منصور خالد: القوّال (The Snitch)ومنصور خالد....د. عبد الله علي إبراهيم...

. ومنصور خالد

منصور خالد: القوّال (The Snitch)



د. عبد الله علي إبراهيم
[email protected]

امتطى محمد الأمين عبد الله عباس الطالب بكلية الأقباط المصرية الدرجة الرابعة في أكسبرس حلفا بمحطة الخرطوم في نحو السابعة والنصف من صباح يوم في الاسبوع الأول من مايو من عام 1953.كان يطوي لفافة ما طياً جيداً في رحلة لا تشبه رحلات من حوله في شيء. كان واجف القلب يتفصد جبينه قطرات عرق باردة يجففها في قيظ الخرطوم بعد انحسار برودة الصباح. لم تكن تستقر له عين على شيء. وكاد المريب أن يقول خذوني. وبالفعل أخذه البوليس الذي بدأ بفض لفافته فاسقط في يد محمد الأمين. ياله من صباح. انتهت المهمة قبل أن تبدأ. وفتح البوليس اللفافة فإذا بها تحتوي على مائة نسخة من جريدة "اللواء الأحمر"، جريدة الحزب الشيوعي السرية، وبياناً سياسياً فيه تحليل طويل لإتفاقية الحكم الذاتي الموقعة بين دولتي الحكم الثنائي: مصر وبريطانيا في فبراير 1953. وكان محمد الأمين في طريقه بهذه المواد الخطرة إلى عطبرة.

هذه واقعة ربما لم تجدها مؤرخة في أي من صحفنا أو كتب تاريخنا. ولكنك تجدها حسنة التوثيق في أرشيف وزارة الخارجية الأمريكية المودع بدار الوثائق الوطنية بمدينة كولدج بارك بولاية ميرلاند. فبجانب خبر هذه الواقعة بمحطة السكة حديد التي كتبها السيد جوزيف سويني (1912-1979)، ضابط الاتصال بالسفارة الأمريكية ، من مصادره سيجد المطلع بدار تلك الوثائق نسخاً من المواد الشيوعية المصادرة نفسها. بل سيعثر على عدد آخر من اللواء الأحمر ( بتاريخ 10 مايو 1953) حصل عليه البوليس بعد مداهمة منزل السيد عبد الوهاب البشير في أم درمان. وكل هذا كائن بين دفتي فايل لوحده عن الشيوعية في السودان. وهو سجل عن الحزب الشيوعي من أندر المراجع في تلك الفترة الباكرة أو هو الأندر. وفي عدديّ اللواء الأحمر تقرأ لرفاق مولهين بستالين وسكرى به. مثل ما كتبه الرفيق كمال (بين قوسين سعاد) "حول وفاة ستالين الصديق" وسبب اختياره له كأحسن صديق. وستجد توقيعاً ل"الرفيق راشد-السكرتارية المركزية" على بعض كلمات الجريدة السرية أو افتتاحياتها. وراشد هو الأستاذ عبد الخالق محجوب. ويسود العددين والبيان المصادرين سوء ظن عميق بالنظام المصري تحت اللواء نجيب بنسبته للعمالة للاستعمار البريطاني والأمريكي. وكان الاستعمار الأخير قد بدأ يطرح بضاعته في الشرق الأوسط مثل مشروع النقطة الرابعة لبناء تحالفات مع عرب ما بعد الاستعمار المباشر للوقوف في وجه الاتحاد السوفيتي لدي تباشير الحرب الباردة. ومن شأن هذه الوثائق أن تزيدنا علماً بمنطق الشيوعيين في معارضة اتفاقية الحكم الذاتي لفبراير 1953 التي بها استقل السودان في خاتمة الأمر.

لم يكن بوسع المخابرات الأمريكية ان تترك الحبل للشيوعيين على الغارب. لم تستفز تلك المخابرات لرصد نشاط الشيوعيين مقتضيات الحرب الباردة الأيدلوجية التي كانت آخذة في الشدة فحسب بل عافية الشيوعيين السودانيين السياسية التي أذعرت جوزيف سويني والذي ربما كان رجل المخابرات بالخرطوم. وهو ذعر امتد حتى انقلاب 17 نوفمبر 1958 وخلاله كما بينا في الحلقة الخامسة من هذا الكتاب. وبلغت تلك العافية حداً وصف به سويني مدينة عطبرة، التي لم ينفذ إليها محمد الأمين بشحنته السياسية، بأنها "مركز السكة الحديد وواحدة من المواقع الرئيسية للتحريض الشيوعي في السودان." وبلغ به الخوف حداً سأل به السيد بابكر الديب، نائب مدير البوليس، إن كانت همة الشيوعيين وحميتهم بين المزارعين كما فصلها في رسائله ستفضي إلى حركة مسلحة شبيهة بحركة الماماو في أوائل الخمسينات بكينيا التي قام بها مزارعون معدمون جردهم الإنجليز البيض من أفضل أراضيهم. وقد طمأنه الديب أن الأمور لن تبلغ بنا ذلك المبلغ وإن نبهه إلى أن أوضاع المزارعين في المشاريع الخاصة بشندي وأملاك السيد عبد الرحمن المهدي ربما نضجت لتسلل شيوعي لبسط نفوذهم بين المزارعين.

وأذعر ما في همة شيوعيي السودان أنها كانت وثيقة الصلة بالكمنفورم بصور وأخرى. والكنفورم هو مكتب إعلامي للأحزاب الشيوعية والعمالية تكون في 1947 وانحل في 1956. فاقتطف سويني من نشرة "بروجكت" (3 يوليو 1953) التي يصدرها الكمنفورم فقرة من مقال عن حركة المزارعين في السودان لابد أنها بلبلت خاطره للعلاقة غير الخفية بين شيوعي السودان ومركز الشيوعية العالمي. وعلق سويني على الفقرة بين قوسين : "لربما جاء الوقت لمن ظن أن بالوسع تجاهل الشيوعية في هذا البلد أن يعيد النظر كرتين." ووقف سويني عن طريق الديب بصورة دقيقة على نشاط المخابرات البريطانية (MI-5) ومركزها الإقليمي في قناة السويس ثم عدن الساهر على محاربة الشيوعية في السودان. ولاحظ سويني ان بريطانيا بدأت تأخذ موضوع محاربة الشيوعية في السودان بجد. فدربت بمركزها بعدن السيد أحمد حسن. وقد كان للمخابرات البريطانية اليد الطولى في تشريع محاربة الشيوعية الذي أجازه المجلس التنفيذي للجمعية التشريعية في بداية الخمسينات. فهي التي سَرَعت خطواته بينما كانت تشريعات الديب وبوليسه السياسي ترواح في محلها. وكان MI-5 يعين البوليس في السودان بتعقب الشيوعيين متى بارحوا السودان. وكانت خطة MI-5 أن يقيم مكتباً له في جهاز البوليس السياسي يغشاه ج آي إليوت من عدن للتنسيق مع أمن السودان عن كثب. ومما يستحق الذكر أن المجلس التنفيذي بقيادة السيد عبد الله خليل البيه هو الذي عارض بشدة ترتيبات الحكومة تلك مع ال MI-5 وتراجعت الحكومة عنها.

علقت بمنصور خالد تهمة أو ريبة العمالة للمخابرات الأمريكية في سياق هذه الرصد الغربي الدقيق لنشاط الشيوعيين. وكان أكبر من روج لعمالة الرجل بالطبع الشيوعيون. وظلوا حتى وقت متأخر من عام 1972 يصفونه ب "عميل المخابرات الأمريكية" في تقويمهم لإتفاقية سلام أديس ابابا. وظلت التهمة ذماً سياسيا عاماً لمنصور لم يقم الشيوعيون الدليل الملموس على التهمة ذاتها. وهو أمر صعب بالطبع. وربما لم يكن الجيل الأول من الشيوعيين بحاجة إلى التدليل على ذلك. كانت تكفيهم البينات الظرفية وما دونها. فمن جهة كان منصور يشاهد في دوائر "الخواجات" غير حافل أو مكترث في وقت استفحلت الوطنية وأصبحت مجرد خلطة الإنجليز والرهط من عظائم الخيانة. فأكتفى ذلك الجيل الشيوعي الأول من البينات على عمالة منصور بالنظر المجرد والريبة الوطنية البديهية. وبدا أن تهمة منصور قد أخذت تسقط بالتقادم حتى أن الشيوعيين أنفسهم سحبوا عبارة "وعميل المخابرات الأمريكية منصور خالد" حين أعادوا نشر بيانهم الذي قوموا فيه إتفاقية اديس أبابا منذ سنوات خلت. وقد سميت ذلك ب "خفة اليد الثورية" لأنهم خدشوا مبدأ نهائية النص التاريخي وقدسيته بغير أن يصرحوا لقارئهم بدافعهم لتلك المراجعة.

وبلغ فساد تهمة منصور بالعمالة لأمريكا حداً لم يعد منصور يعدها سوى "سفاهة". فقد استنكر سؤالاً عنها من محرر جريدة البيان (13-3-2002)وتمنع أن يجيب عنه لأنه إذا فعل يكون انحدر من دَرَج المسائل الهامة والجدية التي سبقت في الحوار إلى درك السفاسف. وأضطر منصور للقول تحت إلحاح المحرر بإن اتهامه بالعمالة مما يشغل الأذهان: "اتهامي بالعمالة "سفاهة" درجت على تجاهلها". وواصل في استهجان بليغ للتهمة: "حسناً مثل هذا الكلام درجنا على تجاهله وتجاوزه لأنه يندرج في خانة "السفاهة". وهذه من التهم السائدة في المنطقة خاصة من قبل الجماعات المتطرفة، أياً كان نوع التطرف، ضد كل من يخالفهم في الرأي. وقذف الناس بتهم مثل هذه تنضح يالسخافة خصوصاً في عالم اليوم في زمن تقوم فيه أمريكا بالتدخل في كل شيء حتى أنها تسعى لحل قضية فلسطين عبر مخابراتها. في زمن مثل هذا يكون مثل هذا الكلام غير ذي معنى ولذلك لا اقف عنده كثيراً ولا أعيره اهتماماً. من جانب آخر عندما يكون المرء قد تربى في أحضان الأمم المتحدة ويتدرج إلى مكانة تؤهله لخلق علاقات واسعة مع أشخاص رفيعي المستوى وتؤهله بالتالي حتى للالتقاء بروؤساء أمريكا نفسها فلا يكون عندها حاجة ليكون مجرد عميل لجهاز في إدارتها."

دفع منصور التهمة عنه لأنها من فرط سخفها ترده أسفل سافلين في حين بلغ هو منزلة تساوى كتفه فيها مع علية القوم الأمريكيين فاصبح نداً لا عميلاً. وهو دفع لا بأس به لولا "شطح حيرانه" الذين . . . بالغوا. فلم يكتفوا بتثبيت علو مقام حبيبهم منصور بل أسفلوا بالأمريكيين حتى أصبحوا عملاء لمنصور. مدد مدد. فكتب السيد قاسم ثروت (سودانايل 62-5-2005): "أزعم أن المخابرات الأمريكية عميلة لمنصور وليس العكس. هذا إذا افترضنا وجود عمالة وهو إفتراض خاطيىء . . . فمنصور لا يحتاج أن يكون عميلاً لأحد فعنده من المال والخيل ما يهديه. وفوق ذلك فإن استقلاله وقوة شخصيته الطاغية لا تجعله رهن (؟) لأي من كان. ثم أن اتساع ماعونه الفكري يجعله يٌلعب المخابرات الأمريكية "سورو؟" ويلبسها خاتم في يده. وإذا جمعت كل عناصر المخابرات الأمريكية واحداً فوق الآخر لما وصلوا لكتف منصور." وهذه دروشة الحداثة بزبد وعبل.

ويأسف المرء لأن حقائق الأمر غير حقائق منصور وشيعته. فقد وقعنا على وثائق خبرها غير سار. فقد خدم منصور المخابرات الأمريكية في عام 1953 وهو طالب بعد بكلية الخرطوم الجامعية. وربما كان في عامه الثاني بكلية القانون. فقد ورد اسمه ونوع خدمته في تقرير من ضابط الاتصال بالسفارة الأمريكية بتاريخ 8 أغسطس 1953 إلى الخارجية الأمريكية بصورة إلى أفرع القوات المسلحة الأمريكية والسي آي أى. وهو تقرير استكمل به ضابط الاتصال مذكرة سلفت له بتاريخ 31 مارس 1953 . وعنوانه "الشيوعية في السودان". وشمل تلخيصاً أثبت فيه قوة الشيوعية السودانية وحسن تنظيمها وسدادها في بناء الجبهات المتحدة حتى أنها نجحت بسرعة في إزالة الآثار السلبية التي ترتبت على موقفها المعارض لإتفاقية الحكم الذاتي في فبراير 1953. وتعرض لحزم بريطانيا في حرب الشيوعيين في حين تجرجر مصر قدميها حتى لا تكسب عداء دوائر سودانية. ثم تعرض إلى تمويل الشيوعيين وقد نقل عن أحدهم أنهم يحصلون على المال من الشيوعية العالمية مطوياً في صناديق الكبريت "أبو مفتاح" الذي يستورده السودان من تشيوكوسلوفاكيا بواسطة موردين أرمن سودانيين. وقد استسخف سويني هذه الرواية.

ثم عالج التقرير بنية الشيوعية السودانية في أبواب ستة هي منظمات العمال والطلبة والصحافة ومنظمات النساء ونشاط الشيوعيين في القوات المسلحة ثم الحركة الشيوعية. وشمل الفصل الأخير خطط البوليس السياسي لرصد الشيوعية وقمعها ثم تطرق لبرنامج الشيوعيين للترشيح في انتخابات الحكم الذاتي. وذكر التقرير أن عبد الخالق محجوب ربما ترشح لدوائر الخريجين وهو ما لم يحدث. ثم تعرض التقرير لتنظيم البوليس السياسي وعلاقاته المصرية والبريطانية وتناول أخيراً وضع القوانين الحكومية وسياساتها إزاء الشيوعية ثم موقف دولتي الحكم الثنائي من الشيوعية في السودان.

وأرفق سويني قائمة بالمصادر البشرية التي زودته بالمعلومات لكتابة التقرير ثم قائمة أخرى عَرَّفت بعشرين شيوعياً أو من أعتقد مخبرو سويني أنهم شيوعيون ومنهم عبد الخالق محجوب ومحمد سعيد معروف وأحمد سليمان وقاسم أمين وطه بعشر وحسن الطاهر زروق ومصطفى السيد وعبد القادر حسن وفاطمة طالب وخالدة زاهر السادات ومحمد أمين حسين وعز الدين على عامر وأحمد محمد خير وحسن سلامة ومحمد المرضي جبارة وعبد الرحيم الوسيلة وفتح الرحمن محمد خلف الله وجيمس تدي لاركن (جوبا) ومحمد إبراهيم نقد وعبد العزيز أبو. وأرفق سويني بالتقرير القوانين التي صدرت لمكافحة الشيوعية ونصاً مترجماً لخطاب القاه المرحوم محمد سعيد معروف في الأبيض عن مهام ما بعد الاتفاقية كانت قد نشرته جريدة "الصراحة".

جاء اسم منصور خالد بالرقم 9 من بين المصادر البشرية لهذا التقرير وعددهم إحدى عشر. ووصفته القائمة بأنه "طالب قانون بكلية الخرطوم الجامعية ومحرر بجريدة "الوطن" والمعلومات عن الطلبة من صنعه." وعلى ضوء هذه المعلومات كتب سويني ما يلي عن عبد العزيز أبو : " طالب سابق بكلية الخرطوم الجامعية وكان عضواً بلجنة اتحاد الطلبة. طٌرد من الكلية لقيادته مظاهرة. هو الآن بسبيله للدراسة بجامعة براغ التي منحته مواصلات مجانية بداخل البلد وأعفته من المصروفات الجامعية ونفقات السكن والأكل التي تكفلت بها الحكومة التشيكية طوال تلقيه العلم بالجامعة. وبحسب إفادة منصور خالد فإن أبو كان بادر بالتقديم لهذه المنحة بالسفارة التشيكوسلوفاكية بالقاهرة. ويقول خالد أن أبو شيوعي لا غلاط فيه."

وجاء ما يلي في تقرير سويني عن محمد إبراهيم نقد: "طالب سابق بكلية الخرطوم الجامعية وسكرتير اتحاد الطلاب. طردوه من الكلية لنشاطاته الشيوعية. هو الآن بسبيله إلى براغ. فقد منحوه مواصلات مجانية بداخل البلد وكذلك أعفوه من المصاريف الجامعية مع السكن والأكل وتكلفت الحكومة التشيكية بذلك. وبحسب قول منصور خالد فإنه قد بادر بالتقديم للمنحة بسفارة تشيكوسلوفاكيا بالقاهرة. ونقد هو قريب الدرديري نقد من الحزب الجمهوري الاشتراكي."

هذا الفصل من كتابي عن منصور خالد هو أشقها على نفسي. فلست ممن يسعد بتعقب سير الناس وكشف صغائرهم. وشهد الله لم أسع لدار الوثائق الوطنية الأمريكية لتوثيق عمالة منصور الشاب للأمريكان. ما حملني لشد الرحال لتلك الدار هو الوقوف على وثائق الخارجية الأمريكية عن انقلاب 17 نوفمبر 1958 بعد اطلاعي على طرف من وثائق الخارجية البريطانية. ووجدت فيها علماً منيراً. ومن جهة أخرى تربيت في خلقية أن البحث"أمانات" مثل البيوت لا تحفر في أرشيفاته صيداً للزلات الشخصية الصغيرة ولا الكبيرة حتى. وتربيت في الحركة الماركسية أنه لن يفل حديد تطفل المستعمرين على المستضعفين إلقاء القبض على مخبريهم وفمهم في الدريش. فالتطفل والمخبرون جزء من اللعبة التي بوسعك أن تستدبرها إلى بنية الاستضعاف نفسه لحشد أكبر حلف من غمار الناس لمساواة الصفوف وسد الفرج بوجه شيطان المخبرين.

ولكني ضربت باعتبارات الحشمة الأكاديمية والسياسية عرض الحائط لأن منصوراً استكبر جداً وعكر صفانا السياسي وأشاع الفتنة في البلد لمآرب قريبة المأتي. فقد جاء من حيث لا يحتسب إلى مسألة الآخاء السوداني التي شقي بها بعض جيله بينما هو في شغل بالتبليغ عنهم فأفسدها فشخبت دماً. وكان فينا مثل طويس الولع بشعر نقائض الأوس والخزرج وحروبهم. "فقلَّ مجلس اجتمع فيه هذا الحيان فغنى فيه طويس إلا وقع فيه شيء. فكان يبدي السرائر ويخرج الضغائن". ومثله في الإضرار بمشروعنا في الإلفة السودانية وممارستها مثل الشيخ الأمين داؤد من المرحوم محمود محمد طه. فقد بث المرحوم شكواه منه في 1978 في محكمة أراد بها رد الاعتبار لتعرض الشيخ لفكره بسوء النقل والتعليق الفاحش قائلاً: " نحنا الأذى البلغنا من الشيخ الأمين مزمن صبرنا عليهو."


--------------------------------------------------------------------------------

امتطى محمد الأمين عبد الله عباس الطالب بكلية الأقباط المصرية الدرجة الرابعة في أكسبرس حلفا بمحطة الخرطوم في نحو السابعة والنصف من صباح يوم في الاسبوع الأول من مايو من عام 1953.كان يطوي لفافة ما طياً جيداً في رحلة لا تشبه رحلات من حوله في شيء. كان واجف القلب يتفصد جبينه قطرات عرق باردة يجففها في قيظ الخرطوم بعد انحسار برودة الصباح. لم تكن تستقر له عين على شيء. وكاد المريب أن يقول خذوني. وبالفعل أخذه البوليس الذي بدأ بفض لفافته فاسقط في يد محمد الأمين. ياله من صباح. انتهت المهمة قبل أن تبدأ. وفتح البوليس اللفافة فإذا بها تحتوي على مائة نسخة من جريدة "اللواء الأحمر"، جريدة الحزب الشيوعي السرية، وبياناً سياسياً فيه تحليل طويل لإتفاقية الحكم الذاتي الموقعة بين دولتي الحكم الثنائي: مصر وبريطانيا في فبراير 1953. وكان محمد الأمين في طريقه بهذه المواد الخطرة إلى عطبرة.

في قول عبدالله عن منصور:
"ولكني ضربت باعتبارات الحشمة الأكاديمية والسياسية عرض الحائط لأن منصوراً استكبر جداً وعكر صفانا السياسي وأشاع الفتنة في البلد لمآرب قريبة "
يختلط العام بالخاص ويتحول السجال السياسي إلي فش غبائن
ولعمرك كان تضخم الأنا العليا Ego هي أبرز محن المثقفين السودانيين. أنا لا تقبل مجرد التفكير في أن يكون صاحبها من غمار الزنوج، وليس من أشراف قريش وتميم.
ولذلك يبدو أن الحديث عن تعنصر زنوج وسط وشمال السودان علي أخوتهم في الغرب والجنوب مما يعكر المزاج جدا....( بطلعوا ليك المغتغت، الحبوبة الخادم، شذود الوسطي وعمالة الامريكان)

الأخ Nasr

لك السلام وعليك السلام...إن السودان رغم الإبتلاءات الجسام فإن درجة الإعتبار فيه متدنيه إلى درك الحضيض ومازلنا نلدغ من نفس الجحر وبنفس الثعبان وبذات الطريقه وقول يا لطيف..................................



منصور

هذه سيرة حياة جوزيف سوينى الدبلوماسى الامريكى الذى عمل فى السودان فى الخمسينات:

1912 (September 11) Born, Salem, Massachusetts
1933 A.B., Whittier College
1939 M.S. in Social Work, University of Southern California
1940 M.A. in International Relations, University of Southern California
1943 Ph.D., Fletcher School of Law and Diplomacy, Tufts-Harvard
1943-1945 Served with the Office of Strategic Services (OSS)
1945-1950 Chief, British Commonwealth Bureau, Office of Research and Intelligence , U.S. Department of State
1950-1952 Political Officer, U.S. Embassy, Pretoria, South Africa
1953-1955 U.S. Liaison Officer, Anglo-Egyptian Sudan
1955-1957 First Secretary, U.S. Embassy, Stockholm, Sweden
1957-1959 Deputy Chief of Mission, U.S. Embassy, Jidda, Saudi Arabia
1960-1962 Officer-in-Charge, U.N. General Assembly Affairs, State Department
1962-1963 Officer-in-Charge, U.K and Ireland Affairs, State Department
1963-1964 Deputy Chief of Mission, U.S. Embassy, Dublin, Ireland
1968 Retired from the State Department
1979 (April 4) Died, McLean, Virginia

Quote: هذا الفصل من كتابي عن منصور خالد هو أشقها على نفسي. فلست ممن يسعد بتعقب سير الناس وكشف صغائرهم. وشهد الله لم أسع لدار الوثائق الوطنية الأمريكية لتوثيق عمالة منصور الشاب للأمريكان. ما حملني لشد الرحال لتلك الدار هو الوقوف على وثائق الخارجية الأمريكية عن انقلاب 17 نوفمبر 1958 بعد اطلاعي على طرف من وثائق الخارجية البريطانية.

صدقناك ياراجل خلاص.............مافى دافع للحليفة
(مثقفينا) ديل عينة غريبة الشخصى دائما هو البولع فيهم النار

------------
اقتراح الجامعات (وهى معظمهاامريكية او بريطانية)الادتهم شهادة الدكترة )(التى يتنعن####ون بها على اهل السودان) كما حال الجيش السودانى (يقتل فقط اهل السودان)

وكجزء من (الديفستمن) تسحب منهم، لانهم سبب الكارثة

القائمة بها
احدى عشر اسما
اختار د عبد الله فقط رقم 9
وذكر اسم منصور خالد
وصمت عن البقية
وليس فى الامر اى بعد شخصى
انها امانة البحث العلمى التى لا تعرف الخفة او الغرض

الاخ منصور المفتاح

تحياتي

ارجو شاكرا جمع مقالات الدكتور عبد الله عن منصور في بوست واحد متسلسلة

واذا تعذر ذلك اتمنى ان تتكرم بارسالها لي على الايميل

mohdalumda@hotm

على الهوت ميل ولم اكمل العنوان لخطورة الفيروسات التي تلتقط العناوين

ودي

الأخ ودالعمده العريس كيف حالك يازول تحت أجنحة الملائكه

هنا توجد المواضيع السابقه

الى منصور المفتاح وشيعته...مِران على الصبر الجميل !!!

الأخ الأستاذ محمد سيد أحمد لك السلام وتشكر على المعلومه وسنظل نتتلمذ حتى يقوى عود اليقين فينا لك التحايا



منصور

الأخ أحمد أمين سلام من الله عليك

نعم إن المؤمن صديق ولكنه فطن يمتحن الحقائق وينخدع لظلالها كثيرا
لك الشكر على الرأى الواضح................



منصور

الأخ Adil Osman

لك وعليك السلام

وتشكر كثيرا على ايراد سيرة سوينى



منصور

الأخ الكريم
منصور المفتاح

لك الشكر على نقل مقال هكذا خطير
قرأت هذا المقال في سودانايل ولم أدري
ما أفعل لفترة سوي أن أضع يدي
في رأسي وأستعجب لحالنا
الدكتور عبدالله لم يفتري على د. منصور خالد هنا
بل ذكر الحقيقة والتي أتبتتها المستندات
التي تحت يده والتي تعتبر ملكا عاما
متواجدا بمكتبة الكونجرس الامريكية
فمن حق كل شخص ان يطالعها -إن أراد-
وحتى إن كان في الأمر تصفية خصوم شخصية
ما بين الدكتور عبدالله على إبراهيم ود.منصور خالد
فمرة أخرى, لم يرمي الدكتور التهمتة هكذا جزافا
بل كانت مقترنة بأدلة في يده
وأستعجب أن لا يثار النقاش حول حقيقة دور د. منصور خالد
في العمالة للمخابرات الامريكية,
فهذه العمالة تبين أسباب تخلف السودان حتى اليوم
كثير من إعتبارات شخصية تؤخذ فوق المصلحة العامة للبلاد
وهذا ما نعرفه فقط, ما خفى لربما كان أعظم
هل يفضل السودانيون أن (يبيعوا) بلادهم وابنائهم
من أجل المنفعة التي تخهصهم فقط؟
وإلى متى يستمر هذا؟
ومتى نضع القومية السودانية فوق كل الإعتبارات الشخصية؟

مقال يقطع القلب
.
.
.

الأخت غاده السلام ورحمة الله

ولك الشكر على التعقيب ولك السلام



منصور

كلام د. عبد الله على ابراهيم عن عمالة د. منصور خالد للمخابرات المركزية الامريكية كلام غريب. كيف تكشف المخابرات الامريكية اسماء عملائها؟ ولو بعد 50 عامآ؟ وبالذات لو كان (العميل) المزعوم لا زال حيآ؟ ويشغل منصبآ قياديآ فى الدولة؟
هذا التقرير من صميم عمل الدبلوماسى، أى دبلوماسى، فى أى بلد. أن يكون مطلعآ على أحوال البلد السياسية والاقتصادية والثقافية الخ، وأن يكون على صلة بمواطنى البلد. بالذات المثقفين وصناع الرأى العام من الصحفيين والكتاب والسياسيين.
هل المعلومات التى قال د. عبد الله أن الطالب وقتها منصور خالد افشاها لهذا الدبلوماسى الامريكى، هل هذه المعلومات عن بعض الطلاب كانت معلومات سرية؟ وهل تضرر هؤلاء الطلاب من علم هذا الدبلوماسى بها؟
السيد سوينى يحمل درجة الدكتوراه فى القانون من جامعة هارفارد. ومنصور خالد كان طالبآ فى كلية القانون فى جامعة الخرطوم. هل من الغريب ان يتعرف هذا الدبلوماسى على هذا الطالب النبيه والصحفى المعروف؟
ماذا نقول عن حضور السفير الامريكى الحالى فى الخرطوم حفل تأبين الزعيم الراحل قرنق فى استاد الخرطوم ومخاطبة الجماهير الحاضرين باللغة العربية؟
هل الحركة الشعبية عميلة للسى آى ايه؟
من الهجوم على منصور خالد واتهامه بالعمالة يريد عبد الله على ابراهيم ان يقول ان الحركة الشعبية وحملها للسلاح ووصولها للسلطة عن طريق اتفاق السلام الشامل ماهى الا مؤامرة استخباراتية امريكية. وأن نشاط الحركة الشعبية العسكرى والسياسى من 1983 الى 2005 خلق الحزازات والفتن بين ابناء الشعب وحطم الالفة وعكر صفاء الوحدة الوطنية! بين السودانيين. وهذا لعمرى هو المنطق المقلوب بذاته.
من الذى خلق الاحن والحزازات ؟ واسعر نيران الحرب الاهلية؟ من الذى قاد حملات الجهاد والتكفير والتخوين؟ من؟
أنا لا أدافع عن منصور خالد. ولكن الكلام الذى لا يدخل العقل واضح. وما وراء الكلام واضح. والكتابة التى تستهدف الاشخاص وتهدم شخصياتهم واضحة. والاجتراء على التاريخ القريب واضح. وتحميل مسئولية الدمار الوطنى والشقاق بين السودانيين لمنصور خالد والحركة الشعبية وامريكا، هروب وتذاكى وتضليل وتعمية عن المسئولين الحقيقيين.

علاقه منصور بالمخابرات والدوائر الغربيه معروفه للجميع ولكنها المره الوحيده التى يوجد بها دليل مادى

الاخ عادل

المخابرات الغربيه تكشف عن معلوماتها كل 25 الى 50 سنه ولقد كشفت المخابرات الامريكيه قبل شهر ونيف عن معاملاتها الاستخباريه فى جنوب امريكا. وقديما كشفت نفس المخابرات علاقتها بعميلها رئيس البنك الدولى السابق (باكستانى) والذى كان يمد المخابرات الامريكيه باجتماعات مجلس وزراء بوتو طازجه وتمت مكافئته بمنصب رئيس البنك الدولى....

دودى

Quote: وتمت مكافئته بمنصب رئيس البنك الدولى

هل هذا صحصح؟
لان هذا المنصب حكر للامريكان حسب عدد الاصوات التى يملكونها فى مجلس الادارة

Quote: كلام د. عبد الله على ابراهيم عن عمالة د. منصور خالد للمخابرات المركزية الامريكية كلام غريب. كيف تكشف المخابرات الامريكية اسماء عملائها؟ ولو بعد 50 عامآ؟ وبالذات لو كان (العميل) المزعوم لا زال حيآ؟ ويشغل منصبآ قياديآ فى الدولة؟ هذا التقرير من صميم عمل الدبلوماسى، أى دبلوماسى، فى أى بلد. أن يكون مطلعآ على أحوال البلد السياسية والاقتصادية والثقافية الخ، وأن يكون على صلة بمواطنى البلد. بالذات المثقفين وصناع الرأى العام من الصحفيين والكتاب والسياسيين. هل المعلومات التى قال د. عبد الله أن الطالب وقتها منصور خالد افشاها لهذا الدبلوماسى الامريكى، هل هذه المعلومات عن بعض الطلاب كانت معلومات سرية؟ وهل تضرر هؤلاء الطلاب من علم هذا الدبلوماسى بها؟ السيد سوينى يحمل درجة الدكتوراه فى القانون من جامعة هارفارد. ومنصور خالد كان طالبآ فى كلية القانون فى جامعة الخرطوم. هل من الغريب ان يتعرف هذا الدبلوماسى على هذا الطالب النبيه والصحفى المعروف؟ ماذا نقول عن حضور السفير الامريكى الحالى فى الخرطوم حفل تأبين الزعيم الراحل قرنق فى استاد الخرطوم ومخاطبة الجماهير الحاضرين باللغة العربية؟ هل الحركة الشعبية عميلة للسى آى ايه؟ من الهجوم على منصور خالد واتهامه بالعمالة يريد عبد الله على ابراهيم ان يقول ان الحركة الشعبية وحملها للسلاح ووصولها للسلطة عن طريق اتفاق السلام الشامل ماهى الا مؤامرة استخباراتية امريكية. وأن نشاط الحركة الشعبية العسكرى والسياسى من 1983 الى 2005 خلق الحزازات والفتن بين ابناء الشعب وحطم الالفة وعكر صفاء الوحدة الوطنية! بين السودانيين. وهذا لعمرى هو المنطق المقلوب بذاته. من الذى خلق الاحن والحزازات ؟ واسعر نيران الحرب الاهلية؟ من الذى قاد حملات الجهاد والتكفير والتخوين؟ من؟ أنا لا أدافع عن منصور خالد. ولكن الكلام الذى لا يدخل العقل واضح. وما وراء الكلام واضح. والكتابة التى تستهدف الاشخاص وتهدم شخصياتهم واضحة. والاجتراء على التاريخ القريب واضح. وتحميل مسئولية الدمار الوطنى والشقاق بين السودانيين لمنصور خالد والحركة الشعبية وامريكا، هروب وتذاكى وتضليل وتعمية عن المسئولين الحقيقيين.

هذا المقال نشر قبل مدة و ما يستغرب له صمت منصور خالد عن اتهامات كبيرة كهذه خصوصا انه يكتب باستمرار و يرد حتى على اشد خصومه من امثال الطيب مصطفى و الامام الصادق المهدى و الشوش فى اشياء اهون من هذه بكثير

اتفق مع الاخت غادة
وان كان فى الامر ضغائن الا ان الوثائق تدين منصور خالد
العمالة لدولة اجنبية والوشاية امر مشين
يدان بها منصور وباقى الاسماء فى اللستة
يجب كشف بقية الاسماء
ارجو من الاخوة فى امريكا الاطلاع على الوثائق وكشف الوشاة

Quote: يجب كشف بقية الاسماء ارجو من الاخوة فى امريكا الاطلاع على الوثائق وكشف الوشاة

غالبا ربما تركوا الاهتمام بالشان العام منذ امد طويل و لم يعد يتعرف عليهم احد و اصبحوا من سكان العالم الاخر و لم يعد بمستطاعهم الدفاع عن انفسه ملذا لم يورد ع ع ابراهيم اسماوهم و اللة اعلم

محمد داوودى لك وعليك السلام فيا شيخ منكم نتعلم

وعليكم نتتلمذ ونحن جلوس


منصور

الأخ عادل السلام والرحمه

ومعك كامل الحق أن تسأل عن كيف ما شاء لك وعن أين ومتى ما شاء الله وبعض الأسئله تفتح زهن الباحث تجاه زوايا أخر غير تلك المعلومه بالضروره ولك الشكر


منصور

South Africa and the Sudan—Personal Observations by Joseph Sweeney, 1950-1955
http://www.trumanlibrary.org/hstpaper/sweeneyjd.htm

Quote: وتمت مكافئته بمنصب رئيس البنك الدولى هل هذا صحصح؟ لان هذا المنصب حكر للامريكان حسب عدد الاصوات التى يملكونها فى مجلس الادارة

الأخ الكريم
عوض

نعم هذه الكلام صحيح مائة في المائة
الولايات المتحدة الأمريكية هي فقط التي تقوم
بتعينن رئيس البنك الدولي
وبعد الفضيحة الأخلاقية التي أطاحت
برئيس البنك الدولي السابق,,
بدأ النقاش عما إذا كانت الولايات المتحدة
فعلا أهل لهذا الدور, وبدأ الحوار ولأول مرة قويا
في إحتمالية أن تقوم دول أخرى بترشيح نوابها
على أسس الكفاءة,
وليس على أسس المنفعة والمصلحة التي يقوم بها الامريكان
فهم يكافئون بالمنصب ويلعبون بمصالح العالم

تحياتي
غادة

Quote: اتفق مع الاخت غادة وان كان فى الامر ضغائن الا ان الوثائق تدين منصور خالد العمالة لدولة اجنبية والوشاية امر مشين يدان بها منصور وباقى الاسماء فى اللستة يجب كشف بقية الاسماء ارجو من الاخوة فى امريكا الاطلاع على الوثائق وكشف الوشاة

الأخ الكريم
محمد

القرائن التي اوردها د.عبدالله لعمري
هي وثائق خطيرة, ولربما أكثر
مقال هزني بعنف في الفترة الأخيرة
ليس لأنه أدان منصور خالد
فانا لا أعرفه ولم ألتقيه يوما
ولا أعرف سوى الدور الذي يلعبه في الحياة
الثقافية والسياسية السودانية
ولكن عمالة د.منصور خالد تؤخذ عليه
وإنعكاساتها على السودان بصفة عامة
هل ذلك السودان الذي كانت تجري فيه قضبان السكة حديد
قوية، ثابتة، ومتقدمة منذ أن كان أجدادنا صغارا
لم يتقدم بسبب مصالح صغيرة كهذه؟
هل ذلك الوطن الذي طرد الإحتلال من أرضة
ليسمو بدولته, فعل هذا لكي نؤخره؟
الحديث عن عمالة منصور خالد وإدانته
تؤخذ ايضا بالمستوى الواسع وحال البلاد العام

عن بقية الأسماء في تلك اللستة,
فاتفق مع الأخ عوض, انا لربما فاضت ارواحهم
أو لربما لم يعملوا في الحياة العامة
أو لربما لم يتشدقوا بالوطنية والدفاع عن مصلحة الوطن
في يوم من الأيام،،
ومن وجهة نظر كاتبة، أن حتى ولو كانت تلك الاسماء معروفه
فالمقال عم د.منصور خالد وليس عن أي شص آخر
ولذلك إيراد اسمائهم سيضعف الموضوع هذا ويجعل إهتمام الناس مختلفا
ولكن من الممكن كتابة موضوع آخر عنهم في وقت آخر
اما مكتبة الكونجرس، فهي مكتبة عامة
من حق أي شخص أن يطالب بأية وثائق ما دامت متاحة للعامة
من الناس، أمثالنا،،

كل الود
غادة

Quote: من الذى خلق الاحن والحزازات ؟ واسعر نيران الحرب الاهلية؟ من الذى قاد حملات الجهاد والتكفير والتخوين؟

جتى اذا ثبتت اقوال غبد اللة فان ما قام به منصور اى مجرد وشاية عن انتماء مجموعة من الناس كانت معروفة للغاشى و الماشى لا يعتبر شيئابسيطا امام ما قام به عملاء الدرجة الممتازة الذين رحلوا الفلاشا و دفنوا النفايات الذرية و استقبلوا شارون فى قلب الخرطوم

لا شك ان كل من شاهد ليلة امس فى برنامج زيارة خاصة فى قناة الجزيرة احد ضباط حهاز امن نميرى قد اصيب بالغثيان من فعايل هذا الجهاز (الذى عندما طلب من احد ضباظه ان يطلب مكافاة لنفسه طلب عجلة رالى!!!!

Quote: لا شك ان كل من شاهد ليلة امس فى برنامج زيارة خاصة احد ضباط حهاز امن نميرى قد اصيب بالغثيان من فعايل هذا الجهاز (الذى عندما طلب من احد ضباظه ان يطلب مكافاة لنفسه طلب عجلة رالى!!!!

لذلك أقول يا أخ عوض
أن عمالة منصور خالد لا يمكن أن تؤخذ
منفصلة عن السياق العام الذي يسود
الثقافة والسياسة السودانية
والجري وراء المصالح الفردية
لاحظ أن تلك العمالة كانت في عام 53
أي قبل إستقلال السودان وهذه في حد ذاته
أمر خطير، مهما كانت قيمة المعلومات التي قدمت
فهي تعني أنك من الممكن أن تصافح أعداء بلدك
على أن تمد أيديك لتحمي إخوانك وأخواتك
وعلى موضوع الدراجة، فقد قرأت الكتاب
الذي كتبه باحث أسرائيلي عن عملية ترحيل الفلاشا
وقال ان طلب ضابط الأمن قد أوقع تل أبيب في حيرة
فهم قد تخيلوا بداية أنه يطلب ذهبا وزن دراجة بخارية
ولكنهم ضحكوا وسخروا من السودانيين بعد مشاورات طويلة
ليكتشفوا انه فعلا ما كان يريد سوى دراجة
وهذه إن دل، فإنما يدل على أننا نبيع الوطن هكذا رخيصا

تنهيدة حزن

غادة

Quote: قرأت الكتاب الذي كتبه باحث أسرائيلي عن عملية ترحيل الفلاشا وقال ان طلب ضابط الأمن قد أوقع تل أبيب في حيرة فهم قد تخيلوا بداية أنه يطلب ذهبا وزن دراجة بخارية ولكنهم ضحكوا وسخروا من السودانيين بعد مشاورات طويلة ليكتشفوا انه فعلا ما كان يريد سوى دراجة وهذه إن دل، فإنما يدل على أننا نبيع الوطن هكذا رخيصا

حتى و لو اقتنعنا بمنطق العمالة فان النظام كان وقتها يمكن ان يطلب ثمنا باهظا مقابل العملية: مثلا اعفاء الديون او استحراج النفط


لكنهم رغم عمالتهم كانوا سذجاءو حسنى النية لدرجة ان النايب الاول لم يستطع التنبؤ بسقوط النظام و انتظر ابطال الانتفاضة فى مكتبه ليقتادوه لمحاكمة القرن وقتهاو رغم هذا يتحدثون عن قوة الامن المايوى و يبكتون الناس على حله بعد الانتفاضة
هذا الجهاز الى عجو عن التنبو بحادث ضخم كالانتفاضة ما الذى يرجى منه؟

الاخت غادة دعينى اختلف معك
اوردتى عدة حيثيات تصب فى اتجاه عدم الكشف عن اسماء الوشاة
اولا بسبب ان ارواحهم قد فاضت
ثانيا لم يعملوا بالحياة العامة
ثالثا لم يتشدقوا بالوطنية
رحيلهم لا يعنى ان لا نعرف تاريخنا
بفعل الوشاية الذى قاموا به عملوا فى الحياة العامة
حتى وان لم يتشدقوا بالوطنية ما قاموا به مشين ومدان

ايضا كتبتى عن ان ايراد الاسماء يضعف الموضوع وهل الموضوع هو ملاحقة منصور
الامر ليس ترصدا شخصيا لمنصور
القضية عن المبادىء والاخلاق

يجب كشف الوشاة

الاخت غادة دعينى اختلف معك
اوردتى عدة حيثيات تصب فى اتجاه عدم الكشف عن اسماء الوشاة
اولا بسبب ان ارواحهم قد فاضت
ثانيا لم يعملوا بالحياة العامة
ثالثا لم يتشدقوا بالوطنية
رحيلهم لا يعنى ان لا نعرف تاريخنا
بفعل الوشاية الذى قاموا به عملوا فى الحياة العامة
حتى وان لم يتشدقوا بالوطنية ما قاموا به مشين ومدان

ايضا كتبتى عن ان ايراد الاسماء يضعف الموضوع وهل الموضوع هو ملاحقة منصور
الامر ليس ترصدا شخصيا لمنصور
القضية عن المبادىء والاخلاق

يجب كشف الوشاة

شاهدت حلقة الامس مع كلب الامن حسن بيومى
الرجل يتلجلج ويكذب
لا يستطيع التعبير عن افكاره
فى محاولته لتبرير خيانة تهريب الفلاشا
قال خشينا ان يتسبب وجودهم فى شرق السودان فى حدوث مشاكل واحتمال انتشار الاوبئة والامراض
هذا الساذج يعلم ان الفلاشا جلبوا من اثيوبيا ومعسكراتهم فى الشرق كانت مجرد ترانزيت فى انتظار الترحيل
تحدث الساذج عن اختراقهم للاستخبارات الليبية وقال اخترقنا حتى مكتب العقيد القذافى
واخترقنا الحركة الشعبية

حكى ايضا حكاية غريبة عن تدريب المخابرات الامريكية لمعارضين ليبين فى السودان ثم قاموا بالوشاية بهم للقذافى
وعندما ساله المذيع لماذا فعلوا ذلك
قال الامريكان لا يستطيعون دعم جون قرنق مباشرة
لذلك وبعد المساعدة التى قدموها للقذافى طلبوا منه دعم جون قرنق


غباء يليق برجل امن نميرى

...

...

Quote: رحيلهم لا يعنى ان لا نعرف تاريخنا بفعل الوشاية الذى قاموا به عملوا فى الحياة العامة حتى وان لم يتشدقوا بالوطنية ما قاموا به مشين ومدان

الأخ الكريم
محمد

لقد ذكر الدكتور في مقاله أن الوثائق
قد جلبت من مكتبة الكونجرس الأمريكية
ولديها موقع على النت
ويمكن لكل قارئ -إذا أراد-
زيارة ذلك الموقع وإستخلاص الوثيقة

كل التحية
غادة

الأسئلة الحقيقة (والصعبة)
والتي لربما لا نجد لها إجابة

ما هو الظرف الذي تناول فيه د.منصور خالد تلك المعلومات مع المبعوث الامريكي؟
هل كان الأمر، مجرد ونسة، أم أن الدكتور كان يعرف أنه يقدم معلومات للمخابرات الامريكية؟
هل كانت تلك المعلومات مقدمة وهنالك مقابل لها؟ أم أنها قدمت (ببلاش)؟
ترى، هل فكر د. منصور أن تلك المعلومات التي قدمهالربما تكن معلومات (قديمة) ولن تؤثر على أبناء وطنه
ولذلك قام بتقديمها؟ أم أن هنالك أسباب أخرى؟
وهل في كل الأحوال، وشاية ابناء سودانيين، بحسب إختلاف الإتجاهات، في ظل ظروف البلاد
تسعى فيها لنيل الإستقلال هل أمر نتقبله نحن هكذا ونسكت عليه؟
ما الذي لا زلنا لا نعرفه؟
ومتى يرد د.منصور على إتهامات هكذا خطيرة؟

ننتظر والقلب على حال
الوطن به وجع

الأسئلة الحقيقة (والصعبة)
والتي لربما لا نجد لها إجابة

ما هو الظرف الذي تناول فيه د.منصور خالد تلك المعلومات مع المبعوث الامريكي؟
هل كان الأمر، مجرد ونسة، أم أن الدكتور كان يعرف أنه يقدم معلومات للمخابرات الامريكية؟
هل كانت تلك المعلومات مقدمة وهنالك مقابل لها؟ أم أنها قدمت (ببلاش)؟
ترى، هل فكر د. منصور أن تلك المعلومات التي قدمهالربما تكن معلومات (قديمة) ولن تؤثر على أبناء وطنه
ولذلك قام بتقديمها؟ أم أن هنالك أسباب أخرى؟
وهل في كل الأحوال، وشاية ابناء سودانيين، بحسب إختلاف الإتجاهات، في ظل ظروف البلاد
تسعى فيها لنيل الإستقلال هل أمر نتقبله نحن هكذا ونسكت عليه؟
ما الذي لا زلنا لا نعرفه؟
ومتى يرد د.منصور على إتهامات هكذا خطيرة؟

ننتظر والقلب على حال
الوطن به وجع

الاخ العزيز منصور المفتاح سلام لك ولكل الاخوة المتداخلين... فى هذا الامر الخطير، والذى جاء به الدكتور عبدالله على ابراهيم.
أعتقد ان هذه الوثائق ذات خطورة ،واهمية بمكان، وان كنت ارى لو ان الدكتور عبدالله جاء بكل الاسماء، وهذا تاريخ يجب ان يدون للاجيال، ولكن اعتقد ان لشخصية منصور بريق ولمعان، لما للرجل من كاريزما وشخصية افتتنت بها الكثير من الاجيال، والمتتبع لقراءة المقالات التى جاء بها دكتور عبدالله يلحظ التحول والتخبط الذى لازم دكتور منصور،وذلك منذ ايامه فى مدرسة وادى سيدنا والى يومنا هذا، والمعروف عن منصور خالد صفويته التى تثرثر بها الكثير من مجتمعات السودانيين، وعندما نأتى للحديث عن مسيرة منصور خالد و لصق الكثير من اناس له بالعمالة للامريكان، نجد انه لا يختلف اثنان فى ذكاء هذا الرجل، ومرجع ذلك ربما للكثير من الشخصيات والاحداث التى شكلت شخصية منصور خالد لاحقآ، فمعروف عن منصور تأثره بصفوية اجيال مثل المرحوم جمال محمد احمد ومحمد صالح الشنقيطى ، والحياة الثرة والمشبعة بالمخمليات ، سؤ كانت على مستوى اوروبا او السودان، ساهمت فى خلق عدت شخصيات فى شخصية واحدة وهو منصور خالد، فتارتآ تجد منصور خالد السكرتير الخاص لعبدالله خليل، وتارتآ تجد انه من الدا اعداء حركات التحرر التى انتظمت عقد الستينات ، وعلى مستوى السودان، عندما دعى الشيوعيين لاعطاء الجنوب الحكم الذاتى نجد ان منصور خالد كان من الناقمين على الشيوعيين ومن المتأمرين عليهم، ثم جاء وكان من المنظرين لنظام السفاح جعفر نميرى، وبعد انتفاضة ابريل جاء ليجد له مكان ولكن نفر بجلده تحت حماية النائب العام حينها الاستاذ عمر عبدالعاطى، ومن ثم انتظم كمنظر وعراب للحركة الشعبية، بل وجاء بكل شعارات اليسار السودانى، وقام بحملة شعواء لكل ما هو شمالى، وفى الكثير منها ادت لتفكيك النسيج الاجتماعى السودانى ، بل وساهم منصور خالد فى الكثير من النعرات العنصرية ، فلم يسلم منه حتى الاموات من رعيل الحركة الوطنية وصناع الاستقلال، فأفرد لهم كتاب كاملأ اشاع عنهم الكثير كأنما هو معصوم من الاخطاء، خلاصة قولى فالحديث يطول فى هذا الشان، ولكن أتمنى ان لا يسحرنا بيان، وفصاحة منصور خالد ليبعدنا عن مألات هذا الرجل وعمالاته التى جاء لنا بها الدكتور عبدالله، فمنصور اليوم يتبؤ منصب سيادى فيجب ان يستقيل من هذا المنصب، ويجب ان يتم التحقيق معه ولتشمل القائمة كل الذين جاءت اسماءهم فى هذه القائمة، فهذه هى الشفافية والديمقراطية التى يدعو ويتشدق بها منصور خالد، بل وعلى الحركة الشعبية ان تعيد حسابتها فى تعاملها مع منصور خالد.

http://weekly.ahram.org.eg/2003/635/profile.htm

Quote: هل هذا صحصح؟ لان هذا المنصب حكر للامريكان حسب عدد الاصوات التى يملكونها فى مجلس الادارة

الاخ عوض

نعم هذا صحيح لان العاده جرت على ان تسمي الولايات المتحده رئيس البنك والدول الاروبيه تسمى رئيس صندوق النقد
وطبعا لقد تمت مكافئه وزير ماليه باكستان السابق على خدماته الجليله

دودى

Quote: نعم هذا صحيح لان العاده جرت على ان تسمي الولايات المتحده رئيس البنك والدول الاروبيه تسمى رئيس صندوق النقد وطبعا لقد تمت مكافئه وزير ماليه باكستان السابق على خدماته الجليله دودى

Mohamed

You are very correct, but as far as I know there was never a Pakistani President of the Bank

Please read here

World Bank Presidents


Perhaps the individual you are talking about may have been made President of a Unit of the Bank

= = = = = = = = =
السودان لكل السودانيين
المجد لشعب السودان ... المجد لأمة السودان

كل الإخوه المتداخلين لكم وعليكم السلام وتجدونى أسفا على عدم المداومه الفوريه والردود على نقاطكم فى شأن ما جاء به دكتور عبدالله على إبراهيم من مراجع ودور للوثائق والأرشفه المتقدمه عن علاقة الدكتور منصور خالد بالآنظمه الإستخباراتيه الأمريكيه أو بعض أفرادها الذين عملوا بالسودان فإن إثارة تلك النقاط ذات الأهميه فى تاريخ السودان السياسى والتى ليست وقفا على دكتور منصور خالد وحده بل ثلة أخرى من أبناء هذا الوطن ربما تبين أسماؤهم فى فترات قادمات وبذلك قد تكتمل الصوره للمؤرخين الذين يهمهم تدوين كل ما يؤثر سلبا أو إيجابا على هذا الوطن وفلاسفة التاريخ الذين يستغرقون الكل من ذلك ويستخرجون كل ما ينبغى أن يكون منه ببصيرة نافذه حتى يعتبر من رأى لدغ الثعابين على التلفاز بالحذر عند السير فى فى شعابها المتشعبه الوعره.......................................................






منصور

سيف جبريل علينا وعليكم السلام نعم منصور خالد فصيح بليغ باهر وهو يتابع هذه الحلقات ونتمنى أن نرى رده عنها دفاعا عن نفسه حتى يصدر الرأى النهائى فيها بعد إمتحان أقواله وبعد دفاعه عنها بدرجة عالية من العداله النزيهه والتى لا تشفى فيها......................




منصور

الأخت الأستاذه غاده عبدالعزيز والإخوه محمد سيد أحمد والفاتح وديدى ومحمد عوض وسيف جبريل لكم السلام جميعا ولكم الشكر على ذلك الجهد المبذول بصدق وطنى خالص للوصول إلى أصول الحقائق الغائبه من تاريخ السودان المعاصر أو غير المدونه فى السجلات المتداوله وبذلك الفور والدلك يمكن الوقوف على الكثير من المخبأ فى خزانات المجهول فالنشعل مصباح علاء الدين السحرى علنا نكحل أمرا غلفته ظلم الحذر......................





منصور

التحية للدكتور منصور خالد الذي ساهم في اتفاقيتي سلام اديس ابابا ونيفاشا.

الاخ منصور المفتاح،

هنالك مثل سودامى شعبى يقول:
" الما بتلحقو جدعو."

فهذا هو حال الدكتور عبدالله على ابراهيم فى كتاباته الاخيرة مع الدكتور منصور خالد.

فهذا الدكتور النكرة اراد ان يشتهر بهجومه على قامة سامقة مثل الدكتور منصور خالدفكان له ما اراد.

فحقيقة قد نجح فى ذلك حيث انى لم اعرف ان هنالك دكتور يسمى عبدالله على ابراهيم الا بعد هجومه على البرفسير، مربى الاجيال الحديثة، الدكتور منصور خالد الذى عرفته من اواخر السبيعينات واوائل الثمانينات من خلال كتابه " حوار مع الصفوة " والذى اعجبت به ايما اعجاب، ومن وقتها اصبحت اتايع كلما يكتبه الى ان قرات وامتلكت كلما كتبه هذا العبقرى الفذ الذى اراد النكرة عبدالله على ابراهيم ان ينال منه بمقالاته المثرثرة التى كتبهاعلى صفحات سودانيز اون لاين وسودانايل، ولكن لم يزد ذلك منصور خالد الا بريقا ولمعنا.

مع تحياتى،

طالب تية.

الاخ طالب تية سلام.... ان انبهارك بكتابات منصور خالد شئ.... واتيان دكتور عبدالله بدليل موثق على عمالة منصور شئ آخر.. أتمنى ان لا نخرج من صلب الموضوع....

الاخ عباس الوسيلة...سلام نعم منصور خالد كان من المساهمين فى اتفاقية نيفاشا.. بل ولا يختلف اثنان فى تأثير منصور خالد فى افكار الراحل جون قرنق... ولكن عمالة منصور.. حديث قديم وما جاء به دكتور عبدالله هو تأكيد موثق بالادلة لاشاعات... كان ليس لها من دليل.... فعلى منصور خالد ان ينفى هذه التهم عنه.... او فليتنحى عن العمل العام... وان كان من راي ان لا يفلت من التحقيق عن هذا الامر الجلل والذى يصب فى قضايا الامن الوطني....

الأخ العزيز
سيف

نعم صدقت، إن الإنبهار بكتابات منصور خالد شيئ
والدليل على العمالة للأمريكان شيئ آخر،،
هنالك كثير من الأسئلة لم تجاوب بعد
ونتمنى أن تسمع الرد على قريبا على الدليل القاطع
الذي أثبت تورط منصور في أعمال إستخبارات
بينما أبناء يلاده يحاربون الإستعمار
وهل كانت هذه العمالة مؤقتة أم إستمرت؟
وماذا كان المقابل لتلكم المعلومات؟
أسئلة لا بد من معرفة إجاباتها..
ومهما كانت دوافع د.عبدالله، فهذا لا يخصنا بشئ
وإنما تخص الدكتورين معا،
كل ما يهمنا نحن هو أن نعرف، لماذا قام د.منصور خالد
بالتعاون مغ الأعداء (في ذلك الوقت) على أبناء البلد؟

ويا حليلك يا بلد

.

تيه طالب معك نقر بنجومية منصور خالد وصفويته ولكن ذلك لن يرفعه فوق سقف النقد ولا ولن يلبسه قداسة تحميه من إمتحان أقواله وأفعاله...وبنفس نصل سهامه التى رمى بها صدور الآخرين فى كتبه سيرمى بعض الآخرين وابل سهامهم تجاهه...وثقافة النقد بالضروره أن تلتزم الموضوعيه وتبتعد عن هوج العواطف العاطلة المخله...ودكتور منصور خالد نفسه كل الذين كتب عنهم أو جلهم تربطه بهم علاقات إنسانيه...فهو زميل وصديق لحسن الترابى وزميل وصديق للشوش ولكن فعله للواجب ذاتئذ تجردا تجلى به فى لحظات صفاء وتصالح مع نفسه وكتب ما كتب...ولم تعلن ضده حروبا ولم يحكم عليه بالخروج من المله...وإذا جاء الدور عليه فهو أكثر الناس تهيؤا لذلك وهذا هو سجال الصفوه ولبن آكلة الإكسير الذى سيقوى به ساعد وظهر من به بصيره وإخلاص وطنى ليسلك مسالكا مضاءة بيقين فيا عزيزى طالب عبدالله على إبراهيم علم مصروف لنا جميعا جهده وخراجه وممنوعا من الصرف لكياسته والإضافه الضافيه التى قدمها للثقافه السودانيه فعبدالله ومنصور كلاهما من المعالم الواضحه ومن جبال الوطن الشامخه... فأكتب عن عبدالله بموضوعيه كما كتب عن منصور( ولاتنكر عطل ذلك الكريم عن الغنى فالسيل حرب للمكان العالى) ولك السلام ..................



منصور

هذا رد من دكتور فوزى صالح عن ما كتبه تيه طالب فى حق دكتور عبدالله على إبراهيم

عزيزى منصور انا سعيد بما يكتب كرد لما
يكتبه
البروفسور عبدالله على ابراهيم ولكن انا
لا ارضى بل ارفض
اسلوب طلب تيه فى وصف د عبدالله بالنكرة
لانه بصراحة
ينعت نفسه بالجهل اذا هو لم يدرك قيمة د
عبدالله ولم
يسمع به. دعنا مرة واحدة يا معشر
السودانيين ان نرتقى
باسلوب الحوار وان نكتب باسلوب متحضر
لان الكلمات التى
استخدمت فى نعت د عبدالله على ابراهيم قد
حط من مستوى
الحوار، فانا اختلف تماما مع الدكتور
عبدالله وارسلت لك
براى فى مضامين كتاباته ولكن يجب الا
نسمح بان يكتب شخصا
ما كلامات جارحة فى شخص د عبدالله او د
منصور. السياسة
السودانية والشعب السودانى فى حاجة الى
مراجعة شاملة لان
العداء ضد الجبهة القومية الاسلامية قد
سمم النفوس ونشرت
الضغائن بشكل يصعب ان تجد كاتبا او
سياسيا لم يسلم
باسوأ النعوت والتى تحتاج الى محاكم
العالم للنظر فيها.
فلنختلف مع د عبدالله كيفما شئنا وبنفس
القدر مع د منصور
ولكن يجب ان نترفع عن اللغة الركيكة التى
نستخدمها ضد
بعضنا البعض د عبدالله له تاريخ سياسى لا
يقلل منه هذا
المقال او موقفه من الوضع السياسى
الحالى، فهو انسان
نبيل فى مواقفه الحالية من الازمة التى
تعيشها السودانية
لو جاز لى تسمية السعب السودانى بأمة! ود
منصور له مواقف
شجاعة لا يزيده انضمامه للجبهة الشعبية
كثير شى فنترك
لدكتور عبدالله أن يضع كل ادلته امام د
منصور والذى لا
يشق له عباب وعندما نلم بكل جوانب
الموضوع سيحكم الجميع
احتراما لكلا العملاقين يجب البعد عن
المهاترة التى لا
ترقى لمستوى السودانيين بشكل عام
والطليعة المتعلمةبشكل
خاص التى ننعتها بأسوأ النعوت فى
سودانيزاونلين

اخوك
فوزى محمد صالح

الاخ هاشم،

ستنكشف الحقيقة بعد ان يرد الدكتور منصور خالد الصاع صاعين.

فأنتظروا قليلا ايها المرجفون فى المدينة لتعرفوا كيف اضلكم هذا الضلالى.


مع تحياتى،

طالب تية.

الاخ فوزى،

لقداستعملت كلمة نكرة وانا اعنيها تماما.

فكلمة نكرة كلمة عربية صحيحة، فشخص نكرة معناه شخص غير معروف لدى العامة. فالدكتور عبدالله على ابراهيم قد يكون معروفا ولكن معرفته تكون فى حدود ضيقة جدا ان هى قورنت بمعرفة العلامة الدكتور منصور خالد الذى يعرفه القاصى والدانى.

لذا ما زلت اصر وبوعى ومعرفة تامة بان الدكتور عبدالله على ابراهيم بالنسبة للدكتور منصور خالد نكرة الى ان تثبتوا لنا عكس ذلك فعليا، فليس هنالك اساءة هنا يا عزيزى يا الذهب التليزى.

فهذا النكرة يهاجم منصورا عسى ولعل ان يكون معرفة على اكتاف خالدا بعد ان كان نكرة. فدكتور عبدالله يعلم جيدا ان هو هاجم اى شخص غير خالدا لما التفت لما كتبه احدا ولما اصبح معرفة. فلريما له كتابات او اسهامات سابقة ولكنها لم ترتقى لما ارتقت اليها اسهامات الدكتور منصور خالد والذى يعتبر ثروة قومية تنتظر اجيال قادمة الانتفاع بها.

مع تحياتى،


طالب تية.

يا هؤلاء المساهمون فى هذا البوست،

امريكا لا تحتاج الى عملاء معينيين من خارج امريكا كأمثال منصور خالد لكى يعملوا لهالتدفع لهم ان كانت لكم عقولا تفهمون بها، لانكم كلكم عملاء لامريكا وبالمجان.

ما تكتبونه هنا فى بوستاتكم تقرأه الاستخبارات الامريكية وتاخذ منه ما تريد، فهى بذلك لا تدفع لاحد كنكم مقابلا لذلك، بل انتم تدفعون لها وبطيب خاطر ايضا.

فهذا الانترنت صناعة امريكية وليست عربية او خاصة بدولة اسلامية. لذا فعندما اخترعت امريكا هذا الانترنت وجعلته مشاعا لم تفعل ذلك عبثا. فهى قد خلقته لعملائها انا وانت و دكتور عبدالله وغيرنا كثر يمدون امريكا بما تريده من معلومات بدون ان نشعر بذلك وبدون ان تدفع لنا امريكا بل نحن ندفع خدكات عكالتنا لامريكا.

من منا سيغالط التأريخ بأن ما سطرح دكتور عبدالله لم تستفد منه المخابرات الامريكية؟؟؟؟.


فالى ان تخترعوا انترنت خاص بكم ستظلون كلكم بما فيكم دكتوركم النكرة عبدالله على ابراهيم عملاءا لامريكا.

فيقوا قليلا من ثباتكم يا هؤلاء وتعاملوا مع الواقع بتواضع فتكلموا واكتبوا فى المفيد كما كتب ابن خالد المنصور. فمن تواضع تواضع لله.

مع تحياتى،


طالب تية.

الأخ الدكتور فوزى تشكر على رأيك الواضح ومناداتك بإستخدام أسلوب موضوعى لا مهاترة فيه ولك السلام




منصور

الأخ سيف جبريل السلام والرحمه

تلك الكتابه جودتها يا عزيزى ولك الشكر عليها


منصور

منصور ، لكَ التحايا

ولضيوفك بهذا البوست .. والتحايا موصولة للدكتورَين منصور .. وَ ! عبدالله ..

إنّنا نُحبُّ منصور خالد، ولكن محبتنا للحقِّ أكثر .. ولذلك، فمع محبـّتنا وتقديرنا للكاتب البريع والقانوني الضليع والمؤرِّخ السياسي اللبيب والمفكـّر والأديب الدكتور منصور خالد ، والذي سارتْ بذكرِ حوليـّاته[مؤلّفاتِه] الأيام ، وتطامنتْ بعلوِّ كعبِه الأفهام ، ووثق بمقدرته البحثية والتوثيقية الأنام ؛ أقول، مع تقديرنا العالي الذي نمحض الدكتور منصور، فلن يُسعِفنا ما تعلمـّناه من كتاباته أن نُقّدَّم العاطفة على العقل! ولا نتوّهم فيه الكمال! فنتزيـّد على الحق! ..ولكن أين هذا الحق؟ وهل بمقدور د. عبدالله ،بعد هذه المجابدة التي استطالت شهور ! أن يأتِ بالحق؟ وإذن، لمَ التطويل والتطاول؟ ولم التلبيس والتمحـُّل؟ وهل الحق إلا جديرٌ بالوضوح ؟ .. لمَ الفَلْقِ واعتقابه بالمداواة ؟ لمَ الاحتشاد بالتهديد وتبديده بالمكاواة؟ لمَ اللؤم في تنكـّب مبادئ البحث ومحاولة تبرير ذلك بالتُّهَم الغلاظ في استكبار منصور ! وذلك قبل تقعيد التُّهمة ؟ .. أوَينبغي أن تتمخـّض كل هذه السيرة الطويلة التى يدبُّ فيها د. عبدالله منذ العام الفائت ، شاغلاً نفسـّه ومعتِذرٌ بين الحين والأخر مع غير قليل من إيعادٍ بأنّه سيعود لمنصور في حلقة قادمة ! وقد تعدّدت الحلقات ، وما تزال ؟ عن هذه المُجَيجة التى وضعتْ منصور تاسع أحد عشر سودانياً لايمتنعُ أيُّ منهم عن مُرجفين في المدينة ، فضلاً عن أعداءٍ لدد ينسبون لهم العيبة ؟

لقد كان لي مداخلة سابقة معك في واحدة من حلقات د.عبدالله حول وَ منصـور خالد وقد أشرتُ فيها الى هذا التطويل في تنجيم المقالات ، وهو نهجُ مَنْ يلقي بشبكته في نهر الحياة الموّار من خمسيناته في قرنه العشرين وحتى آخر تحديث في مكتبات اليانكي في 2007 وينتطر أن تمتلئ بالسمك منّو ولله! كانّه ليسه وراه حاجة! وأيُّ حاجة لمَن راح ليهوالدّرِبْ ؟ .. وكذاك اتِّسام ذات النهج بمناداة المُتَـلقـِّين بهيـّا ســأضرب! وما أنْ نتجمـّع لنرى الضربُ باليمين ! َ إلاّها هُنيهة فيُرَبـِّت د. عبدالله باليسار! ويا حليل أيّامو ، اليسار !

في رأيِّ ، أنّ هذا نهجُ من يتفـلـّى ساعة الضِراب! ويتحزّم ويتلزّم ساعة الرواح ! والحق ، بين هذا وذاك " وَرَق وانفَـرَك " ! .. بل ويبدو لي، أنّ ّ تلمـّس النجاح عند د. عبدالله ، قد يتبدَّى له أوّلما يحسُّ بأنه قد فَرَضَ على الدكتور " العُشـاري" النزول لهذا الضحضاح ! والرّجُـلْ قد أجاد الإبحار في أعماق المظان ، وطوى أزمنة الضحضحة وتتحدّث عنه أعماله إن كانت أعمال الآخرين تتحدّث عليهم! و الرّجل قد عطس في وجوه أهل الرّيب بأنفٍ شامخ ، فكيف به أن تصطاده الصنانير التى تُنصَب في قيف البحر ؟ و الرجل ، من بعد ، إذا ورد هذي البُحيرة ، فقد يردُ الفراتَ زئيره والنيلا ، هذا غير تحجيره مشارب القوم ! ..


أمنياتي للجميع بالفائدة ..

Quote: فالى ان تخترعوا انترنت خاص بكم ستظلون كلكم بما فيكم دكتوركم النكرة عبدالله على ابراهيم عملاءا لامريكا

الاخ طالب تية أتمنى ان لا تبالغ فى الاسفاف نحن هنا امام برهان ودليل علمى دامغ على عمالة منصور ولا نحتاج منك ان تحدثنا عن نكرة دكتور عبدالله او علم منصور خالد.. فأتمنى ان لا تذهب بهذا البوست الى ابعد من ذلك...

الاخ طالب تيه.

د. منصور خالد يعتبر خارج من الملة, فهو من أوائل الشمالين الذين أفشوا الاسرار. أسرار مثقافاتية الشمال.

منصور خالد يتحدث عن المسكوت عنه في السودان ويقول ذلك بكل صراحة. فلذلك هنالك عدد كبير من العروبوين والاسلاموين يكرهون د. منصور.

خصوصا بعد إنضمامه للحركة الشعبية لتحرير السودان. العروبوي الاسلامي عبد الله علي إبراهيم لماذا لم يزكر تفاصيل ونوع العلاقة؟


دينق.

"الاخ طالب تية أتمنى ان لا تبالغ فى الاسفاف نحن هنا امام برهان ودليل علمى دامغ على عمالة منصور ولا نحتاج منك ان تحدثنا عن نكرة دكتور عبدالله او علم منصور خالد.. فأتمنى ان لا تذهب بهذا البوست الى ابعد من ذلك..."


الاخ سيف الدين جبريل،

تصفون الدكتور العلامة منصور خالد ب " القوال"، وعندما نصف دكتوركم عبدالله بأنه "نكرة" وهو كذلك، تقولون اننا نبالغ فى الاسفاف؟

الاغتشوا ماتوايا اخى.

ومع ذلك فعبدالله على ابراهيم ما هو الا نكرة تريد ان تظهر بالتعلق على اكتاف الدكتور العلامة منصور خالد وقد كان. لانه قبل هذا البوست كان اكثر من 90% من منتسبيه لا يعرفون النكرة عبدالله على ابراهيم، فأما الان يعرفه كل اعضاء المنبر.

اما فيما يتعلق ببرهانك ودليلك العلمى، سيأتيك الرد حوله قريبا فلا تستعجل، فعليك ان تنتظر حتى تعرف من الطرف الاخر حججه وبراهينهوبعدها قل رايك، ولكن لا يتكن ان تأخذ راى هذا النكرة الذى يريد الظهور كمسلمة او بديهية. اين اذا اركان العدالة؟؟

مع تحياتى،

طالب تية.

Quote: ولكني ضربت باعتبارات الحشمة الأكاديمية والسياسية عرض الحائط لأن منصوراً استكبر جداً وعكر صفانا السياسي وأشاع الفتنة في البلد لمآرب قريبة المأتي. فقد جاء من حيث لا يحتسب إلى مسألة الآخاء السوداني التي شقي بها بعض جيله بينما هو في شغل بالتبليغ عنهم فأفسدها فشخبت دماً. وكان فينا مثل طويس الولع بشعر نقائض الأوس والخزرج وحروبهم. "فقلَّ مجلس اجتمع فيه هذا الحيان فغنى فيه طويس إلا وقع فيه شيء. فكان يبدي السرائر ويخرج الضغائن". ومثله في الإضرار بمشروعنا في الإلفة السودانية وممارستها مثل الشيخ الأمين داؤد من المرحوم محمود محمد طه. فقد بث المرحوم شكواه منه في 1978 في محكمة أراد بها رد الاعتبار لتعرض الشيخ لفكره بسوء النقل والتعليق الفاحش قائلاً: " نحنا الأذى البلغنا من الشيخ الأمين مزمن صبرنا عليهو

الأخ المفتاح
تحية طيبة
هل هذا(التجريم) نهاية السجال الفكري بين د. منصور و د. عبدالله؟.
هل هذه محاولة للفتنة بين د.منصور و الإتحاديين عندما نسب له القول ان الزعيم الأزهري فلاتي و كأن فلاتي عار في ذهنية الدكتور عبدالله؟
هل هذا المقال عودة لصراعات الستينات و للفتنة بين الشيوعيين و د.منصور.
اتمنى ان تكون الإجابة لا حتى يكون الصراع الفكري خلاق من اجل تأسيس الدولةالسودنية على قاعدة يتراضى عليها الجميع و حتى لا يكون د.عبدالله فتّان فالفتنة اشّد من القتل.

الاخ دينق،

الجماعة اصابتهم الخلعة عندما علموا بان الحركة بصدد تعيين الدكتور العلامة منصةر خالد وزيرا للخارجية، لذا ارادوا ان يستبقوا الاحداث بتشويه سمعته لعل ان تحيد الحركة عن ذلك، ولكن نقول لهم هيهات هيهات.

فقد قالها القائد سلفا كير واضحة، بأنه ليس هنالك من يستطيع ان يملى عليه من يجب ان يختاره فى وزاراته، فقد اطلقوا اشاعات مفادها بان الحركة ستعين نيهال دينج للخارجية لادخال الحركة فى حرج، ولكن هذا سوف لن يثنى نائب الرئيس سلفا من اختيار العلامة منصور خالد للخارجية، لانه خير من يمثل الحركة فى الخارجية فى هذه المرحلة لعكس اطروحات ورؤى الحركة للمجتمع العالمى بعد ان شوهت.

مع تحياتى،

طالب تيو.

مع تحياتى

الأخ أبجوده السلام ورحمة الله عليك بلا حد ولا حيز يحويها
يقول الصوفيه (من لا شيخ له شيخه الشيطان) فشيخك واصل وأنت سالك لجج
دروبه بترو ودرايه...ويقولون كذلك (الماعندو محبه ما عندو الحبه)
وحبك لشيخك وضح من بيانى إيضاحك الضافى ومرافعتك الرصينه فى تثبيت
براءته لا بل تصعيب سبل النيل منه وصعوبة تصيده وإستحالة صيده...عزيزى
أبجوده تكبر إبتلاءات الأرض والسماء وامتحانات الخلق بقدر أحجامهم
وحجم شيخك حجم الأقطاب فى فقه التصوف السياسى وليس هناك من يساويه
أو يدانيه من الأحياء فبذلك الحجم سيكون حجم الإبتلاء وعسر الإمتحان...وإن
هذه الحلقه ليست بالأخيره فى تلك السلسله وليست بالخلاصه التى ينتهى بها
الحديث ويوضح ولكنها جزءا من كم آت يصب فى ذات الإتجاهات وبوخز ربما
تقشعر منه شغاف النفوس والقلوب المحبه...فمن هذا السجال والذى حتما
سيدخله منصور خالد فى لحظة من اللحظات أوساعة ختمه سنكون أكثر سعادة بكل
رصين موضوعى مهما تشرب بعاطفة الحب الخالص لمنصور أو بعقلانية الحميه
والإنبراء لإظهار الحق وضحد الأباطيل إن وجدت...فيا عزيزى نستمتع بما
تكتب ونقدره وللأمانة فإن دكتور عبدالله عبر عن فائق إمتنانه وإعجابه
لبلاغة ورصانة حرفك وتمنى أن لو فتحت أبواب المشاركات البناءه لصناعة
وطن حر ديمغراطى لأمثالك من المجيدين من الشباب ولك الذى لا يخفى عليك
ولك الصادق من السلام........................



منصور

الأخ عباس الوسيله
السلام ورحمة الله

هل هذا(التجريم) نهاية السجال الفكري بين د. منصور و د. عبدالله؟.


لا ليس ذلك بالخاتمه ونتمنى حسنها...ومعك نترصد تتبع الآتى من هذه الحلقات علها تكون أكثر إبانه وأوضح صورة ولك السلام..................



منصور

سيف جبريل سلام يا رجل تشكر على الردود





منصور

د. منصور خالد مع الرئيس التونسى العام الماضى فى تونس

"هل هذه محاولة للفتنة بين د.منصور و الإتحاديين عندما نسب له القول ان الزعيم الأزهري فلاتي و كأن فلاتي عار في ذهنية الدكتور عبدالله؟"

الرئيس اسماعيل الازهرى من فلاتة الابيض ولهم اكبر طريقة دينية وهى الاسماعيلية، فما العيب فى ذلك؟ وهل سمعتم بأنه شايقى ام جعلى ام دنقلاوى؟

افيدونا افادكم الله!!!

طالب تية.

حول مقال الدكتور عبد الله واتهامه الدكتور منصور بأنه ( قوّال ) _ ( 1) .

الأخ الأستاذ والكاتب : منصور المفتاح .

تحية لك وأنت تنقل لنا ذلك المقال ضمن سلسلة من المقالات ، ربما هو سفر قيد النشر ، وتلك ما يستحق عليها الدكتور عبد الله علي إبراهيم الإشادة إذ أن الكثيرين من السودانيين الذين لديهم من الأسرار التي تستحق الكتابة نجد وقد أغلق على ما في بطون أذهانهم بكتاب حفظ الصدور وخُتم عليه بختم النسيان ، فعبد الله الطيب المجذوب مثلاً كتب أسفار محدودة لا تتجاوز نيف وعشرين سفراً ، في حين أن بعض تلامذته كتبوا ما يفوق الواحد منهم مئة سفر ونيف .
ومن هنا كان حقاً علينا أن نشكر الدكتور عبد الله علي إبراهيم أن كتب .

إن الدكتور منصور خالد والدكتور عبد الله علي إبراهيم وإن اختلفا في حياتهما الفكرية والثقافية وخياراتهما في الانضواء تحت ألوية أحزاب سودانية . جلسا لخٌبز صناعتها وتعلما الكثير وأسهما ضمن من أسهم في هذا الحصاد ، ونترُك أمر توصيف هذا الحصاد لمُقبل أيامنا ولأصحاب المباحث .

من الخير هُنا أن نُضيف حديثاً يدعم نهج الحوار ، ويطور الرؤى :

حادثت أحد الأصدقاء عن مقالات الدكتور عبد الله ، وقلت رأيي في مسألة الزعم حول تحرير الدكتور منصور مقالاً به وصف عنصري إن صحت عبارة عنصري ، وكنت أعتقد جازماً أن هنالك فروقٌ بين المقال الصحافي والكتابة الأكاديمية . فالزعم بأن الكتابة الصحافية فيها ما فيها من استبطان الإشارات وانتظار ردود الأفعال من آخرين لتأكيد وقائع :
( من حرر تلك المقالات التي تناولت سيرة الزعيم الأزهري )،
وتلك دربة أهل الصحافة ونثرهم المكر الخادع لأخذ البيانات التي تَعِزّ على من يحتفظون بالحقائق ويتسترون عليها ، فكثير من التراث الاجتماعي قد نثر الكثير من الصور الكاذبة لشخوص وأفراد لضرورات مُجتمعية وبَعُدنا عن الحقائق
( بيد دونا بيدُ ) .

نتحدث الآن عما تراءى لنا من الوهلة الأولى :

(1)

حول استخدام الدكتور عبد الله ( الحشمة الأكاديمية ) :

تعجبت كثيراً لِمَ اختار الدكتور لفظ ( الحشمة ) وتخيرها من دون الخيارات المُتاحة ، وكان أيسرها : الحياء الأكاديمي ؟!

لم يُخطئ الدكتور عبد الله ولن نبحث عن الأخطاء ، ولكنا نبحثُ عما جعل أكاديمي قاص وكاتب يملُك ناصية اللغة ومراجعها من أدبيات الشعوب وانعكاس ما يبثه السلاطين من نثر ومن غسيل لساني أنبتته سياسة إعادة صياغة البشر :
ملبسهم ومأكلهم وتعليمهم وثقافتهم ، بل وبنانهم الذي يكتُب . أن يترك ذهنه الخلاق المُبدع ينقاد لمؤسسة الغسيل اللساني وينجر لُغوياًمع ( مسلك القطيع ) .

أكتُب هذا وأنا أقدم عُذري إن كان في كتابي غِلظة ما عهدتُ نفسي بالِغها يوماً في حضرة أي كان فما بالها ( جَفلت ) جُفول من يستشعر الخطر .

( الحشمة ) مثلها مثل :


تنـزيل
و مُقدَّر
و حقيقة
و رسالي
و جلالات
واستكبار

خرجت علينا برغوتها ولبِسها العامة نُطقاً ، و انتهجها الإعلام الموجه ، ونحن من بعد لن نستهجن لغة الاستخدام ، فمنها اللغة القرآنية أو السنة النبوية المنقولة وهي بالغة مروج البلاغة ، إلا أن مكر السياسة جفف معانيها النبيلة وألبسها حِلية نعال يركبها الغادي والرائح فبليت من كثرة الاستخدام ، وذهب عطرها المُبجل للغة أضحت يجرها أهل السوق ونصبوا على معانيها وأفقروها من كل حليها فغدت لُغة ( قهر ) ، واغتسلت من العبادة ورونقها الروحي .

ولنا عودة إن تيسر

عبدالله الشقليني

حول مقال الدكتور عبد الله واتهامه الدكتور منصور بأنه ( قوّال ) _ ( 2)

العزيز والصديق : الكاتب منصور المفتاح
تحية مُجددة لك ،
وعبرك للدكتور عبد الله وللدكتور منصور خالد ،

نسترسل بشأن ( آثار اللغة والغوص في ذاكرة المبدعين )

من سفر عالم النفس ( سيجموند فريد ) حول سيكلوجية الشذوذ النفسي نقطف قوله عن المبدعين :


( ولعلك لاحظت الكتاب والشعراء عندما يذهبون إلى خلواتهم يستلهمون الوحي لصياغة أشعارهم وخيالاتهم وتفسير ( استلهامهم الوحي ) . إنهم يحاولون الذهاب لمنطقة اللاشعور ليأتوا بالخيال ، فالشاعر أو الكاتب البليغ هو الرجل العميق الذي يمكن له صياغة فلتات ماضية في قالب فني بديع ليقدمه للقراء في صورة قصة أو رواية أو مقال ، ومن هنا كان الكتاب والشعراء والمصورون والرسامون والنحاتون وأهل الفن جميعاً ، لهم القدرة الكبيرة في استيعاب الماضي من اللاشعور البعيد الغور .)


إن لعوالم الكتاب دُنيا ، ما أغربها !

الاخ منصور
سلام
د/ ع.ع. ابراهيم اختار كلمة ( قوال ) عوضا عن عميل او مخبر اوجاسوس , مما ينبئ بان طبيعة علاقة د/ منصور
باجهزة استخبارات لاترقى للعمالة .
اما اصرار الاخت غادة على كشف العملاء , فهم كثر , ولايقتصرون على الامريكان , ولم يتحرجوا من اشهارها
فعندما كتب السيد محمد خير مقال نشر فى جريدة الاهرام عام 1921 رد علية فى خطاب جماعى السادة الاتيه
اسمائهم:-
الطيب هاشم مفتى السودان
اسماعيل الازهرى مفتش المحاكم
وابوالقاسم احمد هاشم شيخ علماء السودان
فلقد اعتبروا المقال مزور بسبب المحتوى الذى لايمكن ان يصدر من سودانى وطنى, ويؤكدون بان جميع الامة السودانية قد ارتبطت بالحكومة الحاضرة ( الانجليز) الرشيدة ارتباطا حقيقيا بالقلب والقالب بصداقة واخلاص ,
ونقدرها قدرها بحيث لا نبغى بها بدلا, لما هو شاهد بعين اليقين. من جلب المنافع ودفع المضار, وتعمير البلاد,
وتامين الطرق وعمارة المساجد, وبث العلوم الدينية, ونشر المعارف بترتيب العلماء ومساعدتهم بالمرتبات التى
اراحتهم , وتشيد الجوامع والمدارس قى عموم البلاد حتى ان ابناء الوطن صاروا فى تقدم باهر ونجاح ظاهر .)*
فلنقارن بين معلومة متاحة لاى سودانى ( سفر نقد او غيره الى اروبا الشرقية ) وتاثير مقال كهذا على عموم الشعب
عامة ومناضليه خاصة.
ولى عودة




*صحيفة حضارة السودان اكتوبر 1921

الآخ الكريم منصور المفتاح...
تحيه وبعد...
لدي سؤال لك وهو لماذا وافقت أن تنشر هذا المقال الذي يدين د. منصور خالد بالخيانه و العماله بدون أن يرافق ذلك الوثيقه التي تدعم هذا الإتهام؟؟؟؟؟

يقول الدكتور عبد الله هلي إبراهيم:

Quote: وبحسب إفادة منصور خالد فإن أبو كان بادر بالتقديم لهذه المنحة بالسفارة التشيكوسلوفاكية بالقاهرة. ويقول خالد أن أبو شيوعي لا غلاط فيه."

دي من المعلومات الممكن تكون متاحه ومعروفه لكل الناس..الكلام هنا ممكن يكون تعليق من منصور خالد أو من أي شخص آخر.
كما قال د.ع .ع إبراهيم

Quote: فقد خدم منصور المخابرات الأمريكية في عام 1953 وهو طالب بعد بكلية الخرطوم الجامعية. وربما كان في عامه الثاني بكلية القانون. فقد ورد اسمه ونوع خدمته في تقرير من ضابط الاتصال بالسفارة الأمريكية بتاريخ 8 أغسطس 1953 إلى الخارجية الأمريكية بصورة إلى أفرع القوات المسلحة الأمريكية والسي آي أى. وهو تقرير استكمل به ضابط الاتصال مذكرة سلفت له بتاريخ 31 مارس 1953 . وعنوانه "الشيوعية في السودان".

و د.ع .ع إبراهيم قرأ الوثيقه و كتب ما إستنتجه منها و ترجمه....وفي الاخر كلها توحي بما يريد الدكتور أن يقول في حق منصور خالد.... علي الدكتور إحضار الوثيقه التي تثبت هذا الكلام ...وليس هناك بديل لذلك .... وكل من كتب في هذا الموضوع بدون رؤية الوثيقه فقد إنساق لما يريد دكتورعبد الله علي إبراهيم أن يقول في حق منصور خالد...
قال د.ع.ع. إبراهيم في مقاله أيضا :

Quote: جاء اسم منصور خالد بالرقم 9 من بين المصادر البشرية لهذا التقرير وعددهم إحدى عشر. ووصفته القائمة بأنه "طالب قانون بكلية الخرطوم الجامعية ومحرر بجريدة "الوطن" والمعلومات عن الطلبة من صنعه.

أطالب بالتقرير كاملا... وبكل الاسماء الوارده به.

Quote: " والمعلومات عن الطلبة من صنعه"

". ياربي الجمله دي فايدتها شنو؟؟؟؟؟

Quote: ولكني ضربت باعتبارات الحشمة الأكاديمية والسياسية عرض الحائط لأن منصوراً استكبر جداً وعكر صفانا السياسي وأشاع الفتنة في البلد لمآرب قريبة المأتي. فقد جاء من حيث لا يحتسب إلى مسألة الآخاء السوداني التي شقي بها بعض جيله بينما هو في شغل بالتبليغ عنهم فأفسدها فشخبت دماً.

عذر أقبح من الذنب للتبرير فعليك يا دكتور أن تثبت ما رميت به دكتور منصور خالد....

Quote: "فقلَّ مجلس اجتمع فيه هذا الحيان فغنى فيه طويس إلا وقع فيه شيء. فكان يبدي السرائر ويخرج الضغائن"

رجاء يا دكتور أن تورد الوقائع و الإثباتات لهذه التهمه

الاخ الفاضل سيف الدين جبريل..
تحياتي الخالصه لك...

لقد قلت

Quote: " الاخ طالب تية أتمنى ان لا تبالغ فى الاسفاف نحن هنا امام برهان ودليل علمى دامغ على عمالة منصور ولا نحتاج منك ان تحدثنا عن نكرة دكتور عبدالله او علم منصور خالد.. فأتمنى ان لا تذهب بهذا البوست الى ابعد من ذلك...

هل رأيت يا سيف الدليل و البرهان العلمي الدامغ؟؟؟ فبالله أذا لديك هذا التقرير أن تقوم بنشره في أسرع وقت... و إلا فالكلام الكتبته دا غير صحيح و تكون أنت أيضا إنسقت وراء إتهامات الدكتور الباطله الي أن يثبت عكس ذلك بنشر الوثيقه...

للجميع إحتراماتي ..

مهـــا بشير

الأخت العزيزه مها بشير

السلام ورحمة الله عليك

هذه الحلقه جزءا من سابق وآت...والكل إعداد لمشروع كتاب سيرى
النور فور أكتمال حلقاته...ولست مدافعا عن تلك الحلقه ولكنى
أدافع عن حرية التعبير التى نؤمن بها ونفعل الواجب أن تتوفر
لسوانا بسلام كامل...وفى تلك الحلقه أشار الكاتب إلى مصادر
معلوماته وذلك هو المتعارف عليه فى الكتابه البحثيه وللتأكد
من ذلك يجب على القراء بذل بعض الجهد للرجوع إليها والتأكد
عنها...وكل الكتب حتى تلك التى تختص فى العقيده والفقه
والحديث والسيره تشير إلى مصادر مواردها وتورد بعض المتون...
فيا عزيزتى الأستاذه مها تلك كتابابات معياريه تقديريه
تهتم بالكل وتؤخذ كما هى فهى ليست بالتقريريه الوصفيه ذات
النتائج الثابته فأنا ربما أرى ذلك المكتوب بصوره تختلف تماما
عن نسبه عالية من القراء وكذلك ربما نجد تفاوتا فى الإختلاف بين
تلك الفئة من القراء كذلك...وكتابة كتلك أشبه بكتابة المتنبى
فى قوله(أنام ملء.جفونى عن شواردها...ويسهر الخلق فى جراها ويختصم)
وذات المنطق ينطبق على كتابات منصور خالد المختلفه...وأرى أن هذا
النوع من السجال إذا توفر له أسباب إزدهاره فقد يؤسس أخلاقا سياسيه
وإجتماعيه صارمه تراقب كل ذى منصب عام وتقبره إذا تجاوز أطرها وتجلى
بريقه إذا سار وفقا لمتونها وشرعتها...فيا مها نكبرك على ما ترين وعلى
كيفية الطرح وموضوعيته ولك الشكر والسلام.............................



منصور

الأخ محجوب على... تشكر على التساؤل وايرادك لذلك الرد وكل منا يحمل المعانى للمفردات الداله وفق كيفية قراءته ولكن المعنى المقصود للمفرده يعرفه الكاتب الذى تحركه أسباب الكتابه وتجدنى لا أستطيع الإفتاء بين قوال وعميل ولا أدرى أيهما أكثر إيلاما لسامعها ولك منى السلام والشكر......................



منصور

أستاذ الأساتيذ وصناجة الحين أخى العزيز الشقلينى

لك من السلام والود والتقدير ما تنؤ به الطود من الغرابيب
بأى كانت سحنتها...وتلوذ عنه وتنأى وتأبى أن تحمله بديعة الخلق
الداله على القدره من الإبل عتاقها والمراسيل...وآكلة
الأراك...عزيزى تهيبت الرد على تعليقك الذى لا يقل جمالا
عن سحر البيان الذى يكتنف كتابى منصور خالد وعبدالله على
إبراهيم حين يبحرا فى غضب ضاحك موجه ساعتى الوصف والسرد
والإسترسال البليغ إطنابا وإسهابا...ونحن على شط الإنتظار
نتحين لتلك البلغيس من اللغة أن تكشف ساقيهاعندما تحل عقدة
الألسن عند كليهما ونفقه ما قالاه...ونطرب للتطريب والتطيب
والتطبيب الذى أكتنفته تلك الكتابه...فيا عزيزى تلك الكتابات
أسفار كالمقامات مهما كانت درجات الإختلاف عليها قد وجب علينا
إظهارها بقدر معلوم وإن الذى بين شوقى وحافظ ظل رغم
(حمل الإنسان والكلب أمانة فخانها الإنسان والكلب حافظ) ثم
إظهار برود الشوق عند شوقى عندما رد حافظ...فيا عزيزى ذلك سجال
إستهله دكتور منصور عندما كتب عن فشل النخب وجاء دكتور عبدالله
وأدخله فى تلك الزمره من صناع ذلك الفشل...نعم بالغ دكتور عبدالله
فى تفصيح العامه وحملها ما بوسعها من دلالات ولكن سبقه على ذلك منصور
الذى شبه بعض جهد الآخر (بالفساء) وليتنى كنت من أهل النقد لأشرح وأوول
معانى ومضامين ما أتيت به من مفردات ترى أنها قد أفرغت من قداسة
ماتحوى بجاف حلق أهل السياسه....عزيزى الشقلينى أتفق معك تما
أن كلا من منصور وعبدالله قد نجض بليلته صرفا كانت أم فريك وعلينا
بإستغراق ذلك ومحاورته بوعى يستبين لنا فجرا نناغى بزوغه...الشقلينى
يا ذلك الحصيف العميق رأيت أشطان دلوك تتسابق لتغرف من لبان
منصور خالد وعبدالله على إبراهيم وتروى ظمأى الإبل فى نفوسنا
المتعطشه وليت كل الناس تعرف أن ليس كل خلاف فكرى موضوعى ليس
بداحس ولا بغبراء....ولك صادق ولطيف ودى لا الكثيف....................................




منصور

تحية للجميع..
للذين يتشككون في الوثائق عليهم البحث عن دفاع اخر
الراجل جاسوس امريكي معروف وعميل للمخابرات الامريكيه
منذ زمان ليس بالقصير ..
نشكر الدكتور عبد الله علي ابراهيم علي مجهوداته وننتظر منه المزيد..
هكذا تكون الصحافه...
تسلم يمينك يادكتور!

الأخ أحمد بابكر ولك كذلك التحيه الصادقه ولك الشكر على ما ترى........................



منصور

Quote: هذا المقال نشر قبل مدة و ما يستغرب له صمت منصور خالد عن اتهامات كبيرة كهذه خصوصا انه يكتب باستمرار و يرد حتى على اشد خصومه من امثال الطيب مصطفى و الامام الصادق المهدى و الشوش فى اشياء اهون من هذه بكثير

الاخ عوض
اعتقد ان سكوت منصور خالد وعدم وعدم انجراره
خلف هذا الجدل، الذي يطغي عليه الشخصي اكثر
من الموضوعي ، هو الانسب والاحسن.
ربما هدف عبدالله علي ابراهيم من وراء هذه المقالات الي جر الرجل لمعركة
كلامية جوفاء ينشغل منصور خالد فيها 'بنفي ما هو غير مثبت او غير
موجود' وقد يجد فيها الخصم عبدالله الفرصة لتسجيل بعض النقاط، فمنصور متهم بتمريغ
سمعة العروبة واهلها في السودان، ومن هنا
يريد الحانقون عليه تأديبه باللجوء الي اي حيلة
او وسيلة، وهو الامر الذي ربما فطن له منصور خالد وآثر السكوت.
عندما بدأت اقرأ المقال ظننت ان الرجل
'وجدها' ولكن ما اورده لا يكفي لاثبات
تهمة ثقيلة من هذا النوع...
يبدو ان منصور خالد سيظل البعبع الذي يزعج الكثير من العروبيين
في السودان ، يمينهم ويسارهم.

يا غادة
عاوزك تفكري لحاجة في كلام عبدالله :
"ولكني ضربت باعتبارات الحشمة الأكاديمية والسياسية عرض الحائط لأن منصوراً استكبر جداً وعكر صفانا السياسي وأشاع الفتنة في البلد لمآرب قريبة المأتي. فقد جاء من حيث لا يحتسب إلى مسألة الآخاء السوداني التي شقي بها بعض جيله بينما هو في شغل بالتبليغ عنهم فأفسدها فشخبت دماً"

وهي أنه لم يكتب ما كتب لأن منصور كان عميلا وهي لعمري جريمة، ولكنه طلع المغطغط لسبب واحد وهي أن منصور أستكبر جدا، وعكر صفاهم السياسي وأشاع الفتنه في البلد وجاء من حيث لا يحتسب إلي مسألة الإخاء السوداني

عبد الله يقدح في أراء منصور لا بالرد عليها ولكن بتذكير الناس بعمالته
والذي أغضب عبد الله في منصور ليس عمالته
ولكن أرأءه في السياسة السودانية

وفي الأخيرة يعجبني منصور "رغم ما قيل عن عمالته حتي ولو أثبت في محكمة عادلة" وتحديدا ثوابه الأقوي لمسألة السودانية الزنحية.

ورغم إعجابي التالد بعبد الله إلا أنني أجد في كتاباته نفسا عنصريا بغيضا، ودفاعا كدفاع الحكامات عن مجد الجلابة العربي التليد. وهي عندي كالدفاع عن التحرير (فريق الكورة) بينما التحرير في طريقه للثانية ومن ثم الليق.

Quote: بل عافية الشيوعيين السودانيين السياسية التي أذعرت جوزيف سويني والذي ربما كان رجل المخابرات بالخرطوم.

الاستاذ منصور:

أين هي امانات البحث التي يتحدث عنها الدكتور عبد الله ابراهيم, وهو يصف جوزيف سويني الموظف بالخارجية بانه "ربما" كان رجل المخابرات بالخرطوم, وكيف يبني باحث أحكامه على الظنون!

الأخ معروف سند لك منى صادق السلام


أحسب أن تلك النتيجه التى وصل إليها دكتور عبدالله عن مخابرية السوينى بإستخدامه لمنهج الإستقراء التقريرى لا التجريبى ولا التحليلى ولا البيانى لأن ما أتى به يقع فى دائرة المعيارى التقديرى الذى لا يستوجب إستدلالا وبرهانا وهنالك من المعارف اليقينيه نصل إليها بالفراسه كقول من قال (من مقلب حديثو بنعرف قبيلتو وجنسو) ولك ياسند السلام والشكر......................



منصور

عزيزي منصور ،،

أطيب تحياتي ، وشكري الجزيل على تعقيبك بما تـضـمـَّن من تقريظ ، ووافر تقديري للدكتور عبدالله علي ابراهيم ، على الإطراء ، والذي أأمل أن أكون بقدرِه ، خصوصاً حينما يأتي مثل هذا الإطراء المُعَبـِّر ، بل والمُشجـِّع، مِمـَّن هم أساتذة لنا بما سـطّروه من معرفة ، وما اجترحوه من ابداع ؛ فقد قرأت للدكتور: المهدي وصراع العلماء / عبير الأمكنة/ الثقافة والديمقراطية في السودان/الإرهاق الخلاّق/ الرق في السودان- نحو انثربولوجيا الخبر/ .. بالإضافة الى العديد من المقالات والحوارات الصحفية والمحاضرات واللقاءات التلفزيونية ، وما يزال بحثي جاري عن مؤلـّفه : الشريعةوالحداثة ، وكذلك، ما نُشـِر للدكتور من مؤلـّفات ..

كتابات الدكتور، منبع زاخر بالمعرفة الحيوية الماسـّة بحيواتنا الآنية في جوانبها الثقافية والاجتماعية السياسية . كتاباتٌ في أكثرها، تحوز التسليم في مستوى ابتداعها التحليلي المسنود بالمعلومة الموثّقة غالب الأحيان، كما لا تخلو من " المكاجرة " - بحسب نوعية القراءات - في مستوى ما تطمح إليه من اتـّباع ! وتمثـّل ؛ وهل من الممكن قراءة د. عبدالله " خارج مكان" عبدالله ، وزمانه وتجربته الثرّة في التصدي للثقافي العمومي في السودان منذ ستينات القرن العشرين؟

بالنظر الى هذه المقالات " وفي الغالب هيَ موضوع كتاب مستقبلي " والتى يتسلـّب! فيها الدكتور عبدالله سـيرة الدكتور منصور خالد بِمِـرّةٍ غضبية ! لا تعبأ كثيراً بحشمة البحث الأكاديمي - كما أقرّ بذلك - قد يأنس القارئ الطامح لاستبانة دوافع مثل هذه الكتابة الغاضبة [ إن لم نقُل العدائية!] في كونها لا تزيد كثيراً عن التقاطٍ ! لقفاز التحدي الذي رماه منصور خالد في وجه النخبة السودانية وإدمان الفشل ..! وإذن، فعبدالله ، هاهنا ، مُقتدي بحكمة " الشاب العشريني" طَرَفة بن العبد ، في قوله :

إذا القوم قالوا مَنْ فتىً ؟ خِـلتُ .... أنّي عُنيتُ ، فلم أكسل ولم أتبلـّدِ !

وبالطبع، لايمكن أن يكون هذا هو الدافع الوحيد لتسطير هذه المقالات التى بدأت في العام الفائت ، وما تزال خضراء ، تُبَـتـِّق يوماً لتضـأل في اليوم الذي يليه ! ونُتابعها بكل الجدِّية ، طالما كنّا نبتغي الحق ، ومستعدّون لقبوله لدى أيِّ الطرفين استقر ، لا سـيـَّما وأنت تقول ، عزيزي منصور المفتاح ، بأن ما يزال في الجراب يا حاوي! وتستوثِق من حتمية دخول المنصور خالد ..


---


وتحياتي للجميع ..

عزيزي منصور ،
قبل أن أبرح مكاني ، استأذنك في نشر مقالٍ للأخ والصديق "الأكبر" استاذنا، الصـحافي السوداني ،، صـدِّيق محيسي ، في هذا البوست ، ذلك أن المقال يبحث نفس موضوعة " الإدِّعاء" بعمالة الدكتور منصور خالد للمخابرات ايـّاها ، ولئن كان الدكتور عبدالله مُحتاطً بعض الشئ بترك الباب موارب! وتخفيف الادعاء بدالّة الـ Snitch فإن الاستاذ/ محيسي، قد نفخ نفخ مَنْ لايخشى شيئاً ! وخرج من مجرّد تأييد الإدّعاء الى المطالبة بالإعتراف ثم الاعتذار ، كما عنون مقاله . ومقال، صـدِّيق محيسي، غزير المعلومات ، ســأعيد نشره هاهنا ، ريثما أعود بما أراه من تعليق عليه ، ســأوصِله، بالطبع، للأخ صـدِّيق محيسي ، وله وافر التحايا ..



وجب عليه الاعتراف ثم الاعتذار
منصور خالد عميلاً للمخابرات الأمريكية ورقمه 9
بقلم/ صـدِّيق محيسي

وأخيرا عثر الباحث الدؤوب ،الصديق عبد الله علي إبراهيم ما يمكن إن يكون دليلا قاطعا يرفعه الأستاذ الطيب مصطفي في وجه الادعاء عند أو ل جلسة في القضية التي رفعها ضده منصور خالد, فقد كانت صحيفة الانتباه التي يملكها المدعي عليه قد اتهمت منصور خالد بالعمالة للمخابرات الأمريكية , ولكنها لم تستطع إن تقدم بينة علي ذلك, وفي محادثة هاتفية لم أكن أتوقعها كان علي الطرف الأخر الطيب مصطفي, أو جان ماري لوبان السوداني فقد عملنا سويا في سبيعنا ت القرن الماضي في مؤسسة الاتحاد للصحافة والنشر في ابوظبي , فهو كان صحافي في الصحيفة الانجليزية إخبار الامارت , وكنت إنا في صحيفة الاتحاد العربية , الطيب مصطفي المثير للجدل كان في ورطة قانونية عندما استعان بي يطلب مني مقالات كان كتبها الراحل صلاح احمد إبراهيم يتهم فيها منصور خالد بالعمالة للمخابرات الأمريكية , وكذا فعل أيضا السفير الراحل علي أبوسن عندما كشف عن علاقة قال أنها مريبة بين منصور خالد والصحفي الفرنسي ذي الأصول المصرية والمتهم أيضا بالعمالة للسي أي ايه اريك رولو, ولما كنت املك أرشيفا من كتابات الراحل صلاح ثم مذكرات أبوسن, فقد بعثت بهما للطيب علها تفيده في دفاعه ضد منصور خالد , وان كنت اعلم إن اتهام صلاح وبوسن لايرقي ولا يشكل دليلا قانونيا حسب معرفتي المتواضعة بالقانون, غير إن ما توصل إليه الباحث ( الحفار) عبدالله علي إبراهيم يعد زلزالا سياسيا سيزلزل بلا شك كيان منصور خالد الذي طالما أنكر هذه التهمة , وسفه الذين يروجنها عنه والتسفيه الذي أورده عبد الله جاء في مقابلة مع صحيفة البيان الإماراتية حدد تاريخها سبقه تسفيه أخر عمره أكثر من ثلاثين عاما .

كان ذلك عندما زار منصور خالد الدوحة في عام اواخر1984 في مهمة رسمية من الأمم المتحدة وهو في طريقه إلي أديس أبابا, فقد انتهزنا إنا والصديق بابكرعيسي الفرصة لنجري معه حوارا لصحيفة الراية القطرية التي كنا نعمل سويا فيها, وكانت خبطة صحفية لإجراء مقابلة مع الدكتور الذي أحدثت مقالاته التي كان ينشرها في صحيفة القبس الكويتية دويا كبيرا خصوصا وانه تنبأ بسقوط نظام نميري خلال شهور, كانت تلك المقالات هي جزء من كتابه (السودان داخل النفق المظلم ) والتي حشد في معلومات عن نظام النميري أدهشت الكثيرون ممن تابعوه , بل وأثارت أسئلة رافقتها شكوكا كانت هي من أين حصل الدكتورعلي تلك المعلومات ,وذلك التحليل الذي أصاب بالفعل عندما سقط النميري في الثالث من ابريل عام1985. علي مدي أربعة ساعات كان منصور خالد يتحدث ألينا ونحن نسجل ذلك في مسجل شريطه لازال بحوزتي عن علاقته بنظام النميري, وكيف تركه وغادر السودان عندما اكتشف انه نظام استبدادي ! طاف بنا الدكتورالمفكر علي كل المراحل التي مر بها نظام النميري مركزا علي محاولاته( الإصلاحية )التي لم تجد فتيلا مع ديكتاتور تحول في النهاية إلي إمام للمسلمين ومذكرا بمقالاته المؤدبة جدا ( لاخير فينا إذ لم نقلها ) المعلومات الخطيرة التي عثر عليها الباحث عبد الله علي إبراهيم هي التي جعلتني أعود لأوراقي القديمة التي تعود إلي ستينات القرن الماضي وانأ شاب يافع أخطو أولي خطواتي في عالم الصحافة , ولكن ذلك أرجئه إلي مكان أخر حيث يتعين علي ذلك التاريخ البعيد إن يتوقف إمام جريدة الناس التي كان يمتلكها الصحافي النوبي السوداني محمد مكي الذي مات في ظروف غامضة بعد إن خطفته مخابرات النميري من مقهي الهورس شو في بيروت في بداية سبعينات القرن الماضي ليلقي حتفه في معسكر للجيش بوادي سيدنا . تضايق الدكتوركثيراعندما طلبنا منه إن يرد علي تهمة قديمة هي تهمة العمالة للمخابرات الأمريكية التي لايزال البعض يرددها رابطين ذلك بالكم الهائل من المعلومات التي نشرها في كتابه ذاك , وهي كما يقول الناقدون لاتتوافر إلا لمن كان قريبا جدا من مراكز صنع القرار الأمريكي , لكن رد الدكتور كان منطقيا لحظتها إذا أرجعته إلي قصور قدرات المثقفين السودانيين في تسجيل الإحداث وأرشفتها, وهذا بالضبط ماقاله الدكتور نافيا عنه تهمة التعامل مع المخابرات عندما اظهر الفرق بينه وبين اؤلئك المثقفين , قال إن الفرق بيني وبين هؤلاء الناس هو إنني أتابع كل صغيرة وكبيرة في السودان, وثائق , وقوانين , ومراسيم جمهورية وخطابات سياسية , وإخبار , وأي مادة منشورة عن السودان أري أنها معينة لي في أبحاثي وعليه فان كل ما أوردته من معلومات في كتابي كان متاحا لمن يريد إن يكتب .

من الدوحة توجه منصور خالد مباشرة إلي أديس أبابا لتبث وكالة الصحافة الفرنسية بعد ذلك نبأ انضمامه للحركة الشعبية لتحرير السودان, واذكر جيدا إن كلمة (عاجل) التي تستخدمها الوكالات قد سبقت خبر التحاق منصور بالحركة ( عاجل , عاجل, وزير ومستشارسابق للنميري ينضم للمتمردين الجنوبيين ) كان منصور يستعد للعودة إلي السودان داخل حصان الحركة الشعبية ليغسل سنوات تعاونه مع النميري وليطلق مزيدا من الدخان علي الصورة التي نفض عبد الله عنها الغبار ,غير انه وما إن وطأت إقدامه مطار الخرطوم حتي عاد إليه بليل بهيم هربا من أوامر صدرت من النائب العام باعتقاله باعتباره احد السدنة القدامي لنظام النميري . توقف عبد الله طويلا إمام عمل منصوركصحفي في جريدة الناس المتهم صاحبها أصلا بالتعامل مع الاستخبارات الأمريكية , وبعد تحليل صبور , ومقارنات ومقاربات توصل إلي إن الشخص الذي كتب سلسلة من المقالات يرد فيها سخرية وتسفهيا علي مذكرات الزعيم الأزهري التي حررها بشير محمد سعيد وكانت تنشرها الأيام هو منصور خالد , واستعمل عبد الله في هذا الكشف ما يمكن إن نطلق عليه البصمة الكتابية حيث وجد تعاير وتشبيهات قديمة استخدمها منصور تتكررالان في كتاباته الحديثة , وزاد عبد الله حين كشف إن صحيفة الناس كانت تؤيد حزب الأمة بزعامة البيه , ولكن الأرجح إن الناس كانت ممولة من عبدا لله خليل نفسه , ومن خلاله ربما انفتحت نوافذ , أو أبواب أخري لمساعدات أمريكية وبريطانية منتظمة لعدد من الصحف أبرزها صحيفة الصحافة لصاحبها عبد الرحمن مختار , ويؤكد الشبهة إن الناس كانت منبرا وحيدا لنشر مقالات مطولة ضد الثورة الفيتنامية كان يمدها بها مكتب الاتصال بالسفارة الأمريكية بالخرطوم , ويذكر أبناء جيلنا من الصحفيين كيف قام محمد مكي بوضع اسم زميلنا الراحل محمود مدني في مقالة طويلة معدة سلفا كانت تهاجم الثورة الفيتنامية , والاتحاد السوفييتي , والشيوعيين, وعلي خلفية معلومات عبد الله علي إبراهيم عن عمل منصورخالد في جريدة الناس يمكن الاستنتاج إن الطالب النجيب بدا أولي تدريباته في ورشة محمد مكي ثم تدرج ليعمل بعد ذلك في وكالة إنباء الإفريقية التي كان يديرها محمد احمد عمر , وهو من أقطاب حزب الأمة ومن المقربين للبيه , والمتهم بدورة انه كان علي صلة بالمخابرات البريطانية يقول عبد الله ( علقت بمنصور خالد تهمة أو ريبة العمالة للمخابرات الأمريكية في سياق هذه الرصد الغربي الدقيق لنشاط الشيوعيين في السودان. وكان أكبر من روج لعمالة الرجل بالطبع الشيوعيون. وظلوا حتى وقت متأخر من عام 1972 يصفونه ب "عميل المخابرات الأمريكية" في تقويمهم لاتفاقية سلام أديس ابابا. وظلت التهمة

ذماً سياسيا عاماً لمنصور لم يقم الشيوعيون الدليل الملموس على التهمة ذاتها. وهو أمر صعب بالطبع. وربما لم يكن الجيل الأول من الشيوعيين بحاجة إلى التدليل على ذلك. كانت تكفيهم البينات الظرفية وما دونها. فمن جهة كان منصور يشاهد في دوائر "الخواجات" غير حافل أو مكترث . وبدا أن تهمة منصور قد أخذت تسقط بالتقادم حتى أن الشيوعيين أنفسهم سحبوا عبارة "وعميل المخابرات الأمريكية منصور خالد" حين أعادوا نشر بيانهم الذي قوموا فيه إتفاقية أديس أبابا منذ سنوات خلت. وقد سميت ذلك ب "خفة اليد الثورية" لأنهم خدشوا مبدأ نهائية النص التاريخي وقدسيته بغير أن يصرحوا لقارئهم بدافعهم لتلك المراجعة, وبلغ فساد تهمة منصور بالعمالة لأمريكا حداً لم يعد منصور يعدها سوى "سفاهة"فقد استنكر سؤالاً عنها من محرر جريدة البيان (13-3-2002)وتمنع أن يجيب عنه لأنه إذا فعل يكون انحدر من دَرَج المسائل وأضطرمنصور للقول تحت إلحاح المحرر بإن اتهامه بالعمالة مما يشغل الأذهان: "اتهامي بالعمالة "سفاهة" درجت على تجاهلها". وواصل في استهجان بليغ للتهمة: "حسناً مثل هذا الكلام درجنا على تجاهله وتجاوزه لأنه يندرج في خانة "السفاهة". وهذه من التهم السائدة في المنطقة خاصة من قبل الجماعات المتطرفة، أياً كان نوع التطرف، ضد كل من يخالفهم في الرأي. وقذف الناس بتهم مثل هذه تنضح يالسخافة خصوصاً في عالم اليوم في زمن تقوم فيه أمريكا بالتدخل في كل شيء حتى أنها تسعى لحل قضية فلسطين عبر مخابراتها. في زمن مثل هذا يكون مثل هذا الكلام غير ذي معنى ولذلك لا اقف عنده كثيراً ولا أعيره اهتماماً. من جانب آخر عندما يكون المرء قد تربى في أحضان الأمم المتحدة ويتدرج إلى مكانة تؤهله لخلق علاقات واسعة مع أشخاص رفيعي المستوى وتؤهله بالتالي حتى للالتقاء بروؤساء أمريكا نفسها فلا يكون عندها حاجة ليكون مجرد عميل لجهاز في إدارتها منصور نفي التهمة عنه لأنها من فرط سخفها ترده أسفل سافلين في حين بلغ هو منزلة تساوى كتفه فيها مع علية القوم الأمريكيين فاصبح نداً لا عميلاً ويأسف المرء لأن حقائق الأمر غير حقائق منصور وشيعته. فقد وقعنا على وثائق خبرها غير سار. فقد خدم منصور المخابرات الأمريكية في عام 1953 وهو طالب بعد بكلية الخرطوم الجامعية. وربما كان في عامه الثاني بكلية القانون. فقد ورد اسمه ونوع خدمته في تقرير من ضابط الاتصال بالسفارة الأمريكية بتاريخ 8 أغسطس 1953 إلى الخارجية الأمريكية بصورة إلى أفرع القوات المسلحة الأمريكية والسي آي أى. وهو تقرير استكمل به ضابط الاتصال مذكرة سلفت له بتاريخ 31 مارس 1953 . وعنوانه "الشيوعية في السودان". وشمل تلخيصاً أثبت فيه قوة الشيوعية السودانية وحسن تنظيمها وسدادها ) . جاء اسم منصور خالد كما يقول عبد الله بالرقم 9 من بين المصادر البشرية لهذا التقرير وعددهم إحدى عشر. ووصفته القائمة بأنه "طالب قانون بكلية الخرطوم الجامعية ومحرر بجريدة "الوطن" والمعلومات عن الطلبة من صنعه." وعلى ضوء هذه المعلومات كتب جوزيف سويني ضابط الاتصال بالسفارة الأمريكية في الخرطوم ما يلي عن عبد العزيز أبو : " طالب سابق بكلية الخرطوم الجامعية وكان عضواً بلجنة اتحاد الطلبة. طٌرد من الكلية لقيادته مظاهرة. هو الآن بسبيله للدراسة بجامعة براغ التي منحته مواصلات مجانية بداخل البلد وأعفته من المصروفات الجامعية ونفقات السكن والأكل التي تكفلت بها الحكومة التشيكية طوال تلقيه العلم بالجامعة. وبحسب إفادة منصور خالد فإن أبو كان بادر بالتقديم لهذه المنحة بالسفارة التشيكوسلوفاكية بالقاهرة, ويقول خالد أن أبو شيوعي لا غلاط فيه." وجاء ما يلي في تقرير سويني عن محمد إبراهيم نقد "طالب سابق بكلية الخرطوم الجامعية وسكرتير اتحاد الطلاب. طردوه من الكلية لنشاطاته الشيوعية. هو الآن بسبيله إلى براغ. فقد منحوه مواصلات مجانية بداخل البلد وكذلك أعفوه من المصاريف الجامعية مع السكن والأكل وتكلفت الحكومة التشيكية بذلك. وبحسب قول منصور خالد فإنه قد بادر بالتقديم للمنحة بسفارة تشيكوسولفاكيا ) انتهي حديث عبد الله علي ابراهيم المأخوذ من وثائق أمريكية لايمكن إن تكون مزورة , وواضح مما ليدع مجالا للشك إن منصور خالد هو الذي قدم معلومات عن ( اّبو ) ( ونقد ) الأمين العام للحزب الشيوعي حاليا ويطرح هذا سؤالا هاما وهو , هل كان منصور خالد مكلفا فقط بالتجسس علي الحركة الطلابية اليسارية في الوسط الجامعي فقط , أم نشاطه امتد إلي دائرة أوسع ؟, والإجابة علي السؤال يمكن ان تقوم علي استنتاجات تؤخذ من الحياة الاجتماعية لمنصور, فهو كما ذكر عبد الله كان يعيش في مجتمع الخواجات , أو كما عرف عنه نقلا عن زملائه في الجامعة انه لم يكن ميالا لمخالطتهم , وكا ن يقضي عطلته الأسبوعية مع شخصيات سياسية رفيعة لم يكن في مقدور طالب في تلك السن إن يفعل ذلك , وتتواصل الإجابة علي السؤال لتولد أسئلة أخري هامة, وهي كيف تعرف منصور خالد علي رئيس الوزراء عبد الله خليل علما بان فارق السن بين الاثنين كبير جدا , وهل كان بالفعل سكرتيرا للبيه , وهل كان يعمل في هذه الوظيفة من داخل المكتب الرسمي لرئيس الوزراء , أم في منزل البيه ؟ وإذا لم تتوافر إجابة شافية لهذه الأسئلة , فان الاحتمال يكون قويا بان منصور خالد استطاع إن يصل إلي البيه بتخطيط ذكي ربما يكون مرتبط بطلب من جهات خارجية , لان أية مخابرات أجنبية يهمها جدا إن تعرف كيف يعيش المسئولون الكبار ؟ وما هو عالمهم ؟ ومن هم أصدقاؤهم , وكيف يتخذون قراراتهم ؟ واستنادا إلي المعلومات التي توصل إليها عبد الله علي إبراهيم تظل الشكوك قوية في ما إذا كان نشاط منصور خالد ألاستخباري اقتصر فقط علي المجال الطلابي أم تعداه إلي الطبقة الحاكمة ؟, عودة إلي الرجل بثقافته الموسوعية وتميزه الفكري وعقليته الأرشيفية يكتشف المراقب الفطن إلي إن اجتهاده في التأليف الموثق , والغرق في عالم المعلومات إن هو سيكولوجيا إلا محاولة لإخفاء الجانب المظلم من حياته, فمؤلفاته هي ستار سميك من الدخان يحجب حقائق أخري مثل التي ضبطها عبد الله علي إبراهيم, وذلك ينفي ينسف كل دعاويه بان الذين يتهمونه بالتخابر هم سفهاء , او إن أحاديثهم هي محض( فساء) سياسي كما يحلو له استخدام هذا التعبير .

صحيح إن الشيوعيين كما ذكرعبد الله لم يكن يملكون أدلة مادية في ذلك الوقت علي عمالة منصور خالد, ولكن حاستهم الأمنية كانت صائبة من واقع ملاحظاتهم علي تحركات الرجل وهو ماجعلهم يدرجون علي تسميته عميل المخابرات الأمريكية منصور خالد, ومع ذلك حاول منصور ايستئناس الشيوعيين , أو علي الأقل تحييدهم يوم انبري يدافع عنهم عندما حلت حكومة الأزهري المحجوب حزبهم, وكحاو حاذق كتب مقالاته الشهيرة أكلت يوم أكل الثور الأبيض والتي كان مثقفو العاصمة

يتحدثون عن رصانتها في أمسياتهم الحمراء . ليس إمام منصور خالد ألان فرصة للإنكار, عن عمر ناهز الثلاثة وتسعين عاما اعترفت الجدة الجاسوسة البريطانية ميليتا نووود بأنها كانت تتخابر ضد بلدها بريطانيا لصالح جهاز الكي جي بي السوفييتي المعروف وإنها نقلت العديد من الإسرار النووية البريطانية إلي الاتحاد السوفييتي من خلال عملها كسكرتيرة في مركز الأبحاث البريطاني حول المعادن, ولكنها توقفت عن ذلك عام1951 حسب إفادتها ,وعندما تم كشف أمرها علنا عام1999 أقرت إمام أجهزة الإعلام أنها تعاملت مع جهاز الكي جي بي عن قناعة سياسية وليس من اجل المال, فهل نطلب من منصور خالد إن يفعل مثلما فعلت الجدة الجاسوسة, وهل له إن يقر بان ماذهب إليه الباحث عبد الله علي إبراهيم صحيحا ثم يعتذر للشعب السوداني وللشيوعيين خصوصا وأمينهم العام لايزال حيا ؟ , وهل كان نشاطه من اجل المال, أم انه قام بذلك الدورلقناعة سياسية كما أفادت مليتا نورود واسمها الحركي ( هولا ) قبل رحيلها ؟هل سيلوذ منصور بالصمت إمام هذه(السفاهة ) التي مارسها ضده الباحث عبد الله علي إبراهيم ؟




----------------
المصدر:/ سـودانايل " الغرّاء" في، 19 أغسطس 2007م http://sudanile.com/sudanile5.html

يا منصــور [ أمِتْ] ، وكانت هذه واحدة من شعارات [جلالات] موقعة صـفـِّين ! تتصاعد تالا راية حُضـَين بن المنذر لـِـ علي ابن ابي طالب .. والحكاية يا خوي زي ما قالوا أهلنا : البتبلبل ، يعوم ! .. وهذا استئذان آخر باعادة نشر مداخلة لي ، سابقة، معك في بوستٍ لك يتناول نفس الموضوع ..

عبدالله علي ابراهيم ( وَ ) منصـور خالد وَ ويلٌ للشجيِّ من الخَـلي ..!

ينتصبُ حرف الواو في عنوان هذه السلسلة من المقالات كعود الشجا في حَـلْـقِ الفهم! يزيد من عُسر الإلمام لما يرمي إليه الدكتور عبدالله بمقالاته هذي التى يتكيء فيها على اكتشاف بِركة آسنة ، تعمّد فيها " أخيل" القلم المنصوري ! على غَفْلةٍ من اتباعه ومُتابِعي سـيرتِه القلمية والسياسية ؛ فالواو ، هاهنا ، ربما هو واو المعيـّة أو واو الحال ، أو العطف ، القَـسـَم ، استئناف ، إرجاف ؛ بل ولعلّه يستبطن طرفاً من كل الواوات المذكورة وغير المذكورة حتى ليأخذ حظّه من الواو الضـّكـَـر ! وكذلك، من مَشـهَـديّـته اللاّفتة من حيث تـَكوُّر الواو مركزياً وانطلاقته، من ثَم، بلسانٍ "لـحـَّاق بعيد" يسعفه الجُرح بعد التعديل ، ويُـلهمه التخذيل بعد التجميل ! وهذا ، حسبما أعتقد، هو ديدن هذه المقالات المنصوبة للقدح ولكنـّها ، مع ذلك ، تستهدي كثيراً بالمدح ! وتذهب بعيداُ في الاستطراد تلافياً - ربما - من ذاك المتلاف الذي كثيراً ما استشهد بـِــ :

وإنّي ابن حربٍ مـا تزال تهــرّني ... كلابُ عدوٍّ أو تـَـهِـرّ كِلابي

الدكتور عبدالله ، دون شك، قد امتعنا ، كدأبه في الكتابة، بتلك الاستطرادات الشائقة التى بدأها بتنويهات " الميدان" : ولكن أين مكمن الفساد يا سيِّد علي عبدالرحمن ، حول سفر الشاب منصور في معيّة رئيس الوزراء البيه عبدالله خليل ؛ ثم عرّج باستطراداته ، تاركاً المحمَل بما حَمل، ليوغل في " بيوغرافي " السيـّد البيه و "طُمام" بطن الفريق العسكري " العجوز " من الحُكُم ! وخيبة حظ البيه ممّا رشَح من بطولات ثورة 24 ، وغيظِه من أقرانه الاتحاديين الذين بردَتْ لهم تلك البطولة إلخ,,,, وهذي ربما الطريقة المُثلى التى يستحسنها الدكتور بتكثير الظباء على " خراش" حتى لايدري خراشٌ ما يصيد! ليسه فقط تطويل الاستطراد ، على أهمـّيته لنا كقرّاء ، بَـلـَـه بُـعد النّجعة في تنجيم المقالات؛ فقد قرأنا أوّلها في النصف الثاني من العام الفائت، ومايزال الدكتور يتعـهـّد نسج هذه الـ "كِـنـَـيْـزية " بِـوَبَر الخمسينات والستينات الدّسِم – كَمَنْ يدهُنُ صوفاً - وعامنا قد أربى عن النّصْف .

لم تستَعصَ على الدكتور الاستشهادات المؤيِّدة لدعواه – إن صَحّ فهمنا للدعوى!- كيف ، إذن،
وَ صَـفُّ الحانقين طويل ؟ إن بدأ بالمُنافسين السياسيين ، فلا هو منتهي بأتراب الوَلَه بوزارة الخارجية ، ولا مُكتفي بأقران الصِّنعة " الكتابية " الذين توّهموا زحزحة المنصور عن عرش الكتابة السياسية والاجتماعية الناقدة والناقضة للكثير ممّا يسلكون، إلى "حيث" ككّر الأدب – مُركَب علىالله – بذريعة النّصحِ الشفوق حتى لايقبر موهبته الأدبية التى ارتأوها له ! فتأمّل ؟..

هل نُعزِي ذلك لقول أبي عثمان " الجاحظ" في " حتمية " فشو التحاسد بين أهل الصـِّنعة الواحدة ؟ ومع ذلك، فقد أسـتثني الدكتور عبدالله من شرِّ التحاسد ودليلي، صراحته في التنويه بمزايا النّهج والإسلوب والقُدرة التحريرية للكَـتـّاب منصور خالد، تنويهاً يكاد يطمس كل "الظاظا" هذي . وفي هذا المقام لابد لي ، يا عزيزي منصور المفتاح ، أن أعبـّر عن ثقتي في قُدرة الدكتور عبدالله علي ابراهيم ، على بذل هذا المُجتَـنى الفِكري الخصيب لقرّائه ونحنُ منهم ، والعارفين لفضلِه ، ونحن ضمنهم ، دون أن يتنكـّب طُرق المعروف .

لقد اهتمّ الدكتور عبدالله بالنقد الذي وجّهه إليه الدكتور منصور – وهو يُجلي على الناس تعلية مقام الحركة الشعبية وقائدها الفذ – بحق- الرّاحل جون قرنق - في بعض كتبه (جنوب السودان في المخيّلة العربية) اهتماماً لا هوادة فيه ! وهذه محمدة إن ذهب الى نقض ذاك النقد وابراز عدم الموضوعية فيه بطريقة مباشرة يقتضيها النقض؛ ولكنّه احتقب معه "الناقد ونقده " من حوار صحافي لآخر كأشبه ما يكون بفاكهة مجالس يستطعمُ بها ذائقة المستَـمعين " القرّاء" ، يحوم حول الحِمَى ولا يدخل اللـّج ! والحال أنّه – في رأيِّ – لايقل عن كبّاس زرائب أم حَبَر ، في قدرته على النقض والنقد ، إن شـاء ، سيّما وأنّ من رأي عبدالله ، المشهود، في مواقف المناضل السوداني ، د. جون قرنق دي مابيور : [ لقد كتبتْ عنه النيويورك تايمز (إن قرنق امسك بأنبل قضية، وابتذلها !) هذا هو رأيي بالضبط ] .. لاجَرمْ، فَـلْـتكتُب النيويورك تايمز ، ومع علوِّ كعبها في الرأي الصحفي، فلن يكون مُـنَـزَّلاً ذاك الرأي إن تعارض مع الواقع المعيش ، والعبرة بالنتائج الماثلة في حياة قرنق ..

في مقاله الرابع من هذه السلسلة ،والمنشور بصحيفة سودانايل الإلكترونية بتاريخ 29 مايو2007 ، بعنوان : ومنصور خالد .. " الناس" منكورة : ذاكرة تختار الجياد .. جاء دكتور عبدالله باقتباس من حوارٍ صحفي مع الدكتور منصور خالد ، نقتبس منه بدورنا : [عملنا في أسبوعيات شهيرات :"الحادي" لمحمد أحمد عمر ، و"المستقبل" ليحي عبد القادر ومن خلفه الشريف الراحل حسين الهندي "وتلك لم يبق من آثارها إلا إدريس حسن أطال الله عمره ورحم من سبق" ، ثم جريدة الناس التي لن ننساها كما زعم كاتب ذو حظ كبير من الأدب ومن قلته " وهو أنا: عبد الله علي إبراهيم" ، وعملنا في "الشباب" نراسلها منذ عهد الدراسة...إلخ ] .. ..

وتعليقي: مهما يكن من تدبير عبدالله للإيقاع بمنصور وضبطه متلبـّساً بفارغ القول، إلا أنّني أستبعد ان يفوت على د. عبدالله ، معرّة القراءات اللاحقة لمثل هذا الاحتفاء من جانبه والإقرار بأنّه المعنِي! دون سواه بحظِّه الكبير من قِلّة الأدب! كأنّما" يَـحـْـدِقـَها " لشخصِه دون الآخرين ! أم تراه قد سَـعِـد بشهادة منصور له بالحظـَّـيْـن في الاتجاهَيْن ؟ ..

والزعيم الأزهري ، ما ذنبه الآن؟ .. والتحية للجميع ،،

محمد أبو جوده يا الفارس أبو خوده والناظم الناثر بجوده... لك من السلام والتقدير ما يليق بك...وما يليق بدربتك ومهارتك والفصاحه البليغه التى تمسك برسنها كبكرة بشاريه ترعرعت بفضل علفك لها...والوداد...وبادلتك ودا بود...وجادت لك ولنا بقارص زاده من إكسير نتسابق فى النيل منه...وكيف أقرظ على من أكن له ما لا أكن لسواه...ولكن لنجمل السجال ونضفى وجه جيلنا على إبداع تلك الشناكيب من الكرائم...وبمطالعتى قبل الولوج إلى البوست عثرت على كتاب الصحافى المحيسى وطبعته لأضيفه لهذا البوست فوجدتك كما اليد إلى الفم لا تتسابق ووجدت الإضافات الأخر ومثلك تماما أقرأ منصور خالد بترو وأقرأ عبدالله على إبراهيم ببصيره...فإن كانت السياسة قد إمتصت طاقة الإبداع فينا فهذا ثدى من الفكر يعيدها...فيا عزيزى أتمنى من الدكتور عبدالله على إبراهيم أن يضمن فى الكتاب بعض المداخلات الرصينه كالتى سطرتها أنت والتى كتبها الشقلينى وأعزاء وعزيزات أخر....وكذلك أشكرك على أتيانك لتلك المداخله الدسمه من الحلقات السابقه لتجمل وجه هذه الفاعله الخطيره ولك العذر ولك السلام والود...........................



أبدا منصور

ولك يا أبوجوده الشكر على الإضافه ولك والسلام







منصور

فى إنتظار المفيد من الأراء الموضوعيه..............







منصور

وصلتنى هذه الرساله بالبريد الإلكترونى وهى تصب فى ذات الموضوع المعروض للنظر والتعبير فيه

منصور



بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.

الشفافية ونقد الغير يبدأن من نقد الذات لو كنا صادقين.
الاخ الأديب الرصين منصور سلاما من عند الله


لك الود كل الود يا منصور ونحييك فى أمانتك ولك الاحترام الذى تستحقه و نشهد لك بالنقاء فى كل ما تحاول ان تكتبه عن الاستاذين الجليلين د عبدالله ود منصور ولكن عزيزى دعنا لوجه الله ان نفرق الأشياء ونحن السودانيون جبلنا لحب السياسة حتى قيل فينا بالوطن الذى يعيش به 40 مليون سياسى. ودعنا لوجه الله تعالى ان نفرق بين الجاسوسية وهى علم كبير حيث يتم زرع عنصر او عناصر من حركة سياسية او دولة فى جسم حركة سياسية او دولة اخرى فيتظاهر المزروع بان عضو فى المؤسسة ومن خلال عضويته يضطلع على اسرار الحركة السياسية او جهازا من اجهزة الدولة وينقل هذه الأسرار الى الجهة التى يتخابر لاجلها. هذه المعلومات او قل الاسرار لا يتأتى له الا من خلال عضويته وبالتالى هو يتجسس. من من الافراد فى الحزب الشيوعى مثلا لم يقدم تقارير فى الخرطوم للسفارة السوفيتية او جهاز المخابرات فى موسكو عن الطلبة الذين حصلوا على منح دراسية على اساس انهم اصدقاء للحزب الشيوعى وتمردوا فى موسكو وكتب عنهم اصدقاءهم من الشيوعيين تقارير بانهم فى الاصل رجعيون ومتخلفون. حزب البعث فى العراق نحى نفس النحو ارسل الوفود الطلابية الى بغداد والمستنصرية والبصرة، وانا شخصيا عايشت هذا فى الثمانينيات فعندما ينالون هؤلاء المقعد الجامعى انقلبوا على البعث والمبتعثين لانهم لا يؤمنون بالبعث اصلا وغايتهم الدراسة فقط وكتبت بواسطة اصدقائهم وفى مرات كثيرة من اولاد حلتهم وبل من اخوانهم فى مرات عديدة قصصا تشيب له الرؤوس. يقال بان الجبهة الشعبية لتحرير السودان فى اوخر الثمانيات قد اجرى اتفاقا مع فيدل كاسترو لتدريب عناصر من جنوب السودان ينتمون الى الجبهة الشعبية على عمليات عسكرية فى كوبا ولكن تدخل الحزب الشيوعى السودانى فى مستوى القيادة العليا واقنع كاسترو بعدم جدوى هذه العلاقة مع جون قرنق. هل هذا تخابر لا افهمه بان الحزب الشيوعى اقنع صديقه كاسترو بموقفه السياسى من تسليح جزن قرنق.
ايام التجمع الديمقراطى المهزوم وافقت جهة عربية بمد التجمع بسلاح لكى تهزم المعارضة المشئومة حكومة الجبهة الاسلامية المنحوسة ولكن ذهب قائد يملأ صفحات الصحف هذه الايام الى هذه الدولة والتى فى المغرب العربى وقال لهم هؤلاء حملة السلاح هم شيوعيون فى التجمع فاياكم بمدهم بالسلاح. وهذا فى نظرى مقبول ايضا ضمن صراع القوى والمصالح كما هو مقبول فى حديث منصور عن اسماء قيادات شيوعية.
لو افترضنا جدلا بان منصور تحدث عن اسماء شيوعية معروفة فى الساحة وقدم عنهم نبذة عن نشاطهم فلا يعد تجسسا لانه لم يكن عضوا فى الحزب الشيوعى وعلى الجهة المتلقية اى المخابرات الامريكية ان تدرك قيمة المعلومة التى قد تكون متوفرة لها اصلا ولكن لو نقل د منصور اسرارا عن البيه وهو سكرتيره الخاص فى ذلك الوقت أو حزب الأمة فهنا فهو يرتكب الجاسوسية وعدم الامانة. يأخى منصور الشيوعيون وحزب الامة والاتحادى والجبهة القومية جواسيس بكل عضويتهم المسجلة والمخفية لان العمل السياسى هو أقذر العمليات على الاطلاق ونحن نشهد ما تعمله امريكا وبريطانيا وروسيا. فالشيوعيون الذين ادموا اذاننا بالامبريالية الامريكية يعيشون فى واشنطن ونيويورك وينادون على بوش اضرب اضرب يا بوش كما قالوها اضرب اضرب يا ابو القاسم والقيادات الشيوعية تعمل فى مؤسسات مدعومة بالمخابرات الامريكية وتحمل جنسيات بريطانية وامريكية وليست سوفيتية او كوبية. يستقوون بالامريكان واليهود لكى يعالجوا مشكلة عدم التنمية فى دارفور. القيادات الشيوعية هى اقرب الى الامريكان من اصحابهم التقليديين امثال الصادق المهدى الذى اعتذرت له الامريكان بعدم تليية الزيارة لانشغال الادارة الامريكية. هذه هى وضاعة السياسة فى العالم ونحن جزء من هذا العيب يا أخى. كم من الجرائم التى ترتكب باسم السياسة وكم فيها من الحماقات والكذب والرياء والدس والخداع والوشاية والثأر. فلو منصور خالد جاسوس بنفس المعايير فليفصح الاستاذ عبدالله عن التقارير التى كتبها عن الرجعية السودانية من حزب أمة وجبهة الميثاق وعن الاسماء التى قدم عنها نبذة للقيادات السوفيتية. خذ عندك مثال حيا،كلنا يعلم بان قيادات حزب الامة التقت قيادات اسرائيلية فى لندن فى اوج الصراع العربى الاسرائيلى ونكاية فى الاتحادى الديمقراطى وهل سيقنعنى احد بانهم لم يتحدثون عن القيادات السياسية الموالية لمصر والعروبة واعداء اسرائيل من السودانيين، ولم يقدموا اسماء ونشاطات هؤلاء لاسرائيل؟
فى الحاضر الغريب عندما عشت فى بريطانيا فى التسعينيات يقال ان الاحزاب كلها كانت تستخدم نفس اسلوب الوشاية ضد الغير فى طلبات اللجوء السياسى فى بريطانيا وامريكا بالايعاز للسلطات فى هذه البلاد بان فلان اسلامى وعلان انتهازى وفلتكان أمن جبهة يريد ان يتقدم بطلب اللجوء وتشترك فى ذلك المنظمات الغير حكومية والتى استولى عليها الشيوعيون والأمة فى بريطانيا، مثل المنظمة السودانية لحقوق الانسان ومنظمة ضحايا التعذيب. حتى الجاليات والتجمعات السودانية حدث فيها استقطاب سياسى تخوينى. هذه الواجهات سخرت لكى توالى عضو الحزب وتعادى غيره بالضبط كما فعلت الجبهة الاسلامية فى السودان من جمع معلومات عن انشطة الغير منضويين لهذا الحزب او ذاك. دعنا من المثاليات وانا هنا لا ادافع عن د منصور والذى لا اشك فى علاقته بالادارات الامريكية كلها ودوره فى تغيير جون قرنق من يسارى صارخ الى صديق امريكا، منصور صنيعة أمريكية ولكن ليس منصور وحده فهناك 10 اشخاص ذكرت اسماءهم ولكن لم يذكرهم د عبدالله لانهم لم يهاجمونه، وهذا شخصنة القضية فلو الموضوع جاسوسية فلماذا احجم عن ذكرهم، هذا يكشف كراهية وغل د عبدالله والذى ناباه لهذا الاستاذ الفاضل د عبدالله. كان عليه ان يذكر ان فلاننا وفلاننا قد وردت اسماءهم فى تقرير المخابرات الامريكية مع د منصور ولكنى ساتحدث عن منصور خالد . ولكن هل لنا ان نسأل د عبدالله عن التقارير التى ارسلت بعلمه وهو الذى كان فى يوم ما سكرتير السيد عبدالخالق محجوب للسفارة السوفيتية فى الخرطوم والقاهرة ولقيادة اللجنة المركزية فى موسكو عن د محمد مكى الامبريالى وعميل المخابرات الامريكية المصنف هكذا من قبل الشيوعيين. هل له ان ياتى نظيفا ويحكى عن المكائد السياسية التى طبخها وهو العضو الشيوعى الذى كان يهدد كل العضوية من النساء الحرائر والرجال الاقوياء بالانضباط والمؤسسية وهل سجل تحفظه على الطريقة التى يتعامل معها الحزب الشيوعى السودانى مع خصومه من الرجال وخاصة النساء ولماذا كان يسكت على القيم الاخلاقية الرصينة للشعب السودانى عندما يتهم عضو ترك الحزب لاسباب شخصية عندما يستعدى الحزب كل عضويته لاتهام المستقيل من حزبه بكل صنوف النعت. هل هذا اقبح ام ان يتكلم عدوك والذى هو منصور خالد عن احد اعضاء الحزب فماذا يضير الحزب لو تكلم العدو عن الحزب فالاحزاب السياسية كلها والقيادات الحالية والقيادات التى تقلبت فى مواقعها لن يسلموا من الماسى التى يتحدث عنها الدكتور عبدالله. هنا اوافق على ما ذكره احد المتداخلين لا ادرى اسمه هل هو د محمد جودة ام د فوزى صالح ان يبدأ د. عبدالله على ابراهيم بنفسه وينتقد سلوكه عندما كان يجاهربالاستهزاء بالاسلام والمسلمين وينادون بان الحياة مادة وان الدين افيون الشعوب فتخيل هولاء الرهط من الشيوعيون السودانيون لا يعترفون بالدين والاخلاق والمثل العليا وهم فى عنفوان شبابهم ماذا عملوا من الاهوال لكى يشبعوا رغباتهم الفكرية والسياسية. عندما يبدأ بنفسه سيحترم الجميع الاستاذ عبدالله وبعد ذلك يحق أن يتحدث عن عيوب الاخرين. لاحظ صديقى الغالى منصور كتابات عبدالله فى الرأى العام عن سرقته لاسلاك الكهرباء النحاسية من السكك الحديد فى عطبرة، وتجنبه الخوض فى اى شى يخص تلك الفترة من عمله السياسى فى قلب صناعة القرار فى الحزب الشيوعى.

يا قادة العمل السياسى السودانى من منكم بلا خطيئة؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وشكرا سيدى الفاضل المنصور
محمد احمد شمس الدين –اخصائى باطنية خريج جامعة بغداد-العراق
مقيم بانقرة -تركيا

الأخ الدكتور محمد أحمد شمس الدين

السلام ورحمة الله عليك وأن تعمل مشرطك لتجس مواضع الألم بحرفة الحاذق الماهر وتاتى قبل ذلك بتشخيص بنيته على مقدمات أيضا حرصت على إمتحانها دون أخذها كمسلمات تسوق لنتائج مسبقه...فيا عزيزى أشكرك على هذا الإسهام والإهتمام بوفاء للأمر العام والخاص جدا بأحوالنا وواقعنا الذى نعيشه والذى إنسحب من تحت أرجلنا وترك أثره كشامة بائنة فى خد ندى وكذلك المستقبل الذى تشرئب إليه رقاب الأرواح الصادقه المخلصه وقبل ذلك أشكرك على الإطراء الذى لا أستحقه فى فعل ما ينبغى فعله على الرغم من بواعث الفرح التى ينبتها فى النفس...وليت الكل منا يولى مثل هذه الأمور الجادة جزءا من وقته ويتمعن فيها ويعبر عنها بأى طريقة أو وسيلة للتعبير الفعال الهادف...وثانية لك منى خالص وصادق الشكر والسلام............................



منصور

الشقلينى يا أخصائى تفكيك المبنى وتركيب المعرب بحرفة المهندس الضليع الماهر...أراك تنقد النقد وتعمل فى فتح أبواب المحكم إغلاقه بجدارة وشطاره...وتقدمه بأكواب من فضة مزيج عصارته من زنجبيل لا يضاهى فى عالم الإنسان المحدود....عزيزى إمتحنت حيلة ضعفى ووضعتنى فى محنة تلجلج لسان يراعى فى الإفصاح عنها وليتنى أمتلك بيان هارون وسحر موسى لأقوى على سحر بيانك يا رجل لك الشكر على الأطراء ولك الثناء على المشاركه الفاعله...............



منصور

العزيز الكاتب : منصور المفتاح


يحق لنا ونحن نتحدث عن المقال ضمن سلسلة المقالات ، بأن نُقر أننا لم نُعطِك
حقك من الثناء والتقدير ، إذ جلبت لنا هذه السلسلة الهامة من المقالات ،
ومن إدارتك الحاذقة لدفة الحوار ،
ومن رأيك المخبوء بين الثنايا وبين التوسط بين مجدافين لقيادة سفينة الحوار وقد أثمرت ذهباً .
من النادر أن نشهد ثقل الحديث وعمقه ، وها نحن اليوم أمام مائدة لا تؤمن بالحِمية ...

شكراً لك

يقولون ليس المقال بُحيرة ماء ونحن نرمي الحجارة فيها ،
بل المقال كُرة ينظرها الجميع كل بمنظاره ، ويفتح باباً لنرى بأكثر من عين :

كيف نرى الوطن وصنائع أهله ..
وماذا فعل أبناؤه جميعاً به ،
وأين هم من حُكم التاريخ عليهم ،
وكيف تعطل وطن يعاني أزمته ويراوح مكانه والأوطان تمشي إلى الأمام ،
والوطن ينتظر .

هي شراكة في مسئولية .
وكلنا يتحمل بالقدر الذي أسهم .
شكراً لك عزيزنا الكاتب : منصور المفتاح ،

جاء يوم شكرك على غير ما اعتاد أن يقول أهلنا .

لولا أباريق حديثك المَعسول ... لما جلسنا لنكتُب .

الأستاذ منصور
تحياتي

تستحق الكثير من الشكر على نقل مقالات د. عبدالله علي ابراهيم

د.منصور خالد و د. عبدالله إبراهيم وبينهما الفنانة نجوى ...ة السوء في سوق رفاعة

أخى وصديقى الأستاذ عاطف عمر لك منى ومن ربى وربك ورب سيدالخلق عليه الصلاة والسلام...أفضل السلام لك وللأسره الكريمه....والله لم أرى هذا البوست قبل الآن ولا مانع من عنقدة خراج عنبها حلالا لا سلافة فيه وإن أراد أهل الحقن والتخمير ذلك...عزيزى عاطف أكبرك على إفصاحك عن رأيك فى ما هو دائر بين دكتور منصور خالد ودكتور عبدالله على إبراهيم من واقع إطلاعك ووقوفك بمثابره على تتبع تراث منصور خالد والإضافه الضافيه التى أثرى بها المكتبه العربيه والعالميه قبل السودانيه مسطرا كسائر خواص أهل الفكر مقاماته الرفيعه وكذلك علينا أن لا نبخس الدكتور عبدالله على إبراهيم أشيائه فهو كذلك باع وذراع فى إصدارات التنوير والتثقيف والتوثيق... ونحن كأجيال لاحقه لذلك النفر المتفرد علينا أن نتوخى الحذر ونخشى ما وقع فيه الإعلام العربى فى حق تلك الفنانه دون التوثيق وإثبات ما قالت به لتصير ضحية لمكر الإعلام الخسيس الخبيث...وإن كتابات منصور خالد عن الآخرين أوكتابات دكتور عبدالله عن منصور خالد لتراث موروث وجائز فى عرف ثقافتنا ومن منا لا يشجيه هجاء الأخطل وجرير والفرزق وتذهب مفاتن التعبير بنا عند أيهم إلى سمات وسماوات من الإعجاب....فهذا الذى بين هاذين العملاقين مهما ظننا الغلظة فيه إلا أنه يتضمن معارفا وعاء لغتها أخرجته مهارة عملاقين من عمالقة فن اللغه وفن ما ينبغى لها أن تحمل فيا صديقى عاطف أشكرك على عنقدة تسعى لشرح متون ما كتبه دكتور عبدالله فى منصور خالد على طريقتك وسنتابع ذلك ما شاء لنا الظرف أن نتابع ولك الود والسلام



منصور

الأستاذه نهال ولك أنتى من الشكر ما يليق بك وما يكفيك ولك السلام






منصور

* لا أشك في مصداقية د. ع ع ا
ولكن القراء - وأنا منهم - لازلنا بإنتظار رؤية الوثائق التي تدعم اتهامات د. ع ع ا

* من دونها كل هذه المقالات لا قيمه لها في إدانة منصور خالد بتهمة العمالة
هل بالإمكان رؤية هذه الوثائق من خلال موقع مكتبة الكونغرس ؟

* ثبوت هذه التهم لا يمكن أن تقلل من قيمة د. منصور خالد ككاتب ومفكر وسياسي محنك
ولكن قطعا سوف تعيد قراءة تاريخه , من أقوال وأفعال بشكل مختلف

* سؤال يشغل بالي , لماذا لايزال د. منصور خالد صامتا أمام هذه الإتهامات حتى الآن ؟

ما يميز هذا الجيل عن غيره هو إمتلاكه ناصية المعلومة التي أصبحت متاحة عبر الإنترنت وتقنيات الإتصال الحديثة في هذا العصر الذي يسمى بعصر العولمة وتقنية المعلومات.

ثم أننا بمعرفتنا المنطقية البسيطة نعرف أن أبسط قواعد القانون والعدالة تقتضي أن البينة على من إدعى...

إذاً لن تقودنا مصداقية د. عبد الله علي إبراهيم وأدبه وعلمه الجم أو كلماته المنتقاة بجزالة فكرية في حق الدكتور منصور خالد التى قرأناها هنا ـ مهما بالغت في بلاغتها ـ لأبعد من رصيف الإدعاء في حق الدكتور منصور خالد.. ما دامت البينة غائبة.

الأخ
Elawad Eltayeb

لكل إنسان طريقة فى أن يقول نفسه وأحسب أن دكتور عبدالله قالها كما ينبغى له أن يقولها وربما يرى الآخر غير ذلك....ولكل كاتب رسالة يقدمها للناس ولكل كاتب طريقه فى عرضه لرسالته وتلك الطرائق منها ما يحرك كسل العقول ومنها ما يحدث صخبا يصاحبها إلى ما شاء لها أن تظل و تكون بما تحمل من قضايا وما تكتنف من دلالات ذات أثر فاعل إيجابا كان أم غيره على الناس دلالة على جودتها.......................................




منصور

الأستاذه نهال لك السلام ثانية وثالثة وإلى ماشاء الله


لا أدرى إن كانت هنالك ضروره لنشر الوثيقة أم لا ولكن الذى أعرفه أن الإشاره إلى مصدرها يكفى وعلى من يبحث عن الحقيقه لا يتورع فى طرق فم البقره...أما إمتناع منصور خالد عن الرد فذلك من شأنه وربما يؤجله حتى يختم دكتور عبدالله كتاباته وربما يرد عنه الآخرون وربما يلوذ بالصمت حيال ذلك كصمت النخبة عن ما رماهم به...ولعل دكتور عبدالله يهز كل النخل الشائخ عله ياتينا بثمر جهده الذى خفى عنا.................................................



منصور

...ونحن على شط الإنتظار
نتحين لتلك البلغيس من اللغة أن تكشف ساقيهاعندما تحل عقدة
الألسن عند كليهما ونفقه ما قالاه...ونطرب للتطريب والتطيب
والتطبيب الذى أكتنفته تلك الكتابه...فيا عزيزى تلك الكتابات
أسفار كالمقامات مهما كانت درجات الإختلاف عليها قد وجب علينا
إظهارها بقدر معلوم وإن الذى بين شوقى وحافظ ظل رغم
(حمل الإنسان والكلب أمانة فخانها الإنسان والكلب حافظ) ثم
إظهار برود الشوق عند شوقى عندما رد حافظ...فيا عزيزى ذلك سجال
إستهله دكتور منصور عندما كتب عن فشل النخب وجاء دكتور عبدالله
وأدخله فى تلك الزمره من صناع ذلك الفشل...نعم بالغ دكتور عبدالله
فى تفصيح العامه وحملها ما بوسعها من دلالات ولكن سبقه على ذلك منصور
الذى شبه بعض جهد الآخر (بالفساء) وليتنى كنت من أهل النقد لأشرح وأوول
معانى ومضامين ما أتيت به من مفردات ترى أنها قد أفرغت من قداسة
ماتحوى بجاف حلق أهل السياسه....عزيزى الشقلينى أتفق معك تما

إثبات عمالة منصور أو دحضها لا تفيد الجدل (و لا أقول الحوار) الدائر في السودان وحوله كثيرا. ولم تك هذه بغية عبد الله علي أية حال.

لب المسألة أن عبد الله (أو عنترة) عروبوي قام يزود عن حياض عبس (الجلابة في لغة ناس البورد) بعيد تخليه عن صعاليكهم (اليساريين). ومنصور أفريقوي جاء يستأنس بمهمشي السودان (الأفارقة جد جد) بعد أن تجرع الغصص من فشل النخب المستعربة الحاكمة (الإفارقة الناكرين لأفريقيتهم) .

عبد الله وجد الملاذ في اللغة العربية (إن من البيان لسحرا) ليتفادي المهم والضروري. كانت أحابيل عبد الله اللغوية قد إنطلأت أول مرة علي الشيوعيين، فقال بالمرة نجربها علي باقي الناس.

ولكن منصور أمسك بلب المسألة: فشل النخبة الحاكمة في السودان منذ لدن الإستقلال وحتي هذه اللحظة

وهذا مما لا تنتطح فيه عنزان.

علي أن ما أختارته هذه النخبة من هوية (عروبوية) وهمية كان أس البلاء. كانت تلك هي الجرة التي خرجت منها ثعابين الكشات، التهميش، الإستعلاء العرقي والقومي، الحروب الأهلية، والتشرزم. منصور القادم من لدن صحبة الحكام ومعاقرة نخبهم، سيري الحق حقا ولكن سيعجز عن منادمة تأبط شرا والشنفري. ولعله سيتبدل نخبة مستعربة بنخبة أفريقية. والنخبة نخبة علي أيه حال. نظرة لنيجيريا، ليبريا، أفريقيا الإستوائية، زيمبابوي ...ألخ تكفي.

علي أن أيدي منصور ليستا نظيفتان تماما من أوساخ هذا الفشل. ودونكم طبعا سنوات الخراب المايوية من أيام طلائع مايو (مرورا بالكشات) وحتي لا خير فينا أن لم نقلها.

وبما أن الحكمة ضالة المؤمن أن وجدها فهو أولي بها... فدونكم مدونات منصور العديدة فإن فيها من الحكمة الكثير.

الأخ Nasr

السلام ورحمة الله...نعم كل من دكتور عبد الله علي إبراهيم ودكتور منصور خالد يمتلك ناصية الكلم ويمتلك سقفا للبيان لا يدانى علوه أحد ولكل منهما تجربته ولكل منهما جراب من الفكر أحسن وكايته وأحسن شرب العطشى من وارديه وكما أنقسمت ولاءات الناس بينهما إعجابا بوفاء لكليهما فإن أحكامنا لكليهما يجب أن تمنح التقدير لجودة إنتاجهما الباهر ومن ثم تناول ما أتيا به بموضوعية تناسب موضوعية قضايا طرحهما المفيده أيا كان الرأى فيها ولك.السلام ثانية


منصور

وليت الكل منا يولى مثل هذه الأمور الجادة جزءا من وقته ويتمعن فيها ويعبر عنها بأى طريقة أو وسيلة للتعبير الفعال الهادف...وثانية لك منى خالص وصادق الشكر والسلام............................

Dear Munswor
Thanks for sharing with us this article, and as usual, your post is one of the best posts in Sudaneseonline
Quote
علي أن أيدي منصور ليستا نظيفتان تماما من أوساخ هذا الفشل. ودونكم طبعا سنوات الخراب المايوية من أيام طلائع مايو (مروا بالكشات) وحتي لا خير فينا أن لم نقلها.
I do agree with this statement by my
old Vanished friend Mohamed. I will add to his statement, the dirty work against the emerging democracy in Sudan, and anti- Unionist, and leftist service that Mansour provided in 1950s to the late Brigadier Abdullah Khalil, and the infamous, and scandalous journalist Mohamed Mekki ( Mekki Alnas). I hope to find a time to visit Colege Park, and photocopy this important document. Thanks to Abdullahi Ali Ibrahim for challenging us to re-visit our modern history
Regards and keep on touch

منصور خالد وعبد الله علي ابراهيم
عزل كيان الأنصار وحزب الأمة
د. عبد الله محمد قسم لسيد/السويد
http://www.sudaneseonline.com/ar/article_13624.shtml

منصور مفتاح وضيوفه

تحياتي

Quote: ولكني ضربت باعتبارات الحشمة الأكاديمية والسياسية عرض الحائط لأن منصوراً استكبر جداً وعكر صفانا السياسي وأشاع الفتنة في البلد لمآرب قريبة المأتي.

ماذا أبقى د.عبدالله علي ابراهيم ليستر مثل هذا المقال، ولنفسه حين يضرب (بالحشمة الأكاديمية والسياسية عرض الحائض)، وأهم ما ميز د.عبدالله علي ابراهيم -السياسي الأكاديمي- هو سيره في وحل السياسة السودانية يستر نفسه بهذه الحشمة الأكاديمية.

المعز يا زول كيف حالك وشكرا ليك على الإطراء وظل بالجوار مازال البحر يفيض زلالا...............




منصور

العزيز نادوس ولك من السلام ما يرضيك ولكن الحشمه الأكاديميه فى إخفاء ما لا يتعلق بالموضوع من أسماء ومواقف لأخر ودكتور عبدالله لصيد آخر ولكنه وجد ما لم يتوقع وقاله كما رآه.................................



منصور

شكرا بكرى على هذه الوصله ولك السلام




منصور

"As Wichita falls... so falls Wichita Falls"

A quote from the movie " the Ice Harvest"

موضوع شيق
ومن الصعب القطع فيه برأي..
كلاهما عندنا موقر، منصور وعبدالله.. وكلاهما يتسنم ذرى عالية من البلاغة وتجويد الصنعة ... ويشتطان في الانتصار لرأيهما... أخص الدكاترة وليس المفتاح والشقليني، وان كان الأخيران يشتركان في نيل توقيرنا وحظ البلاغة..

عندي أن أمر العمالة في بعض وجوهها ليس بهذه الدرجة من التهويل.. خصوصا عندما يختلط العام بالخاص. مرذولة العمالة اذا كان دافعها الكسب الشخصي.. لكن بعض الناس في بعض المناصب عليهم أن يختاروا بين اللعب مع الذئاب أو مغادرة الملعب.. وقليلون هم بنو الأدهم..

مالكم تذهبون بعيدا.. الانتفاضة كان قلبها ثلاثة أو أربعة أشخاص.. اقرأوا ان شئتم لكمال الجزولي عن دور أمين مكي مدني وعمر عبدالعاطي وشخصه (والصادق المهدي من بعيد) وموظف السفارة الأمريكية ملتون وانتهت اللعبة( ياغبي) !!! نظرية المؤامرة تفسر كل شئ ونقيضه.. هل تذكرون أن أمين مكي مدني نجا بأعجوبة من تفجير مبنى الأمم المتحدة في بغداد؟ نجاته ضد المؤامرة وليس بسببها.. اذ تفترض المؤامرة أن يموت بأسراره.. هذا رايي الشبيه برأي الشافعي!!!

وياغادة، بعيدا عن الشخصي - دائما ما أربط بين الدور التاريخي للخال في الانتفاضة والدور التاريخي للوالد في التحالف.. أرجو أن أكون مخطئا...

معذرة أن أبعدت النجعة عن موضوع الحوار.

بالتأكيد هناك ثمن يدفع لمن يلعب مع الذئاب، وأوافق د. عبدالله وصحيفة يورك الجديدة رأيهما فيما يخص الشقاق الوطني وتقييم دور د. قرنق.. لسبب ما نال مارتن لوثر كنج نوبل السلام، ومثله مانديلا. لكنها حجبت عن قرنق أو سلفاكير أو علي عثمان.. وحياة قرنق وموته ماهما عندي الا مؤامرة واحدة..

محمد أبو جودة .. فارس جواد يمتعنا باللغة حد الشبق.. لكنه يتعبنا بفواصله الكثيرة في مقال مطول دسم يحتاج كل انتباهتناوسرعتنا حتى لا يقطع تطلعنا قاطع.. وماأكثر القواطع هذه الايام

ويا شقليني، تبدو مصرا على تعقب كلمة حشمة ودلالاتها... قد أكون ناسيا لكن هنالك كلمة انجليزية توصف بها الأكاديمية، تفوت علي الأن.. أكاد أوقن أن الدكتور يستعيرها.. هذه الكلمة تفيد التمنع من البحث العلمي في مواضيع (المسكوت عنه) أو ما يمكن ترجمته با(الصوابية السياسية) مثل مواضيع البلادة الجينية أو الغباء جينيا، أو الابداع جندريا، أو نظريات التفوق العرقي... هناك قانون ملزم كتابة أو عرفا يمنع تمويل الجامعات الأمريكية لأي أبحاث معملية أو تاريخية لمواضيع مثل هذه..

Quote: منصور خالد وعبد الله علي ابراهيم عزل كيان الأنصار وحزب الأمة د. عبد الله محمد قسم لسيد/السويد تحدثنا في الحلقة السابقة والتي كانت عن منصور خالد وعبد الله علي ابراهيم في جزئية سنرجع لتفاصيلها لاحقا، عن انقلاب أو تسليم عبد الله خليل للسلطة السياسية للجيش وتعمد ابعاد حزب الأمة والأنصار عن أي دور سياسي واجتماعي قد يقود الى توحيد السودان والى اعادة بناء المجتمع السوداني وفق الأسس التي قامت عليها الثورة المهدية والتي كان على رأسها توحيد الجبهة الداخلية للشعب السوداني والتي تمثلت عندئذ في مناصرة الثورة من الغالبية العظمى من قبائل السودان بما فيها قبائل الجنوب كما أشرنا واستشهدنا من كتابات فرانسيس دينق. قلنا ان عزل كيان الأنصار وحزب الأمة في السودان يماثل بالضبط ما عملته المخابرات الأمريكية في تدمير الاتحاد السوفيتي منذ بدء الحرب الباردة والذي أخذ منها ما يزيد عن الخمسين عاما لهذا فليس بمستغرب ان يكون عزل الأنصار وحزب الأمة الهدف لقوى محلية واقليمية ودولية منذ سقوط الدولة المهدية وحتى اليوم. والسبب في عدم قدرة تلك القوى على تدمير كيان الأنصار وحزب الأمة رغم طول الفترة مقارنة بفترة الاتحاد السوفيتي لا ترجع الى قوة كيان الأنصار وحزب الأمة المادية بقدر ما يرجع الى القوة المعنوية المتمثلة في حب الوطن حتى جاء قولهم ( البلد بلدنا ونحن أسيادها ). وهي اشارة ذكية ليس لأنهم الوحيدون الذين يقطنون هذا الجزء من العالم، ولكن لكثرتهم العددية وتضحياتهم البطولية التي اعترف بها سابقا عدوهم تشرشل كما اعترف بها لهم حبيبهم لاحقا المرحوم له باذن الله الشريف حسين الهندي بعد أحداث انتفاضة الثاني من يوليو عام 1976م. وعلى الرغم من أهمية تتبع صور هذا العزل حتى تستبين للقارئ السوداني عامة والأنصار والمنتمين لحزب الأمة خاصة الا أننا سنبدأ ما نود الوصول اليه منذ جمعية الاتحاد السوداني والتي تحولت بعد عامين تقريبا الى جمعية اللواء الأبيض. ثم نتناول بعدها اتفاقية عام 1936م وهي الاتفاقية التي بموجبها رجعت القوى المصرية للسودان بعد طردها اثر مقتل السير لي ستاك في القاهرة عام 1924م. فهذه الاتفاقية توضح لنا الكثير من تناقضات الكتابات التاريخية بين السادة عبد الرحمن المهدي والسيد علي الميرغني والمتعلمين السودانيين. فك لغز هذه التناقضات يعيد الكثير من الأمور الى نصابها كما تعطي كل ذي حق حقه مما يوفر عدلا مطلوبا لوحدة واستقرار السودان. وبعدها سنتناول الحديث عن مؤتمر الخريجين لنرى كيف تم انشاؤه ولماذا وذلك على لسان بعض المنتمين الى لجنته التنفيذية من خلال مذكراتهم الشخصية. ان ما توصلنا اليه من حقائق ومدلولات يعكس جانبا من الأزمة في السودان يتعلق بتاريخ لم يمض عليه الكثير حتى يتعرض الى تزوير لهذا لابد من اعادة النظر فيه. وعندما نقول ذلك فانا كما يقول منصور خالد "لاندعو لمحاكمة الماضى بل نلح على قراءته بوعى نقدى يستنطق الأحداث بهدف سبر أغوار المجتمع للتعرف على القيم التى تملكته، والمفاهيم التى سيطرت عليه، فالتاريخ يمتحن عقلانيا ولا يحاكم أخلاقيا."[1] قامت جمعية الاتحاد السودانى عام 1922م بغرض دعم موقف مصر من أجل الحصول على استقلالها من بريطانيا. وقد سبق انشاؤها موجة من المظاهرات حسب قول المؤرخين، شملت كل مدن السودان تأييدا لمصر وزعيمها سعد زغلول الأمر الذى أزعج الانجليز كثيرا. لهذا نادوا بفكرة "المسألة السودانية" للفصل بين القضية المصرية والقضية السودانية. وكان مبررهم لطرح قضية السودان بأنهم لن يسمحوا برجوع السودان للفوضى والهمجية. وكما يفهم من كتابات الباحثين يقصد الانجليز بالفوضى والهمجية كما سجلتها مخابراتهم اما الدولة المهدية لهذا فان الرجوع هنا يقصد به الرجوع الى الأنصار أى الى الدولة المهدية أو الى الحكم التركي المصري. ولما كان التعاون فى هذه الفترة بالذات أي عام 1922م بين الانجليز وقيادات الأنصار كما يقول الباحثون على أشده فانه من الناحية المنطقية لا يمكن تفسير عدم موافقتهم لرجوع السودان الى الأنصار وهم في تعاون وثيق مع قياداتهم. أما اذا كان المقصود به الحكم التركى المصرى وما تبعه من تجارة رقيق وفساد أخلاقي ومادي فقد كان للدولة المهدية الشرف فى ازالته وبالتالى يكون الأولى أن يرجع الأمر كله للأنصار فى ضوء التعاون بين قيادتهم والحكومة الثنائية. ارجاع الأمر الى الأنصار لم يكن أمرا واردا فمصر تعتبر أن السودان ملك لها وثورة سعد زغلول قامت على هذا الزعم وطالبت بعدم الحديث عن المسألة السودانية لأنه لاتوجد فى الأساس باعتباره جزءا من مصر. ولكنها قبلت التفاوض مع بريطانيا فى "المسألة السودانية" فى عام 1924م عندما اصبح سعد زغلول رئيسا للوزراء فى نفس الوقت الذى تسلم فيه حزب العمال الحكومة فى بريطانيا باعتباره حزبا عماليا وسيقف بجانبهم. فقد واصل زغلول محادثاته مع ماكدونالد رئيس وزراء بريطانيا للاعتراف بسيادة مصر على السودان وتم رفضها من بريطانيا.[2] تبع ذلك مقتل السير لى ستاك فى القاهرة فى نوفمبر عام 1924م ليغير الكثير من السياسات وعلى رأسها كان استقالة سعد زغلول من الوزارة. أما بريطانيا كدولة مستعمرة فقد وجدت فى السودان حلا لمشكلتها التى تعانى منها مصانع القطن فى لانكشير بعد أن واجهتها تقلبات زراعته وانتاجيته فى مستعمراتها الأخرى خاصة فى الهند وبورما ومصر نفسها. لهذا كانت أحداث 1924 فى السودان والتى تزامنت مع مقتل السير لى استاك حاكم السودان وقتئذ فرصة لزيادة المساحات المزروعة فى الجزيرة من قبل الادارة البريطانية فى السودان.[3] أحداث مصر وتأثيرها على السودان بهذه الصورة التي تحكيها المصادر التاريخية تحتاج منا الى اعادة نظر باعادة قراءتها وفق المنطق السائد يومئذ والذى كما تقول تلك المصادر دفع السودانيين الي انشاء أو تكوين جمعية الاتحاد أولا لمناصرة مصر وثانيا للوقوف ضد القوى التقليدية الممثلة فى الزعامات التقليدية والتى ذهبت مؤيدة لملكة بريطانيا عام 1919 وهو الوفد الذى ترأسه السيد على الميرغنى وضم السيد عبدالرحمن المهدى وآخرين من القيادات الدينية والقبلية.[4] والسؤآل الذي يطرح نفسه هنا مع أسئلة أخرى لماذا لم تتكون هذه الجمعية مباشرة بعد قيام الثورة في 1919م ولماذا انتظرت ثلاثة أعوام بعد زيارة الوفد لبريطانيا؟ ولماذا راجعت الحكومة موقفها من قيام وحدة سودانية كما اقترحها الزعماء التقليديون ثم سمحت لهم بعد ذلك باصدار جريدة الحضارة بهدف التبشير باستقلال السودان المنفصل عن التاج المصري؟؟؟؟.[5] السيد عبدالرحمن المهدي والضابط علي عبداللطيف والهوية السودانية نادت جريدة حضارة السودان بشعار "السودان للسودانيين" والذى أصبح لاحقاً شعار الامام عبد الرحمن المهدي المضاد لشعار وحدة وادى النيل الذى تبناه دعاة الوحدة مع مصر. هذا الشعار رفضه الخريجون باعتبار أنه "لم يكن شعارا قوميا محضاً ولكنه شعار أوحى به البريطانيون بقصد ابعاد المصريين عن السودان"[6] كما أنهم أى الخريجون كانوا يشعرون بأن الاستقلال " لا يمكن تحقيقه الا بتحالف السودان مع مصر التى هى (...) جارة مسلمة ذات لسان عربى"[7] ويقول السيد الدرديرى محمد عثمان وهو من أوائل الخريجين فى مذكراته "وقد كان لنا مبدأ معروف وهو أننا محكومون برجلين أحدهما قوى والثانى ضعيف ... وعلينا أن نستعين بالضعيف للخلاص من القوى."[8] بهذا الحديث للدرديري أدركت بعد كل هذه السنوات من أين جاء المثل الذى تتداوله حبوباتنا ونحن صغار والذي يقول "اتلم التعيس على خايب الرجا" في اشارة واضحة للعجز وتمكنه بين طرفين ضعيفين لأسباب مختلفة. هذا العجز من قبل الخريجين والمتمثل في الارتماء في أحضان الخارج والاستسلام له لم يكن له ما يبرره فالتحرر الذي تكشف الكلمات "مسلمة ولسان عربى" عن البعد الذى لم يكن مرغوبا فى الدعوة أو الشعار "السودان للسودانيين". وهو الشعار الذى يصب فى نهاية المطاف فى التوجه المهدوى الذي لم يفرق بين السودانيين على أساس عرقي أو ثقافي. يؤيد ما ذهبنا اليه ابتعاد السيد على الميرغنى عن تحالفه مع السيد عبدالرحمن المهدي ومن التأييد الذى كان يعلنه للادارة البريطانية منذ دخولها الى السودان والذى على ضوئه نال لقب سير البريطانى ودعم الحكومة المصرية وتأييده للتوجه المصرى وشعار وحدة وادى النيل. فالغزو الانجليزى المصرى للسودان حقق أهداف من يدعي الانتماء الى العنصر العربي الاسلامي وذلك من خلال ارجاعهم الى السلطة لأن الثورة المهدية ضمت أقواما لا تنتمى الى العنصر العربى من وجهة نظرهم كما أنها هددت مصالحهم وبالتالي فان رجوعها الى السلطة تحت شعار "السودان للسودانيين" ليس أمرا مرغوبا للسيد الميرغنى ومؤيدى وحدة وادى النيل والذين هم فى الأساس يمثلون في ذلك الوقت الأغلبية التى نالت حظوة التعليم بسبب تأييدها للمستعمر. فى هذه الفترة وتحديدا فى مايو عام 1922م نشر الضابط على عبد اللطيف، قائد حركة اللواء الأبيض بعد ذلك، رسالة بعنوان "مطالب الأمة السودانية" في جريدة الحضارة منادياً بـ "قيام حكومة سودانية مؤلفة من سودانيين ووضع نهاية للحكم الأجنبى"[9] لم يشر الضابط على عبد اللطيف الى وحدة وادى النيل بل طالب بخروج المستعمر مما يعنى أنه يقصد طرفيه بريطانيا ومصر. وكرد فعل لهذه المطالب تم اعتقاله واعتقال محرر الجريدة حيث أدين الضابط على عبدالطيف وأخلى سبيل محرر الجريدة. اذن هناك علاقة فكرية سياسية بدأت تتضح معالمها بين السيد عبد الرحمن المهدي والضابط علي عبد اللطيف قبل قيام جمعية الاتحاد السوداني وجمعية اللواء الأبيض لأن جريدة الحضارة التي نشرت رسالة القائد علي عبداللطيف، تمثل السيد عبد الرحمن وقد بدأت ملامح دعوتها لوحدة السودان تتشكل بطرح شعار "السودان للسودانيين". بهذا المنطق نصل الى أن الاختلاف داخل جمعية الاتحاد السودانية عام 1922م كان بسبب عوامل وطنية تتعلق بهوية السودان كوطن. بعبارة أخرى كان السبب المباشر فى الخلاف داخل جمعية الاتحاد السودانى هو تعريف من هو الانسان السوداني ومن الذي يمثل السودان فى محادثات المسألة السودانية بين مصر وبريطانيا ولم يكن خلافا حول العمل المعارض فقط.[10] بمعنى آخر أن هذا الصراع لم يكن صراعا شخصيا أو صراعا بسبب العلنية والسرية فى العمل ضد الانجليز ولكنه كان بسبب هوية السودان التى عمل البعض على ربطها بالهوية المصرية وجعل السودان محافظة جنوبية لمصر وتناسوا كل الذى حدث ابان الحكم التركى المصرى من رق وتعذيب واهانة كما تناسوا بطولات الثورة المهدية والتضحيات الجسام التى تزامنت مع سقوطها. كما أنه لم يكن صراعا حول وحدة وادى النيل لأن هذا الشعار كان هدف الجمعية خاصة بعد ثورة سعد زغلول والتى نشطت بعدها جمعية الاتحاد لتسيير المواكب والمظاهرات تأييدا لها فى كل مدن السودان رغم اهمال هؤلاء المتعلمين لثورات بلادهم قبلها. فاذا علمنا أن جريدة الحضارة كانت تعبر عن رغبات السيد عبد الرحمن كما يقول الكتاب، من خلال شعارها "السودان للسودانيين" وجاءت رسالة علي عبد اللطيف تحمل نفس المضامين، فان تقاربا كبيرا بين السيد عبدالرحمن وعلى عبداللطيف قد بدا يلوح فى الأفق. هنا لابد من نظرة شمولية لتبين هذا التلاقى بين السيد عبدالرحمن وعلى عبداللطيف فالأول من أم غير عربية وأب من المحسوبين على الثقافة الربية الاسلامية الذين عملوا على استقلال البلاد ووحدتها. أما الثانى وهو علي عبداللطيف فهو من أب دينكاوى وأم نوبية ويلتقى مع الأنصار فى تهميشه من قبل الدعين للانتماء العربي فى مدن أواسط السودان. لهذا فهو يرى مثل السيد عبدالرحمن بأن السودان للسودانيين وليس للفئة المدعية للانتماء العربي فقط والتى تنادى بالاتحاد مع مصر تحت مسمى وحدة وادى النيل. فمفهوم الوطنية عند السيد عبدالرحمن يشمل كل السودانيين دون اعتبار لعرق حسب ما جاء فى شعاره المرفوع "لا طوائف ولا أحزاب ديننا الاسلام ووطننا السودان" وان بدا العامل الدينى واضحا فى الشعار. أما لدى على عبداللطيف فان مفهوم الوطنية يشمل أيضا كل السودانيين دون تحديد للهوية الدينية ويظهر هذا فى جمعية قبائل السودان المتحدة والتى كان ينتمى اليها وتهدف الى التعاون والوحدة بين مختلف قبائل السودان.[11]هذا المفهوم للوطنية يضع الطرفين فى خندق واحد ولكن الكتابات التاريخية لم توضح أى لقاء بين الطرفين يعكس هذا المفهوم المشترك بل على العكس تم تصوير العلاقة بينهما بصورة أقرب الى القطيعة من التعاون خاصة عندما بدأت جمعية اللواء الأبيض تنادى بوحدة وادى النيل عكس ما كان يطالب به السيد عبدالرحمن وهو "السودان للسودانيين" وعكس ما طالب به على عبداللطيف فى رسالته. هنا يظهر التناقض فى الكتابات التاريخية فعلى الرغم من أن كل الدلائل تشير الى أن على عبداللطيف لم يكن منفعلا بوحدة وادى النيل حتى عام 1923م وهو العام الذي دخل فيه فى نزاع مع سليمان كشة الذي خاطب السودانيين بـ"الشعب العربى الكريم" فى احتفالات المولد النبوى الشريف بدلا عن "الشعب السودانى الكريم" كما كان يرى هو،[12] الا أن كتاب التاريخ لهذه الفترة التى تلت تكوين جمعية اللواء الأبيض تظهر على عبداللطيف فجأة من المناصرين لهذا الشعار. ذلك الخلاف هو الذى أدى الى انقسام جمعية الاتحاد السودانى ومن ثم تكوين جمعية اللواء الأبيض التي تزعمها علي مما يضعه فى تناقض تام مع مفهومه للوطنية والالتزام بالهوية السودانية التي تعترف بتعدد الثقافات والأعراق وهو الهدف الذى دافع عنه حتى الموت ليصبح بطلا من أبطال السودان. فهل من الممكن أن يغير شخص ملتزم موقفه من استقلال السودان خلال أقل من عام الى النقيض مما يؤمن به وهو وحدة وادي النيل والذي يعتبر السودان جزء من مصر ثم فى نفس العام يعارض هذا الموقف من وحدة وادي النيل ويقدم روحه فدءا لما آمن به أولا وهو وحدة السودانيين وحكمهم لبلدهم بأنفسهم؟؟؟ لقد حاولت الكاتبة اليابانية حل هذا التناقض داخل على عبداللطيف من خلال تحول مفهوم وحدة وادى النيل والذى انتقل من شعار يضع السودان كجزء من مصر واعتباره ممتلكات تاريخية مصرية الى شعار ينادى بوحدة قد تكون بين "بلدين"[13] على الرغم من أنها لم تقدم أى دليل يتحدث فيه على عبداللطيف عن وحدة بين البلدين. فهى تشير فقط الى تغيرات سياسية حدثت فى مصر متزامنة مع صعود حزب العمال الى السلطة فى بريطانيا مستنتجة من موقف حزب الوفد المصرى وتصوره أن حزب العمال سيقف بجانب مصر لهذا وافق حزب الوفد على قبول التفاوض بين مصر وبريطانيا باعتبار مسألة السودان منفصلة عن مسألة مصر. ووفقا لهذا سعت مصر للبحث عن حليف بين السودانيين المتعلمين بدلا عن الزعماء التقليديين وفي رأى الكاتبة أن هذا هو السبب الذى جعل على عبداللطيف يقف مع شعار وحدة وادى النيل. التناقض هنا أن المتعلمين أساسا كانوا يقفون بجانب مصر وقاموا بتأييد سعد زغلول وثورته وكان تكوين حركة جمعية اللواء الأبيض أساسا بايعاز من المصريين[14] وذلك لتأييدهم ودعم ما ينادى به الوفد الذى يتزعمه سعد زغلول وعلى رأس ما ينادى به "اعادة السودان الى الممتلكات المصرية". وهذا التوجه كان ضد توجه على عبداللطيف والذى نادي بقيام دول سودانية مستقلة فكيف يقبل فجأة بغير ذلك. ان الصراع داخل جمعية الاتحاد السودانى وبعد ظهور على عبداللطيف وفى ضوء شعار وحدة وادى النيل أصبحت تحركه عوامل أقرب الى العنصرية لدى البعض فمثلا سليمان كشة كان يعتبر نفسه ومن معه من مدعي العرق العربي من الأشراف وهم بالتالى يعتبرون أنفسهم أحق بتمثيل السودان من المجموعة التى تضم مثلا على عبد اللطيف والتى لا تنحدر من تلك الفئة. هذا الاتجاه كان موجودا وسط المتعلمين حتى قبل تكوين جمعية الاتحاد عام 1922 وهو اتجاه مرتبط عضويا بدعوة وحدة وادى النيل التى تبناها المتعلمون وقتئذ وبالتالى ضد التوجه الذى بدأته جريدة حضارة السودان والداعى الى استقلال السودان من مصر وبريطانيا. ففى عام 1920 صدرت وثيقة بتوقيع "ناصح أمين" مرسلة الى البريطانيين تهاجمهم فى استبعادهم للقسم السامى والحر من الأمة[15] وهو المصطلح الذي يقصد به حسب الزمان الذى قيلت فيه، الزعامات التقليدية لأنها هى التى كانت تتعاون مع بريطانيا. ولما كان السيد عبدالرحمن المهدي زعيم الأنصار بدأ يتعاون مع الحكومة وأن الغالبية من الأنصار تقطن الريف السوداني بعيدا عن المركز خاصة في غرب السودان وبالتالي ليسو "أولاد بلد"، يكون الأنصار هم المقصودون مع زعيمهم السيد عبد الرحمن المهدي. مثل هذه المواقف ما زالت موجودة وسط المثقفين السودانين ولا يصرحون بها وان فضحتهم ممارساتهم ومواقفهم تجاه كل من يبرز مدافعا عن عن رؤية تجمع السودانيين في صعيد واحد. يشير الى هذا الأمر منصور خالد وهو يتحدث عن موقف بعض المثقفين من رئيس الحركة الشعبية جون قرنق.[16] وكان رد منصور على مثل هذه الآراء التى تنتقد وجود شماليين وسط تنظيمات جنوبية يحمل من معانى الكبرياء للنفس والازدراء للآخر الكثير حين يقول " ان هذه زكاة أؤديها لانقذكم بها من أنفسكم وأنا ناهض الى صعدائى، أعطس فى وجوه أهل الريب بأنف شامخ"[17] أرجع لحديثنا عن الهوية السودانية فى العشرينات من القرن الماضى وأقول انتهت جمعية الاتحاد السودانى وقامت محلها جمعية اللواء الأبيض وتزعمها على عبداللطيف وهو ضابط مطرود من الجيش بسبب مواقف تبدو فى ظاهرها شخصية عندما عامله أحد الضباط الانجليز بغطرسة أدت الى طرده من الجيش[18]ولكنها اذا ما تأملناها فى اطارها ووقتها نجدها أبعد ما تكون عن الشخصية وترتبط بموقف وطنى بدأت ملامحه تظهر فى افق السياسة السودانية. فقبل خمسة أيام من الاحتفال بتكوين جمعية اللواء الأبيض أرسلت لجنتها المركزية برقية الى الحاكم العام تحتج فيه على عدم تمثيل السودان فى مفاوضات مصر وانجلترا والتى ستناقش فيها قضية السودان وهى المذكرة التى تزامنت مع دعوة الحكومة للسودانيين عن طريق حكام المناطق التي ابدوا فيها رغبتهم فى البقاء تحت الوصاية البريطانية. كذلك أصدرت جمعية اللواء الأبيض عام 1924م بيان "نداء السودان الى الأمة البريطانية" تذكر فيه "أن القادة الدينيين لا يمثلون الشعب السودانى وليسوا مخولين للتحدث باسمهم".[19] نهاية أحداث 1924م المأساوية لم يكن مستبعدة كما لم يكن موقف حكومة مصر فى عدم مساندة الثوار السودانيين بمستبعد وهى نفسها تقع تحت الارادة البريطانية. وبنهاية تلك الثورة " كان كثيرون(هكذا فى الأصل) من السودانيين والقوميين ذوى الميول المصرية قد تجردوا من أوهامهم بفضل حوادث تلك السنة، فاما تركوا السياسة نهائيا أو بدأوا التفكير فى أن أفضل الطرق لتحقيق أهدافهم النهائية هو الاعتماد على جهودهم الخاصة."[20] بل ان الكثيرين من الذين زاروا مصر (...) واجهوا فيها ما لا يسرهم شخصيا ولم يعودوا متحمسين لأن تكون للسودان علاقات سياسية وثيقة بمصر"[21] اتجه المتعلمون بعد فشل ثورة 1924 الى الجمعيات الأدبية ليبثوا من خلالها القصائد الوطنية " التى كثيرا ما كانت تحتوى على تلميحات الى مصر المحبوبة التى ابعدت"[22]على الرغم من علمهم التام بموقف مصر السابي فيما يتعلق بثورة اللواء الآبيض وخيانتهم لقادتها كما يقول الدرديري في مذكراته. لا يخفى على القارئ الكريم التناقض الذى وقع فيه مدثر عبدالرحيم وهو يتحدث حول موقف المتعلمين السودانيين من مصر وهو تناقض تحفل به الكثير من الكتابات فيما يتعلق بهذه الفترة. تمثل التناقض في الحديث المكرر عن حب السودانيين لمصر بسبب مواقفها مع القضية السودانية وهو ما حاولنا اثبات عدم صحته بل العكس هو الذي كان يحدث من قبل المصريين. فهم الذين غزو السودان مع الانجليز باعتباره جزء من مصر ويعملون على اعادته بعد ثورة سعد زغلزل. لقد حنث الضباط المصريون بوعدهم للضباط السودانيين فى أنهم سيقاتلون معهم ولما اندلعت الحرب بين الانجليز والسودانيين انسحب المصريون. هذا الانسحاب رغم تدوينه فى كل الوثائق الا أن القائمين على أمر المسرح والاعلام في السودان ما زالوا مصرين على غير ذلك اذ أن مسلسل على عبداللطيف الذى بثته قناة التلفزيون السودانى كجزء من برنامجها لشهر رمضان المبارك الموافق لنوفمبر عام 2002م مليئة حلقاته بمثل هذه الأخطاء التي تعطى للجنود المصريين من الايجابيات ما لم يقوموا بها فى تلك الأحداث بل على العكس كما أوضحنا كانت مواقفهم سلبية وانهزامية للدرجة التى ساد فيها الانطباع بان مصر ما هى الا "قصبة مرضوضة" أى فشنق؟ وليس لديها شئ تقدمه للسودان.[23]في الحلقة القادمة نتناول اتفاقية عام 1936م في علاقاتها بتهميش كيان الأنصار من قبل البعض. -------------------------------------------------------------------------------- منصور خالد جنوب السودان في المخيلة العربية: الصورة الزائفة والقمع التاريخي دار تراث لندن 2000 [1] [2] Hassan Ahmed Ibrahim the Anglo-Egyptian Treaty, KUP Khartoum, 1976, P.13- 15 مدثر عبد الرحيم 1971 مرجع سابق ص 96 نقلا عن العلاقات الانجليزية المصرية 1800-1953 [3] المرجع السابق ص 89 [4] المرجع السابق ص 90[5] المرجع السابق نفس الصفحة[6] المرجع السابق نفس الصفحة[7] الدرديرى محمد عثمان 1961 مرجع سابق ص 50 [8] المرجع السابق ص 94 نقلا عن تقرير الاستخبارات [9] [10] Yoshiko Kurita The Language of class and the Language of Race in Modern Sudanese Politics: the Case of Ali Abdal Latif and the Revolution of 1924. in: التنوع الثقافي وبناء الدولة الوطنية في السودان. أبحاث الندوة الثانية 1/3 أبريل 1995 القاهرة إعداد حيدر إبراهيم على ط1، 1995 [11] Egypt and Sudan F. O. 371/10905, Political Agitation in Sudan p. 5 يوشيكو كوريتا كتابات سودانية 1994مرجع سابق حسن نجيله ملامح من المجتمع السوداني الخرطوم 1972 الطبعة 4 ص122 [12] يوشيكو كوريتا 1994 مرجع سابق ص 17[13] الدرديرى 1961 مرجع سابق ص 50 [14] يوشيكو كوريتا كتابات سودانية 1994 مرجع سابق نقلا عن سليمان كشة اللواء الأبيض 1957 ص 33 [15] للمزيد في هذا الجانب أنظر منصور خالد 2000 مرجع سابق ص 194-206 [16] المرجع السابق ص 194[17] مدثر عبد الرحيم 1971 مرجع سابق ص 93[18] أحمد إبراهيم دياب ثورة 1924 دراسات ووقائع الخرطوم 1977 ص 22[19] مدثر عبد الرحيم 1971 مرجع سابق ص 97 و ص 102[20] المرجع السابق ص 103 [21] المرجع السابق ص 99[22] [23] Memo. On the attitudes of the Sudanese Towards Egypt 1905-32(no 122/36/6/21) Khartoum 1932

شكرا يا المنصور المفتاح ..

محمد ياخ دا كلام شنو كيف أفطك يا بحر الدميره لك السلام ومبروك التويمات


منصور

القلب النابض لك الشكر ولك السلام وأتمنى أن تكونى قد قضيتى وقتا جميلا مع الأهل فى البلد وجبتى معاك التمودا والقنديله لرمضان وفقنا وإياكم الله للعمل فيه لوجهه.......................





منصور

عندي أن أمر العمالة في بعض وجوهها ليس بهذه الدرجة من التهويل..



يا لها من عبارة .. كعِرِق فول تريان ! لو أنّها تتجفّف وتتقرّف .

الأخ محمد الصايم

تحيــاتي ، وامتناني ، وايدك معانا نقطع القواطع حتى ولو بالرقص مع الذئاب لِـ kevin Kostiner

محمد الصائم يا لك من وفى مخلص تحسست مواطن الألم بعد تأكيدك على إمكانية دكتور عبدالله ودكتور منصور وبخست العماله إن كانت دافعها ذاتى أو ظفر بمكسب من أداء دور مع ذئاب أو غيرها وأشرت إلى حقيقة ما يو الماثله لنا جميعا لا بل أدت بكتابات المجود أبجوده والمشذب الشقلينى وأضيف محمد سيد أحمد وسيف جبريل والأستاذه غاده عبدالعزيز خالد ومها بشير وجل من شارك أو كلهم وأيهم بإسهامه المتفرد عزيزى الصايم لك من الشكر والود والسلام والصايم بتاعة ناس بربر ناس صديقه وبشرى والصايم والله شنو...................................




منصور

حافظ سلام...........................








منصور

العزيز الاستاذ منصور المفتاح

التحية لك ولضيوفك الكرام

من غير الاطلاع على الوثائق وكامل محتوياتها فان تقييم واي حكم سيأتي ناقصا ، ولكن بافتراض ان الوثائق صحيحة فان ما ورد فيها على النحو الذي بسطه الدكتور عبد الله على ابراهيم لا يرقى الى إدانة منصور خالد كعميل مخابرات امريكية ،
اذ لا تعدو ان تكون المعلومات التي اعتمد عليها التقرير الذي أعده الملحق الثقافي الإعلامي بالسفارة الأمريكية بالخرطوم استبيان أو استطلاع للرأي وسط طلبة الجامعة عن نشاط الحركة الشيوعية بالجامعة وذلك للاتي :

1- وصف "قوال " الذي أورده في العنوان رغم مجافاته للحشمة الاكاديمية الا انه يكشف عن عدم قناعة عبدالله في قرارة نفسه باطلاق صفة "عميل " على منصور . فالقوالة لا تتطلب ان يكون القوال ماجورا او واعيا فيمكن ان تكون القوالة في ونسة او تصريح عابر بحسن نية . خاصة وان القوالة المنسوبة الى منصور هي معلومات عامة وليست في حاجة لجاسوس للكشف عنها وهي ان فلان وفلان فصلا من الجامعة بسبب انتمائهما للحزب الشيوعي . بل حتى ان صفة "قوال " لا تنطبق في هذا السياق لان القوالة كشف عن سر وفصل نقد وابو من الجامعة لم يكن سرا .

وهنا اتفق مع ما جاء في مداخلة أخي وزميلي النابهة عادل محمد عثمان التي جاء فيها:

" هذا التقرير من صميم عمل الدبلوماسى، أى دبلوماسى، فى أى بلد. أن يكون مطلعآ على أحوال البلد السياسية والاقتصادية والثقافية الخ، وأن يكون على صلة بمواطنى البلد. بالذات المثقفين وصناع الرأى العام من الصحفيين والكتاب والسياسيين.
هل المعلومات التى قال د. عبد الله أن الطالب وقتها منصور خالد افشاها لهذا الدبلوماسى الامريكى، هل هذه المعلومات عن بعض الطلاب كانت معلومات سرية؟ وهل تضرر هؤلاء الطلاب من علم هذا الدبلوماسى بها؟
السيد سوينى يحمل درجة الدكتوراه فى القانون من جامعة هارفارد. ومنصور خالد كان طالبآ فى كلية القانون فى جامعة الخرطوم. هل من الغريب ان يتعرف هذا الدبلوماسى على هذا الطالب النبيه والصحفى المعروف؟"

2- لم يجروء الدكتور عبد الله على وصف المسئول الذي جمع الملعومات عن نشاط الحزب الشيوعي بانه ضابط في الس آي ايه وانما وصفه بانه ضابط اتصال في السفارة الأمريكية يعني ملحق ثقافي او اعلامي بالسفارة ولكن لكي يمرر التهمة ضد منصور قال عن ذلك الدبلوماسي : " جوزيف سويني والذي ربما كان رجل المخابرات بالخرطوم"
فقد اثبت كلمة "ربما " التي تفيد الشك والظن للمسئول الأمريكي وحرم منها منصور خالد اي حرمه من القاعدة الذهبية القائلة بان الشك يفسر لصالح براءة المتهم . ولكن الشك يتحول عند الدكتور عبد الله إلى يقين قاطع بني عليه استنتاجه بعمالة منصور قائلا :
" فقد خدم منصور المخابرات الأمريكية في عام 1953 وهو طالب بعد بكلية الخرطوم الجامعية. وربما كان في عامه الثاني بكلية القانون. فقد ورد اسمه ونوع خدمته في تقرير من ضابط الاتصال بالسفارة الأمريكية بتاريخ 8 أغسطس 1953 إلى الخارجية الأمريكية بصورة إلى أفرع القوات المسلحة الأمريكية والسي آي أى. وهو تقرير استكمل به ضابط الاتصال مذكرة سلفت له بتاريخ 31 مارس 1953 . وعنوانه "الشيوعية في السودان".

3- للدقة المعلوماتية اثبت معد التقرير مصادر الاستبيان الذي قام به وسط الطلبة فأورد اسم 11 ووصفهم بالمصادر البشرية وهو وصف محايد لا يضمر قيمة سلبية في حق هؤلاء فالمصدر البشري ليس بالضرورة استخباراتيا دائما . ولكن دكتور عبد الله لم يذكر من هذه المصادر سوى هم سوى منصور . فإيراد كل الأسماء من شانه أن يكشف طبيعة العملية والسياق الذي تمت فيه . على الأقل إيراد كل الأسماء يجعل البعض ينظر إلي المسالة من باب " موت الكثيرة عرس !!
لكن الدكتور صور ترتيب اسم منصور خالد بقائمة المصادر البشرية التي ذكر سويني انه استعان بها في إعداد تقريره وكأنه المسمى الوظيفي لمنصور في المخابرات :
"جاء اسم منصور خالد بالرقم 9 من بين المصادر البشرية لهذا التقرير وعددهم إحدى عشر. ووصفته القائمة بأنه "طالب قانون بكلية الخرطوم الجامعية ومحرر بجريدة "الوطن" والمعلومات عن الطلبة من صنعه."
اذن ان منصور بصفته طالبا ادلى بمعلومة عامة عن طلبة تم فصلهم لانتمائهم الى الحركة الشيوعية إما عبارة " والمعلومات عن الطلبة من صنعه " تعطي إحياء كان منصور اعد تقريرا بخط يده وتوقيعه ولكن في الغالب انها ترجمة للعبارة الانجليزية the statements made by أي انها قيلت او ذكرت لمعد التقرير أو الاستبيان .

4- أكد الدكتور عبد الله ، من حيث أراد النفي ، ان الغرض هو فش غبائن - والتعبير للدكتور عبد الله شخصيا في غير ما سياق – حينما قال :" ولكني ضربت باعتبارات الحشمة الأكاديمية والسياسية عرض الحائط لأن منصوراً استكبر جداً وعكر صفانا السياسي وأشاع الفتنة في البلد لمآرب قريبة المأتي. فقد جاء من حيث لا يحتسب إلى مسألة الآخاء السوداني التي شقي بها بعض جيله بينما هو في شغل بالتبليغ عنهم فأفسدها فشخبت دماً."
عبارة شيوع الفتنة ، فواضح من أي قاموس خرجت وما المقصود بها . اما في مسالة الإخاء السوداني فما يقدمه دكتور عبد الله من مشروع بديل هو اس الفتن والإحن .

5- وظف الدكتور عبدالله كل خبرته الطويلة في فنون الكتابة في تهيئة الأذهان لتمرير حكم الإدانة بالعمالة للمخابرات الامريكية فبدا بإلصاق تهمة القول بان الأزهري من الذين جاءت بهم أمهاتهم تحملهم وراء ظهورهن من برنو وكانو ، بمنصور . ثم استهل هذا المقال بقصة القبض على الطالب محمد الأمين عبد الله عباس الذي قبضه البوليس وهو يوزع جريدة اللواء الأحمر الشيوعية السرية ، ليقرأ هذا المشهد مع عبارة دكتور عبد الله في وصف منصور : " .. وهو في شغل بالتبليغ عنهم ."


عبد المنعم عبدالله عجب الفيا

لابل العزيز جدا وأستاذى وإن أبيت

الأخ الأديب والناقد والقانونى الضليع عبدالمنعم عجب الفيا

لك منى خالص السلام والتقدير



نعم أوافقك تماما على أهمية الوثائق لتثبيت ما ذهب إليه دكتور عبدالله على إبراهيم...وحتما ستأتى الوثائق دليلا مساعدا لذلك المكتوب فى حق الدكتور منصور خالد وسيكون ذلك فى مرحلة من مراحل هذا البوست....أما السؤال عن كيفية تمرير منصور خالد لتلك المعلومات والحكم عليها فذلك شأن آخر تماما...

الا ترى يا أستاذى عبدالمنعم أن كلمة قوال تدل على الإستمرار فى القول ضد الوطن وأبنائه ولصالح الأعداء وذلك وفقا لسياق زكرها فى كتاب دكتور عبدالله على إبراهيم وبتلك الطريقه إن لم توصل دكتور منصور خالد إلى مستوى العماله فقد ختمت عليه صفة خفة الخشم... ولأن من فصلاء من جامعة الخرطوم يعدان من كوادر الحزب الشيوعى والذى يعمل على بث وتدريب كوادره ومجتمعاتهم وفقا لما يؤمن به الحزب الشيوعى من إشتراكية تتعارض مع المصالح الإمبرياليه الراسماليه والبراجماتيه الأمريكيه....لذا فإن معلومات بتلك الحساسيه ستلعب دورا هاما فى رصد تلك الكوادر ومن ثم تحجيمها بشتى السبل وإلى ما شاء الله...

عزيزى عبدالمنعم ماذا يعنى الإستخبار غير معرفة الآخر والتعامل معه وفقا لحقيقته المرصوده وما المجالس الثقافيه والمؤسسات الدبلماسيه غير واجهات إستخباراتيه تعمل لتعميق الإسترقاق الفكرى والإستعباد الثقافى فى ثوب يرضاه الآخر ومن خلال العمل الديبلوماسى يمكن تمرير المشاريع الإستراتجيه الكبيره بإختلاف طابعها إن كانت للسلم أو للحرب...ووفقا لما ذكر دكتور عبدالله فإن دكتور منصور قد مارس كواحد من ذلك النفر المذكور عدده تمريرا لمعلومات تمت الإستفاده منها وقتئذ وجاء زمان أرشفتها وتمليكها للجمهور وإن منصور خالد لمن الأحياء وهو أعرف بحقيقة ذلك من غيره وهو كذلك جدير بالرد على ذلك براجمات يراعه المرعب للكثيرين وفى ذلك من يدانيه غير دكتور عبدالله على إبراهيم الذى قال فعلا (ختيت إيدى فوق نديدى)!!!!!!!!!!!!!!

عزيزى وأستاذى عبدالمنعم أقف لك إجلالا وتقديرا لمرافعتك تلك الرفيعه والتى عملت فيها كل ما بوسعك لتوصيل ما تصبو إليه ولتحقيق الغايه التى تنشدها من ذلك مستخدما حسك القانونى الثاقب وقدراتك النقديه المهوله وزخيرتك الرفيعه من اللغه ومهارتك فى ربط خيوط هذا الموضوع الشائك الحساس...

عزيزى وأستاذى عبدالمنعم وإنه من دواعى سرورى أن نبدئ إختلافا يعمق ما بيننا من وصال ووداد وإحترام وإنه مهما بانت قساوة هذه الكتابه إلا أنى أراها مدرسة نتتلمذ عليها ونتعلم منها ومنها تكون الغدوة لمن يعتبر منا ومنها ندرك حقيقة الوفاء للأوطان ومنها نعرف الفصل بين خلافاتنا كابناء وطن واحد وبين أطماع الأعداء وذوى المصالح...

أتركك عزيزى مع خالص وصادق ودى
وشكرى الجزيل لك على تلك المرافعه التحفه
الرصينه المتينه والمترابطه



منصور

الأخ الصديق ، منعم

تحيــاتي ..

سعدت بقراءة المداخلة الثرية والتي أضاءت الكثير من جوانب الموضوع الشائك .. واتفاقي التام مع أخي وصديقي ، منصور المفتاح ، في توصيفه للمداخلة بأنها مرافعة رفيعة ، نسجتها المهارات القانونية والنقدية وبراعة التحليل ..


وافر التقدير وأمنياتي الطيبة ..

وانا سعدت اكثر صديقي محمد ابو جودة بقراءة تحليلاتك الجزلة وهذه محاولة لقراءة استنتاجات الدكتور عبد الله واعتقد نشر الوثائق ربما تزيد الجدل احتداما على حد وصف الاخ حاتم ابوسن .

تقديري ومحبتي

ابوجوده كيف الحال ونحن أكثر سعادة لمتابعتك اللصيقه وقراءتك المتأنيه ولك الود والسلام.......................






منصور

العزيز جدا الأستاذ الناقد الأديب الأريب منصور المفتاح
اقدر جدا تواضعك الجم هذا الذي يعبر عن روحك السمح ونهجك الشفاف في التعاطي مع قضايا الوطن والأدب والفكر وأشكرك على هذا الوصف السخي للمداخلة وعلى كل هي محاولة لقراءة ما خطه قلم الدكتور عبد الله على إبراهيم حول فهمه واستنتاجه لما ورد بالوثائق التي تفضل الاخ حاتم ابو سن بنشرها في بوست منفصل ، وذلك سوف يجعل الصورة تبدو أكثر وضوحا .

اجدد تقديري وشكري ومحبتي

ولي عودة

I guess it backfired ya Abdalla
لعل كل هذا الجهد قد جاء بمردود عكسي
مثل أهل الكهف الذين ناموا دهرا وخرجوا بعملة هزأ بها كل من رأها.

الأخ نصر لك السلام

وما كل ما يتمنى المرء يدركه ............................




منصور

العزيز جدا الاستاذ / منصور المفتاح

كنت قد ذكرت في مداخلتي اعلاه ان :

Quote: فإيراد كل الأسماء من شانه أن يكشف طبيعة العملية والسياق الذي تمت فيه .

وقد ثبت من قائمة اسماء المصادر بالوثيقة التي تفضل بنشرها الاخ حاتم ابو سن ان ما وصف بالاستخبار للسي آي ايه ، هو في الحقيقة ، استطلاع وجمع معلومات information عن نشاط الحركة الشيوعية قام به مسؤول مكتب الاتصال Liaison Office بالسفارة الامريكية وشمل هذا الاستطلاع فئات مختلفة منهم سياسيون واساتذة جامعة وطلاب ورؤساء تحرير صحف وقادة نقابات عمال وموظفو خدمة مدنية وطلاب من ابرزهم عبد الله خليل وسعد الدين فوزي ويوسف مصطفى التني ومحمد خير البدوي وبشير فضل ومنصور خالد .

وان منصور خالد ادلي بهذه المعلومات عن فصل نقد وابو من الجامعة وقبولهما للدراسة بالشيك بصفته طالبا وصحفيا بجريدة الوطن ورئيس تحريرها انذاك من ضمن الذين شملهم الاستطلاع وهو الاعلامي المعروف محمد خير البدوي .

الأخ عبدالمنعم طاب ربعك وطابت أرواحكم فيه


لا أدرى أن تلك القائمه قدمت إستطلاعا أو تبرعت بتمرير معلومات ترغب فى معرفتها أمريكا آنذاك ولاحظ ترغب هذه فمن قدم تلك المعلومات بوعى فهو مدرك لما يفعل وإن لم يك يدرى فذلك يحتاج لإيغاظ ثباته ولا أحسب أن منصور خالد الذى ولد بسنون الكتابه كان لا يدرى ما هو فاعل...ولا أدرى أن جميع ذلك النفر كانت خدماته فى فترة سوينى هى تلك الوشايه بالحزب الشيوعى أم كانت هنالك وشايات أخر ولا أدرى إن كانت زيارات أولئك لسوينى مرة واحده أم تعددت الزيارات وأنت تدرى أن رحلة واحده تجلب الجفوه ومن يود ينال جفوة سوينى بجفاف قلمه السيال لما تسيل له الرغائب...ولك يا منعم صادق وخالص الود والسلام ولك الشكر على المثابره والمرابطه على أبواب ذلك الثغر الحساس



منصور

دعوة للتظاهر ضد "النقروفوبك" د.عبدالله علي ابراهيم.]

الغالى منصور المفتاح

التحية والاحترام
ماذا دهاك من الأمور وأنت داهية الأمور
فقد كنت عدلا قبل
نشر "الوثائق" من قبل أبوسن جزاه الله
خيرا وأنا أترقب
رأيك بنفس الشجاعة والمسئولية
والاستقلالية هل الطريقة
التى كتب بها الدكتور عبدالله عن قوالة د
منصور ترتقى
لمستوى الحقيقة المطلقة. وهل لنا ان
نفترض التشفى الموغل
فى الكراهية العمياء هو الذى دفع بأستاذ
نكنه أن يوجه
سهامه لد منصور وهو واحد من 11 مصدرا؟
حقيقة الشى الذى
قتل حشمته الاكاديمية هو ذكر اسمه فقط
دون البيه وبقية
الزعماء والشباب، لقد أظهرت هذه المسالة
شخصنة د عبدالله
للموضوع وصب جام غضبه وكراهيته لد منصور.
لانه لو ذكر د عبدالله بقية الاسماء ومن
ضمنهم د منصور
سوف يفهم طبيعة العمل الجماعى الذى بنى
عليه المسئول
الامريكى تقريره. لماذا لم يذكر د
عبدالله اسم محمد
الخير البدوى مثلا لانه لو ذكر اسمه
وبقية الاسماء سيعرف
الجميع ان هؤلاء جميعهم قد اجتمعوا مع
المسئول بشكل او
باخر لكى يقدموا نظرتهم للفكر الشيوعى.
اعتقد ان د عبدالله استخدم أسلوب
التابلويد لكي ينال من
غريمه د منصور وانا اعاتبه عتابا قاسيا
لانه انسان فاضل
وكتب بمرارة عن د منصور لكى ينتصر
لكبرياءه . د عبدالله
لا يملك الدليل على ذلك وهذا الدليل
الذى وفره ابوسن لا
يرقى لاى تجريم. فالمطلوب من د عبدالله
بالشجاعة التى
عهدناها فيه ان يعتذر للقراء اولا ولد
منصور و ان يبعد
نفسه من الانتصار على كرامته الشخصية
على حساب الحقيقة.
لقد سمم مقال د عبدالله الجو السياسى
اكثر مما هو مسموم
واعطى انطباعا باننا شعب يستحق ما لحق
بنا من ذل وتمزق
وانهيار. انا لا اعرف د منصور شخصيا ولكن
اعتقد ان له
اصدقاء بعدد نجوم السماء وله من الاعداء
ما يكفى ولكن من
حكم معرفتى باصدقائه فهو رجل سودانى
اصيل وصاحب مبادى
وقيم والشعب السودانى محظوظ ان يكون له
ابن مثل د منصور
خالد. ود منصور خالد اكبر من اى تنظيم
سياسى واكبر من أى
حركة شعبية وسوف ياتى يوما لكى يفند ما
يعتقده د عبدالله
خطأ بحقه فهو يمتلك ناصية البيان
وموسوعة سياسية نادرة
فى الوقت الحالى. يا أخى لو كان
الأمريكان عايزين حلول
لمشاكل العالم الثالث كان ممكن يخلوه
الأمين العام
للأمم المتحدة وهو اقدر من كوفى عنان
وبطرس غالى وبان كى
مون بل أقدرهم على الاطلاق مجتمعين ولكن
يدرك الأمريكان
قوة شخصية د منصور لذا لم يرشح ابدا لهذا
المنصب الذى
يليق به.
. السودان يحتاج الى مصالحات ومعجزات
للتغلب على كيد
ابنائه وكيد غيرهم، وما نشر فى موضوع د
منصور واتهامات
د عبدالله من اراء يوضح ان الشعب
السودانى بعيد عن بلوغ
غاياته.
والآن على د منصور خالد ان يقول كلمته
التى سوف تكشف كل
شى فهلا فعل المنصور.
ولك صادق الشكر.

فوزى

الأخ فوزى لك من السلام بقدر رضاك

وجميعنا فى هذه الكتابه نتحرى الحقيقه ونبحث عنها ولكل لهجه وكلب صيده
فدكتور عبدالله على إبراهيم رغم كتابته لهذا الخيط إلا أنه يمارس فى حياته كما أعتاد أكاديميا منضبط ويمارس منصور خالد فى مهنته وبحثه على ما يرام ونحن لنا الجرى والتفاعل والإنفعال ولا ضير فتلك مراحل فى طريق النضوج علينا إجتيازها والذى يدور الآن ما هى إلا مشاركه فاعله فى صناعة التاريخ لذا كان علينا أن نلتزم أفضل الطرائق وأكثرها قبولا لبث ما نقول ولك الشكر على مشاركاتك من البعد ولا تتردد فلك الأبواب مشرعه ولك السلام


منصور

ياذنوجة، ضحكت من سذاجتها، الامم!

الكوز المفتاح،
يعني شنو منصور، قدم معلومة متاحة من مية سنة لي امريكي؟

so what؟

ياخي دولتك الحالية نظامك السياسي الاقتصادي الحالي، صناعة وصياغة استعمارية مية المية!

بل ذهنيتك دي بي كلياتا، كذنجي متوهم للعروبة، وضعو كروكيها، غزاتنا، تقول معلومة؟

وطني خالص يعني، او ولاءك كدولة مش فرد للغازي الاجنبي؟

شئ مضحك، بحق!

شغل تشريح بعوض!
غرقانين في شبر موية، الذنوجة، مستلبة الاعراب!

بشاشا نفاخ الكير ممزق الأمه جئت بكاسد بضاعتك التى تأباها الكلاب

يا نافخ النيران ومدوعل داحس والغبراء

إنت تقوم بدور أسوأ من العماله بتمزيقك لسيمفونية وحدة المجتمع دون أن تعى ما تفعل أظنها ضاقت عليك الملجات فجئت لسوق الفكر الأفرنجى حيث لا أرضية لك ورغم ذلك لك منى السلام والمجنون فى زمة الواعى



منصور

Quote: بشاشا نفاخ الكير ممزق الأمه جئت بكاسد بضاعتك التى تأباها الكلاب

اها جاكم كلامي عن الكوز الجلابي ده؟

ان نقول بغلة هذا الكوز، الذنجي، كاره ذاتو، في القلة، فهذا نفخ كير، اما محارق التطهير، فنفخ هنابيك فرح بالنصر المؤذر لاغير!

غرضو الاساسي، هو والنقروفوبك بتاعو ع.ع.ابراهيم، انو وهم انهم عرب، وبالتالي انقياء، يستمر باي ثمن ومهما كانت التكلفة، لانو امتيازات الحظوة بالميلاد لهذه الاقلية is tooooo much to let go!

لهذا كل من يساعد، ملفوظي الجلابة او مضطهديهم، علي الخروج من الكوما الهم فيها، فهو نافخ كير، وهذه، حقيقة، حقيقة، لمان ننظر ليها، من زاوية مصالح هذه الاقلية، الفي مهب الريح، الان!

شفتو بيقر بالحقيقة، من حيث لايدري كيف؟ شفتو زعلان او محبك كيف، او دويلة الاقلية او بكل امتيازات الحظوة بالميلاد، شمسسها ايل للافول، او حيطتا ايلة للسقوط كيف؟ بفضل نفخنا في كير نار الوعي الجديد؟

هلالالويا!

SPLM, HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHm Yeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee!

الاخ المفتاح,امسيت خيرا
بحثت عن الوثائق التى نشرها ابو سن دون ان اجدها
هلا تفضلت مشكورا بنشرهاهنا ان كان ذلك بالامكان

Quote: ورغم ذلك لك منى السلام والمجنون فى زمة الواعى

عييييييييييييييييييك!

بقول علي روحو، هذا الفاقد المزوز، واعي، قال!

2,000,000 في الجنوب لوحدو، اوبرضو واعي!

6,000,000 تشردو، من الجنوب لوحدو، او برضو واعي!

طيب ديل كلهم كفار حطب نار!

ماذا عن مسلمي دافور؟

قرابة ال500,000 ابيدو، او برضو واعي!

اكثر من 2,500,000 تشردو، او برضو واعي!

تقول بغم، انت نافخ كير، او جسد الامة ياداب حيتمزق!

بزمتكم الزول ده ماشايلو حمار نوم؟

حسبي الله!

الأخ Omer Abdalla Omer
والله أمتلك الوثائق ولكن صعب على إنزالها أو حفظها أو أى شئ آخر ولكنها هى نفس الوثائق التى أسهم كوستاوى فى إنزالها مع الأستاذ أبوسن فى بوست أبوسن وسأسعى جاهد لإنزالها ولك الشكر والسلام......................



منصور

Quote: فدكتور عبدالله على إبراهيم رغم كتابته لهذا الخيط إلا أنه يمارس فى حياته كما أعتاد أكاديميا منضبط

اكاديمي منضبط؟
في الاول خلي يترجم snitch صاح!

الكتابه أمانة بقدر إلتزام أصحابها...يظل نفعها فى الأرض ويستمر خراجها إلى يوم الدين.....................




منصور

إن الكتابة عن الحق واجب وفرض لاكفاية فيه وإن ستر عورة الباطل بورق التوت لا يخفيها.................




منصور

منصور مفتاح.

هسع أنت ما خجلان من البوست ده؟


دينق.

Quote: الكتابه أمانة بقدر إلتزام أصحابها

وهل كان كاره زاتو، الزنجي ع.ابراهيم، امينا مع نفسو، عندما انتقي اسم منصور خالد من القائمة البادية برئيس وزراء دويلة الاقلية؟

الجبان، خايف من الانصار، كخط رجعة راح يدبج المقالات عن التعايشي، هذا النازي المسكون بالنقاء، وهو الذنجي!

Let's ask ourselves : Why dawn Abdullah Ibrahim this time bomb, in this particular time. Did this relationship National Congress or not? And why the May called Abdullah Ibrahim consent of the Sudanese government, the American intelligence activities in the Sudan and the eastern and central Africa, from sudan.

الأخ أحمد لك السلام


أن هذا الخيط من الكتابه بدأ قبل أكثر من عام ومازال مستمرا وهذه الحلقه بالتحديد لم تك سقفا دون قاعده وليست بخاتمة المطاف وهى جزء من كل متماسك فى ذات المنحى بيد أن لسع نحلها أكثر خدرا..............................




منصور

قال المرحوم الزعيم إسماعيل الأزهرى عليه من الله الرضوان كلما سآلونى عن كيف بنيت تلك السراى أجبتهم بطابق فمازال بحر هذه الحلقات طافحا فوق الحلق وستتوالى الحلقات مواصلة لذات الموضوع وشيمة الدميره لم تكتمل حلقاتها بعد ومازالت إبل الرحل سائرة........................



منصور

Quote: أن هذا الخيط من الكتابه بدأ قبل أكثر من عام ومازال مستمرا وهذه الحلقه بالتحديد لم تك سقفا دون قاعده وليست بخاتمة المطاف وهى جزء من كل متماسك فى ذات المنحى بيد أن لسع نحلها أكثر خدرا..............................

Quote: فمازال بحر هذه الحلقات طافحا فوق الحلق وستتوالى الحلقات مواصلة لذات الموضوع وشيمة الدميره لم تكتمل حلقاتها بعد ومازالت إبل الرحل سائرة........................

الأخ الصديق/ منصور المفتاح

تحيــاتي الطيبة

أراك تسعى في سبيل رفع الحياد ! المتوقّع في أمثالك ، رويداً رويداً حتى لاتجد غير رفع راية التصدّر لهذا الاتهام الباطل ضد الدكتور منصور خالد ، أصالةً عن نفسك وليس نيابةً عن د. عبدالله ! ولا أجد تفسيراً لهذا - إن صدَق- غير أنّه إنتصارٌ ً للذاتي بأكثر من الموضــوعي ! وفي هذا ، عزيزي منصور ، عدم اتـّساق ، لا نجد معه غير أنّ ننبــّهك بدءاً ؛ فالمقال الأخير للدكتور عبدالله ، قد احتوى على ما يشبه عريضة الاتهام معززة بحيثيات وقرائن ووثائق ، والآن قد انكشف الغطاء عن لا حيثيات ولا قرائن ولا مُستفاد تؤيده تلك الوثائق ! فماذا يكون بعد ذلك غير الجدال بعلوِّ النبرة ؟

وحتى لا ينشعب الأمر ، أود أن أستفسر رايك حول ما إذا كانت الوثيقة المعنية تمنح أيّ تأييد لاتهام الدكتور للدكتور بالعمالة للمخابرات الأمريكية بناءاً على التقرير المعني لضابط اتصال السفارة الأمريكية بالخرطوم العام 1953م ؟؟

هل ترى يا منصور في الوثيقة التى كُشِـفَت ما يُلزم بلبوس منصور لتهمة العمالة ؟؟

هل ترى فيها ما يعزز مثل تلك البهيتة الكبيرة في حق منصور خالد؟

هل تحاول ، عزيزي منصور ، إلقاء شبكتك أنتَ ايضاً لتصطاد دليلاً يشفي غليلا لتلبيس مثل هذه التهمة التى لاتقوم على قدم ولن تسعى على أيّة ساق ؟

هل تجد فيما انكشف ما يُعزّز انتظارك لما سيأتي ؟ وذلك بصرف النظر عمـّا سيأتي؟

لقد لفت نظري قبل اليوم، فيما يشبه الثقة عندك بأنّ هناك جولات قادمة ! وقد صدّقتُ ذلك - ولستَ عندي بالكاذب - باعتبار أنّ لكَ علمٌ سابق بذلك ! بيد أنّ الانتظار قد تطاول وكأننا في انتظار جــودو ! وربما هو نوعٌ من المفاضلة في خيارات الهروب حتى لا نقول الإفلات من معرّة الكشف ! ولا أزيد ..


مع وافر الود

نعم ، لا أعتقد أن المسألة انتهت تماماً ، وربما ما يزال هناك من ثُمالة! إن لم تكن تحوّلاً لردِّ الصاع صواع *!! ولكنّ هذا لا يقلّل، بأية حال، من هذا النجاح الكبير في تصاعد رأي عام مؤثـّر ومُبرِّئ للطرف المظلوم بدون وجه حقيقة! وذلك نتيجةً لتلاشي أهمّية مستند الزّعم مكسور الخاطر! فقد طالما تمسـّك الكثيرون والكثيرات بنهائية صِحـّة ذاك المستند طالما أُتي به من حِرزٍ ثمين! والمستند ،حينها، يركض على ظهر الغيب إلاّ لقِلّة من المُطـّلعين كان أوّلهم د. عبدالله علي ابراهيم.. وللأسى ، فالدكتور، هاهنا، يتحمـّل أكبر نصيب من هذه الغاشية التى لن تفوت دون أن تفيد الرأي العام المطـّلع بُسبل بحث المستكشلات في المستقبل ، ومن هنا فللدكتور عبدالله ، إشادة بأنّه كتب وما يزال يكتب - متحمّلاً عقابيل هذا النَّـصَـبْ! - ويهتم في أمورٍ يشاركه الاهتمام فيها الكثيرون ولعل الدكتور العلاّمة منصور خالد، ذات نفسه، أوّلهم ، وله السهم الأغلب في تزيين افكارنا بذاك الرصد التأليفي الموثوق ..


آمل أن آتي للتكملة ..

أخى وعزيزى الرصين أبجوده...تحايا صادقة لك بحجم الكون فى أطياف معراج تأتيـك قبل أن يرتد طرف هذا الحرف إليك....وأنت شاهد بكامل أهلية الشهاده على ما أقوم به وبصبر النمل على نقل هذه الوثائق للكل لتنال حظها من الإمتحان والإختبار والإعتبار...وإن كان سيد الخلق عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم قد قال عن عفوية العاطفه (اللهم هذا قسمى فى ما تملك ولا أملك اللهم لا تلمنى فى ما تملك ولا أملك) فماذا أنا بمالك عزيزى أبجوده وكيف لهذا الحسن فى ما كتب منصور خالد وعبدالله على إبراهيم والشقلينى وأبجوده وعبدالمنعم عجب الفيا وغاده وسيف جبريل ومحمد سيد أحمد أحمد دون ضد و(الضد يظهر حسنه الضد) وضدى ليس ضد الضادين ولكنه ضد الوفاق العادل الذى وصل للطيف النعيم من كثيف جحيم الحوار الحار وأنا وحدى (واقف فى المدى ودايس على إبر الكلام) غير الملغمه وغير المسممه ولكنى كغيرى من الناس تضيق خلقى بخروج البعض عن خط الواجب وبإندفاع إلى غابات المستحيل ويستحيل على وعلى يراعى أن لا ترمش عينه..,.
نعم لم تكتمل الحلقات وتأخرت التى تلى هذه حتى تنال هذه حظها من المرس الواعى...أما عن رأيى فى الحكم على تلك الوثيقه من حيث أنها وثيقه ومن حيث ما تحمل فذلك شأن أرى أن له أهل إختصاص ولا أستطيع الحكم عليه لجهلى التام بكيفية إمتحان الوثائق...ولا أدرى كما أسلفت مرارا إن كان قد وصف دكتور عبدالله دكتور منصور بالعماله وأن تلك الطريقه من الكتابه ليست كتابة التقريرى الوصفى كوضع ذرتى أكسجين مع ذرة أكسجين تعطى ماء ولكنها كتابة كالموناليز تطل عليك من كل شرفة فى الحضور وتغلق أبواب الغياب تما تماما...وأنا ما زلت على دينى وديدنى والكل حدد خندقه وحرام على أن أتخندق وصدر يراعى دروة للإستشهاد من أجل الحق وكما قلت سابقا هذه الحلقات مشروع كتاب...والحمد لله تناولناه طازجا ونتطلع للآتى فيا عزيزى أسعى أن يكون الحوار فى البحث عن الحق المطلق من خلال مقدمات الحق المحدود وأتمنى أن نكون ربانيين لله لا للناس وأن نتعلم من الناس ونتآلم لما يؤلمهم ولك يا أبجوده صادق وخالص الود والسلام.................................





منصور

نعم ، لا أعتقد أن المسألة انتهت تماماً ، وربما ما يزال هناك من ثُمالة! إن لم تكن تحوّلاً لردِّ الصاع صواع *!! ولكنّ هذا لا يقلّل، بأية حال، من هذا النجاح الكبير في تصاعد رأي عام مؤثـّر ومُبرِّئ للطرف المظلوم بدون وجه حقيقة! وذلك نتيجةً لتلاشي أهمّية مستند الزّعم مكسور الخاطر! فقد طالما تمسـّك الكثيرون والكثيرات بنهائية صِحـّة ذاك المستند طالما أُتي به من حِرزٍ ثمين! والمستند ،حينها، يركض على ظهر الغيب إلاّ لقِلّة من المُطـّلعين كان أوّلهم د. عبدالله علي ابراهيم.. وللأسى ، فالدكتور، هاهنا، يتحمـّل أكبر نصيب من هذه الغاشية التى لن تفوت دون أن تفيد الرأي العام المطـّلع بُسبل بحث المستكشلات في المستقبل ، ومن هنا فللدكتور عبدالله ، إشادة بأنّه كتب وما يزال يكتب - متحمّلاً عقابيل هذا النَّـصَـبْ! - ويهتم في أمورٍ يشاركه الاهتمام فيها الكثيرون ولعل الدكتور العلاّمة منصور خالد، ذات نفسه، أوّلهم ، وله السهم الأغلب في تزيين افكارنا بذاك الرصد التأليفي الموثوق ..


آمل أن آتي للتكملة ..

أخى وعزيزى الرصين أبجوده...تحايا صادقة لك بحجم الكون فى أطياف معراج تأتيـك قبل أن يرتد طرف هذا الحرف إليك....وأنت شاهد بكامل أهلية الشهاده على ما أقوم به وبصبر النمل على نقل هذه الوثائق للكل لتنال حظها من الإمتحان والإختبار والإعتبار...وإن كان سيد الخلق عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم قد قال عن عفوية العاطفه (اللهم هذا قسمى فى ما تملك ولا أملك اللهم لا تلمنى فى ما تملك ولا أملك) فماذا أنا بمالك عزيزى أبجوده وكيف لهذا الحسن فى ما كتب منصور خالد وعبدالله على إبراهيم والشقلينى وأبجوده وعبدالمنعم عجب الفيا وغاده وسيف جبريل ومحمد سيد أحمد أحمد دون ضد و(الضد يظهر حسنه الضد) وضدى ليس ضد الضادين ولكنه ضد الوفاق العادل الذى وصل للطيف النعيم من كثيف جحيم الحوار الحار وأنا وحدى (واقف فى المدى ودايس على إبر الكلام) غير الملغمه وغير المسممه ولكنى كغيرى من الناس تضيق خلقى بخروج البعض عن خط الواجب وبإندفاع إلى غابات المستحيل ويستحيل على وعلى يراعى أن لا ترمش عينه..,.
نعم لم تكتمل الحلقات وتأخرت التى تلى هذه حتى تنال هذه حظها من المرس الواعى...أما عن رأيى فى الحكم على تلك الوثيقه من حيث أنها وثيقه ومن حيث ما تحمل فذلك شأن أرى أن له أهل إختصاص ولا أستطيع الحكم عليه لجهلى التام بكيفية إمتحان الوثائق...ولا أدرى كما أسلفت مرارا إن كان قد وصف دكتور عبدالله دكتور منصور بالعماله وأن تلك الطريقه من الكتابه ليست كتابة التقريرى الوصفى كوضع ذرتى أكسجين مع ذرة هايدروجين تعطى ماء...ولكنها كتابة كالموناليز تطل عليك من كل شرفة فى الحضور وتغلق أبواب الغياب تما تماما...وأنا ما زلت على دينى وديدنى والكل حدد خندقه وحرام على أن أتخندق وصدر يراعى دروة للإستشهاد من أجل الحق...وكما قلت سابقا هذه الحلقات مشروع كتاب...والحمد لله تناولناه طازجا ونتطلع للآتى فيا عزيزى أسعى أن يكون الحوار فى البحث عن الحق المطلق من خلال مقدمات الحق المحدود وأتمنى أن نكون ربانيين لله لا للناس وأن نتعلم من الناس ونتآلم لما يؤلمهم ولك يا أبجوده صادق وخالص الود والسلام.................................





منصور

نرفع هذه الحلقه حتى تنال حظها من البحث والتنقيب فيها






منصور

الاخ الاستاذ منصور المفتاح تحية
صادقة

دعنى لاول مرة ان اتهمك بالانحياز
للباطل والاصرار عليه
والانتصار لكرامتك الشخصية. الرسالة
التى كتبتها انت
ردا لرأى الاستاذ ابو جودة فيها هروب من
مواجهة نفسك
التى من خلال ما كتبت كنت تمنى نفسك ان
يصيب د عبدالله
غريمه منصور خالد فى مقتل، وكنت
كاكاديمى شجاع اتوقع منك
الاعتذار كما فعلت الاستاذة النبيلة
غادة عبدالعزيز
خالد. ودعنى اقول لك السودان الذى يطمح
له الجميع يبنى
بامثال غادة ويهدم تماما بأمثال منصور
مفتاح. يا اخى
مالعيب ان تقول ان ما ذكره د عبالله لا
يرقى الى إدانة
حتى هذه اللحظة والى حين اشعار اخر.
الطريقة التى حاولت
بها تمجيد ادب ابو
وجودة ولغته الرصينة تحاول ان تخفى ما
سالك عنه د جودة
مباشرة وبدون لف ودوران
من موقفك بعد ظهور الوثائق وتحاول ان
تطريه بحلو الكلام
بدون ان ترد على أسئلة الأستاذ جودة
بطريقة شجاعة.
عندما خاطبتك عدة مرات توسمت حقيقة فيك
الشجاعة
الأدبية ان تقول لقد اصاب البعض من اخوتى
فى عدم التسرع
فى إصدار الحكم فى كتابات تغلب فيها طابع
التشفي من د
منصور مع كل احترام ل د عبدالله واخطأ
البعض بحسن النية
اوبسوء النية فى تحميل المقال الذى كان
ابعد من الحشمة
الأكاديمية او السياسية او السودانية.
ولكن بكل أسف
انتظرت رد فعلك فكشفت عن تعالى وازدراء
ليس على أصحابك
واهلك من السودانيين بل على الحقيقة
الغائبة التى عليها
فقط بنى د عبدالله حكمه وكنت بشكل او
بآخر مؤيد لهذا
الحكم مهما حاولت ان تضع من القناع
باستخدام المحسنات
البديعية للغة العربية فى طمس موقفك منه
كما ورد فى رد
للاستاذ ابو جودة.
يا اخى كل بنى ادم خطاء وخير الخطاءين
التوابون
ويا اخى منصور لا تفقد فضيلة التوبة
لنرجسية تحاول ان
تتستر وراءها وشكرا لك من بعد ومن قبل.

اخوك فوزى

الأخ فوزى لك وعليك السلام

ليس الموضوع هنا رأى منصور المفتاح وإنما الموضوع كتابه شامله عن منصور خالد كتبها دكتور عبدالله على إبراهيم وعرضها على الملأ منصور المفتاح للإطلاع عليها وليس مهما أن يعرف الناس راييى الشخصى فى تلك الكتابه وأن يمنح الأخ فوزى الحق فى الدفاع عن الدكتور منصور خالد فليس من حقه نزع حق الآخرين فى تحديد رأيهم وإن كنت تحكم على تلك الكتابة بالباطل وفقا لمقاييس إعجابك بدكتور منصور منذ البدء فأنت لا تنشد الحقيقه وإنما تنشد المؤازره لما تراه ولكنى أقولها لك ثانية ليس هنالك من له القدره عن الدفاع عن منصور أكثر منصور خالد نفسه وليس هنالك من له الحجه على إبانة دكتور عبدالله على إبراهيم أكثر من دكتور عدالله على إبراهيم نفسه وأن الموضوع المطروح الآن هو مسوده متكامله لكتاب عبدالله على إبراهيم فى التاريخ السياسى من خلال تتبع الدكتور منصور خالد منذ أن كان طالبا بالثانويه فيا صديقى فوزى عينك فى الفيل وأنت تطعن فى قلب الظل خارجا عن لب الحقيقه مالك...وإن كنت قد وصلت أنت إلى نتيجة الحكم بالباطل على ذلك الجهد وبتلك البساطه ربما لم يصل البعض الآخر إلى ذلك الحكم لا بل يرى حقيقة ضده عزيزى فوزى أعلم حقيقة أن دورى هو إشراك الكل فى صناعة الواجب من خلال المطروح وحينما أطرح نفسى ناقدا لمنصور خالد فلا تتورع فى محاكمة نقدى له ولكن أن تفرض على أن ألبس جلباب الإنتصار الذى خطه لنفسك فرحا بعيد الهزيمه التى تراها قد حلت بدكتور عبدالله فذلك لا يجوز فأنا هنا ألبس جناح أم جكو بوجهين دكتور عبدالله الذى تراه ودكتور منصور فى ما خفى عليك فى الجانب الآخر فتحرك لترى منصور ولك يا صديقى الدكتور فوزى خالص وصادق الود ولك السلام والشكر



منصور

الاستاذ منصور المفتاح , لك التحايا و بعد
انا احد الذين يكنون لك احتراما وافرا فلذلك وددت المشاركه رغم صعوبه استعمال لوحه الطباعه العربيه
تجدنى استاذى منصور فى اتفاق تام مع الاستاذ فوزى فى انك وجدت صعوبه شديده فى الاجابه على اسئله ابى جوده النبيهه و طفقت تثنى على ادب هذا و رصانة كلمات ذاك.
استاذى منصور , كان موقفك واضحا و شامتا على د. منصور. و السؤال الان , بعد ان اتضح ضعف حجة د. عبدالله و محاولته البائسه للنيل من د. منصور, اما زلت تعتقد بخيانة د. منصور التى اوحى بها د. عبدالله؟
فى اعتقادى ان لم يكن بحوزة د. عبد الله القنبله, يكون قد سقط سقوطا سحيقا
و انت يا استاذ المنصور يلزمك الاعتذار عن شماتك التى أذتنا كثيرا نحن محبى د. منصور خالد

أستاذى عمر عبدالله عمر

لك من التحايا أكثر من تلك التى أرسلتها ولك الشكر والتقدير الصادق لما تكنه لنا ولك علينا إحترامك والتقدير الذى يليق بجلالة قدرك السامى...

عزيزى إن الذى أقوم به لأمانة لله ولهذا الوطن المشروخ بأيدى بنيه وواجبا على القيام به وأنا مسئول تماما عن ما أقول وما أفعل وإنى مثل أى منكم تماما لا أقول إلا ما أؤمن به...ويا مرحى بكم جميعا محبى منصور خالد وطلابه وهواة فكره ونشره ونثره...وإن ذلك المنصور خالد قد كتبت عنه فى بوست شرعه محمد عكاشه عنه ما لم يكتبه أحد من أهل الثناء عليه أبدا فيه وفى عبارة واحده أو إثنين وليس ذلك إعتذارا ولكنه لوم عليكم بتصنيفكم العاطفى من منطلق إعجابكم بمنصور خالد ولا ضير فى ذلك على وإن كان موقفى كموقف أخى أبجوده وصديقى فى الأسافير فوزى وأنت يا عمر لأصبحت ظالما فى حق طرف فاعل فى هذا الحوار وهو الدكتور عبدالله على إبراهيم وإنه من دواعى الحكمه أن تسأل عن شئ وتجيب عن شئ آخر وذلك الذى تقف من خلفه... وإن الذى أكنه للرجلين لكبير جدا وذلك للأثر الواضح فى صناعة شخصيتى وبناء ذاتى وإن خاص رأييى فى ما هو دائر الآن لا أود فيه إشراك أحد وهنالك من متبقى من حلقات لا أود إفسادها ورأيى كرأى أى منكم أتمنى أن يحترم ويقدر كما أقدر كل الأراء بإختلافاتها وإختلافات بواعثها...وأتمنى منكم جميعا أن تأتوننا هنا بكتابات منصور حتى يتم إمتحانها وزلزلتها وأختبارها حتى نخرج بما فيها من عبر ونعرج عن ما فيها من عرج كما نفعل الآن...عزيزى عمر تلك طريقتى فى الكتابه ولولاها لما كانت لكم الجذبه القويه فى الدفاع عن ذلك الغوث والدفاع عن طريقته ونوافله وأوراده الثقافيه الفكريه والسياسيه وأنا يا عزيزى عمر لا تدهشنى التفاصيل ولا تستوقفنى ولا يطربنى أهلها ولكنى أسعى لقضايا كليه ولرؤى فلسفيه راسخه واسعى فى مشاركة الجميع فى ما هو دائر بالنظر بعين الحق المطلقه لا بحقائق العالم السفلى وعلينا جميعا الإستفاده من ما هو دائر الآن وجميعنا جزء منه ولدكتور عبدالله ودكتور منصور التقدير وللجميع الود والسلام................................




منصور

الاخ منصور
ما وقعت لى حكاية الضد الذى يظهر حسنه
المهم
كتبت
د عبد الله وجد ما لايتوقعه وكتب ما راه

د عبد الله تغافل عن اسماء شاركت فى ما اتهم به منصور
هو لم يكتب ما راه
ولكنه كتب ما يريد

مرافعة عجب الفيا
المصاغة برؤية الناقدودقة القانونى
اعادتنى للتساؤل حول مصداقية اتهامات د عبد الله

أخى وأستاذى محمد سيد أحمد لك منى السلام


بخصوص الضد فأعنى ما قلت به حقيقة وما أقوله يجب أن يؤخذ كالإستعاره التمثيليه تؤخذ كما هى إلا إن كانت به شاعريه فلكل شخص له الحق بتفسير
دلالاته وفقا لهواه...أما عن تجاوز عبدالله عن ذكر الآخرين والذين أظهرتهم الوثيقه فذلك أحسبه من شفافية الحشمه الأكاديميه لأن موضوع كتابه عن منصور خالد لا الآخرين


ولك منى الود
ملحوظه كل الأسئله الذكيه ستتم الإجابه عليها بواسطة دكتور عبدالله ضمن حلقات عرضه القادمه.....................



منصور

معليش اخى منصور

برضو موضوع الحشمة الاكاديمية الخلت د عبد الله يذكر اسم منصور بس ما وقعت ليى

لكن الحشمة الاكاديمية دى ذكرتنى طرفة لصديقة فى اليمن اثناء الحرب الاخيرة

وهى مسافرة السودان اشترت ثوب جميل وسالتها التوب دا اسمو شنو قالت والله ما عارفا لكن حا اسميهو (باصهيب) وباصهيب دا كان اسم معسكر شهير تردد الاسم كثيرا اثناء الحرب

واسماء الثياب مرتبطة باحداث زى دقة الترابى وسلفا كير وهروب نميرى


انا بقترح
اطلاق اسم
الحشمة الاكاديمية على اول توب سودانى جديد وعل الموضة

الحشمة الاكاديمية على اول توب سودانى جديد وعل الموضة


وسيكون كالتوماهوك فى الأسواق تقدل به ذوات العقول فى ساحات الوعى بغبطة وثبات.............



محمد سلام



منصور

لمزيد من الإطلاع




منصور

منصور خالد: القوّال





د. عبد الله علي إبراهيم(B]

إن التاريح لا يقسو ولكنه يتعامل مع الملابسات كما هى ولمن يود أن يقرأ بقداسه أن يراعى قدسية ما يفعل..............................





منصور

يقولون بالبلدى (أكان أخوك حلقولو بل راسك) والكلام ليك يا المنطط عينيك ويا ماكل كسار الناس أهل الكسار جاينك..........................




منصور

إن من يتطلع لإرث وتاريخ باهر فاليحسن صنيعه فى الحاضر.............................




منصور

المواقف تظل كما هى وإن شاخ أصحابها أو قضى أجلهم



منصور

التوبه النصوحه تجب ما قبلها والنيه الخالصه لله والوطن كفارة تغفر صغائر الآثام الوطنيه وتفتح بابا على قلب الناس كان متاكى..............................



منصور

عقول وأجفه وقلوب راجفه هل لها من رادفه





منصور