Post: #1 Title: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-19-2008, 12:32 PM Parent: #0
(1) هلل فرحا للجذر أمنع موجى أن يتجاوز شطك أعتقل البحر أنسج ليلا حولى ألبس وجه القمر نقابا أرمى قلب النجم بسهم أشعل فى الغيم النار أمطرنى لهبا ودخان
Post: #2 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-19-2008, 12:35 PM Parent: #1
(2) أنخر فى جسدى المتخشب لن أتحرك أنخر ...أنخر أقتلع جذورى ...أقطعنى أو دعنى..لا تتعجل لا تنهك فأسك أدرك أنى وحدى سأقع
Post: #4 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-19-2008, 12:42 PM Parent: #2
(3) أقتل فى الحلم المتعب حلما مغتصبا منهك لا يتجاوز سقفك يعلو ويطير ويسقط وأنا أكثر تعبا أعلو وأطير وأسقط لكن لا أتجاوز قضبانك أو أقتلنى.. ولا تخشى شيخ قبيلتنا فالحالم مهدور دمه كافر ومخالف للمذهب
Post: #7 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-19-2008, 12:48 PM Parent: #4
(4) أنزع عن صدر النيل ... عرائس كل الزمن الفائت زير نساء ذاك النيل متهور ذاك الثائر من أجل الحب كم حبلت منه أرض؟ أطفىء تلك النجمات على الشط أشجار النخل بنات الأرض بدلا عنها أزرع زئبق آه يا زمن الزئبق
Post: #9 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-19-2008, 12:52 PM Parent: #7
5) مزق أفكارى وجنونى ألقى أفكارى فى أعماق الجب ولا تتهم الذئب فلن يبكينى أباى ولن تغشى عيناه حزنا
Post: #11 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-19-2008, 01:02 PM Parent: #9
(6)
ولا تنسى قبل السفر أحكام القفل على متجرك وخزانتك وألباسى سروال حديد لتجدنى حين تعود بخير أنا والمتجر!!!
Post: #12 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-19-2008, 01:08 PM Parent: #11
(7)
يا من تحسب أنك رب أو سلطان وأن الأنثى جارية خلقت كى تغسل بالماء الدافىء والملح قدمى السلطان لا تحتاج ممارسة الطغيان كى تثبت أنك رجل أو آخر فارس باق من عصر الفرسان مارس أسلوبا آخر فما الرجولة صولجان ولست أنا من تلبس سروال حديد
Rosemen letterkenny 2003
Post: #25 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: ناهد بشير الطيب Date: 06-19-2008, 01:49 PM Parent: #12
Quote: فما الرجولة صولجان ولست أنا من تلبس سروال حديد
لك روزمين ....دهشتى الناجزة ...
Post: #13 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: Magdi Ahmed Elsheikh Date: 06-19-2008, 01:11 PM Parent: #11
Post: #20 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-19-2008, 01:40 PM Parent: #13
د. مجدى شكرا على الوردة الكبيرة لكن صورتك ما صورتك الحكاية شنو؟ أنت وود الصايم خليتو الزول يتوهم محل ما يمشى يلقى بكرى
Post: #116 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: داليا حافظ Date: 06-25-2008, 10:31 AM Parent: #4
Quote: أقتل فى الحلم المتعب حلما مغتصبا منهك لا يتجاوز سقفك يعلو ويطير ويسقط وأنا أكثر تعبا أعلو وأطير وأسقط لكن لا أتجاوز قضبانك أو أقتلنى.. ولا تخشى شيخ قبيلتنا فالحالم مهدور دمه كافر ومخالف للمذهب
العزيزة روز اكد لك أنني حفظت هذا المقطع عن ظهر قلب ....تحياتي
واصلي
Post: #121 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-25-2008, 11:35 PM Parent: #116
Quote: العزيزة روز اكد لك أنني حفظت هذا المقطع عن ظهر قلب ....تحياتي
واصلي
الجميلة داليا
تسلمى يا ست من كل أذى وقلبنا معاك ومعانا فالوجع واحد وان أتخذ عدة وجوه
Post: #5 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: هاشم أحمد خلف الله Date: 06-19-2008, 12:45 PM Parent: #2
Quote: أنخر فى جسدى المتخشب لن أتحرك أنخر ...أنخر أقتلع جذورى ...أقطعنى أو دعنى..لا تتعجل لا تنهك فأسك أدرك أنى وحدى سأقع
يا لحرفة الكِتابة احرف رائعة يا روزمين مرحب بك في سودانيزاونلاين
Post: #21 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-19-2008, 01:41 PM Parent: #5
شكرا أستاذ هاشم يديك الغافية
Post: #6 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: Emad Abdulla Date: 06-19-2008, 12:46 PM Parent: #2
( 3 )
دائماً .. تهاجر الجذور .. في الإتجاه المعاكس للأغصان .
...... لذلك .. تموت الأشجار و هي منتصبة .
Post: #22 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-19-2008, 01:43 PM Parent: #6
عماد
علمنى كيف يموت الشجر أعد الدرس فأنا أمارس الموت لكن لا أجيد طقوسه
Post: #3 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: كمال سالم Date: 06-19-2008, 12:40 PM Parent: #1
روزا ,, العنوان ده مافيهو نعومة كتاباتك !!
Post: #23 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-19-2008, 01:46 PM Parent: #3
كمال سالم شكرا لحضورك الجميل لكنها الحياة تتطلب أحيانا بعض الخشونة
Post: #8 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: سيف بخيت موسي Date: 06-19-2008, 12:48 PM Parent: #1
Quote: ولا تخشى شيخ قبيلتنا فالحالم مهدور دمه كافر ومخالف للمذهب
حبكة درامية واقعية تسلمي
Post: #24 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-19-2008, 01:48 PM Parent: #8
سيف بخيت موسى يا دفعة يسعدنى وجودك تسلم يا رب
Post: #10 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: ناهد بشير الطيب Date: 06-19-2008, 12:52 PM Parent: #1
روزمين ....
كتابات دافئة ....انكمشت برودتى تجاهها ..... واصلى فى ...انزال النص ...لنرى ... هل موجك تجاوز شطك ام ......!!...
خالص الود
Post: #14 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: كمال علي الزين Date: 06-19-2008, 01:21 PM Parent: #10
(*)
Post: #17 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: khaleel Date: 06-19-2008, 01:28 PM Parent: #14
ولا البلقاهو بعرفني
ولا بعرف معاك روحي
Post: #43 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-19-2008, 03:31 PM Parent: #17
Quote: ولا البلقاهو بعرفني
ولا بعرف معاك روحي
خليل يا طيب بتلقاها وبتعرفها وحتعرفك وحتغنوا سوا وحتسمعوا الأغنية الجميلة دى وحترقصوا أحتمال تكون لاقيتها وأحتمال لا وأحتمال تكون ماهى روحك وأحتمال تجى من غير أستئذان يوما ما فقط أنتظر
زعلانة منك من زمان فى غطوا تفف البنات دى بجيك بهناك
Post: #18 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: Ishraga Mustafa Date: 06-19-2008, 01:31 PM Parent: #14
لا الله الاّ الله وحده لا شريك له
--- الكتابة كافيه ليصير المدى عاريا
----
و {اناشيد الجسد والعزلة} ياها النازله ياروزمين موت النساء فى جماعة عرس
Post: #33 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-19-2008, 02:29 PM Parent: #18
Quote: [و {اناشيد الجسد والعزلة} ياها النازله ياروزمين موت النساء فى جماعة عرس
أشراقة حبيبتى ما تتهورى ولا أقول ليك أكتبى الوصية ورسلى الأولاد السودان
Post: #26 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-19-2008, 01:53 PM Parent: #10
Quote: [روزمين ....
كتابات دافئة ....انكمشت برودتى تجاهها ..... واصلى فى ...انزال النص ...لنرى ... هل موجك تجاوز شطك ام ......!!..
ناهد بشير الطيب ليتها تطارد البرد من غير رجعة لكن هل نحيا من غير شتاء أم تعودنا أن نتدثر بالبكاء من هذا الصقيع علها الدموع تفسلنا أو تغسلهم
Post: #15 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: محمد عبد الماجد الصايم Date: 06-19-2008, 01:25 PM Parent: #1
بس بعاين بعيوني
لعلمكـ
البوست دا برضو بمشيهو ساااي
الجاي .. الكيتة بتدور فيهو
أوكيه يا (عمك)
Post: #16 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: سيف بخيت موسي Date: 06-19-2008, 01:26 PM Parent: #1
Quote: لا تحتاج ممارسة الطغيان كى تثبت أنك رجل أو آخر فارس باق من عصر الفرسان مارس أسلوبا آخر فما الرجولة صولجان ولست أنا من تلبس سروال حديد
كلام يا سلاااااااااااااااام
Post: #19 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: عمر صديق Date: 06-19-2008, 01:31 PM Parent: #1
Quote: بس بعاين بعيوني
Post: #27 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: baha eassa Date: 06-19-2008, 01:54 PM Parent: #19
الروعة .. روزمين .. من اين تاتين : بهذا الجمال .. هذا الابداع .. اين عثرتي علي هذا القاموس السحري ..
Post: #28 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: حسين محي الدين Date: 06-19-2008, 01:59 PM Parent: #27
روزمين شكل الواحد حيدمنك
مافي كلام يتقال
مودتي
Post: #31 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-19-2008, 02:20 PM Parent: #28
Quote: روزمين شكل الواحد حيدمنك
مافي كلام يتقال
حسين يا أنيق تشكر على المجاملة الرقيقة ,وصمتك برضو كلام
Post: #29 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: Tragie Mustafa Date: 06-19-2008, 02:04 PM Parent: #27
روزمن يا عسل انت..
Quote: (6)
ولا تنسى قبل السفر أحكام القفل على متجرك وخزانتك وألباسى سروال حديد لتجدنى حين تعود بخير أنا والمتجر!!!
ما احلى استنكارك لناعم!! ذكرني جزء كان مني الآن يا حبيبه بنلطشه كفين لو فكر مجرد تفكير زي ده وماعندنا زمن بقى للكتابة ولا للغة الزي دي. ...يازولة انت بخير.....بنرجاك وراء التلة دي بتصلينا ولو بعد عشرة سنوات متمردة على قواميس...اللغة.
كوني بخير....وواصلي في هذا التدفق.
Post: #30 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-19-2008, 02:17 PM Parent: #29
Quote: ما احلى استنكارك لناعم!! ذكرني جزء كان مني الآن يا حبيبه بنلطشه كفين لو فكر مجرد تفكير زي ده وماعندنا زمن بقى للكتابة ولا للغة الزي دي. ...يازولة انت بخير.....بنرجاك وراء التلة دي بتصلينا ولو بعد عشرة سنوات متمردة على قواميس...اللغة.
كوني بخير....وواصلي في هذا التدفق..
تراجى نسيبتى لو ما رجعت الجزء النسيتيه بغير رائى فى موضوع النسب تفتكرى بجيكم هناك خلف التلة؟؟ غايتو ما طمنتينى لكن
تسلمى يا ست كم أتمنى أن تكون رحاب معنا
Post: #34 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: tayseer alnworani Date: 06-19-2008, 02:31 PM Parent: #30
Quote: أشعل فى الغيم النار أمطرنى لهبا ودخان
روزمين براحة علينا
Post: #38 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: salma subhi Date: 06-19-2008, 02:45 PM Parent: #30
تدفق جميل لأحاسيس راحت تتسامى لتشق الغيم
تحياتي روزمين
Post: #45 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-19-2008, 03:48 PM Parent: #38
Quote: تدفق جميل لأحاسيس راحت تتسامى لتشق الغيم
تحياتي روزمين
وتحيات أجمل تتناسب وجمالك يا سلمى وعبيرك الذى ينثر الأفراح بيننا ويكتب على الغيم أن أنتبهوا يوجد فى الأرض جمال
Post: #32 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: ناهد بشير الطيب Date: 06-19-2008, 02:25 PM Parent: #29
Quote: ذكرني جزء كان مني الآن يا حبيبه بنلطشه كفين لو فكر مجرد تفكير زي ده وماعندنا زمن بقى للكتابة ولا للغة الزي دي
تراجى ....
احلفى ....
خالص ودى ....
Post: #35 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: Ishraga Mustafa Date: 06-19-2008, 02:35 PM Parent: #32
Quote: وللكتابة ايضا دلعها مجونها وتاوهاتها خمرتها وصندلها تتركه على فنتازيا جسد يتتمدد اعلان مواء الروح فى واجهة سطوة بحثها للسكون... ينهض الجسد واصابعك رسمت على هبوت{ قاعد على هبشة} اللمس المسكر فى جنح الشبق المجنون صوتا من غنج هى نارى التى تضىء عتمة روحك حين تشهقنى..... حين تطيرنى زغب لامانى انوثتى حين تكورت خريطة لعالم يشغله امر جسدى..
من {اناشيد الجسد والعزلة}
عليك بالانتظار ياروزمين لحين الثلاثين من يونيو و..... الانقلاب قادم
-----
براحة يا روز- برااااااااااااااااااااااحة
Post: #37 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: Ishraga Mustafa Date: 06-19-2008, 02:44 PM Parent: #29
Quote: وماعندنا زمن بقى للكتابة ولا للغة الزي دي.
قولى وحاة الله ياتراجى؟
انتى قايلة الكتابة دى ما {سلاح} فتاك ياعزيزتى تراجى؟
وانا والله ماتسمرت عيناى قط طوال الاشهر السابقة على نص فى هذا المكان وما كتبت ردا او تعليقا, ولكننى اليوم تجمح لحظات من احاسيسى, لست ادرى ما هذا الذى امسك بتلابيب اصابعى لاخط هذه الكلمات فاى واقع تصورين واى عقول اصابتها دانات الكلمات التخرج من فوهة القلم المسالم بين اصابعك. فلتواصلى اذن هذا القمع المفعم بالوداعة ولك الود بحرا. احمد
Quote: وانا والله ماتسمرت عيناى قط طوال الاشهر السابقة على نص فى هذا المكان وما كتبت ردا او تعليقا, ولكننى اليوم تجمح لحظات من احاسيسى, لست ادرى ما هذا الذى امسك بتلابيب اصابعى لاخط هذه الكلمات فاى واقع تصورين واى عقول اصابتها دانات الكلمات التخرج من فوهة القلم المسالم بين اصابعك. فلتواصلى اذن هذا القمع المفعم بالوداعة ولك الود بحرا. احمد
أحمد شرف الدين ولك من الود بحجم من تشتهى أحساسك بالكلمات أزال بعض الرهق الذى أنهك الروح ومسح بعض الأدمع التى حفرت أخاديد على جدران القلب أذن هنالك من يسمع وهنالك من يصلى لأجلنا ويوقد الشموع كل ليلة أذن لنا أن نواصل الحلم وقد يكف حلمنا عن السقوط من التعب وقد تلتوى بعض القضبان ويستطيع طائرى وكل النساء أن يحلق عاليا
شكرا روزمين على هذا الجمال الشعري عندما بدأت قراءة السطور الشعرية اعتقدت انني اقرأ لاحد شيوخ الرومانس، قباني او جويدة ولكن في خاتمتها اكتشفك انها لك..انها كتابة رائعة تستحق الاحتفاء بها.. مع شكري أبوهريرة
Quote: شكرا روزمين على هذا الجمال الشعري عندما بدأت قراءة السطور الشعرية اعتقدت انني اقرأ لاحد شيوخ الرومانس، قباني او جويدة ولكن في خاتمتها اكتشفك انها لك..انها كتابة رائعة تستحق الاحتفاء بها..
من ألبسوها سروال الحديد قالوا إنها ( للعلف و الخلف ! ) .
ينعل أبو سروال ( الحرير ) ّذاتو ( إن كانت هكذا هى المفاهيم ) .
تقديرى
تقديرى وأحترامى لك وسخطى على المفاهيم التى لا يتغير جوهرها ولكن قد تتخذ رداء آخر حريرى
Post: #49 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: عبدالفتاح أبوشيمة Date: 06-19-2008, 04:07 PM Parent: #1
Quote: هللفرحا للجذر موجىأمنع أن يتجاوز شطك أعتقل البحر أنسجليلاحولىألبس وجه القمر نقابا أرمى قلب النجم بسهم أشعل فى الغيم النار أمطرنىلهبا ودخان
يا هلا ويا مرحباً
بمقدم مبشّرات السيل
وينك يا بنيتي؛ كل الــ روعة دي داسّاها من 2003
معقول يا ناس؟!
المرّة دي بقى عزمتيني براك؛ فاهمك تمام
هديتي ما وردة زي الدكتور الظريف
هديتي هدية للنشر؛ إن شاء الله لما تطبعي الديوان
عدّلي الإملائيات دي بس
لو ممكن من حسّع؛ عشان الناس تفهمك صح؛
أما باقي الكلام بنجيه؛ لو الناس خلّونا في حالنا... هاكي النصّ المعدّل؛ مع تمنياتي بالتوفيق لست أنا من تلبسها سروال حديد (1) هلّل فرحاً للجذر امنع موجي أن يتجاوز شطّك اعتقل البحر انسج ليلاً حولي البس وجه القمر نقاباً ارم قلب النجم بسهمٍ اشعل في الغيم النار امطرني لهباً ودخان (2) انخر في جسدى المتخشّب لن أتحرك انخر ...انخر اقتلع جذوري ...اقطعني أو دعني..لا تتعجّل لا تنهك فأسك أدرك أني وحدي سأقع (3) اقتل في الحلم المتعب حلماً مغتصباً منهك لا يتجاوز سقفك يعلو ويطير ويسقط وأنا أكثر تعباً أعلو وأطير وأسقط لكن لا أتجاوز قضبانك أو اقتلني.. ولا تخشى شيخ قبيلتنا فالحالم مهدورٌ دمُه كافرٌ ومخالفٌ للمذهب (4) انزع عن صدر النيل ... عرائس كل الزمن الفائت زير نساءٍ ذاك النيل متهورٌ ذاك الثائر من أجل الحب كم حبُلت منه أرض؟ اطفيء تلك النجمات على الشط أشجار النخل بنات الأرض بدلاً عنها ازرع زئبق آهٍ يا زمن الزئبق (عدل بواسطة rosemen osman on 19-06-2008, 11:54 ص) 5) مزّق أفكاري وجنوني القِ أفكاري فى أعماق الجب ولا تتهم الذئب فلن يبكينى أباي ولن تغشى عيناه حزنا (6)
ولا تنسى قبل السفر احكام القفل على متجرك وخزانتك وإلباسي سروال حديد لتجدني حين تعود بخير أنا والمتجر!!! (7)
يا من تحسب أنك ربٌ أو سلطان وأن الأنثى جارية خُلقت كي تغسل بالماء الدافئ والملح قدمي السلطان لا تحتاج ممارسة الطغيان كي تثبت أنك رجل أو آخر فارسٍ باقٍ من عصر الفرسان مارس أسلوباً آخر فما الرجولة صولجان ولست أنا من تلبس سروال حديد
Rosemen letterkenny 2003
معليش حصلت لخبطة في بعض الكلمات في الكوت؛ المهم التعديلات بتجي بالمقارنة؛ الكوت مثال
كلها أشياء بسيطة همزات ونقط ياء...إلخ.
النقاش البنّاء حسب الظروف.
فوق
Post: #52 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-19-2008, 04:18 PM Parent: #49
Quote: [عدّلي الإملائيات دي بس
لو ممكن من حسّع؛ عشان الناس تفهمك صح؛
عم عبد الفتاح شكرا لمجيئك بعد نصب المشانق أنا وأعوذ بالله من أنا بت الأستاذة روحية أستاذة العربى وكلامك دا فيه أساءة ليها لم ألحظ أخطاء املائية وأن وجدت فهى هفوة لم ألحظها التشكيل غير موجود لأن اللاب توب أنجليزى وبالعافية بكتب بيه أما عند طباعة الديوان فأوعدك ستقوم والدتى بتصحيحه أولا
ولأنى لم ألحظ الأخطاء عدا عدم وجود التشكيل والسكون والشدة أرجو تنبيهى بذكر كل كلمة والخطا الأملائى فيها من غير ذكر النص كله تشكر وبنديك الديوان لتصحيحه مع الوالدة
Post: #80 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: عبدالفتاح أبوشيمة Date: 06-21-2008, 01:10 PM Parent: #52
Quote: ولأنى لم ألحظ الأخطاء عدا عدم وجود التشكيل والسكون والشدة أرجو تنبيهى بذكر كل كلمة والخطا الأملائى فيها من غير ذكر النص كله تشكر وبنديك الديوان لتصحيحه مع الوالدة
رجوتني بناء
بناء عليه؛ خذي تفصيل ذلك؛
وما طلبته من قبل أن يجيء النص قبل أن ينشر
وتحية للوالدة؛ وأنت لا تعرفين معزّة المدرسين والمدرسات عندي.
وهي ليست مسؤولة عن أخطائك وأخطائي؛ قد يكون الكيبورد.
بالله شوفي معاك البوست بتاع سيفي سلّيتو؛ إن سمح وقتك
وإلى النصّ:
لست أنا من تلبسها سروال حديد (1) هلل فرحا للجذر(فرحاً؛كان يتقصها التنوين بالفتح) أمنع موجى أن يتجاوز شطك( امنع؛ الألف همزته وصل ، وليس قطع) أعتقل البحر(اعتقل؛ همزتها وصل) أنسج ليلا حولى( انسج؛ همزتها وصل، ليلاً؛ تنوين بالفتح، حولي نهايتها ياء) ألبس وجه القمر نقابا( البس ؛ همزتها وصل، نقاباً؛ تنوين بالفتح). أرمى قلب النجم بسهم(ارمِ؛همزتها وصل؛ ومن غير ياء؛ لأنه فعل أمر) أشعل فى الغيم النار)اشعل؛ همزتها وصل، في؛تكتب بالياء وليس الألف المقصورة). أمطرنى لهبا ودخان( امطرني؛ همزتها وصل؛ وآخرها ياء، لهباً ؛ تنوين بالفتح). (2) أنخر فى جسدى المتخشب (انخر؛ همزتها وصل، جسدي؛ آخرها ياء). لن أتحرك أنخر ...أنخر(انخر المكررة؛ همزتها وصل). أقتلع جذورى ...أقطعنى (اقتلع؛همزتها وصل، وجذوري آخرها ياء، اقطعني همزتها وصل، وآخرها ياء). أو دعنى..لا تتعجل( دعني؛ آخرها ياء) لا تنهك فأسك أدرك أنى وحدى سأقع(وحدي آخرها ياء، وأني آخرها ياء). (3) أقتل فى الحلم المتعب اقتل؛ همزتها وصل،فيّ آخرها ياء مشدّدة). حلما مغتصبا منهك (حلماً؛ تنوين بالفتح، مغتصباً؛ تنوين بالفتح). لا يتجاوز سقفك يعلو ويطير ويسقط وأنا أكثر تعبا ( تعباً؛ تنوين بالفتح). أعلو وأطير وأسقط لكن لا أتجاوز قضبانك أو أقتلنى.. (اقتلني؛ همزتها وصل، وياؤها منقطة) ولا تخشى شيخ قبيلتنا فالحالم مهدور دمه كافر ومخالف للمذهب (4) أنزع عن صدر النيل ... (انزع؛ همزتها وصل). عرائس كل الزمن الفائت زير نساء ذاك النيل متهور ذاك الثائر من أجل الحب كم حبلت منه أرض؟ أطفىء تلك النجمات (اطفيء؛ همزتها وصل، وقبل المزة الأخيرة ياء وليس ألف مقصورة) على الشط أشجار النخل بنات الأرض بدلا عنها أزرع زئبق( ازرع؛ همزتها وصل، وبدلاً ينقصها تنوين). آه يا زمن الزئبق (عدل بواسطة rosemen osman on 19-06-2008, 11:54 ص) 5) مزق أفكارى وجنونى (جنوني آخرها ياء، وكذلك أفكاري). ألقى أفكارى فى أعماق الجب ( القِ؛ همزتها وصل، ومن غير ياء، وأفكاري آخرها ياء، وفي آخرها ياء) ولا تتهم الذئب فلن يبكينى أباى (إن كانت أباي؛ فآخرها ياء، والأصح؛ أبوي، أو أبي؛ لأنها تقع فاعلاً). ولن تغشى عيناه حزنا (يغشى، وحزن؛ لأن الحزن مذكّر؛ ولأنه يقع فاعلاً للفعل يغشى). (6)
ولا تنسى قبل السفر أحكام القفل على متجرك وخزانتك وألباسى سروال حديد (إلباسي؛ همزتها مكسورة؛ لأن فعلها الماضي رباعي). لتجدنى حين تعود بخير ( لتجدني؛ آخرها ياء). أنا والمتجر!!! (7)
يا من تحسب أنك رب أو سلطان وأن الأنثى جارية خلقت كى تغسل (كي آخرها ياء). بالماء الدافىء والملح ( الدافئ؛ تكتب هكذا) قدمى السلطان ( قدمي؛ آخرها ياء). لا تحتاج ممارسة الطغيان كى تثبت أنك رجل ( كي؛ آخرها ياء) أو آخر فارس باق من عصر الفرسان مارس أسلوبا آخر فما الرجولة صولجان ولست أنا من تلبس سروال حديد
Rosemen letterkenny 2003 هذا هو نصّك؛ وارجعي إلى التعدبلات. وكلها حروف؛ حتى الشدّة حرف، والتنوين حرف. وقلب الياء ألفاً مقصورة خطأ في الحرف . وقلب ياء (في) إلى ألف مقصورة خطأ في الحرف. ...إلخ.
وتفادياً للإحراج
النص الجديد يمكن أن يدقق؛ عن طريق الماسينجر؛ عشان ما تقومي نفسك.
ملحوظة مهمة حتى التشكيل مهم لنشر الشعر في أي مكان؛ انظري إلى دواوين الشعر المنشورة؛ لأنه
يختلف نشر الشعر عن الكلام العادي أو النثر لأهمية ذلك في الشعر
Post: #81 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-21-2008, 01:18 PM Parent: #80
تشكر يا عم عبد الفتاح وكلامك على العين والراس
يديك العافية
Post: #53 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: Ishraga Mustafa Date: 06-19-2008, 04:19 PM Parent: #49
Quote: لو ممكن من حسّع؛ عشان الناس تفهمك صح؛
أما باقي الكلام بنجيه؛ لو الناس خلّونا في حالنا...
ابو شيمة يسعد مساك يا اخوى
الخط من عندى- بس حبيت اعرف ياتو ناس مقصودين هنا يفهموا ولا يحسوا
بمراجعة بسيطة للناس اللى تداخلوا هنا نصل لنتيجه مفادها انو الناس دى حست الكلام ده واخترقها
النقد البناء مافى زول بيابهو
---- روز اكتبى- اكتينا
Post: #54 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: د.نجاة محمود Date: 06-19-2008, 04:31 PM Parent: #53
6
Quote: )
ولا تنسى قبل السفر أحكام القفل على متجرك وخزانتك وألباسى سروال حديد لتجدنى حين تعود بخير أنا والمتجر!!!
هلا هلا اللغة تدفق ثورة.....
سعيدة بصورك الشعرية القوية التي تظهر فيها الانوية الانثوية.. ورفض المرأة ان تشيئ لتمتلك...
ذكرتني الفكرة بالاسطورة التي اتت منها فكرة الخفاض الفرعوني حيث قام مقام حزام العفة للفراعنة.. كان يقوم بها الكهنة فقط يذهب الرجال لبناء الاهرامات ويتغيبون بالسنين عندما يعودون يجدون نسائهم بخير قد قام الكاتب المسرحي محفوظ عبدالرحمن بكتابة مسرحية الدنس مستلهما فيها فكرة العفة عن طريق الخفاض.. لك التحية وانت تصرخين للنساء مرحب بيك يا روزمين..
Post: #56 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: Ishraga Mustafa Date: 06-19-2008, 05:02 PM Parent: #54
Post: #55 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: عبدالفتاح أبوشيمة Date: 06-19-2008, 04:43 PM Parent: #53
Quote: النقد البناء مافى زول بيابهو
دكتورة
تحيّتي واحترامي
أنا قاصد ود البشرى؛ فتح لي بوست حدّادي مدّادي
عشان دخلت مشجع في أول بوست لي بتّنا روزمين
وعصد العصايد فور لي دمّي؛ ورفع لي الضغط.
إن شاء الله أكون وضحت الإجابة على سؤالك؛ وحمد الله على السلامة من وجع الضرس
والأستاذة الشاعرة قول ليها؛ العبد لله زول داير مصلحتك؛ والمشانق دي ما بنعرف ليها
ولا عندنا فيها مصلحة؛ وما عندنا مشكلة مع أي زول؛ ولا مع أي اتجاه.
Post: #59 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-19-2008, 06:21 PM Parent: #55
عم عبد الفتاح هذا ما قصدته بنصب المشانق قلته بلسانك
أنا قاصد ود البشرى؛ فتح لي بوست حدّادي مدّادي
عشان دخلت مشجع في أول بوست لي بتّنا روزمين
يديك العافية
Post: #57 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: أبو ساندرا Date: 06-19-2008, 05:12 PM Parent: #1
تسجيل حضور وإعلان إحتفاء بنص توغل في رفض الإستلاب الذكوري وكرس الإنعتاق من المفاهيم البالية نص ، برغم وضوحه ومباشرته إحتشد برمزية مستترة
Post: #58 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: Abd Alla Elhabib Date: 06-19-2008, 05:51 PM Parent: #57
Quote: أعتقل البحر أنسج ليلا حولى ألبس وجه القمر نقابا أرمى قلب النجم بسهم أشعل فى الغيم النار
مستحيلاتك جميلة.
Post: #60 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: خدر Date: 06-19-2008, 07:00 PM Parent: #58
والله يا اشراقة هديتكـ جميلة الشابة دي بتكتب زي الورد فوكابلري مختلف و خيال عريض
_ يوم شكركـ ما يجي يا روزمين يو ميد اي حاجة الليلة
Post: #62 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: Kostawi Date: 06-19-2008, 07:09 PM Parent: #60
Post: #74 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-20-2008, 02:39 PM Parent: #62
كوستاوى تشكر يا سيدى لكن ما شاء الله الحلوين ديل أولادك؟ ربنا يحفظهم ويغطيهم أنشاء الله من كل شر
Post: #73 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-20-2008, 02:36 PM Parent: #60
خدر يا جميل
تشكر على وجودك الأحلى بين الناس
دمت طيب
Post: #61 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-19-2008, 07:08 PM Parent: #58
Quote: [ : أعتقل البحر أنسج ليلا حولى ألبس وجه القمر نقابا أرمى قلب النجم بسهم أشعل فى الغيم النار
مستحيلاتك جميلة.
عبد الله الحبيب شكرا لفهمك العميق ولن أزيد
Post: #65 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-19-2008, 07:35 PM Parent: #61
Quote: [هلا هلا اللغة تدفق ثورة.....
سعيدة بصورك الشعرية القوية التي تظهر فيها الانوية الانثوية.. ورفض المرأة ان تشيئ لتمتلك...
ذكرتني الفكرة بالاسطورة التي اتت منها فكرة الخفاض الفرعوني
لك التحية وانت تصرخين للنساء مرحب بيك يا روزمين..
د. نجاة أو بيان وأنا أكثر سعادة بوجودك مع الحرف الذى يهتف أن المرأة كائن حى وما ذلنا نمتهن الهتاف بالحروف حتى ملت منا رغم أدراكنا أن مفاهيم قفل الحديد والختان ما زالت تمارس سطوتها وأن أختلفت التسميات والأيدولوجية لكنا لن نكف عن الصراخ علهم يسمعون وعلها الأجيال القادمة لا يبح صوتها أو تتحدث بصوت أكثر خفوتا مجاراة بتحسن الأوضاع علها...
Post: #66 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-19-2008, 07:40 PM Parent: #57
Quote: [تسجيل حضور وإعلان إحتفاء بنص توغل في رفض الإستلاب الذكوري وكرس الإنعتاق من المفاهيم البالية نص ، برغم وضوحه ومباشرته إحتشد برمزية مستترة
تسجيل أعجاب بأسلوب أكثر تعبيرا عن الهتافات الحمقاء أحلى بنات وأحلى فكر وأحلى موقف من قال بأن وجه المرأة عورة وصوتها عورة وهى كلها عورة يجب تغطيتها ...
Post: #67 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: Emad Abdulla Date: 06-19-2008, 09:30 PM Parent: #66
( في الحدائقِ .. خَلفَ ابتلال الشّجر و أسرار حاشيةَ النورِ.. تحتَ البذورَ التي تنتوي الإنعتاقْ .. و البذور التي هدّها الإنفتاقْ . و تلكَ التي أعقَرْتهَا الحجارهْ . المياهُ الضنينةُ بالسريانِ .. يَقِضّ مساماتَها الطميُ .. حين تَعِجّّ اشتهاءاتها بالعبورِ .. و تَوق بويضات أرحامِها للنجاةْ . ( في هذه الأرضِِ ما يستحقُُ الحياة ) **
Post: #68 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: د.نجاة محمود Date: 06-20-2008, 01:51 AM Parent: #67
Quote: هلل فرحا للجذر أمنع موجى أن يتجاوز شطك أعتقل البحر أنسج ليلا حولى ألبس وجه القمر نقابا أرمى قلب النجم بسهم أشعل فى الغيم النار أمطرنى لهبا ودخان
الصورة الشعرية هنا لها سطح وغور
السطح يستلف صوت انثى في لحظة عشق وصفتها بالمد والجذر واحضرت الشاعرة القمر الذي يسيطر على المد والجذر لتنقله الى رمزية اخرى وهي النقاب الذي يفرض على امهات المؤمنين وتلبسه بعض النساء المتدينات طوعا.. فالانثى هنا انثى متمردة مبادرة ترفض قواعد اللعبة القديمة وتضع قواعد وقوانين جديدة تخصها.. فهي تبحث عن متعة مشتركة وتصرح بها كحق من حقوقها.. امطرني لهبا ودخانا...لترمي قلب النجم بسهم وترتقي في مراققي المتعة الى اعلى مراقيها لتصل النجم لترشقه بسهمها.. هذا السطح في الغور تتحدث الانثى في النص عن الحجاب المفروض على المرأة المسلمة هي تستبدل لبس اللون الاسود المفضل لدي المرأة المسلمة الملتزمة بالليل الذي يغطيها بلونه ويسترها وهي تفرج عن وجه القمر وتلبسه نقابا بان تظهر وجهها.ضوء القمر يكشف والليل يستر
في بعض تعليقاتها تكشف الكاتبة عن غور قصيدتها..
بقولها
Quote: من قال بأن وجه المرأة عورة وصوتها عورة وهى كلها عورة يجب تغطيتها
الشاعرة كتبت هذا وبه رفض صريح لما اتى في النصوص الدينية ان المرأة يجب ان تغطي نفسها حيث ان الله امرها بذلك ولكن دائما نضع الحمل على الرجل المرأة في الاسلام مكلفة ومامورة مثلها مثل الرجل.. الكاتبة تروج لمفهوم قديم جدا تبنته الحركة النسوية من البداية حيث ظنت ان الرجل هو من يامرها بالتحجب والتستر..وهو الذي يمثل صوت الله في الارض رغم ان في الاسلام كل انسان مسؤول عن اختياراته.. وهذا يقودنا الى عنوان بوستها هل تعني الكاتبة انها حرة حرية مطلقة لا يقيدها سروال حديدي ام انها قادرة على حفظ نفسها من ان تتحول الى لعبة جنسية؟ فلا تحتاج لهذا السروال الحديدي الذي يزال عند الطلب من حامل المفتاح؟
لك التحية يا روزمين اتمنى ان يدور نقاش حول هذا النص من سطحه وغوره مع المودة لحبيبتي اشراقة التي رشحتك لتاتي لنا بدرة ثمينة..
قاعدة يا اشراقة في الدنيا دي اناضل يوميا من اجل حبة اوكسجين..
Post: #77 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-20-2008, 04:26 PM Parent: #68
د. بيان سعدت أيما سعادة لقرائتك النقدية للنص
Quote: وهذا يقودنا الى عنوان بوستها هل تعني الكاتبة انها حرة حرية مطلقة لا يقيدها سروال حديدي ام انها قادرة على حفظ نفسها من ان تتحول الى لعبة جنسية؟ فلا تحتاج لهذا السروال الحديدي الذي يزال عند الطلب من حامل المفتاح؟
لك التحية يا روزمين اتمنى ان يدور نقاش حول هذا النص من سطحه وغوره
وهل توجد فى مجتمعاتنا من تمارس الحرية المطلقة وما هى معايير الحرية المطلقة التى نتمناها للأجيال القادمة سروال الحديد لا يمتد الى حفظ الأعضاء الجنسية فقط لأنه ببساطة لا يكفى لتغطية المرأة ككل وحجبها شاملا حجب كل المعطيات المترتبة على مشاركتها وأحترام عقلها وأختصارها لتكون وعاء وقهرها ومعايرتها لكينونتها أنثى عندما تدلى بصوتها والأمثلة كثيرة مجتمعاتنا حافلة بالمفارقات التى تدعو الى الضحك أحيانا لسخافة طرحها والأكثر أثارة للدهشة هو عندما تأتى ممن يدعون الأستنارة أى أستنارة تلك التى تأتى عندما يكون المقام مناسبا لحشود من الحذلقة اللفظية وكيف تتلاشى فى وضع آخر. ورغم ذلك لا يكفون عن أحجية أكله الذئب يا أبتاه
تحياتى ووافر أحترامى
Post: #85 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-22-2008, 00:52 AM Parent: #68
Quote: [ الشاعرة كتبت هذا وبه رفض صريح لما اتى في النصوص الدينية ان المرأة يجب ان تغطي نفسها حيث ان الله امرها بذلك ولكن دائما نضع الحمل على الرجل المرأة في الاسلام مكلفة ومامورة مثلها مثل الرجل..
د. بيان ليس هو رفض للنصوص الدينية بقدر ما هو رفض للرجل الذى ينصب نفسه ليكون وكيلا لله!! وكما أسلفت المرأة مكلفة ومأمورة مثلها مثل الرجل أذن بما أنها مكلفة هذا يعنى أنها بالغ ورشيدوتستطيع أدراك الأحكام السماوية الخاصة بها وليست بقاصر عن فهم وتطبيق ما يمليه عليها الدين أو الأخلاق وليست مجبرة للركون الى المرأة ناقصة عقل ودين التى يساء أستخدامها فى غير موضعها ولا غيرها من الأحاديث التى تستعمل كعصا فى يد الرجل ليضرب بها متى ما شاء باسم الدين ولى عودة
Post: #70 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: د.نجاة محمود Date: 06-20-2008, 07:11 AM Parent: #57
Quote: تسجيل حضور وإعلان إحتفاء بنص توغل في رفض الإستلاب الذكوري وكرس الإنعتاق من المفاهيم البالية نص ، برغم وضوحه ومباشرته إحتشد برمزية مستترة
ابو ساندرا من راسك ولا كراسك... (زول مدردق في دار رياضة)
تعرف يا ابو ساندرا في حياتي الطويلة وجدت ان الرجال الذين يدعون الاستنارة هم الاكثر خطرا على المرأة.. لانه انصار السنة والتقليدي داك عدو واضح لكن "العدو وزين اس" دا الخطر مثل داء السرطان ينتشر ببطء ويقتل الجسد بالتالي الروح..
قالت لي صديقتي المستنيرة انها حينما طلقت وجدت الدعم من الناس العادين.. وما حصل اتكلمت مع زول مستنير والا انتهى الحوار بتلميحات وغواية.. عشان كدا لما تحتشدوا انت وغيرك للاحتفاء بكتابة انثوية ثائرة.. فكروا كيف ترون المرأة ومن اي الاتجاهات.. من فوق لتحت ولا من تحت لتحت.. الرجل الذي يحترم المرأة يجب ان يحترمها حقا ويرى فيها انسان ولا يتحرش بها ولا يصفها بما ليس فيها و لا ياطرها في حتة انثى دي,,, التحية لروزمين والتحية للرجال غير المنفصمين..
Post: #71 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: Ishraga Mustafa Date: 06-20-2008, 07:19 AM Parent: #70
Quote: ان الرجال الذين يدعون الاستنارة هم الاكثر خطرا على المرأة..
ظاهره جديرة بالقراءة والتحليل
Post: #69 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: osman righeem Date: 06-20-2008, 06:44 AM Parent: #1
قال مأرخو المهن ان التطريز و الحياكة بدأت مهنة حكرا للنساء ولكن تطريز الحروف وحياكتها لخلق الكلام المنمق و المدوزن حامل معاني النجاضه والفهم في حق كيان الانثي من ان تكون الضحية والمتهم و المدان.انت من السابقات اليه لم يأتي حزام العفة لاثبات حقيقة انعدام الثقه و لكنه كان ادانة للذكور ودمق بالقصور الكلمات رقيقة لرفض قوي لذكري غبية
يديك العافية
Post: #72 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: Malika Ouahidy Date: 06-20-2008, 11:46 AM Parent: #69
كنت أعلم يا صديقتى المزهوة الحروف بها.. كنت أعلم أنك قد خبأتى الثورة داخل قصيدة كنت اعلم.. وكنت أعلم بأنك قد عبأتى البارود بنشيد كنت أعلم .. بأنك قد اعلنتى الحرب العالمية الخمسون على النازية نازية الحرير والجوارى والطاعون.. وكنت اعلم بأنك قد بترتى النص (بالأنثى النار) وأنك بين الترقب والحيرة ستفجرى كل قيود السراويل الحديدية
قرأت هذا النص على صحفيات عربيات امس .. يحترمنك بقدر إحترامك للكلمة عرفت يوما أن الحرف ناقوس سينزع القلب من غلاف سطوة (هارون الرشيد)
سأعود ما ان أفضى من هذه المهمة.. هذه ورشة عمل ليس فقط تهم المرأة ..
صهوة الريح
Post: #75 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: tayseer alnworani Date: 06-20-2008, 02:52 PM Parent: #72
Quote:
( في الحدائقِ .. خَلفَ ابتلال الشّجر و أسرار حاشيةَ النورِ.. تحتَ البذورَ التي تنتوي الإنعتاقْ .. و البذور التي هدّها الإنفتاقْ . و تلكَ التي أعقَرْتهَا الحجارهْ . المياهُ الضنينةُ بالسريانِ .. يَقِضّ مساماتَها الطميُ .. حين تَعِجّّ اشتهاءاتها بالعبورِ .. و تَوق بويضات أرحامِها للنجاةْ . ( في هذه الأرضِِ ما يستحقُُ الحياة ) **
هذا الجمال يجب ان يكون دوما فوق
Post: #76 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-20-2008, 02:57 PM Parent: #75
وهذا يا تيسير
المياه البتول الحبيسة .. في قبو صنبورها و الصدأ .. كيف تصيغ الرتابة نهج جزيئاتها .. و اخضرار نبوءاتها .. نُبل اشتياقاتها .. و تكورها قطرة للهطول الأخير . ( في هذه الأرضِ ما يستحقُ الحياة )
فى هذه الحياة ما يستحق الحياة وكل من يأتى بالنبؤات يستحق أن نصلى من أجله
Post: #78 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-21-2008, 12:46 PM Parent: #72
Quote: [كنت أعلم يا صديقتى المزهوة الحروف بها.. كنت أعلم أنك قد خبأتى الثورة داخل قصيدة كنت اعلم.. وكنت أعلم بأنك قد عبأتى البارود بنشيد كنت أعلم .. بأنك قد اعلنتى الحرب العالمية الخمسون على النازية نازية الحرير والجوارى والطاعون.. وكنت اعلم بأنك قد بترتى النص (بالأنثى النار) وأنك بين الترقب والحيرة ستفجرى كل قيود السراويل الحديدية
قرأت هذا النص على صحفيات عربيات امس .. يحترمنك بقدر إحترامك للكلمة عرفت يوما أن الحرف ناقوس سينزع القلب من غلاف سطوة (هارون الرشيد)
سأعود ما ان أفضى من هذه المهمة.. هذه ورشة عمل ليس فقط تهم المرأة ..
حبيبتى مليكة التى تأتى دوما برائحة المغرب الحبيب نعم بترت وأعتزرت نص الأنثى النار فى أنتظار تلفونك فهارون الرشيد مازال معتكفا بقصره المهيب وآلاف الجوارى وهاهم الفاشيست وتلك الجرارات الضخمة تجرف آلاف الجثث والعظام لتضمها مقبرة جماعية
ما زلت فى أنتظار الحديث معك وسعدت جدا بك وبكلماتك ورفيقاتك
Post: #79 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: nada ali Date: 06-21-2008, 01:04 PM Parent: #1
الاخت روزمين،
شكرا لك!
كتابة رائعة و ثائرة بحق!
Post: #82 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-21-2008, 01:20 PM Parent: #79
شكرا أختى ندى أحيانا تكفينا نشوة الثورة بالكلمات وقد تخلق الكلمات ثورة يوما ما
Post: #83 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: yasir Abdelgadir Date: 06-21-2008, 01:28 PM Parent: #79
روزمين
قريت الكلام دا وانا في الشغل...لازم الواحد يقراهو بي رواقة تاني وتالت....بعدين بنديك رأينا
اما
Quote: ان الرجال الذين يدعون الاستنارة هم الاكثر خطرا على المرأة..
فدا كلام خطير ويحتاج الي تفنيد اكتر
Post: #84 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-21-2008, 07:11 PM Parent: #83
أخى ياسر عبد القادر
فى انتظار ردك بعد قراءة عميقة للنص
شكرا
Post: #86 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: خدر Date: 06-22-2008, 01:25 AM Parent: #84
Quote: سروال الحديد لا يمتد الى حفظ الأعضاء الجنسية فقط لأنه ببساطة لا يكفى لتغطية المرأة ككل وحجبها شاملا حجب كل المعطيات المترتبة على مشاركتها وأحترام عقلها وأختصارها لتكون وعاء
تروي الاسطورة الصينيه , ان الفرسان كانوا حينما يتأهبون للرحيل وراء غزواتهم التي تمتد لسنون كانوا يُمنطقون منطقة الخَلق في نِسائهم بسروال جلدي (حِزام العِفه) متوهمون في ذلكـ حرصهم علي ضعف النساء و هم لا يدرون انهم يخشون ذواتهم كانت النساء ينفقن سحابة نهارهن غاطسات في ماء النهر حتي تبتل سراويلهن الجلدية و من ثم تسهل زحزحتها كثيراَ بمقدار يتيح المتعه الممنوعه
ولا تنسى قبل السفر أحكام القفل على متجرك وخزانتك وألباسى سروال حديد لتجدنى حين تعود بخير أنا والمتجر!!!
Post: #87 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-22-2008, 12:26 PM Parent: #86
Quote: [تروي الاسطورة الصينيه , ان الفرسان كانوا حينما يتأهبون للرحيل وراء غزواتهم التي تمتد لسنون كانوا يُمنطقون منطقة الخَلق في نِسائهم بسروال جلدي (حِزام العِفه) متوهمون في ذلكـ حرصهم علي ضعف النساء و هم لا يدرون انهم يخشون ذواتهم كانت النساء ينفقن سحابة نهارهن غاطسات في ماء النهر حتي تبتل سراويلهن الجلدية و من ثم تسهل زحزحتها كثيراَ بمقدار يتيح المتعه الممنوعه
لا السراويل الجلدية ولا ختان الأناث يمثلان وازعا فالوازع الحقيقى للمرأة يكمن فى عقلها ولا أعتقد أن هنالك أسلوبا أكثر فعالية تم تطبيقه على المرأة بغرض قمعها أكثر من فرض الوصاية عليها تحت شعار أن المرأة ناقصة عقل ودين
تشكر يا خدر
Post: #88 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: Ahmed Yousif Abu Harira Date: 06-22-2008, 01:01 PM Parent: #87
أمتعني هذا النص
شكرا روزمين
Post: #94 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-22-2008, 10:06 PM Parent: #88
Ahmed Yousif Abu Harira
شكرا أخى خالص احترامى
Post: #89 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: عمر التاج Date: 06-22-2008, 01:43 PM Parent: #1
Quote: أنزع عن صدر النيل ... عرائس كل الزمن الفائت زير نساء ذاك النيل متهور ذاك الثائر من أجل الحب كم حبلت منه أرض؟ أطفىء تلك النجمات على الشط أشجار النخل بنات الأرض بدلا عنها أزرع زئبق آه يا زمن الزئبق
الأخت روزمين رغم مقاطعتي مهنة صناعة الحروف هذه الأيام إلا أنني أجزم بأن بك مس من شئ لا يفهمه غيرك
Post: #95 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-22-2008, 10:21 PM Parent: #89
Quote: [الأخت روزمين رغم مقاطعتي مهنة صناعة الحروف هذه الأيام إلا أنني أجزم بأن بك مس من شئ لا يفهمه غيرك
أخى عمر التاج وكيف تقاطع الحروف الحروف هى التى تكتبنا وهى التى تأمر وتحكم ونحن طوع أمرها
شكرا لى الكلمات الجميلة
Post: #90 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: Sabri Elshareef Date: 06-22-2008, 01:50 PM Parent: #1
Quote: الأخت روزمين رغم مقاطعتي مهنة صناعة الحروف هذه الأيام إلا أنني أجزم بأن بك مس من شئ لا يفهمه غيرك
في البدء
كانت الكلمة الله رمزها في السماء وفي الارض ام
اهديها هذه التجربة اذ اهدتني اخوانا اقوياء كالشعر
جزء من اهداء ديوان هل للسموال محمد الحسن
تحياتي روزمين وسلامي
اعبر الي الاخ عمر التاج
واقول له ابتعادك عن صناعة الكلمة ليه؟
وهل الكلمة تصنع ؟ وما قيمة الكلمة المصنوعه ؟؟
واين ذهبت بابتعادك عن صنع الكلمة اتمني ان تكون في محل صناعة اخري؟ تحمل الجميل للانسان لانه هو الغاية في الوجود؟؟؟؟؟
للجميع سلامي
Post: #91 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: yasir Abdelgadir Date: 06-22-2008, 02:34 PM Parent: #90
Post: #92 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: عمر التاج Date: 06-22-2008, 02:39 PM Parent: #90
الأخ صبير الشريف : نعم ، في زعمي أن لكل شئ مصنع يخرج منه الى الوجود .. ليس من عدم بل من التقاء فكر ومادة منبعهما الهام رباني هو من بدء الخلق من عدم . لا أود الخوض في جدلية الخلق والصنع كما هو واضح في اشارة حديثك ، فقد تجمعني بك كثير من جوانب الخير ألمسها متأصلة في إنسانيتك وأنتزعها عبر مدادك أحياناً ، ولكن ليكن مشتركاً بيننا حبنا لله ، فهو مصدر الخيرو الإنسانية الصالحة . مصنع الكلمات قد لاتسمع طواحينه ولا يلمس ضوضاؤه ، ولكن تهتز الحروف الخام في جوفه لتجسد لنا موقف فكري وعاطفي نبيل كما هذا البوست . شكرا ياسر ... عفوا روزمين خروجنا عن النص
Post: #93 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: عبدالفتاح أبوشيمة Date: 06-22-2008, 03:57 PM Parent: #1
Quote: 1) هلل فرحا للجذر أمنع موجى أن يتجاوز شطك أعتقل البحر أنسج ليلا حولى ألبس وجه القمر نقابا أرمى قلب النجم بسهم أشعل فى الغيم النار أمطرنى لهبا ودخان
؟
Post: #96 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-22-2008, 10:31 PM Parent: #93
صبرى الشريف ياسر عبد القادر عبد الفتاح أبو شيمة
شكرا لكم جميعا
Post: #97 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: Motawakil Ali Date: 06-22-2008, 11:50 PM Parent: #1
روزمين مع أول مقطعْ من كلماتِِك أخذت روحي تُحلِّق لتلامس تلك الآفاق النارية بلون الورد أحسستُ بفورة بركان فخشيتُ على نفسي أمسكتُ عن التحليق لكن رياح الثورة كادت تعصف بي فرياح الأنثى حين تهبّ لا ترتفع الأمواج لكن تصغي الشطآن..
روزمين .. كلماتك هذه الجسورة ، ذكرتني بحوار دار يوما بيني وبين حماتي، وكانت زينب بنتي الكبرى بنت الأربع سنوات حينها والعشر الآن، تبدو جسورة مثلك، فكانت جدتها تنتقد طريقتي في معاملتها فأنا لا أنهرها فضلا عن أضربها.. قالت لي حماتي : (انت بطريقتك دي حتخلي البت دي تطلع جاسرة) ، فوقعت هذه الكلمة مني موقعا كنت أبحث عنه (جاسرة) ،، فقلت لها أيوة والله أنا عايزها تكون جاسرة .. وكنت في تلك اللحظة أتمثل في ذهني جسارة الزهراء وجسارة بنتها زينب... أرجوك وأرجوكن جميعا... اقتربن شيئا ما من الزهراء وزينب....
كل الود...
متوكل
Post: #98 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-23-2008, 10:50 AM Parent: #97
Quote: روزمين .. كلماتك هذه الجسورة ، ذكرتني بحوار دار يوما بيني وبين حماتي، وكانت زينب بنتي الكبرى بنت الأربع سنوات حينها والعشر الآن، تبدو جسورة مثلك، فكانت جدتها تنتقد طريقتي في معاملتها فأنا لا أنهرها فضلا عن أضربها.. قالت لي حماتي : (انت بطريقتك دي حتخلي البت دي تطلع جاسرة) ، فوقعت هذه الكلمة مني موقعا كنت أبحث عنه (جاسرة) ،، فقلت لها أيوة والله أنا عايزها تكون جاسرة .. وكنت في تلك اللحظة أتمثل في ذهني جسارة الزهراء وجسارة بنتها زينب... أرجوك وأرجوكن جميعا... اقتربن شيئا ما من الزهراء وزينب....
اخى متوكل شكرا على المفردة الراقية جدا (جسارة) انت ترجو وكل العقول النيرة ترجو لكن هنالك اصوات تستعمل مفردات أخرى للقمع منها مفردات قبيحة جدا ربى ابتك على الشجاعة وانا سافعل وغيرنا كثير سيفعل لان الامل فى اجيال بكرة اكبر ونحن نحارب ى بالكلمات والخسائر قد تكون فادحة جدا فى ظل مجتمع يعيب أى كلمة حق تأتى على لسان أمراة ويعتبر حديثها فى بعض المواقف التىقد تعكس واقعا معاشا فجور
شكرا لك متوكل
Post: #99 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: Motawakil Ali Date: 06-23-2008, 11:31 AM Parent: #98
روزمين تحياتي تأملي هذه الخطبة التي ارتجلتها السيدة زينب بنت الإمام علي في مجلس يزيد بن معاوية عندما أخدت إليه أسيرة... وانظري أي امرأة جسورة هي!!
قالت زينب:
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على رسوله وآله أجمعين، صدق الله سبحانه حيث يقول: (ثم كان عاقبة الذين أساؤا السوء ان كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزؤن).
أظننت يا يزيد ـ حيث أخذت علينا أقطار الارض وآفاق السماء، فاصبحنا نساق كما تساق الأسراء ـ ان بنا هواناً على الله وبك عليه كرامة، وان ذلك لعظم خطرك عنده، فشمخت بأنفك، ونظرت في عطفك، تضرب أصدريك فرحاً، وتنفض مذوريك مرحاً، جذلان مسروراً، حين رأيت الدنيا لك مستوسقة، والأمور متسقة، وحين صفا لك ملكنا وسلطاننا، وفمهلاً مهلاً، أنسيت قول الله تعالى: (وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْماً وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ ).
أمن العدل يا ابن الطلقاء، تخديرك حرائرك واماءك، وسوقك بنات رسول الله سبايا، قد هتكت ستورهن، وأبديت وجوههن، تحدو بهن الأعداء من بلد الى بلد، ويستشرفهن أهل المناهل والمعاقل، ويتصفح وجوههن القريب والبعيد، والدني والشريف، ليس معهن من حماتهن حمي ولا من رجالهن ولي، وكيف يرتجى مراقبة من لفظ فوه اكباد الازكياء، ونبت لحمه من دماء الشهداء، وكيف يستبطأ في بغضنا أهل البيت من نظر الينا بالشنف والشنأن، والاحن والأضغان ثم تقول غير متأثم ولا مستعظم:
لأهلوا واستهلوا فرحا * ثم قالوا يا يزيد لا تشل "
منحنياً على ثنايا أبي عبد الله سيد شباب أهل الجنة تنكتها بمخصرتك وكيف لا تقول ذلك، وقد نكأت القرحة، واستأصلت الشأقة، بإراقتك دماء ذرية محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ونجوم الأرض من آل عبد المطلب وتهتف بأشياخك زعمت انك تناديهم فلتردن وشيكاً موردهم ولتودن انك شللت وبكمت ولم تكن قلت ما قلت وفعلت ما فعلت.
اللهم خذ لنا بحقنا، وانتقم ممن ظلمنا، واحلل غضبك بمن سفك دماءنا، وقتل حماتنا.
فوالله ما فريت الا جلدك، ولا حززت الا لحمك، ولتردن على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بما تحملت من سفك دماء ذريته وانتهكت من حرمته في عترته ولحمته، حيث يجمع الله شملهم، ويلم شعثهم، يأخذ بحقهم (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون).
وحسبك بالله حاكماً، وبمحمد صلى الله عليه وآله خصيماً، وبجبرئيل ظهيراً، وسيعلم من سول لك ومكنك من رقاب المسلمين بئس للظالمين بدلاً وأيكم شر مكاناً، واضعف جنداً.
ولئن جرت علي الدواهي مخاطبتك، اني لاستصغر قدرك واستعظم تقريعك، واستكثر توبيخك، لكن العيون عبرى، والصدور حرى.
الا فالعجب كل العجب، لقتل حزب الله النجباء، بحزب الشيطان الطلقاء، فهذه الأيدي تنطف من دمائنا، والأفواه تتحلب من لحومنا وتلك الجثث الطواهر الزواكي تنتابها العواسل، وتعفرها أمهات الفراعل ولئن اتخذتنا مغنما، لنجدنا وشيكاً مغرماً، حين لا تجد الا ما قدمت يداك وما ربك بظلام للعبيد، والى الله المشتكى وعليه المعول.
فكد كيدك، واسع سعيك، وناصب جهدك، فوالله لا تمحو ذكرنا، ولا تميت وحينا، ولا يرحض عنك عارها، وهل رأيك الا فند وايامك الا عدد، وجمعك الا بدد، يوم ينادي المنادي الا لعنة الله على الظالمين.
والحمد لله رب العالمين، الذي ختم لأولنا بالسعادة والمغفرة ولآخرنا بالشهادة والرحمة، ونسأل الله ان يكمل لهم الثواب، ويوجب لهم المزيد ويحسن علينا الخلافة، انه رحيم ودود، وحسبنا الله ونعم الوكيل).
Post: #113 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-24-2008, 08:24 PM Parent: #99
متوكل على
تأملت الخطبة التى اوردتها وكم تعجبت للأسلوب الجسور الجرىء بصوت الحق وكم تعجبت لما يجرى هذه الأيام من وصف كل من تتجرأ بالحديث فى أمور الثالوث المحرم بأوصاف غير جميلة
دمت بخير وتحياتى للأسرة الكريمة
Post: #100 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: Siham Elmugammar Date: 06-23-2008, 12:25 PM Parent: #98
Quote: علمنى كيف يموت الشجر أعد الدرس فأنا أمارس الموت لكن لا أجيد طقوسه
Quote: لا السراويل الجلدية ولا ختان الأناث يمثلان وازعا فالوازع الحقيقى للمرأة يكمن فى عقلها ولا أعتقد أن هنالك أسلوبا أكثر فعالية تم تطبيقه على المرأة بغرض قمعها أكثر من فرض الوصاية عليها تحت شعار أن المرأة ناقصة عقل ودين
روزمين سلام عليك و يا مرحب الاقتباس الاول عجبنى الاقتباس التانى برضه عجبنى و لكنه حمال اوجه الوجه الاول مع القرأه المتسربعه لما تحته خط تعطى انطباع بأن لا مشكلة مع "الوازع" و لكن المشكلة فى الطريقة التى يعالج يها. الوجه التانى ممكن ان بفهم بأن هناك تأكيد على اهمية الوازع ( و اسمحى لى هنا ان احدده و هى الوازع الاخلاقى مع تثبيت ان الاخلاق نفسها نسبية و تدور مع دوران التاريخ الاجتماعى يعنى تلف لفه (وجه ضاحك)) و لكن مع وضعه تحت سيطرة الوعى النسوى اتفق معك ان الارهاب الفكرى هو الاخطر و لكن هل انتى معى بأن لكل زمن اساليبه القمعية يعنى يا روزمين يا بت امى نساء اليوم مع و صلن اليه من مراكز فكرية و ثقافيه ..الارهاب العينى عييينك ده ما بشتغل معاهن (حزام عفة مافى طريقة ليهو لكن الختان ممكن يجى باللفة)
هنا تناضل و تبدع السلطة الذكورية فى انتاج نوع من الارهاب يخلى جماهير النساء نفسها تزوزى فى ما بينها و لتنجب من رحمها من هن اكثر ملكية من الملك ..
و دمتى ______________________ اشراقة مصطفى اذيك تبسبر النورانى انتى وين؟
Post: #105 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: ابوبكر يوسف إبراهيم Date: 06-24-2008, 07:22 AM Parent: #100
الأخت روزمن سلام على روحك الطيبة .. أقتتطع جزء من الرسالة الأطروحة في سياق نصك الذي كان عنصر من عناصر الرسالة.. وأرجوك والقراء إيجاد العذر لي في الإطالة؛ لكن دقة الموضوع وأهميته تقتضي أن أنقل بعض النصوص لأن الأطروحة كانت سبباً لهجومٍ عنيف يتهمني بالدعوة للإنحلال وتفشي الرزيلة وفي حقيقة الأمر أن الموضوع هو إطروحة لنيل درجة علمية نابعة عن قناعات معينة.
الفصل السادس: الأنوثة المقموعة العفة للرجل والشبق للمرأة! السيطرة على المرأة عنوان السوية الاجتماعية والوفاء للتراث والجماعة المتخيلة.. وها نحن نبحث عن الحقائق في محاولة الإجابة عن طائفة من الأسئلة الحارة المتعلقة بقضايا الأنوثة والمرأة والتخلف والحداثة والسلفية وظواهر النكوص الفكري والاجتماعي.
إن ما يهمنا هو السؤال حول أسباب فشل العقل العربي الحديث في تخليص الجسد الإنساني من الأوهام والمقولات المستبدة به التي تناوبت قمعه على مر التاريخ، لا سيما جسد المرأة بصفته الموضوع المركزي للمخيلة الجمالية العربية، والمفصول عن الكيان الكلي للمرأة بفعل الإقصاء والإلحاق والتشيء الذي مارسه الفكر القمعي ومجتمعاته المتقادمة ضد الأنثى.
الأنوثة حيز اجتماعي. يتكون من جملة أدوار، قد تكون سلبية وقد تكون إيجابية في جماليتها. فالبشاعة جمالية سلبية. ولا أتكلم عن الجمالية السلبية، وإنما أتكلم عن الأنوثة كخلق، أو كطينة مفترضة. ففي التراث العربي، استمراريات أساسية في هذا العصر بالنسبة إلى التشكل الجمالي للأنوثة ليس فقط كمفهوم مجرد، وإنما كمفهوم معاش - هناك عنصران، وهذا ليس جديداً، وقاله أناس كثيرون عرب وإفرنج: الأنثى كمخلوق متصور نجده في العبارات الشعبية، وفي الكلام الشعبي بين الناس، نراه في ألف ليلة وليلة وفي الحديث الشريف، وفي القرآن وفي الأدب. فهذه الأنثى المتصورة والمتخيلة، مخلوق برأسين: ملاك وأفعى، هناك الأنثى الأم ضامن الاستقرار النفسي والاجتماعي، ضامن مفهوم الجماعة عبر مفهوم الشرف وإعادة إنتاج الجماعة القيمية، ونرى طبعاً، أن الجماعة إنما هي جماعة الذكورة الأشداء، الأبطال يضمن شرفها مخلوق ناقص، هو المرأة! وهذا طبعاً يودي بنا إلى وجه آخر إلى وجه أفعوي فظيع للمرأة، وهذا الوجه الأفعوي هو المخلوقة المتآمرة والمحتالة الشبقة ليلا و نهاراً (دون إذن من البعل أو الولي) المتحايلة على القوانين والأعراف، وعلى البعل وبعولة هذا البعل وإخوته وأهله. لدينا هذين التصورين، ونراهما منسابين في كل زوايا الخطاب العربي العالم والجاهل على حد سواء. ينتمي هذا التصور إلى عالم مخيالي تشاركه فيه صورة المرأة الجميلة في التراث، أو المرأة الشهية، فنراها مركبة من عناصر لو تكاملت بشكل صورة، لكانت مسخاً للهيئة الجسدية للبشرية، كما رأينا مسخاً للهيئة الوجدانية.
فالمرأة الجميلة في عرف هذا الوصف (ونحن للمناسبة نرى مجمل هذه العناصر مجتمعة في صورة حورية الجنة) هي من ناحية كاعب، أي ذات نهدين صغيرين، وليس هذان النهدان بنهدي امرأة صغيرة النهدين، ولكنهما نهدا فتاة على عتبة البلوغ، وهي ذات ردفين يجتمعان في عجيزة فخمة، لعل أبلغ من وصفها هو نجيب محفوظ في معرض كلامه على الذوق النسائي للسيد أحمد عبد الجواد. وهي أيضاً، أي هذه المرأة، مثالية الجمال، ذات فخذين لعظمهما عجزت عن القيام أو كادت. لكأنما الرجل المهووس على هذه الصورة يروم دخول بحر متلاطم الأمواج، وكأن كل ثنية من ثنايا الشحم المترامي تحت الجلد بمثابة رحم مستأنف لرجل طفولي أوديبي على الدوام. ما أعتقده، أم كل المصادمات التي حصلت في التراث، وعلى الأقل المصادمات التي نعرف عنها شيئاً، كانت حول مواقع موضعية. علينا أن نتذكر أن القيان وبعض الجواري، وخصوصاً غاليات الثمن الفارهات منهن، كن قادرات على إقامة علاقات متكافئة فكرياً وجماعياً مع الرجل. ولكن علينا أن نتذكر دائماً القصور القانوني لوجودهن. وعلى ذلك، فإن الطريقة الوحيدة التي كانت في متناولهن لإقامة نوع من التوازن في العلاقات، كانت عن طريق الإغواء بالمعنى الميكافيللي للعبارة، أي دولة الحريم، وحيز الحريم في الحياة العامة وعلينا أن نستذكر أن العلاقات بين القيان والرجال كانت بالغة الصراحة وكان فيها كلام متطور ونقاش للأدب والجسد والشعر والموسيقى، ولكن الأمر الذي لم يتعرض إلى أية مسألة، وهذا ليس مستغرباً على الإطلاق، كان تصور الأنوثة، والدونية الدنيوية التي انطوى عليها هذا التصور، إذن هو تصور قائم على إتاحة المجال لخيال الرجل دون مساءلة. وفي الأحيان القليلة التي حصلت فيها مساءلة على نحو جدي، لم تنته على خير، بل سجل خطابها وكأنه هجاء للذات، كما حصل في بعض الحكايات البغدادية التي يروي لنا الجاحظ بعضاً منها، كحكاية الجارية التي سلكت مع غلام سلوك اللائط بالملاط به، شهرّت في الأسواق على ظهر جمل، وإن كانت لم تحجم عن الاستمرار في الاعتراض وفي التنديد، وهي مشّهر بها.
فالعنصر الأساس هنا، في هذا الموضوع، هو أن من المفترض أن يكون تصور الأنوثة ثابت، ومنه الموضعي المنفعل، والمفعول به رسمياً، حتى لو كانت العلاقات الاجتماعية غير الرسمية تشي بغير ذلك. فإذا كان أي خروج على هذه العبارة الرسمية بغض النظر عن تمثيلها أو عدم تمثيلها للواقع المعاش (لأننا جميعاً نعلم موقع النساء وسلطة النساء في العلاقات الاجتماعية الفعلية في البيت، وفي علاقات القوى المنزلية، وهذه العلاقات التي نراها في التعلق المرضي أو شبه المرضي للرجال العرب بأمهاتهم، تماماً كالرجال اليهود) فيجب على هذا الخروج أن يدرج في سجل الاعتبار الثاني لتصور المرأة: وهو المرأة.. الشر.. والمرأة الفتنة.. المرأة الخراب، المرأة التلبيس على سوية المجتمع. وبالتالي المرأة الخطر. فإذا لم يكن ممكناً إرجاع صورة المرأة إلى دور "الأنوثة" المنطوي على الإذعان والانفعال، صورت وكأنها أما شيطان وإما امرأة مسترجلة تُغلب تطبعاً إيلاجياً قاهراً مسيطراً على طبع مولج به مذعن. أي أن الخطاب الأدبي والفقهي واليومي عن المرأة نزع عنها إنسانيتها - أي فاعليتها وشخصيتها وكيانها الوضعي - واختصرها في أنوثتها المفهومة على إنها انفعال، ورمى بواقعها إلى حيز ما هو غير طبيعي. ولذا أصبح من الصعب الكلام عن المرأة في واقعها، أو التعامل معها على أساس من هذا الواقع، إلا أن وصم هذا الموقع بالخروج على الأنوثة - أي بما يخيف الرجل الناقص من خشية عدم دوام صورة السيطرة. تصبح المرأة الحقيقية لعنة، أو فتنة أو شيطنة، وكل هذا مواضع للوجل والكراهية. من نافل القول إن هذه أمور ليست تستقيم إلا بناء على مفهوم مكمل للرجولة، وهو مفهوم بدائي يرى الرجولة مرادفاً للفظاظة والخشونة والنفور من الأدب والفن، ويرى بذلك في علاقة الرجل بالمرأة علاقة تملك ومن جهة أخرى، علاقة استيلاء، اصطياد. وكان ظاهر التملك هذا هو عين ضمان الرجولة، وكأن ضمان الرجولة لا يتأتى إلى بالجدية البالغة اللاهية عن واقع المرأة المعاش: لا لهو ولا لعب في هذه العلاقة إلا للأنثى (وليس غريباً ضجرها من ذلك الرجل).
فالأنثى وحدها اللعوب دون الرجل في هذا التصور. نحن هنا بازاء رجل قاصر يحاول استصلاح سلطة اجتماعية في سبيل التهرب من تعامل إنساني وندّي مع المرأة. هناك نقائض لهذا القصور في الخطاب النسائي حول النساء والرجال غير المدون المتداول حصراً بين النساء (خصوصاً في القرى ولدى بعض النساء الطليعيات والمثقفات) والذي يرشح لنا أحياناً البعض منه. ولذلك فأننا عندما نجد أن كل حركات النكوص الاجتماعي وعلى رأسها الحركات السياسية الإسلامية تجعل من المرأة ومن السيطرة على المرأة عنوان السوية الاجتماعية والصحة المجتمعية وعنوان الوفاء للتراث وللجماعة المتخيلة.
ولكن التاريخ قد من علينا في القرنين الأخيرين بتصور مغاير يقوم على اعتبار المرأة بوصفها مواطنة، أي دون تمييز قانوني بينها وبين الرجل، في وضع ليس هناك فيه تفريق بين الحر والعبد، والمؤمن والملحد. وعلى ذلك فإن سياق المواطنة هو الشرط الأساسي لجعل شخصية المرأة العربية تخرج عن سياق معوقات المجتمعات العربية المتقادمة، وتدخل في سياق الحداثة.
أنوثة وذكورة: لأعتقد أن ثقافتنا العربية المعاصرة بلورت خطاباً حول الأنوثة. هناك صوت أنثوي، وهناك خطابات كثيرة ذكرت، وأخرى انثنت، والذي يبدو أن التذكير والتأنيث كالأبيض والأسود، واليمين والشمال والفوق والتحت إحداثيات ذات دلالات رمزية كبيرة في كل الثقافات. وقد قرأنا نصوصاً كولونيالية أوروبية تنتمي إلى القرن التاسع عشر، نرى فيها تذكيراً للذات الكولونيالية القاهرة الفاعلة، وتأنيثاً، أو تخنيثاً للذوات المستعمرة والمقهورة والمفعول بها. ثم نحن نرى في الخطاب الإيديولوجي المعاصر، خصوصاً خطاب الأصالة، فعلاً أساسياً لعمليتي التذكير والتأنيث هذه، بحيث تبدو "الذات" العربية، أو الإسلامية عند البعض، مذكرة مبدئياً، ومؤنثة في واقع الأمر، أو مخنثة في أحسن الأحوال، أن اعتبرنا الذكورة مرادفة للفعل دون الانفعال بقاهر غربي. لذلك أعتقد أن من الأجدى أن نتكلم حول التذكير والتأنيث ومجالات الفعل الخطابية والرمزية لهاتين العمليتين بدلاً من الكلام حول مفاهيم قارة للذكورة والأنوثة. ولكن لو أردنا أن نتطرق إلى الممارسة الاجتماعية، أو الوجود الاجتماعي لمفهوم الذكورة والأنوثة، فهذا ينقلنا إلى مجال آخر.
هناك ثمة خطابات نسوية عربية: خطابات أنثوية غير مدونة ومتداولة شفهياً وخطابات نسوية تحريضية مكتوبة ومتداولة. وهذه الأخيرة على أهميتها وفائدتها في مجال التوعية والإعلان عن وقائع ونتائج الدونية الاجتماعية للمرأة، وصفاقة وحتى همجية العلاقات الاجتماعية، إلا إنني أرى إنها فكرياً- أي في مجال التحليل الاجتماعي والنفسي والسياسي- ضعيفة نسبياً بل وساذجة أو حتى بدائية في بعض الأحيان.
ريادة الرجل خطاب تحرر المرأةU] هناك خطاب نسائي عربي قوي وفعال، وهو خطاب أدبي في المصاف الأول، وأذكر على سبيل المثال اثنتين من أعلامه هما غادة السمان وليلى بعلبكي. ليس هذا الخطاب خطاباً نسوياً بالضرورة، بل هو صوت نسائي، أو أنثوي، يؤنسن المرأة بما يضاف على كونها أنثى. وهو خطاب يخرب خطاب الأنوثة المطلقة، تتبدى فيه الأنثى كائناً فاعلاً، فاعلاً في سلوك وشخصية وثورة في بعض الأحيان، كائناً واعياً سخف معظم الرجال حولها ممن يتمنى لها الأنوثة المطلقة ولنفسه الذكورة الصرفة. وفي هذا الخطاب إفصاح عن الواقع الاجتماعي والإنساني الذي ليس بجدي أبداً، بل هو إخراج إلى العلن والتداول لما هو مضمر. أرى مذكرات فدوى طوقان مثلاً جيداً آخر على ذلك.
اللغة والجنس: أعتقد أن كل اللغات تساوق تطور (أو نكوص) حركة المجتمع. وأتكلم، طبعاً، حول حركة المجتمع على الآماد الطويلة. لا أعتقد- إجابة على سؤالك- أن أية لغة قادرة على مقاومة صياغة الخطاب العلمي بها، إن كان هذا الخطاب قد تأصل في مؤسسات الفكر التي تستخدم هذه اللغة. وأرى ذلك، حسبما أفهم من العارفين في التحول البالغ الذي طرأ على اللغة العبرية (وكانت لغة عبادة صرفة في نصف القرن الماضي)، وبالمعنى نفسه، لا أرى أن أية لغة غير قابلة في جوهرها لصياغة أي خطاب كان ومن ذلك خطاب التحرر والمساواة وغيرها من الخطابات. ولذلك، فإني لا أرى في اللغة العربية أية مواضع تتعالى على التاريخ، وعلى الواقع. وبذلك تكون قادرة على صياغة خطاب مساواتي إن تجذر في مؤسسات الفكر والمجتمع. لذلك أرى ما يحدث في الولايات المتحدة شأناً مضحكاً عندما يصار إلى سن قوانين تتعلق بنزع صفة التأنيث أو التذكير عن بعض العبارات، مثل رئيس الجلسة أي تحويل CHAIR WOMAN" إلى (CHAIR PERSON) ولا أرى في ذلك إلا نوعاً من القسر غير الطبيعي للغة، ولو إنني لا أستبعد أن يكون لهذا العمل بعض النتائج الإيجابية على المدى القصير فقط. تصور ما سيحدث إن حاولنا تذكير الذبابة والأفعى والعنكبوت توخياً لعدم تحقير المرأة، أو تأنيث ابن آوى أو الصرصار (تجدر الإشارة إلى أن اللفظ العربي القديم للصراصير كان "بنات وردان") توخياً الانتقام منها. ثم أن في نزع الصفة الجنسية عن العبارة نوع من رفض. وهو رفض تحقيري للنعت المؤنث لهذه العبارة فإن كان ولا بد، لا مانع من أن تترأس الجلسة سيدة تدعى (CHAIR WOMAN) أو السيدة رئيسة الجلسة. المقصود في أميركا هو "موضعة" رئاسة الجلسة، ولكن هذا أمر ممكن إن نزع عن التذكير والتأنيث الحكم لتفاضلي. وليس غريباً هذا الأمر في أميركا على كل حال حيث القسر التشريعي أمر مألوف. بالمناسبة أن أضيف ملاحظة أو ملاحظتين حول النسوية الأميريكة وما شاكلها أو تأثر بها في أوروبا وغيرها. ويبدو لي أن سمة تكاد تغلب على هذا الخطاب النسوي هي سمة طهرانية، غير تحررية، قائمة على اتقاء الرجل، سمة تقدم نقداً أخلاقياً للرجل بوصفه منحطاً بالسليقة، هو خطاب ذم للرجل ومساجلة له وهو خطاب يشبه كان متداولاً في الأوساط الأخلاقية البرجواية المحافظة في أوروبا وأميركا (البروتستانتينية على وجه الخصوص) منذ أكثر من نصف قرن. بل نرى في هذا الخطاب تشديداً على عفة المرأة وغياب هذه العفة عند الرجل، وكأننا بموازاة الخطاب الإسلامي الذي يعزو العفة للرجل والشبق المنحل للمرأة. ثم أن المنتهى العملي لهذا الخطاب- في أميركا خصوصاً يستتبع (كالإسلام) إقامة العلاقة بين الرجل والمرأة على أساس تقنين حقوقي ينطوي على ذكورة متخيلة وأنوثة هي الأخرى بدورها متخيلة، تقنين يشدد على ضرورة قمع حيز العلاقة بين الجنسين، باسم سد ذرائع التحرش العفوية (على أهمية احترام الجنس للجنس الآخر، وعلى سماجة وفجاجة ما هو معهود من التحرش).
أرجو أن أكون قد أضفت ما يمكن أن يرسخ حرية المرأة ومساواتها في كل ما يتعلق بحياتها الوجدانية والجسدية . ولك التقدير
Post: #108 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-24-2008, 02:06 PM Parent: #105
Quote: أقتتطع جزء من الرسالة الأطروحة في سياق نصك الذي كان عنصر من عناصر الرسالة.. وأرجوك والقراء إيجاد العذر لي في الإطالة؛ لكن دقة الموضوع وأهميته تقتضي أن أنقل بعض النصوص لأن الأطروحة كانت سبباً لهجومٍ عنيف يتهمني بالدعوة للإنحلال وتفشي الرزيلة وفي حقيقة الأمر أن الموضوع هو إطروحة لنيل درجة علمية نابعة عن قناعات معينة.
د. أبو بكر يوسف أبراهيم شكرا للأضافة الثرة عن تعبر عن قناعات فاضلة فى زمن أضحت فيه تلك القناعات دعوة الى الزندقة والأنحلال والرزيلة بقدر ما آلمنى أستخدام تلك المفرات فى حقك بقدر ما بينت لى ضحالة رامى تلك السهام القذرة الطائشة
شكرا وسأعيد القراءة والأستفادة من النص الذى أوردته
Post: #106 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-24-2008, 12:00 PM Parent: #100
Quote: الوجه الاول مع القرأه المتسربعه لما تحته خط تعطى انطباع بأن لا مشكلة مع "الوازع" و لكن المشكلة فى الطريقة التى يعالج يها. الوجه التانى ممكن ان بفهم بأن هناك تأكيد على اهمية الوازع ( و اسمحى لى هنا ان احدده و هى الوازع الاخلاقى مع تثبيت ان الاخلاق نفسها نسبية و تدور مع دوران التاريخ الاجتماعى يعنى تلف لفه (وجه ضاحك)) و لكن مع وضعه تحت سيطرة الوعى النسوى اتفق معك ان الارهاب الفكرى هو الاخطر و لكن هل انتى معى بأن لكل زمن اساليبه القمعية يعنى يا روزمين يا بت امى نساء اليوم مع و صلن اليه من مراكز فكرية و ثقافيه ..الارهاب العينى عييينك ده ما بشتغل معاهن (حزام عفة مافى طريقة ليهو لكن الختان ممكن يجى باللفة)
هنا تناضل و تبدع السلطة الذكورية فى انتاج نوع من الارهاب يخلى جماهير النساء نفسها تزوزى فى ما بينها و لتنجب من رحمها من هن اكثر ملكية من الملك ..
عزيزتى سهام ان كنت تقصدين بالوازع الأول الرجل كما أشرت عند علمنى كيف يموت الشجر نعم نحت نحتاجه كما يحتاجنا لكن تحت أطر تكفل صون حفظ كينونة كلا الطرفين أما الوازع الدينى الذى تحدده الأديان السماوية أو الوازع الأخلاقى الذى هو عبارة عن مجموعة من الثقافات والأعراف المستسقاة من الدين أو أى مصدر متفق عليه فالمرأة قادرة على تطبيقه كما هو الرجل تماما من غير فرض أى نوع من الوصايا عليها نعم وأد النساء لم يعد وجودا بحكم التطور أو ادعاء التطور لكن وأد الافكار مازال يمارس أسى أنواع الرهاب وأتفق معك تماما ان لكل زمان أساليبه القمعية لذا كان من حق أى زمان أن تشتعل فيه الثورات التى تتناسب وتلك الأساليب وذلك أضعف الأيمان
خالص أحترامى
Post: #101 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: معتصم دفع الله Date: 06-23-2008, 04:11 PM Parent: #1
كل ما أقرأ القطعة دي أرجع أقرأها مره تانية .. كلام جميل داخلو كلام أجمل ..
روزمين شكراً لهذه الكتابة الراقية .. ومرحب بيك في س أون لاين ..
Post: #102 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-23-2008, 08:55 PM Parent: #101
متوكل على سهام المجمر معتصم دفع الله
شكرا وسأعود لمداخلتم
Post: #109 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-24-2008, 02:40 PM Parent: #101
شكرا أخى معتصم دفع الله على الكلمات الأجمل وأنشاء الله عند حسن الظن
Post: #103 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: emad altaib Date: 06-23-2008, 09:04 PM Parent: #1
ـــــــــ إصغاء وحضور..!
سلامات يا روزمين
Post: #104 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: ibrahim kojan Date: 06-23-2008, 10:20 PM Parent: #103
محاره..
لو تخرج الكلمات من سحر محارتها.. لو تنفجر الورده وتتصاعد الي علاها.. فتنهمر منها غيمات اللقاح فتلقح ما تبقي من احرفٍ فينا.. لو يعجن الطين فخاراً بدائياً ... رخواً لو تغفر لنا الالهه الصغيره أ خطائنا..... لو فقط تحسن إلينا... تغفر لنا إمتلاء انهارنا بمياه الخلق الاولي... لصلينا لها في سفح جبل وعبرنا بها لافق السحاب البعيد..وتهَُطل منها الغيوم. ولوشرَعت السفن نفسها ونفخت فيها الكلمات.. ريح الإبحار... سنبدأ نشيد الاغنيه السريه.... وترجيع أوجاع القصيده .. سنعتلي مضغة الكلام..... وتاج الزهرة الاولي...لأبد الابدين........ وعبدنا الهتنا الصغيره حتي تئن.... او لا نعبدها حتي تئن! او اعطيناها اوجاعنا ... ووضعنا عليها وشم الحنوط وزفيناها ... لاعماق البحر... ومحونا منها فرح الوجوه.. اه يا الهتنا اللعينه.... *****
من كتابه قديمه تعود الي منتصف الثمانينات من الالفيه السابقه..
لم أجد لها مكانا مناسبا الي هنا .. المعذره ..
سأعود فلي عمود قهوه مازال قابلا للإنفجار..
أعدك بالعوده..
أبقي عافيه ولحرفك كل الوان الغمام
Post: #107 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-24-2008, 12:35 PM Parent: #104
د. أبراهيم كوجان
إنه عادي تماماً, كما الأنبياء... إنه أحدهم.
أنه عادى تماما كما الآلهة الصغيرة ...أنه أحدهم
أنه قادر على تشكيل الوردة وأمطارها مما تشتهى
أنه قادر على منح ذكور النحل عمرا آخر بعد التلقيح
أنه ...
لك خالص الود
Post: #112 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-24-2008, 08:19 PM Parent: #103
تشكر عماد على الأصغاء والحضور وحضورك المشرق فى اماكن اخرى تحتاج وجودكم
Post: #110 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: وائل طه محى الدين Date: 06-24-2008, 03:06 PM Parent: #1
Quote: يا من تحسب أنك رب أو سلطان وأن الأنثى جارية خلقت كى تغسل بالماء الدافىء والملح قدمى السلطان لا تحتاج ممارسة الطغيان كى تثبت أنك رجل أو آخر فارس باق من عصر الفرسان مارس أسلوبا آخر فما الرجولة صولجان ولست أنا من تلبس سروال حديد
جميل
Post: #114 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-25-2008, 10:10 AM Parent: #110
وائل طه محى الدين شكرا وحضورك أجمل
Post: #111 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: عبد اللطيف عبد الحفيظ حمد Date: 06-24-2008, 05:42 PM Parent: #1
كتابات رائعة وأنثوية تحيل النيل إلى زير نساء يخصب كل الأراضي، ولا يكتفي بأرض واحدة!!!!!! يا لها من عبقرية شعرية وفنية!!!
في البداية نفرت من العنوان ولكن بعد ان اطلعت، رأيت أنها أعمال جميلة ولوحات رائعة... بس ما ممكن تغيري العنوان ولكن ما لقيتي عنوان غير ده؟؟؟؟
Post: #115 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-25-2008, 10:15 AM Parent: #111
Quote: كتابات رائعة وأنثوية تحيل النيل إلى زير نساء يخصب كل الأراضي، ولا يكتفي بأرض واحدة!!!!!! يا لها من عبقرية شعرية وفنية!!!
في البداية نفرت من العنوان ولكن بعد ان اطلعت، رأيت أنها أعمال جميلة ولوحات رائعة... بس ما ممكن تغيري العنوان ولكن ما لقيتي عنوان غير ده؟؟؟؟
الشكر أجزله أخى قد يبدو العنوان حاد قليلا ومن ناحية أخرى طويل بعض الشىء فقط هى الفكرة الأولى وقد تحتاج الى أعادة صياغة ومن ردود الأفعال والنقد الأدبى والفنى نستفيد
Post: #117 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: Mohamed Alkhatim Date: 06-25-2008, 11:13 AM Parent: #1
Quote: Quote: ما احلى استنكارك لناعم!! ذكرني جزء كان مني الآن يا حبيبه بنلطشه كفين لو فكر مجرد تفكير زي ده وماعندنا زمن بقى للكتابة ولا للغة الزي دي. ...يازولة انت بخير.....بنرجاك وراء التلة دي بتصلينا ولو بعد عشرة سنوات متمردة على قواميس...اللغة.
كوني بخير....وواصلي في هذا التدفق..
تراجى نسيبتى لو ما رجعت الجزء النسيتيه بغير رائى فى موضوع النسب تفتكرى بجيكم هناك خلف التلة؟؟ غايتو ما طمنتينى لكن
تسلمى يا ست كم أتمنى أن تكون رحاب معنا
الشاعرة الرقيقة روزمين لا اعتقد أن هذا الغصن الغض ييبس ويمشي خلف التلة حتي ولو بعد مائة عام من العزلة اروي عشك يا قماري عشان ما تنضب الكلمة الجميلة وتتيبس الارواح الخميلة ابحثى عن آخر الموانئ حتى ولو نضب الزمان كوني النجمة وباري الدليب عشان نصنع الزمن الجميل
Post: #119 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-25-2008, 03:20 PM Parent: #117
حذف للتكرار
Post: #120 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: rosemen osman Date: 06-25-2008, 03:25 PM Parent: #119
أخى محمد ما من انسان يتيبس لكنها ظروف الحياة قد تضطر احدانا ان يتخذ شكلا آخر يتلائم والبئة الخارجية كما هى بعض النباتات تتحور فى موسم الجفاف وتاخذ وريقاتها شكلا ابريا حتى تقلل فقدان الماء اؤمن وما زلت أؤمن ان كل الناس طيبين ولكنهم قد يضعون احيانا بعض الوجوه وان تطلب الامر انيابا تشكر جدا على الكلمات الرقيقة وسعيدة بوجودكم
Post: #118 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: ناجي عز الدين الصديق Date: 06-25-2008, 12:05 PM Parent: #1
الفاضلة / روزمين تحية عطرة الموت الصامت هو وحده الموت ..... اما الذين يثقبون باظافرهم رخامات قبورهم ويكتبون شعرا ونثرا ، ويرسمون الحياه علي خشب توابيتهم فلا احد يستطيع ان يهزمهم ..... التحية لكي اين ما كنتي وإلى الملتقى
Post: #122 Title: Re: لست أنا من تلبسها سروال حديد Author: عمران حسن صالح Date: 06-26-2008, 07:32 AM Parent: #118
rosemen osman فوق ... وياريت تكوني طلبتي نقل البوست عشان ما يمشي الإرشيف ... أنا بصراحة محتاج أقراهو تاني وتالت لأني (سطحت) في حاجات كتيرة ...
