بشرى لأولاد المغتربين وأبّهاتهم.. الشهادة العربية = الشهادة السودانية

قرأت اليوم 1/5/2005م خبرا في صحيفة "الخليج" الصادرة في الشارقة، وتحديدا في صفحة الوطن العربي
خبرا مفاده أن وزير التعليم العالي السوداني قد اعلن تبني وزارته لخيار معادلة الشهادات العربية بالسودانية والغاء نظام الكوتا. وفهمت من كلمة معادلة ( مساواة).
الخبر لم اجده بموقع الصحيفة على الانترنت ، كما لم يوضح متى ستبدأ الوزارة في تطبيق القرار في حال اجازته من جانب مجلس الوزراء؟
ارجو ممن لديه معلومات اضافية رفدنا بها للأهمية.

Quote: بشرى لأولاد المغتربين وأبّهاتهم.. الشهادة العربية = الشهادة السودانية

أليست هذه بشرى أيضاً لـ"بنات" المغتربين والمغتربات و"امهاتهن"؟
لسان حالك يؤكد مجدداً انك تعاني من خلل عميق ومتجذر في عقليتك وتفيكرك تجاه المرأة بصورة عامة.
أتمنى لك الشفاء!

Quote: لسان حالك يؤكد مجدداً انك تعاني من خلل عميق ومتجذر في عقليتك وتفيكرك تجاه المرأة بصورة عامة. أتمنى لك الشفاء!

لست هنا للرد نيابة عن الأخ سبيل لكن لاستنكار أسلوبك هذا يا عادل علي، أن تختلف فكريا مع أحد لا يعني أن تنظر بمنظار أسود لكل ما يكتب بل تبحث بحثا عما يخول لك تأليب الآخرين عليه وصرف الأنظار عن الموضوع الأساسي، كنت أتمنى لو كان تعقيبك يحمل إضافة ذات فائدة لهذا الموضوع الحيوي لكنه حوى إسفافا وانصرافية مملة.

ربما كان الخبر بشرى سارة للمغتربين ولكن هل هو كذلك يا سبيل للأسر داخل السودان؟
أحمد الريح

Quote: Quote: بشرى لأولاد المغتربين وأبّهاتهم.. الشهادة العربية = الشهادة السودانية أليست هذه بشرى أيضاً لـ"بنات" المغتربين والمغتربات و"امهاتهن"؟

أولا من الجهل القول بأن كلمة أولاد تقابل بنين
فأولاد تعني كل مولود ذكر أم أنثى

ثانيا كلمة مغتربين وهي للجمع وتتضمن الجنسين من المغتربين

فندما نقول الأمريكان أو الهنود او الأطباء لا يعني ذلك حصر الرجال دون النساء

والفهم قسم

ألف شكر أخي عبد القادر على بشارتك

Quote: لست هنا للرد نيابة عن الأخ سبيل لكن لاستنكار أسلوبك هذا يا عادل علي، أن تختلف فكريا مع أحد لا يعني أن تنظر بمنظار أسود لكل ما يكتب بل تبحث بحثا عما يخول لك تأليب الآخرين عليه وصرف الأنظار عن الموضوع الأساسي، كنت أتمنى لو كان تعقيبك يحمل إضافة ذات فائدة لهذا الموضوع الحيوي لكنه حوى إسفافا وانصرافية مملة.

بحث سريع قمت به لتقصي حقيقة الخبر وما وجدت -حتى اللحظة- غير هذا الخبر بالمجلة السودانية، الخبر لم يحو تأريخا له لكن طبيعة الأخبار من حوله تشير لحداثته.

Quote: قضية معادلة الشهادات العربية والأجنبية مع الشهادة السودانية المؤهلة للقبول في الجامعات والمعاهد السودانية أثارت جدلا وتباينت الآراء بين مؤيد للنظام المعمول به وهو نظام الحصص “الكوتة” ومطالب بإلغاء هذا النظام المطبق في قبول أبناء وبنات المغتربين منذ العام الماضي، وقالت بعض الجاليات: إن هذا النظام ألحق ضررا بالغا بحملة الشهادات الثانوية العربية خاصة الخليجية حيث بُني على أساس نسبة الكم العددي مقارنة بعدد طلاب الشهادة السودانية، ويهمل مقدرة الطالب المغترب في التحصيل الدراسي برغم أنه ينبغي أن يبنى عليها أي نظام تنافسي في مجال التعليم. بعض الجاليات لوحت باللجوء إلى المحكمة الدستورية لرفع دعوى قضائية ضد وزارة التعليم العالي والبحث العلمي في حال إصرار الوزارة على استمرار نهجها في تطبيق نظام الحصص. جهاز تنظيم شؤون السودانيين العاملين في الخارج وبالتنسيق مع وزارة التعليم العالي، واستشعارا بأهمية القضية عقدت في الأسبوع الأول من شهر مارس/ آذار الحالي ورشة عمل حول معادلة الشهادات غير السودانية، بغية الوصول إلى أسس عادلة ومرضية لمعادلة الشهادات غير السودانية بمشاركة ممثلين للجاليات السودانية في الخارج.

أحمد الريح

هذا خبر آخر بشبكة بوابة السودان:

Quote: تم تكوين لجنة مشتركة بين وزارة التعليم العالي وجهازتنظيم شئون السودانيين العاملين بالخارج لمراجعة اسس ومعايير معادلة الشهادة العربية .اعلن ذلك الاستاذ تاج الدين المهدي الامين العام للجهاز ، مبينا أن تكوين اللجنة تم بالاتفاق مع وزير التعليم العالي ، واضاف أن اللجنة سترفع تقريرها قبل الشروع في قبول الدفعة الجديدة من الطلاب بالجامعات السودانية

أحمد الريح

هذا خبر آخر عن الرأي العام (عدد الاثنين 21مارس 2005):

Quote: تسلم بروفيسور مبارك محمد علي المجذوب وزير التعليم العالي والبحث العلمي مؤخراً توصيات ورشة عمل معادلة الشهادات غير السودانية والتي نظمها جهاز شؤون السودانيين العاملين بالخارج بالتعاون مع وزارة التعليم العالي، ومن جهته اوضح بروفيسور مبارك المجذوب ان توصيات الورشة ستشكل العمود الفقري لسياسة قبول ابناء المغتربين التي ظلت الوزارة تعمل باستمرار من اجل الوصول الى صيغة عادلة بشأنها. ومن جهته اوضح مدير القبول بوزارة التعليم العالي ان صيغة القبول الجديدة التي تم التوصل اليها من شأنها ان تتيح فرص قبول اوسع لابناء المغتربين وقال ممثل الجاليات السودانية بالخارج ان توصيات الورشة من شأنها ان تضع حلاً نهائياً لمشكلة قبول ابناء المغتربين في مؤسسات التعليم العالي.

أحمد الريح

أحمد الريح.... لا أملك مؤسسة تعليمية خاصة متضررة من قرار معادلة الشهادة العربية بالسودانية لكي أعمد إلى صرف الأنظار عن الموضوع المطروح. أما مدى فائدة تعقيبي وما إذا كان يحمل إضافة، فهو أمر لا يخصك في شيء ولم أطلب منك تقييماً له، كما ان التعقيب موجّه في الأساس إلى صاحب البوست (اسمه محمد عبد القادر سبيل).

الأخ عبد الله بابكر... حاول بقدر الإمكان أن تكون لك آراء ووجهات نظر ومواقف خاصة بك ونابعة من تفكيرك "أنت" بدلاً عن القص واللزق.

فرانكلي....

Quote: أولا من الجهل القول بأن كلمة أولاد تقابل بنين فأولاد تعني كل مولود ذكر أم أنثى ثانيا كلمة مغتربين وهي للجمع وتتضمن الجنسين من المغتربين فندما نقول الأمريكان أو الهنود او الأطباء لا يعني ذلك حصر الرجال دون النساء والفهم قسم

هذه أول مرة يا فرانكلي أكتشف انك –إلى جانب نقل الخرافات والأساطير وقصص الخيال الديني إلى البورد- عالم أيضاً في تفسير مفردات اللغة.
ولكن يا فرانكلي، ألا تعتقد أن شخص صاحب عقلية مسكونة بالخرافات والأساطير والقصص والأحاجي الخيالية لا ينبغي أن يتحدث عن الفهم ورمي الآخرين بالجهل؟
أي نعم الفهم قسَم، ويبدو واضحا إنك خرجت صفر اليدين عندما جرى توزيع الفهم على البشر.
لا تعليق على سذاجة وسطحية شرحك أعلاه!!!

أخ عادل على
أرجو أن تقبل اعتذاري عن عدم مجاراتك في جدل لا طائل منه. أرجو أن تنصرف لموضوع المقال الهام... وأنت -طبعا- حر.
وشكرا
أحمد الريح

انا ذاتى
بكره الكيزان..واليوم الجاب الكيزان لبلدنا
لكن...
بقول ابناء: تعنى بين وبنات
مغتربين: تعنى رجالا ونساء
ولقدام

Quote: ألا تعتقد أن شخص صاحب عقلية مسكونة بالخرافات والأساطير والقصص والأحاجي الخيالية لا ينبغي أن يتحدث عن الفهم ورمي الآخرين بالجهل؟

ارجو ان تفكر قليلا قبل أن تسطر حرفا ولا يجرفك الغضب لسب الناس وتعييرهم

وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا

الإسراء (31)

هَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة دَالَّة عَلَى أَنَّ اللَّه تَعَالَى أَرْحَم بِعِبَادِهِ مِنْ الْوَالِد بِوَلَدِهِ لِأَنَّهُ نَهَى عَنْ قَتْل الْأَوْلَاد كَمَا أَوْصَى الْآبَاء بِالْأَوْلَادِ فِي الْمِيرَاث وَكَانَ أَهْل الْجَاهِلِيَّة لَا يُوَرِّثُونَ الْبَنَات بَلْ كَانَ أَحَدهمْ رُبَّمَا قَتَلَ اِبْنَته لِئَلَّا تُكْثِر عَيْلَته فَنَهَى اللَّه تَعَالَى عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ " وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادكُمْ خَشْيَة إِمْلَاق " أَيْ خَوْف أَنْ تَفْتَقِرُوا فِي ثَانِي الْحَال وَلِهَذَا قَدَّمَ الِاهْتِمَام بِرِزْقِهِمْ فَقَالَ " نَحْنُ نَرْزُقهُمْ وَإِيَّاكُمْ " وَفِي الْأَنْعَام " وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادكُمْ مِنْ إِمْلَاق " أَيْ مِنْ فَقْر " نَحْنُ نَرْزُقكُمْ وَإِيَّاهُمْ " وَقَوْله " إِنَّ قَتْلهمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا " أَيْ ذَنْبًا عَظِيمًا وَقَرَأَ بَعْضهمْ " كَانَ خَطَأ كَبِيرًا " وَهُوَ بِمَعْنَاهُ . وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قُلْت يَا رَسُول اللَّه أَيّ الذَّنْب أَعْظَم ؟ قَالَ " أَنْ تَجْعَل لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَك - قُلْت ثُمَّ أَيّ - ؟ قَالَ أَنْ تَقْتُل وَلَدك خَشْيَة أَنْ يَطْعَم مَعَك - قُلْت ثُمَّ أَيّ ؟ قَالَ أَنْ تُزَانِي بِحَلِيلَةِ جَارك " .

تفسير ابن كثير

وسلام
فرانكلي

اخوتي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكركم على المرور الجميل ، والموضوع غاية في الأهمية ولذلك استغرب من عدم الاعلان عنه بالشكل الكافي والمناسب

اخي عادل علي
اشكرك على التعليق ، ولكن في الحقيقة لم يخطر ببالي ما خطر ببالك من اهتمام خاص بالمرأة
وانا ممن يعتقدون بأن الرجال قوامون على النساء ، لأن الله قال ذلك صراحة
وبالتالي فان من يدفع تكاليف تعليم الاولاد ( اناثا وذكرانا ) هو الأب ، عادة، وما سوى ذلك فهو الاستثناء الذي يؤكد القاعدة
واما ما تعتبره انت خللا فهو وجهة نظرك التي لا تخصني ولا تقلقني في شئ ، ولكن يقلقني ان تعيش طول وقتك باحثا عن تسفيه آراء خلق الله وتحقيرهم والبحث عن عيوبهم والاعتقاد بأن رأيك هو الأصح وان الآخرين بهم خلل ويحتاجون للشفاء ووو !!!
ارجو ان نتعامل بمودة هنا والتطاول لا فائدة منه ، ونحن - في النهاية - زملاء لنا توجهات مختلفة ولن نتعايش بدون التأدب مع بعضنا واحترام الاختلاف
وفي خصوص رفضك لكلمة (اولاد) لأنها تعني في رأيك (الذكور) فليس معك حق لأن الاولاد تعني الذرية
ولذلك نقول ولد اسماعيل اي اولاده
ويقول تعالى ( يوصيكم الله في اولادكم ، للذكر مثل حظ الانثيين ) 11 النساء.
هكذا كما ترى فالاولاد تعني الذكر والانثى.
طبعا لا بأس من تتعلم ، ولكن الباس في الا تتأدب.
طبعا كان من الممكن ان اقول لك ان الكلمة الأخرى ( أبهاتهم ) لم أقصد بها آباءهم ، وأنما بضم الهمزة !!!
أها حا تودي وشك وين؟!
بس لكن اخلاقي تحتم علي ان احفظ لك ماء وجهك فلا اسفهك واجعلك مسخرة امام الناس، ولذا اقول واعترف بأنني اقصد آباءهم
فعلا، لماذا؟ لأن الاباء (عادة) هم المسؤولون عن تعليم الاولاد ( بنات وبنين) وبيدفعوا دم القلب وبيستثمروا في اولادهم لكي يسلموهم الراية من بعدهم .
وفي مجال التعليم دائما يقولون ( مجلس الاباء ، ياود أمشي جيب ابوك ، أو جيب ولي أمرك الخ ) يعني لا يقولون لك امشي جيب امك!!
او مجلس الامهات أو وليات الامور
اذا فما قلته أنا من اشارة الى ( الابهات ) ليس بدعا او نشازا يدل على سوء تقديري او خلل شخصي كما يحلو لك ان تتهجمني بغير حق كامثالك ممن لا يعجبهم توجهي المكتفي بالله ورسوله لا بمنظمات حقوق الانسان ومثل هذا الزيغ عن الصراط المستقيم!!
( طبعا حا تخلي الكلام الفات داك كله وتمسك في الزيغ وما ادراك ما التكفير وحقوق المرأة مش ؟(!!) اتفضل يا سيدي ..
ارجو من الله ان يهديك الى الصراط المستقيم، المخالف لصراط المغضوب وعليهم والضالين . آمين.

اولا يا اخوانا باركوها ثانيا بالنسبة لعنوان الموضوع يا عبد القادر و زي ما قال احمد الريح هل مساواة العربية بالسودانية فيه بشري للغير مغتربين? وهل المناهج الان متطابقة? موضوع الراجل و المرة دا خلوهو لي بوست تاني وخلونا في العنوان الجابنا بي هنا










الابطال يحكون عندما يتوقفون عن البطولة

الاخوان
Ahmed Alrayah
Elwaleed Ibrahim
اظن انتو الاتنيين الوحيدين اللى انتبهوا ان الموضوع ممكن يكون فيه مشكله لطلبه الشهادة السودانيه.
لان كل الطلبه السودانيين بيجو من السعوديه(مثال) ب نسب اكبر من 98% .و فى السودان صعب جدا الحصول على نسب كده . و ما يجوا المغتربين فى البورد و يقولوا ان اولادهم كلهم(شاطريين).
انا شخصيا كنت من الطلبه الكادحين فى السودان , و لولا معادله الشهاده العربيه, اولاد المغتربين ما كانوا خلو لينا فرقه فى اى جامعه فيها عمار. فى زمنا لولا معادله الشهاده كان هندسه و طب الخرطوم ح يكونوا 100% شهاده عربيه .و ما ممكن يكونوا اولاد المغتربين اشطر من كل السودانيين اللى فى السودان


الاخ سبيل
هل تعلم انه الان فى السودان يزاع اسم الطالب المتفوق و يزاع اسم والدته (او والدتها ) كاملا.
و ده اعتراف من محمد الشيخ مدنى و وزراه التربيه والتعليم بدور الامهات فى نجاح الابناء

اليكم من نص الخبر كما نقلته الخليج الاماراتية يوم 1/5/2005 ص 29

اعلن وزير التعليم العالي والبحث العلمي البروفسور مبارك محمد علي مجذوب أن وزارته تعتزم الغاء ( الكوتة) الخاص بقبول ابناء المغتربين من حملة الشهادة العربية ومساواتها بالشهادة السودانية.
وقال الوزير ان هذا القرار جاء بعد مشاورات واقتراحات قدمتها الهيئة الطوعية للتعليم العالي في السفارة السودانية وعدد من الهيئات السودانية في دول المهجر.
واوضح البروفسور مجذوب ان الطلاب السودانيين المتميزين من حملة الشهادة العربية ستحقق لهم رغباتهم الاولى وذلك بايجاد مكانة متميزة لمختلف التخصصات في الجامعات السودانية.
وناشد وزير التعليم العالي الطلاب المغتربين الذين يتقدمون للالتحاق في الجامعات بعدم حصر انفسهم في جامعات محددة لافتا الى ان هناك جامعات متميزة في الخرطوم والولايات خصوصا وان الوزارة خصصت اكثر من 30 ألف فرصة موزعة بين الجامعات والكليات.

شكراً الأستاذ سبيل ..

وأرجو أن يكون الخبر سليم ..

وهي فعلاً بشرى طيبة "لأولاد" و"بنات".

الأخ عادل علي ::

يا رفيق الكفاح ضد الذكوريين ..

لفظ الأولاد منفرداً يقصد به الجنسين .... كما لو ذكر لفظ قوم منفردأ فهو يشمل الرجال والنساء ..
والذكور أيضاً سموا بـ"البنين" ..

وبصفتي أحد مناصري قضايا المرأة .. ومناهضي التوجه الذكوري .. أشكرك لك هذه الوقفة البطولية وهذا الدفاع .


..

بس أسوأ شيء الواحد يكون "لميض" وبليد في نفس الوقت ..

..


الأخ فرانكلي::

كافي ووافي يا رجل .. بارك الله فيك ..



الأخت سمارت ::

((هل تعلم انه الان فى السودان يزاع اسم الطالب المتفوق و يزاع اسم والدته (او والدتها ) كاملا.
و ده اعتراف من محمد الشيخ مدنى و وزراه التربيه والتعليم بدور الامهات فى نجاح الابناء))

أيها الفاضلة في رأي أن دور الأم يفوق الأب في تربية وتعليم الأولاد .. ولم يقصد الأخ سبيل تهميش ..

فبعض الناس يرمي بجهله هنا وهناك لإفساد الأشياء الجملية والأخبار المفرحة ..

الاخ محمد
سلام
اذا حدث ذلك حيكون ظلم شنيع للشهادة السودانية

دي لوالشهادة السودانية الزمان امتحناها ديك

والله مافي عدل

Quote: وانا ممن يعتقدون بأن الرجال قوامون على النساء

الأخ سبيل.... هنا مربط الفرس وهذه هي النقطة التي تهمني وليس شرح معاني المفردات.
تحياتي..
ع ع

Quote: بس أسوأ شيء الواحد يكون "لميض" وبليد في نفس الوقت ..

JAD
... الأسوأ من ذلك أن يعاني الشخص من حالة صناجة وغباء وانغلاق لا شفاء منها.

ع ع

Quote: الأخ فرانكلي:: كافي ووافي يا رجل .. بارك الله فيك ..

الأخ جاد
وفيك بارك الله

حوار صعب المراس لا حجة بحجة بل سباب وتعيير
الواحد لو قال إحم يقولوا عليه ظلامي وكوز وما إلى ذلك
الله يكون في العون

فرانكلي

العزيز / احمد الريح

فعلا الكبير كبير

((واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما))

لك تحياتي

Quote: الأخ عبد الله بابكر... حاول بقدر الإمكان أن تكون لك آراء ووجهات نظر ومواقف خاصة بك ونابعة من تفكيرك "أنت" بدلاً عن القص واللزق.

الاخ عادل علي


مشتاقين يا راجل وينك ما ظاهر

وبعدين طول بالك


وتحياتي ليك

الرأي العام السودانيّة (الثلاثاء17أغسطس2004):

Quote: أهم ملمح جديد في نتيجة القبول للعام الجامعي الجديد الذي أعلنه الوزير أمس هو الغاء القبول المعياري لطلاب الشهادة العربية الذي كان يعتمد على معادلة الشهادات العربية وغيرها بالشهادة السودانية واستحدث بديلاً لها اسلوب «الكوتة» وهو اسلوب يوفر الفرص لابناء المغتربين الذين يحصلون على نسبة من المقاعد في الجامعات واشار الوزير ان الفكرة جاءت بتوصية من لجنة مختصة برئاسة د. عوض حاج علي.

الخليج الاماراتية (عدد الاثنين 1/5/2005):

Quote: أعلن وزير التعليم العالي والبحث العلمي البروفسور مبارك محمد علي مجذوب أن وزارته تعتزم الغاء ( الكوتة) الخاص بقبول ابناء المغتربين من حملة الشهادة العربية ومساواتها بالشهادة السودانية. وقال الوزير ان هذا القرار جاء بعد مشاورات واقتراحات قدمتها الهيئة الطوعية للتعليم العالي في السفارة السودانية وعدد من الهيئات السودانية في دول المهجر. واوضح البروفسور مجذوب ان الطلاب السودانيين المتميزين من حملة الشهادة العربية ستحقق لهم رغباتهم الاولى وذلك بايجاد مكانة متميزة لمختلف التخصصات في الجامعات السودانية.

عزيزي سبيل
تحيّة طيّبة
خبر (الرأي العام) يُشير لأنّ نظام (الكوتة) هذا نظام جديد (طبق ابتداءاً من سنة 2004) وأشار لأنّ النظام الذي كان معمولاً به قبل نظام (الكوتة) هو القبول المعياري لطلاب الشهادة العربية (طرح نسبة مئوية معينة من نتيجة الممتحَن ببلد عربيّ)،
الخبر بصحيفة الخليج أشار لأنّ وزارة التعليم العالي والبحث العلميّ تعتزم إلغاء ناظم (الكوتة) ولم يتحدث عن قرار بإلغاءه قد صدر، تقول العرب أنّ فلاناً عزم على الأمر أو اعتزم عليه إذا أراد فعله، لكن نحن -السودانيين- لا نفعل دائماً ما نعتزم فعلََـه!! أي أنّ الحديث عن مساواة الشهادات العربية بالسودانية ربما كان سابقاً لأوانه بانتظار خبر أكثر تفصيلاً أو خبر آخر يحوي قراراً صدر.
لاحظ يا سبيل أنّ نظام (الكوتة) صدر عن لجنة (مختصة) لكنه لم يصمد أكثر من عامٍ واحد! وعلى أيّة حال أرجو أن يوفق القائمون على الأمر في اختيار أكثر الأساليب عدلاً في تقييم الشهادات العربية.
احترامي،
أحمد الريّح

بسم الله الرحمن الرحيم
الزملاء الاعزاء..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

في الواقع ، أجد أن مساواة الشهادتين السودانية والعربية ، واضيف اليهما شهادة لندن لذلك، ليست عدلاً !.
لماذا؟
أولاً/ مساواة تقويم مناهج التعليم وبرامجه في السودان وعربياً واجنبياً ليست عدلا، طالما أن مستوى التعليم ومستوى التحصيل قد باتا ضعيفين عندنا كما هو معلوم.
ثانياً/ مساواة تقويم طريقة ونظام الامتحانات نوعاً وكماً ليست عدلاً لأنها متباينة ومتفاوته فعلاً. ، فضلا عن بروز ظاهرة تسرب اوراق الامتحانات والاشاعات التي تضعف من مصداقية الشهادة السودانية.
ولكن مساواة المواطنين السودانيين جميعاً هنا – مغتربين او غير مغتربين - حق دستوري صريح وأكيد ومفروغ منه.
ولذلك فلابد من الموضوعية والمنهجية التي تحقق العدل في خضم كل ما سبق من شروط .
المحاولات لانجاز الغاية كثرت وباءت جميعا بالفشل تقريباً. ولذا راوحت المشكلة محلها على مدى عقود.
وفي رأيي المتواضع اجد أن للحل وجوها نذكر منها :
ضرورة الاعتراف بأن واقع الطالب المغترب يعتبر ذا خصوصية لا ينبغي اغفالها، هذا طبعاً اذا تجاوزنا العاطفية والشعارية السياسية والرومانسية الوطنية فاصبحنا عمليين ومنطقيين.
الطالب المغترب هو فعلا ( معاق وطنياً) وغريب داخل مجتمعه ، لأنه ولد ونشأ وسط ثقافة مختلفة ، ولا اقصد بالثقافة هنا مجرد اللهجة والطعام والتقاليد، ولكن ايضا التواصل الاجتماعي، المصطلحات الشعبية، الظواهر الاجتماعية الناتجة عن المتغيرات الاقتصادية والسياسية الخ وكذلك تداعيات الرفاه ( امدادات الكهرباء ، الماء ، التكييف، مراكز التسوق والسايبر كافيه، رياضة السكيتينج والبلياردو، اسلوب السكن ومدى الانفتاح على الآخر، المجتمع الكوزموبوليتي الجنسياتي ، مشاهد المدينة ومكتباتها وارصفتها التي تصل احياناً حد السراميك في الشوارع! ، مقابل الحُفر والكتاحة والتراب والطين والذباب والبعوض ، كل ذلك يولد تباينا حقيقيا في طريقة الحياة والواقع النفسي، بل يمتد الى التواصل الاجتماعي حينما يصبح هذا الشاب السوداني المعلب مثار سخرية وضحك لأنه لا يستطيع التكيف والانخراط ضمن هكذا ظروف، فيسمى ( حنكوشا) على سبيل التندر والاقصاء!، ويبدأ طريق الآلام دون ان يكون قد اقترف ذنباً واحداً ودون ان يجد مبرراً للشقاء.
ليس من الحكمة ان نقول له ( فجأة ) وبعد ان اصبح فتى : عليك ان تنسجم الآن وتندغم فلا تسشعر الغربة طالما ان هؤلاء اهلك وهذا هو وطنك، وكل ما مضى من حياتك كان وهماً!. كأنما ننقله من حلم الى كابوس!.
هذا حكم قاسٍ وظالم.
واذا اردنا العدل ، فانه يتحتم علينا ان نأخذ بيده ، ومن الحكمة ان ندخله في واقعنا ( الذي تضايقنا منه - نحن المعجونين فيه - فهربنا من جحيمه مغتربين ) ندخله فيه بهدوء وبجرعات.
ترى كيف يمكنه ان يؤدي الخدمة الوطنية ( الألزامية!) أو الدفاع الشعبي حيال وطن لم يتجذر في وجدانه انتماؤه اليه بشكل كافٍ؟
هل نقول بمجانية ان ابويه هما المسؤولان عن تجذير الهوية والانتماء في صغير عرف الدنيا في زمكان آخر؟ وهل هذا ممكن بهكذا بساطة وفي مجتمع هو الآخر آخذ بحبال النهوض والتحول الجذري المفاجئ ولكن وفق شروطه وميكانزماته وبيئته المغايرة؟
كيف لتلميذ يردد يومياً ورسميا النشيد الوطني لدولة أخرى كما لو كان نشيده هو ، ويحيّي علمهم ، ويدرس تاريخهم ويقرأ عن ابطالهم ورموزهم وتراثهم ويمتحن في ذلك كله ، كما يجب ان ينجح نجاحا باهرا ويطلع الأول! ، كيف له وهو يلبس زيهم الوطني في المدرسة ( الدشداشة ) ويتكيف مع لهجتهم وظواهرهم الاجتماعية والاغاني السائدة والالعاب ، بينما هو في ذلك كله صفر حينما يتعلق الأمر بالسودان.
فترهاقا وبعنخي بالنسبة اليه من تاريخ دولة اخرى هي السودان حيث ميلاد ابويه، والمهدي وعثمان دقنة وود حبوبة والازهري قصص يصر على سردها هذان الأبوان ، واما الويكاب والبنبر والعنقريب والسباتة والزيت المر وضل الضحى والضبايح والدلوكة والقرض ومشروب الحرجل فهي اشياء لا تخصه وربما رأى شيئا منها من قبل ، وهي عموماً لا تستحق الاهتمام والاعتزاز ناهيك عن التضحية بالروح والدم من اجلها !!
اذاً فما هو الحل؟
يجب اولاً أن نوجد بيئة خاصة ل( أولاد المغتربين ) داخل السودان، مدارس خاصة تناسبهم ، جامعات بمستوى جيد وبها داخليات، حدائق تشبه تلك المتاحة الآن في بعض الأماكن داخل السودان نفسه، بقالات ومتاجر تضاهي التي في الرياض والعمارات!.
هذه هي الخطوة المطلوبة المفقودة. واهميتها تنبع من ضرورة التقليل من الاحساس بالغربة واهمية تضييق الفجوة الناشئة عما سلف ذكره، وتوفير الاتصال المتدرج بالمجتمع السوداني الصرف ( شكلا ومضمونا).
وظني ان اولاد المغتربين لن يلبثوا ان يندرجوا فيتطبعوا خلال سنوات فقط من التآلف وتأمل واكتشاف الذات من خلال الحول أوالمحيط الاجتماعي.
ان ظاهرة الاغتراب نفسها سوف تنتهي خلال اقل من عشر سنوات، اذا قيض للسودان الاستقرار وزيادة انتاج النفط ، ولذلك فلا ينبغي ان نتخوف من عملية ( الفصل الثقافي النسبي) هذه، فهؤلاء في النهاية سودانيون، فقط غير مدربين، أو غير محترفين (!!)
وطبعا ان تكون سودانياً ، بشروط السودان المعروفة ، هذه في حد ذاتها مهمة صعبة تحتاج الى مؤهلات خاصة وتدريب. لأن واقعنا هو ذاته امتحان صعب لا يجتازه أحد ، الا كما يجتاز مصاب السحائي مصيبته.!!
ولهذا السبب تجد نا غالباً ، عدوانيين ، متمردين، سريعي الغضب والرفض، ومساحة التسامح بيننا ضيقة، لا نمتلك ثقافة الاختلاف ...الخ فهذا كله جراء تجربة الحالة/ الظاهرة السودانية المريرة.
اولاد المغتربين لم يمروا بهذه التجربة قط ، وبالتالي فليست لديهم حصانة ولا طاقة ولا خبرة، ولذا لا ينبغي توريطهم بشكل مباغت فيما ليس لهم فيه!.
كيف نلقي بهم في اتون حرب اهلية مثلاً وهم لا يعرفون ماهي المشكلة وما اسبابها ولا علاقة لهم بهذه الاسباب او تلك !.
من هنا ندعو الى التدرج في سودنتهم، فنأخذهم الى سنة اولى ( استيطان ) ثم سنة ثانية (تقبل واطمئنان وتواصل) مع الظاهرة ، وشيئاً فشيئا حتى يتآلفوا فندخلهم سنة ثالثة (استقطاب ومحبة) للحالة ، واخيرا سنة رابعة ( تماهي) وذوبان. كل هذا يجب تحقيقة ضمن مطلبنا الخاص ب(العزل الثقافي النسبي) . بمعنى انه ينبغي ان نبلله اولاً، ونقنعه بخوض الضحضاح باتجاه عمق البحر ، لا ان نقذفه في الخضم المتلاطم دفعة واحدة !.
ولقد سمعت ان جهاز المغتربين بصدد انشاء جامعة خاصة بهذه الشريحة الجريحة في هويتها وذاتها ، هذه الشريحة المنكوبة في اعز ما مايمتلكه الانسان ، وهو الشعور بالوطن وبالانتماء ، مهما كانت حال الوطن وعمق الهوية.
ولا يفوتني ان ادعو الى تبني مؤسسات التعليم الخاصة هذه ، برامج وانشطة تأخذ في الاعتبار متطلبات مشروع التدريب الثقافي المشار اليه. ولعل ذلك مما دعاني في البدء الى القول باهمية تحري المنهجية والموضوعية ازاء المشكلة.
كل ما سبق اعتبره وجهاً واحداً من أوجه الحل، وهنالك وجه اخر مثلا يتعلق بموضوعنا: اقصد الآلية المثلى لتحقيق العدل في مسالة اتاحة فرص الالتحاق بالجامعات السودانية القائمة . وبهذا الصدد عندى اقتراحات متواضعة ارجو ان أسوقها اليكم فيما بعد.
وللكلام بقية ان شاء الله...
_______________
رب اشرح لي صدري