هذا البوست وهبته سبيلا للبورداب، فاجعلوا منه استراحة من وعثاء السفر

ظاهرة انتشار الأسبلة من معالم التكافل الاجتماعي في السودان، وهي كانت ضرورية في زمن مضى عندما كانت الدواب هي الوسيلة الأهم في التنقل قبل أن تطغى عليها وسائل المواصلات الحديثة .
تعالوا نقيم سبيلا ثقافيا نتفيء فيه ظلال الطرفة والملحة النادرة، والنكتة التي لا تخدش الحياء، وننهل من مائه الزلال ما يفك ظمأ الأيام.

1- واقعة من الشمالية..

كان يمشي في الطريق العام، يترنم أحيانا، يتخيل نفسه أمام جمهور من الناس فيطلق لعقيرته العنان، ويؤدي وصلته الغنائية بجدية تامة، أحيانا كان يذهب الى وابور المياه الضخم، يلج الى غرفة الوابور، يراقب حركة الوابور وجلبته القوية، حركة البستم تشبه أصوات الكمان، الطارات الكبيرة ايقاع ضابط، العادم مثل آلة الساكسفون، فرقة موسيقية متكاملة، اشبه بالجوق الأندلسي، وبعد أن تستوفي الموسيقى نصيبها يبدأ في الترنم برائعة محمد الأمين (ادعينا وقلنا ما حنشتاق في عمرنا .. في عمرنا) .. يصمت قليلا ثم يتعجب، هذه الالة يمكن أن تؤدي أي أغنية حتى أغنيات السلم السباعي.
ظل على تلك الحال فترة من الزمن ثم خرج الى الشارع.. الطريق الطويل الممتد أمامه يفصل شريط النيل من تخوم الصحراء، الخضرة من رمال الصحراء، كان يمشي وحده، يسرح مع أحلام اليقظة،
فجأة أحدث بكل ما أوتي من قوة.. وكأنه شعر بأنه قد أنجز شيئا وانفجر ضاحكا وهو يردد (يا لطيف .. يا لطيف)
كانت امرأة عجوز تسير من خلفه وهو لا يراها ، وفجأة سمع صوتها وهي تقول:
(كدى فوق ولدي .. كدي فوقو)
انتفض .. ومات خجلا حتى انه أحدث مرة أخرى دون أن يشعر، فقالت العجوز
(كدى فوق فارس الحوبة)
ثم أطلق ساقيه للريح .. وتولى فزعا .
في اليوم التالي قابل أحد اصدقائه فحياه الصديق بقوله (كدى فوقو) ..
سافر الى مصر واغترب بها أربعين سنة، ثم عاد يملؤه الشوق والحنين الى البلد، كان هنالك جيل جديد قد نشأ، المرأة العجوز كانت قد انتقلت الى جوار ربها.
والسائق منهمك في انزال أغراضه سمع أحد الصبية يبشر الناس بحضوره ويقول (كدى فوقو وصل).. ونواصل ..

سيف الدين عيسى مختار

UP

2- فتوى أعجبتني

جلس الشيخ الوقور يحدث الناس ويفتيهم فيما ألهمه الله من العلم على قدر معرفته، انبرى له من بين الحضور أحد السائلين قائلا:

سؤال: يا شيخنا لقد حججت هذا العام لكنني لم أقم بزيارة قبر المصطفي صلى الله عليه فهل حجي باطل أم صحيح
فأجابه الشيخ: يا ابني حجك صحيح لكين انت باطل. ....

سيف عيسى

3- الشاعر على الجارم والعجوز المتصابي

من أجمل ما قرأت للستاذ عباس محمود العقاد كلمة كان كتبها في وصف الشاعر على الجارم يقول فيها : "كان علي الجارم زينة المجالس، كما كان يقال في وصف الظرفاء من أدباء الحضارتين العباسية والأندلسية، تجلس إليه فتسمع ما شئت من نوادر أدبية أو مُلحة اجتماعية أو شاهد من شواهد اللغة أو نكته من نكت الفــكاهة، ولا تدري كلما تهيأ للكلام ماذا أنت سامع بعد هنيهة.. فقد تترقب النكتة فتسمع الفائدة، وقد تسأل عن الشاهد فتسمع القافية، ولكنك واثق في النهاية أنك خرجت بفصل ممتع من طراز فصول العقد الفريد أو الكامل أو نفح الطيب، وإنك لو اخترت الحديث واقترحته لما ظفرت بخير مما استوفيته عفو الخاطر بغير سؤال".

هذا وصف دقيق جدا، وقد وصف على الجارم ببيتينمن من الشعر حالة العجوز المتصابي فــي رقة ودعابة:



لنا شيخ تولى أطيباه

يهيم بحب ربات القدود

يغازل إذ يغازل من قيام

وإن صلى يصلي من قعود

ونواصل