من اميز الهدافين الذين انجبتهم الكورة السودانية عبر تاريخها الطويل، بل أنه واحدا من القلائل الذين منحوا الفريق القومي هوية قومية استعصت على قبلية هلال –مريخ وذلك حين كان الجميع في أركان السودان الاربع يلتفون حول المذياع بتوتر بالغ وأنفاس متقطعة يتابعونه يحقق الانتصارات عبر القارات، في مشاهد وسيمة قل أن تتكرر. هذا اللاعب البديع لم يكن مستقبله خارج الملاعب أقل توفيقا حيث نفد من شبكة التجهيل التي تلفها الاندية بعناية بالغة حول أعناق لاعبيها بحيث لا يصلحون بعد الكورة لأي شيء آخر. وسعى بذكاء لرسم مستقبل افضل له يجنبه مآزق ما بعد الاعتزال كما هي مشاهدة. وكان له ما اراد. درجة علمية رفيعة في اللغة الفرنسية – على ما اعتقد- ووظيفة مرموقة بالسلك الدبلوماسي. هذه الصورة البراقة لواحد من عظماء الكورة السودانية لابد من استصحابها حين يطيب بنا المقام للحديث عن المشاركة النوعية للاعب السوداني وحجم التوقعات المرتجاه من مشاركته وقدرته على احداث اختراق نوعي يعمل لتجذير واقع نقدي مغاير يكشف حجم الزيف الذي تعيش عليه الكورة السودانية وتقتات منه وتعمل بالتالي على تآكل نفسها من الداخل وبايقاع منتظم تحرضه حالة التكلس التنظيمي، القيمي والمفاهيمي. فهل كان علي قاقرين بمثل هذه التوقعات؟


لا يجهد المرء كثيرا للعثور على اجابة هذا السؤال، فبنظرة واحدة لعمود الرجل بصحيفة "قون" والذي يحمل اسم "ثم ماذا بعد" ستجد أن هناك مشجعا هلاليا يكتب من المقصورة أو المدرجات، لايهم، بذات اللغة الشفاهية الدارجة وبذات العصبية المقيتة وشح الخيال وفقر الافكار. مقالات لا تحمل اي مضمون حقيقي أو تصور نقدي لواقع الحال، ولا ترتفع أبعد من علاقة الرجل التاريخية بالهلال، وهذا نهجا كنت قد نسبته للتدني المهني لزمرة المدربين الذي ما زالوا يتعاورون على تدريب الناديين "الكبيرين" في الملمات بحجة أنهم أبناء "بررة"!! وفي حالة حالة قاقرين فالتدني مفاهيمي، وهذا هوالمحزن. فالرجل هنا موقفان: اما طاقة معطلة وقدرات مهدرة بخياره، وهذا بند في خيانة الأمانة عظيم، أو وعي متشظي تجسده مقدرات متواضعة تتخبى خلف يافطة أكاديمية براقة وسمعة تاريخية عظيمة، وهذا هو الأقرب في تقديري. فاللغة التي يكتب بها الرجل في غاية الركاكة، والتعابير ذات مضامين رثة، على ذات النمط السائد والمألوف في "أعمدة" الكتبة-المشجعين. للدرجة التي يعمل فيها بغير وعي لتطبيع ما هو في حكم العلة والمثلبة، أنظر هذا المقتبس لواحد من مقالاته الأخيرة بعنوان "هلالابي متيم":

(عادة في مباريات هلال مريخ يختفي اللعب الجميل ويلجأ الجميع للعنف القانوني وغير القانوني واللعب على الاجسام واللعب الطويل غير الممرحل ... نادرا جدا أن تأتي مباريات مباريات هلال- مريخ جميلة وبشكل يرضي طموحات الجماهير الصابرة.
معظم أهداف هلال مريخ نتيجة اخطاء دفاعية بحتة .. نادرا ما تأتي من جمل تكتية ملعوبة .. والاخطاء الدفاعية تأتي لسوء تقدير اللعبة أو الشفقة وعدم التركيز..)

هذا اعتراف دامغ وتقرير لا لبس فيه بسوء واقع الحال الكروي كما تجسده مباريات ما تعرف ب"القمة" بهتانا وزورا، ومع ذلك لا يرى فيه النجم الكبير ما يستوجب الوقوف نقديا لبحث اسبابه بقدر ما أنه مهموم ك"هلالابي متيم" بفوز الهلال كيفما اتفق وحريقة في الكورة السودانية فهذا ما لا يشغله وهو في هذا على خطى الآخرين في مسرح الجهل النشط ولا عزاء!!.
أما الأكثر امعانا في الوجع فهو العبارة "المؤمنة" التي يختم بها عادة مقالاته ...."اللهم قد بلغت فأشهد" !! فلا ندري ان كانت واحدة من "تيمات" الأفندي السوداني المكرورة في تأكيد مبايعته للواقع الايدولوجي السياسي أم مجرد لزق كلمات جادت بها العادة؟ فالشاهد أن ما يجود به قلم الرجل لا يستحق أن يشهد عليه انسان ناهيك أن يكون الله المتعالي.
واذا كان الشيء بالشيء يذكر، فحق لنا أن نثمن محاولات رائدة قام بها اللاعب الرشيد العبيد "المهدية" قبل عدة سنوات برفقة عدد من معتزلي هلال-مريخ ، لا أذكرهم الآن، تمثلت في اصدار صحيفة متخصصة تعمل بوعي لتجذير واقع نقدي مغاير، يعمل بقوة لمساءلة واقع الحال الكروي الراهن ولا تجفل من الاشارة الى الفيل، وهذا ما نعنيه بالمشاركة النوعية للاعب في مختلف المجالات التي يطرقها، أما تلك التي تجود بها أقلام "علي قاقرين" و "السادة" فهي ذات التفريع لنغم اساسي يقرَع به الجهل النشط خلق الله صباح مساء بلا رقيب.

Quote: تأهيل وانخراط اللاعب السوداني في مواقع المسئولية للرياضة السودانية كان وما زال موضوعا مهما ومثيرا في ذات الوقت، خصوصا اذا تمعنا تاريخيا في علاقة هولاء الذين يديرون هذا النشاط ، والذين في غالبهم تعوزهم المعرفة الحقة والقدرة الخلاقة لتحويل الرياضة وكورة القدم بوجه خاص الى نشاط انساني، اجتماعي واقتصادي رفيع، ولكن يبقى هناك سؤالا مهما يطرح نفسه بقوة والحاح: هل تواجد اللاعب هو من باب الاكسسوارات أم حتمية تستبعها المغايرة والتميز بالضرورة، اي فعلا نوعيا يساهم ، ان لم نقل يغير، من سوء الواقع مفاهيميا وسلوكيا؟ الحقيقة ان الاجابة على هذا السؤال ترتطم بصعوبة تحديدنا لسقف التوقعات المرتجاه من شخص في مثل الظروف التي ينشأ فيها اللاعب السوداني ذهنيا ومفاهيميا، ولكن مع ذلك يصعب جدا تقبل أن تكون مشاركته بذات الضعة والهشاشة التي تسم المشهد الرياضي بشكل عام وخصوصا في مجال الاعلام الذي يمثل الوجع الدائم والعلة المستدامة التي تعمل بلا هواده في تابيد كل عناصر التخلف والتجهيل. حيدر حاج الصديق الشهير ب"علي قاقرين" واحدا من اميز الهدافين الذين انجبتهم الكورة السودانية عبر تاريخها الطويل، بل أنه واحدا من القلائل الذين منحوا الفريق القومي هوية قومية استعصت على قبلية هلال –مريخ وذلك حين كان الجميع في أركان السودان الاربع يلتفون حول المذياع بتوتر بالغ وأنفاس متقطعة يتابعونه يحقق الانتصارات عبر القارات، في مشاهد وسيمة قل أن تتكرر. هذا اللاعب البديع لم يكن مستقبله خارج الملاعب أقل توفيقا حيث نفد من شبكة التجهيل التي تلفها الاندية بعناية بالغة حول أعناق لاعبيها بحيث لا يصلحون بعد الكورة لأي شيء آخر. وسعى بذكاء لرسم مستقبل افضل له يجنبه مآزق ما بعد الاعتزال كما هي مشاهدة. وكان له ما اراد. درجة علمية رفيعة في اللغة الفرنسية – على ما اعتقد- ووظيفة مرموقة بالسلك الدبلوماسي. هذه الصورة البراقة لواحد من عظماء الكورة السودانية لابد من استصحابها حين يطيب بنا المقام للحديث عن المشاركة النوعية للاعب السوداني وحجم التوقعات المرتجاه من مشاركته وقدرته على احداث اختراق نوعي يعمل لتجذير واقع نقدي مغاير يكشف حجم الزيف الذي تعيش عليه الكورة السودانية وتقتات منه وتعمل بالتالي على تآكل نفسها من الداخل وبايقاع منتظم تحرضه حالة التكلس التنظيمي، القيمي والمفاهيمي. فهل كان علي قاقرين بمثل هذه التوقعات؟ عبد الخالق السر لا يجهد المرء كثيرا للعثور على اجابة هذا السؤال، فبنظرة واحدة لعمود الرجل بصحيفة "قون" والذي يحمل اسم "ثم ماذا بعد" ستجد أن هناك مشجعا هلاليا يكتب من المقصورة أو المدرجات، لايهم، بذات اللغة الشفاهية الدارجة وبذات العصبية المقيتة وشح الخيال وفقر الافكار. مقالات لا تحمل اي مضمون حقيقي أو تصور نقدي لواقع الحال، ولا ترتفع أبعد من علاقة الرجل التاريخية بالهلال، وهذا نهجا كنت قد نسبته للتدني المهني لزمرة المدربين الذي ما زالوا يتعاورون على تدريب الناديين "الكبيرين" في الملمات بحجة أنهم أبناء "بررة"!! وفي حالة حالة قاقرين فالتدني مفاهيمي، وهذا هوالمحزن. فالرجل هنا موقفان: اما طاقة معطلة وقدرات مهدرة بخياره، وهذا بند في خيانة الأمانة عظيم، أو وعي متشظي تجسده مقدرات متواضعة تتخبى خلف يافطة أكاديمية براقة وسمعة تاريخية عظيمة، وهذا هو الأقرب في تقديري. فاللغة التي يكتب بها الرجل في غاية الركاكة، والتعابير ذات مضامين رثة، على ذات النمط السائد والمألوف في "أعمدة" الكتبة-المشجعين. للدرجة التي يعمل فيها بغير وعي لتطبيع ما هو في حكم العلة والمثلبة، أنظر هذا المقتبس لواحد من مقالاته الأخيرة بعنوان "هلالابي متيم": (عادة في مباريات هلال مريخ يختفي اللعب الجميل ويلجأ الجميع للعنف القانوني وغير القانوني واللعب على الاجسام واللعب الطويل غير الممرحل ... نادرا جدا أن تأتي مباريات مباريات هلال- مريخ جميلة وبشكل يرضي طموحات الجماهير الصابرة. معظم أهداف هلال مريخ نتيجة اخطاء دفاعية بحتة .. نادرا ما تأتي من جمل تكتية ملعوبة .. والاخطاء الدفاعية تأتي لسوء تقدير اللعبة أو الشفقة وعدم التركيز..) هذا اعتراف دامغ وتقرير لا لبس فيه بسوء واقع الحال الكروي كما تجسده مباريات ما تعرف ب"القمة" بهتانا وزورا، ومع ذلك لا يرى فيه النجم الكبير ما يستوجب الوقوف نقديا لبحث اسبابه بقدر ما أنه مهموم ك"هلالابي متيم" بفوز الهلال كيفما اتفق وحريقة في الكورة السودانية فهذا ما لا يشغله وهو في هذا على خطى الآخرين في مسرح الجهل النشط ولا عزاء!!. أما الأكثر امعانا في الوجع فهو العبارة "المؤمنة" التي يختم بها عادة مقالاته ...."اللهم قد بلغت فأشهد" !! فلا ندري ان كانت واحدة من "تيمات" الأفندي السوداني المكرورة في تأكيد مبايعته للواقع الايدولوجي السياسي أم مجرد لزق كلمات جادت بها العادة؟ فالشاهد أن ما يجود به قلم الرجل لا يستحق أن يشهد عليه انسان ناهيك أن يكون الله المتعالي. واذا كان الشيء بالشيء يذكر، فحق لنا أن نثمن محاولات رائدة قام بها اللاعب الرشيد العبيد "المهدية" قبل عدة سنوات برفقة عدد من معتزلي هلال-مريخ ، لا أذكرهم الآن، تمثلت في اصدار صحيفة متخصصة تعمل بوعي لتجذير واقع نقدي مغاير، يعمل بقوة لمساءلة واقع الحال الكروي الراهن ولا تجفل من الاشارة الى الفيل، وهذا ما نعنيه بالمشاركة النوعية للاعب في مختلف المجالات التي يطرقها، أما تلك التي تجود بها أقلام "علي قاقرين" و "السادة" فهي ذات التفريع لنغم اساسي يقرَع به الجهل النشط خلق الله صباح مساء بلا رقيب.

قلم رصين يقرا بين السطورافتقدناه بشدة!
حللت اهلا ونزلت سهلا!
جنى

الاخ عطبراوي
تحياتي وعيد سعيد..
واراك ياخي قسوت بعنوانك الصادم في حق لاعب الهلال والفريق القومي التاريخي علي قاقرين
وجميل كونك تحدثت عن دوره عندما كان لاعبا علي المستوي القومي ومساهمته في تطوير الكورة والامتاع الهلالي والقومي...
ماعارف منصة توزيع معاييير الجهل وغيره من الذي يمتلكها في هذا الكون في امر مفتوح كالرياضة يحتاح ويحق لكل انسان بعيد عن منصة الحياد فيها ان يعبر عن وجدانه وبادواته..
فعلي قاقرين وقبل ما يكون علي قاقرين فهو لاعب قديم يجري الهلال في دمه وله حق ان يشجعه بالطريقة التي تروق له ولست التي تروق للاخريين...
.............
اتفهم يا عطبراوي ان الكورة السودانية في ازمة عميقة ولكن هذا عمل موسسات دولة وبالتاكيد تتكامل فيه مع المثقفين من الافراد ذوي الخلفيات الرياضية والموثرين في الراي العام .. وياتي هذا تحت منظومة ولكن ليس من حق هذه المنظمومة ان تقمع دواخل الانسان وتعبيره عن فريقه...
وعلي قاقرين لا يستحق منا الا كل الحب والامتنان والشكر علي كل ما قدمه للكورة السودانية والهلال عندما كان هو الرمح الملتهب

Quote: وعلي قاقرين لا يستحق منا الا كل الحب والامتنان والشكر علي كل ما قدمه للكورة السودانية والهلال عندما كان هو الرمح الملتهب

الاخ عبدالكريم
سلامات
وشكرا كتير على المداخلة يا سيدي
بداية: أولا تقديري لتاريخ علي قاقرين ليس بمنة، فالرجل علامة فارقة في تاريخ الكرةالسودانية، وأنا عندما أقوم بنقد "مسلمات الكورة السودانية" فأعي جيدا المنهج النقدي الذي استخدمه والذي لا علاقة له البتة بتهيجات أو اندياحات عاطفية تغنط الآخرين حقهم أو تفرط في تبجيلهم.

Quote: فعلي قاقرين وقبل ما يكون علي قاقرين فهو لاعب قديم يجري الهلال في دمه وله حق ان يشجعه بالطريقة التي تروق له ولست التي تروق للاخريين... ............. اتفهم يا عطبراوي ان الكورة السودانية في ازمة عميقة ولكن هذا عمل موسسات دولة وبالتاكيد تتكامل فيه مع المثقفين من الافراد ذوي الخلفيات الرياضية والموثرين في الراي العام .. وياتي هذا تحت منظومة ولكن ليس من حق هذه المنظمومة ان تقمع دواخل الانسان وتعبيره عن فريقه... وعلي قاقرين لا يستحق منا الا كل الحب والامتنان والشكر علي كل ما قدمه للكورة السودانية والهلال عندما كان هو الرمح الملتهب

فيما يخص الاقتباس اعلاه من مداخلتك، فبداية أنا اعلم جيدا مدى الغضب الذي سوف يعتري البعض عندما يجدون هناك نقدا "قاسيا" يوجه لمن يحبونهم ويتبتلون في عشقهم، ونحن لم نخرج من طور قداسة الاشخاص بعد في سياق تطورنا الاجتماعي. ولكن لا مجال للاصلاح - أي اصلاح الا بالنقد القاسي الذي يسمي الاشياء باسمائها دون وجل أو خوف، وقيل أنه النقد "البنام" على تعبير دكتور حسن موسى. المهم لا مشاحه في أن يكون علي قاقرين عاشق للهلال فهذا من حقه، ولكن الكتابة ومسئوليةالقلم شيء آخر، ولا اظنك تجادل في ذلك. فالمشجعين - الكتبة من عاطلين المسرح والفاقد الوظيفي الذين تمتليء بهم الصحف "الرياضية" على قفا من يشيل ويكتبون ما تجود به قرائحهم المفلسة، والآمر لا يحتاج في ذلك الى قامة في حجم علي قاقرين.

كونك تتفهم علةالكورة السودانية - هذا جميل، ويقربنا مسافة- بس شوية تم جميلك عشان تشوف الصورةالكاملة وما تأخد مني بالشمال البتديني ليه باليمين. فعمل المؤسسات والمثقفين والافراد ((ذوي الخلفيات الرياضية)) هو البخلينا ننتقد علي قاقرين بلا رحمة، لأنه بما توفر له من قدرات ذاتية يجب أن يكون قيادي طليعي ممن تقوم عليهم نهضة الكورة السودانية وليس العكس بالتكريس للسائد والمألوف لمجرد المحافظة -كفيما اتفق- على تاريخه الشخصي. إن مشكلتي مع هؤلاء اللاعبين السابقين - كما زكرت ذلك من قبل- انهم لايعون أن تاريخهم راس مال رمزي لا يجرؤ أجد على تجريده منهم لمجرد أن اتفقوا أو اختلفوا معه. ولكن عليهم أن يعوا أنهم في مرحلة تاريخية مختلفة تستوجب عطاءا مختلفا يستاوق مع التجربة والخبرة و((الهم العام))الذي هو أعلى مراحل وأرقى درجات من تشجيع هلال-مريخ.

أماقولك بمن يملك حق تجهيل الآخرين، فهذا قول عاطفي، لأنه نقديا يمكن اثبات ذلك، وهذا ما فعلناه ان كنت قرأت جيدا اقتباسنا الوحيد لواحدة من مقالاته ولو كان المقال يسمح لعملت تفكيكا منهجيا للكثير من الكلام الرث الذي يحبر به عموده.
اخيرا كما قلت انت على قاقرين ((اللاعب)) يستحق مني كل آيات التقدير والثناء، أما علي قاقرين "الكاتب" فلا يستحق مني سوى النقدالقاسي لاهداره طاقته وقدراته في واقع مريض متكلس يعمل بهمة لتخلف الكورة السودانية. وهذا ليس بنقد أعمى، فقد ثمنا في ذات المقال جهد اللاعب السابق الرشيد المهدية ووعيه بالدور الذي ينتظره في سياق آخر.

محبتي
عبد الخالق السر

Quote: وفي حالة حالة قاقرين فالتدني مفاهيمي، وهذا هوالمحزن. فالرجل هنا موقفان: اما طاقة معطلة وقدرات مهدرة بخياره، وهذا بند في خيانة الأمانة عظيم، أو وعي متشظي تجسده مقدرات متواضعة تتخبى خلف يافطة أكاديمية براقة وسمعة تاريخية عظيمة، وهذا هو الأقرب في تقديري. فاللغة التي يكتب بها الرجل في غاية الركاكة، والتعابير ذات مضامين رثة، على ذات النمط السائد والمألوف في "أعمدة" الكتبة-المشجعين. للدرجة التي يعمل فيها بغير وعي لتطبيع ما هو في حكم العلة والمثلبة،

حولا يا العطبراوي لكن !!!
ياخي لغتكـ فخمة حد ( عدم الفهم ) البيجي طوالي داكـ وإلا تضطر بعدها تقرأ الموضوع تاني وتالت حتى تلم أطرافو .....
أها يا زول يا سمح قراء جرايد الكورة خريجين إبتدائي وتانيين عندهم ( بي إتش دي ) وعشان الكبار بس هم اليفهموا ( تحليل مباراة ما ) وبلغتكـ الفخمة دي حيروحوا فيها الصغار ..
ولا تنسي الصغار شرايييييييييييييييين . يعني يومي الجريدة دي بيشتروها .

Quote: أماقولك بمن يملك حق تجهيل الآخرين، فهذا قول عاطفي،

مرحب يا عطبراوي وتحياتي..
القول بامتلاك حق التجهيل اسمح لي بالاختلاف معاك كونه ليس امر عاطفيا.. بل هي المعيارية وتوصيف الاشياء واخضاعها لفريم واضح ومتفق عليه بصورة علمية (كونكريت) لا يختلف عليها اثنان......
وغير ذلك يا عطبراوي يظل الامر محاولة تنميط وتفريغ الاخريين من اشيائهم ووضعها تحت مظلة هلامية تسمي (الجهل) غير معرفة بطريقة تجعلنا نتفق عليها ....
1-علي قاقرين ومادام الحديث عنه فهو ليس بعلي قاقرينات كثر.. ومفاهيمه تجاه قومية الرياضة وفهمها الذي تريده انت سكبها في ارض الملعب طيلة فترات وجوده في الهلال والفريق القومي وهي الفترة التي يمكن ان يخضع فيها علي قاقرين للنقد تحت مظلةالمسئولية المباشرة عن تطوير الكورة السودانية ومع اخريين كونه داخل المنظومة كلاعب...
2-مدارات علي قاقرين ما بعد خروجه من الملاعب لست ذات ارتباط موسسي او موثرة بصورة مباشرة في مسيرة الكورة السودانية كونه ظل دوما بعيدا عن الاجسام والهيئات المنوط بها تطوير الكورة السودانية.. ولا يحق لشخص ان يقحمه فيها بدعوي انه دكتور للغة الفرنسية ذات التخصصية البعيدة في كل تفاصيلها العلمية عن الكورة التي صارت هي ايضا علما يدرس وله مختصين ومدارس ومنهج .. ولانستطيع رسم خارطة طريق له في لغته او تداواله للشان الرياضي بوعينا او بارادتنا فهذا هو خياره وحسب قدرته وفهمه
وهو محق ومخير تماما في خياراته
3-ح اظل ماسك علي الاتفاق معاك في تدهور الكورة السودانية ولكني اري ان الدور الاساسي لتطويرها هو دور دولة ومشروع رياضي متكامل بما فيه الاعلام الرياضي ...
وتفتيت الكلام ده ما بجي بالمقابضة والكلام الغير منزل كمشروع علي ارض الواقع تتجانس كل مكوناته
علي مستوي فلسفة السلطة وفهمها للرياضة... تاهيل مدربين... تاهيل اعلاميين...وعي وثقافة لعبية
توجيه الراي العام والجماهير لنمط وسلوك ووعي كروي معين....
4- اطلاق التنميطات يا عطبراوي والاوصاف علي شاكلة (جهل نشط) تظل وبدون محاولة ايجاد نظم ومعايير مطبقة يظل ايضا قصور في الوعي والادراك بمفهوم كرة القدم وانطمة مشاريعها التي صارت الان لا تترك او تقاس بكلمات للاعب كورة اسطوري سابق بل بتطيبقات انظمة وفلسفات كروية ...وساعتها مثل علي قاقرين وغيره كثر من الذين عبروا للساحة الكروية وذهبو منها الي مداراتهم الاخري .. سيظلون بالتاكيد ومهما كانت درجاتهم الاكاديمية الاخري ليس الا لعيبة سابقين ومقدرين وجالسين في مقاعد المتفرجين للذكريات وبعض النصائح الاتية من الخبرات الميدانية..
....................................
شايفك ذكرت امتلاكك لمنهج نقد رياضي متكامل فياريت يا اخ عطبرواي ترفدنا به وخلينا نتفاكر فيه سويا
وبالتاكيد حنستفيد ونتداول في امره..
و

الأخ عطبراوى و ضيوفه الكرام
تحية طيبة و كل عام وأنتم بخير
طرحك جميل .. وما تتوقعه من الذين حظوا بالتعليم العالى من اللاعبين المتقاعدين من إسهام فى تطوير الرياضة .. ومن ضمنها الإعلام الرياضى.

أمريكا حيث أقيم يدهشنى اللاعبون المتقاعدون الذين يحترفون الإعلام الرياضى .. (وأكيد من يصل منهم للتعليق و التحليل الرياضى تكون له مواصفات و قدرات تؤهله لذلك)
يحللون و يعلقون بتجرد و بفهم عميق و تذوق عال للعبة .. بعضهم يكون إعتزل للتو .. واللاعب بحكم ممارسته للعبة أتوقع أن يكون له إحساس و فهم أكبر بمعنى (الرياضة) و ليس عصبية التشجيع ..

الرشيد المهدية قدم مثالاً طيباً لنوعية اللاعبين المتقاعدين الذين يحللون المباريات بمنظور رياضى و تخصصى بعيداً عن العصبية.
هى قدرات و إستعدادات خاصة لدى الشخص يصقلها العلم و التخصص .. ظهرت إيجابياتها عند الرشيد المهدية

لم أقرأ لعلى قاقارين إلا ما إطلعت عليه هنا. و لكن درجته الجامعية من كلية التربية و خبراته العملية يفترض أنها وسعت مداركه و نظرته لرياضة مارسها لاعباً ، وأن يهتم بتطورها.
قدراته الحقيقيه و مدى إدراكه و فهمه .. أكيد ستبينها كتاباته و تحليلاته .. فلا وسيط هنا كما فى أمور أخرى .

و الفرق بين الرشيد المهدية و على قاقارين الأول كان لاعباً حريفاً و لعاباً .. وعلى قاقارين لاعب غير حريف .. فهل لذلك أثره فى مستوى التذوق والتحليل؟

أما الكلام أن على قاقارين ساهم فى تطوير الرياضة كلاعب .. هذا كلام أختلف معه .. فحتى الفترة التى لعب فيها أساسياً بالفريق القومى ( 75 - 76) وهى فترة المدرب يانكو (مدرب اللياقة) شهدت تدهوراً مريعاً فى المستوى الفنى للفريق وإن حقق إنتصارا ت وقتية .. وخطة الفريق كانت ضربو رما .. و كانت خواتيمها الخروج من تصفيات الأولمبياد (رغم أن السودان مثل أفريقيا فى الدورة السابقة لها فى 1972) و الهزائم المتتالية بنهائيات أفريقيا بأثيوبيا، بملاقاة فرق مكتملة الإعداد والمستوى. و فريق يانكو كان بداية الإنهيار الفنى وغياب معالم الكرة السودانية قبل أن تقضى عليها الرياضة الجماهيرية.

وعموما اللاعب المتقاعد إذا أراد أن يشارك فى منظومة العمل الرياضى فدورهتطوير اللعبة سواء تدريباً أو نقداً و تحليلاً أو إدارة .. وليس تشجيعاً تحت مظلة تاريخه كلاعب .. المشجيعين متوفرين يالكوم!

Quote: أما الكلام أن على قاقارين ساهم فى تطوير الرياضة كلاعب .. هذا كلام أختلف معه

هلا يانادر وتحياتي وعيد سعيد..
1-تعرف يانادر لو في لاعب لعب مباراة وحيدة فقط وساهم في بقاء كرة القدم منشط مستمر في الساحة السودانية يمكننا اعتباره مساهما في تطوير اللعبة في ظل تطورها الذي ياتي تراكميا منذ بداياتها في ملاعب الجيش الانجليزي... والكاسات والفوز القاري او الاقليمي له مقومات قد تكون ساعتها مفقودة كالتدريب الذي ذكرته والمنهجية في توطين منشط كورة القدم في السودان الذي ظلت مفقودا حتي الان..
2- محاولة مقارنة معتزل الكورة السودانية الخارج من نظام كروي عشوائي لايراعي ومنذ ولوج اللاعب ساحات الكورة مستقبله علي اصعدة التاهيل بطرق منظمة وعلمية..ومحاولة مقارنة هذا المعتزل مع معتزل اي دولة ذات موسسات ونظام وفلسفة دولة تجاه هذا المنشط والمناشط الكروية الاخري .. تظل حالة ظالمة لمعتزل الكورة السودانية... فلاعبنا حدو الملعب فقط وحتي الاختراقات للتدريب او التعليق تظل محاولات فردية كما في رشيد المهدية والنقي ومازدا والديبة واخرون كثر....
3- اتفهم طمعنا ورغبتنا في المعتزل الموهل اكاديميا لكي يقدم نموذج يحتذي به ولكن قبل ان نسائل هذا المعتزل عن دور نحلم به نحن..(ماذا قدمنا او قدم نظامنا التنفيذي المنوط به ادارة الكورة له من تاهيل ومنهجية وفلسفة كروية من بدايات الكورة في السودان)...
4-كل لعبية الفرق الكبري والصغري في السودان في منشط كورة القدم هم صنيعة نظامنا الكروي هذا وثقافتهم فيه لايمكن قطعها وتوجيهها بصورة مبتورة ومطالبتهم باداء مهام خارج اطار ثقافتهم تلك
وهي بالمناسبة الوقود في ظلها لعبو مئات المباريات وانتمائهم لها اصيل...
....
لكي نغيير دور اللاعب ..والمعتزل والمشجع والاعلامي العامل في الوسط الرياضي الامر يحتاج الي تغيير
ثقافة نصف قرن ونيف...ليس ثقافة فقط بل احلال نظام رياضي بمنهجية وعلمية ومثابرة..

وكل الود

عزيزي عطبراوي
تحياتي وتقدير -وعيد سعيد
...متابع......
Re: حول ظاهرة الطائفية الكروية... مائدة للحوار العقلاني

مطلوب خبراء كرة القدم بالمنبر .. .. (توجد حسرة وبعض الصور)

يا عطبراوي
كل عام وأنتم بخير
أولاً أرفع القبعة تحية لك
لم أتوقع أن أجد قلماً يكتب عن الرياضة وأزماتها بهذا الأسلوب الشفاف الراقي والراقي جداً...
الصحافة الرياضية السودانية معظم كتابها يغردون خارج السرب وذلك للجهل الذي يتسلحون به ويعشقون تغيير التلوين وتغيير الحقيقة وإخفاء الأخطاء ويكرهون رصدها ومن يتحدث عنها...
كثيراً منهم لم يتأهل لهذه المهنة وكثير منهم عمل في صحف مملوكة لأشخاص ويوظفوهم للكتابة عنهم فقط التي لا تحتاج إلى إجتهاد مثل طقاقات السيرة في الأعراس وتجده مستمر في الصحيفة لسنوات من دون أن يفهم المعنى الحقيقي للصحفي والمبادئ التي يجب أن يسير عليها ومن أهمها أن يحصل على ثقة القاريء بأخباره الصادقة وتحقيقاته الهادفة وطرحه للقضايا بحياد تام ولكن للأسف معظم الصحفيين لا يلتزمون بذلك ويواصلوا المديح عن الأشخاص الذين ابتلت بهم الكرة السودانية ويكتبون كتاباتهم طبقاً لميولهم وطباعهم وهى مصيبة علينا يجب أن نبحث عن علاجها لأن الإعلام الرياضي شريك أصيل في تطوير الرياضة وتثقيف الإداريين واللاعبين والناشئين والشباب والجمهور الرياضي، ومساعدة اللجان في اتخاذ القرارات، ويلعب دوراً كبيراً التطوير ومعالجة كثير من الأزمات، ويساعد على حلها ونشر المعلومات الرياضية المفيدة، التي تصب في نهاية الأمر في مصلحة الرياضة والجماهير التي تتابعها.
تحياتي

Quote: عادة في مباريات هلال مريخ يختفي اللعب الجميل ويلجأ الجميع للعنف القانوني وغير القانوني واللعب على الاجسام واللعب الطويل غير الممرحل ... نادرا جدا أن تأتي مباريات مباريات هلال- مريخ جميلة وبشكل يرضي طموحات الجماهير الصابرة. معظم أهداف هلال مريخ نتيجة اخطاء دفاعية بحتة .. نادرا ما تأتي من جمل تكتية ملعوبة .. والاخطاء الدفاعية تأتي لسوء تقدير اللعبة أو الشفقة وعدم التركيز..)

سلام صديقي ، وانا في العين جات سيرتك وفوجئت بان صديق لدكتو مجدي

المهم

لا ادري لماذا جميع السودانيين ، يتنازلون عن العلمية والمهجية ولا يتستطيعون (تنزلين ) ما درسوه او تعلموه الي ارض الواقع

يعني علي قاقرين في الكوت اعلاه يتكلم بطريقة مسلم بها (كنت اتمني ان تأتي بالمقال كاملا) ، لماذا يحدث هذا ؟ ولماذا ظلت مبارايات القمة منذ ان كان لاعبا، وحتي اليوم تعتمد علي نفس هذه الاسس (اختفاء اللعب الجميل ، والاهداف الصدفة) ؟

عندما يقال بضرورة ادارة الاندية بواسطة من مارس الكرة ، كنت اضحك من مثل هذا الكلام ، فهل يوجد في اللعبين القدامي من هو مثل صالح سليم ، او محمود الخطيب. الاجابة ، مؤسسية الاندية تفترض تغيير جزري لقانون الاندية ، وعمل خطة تجعل عضوية الاندية عضوية حقيقية ..
والاهم من ذلك هو ابتكار اساليب تجارية ، تجعل الاندية ذات دخل يوازي هذه الجماهيرية (خاصة هلال مريخ ) ،،،

لا بد لادارة الاندية الكبيرة (هلال مريخ ) من دعم الاندية الصغري وذلك من اجل منافسين اقوياء ففي هذا تقوية المنافسات وبالتالي تقوية للناديين ...


عطبرواي سعيد جدا بعودتك ...

الاخ الكريم عبد الخالق

تحليل جميل ورؤية موضوعية


اعتقد ان المسألة اعمق من ذلك ، وتشمل كل مجالات التخصص في السودان ،

بالنسبة للرياضة او لكرة القدم تحديدا فهي لا تخرج عن طريقتنا في ادارة امورنا والتعاطي معها ،

واتفق معاك في انو من المؤسف انو دي تكون كتابة زول زي علي قاقارين ، فالدرجات العلمية العالية يفترض بحملتها اتباع المعايير البحثية وبالتالي تطبيقا ،

ودا مما لا ينطبق علي كتابة الدكتور علي قاقارين المشار اليها غض النظر عن انتماؤه الرياضي .

Quote: علي قاقرين رقم جديد يضاف لقائمة الجهل النشط

أخونا عبدالخالق ، سلام عليكم و كل سنه و إنت طيب
قلت أرفع البوست لحدي ما القي لي فرقه أجي أوريك منو الجهل النشط البجد جد !

يا شباب سلام كتير وتقدير لكم المداخلات والتي سوف اعود ايها واحدا واحدا، وقبل ذلك سلام وتقدير الاخ جني والذي فات علي أن ارد على مداخلته.

كمال عباس
شكرا كتير على الرابط، وكل سنة وانت طيب.

رقم صفر: سلامات يا رجل، والله انت سعيد عديل انه مجدي عبد الحفيظ (صديق عمري) صديق أو زميل ليك. ومع اختلاق طباعنا(شيطاني مفارق طوالي رحمانو..هههه)الا أن ما يجمعنا يا رجل فوق كل المسميات... له الحب والتجلى حيثما كان.

لقد لمست يا صاحبي عصب الآزمة، فهذا التشظي في الوعي وشيزوفرينيا المواقف الذي يسم السلوك ا(النخبوي) السوداني هو الذي يهدر الطاقات بلا طائل، ويباعد بيننا وبين الاتقان والانجاز والذي هو شأن حداثي لا يمكن ان تستقيم بدونه مؤسسات الدولةالحديثة المتورطين فيها شئنا أم ابينا. ينسى هؤلاء الذي يدافعون بحق أو بباطل عن اخطاء الافندية، ان المعرفة الاكاديمية تكسب الانسان اتساعا في الافق المعرفي وتملكه وسائلا منهجية لنقد الواقع متى تطلع للاسهام العام بغية تحسين شروط واقعه المتجدد والمتغير،وليست القاب رنانة نسير بها ونتهادى بين العامة من خلق الله نطالبهم بالانصات واستحسان كل همسة او حركة تصدر عنناحتى ولو كانت نفايات بوهم اننا مصدر الحقيقة وسدنتها .
محبتي
بجيكم راجع يا شباب
سلام

Quote: اعتقد ان المسألة اعمق من ذلك ، وتشمل كل مجالات التخصص في السودان ، بالنسبة للرياضة او لكرة القدم تحديدا فهي لا تخرج عن طريقتنا في ادارة امورنا والتعاطي معها ،

Quote: لكي نغيير دور اللاعب ..والمعتزل والمشجع والاعلامي العامل في الوسط الرياضي الامر يحتاج الي تغيير ثقافة نصف قرن ونيف...ليس ثقافة فقط بل احلال نظام رياضي بمنهجية وعلمية ومثابرة..

الأعزاء وليد و عبد الكريم الأمين أحمد
هو حال السودان فى شتى المجالات .. والمتعلم دوره أكبر و معرفته الحياتية فى غياب التخصص
و الأستعداد و القدرات الخاصة هو الفيصل فى غياب المنهجية و التدريب والتأهيل للكوادر والتخطيط
الأسفار و التعلم و العمل بالخارج يفترض توسع المدارك

المرحوم حسن أبو العائلة علاقته برياضة كرة القدم بدأ كلاعب .. ثم أصبح من ألمع و أكفأ الإداريين فى المجال الرياضى
إستعداده و قدراته الشخصية ، خبراته كلاعب، خبراته الإدارية كضابط بالجيش و عوامل أخر كانت وراء نجاحه
لم يكن من بينها علمية التخطيط والتأهيل المباشر للكوادر الرياضية ... و مثل أبو العائلة آخرين كانت كفاءتهم بالخدمة المدنية
وأمور الحياة العامة هى مؤهلات نجاحهم فى الحقل الرياضى .. د.عبد الحليم محمد، عبد الرحيم شداد، أحمد عبد الرحمن الشيخ

المرحوم طه حمدتو كان لاعباً بنادى الشاطئ ببيت المال بأم درمان .. كان أحسن معلق رياضى علق باللغة العربية
قيل للمرحوم كابتن لطيف المعلق الأشهر بانه أحسن معلق رياضى عربى .. قال: بعد طه حمدتو

الإنهيار الذى أصاب الخدمة المدنية و التعليم .. و الفوضى الإدارية آثارها ما نشاهده اليوم

من جانب آخر الأمور أصبحت أكثر تعقيداً .. و الرياضة أصبحت صناعة و تحتاج لإدارة مؤهلة تتفهم المرحلة
هذا غير متوفر ..
و الأعلام علم متخصص قليلون ممن لم يتخصصوا اليوم لديهم الإستعداد و القدرات الشخصية
والفهم والإدراك ليمارسوا هذه المهنة . ولكن على الأقل من تمنح لهم رخص إصدار جريدة يجب أن تتوفر فيهم
القدرات الصحفية التى تختار كتاب مناسبين .. و إجازة ما يمكن نشره و ما يلقى فى سلة المهملات .

Quote: المرحوم حسن أبو العائلة علاقته برياضة كرة القدم بدأ كلاعب .. ثم أصبح من ألمع و أكفأ الإداريين فى المجال الرياضى إستعداده و قدراته الشخصية ، خبراته كلاعب، خبراته الإدارية كضابط بالجيش و عوامل أخر كانت وراء نجاحه لم يكن من بينها علمية التخطيط والتأهيل المباشر للكوادر الرياضية ... و مثل أبو العائلة آخرين كانت كفاءتهم بالخدمة المدنية وأمور الحياة العامة هى مؤهلات نجاحهم فى الحقل الرياضى .. د.عبد الحليم محمد، عبد الرحيم شداد، أحمد عبد الرحمن الشيخ المرحوم طه حمدتو كان لاعباً بنادى الشاطئ ببيت المال بأم درمان .. كان أحسن معلق رياضى علق باللغة العربية قيل للمرحوم كابتن لطيف المعلق الأشهر بانه أحسن معلق رياضى عربى .. قال: بعد طه حمدتو

هلا يا نادر وحبابك شديد..
نعم ابو العائلة ودكتور عبدالحليم محمد وشداد واخريين كثر اصحاب موهلات اخري بعيدة عن الكورة
ككورة ولكنهم سخروا امكانياتهم ومقدراتهم في هذا المنشط وقدمو اسهامات بالتاكيد ايجابية وساهموا كثير في تثبيت اركان اللعبة في السودان.. بالاضافة الي الانشطة الاخري..
وقد تلاحظ بانها فترة البدايات وكانت الكورة في كل الوطن ظلت تدار بهذا التحالف ما بين
هولاء الاكاديمين او الاداريين وبجانب دعم الراسمالية الوطنية والكورة في ذلك الوقت لم تكن موردا ونشاط بمثل هذا الزخم والثراء ولم تتشكل مناهجها التي صارت ثابتة الان في الجوانب الادارية والتدريبية والنقد وصحافتها الرياضية...!!
وده كان دور طليعي وتطوعي من هولا الرعيل ولكن الان اختلفت الاشياء وخارطة الكورة في كل تفاصيلها تغييرت تغيير كبير واضحت محتاجة كل اشيائها للمختص والاختصاصي الدقيق..
والمشكلة انو في السودان لازلنا لم ننفك مع هذه العقلية التطوعية والاهلية في ادارة كورة القدم
ونقيس اشيائنا ورغباتنا عليها..
وتحياتي

عبد الكريم سلامات وشكرا مرة أخرى للحوار المسئول.
يا عبد الكريم اذا جاز لنا الخوض في تعريف (الجهل) من منظور لغوي أو علمي، فيمكن القول واختصارا وبعيدا عن اي تعقيد هو: الخوض في اي شأن بمعزل عن العلم والمعرفة وما يستتبع ذلك بالضرورة من فوضى وتدمير معنوي أو مادي أوالحاق ضرر بالصالح العام. هذا بالضبظ هو حال الصحافة الرياضية منذ ميلادها وحتى راهن اللحظة. ودعنا نحيل الأمر يا صاحبي لـ"الفطرة السليمة" او Common sense لنمعن النظر بتروي في هذه الظاهرة العجيبة المسماه بالصحافة الرياضية وما ترفد به العقل الجمعي من مادة ان كان لها ما يصب في خدمة الرياضة أو تنوير هذا العقل الجمعي أو تطوير وعيه أو قدرتها على ممارسة نقدية هادفة تعمل على تعميق وتاصيل التطور الرياضي كما هوالمنظور دوما من الصحافة.

ساتطرق هنا لبعض النقاط علها تضيء ما أرمي اليه بخصوص "الجهل النشط" وسيتم ذلك باقتضاب تقتضيه دواعي البوست، ولكن سيتم معالجة الأمر بموضوعية أكبر والاستعانة باحصائية أكثر دقة في مشروع كتاب ارجو أن يرى النور بنهاية هذه السنة(الكورة السودانية: مائة عام من فوضى المؤسسات)، عموما بعض من فصوله غير المنقحة توجد هنا ان بحثت.

المهم: بنظرة بسيطة ستجد أن بجريدة الهلال أكثر من 10 كتاب أعمدة، وبجريدة قون نفس العدد. كل هؤلاء يكتبون فقط كمشجعين للهلال. وبالمثل هناك جريدة الصدى وجريدةالمريخ ذات العدد من كتاب الاعمدة يكتبون في عشق المريخ، هذا دون التطرق للكم الكبير من الصحف الرياضية الاخرى والمواقع الالكترونية وكلها تكتب فقط لصالح الهلال والمريخ وبشكل مكثف ويومي. هل هذا معقول؟ وهل هناك في الدنيا نشاط انساني مهما علاء شأنه ان يتم تناوله بهذاالشكل اليومي المكثف؟ وهل هناك على وجه الارض طاقة خلاقة يمكن أن تحيل هذاالتناول الاستهلالكي الى مادة مفيدة تساهم في تطوير الرياضة كوعي وممارسة دون أن تتحول الى ابتزال وانصرافية كما حادث اليوم؟ ان الجهل والتجهيل فرضا نفسيهما عندما تقزمت فكرة الرياضة وتحولت الى قبيلتين تستحث كل منهما افرادها على التبجيل والطاعة العمياء وفروض الولاء بصرف النظر عن الصالح العام. ان ما يكتب في هذه الصحف واعمدتها أكبر من طاقة النشاط الرياضي نفسه ناهيك عن نشاط الناديين، وبالتالي يعمد هؤلاء الى الكتابة في كل شيء واي شيء بصرف النظر عن قيمته، بل يتعدى الأمر الى الصدامات المفتعلة بين أفرادها بغية تلميع الاشخاص والانتفاع الرخيص من المعارك الوهمية. ولا تحكم الممارسة أية قواعد اخلاقية بدونها لا تستقيم ممارسة اي نشاط انساني مؤسسي Code of Ethics وهذا ما كنت قد اشرت اليه في مقال سابق.

ان الكتابة بغير ضابط علمي، مفاهيمي واخلاقي يحكمونها تتحول الى نشاط هدام يقتات من السطحية والعشوائية ومن ثم التغرير بالقاريء البسيط وتزييف وعيه. وكل ذلك تجهيل يستند على جهل حقيقي بقيمة الممارسة الصحفية ودورهاالنقدي الحاسم في تطوير الممارسة الرياضية ورفد المحيط الثقافي الذي تستقي منه مفاهيمها ورموزها وبالشكل الذي يعيد تجددها ومن ثم مواكبتها.

لا يمكن بالطبع محاسبة علي قاقرين كلاعب عن مسئوليته واسهامه في تطوير الكرة، فهو وقتها خاضع لمنظومة القوانين التي تسير النشاط ولا يملك سوى أن يكون جزء منه، هذا غير ان وعيه وقتها قد لا يكون بهذا النضوج الذي عليه الآن بحكم السن والخبرة والقدرات العلمية. ان اقصى ما يستطيعه وقتها هو أن يلعب. ولكن مسئوليته الآن مضاعفة طالما أختار بمحض ارادته أن يتشح القلم وينزل الى فضاء العام. ان اللاعب هو نتاج القوانين والمنظومات المفاهيمية والقيمية التي يضطلع باجتراحها الآخرون وهو هنا مسير أكثر من كونه مخير.

عندما اشرت الى القدرات العلمية لعلي قاقرين لم يغب عن ذهني أنها في مجال آخر غير الرياضة، ولكنك (تتجاهل) ان المعرفة الاكاديمية تكسب الانسان اتساعا في الافق المعرفي وتملكه وسائلا منهجية لنقد الواقع متى تطلع للاسهام العام بغية تحسين شروط واقعه المتجدد والمتغير. وفي العوالم المتقدمة يكتسب اللاعب القدرات النقدية باكرا ويعي دوره العام، حتى وان تعارض مع مصالحه الشخصية وقتها. ولذلك لا ينتظر بعضهم التقاعد لكي يدلي برأي نقدي، بل أن بعضهم يمارس الصحافة الرياضية بينما هو لاعبا محترفا، ويتمتع بحرية حتى حينما ينتقد السياسة الادارية والفنية لناديه.
يوهان كرويف اسطورة الكرة العالمية رفض في أوج مجده أن يلعب مع المنتخب الهولندي في كاس العالم 78 وانتقد بعنف مرير المؤسسات الكروية في هولندا ووصفها بالفساد. ومع ذلك لم تنصب له المشانق ولم يوصف بالخيانة أو العمالة ضد هولندا،وتقبل الجميع قراره كحق فردي اصيل. خلاصة الأمر أن علي قاقرين ليس تحت اي تهديد في هذاالعمر، وبمقدوره أن يسهم ولو بقليل في تغيير هذا العطب الذي اصاب العقل الجمعي نتاج هذه الكتابة غير المسئولة ((للجهل النشط)), تكرارا وتأكيداـ وأكون شاكرا لو وجدت لي مصطلحا آخر اصف به الصحافة الرياضية في السودان.

ختاما: الحقيقة أنا ما قلت عندي ((منهج))، بقدر ما انه قلت مرارا أنني منخرط في مشروع نقدي يطال ثوابت ومسلمات الكورة السودانية قوامه هذه السلسلة من المقالات المتتابعة اضافة الى مشروع الكتاب المذكور أعلاه، وان فاتك بعضها، فستجدها في هذا الرابط:
http://www.sudaneseonline.com/index.php?option=com_content&vi...id=64&layout=default


محبتي
عبد الخالق

سأعود مرة أخرى لبقية المداخلات

الاخ عطبراوي تحياتى لك والف مرحب بيك، لقد افتقدنا قلمك الرصين لفترة طويلة، خالص ودى لك..

تحياتي يا عطبراوي وحباب الحديث والنقاش الذا شجون..!!!
وخليني اولا اثبت علي نقاط اتفاقنا في هذا الحوار وهي امبراطورية هلال ومريخ وكل الاسقطات الاخري بسسبها التي طالت الجوانب الاخري كاعلام رياضي واستقطاب وعصبية... ودي جزئية مافيها ليها حل سوي تفكيك هذه السطوة بنظام كروي احلالي بصبر ومثابرة ومنهجية..
1- كوننا نتحدث عن علي قاقرين كنموذج للاعب كورة اتاحت له مثابرته نيل درجة علمية مميزة في مضمار اكاديمي اخر.. وهنا بالتاكيد يا عطبراوي لم اتجاهل دور التاهيل الاكاديمي والخضوع لمنهج علمي في تفتيح مدارك الانسان وتمليكه سبل وادوات النقد العلمي … ولكني اختلف معك هنا في عدم تعويلي علي هذا التاهيل وعدم تعويلي علي المسلمات والبديهات والاشياء البعيدة عن فلسفة تطور الاشياء عبر تاهيل مختص وموجه توجيه مباشر ويمكن الركون عليه والقياس….
2- ميكانيزم تشكيل هذا الوعي والمقدرات النقدية في عقل الموهل اكاديميا ليس بالضروري ان تحصل في عقل او مخيلة كل من عبر الدروب الاكاديمية وهذه المكانيزم لها شروط موضوعية ومكونات ان لم تتحق فتاكد انها لن تتم
في جزئية معينة من اهتمام من الاهتمامات او علم او معرفة من المعارف الافتراضية الاخري.. وممكن نلحظ هنا
1- الاهتمامات
2-الحماس
3-الرغبة..
ديل لو ما اتكاملو في اي عقل انساني مهما كانت درحات تاهيله الاكاديمي يجب عدم توقع الا ضمور الاسهام
وتوقف درجات الوعي في محطة معينة
3- علي قاقرين اكرر بان ايامات وجوده في الساحة الرياضية هي التي لحظات المسئولية المباشرة عن تطور الكورة
كونه لاعبا واللاعب مكون اساسي في تطوير الكورة(تواجد ميداني في ساحات المنشط... تراكم مهاري يحول لاجيال قادمة.. نموذجية اللاعب الايجابي الموهل المثقف).. واللاعب بالتاكيد هو جزء اصيل من اللعبة والاهتمام به وابرازه في احسن نموذج هو مكون لا يمكن اهماله والقول بانها غير مسئولة تطوير الكورة التي تاتي مسئولية التطوير فيها
تكاملية وتراكمية في كل الجوانب..
4-اتفهم تعويلنا واحلامنا بان يكون لدينا المثقف الطليعي في الكورة.. وقد اتت الخيبة في الامل عندك في ان قاقرين هو ذلك الشخص المفترض.. ولكن دوما سقف الاحلام سيصطدم بواقع الاشياء الذي يجب ان نعيه جيدا ..وهو
1- قاقرين صنيعة هذه الثقافة الاستقطابية ومخيلته مشكلة بهذا الوعي
2- ليس كل موهل اكاديمي كافية شروط تاهيله وميكانيزم عمل الجوانب الاخري فيه ان تحدث وعي اخر موازي مالم تتكامل الاشياء التي ذكرتها
5- الموسسسه الرياضية في السودان تاركة الاشياء للقارب والامواج وان يكون قاقرين معلق جيد او مازدا مدرب جيد او فلان الفلاني مدري جيد تاتي بعشوائية واجتهادات فردية ليس هناك استعداد منهجي او موسسات تساهم في رعاية كل ذلك كما حصل في حالات كثيرة في دول عديدة... فللاعب بعد خروجه من منظومة النادي يذهب الي منطومات اخري لها لغتها واهدافها واستراتيجيتها التي تختلف كثيرا من مجرد الانتماء والدوران في فلك النادي....
قد نلاحظ باننا كعقل جمعي نحرص علي الاحلام بان يحزر مثلا علي قاقرين هدفا وهو لاعب
ونحرص ايضا بان يطور علي قاقرين النقد الرياضي وهو دكتور للفرنسي ولاعب غاب من الملاعب لمدةعقود
ونحاول ان نحبسه في سقف احلامنا وتوقعاتنا المبنية علي افتراضات وبعيدة كل البعد من ان تتلمس او تقاس عبر خضوع هذا اللاعب الي تاهيل او رعاية من قبل الدولة.. وهنا كما تلاحظ كل المقومات المطلوبة من هذا اللاعب هي بعيدة عن اشراف العقل الجمعي..
6-الصحافة الرياضية متفق معاك فيها بانها تعاني من تسطيح عالي وغايبة عنها المنهجية والفلسفة الاستراتجيةوهي شريك اساسي في الامبراطورية وهذا الواقع ظني بانه سيهزم بالنقد العلمي المتفهم لاشياء عديدة وفاهم عميقة ازمة الكورة السودانية في كل تفاصيلها وعدم فتح الابواب لاشرعة الاحلام والتعويل والمسلمات ...والا سيكون احمد
هو كما حاج احمد وسنظل ننقد الكورة ونحن معوليين علي قاقا الذي افرح جمهور المدرجات ان يفرح جمهور الصحف والنقاد...
والمثقف والاكاديمي النائل درجات في الرياضة وسبل تطويرها بالاضافة الي مطوري موارد الشعوب المختصين هم خياراتي التي اعول عليها ويمكنني محاكمتها من واقع منهجهها وكونها مناط بها تطوير مثل هذه الاشياء بصورة مباشرة وتكليف علمي...

كل التقدير
ونتمني لكتابك كل التوفيق والسداد وبالتاكيد سيكون اضافة كبيرة في حراك الكورة السودانية الجامد
والنقد الرياضي والصحافة بصورة عامة
وتحياتي

.

سلام يا عبد الخالق وعيدك سعيد

!What a heavy handed article

يا كيكي

العن ابو التفكيك زاتوا



-----------------


مواصل باستمتاع



كل سنه و انتم بخير جميعا

Quote: مواصل باستمتاع

تحياتي يا نصر الدين
وعيد سعيد وكل سنة وانت طيب
ونتمني ان يستمر النقاش بكل اريحية حتي نستفيد منه جميعا
ونشكرا دوما الاخ عطبراوي الذي ضخ في المنبر جزئية يمكننا جميعا المناقشة والتداول في ظلها
وكل الود والتقدير

أهلآ يا عبدالخالق
وشكرآ على الكتابة المكربة

أنا عايز أدخل موضوعك ده من زاوية أخرى
هي دور النجوم في الشأن العام
ومن ثم أثرهم في الغير ( الجماهير )

الملاحظ أن النجوم بتتلبسهم حيادية عجيبة فيما يتعلق بالشأن العام
النجوم أعني بهم المبدعين العندهم معجبين كثر زي لعيبة كرة القدم ولا المطربين
طبعآ دون ان أسقط النجوم في المناشط الأخرى
لا أذكر في تاريخنا الحديث إلا مشاركات قليلة للنجوم
وخاصة نجوم كرة القدم
لا أذكر إلا سبت دودو ( مشاركته في إنقلاب ) وصف بالعنصري
وأظن في لاعب سابق في المريخ إنضم إلى الحركة الشعبية
وقدمته الحركة حتى تستفيد من شعبيته
وأظن ان صديق منزول كان عنده رأي و موقف وإنتماء
تاني ما متذر ولا واحد
أقول هذا وفي ذهني جكسا وأمين زكي والدحيش وكمال عبدالوهاب وزولك أعلاه ، قاقارين
وعشان ماتقولوا منغلق على ناس هلاريخ ، أذكر عمر التوم وعمر عثمان وقسم ترانزستور
وعبدالكافي وحسبو كبير وصغير وديم كبير وصغير وكوري كبير وصغير وحموري كبير وصغير
ونجم الدين حسن ويوسف مرحوم وعوض جولط وإبراهيم كبير
وهلمجرا

سيف جبريل سلامات
زشكرا يا رجل على المرور وحسن الظن. لك المحبة

ايمان احمد سلامات
كل سنة وانت طيبة يا ستي
انت شفت حاجة؟ ده جزء بسيط من ملاحقة الافندي حيثما كان واينما تخفى وتدثر. 100000000001.

مودتي

ابوساندرا
سلام يا رجل
بجيك راجع بمهلة انت ونادر الفضلي واحمد عبد الرحيم ومرة اخرى اخونا عبد الكريم

سلام
عبد الخالق

الاح نادر الفضلي سلامات

Quote: وعموما اللاعب المتقاعد إذا أراد أن يشارك فى منظومة العمل الرياضى فدورهتطوير اللعبة سواء تدريباً أو نقداً و تحليلاً أو إدارة .. وليس تشجيعاً تحت مظلة تاريخه كلاعب .. المشجيعين متوفرين يالكوم!

اعتقد أنك في هذه الجملة قد قلت واوفيت، وهذا مقصدنا في كل ما كتبنا لنقد واقع الحال المائل، وما سوف نقوله مستقبلا.

لا اتفق معك في نقطة اللاعب "الحريف" وغير "الحريف" حسب التعبير المشاع في السودان لتقييم اللاعبين. فالكرة الجديثة توظيف للقدرات المتباينة ومن هنا اصبح المدرب هو النجم الحقيقي في اللعبة. فعلي قاقرين كان هدافا بالفطرة وهذه سمة عظيمة ونادرة. فقدرته التلقائية على التمركز الصحيح والتوقيت المناسب واتخاذ قرار التهديف جعل منه واحدا من أعظم هدافي الكرة السودانية عبر تاريخها الطويل. ولو تلاحظ أنه ومنذ ذلك الوقت لم يظهر هدافابالمعنى الحقيقي والعلمي لكلمة هداف في الكرةالسودانية.

أما سؤالك ان كانت "الحرفنة" لها دور في ال intellecuality فيما بعد كما دللت على ذلك بالرشيد المهدية، فذلك لا علاقة له البتة. فالطرق بالغة التعقيد التي يعمل بها الدماغ وقدرته على الالق والفعالية في مجالات محددة دون الأخرى من انسان لانسان لا تعزز من هذه الفرضية. ولو جاز لنا الاستشهاد بنموذج عملي له علاقة بتصورك، لوجدنا في مارادونا خير اجابة. فهو أعظم واحرف من انجبته البشرية في كرة القدم - so far - ومع ذلك لا تعرف له قدرات فكرية أو ثقافية كدانيال باسريلا مثلا.


محمد نجيب، سرمات
شكرا يا رجل على الاطراء. وأمل أن اعود اليك في بوست شداد, فهناك الكثير الذي اود قوله.

الاخ عطبراوى

مشتاقون.حتى الفرح...تحليلك رصين وجميل,,,
بس لو كنت هلالابى بكون تحليلك اجمل

فبصفتى هلالابى ارى ان ما يحركك الان هو مريخيتك المشهودة
وماذا البوست حمار دخول نادر الفضلى وبكرة يجيجك كيجا
وهارون دياب,,وناس حارقاهم التلاتة
اكثر لاعب سجل فى شبابك المريخ هو على قاقرين
18 هدف سجلها ايام مدافعين المريخ الصخرات
ويام احرف لاعب افريقى كان فى المريخ

عموما لك التحية

الوليد محمد الامين وامين محمد سليمان
سلامات وشكرا على المرور، وان كنت يا امين منتظر مداخلتك كما وعدت.

ابو ساندرا حا ارد علي سؤال في ضمن سياق ردي على اخونا عبد الكريم لأن هناك تشابك في المحتوى.

عن غياب اسهامات اللاعب في المجال العام، فهو مسبب، ويرجع لغياب دور الاندية كمؤسسات ذات ابعاد تعمل على تأهيل اللاعب اثناء وبعد ممارسة اللعبة. وهذا خلافي البين مع عبد الكريم في جزئية منه، في قوله ان علي قاقرين كان من الممكن ان يكون مسؤلا عندما كان لاعبا. فالمضحك جدا ان البعض يكتب مؤسسة الهلال التربوية - مثلا- او مؤسسةالمريخ، دون أن يرهقوا أنفسهم بالبحث عن معنى المصطلج نفسه. وأهو خبط لزق لغوي وانشاء فارغة المحتوى. فاللاعب السوداني يتعرض لعملية تقزيم قدرات منظمة من قبل الاندية، فهو يحرض على الغياب من المدرسة او الجامعة بحجة الالتزامات الكروية. وتفصل قوانين الاخلاء من المدارس ودور العمل. ويغرس فيه الازدراء بهذه المؤسسات. أما الاخطر من ذلك فهو تفشي ثقافة ان اللاعب ما عنده كلام غير في الملعب!!. فرايه مرفوض جملة وتفصيلا. ومن يمتلك القدرة على الاعتراض، تنشط اللوائح العاطلة عن الحق لتعمل بهمة ضده، ويوصف بأنه مثير للشغب والمشاكل، ويتم تحريض زملائه ضده.
ولذلك لا غرابة يا ابوساندرا ان لا تجد اللاعب السوداني فاعلا في الشأن العام. فسياسة التجهيل وتقزيم القدرات هي الملمح البارز في سياسات الاندية. فصناعة النجم كrole model كما هي في سائر الدول التي تعي الدور الاجتماعي والاخلاقي للنجم الرياضي ودوره وتأثيره على الاجيال الصاعدة تستوجب مؤسسات حقيقية تعمل بهمة لتعميق وعيه بذاته في الاول ومن ثم تنمية قدراته ليكون انسانا فاعلا عند التقاعد.
وخطورة ما يحدث في الاندية السودانية يجسده لنا علي قاقرين. فالصياغة الذهنية والمفاهيمية التي تمت له كلاعب حينها هي التي تجعله ينخرط الآن في ذات الخط وبذات النفس دون أن تفلح الاكاديميات واضطلاعه على أحوال الرياضة والرياضيين في العالم في خلخلة الثوابت الذهنية المتصوره في لا وعيه للكورة السودانية. وهنا مبلغ الخطر.

اتساقا مع هذه المقدمة اعلاه يا عبد الكريم ولحصر نقاط الخلاف بيننا حتى لا يجرفنا التعميم، فإنني اقر بما قلته عن الفروق النوعية ما بين المثقف والمتعلم (الاكاديمي)، وهناك بالطبع من يجمع بين الحسنيين. المهم في كل هذا أنني لا افترض أن ينخرط كل ا كاديمي ذو سابقة رياضية في العمل على تطوير الرياضة أو النهوض بها طالما لم تتوافر لديه القدرات الذهنية والمفاهيمية. او الاهم من ذلك الرغبة نفسها في الانخراط في ذات المجال الذي تركه لاعبا.

فعلي قاقرين لو اكتفى بتاريخه كلاعب وركز اهتمامه كدبلوماسي وقصر علاقته بالهلال كمشجع في المقصورة أو بعض اللقاءات العابرة في اجهزة الاعلام المختلفة لما اثار حفيظتي. فهنا الأمر يدخل في باب الحرية الشخصية وفردانية الخيار. ولكن أن يقوم بممارسة مهمة جليلة كالكتابة المنتظمة وفي صحيفة رياضية مستفيدا من راس ماله الرمزي ليروج للجهل والمفاهيم المتخلفة التي تذبح كل يوم الكورة السودانية فهنا مبلغ اختلافي معك. فالرجل هنا بوعي أو بدونه انخرط في العمل العام الذي يستوجب المسئولية والمساءلة. وفي هذه الحال لا اقيمه بتاريخه، والذي قلت مرارا بأنه محل اعتزازي، ولكن اقيمه بما يكتب. وما ظل يكتبه طوال هذا الوقت هو الrubish عينه، وتتمثل خطورة هذه النفايات أن كاتبها علي قاقرين وليس عبد المولى الصديق أو ياسر عائس. فهؤلاء جهلهم مستشري ومفضوح للعامة والخاصة، ولكن في بلد كالسودان تختلط فيه المفاهيم ويعامل فيه (الافندي) بقداسة، رايا وسلوكا، فمن هنا تتخذ مشاركة علي قاقرين الراتبة خطورة بالغة على الاجيال، وتشوش على محاولات التغيير وتعمل على اعادة انتاج الازمة كما هو حادث.

هو علي قاقرين يكتب لي منو يا عطبراوي؟ لي ناس ابراهومة؟؟
الحريصين علي الكورة...وتشجيعها مستعدين ان يتحولوا
الي فصول محو الامية عندما يتغالطوا في صحة احتساب هدف
ولو قدر لك ان سمعت نقاشا في نيمة موقف جبرة بالخرطوم
والعمم البتتغالط مع بتاع الاورنيش ومن آخر ضمايرها بغض النظر عن الدرجة العلمية
لتيقنت بان ما يكتبه علي قاقرين...هو فكر مقبول
انت اظنك طولت طول شديد..
من البلد
عادي ممكن ان تسمع عبارة...بلاي شفت ....ضيع القون دا كيف
ومن اجعص حامل لشهادة علمية...(فتشجيع الكور عندنا يتساوي فيه
العالم وغير المتعلم...فالاتنين تلاقيهم مشجعين متعصبين ويفهموا في الكورة
بدرجة تكاد تكون متقاربة....
وما كلمات الرشيد علي الهواء ببعيدة
كما ان الرجل فعلا يكتب بقلم المشجع...وهو لا يحمل تأهيلا
لناقد كرة قدم ...غير تاريخه الكروي...
فقط طلب منه ذلك استغلالا لاسمه علي ما اظن...
والحكاية كلها جبانة هايصة ساكت

Quote: وفي هذه الحال لا اقيمه بتاريخه، والذي قلت مرارا بأنه محل اعتزازي، ولكن اقيمه بما يكتب. وما ظل يكتبه طوال هذا الوقت هو الrubish عينه، وتتمثل خطورة هذه النفايات أن كاتبها علي قاقرين وليس عبد المولى الصديق أو ياسر عائس. فهؤلاء جهلهم مستشري ومفضوح للعامة والخاصة، ولكن في بلد كالسودان تختلط فيه المفاهيم ويعامل فيه (الافندي) بقداسة، رايا وسلوكا، فمن هنا تتخذ مشاركة علي قاقرين الراتبة خطورة بالغة على الاجيال، وتشوش على محاولات التغيير وتعمل على اعادة انتاج الازمة كما هو حادث.

....
وتحياتي يا عطبراويي..
وشكرا علي ردك الضافي في هذا النقاش وشكرا ايضا علي نقاط الاتفاق..
والاختلاف بيننا بالتاكيد لن يظل عميقا طالما وصلنا معا الي الجزئية التي صنعت وعي قاقرين الكروي
وحتي وهو الموهل اكاديميا لا يزال جزء من هذه المنظومة في تناوله ولغته الكروية.. وده مكسب ونقطة بالتاكيد ايجابية
1-قبل ما امشي معاك قليلا صوب بعض نقاط الخلاف خليني ايضا اتفق معك في غياب دور الاندية في ترقية الوعي الكروي للمعتزل او للاعب في ايامات تواجده الميداني واضيف ايضا بان المسئولية تتكامل مع دور غائب للدولة او السلطة الرياضية التي عليها الاشراف والتوجيهة والمتابعة لهذه الاندية في ظل مظلة وفلسفية كروية تضعها الدولة في استراتجيتها الرياضية وتسخيرها للموارد الرياضية فاللاعب يجب ان يظل موردا ومنذ بدايات ولوجه مضمار الكورة وحتي اعتزاله... وهذا دور غايب تماما في السودان وحبل القارب
متروك للاندية تاخد اللاعب لحما طريا وتتركه عظما واهنا..دون ان تنبهه الجهات المركزية لهذا الدور...
وعمليا طبعا ستظل الاندية في ديدنها هذا (لن يحوشها نقدا) مالم تاتي جهة مركزية منضبطة وذات سطوة تنفيذية ولائحية تضغط الاندية لصرف بعض مواردها علي هذا الجزء او المهم..او تقوم نفس هذه الجهة عبر
اجسامها بهذا الدور وترعي اللاعب الذي هو بالتاكيد (مورد وطني)..يجب رعايته..
2-ساظل اختلف معاك يا عطبراوي في مفردة (الجهل) وحق التجهيل وجميل كونك اوردت معناها اللفظي ولكن في حالة مثل كتابات علي قاقرين والصحافة الرياضية لو سمحت لي ممكن اتفق معاك في تسميتها (مفاهيم متدنية) او( وعي متدني) ...وطالما قلنا (وعي) يظل لامكان لمفردة الجهل.. ....
فالوعي يا عطبراوي (منحني) ودرجاته تتفاوت حسب المقدرات والافق وزاوية التناول ..ودوما الوعي ومهما كانت درجاته (لايعدم)..بل ينما ويطور ويضخ فيه مفاهيم ايجابية تنمو به ..مفاهيم واصلاح للواقع الذي
انتج هذا الوعي المتدني .
3- نعم هو فعل مزعج ويوتر الاصلاحيين الواقفين في درجات وعي اعلي ..ولكن الدعوة لاعدامه (تجعل صراع سطوة الوعي صراع اقصائي ليس احلالي عبر مراحل تحتاج كما قلت الي اصلاح..وصبر وتتكامل اشياء عديدة للنهضة بفهم الكورة والادوار المختلفة للمعتزل.. الناقد..اللاعب.. الصحفي ..الاداري ..المشجع...الدولة..المثقف..وهكذا)..

هلا والله بالزول الفاهم عطبراوي وبضيوفه
يا عطبراوي المشكلة قطعا ليست في قاقرين وغيره من الذين يمارسون
التشجيع والتعصب واللت والعجن في ما تسمي بالصحافة الرياضية ..
المشكلة أكبر وأعمق كثيرا وتكمن في في عبارة ( القارىء عايز كدا)
هذه العبارة المقيتة مقرونة بالنوايا التجارية لملاك ومؤسسي هذه
الصحف لا تصمد امامها أية محاولات أخري للجدية والتطوير والبناء..
سيجد قاقرين نفسه مصنفا ضمن قائمة يرميها القاريء الرياضي بالعديد
من النعوت المستهزئة والمستحقرة إن التزم بمناهج النقد والكلام المفيد.
ما تسمي بالصحف الرياضية أفسدت ذوق القارىء الرياضي لدرجة انه لم يعد
يحتمل حتى عبارة واحدة جادة وسط مقال محتشد بالهتر والسب والتعصب .
من قبل أصدرت مؤسسة الرأي العام صحيفة رياضية ( مونديال) وأوكلت مهمة
قيادة تحريرها للأستاذين عبد المجيد عبد الرازق وكمال حامد اللذان حاولا
تقديم وجه أكثر جدية للنقد الرياضي فالتزما المنهجية الصحفية فحصدا خيبة
كبيرة وصحيفتهما الوليدة ترجع كما هي دون أن يمسسها خيرا أو شرا ليتم إيقافها
قبل أن نهاية الشهر الثاني .
أقول وبكل ثقة ان محاولة مناهضة هذا الواقع المزري يا عطبراوي يشبه تماما
محاولة جنود مستجدين الانقلاب على حكومة من الجنرالات .

وأنت ياخي تكتب عنه متدثرا ذات التهمة (مشجع يكتب من المقصورة أو المدرجات الشعبية ) علي قاقارين لاعب لم ولن يتكرر شئت أنت أم أبيت ودائما الأفذاذ ينجبهم الهلال العظيم ...خلاف ماتقول أبحث عن عمود علي قاقارين في أصدارة قوون الهلالية بشرف وقوة ...رغم أنه يسجل غيابا طويلا حتي من قبل (مذبحة 11سبتمبر ) المهم الرجل يفاخر مثل أي سوداني بهلاليته فالهلال بالنسبة له ليس فريقا محببا يشجعه بل نادي ترعرع فيه وأكتسب منه الأبداع والشهرة فالكتابة عنده ومنه تمثل حالة خاصة ولكن رغم ذلك يعتبر عموده رغم شح كتابته عمودا يمثل الحالة المعقولة في الكتابة الهلالية فهو ليس مطبلا (عمال علي بطال) يتحدث برأي ورؤية عن مايحتاجه الهلال ظل يصيح (الدفاع الدفاع الدفاع ) حتي أصغي المدرب لصيحاته ورمم خط دفاعه حتي صار ألأقوي في البلد وبأحتياطي يعادل الأساسي ..وفي عموده قبل الأخير ظل يسأل (عن صوم الهدافيين ) لانريد من علي قاقارين أن يتحدث عن المريخ أو الموردة نريده (كامة الأغلبية ) أن يتحدث فقط عن الهلال كيف نجعله يسبح في المجد دوما ..لن يكتب لكم علي قاقارين عن عللكم الأدارية والفنية (شوفوا ليكم واحد زي قاقارين يكتب ليكم ..فتشوا عن كمال عبد الوهاب ولا بشارة ولابشري تماما لن نطالبهم بالكتابة عن الهلال فهم ملك لكم ) قاقارين اللاعب الخلوق والهلالابي المؤصل لن تنالوا منه (أنتو البوديكم لجريدة قوون ذاتها شنو ) دي جريدة (داخلية ) تخص أمة الهلال تضم كوكبة منتقاة من عشاقه ولاعبيه السابقين (هسه في لاعب سابق واحد في المريخ بيكتب ..واحد منهم طلع قال مدرب وهو أفشل مدرب عرفته الكرة السودانية ..) ثم أنظر لخريجي (مدرسة الهلال ....الفاتح النقر ... فوزي المرضي ..فوزي التعايشة ...التاج محجوب... بكري عبد الجليل ..جعفر عبد الرازق ...عاكف عطا ...قاقا الكلام الذي يقال هنا من (الطيش ) هو جزء من حملة (الاعلام السالب ...علي رأي مجلس ادارة الكفوة ..) وبأسم جماهير سيد البلد نطالبك بالكتابة الراتبة في صحيفة قوون بالذات لأنك مهموم بالهلال باعتباره فريقا يمثل أكثر من ثلاث أرباع البلد فهو الوحيد الذي يمثلنا ضمن الأربعة الكبار وفريقا بين الكبار يحتاج الي أراء كبيرة وجريئة كتلك التي مازلت تقدمها فالكتابة في عمودك توقفت (من دعوة الهلالي المتيم ) هؤلاء الكفوة كانوا يتوقعون منك أن تغرد لهم بالاكاذيب ضمن (كوكبة الأعلام السالب ) وتتغني لهم بوارغو أو تشاركهم (الأتراح ) في الشكاوي أو تبحث معهم عن مدرب ...(جنس الشغل دا ليس من مقام ومكانة علي قاقارين )لديكم مايكفي ويفيض من الطبالة والمهرجليين وحارقي البخور الذين يلوكون في جاه الملوك ...

يا شعبان شريف
كل سنة وانت طيب والأسرة والاهل وجيمع الاحباب
ياخ برجاء خاص لا تنحرف بهذا البوست إلى اللا موضوعية
وهذا رجاء وليس امرا .

وأنت طيب وعيدك سعيد أخي طلحة ... قاقارين ليس هو الشخص الذي يضاف ( إلي قائمة الجهل النشط ) رجل يكتب بعلم من أختبرته المعارك ..يكتب برؤية لها وجهة نظر مقدرة بحكم مايمثله للهلال ..كاتب موزون العبارة واللفظ وهي صفة دبلوماسية اكتسبها من مهامه الرسمية لم يشتط بالجهل ولم يكتب أشعارا جاهلية ثم أنه لم يتحدث بمايسئ لأي لاعب أو اداري في المريخ فهو عندئذ مستشار خاص بالهلال وهو بالمناسبة من المناديين علنا بضرورة أعطاء الفرصة لاخرين وفي خانة هيثم مصطفي بالذات ..مثل هذا الحديث لايكتبه جاهل بل أنسان حريص علي نادي يمثل له التاريخ والمجد ..ولاأظن بأني خرجت من الموضوع لأن المعني هنا هو نفس الشخص الذي تتحدثون عنه كحلقة أخري من ذر الرماد والتهوييم ..دمت ودام الوصال ودام( الهلال ) يخرجنا لنا كل يوم شئ من علي قاقارين ...

Quote: الملاحظ أن النجوم بتتلبسهم حيادية عجيبة فيما يتعلق بالشأن العام النجوم أعني بهم المبدعين العندهم معجبين كثر زي لعيبة كرة القدم ولا المطربين طبعآ دون ان أسقط النجوم في المناشط الأخرى لا أذكر في تاريخنا الحديث إلا مشاركات قليلة للنجوم وخاصة نجوم كرة القدم

...
استميحك عذرا اخي عطبراوي في الرد علي الاخ ابو ساندرا لاثراء النقاش في الامر الذي بمدارك النقاش اصبح يطال في جزئية منه (دور النجم الكروي المعتزل في السودان).. واعتقد بان هذا النقاش نوعي ومفيد..
يابركات لاعب الكورة السوداني ومنذ بدايته مع الكورة وحتي ياتي الي الهلال او المريخ مثلا يعتمد تماما علي تعلمه للكورة او وعيه بها كلعبة علي جهده الفردي وقليلا من المساهمة من الجانب الشعبي التي لا تتخطي جانب المساندة والتشجيع... وياتي للفرق الكبري بصورة تاخد تشابه عملية الشخطك بختك
او تقوده الي هذه الاندية عيون مكتشفي النجوم ودرجة شمشمتهم للاعب الذي يرجي منها...كل العلمية دي بتتعمل في وسط غياب جهات كثيرة في المجتمع ده معنية بالاستفادة والمساهمة في صناعة النجم ده وتوجيهه
وتسخيره لخدمة الشان العام..
1-الدولة
2-المجتمع المدني
3- الكيانات السياسية المهتمة بادارة الدولة
4- الاندية...
5- الصحافة الرياضية والاعلام
الاركان الخمسة اعلاه لها دور لا يقل عن الاخر.. ولكن ولاننا نفتقد الي نظام منضبط لادارة كل مواردنا
نجد اللاعب اخيرا في قبضة النادي..يستغله النادي وتحصل عملية المصلحة المتبادلة ما بين النجم والنادي ويساهم اعلام النادي في رفع شان النجم وتلميعه(ثم ينزوي اللاعب الي مصيره الاخر ومستقبله)
بعد ان نتتفي المصلحة مع النادي الذي هم الاول هو الفوز....
ليعود اللاعب مرة اخري الي مرحلة كان يجب ان تلتقطه احدي اركان الخماسي اعلاه.. ولكن نبحث عنها جميعا ولن نجدها ايضا...
اذن يا بركات نعود مرة اخري الي جزئية (توقعاتنا واحلامنا) من النجم ونحن كمجتمع لم نقدم له السند او الطريق او التاهيل الكافي الذي بموجبه نستطيع تسخيره لخدمة المجتمع ده استنادا علي شعبيته الجارفة عندما كان لاعب...
المشكلة يا صديقي هي مشكلة نظام وفلسفة وادوار يجب ان تهرمن حتي نستفيد من كل مواردنا الرياضية
وده اكرر ما دور الاندية فقط بل دور جهات عديدة قلتها ليك فوووق...
في الدوحة وعلي مرمي حجر مني ومنك لعيبة كانو يغطو عين الشمس (سسكسك..وليم.. كدوس..رياض,, الطيب الدويم وحضرة وغيرهم كثر)..بعد انتهاء صلاحيتهم في الملاعب ضربوا عباب الهجرة ومكابسة الرزق من اجل لقمة العيش الشريفة وهم جيوش كثيرة كان يتوجب ان يكونو في مدارات تطور الكورة في التدريب والتعليق
والادارة وغيرها من مناحي واركان الكورة...
القصة عميقة يابركات وهي ازمة نظم..

Quote: وهذا خلافي البين مع عبد الكريم في جزئية منه، في قوله ان علي قاقرين كان من الممكن ان يكون مسؤلا عندما كان لاعبا

..
نعم ياعطبراوي..
-قاقرين مسئوليته المباشرة عن تطوير الكورة هي الفترة الي كان فيها لاعبا.. وهي الفترة الموكلة اليه مهام واضحة وبمواصفات معينة وتجهيزات معينة (تدريب.. وعناية.)...
وكما وصلنا اعلاه في نقاشنا بان خروجه من منظومة الكورة وذهابه الي مدارات تاهيله وشانه الخاص بعيدا عن اشراف المنظومة الكروية في السودان كافية بان تجعله بعيدا عن المسئولية المباشرة اكرر المباشرة(طبعا مع علمي بالمسئولية التطوعية الاختيارية كونه لاعب سابق.. وهذه الجزئية تفعيلها او ضمورها هو خيار قاقرين الشخصي..ولايمكننا كبسلته في دور محدد وسناريو معين يجب ان يوديه بالجبرية للكورة السودانية.. الا كما يود هو اوبتجهيزات ولوجست تحت مظلة جسم معني بتطوير جزئية من الرياضة بتكليف محدد..)
-اللاعب لازلت ما عطبراوي اوكد بانه جزء اساسي من تطور اللعبة وفي ظني بان كل لعيبة الكورة منذ بداياتها كلهم مساهمين في شان وترقية الكورة السودانية

Quote: فبصفتى هلالابى ارى ان ما يحركك الان هو مريخيتك المشهودة وماذا البوست حمار دخول نادر الفضلى وبكرة يجيجك كيجا وهارون دياب,,وناس حارقاهم التلاتة اكثر لاعب سجل فى شبابك المريخ هو على قاقرين 18 هدف سجلها ايام مدافعين المريخ الصخرات ويام احرف لاعب افريقى كان فى المريخ

أبو قوتة بالغتة .. يعنى داير تحول النقاش الجميل الداير دا لهلال مريخ!
و المريخاب يمتنعون .. على قاقارين هنا مجرد مثال للاعب متقاعد
من قلة حظيت بالتعليم الجامعى و شغل مناصب عالية لدرجة سفير
ولذلك يرى صاحب البوست إذا تفاعل فى مجال الرياضة يرجى منه
دور طليعى و تطويرى .. لا تشجيعى .. كسفير ساكت ما مقبولة منه
أن يكتب كمشجع ، و المارس الرياضة كلاعب رسمى دولى
حسه (الرياضى) لا التشجيعى يكون عالياً ..

فلا تنحرف بالبوست .. إذا كان منطلقك تشجيعى
أقترح عليك تفتح ليك بوست عن على قاقارين اللاعب
و أنصحك أن تكتب فى العنوان نادر الفضلى يمتنع!

اما عن هموم تطوير الكرة ومعوقاتها فهو أمر يهمنى و كتبت فيه
بهدا البورد و غيره ... ولهذا كانت مشاركتى هنا .
وإن كنت بمنظارك الأزرق القاتم ترى فى كتاباتى
إحمراراً يحجب عنك خلاصات ترفضها كمشجع متعصب!

الكورة هى وينا البزعلوا ليها و يتعصبوا ليها
نوع البوست دا خطوة فى طريق طويل و شائك
لتطويرها .. وتشجيعها .. والفرح أو الزعل
نصراً أو هزيمة لها!

الأصدقاء عبدالخالق السر و عبدالكريم الأمين

شكرآ جزيلآ على الإجابة العميقة أعلاه التي إبتدرها عطبراوي
وأكملها وأغناها كيكي فوضعتني تمامآ في دائرة الفهم للموضوع
وفعلآ الأزمة عميقة
والحال المائل الماثل ماكان له أن ينتج لاعب ذي عقلية وتكوين وطني

إجابتكم العميقة عن سؤالي اعلاه في الحقيقة لم تجب فقط عن السؤال
ولكنها فتحت أفقي لإستيعاب الحاصل
كنت أتسائل عن سر الأداء الخالي من أي إنتماء وطني للاعبين السودانيين
في الفريق الوطني ( المنتخب ) بالمقارنة مع حماس المصريين الذين يؤدون
المباراة وكأنهم يدافعون عن شرف مصر و عزتها ، كان سؤالي هل السبب عوز
في الحس الوطني والإنتماء عند اللاعب السوداني

بالتأكيد قد حصلت على إجابة متكاملة
فشكرآ عبدالخالق وشكرآ عبدالكريم

Quote: بالتأكيد قد حصلت على إجابة متكاملة فشكرآ عبدالخالق وشكرآ عبدالكريم

تحياتي يا بركات وشكرا علي كلامك الطيب..
والساحة الكروية يا ابوساندرا عموما تضج بالكثير من الاشياء التي توجب القاء الضوء عليها
واثارتها للنقاش والمعالجة حتي يستقيم امر نظامنا الرياضي العجيب

الي حين عودة ان الله هون

ya shabab,thanks a lot for your valuable contributions. I gonna try to come later in Arabic to more illustration. I am more than happy to find such kind of understanding, although some fanatic fans tried to disturb the discussion, and changing its course. Anywhere, I will keep knocking on the same controversial issues for the sake of public interest,and let us handle them together.
Abdulkhalig. ..

Quote: أبو قوتة بالغتة .. يعنى داير تحول النقاش الجميل الداير دا لهلال مريخ! و المريخاب يمتنعون .. على قاقارين هنا مجرد مثال للاعب متقاعد من قلة حظيت بالتعليم الجامعى و شغل مناصب عالية لدرجة سفير ولذلك يرى صاحب البوست إذا تفاعل فى مجال الرياضة يرجى منه دور طليعى و تطويرى .. لا تشجيعى .. كسفير ساكت ما مقبولة منه أن يكتب كمشجع ، و المارس الرياضة كلاعب رسمى دولى حسه (الرياضى) لا التشجيعى يكون عالياً

نادر
تحياتى لك

اسف لو مشاركتى بتحرف غرض البوست

لكن انت اول مرة تكتب كلام جميل كل مشاركاتك مزملية,,ودونك ارشيف البورد
اسى بجيب ليك راوبط,,انت ذاتك بتخجل منها
صحى عطبرواوى مريخابى لكنه معتدل مهموم بالتغير
وانا قلت ليه بجوك المشجعين وبخربو البوست
زى جمال السنوسى لما كتب بوست معتدل انكرت عليه الفكره
عموما ساظل خارج البوست متابعا ما دام هو خروج للرياضة
من عنق الزجاجة,,او بالاصح خروج للمريخ من السقوط المتوقع

تيحاتى
لك

الاخ عطبرواي شكرا علي كلامك الجميل سبق ووعدتك بمدك بصور لبعض قدامي اللاعبين ما زلت احتفظ بها لكن لم احدك ذاك البوست اما ما يجدث الان فذالك نتيجه طبيعيه لعدم تدخل الدوله في حسم الفوضي السائده في شتي ضروب الرياضه بالاضافه الي افتقاد الدعم والرعايه للمنتخب وللمناشط الاخري التي لا يعرف الناس عنها شئيا سوي انتخابتها وجمعياتها العموميه وذلك بفضل التنافس علي المقاعد العليا ليس لرفعة شان المنشط او لعمل انجاز انما من اجل سفريات ونثريات .....
وياتي علي قمة الرياضات والمناشط التي في طور الاحتضار ان لم تكن سكنت كرة القدم باعتبارها اللعبه الشعبيه الاولي .فالدوله لم ولن تهتم للرياضه في السودان الا في اطار ما يخدم مصالحها بدليل اننا حتي اللحظه لم تحقق انجاز يحسب لها ولم تصل الدوله الي فهم ان الرياضه دعامه اقتصاديه قويه للبلد فجنوب افريقيا لم تخسر مليارات الدولارات عبطا لتنظيم كاس العالم ولم يكن حكامها ساذجون لاضافة عب للصرف مالم يكن متاكدين من المردود المالي بالاضافه الي تحسين وتجميل صورتها امام العالم مما يشكل دعوه صريحه للاستثمار والسياحه .
ذلك علي مستوي الدوله اما علي مستوي الاتحاد المعني باللعبه والمنافسه لم يضف شئيا يذكر كانما الامر لا يعنيه ولا يتدخل الا حين يستشعر الخطر علي وجوده كل اتحادات الدنيا تترك بصمات واضحه الا اتحادنا استمراء الفشل واصبح فارغا لا يفدم جديد وجوه الفناها سنين طويله علي وسائل الاعلام مشكلين عبيا كبيرا علينا.
والاعلام جزء لا يتجزء من منظومة الفشل لن نلوم علي قاقارين بقدر ما نلوم الدوله التي تركت الحبل علي القارب كل يتحرج حسب هواه لا رادع لا وازع والنتيجه لا شئ اطلاقا

الأخ العطبراوي
السلام عليكم
ياخي بالغت، ده علي قاقارين، على الأقل لو عايز تحكم عليه مثل هذا الحكم القاسي،
قدم بين يديك مجموعة متضافرة من البيّنات والادلة، ا لمستقرأة من مظان عديدة،
وليس فقط من عمود تلك الجريدة!
علي قاقارين، فوق شهرته كلاعب كرة مبدع، أمتع الملايين بأبداعه وزرع في نفوسها الفرحة
بأهدافه الغالية، فوق ذلك حسب ما أعلم هو رجل مهذب ذو خلق عال، وبعدين أظنه كذلك
رجل مثقف، وهو في النهاية يتحرك في إطار ما آتاه الله من قدرات!
وأنت لا تريد أن تحكم عليه كلاعب كرة، طيب قدم بينات كافية، يعني أنت ثلاثة أرباع موضوعك
يتضمن حكمك على علي قاقرين وربعه فقط خصّصته لذكر الدليل الذي تستند إليه في حكمك بإضافته
إلى قائمة الجهل النشط!
بل يستحق منك ومنا علي قاقارين من باب الوفاء الإنساني داك، أن تحاول طرح هذه الأسئلة
والإشكالات والهموم عليه مباشرةً، ليتبين لك بعدها ما إذا كان جاهلاً أو لا! وعندئذ ربما
يجوز لك أن تنشر بلا مبالاة ذمك وإساءتك لشخص هذا اللاعب الخلوق!
أنا عارفك ما قاصد إساءته، لكنك في المحصلة أسأت إليه، متوهّماً بأنك تقوم بفعل نضاليّ!
وأعذرني لهذا الحكم الختامي!
====================================================================================

الأخ العطبراوي
هذه كلمات كنت نشرتها من قبل في بوست الشعبية، ضمن موضوع عنوانه: (العصر الذهبي للإبداع ا لكروي في الشعبية)، أستسمحك في لصق هذه الفقرة منه في هذا المكان:

Quote: أمّا بعدُ، فإنّ الإبداع الكروي هو مظهر من مظاهر الإبداع الإنساني عموماً، يقدم فيه الفردُ شيئاً من دواخله، وإن ظهر على قدميه ورأسه وحركات جسده، فالإبداعُ في مجال كرة القدم قرينة على وجود الإبداع الكلي، فيما عداه من جوانب النشاط الإنساني العلمي أو الأخلاقي أو الاجتماعيّ. وعلى ما أظن أكثر اللاعبين إبداعاً كانوا هم كذلك الأكثر خلُقاً ودماثةً، ... ويجدر بهم أن يكونوا كذلك الأكثر تطوّراً في سائر ضروب النشاط الحيويّ، لو أُتيحت لهم بعض التوجيهات التربوية، وقبل ذلك لو كانوا وجدوا البيئة الملائمة لنشوئهم، قلت: إنّ الإبداع الكروي دليل على وجود روح الإبداع الكلي في نفس صاحبه، وأنا أعني أنه أحد الأدلة، فليس من اللازم أن يكون كلّ الناس ماهرين في كرة القدم طبعاً، فهناك من يظهر إبداعه في مجالٍ آخر، ويكون إبداعه في هذا المجال قرينةً على اتِّقاد جذوة الإبداع في قلبه، وهي عموماً قرينة قابلة لإثبات العكس، بل الشّائع عن لاعبي الكرة أنهم ليسوا مبدعين إلا في الكرة، ولكن هذا الفهم هو ثمرة لطغيان مفهوم خاطئ عن الإبداع في الواقع الّذي نعيش فيه، أو عدم وجود أي مفهوم للإبداع، إذن، فأنا أتكلم عمّا ينبغي أن يكون، ... فالمبدع الحقيقي في نظري، يكون كذلك في كلِّ ما يصدر عنه من سلوك، ...

يا عباس فقير
سلامات
شكرا على التداخل.
بداية: يبدو أن حساسيتك اتجاه مفرده جهل نشط قد اغامت عليك القراءة النقدية الجادة لموضوعنا. فلم ندخر جهدا لتبيان التاريخ المضيء للرجل. ولكن ذلك لا يعفيه من النقد والنقد القاسي كمان. فالجهل النشط الذي عنيناه في الاساس كان المقصود به الصحافة الرياضية وكتابها. واذا استخدمنا مباديء الlinguistic سنجد ان الالفاظ لا تستمد قيمتها من ذات نفسهابقدر ما انها انعكاس مفاهيمي متواضع عليه لتوصيف سلوكي أو تمييز شيء مادي. هذا ان اسعفني التبيان. وبالتالي فإن لفظة جهل هنا ذات معنى سياقي تعكس النشاط الذهني السالب لكتاب الصحافة الرياضية بمنتوجها العام الذي يعمل ضد الصالح العام. وهذا واضح لكل ذو بصيرة. ومن هنا فإن انخراط لاعب بتاريخ علي قاقرين بذات الصبغة هو اضافة رقم لهذا الجهل النشط والذي يتحرك كسرطان شرس يطال ويهدم كل ما يطاله وبقوة فيضان مدمر.

وهذاالخوف المرضي من مساس "رموزنا" جعل اللغة نفسها متحيزة طبقيا. فالجهل "مثلا" صار صنو الانسان العادي ولكنه لا يطال اصحاب الياقات البيضاء، وهو عور في الرؤية. فالجهل قبل كل شيء هو السلوك السالب المتسم بالسطحية والذي لا يقيم وزنا للعرفة ومن ثم الاستهانة بها.

ولا يعنيني بالطبع أن كان علي قاقرين مثقفا "دكاكينيا"يعرفه الخاصة من عدمه، ولكن يعنيني حقا انعكاس ذلك في منتوجه العام. وهو المحك الحقيقي. وما يجود به حتى راهن اللحظة لا يؤهله لهذا اللقب.

كوتك الملحق هنا عن الرياضة كفعل جمالي يقوم على الخلق والابداع، بلا شك رؤية ثاقبة، ولكن لكي يكون أكثر فائدة عليك ان ترى الاشياء من خلال الصورة الكبيرة big picture حتى يكون هناك اتساقا. فلا يمكن ان يكون هناك جمالا لكتابة صحفي مشجع. فالنقد حياد وموضوعية ورؤية اكثر شمولا. والتشجيع عصبية مفرطة وانحياذ لا يقبل المساومة، وهذا مكانه المدرجات وليس الصحف. والفعل الخلاق هو ماتطال منافعه الصالح العام ويرتقى على المشاعر البدائية. ولذا كان من الممكن أن يكون علي قاقرين اكثر وسامة في كتاباته لو راعى هذه البدهيات الجمالية؟ ولا شنو؟

هناك مليون شخص يمكن أن يكتبوا بذات القبح والجهل النشط الذي يمارسه كتاب الصحف الرياضية والذين مشى على نهجهم علي قاقرين، ولكن قلة هم من يملكون هذا الحس الجمالي والابداعي الخلاق والذين كنا نمنى النفس لو كان علي قاقرين واحدا منهم.

عبد الخالق

كاريكا كل سنة وأنت طيب

ياخي نضمي الكورة دا لسه ما خليتو بنشف ريقك ساكت
الكورة بتاعتنا دي مش متفين من زمان أنها قايمة (بروس)

أحد المتداخلين ذكر ليك أنو علي قاقرين الشغلة دي أمكن فارضنها عليه عشان أسمه
الكروي وكده ، أنت بحت جاي جاي وشوف الحاصل شنو . أنت عارف حساسيتي في تناول العام من باب الخاص
مع أنني أتفق معك في أن الأزمة يساهم فيها بشكل كبير هؤلاء الخاص ..الرياضة يا صديقي مثلها
مثل الحال عندنافي كل شئ لا يمكن فصلهامن بقية القطاعات ذات الصلة وغيرها والتي تحتاج لأعادة بناء مؤسسي
قائم علي مفاهيم جديدة تستوعب تجارب الشعوب من حولناوقادرة علي نشلها من هذا الواقع المتردي.

شكراً ولي عوده لكثير مما كتبت..

سليمان الرفاعي

يا سلمونتي شكرا ياخ على المداخلة
لكن هسة انت طالب مني اوقف الكتابة دي ولا اواصل؟؟؟؟
راجيك بهناك

كاريكا








واصل