ماهو موقف ضباط 28 رمضان من محارق الجنوب وجبال النوبه يا كمال عباس؟؟؟؟

فترنا من استهبال الجلابه ومتاجرتهم باحزان وآلام الآخرين
شابكاننا ماهي مواقف فلان ومواقف علان من محارق الجنوب و جبال النوبه؟؟؟



دعوني اقرا اولا ان حوالي 9و99% من ابناء الشعب السوداني في الشمال السياسي
ما كانوا متعاطفين مع قضايا الجنوب كما ينبغي.(انا شخصيا في ال 1و% ديل)

تدعي بعض الصفوة وهي قلة ممن عرفت منابر الحوار الالكتروني باكرا انها كانت تدين
وتشجب وتستنكر ويسألون البقيه الذين لم ينضموا الا مؤخرا اين كنتم؟؟؟ وكأن الحياة
تبدأ هنا و النضال يبدأ هنا!!

نسألهم نفس السؤال وان كان المتهمينمن ابناء الهامش هنا اكثر براءة من متهميهم هم
الذين يشيدون لهم قصور الوطنيه و الولاء ويصفون بالشهداء...سؤالي ماهو موقف ضباط
28 رمضان من محارق الجنوب وجبال النوبه يا كمال عباس وامثاله ؟؟؟

انتم من توجتموهم ابطالا.......وتعلموا ان اكثر من ثلاث ارباعهم يحملون انواط الشجاعه
والجداره لقتلهم الجنوبين العزل المدنين.وهذه سجلات عسكريه لا عايزه غلاط ولا مسخره نعلم تماما كم من السنين قضاهم معظمهم يقصفون بالطائرات العزل الجنوبين
وبكل الاسلحه الفتاكه من ارض وجو وبحر ,تلك كانت حروب تطهير عرقي حقيقي...لم تجد الاهتمام المستحق من فئات عالميه كثيره ومنهم ناشطين سودانين.



ويتواصل سؤال كمال عباس العجيب ومحاولات التجريم الغريبه للغير:

Quote: محارق الانقاذ ومجازرها لم تبداء بدارفور فأين كان صوت محمد سليمان أيام حرب الجنوب وجبال النوبة وأيام مقتل سليم وبشير والتاية وعلي فضل وضباط رمضان?

Quote: وحدثت مثل هذه المجازر في جبال النوبة والجنوب فأين كنت وقتها? وماذا عن موقفك وقتها?

وسؤالي لك يا كمال عباس اين كان شهدائك البي جرت قلم صاروا ابطال اين كانوا من محارق
التطهير العرقي بالجنوب وجبال النوبه؟؟؟؟؟الم يكونوا قادتها ورؤساء حامياتها؟؟؟


محمد سليمان لم يكن سياسي يوما
وتحرك مثل الكثيرين من الدرافورين بحكم الوجع الشخصي واجبر على اتخاذ موقف
سياسي قد يتخلى عنه بمجرد نهاية الحرب .فدرافور لا تحتاج هذا الكم من الساسه للتنميه
وتحتاج قدرات بنيها المختلفه لادراة امورها وتطويرها.



لكن سياسينك الذين وصلوا مرحلة دفع حياتهم ثمنا للتغيير!!
هم من علينا استجواب ماضيهم لمعرفة اي تغيير كانو ينشدون لمن ظلوا يقتلونهم بلا شفقه سنين طويله؟؟؟ وتآتي انت وجموع الجلابه لتصنعوا منهم ابطالا.

قديما تعودنا ان نسمع لكم ونثق بكم
فتلقنوننا ما تشاءوا :
فلان بطل نقول ورائاكم فلان بطل
تقولوا فلان شهيد نعيد كالببغاءات فلان شهيد...الخ.

الآن جاء وقت التمحيص و المحاسبه
فلان بطل لماذا وكيف؟؟؟
فلان شهيد مات اين ومتى وتحت اي رايه؟؟؟؟
ولن تظل الامور كماهي....لقد فتح اهل الهامش
انظارهم جيدا وعرفوا مدى الخم الكان حاصل في التاريخ السوداني.




ضباط رمضان ما كانوا ليآتون باي خير للسودان يختلف مع الانقاذين كثيرا
جميعهم طلاب سلطه ووسيلتهم الانقلابات
فاليحذر الديمقراطين الحقيقين لمناصرة ضحايا الانقلابات العسكريه.
فهي محاولات واضحه للاستيلاء على السلطه بطريقة البقاء للاقوى.


سؤالي للممجدين لضباط رمضان وشهادتهم
ترى ماذا كان سيفعل ضباط رمضان بالنقاذين اخوتهم لو تمكنوا من السلطه؟؟
هل كانوا سيعرضون لمحاكمات عادله؟؟؟
ام كانوا سيقتلون بمحاكمات عسكريه صوريه؟؟؟؟
كله وارد وكله تاريخ مكرر
فالتكفوا عن هذه البطولات الوهميه
ولتكفوا بمطالبة الآخرين بالسؤال اين كنتم وماذا فعلتم......
ومافي زول غبي ومافي زول كي بورده حروفه ناقصه....وكلنا اولاد تسعه
زي ما بقولوا المصرين.....ومحل الرهيف تنقد.

وعشان الواسطات ما تقوم لاخراس هذه التساؤلات
بمطالبة بكري بحذف البوست فانني ساحتفظ بنسخه منه بمنبر السودان الجديد.

نرجو إيراد قائمة بأسماء الضباط وقبائلهم

بوست مهم يا تراجي وسوف يصرع كثيرين!!

مش قبائلهم بس يا محمد سليمان
وانما فترة عملهم في الجنوب والانواط العسكريه التي حصولوا عليها
عشان ثاني يآمنوا ويشتبروا يفتكرونا متلقين بس ونررد خلفهم كالببغاءات.
من هو محمد سليمان??

أهم حاجة القبائل يا تراجي

يازول قبائل شنو

Quote: أهم حاجة القبائل يا تراجي

ما انت عارف اي مجموعه
بضم ليها كم واحد كده ديكور من ابناء الهامش
زي نائل ايدام والتجاني آدم الطاهر ويكذبوا يقولوا لك محمد الآمين خليفه كان مهم وفعال!!
ليه كلهم انكشحوا...وظلوا التماسيح مسيطرين من ابناء الشمال؟؟؟
عشان بيعرفوا يلعبوها صاح.

العارفاه انا انه ثلاث ارباعهم من منطقة تنقاسي
ويوقولنها احيانا الشايقيه من باب الفخر انهم قدموا لازالة الانقاذ؟؟؟
قدموا شنو كتيبة بعثين كانت تحلم ان تحلولنا لعراق آخرى؟؟؟؟
ترى من فيهم كان يحلم بتن يكون صدام علينا؟؟؟؟

شكرا تراجي علي فتح هذه النافذة..
والمشهد السوداني بالرغم من قتامته إلا أنه كان سيكون أشد قتامة وعتمة ودموية.. لو نجح انقلاب البعثيين..

الحمد لله أنهم فشلوا..

حزب البعث العربي لا يصلح لنا ولا لمستقبل بلادنا..
و حتي العراق نفسها لم يصلح بها..

أكاد أتخيل حال السودان البائس جدا
إذا ما نجح انقلاب البعثيين..
وقد ربطت نجاح إنقلابهم بما حدث في العراق ...

وطبيعة السوداني (وسخونة دمه) وووو...



لا يسعني سوي ان أطلب الرحمة لأرواحهم..
وأطالب كذلك بكشف مكان قبورهم..

Quote: سؤالي ماهو موقف ضباط 28 رمضان من محارق الجنوب وجبال النوبه يا كمال عباس وامثاله ؟؟؟

Quote: اين كان شهدائك البي جرت قلم صاروا ابطال اين كانوا من محارق التطهير العرقي بالجنوب وجبال النوبه؟؟؟؟؟الم يكونوا قادتها ورؤساء حامياتها؟؟؟

الأستاذه / تراجي ...... تحيه طيبه

أفهم تماماً إدانة الأحياء في إطار العراك الفكري ... ولكن عن الأموات والشهداء ... من الصعب الدخول في هذا الأمر ... ومن المؤكد أنه سوف يفتح باباً عريضاً لأشياء أخرى كثيرة .....

-

حاتم سلامات
اعرف عمق العاطفه
لكن صدقني مالم نحاكم التاريخ لن نصل لنتيجه
وبعدين الجماع كثروها قايلن النسا ما بتعرف تكتب ولا شنو؟؟؟

Quote: الأستاذه / تراجي ...... تحيه طيبه أفهم تماماً إدانة الأحياء في إطار العراك الفكري ... ولكن عن الأموات والشهداء ... من الصعب الدخول في هذا الأمر ... ومن المؤكد أنه سوف يفتح باباً عريضاً لأشياء أخرى كثيرة ..... -

بعدين هذه اشياء مثبته في ملفات العسكريه
مش ارشيف سودانيز اون لاين دوت كم؟؟؟؟


شكرا لمروك.

تراجي

قلة الشغلة بتعلم المشاط..
إنتي والجوقة بتاعتك دي الواحد خلى ليكم المنبر نهائي من الغثاء خلاص كملتي مواضيع جمعيتك الجاسوسية العايزة تعمليها لليهود وحقوق المثليين والوسخ الباقي البتكتبي فيه جاية الليلة تتكلمي في شهدائنا ؟؟

أرجعي من بداية مشاكل الجنوب وشوفي دور ضباط حركة الخلاص الوطني ولو مابتعرفي تقري تاريخ بجي بعلمك ولتعرفي دورهم في عزل الطاغية الأول وأنحيازهم لشعبهم وهدف حركتهم بالإنقلاب على إنقلاب من تخدميهم الآن إنتي وبشاشا ومحمد سليمان الفرحانة بيه ده ..

شهداء حركة الخلاص الوطني أشرف من أن يلوكهم قلم كقلمك فلا تدعينا نرجع ليك تاني زي زمان كفاية شايفنك وشايفين البتعملي فيه وما سألنك.

التحية لشهدائنا جميعهم وتبا لكل خادم لقتلتهم لعين....

وأذا رجعت ما بفكك تاني بفضل واحد بس فينا يا ملكة النضال.

Quote: شهدائك البي جرت قلم صاروا ابطال

انت جادة؟؟؟؟؟؟

تعرفي ....الناس ديل لو كانو عارفين السودان ده فيهو نوع من البشر زيك كدة....ما كان ح يفكروا اصلا انو يعملوا تغيير او ثورة او انقلاب..........


ثكلوا امهاتهم....وحببوباتهم

يتموا اطفالهم....رملوا زوجاتهم

قطططعوا احشاء اخوات واصحاب وجيران واهل

وناس دموعهم كملت من البكاء

وناس عيونهم عمت من الحزن

وناس ماتت وراهم بي حزنهم عليهم

وتجي انت بكل وقاحة تتجني علي ارواحهم وعلي ذكراهم وعلي تاريخهم وبطولاتهم.........

ياريتهم ما كان عملوا كدة

كان هسة يكونوا عايشين مع اولادهم

وزيك قاعدين في كندا او امريكا واي واحد فيهم عندوا بيت انيق زي بيتك وحديقه خلفية...ومطبخ جميل وعربية ذات دفع رباعي وكلب او كديسة للعيال....مش كان احسن من الموت والدفن في مكان لحد هسة ما معروف وين؟؟؟؟

اي نوع من البشر انت؟؟؟؟؟؟

اي نوع؟؟؟؟

عمر التوم
اكثر من جاده
وصدقني حركات التخويف دي بتاعت زي من اين آتيتم يا هؤلاء ودي ما بتخوفنا ولا بتحجمنا
وما شغالين بكم الشغله نحن نثقف نشأنا واهل هاشمنا حتى تعاد قراءة التاريخ باقلامنا
وليست باقلامكم...وياما حتتفتح بطولات وغيرها...حنعيد تثبيتم للتاريخ بانهم ليسوا ابطال.....

Quote: Quote: شهدائك البي جرت قلم صاروا ابطال انت جادة؟؟؟؟؟؟ تعرفي ....الناس ديل لو كانو عارفين السودان ده فيهو نوع من البشر زيك كدة....ما كان ح يفكروا اصلا انو يعملوا تغيير او ثورة او انقلاب.......... ثكلوا امهاتهم....وحببوباتهم يتموا اطفالهم....رملوا زوجاتهم قطططعوا احشاء اخوات واصحاب وجيران واهل وناس دموعهم كملت من البكاء وناس عيونهم عمت من الحزن وناس ماتت وراهم بي حزنهم عليهم وتجي انت بكل وقاحة تتجني علي ارواحهم وعلي ذكراهم وعلي تاريخهم وبطولاتهم......... ياريتهم ما كان عملوا كدة كان هسة يكونوا عايشين مع اولادهم وزيك قاعدين في كندا او امريكا واي واحد فيهم عندوا بيت انيق زي بيتك وحديقه خلفية...ومطبخ جميل وعربية ذات دفع رباعي وكلب او كديسة للعيال....مش كان احسن من الموت والدفن في مكان لحد هسة ما معروف وين؟؟؟؟ اي نوع من البشر انت؟؟؟؟؟؟ اي نوع؟؟؟؟

انا نوعم من البشر يا ريت لو عندك منه عشرة ما كان ده الحال.
وبعدين ما تفتكر اي موت معناه بطوله ياما ماتوا قتله وجبارين
ونفس كلامك الغريب هذا ممكن يقوله بعثثي صدام بعد كل جرائمه
فيا اخي شوف لك لغة ثانيه وثائق لاثبات موقف مختلف لهم عن محارق التطير العرقي في الجنوب.

تراجي الحبيبة
ما الذي جعل موقفك اليوم من شهداء رمضان يتمخض عنه هذا البوست و هذه الفقرة:

Quote: سؤالي ماهو موقف ضباط 28 رمضان من محارق الجنوب وجبال النوبه يا كمال عباس وامثاله ؟؟؟ انتم من توجتموهم ابطالا.......وتعلموا ان اكثر من ثلاث ارباعهم يحملون انواط الشجاعه والجداره لقتلهم الجنوبين العزل المدنين.وهذه سجلات عسكريه لا عايزه غلاط ولا مسخره نعلم تماما كم من السنين قضاهم معظمهم يقصفون بالطائرات العزل الجنوبين وبكل الاسلحه الفتاكه من ارض وجو وبحر ,تلك كانت حروب تطهير عرقي حقيقي...لم تجد الاهتمام المستحق من فئات عالميه كثيره ومنهم ناشطين سودانين.

بينما موقفك منهم قبل أقل من سنة وشهر بتاريخ 31 أكتوبر 2006:
Re: شريط جدير بالاستماع لاسر الضباط شهداء رمضان ..لن ت...لجاها الموت الجاها ا

Quote: شكرا السنجك والثورة مستمره. شكرا لتكاتف و التفاف ابناء الشهداء والشرفاء مع بعضهم حول قضية شهداء رمضان. مزيدا من التصدي. تراجي.

هل اكتشفتي يا صديقتي خلال هذا العام ثمة معلومة أن زمرة الشهداء ملطخة أيديها بدم أبناء الجنوب ومتورطين في قضايا التطهير العرقي لدرجة تتبرأي من مناصرتك لهم برغم أنك قبل عام و أقل من شهر كانوا في رأيك شرفاء و شهداء؟
أشركينا المعلومة يا صديقتي
أو اعطنا الدليل أو حتى القرائن ولك التقدير
لنا

تعرفي يا تراجي
للأسف أنا شغال و مشغول لأعلى درجة
لكن مواضيع:
الديمقراطية
و الإنقلابات
و الحروب

لو فتحنا ليها جبهة حساب و محاسبة..زوووول بيطلع منها مرفوع الراس مافي, أحزاب و مجموعات و أفراد و عسكريين !
ضباط رمضان شهداء مقاومة .. نعم
أنا لا أعرف منهم إلا واحد..لم يذهب لأي من حروب السودان
( معليش ده ما موضوعي هنا)!!
بس,باستثاء الإنقاذ, أهلنا السودانيين من الحزبيين و العسكريين ديل بيجيبوا النفس و الجرأة دي من وين لمحاسبة بعضهم البعض, ده بدل ما يقولوا كلنا أخطأنا في حق الديمقراطية و التصعيد الحربي(في كل العهود دون إستثناء)..و لو قلنا الشيوعيين, فهناك من شارك من قادة 19 يوليو71 في حرب الجنوب..
و الما سوا ليهو إنقلاب, بارك ليهو إنقلاب إنقلابين!

الموضوع ده جيد ليس في حق شهداء رمضان و إنما ممتاز في عمومه, لأنه بيساعد في نظر كل ذات سياسية أو عسكرية سياسيةأو غير سياسية لنفسها في المرآة.. خاصة من من ناحية الحرب ..

Quote: وسؤالي لك يا كمال عباس اين كان شهدائك البي جرت قلم صاروا ابطال اين كانوا من محارق التطهير العرقي بالجنوب وجبال النوبه؟؟؟؟؟الم يكونوا قادتها ورؤساء حامياتها؟؟؟

وهل كان بجبال النوبة والجنوب تطهيرا عرقيا قبل العام 1989م لان ما بعد هذا العام فشهداء 28 رمضان لم يكونوا ضمن قادة النظام والحاميات بدليل حركتهم المعارضة؟؟

التطهير الوحيد يا تراجي مورس من قبل نظام الانقاذ ومن قبل الحركة الشعبية التي تسبحون بحمدها وتحجون الى عاصمتها ليتم استغفالكم كما استغفل التجمع الوطني من قبلكم

لا نريد كتابة انشائية يا تراجي
بل نريد منك وممن يساهمون في هذا البوست حديثا موثقا ومحاصرة بادلة منطقية تماما كما فعلت الحبيبة لنا مهدي وكما سافعل الان

كتبت من قبل الاخت نور تاور بوستا بعنوان هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى ورد في هذا البوست ما يثبت ان اعمال تطهيرا عرقيا قد تم لابناء جبال النوبة من قبل حبيبتكم الحركة الشعبية اتمنى الرد عليه :

والورقة قدمها السيد عبد المنعم الطاهر فى ورشة عمل النوبة فى أوتاوا\كندا فى منتصف هذا العام.
كنت قد سالت السيد عبدالمنعم الطاهر عن سبب تركه للحركة الشعبية رغم الدور الفاعل الذى كان يلعبه والذى كان سوف يواصله فرد قائلا:

دورى كان عسكريا بحتا وذا هدفى من الاْنضمام للحركة, ولكن لا مجال للعمل السياسى لاْبناء النوبه فى هذا الجهاز حتى يمكن أن يصلوا الى مبتغاهم.

ثانيا هناك تناقض واضح جدا بين شعار الحركة الشعبية لتحرير السودان وبين ممارستها لتلك الشعارات.

فى ورقة عبدالمنعم التى لاقت نقاشا ساخنا جدا وقد كانت أكثر الاْوراق التى تركزت عليها الورشة:

تحت عنوان جانبى: النوبة فى أطار النزاع المسلح بين الجنوب و الشمال , اقتبس الاتى:

لابناء جبال النوبة وجود ملحوظ فى الجيش الشعبى لتحرير السودان(الجناح العسكرى)جنودا كانوا أم ضباط, بينما يقل أو يكاد ينعدم وجودهم فى الحركة الشعبية(الجناح السياسى)على الرغم من الادعاء الفضفاض بتلقائية أنتساب الشخص الى كلا الجناحين. وما أعنيه هنا هو أنه لم يوجد أيه تمثيل حقيقى لاْبناء النوبة فى مكاتب الحركة الشعبية وكذلك أجهزتها السياسية الاْخرى الا حالة أستثنائية واحدة فى تولى القائد دانيال كودى لاْمر مكتبها فى القاهرة بمصر, وحتى هذا الاستثناء لم تتخذه الحركة عن طيب خاطر ولم يأت من فراغ اذ كان نتيجة الضغوط والاْحتجاجات من بعض أبناء النوبة والتى كلفت البعض حياتهم.

هذا على الصعيد السياسى والدبلوماسى, أما عسكريا فقد تميز أبناء النوبة بالدور الذى أسهمو به فى دفع الحركة الشعبية الى الاْمام, من خلال المشاركة الفاعلة فى كافة جبهاتها القتالية والوقوف مع قيادتها فى أحلك الظروف التى كادت أن تقضى عليها, بوقوفهم الصلب ضد زحف الجيش السودانى فى جبال النوبة أعطى الجيش الشعبى فى الجنوب تفوقا واضحا على الجيش السودانى فى الاستيلاء على الكثير من الحاميات هناك لكن التاريخ سيظل يذكر لهم أنتزاع أغلب الحاميات العسكرية فى مدن غرب الاستوائية ووقوفهم الصلب لحماية مواطنى تلك المدن ضد تجاوزات وأنتهاكات بعض من أفراد الجيش الشعبى اللا أنسانية ضد المواطنين بطريقة أشبه بالتقليد عقب أستيلائه لاْى منطقة.

هذا الدور المميز لم يقابله عطاء مساوى له من جانب قيادة الحركة الشعبية لاْبناء النوبة الذين يفوق تعدادهم ال20.000(عشرين ألف)مقاتل مقابل خمسة فى رتبة القائد وحفنة من القادة المناوبين فقط. لكن أكثر الاْمور مرارة أنه وبأقتراب الحل السلمى للمشكلة السودانية, بدأت اصوات بعض القادة الجنوبيين تعلو بشدة مطالبة بأبعاد الوحدات العسكرية والتى تتشكل من ابناء النوبة من مناطقهم بدعاوى غريبة من قبيل أسهامهم فى تدهور أوضاعها الاْمنية كما جاء فى المذكرة التى رفعها ما يسمى بمؤتمر كبار قادة أبناء الاستوائية فى الحركة الشعبيةالى قائد وزعيم الحركة الشعبية د.جون قرنق بتاريخ 9\9\2003فى مدينة رمبيك. وفى ذات الخصوص تقدم أيضا صمويل أبوجون حاكم منطقة الاستوائية بالحركة الشعبية بطلب لقيادة الحركة لابعاد كافة أبناء النوبة الموجودين فى الاْستوائية والبالغ عددهم 4.000(أربعة الاف)مقاتل بحجة انفلاتهم ولتلافى الصدام الوشيك بينهم وبين ابناء الاستوائية.(سودانيز أونلاين 27\4\2004).
سابقا قام فصيل الناصر أيضا عقب أنشقاق عام 1991 بقتل كثير من أبناء النوبة الذين صدف تواجدهم فى مناطق أعالى النيل انذاك حيث تم تجريدهم من السلاح وارغامهم على خوض المعارك ضد الفصيل الاخر وهم عزل, بجانب التصفيات اليومية التى شملتهم من ضمن المجموعات الاْخرى من خارج قبيلة النوير.

انتهى الاقتباس

الى جانب سلسلة من الانتهاكات التي مورست في الجنوب نفسه من قبل الحركة الشعبية لتحرير السودان ( البترول ) ووجدت الادانة من قبل منظمة العفو الدولية للنساء والاطفال من ابناءوبنات جنوب السودان
السودان

جمهورية السودان
رئيس الدولة والحكومة: عمر حسن أحمد البشير
العاصمة: الخرطوم
عدد السكان: 31.8 مليون نسمة
اللغة الرسمية: العربية
عقوبة الإعدام: مطبقة


استمر قتل المدنيين العزل في إطار الصراع الذي مضى عليه 18 عاماً بين الحكومة والقوات المتحالفة معها من جهة و"الجيش الشعبي لتحرير السودان" وغيره من جماعات المعارضة المسلحة من جهةٍ أخرى، وسقط كثيرون منهم ضحايا لقصفٍ عشوائي أو لهجماتٍ مباشرة شنتها القوات الحكومية والميليشيات المتحالفة معها. وارتكبت جميع أطراف الصراع انتهاكات لحقوق الإنسان في مناطق الحرب وظلت بمنأى عن العقاب. وكان من بين تلك الانتهاكات الإعدام التعسفي ودون محاكمة والتعذيب والاختطاف والعنف الجنسي ضد النساء والتجنيد القسري للأطفال في القوات المقاتلة. وشُرد عشرات الألوف من الأشخاص من ديارهم، وتعرضوا للتضور جوعاً مع تعذر وصول إمدادات الإغاثة بسبب انعدام الأمن. وفي المناطق التي تسيطر عليها الحكومة ورد أن قوات الأمن أقدمت على تعذيب بعض المحتجزين واستخدمت القوة المفرطة في فض مظاهراتٍ مما أسفر عن وقوع وفيات. وتعرض المعارضون السياسيون للاحتجاز التعسفي دون تهمة أو محاكمة لفترات طويلة، كما تعرض بعض المحامين والصحفيين والمدافعين عن حقوق الإنسان للمضايقة والترهيب. ونُفذت ثلاثة على الأقل من أحكام الإعدام، وورد أن قرابة 26 حكماً بالإعدام صدرت خلال العام.



خلفية
ظل التنافس على السيطرة على حقول النفط في منطقتي أعالي النيل وجنوب النيل الأزرق من العوامل المحركة للحرب الأهلية. وهاجم "الجيش الشعبي لتحرير السودان" منشآت النفط التي تدعمها الحكومة، بينما كثفت القوات الحكومية القصف الجوي، وهاجمت الميليشيات الموالية للحكومة المدنيين لدفعهم على ما يبدو إلى النزوح من مناطق الأنشطة النفطية. وواصلت الحكومة و"الجيش الشعبي لتحرير السودان" تسليح ودعم ميليشيات من أبناء طائفة النوير، وهو ما كان من شأنه زيادة الاقتتال بين الميليشيات المختلفة، والتوترات العرقية، والهجمات على المدنيين. وفي مايو/أيار، وقع انشقاق داخل الجماعة الرئيسية المسلحة للنوير، وهي "الجبهة الديمقراطية الشعبية السودانية/قوة الدفاع"، حيث وقع بعض القادة مذكرة تفاهم مع "الجيش الشعبي لتحرير السودان".
وحظي السودان بمزيدٍ من القبول على الساحة الدولية. فواصل الاتحاد الأوروبي حواره مع السلطات وحصل السودان على مقعد في "لجنة حقوق الإنسان" التابعة للأمم المتحدة بموجب تصويت أُجري في مايو/أيار. وأدانت الحكومة الهجمات التي وقعت في الولايات المتحدة في 11 سبتمبر/أيلول وورد أنها ألقت القبض على بعض المشتبه بهم في السودان بناء على طلب السلطات الأمريكية. وفي 28 سبتمبر/أيلول، رفع مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة العقوبات المفروضة على السودان. ولم تستخدم الولايات المتحدة حق النقض (الفيتو) لمنع صدور قرار رفع عقوبات الأمم المتحدة لكنها مددت لمدة عام العقوبات التي تفرضها على المستوى الثنائي منذ عام 1989 . كما بدأت الولايات المتحدة مساعي جديدة ترمي إلى الجمع بين أطراف الصراع الداخلي في مفاوضات لإحلال السلام.



قصف المدنيين دون تمييز
ذكرت الأنباء أن قوات السلاح الجوي قامت بما يزيد على 100 من حوادث القصف في مناطق أعالي النيل وجنوب النيل الأزرق وبحر الغزال وجنوب كردفان والمنطقة الاستوائية، مما أسفر عن وقوع وفيات وإصابات بين المدنيين. وكان الجنود يلقون القنابل يدوياً من مؤخرة الطائرات، أثناء تحليقها على ارتفاعاتٍ عالية، دون القيام على ما يبدو بأية محاولة للتمييز بين الأهداف العسكرية والمدنية. وأدى القصف إلى تدمير منازل ومراكز صحية فضلاً عن إعاقة عمليات الإغاثة.

ففي يناير/كانون الثاني وفبراير/شباط، تعرضت بعض المناطق الخاضعة لسيطرة "الجيش الشعبي لتحرير السودان" في منطقة جنوب النيل الأزرق للقصف. وألُقيت أربع قنابل على الكرمك يوم 11 يناير/كانون الثاني مما أدى إلى مقتل ثلاثة من المدنيين وإلحاق أضرار بمستشفى، كما أدى إلى إجلاء العاملين في الإغاثة الإنسانية مؤقتاً. وفي اليوم نفسه قُتل ثلاثة مدنيين ولحقت أضرار بمجمع للنساء في يابوس حيث أُلقيت 12 قنبلة.
وفي 26 نوفمبر/تشرين الثاني، ألقت القوات الحكومية ست قنابل على ملوال كون، حسبما ورد، وأسفر ذلك عن مقتل اثنين من المدنيين، كما ألقت ثلاث قنابل على المنطقة الواقعة بين مالهوالباي ومادهول شرقي ملوال كون مما أدى إلى مقتل اثنين آخرين من المدنيين.
أعمال القتل دون وجه حق
ارتكبت الحكومة وقوات المعارضة المسلحة على حد سواء أعمال قتل للمدنيين دون وجه حق.

فقد ورد أن أربع قرى قرب قولجوق في منطقة جنوب النيل الأزرق تعرضت في يناير/كانون الثاني لهجوم شنته قوات موالية للحكومة، وذلك لتهجير السكان والسماح بتطوير منطقة امتياز نفطي جديد. وذكرت الأنباء أن 11 على الأقل من المدنيين في ضوانياوا و12 آخرين في تينيكاك قد لقوا مصرعهم. وكان من بين القتلى ستة من المسنين وسبعة من الأطفال. وزُعم أن المهاجمين تعقبوا السكان الذين فروا وقتلوهم. وذكرت الأنباء أن القوات الحكومية شنت غارات جوية وبرية على تجمعاتٍ سكنيةٍ مدنيةٍ في إطار هجومٍ كبيرٍ على المناطق التي يسيطر عليها "الجيش الشعبي لتحرير السودان" في جبال النوبة في مايو/أيار. وورد أن عدة مدنيين قُتلوا في ثلاث قرى قرب هيبان وأُحرقت المنازل والمحاصيل وتعرضت الممتلكات للنهب. كما قتل الجنود اثنين من المسنين حرقاً في منزلهما في كاردا، حسبما ورد.

وفي نوفمبر/تشرين الثاني، قُتل القاضي مولانا أغستينو النور شاملة في منزله في كومو على أيدي "قوات الدفاع الشعبي" شبه العسكرية، حسبما ورد.
التهجير الداخلي
فر عشرات الألوف من الأشخاص من ديارهم نتيجة تعرضهم لهجماتٍ مباشرة شنتها القوات الحكومية وقوات المتمردين في منطقتي أعالي النيل وبحر الغزال، ونتيجة للهجمات الحكومية في منطقتي جبال النوبة وجنوب النيل الأزرق. وتعذر على وكالات الإغاثة الوصول إلى كثيرين في تلك المناطق بسبب الصراع أو بسبب عرقلة الحكومة لرحلات الإغاثة الجوية إلى المناطق المتنازع عليها.
وفي المناطق الغنية بالنفط في أعالي النيل وجنوب النيل الأزرق التي يجري التنافس للسيطرة عليها، فر عشرات الألوف من السكان بسبب هجمات للقوات الحكومية وقوات المتمردين. ولم يعد بمقدور الكثيرين إعالة أنفسهم بعد أن قُتل أقاربهم أو جُرحوا، ودُمرت منازلهم ومحاصيلهم، وسُرقت ماشيتهم أو قُتلت.

ففي مايو/أيار ويونيو/حزيران، أدت هجمات "الجيش الشعبي لتحرير السودان" على بلدتي راجا وديم زبير اللتين تسيطر عليهما الحكومة في بحر الغزال إلى تشريد قرابة 50 ألف شخص حسب تقديرات الأمم المتحدة. وفر الكثيرون إلى جنوب دارفور وهي منطقة تعاني أصلاً من الجفاف. وظل آخرون في المناطق المحيطة بديارهم عرضةً لخطر القصف والهجمات. وفي إطار هجوم مضاد للقوات الحكومية في أكتوبر/تشرين الأول، قصفت القوات الجوية مانجاياث مما أفضى إلى وقف تسليم المعونات الدولية إلى زهاء 20 ألفاً من النازحين واضطرارهم للفرار من جديد.
الانتهاكات المرتكبة ضد النساء والأطفالأفادت الأنباء أن جميع القوات الضالعة في النزاع أقدمت على اختطاف واغتصاب النساء والأطفال، وتجنيد الصبية قسراً لاستخدامهم في القتال.
فقد ورد أن الجنود اختطفوا وتناوبوا اغتصاب بعض النساء والفتيات المرتحلات سيراً على الأقدام على الطرق في منطقة أعالي النيل في الفترة من إبريل/نيسان إلى يونيو/حزيران. وأدى مناخ الخوف السائد وعدم وجود آليات للتصدي لمزاعم الاغتصاب إلى عدم الإبلاغ عن معظم حالات الاغتصاب. وذكرت الأنباء أن أفراد "قوات الدفاع الشعبي"، وميليشيات "المُرحَّلين" المتحالفة مع الحكومة والمكونة من أفراد من قبائل البقارة، كانوا يحتجزون النساء والأطفال الذين يتم أسرهم في الغارات في ظروف شبيهة بالرق لاستخدامهم في العمل في المنازل والحقول. وظل في طي المجهول، حسبما ورد، مصير آلافٍ من النساء والأطفال الذين اختطفوا خلال الصراع المستمر منذ 18 عاماً، وذلك على الرغم من وجود لجنة حكومية أنشئت عام 1999 باسم "لجنة القضاء على اختطاف النساء والأطفال" مكلفة بالبحث عنهم ولم شملهم على أسرهم. كما زُعم أن أفراد "الجيش الشعبي لتحرير السودان" والقوات المتحالفة معه اختطفوا بعض النساء والفتيات واغتصبوهن.


http://www.amnesty-arabic.org/air2002/text/afr/sudan.htm

انتهى الاقتباس


اذا نفس السلوك المدان تمارسه الحركة الشعبية ضد انسان السودان والانسان انسان سواء في الجنوب او الغرب او الشرق او الشمال

Quote: التطهير الوحيد يا تراجي مورس من قبل نظام الانقاذ ومن قبل الحركة الشعبية التي تسبحون بحمدها وتحجون الى عاصمتها ليتم استغفالكم كما استغفل التجمع الوطني من قبلكم

الاخ محمد حسن العمده
لم افهم قصدك بالضبط .. ان كنت تقصد اول تطهير في السودان تم من قبل حكومة الانقاذ و الحركة الشعبية ام غير هذا ..
فقط اشير الى ان التاريخ السوداني ملئ بهذه الممارسات اللانسانية حتى وقت قريب .. حتى في عهد الديمقراطية المزعومة ( 86 ـ 89 ) , بين يديك محرقة الجنوبيين بالضعين و ابادتهم في عهد الصادق المهدي .. قتل الابرياء و حرق القرى من قبل ما يسمى بشرطة الاحتياطي المركزي انذاك بدعوى محاربة النهب المسلح في دارفور .. و بين يديك ابادة اهل الغرب فيما سموا بالمرتزقة .
فقط اردت الاشارة الى ان القتل و الاضطهاد و الابادة سجلها حافل في كل الحكومات .. فقط قوة الاعلام و تقدم وسائل المراقبة و تغير الكثير من المفاهيم فضحت الانقاذ .
لك الشكر

المعز تحياتي
والتحيه لك وانت تقر بالامانه التاريخيه وحقنا في نبش كل المسكوت عنه سياسيا:

Quote: لكن مواضيع: الديمقراطية و الإنقلابات و الحروب لو فتحنا ليها جبهة حساب و محاسبة..زوووول بيطلع منها مرفوع الراس مافي, أحزاب و مجموعات و أفراد و عسكريين !

فعلا هذا حقيقي.

Quote: و الما سوا ليهو إنقلاب, بارك ليهو إنقلاب إنقلابين!

هذا حقيقي
حتى صرنا فقط نؤيد او نشجب سحب شخصية المنقلبين
ونسينا ان ندين الانقلابات في نفسها كفعل غير شرعي واغتصابي للسلطة بالقوة.

Quote: الموضوع ده جيد ليس في حق شهداء رمضان و إنما ممتاز في عمومه, لأنه بيساعد في نظر كل ذات سياسية أو عسكرية سياسيةأو غير سياسية لنفسها في المرآة.. خاصة من من ناحية الحرب ..

فعلا يا المعز لا نهدف الا لنزع ورق التوت عن قبحنا السياسي وممارسات
قياداتنا الوطنيه و الصفويه السابقه وذلك باعادة قراءة التاريخ..بعيون من كانوا في الهامش.

الاخت تراجي سلامات
انني من المتابعين لكتاباتك وكتابات الاخ محمد سليمان وددت كثيرا المشاركة في بعض المواضيع المطروحة ولكن دوما اكون متردد واكتفي بالقراءة لانني بعد قراءة ثلاث او اربع مداخلات وردود اجد ان البوست انحرف عن الموضوع محل النقاش وبذلك احبذ الابتعاد .
نعم تجمعني بكم كثيرا نقاط الالتقاء وحقيقتا اكثر من الاختلاف مع اني جلابي حسب فهمكم (ودة طبعا من خلال تعريفكم لمصطلح جلابي ).
عندي بعض الملاحظات احب ان اتطرق اليها واتمني ان لاتخرج من موضوع الطرح
1- تجريم الجميع ( الجلابة ..الشمالين )
2- العقلية القبلية( قبيلتهم شنو)
3- التجريم المطلق بدون اسانيد ( ضباط رمضان ) ( وان وجدت نقدم الاعتزار لكم من الان 9)
4- الخلط الواضح بين مفهوم الشهادة ( التشكيك في شهادة الضباط )
5- النقد الجارح الذي لايؤدي الا لنتيجة عكسية ( الكلام في حق الاستاذ كمال عباس .
وصدقيني تجديني حزين ومتالم جدا عندما تواجهين ما تمارسونهوا انت ومحمد ضد الاخرين هنا ودائما تنكشف عني الغمة عندما اجدكم تقارعون الحجة باالحجة .
دافعي من الكتابه توجيه خطاب السودان الجديد ليساير المرحلة
كلنا مهمشين وصدامنا يصب في مصلحة هذا النظام المتجبر.
سؤال اول هل في استطاعة حركات دارفور لوحدها اقتلاع نظام الانقاذ ؟
هل استطاعة الحركة الشعبية اقتلاع هذا النظام وهل في امكانها ؟
هل استطاع التجمع ان يفعل شيئا ؟
لا الجهاد المدني ولا الشارع استطاع اقتلاع النظام لذلك تجديني اقف مع المظاهرات والحركات المسلحة والجيش الشعبي والمحاولات الانقلابية الفائتة والقادمة وكل من يمد يدة لمساعدتنا في قبر هذا النظام اللعين.
اللهم ارحم شهدائنا وثبت اقدام مناضلينا اللهم امين

اخيرا لا اعرف منهم الكثير ولكن اليك بعض افراد اسرة احدهم
من المناضلين الذين ناضلوا ضد هذا النظام ولايزالوا وقد التقيت بهم في اسمرا
ابوبكر كمير
خليفة كمير
عبدالمنعم كمير

ولكم الود

البعاعييت صحو خلاص؟؟
اقصد ناس البعث العربي الاشتراكي؟؟؟



ويا محمد حسن العمده بل انت من سيخرصك الجنوبين
لانه زي ما قلت فتح الملفات بيكلف كثير...
والجنوبين يرون ان ما تم بحقهم هو تطهير عرقي
وانا اتفرق معهم وقد اوضحت هذا بان اكثر من 9و99% من
الشعب لم يكونوا متعاطفين معهم بما ينبغي.....

وبعدين خليني اقول لك حاجه
اياك ان تعتبر الاراءا هنا معنها وثائق
نور تاور ليست وثيقه
واعلم انك لو فتحت هذه الملفات فانها الطوفان.......
من حق ان اسأل كمال عباس وكل من يلوك هذه الاسطوانات المشروخه للمتصدين لاي قضية الآن




ساعود اليك:

Quote: لا نريد كتابة انشائية يا تراجي بل نريد منك وممن يساهمون في هذا البوست حديثا موثقا ومحاصرة بادلة منطقية تماما كما فعلت الحبيبة لنا مهدي وكما سافعل الان كتبت من قبل الاخت نور تاور بوستا بعنوان هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى ورد في هذا البوست ما يثبت ان اعمال تطهيرا عرقيا قد تم لابناء جبال النوبة من قبل حبيبتكم الحركة الشعبية اتمنى الرد عليه :

ما تفعله انت هو الكتابه الانشائيه
نريد وثائق توضح ان الرؤيه لهم كانت نفس رؤية السودان الجديد تتعترف
بالتهميش وعدم عدالة التنميه وغيره.ورنجع يا لنا مهدي وغيرها
اقول احذروا تأييد اي انقلاب فهو ترسيخ لاعراف خطيره.




ويا لنا مهدي اعلمي انني اثرت هذه المواضيع نفسها هنا منذ سنة
واسالي اخوات الشهداء وغيرهم
اين حذفت بوستاتي.


وكوني كنت اردد تسطواناتكم...لا يعني انها صحيحيه
ولازال كثر يرددونها.

كوني ضد القتل نعم انا ضد القتل وبكل اشكاله
وضد عدم المحاكمات العادله
ولكن .....هذا لا يتجزأ ايضا من معرفتي
بأن العقليه التي كانت تحرك ذلك الانقلاب لم تكن عقليه
تعترف بان ماتم بالجنوب خطأ لانهم كانوا جزء منه
ولا تعترف بالمظالم التاريخيه لاهل الجنوب..مثل كثير من الاحزاب الطائفيه الآن.

عثمان البعثي كيفك بالله قلت لي حردتوا لينا المنبر؟؟؟
عقبال تحردوا لينا السياسه ذاتها ونخلص من مثل هذا التهافت
بجيك راجعه بمهل بس خلينا نوثق الاول ونرجع بعدين :

Quote: تراجي قلة الشغلة بتعلم المشاط.. إنتي والجوقة بتاعتك دي الواحد خلى ليكم المنبر نهائي من الغثاء خلاص كملتي مواضيع جمعيتك الجاسوسية العايزة تعمليها لليهود وحقوق المثليين والوسخ الباقي البتكتبي فيه جاية الليلة تتكلمي في شهدائنا ؟؟ أرجعي من بداية مشاكل الجنوب وشوفي دور ضباط حركة الخلاص الوطني ولو مابتعرفي تقري تاريخ بجي بعلمك ولتعرفي دورهم في عزل الطاغية الأول وأنحيازهم لشعبهم وهدف حركتهم بالإنقلاب على إنقلاب من تخدميهم الآن إنتي وبشاشا ومحمد سليمان الفرحانة بيه ده .. شهداء حركة الخلاص الوطني أشرف من أن يلوكهم قلم كقلمك فلا تدعينا نرجع ليك تاني زي زمان كفاية شايفنك وشايفين البتعملي فيه وما سألنك. التحية لشهدائنا جميعهم وتبا لكل خادم لقتلتهم لعين.... وأذا رجعت ما بفكك تاني بفضل واحد بس فينا يا ملكة النضال.

ارجع لزمان ورينا بتعمل شنو؟؟؟
وقلم زي قلمي اشرف منك ومن بعثك كله يا قتلت النساء و الاطفال باسم العروبه و الوحده.

تراجي

أول حاجة يا حافظة حقوق المثليين أنا سنين من خليت حزب البعث وطلقته السياسة وبقيت متفرج لي مثل نوعك ده ... بدون الدخول في منظمتك المشبوهة وحركة الشو البتعملي فيها الأيام دي والتسويق المبتذل لي تراجي بدءا من جبهة الشرق ومرورا بحركات دارفور ونضالك المزعوم حتى فكرة الجمعية الجاسوسية العملتيها نخلي ده كلوا ونرجع ليه بعدين واحدة واحدة..
أول حاجة يابتي فرزي الكيمان لمن تصنفي كويس؟؟؟ قلتي البعث العربي الإشتراكي راجعي المعلومة الأصلا ماليها قيمة الآن بعد ما طلقت البعث والسياسة نجي لي قلمك الذي ينفث عهرا منذ مدة وحديثك حول الأشرف منك ومن يقفون خلفك ويدعموك وتنفذين سياستهم بدراية تامة و غباء مفرط ..
أنا عندي رأي كبير جدا في التداخل معاك وذلك للخلفية التي تركتيها من أول مشاركات ليك بالمنابر السودانية حول الخواء الظاهر في طريقة تفكيرك ونقاشك في جميع المواضيع التي طرحتيها أو شاركتي فيها والنفس النتن الظهر قريبا وشبهة التخابر والتجسس حول جمعيتك اليهودية ما علينا العليك كتير والواحد ما عندو زمن يضيعوا في ما لا يجدي لأنه أصلا أنا بعتبرو قصور لو الواحد شاركك نقاش وهو عارف آراءك وأحكامك المسبقة الجاهزة.
طيب نجي لي دي وقلم زي قلمي اشرف منك ومن بعثك كله أول حاجة يا عجوز الشؤم عشان ما يطق ليك عرق ولا حاجة أنا البعث وخليتوا وناسوا بقدروا يدافعوا عنو نجي لي قلمك أشرف مني دي يا بخيتة أنا ما بخوض معاك في حتة شرف وشكل نسوان وفي النسوان عجوز وشمطاء وما بقول ليك أشرف منك الحمد لله ما محتاج لشهادة من ناقص بس أنا لمن وضحت إنو شهداء حركة الخلاص أشرف من أن يلوك سيرتهم قلم مثل قلمك ومدى القبول بما كتبته بحقهم من اتهامات تنم عن جهل أو في إطار السياسة المعروفة لمن يقفون خلفك بما يزودوك به بهدف تشويه كل الخطوط التي تفضحهم يعني الحكاية في قلمك الملوث ومدى القبول بأن يرمي بأتهامات مثل التي رميتي بها شهداء حركة الخلاص الوطني.
يلا تعالي منتظرك.

طظ في اشرافك هؤلاء

Quote: وحديثك حول الأشرف منك ومن يقفون خلفك ويدعموك وتنفذين سياستهم بدراية تامة و غباء مفرط ..

وطظ في مفهوم الشرف العندك.
شفت افلاسك؟؟اها يا ربي انا اكبر من منو هنا من بنات خوجلي ديل؟؟؟؟

Quote: أول حاجة يا عجوز الشؤم عشان

البخليني انا عجوز شؤم
وهم حسان النضال شنو يا ربي؟؟
تفتكر انا جايه كايسه ان انال اعجابك كانثي ايها الذكوري المتخلف؟؟؟؟
بقية كلامك لافارغ الحشو بجيه لما اكون فارغه زيك بس حسه بوثق ليه:

Quote: تراجي أول حاجة يا حافظة حقوق المثليين أنا سنين من خليت حزب البعث وطلقته السياسة وبقيت متفرج لي مثل نوعك ده ... بدون الدخول في منظمتك المشبوهة وحركة الشو البتعملي فيها الأيام دي والتسويق المبتذل لي تراجي بدءا من جبهة الشرق ومرورا بحركات دارفور ونضالك المزعوم حتى فكرة الجمعية الجاسوسية العملتيها نخلي ده كلوا ونرجع ليه بعدين واحدة واحدة.. أول حاجة يابتي فرزي الكيمان لمن تصنفي كويس؟؟؟ قلتي البعث العربي الإشتراكي راجعي المعلومة الأصلا ماليها قيمة الآن بعد ما طلقت البعث والسياسة نجي لي قلمك الذي ينفث عهرا منذ مدة وحديثك حول الأشرف منك ومن يقفون خلفك ويدعموك وتنفذين سياستهم بدراية تامة و غباء مفرط .. أنا عندي رأي كبير جدا في التداخل معاك وذلك للخلفية التي تركتيها من أول مشاركات ليك بالمنابر السودانية حول الخواء الظاهر في طريقة تفكيرك ونقاشك في جميع المواضيع التي طرحتيها أو شاركتي فيها والنفس النتن الظهر قريبا وشبهة التخابر والتجسس حول جمعيتك اليهودية ما علينا العليك كتير والواحد ما عندو زمن يضيعوا في ما لا يجدي لأنه أصلا أنا بعتبرو قصور لو الواحد شاركك نقاش وهو عارف آراءك وأحكامك المسبقة الجاهزة. طيب نجي لي دي وقلم زي قلمي اشرف منك ومن بعثك كله أول حاجة يا عجوز الشؤم عشان ما يطق ليك عرق ولا حاجة أنا البعث وخليتوا وناسوا بقدروا يدافعوا عنو نجي لي قلمك أشرف مني دي يا بخيتة أنا ما بخوض معاك في حتة شرف وشكل نسوان وفي النسوان عجوز وشمطاء وما بقول ليك أشرف منك الحمد لله ما محتاج لشهادة من ناقص بس أنا لمن وضحت إنو شهداء حركة الخلاص أشرف من أن يلوك سيرتهم قلم مثل قلمك ومدى القبول بما كتبته بحقهم من اتهامات تنم عن جهل أو في إطار السياسة المعروفة لمن يقفون خلفك بما يزودوك به بهدف تشويه كل الخطوط التي تفضحهم يعني الحكاية في قلمك الملوث ومدى القبول بأن يرمي بأتهامات مثل التي رميتي بها شهداء حركة الخلاص الوطني. يلا تعالي منتظرك.

عالم وهم تمخض الجبل فلود فأرا.

تراجي

أعصابك شوية المقارنة الجابه منو أسي شن جاب الثريا للحثالة أخوات الشهيد لم أذكرهم هنا لأنه لا مجال لأن هذا البوست وصاحبته من القذارة بمكان لا يذكر فيه الماجدات الشرفاء ...
وبعدين عجوز الشؤم فهمك القاصر كالعادة طبعا خلاك تفهميها بفهم السن وبعدين منو الطالب تعجبيه عليك الله أسي لو إنتهت الخليقة وفضلت تراجي بس معاي عشان نعيد إنتاج الخليقة من جديد إنتي مفتكراني ما حا أنتحر يعني !! والله ضحكتيني إعجاب شنو معقولة بس ؟؟ إنتي في زول غشاك قال ليك إنتي بتعجبي ولا شنو؟؟ والله ياعجوز الشؤم الله يعينك ويكبرك بي عقلك..
وثقي لي بكرة وحتكوني زي بشاشا ما حا تناقشي حا تطلعي بي مليون موضوع فرعي وتتجنبي النقاش المهم أنا حا أنزل ليك ملف كامل عن الشرفاء غصبا عنك وعن من هم خلفك وحذاري من السباب ما تقولي ما حذرتك بعدين ووثقي للفقرة دي كاملة تمام ..

أقري شوفي إنتي بتحاولي تشوهي في ياتو سيرة ياعجوز الشؤم..

Quote: شهداء رمضان ...حركة أبريل 1990 كانت حركة 24 ابريل 1990 من أجرأ وأقوى المحاولات العسكرية التي استهدفت اسقاط نظام الجبهة الاسلامية القومية الحاكم في السودان . بلا شك ان عوامل النجاح قد توفرت لتلك الحركة ولكن ساهمت عوامل اخرى قد تعزى للخيانة . وبعض الاسباب اللوجستية في عدم تنفيذ الخطة . لقد كان ثمن الاخفاق باهظاً حيث فقد الوطن ثمانية وعشرين ضابطاً وطنياً شجاعا في مذبحة بشعة لم يشهد مثلها تاريخ السودان المعاصر ، ايضا فقد الوطن اربعة من ضباط الصف البواسل المخلصين لوطنهم وقواتهم المسلحة في نفس الليلة وتتابعت الاعدامات حتى وصل عدد الشهداء من ضباط الصف 28 شهيداً وأرسل العشرات الى السجون وشردت اعداد لا تحصى من الضباط وضباط الصف والجنود . أهداف حركة ابريل 1990 لم تخرج اهداف هذه الحركة الشجاعة عن تطلعات جماهير الشعب السوداني الذي يرفض الضيم والظلم فجاءت هذه الاهداف تلخيصا وتعبيرا عما يريد . • اعادة الحياة الديمقراطية في السودان . • الغاء كافة المراسيم الدستورية الصدارة عن السلطة العسكرية منذ الثلاثين من يونيو 1989 . • اقرار وثيقة دستورية تحدد هياكل الحكم الديمقراطي تؤكد على مبادئ كفالة الحريات الاساسية واستقلال القضاء وسيادة حكم القانون . • الفصل بين السلطت التشريعة والتنفيذية والقضائية . • استقلال مؤسسات التعليم العالي ومراكز البحث العلمي . • استقلال الحركة النقابية وبقاؤها موحدة وديمقراطية . • قومية القوات المسلحة والشرطة والقوات النظامية الاخرى ، والخدمة العامة واجهزة الاعلام وحمايتها من التدخلات السياسية . • انتهاج سياسة خارجية تؤكد السيادة الوطنية وتقوم على رعاية المصالح المشتركة وحسن الجوار وعدم الانحياز ورفض المحاور ، وتناصر قضايا التحرر وتناهض الصهيونية والتفرقة العنصرية . • كما تنص اهداف الحركة على اعادة الحياة الديمقراطية واعلان شرعية الاحزاب السياسية والنقابات والاتحادات والمنظمات الجماهيرية . • حرية الصحافة والسماح باصدار لصحف القومية والحزبية . • اطلاق سراح جميع المعتقلين السياسيين ، اعادة المفصولين تعسفيا بعد 30يونيو 1989 إلى مواقع عملهم . • محاكمة ومحاسبة كل من شارك في تقويض النظام الديمقراطي . • محاكمة المسؤولين عن الفساد بكل اشكاله امام القضاء . • نزع سلاح الميليشيات . ظروف اخفاق الحركة : في 15 مارس 1990 استطاعت الاجهزة الامنية التابعة لنظام الجبهة القومية الاسلامية كشف تنظيم عسكري يعمل على اسقاط النظام . تم القاء القبض على ما يقارب الخمسة وثلاثون ضابطا فيما عرف لاحقا بمحاولة انقلاب اللواء الركن محمد على حامد . كانت نتائج التحقيق في تلك المحاولة تشير بوضوح إلى وجود عمل عسكري معارض كبير لسياسات وتوجهات النظام ولم تفلح حملات الفصل والملاحقة الامنية في الحد من مخاطره . لذا فقد صدرت التوجيهات بتكثيف العمل الامني المضاد ومحاولة اختراق كل التنظيمات المحتملة وتأمين الوحدات العسكرية في العاصمة بكل الكوادر الملتزمة المتيسرة . خلال شهر ابريل وبالتحديد في العشرين منه بحثت لجنة أمن النظام والتي يرأسها اللواء الزبير محمد صالح ومن اعضائها العقيد عبد الرحيم محمد حسين والعقيد بكري حسن صالح والرائد ابراهيم شمس الدين والدكتور نافع على نافع المؤشرات الدالة على وجود عمل عسكري معارض وتقررت تكثيف المراقبة على الضباط المتقاعدين والقاء القبض عند اي اشتباه لمحاولة الحصول على معلومات بالإستجواب المكثف (التعذيب) . في ذلك الاجتماع تقرر القاء القبض على اللواء ركن متقاعد عثمان ادريس بلول والعقيد محمد أحمد قاسم لوجود معلومات حول نشاطهما في اجراء اتصالات وتحركات مريبة . تم اعتقال الضابطين المذكورين في نفس اليوم وبما ان التحريات لم تتوصل إلى معلومات مفصلة ، فقد تقرر استمرار التحفظ عليهما وارسل اللواء بلول إلى بيوت الاشباح بينما استمر اعتقال العقيد قاسم في زنزانة في سطح مبنى جهاز امن . من هنا يتضح لنا أن اجهزة أمن الدولة لم تكن لديها أي معلومات ذات وزن وقد ساعد دخول شهر رمضان في اواخره وبدء الاستعداد للعيد في تراخي القبضة الامنية والحذر المستمر . في الساعة التاسعة من مساء يوم 23 أبريل وصل رقيب (نحتفظ باسمه الآن) من سلاح المظلات إلى منزل الرائد عادل عبد الحميد وهو ضابط استخبارات بقيادة السلاح وذلك في ضاحية الحاج يوسف . ابلغ الرقيب بان لديه معلومات خطيرة عن انقلاب سيتم في تلك الليلة و رفض الادلاء بأي معلومات اضافية الا بحضور العميد كمال على مختار نائب مدير الاستخبارات العسكرية . عند الساعة الحادية عشرة استجوب العميد كمال علي مختار الرقيب المذكور وذلك بمقر الاستخبارات بالقيادة العامة وقد كانت خلاصة افادته : • سينفذ انقلاب عسكري في هذه الليلة وان معظم الوحدات ستشارك فيه ، وايضاً ستشارك وحدات من شرطة الاحتياطي المركزي . • أن الواجب المحدد له ان يقابل المقدم الركن المتقاعد عبد المنعم كرار امام بوابة دخول معسكر القوات الخاصة (وتقع في الجانب الشرقي للقيادة العامة في اتجاه بري) بعد منتصف الليل حيث سيؤمن هو ومعه ضباط صف آخرين دخوله وقيادته للقوات الخاصة علما بان وحدة المقدم كرار وكل ضباط الصف فيها موالين له . كانت تلك المعلومة هي التي أودت بحركة ابريل 90 ورغم المفاجاة وقصر فترة الانذار فقد بدأ العميد كمال على مختار اجراءات مضادة سريعة ، رغم الذعر والخوف والتخبط فقد ساهمت تلك الاجراءات المضادة في فشل المحاولة . استدعى العميد كمال علي مختار قبل منتصف الليل كلا من العقيد عبد الرحيم محمد حسين والعقيد بكري حسن صالح والرائد ابراهيم شمس الدين للتشاور حول كيفية انقاذ الموقف ، كذلك اتصل بالعميد عمر البشير رئيس مجلس الانقاذ والذي بادر فورا بمغادرة مقر سكن الدولة وتوجه إلى العيلفون حيث ظل مختبا هناك في منزل الطيب النص حتى صباح اليوم التالي كما فعل بقية اعضاء المجلس نفس الشئ . في الساعة الواحدة صباحا أخلى بقية أعضاء مجلس الإنقاذ منازلهم بدون اصطحاب عوائلهم وذهبوا إلى منازل أقربائهم ويلاحظ أن ايا منهم لم يرتد لباسه العسكري أويذهب إلى أي وحدة عسكرية . جمع العميد كمال علي مختار كل افراد الاستخبارات والامن في القيادة العامة وصرفت لهم ملابس عسكرية واسلحة وتم قفل كل بوابات القيادة العامة وقد صدرت أوامر بأعتقال أي ضابط يحاول الدخول . في الساعة الواحدة من صباح يوم 24 أبريل استطاع العميد كمال علي مختار القاء القبض على المقدم الركن عبد المنعم كرار والمقدم محمد عبد العزيز أمام بوابة معسكر القوات الخاصة التي حددتها الخيانة . تولى الرائد إبراهيم شمس الدين حراسة مداخل القيادة العامة بينما توجه العقيد بكري حسن صالح إلى قيادة سلاح المظلات حيث وجد أن الضابط العظيم (المناوب) هو العقيد عبد الله الخطيب الذي تعاون في قفل مدخل القيادة الجنوبي في اتجاه قاعدة الخرطوم الجوية ومطار الخرطوم وقد مكن ذلك من عزل المنطقة وتحديد الحركة إلى الداخل . أما العقيد عبد الرحيم محمد حسين فقد توجه عند منتصف الليل إلى قاعدة وادي سيدنا الجوية والتي كان الضباط المناوبون فيها من عناصر الجبهة حيث قام بعدها باجراءات مضادة سريعة وكانت كالتالي : • زيادة الحراسة وافراد الامن في البوابات الرئيسية وعند مدخل الكلية الحربية في وادي سيدنا ومدرسة المشاة في كرري ومعهد المدرعات في كرري . • تغيير كلمة المرور (سر الليل ) لدى كل الحرسات في البوابات . • إصدار أوامر مشددة بمنع دخول أو مبارحة أي ضابط لمعسكرات منطقة وادي سيدنا . وفي الخرطوم وبناء على المعلومات عن إشتراك وحدات من الشرطة في المحاولة أصدر العميد فيصل أبو صالح وزير الداخية أوامره بأن تعود جميع عربات النجدة المجهزة بأجهزة اتصالات جيدة إلى وزارة الداخلية حيث احتجزت حتى اليوم التالي . عند الساعة الثالثة صباحا ألقى القبض على العقيد أ. ح. عصمت ميرغني طه رئيس عمليات وتدريب المظلات في البوابة الجنوبية الشرقية للقيادة العامة قرب معسكر القوات الخاصة والذي أفاد عند اعتقاله أنه حضر لتنفيذ عملية اسقاط مظلي تدريبية ستتم عند الفجر وهي مخطط لها مسبقاً وتم التصديق عليها من قبل القيادة العامة وجهزت الطائرات لذلك الاسقاط كان رد الفعل السريع لذلك هو تجريد السرية المظلية القائمة بتنفيذ الاسقاط من أسلحتها وحراستها بقوة من الجنود الموثوق بهم وقد تم ذلك في قاعدة الخرطوم الجوية قرب صالة كبار الزوار وأشرف على عملية تجريد السرية المظلية العقيد بكري حسن صالح والعقيد عبد الله الخطيب. بعد الثالثة صباحا بقليل ظهر العقيد طيار حسن عبد الله عطا قائد طائرات النقل (بفلو) في القاعدة الجوية وقد أفاد بعد إلقاء القبض عليه أنه مكلف من قبل عمليات القوات الجوية بتنفيذ مهمة اسقاط سرية مظلات عند الفجر في منطقة غرب أم درمان وذلك ضمن برنامج التدريب وأن طائرة النقل مجهزة من اليوم السابق . في حوالي الثالثة والنصف صباحا دخلت مدرعة من اتجاه مطار الخرطوم مروراً بقاعدة الخرطوم الجوية وإلى داخل القيادة العامة وكان على متنها المقدم (متقاعد) بشير الطيب الذي يوضح تصرفه فيما بعد بأنه كان على يقين كامل بان منطقة القيادة العامة مؤمنة تماماً . عند وصول المقدم بشير الطيب بمدرعته إلى البوابة الرئيسية وجد الرائد ابراهيم شمس الدين يقف هناك . حسب افادة بعض الشهود ان المقدم بشير قد خاطب الرائد شمس الدين قائلاً "أنت يا كلب واقف هنا تعمل شنو ؟ أنت الجبخانة كتيرة عليك" . ثم قفز المقدم بشير على الرائد شمس الدين ليخنقه بيده المجردة وهنا أطلق عليه سائق إبراهيم شمس الدين النار ليصيبه في كتفه ويسقط بينما لم يكن هنالك أي رد فعل سلبا أو ايجاباً من كل جنود الحراسة وكأن الامر لا يعنيهم . في الساعة الرابعة صباحا وفي المنطقة قرب جامع القوات المسلحة كانت تقف بعض السيارات المدنية وقد تجمع حولها وبقرب المكان حوالي 20-25 عنصرا مسلحا يرتدون ملابس مدنية ويبدو أن تلك القوة هي الوحيدة من ميليشيا الجبهة القومية الاسلامية التي أمكن استنفارها في تلك الليلة . رغم الاجراءات المضادة التي رصدناها فيما سبق يتضح بعد الدراسة أن حركة ابريل قد استطاعت السيطرة على معظم أهدافها الارضية عدا مبنى القيادة العامة . محاكمات صورية جائرة وإعدامات وحشية : سوف يظل ذلك اليوم في تاريخ السودان أسود كالح الظلام ذا قسوة شديدة لا يبررها أي قانون عسكري ميداني . ناهيك عن القوانين العسكرية التي كانت تطبقها القوات المسلحة السودانية ، والتي كانت تخضع المحاكمات العسكرية فيها إلى اجراءات تجعلها أقرب إلى المحاكمات المدنية ، حرصا على عدالة القرار خاصة عندما يتعلق الامر بالتآمر العسكري لقلب نظام الحكم . لقد نسبت عصبة انقلاب يونيو انها اتت إلى الحكم على فوهات البنادق ، واجازت لنفسها ذلك ، لتفرض نظاما يعارضه الجميع خارج وداخل القوات المسلحة . وتناست أن الجيش هو رمز الوحدة الوطنية وصمام أمانها . وان العبث بقوانينه لصالح فئة بعينها أمر مدمر لمستقبله ومستقبل الوطن . في ذلك اليوم جمعت كوكبة من خيرة شباب قواتنا المسلحة بالقيادة العامة ، وكان مسرح الكارثة إدارة الاستخبارات العسكرية ، وقامت لجنة الأمن والعمليات بتشكيل غرفة عمليات في كل من ادارة الاستخبارات وجهاز أمن السودان .تم من ادارة ااستخبارت تشكيل محكمتين ايجازتين لمحاكمة المجموعة الاولى والتي تضم 28 ضابطا ، وكان تشكيلها كما يلي : المحكمة الاولى : 1. 1. 1. برئاسة العقيد محمدالامين شمس الدين . 2. 2. 2. العقيد محمد الطيب الخنجر – عضوا 3. 3. 3. العقيد إبراهيم محمد الحسن – عضوا المحكمة الثانية : 1. 1. 1. برئاسة العقيد محمد علي عبد الرحمن . 2. 2. 2. العقيد يس عربي – عضوا 3. 3. 3. العقيد سيد كنه – عضوا وقامت الاستخبارات العسكرية بكل اجراءات محاكمة المجموعة الاولى ، ورفعتها إلى قيادتها التي شكلت بدورها غرفة عمليات تضم : 1. 1. 1. العقيد بكري حسن صالح . 2. 2. 2. اللواء محمد أحمد مصطفى الترابي 3. 3. 3. العميد كمال علي مختار . 4. 4. 4. العميد عبد الرازق الفضل . 5. 5. 5. العميد حسن عثمان ضحوي. أجازت هذه اللجنة الاجراءات رفعتها إلى لجنة الامن والعمليات التي اتخذت مقرا لها في مكاتب وزارة الدفاع ، وكان تشكيلها كالاتي : 1. 1. 1. اللواء الزبير محمد صالح – رئيسا 2. 2. 2. اللواء ابراهيم نايل ايدام – عضوا 3. 3. 3. اللواء التجاني آدم الطاهر –عضوا 4. 4. 4. العقيد بكري حسن صالح – عضوا 5. 5. 5. الرائد ابراهيم شمس الدين – عضوا 6. 6. 6. اللواء فيصل أبو صالح (وزير الداخلية ) – عضوا 7. 7. 7. الدكتور حسين ابو صالح (وزير الخارجية) – عضوا 8. 8. 8. السيد علي شمو (وزير الاعلام) – عضوا 9. 9. 9. مدير إدارة الاستخبارات العسكري – عضوا 10. 10. 10. الدكتور نافع علي نافع (رئيس جهاز الامن) – عضوا وافقت هذه اللجنة على اجراءات محاكمة المجموعة الاولى وكان الحكم هو العزل ، والطرد من الخدمة والاعدام رميا بالرصاص . رفع القرار إلى العميد عمر البشير رئيس مجلس قيادة (الإنقاذ) وصادق عليه . تمت جمع تلك الاجراءات والمحاكمات في غضون ساعتين ، سيق بعدها الشهداء إلى الدروة . تنفيذ الاعدامات : في حوالي الساعة الرابعة الا ربع صباحا ثم تجهيز (كونفوي) من السيارات تحت اشراف العقيد الهادي عبد الله (نكاشة) وادارة الاستخبارات العسكرية لترحيل الضباط إلى السجن الحربي بكرري . أشرف على ذلك التجهيز والتحضير كل من : العقيد عبد الرحيم محمد حسين . العقيد بكري حسن صالح . الرائد ابراهيم شمس الدين . النقيب محمد الامين. كل أعضاء المجلس الاربعين من الضباط والمدنيين . كان السجن الحربي مكانا لقراءة الاحكام ، والتجهيز للاعدام . اذ جمع كل خمسة ضباط بعد قراءة الامر عليهم ، واخذوا إلى خلف السجن الحربي في منطقة الجبل الاسود وتم تنفيذ الاعدام رميا بالرصاص . لم تستمر كل تلك الاجراءات والاعمال والتجهيزات والتحضير سوى بضع ساعات مما يدل على هلع بالغ وبإن المسرحية كانت معدة مسبقا وبدقة . تحسبا لمثل هذا الحدث ، حتى يتم اسكات صوت الحق . واشاعة الارهاب في نفوس الشرفاء من ابناء القوات المسلحة ، وتوالت بعد ذلك أحكام المحاكم الاخرى للمجموعات (ب) و(ج) ، وكانت برئاسة العقيد الخنجر والعقيد سيد فضل كنة ، وكانت كلها ترمي لبسط الارهاب والخوف في المجتمع السوداني ، وسخروا لذلك كل اجهزة الاعلام مسموعة أم مرئية ، مع تهليل صحفي طاغ على أي صوت غير صوت الحزن الكبير الذي ساد الشارع السوداني . من مواقفهم : من ضمن المواقف التي حدثت اثناء احضار الضباط الذين نفذ فيهم حكم الاعدام ، ابلغ العقيد بكري حسن صالح العقيد صلاح السيد بوفاة والده ، وطلب الشهيد ان يسمح له بمواساة الاسرة الا ان بكري حسن صالح قال له (لن تحتاج لذلك ). الشهيد الرائد صلاح الدرديري الذي تم اعتقاله من سلاح النقل بواسطة اللواء عثمان بلية ، وجه له عثمان بليه اساءة بالغة الا انه رد عليه (كان تقول هذا الكلام امس حينما توددت لي امام ضباط الصف والجنود وسألتني عن التعليمات الواجبة ؟ وقلت لك : التعليمات هي ان ترجع إلى بيتك فرجعت دون إبداء أي مقاومة بل كنت خائفا مذعورا ). الاعدامات : روي شاهد عيان (نمسك عن ذكر اسمه الآن ) ان الاعدامات نفذت بصورة وحشية حيث تمت في شكل مجموعات كل مجموعة مكونة من خمسة افراد اوثقوا معا وتم اطلاق النار من الخلف ولم يتم كشف طبي للتأكد من وفاتهم قبل ردم المقبرة المعدة لهم ! هذا بالطبع يخالف القواعد العسكرية المتبعة في تنفيذ حكم الاعدام ، كما يخالف ايضا تقاليد وموروثات شعبنا البطل . احكام مختلفة لضباط في حركة ابريل 1990: بعد المحكمة الاولى التي حكمت على الشهداء بالاعدام عفي محاكمات عاجلة نتيجة للهلع الذي أصاب السلطة من دقة التنظيم واصرار الشهداء في اقوالهم على انهم مصرون على تخليص السودان من طغمة يونيو ونتيجة للغضب المستفيض الذي ساد الشارع السوداني وحالة الحزن الذي أصاب السودان عامة حاولت السلطة امتصاص الغضب الجماهيري بتوجيه المحاكم التالية بتخفيض الاحكام مما جعل المحاكم تكتفي بالسجن والطرد من الخدمة لبعض الضباط وتبرئة آخرين تم التخلص منهم لاحقا بالفصل من الخدمة . وكانت الاحكام كمايلي : 1. 1. 1. النقيب محمد الهادي الياس – السجن 15 عاما والتجريد من الرتبة والطرد من الخدمة . 2. 2. 2. الرائد محمد آدم محمود – الحكم بالسجن ثلاث سنوات والتجريد من الرتبة العسكرية . 3. 3. 3. النقيب عصام مصطفى – السجن ثلاث سنوات والطرد من الخدمة والتجريد من الرتبة العسكرية . 4. 4. 4. النقيب الامين عبد الغفار – الطرد من الخدمة . 5. 5. 5. النقيب ابراهيم خليفة مزمل – الطرد من الخدمة . 6. 6. 6. الرائد حامد علي سليمان – السجن عشر سنوات والتجريد من الرتبة والطرد من الخدمة . 7. 7. 7. المقدم مصطفى بابكر جبريل – الطرد من الخدمة . 8. 8. 8. الرائد سيد أحمد البلولي – الطرد من الخدمة . 9. 9. 9. الملازم أول حسان النعيم مصطفى – البراءة 10. 10. 10. الملازم عمر عثمان محمد العوض – البراءة 11. 11. 11. العقيد صديق مهاجر محمدين – البراءة 12. 12. 12. العقيد عبد السلام حسين سليمان – البراءة . 13. 13. 13. العقيد عثمان محمد عثمان – البراءة . 14. 14. 14. الرائد أحمد بابكر التجاني – البراءة . أضواء على حياة الابطال : سطور من السيرة الذاتية لبعض شهداء حركة 24 أبريل 1990. الفريق الركن طيار خالد الزين علي نمر : • ولد الشهيد بمدينة رفاعة في عام 1938 . • متزوج من السيدة سعيدة جعفر حسن عبد النور وابناؤه : نادر مهندس كمبيوتر وناهد خريجة جامعية . • تلقى دراسته بمدرسة رفاعة الابتدائية ، ثم رفاعة الوسطى وتخرد في مدرية التجار الثانوية العليا الخرطوم . • التحلق بالكلية الحربية السودانية في عام 1957 ومنها أوفد لدراسة الطيران بالكلية الجوية الاثيوبية في ادبس ابابا وتخرج فيها كطيار مقاتلات في عام 1960. • أوفد لدراسة طيران مقاتلات في بريطانيا وعاد كمعلم طيران في سرب المقاتلات ( جت بروفوست) . • تلقى درسات طيران متقدمة في الاتحاد السوفياتي وعاد منها في عام 1970 كقائد لسرب طائرات النقل الثقيل (انتينوف 12). • درس في الولايات المتحد الامريكية وتخرج في عام 1978 كأول سوداني كابتن على طائرات (سي 130 هيركيوليز) . • تحصل على شهادة الاركان من كلية الاركان العراقية 1979 . عين ملحقا عسركيا في الصين (1980-1981). • حصل على زمالة كلية الدفاع الوطني من الاكاديمية العسكرية العليا في عام 1986. • أحد أبرز قاد انتفاضة ابريل 1985 حيث تولى تعبئة سلاح الطيران ليتم فرض قرار انحياز القوات المسلحة إلى جانب الشعب رغم تعنت القيادات العليا. • عين قائدا للقوات الجوية في عام 1986 واحيل للتقاعد لرفضه سياسات المجلس العسكري الانتقالي في نفس العام . اللواء الركن عثمان ادريس صالح بلول : • ولد الشهيد بتنقاسي السوق بالمديرية الشمالية عام 1939 . • تلقى دراسته الاولية بمدرسة تنقاسي السوق الاولية ، ثم بمدرسة مروي الوسطى وتخرج في مدرسة وادي سيدنا الثانوية . • التحق بالكية الحرية السودانية في عام 1959 وتخرج منها في عام 1962 . • عمل في سلاح المدفعية بعطبرة وقائدا لمدرسة المشاة ، ثم بكلية القادة والاركان حيث اشرف على تعريب مناهجها ثم معلما بكلية ا لدفاع الوطني واخيرا نائبا لمدير الاكاديمية العسكرية العليا – عمل محلقا عسكريا للسودان بدولة ايران . • تلقى دراسات عسكرية متقدمة في كل من المانيا ، باكستان ، الهند المملكة المتحدة ، الاتحاد السوفيتي (سابقا) ، العراق وجمهورية مصر العربية . • تم ابعاده من الجيش السوداني دوره البارز في انحياز القوات المسلحة للشعب وللخيار الديمقراطي في انتفاضة ابريل 1985. • تم اعتقاله في 21/4/90 مع العقيد (م) محمد أحمد قاسم قبل ثلاثة ايام من اعلان السلطات العسكرية عن قيام محاولة انقلابية . • قامت سلطات النظام باعدامه يوم 25/4/90. • متزوج من السيدة آسيا سيد أحمد بلول وله 4 أطفال (وائل –سلافة – لؤي – تامر). • والدته السيدة اليمن محمد الطيب التي اشرفت على تربيته بعد وفاة والده عام 1945 وكان عمره ست سنوات . • الابن الوحيد لوالديه – لديه 3 شقيقات توفيت اثنتان ومازالت شقيقته السيدة آمنه ادريس بلول على قيد الحياة . اللواء حسين عبدا لقادر الكدرو ( الدفعة 15): • ولد الشهيد بقرية الكدرو بضاحية الخرطوم بحري في عام 1942. • متزوج وله 6 أطفال . • تلقى تعليمه بمدارس الخرطوم بحري ثم بمدرسة الخرطوم الثانوية الحكومية والتي تخرج منها في عام 1959. • دخل الكلية الحربية وتخرج فيها برتبة ملازم في العام 1964 . • عمل بالقيادات المختلفة واخيرا بالكتيبة المدرعة حامية الخرطوم والتي اسست سلاح المدرعات . • حضر دورات تدريب عسكرية مختلفة في مصر والمانيا ثم تشيكوسلوفاكيا التي درس فيها دورتي مدرعات . • عمل قائدا لمدرسة ا لمدرعات ثم قائدا للواء الثاني مدرع واخيرا كرئيس لاركان الفرقة المدرعة . احيل للتقاعد في يوليو 1989. العميد الركن طيار محمد عثمان حامد كرار : • ولد الشهيد في حلايب في عام 1945 ووالده أحد مشائخ قبائل لابجا . تلقى تعليمه بمدارس بورتسودان وتخرج في مدرسة بورتسودان الثانوية . • متزوج وله 3 أبناء وبنتان وابنه البكر احمد كرار يتلقى دراسته الجامعية حاليا . • التحق بالكلية الحربية السودنية في عام 1965 واوفد في نفس العام إلى كلية الطيران الملكية البريطانية والتي تخرج فيها كطيار برتبة الملازم في عام 1967. • أوفد إلى التحاد السوفياتي في عام 1969 وعاد كقائد لطائرات الهيلوكوبتر (مي 8) . • تلقى دراسة طيران هليوكوبتر مقاتلة في المانيا الاتحادية وايضا في ايطاليا و تأهل كمعلم طيران . • تحصل على شهادة الاركان من كلية العراقية 1979 . • عمل كقائد لسرب الهيلوكوبتر ثم قائدا لقاعدة جوية . • يعتبر من أميز مدربي الطيران في القوات الجوية السودانية . • بطل للقوات المسلحة السودانية واول ضابط سوداني يحصل على وسام ا لشجاعة من الطبقة الاولى مرتين وذلك لشجاعته النادرة في العمليات (1970-1971) و(1981-1987) وقد تمكن من انقاذ ثلاث طائرات مصابة بنيران المضادات الارضية وعودته بالطائرات إلى قواعدها سالمة . • قاد التشكيل الجوي الذي اشترك في عملية انقاذ الرهائن الاجانب في جبل بوما الشهيرة في يوليو 1983. • ترك الخدمة العسكرية بعد أن اختارته الحكومة الديمقراطية حاكما للاقليم الشرقي في عام 1986 ، ورغم ذلك فقد استمر في تدريب طياري الهيليوكوبتر وكان يطوف الاقليم اثناء التدريب . • عضو فاعل ونشط في تنظيم (الضباط الاحرار) الذي عمل على اسقاط الدكتاتورية المايوية (69-85) وقد لعب دورا حاسما في اجبار القيادة العليا على الانحياز لجانب الشعب وذلك بتعبئته لضباطه وجنوده وقيامه بتسليح طائراته واعلانه قراره باسقاط طائرة الرئيس السابق جعفر نميري فور دخولها الاجواء السودانية وذلك في ليلة 5/6 أبريل 1985. • تمكن من تنفيذ واجبه بنجاح في ليلة 24 ابريل 1990 باحتلاله لقاعدة الخرطوم الجوية وتأمين مطار الخرطوم ورفض الاستسلام وطلب من قادة المدرعات القتال حتى النهاية وذلك حينما اسر في برج مطار الخرطوم صباح 24 أبريل . • وفي الساعة الثامنة صباحا طعنه العقيد محمد الامين الخليفة بحربة البندقية (السونكي) وهو يطالب المدرعات بعدم الاستسلام . • ظل الشهيد ينزف بدون أي محاولة لتضميد جرحه أو نقله إلى المستشفى حتى لحظة اعدامه قبل فجر يوم 25 أبريل 1990 العقيد محمد أحمد قاسم : • • ولد الشهيد بمدينة الخرطوم بحري في عام 1945 . تلقى دراسته الابتدائية فيها وفي المدرسة الاميرية الحكومية بالخرطوم بحري ، وتخرج في مدرسة الخرطوم الثانوية في عام 1964. • متزوج وأب لتسعة اطفال يعيشون الان بمنزل متواضع في قرية جبل اولياء . • التحق بالكلية الحربية السودانية في يناير 1965 وتخرج منها برتبة ملازم في ديسمبر 1966. • عمل الشهيد في القيادة الشرقية بالقضارف في عام 1967 ولمدة عام وبعدها اوفد إلى بريطانيا لدورة تدريب مظليين ليعود منها في عام 1968 ضمن الفريق الذي قام بتأسيس سلاح المظلات السوداني. • تلقى دورة تدريبية معلم قفز بجموهرية مصر العربية ودورة اسقاط ثقيل في المملكة العربية السعودية . • عمل الشهيد بمناطق العمليات في جنوب السودان في الفترة 1983-1985 وعرفت عنه شجاعته وقوة تحمله الفريدة . • أحد ضباط الانتفاضة الذين فرضوا قرار انحياز القوات المسلحة للشعب وقد ادى ذلك لاحقا إلى اعفائه من الخدمة بقرار من المجلس العسكري الانتقالي وعلى اثر وشاية من العقيد عمر حسن أحمد البشير الذي أخطر الاستخبارات العسكرية بأن قاسم ومجموعة ضباط يرفضون سياسات المجلس الانتقالي ويعدون لانقلاب . • رفع الشهيد وممجموعة ضباط قضية مدنية لاشانة السمعة ضد جريدة (الراية) في عام 1987 وحكم القضاة لصالحهم ، لذا ظل في قائمة اعداء الجبهة الاسلامية . • اعيد العقيد محمد احمد قاسم إلى الخدمة العسكرية في نياير 1989 بقرارا من الفريق فتحي أحمد علي القائد العام آنذاك وذلك بتلبية رغبة العديد من الضباط ولرفع الظلم عن ضابط كفء متفان في اداء واجباته . • في ليلة (30 يونيو – 1 يوليو) أي بعد اليوم ا لاول لانقلاب الجبهة حاول العقيد القيام بتحركات في سلاح المظلات في محاولة مضادة ولكن استدعى إلى مقر القيادة العامة وابعد منالمظلات باحالته للتقاعد في نفس الليلة وارغم على ترك المعسكر . • طوال الاشهر الاخيرة من العام 1989 عمل الفقيد بجهد واخلاص وسرية في بناء حركة الضباط الاحرار للقضاء على نظام الجبهة الاسلامية . • اعتقل الشهيد للاشتباه في نشاطه صباح يوم 21 أبريل أي قبل الانقلاب بثلاثة أيام واحتجز في زنزانة بسحط مبنى أمن الدولة حتى لحظة اعدامه بدون محاكمة فجر يوم 25 أبريل 1990. • الشهيد زميل العميد البشير في الدراسة بمدرسة الخرطوم الثانوية وفي الكلية الحربية وسلاح المظلات لمدة أكثر من 25 عاما ولكن لم يتردد الاخير في الوشاية به ثم طرده واخيرا اعدامه تنفيذا لاهداف حزبه . العقيد الركن عصمت ميرغني طه (الدفعة 24): • ولد الشهيد بمدينة الخرطوم في عام 1953 . • متزوج من السيدة نادية عبد العاطي . • لديه طفلتان ريم (7 سنوات) وعزة (5 سنوات). • تلقى دراسته بمدينة شندي ، الخرطوم بحري وتخرج في مدرسة الخرطوم الثانوية في عام 1971 . التحق بجامعة الخرطوم في عام 1971 وتركها في نفس لاعام ليلتحق بالكلية الحربية السودانية وتخرج فيها في مارس 1973 برتبة ملازم . • انضم لسلح المظلات بعد تخرجه وتدرج في الرتب المختلفة ، تلقى دورات تدريب عسكرية مختلفة داخل السودان وفي الخارج ومن تلك الدورات : o دورة مظلات واسقاط جوي ثقيل – (1977) في المملكة العربية السعودية . o دورة قوات خاصة (1980) في الولايات المتحدة الامريكية . o دورة قادة وأركان (1987) في الجمهورية العراقية . o عمل ضمن قوات الردع العربية في لبنان في عام 1976. o عمل كمراقب مع قوات الامم المتحدة لمراقبة استقلال ناميبيا في عام 1989. o تحصل على بكالوريوس علوم اجتماعية من جامعة القاهرة فرع الخرطوم في عام 1983. o تحصل على دبلوم في لااعلام من جامعة الخرطوم في عام 1985 . o آخر منصب تقلده كان رئيسا للعمليات والتدريب في الفرقة المظلية . العقيد الركن صلاح السيد (الدفعة 24): • • ولد الشهيد بمدينة الخرطوم بحري في العام 1953 . درس بمدارس الخرطوم بحري . • متزوج وله أربعة أطفال يسكنون جميعا بمنزل الاسرة بحلة حمد – الخرطوم بحري . • التحق بالكلية الحربية في عام 1971 ، وارسل منها إلى الاتحاد السوفياتي لدراسة طيران مقاتلات ولكنه اعيد بعد تدهور علاقات البلدين عقب انقلاب يوليو 1971. • اضيف إلى الدفعة 24 وتخرج معها برتبة مازم في 30/1/1973. • التحق بسلاح المظلات في عام 1973 وتدرج فيه في الرتب المختلفة . • حضر دورة تدجرب قوات خاصة بالولايات المتحدة الامريكية ودورة اسقاط ثقيل بالمملكة العربية السعودية . • تحصل على شهادة الاركان من كلية الاركان السودانية في عام 1987 . • اكمل دراسته الجامعية بكلية الاجتماع جامعة القاهرة فرع الخرطوم 1984. • توفى والده قبيل إعدامه بساعات . العقيد الركن بشير مصطفى البشير (الدفعة 24): • ولد الشهيد بالخرطوم – حي السجانة في عام 1953 . • متزوج وأب لطفلين . • التحق الشهيد بالكلية الحربية السودانية وتخرج فيها برتبة الملازم في 30 يونيو 1973 . • نقل إلى سلاح المدفعية بعطبرة بعد تخرجه حيث حضر دورات تدريبية عديدة في علوم المدفعية . • أوفد إلى جمهوةرية مصر العربية وتحصل فيها على شهادة قائد كتائب مدفعية ميدان . • تحصل على شهادة الاركان من كلية الاركان السودانية في عام 1987 . • عمل في وحدات مدفعية عديدة ومنها نقل كقائد لمدفعية الفرقة المظلية بمعسكر شمبات بالخرطوم بحري وقد ظل قائدها حتى اعدامه . • من الضباط المشهود لهم بالكفاءة والانضباط والذين عرفوا بحبهم للقوات المسلحة وللوطن . • من أقواله المأثورة التي يظل يكررها لجنوده : • " إن شرف العسكرية في حماية تراب الوطن وحرية مواطنيه فإذا انتهكت احداهما ذهب الشرف والكرامة ". • المقدم الركن عبد المنعم حسن علي كرار : • ولد الشهيد بمدينة الابيض في 11/6/1951 بمحافظ كردفان . • متزوج وله اربعة اطفال . • تلقى تعليمه بالخرطوم وتخرج في مدرسة الخرطوم الثانوية في عام 1972 ، التحق بالكلية الحربية في العام 1973 وتخرج في العام 1976 برتبة ملازم . • انضم لسلاح المظلات بعد التخرج وتدرج في الرتب المختلفة وتلقى تدريبا في القفز في جمهورية مصر العربية وحضر دورتين ي الولايات المتحدة الامريكية . • نال شهادة الاركان حرب من كلية القادة والاركان السودانية في مارس 1989 . تم انتدابه للعمل في الامارات العرية المتحدة في العام 1987. • عرف عن الشهيد حبه وولاه لتراب الوطن وكان عضوا فعالا في تنظيم الضباط الاحرار وكن آخر المتحدثين في اجتماع المظلات الشهير نهار 5 أبريل 1985 مع الفري تاج الدين مطالبا بانحياز القيادة لجانب الانتفاضة الشعبية . • كان له موقف واضح ومعارض لانقلاب الجبهة وحاول القيام بعمل مضاد مع الشهيد العقيد محمد أحمد قاسم والشهيد المقدم بشير الطيب وتمت احالتهم للتقاعد صباح اول يوليو 1989. المقدم بشير الطيب محمد صالح (الدفعة 25) • التحق الشهيد بالكلية لاحربية في عام 1973 بعد اكمال دراسته الثانوية وتخرج في العام 1976 ، وإنضم لسلاح المظلات بعد التخرج وتدرج في الرتب المختلفة وتلقى تدريبا في القفز في جمهورية مصر العربية ونال تدريبا في الصاعقة وفي الاسقاط الثقيل في المملكة العربية السعودية . • كان الشهيد وطنيا شجاعا مقداما ، واتخذ موقفا معارضا لانقلاب لاجبهة وتمت احالته للتقاعد صباح اول يوليو 1989 مع الشهيدين العقدين احمد قاسم والمقدم عبد المنعم علي كرار . • متزوج وتسكن عائلته في الكلاكلة . المقدم بشير عامر ابو ديك : • التحق الشهيد بالكلية الحربية في العام 1973 الدفعة (25) وتخرج برتبة ملازم في العام 1976 وانضم إلى سلاح المدرعات وتدرج في الرتب المختلفة . تلقى دورات عسكرية مختلفة داخل وخارج السودان وعمل في مختلف وحدات سلاح المدرعات . عمل ضمن اللواء السوداني في العراق . آخر منصب تقلده الشهيد أركان حرب الامداد بافرقة المدرعة بالشجرة . • درس الاجتماع بكلية الاداب بجامعة القاهرة بالخرطوم ، ودرس الهندسة الميكانيكية بمعهد الكليات التكنولوجية . • متزوج وله ابن وابنة . المقدم محمد عبد العزيز : • التحق الشهيد بالكلية الحربية في عام 1973 الدفعة (25) وتخرج في العام 1976 وعمل بالقيادة الشمالية والقيادة الجنوبية وقيادة منطقة الخرطوم العسكرية تلقى دورات تدريبية وعمل ضمن قوات الردع العربية في لبنان . • عرف عن اشهيد سعة الاطلاع والثقافة والواسعة له مواقف وطنية متميزة . رائد طيار أكرم الفاتح يوسف : • • ولد في ام درمان حي الملازمين 1962 . • تلقى تعليمه في المراحل المختلفة في ام درمان التحق بكلية الطيران بامبابة - مصر 1981. • التحق بسلاح الطيران بعد ان تلقى التدريب العسكري بالكلية الحربية عام 1984. • عمل في مناطق متفرقة في جنوب السودان ، وكان يعمل قبل استشهاده بقاعدة الخرطوم الجوية . • اسهم في عمليات انقاذ المواطنين أبان السيول والامطار عام1988. • حاصل على عدد من الاوسمة وانواط الجدارة من قيادة القوات المسلحة . • متزوج من الاستاذة الجامعية مها علي رجب وانجبا طفلا ، بعداستشهاده ، اطلق عليه اسم والده أكرم أكرم الفاتح يوسف . • نقيب طيار مصطفى عوض خوجلي : • ولد في 29/11/1962م • التحق بالقوات المسلحة في 10/9/1984م. • متزوج وله ابن (أحمد). • المؤهلات : الثانوية العامة بنجاح ، دبلوم ورخصة طيران تجاري بالولايات المتحدة الامريكية . • دورة تحويلية على طائرات Bell ziz Angsta الايطالية . • دور تحويلية على طائرات البيوما الفرنسية . • دورة قيادة طائرات بل 212 اوقستا – دورة قتالية بالمملكة العربية السعودية – قاعدة الملك فهد – الطائف . • دورة تأهيلية محلية لقيادة طائرات البيوما الفرنسية . • الأنواط : نوط الشجاعة 1989 ، نوط الواجب 1989. • المناطق التي عمل بها : قاعدة الخرطوم الجوية – ولاء الهليوكوبتر ، وكل مناطق العمليات بجنوب السودان بالاضافة إلى الاقليم الشرقي . • في لائحة الشرف : الشهداء : الرائد سيد عبد الرحيم ، الرائد معاوية ياسين ، الرائد بابكر نقد الله ، الرائاد اسامة الزين ، الرائد سيد احمد النعمان حسن ، الرائد الفاتح الياس ، النقيب مدثر محجوب ، الرائد عصام أبو القاسم ، الرائد نهاد اسماعيل ، الرائد تاج الدين فتح الرحمن ، الرائد شيخ الباقر ، الرائد الفاتح خالد .

بالمناسبة
الملف مأخوذ من موقع حزب البعث السوداني ..
http://www.sudanbaath.20m.com/cgi-bin/framed/2515/header.htm

Quote: ليه كلهم انكشحوا...وظلوا التماسيح مسيطرين من ابناء الشمال؟؟؟

ده والله حلوة منك يا تراجي ضحكتني لأنها حقيقة فعلا!
وبسأل معاك ليه بس الحظ التعيس ده بقي عليهم هم؟!!

ندين الإنقاذ لقتلها 28 ضابطا بدون محاكمة
ولكننا نرفض إنقلابهم كما نرفض الإنقاذ!

شكرا ادروب واتفق معك:

Quote: ندين الإنقاذ لقتلها 28 ضابطا بدون محاكمة ولكننا نرفض إنقلابهم كما نرفض الإنقاذ!

ترددت كثيرا في الدخول في هذا البوست نظرا لطابعه المشحونة بالشخصنة وتصفية
الحسابات وأستغلال أسمي في قضية قصد منها النيل من أخريين
كييف?
فللبوست خلفية وذيول في خيوط أخري
قامت الاخت مني خوجلي بأقتباس تعبير لي

Quote: عموما أنالا أرهن ضميري أو قلمي لفرد أو حزب

فقمت بالرد عليها
الاخت مني تحياتي

Quote: شكرا لأقتباسك وأبرازك تلك النقطة المفصلية في كلامي والشكر لك يا من تحديتم الانقاذ في عز سطوتها خرجتم تحديا لرصاص السلطة وكان النتاج الاعتقال والحبس ......التحية عبرك للشهيد ولكل ضحايا النظام الغاشم كمال

وهل كنت أنا الوحيد الذي ترحم علي الشهيد ووصفه بلفظة شهيد?
واقع الحال يقول لا فتراجي نفسها سبقتني علي هذا

Quote: والثورة مستمره. شكرا لتكاتف و التفاف ابناء الشهداء والشرفاء مع بعضهم حول قضية شهداء رمضان. مزيدا من التصدي. تراجي.

....... شكرا لنا مهدي للاسترجاع الملهم......
فعلت هذا وأكثر حينما أعلنت تضامنها مع أسر الشهداء....كان ذلك
قبل عام فمالذي أستجد وجعل تراجي تلعق كلامها السابق وتسعي لنبش
ملفات ضباـط رمضان وتستنكر أطلاق لفظة شهداء عليهم?
..أنه صراعها مع مني خوجلي هو ما جعلها تلجاء للضرب تحت الاحزمة وتصفية
الحسابات بهذه الطريقة.. الرخيصة ومحاسبة الاموات بمواقف الاحياء......أنه الفجور
في الخصومة والتحلل من قيم شرف الخصومة وتجاوز الخطوط الحمراء.....
ولكن لا عجب !!!أنها تراجي والتي عندها الغاية تبرر الوسيلة وعندها
يجوز ضرب الخصم بأسلحة صدئية ولايهم أن تستغل أسم كمال عباس لتصفية
خصومتها والكيد للاخر..... أنه صراعها مع مني هو الذي جعلها تجرد الاموات من الشهادة ودفعهالنبش
القبور!!!!!
هذه هي الخلفية يا سادة

وهذا مستوى مشاطات يبدو انك انحدرت اليه
صراعي مع منى خوجلي ماهو؟؟؟؟؟

Quote: ..أنه صراعها مع مني خوجلي هو ما جعل تلجاء للضرب تحت الاحزمة وتصفية الحسابات بهذه الرخيصة ومحاسبة الاموات بمواقف الاحياء......أنه الفجور في الخصومة والتحلل من قيم شرف الخصومة وتجاوز الخطوط الحمراء..... ولكن لا عجب !!!أنها تراجي والتي عندها الغاية تبرر الوسيلة وعندها يجوز ضرب الخصم بأسلحة صدئية ولايهم أن تستغل أسم كمال عباس لتصفية خصومتها والكيد للاخر..... أنه صراعها مع مني هو الذي جعلها تجرد الاموات من الشهادة ودفعهالنبش القبور!!!!! هذه هي الخلفية يا سادة

يا سلام على ابو العلمانيه بالمنبر؟؟؟
اليس هذا سؤالك عن موقف محمد سليمان؟؟؟؟




صراعي مع من خوجلي احمد الله انه ليس شخصي
وانما مبدأئي منذ ان عرفت بانهم عنصرين وفي مظاهره
لامنسيتي انترناشونال بالندن....وخرجت معهم جموع السودانين
لمشاركتهم ذكرى الشهداء فوجأ الجميع بهتافات اخوات الشهيد
بعبارت عنصريه قذره تجاه بعض اعضاء السفاره لان ملالمحهم تشبه اهل دارفور.
وقد كتبناها لهم هنا واسال بكري لما حذفها؟؟؟
كتبناها بتاريخها واسماء الحضور ومدى صدمتهم
وكيف انتهت المظاهره للاشيئ نتيجه لتعبيراتهم الموغله في العنصريه
وان المنظمين قالوا لهم لايمكن ان يتم هذا تحت راية امنستي.

واعلم ايها الكاذب باني فتحت هذا البوست هنا قبل عام
وحذفه بكري..واسالهم ستجد نفس هذه البكائيات اتفحت
ومحاولات قمع الآخر بانها حرمة الموت.
شوف يا كمال عباس
لو جيت كتبت اكثر مما كتبه واحد حقير هناك في بوست المثلييه فصدقني لا تراجع
تعال وورينا كم نوط شجاعه كان من نصيب قادة رمضان اياهم لقتلهم الجنوبين العزل؟؟؟
حدثنا عن سنين خدمتهم في الجنوب؟؟؟؟؟وهل كانوا يوزعون الحولى لصغار الجنوبين ويعلمونهم
الحساب و القراءة؟؟؟؟



تجيء انت تقول شخصنه؟؟؟
شخصه اكثر من ترصدك لمحمد سليمان ونبش تاريخه من عبارات مبهمه لابو الريش؟؟؟
يا تجيب موقفهم.....ولو في بيان آخير وعتذار رسمي عن مشاركتهم في قتل المدنين العزل يا هم
قادة لتطهير العرقي بالجنوب.


وجرمهم اكبر من جرم محمد سليمان الرجل المدني العاش خارج السودان ليحسن اوضاعه
نتيجه للظلم و المحسوبيه في بلاده....وما تعتقده من تقاعس عن ادانة القتل؟؟؟؟
وكأنك يوم سألت اي شخص.....عن موقفه.

اقول لك..
خليك من الموتى وحركاتك بتاعت حرمة الموتىوغيرها من النفاق
القاعدين احياء ديل..جيب لينا حقيقة موقفهم من محارق التطهير العرقي بالجنوب وجبال النوبه؟؟؟؟

البوست هذا لك وانا كتبت لكمال عباس وامثاله
وتشمل كثيرين من امثال خالد كودي ودوما وآخرين ظلوا
شابكننا ماهو موقف فلان وماهو موقف علان من محارق الجنوب وجبال النوبه؟؟؟

كلامي هذا لا اتخلى عنه

Quote: والثورة مستمره. شكرا لتكاتف و التفاف ابناء الشهداء والشرفاء مع بعضهم حول قضية شهداء رمضان. مزيدا من التصدي. تراجي.

وادين القتل لليوم ولكن من حقي التساؤل
خاصه انهم بعثيين او قومين عرب
وموقفي من طرح القوميين العرب واضح لا محتاج عداءات منى خوجلي او سعديه بنزين
يبقى المتاجره منك لزومها شنو منك؟؟؟

بعدين لما اصلك بقيت مشاطه
اها التعال نونسك ونسة نسوان..
من هي منى خوجلي..ولماذا يكون بيني.... وبينها عداء؟؟؟

Quote: أنها تراجي والتي عندها الغاية تبرر الوسيلة وعندها يجوز ضرب الخصم بأسلحة صدئية ولايهم أن تستغل أسم كمال عباس لتصفية خصومتها والكيد للاخر..... أنه صراعها مع مني هو الذي جعلها تجرد الاموات من الشهادة ودفعهالنبش القبور!!!!! هذه هي الخلفية يا سادة

اولا بوستات الونسه بتاعتي لو هي بقيت القضيه
يبقى على الدنيا السلام.


انافقط متصديه لكل العنصرين
وبالذات المتشبرين في قضايا حقوق الانسان.
وانت طلعت راجل مشاطه كبير....

هارينا في البورد ده وعامل فيها ابو الحقانيه وابو الاخلاق.....
ولما زروك عنحول سؤالك الغبي المطارد بيه البعض
عملت فيها الحجج غيرة نسوان واضرب واطرح.



بنفس الغدر لماذا تغار انت من محمد سليمان؟؟؟
ولا عشان الما بتلحقوا جدعوا؟؟؟؟




ننتظر افادات موثقه او بيانت عن موقف ضباط رمضان من حروب الجنوب وجبال النوبه.
وبطل حركات جلابه ومحاولات قذره للهروب.

أعلمي يا تراجي ..

أنك و كل من يقف معك أو حولك لا تساوون رباط في جزمة أو مسمار في بووت أي شهيد من شهداء رمضان ..

و بس ..

وكأني احتج شهادتك يا عصام دهب؟؟؟؟

Quote: أعلمي يا تراجي .. أنك و كل من يقف معك أو حولك لا تساوون رباط في جزمة أو مسمار في بووت أي شهيد من شهداء رمضان .. و بس ..

وكتبت تراجي

Quote: وهذا مستوى مشاطات يبدو انك انحدرت اليه صراعي مع منى خوجلي ماهو؟؟؟؟؟

من لايحترم نفسه لايحترمه الناس ...أنا طبعا لن أنزلق للاسفاف والتجريح
فهذ ا أسلوب لا أجيده ولا أريده......
نعم ياتراجي مقصدك شخصي وبه غمز ولمز.....وأنا لا أحب هذا الاسلوب
لذا قمت وبمنتهي الشفافية بتمليك القارئ الحقائق وعمل فلاش باك
حتي يتمكن القارئ من الربـط والتحليل والتقييم.....
......الايمكن أن يتوفر قدر من الاحترام المتبادل ومساحة من تقبل الاخر
حتي في ظل الاختلاف ياتراجي??

لا يا كمال عباس انت كاذب و القاريء ما درويش
وقدامه كل الحاجات


منى خوجلي بخاف منها قايلني عشان اشتغلها من وراءك؟؟
ما قاعده ادخل ليها بوستاتها واقول العايزاه واطلع
ولا بيهمني كل ترهات الشلة اياها.

Quote: من لايحترم نفسه لايحترمه الناس ...أنا طبعا لن أنزلق للاسفاف والتجريح فهذ ا أسلوب لا أجيده ولا أريده...... نعم ياتراجي مقصدك شخصي وبه غمز ولمز.....وأنا لا أحب هذا الاسلوب لذا قمت وبمنتهي الشفافية بتمليك القارئ الحقائق وعمل فلاش باك حتي يتمكن القارئ من الربـط والتحليل والتقييم..... ......الايمكن أن يتوفر قدر من الاحترام المتبادل ومساحة من تقبل الاخر حتي في ظل الاختلاف ياتراجي??

وقلت لك منى خوجلي باذات لا احتاج تذكيرها بموقفي فهي تعرفه جيدا
وآخرين كانوا هنا منذ عام قلت لها نفس هذا الكلام واتمسح عن طريق الواسطات.


يبقى الاحترام العايزه كنت تعرف كيف تناله لكن لما انت راجل كبير وطول بعرض
وتعمل فيها جايب كلام نسوان ومودي كلام نسوان يبقى يتقال لك شنو غير مشاطه؟؟؟




السؤال لك انت
البتنبش وراء محمد سليمان
وتدعي التحجج بمحارق الجنوبيين و النوبه.
دلنا على ان موقف هؤلاء كان مختلف.
بل بالعكس اثبت لك انا بانهم بحكم عملهم في الجنوب
فترات طويله و الحخرب في اوجها فانهم متهمين بالمشاركه في
تنفيذ هذه المحارق تجاه الجنوبين انفسهم و النوبه.


ولم اجد عندك سواء افتراضات غير واقعيه وعجيبه
ومحاولات تجميليه لواقع قبيح.

ونعود مرة أخري لمناقشة قطرة الموضوعية التي قذفتها تراجي في بحر
من الشخصنة والفجور في الخصومة
......كتبت تراجي

Quote: نسألهم نفس السؤال وان كان المتهمينمن ابناء الهامش هنا اكثر براءة من متهميهم هم الذين يشيدون لهم قصور الوطنيه و الولاء ويصفون بالشهداء...سؤالي ماهو موقف ضباط 28 رمضان من محارق الجنوب وجبال النوبه يا كمال عباس وامثاله ؟؟؟ انتم من توجتموهم ابطالا.......وتعلموا ان اكثر من ثلاث ارباعهم يحملون انواط الشجاعه والجداره لقتلهم الجنوبين العزل المدنين.وهذه سجلات عسكريه لا عايزه غلاط ولا مسخره نعلم تماما كم من السنين قضاهم معظمهم يقصفون بالطائرات العزل الجنوبين

...... كنت أتمني أن تقوم تراجي بأستقراء التاريخ وتحليل أحداثه
والنظر للحوادث في سياقها التاريخي......
..... الجيش كان يقوم بمهامه وأغلبها دفاعية وقتها أي في العهد الديموقراطي
الحركة الشعبية كانت ترفض الجلوس مع الصادق المهدي بصفته رئس وزراء وتشترط
الجلوس معه كرئس حزب أمة....كان هناك تعنت وتعنت مضاد وكان هناك
ركود في جانب الحل السياسي لذا كانت المعارك مشتعلة وكانت تطال في أغلبها
العسكريين....وحينما توصل الميرغني -قرنق لأتفاق قام الضباط الوطنيين بالانحياز
لخيار السلم ورفعوا مذكرتهم الشهيرة....وقد تبنت القيادة الشرعية وقتها
المذكرة وتمت صياغة أتفاق القصر الذي شمل الاحزاب ( بما فيها حزب البعث) والنقابات والقوات
المسلحة وأكد الاتفاق علي تبني أتفاقية السلام كان ذلك في فبرائر 1989
وتكونت الحكومة الوطنية في مارس من نفس العام وكان من أولوياتها أنفاذ
الاتفاق.....هذا كان موقف قيادة الجيش والضباط الوطنيين
00 وحينما أنقلب الانقاذيين علي الدستور رفضوا أتفاق السلام تمشيا مع موقف
الجبهة المعلن وفي تلك الظروف قام ضباط رمضان بحركتهم
وطبعا الحركة كانت مع أتفاق السلام...وأنا شخصيا أفترض أن ضباط رمضان
كان هدفهم تسليم السلطة للشعب وأعادة الديموقراطية وأنفاذ أتفاق السلام
0000وطبعا أن كانت هناك أي أجندة أخري للاقصاء والشمولية وتبادل
كراسي الانقلاب فهذا مرفوض من حيث المبداء
0000ثانيا وهذا هو الاهم وقوفنا مع الضباط وأسرهم جاء نظرا لأغتيالهم بصورة
وحشية وبلامحاكمة عادلة بل تم الاغتيال بصورة غادرة بعد نكس الانقاذيين
بالتعهدات ....لذا فهم شهداء ياتراجي
كمال

لا يا كمال عباس
ولا توجد اي افتراضات من عندياتك مقبولة لدينا
هذا الانقلاب البعثي تم تأجيله اكثر من مرة...ومعروفة تحركات للبعثينن
واستدعائهم لعضويتهم بالخارج:

Quote: وأنا شخصيا أفترض أن ضباط رمضان كان هدفهم تسليم السلطة للشعب وأعادة الديموقراطية وأنفاذ أتفاق السلام 0000وطبعا أن كانت هناك أي أجندة أخري للاقصاء والشمولية وتبادل كراسي الانقلاب فهذا مرفوض من حيث المبداء

حلوة افترض دي دي ..
انا لا افترض ذلك.

وطيب ياتراجي أيه رأئك في أستقراء التاريخ

Quote: ...... كنت أتمني أن تقوم تراجي بأستقراء التاريخ وتحليل أحداثه والنظر للحوادث في سياقها التاريخي...... ..... الجيش كان يقوم بمهامه وأغلبها دفاعية وقتها أي في العهد الديموقراطي الحركة الشعبية كانت ترفض الجلوس مع الصادق المهدي بصفته رئس وزراء وتشترط الجلوس معه كرئس حزب أمة....كان هناك تعنت وتعنت مضاد وكان هناك ركود في جانب الحل السياسي لذا كانت المعارك مشتعلة وكانت تطال في أغلبها العسكريين....وحينما توصل الميرغني -قرنق لأتفاق قام الضباط الوطنيين بالانحياز لخيار السلم ورفعوا مذكرتهم الشهيرة....وقد تبنت القيادة الشرعية وقتها المذكرة وتمت صياغة أتفاق القصر الذي شمل الاحزاب والنقابات والقوات المسلحة وأكد الاتفاق علي تبني أتفاقية السلام كان ذلك في فبرائر 1989 وتكونت الحكومة الوطنية في مارس من نفس العام وكان من أولوياتها أنفاذ الاتفاق.....هذا كان موقف قيادة الجيش والضباط الوطنيين 00 وحينما أنقلب الانقاذيين علي الدستور رفضوا أتفاق السلام تمشيا مع موقف الجبهة المعلن وفي تلك الظروف قام ضباط رمضان بحركتهم

وأيه رأئك في هذا الجانب الانساني

Quote: ...... 0000ثانيا وهذا هو الاهم وقوفنا مع الضباط وأسرهم جاء نظرا لأغتيالهم بصورة وحشية وبلامحاكمة عادلة بل تم الاغتيال بصورة غادرة بعد نكس الانقاذيين بالتعهدات ....لذا فهم شهداء ياتراجي

قلتي

Quote: يا كمال عباس ولا توجد اي افتراضات من عندياتك مقبولة لدينا هذا الانقلاب البعثي تم تأجيله اكثر من مرة...ومعروفة تحركات للبعثينن واستدعائهم لعضويتهم بالخارج:

Quote: وأنا شخصيا أفترض أن ضباط رمضان كان هدفهم تسليم السلطة للشعب وأعادة الديموقراطية وأنفاذ أتفاق السلام 0000وطبعا أن كانت هناك أي أجندة أخري للاقصاء والشمولية وتبادل كراسي الانقلاب فهذا مرفوض من حيث المبداء حلوة افترض دي دي .. انا لا افترض ذلك.

لي الحق في الافتراض بناء علي المعطيات ولك الحق في رفص الافتراض !!
ومع هذا قلنا

Quote: طبعا أن كانت هناك أي أجندة أخري للاقصاء والشمولية وتبادل كراسي الانقلاب فهذا مرفوض من حيث المبداء

كمال

لا نختلف حول هذه وقد اوضحتها في البدايه عايز اقتباس ولا شايفه؟؟؟؟

Quote: 0000ثانيا وهذا هو الاهم وقوفنا مع الضباط وأسرهم جاء نظرا لأغتيالهم بصورة وحشية وبلامحاكمة عادلة بل تم الاغتيال بصورة غادرة بعد نكس الانقاذيين بالتعهدات ....لذا فهم شهداء ياتراجي

وافتراضاتك انت حر فيها ولكنها غير ملزلمة لانها مجرد افتراضات
وبل افرتاضتي هي الاقرب للصواب بقراءة التاريخ السوداني
حيث استمرت كل الصفوات التي حكمت بنفس التفكير الخاطيء لحروب الهامش.
يبقى دليل واحد انهم مختلفين لو سمحت؟؟؟مافي


بالاضافه لخلفيتهم المستنده على القوميه العربيه
وادعائهم انهم امتداد لفكر الضباط الاحرار...كله يبشر كان بليل حالك لاهل الهامش.



د.جون قرنق له كامل الحق لرفض الجلوس لاي طاولة مفاوضات وليته لم يفعل
فلازالت المراوغه هي سلوك اهل الساسه في الشمال ويكفي تصريحات نقد الاخيره.

Quote: والثورة مستمره. شكرا لتكاتف و التفاف ابناء الشهداء والشرفاء مع بعضهم حول قضية شهداء رمضان.مزيدا من التصدي.

تراجي

Quote: انتم من توجتموهم ابطالا.......وتعلموا ان اكثر من ثلاث ارباعهم يحملون انواط الشجاعه والجداره لقتلهم الجنوبين العزل المدنين

برضو تراجي ..

واضح إنك بتغيري مواقفك زي ما بتغيري براطيشك ..
و بتناقضاتك دي ذكرتيني ( حوه كلاب ) بس .. مع الإعتذار لحواء طبعاً ..

طبعا يا عصام دهب عشان كل يوم نكتشف مواقف كثيره قذره واستغلال للمباديء
يوم ناصرتهم ولازالت لاني ارفض القتل بلا محاكمات
وارفض ان يحاكم السارق الاصلي الآخرين بتهمة السرقه او الرغبه في الاستيلاء
على لاسلطه وهو جاءنا من نفس الشباك اي الانقلاب ولم يصل للسلطه بالباب.
ولازلت عند موقف هذا.


ولكن ما اطالب به هنا قراءة مختلفه لدوافع انقلابهم
ومطالبه بمعرفة تنظيرهم الثوري واوضاع الهمشين فيه
وهل كان هنالك اي رغبه في الاعتذار لاهل النوبه وجنوب البلاد؟؟؟
ولكن الاجابه الواضحه لا.
لانهم كانوا جزء من آدوات القتل المدوره هناك سنين في المدنيين.

Quote: برضو تراجي .. واضح إنك بتغيري مواقفك زي ما بتغيري براطيشك .. و بتناقضاتك دي ذكرتيني ( حوه كلاب ) بس .. مع الإعتذار لحواء طبعاً ..

هذه ليس تناقضات وانما هذا تطور طبيعي في مسيرة البحث
عن قرأة جديده للتاريخ السوداني.

مكنة ما بتشيل يا تراجي ..
زي بتاعت أخونا ناذر الخليفة و فرسان العصور الما عارف أيه ديك ..

مرة هم شهداء عشان كتلوهم بدون محاكمات ..
و مرة هم أولاد لذينا و يستاهلو لانهم كانوا جزء من آدوات القتل المدوره هناك سنين في المدنيين حسب رأيك ..

ياخي منطقك دا أنا في المنطقة ما سمعتو !!

طيب يا أبلة ..
سميناهو منطق ..
المنطق دا ماطبقتيهو على متمردي دارفور بتاعينك ديل مالهم ..
بتدافعي عنهم في الصاح و الغلط و كأنوا الواحد فيهم طلع من بطن أمو معارض للإنقاذ ؟؟
في حين إنو معظمهم كانوا ركائز و أدوات قمع للإنقاذ !!

و لمن قلنا كرهنا تفاهة الثوار قلتو أطلعوا من البلد !!

تراجي أنتي زولة بتاعت ورنحة ساكت ..

تبا لأيام تكلم بومها

وأصبح بلبلها حليف سكات


المجد والخلود لشهداء الحريه والديمقراطيه والكرامه

تحيه بقدر هذا الوطن لكم شهداء حركة 28 رمضان المجيده


لى عوده للحوار

Ayman

1

مما يدعى الإنسان للدهشه دوما" أن يجد من هم أدنى وعى و اسلوب وأخلاقيات حوار

ليتحدث عن من هم كرام وأبطال بصوره مبتذله لايرضى اليراع مجاراتها كما قرأت عاليا" عن شهداء
الحريه والديمقراطيه والكرامه أبناء هذا الشعب المجيد كريم الأخلاق ....

ارى ان السيده صاحبة النضالات خابت أمالها وكم هى حسرتى وانا ارى صورة البطل السودانى الوحدوى على عبد الطيف تجر لمثل هذه الحوارات التى تتنافى مع الوطنيه الوعاء الجامع لكل أهل السودان.....

لنأتى لمفاصل حديثك الغير لائق وغير مناسب والذى لايرقى لمستوى تجاذب أطرافه ولكن تملينا الضروره أحيانا" وخاصه حينما يتعلق الموضوع بمن اهدونا أرواحهم هديه ويديه فى 28 رمضان 1990 ....

Ayman

Quote: حتى صرنا فقط نؤيد او نشجب سحب شخصية المنقلبين ونسينا ان ندين الانقلابات في نفسها كفعل غير شرعي واغتصابي للسلطة بالقوة.

عجبي يا تراجي

تكيلين كل يوم مكايل الرماد لتبدليها حطبا و نارا ضد كل من هو ( جلابي ) وتحديدا شمالي تستغلين في ذلك انتمائك لحركة من حركات دارفور وما اكثرها من اجل صب المزيد من الوقود في النار تبرئين من تشائين وتدينين من تشائين كل يوم انتي على راي تهددين بفتح الكثير من الملفات في لحظة غضب وتعجزين عن اثبات ما تلوحين به


يا تراجي الروقة سمحة

من يدين اغتصاب السلطة بالقوة ينبغي الا ينتهج نفس القوة من اجل تحقيق ما رياهو من عدل قضيته المبادي لا تتجزا ابدا من اهم صفات اصحاب المبادي كرههم للعنف والعنف المضاد ...

استخدام القوة قد يحقق مطالب ولكن بعد موت اهل المطالب ما ذنب الاطفال والنساء الذين يموتون كل يوم في دارفور لا لشي الا لان هنالك نظام ظالم اختلف قادته فيمن يكون النائب والخليفة للزبير محمد صالح !!!!

(2)

Quote: يشيدون لهم قصور الوطنيه

لقد شيدوا هذه القصور بدمائهم التى سالت وخضبة هذه الارض لقد شيدوا هذه القصور بشجاعتم بصمودهم الذى تفخر صفات كتب التاريخ بها ومازالت كلماتهم التى نطقوا بها قبيل ثوانى من إستشهادهم تكفى بأن تشيد لهم قصور فاخره من الوطنيه النابعه منهم حقا" فلقد كان اخر ما نطقوا به هو المجد لهذا الشعب السودانى فى وجه جلاديهم وهذا مالم تستطيعى أنتى فعله فنضال الكى بورد غير كاف لان يشفع لكى ...

Ayman

(3)

Quote: ويصفون بالشهداء

نحن لا نصفهم بالشهداء بل كما ذكرت واظل أذكر دوما" هى مواقفهم النبيله الشجاعه...

ورصاص الجلاد الذى إخترق جسدهم و أرقدهم شهداء جميعهم كوكبه واحده يرقدون فى حفره واحده...

وهم يهتفون بمجدهذا الوطن ...

الذى خضبوا أرضه بدمائهم...

فلهم حق هذا اللقب الذى نالوه عن جداره ...

Ayman

Quote: ويا محمد حسن العمده بل انت من سيخرصك الجنوبين لانه زي ما قلت فتح الملفات بيكلف كثير... والجنوبين يرون ان ما تم بحقهم هو تطهير عرقي وانا اتفرق معهم وقد اوضحت هذا بان اكثر من 9و99% من الشعب لم يكونوا متعاطفين معهم بما ينبغي..... وبعدين خليني اقول لك حاجه اياك ان تعتبر الاراءا هنا معنها وثائق

اول هام يا تراجي لغة التهديد لن تفيد
دي شاشة وليس جبال دارفور وقراها
وكيبورد وليس آر بي جي او انتينوف


عشان كده التهديد ما بفيد

وجنوبينك ديل - وليس شعب جنوب السودان - ما بخرصو بعوضة

عشان يتجرؤا ويخرصوني انا

بعدهم

تاني الملفات دي وحاتك حلفنا كتار عشان يجو ويفتحوها

وقت انتي ما بتقدري على فتح الملفات كلمي ( جنوبينك ) خليهم اليجو يفتحوها

قبل كده في سودانايل واحد منهم عمل فيها بطل وكتب انشاء عن انتهاك حزب الامة وتحديدا الصادق المهدي لحقوق الانسان جيبنا ليهو من طرف الملف بعض من ممارسات الحركة الشعبية لشعب جنوب السودان وحاتك لي يوم الليلة ما شفناهو تاني

قبلك كانت رودا مردا واخرسناها
صاحبك دينق حاول قبل كده وهرب برضو
والارشيف موجود

بعدين منو القال ليك وثقنا ببوست وراي الاستاذة نور تاور ؟؟!!

محاولة هروب مبكر ولا شنو ؟؟؟

انا وثقت ليك من الويب بتاع منظمة العفو الدولية وليس من بوست نور

تاني هام بالنسبة لجبال النوبة وثقنا من ورشة اقيمت في كندا عندكم لو ما متابعة ومن قائد ميداني برضو راجعي واقري


الشهرة متاعب لكن الروقة سمحة
موش ؟؟


وها انا اقولها لكي يا تراجي

افتحي ما تشائين من ملفات
وستجديني واخرين جاهزين مية في المية
كان عنترية نت كان عنترية عضلات تبش

بالله ما تنسي الملفات
واوعك من التليحة سمح ؟

Quote: ...وأنا شخصيا أفترض أن ضباط رمضان كان هدفهم تسليم السلطة للشعب وأعادة الديموقراطية وأنفاذ أتفاق السلام

ونعود لضباط رمضان
ونسأل هل حمل هولاء الشهداء السلاح للأنقلاب علي الديموقراطية?

الاجابة بالطبع.......
هل قامت هذه الكوكبة برفض الحل السلمي والاصرار علي خيار الحرب ?
الاجابة تجدهاهنا

Quote: الجيش كان يقوم بمهامه وأغلبها دفاعية وقتها أي في العهد الديموقراطي الحركة الشعبية كانت ترفض الجلوس مع الصادق المهدي بصفته رئس وزراء وتشترط الجلوس معه كرئس حزب أمة....كان هناك تعنت وتعنت مضاد وكان هناك ركود في جانب الحل السياسي لذا كانت المعارك مشتعلة وكانت تطال في أغلبها العسكريين....وحينما توصل الميرغني -قرنق لأتفاق قام الضباط الوطنيين بالانحياز لخيار السلم ورفعوا مذكرتهم الشهيرة....وقد تبنت القيادة الشرعية و قتها المذكرة وتمت صياغة أتفاق القصر الذي شمل الاحزاب ( بما فيها حزب البعث) والنقابات والقوات المسلحة وأكد الاتفاق علي تبني أتفاقية السلام كان ذلك في فبرائر 1989 وتكونت الحكومة الوطنية في مارس من نفس العام وكان من أولوياتها أنفاذ الاتفاق.....هذا كان موقف قيادة الجيش والضباط الوطنيين 00 وحينما أنقلب الانقاذيين علي الدستور رفضوا أتفاق السلام تمشيا مع موقف الجبهة المعلن وفي تلك الظروف قام ضباط رمضان بحركتهم

أصرار هولاء علي خيار السلم وتبني أتفاقية السلام ينفي عنهم
عنهم مزاعم شهوة الحرب والمجازر والدليل أن مذكرة الجيش كانت تتضغط لتبني
الحل السلمي
.......ثانيا هل يعد حمل السلاح لتغيير النظام جريمة ?
أعتقد أن هناك قوي سياسية باتت ترفض حمل السلاح سوي أن كان ذلك من
المركز والهامش......ولكن ماهو منطق من يؤيد حمل السلاح ضد الانقاذ ويجيزه
لx ويحظره عليY ???
كمال

Quote: ..... كنت أتمني أن تقوم تراجي بأستقراء التاريخ وتحليل أحداثه والنظر للحوادث في سياقها التاريخي...... ..... الجيش كان يقوم بمهامه وأغلبها دفاعية وقتها أي في العهد الديموقراطي الحركة الشعبية كانت ترفض الجلوس مع الصادق المهدي بصفته رئس وزراء وتشترط الجلوس معه كرئس حزب أمة....كان هناك تعنت وتعنت مضاد وكان هناك ركود في جانب الحل السياسي لذا كانت المعارك مشتعلة وكانت تطال في أغلبها العسكريين....وحينما توصل الميرغني -قرنق لأتفاق قام الضباط الوطنيين بالانحياز لخيار السلم ورفعوا مذكرتهم الشهيرة....وقد تبنت القيادة الشرعية وقتها المذكرة وتمت صياغة أتفاق القصر الذي شمل الاحزاب ( بما فيها حزب البعث) والنقابات والقوات المسلحة وأكد الاتفاق علي تبني أتفاقية السلام كان ذلك في فبرائر 1989 وتكونت الحكومة الوطنية في مارس من نفس العام وكان من أولوياتها أنفاذ الاتفاق.....هذا كان موقف قيادة الجيش والضباط الوطنيين 00 وحينما أنقلب الانقاذيين علي الدستور رفضوا أتفاق السلام تمشيا مع موقف الجبهة المعلن وفي تلك الظروف قام ضباط رمضان بحركتهم وطبعا الحركة كانت مع أتفاق السلام...وأنا شخصيا أفترض أن ضباط رمضان كان هدفهم تسليم السلطة للشعب وأعادة الديموقراطية وأنفاذ أتفاق السلام 0000وطبعا أن كانت هناك أي أجندة أخري للاقصاء والشمولية وتبادل كراسي الانقلاب فهذا مرفوض من حيث المبداء 0000ثانيا وهذا هو الاهم وقوفنا مع الضباط وأسرهم جاء نظرا لأغتيالهم بصورة وحشية وبلامحاكمة عادلة بل تم الاغتيال بصورة غادرة بعد نكس الانقاذيين بالتعهدات ....لذا فهم شهداء ياتراجي كمال

و جنت براقش علي نفسها ....

عصام دهب ...... إنت خليك مع أحمد هارون الذي تعرفه !!!

كمال عباس :

Quote: . الجيش كان يقوم بمهامه وأغلبها دفاعية وقتها أي في العهد الديموقراطي

ممكن تشرح لينا أكثر ماذا تقصد بهذه الجملة ؟؟؟

هل كان هذا الجيش يقوم بمهامه الدفاعية ضد دولة أخري ( مصر أو أثيوبيا مثلا ) أرادت إحتلال أرض سودانية ؟؟؟

الحرب الوحيدة التي شنها الجيش حينها و قبلها و بعدها كانت دوما ضد سودانيين ..... لكنهم بعرف البعض ليسوا ببشر ... دع عنك سودانيين ...

الجيش في مفهوم الجلابة هو مليشيا لحماية الجلابة فقط .... لذلك يبجلون هذا الجيش .... أنظر لكامات كمال عباس ... و ترهات ضباط أحرار و مخلصين .

من المعلوم جدا أن الترقيات و النياشين لا تمنح لضباط الجيش السوداني دون أن يساهموا في حرب الجنوب و جبال النوبة ... و الآن دارفور ...

لا يمكن أن يكون هناك عميد طيار أو عقيد طيار أو لواء طيار أو فريق طيار دون أن يساهم هو شخصيا في قيادة طائرات الأنتونوف و الميج و سوخوي و المروحيات و يلقي بقنابله في رؤوس أهالي عزل .
و عندما يترقي هذا الضابط فإنه ينضم الي فرق التخطيط و تحديد الأهداف و إصدار الأوامر بالقصف و إدارة غرف العمليات و العمل علي ( تنظيف ) سودانه من أعداء الوطن ( مجوك و تيه و أبكر و أدروب ) .

أحسن الأشياء .... دعنا نفتح كل الملفات ..... و لا قدسية لفئة .....

ألم أقل لكم أن كمال عباس بكلماته الناعمة ما هو غير متستر علي القتلة .... قتلة المهمشين ؟؟؟؟

قال مهام دفاعية قال !!!

هذا الجيش ما هو غير مليشيا تحميك و نحمي بطانتك يا كمال عباس ....

لذلك التمثيل فيه لا يعكس نسب السكان من أهل السودان ...
فكبار ضباطه هم من أهل الشمال و بنسب عالية جدا لحد الفضيحة ..
و كم من مهمش مؤهل أوصدوا في وجهه باب الإنضمام الي الكلية الحربية .... و كم من شمالي قبل للكلية و هو مفتقر لشروط العمل العسكري كضابط .

لنفتح كل الجروح ..... و لنفحص ميكروسكوبيا تركيبة الخدمة المدنية و الجيش و الحكومة و الحياة المدنية و الإجتماية ... و لماذا يحتكر أناس بعينهم من فصائل إثنية بعينها مفاصل الدولة و مهيمنون علي كل درج الدولة و بينما يشرد الآخرين .

شكرا محمد سليمان

Quote: أحسن الأشياء .... دعنا نفتح كل الملفات ..... و لا قدسية لفئة ..... ألم أقل لكم أن كمال عباس بكلماته الناعمة ما هو غير متستر علي القتلة .... قتلة المهمشين ؟؟؟؟ قال مهام دفاعية قال !!! هذا الجيش ما هو غير مليشيا تحميك و نحمي بطانتك يا كمال عباس .... لذلك التمثيل فيه لا يعكس نسب السكان من أهل السودان ... فكبار ضباطه هم من أهل الشمال و بنسب عالية جدا لحد الفضيحة ..

....ولكن هل أكتشفت أنت وبعض ثوار دارفور هذه "الحقيقة" اليوم
فقط?
ألم يكن خليل أبراهيم وعلي الحاج وأرتال الدبابين من كوادرهم الذين
تسابقوا لسحات القتال في الجنوب يعرفون هذا?
لماذا لم تنحازوا لأهل الجنوب والحركة الشعبيةوقتها ضد خصومها ?
ولماذا أخترتم معسكر'' الجلابة" الاسلامويين وقتها ضد مهمشي الجنوب?
ومن أتي بالصادق المهدي وحشد له الاغلبية سوي أهلك يامحمد?
ثم قل لنا ماهو موقفك الشخصي من مجازر الجنوب في عهد الانقاذ في فاتحة
عهدها?
.....أنا يا محمد أخذت علي الحركة تعنتها في البداية علي خيار السلام
وأشتراطها الجلوس مع رئس الوزراء المنتخب بصفته الحزبية فقط......
ولكن يحمد لقائدة الجيش و وأفراده الوطنيين أنحيازهم لأتفاقية السلام
لو كانو هواة موت ودمار وحرب لما ضغطوا لأنفاذ الاتفاق وأنحازوا للسلم
هذا هو الجيش وقتها يامحمد.....
كمال

العزيزة
تراجي
خالص تحياتي
الجنوبيون والنوبة وناس الأنقسنا كانوا في نظر معظم أهل الشمال متمردون وخوارج ويهددون هوية السودان العربية والاسلامية " حسب رأيهم " وكان من الطبيعي ان يوزعوا أعذارا وهمية على الناس ويمارسوا سياسة المعايير المزدوجة للتهرب من مسئولياتهم التاريخية 0
ضباط الــــ28 كانوا شهداء حسب فهمهم للشهادة ، بينما أي حركة جنوبية أو غربية هي عنصرية في نظرهم ، فلذلك لا يرجى منهم خيرا 00

Quote: هل يعد حمل السلاح لتغيير النظام جريمة?

كمال يتساءل ببراءة الطفل....
ويساوي بين نضال الهامش وبين إنقلاب العسكرين!!!
يا تري ما الفرق عنده بين الثورة والإنقلاب?

وكتب أدروب

Quote: كمال يتساءل ببراءة الطفل.... ويساوي بين نضال الهامش وبين إنقلاب العسكرين!!! يا تري ما الفرق عنده بين الثورة والإنقلاب

حمل السلاح وأيا كان هدف حامله-له نتائج وخيمة من الدمار والمرارات
وتمزق النسيج الاجتماعي والتشريد والاهم موت الابرياء والعزل والمدنيين

oooقد يقوم العسكري المنقلب علي نظام أنقلابي بتسليم السلطة للجماهير
وأستعادة الديموقراطية.....وقد يقوم ثائر مهمش بالتكريس لديكتاورية
جهويةأو قبلية ويمارس أقصاءمضاد !!!!!
معظم من يحمل سلاح يرفع شعار العدالة والمساوة ورفع المظالم وأعادة
الحريات الخ 00 ياعزيزي قد قلتها وبصراحة وبصورة مبدئية

Quote: وطبعا أن كانت هناك أي أجندة أخري للاقصاء والشمولية وتبادل كراسي الانقلاب فهذا مرفوض من حيث المبداء

كمال

كمال عباس:

Quote: ألم يكن خليل أبراهيم وعلي الحاج وأرتال الدبابين من كوادرهم الذين تسابقوا لسحات القتال في الجنوب يعرفون هذا? لماذا لم تنحازوا لأهل الجنوب والحركة الشعبيةوقتها ضد خصومها ? ولماذا أخترتم معسكر'' الجلابة" الاسلامويين وقتها ضد مهمشي الجنوب?

هذه واحدة من الإسطوانات المشروخة و التي تصر علي ترديدها لتغبش الرؤية عمدا ....
من هو العقل المدبر لكل جرائم السودان ... شرقه و غربه ... و جنوبه ؟؟؟؟

أزيدك .... ليس بعض الد
ارفوريين كانوا أداة في يد الجلابي في الجنوب و جبال النوبة فحسب .... هنالك البعض حتي اليوم أدوات في يد الجلابي في دارفور يحرقون و يقتلون أهلهم و جيرانهم ...
فموسي هلال و عثمان كبر و حسن برقو و كاشا و عبدالله علي صافي النور .... هؤلاء دارفوريين هم أدوات الإبادة بدارفور ...
أدوات في يد الجلابي الذي هو وحده الذي يملك السيطرة علي توجيه أسراب الأنتونوف لتتجه جنوبا أو لجبال النوبة أو لجبل مرة أو لدار زغاوة لتدكها و تقتل الأهالي .
العقل المدبر في تنفيذ كل هذه الجرائم و تدمير ديار الآخرين ... هو من ظلت دياره خالية من أي قصف جوي منذ الإستقلال ...
يمكنك أن تثير غبار الصحراء لتطمس هوية القاتل يا كمال عباس .... و لكن الحقيقة ستمسك بتلابيبك يوما ما .... و هو ليس ببعيد .
فقط أسأل نفسك عند تأملك لهذه الجرائم : من هو المستفيد ؟؟؟!!

Quote: لماذا لم تنحازوا لأهل الجنوب والحركة الشعبيةوقتها ضد خصومها ?

من تقصد بالخطاب الجمعي هنا يا كمال?
محمد سليمان وحده أم حركات دارفور أم جملة الدارفوريين?

أدروب

Quote: من تقصد بالخطاب الجمعي هنا يا كمال? محمد سليمان وحده أم حركات دارفور أم جملة الدارفوريين?

ليس كلهم وأنما بعضهم وخصوصا متنفذييهم أمثال خليل وعلي الحاج والحاج أدم
وبعض من كانو ا يتقربون لله ويبتغون الشهادة أو النصر علي حساب
مهمشي الجنوب بلغة اليوم ومعسكر العماالة والارتزاق والامبرالية والصلبية
بلغة الامس!!!!

كمال عباس :

Quote: لحركة الشعبية كانت ترفض الجلوس مع الصادق المهدي بصفته رئس وزراء وتشترط الجلوس معه كرئس حزب أمة....كان هناك تعنت وتعنت مضاد وكان هناك ركود في جانب الحل السياسي لذا كانت المعارك مشتعلة وكانت تطال في أغلبها العسكريين...

بالله أنظروا لهذا التدليس و تزوير الحقائق :

Quote: لذا كانت المعارك مشتعلة وكانت تطال في أغلبها العسكريين...

يا كمال عباس الحرب كانت دائرة في أرض الجنوب ..... هناك وثائق تشير الي قصف طائرات الجيش لمستشفيات و علي سقوفها مرسوم فيها الصليب الاحمر لتنبيه الطيارين العسكريين أن هذا مستشفي ؟؟!!!
القصف طال المدارس و الكنائس و كل المنشءىت المدنية ...
بالضبط كما حدث و يحدث الآن بدارفور من قصف متعمد للمساجد و المدارس و آبار المياه و الأسواق و بيوت الاهالي ...
إنهم نفس العصابة المتوحشة ( هؤلاء الطيارين و برتيهم المختلفة و نياشينهم التي إكتسبوها بقصف المدنيين ) هم انفسهم الذين إكتسبوا مهرات قتل الأهالي و الأطفال .
تأتي لتقول يا كمال عباس أن المعرك تطال في أغلبها العسكريين ؟؟؟
العسكريين من جانب واحد فقط .. الشماليين لأن مدنهم آمنة هادئة لا تعرف زفيف القنابل !!

اليست هذه خطة ماكرة يا كمال عباس ممن هم العقل المدبر لتحويل ديار المهمشين الي أرض معارك و ليحترق كل شئ بما فيهم الإنسان المهمش .... بينما تنعمون بالأمن و الأمان ؟؟!!!




.

Quote: حمل السلاح وأيا كان هدف حامله-له نتائج وخيمة من الدمار

لا في دمار أكتر مما فيه المهمشين ولا دايرهم يستكينوا لمن دمرهم
فعلا الإيدو في النار ما زي الإيدو في الموية!
يا سيدي نحن بالطبع يهمنا الهدف وعدم ثقتنا في الإنقلابات العسكرية ما من كونها تحمل سلاح وبس وإنما مشكلتنا في العساكر أنفسهم أيا كانت صفتهم بعثيين ولا شيوعيين ولا كيزان ( كلهم جلابة!)

Quote: التطهير الوحيد يا تراجي مورس من قبل نظام الانقاذ ومن قبل الحركة الشعبية التي تسبحون بحمدها وتحجون الى عاصمتها ليتم استغفالكم كما استغفل التجمع الوطني من قبلكم

الاخ محمد حسن العمده
لم افهم قصدك بالضبط .. ان كنت تقصد اول تطهير في السودان تم من قبل حكومة الانقاذ و الحركة الشعبية ام غير هذا ..
فقط اشير الى ان التاريخ السوداني ملئ بهذه الممارسات اللانسانية حتى وقت قريب .. حتى في عهد الديمقراطية المزعومة ( 86 ـ 89 ) , بين يديك محرقة الجنوبيين بالضعين و ابادتهم في عهد الصادق المهدي .. قتل الابرياء و حرق القرى من قبل ما يسمى بشرطة الاحتياطي المركزي انذاك بدعوى محاربة النهب المسلح في دارفور .. و بين يديك ابادة اهل الغرب فيما سموا بالمرتزقة .
فقط اردت الاشارة الى ان القتل و الاضطهاد و الابادة سجلها حافل في كل الحكومات .. فقط قوة الاعلام و تقدم وسائل المراقبة و تغير الكثير من المفاهيم فضحت الانقاذ .
لك الشكر

محكات حقيقة يحتاج لانسان عادل للرد على هذة الاسئلة.
نعم لوقت قريب ظللنا نصدق كل ما يقال ويكتبون التاريخ كما يريدون
ولكن هان الوقت الان لفتح جميع الملفات, حتى لاتمرمعلومات كاذبة للاجيال القادمة.

Quote: هذا الجيش ما هو غير مليشيا تحميك و نحمي بطانتك يا كمال عباس .... لذلك التمثيل فيه لا يعكس نسب السكان من أهل السودان ... فكبار ضباطه هم من أهل الشمال و بنسب عالية جدا لحد الفضيحة .. و كم من مهمش مؤهل أوصدوا في وجهه باب الإنضمام الي الكلية الحربية .... و كم من شمالي قبل للكلية و هو مفتقر لشروط العمل العسكري كضابط . لنفتح كل الجروح ..... و لنفحص ميكروسكوبيا تركيبة الخدمة المدنية و الجيش و الحكومة و الحياة المدنية و الإجتماية ... و لماذا يحتكر أناس بعينهم من فصائل إثنية بعينها مفاصل الدولة و مهيمنون علي كل درج الدولة و بينما يشرد الآخرين . ان معركة ورياح التغيير ...ولك التحية لقد أصبت كبد الحقيقة... مبادىء لابد ان يدافع عنها كل من يؤمن بسودان قادم جديد.

شكرا محمد

Quote: يا كمال عباس الحرب كانت دائرة في أرض الجنوب ..... هناك وثائق تشير الي قصف طائرات الجيش لمستشفيات و علي سقوفها مرسوم فيها الصليب الاحمر لتنبيه الطيارين العسكريين أن هذا مستشفي ؟؟!!! القصف طال المدارس و الكنائس و كل المنشءىت المدنية

...لذا لا نلجاء للوثوقية والتعميم مثلك يامحمد لذا قلنا في أغلبها ولم نقل
ولم نقل كلها.......
نعم هنا ك ضرر طال المدنيين ....ومن جانب الحركة فقدطالت هجماتها المدنيين
في جنوب كردفان والكرمك وقيسان!!!
كان نازحي ومشردي الجنوب يهاجرون شمالا ويجدون المأوي.........أم في
عهد الانقاذ فقد أخذت الحرب طابع أيدلوجي عقائدي عمم الدمار والخراب
والتشريد وطالت يد الانقاذ بتدمير وتشريد طال الملائين وجعل
العالم يلتفت للسودان ويدول مشاكله بصورة لم تحدث طيلة العهودالسابقة
كمال

كمال عباس :

Quote: نعم هنا ك ضرر طال المدنيين ....ومن جانب الحركة طالت هجماتها المدنيين في جنوب كردفان والكرمك وقيسان!!! كان نازحي ومشردي الجنوب يهاجرون شمالا ويجدون المأوي.........أم في عهد الانقاذ فقد أخذت الحرب طابع أيدلوجي عقائدي عمم الدمار والخراب والتشريد وطالت يد الانقاذ بتدمير وتشريد طال الملائين وجعل العالم يلتفت للسودان ويدول مشاكله بصورة لم تحدث طيلة العهودالسابقة كمال

يا كمال عباس ما هذا الإختزال و الإبتسار :

Quote: نعم هنا ك ضرر طال المدنيين .

نحن نتحدث هنا عن أكثر من مليونين أبيدوا و أكثر من أربعة ملايين شردوا من بيوتهم ...

أنت تريد أن تنشئ حائطا لتاريخ حرب الجنوب لتجعله يبدأ من يونيو 1989
حرب الجنوب تواصلت عبر كل الحقب الحاكمة ... منذ عبدالله خليل الي البشير اليوم ..
التدويل كان قائما في مشكلة الجنوب ... لكنه لم يكن بالصورة الآن لأن حروب البلقان و الخليج و إنهيار الشيوعية .. كلها جعلت تناول النزاعات الدولية مختلفا .
دخل روجر ونتر (مساعد وزير الخارجية الأمريكية السابق ) الي الجنوب عام 1981 .... و شاهد طبيعة قتل الجنوبيين بواسطة جيش الشمال منذ ذلك الوقت كما شاهد نفس العمليات بجبال النوبة و الانقسنا ... و ذهب الي دارفور عدة مرات ... و شاهد نفس صورة الإستهانة بحياة المهمش و نفس العقلية الإستعلائية تمارس القتل جماعيا و بوحشية مشوبة ببرود أعصاب بصورة مخيفة ...
و وصل الي قناعة أنه لا يهم من الحاكم في الخرطوم طالما أنه ينتمي الي نفس العقلية التي غدرت بوليم دينق بالجنوب أو عبدالله أبكر بدارفور ... فالهدف لدي العقلية المهيمنة هو واحد : الإستمرار في التفرد بالسلطة بأي ثمن و عدم إعطاء الفرصة لأي مهمش في المشاركة الحقيقية و المخلصة في حكم بلادهم و قسمة عادلة في مقدرات أوطانهم .

و تذكر هذا يا كمال عباس .... فهناك ألاعيب ينفذها الجلابي لتأتي انت و تلقي اللوم علي الضحية ..
فالجلابي كان وراء جنوبيين في الإنشقاق عن بعض و تناحرهم لحد قتل بعضهم بصورة كبيرة ..
و الجلابي هو من ضرب قبائل جبال النوبة ببعضها .... فكثير من حوادث القتل نفذتها قبائل في الجبال ضد أخري ... بإيعاز و ترتيب من الجلابي ..
و حوادث ملكال و مقتل كاربينو كلها شواهد علي من هو المجرم الذي يضرب المهمشين ببعضهم ...
كذلك بدارفور .... و ما نشهده حتي اليوم من حوادث إقتتال قبلي ..ز
هل هي صدفة أننا لا نري مثل هذه الفتن في الشمال ؟؟؟

الاخت الفاضلة ام حازم ، ارجو شاكرا لو امكن سحب البوست ، اكراما لحرمة الموتى ، تراجى ان كان لى شىء واحد عتز به ، فاننى ومولانا عبدالمنعم المكى اتم الله صحته كنا اول من انتقد عملية الاعدام البشعة التى تمت فى العشرة الاواخر من رمضان ، فى صحيفة الراية القطرية .... وكانت الانقاذ يومها تسحب الجوازات ولم نسمع يومها اصوات الكثيرين، اختى الكريمة ما يفيدك لو اننا عددنا لك الاوسمة او النياشين التى حصلوا عليها .... او انهم قاتلوا فى الجنوب .... ولا تنسى انهم عساكر عليهم السمع والطاعة.... ليس من طبعك ادخال الحزن الى قلوب الاطفال او الامهات والارامل .... دعى الامر ام حازم .

العزيز هجو الاقرع
تعلم معزتك عندي..وتعلم اني احترم حرمة الموتى....
ولكن لا للمتاجرة بالماوقف ولا للمتاجرة بالاحزان ولا للمتاجرة بمشاعرنا لاخراسنا عن قول الحق:

Quote: الاخت الفاضلة ام حازم ، ارجو شاكرا لو امكن سحب البوست ، اكراما لحرمة الموتى ، تراجى ان كان لى شىء واحد عتز به ، فاننى ومولانا عبدالمنعم المكى اتم الله صحته كنا اول من انتقد عملية الاعدام البشعة التى تمت فى العشرة الاواخر من رمضان ، فى صحيفة الراية القطرية .... وكانت الانقاذ يومها تسحب الجوازات ولم نسمع يومها اصوات الكثيرين، اختى الكريمة ما يفيدك لو اننا عددنا لك الاوسمة او النياشين التى حصلوا عليها .... او انهم قاتلوا فى الجنوب .... ولا تنسى انهم عساكر عليهم السمع والطاعة.... ليس من طبعك ادخال الحزن الى قلوب الاطفال او الامهات والارامل .... دعى الامر ام حازم .

والحق لا يتجزأ لو انك فركت في هذا المحمد سليمان
رجل مكافح اغبش من ابناء الهامش العاصميين.
كيف تنهش فيه اقلام الجلابه هنا كل يوم.

هو رجلا مثلك يا هجو لا سياسي ولا يحزنون...حمل احلامه مهاجر غدا افضل لاطفاله شقى وتعب
وشارك في تلعيم اخوته واقرباه بعرق جبينه...وظل يحلم بغد افضل للوطن.
وتعامل مع كل السوادانين الماهاجرين بعده بكل طيبه يقدم مشورته وخبرته ويوصلهم بعربته
لا يعرف من فيهم الشايقي او الجعلي...عندما كان يعتقد بانه سوداني.
وصل الامر ان تنبش حتى ونساته القديمه معهم...ويقدم كبش فداء على نار محرقة الجلابه
ليتطاول عليه الاقزام مفندين بان عبارته هذه كانت تعني كذا وعبارته تلك ماكانت تعني كذا؟؟؟

اين كنت من نصرة الحق في شخص محمد سليمان؟؟
ولا جلدا ما جلدك جر فيه الشوك؟؟؟؟
محمد سليمان اخ فاضل ورجل آمين وسوداني عصامي نفاخر بمثله الشمس
كيف تحول لمجرم وكتال كتلا لمرجد تصديه لقضايا اهله؟؟؟
محمد سليمان رب اسرة وله بنات وابناء قد يفكرون بقراءة هذا الموقع
ليعرفون اين يقضي ابوهم ساعاته الطويله مفند ومحاجج في قضايا الوطن
فهل يعقل ان يقرأوا كل هذا التبلي عليه؟؟؟؟
يوم بانه صبي انقاذ؟؟ويوم انه انتهازي ومستفيد من قضية دارفور؟؟؟
اين كنت يا اخي من الخوف عليه وعلى مشاعر اسرته؟؟؟؟اليس له حق عليك؟؟؟؟


يا هجو دموع التماسيح دي انساها..ومن استفاد من كلمة اسر الشهداء نعرفهم
جيدا...ونعلم تماما ان كانوا الشهداء موجودين في حروف غنجهم ودلالهم
ام هم ورقة يبرزونها لتبؤا اماكن الصداره مع المناضلين.

وما ان ينتهي الموسم...حتى يعودوا لفارغتهم وقلة الشغله المتفرغين ليها.

شكرا لكل الاخوة المرور
وساعود لاحقا.

ما ابئس ثورتنا عندما يتعلق باذيالها الثوار الكذبه

,,, وما ائسنا عندما نصمت عن خرفنا,,,,,,,,,,,,,,,,

هؤلاء هم نواة السودان الجديد؟؟
ديل الما جلابــة يعني عايزين يطلعوا الشهداء ديل جــلابة..؟
- تراجي ليمونه
- استيف
- فيوف
-خالد حرامي الباص ووردات
- ادروب حرامي المقالات
يعني كونو الواحد زغاوي، واللا نباوي، واللا فيهو عرق،واللا حتى هنــدي واللا بنقالي عايز يجي هنا يكتب لينا عن دماء الشهداء (الروت) ليل الخرطوم في شجاعة.. واستشهدوا بأيادي تلاميذ الترابي حماة ثورة الانقاذ من الدارفوريين.. عايزين يجو يكتبو ويحولو الدم دا لي موية..؟
تراجي شنو البتكتب لتخدثنا عن شهداناشهداء رمضان..؟
استيف شنو البيكتب ليحدثنا عن شهدانا شهداء رمضان..؟
فيوف شنو البيكتب ليحدثنا عن شهدانا شهداء رمضان..؟
خالد حرامي الباص ووردات شنو البيكتب أو يتكلم عن شهدانا شهداء رمضان..؟
أدروب حرامي المقالات شنوالبيكتب عن شهدانا شهداء الوطن..شهداء رمضان..؟

حفنة من العنصريين .. وبعض لصوص التقنية .. علي شوية عقدجية
استغرب يا سادتي كيف تستقطعوا من وقتكم الثمين للرد على امثال هؤلاء ..؟

ابناء الشعب .. شهداء رمضان اشجع من مشوا على الأرض .. اسود واجهت الموت بصدور مكشوفه قدر بهم خونة وهم عـــزل .. حضنتهم ارض السودان الطاهرة ونبتت ارواحهم الف زهرة..

طيب رايك شنــو يا (بنجامينه) نتنياهو:؟
ما تجي كمان تتكلمي لينا عن شهداء قصر الضيافة أقول ليك حاجة .. إنت والفريق الفني بتاعك دا ما تمسكي من المهدي وتعالي لي جاي لا تخلي هاشم العطا .. ولا حسن حسين، ولا .. إلخ..

غريبة وين الأمير الكوشي .. شايف الكورس بتاعك ناقص ..

Quote: هؤلاء هم نواة السودان الجديد؟؟ ديل الما جلابــة يعني عايزين يطلعوا الشهداء ديل جــلابة..؟ - تراجي ليمونه - استيف - فيوف -خالد حرامي الباص ووردات - ادروب حرامي المقالات يعني كونو الواحد زغاوي، واللا نباوي، واللا فيهو عرق،واللا حتى هنــدي واللا بنقالي عايز يجي هنا يكتب لينا عن دماء الشهداء (الروت) ليل الخرطوم في شجاعة.. واستشهدوا بأيادي تلاميذ الترابي حماة ثورة الانقاذ من الدارفوريين.. عايزين يجو يكتبو ويحولو الدم دا لي موية..؟ تراجي شنو البتكتب لتخدثنا عن شهداناشهداء رمضان..؟ استيف شنو البيكتب ليحدثنا عن شهدانا شهداء رمضان..؟ فيوف شنو البيكتب ليحدثنا عن شهدانا شهداء رمضان..؟ خالد حرامي الباص ووردات شنو البيكتب أو يتكلم عن شهدانا شهداء رمضان..؟ أدروب حرامي المقالات شنوالبيكتب عن شهدانا شهداء الوطن..شهداء رمضان..؟ حفنة من العنصريين .. وبعض لصوص التقنية .. علي شوية عقدجية استغرب يا سادتي كيف تستقطعوا من وقتكم الثمين للرد على امثال هؤلاء ..؟ ابناء الشعب .. شهداء رمضان اشجع من مشوا على الأرض .. اسود واجهت الموت بصدور مكشوفه قدر بهم خونة وهم عـــزل .. حضنتهم ارض السودان الطاهرة ونبتت ارواحهم الف زهرة.. طيب رايك شنــو يا (بنجامينه) نتنياهو:؟ ما تجي كمان تتكلمي لينا عن شهداء قصر الضيافة أقول ليك حاجة .. إنت والفريق الفني بتاعك دا ما تمسكي من المهدي وتعالي لي جاي لا تخلي هاشم العطا .. ولا حسن حسين، ولا .. إلخ.. غريبة وين الأمير الكوشي .. شايف الكورس بتاعك ناقص ..

الاخ تمبس
انا من الذين يقرأون مشاركاتك باستمرار و ارى فيك شئ من حكمة و رحابة صدر .
في مشاركتك السابقة لم تتطرق الى موضوع البوست من بعيد او قريب .
السؤال المطروح : ما هو موقف ضباط 28 رمضان ( لهم الرحمة ) من محارق الجنوب و جبال النوبة ؟
هل اقرأ منك الاجابة ؟

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.












































































































































































































































































































































































































































































































































%0

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.
































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































%

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.












































































































































































































































































































































































































































































































































%0

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.
































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































%

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.
































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































%

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

منتصر ابراهيم الزين!!!

ياخ جننتنا

الواحد يركب ليموزين عشان يصل نهاية مداخلتك المكررة خمس مرات؟؟؟؟؟؟

الشايقي

فاوضني بلا زعل

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

بعيدا عن العداء للبعثيين ولاغيرهم فقط المطلوب قراءة تاريخية متأنية للمؤسسة المعروفة بقوات الشعب المسلحةالمطلوب الاجابة على اسئلة الاستنادات المعرفية ليها بمعنى على ماذا استندت فى حروبها الداخلية وعلى ماذا تستند العقيدة القتالية ؟
بذلك نستطيع ان نتفق او نختلف حول رأى من مات واو من بقى( ينتظرالشهادة )على رأيهم.

Quote: ما ابئس ثورتنا عندما يتعلق باذيالها الثوار الكذبه

ده ياتو ثورة الثورة الخمينية ولا ثورة المهمشين؟؟!!
كان التانية ما في حاجة تلمك بيها يا جلابي يا خميني!

عزيزنا كمال مالوه فك البيرك من هذا البوست
أوعي يكون هرشوه ولا خضع لضغوط جماعة سيدي!

Quote: منتصر ابراهيم الزين . تاريخ التسجيل: 21-11-2005 مجموع المشاركات: 56

منتصر ده شنو ده

الحالة ما برلوم

انتي ياخوي مقاول البوست ده ولا شنو

Quote: ده ياتو ثورة الثورة الخمينية ولا ثورة المهمشين؟؟!! كان التانية ما في حاجة تلمك بيها يا جلابي يا خميني!

أدروب ,,,
الثوار الكذبه هم من يكرهون الناس في الثورة
لان مهمة الثوري هي ادخال الواقفين علي ضفاف الثوره
الي لجة الثور,,, ولكن بمثل هذه الخطابات الغبية لن
نخدم غير اعداء الثورة في شئ وعشان تحدد موقعك من اي
عينه من الثوار انت شوف كتابتك وعملك مع هذا المقياس,,


ادروب افتخر باني شيعي امامي اثني عشري ,, اتمنى
ان تقترب من هذا التراث لتعرف ماذا تعنى الخمينية
في الفكره الشيعي ,,,,,,,,,

عمار الشيعي
اذكر ايام دفاعي عن حقوق الشيعه
وعدم التمييز السالب بحقوقهم كنت في نظرك انسانه وعظيمه كمان
حسه بقينا بنفر الناس من الثوره؟؟؟

Quote: ما ابئس ثورتنا عندما يتعلق باذيالها الثوار الكذبه ,,, وما ائسنا عندما نصمت عن خرفنا,,,,,,,,,,,,,,,,

يا اخي بحق فاطمه الزهراء...الكلام ده من راسك ولا من كراسك؟؟؟؟

Quote: عمار الشيعي اذكر ايام دفاعي عن حقوق الشيعه وعدم التمييز السالب بحقوقهم كنت في نظرك انسانه وعظيمه كمان حسه بيقنا بنفر الناس من الثوره؟؟؟

الفاضله تراجي ,,,

للان انت انسانه عظيمه في نظري,, ولانك عظيمه لم يعجبنا ان نراك تنجرين
الي طريق لا يشبهك طريق الثوار الكذبه,, طريق الصراعات التى لاتغنى ولاتثمن من جوع,



اتمنى ان اراك في skybe
sjadomer

Quote: اسمحي لي يا تراجي اقول الاتي: اولا ده موضوع فارغ، وانصرافي. ثانيا، لاينبغي لنا، نقل قيم الاخرين او مفاهيمهم نقل مسطرة، لي مجتمع مختلف جذريا.

من اقوال Bashasha

هنا اقوال بشاشا
http://seonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=1...msg=1193930033&rn=22

Quote: الاخ تمبس انامن الذين يقرأون مشاركاتك باستمرار و ارى فيك شئ من حكمة و رحابة صدر . في مشاركتك السابقة لم تتطرق الى موضوع البوست من بعيد او قريب . السؤال المطروح : ما هو موقف ضباط 28 رمضان ( لهم الرحمة ) من محارق الجنوب و جبال النوبة ؟ هل اقرأ منك الاجابة؟

الأخ الصادق ضرار..
هل تراني ملزم بالرد على سؤالك ..؟
هل تراني لم أقرا هذا البوست واعلم ما فيه.. وأعلم ما دفوعاته؟
هل تراني أعجز عن الرد في ظل وجود هذه الجوغه التي لو طالعت كيفية ردودها واختيار مفرداتها بعناية القصد منها أعرفه تماما، لما كلفت نفسك عنا طرح سؤالك بهذه الطريقة..؟
اشكرك على رحابة الصدر والحكمة الفوقانية الخصيتني بيها دي .. وانتهز الفرصة للترحيب بك قبل أن تفتح لك البوستات الترحيبيه .. التي هي على الطريق أو كما اعتقد..