من عمر الحاج موسى إلى الدكتور منصور خالد وزير التربية...........

وحديث الرجال يمضي عن الدستور! .
الأحد, 08 كانون2/يناير 2012 06:17 .تقييم المستخدم: / 35
ضعيفجيد
- وغريب أن كثيرين = الأسبوع الماضي = يحدثوننا بالغرائب عن شيء واحد - ودون أن يخطر لأحد أن آخرين يحدثوننا.
.. وموسوعة حديثة متخصصة تحدِّث عن أن الجيش السوداني يُعتبر أقوى جيوش إفريقيا.
- ونورد الحديث هذا من بعد.
وشخصية قيادية تحدِّثنا عن الجندي السوداني الذي يخوض سلسلة من العمليات العسكرية حول العالم.. يبلغ الآن عامه العاشر بعد المائة.. والذي يصبح أول رجل في التاريخ حين يقدَّم للمحاكمة بتهمة قتل ضابط بريطاني في ليبيا.
تصدر المحكمة حكماً بتقليده «نيشاناً»..
وعميد من القوات المسلحة يبعث السبت بنسخة من حوار المرحوم عمر الحاج موسى ومنصور خالد أيام دستور عام 76م..
والفريق مزمل غندور يحدِّثنا = غاضباً = عن بعض ما كتبناه.
والسيد غندور يشير إلى ما حدَّثنا به عن «سفير لنا في ألمانيا يسجنه النميري في سرداب القصر.. ثم ينساه هناك لثلاثة أيام».
وإشارة في حديثتنا عن أن السفير هذا كان بعض من تطاردهم ألمانيا للعمل ضد البلاد.
- والفريق الغاضب يقول إن من سجن في سرداب القصر كان هو الفريق غندور.
- وإنه لم يكن سفيراً!.
- وإنه = في نهاية الأمر = عن الخيانة والعمالة.. ما بينه وبينها هو ما بين القمر وأبو الدرداق.
والرجل يطلب أن نستوثق.
لكن السيد غندور = وحديثه يعبِّر باسم السيد صديق الزيبق قائد قواتنا في الكويت أيام غزو صدام ينسى غضبته وينسى غندور وينطلق في حديث مذهل عن اللواء صديق هذا.
- وصديق حين يعلم أمير الكويت = بدهشة أنه تقاعد يقول:
وهل مثل هذا يُحال للتقاعد.
ثم يأتي به من لندن.. واللواء صديق يقيم كلية الكويت العسكرية.
- ليأتي إلينا حديث العميد الآخر.
ليصبح ما يجمع الأحاديث كلها هو «رجال كل منهم يغضب للآخر - وليس نفسه».
قال صاحب الرسالة العميد شنان عن المرحوم عمر الحاج موسى.
أستاذ..
اقرأ
من عمر الحاج موسى إلى الدكتور منصور خالد وزير التربية
عزيزي الدكتور منصور- وزير التربية
قيام.. جلوس
في معرض الحديث عمّا جرى بجامعة أم درمان الإسلامية جرى على لسانك وعلى لسان عدد من الإخوة حديث عن تخلفنا ونحن نعيش السنين الأخيرة من القرن الميلادي ولأن مثل هذا الحديث قد فات دون تعليق فإنني أرجو أن أعقد مقارنة بين ما جرى في السنين الأخيرة من القرون الأخيرة الميلادية لنحدد من المتخلف.. أود أن أنبه إلى أنني وحين أعقد المقارنة بين الهجري والميلادي فلست أدعو لتعصب أو عصبية... فصاحب الهجرة رسول... وصاحب الميلاد رسول وأمه قد فاجأها المخاض إلى جذع النخلة فقالت: يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا... فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا... وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا... فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا... فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا... يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا... فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا... قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا... وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا... وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا... وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا.
لقد سقت هذه الآيات لسببين... أولهما لأقول بأن صاحب الهجرة رسول حدَّثنا به كتابُنا... ولأقول بأن هذا هو القرآن المعجزة التي ظلت حروفها وكل كلماتها سليمة لم تتغير ولم تتبدل منذ أن نزلت... ولو جاء اليوم مسلم مات قبل ألف عام لتحدثنا إليه بلغة القرآن وفهمنا وفهمناه.
«ضع هذه المعلومات في الهامش فلها فائدة في مستقبل نقاشنا».
لقد كانت الهجرة في اليوم الثامن من ربيع الأول الموافق الثاني من سبتمبر عام ستمائة اثنين وعشرين ميلادية... وبدأ التاريخ الهجري كما تذكر في السادس عشر من شهر يوليو... ولعلك تذكر أيضاً أن القرآن معجزتنا التي نتحدث عنها قد نزل في ثلاث وعشرين سنة... فيها مائة وأربع عشرة سورة... ثلاثة وتسعين منها مكية... وواحدة وعشرين مدنية... وهذه معلومات للهامش أيضاً.. دنا نمشي... ولقد كانت كل آياته معجزات اجتمعت الإنس والجن وكان بعضهم لبعض ظهيراً ولم يأتوا بمثله... حاول أنت... وَالضُّحَى... وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى... مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى... وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأُولَى... وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى... أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى... وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى... وَوَجَدَكَ عَائِلا فَأَغْنَى... فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ... وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ... وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ... ثم محمد نفسه صلوات الله وسلامه عليه... أجمل حلية وزينة في جبين البشر جميعاً... حديثه رسالة... وسلوكه ما بشر به... أسمعك تقول بأن هذا إرهاب فكري... حسناً، وخلفاؤه الراشدون... إن زورة قصيرة لهم تؤكد أننا لم نأت بجديد لم يكن قديماً في العصور الأولى من العصر الهجري... آداب السلوك والمعاملات... الحقوق... إلخ... أبو بكر الصديق يخاطب المسلمين ويقول: أيها الناس إني قد وُلِّيت عليكم ولست بخيركم... فإن أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوِّموني... وعمر وحديثه لأبي موسى الأشعري حينما ولاّه القضاء... آس بين الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتى لا يمطع شريف في حيفك... ولا ييأس ضعيف من عدلك... البينة على من ادّعى واليمين على من أنكر... وعثمان وقوله بعد أن بويع وبعد الحمد والثناء... أما بعد... فإني قد حملت وقد قبلت إلا وإني متبع لست بمبتدع... ألا وإن عليكم بعد كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم... ثلاثة... اتباع ما كان قبلي فيما اجتمعتم عليه وسننتم... وسن سنة أهل الخير في ما لم تسنوا عن ملأ... والكف إلا فيما استوجبتم... ألا وإن الدنيا خضرة قد شهيت إلى الناس ومال إليها كثير منكم فلا تركنوا إلى الدنيا ولا تثقوا بها فإنها ليست بثقة واعلموا أنها غير تاركة إلا من تركها... وعلي كرم الله وجهه يقول: أين القوم الذين دُعوا إلى الإسلام فقبلوه وقرأوا القرآن فأحكموه... وهيجوا إلى القتال فولهوا وله اللقاح إلى أولادها... وسلبوا السيوف لأغمادها وأخذوا بأطراف الأرض زحفاً زحفاً... وصفاً صفاً... بعضٌ هلك وبعضٌ نجا... لا يبشرون بالأحياء... ولا يعزون بالموتى... حمر العيون من البكاء... وخمص البطون من الصيام ذبل الشفاه من الدعاء صفر الألوان من السهر». أتذكر يا عزيزي كيف عالجوا قضايا المساواة والحرية والشورى.. هتف بها الإسلام قبل ألف واربعمائة عام... تقولون الآن الحرية .. الاشـتراكية .. والديمقراطية... وتزعمون أن الهتاف جديد... وحقوق الإنسان كنا لها في العصور الأولى للهجرة... تجيئون عام 1789 وتتحدثون عن حقوق الإنسان ؟!!... ما أكذبكم... كيف عالجوا قضايا الفقر.. قضايا الحقوق.. استقلال القضاء.. لا لأنه ضمان للقضاة فحسب ولكن لأنه ضمان للمتقاضي .. قضايا الأسرة .. حقوق المرأة .. وقضاياهم الأخرى .. حديث الإفك وبراءة عائشة .. سورة النور والذين يرمون المحصنات... كيف عالج رسول الله عليه صلاته وسلامه شكوى جميلة بنت عبد الله بن سلول عندما طلبت من الرسول تسريحها من زوجها ثابت بن قيس وقصة الحديقة... والقصة حين أخطأ عمر وأصابت إمراة... كيف عالج عمر تهمة الزنا التي وُجِّهت للمغيرة بن شعبة وقد كان المغيرة واليًا على البصرة؟ كيف عالج أبوبكر سؤال الجدة التي جاءت تسأله عن ميراثها فقال لا أجد لك في كتاب الله نصيباً... وكيف أعطاها السدس بعد أن علم ما فعله رسول الله... ومعاذ بن جبل عندما سأله الرسول صلى الله عليه وسلم... كيف يقضي في قضاء عُرض عليه ولم يجده في كتاب الله وسنة رسوله فقال: اجتهد رأيي ولا آلو... والحكمة في صلاة الجمعة والجماعة... لماذا الحج؟ لماذا الزكاة؟ لماذا القول بوحدانيته؟ لماذا؟ لماذا؟... سأفرد لهذا خطابًا آخر أبعث به إليك رغم أنك تعلم فوق ما أعلم. أهذا أيضـاً إرهاب؟ وما هي بضاعتكم التي تفاخرون بها؟ تكنولوجيا؟ طب؟ علوم؟ فنون؟ حسناً... صديقي العزيز... لأننا كنا نؤرخ بالهجري ولم نهجر تعاليم صاحب الهجرة فقد كانت خيولنا في كل بقاع الأرض... شكيمة فمها على مشارف الصين... وحلية ذنبها عند المحيط وأوروبا... ولأننا كنا مسلمين فقد دانت لنا الدنيا... ذهبنا للشعوب أثّرنا وتأثرنا... نحن الذين نقلنا المفاهيم الحديثة إلى أوربا... خذ الطب: المسلمون هم أول من أدخل صناعة الأعشاب والعقاقير إلى أوربا... وحين عرف المسلمون الجراحة في القرون الأولى استأصلوا العدسة البلورية وفتتوا حصاة المثانة كان هذا قبل ثمانمائة سنة... للرازي رسالة في الجدري والحصبا وهو أول من استخدم الشَّعر في خياطة الجروح قبل عدة قرون... وذكرت الكتب أنه كان لإحدى كليات الطب بفرنسا أعظم مكتبة وهي أصغر مكتبة... مكتبة مكونة من كتاب واحد... وقد جعلوا لصاحب الكتاب نصبًا تذكاريًا بإحدى مدرجات كلية الطب بباريس... إنه الرازي... وابن سينا هو أول من عرف اليرقان وأول من استخدم الحقنة الشرجية... والمسلمون أول من عرف مرض البرص والحميات... الفقيه الكاتب أبو عبد الله الخطيب «ذو الرئاستين» أول من عرف الطاعون وتحدَّث عن أسبابه وعلاجه وطرق الحماية منه والطبيب العربي أبوالقاسم أول من أجرى عملية لوقف نزيف الدم... لابن الجزار كتاب طبي وهو زاد المسافر... ولابن البيطار كتاب الجامع لمفردات الأدوية والأغذية... للكحال على بن عيسى كتاب تذكرة الكحالين... للطبري كتاب منافع الأطعمة... ولابن الهيثم البصريات المشهور وهو أول من كتب عن أقسام العين... ولابن زهر «الوزير أبومروان» رسالة في الأغذية... وابن النفيس هو الذي اكتشف الدورة الدموية... وعلي بن عباس الهوازي هو أول من أخرج اللوزتين ومن أوائل من تحدثوا عن النبض... عالج المسلمون الهوس بالموسيقا وبلقاء المريض بالأحباء. استخرجوا من سروج الخيل والحمير مادة لعلاج الجروح المتقيحة وتسمونها البنسلين «بدون يا تمرجي»... عرف المسلمون التمريض وسموا الممرضات بالأواسي والآسيات وذهبوا في ذلك كثيرًا حتى إن الإمام أحمد قد قال إنه يجوز للمرأة أن تخدم الرجل المريض وأن ترى منه عورة... شهد عصر الخليفة المنصور أول صيدلية عامة... ونصب في عهد الخليفة المأمون أول نقيب للأطباء... كانت لهم مستشفيات سُمِّيت بالمشافي... اهتموا بالطب عامة حتى إن الأزهر الشريف سنة 359هـ أي قبل ألف عام كانت تدرس فيه علوم الطب والكيمياء بالإضافة إلى علوم الدين... جل أسماء العقاقير عربي... الكحول... الكافور.
عزيزي منصور... كان كل هذا في السنين الأولى للقرون الأولى من الهجرة وفي الفلك والرياضيات... يرجع الفضل في إنشاء مدرسة الفلك ببغداد للمنصور الخليفة العباسي الثاني... ولعهد الرشيد يذهب الفضل في تنقيح النظريات القديمة وتصحيح الجداول اليونانية... وعالج جابر بن حيان أسرار الكيمياء... ولابن الهيثم رسالة في الضوء... وأبو يونس هو الذي جاء بالرقاص والبوصلة والخوارزمي من اسمه حصلت حضارتكم على اللوقرزمات... وأسماء النجوم التي تستخدمها حضارة السنين الأخيرة من القرن العشرين هي ملك للعصور الأولى من الهجرة .. فم الحوت.. بيت الجوزاء.. والدبران.. وغيرها.. والاصطلاحات عربية.. النظر.. والقنطرة.. وغيرها.. والكسور العشرية والشولة جاء بها المسلمون إلى أوروبا حتى «اكس» التي ترجعونها للمجهول هي عربية... كيف؟ نعم... وان نطق «ش» وهي الرمز العربي هي «اكس» بالصوت الإسباني... وطريقة كتابة الأعداد... الآحاد والعشرات... نحن علمناها لأوروبا... والكيمياء... ســبق المسلمون الناس.. اكتشاف حامض النايتريك والبوتاسيوم ونترات الفضة... إن اعظم كيميائي مسلم هو جابر بن جعفر الكوفي وهو الذي ألف كتاب الاســتتمام تسمونه (The sum of perfection) .
والرازي هو الذي كتب «الحاوي» وهو أول من وصف صنع الكحول... وابن مسكويه صاحب العقلية الفلسفية البارعة ورغم ذلك انشغل بالكيمياء وبرع فيها... و... و... والكثير الذي لا يتسع المجال لذكره هنا.
عزيزي العزيز... ولأننا كنا مسلمين نؤرخ بالهجري ولم نهجر تعاليمه فقد بنينا أروع روائع الفن... جامع قرطبة... جامع الائي بلاهور... جامع اسفهاني... جامع محمد علي... الجامع الأزهر... بنينا قصر الحميراء بإشبيلية... وساحة الأسود بغرناطة... شوقي شاهد من أهلكم وقد شهد... بنى عبد الرحمن الناصر مدينة الزهراء إكرامًا لاسم حبيبته زهراء... بدأ عبد الرحمن ببناء مسجد قرطبة وأكمله ابنه هشام وهو الجامع الذي بُني على 1400 عمواً... وتدلى من سقفه 4700 مصباح من الفضة والذهب وكان سقفه من خشب الأرز... لعن الله الكاردينال اكسيهنيس فقد جمع تراث العرب هناك أكوامًا وحرقه أمام الناس في ساحة غرناطة... وبنى عبد الملك بن مروان مسجد عمر بالقدس رد الله غربته... وبنى الوليد مسجد المدينة والمسجد الأموي الكبير... بنينا نصب حلب ودمشق «لعن الله هولاكو»... قالوا تجوز اللعنة هنا... فقد قيل بأنه لا يصح أن تلعن أحدًا إلا إذا ثبت ذلك بموته... كإبليس وأبي جهل وفرعون... إذ ربما أسلم من لعنت قبل أن يموت...
سيدي منصور...
إن أول مصنع للورق قد أقامه الوزير يحيى في عهد هارون الرشيد... وأرد الفضــل للأسرى الصـينيين في ســمرقند.... فقد علّموا الفاتحين صــناعة الورق... خاصـة في عهد المنصورالذهبي... اســتخدمنا الحمام الزاجل في نقل الشـفرة والبريد... ومازلتم ترسـمون الرسـالة في منقار الحمامة رمزًا للسـلام... آل السـلام .. المســلمون هم الذين نقلوا السـكر إلى اوربا بعد أن جاء إليهم به الفرس من الهند... ونحن الذين جئنا بالسبحة أخذناها من الهند وقدمناها لأوربا وهي السـبحة التي تزين بها الكنيسة الرومانية... اطلاق اللحية... المرواد... الكحل... العطور... الحمامات الســاخنة...
عزيزي المنصور... راجع الهوامش الآن.. والسلام ختام.
انتهى خطاب عمر لمنصور فهل يا ترى ماذا كان بينهما لكل ذلك؟؟؟.
وبالرغم من كل ذلك يا سادتي فقد كان عمر فارساً من فرسان الكلمة... وسيداً من سادة الرأي... واسع الإلمام... كان كوناً... كان كتاباً... تفرد بأسلوب في الحياة بسيط... وأسلوب في التعامل مباشر... وأسلوب في الكتابة جذّاب... وأسلوب في المخاطبة أخّاذ... طوّع عمر الكلم... وروّض المعاني... وسبر أغوار التعبير فكان أديباً وسط الساسة وسياسياً وسط الأدباء... ضمّخ لغة السياسة بأنفاس الأدب... وعطرها بنداوة الفن... كان حديثه يجد الطريق سهلاً ميسوراً إلى شغاف القلوب لأنه يتناول فيه بالبساطة فطرة الناس المترعة بالقيم الجمالية ويلمس فيه أوتاراً تنبض بالإنسانية ويتناغم مع ظروف البسطاء في مطارح الحياة ويجسِّد الأصوات الشعبية في البادية والحضر بين المراعي فوق الهضاب وعلى الضفاف ألحاناً تفيض غناءً بلا قيثارة ورقصاً بلا وتر... ما التزم في حياته سوى العضد... وما تحرّى سوى الاعتدال... كان متواضعاً ما نسي يوماً في زحمة الحياة وبريقها أنه من طين من حمإٍ مسنون... أما عن خطبه البليغة فاقرأ لكم جزءًا من خطابه في المهرجان الأول للآداب والفنون حيث يقول عمر: الكاتب والفنان والعالم أيها السادة موضعهم من حضارتنا منذ كانت وكانوا... التكريم والتجلة والاحترام... لأنهم في مملكة «نبتة» كتبوا اللغة المروية وهي أول لغة سودانية... بل هي أول لغة مكتوبة جنوب الصحراء وقد ظل يحدثنا أهل الذكر بالمتحف القومي بأن حروفها مشكولة وأنّ هنالك فواصل بين كلماتها... وفي خلال العهد المسيحي حفظ كتابنا التراث فقد ترجموا الكتب المقدسة إلى اللغة النوبية وهي ثاني لغة سودانية... وبالنوبية يوجد الآن كتاب كُتب بالحبر على جلد الغزال... ومتحفنا القومي خير شاهد على آثارنا... فنون العمارة والصناعة والرسم والتصوير والنحت والزخرف... فيه أغنى مجموعة من اللوحات وُجدت حتى الآن بوادي النيل أتت من حولها آلاف السنين وما زالت كما هي على حالها... انتهى حديث عمر... هذا وقد عاش عمر على أرض سوداننا العامر بالرجال الأفذاذ من سنة 1924م حتى مطلع فبراير 1977م عندما لبّى نداء ربه... وإلى لقاء آخر.
> ملحق
بمثل هؤلاء نستأنف الحديث.
حديث الآن عن الدستور الإسلامي والسودان والرجال.
رجال يشبهون هذا الدستور ويشبههم.

Quote: انتهى خطاب عمر لمنصور فهل يا ترى ماذا كان بينهما لكل ذلك؟؟؟.

منصور العزيز..........سلام
لم ينته الخطاب اتمنى ان لو اجد متسع من الوقت لانزل لك ما تبقى من الخطاب
ففيه متعه ادبيه لاتضاهى ومعلومات يشيب لها رأس الولدان..
تصدق يا منصور مازلت احفظ بعض خطب الاديب الاريب عمر الحاج موسى وان اختلفت معه،،،

اخى منصور المفتاح
سلام

لم يجن احد على الكتابة و النثر السودانى مثلما جنى عمر الحاج موسى باسلوبه الممعن فى
الاطناب من غير داع و اغراق كتاباته بالمترادفات المملة و الاستطرادات المطولة و استعراض
المعلومات فى عصر ساد فيه نهج الايجاز
و للاسف سار فى نهجه بعض الكتاب و حتى شعراء مثل سيد احمد الحردلو

الفتنة بنثر عمرالحاج موسى خطر على الكتابة السودانية

Quote: و للاسف سار فى نهجه بعض الكتاب و حتى شعراء مثل سيد احمد الحردلو

بل للحمد انهم ساروا على نهجه
فهل كان الحاردو سيكون الحاردو لو كان موجز في الكتابة


يا المنصور
حوار بين الهجري والميلادي هكذا سميت تلك المساجلات بين الهرمين

سلام يا المنصور..

هل لديك رد الدكتور منصور خالد على هذا الخطاب؟
إن كان لديك فرجائي نشره في أسرع وقت قبل يجف مدادنا الفكري



___________

ويا أستاذي الموج... أسرع ببقيه الخطاب
وياريت لو كان عندك خطاب الوداع لعمر الحاج موسى الشهير
الذي مات بعده مباشرة.. فانا ممن سمعوه على الهواء

Quote: ويا أستاذي الموج... أسرع ببقيه الخطاب وياريت لو كان عندك خطاب الوداع لعمر الحاج موسى الشهير الذي مات بعده مباشرة.. فانا ممن سمعوه على الهواء

محمد الحبيب .سلام
كل ما قال الاديب عمر الحاج موسى موجود وفى الحفظ والصون
بس الله يدينا ضهر للكى بورد ووقت ولكن غالى والطلب رخيص
ياود القبائل،،،

في كتاب طبع قبل سنوات قليلة عن الهرم عمر الحاج موسى

في تقريبا كل ما كتبه

عندما اعود للسودان ساستأذن اهله في نشر مقتطفات منه هنا

Quote: كل ما قال الاديب عمر الحاج موسى موجود وفى الحفظ والصون بس الله يدينا ضهر للكى بورد ووقت ولكن غالى والطلب رخيص

تسلم يا سيد الناس.. يا موج البحر الطاعم!




____
وليد بطل قشرات يا سيادة النائب المنتخب.. وين حايم برة البلد؟

الأخ محمد ياسين هنا كاملخطاب الصناجه عمر الحاج موسى للدكتور منصور خالد


مِـنْ عُـمَـر الحاج مُوسى إلى الدكتور منصُـور خالـد وزيـر التربية


عَـزيـزى الـدكـتـور / مـنصُـور
وزيـر التـربـيـة

قِـيـام ...... جُـلـوس

فى مَـعْـرض الحَـديث عـن ماجَـرَى بجـامعـة أم درمـان الأسـلامـية جَـرَى عَـلى لـِسـانـِـك وعَـلى لـِسَـانِ عَـدَدٍ مِـنْ الأخـْوَةِ حَـديثٌ عـن تـَخـَـلـُّـفِـنـا ونـَحـنُ نعِـيـشُ السنين الأخـيـرة مِـنْ القـَرن الميـلادى ولأن مِـثـلَ هـذا الحَـديث قـد فـاتَ دون تـعـْـلِـيـق فـأنـنى أرجُـو أنْ أعْـقـِد مُـقـَارنة بين ماجَـرَى فى السنين الأولى للقـرون الأولى مِـنْ الهـِجْـرة مع مايَجْـرى فى السنين الأخـيـرة مِـنْ القـرون الأخـيـرة الميـلادية لـنـُحَـدِّدَ مَـنْ الـمُـتـَخـلـِّـف ... أوَدُّ أن أنـبـِّه إلى أنـنى وحِـيـنَ أعْـقـِد المُـقـارنة بين الهـِجْـرى والميـلادى فـلسْـتُ أدْعُـو لـتعـَصُّـب أو عَـصَـبـيـَّة ... فـصَـاحِـب الهـِجْـرة رسُـول ... وصَـاحِـب الـمـيـلاد رسُـول وأمُّـهُ قـد فـاجَـأهَـا المَخـَاض إلى جـِذع الـنـَّخـْـلـَةِ فـقـالـتْ : يـالـيْـتـنى مِـتُّ قــَبْـلَ هَـذا وكُـنـْتُ نـَسْـيَـاً مَـنـْسِـيـَّـا ... فـنـَاداهـا مِـنْ تـَحـَََـتـِهـا ... ألاَّ تـَحْـزنـى قـد جَـعـَـلَ رَبـُّـكِ تـَحْـتـَـكِ سَـريـَّـا ... وهُـزى إلـيْـكِ بــِجـِذع الـنـَّـخـْـلـَةِ تـُسـَـاقـِط عَـلـَيـْـكِ رُطـَـبـَـاً جَـنـِـيـَّـا ... فـَـكـُـلِـى وأشْــربـى وقــَـرِّى عَـيـْـنـاً ... فـإمـَّـا تـَريـنَ مِـنْ الـبَـشـَر أحَـداً فـقـُولِـى إنـِّى نـَـذرْتُ لـلـرَحْـمَـنِ صَـوْمَـاً فـلـَنْ أُكَـلـِّمَ الـيـَـوْمَ إنـْسِـيـَّـا ... فـأتـَـتْ بِـِهِ قــَـوْمَـهَـا تـَحْـمِـلـُهُ قـالـوا : يـامَـريَـمُ لـقـد جـِـئـْـتِ شَـيْـئـاً فـَـريـَّـا ... يـا أخـْـتَ هَــرُونَ مـاكَـانَ أبُـوكِ إمْـرَأ سُـوءٍ ومـاكـانـت أمُّـكِ بَـغـِـيـَّـا ... فـأشـَـارتْ إلـيْـهِ قـالـوا : كـيَـفَ نـُـكَـلـِّـمُ مَـنْ كَـانَ فـى الـمَـهْـدِ صَـبـِـيـَّـا ... قـالَ : إنـِّى عَـبْـدُ الـلـَّهِ آتـانـى الـكِـتـَـابَ وجَـعَـلـَـنـى نـَبـِـيـَّـا ... وجَـعَـلـَـنـى مُبـَـارَكَــاً أيْـنَ مـاكُـنـْتُ وأوْصَـانـى بـالصَّـلاةِ والـزكَـاةِ مـادُمْـتُ حَـيـَّـا ... وبَـرَّاً بـوالـِدَتـى ولـَـمْ يَجْـعَـلـَـنـى جَـبـَّـاراً شـَـقـِـيـَّـا ... والـسَّـلامُ عَـلـَىَّ يـَـوْمَ وُلـِـدْتُّ ويـَـوْمَ أمُـوتُ ويـَـوْمَ أبْـعَـثُ حَـيـَّـا ...
لـقـد سُـقـْتُ هـذه الآيات لـسببين ... أولهُـمـا لأقـولَ بأن صَـاحِـب الهـِجـرة رسُـول حَـدَّثـنـَا بـِه كِـتـَابُـنـَا ... ولأقـولَ بـأن هـذا هُـوَ القـرآن المُعْجـِزة التى ظـلـَّت حُـروفـهـا وكـل كَـلِـمـاتـُهـا سَـلـيـمـة لـم تـتـغـيَّـر ولـم تـتـبـدَّل مـنـذ أن نـزلـَتْ ... ولـو جَـاءَ الـيـوم مُـسْـلـِم مَـات قـبـل ألـف عَـام لـتـَحََـدَّثــْـنـَـا إلـيـه بـِلـُغـة القـرآن وفـَهـِمَـنـا وفـَهـِمْـنـاه ...

( ضـع هـذه الـمَعْـلـومـات فـى الهَـامِـش فـلهـا فـائـِدة فى مُـسـتـقـبـل نـِقـاشِـنـا )

لـقـد كـانت الهـِجْـرة فى اليـوم الثـامن مِـنْ ربيع الأول الموافـق الثانى مِـنْ سبتمبر عـام سُـتمائه إثـنـان وعُـشـرون ميـلادية ... وبـدأ التأريخ الهـِجْـرى كما تـَذكُـر فى السادس عَـشر مِـنْ شهـر يوليو ... ولعـلـَّـكَ تـَذكُـر أيضـاً أن القـرآن مُعْجـِزتـنـا التى نـتحَـدثُ عـنهـا قـد نـزل فى ثـلاثٍ وعِـشـريـن سَـنة ... فـيهـا مائة وأربعة عَـشـر سُـورة ... ثلاثة وتسعِـين منهـا مَكِّـيَّـة ... وواحِـدة وعِـشرين مَـدنِـيَّـة ... وهـذه مَـعْـلـومـات لـلهَـامِـش أيـضـاً ... دَعْـنـَا نـَمْـشى ... ولقـد كانت كـل آيـاتـه مُعْـجـِزات إجْـتـَمَـعـَـتْ الأنـس والجِّـن وكـان بعْـضُهـم لبعْـض ظـَهـِيـرا ولـم يـأتـُوا بـِمِثـْـلِـهِ ... حَـاولْ أنـتَ ... والـضُّحَى ... والـلـَّيْـلِ إذا سَجَى ... مـاودَّعَـكَ ربـُّـكَ ومـاقـَـلـَى ... وللآخِـرةُ خـَـيْـرٌ لـَـكَ مِـنْ الأولى ... ولـَسَـوفَ يُـعْـطـِـيـكَ ربـُّـكَ فـتـَرْضَى ... ألـَمْ يَـجـِدْكَ يَـتـِـيـمَــاً فــآوَى ... ووجَـدَكَ ضَـالاً فـهَـدَى ... ووجَـدَكَ عَـائِـلاً فـأغـْـنـَى ... فـأمَّـا الـيَـتـِـيـمَ فـلا تـَقـْهَـرْ ... وأمَّـا الـسَّـائِـلَ فـلا تـَـنـْهَـرْ ... وأمَّـا بـِـنِـعْـمَـةِ ربـِّـكَ فـحَـدِّثْ ... ثـم مُحَمَّـد نفـسه صَـلوات الـله وسَـلامُـه عـليه ... أجْـمَـل حـلـْيـة وزينة فى جَـبـيـن البشـَر جَـميعـاً ... حَـديـثـُه رسَـالة ... وسُـلـُوكه مـابـشـر بـه ... أسْـمَـعُــكَ تـقـولُ بـأن هـذا إرهَـاب فـِكْـرى ... حَـسـنـاً ، وخُـلفـاؤُه الراشِـدُون ... إن زورة قـصيـرة لهـم تـؤكِّـد بأنـنـا لـم نـأتِ بجَـديـد لـم يكُـن قـديمـاً فى العُـصُـور الأولى مِـنْ العَـصْـر الهـِجْـرى ... آداب الـسُـلـوك والمُعـامَـلات ... الحُـقــُوق ... إلـخ ... أبـوبـكـر الصِّـدِّيـق يُخـاطِـب المسلمين ويـقـول : أيهـا الـنـاس إنى قـد وُلـِّيـتُ عَـليكُـم ولـسْـتُ بخـيْـركُـم ... فـأن أحْـسَـنـْت فـأعِـيـنـُونى وإنْ أسَــأتَ فـقـَوِّمُـونى ... وعُـمَـر وحَـديـثـه لأبى مُوسى الأشْعَـرى حـينما ولاَّهُ القـَضَـاء ... آسِ بين النـاس فى وجْـهـك وعَــدْلـك ومجْـلسـك حـتى لايطمع شـَريف فى حَـيـْفـك ... ولاييأس ضعـيـف مِـنْ عَــدْلـك ... البَـيِّـنـة عَـلى مَـنْ إدَّعَـى واليمين عَـلى مَـنْ أنـْـكَـر ... وعـثمـان وقـولـُه بعـد أن بُـويع وبعـد الحَـمْـد والثـنـَاء ... أمَّـا بعْـد ... فأنى قـد حُـمِّـلـْـت وقـد قــَبــِلـت إلا وأنى مُتـَّبـِع لـسْـتُ بـِمُبْـتـَـدِع ... ألا وأن عَـليكـم بـعـد كِـتـَاب الـلـه عَـز وجَـل وسُـنـَّة رسُـوله صلى الـلـه عَـليه وسَـلـَّم ... ثـلاثـة ... إتـِّبَـاع ماكـان قـَبْـلى فـيمـا إجْـتمعْـتـُم عـليه وسَـننتـُم ... وسَـنْ سُـنـَّة أهْـل الخـيْـر فـى مـا لـم تـَسِـنـُّوا عـن مَـلأ ... والـكَـفْ إلا فـيمـا إسْـتـَوجَـبْـتـُم ... ألا وإن الـدنـيـا خـضـرة قـد شهـيـت إلى الناس ومَـالَ إليهـا كـثـيـر منكـم فـلا تـَرْكِـنـوا إلى الـدنيـا ولاتـثـِقـُوا بـهـا فـإنهـا ليْـسَـتْ بـثـِقـَة وأعْـلمُـوا أنهـا غـيـر تـاركة إلا مَـنْ تـركهـا ... وعَـلِى كَـرَّم الـلـه وجْـهـه يقـولُ : أيـن القـوم الـذيـن دُعُــوا إلى الأسْـلام فـَقـَبـِلـُوه وقــرأوا القـرآن فأحْـكَـمُـوه ... وهُـيِّجـُوا إلى القـِتـال فـَوَلـِهُــوا وَلـَـهْ الـلـِّـقـاح إلى أولادِهـا ... وسـلـبـوا الـسـيـوف لأغـْمَـادِهـا وأخـذوا بأطـْـراف الأرض زحْـفـاً زحْـفـا ... وصَـفـاً صَـفـا ... بعْـضٌ هَـلـَـك وبعْـضٌ نـَجَـا ... لايُـبَـشـِّرون بالأحْـيـاء ... ولايُعَـزُّون بالمَـوْتى ... حُـمْـر العُـيُـون مِـنْ الـبُـكـاء ... وخـُمْـص البُـطـُون مِـنْ الصِّـيـام ... ذبُـل الـشـفـاه مِـنْ الدُّعَــاء ... صُـفـْر الألـوان مِـنْ الـسَّـهَـر ... أتـَذكُــر ياعَـزيـزى ... كـيـف عَـالجـوا قـضايـا المُسـاواة والحُـريَّة والشـُورى ... هَـتـف بهـا الأسْـلام قـبـل ألـف وأربعـمائة عـام ... تـقـولـون الآن الحُـريَّـة ... الأشتراكية ... الديمقـراطية ... وتـَـزعَـمُـون أن الهُـتـاف جَـديـد ... وحُـقـُوق الأنسـان كُـنـَّا لـهـا فى العُـصُـور الأولى للهـِجْـرة ... تجـِيـئـُون عـام 1948 م وتـتحَـدثـُون عـن حُـقـُوق الأنـسَـان ؟؟؟ مـا أكْـذبَـكُـم ...
كيفَ عَـالجـوا قـضايـا الفـقـر ... قـضايـا الحُـقـوق ... إسـتقـلال القـضـاء ... لا لأنه ضمـان للقـُضـاة فحَـسْـب ولـكـن لأنه ضمـان للمُـتـَقـَاضِى ... قـضايـا الأسْـرة ... حُـقــُوق الـمـرأة ... وقـضايـاهم الأخـْرى ... حَـديـث الأفـْـك وبَـراءة عَـائشة ... سُـورة الـنـُّـور والذيـن يَـرْمُـون المُحْـصَـنـات ... كـيـف عَـالـج رسُـول الـلـه عَـليه صلاته وسَـلامُـه شكْـوى جَـميلة بنت عـبـد الـلـه بن سَـلـُول عـنـدما طـلـَبـَتْ منه تـسْـريحـهـا مِـنْ زوجـهـا ثابـت بن قـِـس وقـصة الحَـديقة ؟؟؟ والقـصة حـين أخطأ عُـمَـر وأصَـابَتْ إمـرأة ... كيف عَـالج عُـمَـر تـُهْـمَـة الـزنـا التى وُجِّـهَـت للمُـغِـيـرة بـن شُـعْـبـة وقـد كـان المُغِـيـرة والـيـاً عـلى الـبـَصـرة ؟؟؟ كـيـف عَـالـج أبـوبـكـر سـؤال الجَـدَّة التى جـاءت تسـأله عـن ميـراثهـا فـقـال لها : لا أجـِـدُ لـَـكِ فى كِـتـاب الـلـه نـصـيـبـاً ... وكيف أعْـطـاهـا السُـدُس بعـد أن عَـلـِم مافـعـله رسُـول الـلـه ... ومعـاذ بن جـبـل عـندما سـأله الرسُـول صلى الـلـه عَـليه وسَـلـَّم : كـيـف يَـقـْضِـى فى قـَضـَاء عُـرضَ عـليه ولـم يَجـِدْهُ فى كِـتـاب الـلـه وسُـنـَّة رسُـوله فـقـال : إجْـتـَهـِـد رأيى ولا ألــو ... والحِكمة فى صـلاة الجُـمْعـة والجَـمـاعَـة ... لـمـاذا الحَـج ؟؟؟ لـمـاذا الزكـاة ؟؟؟ لـمـاذا الـقـول بـوحـدانيته ؟؟؟ لـمـاذا ؟؟؟ لـمـاذا ؟؟؟ ... سَــأفـْـردُ لـهـذا خِـطـاب آخـر أبْـعَـثُ بـِه إلـيـكَ رغـم أنـَّـكَ تـَعْـلـَمُ فـوقَ مـا أعْـلـَم ... أهــذا أيـضــاً إرهَــاب ؟؟؟ ومـاهـى بُـضَـاعَـتـُـكـم التى تـُـفـَاخِـرون بـهـا ؟؟؟ تـكـنـولـوجـيـا ؟؟؟ طــب ؟؟؟ عـلـوم ؟؟؟ فـنـون ؟؟؟ ... حَـسـنـاً ...

صـديـقى العـزيـز ...

لأنـنـا كُـنـا نـُؤرخ بالهـِجْـرى ولـم نـَهْـجُـر تـعـالـيـم صَـاحِـب الهـِجْـرة فـقـد كـانت خـيُـولـنـا فى كُــلِّ بـقـاع الأرض ... شـَـكِـيـمَـة فـمُـهـا عـلى مَـشـَارف الصـيـن ... وحـلـيـة ذنـبـُهـا عِـنـد المُحـيـط وأوروبا ... ولأنـنـا كُـنـا مسلمين فـقـد دانـَـتْ لـنـا الـدنـيـا ... ذهـبـنـا للـشـعـوب أثـَّـرنـَـا وتـأثـَّرنـَا ... نحـنُ الـذيـن نـَقـلـْـنـا المفـاهِـيـم الحـديـثـة إلى أوروبـا ...

خـذ الـطـِّب ...

المسلمون هُـم أول من أدْخـَـلَ صِـنـاعـة الأعـشـاب والعـقـاقـيـر إلى أوروبـا ... وحـيـن عَـرف المسلمون الجـِراحَـة فى القـرون الأولى إستأصلوا العَـدسة البلوريَّة وفـتــَّـتــُوا حَـصَـاة المثـانـة ... كان هـذا قـبـل ثمانمائة سَـنة ... للـرَازى رسالة فى الجُّـدرى والحَـصْـبـة وهـو أول مَـنْ إسـتخـْـدَمَ الشَـعَـر فى خِـيـاطة الجُـروح قـبـل عِــدَّة قـرون ... وذكَـرَت الـكُـتـُب بأنه كـان لأحْـدى كُـلـِّيـات الطـِّب بـفـرنسـا أعـظـم مَـكْـتـَبة ... وهى أصغـر مكتبة ... مكتبة مُـكَـوَّنة مِـنْ كِـتـاب واحِـد ... وقـد جـعَـلوا لصَـاحِـب الكِـتـاب نـَصْـبـَـاً تـذكـاريـاً بإحْـدى مُـدْرجَـات كُـلـِّيـة الطـِّب بـبـاريـس ... إنـَّهُ الـرَّازى ... وإبـن سـيـنـا هـو أول مَـنْ عَـرف الـيَـرقـان وأول مَـنْ إسْـتخـْـدمَ الحُـقـنـة الـشَّـرجـيـَّة ... والمسلمون أول مَـنْ عَـرفَ مرض الـبَـرَصْ والحُـمِّـيـات ... الـفـقـيـه الكَـاتـِب أبـو عـبـد الـلـه الخـطـيـب ( ذو الرئاستين ) أول مَـنْ عَـرف الطاعـون وتحـدث عـن أسبابه وعـلاجه وطـُرق الحِـماية مـنه ... والطبيب العـربى أبو القـاسم أول مَـنْ أجْــرَى عـملية لـوقـف نـزيـف الـدم ... ولأبن الجـزار كِـتـاب طِـبى وهـو زاد الـمـسـافـر ... ولأبن الـبـيـطـار كِـتـاب الجـامـع لـمفـردات الأدويـة والأغـذيـة ... ولـلـكَحَّـال عـلى بـن عـيـسى كِـتـاب تـذكـِــرة الـكَحـَّـالِـيـن ... ولـلطـَبـرى كِـتـاب منافـع الأطـعـمـة ... ولأبن الهـيـثـم الـبَـصـريات المشهـور وهـو أول مَـنْ كَـتـَبَ عـن أقــْسَـام العـيـن ... ولأبن زهْـر( الوزير أبو مروان ) رسـالـة فى الأغـذيـة ... وإبـن الـنـفـيـس هـو الـذى إكـتـشـف الـدورة الـدمـويـة ... وعـلى بن عـباس الهـوازى هـو أول مَـنْ أخـْـرج اللوزتين ومِـنْ أوائـل مَـنْ تحَـدَّثــُوا عـن الـنـبْـض ...عَـالـج المسلمون الـهَـوَس بالـمُوسيقى وبـلـقـاء الـمـريـض بـالأحِـبَـاء ... إسـتخـرجُـوا مِـنْ سُـرُوج الخـَيـل والحَـمِـيـر مـادة لِعِـلاج الجُـروح الـمُـتـَقـَيـِّحَـة وتـسـمـونهـا الـبـنـسـلـيـن ( بـدون يـاتـمَـرْجـى ) ... عَـرف المسلمون الـتـمـريض وسَـمُّـوا الممرضـات بالأواسى والأسِـيـَّـات ... وذهـبـوا فى ذلك كـثـيـرًا حـتى إن الأمام أحمد قـد قـال بأنه يجـوز للمـرأة أن تـَخـْـدِم الـرجُـل المـريض وأن تـَرى منه عَـوْرة ... شَهـِدَ عَـصْـر الخـلـيـفـة الـمـنـصـور أول صيـدلية عـامة ... ونـُصِّـبَ فى عَـهْـد الخـلـيـفـة المأمون أول نـقـيـب للأطـبـاء ... كـانت لهـم مستشفيات سُـمِّـيـت بـالـمَـشـَـافِـى ... إهـتـمـوا بالطِـب عـامـة حـتى إن الأزهَـر الشـريـف سَـنة ثلاثمائة تسع وخـمسون هجـرية كـانت تـُدَرَّس فـيه عُـلـوم الطـِب والكيمياء بالأضافـة إلى عـلوم الـديـن ... وجُـل أسمـاء الـعـقـاقـيـر عـربى ... الكُحُـول ... الكَـافـُور ...
عَـزيـزى منصُـور كـانَ كـل هَـذا فى الـسـنين الأولى لـلقـرون الأولى مِـنْ الـهـِجْـرة

وفـى الـفـَـلـَـك والـريـاضـيـات ...

يـرجَـع الـفـَضْـل فى إنشـاء مَـدْرسَـة الفـلـك ببغـداد للمنصور الخـلـيـفـة العـباسى الثـانى ... ولعـهـد الرشـيـد يَـذهَـبُ الـفـَضْـل فى تـنـْـقِـيـح الـنـظـريـات القـديمة وتـصحـيح الجـداول اليـونـانـيـة ... وعَـالج جـابـر إبن حَـيـان أسْـرار الكـيميـاء ... ولأبن الـهـَيـثـم رسَـالـة فى الضـوء ... وأبـو يـونـس هُـوَ الـذى جَــاءَ بـالـرقــَّـاص والـبـوصَـلـة ... والخـوارزمـى مِــنْ إسْــمِــهِ حَـصَـلـَـتْ حَـضـَـارتـكُـم عَـلى الـلـوقـرزمـات ... وأسمـاء النجــوم التى تـسْـتخـدمـهـا حـضـارة الـسـنين الأخـيـرة مِـنْ القـرن العـشرين هى مِـلـْـكْ للعُـصُـور الأولى مِـنْ الهـِجْـرة ... فــم الحُــوت ... بـيـت الجَـوْزاء ... والـدُّبْــران وغـيـرهـا ... والأصطـلاحـات عـربية ... الـنـظـر ... والـقـنـْطـرة وغـيـرهـا ... والكُـسـور العَـشرية والـشـَـوْلـَـة جـاءَ بـهـا المـسـلـمـون إلى أوروبـا ... حـتى ( إكـس ) التى تـَرْجـِعُـونـَهـا لـلمَجْـهُـول هـى عَـربـيـة ... كـيـف ؟؟ نـعـم ... وإنَّ نـُطـْـق ( ش ) وهى الرمْـز العـربى هى ( إكـس ) بالصـوت الأسـبـانى ... وطـريـقـة كِـتـابـة الأعْــداد ... الآحَــاد والعَـشـرات ... نحـنُ عَـلـَّمْـنـاهـا لأوروبـا ...

والـكـيـمـيـاء ...

سَـبـق المسلمون الناس ... إكتشاف حَـامض النايتريك والبوتاسيوم ونترات الفضة ... إن أعـظم كيميائى مُـسْـلـِم هـو جـابـر بن جـعـفـر الكوفى وهـو الـذى ألـَّـف كِتـَاب ( الأسْـتـِتـْمَـام ) تـُسَـمُّـونـه ... (THE SUM OF PERFECTION ) ... والـرَّازى هـو الـذى كَـتـب الحَـاوى وهـو أول مَـنْ وصَـف صُـنـْع الـكُحُـول ... وإبـن مَـسْـكَـويَّـه صَـاحِـب الـعَـقـلـيَّـة الـفـَـلـْسَـفـيـَّة الـبَـارعَـة ورغـم ذلـك إنـشـَغـل بـالـكِـيـمـيَـاء وبَـرَع فـيـهَـا ... و ... و ... والـكَـثِـيـر الـذى لايـتـسِـع الـمَـجَـال لـذِكْــره هـُـنــا ...

عـزيـزى الـعـزيـز ...

ولأنـنـا كُـنـا مسلمين نـُؤرخ بالهـِجـْرى ولـم نـَهـْجُـر تعـاليمه فـقـد بَـنـَيْـنـَا أروع روائع الـفـن ... جـامع قــُرطـُبـة ... جـامع الـلآئى بـلاهـور ... جـامع أصـفـهـانى ... جـامع محمد عـلى ... الجـامع الأزهَـر ... بَـنـَيْـنـَا قـصْـر الحُـمَـيْـراء بـإشـبـيلـية ... وسـاحـة الأسْـود بغـرناطة ... شـوقى شَـاهِـد مِـنْ أهْـلـِكُـم وقـد شـَهـِـد ... بَـنـَى عـبـد الرحـمـن الناصـر مـديـنة الزهْـراء إكْـرَامـاً لأسـم حـبـيـبـتـه الـزهْـراء ... بـدأ عـبـد الرحـمـن بـبـنـاء مَـسجـِد قــُرطـُبـة وأكْـمَـلـه إبـنه هُـشـام وهـو الجـامع الـذى بُـنِىَ عَـلى ( 1400 ) عَـمُـوداً ... وتـَـدَلـَّى مِـنْ سَـقـْـفـِه ( 4700 ) مِـصْـبـاحـاً مِـنْ الـفـضَّـة والـذهَـب ... وكـان سَـقـْـفـه مِـنْ خـَـشَـب الأَرْز ... لـَعَـنَ الـلـه الـكَـارديـنـال إكْـسِـيهْـنِـيـس فـقـَد جَمَـعَ تـُراث العَـرب هُـنـاك أكْـوامَـاً وحَـرَقـه أمَـام الـنـاس فى سَـاحـة غـرنـاطة ... وبَـنـَى عـبـد المَـلـك بن مُـروان مَـسجـِد عُـمَـر بـالـقـُـدْس ... رَدَّ الـلـه غـُربـتـه ... وبَـنـَى الولـيـد مَـسجـِد المـدينة والمَـسجـِد الأُمُـوى الكـبير ... بَـنـَيْـنـَا نـَصْـب حَـلـَـب ودمـشـق ... ولـَعَـن الـلـه هُـولاكُـو ... قـالـوا تـَجُـوز الـلـَّعْـنـة هُـنـا ... فـقـد قـِـيـلَ بـأنـه لايـَصِـحُ أن تـَـلـْعَـنَ أحـداً إلا إذا ثـبـت ذلـك بـعـد مـوتـه ... كـأبـلـيـس وأبى جـهـل وفـرعَـون ... إذ ربما أسْـلـمَ مَـنْ لـعَـنـتَ قـبـلَ أن يَـمُـوت ...

سَـيِّـدى منصُـور ...

إنَّ أول مصنع للـورق قـد أقـامه الوزير يحْـيَى فى عَـهـد هَـرون الرشـيد ... وأرُدْ الـفـَضْـل للأسْـرَى الصينيين فى سَـمَـرقـنـْـد ... فـقـد عَـلـَّمُـوا الفـاتِحِـيـن صِـنـَاعـة الـوَرَق فى عَـهْـد المـنصُـور الذهـبى ... إسْـتخـْـدَمْـنـا الحَـمَـام الـزاجـِـل فى نـقـل الـشَّـفـْرة والـبَـريـد ... ومَـازلـْـتـُم تـرسُـمُـون الـرِّسَـالة فى مِـنـْـقـَـار الحَـمَـامَـة رمْـزاً للسَـلام ... آل الـسَّـلام ... المسلمون هُـم الـذيـنَ نـقـلـُوا الـسُّـكَّـر إلى أوروبـا بـعـد أن جَـاءَ إليهـم بـِه الـفـُرْس مِـنْ الـهـِنـد ... ونحـنُ الـذيـن جـِئـْـنـا بـالـسِـبْحَـة ... أخـَـذنـاهـا مِـنْ الـهـِنـد وقـدَّمْـنـاهـا لأوروبا ... وهى الـسِـبْحَـة التى تـُزيَّـنُ بـهـا الـكـنيـسـة الـرومـانية ... إطـْـلاق الـلـِّحْـيَـة ... المُـرْوَاد ... الـكُحُـل ... العُـطـُور ... الحَـمَّـامَـات الـسَّـاخِـنـة ... وهَـلـُــمَّ جَــرَّا ... عَـزيـزى مـنـصُـور ... راجـِع الهَـوامِـش الآن ... والـسَّـلام خِـتــَـام ... إنـتـَهـى خِـطـاب عُـمَـر لمنصُـور فـهَـل ياتـُرَى مـاذا كـانَ بـيـنهُـما لـِكُـلِّ ذلـك ؟؟؟

وبـالـرغـُم مِـنْ كـل ذلـك يـاسـادتى فـقـد كـان عُـمَـر فـارسَـاً مِـنْ فـرسَـان الكـلمة ... وسَـيِّـداً مِـنْ سَــادة الـرأى ... واسِـع الألـْمَـام ... كـان كَـوْنـاً ... كـان كِـتـابـاً ... تـفـرَّد بأسـلـوب فى الحـيـاة بـسـيـط ... وإسـلـوب فى الـتعـامـل مباشر ... وإسلوب فى الكـتـابة جَـذاب ... وإسـلـوب فى المُخـاطـبـة أخـَّـاذ ... طـوَّع عُـمَـر الـكـَـلِـم ... وروَّض المَـعَـانى ... وسَـبَـرَ أغـْـوار التعـبير فـكـان أديبـاً وسـط السـاسة وسياسيـاً وسـط الأدبـاء ... ضَـمَّـخ لـغـة السياسة بأنفاس الأدب ... وعَـطـَّـرهـا بنداوة الـفـن ... كان حَــدِيـثــُهُ يَـجَـد الطريـق سهلاً ميسوراً إلى شِـغـَـاف القـلوب لأنه يـتـنـاول فـيه بالبساطة فـِطـْـرة الـنـاس المُـتـْرعَـة بالقِـيَـم الجَـمـاليـة ويـلمَـسُ فـيـه أوتـاراً تـنبض بالأنسـانية ويتـنـاغـم مع ظـروف البُـسطـاء فى مطـارح الحـيـاة ويُـجَـسِّـد الأصـوات الشعـبية فى الباديـة والحَـضَـر بين المَـراعِـى فـوق الهـِضـاب وعـلى الضِـفـاف ألحـانـاً تـفـيـضُ غِـنـاءً بلا قِـيـثـارة ورقـصـاً بلا وتـَـر ... ما إلـتـزم فى حـيـاتـه سِـوى الـعَـضَــد ... وما تـَجَـرَّى سِـوى الأعْـتـِـدال ... كـان متـواضعـاً ما نسِـىَ يـومـاً فى زحْـمَـة الحـيـاة وبـريقـهـا إنه مِـنْ طِـيـن مِـنْ حَـمـأ مَـسْـنون ... أما عـن خـُطبـه البليغـة فـأقـرأ لكم جـزء مِـنْ خِـطابـه فى المهـرجـان الأول للآداب والفـنـون حَـيثُ يـقـُولُ عُـمَـر : الكاتـِب والفـنـان والعَـالـِـم أيهـا الـسَّـادة مَوضِعَـهـم مِـنْ حَـضارتـنـا مـنـذ كـانـت وكـانـوا ... الـتـكْـريـم والـتـَّجـِلـَّـة والأحْـتـرام ... لأنـهـم فـى مـمـلـكـة ( نـبـتـه ) كَـتـبـوا اللغـة المَـرَويـَّة وهى أول لـغـة سـودانـيـة ... بـل هى أول لغـة مكْـتـوبـة جـنـوب الصَّحـراء وقـد ظـل يُحـدثـنـا أهْـل الـذكْـر بالمُـتحَـف القــَومى بأن حـروفـهـا مَـشْـكُـولـة وإنَّ هُـنـالـك فـواصـل بـيـن كـلـمـاتـهـا ... وفـى خـلال العـهـد الـمـسـيحى حَـفـِـظ كُـتـَّابُـنـا الـتـراث فـقـد تـرجَـمـوا الـكُـتـُب المُـقـدَّسـة إلى الـلغـة الـنـوبـيـة وهـى ثـانى لـغـة سـودانـيـة ... وبالـنـوبـيـة يـوجـد الآن كِـتـاب كُـتِـبَ بالحِِـبـر عـلى جـِلـْـد الغــزال ... ومُـتـْحـفـنـا القـومى خـيـر شـاهـد عـلى آثـارنـا ... فـنون العَـمَـارة والصنـاعـة والـرسـم والـتـصـويـر والنحْـت والزخـْرُف ... فـيه أغـْـنـَى مَجْـمُوعـة مِـنْ اللوحَـات وُجـِـدَت حـتى الآن بـِوادى الـنـيـل أتـت مِـنْ حَـولـِهـا آلاف السنين ومازالت كـمـا هى عَـلى حـالـهـا ... إنـتـهـى حَـديثُ عُـمَـر ... هـذا وقـد عـاشَ عُـمَـر عَـلى أرض سُـودانـنـا العَـامـر بـالرجَـال الأفـــذاذ مِـنْ سَـنة 1924 م حـتى مطلع فـبـرايـر 1977 م عـنـدما لـبَّـى نـداء ربـِّهِ ... وإلى لـقــاءٍ آخــــر بحـول الله .... تحياتى بـلا حـدود ...


** ياسـادتى قـد تجـدوا قـصـاصـات من هـذا الخـطـاب فى مـواقع أخـرى ولكـنـنى كـتـبـتـه لـكـم كـامـلاً مـن أوراقـى الـقـديـمـة الـتى أحـتـفـظ بـهـا مـنـذ ذلـك الـعـهـد الجـمـيـل ، وهـذه الـلوحة الخـطابـية الأسلامـية الـمعـلـوماتـية أمَـدَّنى بـهـا حـيـنـذاك خـالـى الـذى كـان يـعـمـل بـدار الـنـشـر الـتـربـوى فـى ذلـك الـوقـت لِـعِـلـمـه إعـجـابى بـكـتـابـات عـمـر الحـاج مـوسى .

إفتتاح تلفزيون الجزيرة

--------------------------------------------------------------------------------

من الـذاكـــرة


كلمة عمر الحاج موسى ( رحمه الله ) فى إفتتاح تلفزيون الجزيرة




أهل مدنى ... عيوننا ... أرواحنا ... أيدينا ... سِـرّنا ... جهرنا ... كلها عشاق أحييكم وأسلم عليكم وأتمنى أن لو كان فمى فى يدى .

الأخوة الزملاء ... السيدات والسادة ... من مدنى حسناء الجزيرة وغادتها أحييكم ، من مدنى الـسُّـنـِّى الراقـدة على شاطىء النيل الأزرق مستحمة من مائه ... مستجمة على رماله ... مستدفـئة بحبابه ... مستـكـنة فى رحابه ... متوسـدة تربه وترابه ... حرفه وجرفه ... منها ... من مدنى أحييكم ويحييكم معى المشاهدون لحفلنا الحافـل الحفيل هذا ... إخوانكم وبناتكم وعمّاتكم وبنات عمّاتكم أراهم هناك صامتين مطرقين حامدين شاكرين ... هناك بدءاً بحنتوب التى تجلس بجانب مدنى كالهمزة على سطرها وصدرها ... جنوبـاً إلى سنار فكوستى ... ثم شمالاً لتحتضن المنطقة الرابضة بين ذراعى النيل الخالد ... أبيضه وأزرقه ... هى الجزيرة ... هى المنطقة التى كان وسيظل لها دور الريادة والزيادة .

أنجَـبـتْ ومابَـرحَـتْ ... أعـطـَتْ وما إنـفـَكَّـتْ ... جَـادتْ ومافـَتِـئـتْ .

أنجبت ومابرحت السُّـراى أهل التـُّـقـَّـابـة والمسيد ... محمد ودمدنى ... دشين قاضى العدالة ... الشيخ الجنيد ... الشيخ أبو وداعة ... الشيخ الضرير ... الشيخ حلاوى ... الشيخ عمر ... الشيخ أبو قرون ... الشيخ أبو شيبه ... الجمرى ... بطران ... شـُمُّـو ... القدال ... عبد الباقى ... عوض السيد ... عوض الجـِـيـد ... عوج الدرب ... المسَـلـَّمى ... الكـِشـِّيـف ... المشمر ... تمساح التـُّرُك ... ودعيسى ... ود كـنـَّـان ... ود مضوى ... ود نفيع ... ود الترابى ... ود الشافعى ... ود بساطى ... ود ضيف الله ... ود عويضة ... ود خمجان ... ود نور الدايم ... ود التـِّكِـيـنـة ... فرح ود تكتوك ... دفع الله ود أب إدريس ... عبد الله ود أم مريوم ... برير ود الحسين ... هجو ود البتول ... قرشى ود الزين ... المسَـلـَّمى ود أب ونيسة ... الشاذلية ... السمانية ... القادرية ... الهندية ... الأنصار ... شيوخ الدباسين ... اليعقوباب ... الحسانية ... الركابية ... الحلاوين ... العركيين ... المسلمية ... والأعتذار لمن فاتنى ذكرهم فهو العالِم بعدتهم .

أعطت وماإنفكت الشعراء والأدباء ... الهادى أحمد يوسف ... أبو عركى ... ثنائى الجزيرة ... الكاشف ... أحمد الطيب ... حسين الزهراء ... الـمـَسـَّـاح ... محجوب عثمان ... الخير عثمان ... محمد الأمين ... عوض الجاك ... البنـَّا ... أحمد يوسف نعمة ... البوشى ...أحمد طه الفكى ... أحمد على طه ... جقود ... إبراهيم عمر الأمين ... رمضان زائد ... رمضان حسن ... حِمِّيدة أبو عُشر ... عمر محمد سمباى ... توفيق البكرى ... عمران ... الطيب بابكر ...عشامة ... محمد مسكين ... محمد الأمين القرشى ... حسن عبد اللطيف ... محمد عثمان عبد الرحيم ... حامد العربى ... إبراهيم مدنى ... بابكر صديق ... بابكر بدرى ... أحمد سالم ... عبد الحليم على طه والشريفة بت بلال .

ومن شعراء النومسوه : أبو كساوى ... ود تميم ... القـلـَّـع ... ود عبد الملك ... الشيخ حياتى وود سعد .

الجمعية الأدبية ... المهرجان الثقافى ... الدعوة لمؤتمر الخريجين ... حنتوب ... بخت الرضا ... الأبحاث ... بركات .

جـادت ومافـتـئـت الثـوّار ... الأرباب دفع الله ... أحمد وعامر المكاشفى ... ود الصليحابى ... ود برجوب ... المهدى ... ود حبوبة ... القرشى ... المزارعين ... العمال والطلاب .

وحضنت أجمل الناس ... الشنابلة ... الحضور ... السناهير ... الحلاوين ... العوضية ... العايداب ... الجعافرة ... الدباسين وناس ود اللـِّدِر .

وأهلى فى الجزيرة سيدى الرئيس نايرين وزينين ... طيبين وسمحين ومتسامحين ... حمالين شيل وحلالين شِـبـك وأخوان بنات ... يبشرون للثورة ويبشرون بها ... ويتحزمون لها ... ويغيرون عليها ... فهى لهم القوت والعشم والعَـشـا ... وهى الرجاء والأمان ... هى النجدة والفزعة والنديهة .

لأطفالها : هى اللبن وهى اللبا ... هى الحفيظة وهى القلادة ... هى الحُجـا وهى الحجاب وهى اللوح والشرافة .

لزرّاعها وعمّـالها : هى التاتيبه وهى القِـسِّـيـبـه وهى السويبه ... هى الرخـا وهى التخـا ... هى الدخرى وهى البكرى ... هى المطمورة وهى الشونه ... هى العـد وهى السرف ... هى الجَمَّام وهى المترة ... هى التساب وهى أم رويق ... هى العبادى وهى الدعاش هى الحمله ... هى الشراية هى اللبنه ... هى السُّـقـْدة هى الـلـقـدة ... هى الشايه وهى التايه ... هى القمح وهى القطن ... هى المُـقـُد وهى السمسم .

لشبانها وشاباتها : هى النم هى الدوباى هى الشاشاى ... هى الشوف وهى الشاف ... هى الـحُـق وهى الحَقو ... هى العديلة وهى الجَبيرة وهى الحَريرة وهى الضَريرة وهى الوزيرة .

ولشِـيبها : هى العمار وهى العمار ... هى الودعة وهى الطية وهى العافية ... وأحباؤك هنا فى الجزيرة يكيلون فريك حبهم للثورة بالأردب ... وخضرة أملهم بالحواشة ... وعِـيـنـة خريف رجائهم بالجبهه والطـَرْفـه والخيرصان ... لابُـتـَّاب فى حب حبهم ولابـُور فى خضار أملهم ... ولا رهاب فى حقيقة رجائهم ... وهم لخير السودان يحرثون الأرض ويحلبون الضرع ويجمعون الزرع ويفرعون الفـرع ويلملمون الماء فى أب سته وأب عشرين فهو الحبيب القادم عـبـر الوهاد والنهاد والنهود خلاصة دموع عيون المكاده .

والشكر لك ولجمهورية ألمانيا على كل ماقدمت وستقدم ونحن مدينون لها بتلفزيون أم درمان والجزيرة ... ونريد أن نكون مدينين لها بتلفزيون كسلا وعطبرة وهم فاعلون .

والشكر لأهل مدنى ولأهل مدنى ولأهل مدنى فقد بردت ظلال ذراهم لنا وإحلولى جنى نعماهم لنا وصفا جمام نداهم لنا وموضع السجده والسنده فى الشكر لك سيدى الرئيس .

رجاؤنا أن تكون المحطة خيراً وبركة على الجزيرة ... أن تكون أنسـاً للياليها ... مُثـقـِّفـاً لبنيها ... مُعلمـاً لعُمالها ومُزارعيها ... منبراً لأدبائها ... قيثارة لشعرائها .

السادة المدعوون لنفرح بهذا اليوم فهو تجمعت فيه الرجال والنساء والأطفال ... حضنوا الطنبور ودقوا الدنقر ونقروا الشتم وإستافوا طيب المِسك والجلاد .

يوم يهنىء فيه الصغار الكبار ويهنىء فيه الكبار الصغار ويهنأ فيه الكبار والصغار ... وفيه تـُنـاغِـم العذارى العذارى ... ويستنفر الشباب الشباب وفيه يخرج البشر بشيشه ويهز العطف عطفه ويذر ذر الفرح عطره وفيه يشدو الصفاء ويصفق الهناء ... وترقص البهجة ويبشر البشر وفيه تزغرد السعادة للحاضر الأخضر والغد المعطاء ......... ودامت الأفــــــــــــــــــــــــــراح ..

http://www.tawtheegonline.com/vb/showthread.p...d97e9f02ea71e&t=2534

http://www.tawtheegonline.com/vb/showthread.p...d97e9f02ea71e&t=2298

أرتحل عمر الحاج موسي بعد القائه هذه الخطبه بساعات قلائل في نفس اليوم .



بسم الله الرحمن الرحيم


السيد الرئيس الاخوه المؤتمرون


اسعدالله صباحكم


بعد ان فوض المكتب لجنتنا .. اجتمعت جلس الاخ هلري عضو يمين . وجلس الاخ عبدالله الحسن عضو يسار . وجلست انا وسطا كخير الامور وتحدثنا بعدها عن المرشحين وعن
الاعتراضات وفتحنا باب الترشيح واحتشدت امامنا نعم .
جاءت نعم الجزيره 546 الف و753نعم وشمال كردفان 209 الف و 903 نعم . جنوب
كردفان 209و714نعم الخرطوم 403 الف و881 نعم البحيرات 208 الف و372 نعم
شرق الاستوائيه 323 الفو962 نعم شمال دارفور 76 الف نعم النيل 118 الف و982
نعم بحرالغزال 230 الف و667نعم
نعم 4 مليون و356 الف و583 نعم
نعم قالوها دون اكراه ودون اغراء . دون وعد ودون وعيد .
رددوها لحناً وشدو بها نشيداً قالوها نثرا وشعرا .
عقدوها اجتماعات وكتبوها وثائق .
سطروها الواحاً .
نعم من اربعه مليون و 356 الف و583 سوداني متنوعين اللهجات والسحنات والمعتقدات
ومختلفي المشائخ اجتمعو عليك رضيت بك السنتهم وقلوبهم لانك من شيمهم ومن سجاياهم سجيتك الحسني وشيمتك الرضي وسيرتك المثلي ومذهبك القصد .
احبوك احبوك لانك من محاسنهم مواصل تزورهم وتفتقد احوالهم زرتهم في الشماليه وفي دويم ود الحاج وجلست تحت رحراح جدائل السعف وحدثوك عن مشاكلهم عن القادوس والنويريق وفهمت .
احبوك لانك ركبت معهم لواري دنقلا ورميت معهم الصاجات في قوز الباجا وابو ضلوع وشربت معهم الشاي في قهوة بت ام الحسن .
سيدي الرئيس اهلي لا ينسون وهم كالصاغه اعلم الناس بخير الذهب هم كالنسابه اعلم الناس بجيد النسب .
احبوك لانك زرتهم في الغرب جلست معهم في شنقلي طوباية ورجل النقدول حدثوك عن الانبضايه والمندكولا والكابلو ..
شربت معهم الماء من السعن والركوه ووعدتهم بماء النيل ووعدك وعد حر انك لمنجزه .
احبوك لانك زرتهم في الشرق في همش كوريب رفعو لك الشرافه واحاطوك بنون القلم
فقد اخبروك واحبوك ومعك بعلم اليقين وعين اليقين وعين الحق احبوك سيدي الرئيس
في الجزيره لانك زرتهم في ابو فروع وسط الجزيره وحدثتهم عن مناقبهم ونوافلهم واوصيتهم عن البيت الكبير اشروه وعلي الجار ان وقع شيلوه وعلي الولد اليتيم ربوه وعلي ضيف الهجوع عشوه وعلي السيف السنين اسعوه وعلي فايت الحدود واسوه .
احبوك لانك زرتهم في مريدي ولبست السكسك ورقصت وعمدوك كجورا .
احبوك بفضلك سيدي الرئيس قد تواردت خواطرالجنوب والشمال واصبح الجنوب اليوم حمي سالمت فيه البغاث والجوارح وكفت عنه البهم الرتاع الذئاب وسيبقي حب اهل الجنوب لك اقوي وامتن واحلي .
احبك اهل الخرطوم فقد بنيت لهم هذه القاعه الجميله ومسجد النيلين .
ولعبت معه الكره مساء كل احد ومعهم تنشد قالو الحجيج قطع ومعهم تغني عشان اتعزز الليمون احبوك اهلك سيدي الرئيس لانك كرمت القران وامرت مساعديك ومعاونيك ان يكفو عن لعب الورق وشرب العرق واستباحة الجمال .
احبوك لانك تصلي معهم الاوقات الخمسه اماما لهم في جماعه وتكفي سهوهم وتدخر لنا اجرها .
احبك اهلك سيدي الرئيس لانك فقير جئت من اب وام من عامة الناس واحتفظت بنقائك وطهرك لادار ولا عقار ولا انعام
احبك اهلك سيدي الرئيس لانك تحب الحق وتكره الظلم وتستجيب لنبض قلوبهم وتعيد النظر في القرارات الحزينه .
تغنن التأميم وتلغي المصادره وتعيد المريخ والهلال .
احبوك لانك تتحدث عن الشعوب المقهوره عن شعب فلسطين وعن شعب اريتريا .
احبك اهلي سيدي الرئيس مثلهم واهلي كلهم اسد كداد وتور عتره وتمساح قيف .
احبوك يوم الاردن وانت تخوض بين الرصاص والالغام وراتفعت هاماتهم وهامات كلماتهم .
واحبوك سيدي الرئيس لانك منهم ومثلهم وتكره الشتات واحبوك لانك اصبحت لهم كالظليم الرامح عن قراحة تكنهم من الطائفيه والحزبيه وتحرسهم من القبليه والاقليميه .
احبوك رفاق سلاحك لانك منهم احبوك اخاً وزميلاً وجهاد وتراث وتاريخ وجعلوك قائداً اعلي واغلي . لهم في الجيش يحزر النمل بعضه بعض عنه لقد كان نشيدهم في كل يونيو وفي كل شعبان ... الوحش يقتل ثائراً والارض تنبت الف ثائر يا كبرياء الجرح لو متنا لحاربت المقابر .
فليسمع من هم بسذاجة ابو الدرداق ومن هو في شده ام قيردون بسم الله الرحمن الرحيم
وجاء ممثل اهلك . جاؤوا من كافة البلد بعد ان هجرو الرجز وطهرو الثياب جئنا اتنين الف مندوب وهنا في هذه القاعه جلسنا قيافه بعافيتنا وسلامتنا .
جئنا من عاج وحجل وسديري وقفطان وملفحه وعبايه ومنصور خالد .
سيدي الرئيس .
جلسنا بعد ان دسنا علي القطيفه الحمراء الناعمه بنعلاتنا مقدوده ومنعلته ومخضبه بكل طين الجروف جلسنا وختينا كراع علي كراع مستبدين جلسنا انا وهؤلاء بسملنا وفحصنا التقارير ونقنقنا وسألنا كيف ولماذا واين وكم ؟
وقررنا ما اعظم مايو وما اعظمك وهتفنا ينصر دينك .
وجئنا من كافة البلد بونا ملوال وامونه اخت الزلال التايه عبدالله جئنا وجوزفين وامنه حلوف جئنا ابو رنات وابوساق وابو كلابيش وتحدث الامرد الذي غازل العشرين وتحدث الشيخ الذي خنق الخمسين علما وتحدث الذي صحبك اكثر من سبعه سنوات والشيل الذي هو من بنات هذا العالم في السياسه ولانك انتصرت للمرأه فقد جاءت هيايضا تحدثت قدامنا تحدثت احداهن بالعربيه ورطنت ساميه وخلطت ثالثه العربيه بالرطانه فزادت العربيه حلاوه علي حلاوتها .
سيدي الرئيس اجتمعو وبحثو وقررو باسمكم كافة اهل السودان جمله جميعا الواقفين والجالسين باسمكم جميعا في المصانع والمزارع والمتاجر والسكنات باسمكم جميعا جنودا ومثقفين ومزارعين واصحاب عمل باسم العاملين في الطرق وباسم العاملين في المصانع وباسم الواقفين اليوم في صيدا وقناة السويس وباسم وحدتكم الوطنيه .
باسم كبريائكم الوطني باسم عزتكم باسم كرامتكم باسم تقدمكم ورخاؤكم باسم حبابكم وترحابكم اعلن الفائز برئاسة الاتحاد الاشتراكي السوداني اسم اخيكم جعفر .
جعفر ابن الحاج المرحوم محمد نميري جعفر ابن الحاجه المرحومه زينب بنت امنه بنت خليل نميري اعلن اسمه فقد فاز بالاجماع والشموخ ماض واشراقه حاضر وبشريات مستقبل سيدي الرئيس .
الامر ليس بيدك والخيار ليس لك فالرأي رأي الشعب السوداني وعاش الشعب الجبار المتكبر
وشكرا جزيلا .
عمرالحاج موسي

Quote: وليد بطل قشرات يا سيادة النائب المنتخب.. وين حايم برة البلد؟

والله حايم في الامارات يا يس
حوامة ساااااااي

الرئيسيةالأخبار المحليةشؤون دوليةوزاراتالسياسةالمجتمعأخبار القوات المسلحةزيارات وتفقداتاحتفالات ومناسباتلقاءات وحواراتوداع واستقبالالإقتصاد والمالمشارع تنميةاقتصاد عالميالمؤسسة الإقتصادية الوطنيةالتقنية ولأسلحة الذكيةالإنترنتالحاسوبالتقنية المتقدمةالإتصالاتالذكاء الإصطناعيالأسلحة المتطورةالرياضةكرة القدمالعاب القوىفرع الرياض العسكرياستراحة محاربالبريد الحربيأفراح وتهانيأحزان ونعياعلانات التقديم والمعايناتاتصل بنا.انت هنا: الرئيسية RSS العميد (أ.ح ) عمر الحاج موسي الثلاثاء, 13 أيلول/سبتمبر 2011 20:31


الأديب الراحل العميد أ.ح عمر الحاج موسي كان جندياً مخلصاً وأديباً مرموقاً ودبلوماسياً فطناً وخطيباً مدهشاً وعسكرياً منضبطاً كيف لا وهو قد ورث الجندية من والده القا ئمقام الحاج بك موسي احد كبار ضباط قوة دفاع السودان والذي كان له دور بارز في تطوير الجيش آنذاك حيث انه تولي قيادة سلاح الهجانة إبان الحرب العالمية الثانية .



العميد أ . ح عمر الحاج موسي فقد عرفه أهل السودان قاطبة من خلال جهده وفكره وأدبه عاش فكان كلمات تمشي بين الناس وخطباً تجلجل في الصدور .
عرفته القوات المسلحة السودانية ضابطاً منتسبا إليها ونال شرف الانتماء لها وهو شاب ممتلئ بالحيوية وثائراً وطنياً والأمة ما انفكت تنازل المستعمر آنذاك انتزاعاً لحريتها .
أسهم العميد عمر الحاج موسي في بناء الجيش السوداني تخطيطاً وتنظيماً وقيادة منح الجيش كل ما يملك من تجربة زاخرة بصدق الوطنية وأصالة الجندية فكان يمزح زمالة السلاح بالشجاعة والأصالة والعمل والمنطق السليم والعلم الغزير والثقافة المتنوعة .
أوصي الأديب عمر الحاج موسي بوحدة الجيش وتماسكه ونادي برفعة السودان ومنعته من خلال خطبه المتعددة والمتنوعة .
من أقواله المشهورة والمشهودة عند قادة القوات المسلحة خذوا العلم من الجندي والتعلمجي والمخزنجي والبروجي فهذا يعني تواضع القائد العالم وحنكة المجرب البارع الملم بأمر من هم تحت قيادته .
عاش عمر الحاج موسي ومات بغير رصيد إلا القلوب التي التفت حوله بالمحبة بعد موته وبلغت جملة المرثيات من أبيات الشعر عدة دواوين .
في الوداع الأخير كتب الشاعر اسحق الحلنقي رائعته في الرثاء منها هذه الأبيات :-
مهما الزمن طلع قمر
وغيب قمر
ما بجيب قمر يشبه عمر
كان مس بيده التراب يصبح درر
وكان حدثك ترحل بعيد
لدنيا ما دنيا البشر ما كان بطل
في العز قدل كان المحارب في كرن
وكان المناضل في ليبيا ومعارك كل الزمن
السيرة الذاتية :-
تخرج في كلية غردون في 10 نوفمبر 1942 التحق بالمدرسة الحربية براءة الحاكم العام في 3 فبراير 1943 الدفعة التاسعة .
تخرج في الكلية الحربية برتبة ملازم ثاني في أغسطس 1944 وكان أول دفعته التي ضمت كل من عبده حسين محروس ، سليمان إبراهيم ، يعقوب كبيدة ، صديق محمد طه ، احمد مرتضي فضل مولي ، بانقا عبد الحفيظ .
اشترك في الحرب العالمية الثانية مع أورطة العرب الغربية في ارتريا بارنتو في شمال إفريقيا في طبرق .
أوفد في عام 1948 إلي المملكة المتحدة لحضور دراسة خارجية في الموصلات اللاسلكية حيث تم نقله إلي سلاح الإشارة .
تلقي كورس قادة السرايا بالسودان 1953 .
تلقي فرقة اركانحرب السودان 1963
عمل في كل قيادات السودان وكان قائداً للقيادة الشمالية شندي .
عين قائداً لسلاح الإشارة .
تقلد منصب رئيس تحرير جريدة الإشارة
تقلد منصب مدير إدارة القوات المسلحة
ثم نقل لفرع الأركان حرب العامة
أحيل للمعاش في 25 مايو 1969 عين وزيراً للدفاع 1969م
اختير وزيراً للثقافة والإعلام عين عضو بالمكتب السياسي للاتحاد الاشتراكي ثم مساعداً للامين العام.
اختير رئيساًَ لمجلس إدارة جامعة أم درمان الإسلامية ومشرفاً سياسياً علي مديرية كسلا.

الموج ياخ الشوق بحر والله مثلك تماما كنت أحفظ خطاباته عن ظهر القلب وكنت
أمتلك ذلك الكتاب الذى يضمها ولكن بعض الإخوان كما القوارض ولآفات يستلفون
الكتاب ولا يقرأونه ولا يردونه ومن تلك الكتب المحببه إلى ديوان المحجوب وكتاب
عمر الحاج موسى لتفرد الجمل والعبارات والتعابير وللبيان
والبلاغه وحسن البديع فيها فهى يا صديقى ليست بأقل من المقامات المعلومه
لإبن المقفع والمعرى والحريرى ويا ليتهم يدركون حجم إرتباطنا بتلك الكتب
وحجم حبنا لها ولكن لا حياء ولا حياة لمن نخاوى.

الود والشوق والسلام


منصور

كتر خيرك يا المنصور.. فقد أحييت فينا ذكرى رجل آمن بالمايوية وقدم لها خلاصة فكره.
وقد نختلف في محتوى خطب عمر الحاج موسى ولكننا حتماً سنتفق في حلاوة صياغته وأسلوبه
المتفرد وحسن بلاغته وغزارة ثقافته، والتي صنع بها من (فسيخ) مايو (شرباتاً).

كان في ادائه روعة وإتقان لفن الخطابة.. وقيل ان النميري كان يتحرج من هذا ويتعفف
من ان يقدم أي خطاب يعقب به وزيره الخطيب البليغ والساحر... رحمه الله.

الأخ عوض محمد احمد
سلام من الله عليك فيا عزيزى إن للإطناب بواطنه وللإسهاب مواطنه
وذلك الفصيح الذرب اللسان يدرى تماما كيف يجمل الكلم وكيف يرصعه
بمحسنات البديع من جناس تام وناقص وتوريات وإستعارات تمثيلية باهره
ياخ يا روعة الإسهاب من ذلك الصائغ الماهر.


منصور

.

الوليد يا شرفى ياخ كيف حالك وأحوالك

وما قلت لى الجدول كان كيف


والمرايا إن شاء الله معك وعايزين خطاب عمر فى كسلا

لك السلام والود


منصور

هاهنا نحن
جلوس بلا قيام
في حضرة الكلمة الجميلة
والمعلومة المبذولة
وربما ( من طرف خفي ) في حضرة أيام صبانا
نرجع لها من خلال هذا البوست
زخمه
شخوصه
..
,,
..

ذكريات تأبى أن تفارق الذاكرة
إتفاق أم إختلاف مع مايو كـ نظام حكم
لكنها شئنا أم أبينا هى النظام الذي تفتح فيه وعينا

يداعب الذاكرة خطاب المرحوم عمر الحاج موسى ( الشهير ) في كسلا


الصديق المنصور
وضيوفه
سلام
ثم محبة

Quote: عايزين خطاب عمر فى كسلا

وأظنه كان ابان فيضان القاش في 1973 م ( إن لم تخن الذاكرة )

وكان وقتهـا المســئول السـياسي عن مديـرية كســلا ( زمن المديريات )

وقـدم لكسـلا جميل القـول فقــط

الباشمهندس عاطف عمر سلام من الله إليك وسلام من الله عليك
وأنت من العارفين بكل ما تحمل تلك العارفين من معان وتآويل
ومعرفتك بذاك الحذق الماهر الباهر الذرب الصناجه معرفة
يقين ومعرفة ثقاة يؤخذ عنهم الرأى والكلم وأنت محق محق
فى ما ذهبت عليه فذلك البديرى الركابى إبن الكوه فتح كوة
للإبداع ستظل باعثة للنقاء والألق واللباغة والبلاغة إلى يوم
يوم يبعثون فذلك الرجل عندما يقدم خطابا يقدم مقامة يجب
أن تؤرخ وتسجل لتبقى مثل المسلات والمصورات والإهرامات المحفوظه
فهو كالتجانى الماحى أديب وعالم وفيلسوف فأنظر إلى أى من تلك الخطابات
فإنك تسافر فى الكلام إل ما شاء الله وتنجذب من نفح التصوف وتندهش
من علم الأنثربلوجيا ويقع الفك منك من زخم التراث أما عن التاريخ
وعلم الناس والأجناس والحيوان والنبات فحدث ولا حرج ذلك الرجل
كخوارق المجرات التى تحدث مرة كل ألف عام وأكثر أما يحق لأمة أنجبت
مثل ذلك المتفرد العزاف للحون اللغه بموسيقى تعيد لبتهوفن
سمعه وللمعرى بصره وتجعل الكسيح يقدل ويبرج طربا أن لا تنال سخط
حكامها ووبال نظامها ومآسى النزوح والهروب والتشريد!!! فيا عاطف
رحم الله عمر الحاج رحمة العارفين بالله وأسكنه فسيح جناته مع
الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا.


ولك عميق الود والسلام



منصور

الأخ عبدالله احيمر


السلام والرحمه أنا لا أدرى ماذا كان يشغل عمر الحاج موسى
عندما قدم خطابه الساحر عن كسلا تلك التى يلفها طريق
بورتسودان الخرطوم تلك التى يتثاءب ثوبها عند الخصر
ويا ليت لنا بمن يأتينا بذاك الخـطاب فيا
الموج قل شخارم بخارم وآتنا به على جناح عفريت
من جن سليمان.



منصور

خطاب كسلا يا محسنين

موضوع: كلمة عمر الحاج موسى في كسلا السبت 26 ديسمبر 2009, 23:43

---------نقلاً من منتديات مدينة كسلا-----------------------------------------------------------------------


تحدث الأديب و العميد عمر الحاج موسى عن جمال الأمكنة والنفوس، فصاغ خطباً راقية المعنى، عالية المبنى، ومن ذلك خطبة ألقاها في مدينة كسلا، وفي أهل كسلا، قال فيها: ((نعود ونجد الرَّبع قد تغير، إلا أن أربعاً لم تتغير، لم تستطع الأيام إلا أن تزيدها حسناً على حسنها، و جمالاً على جمالها:-

أولها: جبال التاكا؛ حلية كسلا وعقدها، والمطل عليها من علٍ من الطائرة يخال لكسلا نهود كنهود الحسناء للحسناء، مشرئبة للحراسة، عالية كأنها تُرضِع القمر.

وثانيها: القاش ؛ وقد لفَّ بالساعد خَصْرَ كسلا، عفيفاً عنيفاً، زرع أهلي على فخذيه حدائقَ غلبًا، وفاكهةً وأبا، متاعا لهم ولأنعامهم.

وثالثها: أهل كسلا، رجالها؛ سماحتهم غيث، ونجدتهم غوث، كلامهم كله ظريف، كأنه يضحك، حديثهم كله عفيف، كأنهم يغسلونه قبل الحديث به.
ونساؤها وبناتها؛ يستقبلن الضيف بوجه نونه غريقة بالسرور، يلبسن الثوب، والثوب في كسلا يتثاءب عند الخصر، ما اقترب منهن الغريب، إلا وجفلت العيون، واحتمت بالأهداب، واعتصمت بالمعاصم، حياء وخفراً، يزدن في بهجة كسلا الفاتحة صدرها أبداً لكل عزيز وزائر.

ورابع الأربعة: محافظهم؛ أخي محمد عبد القادر، بصدقه، ودفئه، وحبه لكسلا، وحب أهل كسلا له...))