دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟

الأعزاء الزملاء والقراء..

سلام وتقدير..

لا يختلف إثنان أن الغذاء والأمان هما عصب حياة الإنسان، أي إنسان.. فماذا يجدي شعوره بالشبع وهو لا يأمن الخروج من عتبة الدار؟ والعكس صحيح..
وفي دارفور تلازمت الأزمتان بحيث لا يمكن أن نعرف أيهما بدأت أولا.. أزمة العيش أم أزمة الأمن..
والمستعرض لتاريخ المراحيل والمنطقة يعرف أن الغرض الأساسي من الرحلة هو العثور على كلأ للماشية التي توفر لهم المأكل والربح، وحدوث تلك التجاوزات من الرعاة أو المزارعين الذين يحرسون زرعهم (والذي يوفر لهم العذاء ايضا).. ومحاولة تنظيم وإحترام مناطق ومسارات كل منهما - الرعاة والمزارعين - وفرض نوع من الأمن في العلاقة بينهما وكان يقوم بذلك كبار القوم... الخ إلى أن تفجر الأمر ولم يعد بهذه البساطة.. فالموضوع وقع (بقدرة قادر) في حضن أهل السلطة الذين لديهم حسابات أخرى للثروة..
..
هذه المقدمة كانت واجبة لمعرفة أيها الأسبق للظهور للسطح..
سأتحدث عن تجربة ورؤية لمناطق وسكان في دارفور.. جل مطلبهم غذاء وماوى وأمان.. ويعرفون كذلك أن من أخرجهم من ديارهم (طائرات حربية أو رجال يمتطون الجياد).. وهذا تلخيص أن المسئولية الأولى في تشريدهم تقع على كاهل نظام كان من المفترض عليه أن يوفر لهم الغذاء أو بأضعف الإيمان.. الأمن

..
يتبع..

الأهم فالمهم:

إقليم دارفور واسع واسع لدرجة لا يمكن أن تتخيل أن شخص يجلس في كرسي داخل القصر يمكنه أن يعرف ما يدور في تلك الأنحاء.. وبالمناسبة ليست دارفور فقط وإنما رأيت بعيني أماكن في شرق السودان لا يعلم أهل النظام كيف يعيش أهله، وهذه هي نعمة أو نقمة البلد الكبير، حسب العين التي تنظر اليه..
بمرور أكثر من 40 عاما على الإستقلال.. لم يلحظ أهل دارفور أي تقدم يحدث. بل بالعكس، ففي الماضي كانوا يعيشون رخاء (نسبيا)، فأكلهم معلوم، وسكنهم معلوم وحياتهم معلومة أيضا.. ومع تقدم السنوات تقدمت الأعداد التي حصلت على تعليم يؤهلها لمعرفة أين يوجد الخلل.. فخيرات الإقليم كافية بأن تجلب الرخاء، فلماذا يحدث العكس؟
الحياة في دارفور لا تشبه الحياة التي نعيشها نحن.. فالضروريات التي نطالب بها من مياه شرب صحية وغذاء يمنع الأمراض أو غذاء يناسب الطبيعة والمكان، أو مدارس قريبة أو مستشفيات يتمكن الجميع من العلاج فيها.. الخ، كل هذا ترف.. وحينما أقول هذا لا أعني سكان مدينة أو اثنين.. فحتى الحياة في نيالا لا تشبه الحياة في الفاشر أو الجنينة..
..
وجود الدولة في هذاالمكان وجود صوري وحسب الحاجة.. فمع وجود قوات الإتحاد الأفريقي ورجال الإستخبارات السودانيين لا يزال يقع النهب والإعتداء والحرق والتشريد.. وفي كل مرة يحدث هجوم لا تقدم الدولة أية تبرير عن عجزها لحماية مواطنيها..
وهنا نجد أن الأهم هو الأمن، فبدونه لا يمكن للأهالي ممارسة أعمالهم أو حياتهم..

بعد توقيع مجموعة مناوي لإتفاقية مع النظام، حدث نوع جديد من الفوضى الأمنية داخل الإقليم.. فالتحرشات ما بين رجال "مني" ورجال إستخبارات النظام، كانت علنية وداخل المدن.. ففي نيالا وحدها شهدنا عدد من الحوادث وإطلاق النار بين المجموعتين في حوادث لا يمكن وصفها إلا بالفوضى وعدم المسئولية من الجانبين..

المواطن البسيط لا يثق في أن الحل لأزمة إقليمه ستأتي من النظام.. وكما رأى بأم عينه فإن السلام الناقص أو المعيب أيضا لن يقدم له الحل والأمن.. ولذلك تجده يردد ويطالب بضرورة إستقدام قوات أممية (علًها) تخفف قليلا مما يعانيه.. وهو يعرف ان لهذا الإختيار سلبياته أيضا ولكنه في وضع (المستجير من الرمضاء..).. وهذا حقه

ما يقلق أن للأمم المتحدة حساباتها الخاصة مع نظام الخرطوم.. ولا أثق أبدا في أن قلبها مع هذا المواطن.. ومهما إختلفت الأمم المتحدة مع الخرطوم ففي النهاية أن هذه المنظمة تتعامل مع كيان معترف به. وقد ترضى غدا عنه فتتلهى عن الهدف الأساسي لحضورها وهو المواطن المغلوب على أمره..

هناك الكثير من المنظمات الإنسانية، معظمه لا يتبع للأمم المتحدة، هذه المنظمات تقدم ما استطاعت في مجال الغذاء، ولكن ايديها مكبلة حيال الأمن.. ويمكن بجرة قلم أو مزاج سيئ لموظف (الهاك) مفوضية اللاجئين السودانية، أن تلغى عملياتها الإنسانية..

الصورة: نظام غائب عن فرض سيطرته المنوطة به تجاه مواطنيه، منظمات إنسانية تخاف أن تمد رجلها في تلك المساحة التي تركها النظام، فتطرد من البلد..

..

تمام يا رجاء نتابع معك...

سلام منى..

تشكري على المتابعة..
وأتمنى أن نناقش هنا القليل من كثير هموم أهلنا.. فهذا أضعف الإيمان..

ودي

ولكن.. الغذاء أيضا مهم:

نسبة للوضع الأمني المتردي.. عزف كثير من المزارعين عن زراعتهم.. وأوقف كثير من الرعاة رحلاتهم..
ونسبة للنزوح.. أصبحت الخضروات واللحوم في أسواق المدن أغلى.. مما أثر ايضا على المدن المضيفة..
المدن تعيش الآن تضخما كبيرا.. فالمنظمات وموظفيها يضخون دولارات فيها في أشكال عديدة، سكن (وبالمناسبة المنزل العادي جدا في نيالا يؤجر للمنظمات وموظفيها بمبلغ يصل 2000 دولار شهريا)، او في مشترياتهم من الأسواق.. سأذكر أسعار السلع لاحقا..

كثير من النازحين يحضرون للمدينة للعمل بها وفي أعمال متواضعة.. والعائد متواضع ايضا مما لا يمكًنه من سد الفجوة بين المطلوب والذي حصل عليه.

في داخل المعسكرات يوزع الغذاء مرة في الشهر (إن كانوا محظوظين).. أو مرة كل 3 أشهر (وهو العادي لفترات طويلة)..

القمح 13 كيلو في الشهر، العدس كيلو نص، الخلطة برضو كيلو ونص، الزيت بوينت 9 من الكيلو، الملح بوينت 3 من الكيلو، السكر بوينت 9 من الكيلو نصيب الفرد في الشهر..

وفي حاجات ما بيقدر النازحون ياكلوها ويتمنوا لو بدلوها ليهم بحاجات بيعرفوها. زي القمح، النازح بيعرف الدخن.. وزي الخلطة. أي نعم هي من الناحية الغذائية مية مية.. إلا أن طعمها غير مستساغ بالمرة. ولم نعتاد نحن في السودان على فول الصوية...الخ من هواجس الغرب.

لو سألتوني الحاجات دي كفاية.. بكل ثقة اجيب بلا.. وهي ليست إجابتي التقديرية.. بل إجابة كل من سألتهم ولديهم أطفال.

..

الهاجس الأكبر هو مياه الشرب..

..

العزيزة رجاء
تحية طيبة والعود أحمد
شكراً على هذا البوست الذي يعكس معاناة أهلنا البسطاء بدارفور والمحنة التي يعيشونهاوحقيقة من رأى ليس كمن سمع.

Quote: وجود الدولة في هذاالمكان وجود صوري وحسب الحاجة.. فمع وجود قوات الإتحاد الأفريقي ورجال الإستخبارات السودانيين لا يزال يقع النهب والإعتداء والحرق والتشريد.. وفي كل مرة يحدث هجوم لا تقدم الدولة أية تبرير عن عجزها لحماية مواطنيها..

عزيزيتي في هذا الأقتباس يلخص المشكلة الأمنية بدارفور ومنذ اكثر من عشرين عام غياب تام للدولة في ثوبها الأمني ولاندري خطة مرسومة؟ام تجاهل عفوي؟ظاهرة النهب المسلح كان يمكن مكافحتها في البداية اذا كان هناك قوات ذات قدرات تدريبية عالية ومدعومة بمعدات حديثة ولكن للآسف الدولة تركت افراد الشرطة والقوات المسلحة كاضحوكة بايدي عصابات النهب المسلح بل هم مصدر تمويل للسلاح والذخائر ولذلك المواطن فقد الثقة في هذه الأجهزة لكي تحمية .
العنصر الثاني ضعف نظام الإدارة الأهلية بسبب سياسات مايو الرعناء وهذا الموضوع انشاء الله سوف اعود اليه .
مودتي واحترامي

الفاضل عبده..

سلام وتحايا وشكر على الترحيب والمشاركة الهادفة..

سأعود للرد على ما ذكرته من نقاط مهمة.. بروقااان

دمت

العزيز عبده..

سلام تاني..

معروف ان العصابات والبينهبو تحت تهديد السلاح ما لاقين اي مواجهة من شرطة نظامية..
في احد المرات عند ترحيل أول فوج من أبناء الدينكا لديارهم بشمال أعالي النيل.. رأيت القطار الذي تحرسه قوة مدججة بالسلاح.. والعصابات أصبحت تعرف اي الطرق التي تصحبها مثل تلك القوات، فغيروا اماكن نشاطهم.. فنفس رحلات القطار من أماكن اخرى، كالرهد مثلا، تكون عرضة للنهب لأن الحكومة تخشى من قاطعي الطرق المسلحين، ومعلوم ان معظم تلك الرحلات تجارية.
..
حكى لي أحد سائقي شاحنات الغذاء التابعة لشركة رأسمالي مشهور، وهم يعملون كمقاولي توزيع لبرنامج الغذاء العالمي، حكى أن كل السائقين غير مؤمن عليهم.. وهو أمر تساءل بشأنه منظمة الغذاء.. لأن من حق اي شخص يعمل في ظروف خطرة أن يتم التأمين على حياته.. ومعظمهم ان لم أقل جميعهم يتعرضون للنهب..
حكى لي الرجل أنهم باتو بعرفون ماذا يريد هؤلاء اللصوص: سكر وشاي.. فأصبحوا يأتون بفائض من هذه السلع ويعطونه له مثلها مثل الجباية.. وكل هذا يقع تحت سمع وبصر النظام..

..

أما المواطنين العزًل فيواجهون غارات من رجال يمتطون الخيل والإبل.. ويحملون أحدث الأسلحة
وكثير جدا ما مرينا بمناطق يوقفنا أهلها للسؤال إذا ما رأينا بعض الرجال يقودون قطيع ماشية أو غنم.. ويحكون أنهم تعرضوا لغارة فجر اليوم..

رأيت أمثلة لأطفال فقدوا سمعهم نتيجة لصوت السلاح الذي يوقظهم من نومهم..

الفوضى الحاصلة.. جعلت من الصعب التمييز بين أن من يقوم بالإعتداءات جهة منظمة أم لصوص قاطعي طرق أم ماذا؟


..

-

عيييك،
رجوية، كفيلتي بالمنبر، رجعت؟ ياالف مرحب.

يااااااااااااااا

بشاشة صديقي الزمان وكل زمان..

طبعا جيت من أمبارح الكتاحة مالية البورد.. وزي 11 بوست من أصل 10 كلهم عن بشاشة .. الحاصل شنو..؟

هوًن عليك يا صاحبي فطاقاتك أثمن من أن تهدر.. وبالمناسبة الكلام ده إتقال لي كتير جدا

دمت ودام ودنا..

الاخت الاستاذة رجاء العباسى
فرحانين جدا بعودتك . وان شاء الله كمان
نسعد بعودة راوية العباسى ايضا
اما بخصوص جهلول باشا
وكلامك دا

Quote: هوًن عليك يا صاحبي فطاقاتك أثمن من أن تهدر.. وبالمناسبة الكلام ده إتقال لي كتير جدا دمت ودام ودنا..

فلا اظن ان التوفيق قد حالفك فيه
وهو نفسه لا عنده طاقة ولا فكر يستطيع المقارعة به
لمن اتقال الكلام دا ليك وقفنا ضده لانك اكبر من اى كلام
ونعرف نشاطك وحيويتك . ولكل حاله قياسها
اما صديقنا كمال
فهو مثل الصفيح الفارغ لا يحدث الا الجلبة والضوضاء
والإزعاج ولا شئ سوى ذلك . دون اى مضمون يستفيد منه الناس
فلا تضعى نفسك فى تحالف خاسر عُرف البيهو والعليهو
ضياء الدين ميرغنى

رجاء العباسي?
ياالف مرحب!

سعيدون بعودتك

واااااااا

الكرمبا..

نصر الجميل.. تسلم يا حبيب على كل شئ..

تحياتي لكل الكوستاويات والكوستاويين..

دام ودنا

_

العزيز أدروب..

سلام ومحبة..

تسلم سيدي على التحية والترحاب الجميلين..

ودي..

الف مرحبا رجاء ونورتي المنبر

الحبيبة سارة..

تكرمي يا نبيلة على ترحيبك..

والشوق والود في إزدياد دوما

+

سلامات أختى العزيزة الأستاذة رجاء ,

أرجو أن يكون الجميع بخير و عافية,

لآ أسكت الله لك صوتا,

نفتقدك كثيرا و نفتقد المهنية العالية

والإحترافية التى تتناولين بها هذه المعضلات

التى تكاد تفتك بالوطن لولا فسحة من أمل,

دارفور مجموعة من الأزمات إرتكبت الحكومات

التى تعاقبت على حكم السودان أخطاء قاتلة

وفتاكة فى إدارتها مما نتج عنها أزمات جديدة

وحلها لم يكن عصيا و لكن الغفلة وإ نشغال

الأنظمة خاصة النظام الحالى بمخططاته مشاريعه

وأجنداته ذد على ذلك محاولات فرض السيطرة

والإعتقاد بأن السلاح هو الحل, كل هذا ساعد فى

تفاقم المشكلة و بروز كثير من إفرازاتها التى

يدفع أنسان دارفور ثمنها الباهظ دون أن يكون

له دور فى خلق تلك الأزمة منذ البدء!!!

الصراع من أجل الثروة يفرض نفسه على كل الأطراف

والخاسر الأكبر هو المغلوب على أمره إنسان ذلك

الإقليم الذى عانى الأمرين و تنطبق عليه هنا مقولة

عندما تتصارع الأفيال فإن الحشائش تموت,

الجماعات التى خرجت من رحم المأساة الإنسانية هناك

إستطاع بعضها عكس الصورة القاتمة أصلا لما يجرى و

لفت أنظار العالم لبشر يعيشون تحت خطوط الدمار و

البعض الآخر تاجر بالقضية و دخل فى لعبة ثروات

الصراعات و بينهم جميعاو بين النظام و المجتمع

الدولى الذى إختلطت أجندتة رغما عنه بأجندات أخرى

ليس من ضمن بنودها الإنسان وبينهم سيظل إنسان دارفور

ينتظر من ياتى له بالأمن و الغذاء والحياة الكريمة

بغض النظر عمن يكون ومن أين أتى طالما أنه سيعيد له

انسانيته المهدرة.

سننتظر المزيد من التحليل والتنوير.

تقبلى وافر إحترامى.

ايمن.

الصديق الحبيب أيمن..

سلام ومحبة..

أشكرك على مساهمتك الجيدة.. فبالفعل الصراع من أجل الثروة هو السبب الرئيسي. وإشارتك للمجموعات التي نبهت العالم لما يحدث داخل الإفليم، والإحباط العام الذي اعقب توقيع إتفاق ناقص. والذي لم يحرز اي تغيير سوى ترقية البعض من رتبة متمردين - حسب ما كان يطلق عليهم نفس النظام الذي صافحوه - إلى رتبة كبير او صغير مساعدي الرئيس..

أتمنى عودتك بالمزيد..

العزيزة رجاء.

مرحبا بعودتك القوية.

ونحن في أنتظار الكثير منك .

دينق.

العزيزة رجاء
تحية خاصة، اولا اشكرك لتناولك موضوع دارفور و حمله و البحث عن جذور ازمته وهو عمل ليس بالسهل، ثانية أود ان أحيل انتباه الذين يتناولون قضية دارفور من مدخل او منظور احادي او ثنائي في افضل الاحوال. هنا استشهد بمفردات د.تجاني مصطفي في معرض حديثه عن ازمت العقل السوداني ،اذ يقول : امتدت ازمة الجنوب خمسون عاما دون ان يجبل مثقفي الشمال في قراءة انثربولوجيا الجنوب التي كتبها برتشارد او ترجمة فصل منها.
موضوع دارفور يستعصي فهمه من خلال المدخل الكلي(السوداني) بوصفه جزاء من السودان ،ذلك هو الخطاء التصنيفي الاول،وهو خطاء الكثيرين ممن كتبوا عن دارفور و عن الجنوب .
خطاء لماذا؟
1- دارفور ابدا لم يكن يوما جزاء من السودان في تقاطعاته التاريخية و الثقافية(بالمعني الانثربولوجي ) و السياسية و القانونية،
التقاطع التاريخي للسودان:
قبل دخول محمد علي باشا لم تكن هناك صورة اولية علي ملامح مشروع دولة ستسمي السودان،يعني بلغة جيوسياسية السودان الذي يتكون من الاقطاع الخمسة شكله محمد علي باشا في 1821.كان قبلها الاقطاع عرفت جسم واحد اسمه دولة العبدلاب في القطاع الاوسط من السودان،شمال السودان ليس قطاعا اداريا سياسيا موحدا و الشرق و الجنوب كذلك، ام دارفور في تلك الفترة فكانت دولة بالتعبير القانوني السياسي.و باستمرار التوسع التركي ظل دارفور خارجها الي ان تم الحاقه في 1874 علي يد الزبير باشا تاجر الرقيق المعروف وقتئذ ببحرالغزال الي تلك الكتلة التي عاشت تحت ادارة الاتراك حوالي النصف قرن، و السؤال الاساسي هنا: هل تم اعادة تنظيم دارفور اداريا و قانونيا لتكن جزاء من الادارة التركية الاسلامية، و هل كان اهل دارفور ذاعنين لها؟. بعدها اتت الدولة المهدية لتكون دولتها في 1885 و التي امتدت الي حوالي 1900 و في فترة الحكم تلك كانت دارفور في حالت حرب استقلالية اخرها انسحاب علي دينار و رفقائه من زعماء قبائل دارفور اثناء حرب الانجليز و الرجوع الي دارفور واسترداد النظام الملكي الذي استمر الي 1916. فدارفور التي قضت حوالي 10 سنوات في التركية بينما قضي باقي السودان حوالي 55 سنة، و قد قضيت دارفور تحت حكم المهدية القصير في ثورات متتالية لم تمكن المهدية من دارفور،و ظلت دارفور 16 عاما خارج السيطرة الاستعمارية البريطانية و الفرنسية التي حوربت بجسارة، و تلك 40 سنة تحت الحكم الانجليزي لم يحدث تغير في أي نظام قضائي او ملكية الارض او الحكم أي جديد و لم تكن دارفور الا ارضا مورست فيها نظام الاستعمار غير المباشر الوحيد في السودان.
التقاطع الثقافي في دارفور
دارفور عرفت نظام الحكم الفيدرالي منذ ايام مملكة الداجو فتبعتها مملكة التنجر وسارت عليها لاحقا سلطنة الفور و امتدت لتكون نظام الادارة الاهلية الموجودة اليوم بدارفور،فالنظام الفيدرالي مكن الداجو وهم من شرقي جنوب دارفور ان يحكموا الي اقصي غرب شمالي دارفور دون حدوث انقسامات داخلية كتلك التي حدثت في ممالك داهومي او بنين او مالي،و عندما حكم التنجر ظل نفس النظام سائرا ،حيث تحكم كل قبيلة افرادها و تدين بالولاء لملك التنجر و تدفع الضرائب و تساهم في الجيش بارسال فرسان لجيش الدولة التي تحميهم من بقية الممالك في غرب افريقيا و فرض السيطرة علي كردفان،و كان مجلس الحكم يتكون من زعماء القبائل ،و اجتماعيا كانت هناك عمليات التزاوج بين اسر زعماء القبائل و الاسرة الحاكمة لتعضيد العلائق و علي دينار مثال جيد هنا.
التقاطع السياسي في دارفور
عندما استرد علي دينار سدة الحكم بدارفور سار علي هدي سابقيه في بناء مملكة اسلامية استطاعت ان تكسي الكعبة و ترسل رواقها للازهر، و لكن السلطنة الاسلامية هذه لم تحارب الانجليز لسبب استعمارهم للسودان؟ وهو سؤال مركزي لماذا لم يحارب علي دينار الانجليز لسبب احتلالهم للسودان ؟؟؟ . بل حارب الانجليز عندما قام الاخير بالحرب علي الامبراطورية العثمانية .
ساتوقف هنا لاعطاء فرص حوار حولها

لفاضل العزيز أنور آدم..

سلام وتقدير..

أشكر لك إثراء البوست بهذا الرأي المهم..

كل ما أرى دارفور يقفز إلى ذهني دوما النظام الكونفدرالي.. فلا حركة من حركات التحرر طالبت بمثل هذا النظام لإدارة هذا الإقليم الواسع.. لم يخطر ببال أحد أن ينطق حتى لفظ إنفصال.. إذن هم يؤمنون بالإنتماء لباقي المليون ميل..

شخصيا ارى انه لو كان هناك من حق إقليم المطالبة بالإنفصال، لكان دارفور..

في إنتظار عودتك..

دمت

أخي وصديقي الحبيب جورج..

تحية ود لك إنت ايضا..

تمنيت لقاءك في البلد بعد غياب سنوات.. ولكن..
بالتأكيد الجايات أكتر..

ودي

يرفع لمزيد من الإطلاع..

موضوع مهم. نتابع ما أفتقدناه من مثل هذه المواضيع الهامة.
الفرق الوحيد، إنك هذه المرة تكتبين من منطلق شهادة حية.

Quote: هناك الكثير من المنظمات الإنسانية، معظمه لا يتبع للأمم المتحدة، هذه المنظمات تقدم ما استطاعت في مجال الغذاء، ولكن ايديها مكبلة حيال الأمن.. ويمكن بجرة قلم أو مزاج سيئ لموظف (الهاك) مفوضية اللاجئين السودانية، أن تلغى عملياتها الإنسانية..

(الهاك) التي أشارت إليها رجاء هي المرادف العربي، أو الترجمة الحرفية لـ: HAC

و HAC هي الاختصار اللفظي (الحروف الأولى) لـ Humanitarian Aid Commission ، وتـُـعرف في السودان بمفوضية العون الإنساني. وهي جسم حكومي يُفترض أنْ تكون مهمته تسهيل العمل الطوعي وتنظيم عمل المنظمات الطوعية العاملة في المجال الإنساني. ولكن في الحقيقة تعمل المفوضية على وضع العراقيل أمام منظمات المجتمع المدني كافـةً وتقوم بإغلاق مكاتب تلك المنظمات في كثير من المناطق خاصةً في دارفور كلما توترت علاقات السودان مع المجتمع الدولي، أو حسب مزاج النخبة الحاكمة، ومن الأمثلة على ذلك:

Quote: Sudan: Sudanese Rights Groups Facing Persecution Statement of Human Rights First Sudanese Rights Group Facing Persecution On April 11, 2006, the Women's Awareness Raising Group (AWOON) - Red Sea, was informed by the Sudanese Humanitarian Aid Commission (HAC) that its assets were to be frozen until further notice. The HAC is the government body charged with enforcing Sudan's increasingly restrictive laws governing the activities of nongovernmental organizations (NGOs) and aid agencies. According to the HAC, AWOON acted unlawfully by submitting a funding proposal to the European Union (EU) without seeking prior authorization from the HAC. However, the proposal was submitted last July, at which time the law governing the activities of NGOs in Sudan (the Humanitarian Aid Commission Act of 1998) did not require organizations to obtain the permission of the HAC before seeking funding from foreign sources. This stipulation was only introduced with the passing in March 2006 of the Organisation of Humanitarian and Voluntary Work Act, but is being used retroactively by the HAC to disrupt the activities of AWOON. http://www.defendingwomen-defendingrights.org/sudan_facing_persecution.php

ونتابع.

ويا مراااااااااااااااااااااحب.

تحياتي يا زولة يا رائعة.

إسمعيل

مولانا الغالي سمعيل..

تحايا وتقدير..

شكرا لمشاركتك الوافية.. وأتوقع متابعاتك معانا..

من شهرين أوقفت منظمة العون النرويجي عملها في دارفور، وتهدد كتير من المنظمات بالإنسحاب والتوقف إن لم تحسن الـ "هاك" معاملتهم..

المشكلة إن وجود الحكومة فقط في هذه الجزئية.. وده بيكشف حجم المأساة..

ودي..

كالعادة..

هذا البوست في الصفحة التانية..

اختنا العزيزة رجاء

الف مرحب بعودتك والبورد منور وان شاء يزداد نور بعودة الكثيرين الغائبين عمدا عنا.

عايزينك تقعدي هنا نهائي ( ما في خروج او خروج وعودة) يحلو هذا الوطن الصغير بوجود امثالك.


تخريمة ( يا ست التخريمة):
انا كنت في نيالا خلال يوليو الماضي كله ولو كنت عارفك هناك كنت شلتك في رأسي.

الأخت/ رجاء..
تحياتي..
وعوداً حميداً.. والعود أحمد..
..
.
ما كان تقولي ماشة نيالا.. عشان نحتفي بيكـ هناكـ على طريقتنا النيالاوية الخاصة، ونكرم مثواكـ بالرموت كنترول..

تحياتنا عبركـ لكل الناس الحلوين الهنا وهناكـ..

Quote: الصورة: نظام غائب عن فرض سيطرته المنوطة به تجاه مواطنيه، منظمات إنسانية تخاف أن تمد رجلها في تلك المساحة التي تركها النظام، فتطرد من البلد..

فرض: يعني استخدام القوة ضد كل خارج عن القانون لإظهار هيبة الدولة..
ولا شنو..؟

أظن:



دار فور أزمة Ethnic Group

العزيز عبدالرازق..

سلام وتحية وتشكر كتير على سؤالك عن أحوالي في نيالا وكرمك الذي أعتبره وصل..

قلت:

Quote: فرض: يعني استخدام القوة ضد كل خارج عن القانون لإظهار هيبة الدولة.. ولا شنو..؟ أظن: دار فور أزمة Ethnic Group

ما عنيته بكلمة "فرض" أن الدولة - أية دولة - يجب أن تكون مسئولة عن توفير الأمن لأي شبر من أراضيها..
ولو كنت تعني أنني قصدت أن تستعمل "الإنقاذ" - مثلا- لهذا الحق ضد كل من خرج عن القانون.. هذا يقودنا إلى جدلية من الذي خرج عن قانون الإنقاذ؟ حركات التحرر؟ أم مليشياتها الذين سلحتهم؟

عن ظنك أن أزمة دارفور هي أزمة عرقية.. هو ايضا وارد إذا افترضنا ان هناك عرق معين يريد أن يسيطر أو يمحو وجود الآخرين..

حأرجع ليك بروقان.. بس حبيت اوضح حكاية "فرض" عشان ما تتفهم غلط..

الغالي زول واحد..

سلام ومحبة

حزنت للغاية بمعرفة إنك كنت في نيالا في يوليو.. أنا كنت قااااعدة كل يوليو الجميل والمطر..

وزي ما قلت للشباب في بوست نيالا.. اي زول زارها لازم يخطط يرجع ليها تاني..

تكرم يا عزيز على ترحيبك الدافئ ويسلم راسك..

دمت

سلام..

راجـــعة..

الاخت رجاء

لك الشكر الجزيل على تسليط الضو المباشر على هذه القضية التى بات يعرفها القاصى والدانى ولا يوجد من يأبه بمعانات أهلنا فى دارفور

Quote: بمرور أكثر من 40 عاما على الإستقلال.. لم يلحظ أهل دارفور أي تقدم يحدث. بل بالعكس، ففي الماضي كانوا يعيشون رخاء (نسبيا)، فأكلهم معلوم، وسكنهم معلوم وحياتهم معلومة أيضا.. ومع تقدم السنوات تقدمت الأعداد التي حصلت على تعليم يؤهلها لمعرفة أين يوجد الخلل.. فخيرات الإقليم كافية بأن تجلب الرخاء، فلماذا يحدث العكس؟

هذا هو ما يعكس حالة الاحباط وفقدان الامل لدى المواطن البسيط، فكيف يكون واقع الامس أفضل من اليوم وطموح المواطن لا يتعدى زراعة
ارضه ورعاية اطفاله فى امن وسلام...يبدو انها سياسة جوع كلبك يتبعك...

Quote: المواطن البسيط لا يثق في أن الحل لأزمة إقليمه ستأتي من النظام.. وكما رأى بأم عينه فإن السلام الناقص أو المعيب أيضا لن يقدم له الحل والأمن.. ولذلك تجده يردد ويطالب بضرورة إستقدام قوات أممية (علًها) تخفف قليلا مما يعانيه.. وهو يعرف ان لهذا الإختيار سلبياته أيضا ولكنه في وضع (المستجير من الرمضاء..).. وهذا حقه

هذا الموقف ليس هو موقف المواطن فقط بل العالم اجمع مقتنع تماما انه لا يوجد حل لتوفير الامن وحماية المواطنيين من القتل والتشريد دون وجود القوات الاممية..وهذا ما ظللنا نردده...ولكن يبدو ان عجز الاسرة الدولية واستسلامها بمواثيق لا تجدى هو الكارثة
والتحدى الحقيقى الذى يواجه البشرية جمعاء..

Quote: الصورة: نظام غائب عن فرض سيطرته المنوطة به تجاه مواطنيه، منظمات إنسانية تخاف أن تمد رجلها في تلك المساحة التي تركها النظام، فتطرد من البلد..

وهذا هو بيت القصيد، فما الذى ننتظر بعد كل هذا..مذيدا من القتل والدمار والتشريد...

ان الاسرة الدولية ممثلة فى الامم المتحدة..سقطت سقوط الطغاة فى اول امتحان لها فى القرن الجديد..

ولى عودة

أصيــل

الفاضل د. أصيل..

مرحب بيك في دارك..

أشكر لك مساهتمك الإضافة.. وأنتظر عودتك مع صحبة أبناء دارفور..

ودي

الزملاء الكرام..

سلام..

الصور أدناه لمناطق خلت من سكانها بفعل الهجمات المتوالية سواء من الجنجويد أو الطائرات..

تقع هذه المناطق في كل الطريق المؤدي من نيالا إلى قريضة (جنوب شرق).. أما قريضة هذه فحكاية لوحدها*..












في الطريق نجد قرى مثل طويلة، أبقى راجل، وكذلك كل القرى المؤدية إلى ساني أفندو بمحلية شعيرية، وهي الأماكن التي كان يرد علينا نازحي المعسكرات عندما نسألهم ما هي بلدتهم الأولى..

وفي بعض الأماكن الشجر محروق والأرض لونها أسود بفعل الحرائق التي كانت تشرف عليها الطلعات الجوية، الأكيد أن الجنجويد لسة ما جابو طائرات..

* كل هذه المناطق كانت تحت سيطرة حركة تحرير السودان.. الآن وبعد توقيع مجموعة مناوي، اصبح الصراع جهويا (مساليت وزغاوة).. وهناك طرف سعييد للغاية وهو يساهم في تأجيج مثل هذه الصراعات
..

مرحبا بعودة القلم الجسور.

متابعين.

تحياتي

عماد خليفة

العزيزة رجاء العباسي ..لك التحية

ومرحبأ بعودتك ...

ومتابعين معك في صمت كي لا نقطع حبل افكارك ..

كوني بخير ..

الفاضل محمدين..

سلام وتحية..

أقدر متابعتك وإهتمامك..

تسلم..

.

العزيزة رجاء
يا مراحب و العود احمد

العزيزة رجاء
متابعين..

Quote: الصورة: نظام غائب عن فرض سيطرته المنوطة به تجاه مواطنيه،

.

أو نظام يُفرِط فى فرض سيطرته على مواطنيه ، و بطريقة ينقصها العقل و الرشاد
و فى سبيل ، لا أقول عقيدة ، بل عقائدية بالية مهترئة ، فلا مناص من وصفه بالغياب
و إن علا بوقه ، و هزيم طبوله الجوفاء .
هذا أسّ البلاء ، و حجر الزاوية فى بلوانا ، و إبتلائنا ـــ النظـــام ــــ و كل ما خلا
ذلك هو تداعيات ، و عواقب للمشكل الأساسى ــ غياب الدولة المفجع ، و الوجود الداوى لنظام
لا و لن يقوى على التطور و الوصول إلى عتبة الرشاد ، و النضج ، و الوعى .
لا رأس لنا ، و لا عقل لنا... إذن فلا جسد لنا ، و لا أطراف لنا.

دمتى رجاء ، و مليون مراحب

+

لعودة

الاخت العزيزة رجاء العباسى

اولا: لم تسعنا الفرحة لعودتك هنا مرة اخرى .. ونحن طبعا قدمنا الى هذا المنبر بعد ذهابك

وزمن طويل منذ التقيناك اخر مرة .. فيا مرحبا .

فى اعتقادى انعدام الامن كان نتاج طبيعى لتهميش اهل دارفور وانعدام التنمية المتوازنة الذى

قامت به الجبهة الاسلاموية ادى الى هذا الخلل .. و اهل دارفور لم يشعروا انهم جزء

من هذا الوطن نسبة لمحاباة الانقاذ لبعضهم وترك البعض الاخر تحت المطر .. وإدراة بلد واسع مثل السودان من الخرطوم كانت هى ام

الكوارث ... والكتاب الاسود كان ينبىء بان

هناك مشكلة وعجز فى إدراة الامور فى دارفور.. و التفكير بعقلية ( مثلث حمدى)

ياتى بمثل كل هذه الكوارث؛ بل واكثر من ذلك

وذى ما بقول جحا " الله يستر من الجايات

+




تحية طيبة أستاذة رجاء
وعودا حميدا،


http://switch5.castup.net/frames/20041020_MemriTV_Popup...4&ar=9999wmv&ak=null






دنقس.

الأخت الغالية والصديقة الصدوق رجاء
كل الود وكل التحايا العطرة والحمد لله على سلامة عودتك.
بعودتك يعود لهذة الساحةألقها وعطرها وبهاءهافمرحبا بك.

الصديق الغالي الزاكي..

سلام ومحبة..

أسعدتني تحيتك ومتابعتك..

دمت يا نبيل

دنقس العزيز..

سلام وتحية..

تكرم للتحية..

الرابط لم يعمل لدي..

دمت

تاكيد علي اهمية البداية وتماسك الموضوع :-

Quote: لا يختلف إثنان أن الغذاء والأمان هما عصب حياة الإنسان، أي إنسان.. فماذا يجدي شعوره بالشبع وهو لا يأمن الخروج من عتبة الدار؟ والعكس صحيح..

سلام يا رجاء
والمهم ثم الاهم
وبي كده نكون بدينا (منو وجديد) العصف الذهني والعودة أو بداية العودة للكلام
البتضافر فيهو الرؤي والاحلام .

رجاء ما عايز ارجع بالموضوع لبداية البوست أبداً بس بحب آاكد انو البداية الصغيرة الاقتطفته منها (الكوتيشن) هي لُب وجوهر تماسك هذا (الخيط) وهي المحصلة العايزين نصل ليها (الغذاء والآمان) وبالضرورة يا صديقتي هي دورة بابعد محدده كلهن يحقق الهدف والدورة دي بتبتدي من :-
1/ الوجود .
2/ الذات والاعتراف بها .
3/ الطمتنينة والآمان.
4/ التداخل والتعايش.
5/ العطاء .
هذه النقاط ببساطة هي التي في اعتقادي البتخلق تحقيق مسمي الدولة والوطن لان الوجود علي الارض من قبل البشر بيعني الوعي بالذات والاعتراف بها وبكل مكوناتها من ( عادات وتقاليد وتراث الخ) الشي الذى يجلب الطمانينة والآمان ويخلق مشروع التداخل ةالتعايش بين مجموع المكونات المختلفة لهذا الوطن مما يفتح المجال آمام العطاء الكامل لقيام وتحقيق شروط الوطن بمعني الانتماء اليه بسبب تكفله وقيامه بواجباته علي الشعب من الاسس التي توافق عليها هذا الشعب كمبداء لحياتهم التي اختاروها بوجود الشروط المسبقة .

رجاء ..
لي قدام متابعين الجهد .
تحياتي.

الغالية/ رجاء..
أمنياتي الطيبة..

Quote: ما عنيته بكلمة "فرض" أن الدولة - أية دولة - يجب أن تكون مسئولة عن توفير الأمن لأي شبر من أراضيها.. ولو كنت تعني أنني قصدت أن تستعمل "الإنقاذ" - مثلا- لهذا الحق ضد كل من خرج عن القانون.. هذا يقودنا إلى جدلية من الذي خرج عن قانون الإنقاذ؟ حركات التحرر؟ أم مليشياتها الذين سلحتهم؟ عن ظنك أن أزمة دارفور هي أزمة عرقية.. هو ايضا وارد إذا افترضنا ان هناك عرق معين يريد أن يسيطر أو يمحو وجود الآخرين.. حأرجع ليك بروقان.. بس حبيت اوضح حكاية "فرض" عشان ما تتفهم غلط..

شكراً جزيلاً أختي الغالية رجاء ويا ريت لو أمكن تنويرنا بهذا الإفتراض..
المتعلق بمفهوم.. العرق Race والجماعة الأثنية Ethnic Group نيالا نموذج لسودان مصغر..
والمؤثرات الخارجية سواء أكان من دول الجوار تشاد ليبيا أفريقيا الوسطى..
أو الأعداء المفترضين (إسرائيل).. وغيرها..
من أجل إعادة نموذج تثقيفنا بالفروق الفردية بين الجماعة (القبيلة) بإعادة تصحيح المواقف..



لكـ خالص معزتي..

الزميلة : الغالية :رجاء: تحياتي :

Quote: وفي دارفور تلازمت الأزمتان بحيث لا يمكن أن نعرف أيهما بدأت أولا.. أزمة العيش أم أزمة الأمن..

الازمتان موجعتان ، وعدم حلهما كارثة بكل المقاييس ، وهزيمة اخلاقية للجميع وستظل المعسكرات بمثابة وخز الضمير لاطراف الصراع ، فاوجب الواجبات حل المشكل الانساني اولا ، وبعدها الحديث عن قسمة السلطة ، ارجو ان تسجلي زيارتك الصحافية للاقليم بكل التفاصيل ، لانهامهمة وتنقل صورة عن الواقع بكل مأساته ، وهنا لك كل التحية كصحافية ، وانثى غلبت شجاعتها جمالها و ركبت الصعاب من اجل الحقيقة ،وبلا شك انها تجربة تستحق التقدير تماما كما يفعل الصحافيون الميدانيون من صحافة العالم الاول .

اظن ان الصورة ، من خلال تلك الزيارة .

Quote: في الطريق نجد قرى مثل طويلة، أبقى راجل، وكذلك كل القرى المؤدية إلى ساني أفندو بمحلية شعيرية، وهي الأماكن التي كان يرد علينا نازحي المعسكرات عندما نسألهم ما هي بلدتهم الأولى.. وفي بعض الأماكن الشجر محروق والأرض لونها أسود بفعل الحرائق التي كانت تشرف عليها الطلعات الجوية، الأكيد أن الجنجويد لسة ما جابو طائرات.. * كل هذه المناطق كانت تحت سيطرة حركة تحرير السودان.. الآن وبعد توقيع مجموعة مناوي، اصبح الصراع جهويا (مساليت وزغاوة).. وهناك طرف سعييد للغاية وهو يساهم في تأجيج مثل هذه الصراعات

العزيزة رجاء ..صدقت فيما ذهبتي اليه ..

الاخت رجاء


مشكوره علي تناول هذا الموضوع

و كلما ذكر كلمه دارفور او نيالا تاخذني الذكريات الجميله قبل فبراير 2002 ثم تصبح كسكين تقرص ببطء داخل قلبي و تعيد كل الحسره و الالم الذي قتلني في كل زياراتي لها بعد الكارثه الكبري

نيالا المدينه التي تعلق قلبي بها من 1998 في رحله علميه, طلابيه جامعيه, و جئتها عام 2001 كمراقبه و موظفه لاحد المنظمات العالميه ( كان هناك حوالي سبعه منظمات فقط), سكنت في حي السينما و كنت اسافر الي مناطق عديده مثل الضعين , برام, زالنجي, طويلا و ..................الخ( لا اريد ذكر جبل مره لاني احتاج الي مائه صفحه لكتابه عنه)

مرات اقود السياره لوحدي لسفريات بعيده ( من غير اي شخص معي), حينها استطيع ان احمل بعض الماره خاصه من النساء و الاطفال الذين يودون الوصول للمدرسه او مستشفي او اي قريه اخري(لان قانون الامم المتحده يمنع حمل اي شخص ليس له صله بالمنظمه بحمله داخل العربه).
لا توجد دوله او لا وجود لدوله في دارفور, و طول فتره عملي لم يحدث اي انفلات او تعرض لي من اهل دارفور. بل ربطتني بهم علاقات انسانيه و اخويه لم تنقطع و لن تنقطع, برغم من عدم و جود الدوله.

بل الدوله هي التي ادت الي تفشي عدم الامن في دارفور بتشتيت القبائل و زرع الدسايس (انتو عرب و دي زرقه). اذكر في مقابله اجريتها مع بروفسير السين رفاهي عن مشكله الحرب في دارفور من اجل الموارد او معضله سياسيه , قال بالنسبه لدارفور هي المنطقه الوحيده في السودان التي تم كتابه القانون العرفي المتعلق باستخدام الاراضي حيث ان كل اراض دارفور مقسمه, وقد و جدت هذه الوثاق القيمه و اعطيتها احكومه السودان فتره الاتحاد الاشتراكي, لاسف تم اضاعتها او قيل ان المطره صبت فيها و فقدت.

الدوله لم تقدم اي من الامن, التنميه, و الدعم لهذه المنطقه, حيث في ذلك الوقت كانت كل المدارس مغلقه لان المعلمين لم يتسلموا رواتبهم لاكثر من 9 اشهر, وكنا في مشروع سنام الناقه ( لنازحين من قبيله الدينكا ) ندفع الرواتب لمعلمين\ات الذين يدرسون في مدارس المشروع (كل الطلاب من الدينكا), فوجئنا ان كل القري من اهالي دارفور حول المشروع اتت باطفالها لمتابعه تعليم اولادها بالمدارس. هناك من يجب جلوسه لامتحان الشهاده لمرور للمرحله التانيه. في نفس الوقت كان عمر البشير في زياره لمدينه نيالا, حيث اقفلت كل خطوط الاتصال لفتره اسبوع (لظروف امنيه) و اتي و معه طائرتين كبيرتين كلها رجال الامن و الجيش و كميات من الاطعمه لساده الزوار, مهما و صفت لا استطيع و صف التكاليف و الاموال التي صرفت. اتوقعت من زيارت السيد الرئيس دفع رواتب المعلمين ( المدارس مقفله لاكثر من 5 اشهر). شي من ذلك لم يحدث.

تذكرت عندها مدينتي عطبره و جدتي زينب ( الله يرحمها) عندما حدثتني كيف استقبلوزياره نميري بان و ضعوا البرسيم و الاكل في الشارع و اطلقوا اغنامهم الجائعه لفتره يومين, و سدوا الطريق امام عرباته و لم يفلح رجال الامن في ازاحه الاغنام الجائعه. كان تعبير عن تردي الاوضاع و حوجت المواطنين لعذاء و التنميه و ليس لزيارته. لكن بالنسبه للذين استقبلو ا البشير في نيالا كانوا من خارج نيالا, تم نقلهم ببصات قبل يومين و تقديم الطعام و السكن و الاموال.

اليس هذا تناقض بان هناك من يحتاج لاكل و الدعم و الاموال و هناك ما يصرف ببذخ, ما هي فائده زياره رئيس لمنطقه و دفع تكاليف باهظه, كان من الاحسن صرف هذه الاموال في اماكنها الصحيحه. يومها موت من الغيظ.

بالنسبه لي ان مشكله دارفور بدات بالموارد و مع مرور الزمن,
2) تدخلات السلطه في الادارات الاهليه

3) تجاوزات في اعطاء السلطه و الثروه لمنتفعين او تابعين لنظام السلطه في الخرطوم,

4) تهميش المنطقه من التنميه حيث اذكر عند زياره 1998 لنيالا كانت هناك كهرباء, لكن في عام 2001-2002 لم اجد فيه اي خدمات لكهرباء (تدهور في الخدمات)

5) الحرب بين ليبيا و تشاد, ادي الي دخول الكثير من الاسلحه, و تسليح حكومه الصادق لبعض القبائل العربيه ثم تليه حكومه البشير و التسليح و استخدام القبائل في حرب الجنوب, ثم ضد اهلهم في دارفور.

6) الدور السلبي الذي يلعبه صفوه المتعلمين في السودان, دارفور كمثال ماذا قدم ابناء دارفور الذين كانوا في السلطه, هل كانو مشغولين بحصولهم علي السلطه و الجاه و لم يعيرو مناطقهم اي اهتمام( السؤال موجه لكل المستنيرين من ربوع السودان ), حيث المتعلمين من دارفور كثيرين

7)المعارضه التشاديه كانت تدعم بو اسطه الدوله, و عندما اوقفت الدوله الدعم اصبح القوات التشاديه تمارس النهب في المنطقه.

اي ان المشكله معقده و متداخله لتراكمات سياسيه, تاريخيه, طبعيه و سياسه خاطئه لانظمه حكوميه مختلفه لم يتم حلها في و قتها, و ادت الي الوضع الحالي.

الحل
يكمن في اهل دارفور نفسهم ...................سوف اتابع عندما تسمح لي الفرصه

سؤال لماذا قدمت الحكومه الالمانيه الدعم لمشكله دارفور؟ (سؤال يحتاج الي قراه تاريخنا السوداني الغير مستلب)

الأخت بت الأسيد..

شكرا كتير على مشاركتك الإضافة.. وأتوقع عودتك للإجابة على السؤال الطرحتيه..

دمتي

العزيز فيصل الزبير..

سلام وتقدير..

أشكر لك الإضافة والمتابعة..


نعم الصورة في منطقة ساني أفندو جنوب شرقي نيالا، وكانت تحت سيطرة جيش حركة تحرير السودان.

دمت

العزيز سفيان..

سلام وتقدير..

شكرا كتير على مداخلتك الأضافت زوايا جديدة للموضوع..

هل تعتقد أن مفهوم "الوطن" لم يتبلور لدينا؟ ولذلك نشأت كل تلك الحروبات من أجل تحقيق ذلك؟

أعلم أن مفهوم "الدولة" عندنا كسودانيين لم يأخذ شكل "الدولة" التي يمكن أن تظل ثابتة رغما عن أي متغير..

سأنتظر حضورك..

ســــــــــلام..


لي رجعة..

Quote: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟

عنوان مهم




تحياتى لك الأخت الفاضلة رجاء

العزيزة رجاء التحيات لكي

ما يجري في دارفور كارثه فظيعه

فلقد كثرت عليهم الازمات ربنا يكون في عونهم

ومنتظرين و مستمعين لما تكتبيه لنا عن دارفور

كشاهد عيان لان قلمك صادق لا يعرف المجاملة

ولكي كل الود

Quote: ســــــــــلام.. لي رجعة..

في الانتظار

الفاضل هشام..

سلام وتحية..

سعدت بمرورك وترحيبك وإضافتك للموضوع بالبوست المرفق تحت..

تكرم

رجاء
انا لي سنتين قاعد في دارفور وشغال مع النازحين وحقيقي بقول وبالفم المليان:
ما عارف إجابة لسؤالك أعلاه

Quote: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟

اطراف المشكلة أكثر من واحد وأهداف الأطراف أكثر من الأطراف نفسها وأسباب المشاكل أكثر من سبب ومقترحات الحلول على مستوى التخطيط تتصارع في أرض التنفيذ وجذور المشاكل متعمقة لحد يدعو لطرح التساؤل عن هل كانت قنبلة وتنتظر من يشعلها أم رتبت كما يشاء البعض للنيل من آخرين؟
هل أفلتت؟ مما رسم لها؟ هل هي بداية لنهاية وطن (وطن وليس حكومة)؟ هل هو سيناريو or pilot study to be replicated in other areas in Sudan?



فاتتك احداث في نيالا يا رجاء

لي عودة

ودمتم



طلال

مشكله دارفور

مسلمين سودانيين مدعي عروبه يبيدون في عناصر افريقيه
سودانيه
هذه هي المشكله
اباده جماعيه عرقيه

اخاف علي السودان من عربه ومسلميه

ولكي التحيه استاذه رجاء

الاخت / رجاء

واصلى يا مبدعة ونحن
متابعين معاك

العزيزة حواء..

سلام ومحبة..

سعدت لمتابعتك..

مرحبا بك في المنبر..

-

الفاضل عماد خليفة..

سلام ومحبة..

شكرا لمتابعتك..

..

هناك مشكلة لا أعرف أن كان أحد منتبه لها أم لا، وهي أن الحرب أفرزت ثقافة جديدة، وهي ثقافة الإتكال، فقد تعود الناس على أن تقدم لهم هذه المنظمات الغذاء والمأوى والمدارس لأطفالهم والعلاج المجاني (العلاج سأتحدث فيه عن أكبر مستشفى ميداني وهو مستشفى الهلال الأحمر التركي لاحقا)..

بات معظم الرجال في المعسكرات يجلسون في إنتظار ما ستجود به هذه المنظمات، بالرغم من أن النساء يقمن بجلب الأحطاب للوقود ويغامرن بأنفسهن في هذه المهمة, وقد وجهت سؤالا لبعض الرجال: لماذا لا تذهبوا لجلب الحطب وحماية نسائكم من الهجوم والاعتداء. فكان الجواب أن "الجنجويد" سيقتلونهم!!! فكان السؤال: هل الأكرم موتكم أم إغتصاب نسائكم..؟ فلم أجد إجابة..

بدأ جنود الاتحاد الإفريقي بالتعاون مع البوليس السوداني في تنظيم فرق تصاحب النساء لجمع الحطب. ولكن سرعان ما توقفت هذه الخدمة. وأخبرنني النسوة أن جنود الإتحاد الإفريقي والبوليس السوداني يصطحبونهن عند الساعة الثامنة صباحا ولكنهم يعودون لـ "الفطور" عند العاشرة.. وتمكث النسوة في الخلاء حتى الساعة الثانية أو الثالثة!!

تقوم النساء أيضا بجلب المياه من المواسير التي أوصلتها منظمات مثل "كير" و"اليونيسيف".. وفي بعض المعسكرات يتطلب المشي لعدد كبير من الكيلو مترات للوصول لهذه المواسير.. الذهاب سهل.. ولكن العودة صعبة لثقل الحمولة.. أيضا لا أعرف لماذا لا يقوم الرجال بهذه المهمة..؟؟!!

تحاول بعض المنظمات إشراك النازحين في تقديم الخدمات. مثل تأسيس الخيام وحفر "المراحيض" العامة وحفر الترع لتصريف مياه الخريف..الخ.



الخريف في المعسكرات.... كابوس

..

ودي

مهيب

Quote: مشكله دارفور مسلمين سودانيين مدعي عروبه يبيدون في عناصر افريقيه سودانيه هذه هي المشكله اباده جماعيه عرقيه اخاف علي السودان من عربه ومسلميه ولكي التحيه استاذه رجاء

القال ليك منو؟؟

الأخت الفاضلة رجاء

خالص التحايا

الأزمة موجودة منذ زمن والحلول غائبه او ان صح التعبير الأقليم تجاهلته الحكومات المتعاقبة على السودان ربما لفترة كانت في نوع من الأهتمام بالأقليم لكن ليس الأهتمام المطلوب وليس الحلول المرضيه لأهل دارفور...
الحاصل الأن هو التقدير الخطأ من نظام الأنقاذ ظن نفر منهم ان ملف الأزمة ممكن يحسم عسكريا رغم معرفتهم بأن الأزمة سياسية ويجب حلها بالتفاوض مع اهل دارفور ....
وقبل التفاوض يجب ان تعمل الحكومة او النظام على تحسين ظروف تجمع كلمة اهل دارفور اولا بدل من دعم قبيلة ضد الأخري ...
رغم تجربتهم في الجنوب بعد كل الخسائر البشرية والاقتصادية للطرفين لم يخرج منتصر منها الجميع مهزوم ....في النهاية جلسوا وتفاوضوا واتفقوا اى كان شكل الاتفاق المهم اتفقوا...وقف نزيف الدم..
دارفور أزمة لم تكن حديثة ...منذ الزيارة الذى قام بها الشريف حسين الهندي وترجم الحاصل في سطور وقال ان لم نبداء من اليوم يوما سوف تكون كارثة ......

الشريف الحسين الهندى ودارفور



هي
أزمة حياة وتنمية واهمال واضح كشفت أزمة الأمن وسوء التصرف وعدم معرفت القائمين على الملف بأهل دارفور..اوجد الأزمات..

اليوم تحتاج القضية حلول......
كيف؟؟
من اين؟؟
لا احد يعلم حكومة او حركات مسلحة الطرفين مختلفين حكومة مع نفسها في خلاف وحركات مسلحة كل منهما مختلف مع الأخر ...

القيادات تتحدث عن تقسيم ثروة وسلطة ...
والشعب يفترش الأرض ويلتحف السماء
وينتظر الفتات..

تحياتى

Quote: بات معظم الرجال في المعسكرات يجلسون في إنتظار ما ستجود به هذه المنظمات، بالرغم من أن النساء يقمن بجلب الأحطاب للوقود ويغامرن بأنفسهن في هذه المهمة, وقد وجهت سؤالا لبعض الرجال: لماذا لا تذهبوا لجلب الحطب وحماية نسائكم من الهجوم والاعتداء. فكان الجواب أن "الجنجويد" سيقتلونهم!!! فكان السؤال: هل الأكرم موتكم أم إغتصاب نسائكم..؟ فلم أجد إجابة.. بدأ جنود الاتحاد الإفريقي بالتعاون مع البوليس السوداني في تنظيم فرق تصاحب النساء لجمع الحطب. ولكن سرعان ما توقفت هذه الخدمة. وأخبرنني النسوة أن جنود الإتحاد الإفريقي والبوليس السوداني يصطحبونهن عند الساعة الثامنة صباحا ولكنهم يعودون لـ "الفطور" عند العاشرة.. وتمكث النسوة في الخلاء حتى الساعة الثانية أو الثالثة!! تقوم النساء أيضا بجلب المياه من المواسير التي أوصلتها منظمات مثل "كير" و"اليونيسيف".. وفي بعض المعسكرات يتطلب المشي لعدد كبير من الكيلو مترات للوصول لهذه المواسير.. الذهاب سهل.. ولكن العودة صعبة لثقل الحمولة.. أيضا لا أعرف لماذا لا يقوم الرجال بهذه المهمة..؟؟!!

العزيزة رجاء

انت محقة في تساؤلاتك

تلك هي ثقافة مجتمع.
احسب ان تلك العادة نتاج لانشغال الرجال في ما مضى في حماية القرية والمواشي ثم استمرأ الرجال الوضع حتى بعد انقراض معظم الحيوانات المتوحشة.


المرأة تعمل من قبل شروق الشمس الى ما بعد العشاء، لا كلل ولا ملل ولا احتجاج.
الرجال لديهم مهام تكاد تكون محددة. كالرعي او الزراعة في الموسم او التجارة او الونسة

Quote: بات معظم الرجال في المعسكرات يجلسون في إنتظار ما ستجود به هذه المنظمات، بالرغم من أن النساء يقمن بجلب الأحطاب للوقود ويغامرن بأنفسهن في هذه المهمة, وقد وجهت سؤالا لبعض الرجال: لماذا لا تذهبوا لجلب الحطب وحماية نسائكم من الهجوم والاعتداء. فكان الجواب أن "الجنجويد" سيقتلونهم!!! فكان السؤال: هل الأكرم موتكم أم إغتصاب نسائكم..؟ فلم أجد إجابة.. بدأ جنود الاتحاد الإفريقي بالتعاون مع البوليس السوداني في تنظيم فرق تصاحب النساء لجمع الحطب. ولكن سرعان ما توقفت هذه الخدمة. وأخبرنني النسوة أن جنود الإتحاد الإفريقي والبوليس السوداني يصطحبونهن عند الساعة الثامنة صباحا ولكنهم يعودون لـ "الفطور" عند العاشرة.. وتمكث النسوة في الخلاء حتى الساعة الثانية أو الثالثة!! تقوم النساء أيضا بجلب المياه من المواسير التي أوصلتها منظمات مثل "كير" و"اليونيسيف".. وفي بعض المعسكرات يتطلب المشي لعدد كبير من الكيلو مترات للوصول لهذه المواسير.. الذهاب سهل.. ولكن العودة صعبة لثقل الحمولة.. أيضا لا أعرف لماذا لا يقوم الرجال بهذه المهمة..؟؟!!

العزيزة رجاء

انت محقة في تساؤلاتك

تلك هي ثقافة مجتمع.
احسب ان تلك العادة نتاج لانشغال الرجال في ما مضى في حماية القرية والمواشي ثم استمرأ الرجال الوضع حتى بعد انقراض معظم الحيوانات المتوحشة.


المرأة تعمل من قبل شروق الشمس الى ما بعد العشاء، لا كلل ولا ملل ولا احتجاج.
الرجال لديهم مهام تكاد تكون محددة. كالرعي او الزراعة في الموسم او التجارة او الونسة اما نقل الماء والحطب مهما بعدت المسافات فذلك من شان النساء.

كنا طلابا نناقش هذا السلوك الاجتماعي وكيفية تعديل هذه الثقافة ولكننا نصطدم بان اهل القرى لا يقبلون مجرد النقاش في تلك النقاط. المرأة مضطهدة رغم دورها الاقتصادي الكبير في القرية. الرجل يتزوج عدة نساء يتنافسن على اثبات قدرتهن في توفير احتياجاتهن دون اللجوء الى الرجل. اي امرأة في قرانا لديها مزرعتها (او جبراكتها) * الجبراكة ارض (حديقة خلفية) للمنزل. تزرع فيه المرأة بعض المحاصيل كالذرة الشامية والطماطم والبامية والعنكوليب الى آخر ذلك للاستهلاك.

قريبة لى من نيالا تزوجت وتعيش في قرية ناقشت مع زوجها فكرة تنظيم النساء لتقليل الاعباء عليهن.
اول امرأة سعت لتعديل المعادلة طلقها زوجها. فمات المشروع الكبير.

انتقال الوعي من المدن الى القرى الكبرى ساعد كثيرا في التقليل من الاعتماد الكلي على المرآة في توفير احتياجات بيتها. لعل التواجد الحالي للنازحين في المدن يساعد اكثر مستقبلا.

لغالية العزيزة رجاء العباسى
الف مرحب بعودتك الموضوع مهم

خنفشارىُ انـــــــا
ضميرى يضورى سنـــا
وطنىُ ضد الانـــــأ
وحدوىُ من يفصلنــــا
حكومــــات المسجنة
مهاجر ضاقت بيه الامكنا
دارفورىٌ عراءِ قطنــــا
كان عائش عشة الهنــا
غنيماتو تدر اللبنــــا
شجيراتو فيها ثماراً ممكنــا
فى الافراح العود دندنــــا
فى الاتراح فعلو حسنـــا
مو جايب خبر لدنيا الفنــا
دخلت سياسات الازمنـــة
يوم معانا ويوم ضددنـــا
اشعلت ناراً فى الضنــى
كل يوم زارعة فتنـــــــا
قتلت صغير.. شرد الجنى
سيبوهم ياحكام السوسنة
تمساسيح وثعالب مهجنــــة
تاكل القاصى ....والدنـــى
اولادهم تدرس فى لندنـــــا
فى ماليزيا مكدسين الشنشنة
حاكمين سودان المسكنـــة
شعاراتكم سماحة ديننــــا
فللاً و قصورا ليها بنـــا
وما مهم مواطن وموطنـــا
لازم يظلون يحكمون السودنة
ويورثونها الى جنى الجنى

خنفشارىُ انـــــــا
خنفشارىُ انـــــــا

ابقوتة....
فى عيد الخنفشارية الاول..

أبوقوتة قنبلة الود الموقوتة..

يا مراحب بيك وبحروفك..

وبجد قصيدنك معبرة تماما..

ودي

الصديق العزيز يحي إبن عوف..

سلام ومحبة..

ألف شكر على ترحيبك الكريم..

وأنتظر عودتك مرة أخرى..

الموضوعية مهمة جداً في مناقشة موضوع دارفور عشان الناس تطلع بحاجة
مش كل زول شاف ولا سمع قصة يعمم الحاصل ويقول دي مشكلة دارفور كدة
ولا كل زول حافظ شعار ثوري أو هتاف ديني حايغير حاجة من الواقع
روقوها وأفهموا الحاصل وبعد داك ردوا
في 600 سبب و600 طرف و600 حل مقترح و 1000000 جاهل والناس بتعاني هنا!!!!

ودمتم

طلال

الأعزاء سلام..

تحديد إسم متهمين إثنين اليوم من قبل المحكمة الجنائية، لن ينهي قضية دارفور. ولكنها خطوة من مئات الأميال نحو وضع حد للمأساة..

المتهمين من رجالات الأمن.. مما يكشف أن الأمن هو مفتاح الأزمة.

..

سأعود للتعقيب على كل الزملاء..

الاستاذة رجاء

Quote: بات معظم الرجال في المعسكرات يجلسون في إنتظار ما ستجود به هذه المنظمات، بالرغم من أن النساء يقمن بجلب الأحطاب للوقود ويغامرن بأنفسهن في هذه المهمة, وقد وجهت سؤالا لبعض الرجال: لماذا لا تذهبوا لجلب الحطب وحماية نسائكم من الهجوم والاعتداء. فكان الجواب أن "الجنجويد" سيقتلونهم!!! فكان السؤال: هل الأكرم موتكم أم إغتصاب نسائكم..؟ فلم أجد إجابة..

المشكلة بالنسبة لي معرفيا،اولا معظم السودانيين لم يعرف عن دارفور الا بعد الازمة، وهذه ازمة تنشئة ثقافية،و قليل يعرف و يلوي عنق الحقيقة.
لدي سؤال كنت اتمناه ان يكون قد خطر ببالك و انت تزورين دارفور: كيف استطاعت دارفور ان تكون دولة ممتدة من ايام الداجو مرورا بالتنجر و انتهاءا بالفور في 1917 ،كيف استطاعت هذه البقعة من كساء الكعبة و بناء وقف المدينة المنورة.
و احيلك للفاشر التي ربما زرتيها : بالفاشر هناك مخازن تسمي خيرخنقا،هل سمعتي بها؟ لماذا التسمية؟.
قال سان سيمون : الامم و الشعوب مثلهم مثل الاشخاص اما ان يعيش علي السرقة او الانتاج.
في السوسيولوجيا الحرب هي حالة انعدام معايير ،حالة تتوقف معظم انساق البناء الاجتماعي و منها نسق الضبط الاجتماعي و انساق الاقتصاد و مؤسسات التنشئة و هي عملية تغير ريديكالي للنظام الاجتماعي ،عليه من الصعب التأقلم عليه بسرعة مطلوبة.لذا الذي يحدث ليس له علاقة بكسل الرجل الدارفوري او خموله.

اهداء:
.. في الشهر الماضي سافر د.كنجوم (وهو من ابناء دارفور) الي دارفور في زيارة عمل، و عندما وصل زالنجي وجد نفسه امام نفس المشهد ، فما كان منه الا ان اجتمع مع الرجال في جلسة خاصة و بلغتهم الاصلية فاتحهم في هذا الشأن،فكان رد الجميع انه لا يمكن لاحدهم ان يجمع الحطب لان هذا عمل (نسوان) ،فما كان من الدكتور الا اللجؤ الي اسلوب قيمي مفاداه: ان خروج النساء من المعسكر فيه مخاطرة و هن ضعيفات امام تحرشات الجنجويد و الحكومة فأما ان تقوموا بحمايتهن اثناء جمع الحطب او القيام بجمعه بانفسكم،فكان الانقسام بين الخيارين.

ليك التحية يا رجاء
وإهتمامك الدائم بقضايا الهامش!




لك كل الود!

شكرا لكل الإضافات المفيدة..

..

سلام يا رجاء

وكويس جداً محاولات فض الاسئلة بالطريقة دي وأهو بيحصل (العصف الذهني) العايزنو ومحتاجين ليهو عشان تجي ارضية بتاعة بناء تقوم علي أساس المعرفة والدراية بالاخر .

Quote: هل تعتقد أن مفهوم "الوطن" لم يتبلور لدينا؟ ولذلك نشأت كل تلك الحروبات من أجل تحقيق ذلك؟ أعلم أن مفهوم "الدولة" عندنا كسودانيين لم يأخذ شكل "الدولة" التي يمكن أن تظل ثابتة رغما عن أي متغير..

شفتي كيف يا رجاء نحنا لسع بنسأل اسئلة (بديهية) ؟!!! ايوة بديهية جداً لانو ببساطة شديد مفهوم الوطن مُش ما اتبلور وبس لا ده لسع بعيد خالص واي واحد فينا ماخد صوره مختلفه ومفهوم مختلف رغم انو علي المستوي (النظري) اي شاب أو شابة او حته ما ما قبلهم وبعدهم من المراحل السنيه والتعليمية بتلقيهو ممكن يوصف ليك (وطن) ما (يخُرش الميه) لكن ماهي محصلة النظري ؟؟!!! (بِق زيرو) انتجت فقر وجهل وامراض وموت بطي النتيجة الحتمية الاظهرت الحرب والحروبات كباحث ومحافظ رئيسي للحياة (شفتي كيف الحرب كمحافظ للحياة وجواها يتم البحث عن الوطن) الوطن يعنى الآمن والطمانينة بكل بساطة ودون اي حيث مطول وحين لا آمن ولا طمانينة فبديهي خالص كل الامراض والمصائب وكل الحروب كمنفذ لقيام الوطن بشروط جديده مغايرة عما سبق .
وايضا يا رجاء مفهوم احساس الطمانينة والآمان للبشر هو المحرك الاؤل للاحساس بالانتماء للارض وبعديها لاخيار فا الوطن يُخلق من المواطنة وهي احساس أن الفرد والمجتمع قد خلق القوانين التي يحكم بها نفسه ويرتضيها أن تكون هي التي تسير امورهِ واحواله واهوالهِ وبي كده بيكون في وطن مولود وابن شرعي للمواطنين المتواجدين في الرقعة المسمية ( السودان) .
ويا رجاء تثبيت الأمن والطمانينة والاحساس بيهم هم السبب البيخلي (الآمن والمطمئن) يخلق الوطن بعد داك (كمرحلة حديثة) بتتسمي سيادة كل الحاصل ده (الدولة) فمافيش سيادة لدولة بدون سيادة المواطن ومبدأ عيشته بآمن وسلام وطمانينة والبفرضه ويتعايش عليه بماينتهجه من قوانين تحكمه ويعطيها حقوقهاوتعطيهِ هي ما يترتب عليهِ والدولة الثابتة بتظل ثابتة بمايعرف بترسيخها لقوانين ودساتير مستمدة من انسان ارضها ومما انتجه من تعايش وتعارف وتداخل أنتج ما يحكم به حياته حينها يكون هناك مواطن انتمي لارض وخلق قوانين مواطنته وأنتج منها وطنه وتعايش علي مبدأ هذا كله وتقدم لسيادة روح القانون الذي بالتالي وصل لمرحلة أن يصبح دولة قوانين ومواطنة وحقوق وواجبات يكون لها الرسوخ والثبات .

رجاء أسف جداً علي أني بتكلم عن بديهيات لكن سعيد بيها جداً واهو بنكرر في الكلام ده من يجي ل14 سنة وقبلينا ناس كرروهو سنين و(دنين) ولسع .
عمانويل كانط عندو مقولة بتقول :- (شرح البديهيات مُضني) ولاحظي معاي نحنا كم سنة بنردد(وغيرنا برضو) :- السودان وطن متعدد الثقافات والاديان والاعراق ؟!!
لكن :- قاتل قتالك لامفرُ

سلام ومحبة

رجاء العزيزة ..لك التحية

لنا عودة اخر النهار للحاق بما فاتنا من حوار ..

الاخت رجاء
تحية وود
اعتقد ان حروب دارفور في جزء منها هي حرب حول الموارد(الارض والماء) هذا بالطبع الى جانب ابعاد اخرى كثيرة جدا ومعقدة للغاية، تعلمينها ويعلمها الكثيرون. وتاريخيا شهدنا تدخل الدولة في حياز واضح لتحويل هذين الموردين لاحدى الجهات على حساب الجهات الاخرى، مما يدخلها طرفا اصيلا في الصراع.

ولاننا نتحدث الان عن موردي الماء والارض (فقط) ارجو ان اشير الى ان المحاكم السودانية قد برعت في استيعاب القيمة المالية (قانونا يعتبرا مال) وبالتالي مستوعبة لقيمتهما الثقافية في غرب السودان عموما وظهر ذلك في الكثير من احكام المحكمة العليا.
دعيني احكى لك قضيتين شهيرتين منشورتين في مجلة الاحكام القضائية السودانية حدثتا في الخمسينات والستينات:
الاولى وهي قضية في غرب السودان تقول وقائعها ان المتهم كان يملك ماء للشرب قام بتخزينه في احدى اشجار التبلدي حسبما هو شائع في تلك البقاع من السودان، وحدث ان قامت مجموعة من الناس من بينهم القتلى بسرقة هذا الماء وهربوا به، فما كان من المتهم الا ان طلب معونة اهله، وقام الفزع بمطاردة لصوص الماء وقاموا بقتلهم. دافع المتهم بأنه كان يدافع عن ماله وهو الماء في هذه الحالة وبرع المحامون في اقناع المحكمة بأن تعامل الماء باعتباره مال يجوز الدفاع الشرعي عنه، فحكمت المحكمة العليا بذلك وبرأت المتهمين.

القضية الثانية هي قضية منشورة ايضا
المتهم فيها راع يملك ابقارا في منطقة جنوب كردفان ، وحدث ان مر قطار بابنوسة وقتل عدد من ابقاره التي كانت تقطع خط سير القطار، فما كان من المتهم الا ان قام بمطاردة القطار جاريا على رجليه مدة ايام حتى وصل الى محطة وصول القطار وهجم على سائق القطار وقتله بسكينه. دفع المتهم بأنه كان مستفزا نتيجة لفعلة القطار وقتله لابقاره.
وحكمت المحكمة العليا بأن المتهم فعلا كان واقع تحت الاستفزاز الشديد المفاجئ نتيجة للحادث ، وان هذه الشدة والفجائية لم يقطعها مسيرته التي استمرت ليومين تقريبا ، ومنحته المحكمة هذا الدفع.

هذا يبين ان المحاكم السودانية قد برعت في استيعاب قيمة الارض والماء كقيمة مالية وقيم ثقافية ايضا في طبيعة العلاقات في غرب السودان. وبالطبع عجزت الحكومات عن هذا.
ملحوظة:
الحديث هنا عن قيمة الموارد فقط كبعد واحد لنزعات دارفور في مواجهة الحكومة ونزاعات قبائل دارفور في مواجهة بعضها البعض.

العزيزة رجاء العباسي

يعجبني فيك دخولك للمواضيع ليس من زاوية التنظير؛ بل من القضايا الحية الاساسية؛ وعدم ممارسة المراوغة التي يجيدها السياسيون؛ بل وضع المشاكل كما هي ..

لا شك عندي انك بما اقمتيه في دارفور وبما خالطتيه من مواطنيها وبعملك الصحفي الرائد في المعسكرات ومع النساء؛ قد جمعتي مادة خام غنية وبيانات كثيرة؛ انت اجدر بالعمل فيها لتحليل الأزمة؛ لان اغلب من كتب كتب بصورة علمية باردة؛ او بصيغة سياسية مسطحة؛ وحان لنا ان نسمع خطابا طازجا مختلفا؛ ينقل لنا حديث مواطني دارفور ورؤاهم؛ ويضيف عليه ما جمعه من ملاحظات واراء ..

انا مستمتع عموما بالحوار في هذا البوست ..

لك ودي ..

عادل

Quote: العزيزة رجاء العباسي يعجبني فيك دخولك للمواضيع ليس من زاوية التنظير؛ بل من القضايا الحية الاساسية؛ وعدم ممارسة المراوغة التي يجيدها السياسيون؛ بل وضع المشاكل كما هي .. لا شك عندي انك بما اقمتيه في دارفور وبما خالطتيه من مواطنيها وبعملك الصحفي الرائد في المعسكرات ومع النساء؛ قد جمعتي مادة خام غنية وبيانات كثيرة؛ انت اجدر بالعمل فيها لتحليل الأزمة؛ لان اغلب من كتب كتب بصورة علمية باردة؛ او بصيغة سياسية مسطحة؛ وحان لنا ان نسمع خطابا طازجا مختلفا؛ ينقل لنا حديث مواطني دارفور ورؤاهم؛ ويضيف عليه ما جمعه من ملاحظات واراء .. انا مستمتع عموما بالحوار في هذا البوست .. لك ودي .. عادل

شكر للجميع للرفد والمتابعة..

يرفع لحين..

سلام للكل..

عملية تسجيل النازحين في أي معسكر هي عملية معقدة ويشوبها كثير من الغموض..

عند توزيع الغذاء والمواد غير الغذائية للنازحين تظهر هذه المشكلة.. حضرت أكثر من مرة توزيع الغذاء في معسكرات "عطاش"، "دريج" وبليل.. وجاءني كثيرات وكثيرون بالشكوى في عدم تحصلهم على حصص من الإغاثة، بالرغم من أنهم نزحوا من قراهم المحروقة أو المنهوبة.. (جاؤا إلي لمساعدتهم عن طريق البرنامج الذي نقدمه).
سألت مسئول المنظمة التي تقوم بالتوزيع، فقال أنهم غير مختصين بتسجيل النازحين، وهو أمر تقوم به مفوضية الأمم المتحدة للنازحين وبرنامج الغذاء العالمي..

كانت محطتي التالية برنامج الغذاء العالمي، الذي يتعامل ببيروقراطية يحسده عليها فطاحلة دولنا النامية.. ولم أتلق اي معلومة بحساب أن مثل هذه المعلومات لا يكشف عنها للإعلام.

ذهبت لمكتب من مكاتب الأمم المتحدة.. وتحدثت معي مسئولة شددت على عدم ذكر إسمها، قالت إن الأمر بجد معقد، والسر في ذلك تعرفه هذه المنظمات والحكومة فقط.. وتحدثت عن صفقات يقوم بها بعض "شيوخ المعسكرات" مع المنظمات، حيث يساعدونهم في الدخول للمعسكر ومقابلة النازحين وتأمينهم، في مقابل إعطائهم كروتا إضافية للتسجيل..

وبالمناسبة في بعض المعسكرات هؤلاء الشيوخ يستطيعون تأليب النازحين ضد هذه المنظمات إن لم تخضع لطلباتهم!! وهو شئ غريب للغاية!!!!!!!!

يصل مبلغ بطاقة التسجيل التي يتاجر فيها هؤلاء إلى 200 دولار.. وعرفت من أهالي نيالا أو الفاشر أن هناك أشخاصا غير نازحين يشترون هذه البطاقات ويذهبون لصرف الحصص الإغاثية أيام توزيعها.. وهذه ليست إشاعة.. أعرف شخصا يعيش في "مدينة مضيفة" ولديه بطاقة نازح، وهناك المئات من النازحين لا يجدون ما يأكلونه لأنهم لم يسجلوا..

..

ما عنيته أن الفوضى والدمار، خلفا ثقافة جديدة..

لي عودة

لا ينبغي ان يسقط للقاع
مثل هذا البوست !!

تسلم عادل..

العزيزة / رجاء
اتيت متأخرا فمعزرة 0 ماشه فى السكة الصاح
حتما ساعود لادلي بدلوي 0
والي الملتقى
محمد علي عبد القادر ( الناظر )

العزيز الناظر علي ود الناظر..

يا ألف مرحب بيك في المنبر، وألف مرحب بيك في البوست ده..

وأبدا ما متأخر.. لسة في الكتير..

في إنتظار عودتك..

ودي

العزيزة رجاء العباسى
فى تقديرى ما كتبتيه هو الاقرب لوصف حقيقة الازمة
واسبابها فى دارفور سيكون تعقيبى كاملا بعد قراءة
افكارك وتحليلك النهائى والى ذاك الحين سارابط فى
هذا الرابط .
لانى فتحت بوست بغرض الوصول لآفاق نهائية لحل هذا المشكل
هل صامت دارفور طويلا لتفطر على بصلة؟
ودى
ضياء الدين ميرغنى

العزيزة / رجاء
تحياتى
لأهمية الموضوع المطروح وحساسيته وقبل أن ألج إلى صلبه لابد لى من إستدعاء التاريخ
كمقدمة ضرورية لأغراض الربط بين الاحداث التى أنتجت الازمة التى نحن بصددالحديث عنها0
قبل الغزو التركى فى عام 1821م كانت المليون ميل مربع التى تقوم عليها جمهورية السودان بحدودها المعروفة حاليأ عبارة عن مجموعة من الممالك والمشيخات المستقلة عن
عن بعضها البعض 0 ومن ضمن هذه الكيانات سلطنة الفور التي تأسست بدار فور وتمددت حتي كردفان ( المسبعات ) فكانت دولة بالمفهوم الحديث للدولة لها سلطة سياسية وجهاز إداري وجيش وعلاقات خارجية 0 دامت هذه السلطنة عدة قرون فى إستقرار تام 0
عندما جاء الترك كغزاة سقطت كل تلك الممالك فيما عدا دار فور التى ظلت بعيدة عن
سلطة الاتراك حتى عام 1874م حيث سقطت دار فور وبذلك تشكل السودان الدولة بحدوده الجغرافية الحالية 0 لم تمتد يد الاتراك لاحداث أي تنمية فى اى مجال من المجالات بدار فور بل كان همهم جمع المال بقوة السلطة لكن حافظوا علي نظام الإدارة الا هلية الذى
كان سائدا وإعتمدوا عليه فى مسائل كثيرة 0
عندما قامت الثورة المهدية شارك اهل دار فور في كل حروباتها وبعد تولى الخليفة
عبد الله السلطةفى دولة المهدية إستدعى على دينار وكبار رجالات السلطنة للمشاركة فى الحروبات التى اندلعت فى عهده بل إستبقاهم بامدرمان عاصمة دولة المهدية حتى سقوطها
ومن بعدها عاد على دينار إلى دار فور وإستعاد سلطة اجداده على دار فور0
ظل على دينار على حكم دار فور التى كانت تكسو الكعبة موطدا سلطتة بالامن وإلاستقرار
فعندما دخل المستعمر الإنجليزي الى السودان ظلت دارفور عصية عليه0 وعندما إندلعت الحرب الكونية الاولى فى عام 1914م وقف السلطان على دينار إلى جانب تركيا والمانيا
اللتان خسرتا الحرب وفى عام 1916م سقطت دار فور وإلتامت دولة السودان مرة اخرى 0
إلإستعمار الإنجليزى أهتم قليلا بالمدن في دار فور ولكنه لم يلتفت إلى الريف الذي
عانى من إنعدام الخدمات إجمالا اضافة الي الفقر والمرض والامية 0 ولكن الإدارة الأنجليزية
نشرت الامن وفرضت هيبة السلطة مستعينة فى ذلك بالإدارة الاهلية التى اصبحت لها هيبة لدى
الناس ظل هذا الحال إلى ان تحقق الإستتقلال ولم تكن دار فور بعيدة عن نضال الشعب السودانى فى مواجهة الإستعمار فكانت ثورة السحينى 1924م بجنوب دار فور التى وردت في كتب التاريخ فى سطرين مع انها كانت ثورة ارهقت المستعمر وكذلك دبكه الذى قدم إقتراح
إعلان الإستغلال من داخل البرلمان وهذا على سبيل المثال وتحقق الإستقلال0
فى هذه المرحلة الدقيقة من تاريخ السودان إنخرط أهل دارفور ككل السودانيين في الحياة السياسية ولكن في الحكومات الديموقراطية الاولي إ رتكب أول الاخطاء وهو ما يعرف
إصطلاحا بتصدير المرشحين بمعنى ان يقوم الامام بتحديد اشخاص معينين من خارج دار فور
ليخوضوا الإنتخابات البرلمانية فى الدوائر الإنتخابية المخصصة لاهل دار فور الذين ما عليهم سوى السمع والطاعة فكان ما يهم الاحزاب هو صوت الناخب اكثر من الناخب نفسه
فكان التردي فى الخدمات الصحية والتعليمية استشرت الامراض والامية والفقر أنعدمت الطرق
والمعبدة ووسائل المواصلات والكهرباء وغير ذلك من مستلزمات الحياة 0 فظهرت حركات
الاسود الحرة وجبهة سوني بقيادة دريج واخرين كانت هذه الحركات بمثابة إشارات حمراء
ولكن لم تتوقف عندها تلك الحكومات وهذا هو الخطا الثانى 0 إستمر الحال علي ما هى
عليه حتي علي عهد عبود ألي ان جاء نميري إلي السلطة الذى إهتم ايضا بالمدن وبالتحديد
نيالا والفاشر بدرجة اقل اما الريف ظل كما هو عندما اراد نميري ان يطبق الحكم الأقليمي
إرتكب خطا اخر بتعيينه للطيب المرضي حاكما لإقليم دار فور فكان إقليم دار فور هو الإقليم الوحيد الذى يعين عليه حاكما من خارج الإقليم فكانت تلك الإنتفاضة التي اجبرت
نميري على تعديل قراره بتعيين دريج الذى كان حينها معارضا في خارج السودان هذه
ايضا إشارة حمراء لم يتوقف عندها احد 0 دعم نميري الحركات المعارضة في تشاد وهنا إنفتح الباب لتدفق السلاح إلي دارفور 0ثم جاء الجفاف والتصحر وما افرزه من مجاعة
طاحنة في عام 1982م ظل نميري ينكرها لفترة طويلة حتي مات الناس والبهائم علي الطرقات
فانهالت الاغاثات من كل العالم خاصة من امريكا حتي سميت الذرة التي اتت بها امريكا
بعيش ريقان وصل الامر الي ان طائرات الهلوكوبتر الامريكية كانت تقوم بإسقاط اكياس الذرة
من علي الجو للمواطنين في الريف 0 خارج المدن وعلى مر التاريخ الارض مقسمة علي ما يسمي
بالحواكير فكل قبيلة لها مساحة معلومة ولكن بعد هذه الكوارث بدات بعض القبائل تنظر
بعين الطمع لاراضي القبائل الاخرى فبدات تطفو إلي السطح الحروبات القبلية والنهب المسلح
كإفراز طبيعي لاضمحلال هيبة الدولة لعدم إهتمامها بجهاز الشرطة وغير ذلك من الاجهزة الامنية إستمر هذا الحال ألي ان انتصرت إنتفاضة مارس ابريل المجيدة 0
في هذه المرحلة إذداد الطين بلة دعم حزب الامة بعض القبائل وكون مليشيات المراحيل
ودعم الحزب الاتحادي الديموقراطي الطرف الاخر 0 الصراع بين الحزبين وصل إلي درجة
ان كرم محمد كرم معتمد العاصمة القومية حينها (اتحادي) كان علي راس مظاهرة سيرها
ابناء دار فور بالعاصمة للمطالبة بتوفير الامن 0 استمر هذا الحال الي ان جاءت الإنقاذ0
ورثت الانقاذ حرب قبلية رتبت لها حكومة الصادق المهدي مؤتمر صلح بالفاشر ولكن اطيح بها قبل الانتهاء منه فاجبر اهل الانقاذ المتحاربين علي توقيع الصلح فبقي مافي النفوس في النفوس 0 حتي الانقاذ لم تقدم جديد بل تناقص دور الدولة وتردت الخدمات الصحية
والتعليمية واذدادت وتيرة النهب المسلح والإحتراب القبلي الذي ذكته الحكومة اما الامن
فقد انعدم لعدم الاهتمام بجهاز الشرطة الذي يفتقر لاجهزة الاتصال والسيارات بل الورق
في بعض الاحيان فى خضم هذه الماسي انشغل والاة الانقاذ في دار فور باشياء غريبة الطيب
ابراهيم محمد خير كرس جهده لشئ اسمه صمت الحركة والمطبخ الشمسي وطق صمغ اللبان في
جبل مرة اما الحاج ادم والي جنوب دار فور يوما ما فقد اهتم بسباق الهجن اما ولاة غرب
دار فور فقد كان احدهم كل همه هو ان يتناول شواء لحم الغزال بعسل النحل !!
بل ان الانقاذ حررت شهادة وفاة لميناء مليط البري الذي كان متنفس اقتصادي هام لاهل دارفو مماذاد من المعاناة والغلاء الطاحن 0 ولابد من ان نضع تقسيم الاقليم الي ثلاث ولايات
في الاعتبار والاغراض من ورائه0
هذه صورة تقريبية للوضع فى دار فور فكانت دار فور برميل بارود قابل للانفجار في اي لحظة 0ففى حالات عدم الاحساس بالامن يلجا الانسان تلقائا الي العائلة والقبيلة وهذا ماحدث
بالفعل وانفجر برميل البارود وكانت الكارثة التي نحن بصددها0
السؤال الذي يثتور هو :-
هل يسال المريض الذى يحتضر عن جنسية الطبيب ؟؟؟
والي الملتقي 0
محمد علي عبد القادر ( الناظر )

الأعزاء المشاركون والقراء..

سلام

لم أنسكم.. سأعود للتعقيب والإضافة.

شكرا

الأحباب سلام..

لي رجعة..

ودي..

الاستاذة رجاء........ تخليص سليم للازمة التى هى فى جوهرها صراع موارد الى جانب اسباب اخرى.............. ساعود بشى من التفصيل.........فقط واصلى فى عكس الواقع كما عشتيه...........لك ودى

الأخت رجاء
أو رجوية كما نسمي إبنة عمي التى تشترك معك في الإسم.

لك منا ألف تحية.

ونشكر لك هذا الإهتمام البالغ بأهلك،اهل دارفور، وتزويدك لبقية أهل السودان والعالم

باسرة ليتفكر ويتعرف علي التشخيص الصحيح لأصل المشكلة وفصلها وفي دمج البندين

(الأمن والغذاء ) وقد سبق ذكرهما في أكثر من موضع :

1 - في القرآن الكريم فقد امتن الله سبحانه وتعالى على أهل مكة بقوله:
( أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف ) صدق الله العظيم.

2 - وحديث المصطفي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم في دعائة:

( اللهم إني اعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع وأعوذ بك من الخيانة

فإنها بئيست البطانة).

والشاهد ومع إحترامي لآراء القراء الكرام ، والتي لا تخلو في بعض المواضيع من

طرافة لبعدها عن التفسير الموضوعي للأزمة وإنما لتحليل أثر من آثارها، ففي

تقديري إن كل المظاهر الحالية ما هي الا ناتج طبيعي لما حدث، فمن زرع الشوك

لا يمكن أن يجني العنب. موضوع دارفور عبارة عن أزمة أخلاقية بدات في بداية

أو ماقبل السبعينات قليلا وأدت إلى إصابة الدماء إنتهاك الأعراض وأكل أموال

الناس بالباطل، وأهل دارفور جميعا يعرفون متي بدات الفتنة ومن أين بدأت وكيف تطورت

ويعرفون كيف سكت المحسن أو تستر أو شارك الظالم حتى كما يقول المثل ...

دخلت الفتنة الحوش ... ولحظتها تفجر الموقف وجاءت لحظة الوفاء والسداد فأرواح أبناء

آدم لا تسقط هدرا والأعراض لا تروح هملا وكل بحسابه ولعل ما كتبة

د. الأفندي يمثل ملخصا للقضية مع إضافة تعديل صغير لتكون الفقرة كما يلي:

في المحنة التي تعرضت لها دارفور، وأن أطراف النزاع مذنبون بالتساوي في هذا،

وأن علي المواطنين و المسؤولين أن يتوبوا إلي الله ويستغفروه ويعترفوا بذنوبهم

قبل الدخول في جدال حول من هو مذنب أكثر، لأن هناك محكمة لا استئناف لحكمها

تنتظر الجميع يوم القيامة . وقد جاء في الإنجيل أن من أذنبت يده فليقطعها،

ومن أذنبت عينه فليقتلعها، لأنه من الأفضل أن يدخل الإنسان الجنة بلا يد أو

عين من أن يدخل النار وهو كامل الجسم. توبة المذنبين من المواطنين وكبار

المسؤولين وقادة التمرد وكل المذنبون وهم يعرفون أنفسهم هي البداية الصحيحة للحل .

وأقول بأن القضية هي قضية السودان كلة والتوبة تلزم الجميع لرفع هذا العقاب

الجماعي ولعل السنن الكونية لا تخفي على القراء الكرم فما من دولة زالت

من الوجود إلا بسبب العقاب الجماعي وليست الأندلس عنا ببعيدة.

وفي الختام أبدا التوبة بنفسي، فلله أبرأ مما فعل أهل دارفور بذويهم

وجيرانهم وأقاربهم بالدم والنسب والدين، وأبرأ مما فعلته الحكومة و

أهل التمرد، وما إبتعادي عن بيتي واهلي بدارفور إلا بسبب الا تتلطخ

يداي بدم إنسان أو ماله أو عرضه.

ونسأل الله سبحانه وتعالي أن تهدأ النفوس وتعود دارفور كما كانت حتى ولو

بدون تنمية إنما غنية بإنسانها وقرآنها ومواردها الطبيعية.

ولكم تحياتي.
حماد

.

الأستاذة رجاء
هذه الصور التالية ملتقطة من شمال دارفور وسوف أتى بغرب دارفور .. ما هو رايك عن هؤلاء النازحين، هل يعانون من النواحى الأمنية والمعيشية أم أنهم أصبحوا بفعل الساسة محتجزين لكى يساوموا بهم من أجل طموحات سياسية .. ما رأيك فى عودتهم إلى قراهم؟


تحياتى

بريمة

الأعزاء الكرام..

سلام وتقدير..
أسمحوا لي بالرد على العزيز بريمة قبل التعليق على مشاركتكم..

الفاضل بريمة..

سلام..

لا أستطيع الجزم بفهم ما تقصد.. ولكني حسب ما حاولت فإنك تقول أن من باب أولى أن يعود هؤلاء النازحون لقراهم بدلا من المكوث في المعسكرات..؟
هل هذا صحيح..؟

إذا كان كذلك فإجابتي ومما رايت، فإن للعودة الطوعية شروط تحميها مواثيق الأمم المتحدة.. وهي ان تكون الديار آمنة.. وأن تعاد المرافق التي دمرتها الحرب.. لأنه من غير المعقول أن يعود النازح واسرته للعراء أو للأرض المحروقة..

في رمضان الماضي قامت مجموعة من "الجنجويد" بالهجوم على قرى ومناطق جنوبي دارفور.. مكث أهالي تلك القرى في العراء وبين الغابات الرطبة - حينها - قرابة الأسبوعين.. التقيت بمجموعة مكونة من 28 طفلا و6 سيدات.. أتى بهم رجل فاضل من مدينة نيالا يدعى "محمد بقاري" أتى بهم لأن من بينهم 6 من ابناء أخوته.. والبقية كانوا هائمين بلا ماوى..
أحضرهم لنيالا في منزله.. عرفت عن طريق منظمة وطنية لحماية الطفل بأمرهم.. فذهبت معهم لزيارة القادمين ورؤية إمكانية تقديم اي عون..
المنظمة مشكورة أحضرت لهم مراتب وأغطية.. ولكنها لم تستطع تقديم المزيد.. قمت كبداية بالذهاب إلى أصدقاء أطباء في الهلال الأحمر التركي وإخبارهم بما جرى,, فأتي معي طبيب وطبيبة لمعاينة الأطفال الذين كانوا يعانوا جميعا من التهابات في التنفس ورطوبة.. وأخذوهم جميعا للمستشفى وقاموا بالكشف عليهم وإعطائهم العلاج..
الأتراك وزملائي في البي بي سي تبرعوا بتوفير الأغذية لهؤلاء النازحين لمدة أسبوعين (حتى دخلوا المعسكر).. لأن الرجل لا يستطيع الصرف على كل هذا العدد..
وذهبت لمكتب التنسيق في الأمم المتحدة للمساعدة في إيجاد منظمات تقوم برعايتهم.. وكذلك اليونيسيف واللجنة الدولية للصليب الأحمر، وتم بعد جهد ترحيل كل النازحين لمعسكر "عطاش" ليكونوا تحت إشراف المنظمات الإنسانية العاملة هناك..

للأسف توفى صغيران من المرض.. وتمكنت اللجنة الدولية للصليب الأحمر من إحضار بعض أمهات أولئك الأطفال.. وكان هناك 3 من الأطفال فقدوا ذويهم في تلك الهجمة بينهم رضيعة في الشهر الثامن كانت مع حبوبتها.. هؤلاء الذين تم إنقاذهم.. لا نعلم كم من سيئ الحظ الذين لم يتمكن ذلك الرجل الهمام من إخراجهم..

في رأيي أن المعسكرات هي مناطق آمنة لكثير من النازحين، عكس قراهم.. وإن إمتدت في الآونة الأخيرة هجمات الجنجويد لتلكم المعسكرات..

دمت..

الاخت رجاء

رجوعا لسؤال الذي ترحته سابقا


لماذا قدمت الحكومه الالمانيه الدعم لمشكله دارفور؟ (سؤال يحتاج الي قراه تاريخنا السوداني الغير مستلب)


لمساعده في الاجابه

ماذا فعل علي دينار بعد الحرب العالميه...............................

UP

الأعزاء جميعا..

سلام..

العزيزة مي الأسيد..

أنا والقراء في إنتظار إجابتك على السؤال الذي طرحته بنفسك.. حيث أنني لا أملك أي إجابة.. ويبدو أن لديك إضافة تريدين وضعها..

تفضلي..




الزاكي الفاضل.. تكرم يا نبيل..

ودي

العزيزة Raja

شكرا وإجابتك فى محلها .. سؤالى لو تكرمت إلى متى يظلون فى المعسكرات! ..
وفى تقديرك هل هناك إمكانية نقل حماية المعسكرات إلى القري وبنفس الطريقة التى توجد بالمعسكرات ..!

شكرا

بريمة

العزيز بريمة..

سلام وتقدير..

سألت:

Quote: إلى متى يظلون فى المعسكرات! .. وفى تقديرك هل هناك إمكانية نقل حماية المعسكرات إلى القري وبنفس الطريقة التى توجد بالمعسكرات ..!

وجود النازحين في المعسكرات أمر فرضه واقع الحرب والهجوم المستمر على المدنيين الآمنين (ليس بإختيارهم).. ولن ينتهي إلا بإنتهاء المسبب. وهو محور سؤال هذا البوست (الأمن)..

الحماية وتقديم الخدمات الضرورية داخل المعسكرات هي مسئولية منظمات الإغاثة والأمم المتحدة (حيث تحميهم قوانين تلك المنظمات ويراقبهم كل العالم).. والنازحون لا يثقون في نظام الخرطوم لتقديم مثل هذه الحماية..

المشكلة أن حكومة الخرطوم فقدت سيادتها ومصداقيتها لدى كثير من المواطنين الذين يعيشون خوفا وضياعا وحياة لا تسر الأعداء.

في رأيي المتواضع. إن أراد النظام لهؤلاء الناس العودة والإستقرار لكف عما يفعله بهم، ولجم كلابه الذين أطلقهم عليهم (الجنجويد).. وبدأ في تخطيط تنمية وعمار ما تم تدميره.. ولقدم العلاج والتعليم لأطفالهم العراة.

أليست هذه مسئولية الدولة..؟ أي دولة..؟

شكرا

العزيزة / رجاء
تحياتى
اتفق معك فى كل ما ذهبتى أليه وأضيف بان عودة هؤلاء الغلابة إلى قراهم فى الوقت الراهن هى بمثابة
إضافة تعقيد جديد الي التعقيدات الاساسية للازمة التى لم تجد حتى الأن طريقها الى الحل خاصة وان الحرب التى دفعت بهؤلاء الى المعسكرات لم تضع أوزارها بعد 0 علمابان المقيمين بمعسكرات النازحين جميعهم سكان ريف دار فور المغلوبين على امرهم الذين لم يعرفوا حياة المدينة الا من خلال تواجدهم
فى هذه المعسكرات التى توفر لهم فيها على الاقل الحد الادني من مستلزمات الحياة الكريمة من رعاية
صحية وامن وطعام وشراب و تعليم لاطفالهم وغير ذلك 0 حتى وبمقارنة حياتهم هذه مع حياتهم في قراهم
ما قبل الحرب نجد ان الفرق شاسع حيث كانوا يعتمدون علي العصيدة وملاح الويكة بشكل شبه يومي
في طعامهم وعلي الدواب في مواصلاتهم وعلي الاعشاب والطب البلدى والفكي فى مداواة الامراض التى اودت
بحياة الكثيرين منهم اما التعليم فحدث ولا حرج المدارس مبنية من القش ان لم تكن الفصول ظلال الاشجار
والاثاث عبارة عن بروش مهترئة ناهيك عن النقص في عدد المعلمين وحتي هذا العدد الناقص من المعلمين
تماطل الحكومة في ان تصرف لهم مرتباتهم ونضيف انعدام الماء الصالح للشرب الذي ينعدم حتي فى مدن
مثل نيالا والفاشر 0 وحتى الامن كان شبه منعدم حيث راح الكثيرين ضحايا لعصابات النهب المسلح وهناك
الكثير مما يجعلنا نتوصل الي انهم في هذه العسكرات يعيشون في رفاهية لم يعرفونها من قبل0
ان عودة اهلنا هؤلاء الي قراهم غير ممكنة الا اذا توقفت الحرب و عم السلام وتم اعداد هذه القري اعداد يليق بحياة البشر ولابد من ازالة مسببات الحرب نفسها وان تتحمل الدولة مسؤلياتها وإلا نكون
كمن يحرث في البحر0
مع التقدير ولي عودة
محمد علي عبد القادر ( ألناظر)

الفاضل الناظر ود عبدالقادر..

سلام ومودة..

كل ما ذكرته أنت اعلاه صحيح مئة المائة..

عندما طلبت المنظمات المشرفة على المعسكرات من النازحين بناء قطاطيهم وتسويرها.. لاحظوا أن النازحين يسوًرون بيوتهم بالشوك، فقامت هذه المنظمات بشرح ضرر هذا التصرف. لأن الأطفال يلهون طوال اليوم، وربما يقع أحدهم في هذا الشوك.. فبدًل البعض سوره بعصي خشبية ثبتوا عليه البروش.. ولكن هناك من رفض تغيير عادته في حماية منزله من "الأغنام"..

أطفال المدارس في المعسكرات لديهم زي موحد تم تقسيمه لهم، والمعلمين تقوم بدفع أجورهم أيضا المنظمات..

وبدون أي عاطفة حمقاء.. منظمات الغوث الإنساني قدمت وتقدم ما عجزت عنه حكومة بلدهم.. بالرغم من المماحكات والعراقيل التي تضعها الحكومة في طريق هذه المنظمات، مما يذكرني بالمثل (جوا يساعدوه في دفن أبوه.. دسً المحافير).. فحكومة الخرطوم لا ولم ترحم.. ولا تريد رحمة ربنا لهؤلاء الضحايا..

ولذلك، عندما أسمع هذا المواطن البسيط يطلب تدخل الأمم المتحدة.. لا أستغرب

ودي

العزيزة رجاء نرفع البوست

حتى العودة لنشارك في نقاشكم الثر

[B العزيزة / رجاء
سلام تانى
الشاف ما زى السمع
مع التقدير
الناظر

0

شكرا ليك يا الناظر..


سلمى في إنتظارك..

الاخت رجاء

شكرا على هذا الحوار الهادف والبناء والذى ان دل فانما يدل على حرصك وحبك الذائد على تحقيق السلام والامان لاهلنا فى دارفور.

Quote: وبدون أي عاطفة حمقاء.. منظمات الغوث الإنساني قدمت وتقدم ما عجزت عنه حكومة بلدهم.. بالرغم من المماحكات والعراقيل التي تضعها الحكومة في طريق هذه المنظمات، مما يذكرني بالمثل (جوا يساعدوه في دفن أبوه.. دسً المحافير).. فحكومة الخرطوم لا ولم ترحم.. ولا تريد رحمة ربنا لهؤلاء الضحايا..

انها بحق وحقيقة مهزلة العصر..الناس كل الناس يموتون من الرصاص ومن الجوع ومن المرض والحكومة تقول لا توجد مشكلة والامر كله

مسرحية من امريكا وحلفائها...اي اخلاق هذه التى يتحدثون عنها واى سياسة تلك التى يمارسونها....لقد آن الاوان بان نتحرك فى تجاه

اخر ....ولا خيار اليوم غير صوت السلطان الاممى الذى يجب ان يعلو فوق كل شئ.....

أصيــل

العزيز د / خالد اصيل
اصدق التحايا
اتفق معك فيما ذهبت اليه فلا حل يلوح في الافق سوي التدخل الاممي خاصة وان الحكومة لازالت
تراوح مكانهافهي كما يقولون ( لا دايره ترحم ولا دايره الرحمة تنزل ) 0 ولكن الي متي وقد طال
بقاء اهلنا الغلابة بين سندان الحكومة ومطرقة الجنجويد ؟؟؟؟
مع التقدير
محمد علي عبد القادر ( الناظر )

الأحباب د. أصيل والناظر..

أتابع معكما بإهتمام..

شكرا لإثراء البوست بآرائكما التي تضيئ الكثير للكثيرين..

واصلوا..

مما يذكرني بالمثل (جوا يساعدوه في دفن أبوه.. دسً المحافير) 0
العزيزة الاخت / رجاء
متابعين معاك وانا قاعد مفنجل عيوني وعامل كمين لحدي ماالاخ / اصيل يجيب محافير
جديدة بديلة للدساها أقرب الاقربين 0
مع التقدير ولنا عودة
محمد علي عبد القادر ( الناظر )

يرفع لمزيد من القراءة..

رجاء العزيزة تحياتي

Quote: سلمى في إنتظارك

أولا ومن غير ما تضحكي علي عاوزة اعترف اني دخلت هنا بالغلط لاني كنت قاصدة البوست بتاع المرأة والعمل السياسي ويبدو اني كنت نعسانة ..
لكين ما دام جابني الدرب يا ستي فأزمة دارفور زي حجوة ام ضبيبينة ما بتعرفي بدايتا من نهايتا وكل ما يمر الزمن يزداد الامر تعقيدا وتذداد الحجوة طولا ..
كتير من محاولات حل الازمة تجديها مجرد محاولات لمعالجة افرازاتها ليس اكثر ولان القضية تداخلت وارتبطت بمصالح دول كبرى ودول جارة اصبح حلها مرتبط بظروف ومطامع وتقديرات كل هذه الجهات ..
ويبدو ان الكثير من هذه الجهات تلعب على عنصر الزمن فتهدأ الامور وربما تزداد تعقد

تحياتي

العزيزة سلمى..

سلام ومحبة..

طبعا ضحكت لما قربت اقع من الكرسي..
ولا يهمك يا ستي.. مشيت رفعت البوست الكنتي قاصداهو..

ودي

لمزيد من القراءة..

Quote: الموضوعية مهمة جداً في مناقشة موضوع دارفور عشان الناس تطلع بحاجة مش كل زول شاف ولا سمع قصة يعمم الحاصل ويقول دي مشكلة دارفور كدة ولا كل زول حافظ شعار ثوري أو هتاف ديني حايغير حاجة من الواقع روقوها وأفهموا الحاصل وبعد داك ردوا في 600 سبب و600 طرف و600 حل مقترح و 1000000 جاهل والناس بتعاني هنا!!!!

وتاااااني بقولها
وأضيف 1000000 سطحي و2000000 سطحي جداً واخطر ما في الموضوع انه باقي 35000000 بتاعين شمار وبيصدقوا أي كلمة تتقال عن دارفور بغض النظر عن المصدر!!!!!!!
ودمتم


طلال

طلال العزيز..

سلام وألف حمد لله على السلامة.. سألت عليك وعرفت إنك كنت مع الوليدات..

ما قادرة افهم إنت قاصد منو وشنو بكلامك الفوق الكررتو.. أرجو التوضيح.. حتى لا يحسب أي كلام في البوست تسطيح..

في إنتظارك..

رجا

الله يسلمك يا رجاء
السفرة بتاعتي لمصر طرشقت!!!!!
انا ما قاصد زول تحديداً
لكن لو رجعت للمداخلات الفوق بتلقي فيها آراء متعصبة جداً (مع او ضد الحكومة, مع أو ضد المنظمات, مع أو ضد الحركات .....) يعني إنتي بتسردي في قصة بناء على تجارب ميدانية(ودي عندي فيها عودة) ,,,, المتلقي مفروض يأخد دور المتلقي بمعنى أن لا أتتداخل بناء على زاية شوفي أنا للوضع, الأفضل أحلل بناء على المسلمات الواقعية وليس العاطفية

الأرقام افضل لغة لترجمة الوقائع وحا أورد بعض الأرقام في مداخلة قادمة
بس عشان التطرف يقل شوية ( امريكا روسيا قد دنا عذابها والثورة الشعبية المحمية والمعززة بالسلاح)
( أخي ما سئمت السلاح و يا رذاذ الدم حبابك
ما في حتة في النص بين اليمين واليسار؟؟؟ أكيد ما الوسط المايع والمهزوز هو الخيار!!!!!
ليس في جسد السودان موضع يحتمل جروح إعادة تجارب فاشلة ورؤى قديمة بأرواح شبابية ولم يعد فيه مساحة متر مربع لبناء أمجاد وبطولات على حساب القضايا

ولي رجعات

ودمتم
طلال فاروق محجوب

طلال يا عزيز..

سلام ومحبة..

شكرا لتوضيحك.. وفي إنتظارك لأني أعتقد ستضيف الكثير..

دمت

الجميع الكرام..

عذرا للغيبة..

حتى نواصل..

العزيزة رجاء

انا بفتكر انو ازمة الامن هي التي قادت الى كشف ازمة الحياة

مشكلة التنمية ظلت هاجسا لابناء دارفور منذ الستينات ولكن المركز لم يعر الامر
اعتبارا. والمطالبين بالحقوق يتم تحجيمهم او اضطهادهم او رميهم بصفات عنصرية

في زمن نميري كانت صور المطالبات اوضح ... مرة كنا طلاب ثانويات اتقدمنا لنميري في نيالا
بمطالب محددة للتنمية فكان رده انتو شيوعيين.
(اذا الله مد في العمر ساسرد بعض تلك التفاصيل ).

تخيلي رئيس دولة ياتي اليه شباب يفع بكلام عن التنمية بدل يسمع منهم ويناقشهم.. يعتقلوهم ويجلدوهم؟؟؟


نفس عقلية الانقاذ الآن ... لم تتطور الدولة السودانية بعد.

العزيز عبدالرحمن..

سلام وتحية..

شكرا كثيرا على مداخلتك القيًمة..

وضح تماما اهمية وجود وغياب الأمن.. ليس في دارفور وحدها، بل في كل السودان.. وما أحداث المهندسين الخيرة إلا دليلا على ممارسة النظام لمزيد من الزعزعة لأبناء البلد..

الأمن في دارفور غاب من عقود طويلة.. وإعادته لن تكون ونظام مثل هذا موجود في السلطة.. لأنه سيختلق بدل المشكلة عشرة. ولن يكون هانئا أبدا وأهل السودان ينعمون بأمن وحياة كريمة..

دمت..

الأحباب جميعا..

سلام وتقدير..

يعمل في دارفور العديد من المنظمات الطبية مثل: أطباء بلا حدود، أطباء العالم، الصليب الأحمر الفنلندي، الصليب الأحمر الأسباني، الهلال الأحمر التركي، الهلال الأحمر السعودي، منظمة ميرلين الأنجليزية، اللجنة الدولية للإنقاذ، هيوميدكا الألمانية، صندوق الإغاثة الكويتي. العون النرويجي وبالطبع منظمة الصحة العالمية..

للأسف منظمة الصحة العالمية تخضع لبيروقراطية قاتلة. وهي مدجنة للغاية من قبل وزارة الصحة السودانية.. وكل هذه المنظمات تعمل المستحيل لتقديم الخدمات للنازحين وفي نفس الوقت المحافظة على علاقاتها مع الحكومة لأنه في أي لحظة معرضين للطرد.. وقد حدث تجميد وإيقاف بعض المنظمات كالعون النرويجي الذي كان يعمل في معسكر "كالما" للنازحين.. وهو معسكر لم يستطع النظام تدجينه.

في الخريف الماضي إنتشر مرض "الكوليرا" وأودى بحياة المئات.. وبالرغم من إنشاء وحدة لعلاج الكوليرا (C.T.C)
(Cholera Treatment Centre) في وزارة الصحة بجنوب دارفور إلا أن الأوامر صدرت ومشددة لكافة المنظمات بعدم ذكر إسم "كوليرا" للإعلام.. والتعامل بدلا عنه بإسم "الإسهال المائي"..

تلوث المياه في جنوب دارفور أدى لسرعة إنتشار الوباء.. كما أن الدفن الخطا للموتى المصابين (لعدم إعلان المرض)، ساهم ايضا في الإنتشار..

العلاج شحيح.. والخدمات المقدمة من المنظمات مفترض إنها مساعدة وليست رئيسية. ولكن الواقع كشف إنها خدمات رئيسية.

تساهم بعض المنظمات في تدريب الأطباء وأعضاء التمريض في مستشفى نيالا. حتى يرتقي الأداء.

..

لي عودة للحديث عن مستشفى الهلال الأحمر التركي.. أكبر مستشفى ميداني في دارفور..

دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟

يرفع لحين تنشيط صفحة تحميل الصور لإنزال مجموعة جديدة من الصور..

الأحباب جميعا..

سلام وتحية..

منظمة "ميرلين" الطبية تعمل في أكثر المناطق شدة.. وتصل إلى المواطنين عبر 7 عيادات متحركة..
رئاستهم في نيالا، وتم افتتاح مكاتب فرعية في كل من الضعين وعديلة..
يعمل معهم اطباء وقابلات صحيات من بعض الدول الأفريقية مثل: أثيوبيا، الكونغو، أوغندا، كينيا، إضافة لكثير من السودانيين/ات..

ذهبنا معهم في زيارة لمنطقة "ساني أفندو" في مارس الماضي. وكانت المنطقة لا تزال تحت سيطرة حركة جيش تحرير السودان (مناوي)..
الطرفان: الحركة والنظام يثقان في المنظمة وما تقدمه من خدمات للأهالي..

تقوم المنظمة بإحضار المرضى الذين يصعب علاجهم في العيادات المتنقلة إلى مستشفى المدينة.. وتشرف على علاجهم وتعيدهم مرة أخرى إلى مناطقهم..

أهم الخدمات المقدمة هي الصحة الإنجابية ورعاية الأمهات، ومتابعة الغذاء للأطفال والتطعيمات..

هذه صور لرحلة "ساني أفندو".. والمعسكر الذي نزلنا فيه كان يتبع للمنظمة..

فرحت بوجود حرفي الأول على القطية التي خصصت لي(R).. ولكن سرعان ما انقلبت الفرحة لخوف حين تم شرح لماذا..؟
ففي حالة حدوث عدوان يمكن معرفة (المرحوم) الكان داخل القطية.. كما أن وجود المخبأ لم يساعد كثيرا في الشعور بالراحة..












..

نواصل

يرفع لمزيد من القراءة..

الاخت رجاء
كل يوم والاخر وانت بابداعاتك المتواصلة تعيدى لنا ان هناك دائما أمل فوق الخط الفضى

فحقيقة ما تقدمه هذه المنظمات ومهما قلنا عنها سوف لن نعطيها حقها اتفقنا ام اختلفنا معها.

خاصة ان الظروف "الامنية" التى يعملون بها تحثها كل المخاطر اولها امكانية الموت وفى

اى لحظة ودون اى سبب، اللهم الا لانك كنت فى ذلك المكان والذمان وفى تلك اللحظة.

الف مليون تحية لك ولكل الذين يعملون فى هذه الظروف الاستثنائية من اجل اهلنا فى دارفـــــــــــــــــــــــــــــور

أصيـــل

Quote: في الخريف الماضي إنتشر مرض "الكوليرا" وأودى بحياة المئات.. وبالرغم من إنشاء وحدة لعلاج الكوليرا (C.T.C) (Cholera Treatment Centre) في وزارة الصحة بجنوب دارفور إلا أن الأوامر صدرت ومشددة لكافة المنظمات بعدم ذكر إسم "كوليرا" للإعلام.. والتعامل بدلا عنه بإسم "الإسهال المائي"..

طبعا المدارس تأخرت مواعيد فتحها وكنت امازح من اقابله من اطفال الاسرة بان الحكومة قالت السبب الاسهال المائي
ولكن ببراءة الاطفال بردوا على ( لا كوليرا ما اسهال).

زي قصة انظروا الى ملكنا العريان.

تخريمة يا ستها:

متين قياداتنا يسموا الاشياء باسمائها الحقيقية؟

Quote: للأسف منظمة الصحة العالمية تخضع لبيروقراطية قاتلة. وهي مدجنة للغاية من قبل وزارة الصحة السودانية.. وكل هذه المنظمات تعمل المستحيل لتقديم الخدمات للنازحين وفي نفس الوقت المحافظة على علاقاتها مع الحكومة لأنه في أي لحظة معرضين للطرد.. وقد حدث تجميد وإيقاف بعض المنظمات كالعون النرويجي الذي كان يعمل في معسكر "كالما" للنازحين.. وهو معسكر لم يستطع النظام تدجينه.

منظمة الصحة العالمية لديها قانون يحكم علاقتها مع وزارات الصحة في الدول التي تعمل بها ودورها الرئيسي هو تقديم الموجهات وبروتوكولات المعالجة (عالمية أو حسب الوضع الإقليمي للمعالجة) يعني رئيسيا هي بتلعب دور دعم فني Techical support عشان كدة قياس نشاطها او عدم نشاطها صعب جداً ودا بيخليني ما اتفق معاك في التفصيلة أعلاه تجاه الWHO
في حاجة تانية ومهمة جداً:
المعرفة الفنية والتقنية في المجال العاوزة تشتغل فيه المنظمة هو عظم محوري في الناتج المتوقع من عملها في المنطقة (جغرافياً وتقنياً) السؤال هو كم في المية من المنظمات الشغالة(وطنية لأو اجنبية) عندها القدرة الفنية لتنفيذ العمل الإنساني المنوط بيها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ودمتم

طلال

العزيز طلال..

سلام وتقدير..

نعم لهذه المنظمات قوانين وبروتوكولات مع الدول التي تعمل بها..
ولكن عندما (تنكر) هذه المنظمات الحقائق إرضاء لتلك الحكومات، أسمح لي ان اقول انها تتخلى عن أهم أسباب قيامها في الأساس. وهو تقديم العون والعلاج..

لا أطالب أن تصبح المنظمات (معارضة) للنظام. ولكن أن تقوم بعملها بكل شفافية.. فإذا تعارضت هذه الشفافية مع قانون أي دولة.. فلتنتصر الشفافية.. لأن الثمن في حالة إنتصار القانون والبروتوكولات: مزيدا من الجوعى والموتى..

ولا زلت عند رأيي في بيروقراطية منظمات الأمم المتحدة. الأمر الذي يقل كثيرا في المنظمات الإنسانية الأخرى..

تحياتي

Quote: نعم لهذه المنظمات قوانين وبروتوكولات مع الدول التي تعمل بها.. ولكن عندما (تنكر) هذه المنظمات الحقائق إرضاء لتلك الحكومات، أسمح لي ان اقول انها تتخلى عن أهم أسباب قيامها في الأساس. وهو تقديم العون والعلاج.. لا أطالب أن تصبح المنظمات (معارضة) للنظام. ولكن أن تقوم بعملها بكل شفافية.. فإذا تعارضت هذه الشفافية مع قانون أي دولة.. فلتنتصر الشفافية.. لأن الثمن في حالة إنتصار القانون والبروتوكولات: مزيدا من الجوعى والموتى.. ولا زلت عند رأيي في بيروقراطية منظمات الأمم المتحدة. الأمر الذي يقل كثيرا في المنظمات الإنسانية الأخرى.. تحياتي

التحية رجاء:
هل الفكرة هي صراع بين الحكومة والمنظمات أم الغرض هو تقديم العون؟
تقديم العون وفق البروتوكولات العالمية!! (فنيا وتقنيا) ركزي لي على فنيا وتقنيا دي!!

أما الأمم المتحدة وبيروقراطيتها, فهي ليست من السهولة قياسها في هذا البوست,, ببساطة لأن عجلة تقديم العون تختلف سرعتها من مستوى لآخر (فالأمم المتحدة كممول وداعم فني وتقني ولوجستي) لا يمكن ان تتحرك بنفس السرعة التي تتحرك بها المنظمات التي تتعامل مباشرة مع المستفيدين
دي ظاهرة صحية جداً وليست بيروقراطية!!

ودمتم

طلال

يحتاج الي مزيد من الضوء

الان هذا الشهر لدارفور ولقضيتها الماساة

شكرا بت العباسي وواصلي مجهودك الراقي

العزيز صبري الشريف..

أردد معك:

Quote: الان هذا الشهر لدارفور ولقضيتها الماساة

شكرا للحضور..

29 أبريل يوم تضامن الشعوب مع شعب دارفور..

في أكثر من 35 دولة سيًرت التظاهرات التضامنية وأقيمت المعارض والإحتفالات التي توضح ما عاناه ويعانيه أهلنا في دارفور..

التحية لكل من المشاركين.. والتحية لأهلنا في المعسكرات