ارفع قلمك عن تماضر شيخ الدين يا طلال مدثر

جاء مايلي بقلم طلال مدثر في جريدة الصحافة الصادرة يوم الإثنين الموافق 18 سبتمبر 2006 بعنوان تماضر شيخ الدين .. نصل النضال المكسور



لا ادري ماهي الأسباب التي دفعت بطلال مدثر لمحاولتة الفاشلة للنيل من فنانة وسفيرة لبلادنا بالخارج والحط من قدرها؟
استطيع ان استخلص مما كتبة طلال مدثر الآتي:
1- لم يرتق ما كتبة طلال مدثر لمستوى النقد الفني والأدبي لما ظلت الاستاذة تماضر شيخ الدين تقدمة عبر فرقة عرائس النيل، ولو استند نقده على اسس النقد الفني العلمية والمعروفة لدى عدد كبير من الأكاديميين والمتهمين بقضايا الفن والأدب، لنال إحترام الكثيرين وعلى رأسهم تماضر نفسها..

2- استخدم طلال مدثر اسلوب التجريح بعبارات غير لائقة لتغطية عجزة الواضح في إتباع اسس النقد الفني العلمية، وهذه امثلة من عبارات التجريح التي جاد بها قلمه:

Quote: لقد قرأت ردك (وفرقتك الماسية) حول ما كتبناه لك ها هنا معاتبين مما قدمته تحت مسمى (التراث السوداني) على مسارح دولك المفتونة بها

Quote: لم اكن مفجوعا في ردك لكون انك واحدة من عشاق الشغب على الغبار والشخير التاريخي

Quote: وتساءلت ترى هل تفاوض الحكومة تماضر بهدف إقناعها بترك النضال من على مدن الفنادق ذات الخمس نجوم ورغد العيش الهانئ لتتكرم وتناضل معنا من هنا ام ان الحكومة تعبت من عبارات تماضر التي تبثها على شاكلة (الرفاق) و(الشرفاء) و(الغلابة والكادحين) والتي تكتبها من على أطراف شواطئ المدن الناعسة التي على طرفها تعيش..

3- جادت ثقافة الإنقاذ طوال سنواتها العجاف بعبارات تم إستخدامها للسخرية من عمل المعارضة بالخارج مثل "معارضة الفنادق" و "معارضة حانات لندن" ...الخ والملاحظ ان طلال مدثر يستعمل عبارات مشابهة للسخرية من الأخت تماضر مثل "دولك المفتونة بها" و "مدن الفنادق ذات الخمس نجوم" و "أطراف شواطئ المدن الناعسة التي على طرفها تعيش"، الأمر الذي يدل على عمق تشربة بثقافة الإنقاذ وإنتهاجة لنفس اسلوب السخرية من الشرفاء من ابناء وبنات بلادي الذين ظلوا يفضحون بالخارج مواقف الحكومة المخزية تجاه اهل السودان الكرام، ولو كانت تماضر تسبح بحمد الحكومة وشكرها لما استل طلال مدثر قلمه ولما فارق سيفه جفيره ليرفعه في وجه الفنانة تماضر..

4- ما قاله طلال مدثر بشأن ما تقدمه الفنانة تماضر لا يخرج عن كونه رأيه الخاص طالما انه لم يستخدم اسلوب تفكيك اعمالها الفنية وتحليل بنائها الدرامي والموسيقي والحركي الى آخر مكونات العمل الفني و طالما انه لم يعالج العمل وفق اسس النقد الفني والأدبي المتبعة، فبالتالي لن تفقد الأستاذة تماضر الكثير وان كانت ستكسب الكثير اذا كان نقد طلال مدثر علميا ..

لا ادري لماذا لم يوجه طلال مدثر قلمه للفن الذى ساد في ظل الإنقاذ، حتى اصبح عدد المغنيين يفوق عدد طلاب المدارس، اليس فن الإنقاذ الذي انجب "راجل المرا حلو حلا" و "كلام يا عوض دكام" وغيرها من الأغاني الهابطة اولى بنقد طلال مدثر من الفن الذي تقدمه تماضر؟

خاتمة حديث طلال مدثر مجرد إنحدار سحيق وسقوط في الوحل يجعلني اقف متحسرا على ما آل اليه مستوى الصحافة في السودان ..

ستظل تماضر شامخة كنخيل بلادي، وسنظل نحترم ونقدر ما تقدمه من فن، فأمثال تماضر يعتبرون كنوزا في الدول التي تحترم الفن وتقدره، وتنصب لهم التماثيل شكرا وعرفانا لهم، فهم احق بذلك التكريم بدلا عن إغتيالهم معنويا ونحرهم احياء .. ..

الصاوي

انه الانحطاط يا اخي الصاوي لا اكثر.

تظل تماضر شيخ الدين قامة سامقه لا تطالها اقلامهم المأجوره.

وسيذكرها اطفال بلادها وهي مهمومة بهم وباحزانهم

وستذكرها كتب التاريخ,ووقتها فاليلجأ النكرات

لجحورهم ليختبأوا من غضبة الشعب ومحاسبته.

تراجي.

الأخت تراجي
لن ازيد على قولك

Quote: انه الانحطاط يا اخي الصاوي لا اكثر. تظل تماضر شيخ الدين قامة سامقه لا تطالها اقلامهم المأجوره.

فقد اوجزت وكفيت

اﻻخ الصاوى

ياها دى صحافة اﻻنقاذ
وياهم ديل صحفييى اﻻنقاذ

نفس اﻻسلوب ونفس الكلمات
ياهم ديل عيال الوان والرايه



كنت اتمنى صادقا ان ﻻ تنشر كلام هذا المعتوه هنا
فهو باحث عن الشهره ليس اﻻ

لماذا لايكتب طلال مدثر عن اغتيال محمد طه محمد احمد؟

إنها صحافة الإنقاذ في زمن الإنقاذ

لا أحد يصدقهم فدعهم يقولوا ما يقولون




فلن يؤثر في فنانة كتماضر كتابات صحفي في بلاط الإنقاذ




سؤال/

أنتو الجماعة ديل مالهم كلهم بنكروا أنهم كيزان؟




خالد

الأخ خالد

Quote: فلن يؤثر في فنانة كتماضر كتابات صحفي في بلاط الإنقاذ

صدقت قولا، بل ستذداد تماضر شموخا وسيتضاعف حب الناس لها واحترامهم لفنها، عندما تحاول اقلام الإنقاذ المأجورة النيل منها وإغتيالها معنويا ..
لك الود

من هو طلال مدثر ؟؟؟؟؟؟

الأخ عمران تحياتي

Quote: من هو طلال مدثر ؟؟؟؟؟؟

هو صاحب قلم مأجور يحاول صعود سلم الشهرة على أكتاف تماضر شيخ الدين

اخي النصري
نعم انها صحافة الإنقاذ وثقافة الإنقاذ، فماذا نتوقع من هؤلاء الذين حقت عليهم مقولة الدكتور منصور خالد الشهيرة ..
لك الود

Shokran Ya Sawi for the counter-attack on the 'Dark Age Forces'....
and Shokran Ya Tragie for your strong words:

[[تظل تماضر شيخ الدين قامة سامقه لا تطالها اقلامهم المأجوره.وسيذكرها اطفال بلادها وهي مهمومة بهم وباحزانهم وستذكرها كتب التاريخ ]]

as parent sponsor of Tamdor Band, I salute both of you...

mohamed elgadi
magda mohamed ali
Proud Parent mebers of Brides of the Nile

P.S. don't forget to check out/participate in the coming trail of the head of the 'Dark Age Forces' @
www.judgmentongenocide.org

الأخ الدكتور محمد القاضي
اسعدني مرورك، ونحن جميعا نفاخر بتماضر شيخ الدين وعرائس النيل الأمم

اتفق مع تعليق النصرى امين المناسب

Quote: ياها دى صحافة اﻻنقاذ وياهم ديل صحفييى اﻻنقاذ نفس اﻻسلوب ونفس الكلمات ياهم ديل عيال الوان والرايه

ديل تلاميذ الفاتى المعروف والفاتيات المتجددات..
ابحثوا فى تواريخهم الشخصية والعائلية عن تفسير لعداوتهم للفنون والحياة والمرأة!

الأخ عادل عثمان تحياتي
اعداء الفن هم بالضرورة اعداء الإنسانية، وفي الغالب يعانون من امراض سيكولوجيه وتشوهات نفسية وفكرية، فقلي بربك هل من شخص سوي يستل خنجرة في وجه الأستاذة تماضر والأستاذ الموصلي برغم ما قدماه لمسيرة الفن في السودان دون دراية او معرفة بأبسط قواعد النقد الأدبي والفني؟

Quote: يقول الناقد الانطباعي تبا لك ياوردي.... لماذا لم تلقم ذلك الموسيقي الفاشل حجرا وتركته (يعوي) (ينبح) فسكتت العصافير عن التغريد لأن العصافير لاتغرد حينما تعوي الكلاب.

ذلك الموزع الموسيقي الفاشل الذي ينبح كالكلاب

لم يقبل اليد التي سفكت دماء الشعب

ولا تهمه كثيرا الاراء الانطباعية الفجة

في بلد جر نظامها البوم لتنعق والقطط للمواء والكلاب لتنبح وتسبح باسمه


وياتماضر

إن العروض التي قدمتيها أنت وفرقتك الجميلة حرى بالسودان أن يفاخر بها

فهي عروض حية امينة للتراث السوداني

أما الذين البسوا الحجاب لرقصة الزاندي

فقد حُجبت عنهم الرؤيا فأضحوا لايرون إلا الحقد والغل
والعيش بعقلية العصر الحجري البلوسيني

ولكن تبيّن أنهم ما أتوا لرأي ولا لحوار ولا لنقاش بل أتوا لأجندات أخرى
from ustaza lana mahdi

1-التجاهل
2- التجاهل
3- التجاهل

for all posts written by ingaz gang
members in this board
if the ingaz supporters here believe in democracy and debate why they did not condemn the way the corrupt ignacz gang police dealt with those who came out in the demonstrations to say what they belive in
?
did the police debate with them or bombed them and arrested their leaders
?
down down with all ingaz corrupt mafia supporters in this board

for all who are supporting the ingaz gang mafia islamaist theives
dr mustafa mahmoud

الأخ الدكتور مصطفي محمود
شكرا لمروك

الأخ الموصلي تحياتي
أربأ بك في الرد على هذا الهراء، فمكانك محفوظ في قلوبنا، وكل الناس يعرفون فنك ومواقفك المشرفة في وجه القتلة واللصوص .. اؤكد لك ان كلمات طلال مدثر في حقك ذادتك احتراما و علوا على علوك، وذادته سقوطا على سقوطه، فأنت وتماضر وامثالكم من رسل الفن هم ذادنا وسلاحنا في وجه الظلم وواحاتنا التي نتكئ عليها لنرتاح من وعثاء السفر والترحال ..

اﻻخ خالد

Quote: سؤال/ أنتو الجماعة ديل مالهم كلهم بنكروا أنهم كيزان؟

الكوزنه صارت سبه ونبذه فى حياتنا ولغتنا اليوميه
ترتبط دائما بالثراء الحرام والمحسوبيه والفساد
يحاول الجميع ابعاد انفسهم من شبهتها واستعاضو ا بدلاَ منها
يكلمات بديله مثل عضو مؤتمر وطنى شعبى الخ

Quote: لم يقبل اليد التي سفكت دماء الشعب ولا تهمه كثيرا الاراء الانطباعية الفجة في بلد جر نظامها البوم لتنعق والقطط للمواء والكلاب لتنبح وتسبح باسمه

لا أدري من اين ابدأ...قبل عشرة اعوام وقف احدهم امثال هذا الناقد وكال شتـما نقديا مقزعا لرواية الطيب صالح[موسم الهجرة الي الشمال]واصفا اياها بأنها رواية اباحية وتسئ للمجتمع السوداني..علما بأن الرواية الـمعنية ترجمت لاكثر من عشرين لغة فعرفت العالـم بالـمجتمع السوداني..
إنه يا تـماضر زمن الفراغ التأريخي الفراغ السياسي الفراغ الثقافي والفراغ الاخلاقي ولذا سيمتلئ هذا الفراغ بكل انواع الطفابيع بلغة بشري الفاضل..
ونأتي اليك يا ناقدنا الجهبوز لنسألك عن ثيـمات الثقافات السودانيه ولكي لاينفقش راسك سأنيخ الرحال هنا عند رقصة العروس السودانيه لنقول لك انها مشهد جماهيري فاضح الكل يشارك فيه اما فاضحا جسم هذه العروس ومتهما اياها بالحمل او مصفقا لها صاكا براءتها بالعزرية وجمال الخلق..هذا من باب اننا شهود علي هذا الزواج من عقده وحتي ليلة دخلته..فهذه واحدة من سمات ثقافاتنا السودانية القائمة علي الكياسة في عدم الاتهام او النميمة في شرف الآخرين.. وهذه سمة مركوزه حتي قبل دخول الاسلام..فيا ايها الناقد تلمس ادوات معرفتك جيدا لتكتب

Quote: كتابات غير ملتزمة تماضر شيخ الدين.. نصل النضال (المكسور)!! طلال مدثر كُتب في: 2006-09-18 [email protected] * العزيزة تماضر شيخ الدين.. حينما نشرت الأديبة غادة السمان قبل أربعين سنة(الرسائل السرية الآتية لها من غرف النوم) والتى كان يبعث بها إليها المناضل الفلسطيني غسان كنفاني ليقول لها في جزء من مقاطعها «إنني أشتهيـ...... ولا أستحي» ثم يتحدث عن «رذاذ الصوف الأصفر الذي تركته على كتفيه غادة» ثارت ثائرة القراء والمناضلين (معا) لكون أن صورة المناضل غسان كان ينبغي لها ان تكون كما هي ناصعة، صافية لا يعكر صفوها شيء لكن غادة دافعت عن موقفها ساعتها مستعيرة مقولة تقول (عندما تكون الصريح الوحيد بين آلاف المنافقين فأنت صاحب النغمة النشاز بوسط الفرقة الماسية). * لقد قرأت ردك و(فرقتك الماسية) حول ما كتبناه لك ها هنا معاتبين ما قدمته تحت مسمى (التراث السوداني) على مسارح دولك المفتونة بها تحت شعارات (انهم قوم مثقفون.. متحضرون.. راقيين.. يمنحون شعوبهم قدراً وافراً من الحريات) وصدقيني لم أكن مفجوعاً في ردك لكون أنك واحدة من عشاق الشغب على الغبار والشخير التاريخي الذين قالوا انهم تعبوا من المنظرين للرياء والدجل واستغباء الناس وقمعهم وتخويفهم فصارت حياتك كلها حياة مبنية على الرفض لكون أن الأشياء تفر منك كما يفر الماء من الغربال. * لقد استبدلت الأرض بالغربة يا تماضر فكان دوماً ما يعوزك الانتساب الحقيقي لأرض ثابتة تقفى عليها بدلاً عن رقائق الجليد الهش الذي تتكئين عليه، بوسعنا ان نخدع كل شيء يا تماضر لكن ليس بوسعنا أن نخدع أقدامنا وأرجلنا. * أستطيع أن أكتشف ذلك كله فيك كما يستطيع الجريح في الميدان المتروك أن ينقب في جروحه عن حطام الرصاص، ومع ذلك فهو يخاف أن ينتزع الشظايا كي لا ينبثق النزيف. إنه يعرف أن الشظية تستطيع أن تكون في فوهة العرق المقطوع مثلما تكون سدادة الزجاجة ويعرف أن تركها هناك، وحيدة في الميدان، يوازي انتزاعها. فالنهاية قادمة، لا محالة... ولو كان شاعراً فارساً يمتطي صهوة صحراء الجاهلية لاختار أن يموت رويداً رويدا: يده على كأسه الأخيرة، وعينيه على النزيف الشريف!! * العزيزة تماضر في رأسك يعشعش وهم كبير اسمه (الحرية) وخيال آخر اسمه (النضال) وهاجس مقيم اسمه (الكيزان) لدرجة أن أعضاء فرقتك الماسية وصموني بهم واعملوا (نظرهم الثاقب) في التقريع فخلصوا إلى طرح السؤال: ترى لماذا هذا التوقيت الحساس في الهجوم على تماضر؟ فتعجبت وتساءلت ترى هل تفاوض الحكومة تماضر بهدف اقناعها بترك النضال من على مدن الفنادق ذات الخمس نجوم ورغد العيش الهانئ لتتكرم وتناضل معنا من هنا!! أم أن الحكومة تعبت من عبارات تماضر التي تبثها على شاكلة (الرفاق) و(الشرفاء) و(الغلابة والكادحين) والتى تكتبها من على أطراف شواطئ المدن الناعسة التي على طرفها تعيش!! * يا عزيزتى تماضر رضيت أم أبيت، الامر سيان عندي لا يهمني في شيء، ما قدمته تحت مسمى التراث السوداني مخجل ومزرٍ لنا و(للكيزان) وعار اذا فعلته مجددا على وطن رعاك واحتضنك بل وقولي إنه لفظك لا يهم ما دام ان حق (الانجاب) لم يزل حقا اصيلا لديه... وتذكري ان (العز في العزلة عندما يكون باليد قلم وبالرأس فكرة). لا مجرد شعارات وغوغائية تحت شعار (وذلك أضعف الإيمان).. فالكاتب كاللاعب عندما يبتعد زمنا عن القلم يكون كاللاعب الذي لم يمارس اللعب منذ مدة وكلاهما فقد حساسية السيطرة على القلم والكرة!! تتمرد الحروف والمعاني على الكاتب. ويعجز لفترة عن تطويعها حسب ما يريد ولن يفهم هذا إلا من جرب اللعبتين (الكرة والكلمة). * تماضر... بوسعك أن تدخلي إلى التاريخ ورأسك إلى الأمام كالرمح. أنت جديرة بذلك.. لكن أيضاً بوسعك ان تلقي ذات مصير كائنات (الدبلوكس) التي انقرضت وكانت علتها الأساسية هي انعدام التوافق بين وظائف الجسد والدماغ!! فقرري الآن ما تشاءين من اختيار فقط لا تصدري للعالم وجها قبيحا لنا وان عدت فعذرا لاننا لن... لن نعود!! حاشية: * تباً لك يا وردي... لماذا لم تلقم ذلك الموزع الموسيقي الفاشل حجرا وتركته (يعوى) و(ينبح) فسكتت العصافير عن التغريد لأن العصافير لا تغرد حينما تنبح الكلاب!! * فنانة من على شاكلة البحر هايج.. والقعوي متضايق تبحث عن (شيال) و(كورس) لحفلة كااااربة ستحييها في ولاية (فرجينيا) الاميركية فمن هو (اجدر) (كورس) (عاطل) لهذا الدور!! * ملحوظة: يُفضل من له (تجارب ستاتية سابقة) في هذا المجال!!

Quote: لقد استبدلت الأرض بالغربة يا تماضر فكان دوماً ما يعوزك الانتساب الحقيقي لأرض ثابتة تقفى عليها بدلاً عن رقائق الجليد الهش الذي تتكئين عليه، بوسعنا ان نخدع كل شيء يا تماضر لكن ليس بوسعنا أن نخدع أقدامنا وأرجلنا.

هذا النكرة والذي لم اسمع به . الا اليوم يبدو عليه الياس في بحثه عن مجد مفقود عله يجده في النيل من قامة وقمة وهامه من هامات الفنون والابداع وهو يدري تماما ماهو وارد لهدفه المتواضع هذا ولكن هذا الكاتب الغير ملتزم كما يفضح عن داخله بتسميه عموده يهدف تماضر
اخري تماضر المناضلة الشرسة والتي تعرف حكومة واجهزة امن هذا الجربوع حدة نصالها و شراسة نضالها واستحالة قتالها
فياكاتب السلطة اللعين ابعد فتماضر منطقة محظورة ودائرة محاطة باسلاك شائكة ومكهربة بشحنات من حب الملايين من المقهوريين والجوعي والمعذبين في ارضك الثابتة كما تدعي وحب واندهاش وتقدير من الالاف من المعجبين في بلاد رقائق الثلج

الأخ وسام تحياتي

Quote: تماضر المناضلة الشرسة والتي تعرف حكومة واجهزة امن هذا الجربوع حدة نصالها و شراسة نضالها واستحالة قتالها فياكاتب السلطة اللعين ابعد فتماضر منطقة محظورة ودائرة محاطة باسلاك شائكة ومكهربة بشحنات من حب الملايين من المقهوريين والجوعي والمعذبين في ارضك الثابتة كما تدعي وحب واندهاش وتقدير من الالاف من المعجبين في بلاد رقائق الثلج

اصبت كبد الحقيقة، ولك عاطر الود

الأخ عبد الله الشيخ تحياتي

Quote: إنه يا تـماضر زمن الفراغ التأريخي الفراغ السياسي الفراغ الثقافي والفراغ الاخلاقي ولذا سيمتلئ هذا الفراغ بكل انواع الطفابيع بلغة بشري الفاضل..

صدقت قولا

الأخ الدكتور حيدر حسن ميرغني
اسعدني مرورك

يا طلال مدثر
إن كانت الحرية في يوم من الأيام وهما والنضال غير هاجس في عقل تماضر فيا له من عقل ويالها من شهيدة من أجل ذلك ومن أجل وطن خالط منهاالعصب والدم والنخاع

أما ذلك الموسيقي العبقري فهو عالم وأنت جاهل بيد حسب أبو هديل من الجمال أنه شريف النفس... لايكذب...ولايتملس...ولايداهن...ولايتملق
فإن فاته الوسام اللامع... والثوب المفوف... وكلاهما يتدثر بهما... ويفترش الثري...فلن تفوته عزة النفس وشرفها

كلاهمامن قامات بلادي
لن تطالهما نفسك المريضة ولن ينال من مجدهما قلمك الردئ أو فكرك الفطير
خسئت روحك وخسئ قلمك
ولتذهب الي مزبلة التاريخ ولا أسفا علي أمثالك

د.متوكل

Quote: انه الانحطاط يا اخي الصاوي لا اكثر.

Another disgusting INGAZ so called journalist


Adil

الأخ الدكتور عادل اسحق
نعم انه الإنحطاط فقط لاغير
لك الود

في آخر الزمان يادكتور متوكل

اصبح سدنة الانظمة الدكتاتورية يعايرون
المناضلين فواخجلي لمن يتحدث عن نظام إختطف حرية الشعب بليل
ويقل فيه مالم يقله إبن الملوح في ليلاه
في حين ان الصحافة نفسها مراقبة ومكبلة ولكن يسمح لها بالاساءة
لمن يريد النظام وسدنته الاساءة لهم

تخريمه بالله اتصل الان
او رسل لي رقمك في الماسنجر

اطواق الرياحين نطوق بها عنقه هذا الموسيقي

لمواقفه الاصيله من شعبه وقضاياهم.

والفاشل باعينكم

لانه لم يسعى لنيل رضاء ساستكم

هو ناجح باعيننا لانه انحاز لنا بلا تردد.

Quote: ذلك الموزع الموسيقي الفاشل الذي ينبح كالكلاب لم يقبل اليد التي سفكت دماء الشعب ولا تهمه كثيرا الاراء الانطباعية الفجة في بلد جر نظامها البوم لتنعق والقطط للمواء والكلاب لتنبح وتسبح باسمه وياتماضر إن العروض التي قدمتيها أنت وفرقتك الجميلة حرى بالسودان أن يفاخر بها فهي عروض حية امينة للتراث السوداني أما الذين البسوا الحجاب لرقصة الزاندي فقد حُجبت عنهم الرؤيا فأضحوا لايرون إلا الحقد والغل والعيش بعقلية العصر الحجري البلوسيني

تراجي.

كان من السهل بالنسبة لي أن أكون الأغني في الفنانين

فقد كانت للسلطة رغبة شديدة في مؤاذرتي
فقد ذُكر اسمي في معظم مؤتمراتهم دون استشارتي ولكنني لم أتجاوب أو أرضخ

لذا فالتنازل عن حرية الفنان وكل الحريات أمر لا مفاصلة فيه

خصوصا حرية الصحافة المشوهة والتي يسمح فيها فقط بالاساءة للمخلصين

من أبناء الشعب
ولك المدى ياترجي

الأخ الموصلي
هون عليك يارجل، ولا تنظر الى اسفل، وكما قال الأخ وسام حب الملايين واحترامهم لكم يشكل حاجزا يحميكم من اصحاب الأقلام المأجورة والعقول الجوفاء ..

تسلم يالصاوي

الموضوع في حد ذاته مشوق إذ تجد صحفي يمجد في نظام دكتاتوري لذا لزم التوضيح ولعل هذا الابن يرعوي ويعلم ان قلوبنا لاتعرف الحقد وهي عامرة بالحب وعليه إن اراد ان يكون ناقدا أن ينقد بمنهجية وليست طريقة (ضربو رماه)

محبتي

الأستاذة تماضر

الأستاذ الموصلي


أرجو ألا تتدردقوا "بي لغة الشماشة".
وباعتقد إنكم فاهمين اللعبة.

هؤلاء خريجي مدرسة حسين خوجلي وأشكاله. يبحث عن شيء لن يجده.

فلا تستفزكم عباراته المأفونة،والأيام دي الجقلبة زي حاصلة وكدا.

يكفينا اننا نفاخر بكم ونسد بيكم عين الشمس.

لكن كمان بي سراهه سراهه.

إنتو قالوا قاعدين في أمريكا ومن فندق "خمس نجوم" لي فندق مع كوفي عنان ومرتو ومرات Push ومرتو وقاعدين تحرضوا فيهم عشان القبعات الزرقاء تجينا.
بطلوا حركاتكم دي بتسلموا وما تطلعوا في مسيرات مع تراجي دي. والله تراجي توديكم التوج. مع إني والله ما عارف التوج دي ذاتا ياها شنو.

سؤال

الزول دا ياهو القال الرقصة اتقدمت في المانبا وتماضر قالت المانيا بعينا ما شافتا وللا زولا تاني.
لو ياهو غايتو أكون ودرت لي زي الف جنيه ساكت خسارة في النت,
ولو ما ياهو يكون الفيلم الهندي بدا معاكم.
وبكرة حيجيكم مليون معفن.

شماسي الجميل فنادق شنو ياخي البلد دي نحن كافحنا فيها في دور العمل ودور العلم
نضالا لايعرفه المستسهلين أما وقفتنا مع شعبنا فهي وقفة أصيلة لا تنازل فيها

لك التحية ونحن في حقيقة الامر لانرد إنفعالا ولكننا وجدناه موضوع يستحق النقاش فدخلناه

لك هميم الود

الأخت تراجي

Quote: اطواق الرياحين نطوق بها عنقه هذا الموسيقي لمواقفه الاصيله من شعبه وقضاياهم. والفاشل باعينكم لانه لم يسعى لنيل رضاء ساستكم هو ناجح باعيننا لانه انحاز لنا بلا تردد

شكرا لعودتك وصدق كلماتك

الأخ الدكتور متوكل تحياتي

Quote: إن كانت الحرية في يوم من الأيام وهما والنضال غير هاجس في عقل تماضر فيا له من عقل ويالها من شهيدة من أجل ذلك ومن أجل وطن خالط منهاالعصب والدم والنخاع أما ذلك الموسيقي العبقري فهو عالم وأنت جاهل بيد حسب أبو هديل من الجمال أنه شريف النفس... لايكذب...ولايتملس...ولايداهن...ولايتملق فإن فاته الوسام اللامع... والثوب المفوف... وكلاهما يتدثر بهما... ويفترش الثري...فلن تفوته عزة النفس وشرفها

لقد اثلجت كلماتك صدري، فشكرا لك على المرور الجميل

اما استاذنا الموصلي فيكفينا فخر به انه لايعزف النشيد النشاز مع جوقتكم المدفوعة الاجر من دماء الشهداء
ولايدق طبول حروبكم الوهميه الدون كيشوتيه مع طواحين الهواء
ولا يزمر مزامير الحواه مع مطربكم المشوه قمقم ليرقص رئيسكم علي نغم دوقو ليهو اللول

الاعزاء الكرام : "الفرقة الماسية"

وذلك امعانا منا فى الرمزية والحفر فى الرؤى النقدية ......


الصاوى "قلت لى انت اسمح من الصادق شيخ الدين"؟


تراجى ..

النصرى أمين

سيف مساعد "وعندى معاك كلام سر"

خالد عبد الله محمود

عمران حسن صالح "مش كده بالله؟"

mohamed elgadi
magda mohamed ali
Proud Parent mebers of Brides of the Nile

عادل عثمان

الموصلى "اخوى" على وزن الكاشف

مصطفى محمود

النصرى امين

حيدر حسن ميرغنى

عبد الله الشيخ "كارلوس"

وسام

د.متوكل محمود

د.عادل اسحق

شماسى



ياجماعة انتو ما شفتو معروف سند قال شنو؟؟ هنا ....

مال و احتجب!

Quote: يا تماضر فعلاً ذي ما قال احدهم هنا قبل كدا , ولعله ملاسي, الزول الاسمو مدثر دا كايس ليهو شهرة , بدليل أن الكلام الذي كتبه قبلاً لم يتعد أسطراً , وبعدها جاءت ردة فعله على ردة فعلك بهذه الطريقة والاسهاب , وأظن ان صاحبنا الكدمبس قد تكيف من لفتة الانظار والغلاط وما أثاره من ضجةٍ في البورداتِ . كان ما الاضراب ما كان اظن هناي دا لقى المساحة دي كلها عشان يرد .

ده يا شماسى ياهو بتاع برلين زاتو كتب الكلام يوم مال واحتجب زاتا ..


مالاقية البوست عشان اجيب اللنك

استعجلتو شهرتوه ...اخخخخخخخ


عليك الله يا موصلى انت بى صحك زعلان من ده؟

والله بالغت

ختوا لينا أغنية ولا حاجة حلوة نتونس بيها ...

ما تزعلوا منه ..معذور




والله بعد كضب وقال شافنى فى مسرح برلين وبعد عرفت انه داير يشتهر بأى طريقة فى سودانيز اون لاين بقيت ما زعلانه منه

المشكلة ما الزول يشتهر المشكلة المشكلة بيشتهر بى شنو؟

حسة هو اشتهر بأنه كتب يوم : مال واحتجب


الله يجازيك يا معروف سند !!!!!


محبتى الخالصة للجميع.

Quote: عليك الله يا موصلى انت بى صحك زعلان من ده؟ ختوا لينا أغنية ولا حاجة حلوة نتونس بيها ...

خلاص يابتنا الحديقه

ايه رايك نخت ليك وحدة من هذا العواء من عوى يعوي فهو عاوٍ

شوق الهوى - الاماني السندسية - رسالة الى امي - طفل العالم الثالث

ولا أقول ليك

أحسن سفاح ومابفهم خلاف لغة السلاح
بالدم بدا وبالدم حيشرق
والصباح يشرق مع رفة جناح
==================

ولا أقول ليك

في كل يوم يركب الدجال ظهر الشعب
ترتعد الجماجم تحت اصوات النعال
يستباح الطهر في وطني وينتحر الجمال

======

ولا

مابين جنرال وشيخ أو مليك او وريث في عمامه
القتل في حكامنا سمة الزعامه
والقهر في اوطاننا أبهي علامه
والناس ضاعت بين قضبان السجون ولاتريد سوى السلامه

=======

ياكل جلاد تربع فوق ظهر الشعب بالرصاص لن تنجو
وإن اخفيت راسك كالنعامه
هذي الجماجم سوف تصبح في سواد الليل نيرانا
تقوم بها القيامه
ونرى لصوص العصر كالفئران تصرخ
في صناديق القمامه

Quote: تحياتي ولك الخيار

طيب اذا قلنا الخيار لى


يطلع "الفقوس " لمنو؟ هههه

رسالة الى أمى ..بحبها وبحب مقدمتها الموسيقية ...نادرة

أهديها لكل المشاركين ..ورئيس اللمة الصاوى "قال هو اسمح من الصادق شيخ الدين قال"

وأرسلها الى أمى ..مع الدعاء لها بالراحة فى الخلود ..والرحمة الواسعة.

و معزتى لك يا موصلى.

حرم مابرجعك ساكت هو إنتي هينه ولا لينه

فاااااااااااااشااااااااااااااااااااار
تفتح بالنقر يجو الجماعه الحرفا يفتحوها بطريقتهم


http://www.sudaneseonline.com/SudaneseMusic/music/Elmosley/Ummi.mp3

يا ســـــــــــــــــــلام عليكم يا رايعين ...

تماضــــــر ..
الموصـــلي ..


تحياتي ..

يا اخي انتو انحنا المعتمدين عليكم تطلعونا من جــو السودان الصعب وجو البورد ال لحق السودان ذاتـــووووو ..

الموصلي ..

عودك رنان
رنه عودك
الي

تماضر ..

عايده كمان احلى واغلى .

نحن هنا نحبكم ..

ونفتخر بكم ..
ونهوا ..
من..
يهواكم..

سمعونا يا حلوين ..

محبتي الابديه..
منعم.

حسبه أنه يسمي هراءه:

Quote: عواءات غير ملتزمة

و أحب تماضر و الموصلي
مد الأبد

ونحن ذاتنا بنحبكم

يا أبو عسل والله

غايتو...حأحكي عن الـموصلي وعن تـماضر عشان الجهل النشط يفرفش او يتعب في دروب الـمعرفه..فالـموصلي يا جماعه هو خريج قسم الـموسيقي الوحيد اللي حاول ان يضيف نغم للنوته الـموسيقية السودانيه وقد ادرنا حوارا نقديا مسؤولا في اعوام [83/84/85]في جريدة الايام حيث كنت محررا لصفحتها الفنية..وقد ظهر هذا الاثر الذي احدثه موصلي في اداء جميع الفنانين الشباب وأولهم محمود عبد العزيز ويتـمظهر ذلك في الإمالة اللحنيه والتي يسميها موصلي بعد السابعه
اما تـماضر فقد ناضلت بفنها حتي في ايام الديـمقراطيه واذكر في هذا الـمجال مسرحية الخازوق والتي اوقف اعلانها بسبب ابتسامة تـماضر واذكر قولتها الشهيرة..[معقوله..ابتسامه تهزم ديـمقراطية]..فيا ايهاالناقد وانت تكتب عن هؤلاء عليك بقراءة مواقفهم..ولا برضو تأريخ البشر بدأ بعد الانقاذ

كارلوس الجميل

حليل زمن النقد المؤسس

محبتي

ونحن نحبكم ونحب الوطن ونعشق ترابه

ياعبد المنعم

قصدك كدا يا موصلي؟

تحية لكم جميعا والى الوطن المكلوم

هو ده ياشاعرنا الجميل

لاعدمناك

الأخوان
شماسي
الموصلي
وسام
عبد المنعم سليمان
ابو عسل السيد
عبد الله الشيخ

لكم الشكر على كلماتكم الطيبة و مروركم الجميل

الأخت تماضر
بركة الشفناك طيبة، و انا كنت واثق انك لن تهزك الرياح العابرة، كوني كما انت ذخراً للوطن و الإنسانية و الفن ..
بعدين قصة اسمح دي شنو؟ السماحة دي حقت النساء!! انا قلت أوجه و اقيف من الصادق شيخ الدين و هذه حقيقة لا يختلف فيها إثنان و الصادق نفسه لو جاء هنا سيؤكد هذه الحقيقة و حينها سيكون موقفك صعب جداَ ..
لك كل الود

الصاوي

العزيز الصاوي،
شكراً وافراً. دوماً نجدك في المقدمة حيث نتنادى للحرية والمسؤولية في الطرح المعاضد أو المعارض.

مع صديقي الموسيقار المبدع، يوسف الموصلي أقول، وأنا أفاخر به الدنيا:

Quote: ذلك الموزع الموسيقي..... لم يقبل اليد التي سفكت دماء الشعب ولا تهمه كثيرا الاراء الانطباعية الفجة في بلد جر نظامها البوم لتنعق والقطط للمواء والكلاب لتنبح وتسبح باسمه

وياتماضر

Quote: إن العروض التي قدمتيها أنت وفرقتك الجميلة حرى بالسودان أن يفاخر بها فهي عروض حية امينة للتراث السوداني أما الذين البسوا الحجاب لرقصة الزاندي فقد حُجبت عنهم الرؤيا فأضحوا لايرون إلا الحقد والغل والعيش بعقلية العصر الحجري البلوسيني

الصيق المقدر
د حيدر ستستمر المسيرة الابداعية والنصالية

لك المحبة

الزول دا فطير جدن يا جماعه

هسع عملتو وراق عدييييييييييل كده !!!!!1

ما بين طلال وتماضر مسيرة ألف سنة ضوئية من الإبداع...
أعجب لجرأة هذا (الصِحيفى) النكرة، الذى لا يعرف قدر نفسه..

_______
يا هملت الصحافة(المهنة)، ما الصحافة جريدتكم

الاخ الكريم الصاوي
سلام
ورمضان كريم

ارفض النقد الانطباعي المنطلق من مواقف سياسية او الكره والحب..
نعم للنقد البناء.
لا للنقد الاخلاقي للاعمال الفنية
كما قال الاخ الاديب عالم عباس للاخلاق شروطها وللعمل الفني شروطه.. ولذلك لا يمكن اختيار معيار
واحد لتقويمهما..
مع تثبيت ان رقصة العروس لا تنطبق عليها شروط الفن..ولا هي تراث حميد
يجب تثبيته...مثل الخفاض ودق الشلوفة والشلوخ
به امتهان لجسد المرأة وتسليعها واتى اصلا من تقليد في سوق النخاسة... تم تبنيه فيما بعد
للكشف عن شرف المرأة..
اتمنى ان ينتهي هذا التقليد يوما..
وهذا راي كامراة سودانية وهو راي قابل للرفض والرد والاخذ به اي
قد يري الاخر غير هذا وهذا حقه..

ارفض ما قاله للاخ الموصلي ولكن هذا لا يخرج من كونه راي لشخص آخر
وهناك الملايين الذين يرون غير ذلك..

انا شخصيا معجبة باستاذي واراه موسيقار مجد ومجدد وهو فخر لخريجي المعهد..

لم اجد البوست الذي فتحه همت يبدو انه اختفى في ظروف مريبة..
ولكن هذا اثر لذلك البوست
كما ان ما كتبه طلال مدثر الذي اسمع به لاول مرة عند نشر همت لذلك البوست
وعدم معرفتي به لا تعني حقارة فيه.. فانا متغيبة من السودان منذ 14 سنة
ولدي فجوة في معرفة الصحافيين والادباء..
فقط هناك من حاول ان يشيع فكرة معرفتي به..رغم ان هذا الشرف لم يحدث..
ولكم جميعا رمضان كريم

جماعة حق ولعب دور الشيطان الاخرس.في قصة همت

ماهو الفعل المعيب الذي أتت به تماضر شيخ الدين

د بيان لك التحية

منذ آن بدآت الغنا بالرق وآنا طالب بالعالي كانت رقصة العروس طقسا شعبيا هاما وفي الشارع
وكانت هي كريمة الاحتفال الزواجي
آما هجوم هذا الشخص فهو مبني علي رد فعل ولا علاقة له بالنقد الفني
وله مدلول سياسي بالنسبة لرقصة العروس اكثر مما هو مدلول نقدي

تقبلي مودتي دوما

Quote: منذ آن بدآت الغنا بالرق وآنا طالب بالعالي كانت رقصة العروس طقسا شعبيا هاما وفي الشارع وكانت هي كريمة الاحتفال الزواجي

برضو الخفاض الفرعوني والشلوخ كانو من فترة طويلة.. والان الناس تسعى لانها تنقرض
لان بها امتهان لجسد المرأة.. وكذلك رقصة العروس..
يجب انو تتوقف لان بها امتهان للمرأة ولجسدها وكرامتها كانثى,,
مع احترامي لوجهة نظرك... ولكن انا احاربها والحمدلله اقنعت عدد كبير من الناس
بحجتي...

Quote: آما هجوم هذا الشخص فهو مبني علي رد فعل ولا علاقة له بالنقد الفني وله مدلول سياسي بالنسبة لرقصة العروس اكثر مما هو مدلول نقدي

ابدا هذا الرد لا مدلول سياس له.. لان رقص العروس ابدا ما كان يوم لديه اي رمزية سياسية
حتى يكون في غرض لمنتقده سياسي
وقصة اي زول يقول لا يكون كوز دي ما قاعدة تلصق قي مخي بقت
وهناك عدد ضخم من الصحافيين غير الكيزان يكتبون في الصحف..
لو الناس بس خلت نسف الاخر بالنعوت ممكن يكون في حوار مفيد
هذا الشاب كتب رايه في عروض عرائس النيل
ومن حقه...ومن حق الكاتب عنهم يبينوا وجهة نظرهم
ولكن دون وضعه في خانة انه كوز عشان كتب كدا
هو كتب رايه وهو حر ولا كيف؟
مع احترامي لك المقيم اسمح لي ان اختلف معك في الحتة دي..

تماضر .. الموصلى

Quote: نحن هنا نحبكم .. ونفتخر بكم .. ونهوى .. من.. يهواكم..

وهذا نفتخر به ونفخار بكم ياسلوي

تسلم يافنان

بالغت يا طلال مدثر...
مكانكم محفوظ يا تماضر والموصلي...

أنور

والله يا انور كلما الجماعه ديل ينبذونا نحن بنكسب

تسلم ياذوق

هذا تطاول

ومحاولة تَسَلُق

والكلام المكتوب ليس نقدا..

هى محاولة للشهرة ..




متاكاة

فى سؤال...

هل فى ترقيات فى جريدة الحاجة الاسمها طلال دا !!

أصلو الترقيات هناك بقت بالتقوى و شتيمة المبدعين ...

والمحيرني ان يمر مثل هذا المقال اما م اعين المترآس لتحرير الصحيفة ولا حراك
هسع لو قاضيناهم الواسطات تقوم وتقعد

الاسم: مين كدا مدثر
الاوصاوف:
يطلق في حنكه [دقينة] صغيرة تسمي
في عصر لصوص الجبهة الاسلامية
بـــ[ دعـــوني اعيــش]..فدعوه
يعيش..


لديه سنة مكسورة من جهة الفك
اليمين وهي احد طقوس الوهابيين
او كما قيل.

فمه الواسع منفـــــرج علي آخره في
ابتسامة بلهاء...وفي حقيقة الامر
يصعب عليك ان تعرف عما اذا
كان مبتسمآ ام [ مقهي ] ..

يزعم انه ليس كوزآ ..لا يهم ان يكون
كوزآ او وهابيآ المهم انه متخلف
وجاهل.

عندما يسمع كلمة ثقافةاو قطعة
موسيقية اويشاهد رقصة فانه
يتحسس سيخـــــه

هل كنا في حاجة الي قراءة
ترهاته التي تليق بنزيل مصحة
الامراض النفسية.

معتصم الطاهر ..ياصديق اشكرك على الحضور

ولابى عسل ..

وعمر على

وكل المتضامنين

تحية واحتراما

Quote: الاسم: مين كدا مدثر الاوصاوف: يطلق في حنكه [دقينة] صغيرة تسمي في عصر لصوص الجبهة الاسلامية بـــ[ دعـــوني اعيــش]..فدعوه يعيش..

نحن قبيب شن قلنا ياعمر على ؟ شكرا لك على الحضور

تماضر


انا مش قلت ليك انتي مهكورة

سيآتي اليوم الذي ينطلق فيه الفن السوداني حرا طليقا بعيدا عن التجارة بالدين

المبدعة تماضر والاستاذ موصلي
شمس وقمر
محاولات الاستهداف والتحطيم لن تنال منهما شئيا وهما لايحتاجان
لشهادة من أذناب الانقاذ وكنا سنعيد النظر في تماضر وموصلي لو وقف
معهم وقرظهم طفابيع الثقافة وطفيلييها الذي يتشفو ن ويفرغون حقدهم
علي صفحات الصحف بأسم النقدومن خلالها يمررون أجندة الشمولية والانقاذ
في محاربة المتوهجيين فنا وأبداعا وعطاء ومصادمة مثل هولاء النقاد
لايعرفون نموزجا " للفن والادب" سوي القيقم وشنان وأسحق فضل الله
وياله من فن ويالهم من أدباء ... هذا حقلكم فأنقدوا فيه وعرجوا علي
أبداع أعراس الشهداء وتراقص رئسكم الطاغية

000نعلم أن الرد علي الطفابيع يكسبهم شهرة ومجدا يفتقدونه
ويتطلعونه اليه من خلال مثل هذه الكتابات ولكن ===
وأخيرا من يبصق الي أعلي سيعود اليه رزاز بصاقه!!!!!

كمال

أول حاجة؛ البوست دا فرقو شنو من بوست همت
الطلعتوهو من البلد!!

انظرو اولا الي كتابته الاولي... هل فيها شئ معيب?
رجل صحفي ابدي رائيه بصورة نقدية لما قدمته الاخت تماضر
ماذا كان ردكم وردها ايضا
اعتبرتو انه يقصدها لشخصها وهو عميل ومرتزق وخائن والخ من النعوتات
وتماضر ردت انها قصدها نسبة لشعاراتها ونضالها...
ونلتم منه واستنقصتموه
فاتي برد مناسب لتفاعلكم وردكم لكتابته


فللاسف بضاعتكم وردت لكم

تاني حاجة
ما كان في داعي للتهكم دا يا تراجي:

Quote: وستذكرها كتب التاريخ

تالتاً:

Quote: ابحثوا فى تواريخهم الشخصية والعائلية عن تفسير لعداوتهم للفنون والحياة والمرأة!

و ليك عين كمان تتكلم يا عادل عثمان بعد الكتبتو لسارة عيسى!!

_____

رابعاً:

وين هشام المجمر!!

Quote: و ليك عين كمان تتكلم يا عادل عثمان بعد الكتبتو لسارة عيسى!!

هل لمحت شيئآ مما كتبت انا عن سارة عيسى فى تاريخك الشخصى او العائلى يا ملاسى؟

سلمت عريري كمال

وهم الحرية ...خيال النضال و هاجس الكيزان ...

تماضر تمتلئ حياتها بكل ما هو انسانى من الاوهام و الخيال و الهواجس
تماضر يا بتنا و اختنا و حبيبتنا
عضي عليها بنواجز القلب ....

و اسفهى:
الطحالب التى طارت
من القاع
لواجهات الصحف/الارتزاق

صدق القدال لما قال:
تموت الحروف
يوم تقوم القصايد
مقام الطبول
والبخور
والمعرص

و ما تشتهيك

عبد الله وداعة الامين

د.حيدر بدوى صادق

فارس موسى

ياسر طيفور

سلوى صيام

بدر الدين شناة

أنور كنج AnwarKing.com

كمال عباس

عصام جبر الله ..اخو آمال وناهد ...



معزتى الفائقة وحبى الكبير ..

لا اراكم الله تهافتا ...ولا تقليل من شأن ..فى توقيت محسوب شديد ...

لا أراكم الله كذب المتهافتين على المجالات ..ولولوة اللغة وكسر الله نصل كل المناورين بغير الحسنى ....وفى نفوسهم مرض


وشكرا لكم كثيرا على وقفتكم معنا ..محبتى لكم لا تزول الا ان يزول العمر

لا ادري ماهي الأسباب التي دفعت بطلال مدثر لمحاولتة الفاشلة للنيل من فنانة وسفيرة لبلادنا بالخارج والحط من قدرها؟


ستظل تماضر شامخة كنخيل بلادي، وسنظل نحترم ونقدر ما تقدمه من فن، فأمثال تماضر يعتبرون كنوزا في الدول التي تحترم الفن وتقدره، وتنصب لهم التماثيل شكرا وعرفانا لهم، فهم احق بذلك التكريم بدلا عن إغتيالهم معنويا ونحرهم احياء


الصاوي او الصادق

"قال هو اسمح من الصادق شيخ الدين قال"



ذلك الموزع الموسيقي

لم يقبل اليد التي سفكت دماء الشعب

ولا تهمه كثيرا الاراء الانطباعية الفجة

في بلد جر نظامها البوم لتنعق والقطط للمواء والكلاب لتنبح وتسبح باسمه

Quote: لن تطالهما نفسك المريضة ولن ينال من مجدهما قلمك الردئ أو فكرك الفطير خسئت روحك وخسئ قلمك ولتذهب الي مزبلة التاريخ ولا أسفا علي أمثالك

ما عندك الفاظ أحسن من دي شوية يا متوكل محمود!!
اسه فرقك من طلال شنو؟!

!

Quote: اسه فرقك من طلال شنو؟!

عزيزي حسين عايزين ننافسك شويه

اها هسع طلال مالو تقارن
د متوكل بيهو
قال كلام كعب ولا شنو

بت عجاج ..يابنة الفنانيين وبنت الاصدقاء

كثيرا ما أحببت ان اتحاشى الرد على مداخلاتك الهجومية المقتضبة التى تزجين بها هنا وسط معارك الآخرين وتمضين
اسألى اهو ابو مريم ده اخوى الصادق شيخ الدين ..وهو الذى يعزف العود مع بنت عمك صديقنا بدر الدين عجاج ..ان الذى بينى وبين اسرتك لهو اكثر من الجيرة وأكبر من الفن ..انها عشرة العمر وعشرة الايام الجميلة ..

فأرجو ان تسمحى لى بتجاوز هجومك ..وبلغي عنى الحبايب اهلك وعشيرتك ..المحبة والاشتياق. وأرد لك بضاعتك بأحسن منها.


الصادق شيخ الدين؟ بنفسو؟؟ والله الدنيا نورت هنا ..ومالها شوفتك بقت غالية وتيلفونك ما بيك خبور وكيف مريومة وهلولة ..والاخبار ؟؟

قلت لى يعملوا لى تمثال؟؟ عشان يجى زول تانى يكسروا يقول صنم؟؟



والله انت متفائل يا صدقدق "اكان الصاوى بيقول هو "اوجه" منك" تانى الفضل شنو يادقدق يا حبيبى؟



ملاسى ...انت صاحبى ولا صاحب الاسد؟؟ همت مكانه الاحترام والتقدير


ورمضان كريم "للجميع البهناك برضو"

ا

Quote: e: هل هي مجرد صدفة يا بيان تكوني أنتي بتدافعي على الامنجية بهذا المنبر؟ 1-الدفاع على الامنجي الصحفي محمد حامد جمعة 2- الدفاع على الامنجي بتاع سفارة واشنطن 3- الدفاع مؤخرا على الامنجي تبيدي

اضافة لكل ذلك يادينق فهذه هي بيان
1/استفزاز والاستخفاف بحركة الجماهير ضد نظام الجبهة ويدعمها في نهج الخيانة هذا كل من بريمة وملاسي وعقيد وعبد الرازق الطالب وغريبة.
2/الاستفزاز المتكرر لضحايا التعذيب والاستخفاف بنضالاتهم.
3/ الاستفزاز المتكرر لمعارضي الخارج والذين اخرجوا من دايرهم بغير حق نتيجة لسياسات القهر والبطش والطرد والفصل لتعسفي
4/ المشاركة والمداخلة التخريبيه المقصودة في بوستات تعريه النظام.
5/ استخدام لغة ضعيفة ومعاني ومدلولات سمجة وغير مفهومة في اغلب الاحيان ومستوي لايليق بخريج مدرسة ابتدائيه.

Quote: مع تثبيت ان رقصة العروس لا تنطبق عليها شروط الفن.

الناقدة الكوزة موديل الفين وكم ........ اها ورقصة الرئيس تنطبق عليها شروط الفن.

تكتب تراجي – ما لم تكن تتهكم - :

Quote: وستذكرها كتب التاريخ

و يكتب متوكل محمود – و لا أظنه يتهكم - :

Quote: ولتذهب الي مزبلة التاريخ

انتو قايلين التاريخ دا فاضي لجنس القصص دي!!

_____
صاحبك طبعاً يا تماضر.

Quote: انتو قايلين التاريخ دا فاضي لجنس القصص دي!!

التاريخ فاضى يا ملاسى لجنس القصص دى ..

مش الصحيفة عندها ارشيف والمنبر عندو ارشيف؟؟

اها ده التاريخ...

أوع تكون بتكتب بدون حساب للتاريخ؟

تكون دى المشكلة ...

ماقلت لى رايك فى كلام الصحفى القالو عنى شنو...شايفاك تلم فى الحاجات الدقاق دقاق

وتغزغز فى الابر

أولاً:

لم أكن اعلم يا تماضر أن التاريخ المقصود هو أرشيف المنبر؛
في الحالة دي – فعلاً – التاريخ حيحفظ حاجات لا أول ليها و لا اخر!

Quote: لم أكن اعلم يا تماضر أن التاريخ المقصود هو أرشيف المنبر؛ في الحالة دي – فعلاً – التاريخ حيحفظ حاجات لا أول ليها و لا اخر!

والله يا ملاسى دى لواقة منك لا اكتر

يعنى اشرح ليك ايه علاقة التوثيق ..بالتاريخ

مابشرح ليك انت عارف

طبعا همت كانوا قايلنو ظلامي ومن اذيالي.
ومبرر كافي يهاجمو بيه بيان. وتتفتح المناحات
طلع منهم وفيهم.



الحمدلله ذاتو همت الخرج ولم يعد..
البورد نقص مناضل ختري..
ممكن نقول عليه فلول يسار منسحبة برااااااااااااااحة..

تانياً:

Quote: ماقلت لى رايك فى كلام الصحفى القالو عنى شنو

الصحفي دا كتابتو زي كتابة هشام هباني؛
اسه في زول عاقل ممكن يرد على كلام بيكتبو هباني دا!!

الصادق الفنان لك وحشه ونتمني ان نعود لبلادنا لاسكات النشار
ارح

تحية للاستاذة تماضر
و للاستاذ الموصلي

و رمضان كريم للجميع

Quote: طبعا همت كانوا قايلنو ظلامي ومن اذيالي. ومبرر كافي يهاجمو بيه بيان. وتتفتح المناحات طلع منهم وفيهم.

متى اتهمت "انا" شخصيا همت بأنه ظلامى ومن أذيالك يابيان

تكفينى منك الاساءات المتتابعه التى بسببها أغلقت ابواب محاورتك ..وها انت ذى ..

هنا وثانيا

تعرف يا عادل عثمان بعد الكتبتو لسارة عيسى مفروض تاني - ابداً -
ما تتكلم عن الأخلاق و العداوة للفنون والحياة والمرأة!

Quote: هل لمحت شيئآ مما كتبت انا عن سارة عيسى فى تاريخك الشخصى او العائلى يا ملاسى؟

شفت يا تماضر مستوى الناس المحسوبين عليك!!

Quote: تعرف يا عادل عثمان بعد الكتبتو لسارة عيسى مفروض تاني - ابداً - ما تتكلم عن الأخلاق و العداوة للفنون والحياة والمرأة!

انا اعتذرت لسارة عيسى عن وصفى لها بالشر...طة. وهذا موثق.

Quote: انا اعتذرت لسارة عيسى عن وصفى لها بالشر...طة. وهذا موثق.

انت بديت تخلط وتعمل "كيمان" وما مصدق انه الناس بيتخذوا مواقف شخصية ..من كل حادثة

انا شخصيا لا أعرف ماذا قال عادل لسارة عيسى ..وأستطيع ان أجزم بأن بينك وبين عادل عثمان "كما الكثيرين" ماصنع الحداد والنجار

واجزم ان لعادل كما لكل "المحسوبين على " مواقف ضد الذى يحدث بالسودان ..وضد المدافعين عنه فى المنبر ..

واجزم بأن ادخالى فى الخلاف الذى لا أدرى عنه شيئا بين عادل وعثمان وسارة عيسى ...محاولة "للف" دفة الحوار هنا الى مهاوى لا يحتملها


أرجو ان تخاطب عادل كفرد عاقل حكم عدل ...فى مواقفه بعيدا عن هذا الخيط ..والا تخلط المياه ...

اذا انت تعتبر ان كاتب المقال "كلامو فارغ" ..كما اعتقد عادل .."..وهى اشارة عامة للاختلاف معه ..فلماذا لاتكون لك الشجاعة وتقول ذلك ..حتى ان اختلفت معه فى موقف آخر ...

هذه هى المشكلة ...برمتها

انت ما داير تتفق معاه ه=عشان "ما تتحسب على؟" ......كدى عاين ليها كويس

أكرر: لا أعلم شيئا ممادار بين الاثنين ولا أريد الزج به هنا...

ولك شكرى الجزيل.

Quote: انا شخصيا لا أعرف ماذا قال عادل لسارة عيسى ..

اعتقد انو العبارة دي ما عندها معنى
بعد مداخلة عادل عثمان الأخيرة!!

Quote: وأستطيع ان أجزم بأن بينك وبين عادل عثمان "كما الكثيرين" ماصنع الحداد والنجار

و أنا أيضا اجزم بأن بينك – يا تماضر –
و بين الكثيرين ما صنع خوفو و منقرع!!

Quote: خوفو و منقرع!!

يازول انقرع !!!


انا مشيت

لو جيتي تاني حتلقيني؛
و لو حردتيهو يبقى دا موضوع تاني!!

لا ما حردت

اصلو انا ما زعلانه

الا كان داير تزعلنى انت ده ..

لكن ما زعلانه اصلو من الزول ده ... (الشجر اقلام جميع والنيل مداد ..لو كتب منابيذ لى ما بيزعلنى )لانه شغل مغروض ..

ولك الف تحيه

الى الذين يتساءلون عن تعليقى على موضوع سارة عيسى ووصفى لها بالشرم..طة ،والذى اعتذرت عنه، تجدون الموضوع هنا وكافة المداخلات فى البوست عن مقتل محمد طه محمد احمد
ما هو شعورك وانت تحت سكين الذبح

قرأته ياعادل عثمان لاول مرة

وهالنى ما قرأت فى رد فعلك الاول ..واصبت بخيبة الامل

فالتفسير كان خاطئا من البداية ..ورد الفعل كان غير محسوب

عموما عندما قرأت مداخلتك الاخيرة، الاعتذار وعودتك لصوابك ورشدك اعتبرتها محمدة وارجو ان تكون الاخت سارة عيسى قد تقهمت الوضع

ادين وأشجب مثل هذه الاقوال .ضد النساء فى المنبر وفى كل منابر الحوار والعمل العام ..أدين وأشجب ياملاسى مثل هذا التصرف

وأشكر عادل عثمان على شجاعته بالاعتذار لها ولكل القراء

Quote: الاستاذة سارة عيسى اعتذر لك بشدة وكلى خجل من اللغة الفظة وقليلة الادب التى وصفتك بها. واعتذر لاعضاء المنتدى والقراء ايضآ. لن امسح الالفاظ الفظة والقبيحة حتى تكون شاهد على ان الغضب يعمى وان الحماقة تحجب العقل والتفكير السليم. لك اعتذارى مجددآ وللاخوة كافة.

التحية للاستاذة سارة عيسى

الغريب انو عادل عثمان بعد الكتبو دا كلو – و اعتذر عنو – يجي في البوست دا و يقول:

Quote: ديل تلاميذ الفاتى المعروف والفاتيات المتجددات.. ابحثوا فى تواريخهم الشخصية والعائلية عن تفسير لعداوتهم للفنون والحياة والمرأة!

_____
ياخي كان تدي الناس فرصة تعمل
انها نست الكتبتو لسارة!!

الاعضاء الشرفاء
فوتوا الفرصة على الامنجية والكيزان بمقاطعة بوستاتهم
لا تعليقات ولا مداخلات ولا تعيروهم اى اهتمام مواصلة
لانتفاضة شعبا المناضل ضد سياسة الكيزان وامنهم
عاش نضال الشعب السودان
السقوط لحكومة الفقر الذل الجوع
معا ضد الامنجية والكيزان
معا من اجل منبر حر ديمقراطى خالى من اى كوز وامنجى

Quote: الاعضاء الشرفاء فوتوا الفرصة على الامنجية والكيزان بمقاطعة بوستاتهم

مرحباً بك في نادي الدكتور يا الصاوي!!

الاعضاء الشرفاء
فوتوا الفرصة على الامنجية والكيزان بمقاطعة بوستاتهم
لا تعليقات ولا مداخلات ولا تعيروهم اى اهتمام مواصلة
لانتفاضة شعبا المناضل ضد سياسة الكيزان وامنهم
عاش نضال الشعب السودان
السقوط لحكومة الفقر الذل الجوع
معا ضد الامنجية والكيزان
معا من اجل منبر حر ديمقراطى خالى من اى كوز وامنجى

up
up
ustaz al sawee
our artist tamadir is bigger than any attack from the enemies of progress and and the enemies of art
dr mustafa

و الغريبة انو عادل عثمان لم يكتف فقط بالكتبو
لسارة عيسى و انما زاد عليه بأن كتب:

Quote: هل لمحت شيئآ مما كتبت انا عن سارة عيسى فى تاريخك الشخصى او العائلى يا ملاسى؟

و وين .. في بوست صمم خصيصاً للتضامن مع تماضر!!

الاعضاء الشرفاء
فوتوا الفرصة على الامنجية والكيزان بمقاطعة بوستاتهم
لا تعليقات ولا مداخلات ولا تعيروهم اى اهتمام مواصلة
لانتفاضة شعبا المناضل ضد سياسة الكيزان وامنهم
عاش نضال الشعب السودان
السقوط لحكومة الفقر الذل الجوع
معا ضد الامنجية والكيزان
معا من اجل منبر حر ديمقراطى خالى من اى كوز وامنجى

الناس الدايرين الناس تتضامن معاهم؛
مالكم ما بتتضامنوا مع الناس ضد البكتبو الأخ العزيز عادل عثمان!!

_____

تماضر أختي

تحياتي ورمضان كريم

تعرفي في ناس كده ماعندهم شغل زي طلال ده وآخرين

من دونه لا تعلمينهم الله يعلمهم و (يلعنهم)

ونسأل الله أن يصفدهم بأغلال من سعير.

وكل سنة وانت وأسرتك الكريمة بألف خير.


فاروق حامد

يا دكتور ما تبخل علينا, حاول تمر هنا

الجمعية السودانية البريطانية الطبية- انتبهوا ايها السادة والسيدات

الاعضاء الشرفاء
فوتوا الفرصة على الامنجية والكيزان بمقاطعة بوستاتهم
لا تعليقات ولا مداخلات ولا تعيروهم اى اهتمام مواصلة
لانتفاضة شعبا المناضل ضد سياسة الكيزان وامنهم
عاش نضال الشعب السودان
السقوط لحكومة الفقر الذل الجوع
معا ضد الامنجية والكيزان
معا من اجل منبر حر ديمقراطى خالى من اى كوز وامنجى

ustaz elsawi
ustaza tumadir
كل عام وانت بخير

ربي يصومك ويفطرك علي خير
i hope next year we are all celebrating the end of the ingaz mafia gang dictatorship
dr mustafa

عشان تاني تصدقوا لامن الزول يقول ليكم انو عادل عثمان دا
لا يصلح إلا لتزيين بوستات العضوات و ربما الأعضاء بصور من
محركات البحث!!

احمد الله أن طلال مدثر تتلمذ على يد اللذين عناهم
الأخ العزيز عادل عثمان في الاقتباس التالي:

Quote: ديل تلاميذ الفاتى المعروف والفاتيات المتجددات..

و لم يتتلمذ على يدي عادل عثمان!!

الاستاذة تماضر
الاستاذ الموصلي
كل عام وأنتم بخير
ورمضان كريم أسال الله العلي القدير في هذا الشهر الميارك
أن يجمعنا على تراب الوطن الغالى ونشوفكم ونسمعكم تسعدونا
وتفرحونا
وما تزعلوا....
محمد طرمبا

الأستاذة تماضر
الأستاذ الموصلي
رمضان كريم

قدر الفنان في بلادنا، في هذا الزمن العجيب، إن لم يطاله القتل، كخوجلي عثمان، أو الإختفاء، كأبي ذر الغفاري، أو القمع والمنع والنفي، كعدد كبير مبدعي السودان، أن يتصدى لفنه بعض، من وجهة نظر تتعاطى مع الفن، بشروط أخرى، سياسية وأيدلوجية وربما دينية، لا منظور النقد.
ولم يكن غريبا أن يصبح الأستاذ الطيب صالح، كاتب رواية سفيهة، ولا أن يموت الأستاذ الراحل مصطفى سيدأحمد منفيا من وطنه.

تضامني لأبعد الحدود معكما، ومع كل فناني السودان الذين يراد لهم، أن تصادر أدواتهم الفنية، وتكمّ أفواهمم، وتكسر أقلامهم، وأعوادهم، وتحرق مسارحهم.
أدين بعض العبارات غير اللائقة التي وردت في مقال الزميل طلال مدثر، بحق الأستاذين يوسف الموصلي وتماضر شيخ الدين.
وليبق الفن خاضعا للشرط الإبداعي فقط.

كل يومين تلاتة واحد يمشي يبحّت في الانترنت
و يجيب كلام لزول كاتبو عن تماضر.
فنسل سيوفنا الخشبية؛ لنثخنه بالجراح و لا نترك
في جسده مكاناً خالياً من ضربة سيف أو طعنة رمح!!

الاعضاء الشرفاء
فوتوا الفرصة على الامنجية والكيزان بمقاطعة بوستاتهم
لا تعليقات ولا مداخلات ولا تعيروهم اى اهتمام مواصلة
لانتفاضة شعبا المناضل ضد سياسة الكيزان وامنهم
عاش نضال الشعب السودان
السقوط لحكومة الفقر الذل الجوع
معا ضد الامنجية والكيزان
معا من اجل منبر حر ديمقراطى خالى من اى كوز وامنجى

الموصلى وتماضر
من مبدعى بلادى القلائل
صنعا أنفسهما..،
صنعتهم الموهبة..،
وصقلتهما التجربة..،
سنظل نحبهما ونحترمهما مهما قِيل عنهما
___
أما آن لهذا النكرة أن (ينقرِع)!!

ياسر مواقفكم قوية ومشجعة
لك الود

خرجت من هنا مساء الأمس و عدت اليوم بعد يوم عمل طويل و شاق، ووجدت البوست وصل الصفحة الثانية بفضل الأخ حسين ملاسي اطال الله في عمره و في بوستاته و في ردوده ..
الأخ حسين ملاسي تحياتي
موضوع هذا البوست هو المقال الذي كتبه طلال مدثر عن الأخت تماضر شيخ الدين، و وصف فيه الأستاذ الموصلي بما لا يليق رغم انه خشي ان يذكر اسمه لكن واضح لأي ذو بصيرة من يعني بحديثه ..
ارجوك يا ملاسي، إذا كان لديك اي خلافات مع الأخ عادل عثمان، حاول تصفيتها معه في مكان آخر، اما إذا كان لديك مداخلات تخص موضوع البوست فمرحباً بك .. سبق ان افسدت احدى بوستاتي العام الماضي بمطاعنات مع الأخ عثمان محمد صالح رد الله غربتة، فأرجوك لا تكرر ذلك هنا مرة ثانية ..
لاحظ انني لم اطردك، فقط وجهتك للإلتزام بموضوع البوست ..

الصاوي

كل عام وانت بخير

ربي يصومك ويفطرك علي خير
i hope next year we are all celebrating the end of the ingaz mafia gang dictatorship
dr mustafa

يا الصاوي الخلافات المع عادل عثمان في صلب موضوع بوستك دا؛
يعني – لو ما فاهم – الزول ما ممكن لامن
الكلام يكون عن تماضر يكون عندو موقف؛
و لامن يكون عن زول تاني يكون عندو موقف تاني!!

Quote: لاحظ انني لم اطردك، فقط وجهتك للإلتزام بموضوع البوست ..

شنو يعني .. دايرنا نشجب و نستكر ساكت كدا بس!!

_____
قليل من الاتساق في المواقف
ما أظن حيكلفكم كتير!!

تعرف يا الصاوي
واضح انك داير الناس تنسج على منوال واحد و يردموا طلال مدثر؛
و انت تعمل اقتباس صغير من المداخلة و تكتب تحتو:

صدقت و أيم الحق!!

Quote: يا الصاوي الخلافات المع عادل عثمان في صلب موضوع بوستك دا؛ يعني – لو ما فاهم – الزول ما ممكن لامن الكلام يكون عن تماضر يكون عندو موقف؛ و لامن يكون عن زول تاني يكون عندو موقف تاني!!

عنوان البوست هو "ارفع قلمك عن تماضر شيخ الدين يا طلال مدثر"
الأشخاص المعنيين به هم تماضر شيخ الدين و طلال مدثر و المقال الذي كتبه و الأطراف التي تعرض لها الكاتب بالإساءة مثل الأستاذ الموصلي .. و نحن هنا لسنا بصدد تقييم مواقف عادل عثمان بل يصدد تقييم مقال طلال مدثر .. لا ادري لماذا يصعب عليك فهم ذلك؟

Quote: شنو يعني .. دايرنا نشجب و نستكر ساكت كدا بس!!

لا مادايرك تشجب و تستنكر ساكت، بس دايرك تكتب رأيك فيما كتبه طلال مدثر في حق تماضر و الموصلي .. و لو عندك خلاف مع عادل عثمان امشي ليه في واحد من بوستاته او افتح ليك بوست خاص لنقاشه في عدم إتساق مواقفه، و اعدك بأنني لن اجلب لك موضوع طلال مدثر هناك حتى لا افسد عليك بوستك أو اخرجه من موضوعه ..

Quote: قليل من الاتساق في المواقف ما أظن حيكلفكم كتير!!

لا تقلق، ستظل مواقفنا متسقة طالما ظل حوارنا متسقاً مع موضوعه

Quote: تعرف يا الصاوي واضح انك داير الناس تنسج على منوال واحد و يردموا طلال مدثر؛ و انت تعمل اقتباس صغير من المداخلة و تكتب تحتو: صدقت و أيم الحق!!

آسف جداً ان لم يطاوعني قلمي في كتابة " صدقت و أيم الحق!!" بعد الإقتباسات اعلاه ...
خلاص يا ملاسي ماتزعل نفسك وواصل معركتك مع عادل عثمان، هنا او في أي مكان آخر يعجبك، و إذا توقف عادل عثمان عن الرد عليك فبالتأكيد لن يصعب عليك ان تجد شخصاً آخر او بوستاً آخر او موضوعاً آخر لإفتعال معركة اخرى و إفساد بوستاً آخر ..
و رمضان كريم

سصلمت ياخالد دايما حقاني

ابدا والله يامحمد طرمبا نحن مازعلانين منو نحن زعلانين ليهو
كل سنه وانت طيب

Tumadir is one of our great artists
human, dignified, and full of love for all
she is an inspiration, we are proud of her and her art


ALL RESPECT .. dearest

تماضر
الموصلى

المواقف تبين معادن الناس
وإن كان لا يخفى ذاك عليكم من قبل

وستظل المواقف هي المواقف
استاذ معتصم

حتي ينال شعبنا مايستحق من احترام وتقدير

من قبل ساسة الظلمات وسدنتهم

لو كان الابداع يقاس بعمل واحد
لكفت "وا اسفاى" الموصلى وأبانت

فما بالكم لو تحدثنا عن الاخريات

الإخوة و الأخوات الأعزاء
جزيل شكري لكل من مر من هنا و اجزل الشكر لكل الذين تضامنوا مع الأستاذة تماضر و الأستاذ الموصلي، و اعلنوا رأياً واضحاً ضد النقد غيرالمؤسس و إتباع اسلوب التجريح بدلاً عن الأسس العلمية المعروفة في النقد الأدبي و الفني، وأدانوا محاولة الإغتيال المعنوي لقامات فنية قدمت و مازالت تقدم الكثير لمسيرة الفن في السودان من أمثال الأستاذة تماضر شيخ الدين و الأستاذ يوسف الموصلي ..
الأخ الموصلي و الأخت تماضر البوست بوستكم و مددوا إقامتكم فيه ما شئتم، ففي يدي بعض المشاغل الهامة و ربما اتغيب لبعض الوقت ..

لكم جميعا خالص ودي و رمضان كريم، و كل عام و انتم و الوطن بكل الخير ..

الصاوي

لذا يخالجني الشعور كثيرا بان اصرخ

واصرح
وااااااااااااااسفاي

محبتي عزيزي ناجي

سنوات طويلة من فرض و بث ثقافة أحادية، أهم ملمح فيها الجمود والتخلف تفرخ أجيالا من المغيبين ومحدودى ان لم يكن معدومى القدرة على إستيعاب الابداع والمبدعين، و تذوق أى من الفنون.

ماقامت بتكريسه مؤسسات الدولة الاعلامية والتعليمية من "سلوك" انتج عقل جمعى وسط الكثير من الاكاديميين و متواضعى الاستعداد والتجربة لفتح أذهانهم الى الفن و الابداع.

كان "للأعلامين الصحافيين " دور كبير فى نشر العداء على مبدعيى السودان لا لشىء سوى للخوف الذى يسيطر على الرسمى،
فكل من يؤمن باحادية الانتاج الفكرى والفنى للإنسان فهو خائف.

الاستاذ الموصلى فنان و مبدع،
الاستاذة تماضر فنانة ومبدعة....

فمالذى يضايق ويزعج بإلحاح قوى الظلام والمهووسين ثقافيا سوى ملكة الابداع؟

وشكرا للأستاذ الصاوى على هذا البوست.

؟

Quote: [فمالذى يضايق ويزعج بإلحاح قوى الظلام والمهووسين ثقافيا سوى ملكة الابداع؟

نعم هذا هو يا استاذ خالد

Quote: فمالذى يضايق ويزعج بإلحاح قوى الظلام والمهووسين ثقافيا سوى ملكة الابداع؟

Quote: فمالذى يضايق ويزعج بإلحاح قوى الظلام والمهووسين ثقافيا سوى ملكة الابداع؟

Quote: فمالذى يضايق ويزعج بإلحاح قوى الظلام والمهووسين ثقافيا سوى ملكة الابداع؟

Quote: فمالذى يضايق ويزعج بإلحاح قوى الظلام والمهووسين ثقافيا سوى ملكة الابداع؟

الاستاذ الموصلى فنان و مبدع،
الاستاذة تماضر فنانة ومبدعة....

اخت تماضر سلام ورمضان كريم
اولا: انا لا اكتب مداخلة واجري ولكن لدي ظروف كثيرة تمنعني من المواصلة
ثانيا: انا لا اهاجمك لشخصك فليس بينا معرفة سوي هذا البورد ولست من مجالك لاحقد او اغير منك.... لكن انا اهاجم (اذا صحت لفظة المهاجمة) ارائك وبعض مواقفك التي تدعو مثلا لانزال بوست لجمع تواقيع لمنع الحجاب في دارفور... هذا البوست ذهب الي الخور ومن ثم مسح من ذاكرة تاريخ الارشيف يا استاذ ملاسي
ثالثا لموضوع البوست: انت تقدمين بضاعة في سوق الفن قد تكون رائجة عند البعض وكاسدة عند الاخرين... او فنك الرسالي ليس معصوم من النقد فهو ليس رسالة سماوية ومن حق اي انسان اي يبدي رائيه... ابدي هذا الصحفي رائيه بلغة قد تكون مقبولة عند البعض ومرفوضة عند الاخرين...فكان من الحري بك وانت الفنانة ان تتقبليه بل ان تديري الدفة فتذهب السفينة الي ما تريدينه من دعاية مجانية... وشئ كهذا... وبدل منه نلتم من الرجل واتي المتضامون كلهم وهم يكيلون السباب والشتم واصبحت ساحة حرب...وانت فقط انت من كان بيديه وقف ذلك بحنكة الفنان والكتاب المخضرم... بس للاسف جئتي بعكس ما اتمني لا بل تعدت الحدة والسباب لتصل للدكتورة بيان بدون سبب او جرم ...واذا كنت لا تقصدينها كما ادعيت لكان الحري بك ان توقفي ذلك كما اوقفت تمبس عندما شعرت انه يستخدم ساحتك لحربه
انا افترضت حسن النية في توقيت الصحفي لكونه قد يكون مثلي لم يشاهد عروض فرقتك من قبل....وصدقني بحسبة بسيطة تخلصين انه لم يقصدك لنضالك او شعاراتك لانها وللاسف لا تصل لحاج احمد ومحمد احمد اصحاب الوجعة فيتأثرون بها لانهم قد يكونو لا يعرفون انترنت اساسا....
فكان رده كما قلت سابقا بضاعتكم وردت اليكم
هذا رائي اذا قبلتيه ام لا للاسف ساقوله
-----------------------
اني احزن بشدة لفتيات في مقتبل عمرهم يصبحن كما فتيات الفديو كليبات والدعايات....ولو كانت الانقاذ فعلا هي من منعت رقيص العروس للرجال فالتحية لها...لكني اشك فجدتي منعت خالاتي قبل الانقاذ من عرض اجسامهم للرجال الغرباء فهو اذن والحمد لله لوعي المجتمع وليس للانقاذ من فضل...والان حتي رقيص العروس وعروضها للسيدات فقط اصبحت قليلة


اخيرا اتمني ان لا اكون قد اثقلت واكثرت الحكي ....وسابلغ اهلي سلامك
ورمضان كريم مرة ثانية

الاستاذ الموصلي والله ثلاثا لم ادري انك المقصود بالجزء الاخير من المقال الا من المداخلات التي قرأتها الان فاعذرني لجهلي ولك العتبي حتي ترضي واسفة بشدة اذا لمستك بشئ واعبر لك عن بالغ حزني




ورمضان كريم تصوم وتفطر علي خير

ِAjaj

سؤال.

إنتي شفتي العرض البيتكلموا عنو دا وللا لا؟؟

إرجو الإجابة سريع لو أمكن.

بنت عجاج :

تحياتى

اولا لم اقل انك تختى مداخلة وتجرى ..

Quote: لانزال بوست لجمع تواقيع لمنع الحجاب في دارفور... هذا البوست ذهب الي الخور ومن ثم مسح من ذاكرة تاريخ الارشيف يا استاذ ملاسي

راجعى مضمون البوست ...لم يكن كذلك ...كان الناس يتحدثون عن نساء دارفور والحجاب فى خيطين منفصلين ..وكتبت البوست على سبيل الدعابة والزهجة من الاصوات التى تدين نساء دارفور فقلت ما معناها "حجبوهن " ...ولم اريد له الاستمرار ..فذهب الى ذلك المكان بطلب منى لباه بكرى مشكورا ..فلا يختلط عليك الامر.

Quote: انت تقدمين بضاعة في سوق الفن قد تكون رائجة عند البعض وكاسدة عند الاخرين... او فنك الرسالي ليس معصوم من النقد فهو ليس رسالة سماوية ومن حق اي انسان اي يبدي رائيه... ابدي هذا الصحفي رائيه بلغة قد تكون مقبولة عند البعض ومرفوضة عند الاخرين...فكان من الحري بك وانت الفنانة ان تتقبليه بل ان تديري الدفة فتذهب السفينة الي ما تريدينه من دعاية مجانية... وشئ كهذا... وبدل منه نلتم من الرجل واتي المتضامون كلهم وهم يكيلون السباب والشتم واصبحت ساحة حرب...وانت فقط انت من كان بيديه وقف ذلك بحنكة الفنان والكتاب المخضرم... بس للاسف جئتي بعكس ما اتمني لا بل تعدت الحدة والسباب لتصل للدكتورة بيان بدون سبب او جرم ...واذا كنت لا تقصدينها كما ادعيت لكان الحري بك ان توقفي ذلك كما اوقفت تمبس عندما شعرت انه يستخدم ساحتك لحربه

لقد فات عليك ان هذا العمل الذى قدم ..قدم سنع 2004 وفى ايامه دعونا العالم كله ليلتفت لقضية دارفور ..فجاءت الهجمة على العمل شرسة ..وطفح

الارشيف "التاريخ" بالطيب والخبيث ..بيد ان الاستفتاء الذى أجرى على العمل كان فى صالح العمل ..أى ان المؤيدين له كانوا أكثر، ما علينا ،

الذى تيقنت منه هذه المرة ان انتقاد العمل "2004" له علاقة بمواقفى الاخرى هنا فى البورد - ولى كل الحق فىذلك ولى أدواتى التى أقيم بها الاشياء

والذى فعلته اننى تناسيت هجومه على العمل تماما ..ولم اتطرق الى النقاش معه حول الثقافة او الفن او التراث لانه اطلق تلك الكذبة ..المضحكة فى البوست السابق وقال انه شاهدنى فى مسرح برلين. هذا وحده بالنسبة لى يقف دون الموضوعية ودون النقد.

رأيك حول رقصة العروس وكون ان "جدتك" او نساء كثيرات عالجن مسألة "اخفائها من الرجال" بأن تكون "للنساء فقط، يثبت وجودها وتغلغلها

كتراث ابتدعته النساء والابداع هو مخرج من سلطة ما ..وعندما تبتدع الفئة لنفسها مخرجا لتعبر به عن موقف ما دون ان يكون هنالك مؤلف معروف ، يسمى العمل تراثا ، و هذا هو الذى يلفت نظر العاملين فى حقل التراث من امثالنا "المتواضعين" ، كثيرا ما لاك وكرر حملة الفكرة المضادة للما قدمناه مثل هذا الكلام "

ويستلهمه

Quote: انت تقدمين بضاعة في سوق الفن قد تكون رائجة عند البعض وكاسدة عند الاخرين.

طيب ومالو؟؟ "يكسد" العمل ..فيتجاوزه المتفرج .او ينتقده ..لكن ما سميته

Quote: ابدي هذا الصحفي رائيه بلغة قد تكون مقبولة عند البعض ومرفوضة عند الاخري

لغته طبعا لم تكن حول العمل ..للأسباب آنفة الذكر ..وقد بينت ذلك انا بوضوح ..ان التوقيت لم يكن فى مصلحة النقد ..وطريقته للسباب واضحة لا تخفيها عين ...وانا شخصيا لم ادافع له عن العمل اصلا ..ولا عن نفسى ..بل دعوت الأخرين الى تجاوزه وللآخرين الحق فى الاستجابة لندائى او العكس ..فأنا لا أحتاج للدفاع عن العمل ..لقد دافع العمل عن نفسه ومازال الناس يحتفظون به فى قلوبهم و"لنكاتهم" وسيديهاتهم ..على الرغم من كثرة اللغظ ..مثله مثل رقصة العروس الاصل ..مازال من ينادى بالغائها ونسفها من "الذاكرة الابداعية" ومازالت تمارس فى السودان كل يوم ..ولما تقولى للنساء فقط ..فهذا اكثر ضمانا لاستمرارها لان النساء هن صانعات الحياة فى مجتمعنا "وفى أغلب المجتمعات"..بالرغم من الاجحاف ...فطالما لقيت هذه الرقصة "المبدعة" منهن هذا القبول ..فهذا لعمرى "جميل" مثلها مثل أغانى البنات .بالمناسبة رقصة العروس هو الجزء الادائى المكمل لاغانى البنات ،

هل اتاك حديث الهجوم على أغانى البنات ؟ انتقد الناقدون أغانى البنات فى هذا الزمان وقبله من الازمان ، انتقدوها بتشنج وحاولوا اهدار حق "البنات" غير المعروفات اللاتى فى الخفاء يخرجن "انفعالات الشارع السياسى الاقتصادى الاجتماعى " فى كلمات بسيطة وألحان غير معقدة وسجوعات سهلة التداول ..فيدق ناقوس الخطر للظاهرة ويعرف "النقاد" ...والساسة والجالسين على مناصب "التقعر" ان هنالك ظاهرة بعد ان تغنى البنات ، فكيف يستطيع أى شخص مهما كان تشنجه ان يكبح مثل هذا الفرس الجامح ؟

قلت ان الوجه الآخر أغانى البنات هو رقصة العروس ، الجانب الادائى هو هذه الرقصة التى سميت برقصة العروس ..هى عرضحال لما حال عليه الحال ..لاتختلف عن رقصة النقارة او رقصة العجكو او رقصة السيف او رقصة بنات الدينكا او الشلك ..او حلفا ..لاتختلف فى عناصرها الفنية البتة ..ولكن مقامها هو مقام العروس ..فتجعل لها مقومات عرض أخرى فى الملبس والاكسسوار وطبيعة المؤدى ...رقصة العروس تراث معاصر ..ايجابى ..انتجته بنت السودان ..تعرفى حتى فى الدول النتقدمة صناعيا ..تقوم الفتيات الصغيرات بصناعة أغانى "عرضحالية" معها رقصة وضحكة ..وكل الباحثين عن ثقافة وتراث مجتمع ما ..يأخذون هذه المسألة بجية ولا يطالبون لها بمذبلة فى التاريخ يرمونها فيها ، وانا أشعر ايضا أعرف خطورتها وأرى ضرورة توثيقها فى عمل "فنى" ..وفعلت غير نادمة.

تعرفى ياعجاج برغم الالسنة الكثيرة التى تطاولت على هذه الرقصة، السودانيين فى المهاجر ..من ما يقولوا "يوم ثقافى" بيقولوا رقصة العروس ...اها ده نطير منو وين؟

رقصة الظار وممارساته هى العمل المقبل ..فاشحذوا "لنكاتكم" ...يااولى الالباب.

Quote: .وانت فقط انت من كان بيديه وقف ذلك بحنكة الفنان والكتاب المخضرم

اذهبى الى كل البوستات وعودى لى بكلمة واحدة قلتها عن العمل نفسه هذه اول مرة اتحدث لك انت عن العمل ..بعد مكاتيب الرجل هذه لم ارى ضرورة للرد عليه فى ما اسماه نقدا ولا ضرورة للرد عليه اصلا (.ولا مخضرم ولا مكرضم .)..انا قلت للناس اننى اعتقد ان لاداعى للرد على الرجل اساسا فله دوافع أخرى اشرت لها ..ومازلت فى اعتقادى ..وقد قلت بالنص "ولا برلين ولا طوب انا برلين دى ما شفتها بعينى " لكن لا استطيع ان احجر على الناس رأيهم "أفو؟" انا احجر حرية الرأى؟ ياهو الفضل.

Quote: . بس للاسف جئتي بعكس ما اتمني لا بل تعدت الحدة والسباب لتصل للدكتورة بيان بدون سبب او جرم ...واذا كنت لا تقصدينها كما ادعيت لكان الحري بك ان توقفي ذلك كما اوقفت تمبس عندما شعرت انه يستخدم ساحتك لحربه

هذا لعينى هو عين الخلط ..انا لت لتمبس وتراجى معا ..ما قلت فلا داعى لمثل هذه الملاحظات غير الصحيحة وغير الضرورية ...

Quote: .وانت فقط انت من كان بيديه وقف ذلك بحنكة الفنان والكتاب المخضرم

:

يأختى انت تنسين ان المتداخلين فى هذه البوستات هم اشخاص لهم كامل الاهلية، وعندهم تاريخ مع بعضهم البعض وخيوط كثيرة متشابكة لا أعلم كنهها ...ولا أملك الوقت الكافى لأحيط بها علما ...هذا الامر بيد الله الواحد الاحد ..اذا نفرين متشاكلين فى بوست تانى ودخلوا بوست تالت وبدوا يتشاكلوا تانى ..دى ما بحلها الا الواحد الاحد ..تعرفين ان تمبس لا يرد على الآن لانى اتفقت مع تراجى فى بوست تانى عند قضية دارفور؟؟ طيب دى كانت حنكتها وخضرمتها قاعدة وين ..؟؟؟؟ مشاكل المنبر دى بيحلوها اصحابها وما بحلها انا ... مع احترامى للاطراف كلها ...ولا اريد ان اتحدث عن قضية بيان وموضوعها فقد تناقشت معها فى البوست المعنى ووصلنا لنقاط معينة تعلمها هى جيدا ,...وأعلمها أنا.

Quote: اني احزن بشدة لفتيات في مقتبل عمرهم يصبحن كما فتيات الفديو كليبات والدعايات....ولو كانت الانقاذ فعلا هي من منعت رقيص العروس للرجال فالتحية لها...لكني اشك فجدتي منعت خالاتي قبل الانقاذ من عرض اجسامهم للرجال الغرباء فهو اذن والحمد لله لوعي المجتمع وليس للانقاذ من فضل...والان حتي رقيص العروس وعروضها للسيدات فقط اصبحت قليلة

الانقاذ على كيفها طبعا لكن ...
لاتحزنى يا اختاه ..فالفيديو كليب نفسه يحوى كثير من الاعمال الهامة والجيدة ....والرقص اصلو يتعلق بالجسد . ..ولو اردت ان تفتحى حوارا عن ما هية الرقص ولماذا يرقص الانسان وماذا فعل الرقص بالبشرية من تاريخ تدوينها للآن ...أحيلك الى هذين الخيطين الهامين

عن الرقص ...... وموسيقانا الداخلية

الخيط الثانى ابتدعه الفنان المفكر حسن موسى عن جيوبوليتيك الجسد أقرأى رقم 9 وهو عن "مشهد الفتنة الماشية ..نحو الرقص"

وهو فى موقع سودان فور اول موجود هناك ربما يفيدك فى حزنك هذا.

Quote: إنتي شفتي العرض البيتكلموا عنو دا وللا لا؟؟

نعم شاهدت عرضا من الانترنت
مدته 48 دقيقة تقريبا وبدأ برقصة العروس حتي بالامارة تماضر مشاركة فيهو بالغناء ..التقدبم... وضرب الطبلة يكفي ام لا

شكرا يا اخت تماضر علي الرد واذا اسعفني وقتي اعود اليك مرة اخري

Quote: بس للاسف جئتي بعكس ما اتمني لا بل تعدت الحدة والسباب لتصل للدكتورة بيان بدون سبب او جرم

العزيز بنتنا عجاج
رمضان كريم لك ولاسرتك..
سعدت جدا لدرجة لا يمكن ان تصدقيها.. ان ارى ما كتبتيه رغم شفقتي عليك
مما كتبتيه لان اساليب المافيا والارعاب التى يتبعها البعض هنا مع كل
من يقول الحق في قضية تخصني. صارت تجعل البعض يبلع لسانه..

شكرا لك لانك رايت حقا انه ما كان يجب ان يذكر اسمي في ذلك البوست
الذي كتبه رجل جبان..ولم يتحمل مسؤولية مآلاته,,
اذا لم يذكر اسمي في بوست تماضر مع تشكيك لما فتح الباب
للاتهامات الجائرة.. لانتهى البوست مثل هذا منصة شكير
وشجب للكاتب الاصلي الصحافي طلال..
لان ما كتبه الصحافي طلال في البوست المنقول بواسطة
الصاوي اطول مما نقله الجبان همت عضو اللجنة المركزية بحق
بعنوان قريب من هذا..
فما الذي جعل ذلك البوست منصة شتائم لي. ومطاعنات؟
نفس الكاتب نفس المحتوى؟
موش قلت ليك البورد دا عجيب وغريب..
شكرا لك وانت تخترقين خط النار لتسجلي صوتك ضد
ظلم ماحق وقع على ...
وتسجلين رايك ضد ممارسة ليتها تقف وتحارب كما يحارب الخفاض..
مودتي

Quote: وتسجلين رايك ضد ممارسة ليتها تقف وتحارب كما يحارب الخفاض

لاحول ولا قوة الا بالله......


....

Quote: سعدت جدا لدرجة لا يمكن ان تصدقيها.. ان ارى ما كتبتيه رغم شفقتي عليك مما كتبتيه لان اساليب المافيا والارعاب التى يتبعها البعض هنا مع كل من يقول الحق في قضية تخصني. صارت تجعل البعض يبلع لسانه..

اللهم لا اعتراض على حكمك يالله.

Quote: الصاوي اطول مما نقله الجبان همت عضو اللجنة المركزية بحق بعنوان قريب من هذا..

اللهم طولك ياروح.