أرجو جمع توقيعات تطالب بتحويل الدكتور الترابي إلى المستشفى!!!!

يا لهؤلاء الظلمة قساة القلوب.. ما تفعلونه بالدكتور الترابي يدل على أنكم غير صادقين في أي مصالحة أو سلام مع أي فريق..

رجل يقول الأطباء أنه يحتاج للمستشفى والحكومة ترفض.. أكاد لا أصدق!!!!

أرجو من الإدارة أن تخصص صفحة للتوقيع..

ياسر

Quote: Last Update 20 April, 2005 07:37:37 AM السلطات السودانية ترفض طلب الأطباء نقل الترابي إلى المستشفى الترابي البيان: رفضت السلطات السودانية طلباً تقدم به أطباء الزعيم الاسلامي المعارض، الامين العام لحزب المؤتمر الشعبي المعارض المعتقل منذ مارس من العام الماضي حسن الترابي لنقله إلى المستشفى اثر الأنباء التي تواترت عن وجود مخاوف على صحته بعد حقنه بمصل ضد مرض الالتهاب السحائي لكن السلطات سمحت لأسرته بمقابلته اليوم الاربعاء. وعبرت مصادر الاسرة لـ "البيان" عن قلقها على صحته وقالت انها لا تدري طبيعة وضعه الصحي الآن. وشجبت هيئة الدفاع عن الترابي مسلك السلطات في تطعيمه على الرغم من ان عمره تجاوز السبعين. وقال حسن عبداله الحسن رئيس هيئة الدفاع لـ "البيان" نحن نتوجس خيفة الان بعد أن رفضت السلطات طلب اطبائه بنقله إلى المستشفى خاصة وان اسرته لم تخطر بعملية التحصين". وتابع "لقد وافقت السلطات في مرات سابقة على طلب الاطباء بنقله إلى المستشفى ولكن لا ندري لماذا ترفض الآن. واشار الحسن الى ان هيئة الدفاع عن الترابي اجرت اتصالات مكثة مع منظمات حقوق الانسان العالمية وابلغتهم بأوضاعه. يذكر ان الترابي (72) عاماً معتقل منذ مارس 2004. وتراهن السلطات السودانية اطلاق سراحه برفع حالة الطواريء بعد تشكيل حكومة الفترة الانتقالية. وكانت السلطات الأمنية قد اطلقت مطلع الاسبوع نحو (14) معتقلاً من منسوبي حزب الترابي في خطوة اعتبرها المراقبون تلطيفاً للأجواء مع الحزب الحاكم بعد موافقة المؤتمر الشعبي على المشاركة في لجنة الدستور الانتقالي.

الاخ الفاضل ياسر
هل الترابي حقا محروم من العناية الطبية من قبل
تلاميذة !!! علي ما اذكر هناك في الارشيف بوست
يتضمن صورة الفيللا التي قيل ان النرابي كان
محبوسا فيها في كافوري !!!
ارجو ان لا نتحول الي ادوات للعبة لا نعرف خفاياها

ومن خبر لدغة الثعبان فر من الحبل!

..
.
..
.
أرجو جمع توقيعات تطالب بتحويل الدكتور الترابي إلى المستشفى!!!!
[U/]

Quote: يا لهؤلاء الظلمة قساة القلوب.. ما تفعلونه بالدكتور الترابي يدل على أنكم غير صادقين في أي مصالحة أو سلام مع أي فريق..

احتار انا.. محتار أنا
أنت طيب ولا لفتة بارعة منك!!??
يمشى المستشفى ولا المقصلة!! المصايب الانحنا فيها دى جات من ووين??!!
من فراغ ولا الشهداء البقوا فطايس ديل حتقول لاسرة واهلهم شنو!!??

عليك الله يا دكتور ما تعمل ظريف ... وظروف انسانية وكلام المثقفاتية دا
بالامس كناوكنت وآخرون تطالبون بالقصاص والان تدعون الانسانية والشهامة
التى اولى بها كثيرون فى جنوب وغرب السودان..
ولا عزاء لضحايا الفقر والجوعى والقتلى والشهداء فى الوطن..

غريبة
مدهشة
محيرة

الاخ ياسر

قول بسم الله
الجاك شنو؟
معقول نحنا نكون احن وارق بالترابي من ابنائه وتلاميذه واتباعه الذين رباهم لاكثر من 40 عاما؟


خلينا نشوف ضحية ونتضامن معاها

الاخ ياسر

لك التحية ،،

والله يا أخي ، لايصحَُّ إلآ الصحيح .. فهذه رأفة ، بل هو حقَُّ مخبورُ عنّك ، فمن حق الترابي ألآ يُمنع عن علاج أمراضه التى يعانى منها في ظلِّ هذا الحبس المريب .. وبالمقابل ، لكل صاحب حق ضد الترابي ألآ يتنازل عن مقاضاته وأن يسعى لِيَـسومه خسفاً وغُرماً عمـّا استغلَّ من غُنمٍ ! بالقانون ، نتيجة لفعايله الواضحة مبتدأ هذا النظام الجائر ..

إن كان للتوقيعات أثرُ في هؤلاء الفتيان الصواعق ! فلمَ لا ؟


مع التحايا ،،/

ود الشريف اديك العافية
اقتراح شريف زيك مالمانع من جمع توقيعات لعلاج الترابي اوحتي اطلاق سراحه من المعتقل اذا نحن حقيقة مع العدالة الاجتماعية ونرغب ان ينعم شعبنا بالحرية والديمقراطية حقوق الانسان
انا حقيقة لااريد لترابي الموت دون حساب عادل لمافعله في الشعب السودني من زل وهوان واضطهاد وهو الذى اطال امد الحرب في الجنوب والغرب وقتل فلزات اكبادنا ومنع الصغير من نعمة التعليم والكبير من العلاج والطعام والانحنا فيه هو سببه فيجب ان نوقع لعلاجة ومن بعد محاسبته
وانا اول الموقعين
خضر عبدالغفور

الإخوة الأعزاء،

المطالبة بعلاج الدكتور الترابي لا يتناقض مع المطالبة بمحاسبة كل الذين اقترفوا جرائم بحق الشعب والوطن.. في الحقيقة أنا لا أستبعد أن يكون إسم الدكتور الترابي من بين الأسماء المطلوبة بواسطة مجلس الأمن.. ليس هناك ما يمنع.. ولكن كل ذلك لا يمنع علاجه.. هذا شئ وذاك شئ آخر.. ميلوزوفيتش تأخرت جلسات محاكمته فقط لارتفاع ضغط الدم لديه!!!!!!
أنا أتوقع أن يتدخل مندوب الأمم المتحدة في الخرطوم في هذا الأمر.. وأنا متأكد أنه لو مات في هذا الحبس فستكون فضيحة كبيرة للحكومة، وسيكون كسب كبير لحزب المؤتمر الشعبي.. وبالمناسبة، المظاهرات في الخرطوم يحركها المؤتمر الشعبي إلى حد كبير
..
الذين يحبسون الدكتور الترابي من بينهم أسماء مطلوبة في نفس القائمة من أمثال نافع علي نافع، ويُقال أن علي عثمان محمد طه أيضا من المطلوبين..

ياسر

أوقع .. دون نقاش ..

Assalamu Alaikum
Dear Dr. Yassir
On behalf of TURABI family I'd like to Thank U for this humanitarian feeling
I sign
Zainelabdin Zarroug
elhilayla

لا استشعر أي حسرة على مقتل محمود محمد طه. فلا أستطيع أن انفك لحظة واحدة حتى أصدر حكما بمعزل عن تديني … وما دمت منفعلا بديني فإني لا استشعر أي حسرة على مقتل محمود … إن ردته أكبر من كل أنواع الردة التي عرفناها في الملل والنحل السابقة … ولم أتحسر أن ورطه الله سبحانه وتعالى في حفرة حفرها هو للناس … وعندما طبق نميري الشريعة تصدى لمعارضته لأنه رأى عندئذ رجلا دينيا يريد أن يقوم بنبوة غير نبوته هو، وأكلته الغيرة فسفر بمعارضته … ولقي مصرعه غير مأسوف عليه البتة .

حسن عبدالله الترابى

" محمد سعيد (1992) الإسلام والسياسة في السودان."

عارف يا د. مهدي

أي سوداني وغير سوداني شارك في جريمة قتل الأستاذ محمود سيجيء الوقت ليمثل أمام القضاء العادل..

ولكن نحن الآن في سياق حالة إنسانية.. حقوق السجين من ضمنها الأمور الأساسية: الأكل والشرب والعلاج..

ولك شكري مع التحايا..

ياسر

الدكتور ياسر الشريف
لا اؤيد حرمان الترابي من العلاج ,, ولكن لا ارى اي سبب يدعوني للتوقيع علي رساله تطالب بذلك , فهو لا يهمني لا من قريب لا بعيد , ولا ارى انه اولويه قصوى بالنسبة لي ,, فهنالك الاف من ابناء وبنات الشعب السوداني محرومين من العلاج ايضا ,, فلماذا نخصص للترابي توقيعاتنا ,, وما الذي يميزه على كم مليون سوداني ??
شئ اخر ,, لن نجعل من انفسنا اداه للحرب الدائره بين مجموعة الترابي والانقاذ ,, ولا اظن ان هنالك ما يهدد صحة الشيخ الترابي ,, اما ما تردد عن حقنه بماده غريبه وغيره فما هي الا ترهات صورها له عقله الخرف ,,

اخيرا
لست من نور لتغفر انت من طين لتبني

Quote: الدكتور ياسر الشريف لا اؤيد حرمان الترابي من العلاج ,, ولكن لا ارى اي سبب يدعوني للتوقيع علي رساله تطالب بذلك , فهو لا يهمني لا من قريب لا بعيد , ولا ارى انه اولويه قصوى بالنسبة لي ,, فهنالك الاف من ابناء وبنات الشعب السوداني محرومين من العلاج ايضا ,, فلماذا نخصص للترابي توقيعاتنا ,, وما الذي يميزه على كم مليون سوداني ??

هذا التعليق هو الأكثر بلاغةً وتعبيراً.

د.ياسر
دبايوا
الحرية لا تتجزاء امنحوا الترابى حريته ولتكن محاكمة تحت حكم ديمقراطى

تشكر دكتور ياسر الشريف

الحرية لنا ولغيرنا نطالب بالافراج عن الدكتور حسن الترابى

اخي دكتور ياسر ... ايضا نطالب بتوفير العلاج للملايين من شعبنا المريض المظلوم ممن لا يملكون ثمن شراء بندول من اقرب ( كنتين )



ودالباوقة

بل فليطلق سراحه أو فليقدم لمحمكة عادلة /..أذا كان هذاحال التلامذة
مع شيخهم وعرابهم فكيف يكون حالهم مع الأخر... ?/
نعم ليس من الأنسانية أو الدين في شئ حرمان شخص من العلاج
كمال

الأخ ياسر
تحية وإحترام
إنَك من القلائل الذين يفهمون فحوي مفاهيم تشريعات حقوق الإنسان.
فنية ومقاصد المشرع لن تتحول بأي شكل كان إلي سلطة قضاء.
تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الفاضل الدكتور ياسر الشريف

لك التحية و التقدير و الشكر الجزيل علي هذه المبادرة الانسانية النبيلة و التي تدل علي أصالة معدنك و نبل اخلاقك و سمو مبادئك
أحيي فيك النزاهة و التجرد و الاخلاص لقضية حقوق الانسان وأحيي فيك طرحك العقلاني المتميز و المستنير و ارجو طرح الموضوع لبكري ابوبكر لعمل رابط للتوقيعات و أحيي الرجل النبيل و الانسان الشهم كمال عباس و أنتما من أصفي و أنبل شعب السودان

ولكم كل تحية و مودة و شكر و تقدير

و أوقع فورا

كامل محمد الحسن

و جزاكم الله خير الجزاء

الحرية لنا ولغيرنا نطالب بالافراج عن الدكتور حسن الترابى

لفتة بارعة وهذا جوهر فكرة والدك الاستاذ محمود عند سماعه
نبا انتقال استاذ الامين داؤود فطلب الترحم له بل وهب التلت
الاخير من الليل له لان احوج ما يكون لنا والذي في قلبه غل يتركه
وهذا هو موقف ابنه ياسر متمثلا في الحرية لنا ولسوانا انا اطالب
باطلاق سراح الترابي وان كان مدان ان يقدم لمحاكمة عادلة لكن
لمبدئية في الايمان بحقوق الانسان لا تتجزا ولا تقبل كلام انا احب هذا
اطقوا سراحه وده بكرهو طلعو روحو لا
اوقع لعلاج بل لاطلاق سراحه

صبري محمد الحسن الشريف

المحترم ياسر الشريف

بما انه رجل فوق السبعين وقانونيا لا يجوز بهدلته بهذه الحالة..

فقد دخلت للتوقيع ولم اجد الخانة الخاصة به....

والدكتور بعد العمر دا كله كفانا حساب رب العالمين...

الذى لا يظلم الناس

ولكن هم انفسهم يظلمون..

سلام...

اوقع من اجل نقل الترابي ،،، لكن ليس للمستشفى بل لمكان اخر يستحقه


عاكف مختار
_________________
أأحب قوماً لم يحبو ربهم إلا لفردوس لديه ونار ؟؟

لإيماني المطلق بالعدالة، وبالحقوق الانسانية فإنني لا أتوانى عن التوقيع.
خالد عويس
الحرية لسوانا ولنا
فلينقل الدكتور الترابي إلى المستشفى لأن هذا "حقه في الحياة"، وليقدم من بعد ذلك إلى محاكمة عادلة في ظل "نظام ديمقراطي" يكفل له حقوقه لأن هذا "حق الشعب السوداني في المحاسبة"، وليتوفر له ولغيره من المسؤولين منذ 1989 محامين وهيئة دفاعية كاملة.
هكذا أفهم العدالة وهكذا أؤمن بتطبيقها.
شكرا د.ياسر على هذا الموقف الكبير الذي يعكس نضجا ووعيا عدليا وحقوقيا عظيما

اوقع لتحويله لمحاكمته علي كل الجرائم التي تمت باشرافه

وهذا هو جوهر خلافنا مع يلاميذه الذين يودون عقابه علي جرم ارتكبه في حقهم والشعب يطالب بعقابه علي جرائمه بحق الشعب

لايجب ان ننجر معهم في خلافاتهم

المطالبة باطلاق سراحه اوتقديمه للمحاكمة الان لان تلامذته يفعلون ذلك حرصا علي سلتطهم ومع اختلاف الطريقة فقد فعلوا ذلك بكل معارضيهم

وهم يسجنونه ليس قصاصا للشعب و ان كان ذلك كذلك /فزازينهم/ بجواره /تناديهم/ ليقتص الشعب منهم جمعيا

نعم لاطلاق سراحه

نعم لتقديمه لمحكمة الشعب وليس محكمة السلطة

دكتور ياسر

أرجو أن نجمع التوقيعات أيضا لوضعه فى قائمة المطلوبين فى لاهاى

ليذهب الي الجحيم هو وحيرانه

عذرا ، تكرر سهوا ...

أرجو قراءة المداخلة التالية .

ست البنات .

رغم أنه وحزبه وحكومته الأنقلابية سببا فى الآم كثيرة حاقت بى وبأحبائى وأفراد أسرتى ،

ورغم أن هجرتنا من الوطن كانت بسببه وسياسته الدكتاتورية من وراء كواليس الأنقاذ البشعة ،

رغم أنه جر لوطننا الويلات والغرائب ،

ورغم أنه تامر لقتل الديمقراطية التى أخرجته من سجن النميرى ،

ورغم الجور والظلم الذين حاقا بنا بسبب حزبه الأفاك ،

ورغم الوهدة التى لحقت ببلادنا بسببه ،

ورغم ابتداعه لأساليب الأعتقال ، والسحل ، واغتصاب السجناء من قبل كيزانه ،

ورغم الكارثة التى أدخل أهل دارفور فيها هو وحكومته كعراب لها ،

ورغم سوءه وتعامله وأعضاء حزبه المنبوذ ،

ورغم قرب نهايتهم جميعا ،

أوقع لدواعى انسانية ، ولأيمانى بحق الأنسان فى العيش الكريم ، والحرية ، والتطبيب .

وهذا هو الفرق بيننا وبينهم !

وهذه هى الروح السمحاء الخيرة التى نريد للوطن ،

وهذا هو اسلوب التعامل الأنسانى الذى يفشى الود والسلام بين الشعوب !


ست البنات

القبض علـي أبنـاء شـهداء ضـبـاط رمضـان

الاخ ياسر الشريف..
اوقع ..
محمدين محمد اسحق...
لوان موسي هلال نفسه كان في لاهاي ومرض ومنعت المحكمة الاممية عنه العلاج لكنت اول من يوقع علي ان يعطي حقه في العلاج..

لأنه من رموز وطني وعلاماته الفارقة
ولأنه من العقول الجبارة والكارزمات النادرة
لأنه تعرض للعقوق
لأنه شجاع وذكي وقوي ومن الفلتات
لأنه أول الحاصلين على الدكتوراه في القانون الدستوري على مستوى افريقيا والوطن العربي ، وهذا يشرفني ويرفع رأسي
لأنه وضع دساتير عدد غير يسير من الدول العربية
لأنه اسم لامع ملأ أفق الدنيا وشغل الناس
لأنه تجاوز السبعين وقليل من يتجاوز
لأنه مميز حقا بكل ما سبق وغير ما سبق
لأنه د. حسن عبد الله الترابي الذي غلب الناس
دربه زلق ومرتقاه صعب ( والعقّر ما بلدنو!)
كونه مدهشا ومنقطع النظير ومخيف
لذلك كله اوقع
شريطة ان يحبس في المستشفى .

لن اوقع

الأخ د. ياسر

حسب رأيي لم يحالفك التوفيق في هذا الطرح.

ونحن غير ضكارتنا الفايتة الحد دي ما في شي جايب لينا المصايب

أنا أوقع للمطالبة بصلبه في ميدان أبو جنزير وأن يبصق عليه كل الشعب السوداني الحي وكل الأموات الذين فقدوا أرواحهم في حرب الجنوب (يعني يوكلوا ناس يقوموا بالبصق نيابة عنهم)

...............
العدل لنا ولغيرنا
..............

تعليم حقوق الإنسان

Quote: ما هي حقوق الإنسان؟ يمكن تعريف حقوق الإنسان بأنها المعايير الأساسية التي لا يمكن للناس، من دونها، أن يعيشوا بكرامة كبشر. إن حقوق الإنسان هي أساس الحرية والعدالة والسلام، وإن من شأن احترام حقوق الإنسان أن يتيح إمكان تنمية الفرد والمجتمع تنمية كاملة. وتمتد جذور تنمية حقوق الإنسان في الصراع من أجل الحرية والمساواة في كل مكان من العالم. ويوجد الأساس الذي تقوم عليه حقوق الإنسان، مثل احترام حياة الإنسان وكرامته، في أغلبية الديانات والفلسفات. وترد حقوق الإنسان في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. وتحدد بعض الصكوك الدولية، كالعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، ما ينبغي على الحكومات أن تفعله، وألا تفعله، لاحترام حقوق مواطنيها. خصائص حقوق الإنسان • حقوق الإنسان لا تُشترى ولا تُكتسب ولا تورث، فهي ببساطة ملك الناس لأنهم بشر .. فحقوق الإنسان "متأصلة" في كل فرد. • حقوق الإنسان واحدة لجميع البشر بغض النظر عن العنصر أو الجنس أو الدين أو الرأي السياسي أو أي رأي آخر، أو الأصل الوطني أو الاجتماعي. وقد وُلدنا جميعاً أحراراً ومتساوين في الكرامة والحقوق .. فحقوق الإنسان "عالمية". • حقوق الإنسان لا يمكن انتزاعها؛ فليس من حق أحد أن يحرم شخصاً آخر من حقوق الإنسان حتى لو لم تعترف بها قوانين بلده، أو عندما تنتهكها تلك القوانين .. فحقوق الإنسان ثابتة "وغير قابلة للتصرف". • كي يعيش جميع الناس بكرامة، فإنه يحق لهم أن يتمتعوا بالحرية والأمن، وبمستويات معيشة لائقة .. فحقوق الإنسان "غير قابلة للتجزؤ". فئات الحقوق يمكن تصنيف الحقوق إلى ثلاث فئات: 1. الحقوق المدنية والسياسية (وتسمى أيضاً "الجيل الأول من الحقوق")، وهي مرتبطة بالحريات، وتشمل الحقوق التالية: الحق في الحياة والحرية والأمن؛ وعدم التعرض للتعذيب والتحرر من العبودية؛ المشاركة السياسية وحرية الرأي والتعبير والتفكير والضمير والدين؛ وحرية الاشتراك في الجمعيات والتجمع. 2. الحقوق الاقتصادية والاجتماعية (وتسمى أيضاً "الجيل الثاني من الحقوق")، وهي مرتبطة بالأمن وتشمل: العمل والتعليم والمستوى اللائق للمعيشة؛ والمأكل والمأوى والرعاية الصحية. 3. الحقوق البيئية والثقافية والتنموية (وتسمى أيضاً "الجيل الثالث من الحقوق")، وتشمل حق العيش في بيئة نظيفة ومصونة من التدمير؛ والحق في التنمية الثقافية والسياسية والاقتصادية. وعندما نقول إن لكل شخص حقوقاً إنسانية، فإننا نقول، كذلك، إن على كل شخص مسؤوليات نحو احترام الحقوق الإنسانية للآخرين. الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الإعلان العالمي لحقوق الإنسان هو بيان حقوق الإنسان المقبول على أوسع نطاق في العالم. والرسالة الأساسية لذلك الإعلان هي أن لكل إنسان قيمة متأصلة. وقد اعتمدته الأمم المتحدة بالإجماع، في 10 ديسمبر/ كانون الأول 1948 (على الرغم من امتناع ثماني دول عن التصويت). ويحدد الإعلان الحقوق الأساسية لكل شخص في العالم بغضِّ النظر عن عنصره أو لونه أو جنسه أو دينه أو رأيه السياسي، أو أي رأي آخر، أو أصله الوطني أو الاجتماعي، أو ثروته أو مولده، أو أي وضع آخر. وينص الإعلان على أن تتعهد الحكومات بتأييد حقوق معينة، ليس فقط بالنسبة لمواطنيها، بل أيضاً بالنسبة لأشخاص في بلدان أخرى. وبعبارة أخرى، فإن الحدود الوطنية لا تمثِّل عائقاً أمام مساعدة الآخرين على التمتع بحقوقهم. ومنذ العام 1948، أصبح الإعلان العالمي هو المعيار الدولي لحقوق الإنسان. وفي العام 1993، عُقد مؤتمر عالمي ضم 171 دولة تمثل 99% من سكان العالم، وأكد المؤتمر التزامه من جديد بإحقاق حقوق الإنسان. الوضع القانوني على الرغم من أن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان هو الذي أوحى بالجزء الأكبر من القانون الدولي لحقوق الإنسان، فإنه لا يمثل في حد ذاته وثيقة لها قوة القانون. غير أن لهذا الإعلان، بصفته إعلان مبادئ عامة، قوة كبيرة في أوساط الرأي العام العالمي. وقد تُرجمت مبادئ الإعلان إلى مبادئ لها قوة قانونية في صيغة العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. وقد التزمت الحكومات التي صادقت على هذين العهدين بأن تسنَّ في بلدانها قوانين لحماية تلك الحقوق. غير أن ما يزيد على نصف بلدان العالم لم تصادق على العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية أو على العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. وهناك، أيضاً، صكوك إقليمية لحقوق الإنسان، وهي صكوك أوصى بها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، منها الميثاق الأفريقي لحقوق الإنسان والشعوب، والاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان، والاتفاقية الأمريكية لحقوق الإنسان، وهناك الكثير من المدونات القانونية الوطنية التي تكفل حقوق الإنسان. الأفكار الأولى عن الحقوق لمساعدتك على التفكير في حقوق الإنسان، اكتب قائمة بما يجب أن تشمله حقوق الإنسان باعتقادك، وإذا كنت ضمن مجموعة، قُم بإعداد القائمة بمفردك، ثم اعرض أفكارك على بقية أفراد المجموعة. عُد إلى الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، الوارد في الجزء الخامس من هذا الدليل، وقارن قائمة حقوق الإنسان التي أعددتها بما ورد في الإعلان. هل يشمل الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الحقوق التي وردت في القائمة التي أعددتها؟

الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

Quote: الإعلان العالمي لحقوق الإنسان اعتُمد ونُشر على الملأ بقرار الجمعية العامة رقم 217 ألف (د-3) المؤرخ في 10كانون الأول/ ديسمبر 1948. في العاشر من كانون الأول (ديسمبر) 1948، اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، الذي نورد نصَّه الكامل تالياً، وقامت بإعلانه. وعقب هذه الخطوة التاريخية، دعت الجمعية العامة جميع البلدان الأعضاء إلى إشهار نص الإعلان، وإلى "العمل على نشره وعرضه على الملأ وقراءته والإعلان عنه في المدارس والمؤسسات التعليمية الأخرى، بصورة رئيسية، من دون تمييز على أساس الوضع السياسي للبلدان أو المناطق." الديباجة لما كان الاعتراف بالكرامة المتأصلة في جميع أعضاء الأسرة البشرية وبحقوقهم المتساوية الثابتة هو أساس الحرية والعدل والسلام في العالم، ولما كان تناسي حقوق الإنسان وازدراؤها قد أفضيا إلى أعمال همجية آذت الضمير الإنساني، وكان غاية ما يرنو إليه عامة البشر انبثاق عالم يتمتع فيه الفرد بحرية القول والعقيدة ويتحرر من الخوف والفاقة كأسمى ما ترنوا إليه نفوسهم، ولما كان من الضروري أن يتولى القانون حماية حقوق الإنسان، لكي لا يضطر المرء آخر الأمر إلى التمرد على الاستبداد والظلم، ولما كانت شعوب الأمم المتحدة قد أكدت في الميثاق، من جديد، إيمانها بحقوق الإنسان الأساسية وبكرامة الفرد وقدْره وبما للرجال والنساء من حقوق متساوية، وحزمت أمرها على أن تدفع بالرقي الاجتماعي قُدماً وأن ترفع مستوى الحياة في جو أكثر حرية. ولما كانت الدول الأعضاء قد تعهدت بالتعاون مع الأمم المتحدة على ضمان اطِّراد مراعاة حقوق الإنسان والحريات واحترامها. ولما كان للإدراك العام لهذه الحقوق والحريات الأهمية الكبرى للوفاء التام بهذا التعهد. فإن الجمعية العامة تنادي بهذا الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه المستوى الذي ينبغي أن تستهدفه كافة الشعوب والأمم، حتى يسعى كل فرد وهيئة في المجتمع، واضعين على الدوام هذا الإعلان نصب أعينهم، إلى توطيد احترام هذه الحقوق والحريات عن طريق التعليم والتربية واتخاذ إجراءات مطردة، قومية وعالمية، لضمان الاعتراف بها ومراعاتها بصورة عالمية فعالة بين الدول الأعضاء ذاتها وشعوب المناطق الخاضعة لسلطتها. المادة الأولى: يُولد جميع الناس أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق، وقد وُهبوا عقلاً وضميراً، وعليهم أن يعامل بعضهم بعضاً بروح الإخاء. المادة الثانية: لكل إنسان حق التمتع بكافة الحقوق والحريات الواردة في هذا الإعلان دون أي تمييز، كالتمييز بسبب العنصر أو اللون أو الجنس أو اللغة أو الدين أو الرأي السياسي أو أي رأي آخر، أو الأصل الوطني أو الاجتماعي أو الثروة أو الميلاد أو أي وضع آخر، دون أي تفرقة بين الرجال والنساء. وفضلا عما تقدَّم فلن يكون هناك أي تمييز أساسه الوضع السياسي أو القانوني أو الدولي للبلد أو المنطقة التي ينتمي إليها الفرد، سواء كان هذا البلد أو تلك المنطقة مستقلاً أو تحت الوصاية أو غير متمتع بالحكم الذاتي أو كانت سيادته خاضعة لأي قيد من القيود. المادة الثالثة: لكل فرد الحق في الحياة والحرية وسلامة شخصه. المادة الرابعة: لا يجوز استرقاق أو استعباد أي شخص، ويُحظر الاسترقاق وتجارة الرقيق بكافة أوضاعهما. المادة الخامسة: لا يُعرَّض أي إنسان للتعذيب ولا للعقوبات أو المعاملات القاسية أو الوحشية أو الحاطة بالكرامة. المادة السادسة: لكل إنسان،أينما وُجد، الحق في أن يُعترف بشخصيته القانونية. المادة السابعة: كل الناس سواسية أمام القانون، ولهم الحق في التمتع بحماية متكافئة منه دون أي تفرقة. كما أن لهم جميعاً الحق في حماية متساوية ضد أي تمييز يخل بهذا الإعلان وضد أي تحريض على تمييز كهذا. المادة الثامنة: لكل شخص الحق في أن يلجأ إلى المحاكم الوطنية لإنصافه من أعمال فيها اعتداء على الحقوق الأساسية التي يمنحها له القانون. المادة التاسعة: لا يجوز القبض على أي إنسان أو حجزه أو نفيه تعسفا. المادة العاشرة: لكل إنسان الحق، على قدم المساواة التامة مع الآخرين، في أن تُنظر قضيته أمام محكمة مستقلة نزيهة نظراً عادلاً علنياً، للفصل في حقوقه والتزاماته وأي تهمة جنائية تُوجه إليه. المادة الحادية عشرة: (1) كل شخص متهم بجريمة يُعتبر بريئاً إلى أن تثبت إدانته قانوناً بمحكمة علنية تؤمَّن له فيها الضمانات الضرورية للدفاع عنه. (2) لا يُدان أي شخص من جراء أداء عمل، أو الامتناع عن أداء عمل،إلا إذا كان ذلك يُعتبر جرماً وفقاً للقانون الوطني أو الدولي وقت الارتكاب. كذلك لا تُوقع عليه عقوبة أشد من تلك التي كان يجوز توقيعها وقت ارتكاب الجريمة. المادة الثانية عشرة: لا يُعرَّض أحد لتدخل تعسفي في حياته الخاصة أو أسرته أو مسكنه أو مراسلاته،أو لحملات على شرفه وسمعته. ولكل شخص الحق في حماية القانون من مثل هذا التدخل أو تلك الحملات. المادة الثالثة عشرة: (1) لكل فرد حرية التنقل واختيار محل إقامته داخل حدود كل دولة. (2) يحق لكل فرد أن يغادر أي بلد،بما في ذلك بلده،كما يحق له العودة إليه. المادة الرابعة عشرة: (1) لكل فرد الحق في أن يلجأ إلى بلاد أخرى أو يحاول الالتجاء إليها هرباً من الاضطهاد. (2) لا ينتفع بهذا الحق من قُدم للمحاكمة في جرائم غير سياسية أو لأعمال تناقض أغراض الأمم المتحدة ومبادئها. المادة الخامسة عشرة: (1) لكل فرد حق التمتع بجنسية ما. (2) لا يجوز حرمان شخص من جنسيته تعسفاً أو إنكار حقه في تغييرها. المادة السادسة عشرة: (1) للرجل والمرأة، متى بلغا سن الزواج، حق التزوج وتأسيس أسرة دون أي قيد بسبب العنصر أو الجنسية أو الدين، ولهما حقوق متساوية عند الزواج وأثناء قيامه وعند انحلاله. (2) لا يُبرم عقد الزواج إلا برضى الطرفين الراغبين في الزواج رضاً كاملاً لا إكراه فيه. (3) الأُسرة هي الوحدة الطبيعية الأساسية للمجتمع، ولها حق التمتع بحماية المجتمع والدولة. المادة السابعة عشرة: (1) لكل شخص حق التملك بمفرده أو بالاشتراك مع غيره. (2) لا يجوز تجريد أحد من ملكه تعسفاً. المادة الثامنة عشرة: لكل شخص الحق في حرية التفكير والضمير والدين، ويشمل هذا الحق حرية تغيير ديانته أو عقيدته وحرية الإعراب عنهما بالتعليم والممارسة وإقامة الشعائر ومراعاتها، سواء أكان ذلك سراً أم مع الجماعة. المادة التاسعة عشرة: لكل شخص الحق في حرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حرية اعتناق الآراء دون أي تدخل، واستقاء الأنباء والأفكار وتلقيها وإذاعتها بأية وسيلة كانت دون تقيد بالحدود الجغرافية. المادة العشرون: (1) لكل شخص الحق في حرية الاشتراك في الجمعيات والجماعات السلمية. (2) لا يجوز إرغام أحد على الانضمام إلى جمعية ما. المادة الحادية والعشرون: (1) لكل فرد الحق في الاشتراك في إدارة الشؤون العامة لبلاده، إما مباشرة وإما بواسطة ممثلين يُختارون اختياراً حراً. (2) لكل شخص نفس الحق الذي لغيره في تقلد الوظائف العامة في البلاد. (3) إرادة الشعب هي مصدر سلطة الحكومة. ويُعبَّر عن هذه الإرادة بانتخابات نزيهة دورية تجري على أساس الاقتراع السري، وعلى قدم المساواة بين الجميع، أو حسب أي إجراء مماثل يضمن حرية التصويت. المادة الثانية والعشرون: لكل شخص، بصفته عضواً في المجتمع، الحق في الضمانة الاجتماعية وفي أن تُحقق، بوساطة المجهود القومي والتعاون الدولي وبما يتفق ونظم كل دولة ومواردها، الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والتربوية التي لا غنى عنها لكرامته وللنمو الحر لشخصيته. المادة الثالثة والعشرون: (1) لكل شخص الحق في العمل، وله حرية اختياره بشروط عادلة مرضية، كما أن له حق الحماية من البطالة. (2) لكل فرد، دون أي تمييز، الحق في أجر متساو للعمل. (3) لكل فرد يقوم بعمل الحق في أجر عادل مُرض يكفل له ولأسرته عيشة لائقة بكرامة الإنسان تضاف إليه عند اللزوم وسائل أخرى للحماية الاجتماعية. (4) لكل شخص الحق في أن ينشئ وينضم إلى نقابات حمايةً لمصلحته. المادة الرابعة والعشرون: لكل شخص الحق في الراحة وفي أوقات الفراغ, ولاسيما في تحديد معقول لساعات العمل وفي عطلات دورية بأجر. المادة الخامسة والعشرون: (1) لكل شخص الحق في مستوى من المعيشة كاف للمحافظة على الصحة والرفاهية له ولأُسرته. ويتضمن ذلك التغذية والملبس والعناية الطبية وكذلك الخدمات الاجتماعية اللازمة. وله الحق في تأمين معيشته في حالات البطالة والمرض والعجز والترمل والشيخوخة وغير ذلك من فقدان وسائل العيش نتيجة لظروف خارجة عن إرادته. (2) للأمومة والطفولة الحق في مساعدة ورعاية خاصتين، وينعم كل الأطفال بنفس الحماية الاجتماعية، سواء أكانت ولادتهم ناتجة من رباط شرعي أم بطريقة غير شرعية. المادة السادسة والعشرون: (1) لكل شخص الحق في التعلم، ويجب أن يكون التعليم في مراحله الأولى والأساسية على الأقل بالمجان، وأن يكون التعليم الابتدائي إلزامياً، وينبغي أن يعمَّم التعليم الفني والمهني، وأن يُيسَّر القبول للتعليم العالي على قدم المساواة للجميع وعلى أساس الكفاءة. (2) يجب أن تهدف التربية إلى إنماء شخصية الإنسان إنماءً كاملاً، وإلى تعزيز احترام حقوق الإنسان والحريات الأساسية، وتنمية التفاهم والتسامح والصداقة بين جميع الشعوب والجماعات العرقية أو الدينية، وإلى زيادة مجهود الأمم المتحدة لحفظ السلام. (3) للآباء الحق الأول في اختيار نوع تربية أولادهم. المادة السابعة والعشرون: (1) لكل فرد الحق في أن يشترك اشتراكاً حراً في حياة المجتمع الثقافي وفي الاستمتاع بالفنون والمساهمة في التقدم العلمي والاستفادة من نتائجه. (2) لكل فرد الحق في حماية المصالح الأدبية والمادية المترتبة على إنتاجه العلمي أو الأدبي أو الفني. المادة الثامنة والعشرون: لكل فرد الحق في التمتع بنظام اجتماعي دولي تتحقق بمقتضاه الحقوق والحريات المنصوص عليها في هذا الإعلان تحققاً تاماً. المادة التاسعة والعشرون: (1) على كل فرد واجبات نحو المجتمع الذي يُتاح فيه وحده لشخصيته أن تنمو نمواً حراً كاملاً. (2) يخضع الفرد، في ممارسة حقوقه وحرياته، لتلك القيود التي يقررها القانون فقط لضمان الاعتراف بحقوق الغير وحرياته واحترامها، ولتحقيق المقتضيات العادلة للنظام العام والمصلحة العامة والأخلاق في مجتمع ديمقراطي. (3) لا يصح بحال من الأحوال أن تمارس هذه الحقوق ممارسة تتناقض مع أغراض الأمم المتحدة ومبادئها. المادة الثلاثون: ليس في هذا الإعلان نص يجوز تأويله على أنه يخوِّل لدولة أو جماعة أو فرد أي حق في القيام بنشاط أو تأدية عمل يهدف إلى هدم الحقوق والحريات الواردة فيه.

أوقع وأشكرك يا دكتور ياسر
فإن على كل من استفاد من كلمة واحدة في هذا الإعلان
أن يطالب به كاملا وللجميع

up

يرفع (ليس بغرض جمع مزيد من التوقيعات)
بل لقراْة النصوص التي يجب أن نتفق حولها

واحتراما للدكتور ياسر (الذي لم اتشرف بالتعرف إليه من فبل)

........
نص اضافي
........

(نحن مختلفون لكننا متساوون)

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/63EB4D72-79E5-4169-9B45-E153546BF5BF.htm
عزيزي أيمن،
لقد قصدت نقله إلى المستشفى، لأن هذا من حقوقه كسجين.. ولكني بالطبع أطالب، ليس بمحاكمته هو وجماعة حزبه "الشعبي" فحسب، بل أطالب بمحاكمة شركائه الذين هم في الحكم اليوم أيضا..

Quote: الترابي رهن الإقامة الجبرية بعد نقله من السجن مسؤولون حكوميون: الإفراج عن الترابي بعد إلغاء قوانين الطوارئ قال نجل المعارض الإسلامي حسن الترابي إن والده نقل من السجن ووضع رهن الإقامة الجبرية في منزل تابع للأمن بالعاصمة السودانية الخرطوم. وأوضح صديق الترابي أن والده نقل إلى منزل أمني في ضاحية كافوري تابع لأمن الدولة، مشيرا إلى أن والده الآن رهن الإقامة الجبرية وأن والدته وصال المهدي هي الوحيدة التي سمح لها برؤيته. ويقول مسؤولون حكوميون إنه سيفرج عن الترابي -الذي ظل محتجزا منذ نهاية مارس/آذار 2004 بموجب قوانين الطوارئ- على الأرجح بعد إلغاء تلك القوانين، والمتوقع أن يتم بمجرد الموافقة على دستور جديد. ويتوقع أن تبدأ المحادثات الخاصة بوضع مسودة دستور جديد بعد غد السبت، وينتظر أن تستمر ستة أسابيع. وسجن الترابي قبل أكثر من عام بعد اتهام حزب المؤتمر الشعبي السوداني الذي يتزعمه بالتآمر للقيام بانقلاب على حليفه السابق الرئيس السوداني عمر حسن البشير. المصدر: وكالات

--------------------------------------------------------------------------------

د.ياسر
تحياتي
موقفك عبر كتباتك واضح
بس الثسامح حاجة ما ساهلة

انا سخصيا ما بقدر علية


لا لا لا لا اوقع


ما ادهشتني الفكره لانك من تلاميذ الاستاذ

هذه دعوه ليست فى مكانها وأستجابه عاطفيه غير مؤسسه لدعوى كاذبه يطلقها أهل الجبهه لأستدرار عطف الناس

الحقيقه ان الترابى يعيش فى سجن عشره نجوم وتقدم له خدمات عاليه لاتقدم لاى سجين أخر وتشرف اسرته بشكل كامل على كل كبيره وصغيره على اموره وهى اسره فاحشه الغنى من اموال السحت ,علاوه على الدعم التى تجده من اقطاب النظام...ليس لأن عمر البشير وعلى عثمان محمد طه يعرفون الرحمه...فقط للأمتياز الذى حصلوا عليه جميعا واسرهم على حساب الشعب السودانى.

الترابى لا يحتاج الى مناشدتكم يحتاج لها بحق وحقيقه ضحايا نظامه


متى يصحى ويتسق المثقف والمتعلم السودانى مع نفسه...ويتعامل بصدق مع قضايا وطنه الحقيقيه؟؟؟؟؟؟؟؟


متى؟

اوقع.... (ان الطغاة نطيل حبالهم لا ان نطيل حياتهم ولكن لتكفيهم لينشنقوا..)

.......وانتظرتك سامقا.....

لأنه من رموز وطني وعلاماته الفارقة
ولأنه من العقول الجبارة والكارزمات النادرة
لأنه تعرض للعقوق
لأنه شجاع وذكي وقوي ومن الفلتات
لأنه أول الحاصلين على الدكتوراه في القانون الدستوري على مستوى افريقيا والوطن العربي ، وهذا يشرفني ويرفع رأسي
لأنه وضع دساتير عدد غير يسير من الدول العربية
لأنه اسم لامع ملأ أفق الدنيا وشغل الناس
لأنه تجاوز السبعين وقليل من يتجاوز
لأنه مميز حقا بكل ما سبق وغير ما سبق
لأنه د. حسن عبد الله الترابي الذي غلب الناس
دربه زلق ومرتقاه صعب ( والعقّر ما بلدنو!)
كونه مدهشا ومنقطع النظير ومخيف
لذلك كله اوقع

لأنه من رموز وطني وعلاماته الفارقة
ولأنه من العقول الجبارة والكارزمات النادرة
لأنه تعرض للعقوق
لأنه شجاع وذكي وقوي ومن الفلتات
لأنه أول الحاصلين على الدكتوراه في القانون الدستوري على مستوى افريقيا والوطن العربي ، وهذا يشرفني ويرفع رأسي
لأنه وضع دساتير عدد غير يسير من الدول العربية
لأنه اسم لامع ملأ أفق الدنيا وشغل الناس
لأنه تجاوز السبعين وقليل من يتجاوز
لأنه مميز حقا بكل ما سبق وغير ما سبق
لأنه د. حسن عبد ا%

كتب الأستاذ محمد سبيل وأقتبس الأخ كامل محمد

Quote: لأنه من رموز وطني وعلاماته الفارقة ولأنه من العقول الجبارة والكارزمات النادرة لأنه تعرض للعقوق لأنه شجاع وذكي وقوي ومن الفلتات لأنه أول الحاصلين على الدكتوراه في القانون الدستوري على مستوى افريقيا والوطن العربي ، وهذا يشرفني ويرفع رأسي لأنه وضع دساتير عدد غير يسير من الدول العربية لأنه اسم لامع ملأ أفق الدنيا وشغل الناس لأنه تجاوز السبعين وقليل من يتجاوز لأنه مميز حقا بكل ما سبق وغير ما سبق لأنه د. حسن عبد الله الترابي الذي غلب الناس دربه زلق ومرتقاه صعب ( والعقّر ما بلدنو!) كونه مدهشا ومنقطع النظير ومخيف

ما كاله الأستاذ سبيل علي الترابي من صفات أيجابية كثير منها محل
خلاف ولكن فلنفترض أن الترابي عالما ومفكرا كما قالوادعونا نسأل ماذا
أستفاد الوطن من علمه وفكره ? أليس حصيلة حياة الترابي هي
المجئ بهذا النظام القمعي أليس هو عراب قوانين سبتمبر أليس هو وحركته
الأسلامية من تأمر لأغتيال الأستاذ محمود لكيد فكري وسياسي كما قال حسن مكي
أليس هو من رفض أتفاق الميرغني قرنق وقطع الطريق أمام أتفاق السلام?
أليس هو والشق الأخر في ما يسمي بالحركة الأسلامية من جعلوا دارفور مسرحا
لتصفية خصوماتهم ومزقوا نسيجها الأجتماعي /الشعبي يتهم الوطني بالجرم
والوطني يحمل الشعبي مسؤلية الكارثة ...
حينما نطالب بتوفير العلاج للترابي أو أطلاق سراحه أومحاكمته فأننا ننطلق من موقف مبدئ يرفض حجب العلاج عن مريض وحبس أنسان من دون محاكمة
ولا نضع في الأعتبار علم وفكر ذلك الشخص وأسهاماته لنجعلها مبررا لتلقيه العلاج العلاج وبنفس القدر لاتجعلنا كوارث ذات الشخص وجرائمه التي مزقت كامل البلد
-أن نغفل عن كفالة حقوقالأنسان وجرعة الدواء وعن الجانب الأنساني
كمال

Quote: حينما نطالب بتوفير العلاج للترابي أو أطلاق سراحه أومحاكمته فأننا ننطلق من موقف مبدئ يرفض حجب العلاج عن مريض وحبس أنسان من دون محاكمة ولا نضع في الأعتبار علم وفكر ذلك الشخص وأسهاماته لنجعلها مبررا لأطلاقه وبنفس القدر لاتجعلنا كوارث ذات الشخص وجرائمه التي مزقت كامل البلد -أن نغفل عن كفالة حقوق وعن الجانب الأنساني كمال

قمة التناقض


هل فعلا الترابى محروم من العلاج؟؟؟؟؟

ولماذا لا تكون هذه واحده من مسرحيات مايسمى بالشعبى... لشغل الناس كما هى العاده بقضيه مزيفه؟

كتب عمر أدريس تعليقا علي مداخلتنا السابقة

Quote: قمة التناقض هل فعلا الترابى محروم من العلاج؟؟؟؟؟ ولماذا لا تكون هذه واحده من مسرحيات مايسمى بالشعبى... لشغل الناس كما هى العاده بقضيه مزيفه؟

أين التناقض يا عمر أدريس فيماكتبنا?

القضية يا عزيزي في رأي قضية مبدأ وهي كفالة حق العلاج لأي أنسان حتي
لو كان حكم الأعدام سينفذ عليه بعد أسبوع ...!!
نرفض عدم علاج شخص ما لأنه مجرم أو متهم بالأجرام ولكني أرفض أن تكون
الدعوة لعلاجه أو أطلاق سراحه مستندة علي دعوي أنه عالم أو عبقري
أفهم الدعوة لتلقي العلاج فقط من منظور أنساني...
أما الشق الأخر - وهذا شق خلافي- وأعني محاكمة الترابي أو أطلاق سراحه
فأنها تأتي منسجمة مع تأكيدنا علي رفض قوانين الطوارئ والقوانين
المقيدة للحريات التي تبيح الأعتقال التحفظي دون توجيه تهم!!!
هذا ماقصدناه
ونتمني أن يأتي اليوم الذي يقدم فيه السجان- البشيروالسجين -الترابي
لمحاكم عادلة في عهد ديموقراطي nكمال

الحرية لنا ولغيرنا نطالب بالافراج عن الدكتور حسن الترابى

أولوية الخدمات الصحيه يجب أن تكون تجاه أهلنا فى دارفور يادكتور ياسر.

فانعدام الغذاء والتكدس فى المعسكرات التى تنعدم فيها وسائل التصريف الصحى،
ووجود مياه نظيفه صالحه للشرب يهدد ميئات الآلاف بالكوليرا وغيرها.

حالات "الغيرغان " وبائيه،
وأطفال دارفور يموتون من سوء التغذيه هذا اذا نجوا من الجنجويد الذين صنعهم الشيخ، ونجوا من الرحله الطويله الى أحدى المعسكرات.

يا اخ ياسر،ان الوقت قد حان لمراجعة الاولويات.

ولك التقدير.

الزول دا فى منزل مريح فى الكافورى، وبصحـة جيـدة.. أهله كانوا معه ومبسوطين جدا من صحته والحكومـة قالت حيفكوه خلال الأيام الجايـة..
خلونـا نشــوف متين حيواصل الكذب والنفاق بتاعه؟

ألأخ الفاضل كمال عباس: لك التحية و التقدير و المودة و الاحترام

أحيي فيك انسانيتك و أصالة معدنك و سمو مبادئك لقد ضربت المثل الرائع في طرحك الصادق و النبيل و الشفاف الذي يدل علي نضجك السياسي و الفكري و صدقك الذي ألمسه في كل كلمة تكتبها ونزاهتك ويقظة ضميرك الانساني انني أتمني لو كان كل الناس في هذا البورد مثلك لكي يرتفع مستوي النقاش الذي يخلو كثيرا من المنطق و العقلانية ليصبح نوعا من التجريح و الاساءات ولكن وجود أشخاص
بقامتك الفكرية العالية يسهم كثيرا في الارتقاء بمستوي النقاش
أنت رجل أرتاح كثيرا للنقاش معه رغم اختلافي الأيدولوجي التام معك لأنك انسان علي مستوي عالي جدا من التعليم و الفهم و العقلانية و أتمني من كل قلبي لو كان قضاة السودان في قامتك حتما سيكون حكمهم عادل لأنك انسان ذو ضمير و فهم عميق لمفهوم حقوق الانسان و أتمني أيضا أن يعمل أمثالك و أمثال الرجل المحترم و الناضج و النبيل ذو الفهم العالي الدكتور ياسر الشريف فهو ر غم اختلافي الايدولوجي الجذري معه الذي يصل حد النقيض تماما الا أنني أحترمه كثيرا لصدقه و انسانيته و نضجه مثلك تماما و أول ما أبدأ قراءة البورد أبدأ ب الدكتور الشريف النبيل ياسر الشريف فهو رجل ما ساهل و انسان له وزنه وأود أن أقول شيئا هاما و هو أن اختلاف الرأي و التوجه ألايدولوجي لا يفسد للود قضية ورغم اختلافي في كل شي مع الجمهوريين الا أنهم أكثر الناس طيبة و تواضع و علم و أخلاق ونبل و شهامة و الحق يقال و أدعو الله عز وجل لهم بالهداية الي الطريق الصحيح و الله سبحانه وتعالي يهدي من يشاء و هم يملكون الأخلاق وطهارة النفس و القلب بقي فقط العقيدة الصحيحة لدخولهم الجنة والله يخحتص برحمته من يشاء و العفو و العافية يا جماعة و أنا أكتب كلام من جوة قلبي و لا أقصد الا ما أنا مقتنع به أنه صحيح و هو العقيدة الاسلامية القائمة علي اتباع الكتاب و السنة بشكل تام فهذا هو أساس فكري الذي أنطلق منه

Quote: وأود أن أقول شيئا هاما و هو أن اختلاف الرأي و التوجه ألايدولوجي لا يفسد للود قضية ورغم اختلافي في كل شي مع الجمهوريين الا أنهم أكثر الناس طيبة و تواضع و علم و أخلاق ونبل و شهامة و الحق يقال و أدعو الله عز وجل لهم بالهداية الي الطريق الصحيح و الله سبحانه وتعالي يهدي من يشاء و هم يملكون الأخلاق وطهارة النفس و القلب بقي فقط العقيدة الصحيحة

الاخ كامل محمد

كدى قبل ماتواصل قارن كلامك الفوق ده مع التحت


وبجيك راجع

Quote: أدين بشدة نشر صحيفة ما يسمي الوفاق الوطني لمقال كهذا و أطالب باقفال الصحيفة نهائيا و مصادرة أموالها و محاكمةالمرتد المجرم كاتب المقال و تطبيق الحد الشرعي عليه و محاكمةالمرتد المجرم المدعو محمد طه محمد أحمد لمسئوليته في نشر مقال كهذا كرئيس للتحرير لتخليص الأمة الاسلامية من شرورهم و فسادهم في الأرض و تطبيق الحد الشرعي عليهم و كل من سب الرسول صلي الله عليه و سلم يجب قتله و هذا مذهب عامة أهل العلم و خلاصة القول أن من سب الرسول صلي الله عليه و سلم ان كان مسلما فانه يكفر و يقتل بغير خلاف و هو مذهب الأئمة الأربعة و الخلاف هو في قبول توبته بين الأئمة و القضية هنا هي التحقق من هذا الأمر من أن هذه الصحيفةالمحاربة للاسلام قامت بهذا الفعل و ان صح ذلك فلا مفر من تطبيق حد القتل علي المجرم المرتد كاتب المقال و المجرم المرتد محمد طه محمد أحمد فورا دون تردد و لا مجال للحصانة في ذلك فهذا أمر خطير لا يجب التهاون فيه و أدعو القراء لتبني حملة لمقاطعة شراء هذه الصحيفة الشيطانية

صحيفة سودانية تتطاول على الرسول صلى الله عليه وسلم

أنه كبيرهم الذي علمهم السحر.

إذا كان هناك شء واحد فقط يمكن ان يقدم لحسن الترابي فذلك الشء هو مقصلة الاعدام.

Deng

الأخ دينق
سلام
مالي أراك خارج النص؟
مفهوم حقوق الإنسان أوسع من ذلك وليس له علاقة بما ذهبتم إليه
فالترابي له حقوقه كسجين سياسي
ومحاكمته بالإعدام أو غيره شئ آخر تختص به جهات أخري.
الأخ ياسر أحد الذين يتمنون مجئ اليوم الذي يحاكم فيه الترابي محاكمة عادلة علي جرائم هو متهم بإرتكابها, وبالرغم من ذلك فالأخ ياسر في هذا البوست ذهب بعيدا عن الإنفعال البديهي ليحقق فهما أوسع وحقيقي لمفهوم حقوق الإنسان.
شكرا
مودتي وإحترامي

أخـي ياسـر ..

الترابـي قـد أشـعل فتنـة واسـعة..وشـاركـته فـي ذلك مـجمـوعـة حكـومة الخـرطـوم..انتهكـوا جمـيعـا حـقـوق الشـعب السـودانـي بإجـرام لم يسـبق له مـثيـل...
علي المسـتوي الشـخصـي دمـر الترابي وبقيـة " جماعته" أسـرتي وحـياتنا..
فـذبح أخـي وإعتقـل أبي وسجـن أمـي..لن أتحـدث عنا نحـن بنات عـوض خـوجـلي..
بالنسـبة لنـا الترابي لايخـتلف عـن عمـر البشـير كمـا لايختلف عنهمـا علي الحـاج ولا عثمـان طـه..
لكـن إن كـنـا نحـاول خلـق أسس أوترسـيخ أسس لحـقـوق الإنسـان وإحـترام المواثيق الأخـلاقيـة العالمية..فـإنه يتعـين علينـا أن نتعـامل بمعيـار ثـابت..وأن نسـتخـدم نفس المواثيق لمحـاكـمـة المجـرمين..
لذلك يجب أن نطـالب بعـلاج حـسن الترابي وبعـد ذلك بمحـاكـمتهم محـاكـمات عـادلة..

وربمـا يرجـع هـذا الي ذاكـرتي فـزورة كـنا نقـولهـا في طـفـولتنا..

يقـال أن رجـلا رأي امـرأة تغـرق..فجـري سـريعـا وقـام بعمـل جميع الوسـائل لإنقاذهـا مثـل افـراغ الرئـة المعـدة مـن المـاء وبعـد ذلك عمـل التنفس الصـنـاعـي...وبعـد أن تأكـد تمـامـا مـن رجـوع صـحتهـا اليهـا قـام بأخـذهـا ورميـهـا فـي البحـر!
تفتكـروا ليـه??
لإيمـانه بالمثـل الذي يقـول "أعمـل الخـير وأرميـه البحـر"!!
أرجـو أن يأتي يـوم محـاكـتهم سـريعا.. وان تكـون عـدالة هذه المحـاكـمات
بقـدر مـياه البحـر..وأن يكـون عمـل خـيرنـا هنـا هـو تـوثيق لمبـادئ نعتنقهـا حـديثـا وفعـلا.. واتمني أن يأتي هـذا اليـوم وحـسن الترابي عايش ومتعـالج كمـان!!

مـني عـوض خـوجلي

الأخت مني
سلام عليك يا أخت الشهيد المناضل
الفزورة أو الحكوه أطرف تعريف لفهم حقوق الإنسان ولكنه حقيقي وصادق.
مودتي وإحترامي