النظام السودانى يقتدى بدكتاتوريات أمريكا الجنوبية

كان دكتاتوريى امريكا الجنوبية يلتقون بزعماء النقابات
ويعقدون معهم بعض الأتفاقات
وفى نفس الوقت تنشط أجهذة الأمن فى أعتقال الناشطين من تلك النقابات، الأمر الذى يضع تلك القيادات فى حرج شديد مع قواعدها

الجدير بالذكر ان محصلة تلك الأجتماعات والمشاورات
لم تكن سوى حبر على ورق ،
ولم تستفد منها سوى تلك الأنظمة القمعية

الأن تمارس السلطة فى السودان الشئ نفسه

فبينما تعلن السلطة عن الوصول لحل نهائى للبنود المعطلة من إتفاق السلام
والتى تتضمن إطلاق سراح جميع المعتقلين السياسيين
تراهم يعتقلون المسئول الاعلامى بالحركة الشعبية لقطاع الشمال

وبينما يشارك الاتحادى الديمقراطى فى السلطة بممثلين له فى البرلمان
تعتقل السلطة احدابرز قاداته وتعرضه للمضايقات والاهانات

وبينما تجتمع السلطة ممثلة فى ابرز قياداتها
بأبرز قادة الحزب الشيوعى فى اجتماع لفت انتباه الكثيرين،
وقبل نهاية ذلك الاجتماع قامت اجهزت أمن السلطة باعتقال
بعض قادة الجبهة الديمقراطية، ليس هذا فحسب بل حظرت تنظيم الجبهة الديمقراطية

الشئ الملحوظ ان هذا النظام مولع بالتسميات منذ بداياته
هل تذكرون قانون التوالى.
منذ فترة تم تكوين لجنة سداسية بين النظام والحركة الشعبية لمتابعة
تنفيذ اتفاق السلام، المشكلة ليست مشكلة لجان
انها مشكلة أمانةواراده سياسية
فالواضح ان النظام ظل دائما يتعمد عدم تنفيذ بنود الاتفاقيه

well said


excellent pot



thank you

شكرا عزيزى د.مصطفى محمود

قلنا ان المشكلة هى ان المؤتمر الوطنى لايريد تنفيذ
الأتفاق ، ويسعى بكل السبل لعدم تطبيقه، ويناور
ويكذب ويتسبب بمختلف الاعذار لكسب الوقت

بعد الاجتماع الهام الذى جمع قادة الحزب الشيوعى بقادة
المؤتمر الوطنى تم تكوين لجنة (سداسية)
اذا فلتكن أولى مهامها اخراج طلاب الجبهة الديمقراطية
الذين تم اعتقالهم (فى نفس وقت) الاجتماع، كما على اللجنة
السداسية النضال من اجل اعادة الشرعية للجبهة الديمقراطيه
والتى نزعت عنها (فى نفس وقت الاجتماع ) .

هل أدركتم الآن ماذا ستكون محصلة اللجنة
(السداسية) بين الحزب الشيوعى والمؤتمر الوطنى؟

المؤتمر الوطنى أمامه اسبوعين هما الفترة التى
حددت لتنفيذ الكثير من بنود اتفاق السلام
وبدلا عن التنفيذ، سيتجه الى اقامة اجتماعات هامة
مع الاحزاب السودانيه يضيع بها الوقت مدعيا انه
جاد فى اتجاه السير نحو التحول الديمقراطى
وبنهاية الفترة المعينة لن يكن قد نفذ شياء
ولا اوفى بتعهد، وسيبذل للشعب مزيدا من الاكاذيب حول سبب عدم التنفيذ
ويطلب من الحركة الشعبية مزيدا من الوقت ، هذا ان لم يقل ان الحركة
هى السبب فى عدم التنفيذ..وهكذا

آخر تقليعات المؤتمر الوطنى هى اطلاقه اسم "المصفوفة"
على الوثيقة التى وقع عليها هو والحركة الشعبية بخصوص جدولة
تنفيذ اتفاق السلام!

بحثت عن معانى كلمة مصفوفة
وقد جاء فى معجم لسان العرب الاتى:

Quote: الصَّفُّ: السَّطْرُ المُسْتَوي من كل شيء معروفٌ، وجمعه صُفُوفٌ. وصَفَفْتُ القوم فاصْطَفُّوا إذا أَقمتهم في الحرب صَفّاً. وفي حديث صلاة الخَوْفِ: أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، كان مُصافَّ العَدُوِّ بعُسْفانَ أَي مُقابِلهم. يقال: صَفَّ الجيشَ يَصُفُّه صَفّاً وصافَّهُ، فهو مُصافٌّ إذا رَتَّبَ صُفُوفَه في مُقابِل صُفُوفِ العدوّ، والمَصافُّ، بالفتح وتشديد الفاء: جمع مَصَفٍّ وهو موضع الحرب الذي يكون فيه الصُّفُوفُ. وصَفَّ القوم يَصُفُّونَ صَفّاً واصْطَفُّوا وتَصافُّوا: صاروا صَفّاً. وتَصافُّوا عليه: اجتمعوا صَفّاً. اللحياني: تَصافُّوا على الماء وتَضافُّوا عليه بمعنى واحد إذا اجتمعوا عليه، ومثله تَضَوَّكَ في خُرْئِهِ، وتَصَوَّكَ إذا تَلَطَّخَ به، وصلاصِلُ الماء وضَلاضِلُه. وقوله عز وجل: والصافَّاتِ صَفّاً؛ قيل: الصافَّاتُ الملائكةُ مُصْطَفُّونَ في السماء يسبحون اللّه تعالى؛ ومثله: وإنا لنحن الصَّافُّون؛ قال: وذلك لأَنَّ لهم مَراتِبَ يقومون عليها صُفُوفاً كما يَصْطَفُّ المُصَلُّون. وقول الأَعرابية لبنيها: إذا لَقِيتُمُ العَدُوَّ فدَغَرى ولا صَفّاً أَي لا تَصُفُّوا صَفّاً. والصَّف: موقف الصُّفوفِ. والمَصَفُّ: الموْقفُ في الحرب، والجمع المَصافُّ، وصافُّوهم القِتالَ. والصَّفُّ في القرآن المُصَلَّى وهو من ذلك لأَن الناس يَصْطَفُّون هنالك. قال اللّه تعالى: ثم ائْتُوا صَفّاً؛ مُصْطَفّين فهو على هذا حال. قال الأزهري: معناه ثم ائْتُوا الموضع الذي تجتمعون فيه لعيدكم وصلاتِكم. يقال: ائْتِ الصفَّ أَي ائْتِ المُصَلَّى، قال: ويجوز ثم ائْتُوا صفّاً أَي مصطفين ليكون أَنْظَم لكمْ وأَشدّ لهَيْبَتِكم. الليث: الصفُّ واحد الصُّفوف معروف. والطير الصَّوافُّ: التي تَصُفُّ أَجْنِحتَها فلا تحركها. وقوله تعالى: وعُرِضُوا على ربك صَفّاً؛ قال ابن عرفة: يجوز أَن يكونوا كلهم صَفّاً واحداً ويجوز أَن يقال في مثل هذا صَفَّاً يراد به الصُّفُوفُ فيؤدي الواحدُ عن الجميع. وفي حديث البقرة وآل عمران: كأَنهما حِزْقانِ من طَيْر صَوافَّ باسِطاتٍ أَجْنِحَتَها في الطيران، والصوافُّ: جمع صافّةٍ. وناقة صَفُوفٌ: تَصُفُّ يديها عند الحَلَبِ. وصفَّت الناقة تَصُفُّ، وهي صَفوفٌ: جمعت بين مِحْلَبَيْن أَو ثلاثة في حَلْبة. والصف: أَن تَحْلُبَ الناقةَ في مِحْلبين أَو ثلاثة تَصُفُّ بينها؛ وأَنشد أَبو زيد: ناقةُ شَيْخٍ للإلهِ راهِبِ تصُفُّ في ثلاثةِ المَحالِب: في اللَّهْجَمَيْنِ والهَنِ المُقارِب اللَّهْجَمُ: العُسُّ الكبير، وعَنى بالهَنِ المُقارِبِ العُسَّ بين العُسَّيْنِ. الأَصمعي: الصَّفُوفُ الناقةُ التي تجمع بين مِحْلَبَيْنِ في حَلْبة واحدة، والشَّفُوع والقَرُون مثلها. الجوهري: يقال ناقة صَفُوفٌ للتي تَصُفُّ أَقْداحاً من لبنها إذا حُلِبتْ، وذلك من كثرة لبنها، كما يقال قَرُونٌ وشَفُوعٌ؛ قال الراجز: حَلْبانَةٍ رَكْبانَةٍ صَفُوفِ، تَخْلِطُ بَينَ وَبَرٍ وصُوفِ وقول الراجز: تَرْفِدُ بَعْدَ الصَّفِّ في فُرْقانِ هو جمع فَرْقٍ. والفَرْقُ: مِكْيالٌ لأَهل المدينة يسَعُ ستة عشر رِطلاً. والصفُّ: القَدحانِ لإقرانِهما. وصَفَّها: حَلَبَها. وصَفَّتِ الطيرُ في السماء تَصُفُّ: صَفَّتْ أَجنحتها ولم تحركها . وقوله تعالى: والطيرُ صافَّاتٍ؛ باسِطاتٍ أَجْنِحَتها. والبُدْنُ الصَّوافُّ:المصفوفة للنحر التي تُصَفَّفُ ثم تُنحر.