عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))

عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))


10-19-2007, 03:23 PM


  » http://sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=150&msg=1198221474&rn=0


Post: #1
Title: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-19-2007, 03:23 PM

..

الأخ عمر النقي
تحية طيبة
من أبجديات العمل الإعلامي في الإذاعة والتلفزيون
أن يفرق المرء بين المخارج وأن يكون نطقه سليما
للحروف وأن يكون ملما بعلم التجويد ..

وحتى لا يظن ظان أن التجويد محصور على قراءة القرآن
نقول أن التجويد هو جودة القراءة أو التحدث ..

لكنا الآن لسنا في هذا البحر العميق .. ولسنا في
لجة البحر السحيق .. ولكنا نتحدث عن بعض كلمات
يلملمها مذيع اليوم ليكون (( موصلا )) وناقلا صوتيا
للمادة المعروضة ..

صحيح أن هذا الإقلاب بين الغين والقاق شان عام في السودان
ولكن ذلك فما درج الناس عليه ولكن أن تكون حيث يكون أهل
الإعلام والإفهام فيجب أن تتعلم هذه الأبجدية البسيطة وهي
أن تفرق أخي عمر بين (( قانا )) وهي مدينة لبنانيةو (( غانا ))
وهي دولة أفريقية ..

هذه تذكرني بإمام سوداني الذي أراد ان يصلي ببعض الناس في دولة
عربية فقرأ له في أول المغرب (( إنا أنزلناه في ليلة الغدر ))
فخرج الناس من صلاته إحتجاجا على تغير المعنى المراد ,,

(( أرجو أن يعدل الأخ عمر ذلك خاصة وأنه سيحتاج لهذا التعديل
في مقبل أيامه مع إقتراب منافسات القارة الأفريقية ..

وأصحى ياعمر ..



...

Post: #2
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: الشيخ صاح محمد
Date: 10-19-2007, 04:11 PM
Parent: #1

يا عزيزي صلاح شكوكو

ياريت لو بقت الشغلانة على "غانا" و"قانا" بس؟؟؟؟!!!!!

مع تحياتي لك

Post: #3
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: mohmed khalail
Date: 10-19-2007, 04:31 PM
Parent: #2

الاخ صلاح

تحايا نواضر

بيني وبين زميل مصري مناكفات دائمة في شأن النطق

فقلت له ذات يوم انكم تنطقون القاف الف..فرد علي قائلا

يا شيخ انتم تقولون (البقاء لله) مع قلب القاف غيناٍ( استغفر الله)

فصمت لم اجد ما اقول.

Post: #4
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: hatim ibrahim
Date: 10-19-2007, 05:50 PM
Parent: #1

..
ازيك يا شكوكو

قول لي عن مذيع واحد في الإذاعة أو التلفزيون بينطق حرفي القاف والغين بصورة صحيحة ...
مالك مقبل على عمر النقي براهو ؟؟
الأصح لو قلت يا أخوانا المذيعين (( غانا )) وليست (( قانا ))
..

Post: #5
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: عزيز عيسى
Date: 10-19-2007, 06:09 PM
Parent: #1

عزيزي الأخ صلاح شكوكو،

تحياتي،
Quote: بين الغين والقاق

أعرف عمر النقي جيدا عندما كنا في مدني إنه كان لاعبا ممتازا..
ولكنني لم أشاهده وهو يقدم برنامج الرياضة..
لكن أرجو أن لا ينقد في نطق حرف نعلم كلنا أن معظم السودانيين
يجد صعوبة في نطقه.
طيب إيه رأيك في تقديمه للبرنامج؟

ما تنسى أيضا أن معظم السودانيين لديهم مشكلة في الكتابة
والعديد لا يستطيع أن يفرق بين الزال والذال..
نفس المشكلة تجدها عند بقية العرب نفسهم فمثلا
تجد العديد لا يفرق بين الضاض والظاء والتاء والطاء.

Post: #104
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: star
Date: 11-12-2007, 05:50 PM
Parent: #5

تحياتي واحترامي
لعل الإقلاب والبدل موجود ليس في السودان فحسب ولكن في كل الدول العربية
وكثير من العرب يعيبون على السودان قلب القاف غينا ويقولون ان السودانيين يقولو عبد الباغي وحاشا لله ان يكون باغيا.وكذلك ينطقون التسعة تزعة والذال زايا او دالا وهذا كثير في كل الدول العربية بل ان بعض الاشخاص العرب يتكلمون العربية فتضطر بعض القنوات الفضائية الى الترجمة او كتابة الكلام بغلة سليمة.واكثر ما اذكر من تكلم عن هذا الموضوع الاستاذ جعفر عباس
السوداني الذي يكتب بجريدة الوطن الكويتية.على العموم مرد ذلك يرجع الى ضعف بعض الكوادر في المراحل الاولى من الدراسة وعدم تشديدهم على التلاميذ الى التفريق ونطق الحروف صحيحة.ولعلك اذا نظرت الى طلاب الخلاوي تجدهم اجود لغة من طلاب المدارس.

Post: #6
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-19-2007, 06:31 PM
Parent: #1

Quote:
يا عزيزي صلاح شكوكو
ياريت لو بقت الشغلانة على "غانا" و"قانا" بس؟؟؟؟!!!!!

مع تحياتي لك


الأخ العزيز ((الشيخ صاح محمد))
لك التحية والود
رغم أن الأمر فيه أمور كثيرة أخرى
ولكن إرتأينا أن نبدأ بالأبجــدية
التي هي سلاح من جلس خلف المايكرفون
بصرف النصر عن لونه الرياضي ..

ولعلها لفتة نظر وهو يتوغل يوما بعد يوم
في طيات هذا البرنامج وسط شح في الكوادر
الرياضي التي مارست الرياضة لوجود خصام
بين الرياضه كممارسة والعلم ليتبوأ لنا
شخص من المجال ذاته ..

أرجو أن تضيف إلينا رؤياك الخاصة لنلج من خلالها
الى مكامن الخلل ونحاول إصلاح بعضالخل الذي يعتريه

مع عاطر الود والتقدير


...

Post: #7
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-19-2007, 06:51 PM
Parent: #1

معلومة
-----


إرشــــادات خــــاصــة لطـــالـب التجـــويـد
---------------------------------
- المقصود من التجويد هو تصحيح نطق الإِنسان بالحرف وهذا هو أول مرحلة في القراءة، وبغيره لا تصحٍ قراءة الإِنسان وإذا كان قادرا على تصحيح نطقه فعلية البدء بذلك وإلا وقع في التحريف واللحن والخطأوهناك عدة مراحل لتحسين النطق وتحسين القراءة :-

في المرحلة الأولى لابد من إتقان مخارج الحروف وتمرين اللسان عليها والتعود على الصفات ، إذ بهذه المخارج والصفات يحصل الفرق بين الحروف.

أما المرحلة الثانية فهي تتعلق بفصاحة النطق، وذلك بتحقيق أحكام الحروف التي لا يتوقف صحة نطقه عليها، ولكنها تتعلق بتحسين النطق وفصاحته، وذلك كالإدغام والإخفاء والإقلاب والمد والترقيق والتفخيم.

أما المرحلة الأخيرة التي هي مرحلة المتقنين الماهرين الذين يدخلون في دائرة الحصافة والإدقان في حياتهم الخاصة والعامة لأن هذه السمة قد أصبحت عادية وتلقائية . وهذه المرحلة تكون بمعرفة الوقوف وتحصيل ملكتها، ولا تتحصل إلا بالتمرس في ملاحظة المعاني وتفسيرها وإتقان ذلك.

- مما يساعد على إتقان القراءة :

دراسة قواعد القراءة أولاً ومعرفتها، وبعد ذلك يسهل التطبيق، إذ يكفي للطالب الذي أَلَمَّ بقواعد التجويد والقراءة أن يطبقها في شكل تمارين خاصة وتدريبات يومية فيحصل لسانه بذلك على مَلَكَة التجويد في القراءة والنطق كالمذيعين والخطباء والمترجمين ونحوهم ... إلا أن الممارسة والتمرين الدائم هو العنصر الأهم، إذ به تحصل الملكة ويتحقق الإِتقان، كما قال ابن الجزري :

وليسَ بَينَـهُ وبيـنَ تَرْكِـهِ .. إلا ريـاضَةُ امْـرىء بفكِّـهِ

والتمـرين يكـون بأمـرين :

1- كثرة السماع للنطق الصحيح ، و ذلك من قاريء جيد فيستمع إليه و يتابعة ..

ولابد لمعرفة الأحكام والقواعد الخاصة بالقراءة والنطق السليم التي سبقت هو الذي يوضح الكيفية، إذ هي قواعد أداء وكيفية نطق.

2- كثرة النطق والتمرين .. تصحيح النطق وتقوم اللسان وتجعلة جيدا حتى دونما أن يلم بالقواعد الخاصة بالنطق وأحكامه .



..

Post: #9
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: Gaafar Ismail
Date: 10-20-2007, 01:32 AM
Parent: #7


في دائرة الحصافة والإدقان

الأخ صلاح
تحية طيبة وكل سنة وانت طيب

في ما يتعلق بقلب الحروف ،أحيانا يقع الخطأ نتيجة الاستعجال وعدم مراجعة النص .

مودتي

Post: #8
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-19-2007, 09:59 PM
Parent: #1

mohmed khalail

Quote: الاخ صلاح
تحايا نواضر

بيني وبين زميل مصري مناكفات دائمة في شأن النطق
فقلت له ذات يوم انكم تنطقون القاف الف..فرد علي قائلا
يا شيخ انتم تقولون (البقاء لله) مع قلب القاف غيناٍ( استغفر الله)
فصمت لم اجد ما اقول.


العزيز (( محمد خليل ))
لك عاطر التحايا والود
صحيح أخي أن هناك إقلاب كثير في كثير من الدول العربية
لكننا نحاول أن نعدل ألأخطاء بالقدر الذي نستطيعه ..

لكن كل هذا يكون في الإطار الدارج بين الناس .. لكن
حينما يكون الشخص إعلاميا فإن الأمر يقتضي نوعا من التعلم
والتحسين للمخرج لأن المذيع والإعلامي بمثابة (( معلم ))
وهذا في طبيعة يتطلب قدرا من التجويد ليكون مقنعا ..

فالفضاء الإعلامي الواسع لا يرض بهذه الأخطاء الواضحة
التي قد لانحسها في أنفسنا لكن الآخرين أكثر تحسسا بها ..

شكرا لك على هذه الإطلالة


..







Post: #10
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: ALGARADABI
Date: 10-20-2007, 06:03 AM
Parent: #1

الاخ صلاح
كل سنة وانت والاسرة بخير
والله انا كنت من أشد المنتقدين لعمر النقي في بداياته
ولكن كل يوم عمر يتطور عن اليوم السابق
وصار يعرف كيف يدير الحوار ويوزع الفرص ويسيطر على برنامجة
له التحية على نجاحه فيما فشل فيه محترفي الأعلام(علما بأنه موظف بشركة جياد)
ولكن تبقي مسألة (القاف) و (الغين) واللذان يؤرقان مضاجع أهل السودان...
وحتي نحن هنا في الخليج (رغم طول الغربة)لازال نفسنا يقوم حينما ننطق هذين الحرفين
حتي لا نتعرض للسخرية من أخواننا العرب....
نرجو من الاخ عمر النقي أن يركز جهوده في الفترة القادمة على هذين الحرفين .... لأنها بصراحة (شينة) شديدفي حقه بعد هذا النجاح..
وبقليل من الاجتهاد سوف ينجح
وحينها ممكن يخلي جياد
ويمسك قوي في الاعلام كوسيلة أكل عيش...




والله فجأة تذكرت أخي وصديقي وزميل البورد الاستاذ عبدالقادر الكتيابي
والذي كان يدرب المذيعين في الامارت للأعلام(كل قنوات تلفزيون أبوظبي والمحطات الأذاعية) علي النطق و الالقاء.... علما بأنه عاد نهائيا لأرض الوطن
فهل تتم الاستفادة من خبراته في هذا المجال؟؟؟؟
أم لا كرامة لنبي بين قومه؟؟

Post: #11
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: حمزاوي
Date: 10-20-2007, 06:17 AM
Parent: #1

الاخ شكوكو
مسكاقمي
عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
يمكن عمر النقي دا حلفاوي من أندنا
تعرف يا شكوكو
انا شاعر بان النقي دا مفروض علينا فرض كدا
معقول يكون مقدم برنامج رياضي في تلفزيون مؤهله انه كان لاعب كرة
هذا النقي تشعر بانه لا يملك ثقافة في اية شئ
حتى إدارته للحوار واسئلته للضيوف روتيني وذات قالب واحد
صار البرنامج ممل

Post: #12
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-20-2007, 06:56 AM
Parent: #1

....

hatim ibrahim
Quote: ازيك يا شكوكو

قول لي عن مذيع واحد في الإذاعة أو التلفزيون بينطق حرفي
القاف والغين بصورة صحيحة ...
مالك مقبل على عمر النقي براهو ؟؟
الأصح لو قلت يا أخوانا المذيعين (( غانا )) وليست (( قانا ))


الزول الجميل (( حاتم ))
مودتي
حينما إتخذنا (( عمر )) مثالا كنا نقصد في شخصية
أهل الرياضة لأنهم كثر هنا وسيتداخلون حتما .. ولأنهم
بعض أحبابنا هنا وهم من أهلنا ,, ولم نكن نقصد ذاك
التصنيف الضيق الذي يقسم الناس الى أحمر أو أزرق ..

ثم أن (( عمر )) هذا من خاصتنا .. وبعض أهل ودنا

المذيعون الرئيسييون في أغلبهم ينطقها صحيحة عدا القلة
وأكثر الخطائيين فيها هم مذيعي الرياضة .. بل أن البعض
من هؤلاء الرئيسيين ينطقها موغلة في المخرج بحيث تأتي من
قاع الحلق مع صوت من (( القرقرة )) وهي مايعرف عند أهل
الموسيقي بصوت القرار ..

كل مذيعي الرياضة وفيهم(( كمال حامد )) يخطيء فيها كثيرا
بل أنهم يزيدون الطين بلة فيقولون للرقم (( 99 )) تزعة وتزعون
وهذا أيضا خطأ شايع في الدارجة والعامة في السودان لأننا نقلب
حرف (( السين )) زايا .. فنقول (( إزعاف )) (( أزبوع ))
و(( أزباب للأسباب ))(( إزبيتالية )) وكثير من هذه السينات الوسطية ..
Quote: الأصح لو قلت يا أخوانا المذيعين (( غانا )) وليست (( قانا ))

ويا أخي لا تبتئس فهذا أيضا حزء من سؤ تقديرنا للموقف
ورغم أنني حاولت أن أكون في مكمن الرياضة والريادة لكن لا بأس
بأن نخصص فصلا من فصول التناول للمذيعين والأخطاء التي يتحفوننا بها
(( وخليك قريب )) ح نحتاج الى رأيك ..

وبيني وبينك شينة حكاية (( ...... لله )) ومعاها (( ليلة الغدر ))

ولك المودة والتقدير

(( ماتطول الغيبة يا حاتم ))



...

Post: #13
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: نادر محمد الراضي
Date: 10-20-2007, 07:49 AM
Parent: #12

العزيز شكوكو ...

ما تتمسك شديد لإنو برنامج الرياضة بألأمس

كان كلللو على بعضو تمثيلية بايخة ومسيخة

بدءا من الأخطاء اللغوية مرورا بديكور الأستديو

إنتهاءا بنوعية الضيوف .... غايتو بس خليها بالنية

Post: #14
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: abdulgafar mohd saeed
Date: 10-20-2007, 07:53 AM
Parent: #1

عزيزي صلاح و كل الاحبة كل عام و انتم بخير
بالاضافة لمشاكل النطق و رغم النجاحات التي حققها عمر النقي الا انه بعيد كل البعد عن الاحترافية و السبب الرئيسي هو عدم تفرغه للبرنامج لانه كمدير للعلاقات العامة بجياد بالتاكيد لا يمنح البرنامج الوقت الكاف للتحضير و بما ان برنامجه هو البرنامج الرياضي الاوحد في التلفزيون القومي فعليه مراجعة الكثير من فقراته و الابداع بالخروج بالبرنامج من النمطية و التكرار في طريقة ادراج الفقرات و ابسط شئ في حلقة الامس عندما اعطي الفرصة لبعض النجوم المتغربين ,, كان يمكن له بدلا عن اعطائهم الفرص بالتسلسل ,,كان من الممكن ان يدرج كل نجم بين الفقرات ( ماعارف فكرتي وصلت و لا لسه )بدل ما رصاهم لينا بالصف ,,
الشئ الثاني : البرنامج يفتقد تماما للابداع و التشويق عليه ان يطالب المخرج و المعدين بالاستفادة من بعض البرامج الرياضية الاخري مثل قناة دبي (دورينا ) و قناة دريم و المحور : مع ملاحظة ان الذين يشاهدون البرنامج بنسخته الحالية مجبرون لعدم وجود خيار اخر و خاصة للمتغربين حيث ان البرنامج ياتي في وقت ميت جدا..
و الشئ الثالث : هو اختيار الضيوف ماهي المعايير هل اي نجم عمل بالخارج بغض النظر عن المامه بالشأن الداخلي يستحق الاستضافة ( الطاهر هواري مثالا ) حيث وضح في برنامج الامس عدم المامه الكامل بالشأن الداخلي مما جعل مشاركاته لا تضيف جديدا ..
و اخيرا و المهم جدا ان يدرك الكابتن عمر بان هذا البرنامج هو الوحيد المتخصص رياضة و خاصة كرة القدم و عليه ان يعطيه مذيد من الوقت و الاعداد و يخيل لي دائما و انا اشاهد الربامج ان كابتن عمر بيتذكر صباح الجمعة انه اليوم عنده برنامج رياضة كعادتنا جميعا ندرك الاشياء في اللفة الاخيرة وعدا ذلك فالكابتن عمر يمتلك اغلب المهارات و المزايا لتقديم برنامج ناجح فقط مذيد من الاهتمام ..

Post: #15
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: Elsheikh Mohd Aboidris
Date: 10-20-2007, 08:12 AM
Parent: #14

عزيزي الأخ صلاح شكوكو،

تحياتي،


يا استاذي الشعب السوداني كلة بيكتب وينطق حروف كثيرة بصورة خاطئة من من السودانيين ما نطق الحرف تسعة بصورة صحيحة كلنا نقول تزعه

خليها علي الله مش النقي بس البلد كلها مخارج الحروف عندها في اجازززززززززززززة

مع تحياتي

Post: #16
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: hajhamad
Date: 10-20-2007, 09:16 AM
Parent: #15

الفنان الرائع شكوكو
أشاركك الرأي فيما أوردته ، فيجب التركيز على النطق الصحيح خاصة اذا كان قلب الحرف يغير المعنى تماما مثل حالة (غانا اذا نطقت (قانا ، لكن كما ذكر الاخوة فان نطق بعض الحروف بل و كتابتها احيانا عند السودانيين فيه كثير من الاخطاء ، شوف الأخ عبد الغفار كتب مزيد مرتين خطأ مذيد و هكذا..لك كل الود
Quote: و اخيرا و المهم جدا ان يدرك الكابتن عمر بان هذا البرنامج هو الوحيد المتخصص رياضة و خاصة كرة القدم و عليه ان يعطيه مذيد من الوقت و الاعداد و يخيل لي دائما و انا اشاهد الربامج ان كابتن عمر بيتذكر صباح الجمعة انه اليوم عنده برنامج رياضة كعادتنا جميعا ندرك الاشياء في اللفة الاخيرة وعدا ذلك فالكابتن عمر يمتلك اغلب المهارات و المزايا لتقديم برنامج ناجح فقط مذيد من الاهتمام ..

Post: #17
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: abdulgafar mohd saeed
Date: 10-20-2007, 10:59 AM
Parent: #1

حاج حمد مساك الله بالخير
انا عندي مشكلة مع ال( الحرفين ديل من الابتدائي ) بس انا ما مقدم برنامج و شكرا ليك علي التصحيح و اكيد ما حتكرر,,,,
و اتمني ان يتحول النقاش من( غانا و قانا) الي التقييم الاشمل للبرنامج و مقدمه الكابتن عمر النقي حتي يستفيد هو من النقد و يسعي للتطور و التطوير و نستمتع نحن بالمشاهدة و ايضا ان يمتد التقييم الي قناة النيل الازرق و طريقة تقديمها لمباريات الدوري الممتاز لانه في رأيي ان الطريقة الجامدة سوي قي التحليل او الاخراج للمباريات يقتل المباريات اكثر مما هي عليه ,,ولا رايكم شنو

Post: #19
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: مجدي عبدالرحيم فضل
Date: 10-20-2007, 11:30 AM
Parent: #17

أبوصلاح

أحي فيك هذا المنحي وفية صلاح لنا جميعا وأثني معك أن خطأ الإعلامي يضعف آذان

المتلقي للخبر أي أن كان ومشكلة السودان في هذة الأجهزة تحتاج لمراجع في مواضع

البث والباث معا وأنني منذ وقت بعيد كلي أمل في وجوه جديدة لهذا البرامج الرياضي

الجامع وتوسمت الخير في عمره وعمر وأنني مع الرأي الذي ذهب مع الممارسة تعطي الثقل

والصقل مجتمعه ولكن رغم التغيير لا تفوت آذان المتلقي هذة الأخطاء في أبجديات اللغة

ونعترف نحن بها كخلل رقمي إعلامي كبير علي شاشات التلفاز المرئي والمسموع ومداخلات

الأخوه أزالت الكثير علي ضبابات المخارج السودانية في كثير من الحروف الهجائية ونشكر

لك صلاح شكوكو الطرح المهذب للتوضيح ولكل المتداخلين حق النقد مكفول في حدود اللياقه

واللباقه والأدب السوداني الرحيب ولا ننكر أننا أمة رسالية وخطابية وخطاؤن وتوابون ولنا

الأجران أن شاء الله مع محبتي لكم أخوتي صاحب الدار والمتداخلون وللأخ عمر النقي الأحترام

وحق الإجتهاد في تقديم برامج رياضي جامع وياإدارة البرامج التنوع والإبداع مطلوب والأخذ

بالمعاير والمتطلبات المهنية أيضا تؤدي إلي الجوُده والإعلام أصبح صناعة كما الرياضة.

،،،،أبوقصي،،،،

Post: #18
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: قرشـــو
Date: 10-20-2007, 11:12 AM
Parent: #1



أرى ان هذا البوست فصل دراسى يجب ان يمر عليه الكثيرون من رواد هذا البورد ...

نحتاج لمثل هذا كثيرا ....

اما ان تصل الحكاية للمذيعين فوالله هذه كارثة حقيقية....

حسبنا الله ونعم الوكيل

ورحم الله الرعيل الاول من جيل الاذاعيين الفقهاء لغويا والخطباء .....

Post: #20
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: hajhamad
Date: 10-20-2007, 11:57 AM
Parent: #18

الأخ عبد الغفار محمد سعيد

شكرا لك على هذه الروح و أنا أوردت ذلك للتأكيد أن هناك أخطاء شائعة و لكن عندما تأتي من مقدم برنامج أو مذيع و تغير المعنى كليا فهي تصبح غير مقبولة..أشاركك الرأي أن هناك الكثير الذي يحتاج للنقاش الهادف في موضوع البرامج الرياضية..لك ودي

Post: #21
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-20-2007, 06:07 PM
Parent: #1

كتب (( عزيز عيسى ))

Quote: أعرف عمر النقي جيدا عندما كنا في
مدني بإنه كان لاعبا ممتازا..
ولكنني لم أشاهده وهو يقدم برنامج الرياضة..
لكن أرجو أن لا ينقد في نطق حرف نعلم كلنا أن
معظم السودانيين يجد صعوبة في نطقه.
طيب إيه رأيك في تقديمه للبرنامج؟


العزيز (( عزيز عيسى ))
لك التحية والتقــدير

وحتى نكون قربين أخي العزيز للمنطق فدعنا نقول أن عمر النقي
حينما كان طالبامعك كان شخصا خاصا يمارس حياته كيفما يمارسها
الناس يخطيء حيث يخطئون ويصيب حيث يصيبون .. طالما أن الناس
أبناء بيئاتهم ..
لكنه منذ أن أطل علينا عبر الشاشة البلورية فإنا نود أن نتعرف
على المزايا التفضيلية التي قادته للقيام بهذا الدور وأول متطلبات
هذا الدور هو سمات من يجلسون حيث يجلس اليوم ..
ولكنه إن كان لا يملك الحد الأدني من تلك المؤهلات فما الذي جعله يكون
حيث لا ينبغي له أن يكون

تقديمة للبرنامج سيتضح لك من خلال تداعيات هذا الحوار وهذه مسالة
أخرى وبحر آخر لم ترتادة أشرعتنا بعد .. وأروع حظوظ الرجل أن الذين
كانوا قبله لم يكونوا كما ينبغي فجيء به بإعتباره من أهل الصنعة
لكن الصنعة دون أدوات لا يمكن أن تقدم لنا جديدا ..
Quote: ما تنسى أيضا أن معظم السودانيين لديهم مشكلة في الكتابة
والعديد لا يستطيع أن يفرق بين الزال والذال..
نفس المشكلة تجدها عند بقية العرب نفسهم فمثلا
تجد العديد لا يفرق بين الضاض والظاء والتاء والطاء

لكن ألا تتفق معي أخي الكريم أن كل السودانيين ليسوا
مذيعيين وأن ما يميز المذيع عن بقية الناس هو معرفته بأدواته ؟؟
لذا فإننا لن نلوم (( صاحب الكانتين )) لو قال لناأن فلان شخص
(( كضاب )) مثلا لأنه لن يقول كذاب وإلا لأتهم بالفلسفة على الزباين
اللهم إلا إن كان واحدا من جماعة (( دكان ود البصير )) ..
وحتى لو كنا جميعا نقول للنيل (( بحر )) فهذا القول لن يجعل
حقيقة ان النيل عذب والبحر مالح .

وبذات القدر أخي عزيز فإن لكل الجنسيات أخطاء ولكننا نتحدث عن
إمتلاك أدوات العمل وفنونه لنكون في مكامن الرقي والتميز وهذه ليست
بدعة إبتدعتها أنا بل هي باب واسع بابه النقد .. تحت شعار(( بارك الله
في رجل أهدى إلي عيوبي )) ..

ولك شكري وتقدير أحي عزيز

لكنني أدعوك بأن تتصل بصديقك (( عمر )) وتلفت نظره لهذه الأخطاء
القابلة للتغير والتصحيح بقليل من الجهد ..
وهناك قصة حقيقية لأستاذ درسني في المرحلة الإبتدائية حيث كان بيننا
طالب مصاب بالتأتأة و التعلثم(( تمتام)) فنصحة الأستاذ بأن يغلق على
نفسه الغرفة ويجلس أمام المرآة وأن يقرأ من الصحيفة كما يقرا
المذيع نشرة الأخبار فداوم التلميذ على ذلك .. وأصبح فيما بعد
(( فنانا )) يعني زاد العيار حبيتين كمان ..

منذ ذاك الأوان وأنا أحترم ذاك المعلم الذي يملك أدواته بصدق ..
ألا توافقني الرأي أخي ؟؟

مع عاطر الود


...




Post: #22
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-20-2007, 10:23 PM
Parent: #1

Gaafar Ismail

Quote: في دائرة الحصافة والإدقان

الأخ صلاح
تحية طيبة وكل سنة وانت طيب

في ما يتعلق بقلب الحروف ،أحيانا يقع الخطأ نتيجة الاستعجال
وعدم مراجعة النص .

مودتي

أستاذنا الحصيف (( جعفر ))
خطوة عديلة

لك التحية والتقدير
وأنت في مكامن الحصافة والوصافة والإتقان
فلربما جاءت الأولي من دائرة (( الدقة ))
وجاءت أختها من مكمن (( التقانة )) ..

نشكر لك تتبعك المضني وحسك العالي ونثمن ذلك كثيرا
بل نشكرك شكرين .. شكر يكافيء وقوفك بيننا وشكر نتعلم
منه ونستزيد ..

Quote: في ما يتعلق بقلب الحروف ،أحيانا يقع الخطأ نتيجة الاستعجال
وعدم مراجعة النص .


(( دي طلعت قلبة هوبة ))



..

Post: #23
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: jini
Date: 10-21-2007, 01:16 AM
Parent: #22

Quote: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))

هو كتبها ولا نطقها!
اذا كتبها غلط لكن اذا نطقها صاح!
بلسان اهله وايضا بالانجليزية تنطق قانا!
ولك الشكر والتحية
جنى

Post: #24
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-21-2007, 04:03 PM
Parent: #1

ALGARADABI
Quote: الاخ صلاح
كل سنة وانت والاسرة بخير
والله انا كنت من أشد المنتقدين لعمر النقي في بداياته
ولكن كل يوم عمر يتطور عن اليوم السابق وصار يعرف كيف يدير
الحوار ويوزع الفرص ويسيطر على برنامجة

الأخ الحبيب ( الهلالي ) ALGARADABI
لك التحية وصادق الود
أشكر لك تهنئتك الطيبة .. ودام ودك
والتحية عبرك لأراد أسرتك الكريمة وكل الذين حولك
كم هو رائع أن يتطور الإنسان .. وكم هو أروع أن تكون لديه
مقدرة أن يتعلم من الناس والحياة .. فالمدرسة حياة يتعلم المرء
منها كل ما جهل .. وحالما يحس الفرد منا بأنه عالم فتلك علامة
الجهل والخبال ..
ولا شك أن عمر هذا يتعلم من أخطاءه وعثراته فالدوائر التي حوله
من المخلصين هم الذين يهدونه هذه الخطايا للتصويب وإلا أصبحوا
جوقة من حملة المباخر والطبالين والمداح ..

ومن يحب ( شخصا )) أراد أن يراه كما يحب ..ومن هنا جاءت
قناعتنا بهذا الخطأ الشنيع والذي رغم أن الأخ (( جني )) حاول
تبريره بالجوء الى لغة أخرى لكنه (( وحل مع عمر في ذات الطين ))
ولي عودة زكية للأخ جني في ترتيب المرافعات ..
وحتى هذا البوست سأسيره حتى الجمعة القادمة لنرى فعله في عمر
هل أصلح فيه فاسدا أم لعثم لسانه وسنانه ..
Quote: له التحية على نجاحه فيما فشل فيه محترفي الأعلام
(علما بأنه موظف بشركة جياد)
ولكن تبقي مسألة (القاف) و (الغين) واللذان يؤرقان
مضاجع أهل السودان...

ورغم أنني أحترم رأيك حول نجاحه فهذه مسألة أخرى يمكن أن نتناولها
في سانحة أخرى عبر التدقيق والتمحيص والنقد البناء لنرى الأشياء وفق
مسمياتها المهنية ودون أن تكون مجرد إنطباعات شخصية

Quote: وحتي نحن هنا في الخليج (رغم طول الغربة)لازال نفسنا يقوم
حينما ننطق هذين الحرفين
حتي لا نتعرض للسخرية من أخواننا العرب ....

جميل أن تنافح نحو الإصلاح بما تستطيع فهذه علامة صحة وعافية وحتما
سيتوصب أمر الخطأ لديك لو أنك لزمت التصحيح حتى ينتهي بك الى التلقائية
التي هي لا تختلف عن ممارسات كثيرة .. فمثلا قيادة السيارة ذات
(( الجير )) العادي فأنت تنقل في الحركة فيها من سرعة الى أخري بتلقائية
وحينما تسبح تتحرك قدمك مع إحدي يديك دون أن تركز فيها وهكذا هي دائرة
التعلم .. (( مغالبة .. ثم مداومة .. ثم إعتياد ثم تلقائية ))
Quote: نرجو من الاخ عمر النقي أن يركز جهوده في الفترة القادمة على
هذين الحرفين .... لأنها بصراحة (شينة) شديدفي حقه بعد هذا النجاح..
وبقليل من الاجتهاد سوف ينجح
وحينها ممكن يخلي جياد
ويمسك قوي في الاعلام كوسيلة أكل عيش...

هذه دعوة رجل يحب الرجل وأمنية نتمنى أن تلامس تراب الواقع
وأن يكون عمر وكل المذيعين بل كل السودانيين قربين من الإتقان
والدقة دون لحن ..
(( وخليه يخلي الخلل البخليه مخلخل ))

طيب الله خاطرك وعطر دروبك أخي
Quote:
والله فجأة تذكرت أخي وصديقي وزميل البورد الاستاذ عبدالقادر الكتيابي
والذي كان يدرب المذيعين في الامارت للأعلام(كل قنوات تلفزيون أبوظبي
والمحطات الأذاعية) علي النطق و الالقاء.... علما بأنه عاد نهائيا لأرض الوطن
فهل تتم الاستفادة من خبراته في هذا المجال؟؟؟؟
أم لا كرامة لنبي بين قومه؟؟

الأستاذ عبد القادر الكتيابي
هو خال زميلنا في البورد (( سامي عبد الوهاب ))
وهو رجل موسوعي كنت أزوره في إذاعة أبوظبي كثيرا
وفعلا إفتقدناه ..

مودتي إليك

وشكرا للمشاركة اللطيفة


....

Post: #25
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: ابوالقاسم ابراهيم الحاج
Date: 10-21-2007, 04:26 PM
Parent: #1

الأخ المحترم; صلاح شكوكو.
دعني آلفت نظرك إلي ما ذهبت إليه من أن النطق الصحيح هو: غانا وليست قانا ولكن العكس هو الصحيح أى; قانا, حيث إن حرف الغين غير موجود لدى القانيين وهم أنفسهم ينطقونها;قانا! كما تفضل جنى وأوضح.


وما عدا ذلك فإني أتفق معك فى إن المذيعين السودانيين يحتاجون إلى إجتهاد لإجادة المخارج والنطق السليم وأفضل وسيلة هى علم التجويد والصوتيات.

مع التحية.

Post: #27
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: حسن طه محمد
Date: 10-21-2007, 04:41 PM
Parent: #25

الأخ صلاح

كل عام وأنتم بخير

صحيح الأخطاء دي مزعجة جدا للمتلقي وللأسف مثل هذه الأخطاء وغيرها شائعة في كثير من الفضائيات .

بس بصراحة التلفزيون السوداني كله علي بعضه محتاج لمراجعة وان كان هذا خارج نطاق ماقصدته انت من البوست.

يحضرني مذيع تلفزيوني لابس عراقي وسروال وطاقية حمراء علما ليس للبرنامج ولا موضوعه اي صلة بذلك .يبدو فقط لفت نظر !!!!!!

ودمتم
حسن

Post: #26
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-21-2007, 04:32 PM
Parent: #1

الأعزاء الكرام (( جني وأبو القاسم ))
سأعود إليكما في حينه أي وفق
التسلسل الترتيبي للردود

(( خليكم قريبين ))

..

Post: #28
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-21-2007, 07:34 PM
Parent: #1

حمزاوي
Quote: الاخ شكوكو
مسكاقمي
عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
يمكن عمر النقي دا حلفاوي من أندنا

الظريف جدا (( حمزاوي ))
ويا فيمي ؟؟
لك مدررات الود والتقدير
إمكن يكون .. من أندنا ..

العجيب والغريب أن عمر في محاولة منه لإصلاح هذا الخطأ
يحاول إخراج االغين من قاع الحلق .. مما يجعلها موغلة
في الخطأ ويمكن أن تصل درجة الخطأ الفاحش ..

بعدين إتضح أنو الكثيرين من المتداخلين هنا واقعون في
ذات الخطأ بحيث يتصورون (الغين ) بأنها ( قاف )ومن
هذا المنطلق يحاولون تصويب الرجل ..

نحن موقنون بأن الخطأ عام .. وكل بني آدم خطاء ولكن خيرهم
من تاب ( أي أصلح الخطأ ) ..


لك مودتي وتقديري

وسلامي



.

Post: #29
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: Deng
Date: 10-22-2007, 05:27 AM
Parent: #1

Quote: هو كتبها ولا نطقها!
اذا كتبها غلط لكن اذا نطقها صاح!
بلسان اهله وايضا بالانجليزية تنطق قانا!
ولك الشكر والتحية
جنى



أتفق مع الاخ جني.


دينق.

Post: #30
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: Samau'al Abusin
Date: 10-22-2007, 07:59 AM
Parent: #1

الأخ شكوكو،
تحية طيبة

أرجو ألا يرهق الناس أنفسهم في مسألة نطق الحرف (ق) و الحرف (غ). فالمسائل المتعلقة بنطق الحروف في أية لغة لا ينبغي أن تكون محل الفرز بين خطأ و صواب، و إلا خلصنا إلى أن كل الشعوب تنطق لغاتها خطأ.
و فيما يتعلق بموضوع الحرفين المشار إليهما، قرأت في دراسة للصديق الناقد و عضو المنبر الأستاذ عبد المنعم الفيا عن القاف و الغين و فصاحة أهل السودان، تعرض فيها لأحوال الإبدال و القلب و غيرها من التغيرات و التطورات التي حدثت و تحدث في اللغة العربية منذ عهود قديمة، كما إستشهد الكاتب فيها بأحد المراجع اللغوية، وهو الدكتور إبراهيم أنيس الذي أشار إلى أن الكثير من القبائل و المجموعات العربية في مناطق مختلفة من بلاد العرب كانت لا تفرق في النطق بين الـ (ق) و الـ (غ) فكلاهما (غ) تماما كما يفعل أهل السودان و بعض أهل صعيد مصر، و لم يكن ينظر لهذا على أنه عجمة أو نقص من قدرهم و إنما كان ينظر إليه في إطار إختلاف المشارب و لم يكن أحد اصلا ليحتكر معيار الصواب و الخطأ كما يحدث في زمننا هذا.
و إشارة الأستاذ، الصديق العزيز القردابي، إلى المأزق الذي يدخل سودانيو الخليج و البلاد العربية أنفسهم فيه سعيا وراء النطق (الصحيح)، يضعهم دائما موضع الإحساس بالخطأ و الحرج مما يخشى بتفسيره على أنه عجمة و بالتالي يتوطن الأحساس بعدم الأهلية اللغوية الذي يتبعه ما يتبعه. و أرى أن ما إقتنصته أنت في حديث عمر النقي هو نموذج يعكس حالة الرعب التي صار يعيشها كل من يعمل في الحقل الإذاعي السوداني، فصاروا يبالغون في التركيز على نطق الـ (ق) بالطريقة العربية الشائعة، حتى أن بعضهم صار يلامس حرف الـ (خ) أثناء نطق الـ (ق)، و بعضهم أوشك على إخراج بعض محتويات حلقه مع نطق الـ (ق).
اللغة كائن متطور و متغير ولا يعيش في الثوابت، فلا تشغلوا أنفسكم بكيف ينطق الآخرون و كيف ننطق و إنما بكيفية جعل اللغة أكثر إبداعية و مقدرة على تقديم محمولنا الثقافي المهول. دعونا نحاول أن نفرض على الجميع نطق الـ (ق) كما ننطقها لا العكس.
خالص التحايا
و التقدير،،
السموأل

Post: #31
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: عزيز عيسى
Date: 10-22-2007, 03:03 PM
Parent: #1

عزيزي الأخ صلاح شكوكو

تحياتي،

Quote: لكنني أدعوك بأن تتصل بصديقك (( عمر )) وتلفت نظره لهذه الأخطاء
القابلة للتغير والتصحيح بقليل من الجهد ..

شكرا على ردك المستفيض الرقيق الراقي..
أعتقد الأخ عمر النقي مازال في رحلة خارج السودان..
ولا أدري إن كان متابعا لهذا البوست أم لا..
سأحاول الإتصال به للفت نظره لهذا البوست
إذا لم يطلع عليه حتى الآن..
وأكيد سيقبل كل نقد بناء يساعده على تطوير
مستواه خاصة من ناحية النطق لتقديم البرنامج
بمستوى أفضل.
وإن شاء الله تكون الفائدة عامة بالنسبة له
ولباقي زملاؤه من المذيعين ومقدمي البرامج
في التلفزيون.

مع فائق التقدير

Post: #32
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: jini
Date: 10-22-2007, 03:26 PM
Parent: #31

Quote:
شكرا على ردك المستفيض الرقيق الراقي..
أعتقد الأخ عمر النقي مازال في رحلة خارج السودان..
ولا أدري إن كان متابعا لهذا البوست أم لا..
سأحاول الإتصال به للفت نظره لهذا البوست
إذا لم يطلع عليه حتى الآن..
وأكيد سيقبل كل نقد بناء يساعده على تطوير
مستواه خاصة من ناحية النطق لتقديم البرنامج
بمستوى أفضل.
وإن شاء الله تكون الفائدة عامة بالنسبة له
ولباقي زملاؤه من المذيعين ومقدمي البرامج
في التلفزيون.

مع فائق التقدير

يعنى الخواجة فى بلده اذا قدر ينطق الخرطوم نقول ليهو لا الصاح كرتوم!
كل شؤ جائز!
قانا دى انا قضيت فيها سنة ما سمعت غانا الا عند العرب!
يعنى عشانا نفرق بين قرية فى لبنان عدد سكانها لا يصلوا العشرين الف نقوم نعتبرها هى الاصل!!
جنى

Post: #33
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: عزيز عيسى
Date: 10-22-2007, 04:24 PM
Parent: #1

Quote: يعنى الخواجة فى بلده اذا قدر ينطق الخرطوم نقول ليهو لا الصاح كرتوم!
كل شؤ جائز!
قانا دى انا قضيت فيها سنة ما سمعت غانا الا عند العرب!
يعنى عشانا نفرق بين قرية فى لبنان عدد سكانها لا يصلوا العشرين الف نقوم نعتبرها هى الاصل!!
جنى

عزيزي الأخ جني،

إختلافي في البداية مع الأخ صلاح شكوكو كان بسبب نقده للأخ عمر
لأنه ذكر إسمه بصفة شخصية دون تعميم النقد على كافة المذيعين في
التلفزيون السوداني وبصراحة أعجبني رده المهذب لأن الرجل يريد
الإصلاح لمذيعي ومقدمي البرامج في التلفزيون ليتفادوا الوقوع
في مثل تلك الأخطاء الشائعة.
وإتفاقي معه بصدد مخارج الحروف والنطق بصورة شاملة حتى بالنسبة
لباقي الحروف لأن اللغة العربية هي اللغة الرسمية الناطق بها في التلفزيون
السوداني ولابد أن ينطقها المذيع أو مقدم البرنامج بطريقتها الصحيحة
ليتمكن المشاهد من فهم المعنى المقصود.
بالنسبة لي أعرف كلمة (غانا) الأفريقية تكتب وتقرأ بحرف الغين..
كما إنني أعرف (قنا) في صعيد مصر ولكن (قانا) اللبنانية صراحة لأول
مرة أسمع بها.

Post: #35
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: jini
Date: 10-22-2007, 06:48 PM
Parent: #33

Quote: إختلافي في البداية مع الأخ صلاح شكوكو كان بسبب نقده للأخ عمر
لأنه ذكر إسمه بصفة شخصية دون تعميم النقد على كافة المذيعين في
التلفزيون السوداني وبصراحة أعجبني رده المهذب لأن الرجل يريد
الإصلاح لمذيعي ومقدمي البرامج في التلفزيون ليتفادوا الوقوع
في مثل تلك الأخطاء الشائعة.
وإتفاقي معه بصدد مخارج الحروف والنطق بصورة شاملة حتى بالنسبة
لباقي الحروف لأن اللغة العربية هي اللغة الرسمية الناطق بها في التلفزيون
السوداني ولابد أن ينطقها المذيع أو مقدم البرنامج بطريقتها الصحيحة
ليتمكن المشاهد من فهم المعنى المقصود.
بالنسبة لي أعرف كلمة (غانا) الأفريقية تكتب وتقرأ بحرف الغين..
كما إنني أعرف (قنا) في صعيد مصر ولكن (قانا) اللبنانية صراحة لأول
مرة أسمع بها.

والتى قضيت بها السنة هى قانا الافريقية وبمدينة كوماسى وتنطق قانا وليس غانا يا عزيز!
جنى

Post: #34
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-22-2007, 04:36 PM
Parent: #1

..

نادر محمد الراضي
Quote: العزيز شكوكو ...

ما تتمسك شديد لإنو برنامج الرياضة بألأمس
كان كلللو على بعضو تمثيلية بايخة ومسيخة
بدءا من الأخطاء اللغوية مرورا بديكور الأستديو
إنتهاءا بنوعية الضيوف .... غايتو بس خليها بالنية


النادر الراضي (( نادر ))
تحياتي وتقديري

رأيك محل تقدير وإحترام ..
كنت بصدد الرد عليك لكنك أوقفتني بأن لا أتمسك
لكنني مضطر أ أشكرك على هذه الإتكاءة .. فقط أدعوك
بأن تكون متفائلا منشرح الخاطر .. ويكفيك أن تحرك المياه
الراكدة .. نحو التغيير

مع الود


..

Post: #36
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-23-2007, 08:13 PM
Parent: #1

abdulgafar mohd saeed

Quote: عزيزي صلاح و كل الاحبة كل عام و انتم بخير
بالاضافة لمشاكل النطق و رغم النجاحات التي حققها عمر النقي الا انه بعيد كل البعد عن الاحترافية و السبب الرئيسي هو عدم تفرغه للبرنامج لانه كمدير للعلاقات العامة بجياد بالتاكيد لا يمنح البرنامج الوقت الكاف للتحضير و بما ان برنامجه هو البرنامج الرياضي الاوحد في التلفزيون القومي فعليه مراجعة الكثير من فقراته و الابداع بالخروج بالبرنامج من النمطية و التكرار في طريقة ادراج الفقرات و ابسط شئ في حلقة الامس عندما اعطي الفرصة لبعض النجوم المتغربين ,, كان يمكن له بدلا عن اعطائهم الفرص بالتسلسل ,,كان من الممكن ان يدرج كل نجم بين الفقرات ( ماعارف فكرتي وصلت و لا لسه )بدل ما رصاهم لينا بالصف ,,

العزيز والأنيق ((عبد الغفار ))
لك صافي الود وأحلاه وأنقاه
ولو علم الأخ (( عمر النقي )) أن إسم عبد الغفار كان سيحل له المسألة
لما عانى كثيرا في هذا المخرج ( المحرج ) له وللكثيرن من بني جلدتنا
فالغفار هو الله وحرف (( الغين )) بالمناسبة هو الحرف الذي ننطقه صحيحا
لأننا لا نقوم بالإقلاب بين ( الغين والقاف ) كثيرا ..
لأننا ببساطة ننطق حرف ( الغين ) في عبد الغفار بصورة صحيحة بينما الخطأ لدينا
أننا نقلب (( القاف )) الى (( غين )) ..
فمثلا (( عبد الغفار )) ننطقها بالغين فعلا كما يجب .. لكن المشكلة أن
الكثيرين يعتقدون أن حرف (( الغين )) وهو ( غ )) بأنه (( القاف ))
وأن حرف (( القاف )) الذي يكتب (( ق )) بأنه هو حرف (( الغين ))
وهذا ما حدا بالكثيرن الى التمترس حول النطق الصحيح .
وهذا لأن الخطأ خطأ شائع حتى إستحكم في الناس
(( معذرة أخي عبد الغفار إن كنت إنتهازيا .. ففرت الى خيمتي بإسمك ))

ما تكرمت به أعلاه رأي في موضوع عام هو (( برنامج الرياضة ))
والغريب أن برنامج الرياضة قد فاز أكثر من مرة بأنه البرنامج الأكثر
مشاهدة من بين برامج التلفاز .. وكذا زميلة بالإذاعة فقد فاز مثلة
لكن الجميل في الإذاعة أنها تستحوذ على المشاعر لأنها تقدم لك الصوت
وتترك لك فرصة التخيل ومعايشة الحدث .. لكن ما يميز (( عثمان حسن مكي ))
ومعز الهادي - وسماح عبى الريح والآخرين أن (( معتصم فضل يحمل الراديو
بين يدية جيئة وذهابا .. ولا يغفر أي مثل هذه الأخطاء أن تمر من أي مذيع
إعتلى خشبة الأستدية وجلس خلف المايكروفون فقط ناهيك أن يكون خلف الكاميرا

أحترم رأيك .. بل أقدمه هدية للأخ (( عمر )) للإستئناس به
Quote:
الشئ الثاني : البرنامج يفتقد تماما للابداع و التشويق عليه ان يطالب المخرج و المعدين بالاستفادة من بعض البرامج الرياضية الاخري مثل قناة دبي (دورينا ) و قناة دريم و المحور : مع ملاحظة ان الذين يشاهدون البرنامج بنسخته الحالية مجبرون لعدم وجود خيار اخر و خاصة للمتغربين حيث ان البرنامج ياتي في وقت ميت جدا..

هذه النقطة نوجهها للمعدين بإعتبارها من ردود أفعال البرنامج لأن لكل برنامج
ردود أفعال تعتمد على درجة تأثيره في الفئات المستهدفة .. فهل ياتري هناك
آلية تستقبل ما يقال أم أن التطبيل قد أثار الغبار حتى لم يعد يرى أهل الدار
يرون ما يجري خارجه ؟؟
Quote: الشئ الثالث : هو اختيار الضيوف ماهي المعايير هل اي نجم عمل بالخارج بغض النظر عن المامه بالشأن الداخلي يستحق الاستضافة ( الطاهر هواري مثالا ) حيث وضح في برنامج الامس عدم المامه الكامل بالشأن الداخلي مما جعل مشاركاته لا تضيف جديدا ..
و اخيرا و المهم جدا ان يدرك الكابتن عمر بان هذا البرنامج هو الوحيد المتخصص رياضة و خاصة كرة القدم و عليه ان يعطيه مذيد من الوقت و الاعداد و يخيل لي دائما و انا اشاهد الربامج ان كابتن عمر بيتذكر صباح الجمعة انه اليوم عنده برنامج رياضة كعادتنا جميعا ندرك الاشياء في اللفة الاخيرة وعدا ذلك فالكابتن عمر يمتلك اغلب المهارات و المزايا لتقديم برنامج ناجح فقط مذيد من الاهتمام

أكرر ماقلته في نهاية مشاركتك للفائدة
------------------
المهم جدا ان يدرك الكابتن عمر بان هذا البرنامج هو الوحيد المتخصص في الرياضة وخاصة كرة القدم و عليه ان يعطيه مزيد من الوقت و الاعداد و يخيل لي دائما و انا اشاهد الربامج ان كابتن عمر بيتذكر صباح الجمعة انه اليوم عنده برنامج رياضة كعادتنا جميعا ندرك الاشياء في اللفة الاخيرة وعدا ذلك فالكابتن عمر يمتلك اغلب المهارات و المزايا لتقديم برنامج ناجح فقط مزيد من الاهتمام

(( شكرا ليك ياجميل ))

مع الود


..






..

Post: #37
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-24-2007, 04:38 PM
Parent: #1

Elsheikh Mohd Aboidris

Quote: عزيزي الأخ صلاح شكوكو،

تحياتي،

يا استاذي الشعب السوداني كلة بيكتب وينطق حروف كثيرة بصورة خاطئة
من من السودانيين ما نطق الحرف تسعة بصورة صحيحة كلنا نقول تزعه

خليها علي الله مش النقي بس البلد كلها مخارج الحروف عندها في
اجازززززززززززززة

مع تحياتي


الأخ العزيز (( Elsheikh Mohd Aboidris ))
لك هالات الود والتقدير
Quote: يا استاذي الشعب السوداني كلة بيكتب وينطق حروف كثيرة بصورة خاطئة

لو قدم الشعب السوداني برناما في أجهزة الإعلام لقلنا له ماقلنا
ولحاولنا أن نقومه .. ولكن القضية هنا معكوسة لأننا نخاطب من يجلس
في كرسي من (( يعلم)) بتسكين العين .. لذا وحتى يكون مقنعا فإننا
نريده أن يكون في مراقي التمكن .. ثم دعه بعد ذلك أن يعلم الناس كيف
يصححون الأخطاء ..
ولا بأس أن نبدأ أنا وأنت والنقي نطق هذه الحروف بصورة صحيحة
وندعو من حولنا ليصحح الأمر ولن نكون قد أحدثنا بدعة في الوجود ..

مع عاطر هالات الود


...

Post: #38
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-24-2007, 05:00 PM
Parent: #1

مجدي عبدالرحيم فضل

Quote: أبوصلاح

أحي فيك هذا المنحي وفية صلاح لنا جميعا وأثني معك أن خطأ الإعلامي يضعف آذان
المتلقي للخبر أي أن كان ومشكلة السودان في هذة الأجهزة تحتاج لمراجع في مواضع
البث والباث معا وأنني منذ وقت بعيد كلي أمل في وجوه جديدة لهذا البرامج الرياضي
الجامع وتوسمت الخير في عمره وعمر وأنني مع الرأي الذي ذهب مع الممارسة تعطي الثقل
والصقل مجتمعه ولكن رغم التغيير لا تفوت آذان المتلقي هذة الأخطاء في أبجديات اللغة
ونعترف نحن بها كخلل رقمي إعلامي كبير علي شاشات التلفاز المرئي والمسموع ومداخلات
الأخوه أزالت الكثير علي ضبابات المخارج السودانية في كثير من الحروف الهجائية

القاصي والداني (( أبو قصي ))
ممنونون ومقدرون وشاكرون
فأهل الروعة هم أهلها أينما تدركهم يدركونك بحلو الخاطر
أشكر منحناك الذي منحني هذا المنحنى
ولعل من إشكاليات هذا التخاطي أخي أن الكثيرين منا لايخطئون في النطق فقط
بل يتصورون أن (( القاف )) هي الغين التي ينطقونها لذا يحاولون تبرير الخطأ
من خلال هذا التصور الموغل غي الخطأ ..
رغم أنني أعلم أن المسألة ليست إقلابا بين الغين والقاف .. لأن السوداننين
مشكلتهم أنهم فقط يقلبون ( القاف ) الى ( غين ) والغين عند غالبيتهم تنطق
كما هي غينا عدا في بواطن قليلة ..
وهنا لو حاولنا أن نقوم عبر الكتابة فلن نفلح لأننا نحتاج الى صوت يبين
الفرق بين المخرجين .. لكننا سنضرب أمثلة على ذلك بعد غلإستيفاء من الردود

حقيقة أشكر لك تداخلك الثر هذا والذي أضاء أرجاء المكان مسلطا الضؤ على
بعض المخابي المظلمة عندنا ..

Quote: ونشكر
لك صلاح شكوكو الطرح المهذب للتوضيح ولكل المتداخلين حق النقد مكفول في حدود اللياقه
واللباقه والأدب السوداني الرحيب ولا ننكر أننا أمة رسالية وخطابية وخطاؤن وتوابون ولنا
الأجران أن شاء الله مع محبتي لكم أخوتي صاحب الدار والمتداخلون وللأخ عمر النقي الأحترام
وحق الإجتهاد في تقديم برامج رياضي جامع وياإدارة البرامج التنوع والإبداع مطلوب والأخذ
بالمعاير والمتطلبات المهنية أيضا تؤدي إلي الجوُده والإعلام أصبح صناعة كما الرياضة.

،،،،أبوقصي،،،،

شكرا لك أنت بهذا الإشراق والجمال
وحتما سنحتاج إليك حالما نتناول البرنامج بشيء من النقد البناء في حدود الإطار
العلمي للمسألة ..

فكن قريبا منا

مع نواضر الود


...

Post: #39
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-24-2007, 08:56 PM
Parent: #1

hajhamad
Quote: الفنان الرائع شكوكو
أشاركك الرأي فيما أوردته ، فيجب التركيز على النطق الصحيح خاصة اذا كان قلب الحرف يغير المعنى تماما مثل حالة (غانا اذا نطقت (قانا ، لكن كما ذكر الاخوة فان نطق بعض الحروف بل و كتابتها احيانا عند السودانيين فيه كثير من الاخطاء ، شوف الأخ عبد الغفار كتب مزيد مرتين خطأ مذيد و هكذا..لك كل الود

ود الشعبية الفنان (( hajhamad ))
لك مودتي وتقديري
أيها الصديق الصدوق

أشكر مشاركتك لي فيما ورد وهذا ديدن المتصالحين مع الحق
والذين لا تضللهم الأخطاء الشائعة .. مهما تراكمت الأخطاء

ليس لدينا مشكلة مع الأخ (( عمر )) إلا أن نقول كلمتنا فيه
وأن نطلب منه التجويد إذ لا عذر لأحد إنبري لهذا المنبر
أما (( غانا )) فالخطأ فيها فاحش مهما حاول البعض أن يبرر
الخطأ باللجوء الى لغات أخرى ..
والعجيب أن اللغة الإنجليزية لا تعرف حرف القاف أبدا
مما أكد أنهم يعتقدون أن صوت (( الغين )) هو(( القاف ))
وهذه إشكالية سنتناولها بالبراهين في حينها..
عشان كدا خليك قريب
جايبين معانا (( سبورة )) وطباشير وخواجات وغينيين

لك التحية والود
أخي حمد

مع عاطر الود



..






Post: #40
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: jini
Date: 10-24-2007, 09:07 PM
Parent: #39

Quote: أما (( غانا )) فالخطأ فيها فاحش مهما حاول البعض أن يبرر
الخطأ باللجوء الى لغات أخرى ..
والعجيب أن اللغة الإنجليزية لا تعرف حرف القاف أبدا
مما أكد أنهم يعتقدون أن صوت (( الغين )) هو(( القاف ))
وهذه إشكالية سنتناولها بالبراهين في حينها..
عشان كدا خليك قريب
جايبين معانا (( سبورة )) وطباشير وخواجات وغينيين

كان طارت غنماية!!
تعرف يا صلاح لو جدى قال انو الامريكان ما وصلوا القمر الحل الوحيد:
انه يودوهو كيب كانيبرا او كيب طندى ويركبوهو صاروخ لحدى القمر!
وبعداك ممكن يقول اضمن كيف دا القمر!!
يا جدو انت عندك خلاف شخصى مع عمر النقى!!
جنى

Post: #41
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-24-2007, 09:12 PM
Parent: #1

الحبيب (( جني ))
مودتي وتقديري

بعد كل هذا وأنا عندي (( شيء )) مع عمر ؟؟
أطمئن ياأخوي أنني أوده في الله فقط ..

وهذا من فرط ودنا للرجل .. وحرصنا على أن يكون
في (( غاية )) التوهج و (( دقة )) العبارة

راجيع ليك بمهلة أخوي جني

مع الود



..


...

Post: #42
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: jini
Date: 10-25-2007, 00:04 AM
Parent: #41

Quote:
راجيع ليك بمهلة أخوي جني

مع الود

بعد كلامى دا راجع لى!
يعنى قعدت فيها سنة ما بعرف بنطقوها قانا ولا غانا!
المهلة عندك!
جنى

Post: #43
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-25-2007, 05:51 AM
Parent: #1

....

Quote: كان طارت غنماية!!


العزيز (( جني )
مودتي

مهل المهلة ..
وبالمناسبة كلمة ( غنماية ) دي هي لب القصيد لأنها
فيها جزء كبير من الهدف المنشود .. لأنها كلمة تبدأ
بحرف (( الغين )) وبحمد الله تعالي هذه أكثر الكلمات
التي ننطق (( غينها )) صحيحة ..
ولو أن الأخ (( عمر )) ينطق( غانا ) مثل هذه الغنماية لسلم
من اللحن .. ولكانت غين (( غانا )) مثل غين (( الغنماية))
ولأراحنا وإرتاح هو بدلا من يخرجها من مغاليق حلقه لتصبح (( قانا ))
بهذا الرهق وهذه المغالبة التي يعتقدأنه بذلك قد أخرجها إخراجا صحيحا
بعد أن ترك ما إعتاده الناس من خطأالى خطأ أحدثة هو مغالبة وعنوة
وإقتدرا .. مثلها كثيرات هاك :
(( غير تصبح قير )) (( غلب تصبح قلب )) (( غيرة تصبح قيرة ))
دي طبعا بخلاق .. (( أضاع الهدف بسبب الشفقة )) ولا أدري ما دخل
(( الشفقة )) بإضاعة الأهداف ؟؟؟
طبعا ( ح ) ينط لي واحد ويقول لي دي بمعني (( عدم التركيز )) طيب
نقول ليه مفروض تقول عدم التركيز لأنك بصراحة زول (( إعلامي )) فأجو
أن تعلمنا وأن تعلمنا بالصحيح من أمورنا لا أن تكون مثل عامة الناس
إذن لو أنك مثل عامة الناس ماذا ستقدم لهم ؟؟

Quote: المهلة عندك!

حتى هذا الرد لم كن أنوي أن يكون مساجلة بيني وبينك حتى أستوفي
الآخرين حظهم من الردود ..
( بس دي تصبيرة ) .. ورجع ليك بمهلة معاي ناس جايبهم معاي
لزوم الكورس والشيلة ..
بس خليني أواصل حسب الترتيب الخاص بالمتداخلين ..

وما تقلق..

مع عاطر الود






..

Post: #44
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-25-2007, 05:57 AM
Parent: #1

abdulgafar mohd saeed
Quote: حاج حمد مساك الله بالخير
انا عندي مشكلة مع ال( الحرفين ديل من الابتدائي ) بس انا ما مقدم برنامج
و شكرا ليك علي التصحيح و اكيد ما حتكرر,,,,
و اتمني ان يتحول النقاش من( غانا و قانا) الي التقييم الاشمل للبرنامج
و مقدمه الكابتن عمر النقي حتي يستفيد هو من النقد و يسعي للتطور و
التطوير و نستمتع نحن بالمشاهدة و ايضا ان يمتد التقييم الي قناة النيل
الازرق و طريقة تقديمها لمباريات الدوري الممتاز لانه في رأيي ان الطريقة
الجامدة سوي قي التحليل او الاخراج للمباريات يقتل المباريات اكثر مما هي
عليه ,,ولا رايكم شنو


شكر وإمتنان أخي عبد الغفار
ورغم أن الحديث مصوب للأخ حاج حمد
لكنني أشكرك وأتمنى أن تقول رأيك في البرنامج حتى تعم الفائدة على الجميع
على الأخ ( عمر ) وعلى البرنامج والمشاهدين .. فمثل هذه البرامج تحتاج الى
مثل هذا التناول حتى تتطور ويتطور مقدمهوها خاصة وأنهم على الهواء الطلق
ويصلون أقاصي المعمورة ويعبرون عنا ..

مع هالات الود والتقدير



...

Post: #45
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-25-2007, 06:36 AM
Parent: #1

>>>>

قطفة من لقاء مع الأخ عمر النقي عبر صحيفة الصحافة :-
-----------------------------

Quote: إنه الكابتن عمر النقي التقيناه في هذه المساحة وكان هذا الجزء الثاني والأخير من الحوار ..

* يؤخذ عليك في التقديم انك تتحدث باللغة العربية، فهل تسير بذلك على طريق المعلق ومقدم البرامج الرياضية المصري علاء صادق؟ وهناك آراء تقول بأن اللغة العربية تفقد مقدم البرامج الرياضية التلقائية.. بماذا تعلق؟!

ـ في تقديري ان هذه واحدة من الانتقادات الايجابية رغم عظمة اللغة العربية. ومعروف ان لغة الاعلام هي الوسطى التي تحمل في ثناياها العربية والدارجية، ولا يوجد سبب يجعلني اصر على التقديم باللغة العربية، مع العلم انك في بعض الاحيان تحتاج الى التحدث بها عندما تكون مستضيفاً لشخص لا يستوعب الدارجية السودانية بسرعة، وهذه مشكلة دارجيتنا مع الاجناس الاخرى، ولا ارى ما يمنع تحدثي بالدارجية وكذلك العربية، خاصة ان البرنامج يشاهد فضائيا.

* حدثنا عن تجربتك مع الصحافة الرياضية؟!

ـ فيما يتعلق بالصحافة الرياضية لدى قناعة كاملة بالتخصص في كل المجالات. وفي تقديري الشخصي ان كتابات المتخصص في المجال المعني تكون اقوى من غيره بحكم التخصص. والغريب في الامر ان كل هذه المجالات التي ولجتها اخيرا لم اسع اليها.. وفي الصحافة بدأت مبكرا ببعض الكتابات في صحيفة «الهلال».. ووجدت الاشادة حينها من معظم الاخوة الصحافيين الذين شجعوني على الاستمرار، وبعد توقف الصحيفة لم استمر في الكتابة.
بعدها كتبت تحليلا للمباريات بصحيفة «المشاهد» بواسطة الاستاذ ياسر عائس، وكانت مساهمات متقطعة ومتباعدة، الى ان صدرت صحيفة «الصدى» التي اصر من خلالها الصديق مزمل ابو القاسم على أن اكون واحدا من الكوكبة المختارة للكتابة عبر الصحيفة قبل صدورها.
وقد دفعني دفعا للاسهام معه في دفع الصحيفة التي اعتبرها البارز الاهم لمسيرتي الصحفية، على الرغم من اسهاماتي المتواضعة. وانقطعت عنها بعد ذلك لظروف خارجة عن إرادتي، وأعد القراء بالعودة من جديد للكتابة واعتبرها سانحة للاعتذار.



مع أمنياتي للأخ عمر بمزيد من التطور
------------------


من صحيفة الصحافة




..

Post: #46
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-26-2007, 10:46 AM
Parent: #1

....



abdulgafar mohd saeed

Quote: و اتمني ان يتحول النقاش من( غانا و قانا) الي التقييم
الاشمل للبرنامج و مقدمه الكابتن عمر النقي حتي يستفيد هو من النقد
و يسعي للتطور و التطوير و نستمتع نحن بالمشاهدة و ايضا ان يمتد
التقييم الي قناة النيل الازرق و طريقة تقديمها لمباريات الدوري
الممتاز لانه في رأيي ان الطريقة الجامدة سوي قي التحليل او الاخراج
للمباريات يقتل المباريات اكثر مما هي عليه ,,ولا رايكم شنو


العزيز (( عبد الغفار ))
نور الله دروبك
وعطر حروفك

اليوم هو الجمعة الموافق 26-10-2007, الساعة 10:59 ص
وبعد سويعات قليلات سنشاهد ( إن شاء الله ) حلقة جديدة من حلقات
برنامج (( عالم الرياضة )) ومن صور النجابة والإستجابة أن يحاول
الأخ ( عمر ) تغيير بعضا مما يستطيع من المخارج .. ولن نكون مجحفين
فنطلب من الرجل أن يتغير بين ضحية وعشاها .. بل نأمل أن نغيير كبائر
الأخطاء .. خاصة وأن هذه ( الغينات )) ستصاحبه في حديثة طالما أن منتخبنا
متصدر .. وطالما أن الدورة قادمة .. وطبعا في معيتها غينات أخر كثيرات
(( غير التي تتحول الى قير )) و (( قوون التي تصبح غوون )) وأشاء أخر

------
رأيك صواب .. وكن ..
كل الحوادث مبدأها من النظر
ومعظم النار من مستصغر الشرر

فلنبدأ برص الطوب وحينما يكتمل البناء سنجد بيتا جميل البناء
لأن الأساس السليم هو الذي يجعل النهايات والكليات عظيمة ..

لكن المسألة عندي ليس هكذا فحسب بل القضية أشمل فكثيروت يعتقدون
إن مخرج حرف (( القاف )) من وسط التجويف الحلقي .. من حيث يخرج
حرف (( الكاف )) وهذه إشكالية عامة تحتاج الى نظر لأن الخطأ المستحكم
يحتاج من أهله مغالبة ومجاهدة كبيرة ومستنيرة ..

أما البرامج الرياضية فهي برامج (( حركية )) وليست جامدة لأن الحركة من
عناصرها الرئيسية وبالتالي فإن تقديمها يجب أن لا يكون مشابها لتقديم
النشرات الإخبارية التي تتسم بالجدية والتزمت .. فقليل من الترويح
والحيوية والسلاسة تكسب البرنامج بعدا يتناسب مع طبيعة البرنامج خاصة
وأن الشريحة المستهدفة متباينة في الميول لكنها متفقة في الدراية والإدراك
وتحتاج الى من يقدم الوجبة لها على نسق (( ترويحي )) فيه قدر من الحصافة
وقدر من اللطف .. طالما أننا في نشاطات تصنف بأنها (( العاب )) ..

فكل المشاهدين يدركون مثلا أن الهلال والمريخ حينما يكونون أمام مواجهة
قادمة يكثفون إستعداداتهم لهذا اللقاء .. وهذه يدركها المشاهد بداهة لكن
ما لا يدركه المشاهد هي تفصيلات دقيقة يحتاجها المشاهد وهذه وظيفة جوهرية
للبرنامج بأن يسبر غور مكمنهم (( معسكرهم )) ويحاول أن يستنطق الصامتين
أو يستنظق اللاعبين في حدود الممكن .. بل أكثر من ذلك فلو أتاح الفرصة للجمهور
المتابع بأن يقول رأيه فإنه سيكون قد مكن المشاهدمن العيش في جو الإستعداد
على الأقل من خلال هذه القطات التي في بعض الأوقات يقوم بها لكنه يقتطعها وكأنه
سيقول أفضل منها
..

حتى ضيوف اللقاء من المفترض أن يكون سؤالهم يدور حول الرؤى وليس حول المسلمات
التي يدركها المشاهد بأفضل منهم .. فالمشاهد السوداني يتابع أغلب دوريات العالم
والبطولات ( القاراية ) مما يؤكد أنه ملم بما إتسع به الكون .. لذا فإن الحكمة تقتضي
أن يكون الضؤ مركزا على المشاهدات المحجوبة عنه .. لأننا نعلمه إعلاميا ما لا يعلمعدا في الحوار التداولي الذي يستصحب فيه المحاور أو الضيف الظروف الآنية التي تستوجب أن يقول معلومة يبني عليها ..

وحتى لا يتحول البرنامج من مجرد مشاهدة إستأناسية يجب تحريك البرنامج بصورة جوهرية وحيوية حتى تكون (( الوحدة )) البرامجية جاذبة .. وحتى لايصبح البرنامج مجرد تقاسم للأدوار لإرضاء الأصفر أو الأزرق ..

وللحديث بقية حتى لا نخرج من (( الغين )) و (( القاف ))

وحتما سنعود للأعزاء المشاركين

مع أعطر مودتنا وتقديرنا ..
وتحية ودودة للأخ ( عمر )


...


Post: #47
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-26-2007, 11:23 AM
Parent: #1

Quote: أخطاء لغوية شائعة
-----------------
ـ يقولون : تـصـنـّـت .
ـ والصواب : تــنــصّـــت .
هذه اللفظة كثيرة الاستعمال ويراد بها استراق السمع ، ولو حاولنا ارجاع هذه الكلمة إلى أصلها نجد أن صاحب لسان العرب يورد كلمة ( صنتيت ) ويقول ( الصنتيت ) : الصنديد وهو السيد الكريم .
والصواب أن هذه اللفظة هي ( نصت ) ومنها الفعل ( تنصت ) ومعناها كما يقول ابن فارس في كتابه مقاييس اللغة : النون والصاد والتاء كلمة و تدل على السكوت وانصت لاستماع الحديث ونصت ينصت وفي كتاب الله { وَأَنْصِتٌوا } .
ونصت على وزن فعل وهي مثل نشد وفي حالة زيادة التاء والتضعيف تصبح ( تنصّت ) ومثلها ( تنشّد ) والاسم منها تنصت وتنشد .
-----------------
ـ يقولون : انسحب الفريق من المباراة
ـ والصواب : خرج الفريق من المباراة
يقول ابن منظور في لسان العرب : السحب : جرّ الشيء على وجه الأرض
كالثوب وغيره .... ورجل سحبان : أي جرّاف يجرف كلّ ما مر به .
ولم يرد في المعجم الفعل انسحب بمعنى تقهقر أو نكص أو ترك ،
-----------------
ـ يقولون : هذا البرنامج عديم الفائدة
ـ والصواب : هذا البرنامج معدوم الفائدة
جاء في معجم مقاييس اللغة : العين والدال والميم من أصل واحد يدل على فقدان الشيء وذهابه ، وعدم فلان الشيء إذا فقده ، وأعدمه الله تعالى كذا ، أي أفاته ، والعديم الذي لا مال له . وجاء في لسان العرب لابن منظور ـ رجل عديم : لا عقل له
فالعديم هو الذي لا يملك المال وهو الفقير من أعدم أي افتقر . وقد حمل معنى هذه اللفظة من المعنى المادي إلى المعنوي
-----------------
ـ يقولون : إسهاما منها في تشجيع القدرات
ـ والصواب : مساهمة منها في تشجيع القدرات
إسهاماً هو مصدر الفعل أسهم ، وهذه تعني كما يقول إبن فارس في مقاييس اللغة أسهم الرجلان إذا إقترعا) وذلك من السّهمة والنصيب . وهذه تختلف مساهمة المشتقة من الفعل ساهم الذي يعني شارك ، فالمساهمة هي المشاركة والإسهام يعني الإقتراع . ومن هنا نلاحظ أن أية زيادة في المبني تؤدي إلى تغيير المعنى
-----------------
ـ يقولون : البعض
ـ والصواب : بعض .
كثيرا ما تردد هذه الكلمة في الاستعمال العام معرفة بأل التعريف ، والأصح أن هذه اللفظة ( بعض ) معرفة لأنها كما يقول أصحاب اللغة في نية الإضافة .
وفي هذا الصدد يقول الجوهر في الصحاح : ( وكل وبعض معرفتان ولم يجىء عن العرب بالألف واللام وهو جائز ، إلا أن فيهما معنى الإضافة أضفت أو لم تضف ) .
فالجوهري يقر بأن بعض لم تجىء عن العرب بالألف واللام .
وقد وردت كلمة ( بعض ) في القرآن الكريم في مواضع كثيرة وكلها جاءت مجردة من أل التعريف كقوله تعالى : { وَاللهُ فَضَّلَ بَعْضٌكٌمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ } . ( النحل :71 ) .
-----------------
ـ يقولون : بتَّ المجلس في الأمر .
ـ والصواب : بتَّ المجلس الأمر أي نواه وجزم به . وجاء في الأساس بتَّ القضاء عليه وبتَّ النية جزمها . وجاء في المحكم بتَّ الشيء يبته ، أي قطعه قطعًا مستأصلاً .
ومن ذلك بت طلاق امرأته أي جعله باتًا لا رجعة فيه .
-----------------
ـ يقولون : اجتمع فلان بفلان .
ـ والصواب : اجتمع فلان إلى فلان ، اعتمادًا على قول اللسان والتاج
( كانت قريش تجتمع إلى كعب بن لؤي فيخطبهم ) .
-----------------
ـ يقولون : الفَرار ( بفتح الفاء )
ـ والصواب : الفِرار ( بكسر الفاء ) ، تنطق هذه الكلمة ويقصد بها الهروب والصواب الفِرار ـ بكسر الفاء ـ وهذه تعني الهروب ، أما الفَرار بفتح الفاء فتعني الكشف عن أسنان الدابة لمعرفة كم بلغت من السنين . ومن الجدير ذكره أنَّ كل مصدر من المصادر التالية : ( المفَرّ ) ـ بفتح الميم والفاء وتشديد الراء ـ و ( المَفِر ) ـ بفتح الميم وكسر الفاء وتشديد الراء ـ يعني الهروب أيضًا . يقول الشاعر :

ممدّون سودان عظام المناكب .... فضحتم قريشًا بالفِرار وأنتم
-----------------------------------------
ـ يقولون : مُدَرَاء .
ـ والصواب مديرون .
يشيع استخدام هذا الجمع على الألسنة على أنه جمع ( مدير ) ظنًّا أنه مثل جمع سفير على سفراء ، ووزير وزراء ، وأمير أمراء ...إلخ . وشتان بين الاستعمالين ؛ فمادة وزير وسفير وأمير هي : وزر ، سفر ، أمر ، الثلاثي والياء فيها لبناء صيغة فعيل . على حين أن الفعل من ( مدير ) رباعي وهو أدار . واسم الفاعل من الرباعي عادة على وزن مضارعه مع إبدال يائه ميمًا مضمومة وكسر ما قبل الآخر . فيقال : أقبل يقبل مُقبـِل ، وأحسن يحسن مُـحسِن على زون مُفعــِل ، ومثلها أدار يدير مُـدير ، على وزن مُفعـِل أيضًا بدالٍ ساكنة وياء ساكنة قياسًا ، ولكن لثقل اللفظ ، لوجود الكسرة على الياء ، حملها القاء حركة الياء على الدال ، فكسرت الدال وسكنت الياء ، فصارت مدير ، وعند جمع محسن ومغير ومنير نقول : محسنون ، مغيرون ، منيرون ولا نقول : محساء ، ولا مغراء ، ولا منراء ، وكذلك الحال مع مع مدير ، فنقول : مديرون وهو الصواب لا مدراء وهو خطأ شائع .
-------------------------------------
ـ يقولون : ملفت للنظر .
ـ والصواب : لافت للنظر .
كثيرًا ما نسمع قول بعضهم : هذا المنظر او الحادث ملفت للنظر . وهذا الاستعمال خطأ . ووجه الصواب أن نقول : لافت ؛ أن فعله لفت ، لا ألفت ، إذ لا يوجد في العربية فعل هو ( ألفت ) ، واسم الفاعل من الثلاثي عادة على وزن ( فاعل ) فنقول : لافت .أما ( ملفت ) فهو اسم الفاعل الرباعي ( ألفت ) مثل ( مكرم ) و ( محسن ) من أكرم و أحسن ، ولا يوجد في العربية ( أفلت ) كما قلنا . ومعنى لفت الشيء . يلفته لفتا : لواه على غير وجهه ، بياء مفتوحة ، لا مضمومة . ولفته عن الشيء : صرفه . قال تعالى على لسان الملأ من قوم فرعون لموسى عليه السلام : ( قالوا أجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه آباءنا ) . بفتح الياء .


--------------
من باب الفائدة العامة إرتأينا أن نضيف هـــذه الإضافة
علما بأن هذه الإضافة لا نقصد بها الأخ عمر لكنها من باب
الإستصحاب للأمر .. وجزالة المعرفة وسعــــة الفحوى ..
-------------



...

Post: #48
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: Rihab Khalifa
Date: 10-26-2007, 04:09 PM
Parent: #1

استاذنا صلاح،

مسكين كان قعدت تباري العين و الغين و الثاء و التاء بتتعب، لكن بيني و بينك شينه في حق الناس الفي العين العامه بالذات

Post: #49
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-26-2007, 09:00 PM
Parent: #1

...
مجدي عبدالرحيم فضل

Quote: أبوصلاح

أحي فيك هذا المنحي وفية صلاح لنا جميعا وأثني معك أن خطأ الإعلامي يضعف آذان
المتلقي للخبر أي أن كان ومشكلة السودان في هذة الأجهزة تحتاج لمراجع في مواضع
البث والباث معا وأنني منذ وقت بعيد كلي أمل في وجوه جديدة لهذا البرامج الرياضي
الجامع وتوسمت الخير في عمره وعمر وأنني مع الرأي الذي ذهب مع الممارسة تعطي الثقل
والصقل مجتمعه ولكن رغم التغيير لا تفوت آذان المتلقي هذة الأخطاء في أبجديات اللغة


النضر البهي (( أبا قصي ))
لك التحية كاملة الدسم
وخالية من الكوليسترول

أشكر لك هذا المهر الجميل لكتاب الحوار الراقي
فمنذ أن عرفتك عبر الحروف لا أرى منك إلا ما يجبرني على إحترامك ..
لأنك ببساطة الحياة تتحترم الناس فكان جدير بالناس أن تكن لك ذات الإحترام
فما من حرف قرأته لك إلا ووجدت فيه توهجات الرقي الخلقي والأخلاقي
بل أنني تحسست روحا مرهفة وحسا راقيا جميلا ..
Quote: ونعترف نحن بها كخلل رقمي إعلامي كبير علي شاشات التلفاز المرئي والمسموع ومداخلات الأخوه أزالت الكثير علي ضبابات المخارج السودانية في كثير من الحروف الهجائية ونشكرلك صلاح شكوكو الطرح المهذب للتوضيح ولكل المتداخلين حق النقد مكفول في حدود اللياقهواللباقه والأدب السوداني الرحيب ولا ننكر أننا أمة رسالية وخطابية وخطاؤن وتوابون ولناالأجران أن شاء الله مع محبتي لكم أخوتي صاحب الدار والمتداخلون وللأخ عمر النقي الأحتراموحق الإجتهاد في تقديم برامج رياضي جامع وياإدارة البرامج التنوع والإبداع مطلوب والأخذبالمعاير والمتطلبات المهنية أيضا تؤدي إلي الجوُده والإعلام أصبح صناعة كما الرياضة.


نشكر لك شكرك الرصين .. ومقدرتك على التقيم الجميل .. فكثير من أمور حياتنا
نفسهدها بعدم إنزال الحياد عليها .. ولأنك جد متصالح مع الحقيقة المجردة فإنك تقرأ
الأحوال من دفتر العدالة ..

أشكر مشاركتك في هذا التقييم المتجرد الخالي من الإنتماء الحزبي الرياضي
الباحث عن الحقيقة في طيات المستحيل والعويل ..

(( وخليك قريب ))

مع عاطر الود

دمت

...


Post: #50
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-27-2007, 06:26 PM
Parent: #1

..

قرشـــو
Quote:
أرى ان هذا البوست فصل دراسى يجب ان يمر عليه الكثيرون
من رواد هذا البورد ...نحتاج لمثل هذا كثيرا ....
اما ان تصل الحكاية للمذيعين فوالله هذه كارثة حقيقية....
حسبنا الله ونعم الوكيل
ورحم الله الرعيل الاول من جيل الاذاعيين الفقهاء لغويا والخطباء .....


المرهف (( قرشو ))
ركامات من سحب المودة والتقدير

نحسب أن جهدا طيبا من الأخوة الأكارم قد سكب حروفا هاهنا
ونؤكد أن لكل واحد منهم آراء مستنيرة قد فتحت على طاولة المودة
وديدن كل منا أن يتعلم حرفا من أخية فقديما قيل :-
(( نصف رأيك عند أخيك ))
ولما كنا قد تناولنا الأخ (( عمر )) كتصويبة نصوب نحوها فإننا
قد إخترناه كي يكون كما ينبغي لنا أن نراه وهو في منبر الإعلام
والإعلام من التعليم والتعليم من التقويم والتقويم من التربية
والتربية من حسن الخلق ..

نشكر لك هذا التواجد الطيب .. ليس للإطراء الذي سكبته هنا ولكن
لمجرد تواجدك الطيب ومشاركتك لنا هذا التناول على بساط من النقاء

أكرر شكري ومودي

..



Post: #51
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-27-2007, 09:10 PM
Parent: #1


Quote: انتقدنا الاخ عمر النقي في طريقة تقديمه لحلقة الجمعة الماضية من برنامج عالم الرياضية وطالبناه بمزيد من التركيز والاستعانة بمعدين ان لم يكن وقته يسمح له بالاعداد ولكن النقي فرض علينا ان نشيد بالحلقة التي قدمها امس في برنامج الرياضية والتي شهدت نقلة نوعية نحو الافضل من خلال التركيز علي الدوري الممتاز والاستعانة بمتحدث لبق وجاذب ومحلل متميز مثل الرشيد المهدية بجانب الاستفادة من اللقطات المتاحة من الدوري الممتاز وكانت اسئلة النقي مقبولة الي حد كبير رغم ان البرنامج مازال فاقدا لهويته ولا احد يستطيع ان يعرف هل هو برنامج منوعات ام برنامج تحليل او يهتم بكل المناشط كما ان التفاهم بين المخرج ومقدم البرنامج غير موجود حيث تكون اللقطات في كثير من الاحيان بعيدة تماما عن الموضوع الذي يتحدث حوله المقدم او ضيفه .. علي العموم نتمني ان يستفيد الاخ النقي من النقد الموجه له ويطور البرنامج الذي هو برنامج كل السودان بحكم تقديمه من تلفزيون السودان وان لا ينظر للنقد من زاوية شخصية علي طريقة الاخ كمال حامد الذي نكن له كل تقدير علي مستوي العلاقة الشخصية !!

Post: #52
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-27-2007, 09:17 PM
Parent: #1

..

تلكـس/ صلاح دهب
Quote: اخطاء كثيرة وقع فيها الأخ عمر النقي مقدم برنامج الرياضة في حلقات سابقة اغلبها لغوى وبعضها معلومات مغلوطة يقولها على لسانه وكنا نجد له بعض العذر لانه جديد في هذه (الشغلانة) لكن طالما انه يعرف كيف يدس السم في الدسم باسئلة يرمى من وراءها الى اهداف معينة فعليه اذن ان يجود ادواته بدلاً من الاسئلة الايحائية الملتوية ودليلي على ذلك سؤاله للاخ رئيس نادي المريخ عن علاقة مجلسه الطيب بقدامي اللاعبين واعتقد ان طفل عمره يومين سيدرك ماذا يرمي النقي من وراء هذا السؤال لكن الوالي كعادته كان واعياً وفطناً عندما شمل في اجابته علاقة المجلس بكل ابناء المريخ من اقطاب ورموز وقدامي لاعبين وقال ان سرعة العمل في مجلس الادارة لم تمكنهم من الايفاء بكل التزاماتهم مع هؤلاء الرموز . ونقطة اخرى استوقفتني والاخ عمر النقي يودع جمال الوالي حينما وصف مجلسه بالتجانس والاستقرار فيا اخ عمر النقي مارس التقديم بمهنية وحيادية ولا دخل لانطباعاتك ولا آرائك الشخصية بها.


Post: #53
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-27-2007, 09:21 PM
Parent: #1

....
....

بلا تردد
ستة أحرف فقط!!

مجتبى عبدالرحمن
كُتب في: 2007-08-11

Quote: * لأول مرة، ومنذ فترة طويلة، يقدم الكابتن عمر النقي مادة قيمة ومفيدة للمتلقي.. وإن كنا قد انتقدنا النقي اكثر من مرة فإنها فرصة الآن لنشيد به وبما قدمه من مجهود متميز في برنامج عالم الرياضة التلفزيوني.. فقد نجح النقي اولا في اخيار الضيف، وثانيا في اتاحة الفرصة كاملة له ليعبر عن آرائه في الكرة السودانية بشكل اعتبره مفيداً.




....

Post: #55
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: نادر محمد الراضي
Date: 10-27-2007, 09:32 PM
Parent: #53

العزيز صلاح شكوكو ...
السيد عمر النقي متعود على كدا ...

يعني تخيل حتى اسامة عطا المنان لامن نطق

غانا (بالغين) رجع ونطقها هو (بالقاف) ...

من الصعب على رجل بالغ راشد تغيير لهجته

نسأل الله له الهداية ...

تخريمة :

سلم لي على أمجد .. والله الولد بقى واحشنا شديد

كنتا مؤمل ألاقيهو في فطور الدفعة لكن لم يشرفنا بالحضور ...

Post: #54
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-27-2007, 09:25 PM
Parent: #1

...

Quote: قريباً وبعد غياب.. عودة كمال حامد إلى التليفزيون

من المنتظر أن يصدر قرار خلال الأيام القليلة المقبلة بعودة كمال حامد لتقديم برنامج "الرياضة" في التليفزيون السوداني بعد أن تمت إقالته في وقت سابق إثر شكاوى متعددة من اتحاد الكرة بقيادة كمال شداد ضده واتهامه بتحويل البرنامج إلى برنامج شخصي وعدائي لاتحاد الكرة باستضافة أعداء الاتحاد، خصوصاً صلاح إدريس رئيس نادي الهلال، ويبدو أن فشل مقدم البرنامج الجديد عمر النقي اللاعب الدولي السابق للهلال في التقديم والإعداد بصورة واضحة قد أغرتا كمال حامد بالعودة إلى التليفزيون خصوصاً أنه يجد مساندة من بعض المسؤولين الكبار في الجهاز القومي، وتفيد متابعات "سوبر" أن عدم تفرغ عمر النقي - الذي يشغل منصباً كبيراً في إحدى الشركات - سيكون الورقة الرابحة لدى كمال حامد لعودته إلى الظهور في التليفزيون السوداني من جديد.

http://www.superemagazine.com/kalam.php?id=194


..

Post: #56
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: jini
Date: 10-27-2007, 10:05 PM
Parent: #54

Quote: وما تقلق..

أنا لسة ما قلقت!
سلم على راس الرجاء الصالح يا صلاح ماجلان!
جنى

Post: #57
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-28-2007, 06:29 AM
Parent: #1

Quote: أنا لسة ما قلقت!
سلم على راس الرجاء الصالح يا صلاح ماجلان!
جنى

العزيز فاسكو ديجاما (( جني ))
تحياتي لك رقيقة رقراقة
وللأمورة (( صاحية الصورة ))
(( القلق )) كلمة (( قافية )) بها قافين
ولو نطقناها من مكانها الصحيح حيث مؤخرة الحلق
تحلقت في مكانها وأدت معناها صحيحا ..

لكننا إن قلناها من مخرجها من وسط التجويف الحلقي
تحولت (( قافها )) الى (( غين )) رغم ظننا أنها
(( قاف )) لأن العبرة على مكمن لفظهاوليس نيتنافي
مرادنا لها بأن تكون (( قافا )) ..
---------
قلق : لاعب المريخ
حتى في المذياع يتكرم الرشيد بدوي عبيد ويوسف محمد
يوسف الى نطقها (( غلغ )) إسهالا وإستسهالا ..

القَلَقُ: الانزعاج.
يقال: بات قَلِقاً، وأقلَقَهُ غيره
وفي امرأة مِقْلاق الوِشاح : لا يثبت على خصرها من رقته
وأقْلَقَ الشيءَ من مكانهأي حركه
وقَلَقَه: حركه( بتشديد الراء )
والقَلَقُ: أن لا يستقر في مكان واحد
وفي حديث عليّ: أقلِقُوا السيوف في الغمد أي حرِّكوها
في أغمادها قبل أن تحتاجوا إلى سَلّها ليسهل عند الحاجة إليها.

حلو دي (( أقلِقُوا السيوف في الغمد )) ؟؟
-----
ونحن السودانيين لدينا ذات المعنى حينما نقول :-
(( يازول ما تقلقلنا معاك )) لكننا ننطقها (( ما تغلغنا معاك ))
------
بس ما (( تغلغ ))

أحسدك على هذا الصبر والجلد الجميل ..


(( برضو جاييك بمهلة العبادية .. دي برضها تصبيرة ))

مع الود

...

Post: #58
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-28-2007, 08:46 PM
Parent: #1

jini

Quote: هو كتبها ولا نطقها!
اذا كتبها غلط لكن اذا نطقها صاح!
بلسان اهله وايضا بالانجليزية تنطق قانا!
ولك الشكر والتحية
جنى


الأخ العزيز (( jini ))
لك التحية والود
(( أهو جيتك عديل ))

قبل أن أبدأ أود أن أشيد بصبرك الجزيل وحسن تمهلك للأمر ..

أولا أفيدك بأن الأخ (( عمر النقي )) لم يكتب الكلمة لكنه نطقها
وبصور غير صحيحةولو أنه كتبها ( رغم أني ما فاهم ح يكتبها وين
في التلفزيون ) فقد كان سهلا عليه
أن يدفع بالإستعجال أو عدم التدقيق أو أي شيء آخر .

لكن أن يقولها فهذا فذاك يعني أنه شغل أوداجه وعقلة ورئتيه
ليتناوبا في إخراج الكلمة دون وجود قدر ضئيل من الإعذار ولهذا
خطأنا الرجل ..

أما إحالتك لنطق الرجل للغةالإنجليزية .. وقولك :-
Quote: اذا نطقها صاح!
بلسان اهله وايضا بالانجليزية تنطق قانا
!
وهذا مالم توفق فيه .. ولعله خطأ مفاهيم حيث غم عليك
الأمر بسبب الخطأ الشائع فظننت أن هذا المخرج وهذا الصوت
الخارج عند نطق الحرف الإنجليزي (( G ))هو صوت (( قاف ))
بينما هو في الحقيقة صوت (( غين )) ..

وهذه نماذج لكلمات فيها حرف (( G )) في مواضع مختلفة حتى
نستبين حقيقة الصوت ونستطيع معرفة حقيقة هذا المخرج ..
Geography : جغرافي
Program : برنامج
Great : عظيم
Egg : بيضة
good : جيد

ولتوضيح الصورة أكثر أحيلكم الى الموقع التالي الذي
يوضح كيف يلفظ حرف ال ( G ) : وأختاروا اللونين :
gray - green
http://www.languageguide.org/im/colors/eng/

(( نلاحظ أن كل حروف ال (G) في جميع هذه المواضع لا يخرج من مخرج القاف ))
الغين تخرج من مخرج الكاف لذا لاحظ (( كينيا - غينيا ))

ملاحظة :-
=======
الغين : والكاف مخرجهما واحد مثال مثال (( كينيا - غينيا ))
القاف : مخرجها مؤخرة اللسان والحلق ( ذات الموضع الذي نخرج منه صوت
نعيق الضفدع (( قاق ... قاق )) .

وألان دعونا نوضح مخارج حرفي (( الغين والقاف )) من خلال هذه الإحالة
لهذا (( الفلاش ) التوضيحي حيث سنستعين أولا بالغابة لتوضح صوت الغين
من خلال هذا الرابط .
http://www.morah.com/Fun/games/168/-.html

أما الآن فتعالوا بنا نستمع لصوت حرف القاف من شرح وافي لكل المخارج
الخاصة بحروف الهجاء
http://www.morah.com/Fun/games/126/-.html
----------
أمثلة لكلمات بحرف ( القاف ) ننطقها ( غينا ) :-
قلم : غلم
بقاء : بغاء
قبر : غبر

لاحظ مخرج هذه الكلمات التي تأتي في صيغة الأمر ( بفتح الأول وكسر الثاني
( كبّّّر ) يخرج من التجويف الحلقي
( غبر ) يخرج من ذات مخرج الكاف
( قدر ) يخرج من مؤخرة اللسان والحلق
-----------
والعجيب أن (( حرف االقاف )) في إسم الأخ (( دينق )) يخرج (( غينا ))
وهذا ما حدا بالكثيرين من الأجانب يكتبونها (( جون جارانج ))
لأن مخرجنا لهم جعلهم يكيفون طريقة كتابتها .. لكنهم لما رأونا نكتبها
(( قافا )) حار دليلهم .. وقالوا لن نكون ملكيين أكثر من الملوك ..

----------
شكرا أخي جني على إتاحة هذه الفرصة لي لكتابة كل هذا التوضيح .

(( بس خايف الغنماية تظل غنماية ))

وآرمسترونغ يكون ما وصل القمر

وفاسكو ديجاما لا يكتب ديغاما وتقوم القيامة

( لاحظ آرمسترونغ دي قاف واللا غين ) ؟؟

بعدين إسم (( النقي )) دا ( قاف ) واللا ( غين ) ؟؟


التحية لك وللأخ ديق الذي ناصرك
ولعبد الغفار الذي آزرك

مع عاطر الود


...



----------
عدل لإضافة رابط نسيت وضعة
----------











عدل للمرة الثانية أيضا لإيرلد رابط آخر بعد تعذر تشغيل أحد الروابط .

Post: #59
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: يحي ابن عوف
Date: 10-28-2007, 09:15 PM
Parent: #58

العزيز صلاح شكوكو
لك مني وحدي تحيات
ونحن اذ نرى من خلال كتاباتك العفويه القدره على تطويع اللغه
والاخذ بناصيتها بكل براعه واقتدار

Post: #60
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: حسن طه محمد
Date: 10-29-2007, 06:01 AM
Parent: #59

الاخ صلاح شكوكو

تحياتي

لو بقت المسألة علي قراءة الأخبار الرياضية فالمسألة بتهون. ولكن ما رايك في قراءة الكثيرين للقرآن قراءة خاطئة ودون تجويد قد تقلب المعني للضد ؟؟

Post: #61
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: إسماعيل وراق
Date: 10-29-2007, 08:56 AM
Parent: #60

Quote: معقول يكون مقدم برنامج رياضي في تلفزيون مؤهله انه كان لاعب كرة
هذا النقي تشعر بانه لا يملك ثقافة في اية شئ
حتى إدارته للحوار واسئلته للضيوف روتيني وذات قالب واحد
صار البرنامج ممل


حمزاوي
تحياتي
الرجل تخرج في جامعة القاهرة فرع الخرطوم.. أنت ما كنت متابع لدوري الجامعات زمان ولا شنو..
غايتو يا مريخاب عليكم جنس حسادة..

Post: #62
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-29-2007, 04:43 PM
Parent: #1

...
ابوالقاسم ابراهيم الحاج
Quote: الأخ المحترم; صلاح شكوكو.
دعني آلفت نظرك إلي ما ذهبت إليه من أن النطق الصحيح هو: غانا
وليست قانا ولكن العكس هو الصحيح أى; قانا, حيث إن حرف الغين
غير موجود لدى القانيين وهم أنفسهم ينطقونها;قانا! كما تفضل
جنى وأوضح.

الأخ الحبيب (( ابوالقاسم ابراهيم الحاج ))
لك المودة أنقاها وأصفاها وأنقاها

وددت لو أنني أوافقك الرأي لكنني على سابح الحقيقة لا أحمل إلا سرجا
ودعني أقول لك أن الحقيقة التي يجب تقال أن أهل غاناينطقونها (( غينا ))
لأنهم مع غيرهم ليسوا في حاجة الى ( قاف ) تخرج من أعماق الحلق طالما
أن الغين العادية البسيطة يمكن أن تؤدي دورها ,,

وهذه (( القاف )) الحلقية لن تجدها غالبا أخي إلا لدي الفرس والباكستانيين
مع العرب أما سواهم فلا حاجة لهم بها أو للإشغال بها ..

لكن الحقيقة أن إلفنا هو الذي صور لنا أن هذا الصوت هو القاف .. بينما
الحقيقة عكس ذلك تماما .. فأهل (( غانا )) وما جاورها لا يعرفون ( القاف )
أصلا .. وهم ينطقونها غينا عادية هادئة بسيطة من مخرج (( الكاف )) .

لكن إلفنا صور لنا الحقيقة على نحو يخالف الواقع وهذا هو مكمن الخلل
في طيات الموضوع .. وأحسب أنك واحد من كثيرين هذا ظنهم ..

وهذا ليس عيبا لأن الإنسان إبن بيئته يتأثر بها ويتلقى منها موارد الكلم
فلا تبتئس من مثل هذا ..

ولن أزيد على ماقلت آنفا في مشاركات سابقات بأن العلة فيما وقر في يقيننا
بالتراكم بأننا على صواب والحقيقة أننا نقف في مكمن الخطأ حتى غم علينا
الموقف وإستشكلت الأمور ..

Quote: وما عدا ذلك فإني أتفق معك فى إن المذيعين السودانيين يحتاجون إلى إجتهاد لإجادة المخارج والنطق السليم وأفضل وسيلة هى علم التجويد والصوتيات.

شكرا على هذا الإتفاق ودعنا نسخره لشيء مفيد .. ودعنا نسهم في بيئتنا تعديلا
وتصويبا ذلك أنها لغة القرءان والقرءان أمرنا بحسن التلاوة وعدم اللحن في القراءة

فما بالك في من جاءنا يعلم ويعلم عبر الإعلام ..
إليس هو جدير بأن يعلم بما لا يعلم ؟؟

فلنبصرة بحسن التبصرة وجمال السريرة
لأننا نريد له الخير ونريد له أن يرتقي مراقي التفوق

ولك مودتي وعاطر تقديري
وعاطرات المنى

ودعنا نراك هنا متوهجا


..





________
تعديل كلمة

Post: #63
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-29-2007, 06:20 PM
Parent: #1



صورة توضيحة إرتأيت أن أزيل بها الموقف لتكون الصورة
متكاملة .. وقد نسيت أن أضيفها في مداخلة سابقة لزوم
التوضيح فلعل بعض الناس أضنى من أن يتتبعوا متاهات
الرابط .. فأعلم أن في ذلك بعض رهق وخروج ودخول من بين
ثناياالموضوع ..

بل لعل في الصورة تبيان لما يمكن أن يري بالبصر والبصيرة
وحقيقة لست في مقام ربح وسجال في وقولي ولكن التبيان أقوى
من أن يكون جليا بسكب أدوات الجلاء والإستجلاء والتبيين ..

فكأن الصورة ستوضح مكمن المخارج دون مكابدة أو مجاهدة وقديما
قيل في البعاد (( أن الصورة نصف المشاهدة )) فدعونا نجعلها نصف
الحقيقة ..

وعلى المودة نلتقي

مع عاطر التقدير


...

Post: #64
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-29-2007, 08:47 PM
Parent: #1

Quote: مهنة المذيع
عمرو بن عبدالعزيز الماضي

قليلة هي المراجع التي تتناول المهنة الإذاعية رغم أنها فن قائم بذاته يستهدف مخاطبة العديد من الشرائح الاجتماعية، وإذا ما علمنا أن الإذاعة تستخدم في مخاطبتها للمستمعين أدوات مهمة منها الصوت، والمؤثرات الصوتية وحسن توظيف فترات الصمت أمام الميكروفون إلا أن الأخيرة قليلاً ما تتوفر لدى الجيل الجديد من المذيعين السعوديين.
إن الإذاعة السعودية تأتي في مقدمة الإذاعات العربية متابعة من قبل المستعمين العرب في شتى الدول بشهادة خبراء الإعلام في الدول العربية، وقد سمعت هذا من العديد منهم في مناسبات كثيرة فالإذاعة السعودية تضم أسماء لامعة من المذيعين حفروا أسماءهم في ذاكرة المستمعين من خلال أدائهم وثقافتهم وحرفيتهم وعندما نذكر هؤلاء فإن المذيع الأستاذ حسن التركي يأتي في مقدمتهم والذي أصبح كبيراً للمذيعين ورئيسا« لهم في إذاعة البرنامج العام وهو جديد بذلك فأداؤه وأسلوبه وثقافته تفرض على أي مستمع احترامه والإصغاء له.
لقد ركزت الإذاعة السعودية في الآونة الأخيرة على البرامج التي تبث على الهواء مباشرة وأسرفت في تخصيص ساعات طويلة من البث لتكون أكثر قرباً من المستعمين وتزيد مساحات التواصل من خلال الاتصال على تلك البرامج إلا أن برامج الإذاعة ضعفت وقلت البرامج الجادة والهادفة التي يحتاج فيها المعد الإذاعي إلى وقت أطول.
لقد أقحم أكثر من مذيع في تلك البرامج المباشرة رغم قلة خبرتهم فأصبح المستمعون يتسابقون للبحث عن إذاعة أخرى تبعد عنهم الملل والارتجالية المبتذلة التي يمارسها بعض المذيعين!.
إن البرامج المباشرة تحتاج إلى مذيعين بمواصفات الأستاذ حسن التركي والدكتور محمد العوين اللذين يملكان إمكانات النجاح، فالمذيع الناجح هو المثقف القادر على الحديث في أي موضوع يطرح من المستمع، كما أنه قادر أيضاً على إدارة فترات الصمت أمام الميكروفون.
في أكثر من مرة استمع فيها إلى البرامج المباشرة في الإذاعة والتي لا يتولى تقديمها مذيع متمكن اتعجب من ضحالة المعلومة المقدمة من المذيع والتي يعتبره الكثير من المستمعين محلاً للثقة.. ومن يريد أن يسمع هذا على الهواء فليدر المؤشر على موجة الإذاعة في الصباح الباكر على برنامج صباح الخير!!.
إن البرامج التي تبث على الهواء مباشرة من أهم واخطر البرامج فهي التي تصنع المذيع وتصقله بشرط أن يأتيها وهو في قمة الخبرة والتجربة وهي في نفس الوقت هي التي ستساهم بالدرجة الأولى في إبعاده من أمام الميكروفون إلى الأبد لشعوره بالفشل والإحباط.
وقد سمعت أكثر من مذيع من قليلي الخبرة يستخف دمه في موضوعات جدية أو أن يكون جدياً في منوعات خفيفة لا تحتاج إلى كل هذا الثقل!!.
إن مهنة المذيع من أهم وأصعب المهن ومن يستهين بالميكروفون فيحاول تسلقه إلى أضواء الشهرة سريعاً يسقط سريعاً، وأعرف كبير مذيعين في إذاعة عربية مصابا بالتأتأة عندما يتحدث مع الآخرين أما عندما يقرأ نشرة الأخبار تجده إنساناً آخر ومذيعا لا يشق له غبار!.
إن البرامج التي تبث على الهواء مباشرة تصيب المعدين بالكسل وتقلل فرص الإبداع لديهم، كما تحول بعض المذيعين قليلي الخبرة إلى معدين لا يعرفون ما يقولون ولامتى يقولون ولا كيف يقولون!.
إن مهنة المذيع من المهن المهمة، فالمذيع الناجح في البرامج الحوارية مع المستمعين على الهواء هو الذي يستطيع تقديم برنامج يمس حياة المستمعين ويؤثر فيها ويجعل المستمع مشاركا رئيسيا في الموضوع أو القضية المطروحة.
المذيع الناجح هو الذي يعرف أنه يخاطب شرائح متعددة تختلف في أعمارها وبيئاتها واهتماماتها وأن يستخدم العاطفة في مكانها السليم كما إن الإنسجام بين فريق الإعداد والتقديم والإخراج أمر مطلوب لنجاح العمل، فوقوع خلاف بين المذيع والمخرج يكون ضحيته المذيع ومن يستمع إلى بعض المذيعين في إذاعة يلاحظ ثناءهم المفرط على المخرج أو المنفذ حتى لا يوقعهم في حرج أثناء تنفيذه للوقفات وخاصة في برامج المحاورة حيث يوزع المخرج نصاً مكتوباً من المعد بين مذيعين بغرض تقديم معلومات مفصلة عن الموضوع للمستمعين فلا يساعد المذيع في استغلال فترات الصمت أمام الميكروفون فيربكه بادخال فواصل متكررة لا تتناسب مع الإلقاء أو حتى لا يساعد المذيع في أن يجعل للبرنامج إيقاعاً خاصاً من بداية البرنامج إلى نهايته فيفقده المشاركة الوجدانية مع المستمعين.
وهناك الكثير من النصائح التي يقدمها الخبراء للمقدم الذي يتطلع للنجاح:
يقول الخبراء للمذيع «تحدث إلى الناس ولا تقرأ لهم»، تذكر تجاربك السابقة.. كن صديقاً للمستمع.. نبرات صوتك تلوح فيها ابتسامة.. وتذكر أنك ضيف على الناس وابتعد عن النصائح.. كن طبيعياً واستخدم كلمات تعرف معناها تماماً وقادر على نطقها.. مطلوب اللغة الجيدة.. وتذكر الترقيم في حديثك، الوقت المؤقت، الكامل، الاستفهام.. التعجب.. إلخ.
إن مهنة المذيع من المهن المهمة التي يجب أن تعطى الاهتمام اللازم من قبل العاملين في هذا المجال خاصة إذا كانوا يسعون للنجاح.
فمن يعتقد أنه نجح سريعاً ولا حاجة إلى أن يطور نفسه فإنه حتماً سيسقط سريعاً وإلى الأبد.


[email protected]
http://www.suhuf.net.sa/2002jaz/nov/5/qo3.htm


Post: #65
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-29-2007, 08:57 PM
Parent: #1

...
Quote: نلاحظ أن كثيرا من المذيعين والمذيعات يقعون في أخطاء كبيرة سواء في الاذاعة أو التلفزيون فعلي سبيل المثال سمعت في إحدي الاذاعات قبل عدة أيام مذيع يقول: (الأن نستمع للراحل المقيم الأستاذ عثمان حسين)
هل تعيين المذيعين يتم من غير إختبار قدراتهم وقياس ثقافتهم العامة؟؟ وفي الأونة
الأخيرة وخاصة في الاذاعات الخاصة تجد أنهم
غير ملمين بالموضوع حيز النقاش... ومن هذا
المنبر أطالب جميع القائمين علي أمر تعيين
المذيعين بالإختبارات الدقيقة لأن معظم البرامج أصبحت لاتصل للمستمع بالصورة المطلوبة لعدم ثقافة مقدمي هذه البرامج...
وكما هو معلوم فإن من أهم صفات المذيع الناجح أن يكون علي قدر من اللباقة والذكاء المعقول الذي يكاد ينعدم في معظم
المذيعين... والذكاء المقصود هنا أن المذيع إذا وقع في أي خطأ أن يعمل علي معالجته بسرعة فائقة لايشعر بها المتلقي..
وفي الختام أتمني أن يركز المذيعين في
المواد المراد تقديمها سواء كانت برامج حوارية أو إخبارية وعدم الانشغال بأي شئ خلاف ذلك...
مع تحياتي/ خالد الطيب ابراهيم سكاك...
شبشة...ولاية النيل الأبيض....

http://www.sudanradio.info/arabic/modules/xfguestbook/i...?op=show_one&id=1670

..

Post: #66
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: عزيز عيسى
Date: 10-29-2007, 10:04 PM
Parent: #1

الأخ صلاح شكوكو،

تحياتي،

إتصلت بالأخ عمر النقي وتحدثت معه بخصوص البوست..
وكما ذكرت لك في مداخلة سابقة بأن الأخ عمر كان خارج
السودان والحمد لله الآن رجع الى الخرطوم.. تحدثت معه
قلت له ألحق الجماعة بهناك في سودانيز أون لاين شايلين
حالك فيما يتعلق بنطق كلمة غانا.. وبقولوا لازم تنطقها بطريقتها الصحيحة
وبدل ما تنطقها (قانا) يجب أن تنطقها (غانا) عند تقديمك لبرنامج
الرياضة.. وطلبت منه أن يطلع على البوست.
الراجل وبكل رحابة صدر بيشكرك يا أخ صلاح شكوكو على النقد البناء
الهادف الذي دون شك سيساعده على تقديم البرنامج بصورة أفضل ويدفعه الى
الأمام.. وكذلك بيشكر كل الأخوة المتداخلين الذين أدلوا بدلوهم حول الموضوع
وأنه بكل تأكيد يرحب بكل نقد بناء وهادف يطرح أو يوجه إليه من شأنه
الإصلاح.. وإن شاء الله سيعمل بنصيحتهم.
أود من الأخوة المتداخلين التمييز بين النقد البناء المفيد الذي يضيف
ويدعم ويدفع الى الأمام وبين النقد القاسي الجارح أو الهدام غير المفيد
الذي يترك أثرا بالغا في النفوس.

Post: #67
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: jini
Date: 10-29-2007, 11:12 PM
Parent: #66

Quote:
لكن الحقيقة أن إلفنا هو الذي صور لنا أن هذا الصوت هو القاف .. بينما
الحقيقة عكس ذلك تماما .. فأهل (( غانا )) وما جاورها لا يعرفون ( القاف )
أصلا .. وهم ينطقونها غينا عادية هادئة بسيطة من مخرج (( الكاف )) .
غانا وما جاورها !
حتة واحدة كدة!
غانا وساحل العاج وتوغو وبوركينا فاسو!
كل شئ فى الحياة ممكن!
جنى

Post: #68
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-30-2007, 07:14 AM
Parent: #1



="Click to Play حروف الهجاء - حرف القاف" TARGET ="_blank">Click to Play!

فلاش توضيحي لحرف (( القاف ))
لم أشا إدراجه في أي من المشاركات حتى لا أسهم من حيث لا أعي
في زيادة البلبلة والخلط .. فقد إرتأيت أن يأتي منفصلا حتى يكون
الناس قد إستبانوا ما يميز (( الغين )) وإستحكموا مموثق شكلها
ليعودوا الى ( القاف ) من خلال هذا القمر ..

ورغم أن هذا الفلاش تعليمي ومخصص للأطفال .. فأنا أرجو أن لا يتسرب
دخن الى مواطيء القلوب فتظنون أن القضية قضية مكامن أضعكم من خلالها
في بواطن أدني من مقاماتكم .. مع أنني أحترم هاماتكم وقاماتكم وذاتكم
فأنتم عندي في مقام الإحترام والتقدير ..

ولولا إحساسي بشائكية الموقف وضبابية الطريق المؤدي إليه لما إستعنت
بهذه الأدوات التوضيحية .. التي أحسب أنها وإلى حد كبير قد قربت المسافة
ووضحت ما كان في ستر الإستشكال ..

أكرر عاطر تقديري
ومودتي لكم جميعا
وعلى محمل من اللقاء نلتقي

ولنا عودة للرد على أناس وجدناهم حيثماأردنا أن نلتقيهم بصفاء الخاطر
ونقاء السريرة وكرم النفس وسمو فكرها ..

..

...

Post: #69
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-30-2007, 04:28 PM
Parent: #1


Quote: يظهر مقدمو الاخبار بكامل ثقتهم، حتى وإن سعلوا أو اخطأوا في القراءة نحويا، سرعان ما تظهر ابتسامة تلفزيونية تليها الكلمة الصحيحة واعتذارا بالفصحى غالبا ما يكون كلمة «عفوا». ولكن هل يركز مذيعو الأخبار في القنوات العربية على التشكيل و«التجويد» في قراءة النشرة، أكثر من اهتمامهم بالدقة في لفظ اسماء الرؤساء والأماكن الأجنبية،

معظم القنوات طريقتها في تحديد كيفية نطق المصطلحات والتأكد منها، إلا أن التدقيق في الاسماء والمصطلحات الاجنبية قبل مباشرة تقديم نشرة الاخبار، ليس متاحاً دائماً، كما تقول مقدمة الاخبار في الـ«ال.بي.سي» دوللي غانم، مضيفة: «عادة أقرأ النشرة قبل تقديمها، واذا احترت في اسم ما، أسأل عنه او ابحث في الوكالات الأجنبية حتى أتأكد من طريقة لفظه. واذا لم يكن فرنسياً او انكليزياً يبقى تحديد لفظه غامضا. مثلا عندما بدأ تداول اسم ديتليف ميليس، لفتت نظري مراسلتنا في نيويورك راغدة درغام، الى كيفية لفظه بشكل صحيح اي مييليس (بمدّ لفظ الياء)، لكن وسائل الاعلام المرئية والمسموعة اللبنانية كلها، اعتمدت تسميته ميليس. وهكذا تعرض الاسم الى خطأ شائع. ولكني بقيت أصر على لفظه بالشكل الصحيح، يكفي انه اذا سمع اسمه سيشعر بالرضا».

عمر زين وهو رائد في تدريب المذيعين على الالقاء، وقد عمل مع عدد كبير من الاسماء في القنوات العربية، يجد أن علة اخطاء التقديم، سببها القراءة من الشاشة، فالمذيع يواجه كمية من الاخبار تتراكض امام عينيه، وعليه ان يسردها بأسرع طريقة ممكنة، فتغيب الأسماء والمعاني وتطير الأحرف، وكأن هناك من يتآمر على اللغة العربية، لتظهر النشرة أشبه بموضوع انشاء لا يحترم اذن المستمع. وينتقد زين المذيع الذي لا يعرف ولا يسأل ولا يملك حتى قاموساً في دائرة الاخبار ليبحث عن ما يجهله.

مدرب الاعلاميين انطوان كسابيان، يرى أن السبب الوحيد لهذا الكم من أخطاء اللفظ، هو قلة الثقافة لدى بعض المذيعين والمذيعات الذين لا يتورعون عن لفظ اسم من دون الالمام به، «فالمثقف وحده يسعى الى المعرفة دائما، أما الجاهل فيعتقد انه يعرف».


منتديات الجزيرة توك


...

Post: #70
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-30-2007, 04:55 PM
Parent: #1

..

يجب على المذيع أن يحضر أحدى الدورات التي تعينه على :-

1- تعميق الفهم بالإعلام وأدواته.
2- التعريف بأسس وقواعد التعامل مع وسائل الإعلام.
3- اكتساب مهارات الحديث للتلفزيون والراديو.
4- التعريف بأسس المقابلات وأساليبها المختلفة.

المهارات المكتسبة من الدورات:

1- التعامل بحرفية مع أجهزة الإعلام المختلفة (الرد على أسئلة
الصحفيين المحرجة، الإدلاء بتصريح صحفي أمام جمهور، الرد على شخص معارض).
2- التحضير الجيد للمادة الإعلامية.
3- توظيف المادة لصالح الأهداف الموضوعية.

كما يجدر به دراسة :

أنواع المقابلات أو الحوارات السائدة في وسائل الإعلام:
حوار المعلومة/ حوار الرأي/ حوار السمات الشخصية.
وحوار المعلومة المملكة للجمهور من خلال التمكن من جعل
الضيف يخرج أكبر قدر من المعلومة .

كما لابد أن يفرق بين .

المقابلات في الراديو والتليفزيون والصحف .
ووسائل كل منها في توصيل المادة للمستهدفين .

كما يجدر به معرفة القواعد الأساسية للمقابلات المصورة.

* فن التعامل مع المقابلات الحية.
* فن السيطرة على الحوار ..
* فن السيطرة على الضيف والمشاهد .
* فن التلاعب بالألفاظ والكلمات مع نطقها
صحيحة حتى لا يقيم المذيع من خلالها .
* كثرة الأخطاء تفقد المذيع ثقة المشاهدين
فيه .. خاصة إن كانت بديهية ..
* كما يتحتم عليه معرفة أخلاقيات التعامل مع وسائل الإعلام.

سمات ضرورية:

- يجب علية أن يعرف نفسيات الفئة المستهدفة .
- أن تكون صلته بالوسط جيدة زممتازة.
- أن يكون مقنعا لنفسه والآخرين .
- أن يكون لبقا سريع البديهة ولماحا .
- أن لا يكون ممن تسيطر عليهم الأضواء والشهرة.
- أن يدرك أن الجمهور والمشاهدين أذكياء وقادرون على تقيمه:




........



______
تعديل لسحب الإقتباس
------

Post: #71
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-30-2007, 06:03 PM
Parent: #1

...

حسن طه محمد

Quote: الأخ صلاح

كل عام وأنتم بخير

بس بصراحة التلفزيون السوداني كله علي بعضه محتاج لمراجعة وان كان هذا
خارج نطاق ماقصدته انت من البوست.

يحضرني مذيع تلفزيوني لابس عراقي وسروال وطاقية حمراء علما ليس للبرنامج
ولا موضوعه اي صلة بذلك .يبدو فقط لفت نظر !!!!!!

ودمتم حسن


الزول الرائع .. وإبن حينا البار (( حسن طه محمد))
تريليونات من الود

وهالات من التقدير
وزرافات من الشوق

أولا أشكر حضورك الزاهي .. وعطرك المسكوب في مناحي هذا البوست
وحقيقة القضية متشعبة للغاية ولكنني عمدت الى أن أختار كلمة واحدة
أصوب الخطأ حولها .. حتى لا يقال لي بأنني أصطاد وحلا ..

لكنني على يقين من أن هذه التصويبة ستصوب أخطاء كثيرة فمترادفات
هذه الكلمة كثيرات .. وغرها أكثر .. وكثير من التشوهات يمكن أن
تظهر من خلال المداخلات الثرة للأخوة الأفاضل ( جزاهم الله خيرا ) ..

وأنا في فمي الكثير منها ولكن بيت الشعر الحكيم يقول :-
(( إذا كنت في كل الأمر معاتبا صديقك .. لن تلقى الذي لا تعاتبه ))

لذا فقد تركناها لفطنة السامعين وحسن دراية المتابعين من أمثالك
فبعض الناي يتسرب إليه ظن من أننا أصحاب (( غرض )) والغرض (( مرض ))
لكننا إرتأينا الدخول من باب الرياضة لأن أهلها رياضيون .. ولأننا
من أهلها .. ولأن أفئدة الكثيرين تلجأ إليها ..

ومنها نستطيع أن نعدل ونستعدل ما كان معوجا .. فقد كنا لاعبين وتركناها
زاهدين .. ولكننا من حيث نحن نحاول أن نصحح بعض خلل يمكن أن يقوم .

Quote: يحضرني مذيع تلفزيوني لابس عراقي وسروال وطاقية حمراء علما ليس للبرنامج
ولا موضوعه اي صلة بذلك .يبدو فقط لفت نظر !!!!!!


ولعله يظن أنه دخل ( عكا )
هذا من ناحية المظهر ولكن ما خفي عظيم ..

أكرر شكري ومودتي

وتقديري

ونحن في إنتظارك


...




Post: #72
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-31-2007, 06:19 AM
Parent: #1

Quote: لا استطيع ان اضع مقارنة ما بين فترة الاستاذ كمال حامد مقدم برنامج الرياضة التلفزيونى سابقا وفترة كابتن عمر النقى حاليا لان فترة الاستاذ كمال حامد كنت لا املك وسيلة لمشاهدة الفضائية السودانية مثل الان ... وانا اتابع اغلب برامج التلفزيون السودانى فى غربتنا خارج الوطن

ولكن ما اجبرنى على هذا البوست ما جاء به كابتن عمر النقى وهو يستضيف فى الاستديو بعض من لهم معرفة وغالبا ما تكون فى امور كرة القدم الفنية او الادارية
علما بان الكابتن عمر النقى له من الفقرات المختلفة من اخبار المناشط الاخرى ويتعمد فى توجيه الاسئلة الى ضيوفه فى امور لا علم لهم بها ويدخلهم فى حرج يجعلهم فى حالة لابد من الاجابة حتى اذا كانت من باب المجاملة
واكبر دليل فى الحلقة التى استضاف فيها الاستاذ رمضان احمد السيد وهو يواجه الاحراج من سؤال كابتن عمر النقى عن العاب القوى عند نهاية المكالمة التلفونية من مدرب منتخب العاب القوى وهو فى البطولة العسكرية فى الهند

ومن الملاحظ ان كابتن عمر النقى يتعمد غياب اصحاب المناشط الاخرى فى توصيل المعلومة الصحيحة اداريا او فنيا ... ولا اجد العذر للكابتن عمر النقى فى استضافة اهل المناشط الاخرى للاستديو ليدلوا بدلوهم ويقدموا ما هو مفيد
واذا تعذر ذلك يمكن الوصول اليهم هاتفيا ويجنب ضيوفه التمريرات المحرجة كما يفعل دائما ومنذ فترة طولة فى برنامجه الرياضى الذى يبث عبر الفضائية السودانية


http://www.goansport.net/forum/showthread.php?p=9414

Post: #73
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-31-2007, 06:23 AM
Parent: #1

Quote: Yasir Korak
18-03-2007, 11:38 ص

لا يا عمر النقى قومية المريخ اكبر من انحيازك الاعمى
اولا التحية لاشاوس المريخ وهم ينثرون الفرح الكروى الكبيرفى انتصارهم المقدرعلى القطن...
والتحية ايضا لفرسان الهلال فى كسر عقدة الكرة المصرية وهم يتالقون فى سماء القاهرة
فرحنا للزعيمين بكل غيرة وطنية. .
ولكن ماقام به الاعلام الرياضى فى التلفزيون القومى وعبر فيه مقدم البرنامجالاعب الهلال السابق عمر
النقى وضيفه ايضا لاعبالهلال السابق الرشيد المهديةعن انحيازهم الواصح للهلال وحرمان الشعب السودانى
من مشاهدة اعزوفةالاشاوش فى العرضةباصرار واضح بقطع بث المبارة والانتقال لمبارة الهلال. .
ما اتي به النقى من مبرات عقب المبارة بعد ان استقبل عشرات الاتصالات وردة فعل عنيفة من الشارع
الرياضى وجماهير المريخ العريضة لايبرر هذا الانحياز
لماذا اذن انت اعلنت قبل بداية المبارة انها تغطيةخاصة لمبارتى القمة.
ولماذالم تقل مبرارتك قبل البارة . . الا بعد ا واجهت ضغطاعنيفا
وحتى فى لحظات لم يكن الهلال يلعب كنت تستهلك الزمن انت وضيفك فيما لايفيد والاعلانات المملة
اما كان من الاحرى ان تعلن عدم بث المبارة والاكتفاء بمبارة فريقك
وما المانع اذا اعلنتم لجمهور الهلال بمتابعه المبارة عبر القناة المصريةفى زمن بات اى شخص له دش
فى منزله اومتاح له بسولة. والاكتفاء بمواصلة مبارة المريخ . .
قومية المريخ اكبر من انحيازك الهلالى يا عمر اانقى وانت تفدم فى تلفزيون قومى وليس تلفزيون

يمتلكه صلاح ادريس


لا يا عمر النقى قومية المريخ اكبر من انحيازك الاعمى

Post: #74
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-31-2007, 11:22 AM
Parent: #1

http://www.sudaneseonline.com/ar/article_9854.shtml

في هذا الرابط حديث مطول للأخ (( سامي عبد الوهاب ))
يمكن زيارته من خلال الرابط أعلاه


مع عاطر الود



...

Post: #75
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-31-2007, 04:28 PM
Parent: #1

....

Quote: هو كتبها ولا نطقها!
اذا كتبها غلط لكن اذا نطقها صاح!
بلسان اهله وايضا بالانجليزية تنطق قانا!
ولك الشكر والتحية
جنى

Deng
Quote: أتفق مع الاخ جني.
دينق.


الأخ العزيز (( دينق ))
لك التحية والإحترام

لست في مقم أن أعيد ما قلته للأخ جني .. فمثل هذه التصورات
عادية في سياق المعرفة .. والنقاش حولها حتما سيثري الوجدان
وحقيقة لسنا في مقام سجال فيه مكسب أو خسارة فأكبر مكاسبنا
أن يكون الحوار ديدن تلاقينا حى لو أننا لم نتفق .. فيكفي
أن نتفق على بساط الحوار .. وققتها سيكون كل أمر جلي ..

ومن أكثر مكاسب هذا البوست أن نلتقيكم فيه على الود والنقاء
وإن كان الأخ (( عمر النقي )) هو طعم البوست فإن سنارتنا قد
أتت بكم إلينا لننداح مودة وتلاقحا في الآراء ..

ولو أنني سميت هذا البوست مثلا (( أخطاء عامة يجب إصلاحها ))
فإن الكثيرين كانوا سيتحسسون قدرا من التماس الوجداني لأن
سايكلوجية الإنسان السوداني مفرطة عند مجرد الإحساس بقدر من التعالي
وهنا كنا سندخل متاهات يستشكل الخروج منها ..

ومن هنا جاءات قناعتي بأن أتخذ قطعة واحدة من الخطأ أنسج حولها
ما يشبه بيت العنكبوت من خلال تحاورنا ومن خلال تداعيات الموضوع
وما يتمخض عنه دون أن يحس أي منا بأي نوع من التقيل من شأنه ..

وكل بني آدم خطاء ..

أكرر ترحيبي بك .. في معية الأخ الظريف (( جني ))
وبقية الأخوة الأفاضل الذين اعطوا هذا البوست بعدا جديدا
ونكهة ذات مذاق خاص ..

أكرر إحترامي وتقديري لك
وكن دوما معنا

مع عاطر الود



...


Post: #77
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: رأفت ميلاد
Date: 10-31-2007, 05:08 PM
Parent: #75

حبيبنا صلاح شكوكو

التصحيح والتصويب فعلآ شيئ مطلوب فى اللغة

ولكن قال العرب قديمآ "إن كان عجمى فألعب به"

وحرف الـ G عجمى ولا يوجد فى اللغة العربية فيجوز فيه اللعب

إبتكار حروف عربية بدلآ من تلك التى لا توجد فى اللغة العربية يظل مجرد إختراع للتسهيل وليس من أدوات اللغة ولا من أدوات كسرها

مثلآ نحن نبتكر للـ G الـ غ
وغيرنا "المصريين مثالآ" يستعيضون عنها بالـ ج

مثال الرئيس الإسرائيلى الأسبق نكتبها نحن بيغن ويكتبها غيرنا بيجن وكلانا ينطقها Begen
فلماذا ليس مع Gana

يكتب المصريون جرنج ودينق وينطقوها صحيحة
أما نحن نكتبها قرنق ودينق ننطقها صحيحة ولكن نضلل غيرنا بنطقها بـ ق القلم

مساهمة فقط وليست مغالطة والغين هنا تنطق غ

مودتى

Post: #76
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-31-2007, 04:57 PM
Parent: #1

Quote: ....

أخي قال لي (( ذكرتني المذيعة ال قالت يقرأ علينا
الشيخ ( ..... ) ايات من سورة النمل وقالت كلمة
( النمل ) بالدارجية ..


....

دي أكيد نملية .. !!


....


..

Post: #78
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 10-31-2007, 08:47 PM
Parent: #1

.....

بسم الله الرحمن الرحيم

قال صلى الله عليه وسلم:

خيركم من تعلم القرءان وعلمه

واتباعا لهدى النبي صلى الله عليه وسلم ارسل لكم بعض اللينكات الخاصة
بتحميل تعليم احكام التجويد
للشيخ احمد محمد عامر المعلم الشهير جزاه الله خيرا.

وهو يعلم القرءان باسلوب مبسط جدا جدا واكثر من رائع.
جزاه الله خيرا عنى وعن جميع من علم.
وتذكر ايها المسلم وايتها المسلمة

قول الله تعالى
ورتل القرءان ترتيلا
صدق الله العظيم
ملحوظة .. إذا لم تعمل الروابط انسخها في محرك الإكسبلورور
وسوف تعمل باذن الله

دروس تعليم أحكام التلاوة لفضيلة الشيخ أحمد عامر
===============================
الشريط الأول
في الدقائق التالية نتعرف عن قرب على علم التجويد أهميته وفضله ثم نتعرف على الطريقة المثلى التي ينبغي أن نتعامل بها مع حروف القرآن الكريم وذلك من خلال الأمثلة التوضيحية التي يتميز بها فضيلة الشيخ
http://www.al-eman.com/Taguid/Audio/3amer/01.zip

الشريط الثانى
في الدقائق التالية نتعرف عن قرب على علم التجويد أهميته وفضله ثم نتعرف على الطريقة المثلى التي ينبغي أن نتعامل بها مع حروف القرآن الكريم وذلك من خلال الأمثلة التوضيحية التي يتميز بها فضيلة الشيخ
http://www.al-eman.com/Taguid/Audio/3amer/01.zip

الشريط الثالث
كيف نبدأ القراءة بداية صحيحة؟! متى يجوز الوقوف ومتى لا يجوز؟! مع المادة التالية نعيش مع الوقف والابتداء ومع آيات من الكتاب العزيز من بدايات سورة البقرة نستمع إلى تطبيقات متعددة نتعلم من خلالها نطق حروف القرآن الكريم
http://www.al-eman.com/Taguid/Audio/3amer/03.zip

الشريط الرابع
ما هي النون الساكنة وما هو التنوين وما الأحكام الخاصة بهما من دون بقية الحروف تعالوا بنا نتعلم ذلك مع المادة التالية مع معرفة المراد من مصطلحات الإظهار، الإدغام، الإخفاء، الإقلاب بشكل عام ونتعرف على حكم الإدغام بغنة مفصلا مع حرفي الميم والواو وآيات سورة البقرة بدءاً من الآية 19 هي التطبيق العملي لهذه الأحكام
http://www.al-eman.com/Taguid/Audio/3amer/04.zip

الشريط الخامس
تستكمل هذه المادة أحكام الإدغام بغير غنة، مع حرفي النون والياء وتعرض القسم الآخر من أقسام الإدغام (بغير غنة) مع حرفي اللام والراء وختام الشريط مراجعة سريعة على حكم الإدغام كاملاً وبالمادة أمثلة توضحية هامة.
http://www.al-eman.com/Taguid/Audio/3amer/05.zip

الشريط السادس
شرح تفصيلي لحكم الإظهار: معناه، حروفه، كيفية النطق به، درجات الإظهار مع التطبيق على الآيات بدءاً من الآية 26 من سورة البقرة وثمة إلمامةٍ سريعة بالأحكام التي سبق شرحها
http://www.al-eman.com/Taguid/Audio/3amer/06.zip

الشريط السابع
حكم الإخفاء من الأحكام الدقيقة في علم التجويد وبينه وبين الإدغام تشابه تعالوا نتعرف على هذا الفرق من خلال معنى الإخفاء وحروفه وكيفية النطق به مع تطبيق على حروف (الصاد – الذال – الثاء – الكاف – الجيم) في الآيات بدءاً من الآية 32 سورة البقرة.
http://www.al-eman.com/Taguid/Audio/3amer/07.zip

الشريط الثامن
تستكمل هذه المادة حكم الإخفاء مع باقي حروفه ( الشين – القاف – السين – الدال – الطاء – الزاي – الفاء – التاء – الضاد – الظاء ) نتعلم كيفية النطق بها مع النون الساكنة والتنوين من خلال آيات سورة البقرة ابتداء من الآية 39 مع مراجعة ما سبق شرحه من الأحكام
http://www.al-eman.com/Taguid/Audio/3amer/08.zip

الشريط التاسع
إذا أعياك النطق بالباء بعد النون الساكنة أو التنوين فتعالى نتعرف على ذلك مفصلاً بأسلوب شيق من خلال شرحٍ وافٍ لحكم الإقلاب مع التطبيق على الآيات بدءاً من الآية 50 من سورة البقرة
http://www.al-eman.com/Taguid/Audio/3amer/09.zip

الشريط العاشر
الميم الساكنة وأحكامها الثلاثة (الإدغام – الإظهار – الإخفاء) نتعرف عليها عن قرب مع أمثلة توضيحية من سورة البقرة الآية 58 من خلال هذه المادة الممتعة
http://www.al-
eman.com/Taguid/Audio/3amer/10.zip

الشريط الحادى عشر

المد الطبيعى
من أحكام التجويد ما يسمى بالمد وهذه المادة الصوتية تشرح لنا معنى المد في اللغة وفي اصطلاح علماء التجويد وكذلك الأقسام التي تتفرع عنه من أصلي وفرعي ونتعرف معها على حروف المد وشروطه، وبالتفصيل نفهم ما هو المد الطبيعي لماذا سمي كذلك؟! وما هي الطريقة الصحيحة لنطقه؟! ونعرف معني الحركة ومقدارها. والتدريب العملي مراجعة عامة على بعض من أحكام التجويد من خلال الآيات من 62 ـ 69 من سورة البقرة.
http://www.al-eman.com/Taguid/Audio/3amer/11.zip

الشريط الثانى عشر


المد المتصل والمنفصل
في البداية نستمع إلى مراجعة سريعة على حكم المد الطبيعي(الأصلي) ثم ننتقل إلى القسم الآخر وهو المد الفرعي أو المد بسبب بأقسامه المختلفة وفي هذه المحاضرة نتعرف بالتفصيل من أنواع المد بسبب الهمز على: المد المنفصل، والمد المتصل تعريف كل منهما وآراء العلماء في مد المنفصل وقصره إلى غير ذلك من الأحكام المختلفة، وبالمحاضرة مراجعة عامة على ما سبق شرحه من أحكام التلاوة والتدريب العملي آيات من سورة البقرة بدءاً من الآية 70 إلى الآية 75

http://www.al-eman.com/Taguid/Audio/3amer/12.zip

الشريط الثالث عشر

المد اللازم
من أدق الأحكام في علم التجويد المد اللازم بأنواعه المختلفة والتي يصعب في بعض الأحيان الإلمام بها ولكن مع هذه المادة الشيقة سوف يسهل ذلك كثيراً ونتعرف من خلال هذه المحاضرة على أنواع هذا المد وحروفه ومواطنه في القرآن الكريم ومقدار مد كل نوع منها وأمثلة عديدة لهذه الأنواع والمراجعة العملية تلاوة تعليمية للآيات من 76إلى 83 من سورة البقرة

http://www.al-eman.com/Taguid/Audio/3amer/13.zip

الشريط الرابع عشر

مد الصلة
من الحروف التي تمد أحيانا حرف الهاء إذا كان ضميراً ولكن لمده شروط وحالات خاصة ماهي هذه الحالات والشروط؟ هذا ما سوف نتعرف عليه من خلال المادة التي بين أيدينا والتي تعرض كل حالة منها على حدة ومقدار مدها ونتعرف منها على ما يخرج على هذه القاعدة من ألفاظ قرآنية وتطبيقاً على ما سبق شرحه من أحكام نستمع إلى الآيات من 84 إلى 89 من سورة البقرة
http://www.al-eman.com/Taguid/Audio/3amer/14.zip

الشريط الخامس عشر


المد العارض للسكون
من أنواع المد بسبب ما يسمى المد العارض للسكون ما معنى هذا المد؟! ولماذا سمي كذلك؟! وما هي أحكامه الخاصة وصلاً ووقفاً؟! ما هي حروف اللين؟! وهل لها أحكام تلاوة خاصة؟! وما الصلة بينها وبين هذا النوع من المد؟! إجابات وافية لكل هذه الأسئلة نتعرف عليها من خلال هذه المادة مع العديد من الأمثلة القرآنية الموضحة. ومن سورة البقرة نستمع إلى تطبيق عملي وهو الآيات من90 إلى 94

http://www.al-eman.com/Taguid/Audio/3amer/15.zip

الشريط السادس عشر


مد البدل
نتعرف من خلال المادة التالية على نوع جديد من أنواع المد وهو ما يسمى بمد البدل تعريفه في اللغة وفي اصطلاح علماء التجويد، والفرق بينه وبين المد المتصل، كيف يرسم في المصاحف، ثم يزداد الأمر وضوحا بعرض مجموعة طيبة من الأمثلة أما التطبيقات العملية فهي الآيات من 95 إلي 102 من سورة البقرة

http://www.al-eman.com/Taguid/Audio/3amer/16.zip

الشريط السابع عشر

ما يخرج عن قاعدة المدود
لكل قاعدة ما يسمى بالشواذ وهذه المادة تتناول الألفاظ التي تخرج عن قاعدة المدود من ألفاظ القرآن الكريم ومنها نتعرف كذلك على الحالات الخاصة في المد

مع عاطر مودتي



..





......

Post: #79
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: hajhamad
Date: 10-31-2007, 10:26 PM
Parent: #78

Quote: لست في مقم أن أعيد ما قلته للأخ جني .. فمثل هذه التصورات
عادية في سياق المعرفة .. والنقاش حولها حتما سيثري الوجدان
وحقيقة لسنا في مقام سجال فيه مكسب أو خسارة فأكبر مكاسبنا
أن يكون الحوار ديدن تلاقينا حى لو أننا لم نتفق .. فيكفي
أن نتفق على بساط الحوار .. وققتها سيكون كل أمر جلي ..

ومن أكثر مكاسب هذا البوست أن نلتقيكم فيه على الود والنقاء
وإن كان الأخ (( عمر النقي )) هو طعم البوست فإن سنارتنا قد
أتت بكم إلينا لننداح مودة وتلاقحا في الآراء ..

ولو أنني سميت هذا البوست مثلا (( أخطاء عامة يجب إصلاحها ))
فإن الكثيرين كانوا سيتحسسون قدرا من التماس الوجداني لأن
سايكلوجية الإنسان السوداني مفرطة عند مجرد الإحساس بقدر من التعالي
وهنا كنا سندخل متاهات يستشكل الخروج منها ..

ومن هنا جاءات قناعتي بأن أتخذ قطعة واحدة من الخطأ أنسج حولها
ما يشبه بيت العنكبوت من خلال تحاورنا ومن خلال تداعيات الموضوع
وما يتمخض عنه دون أن يحس أي منا بأي نوع من التقيل من شأنه ..

وكل بني آدم خطاء ..

الأخ الرائع شكوكو
لقد أثبت بأدب جم و طول بال ان الهدف من البوست أكبر من استهداف شخص يقدر ما هو تصحيح أخطاء عامة ..لك التحية على هذا الاسلوب الفريد في الرد على الراي و الراي الآخر و لك ودي..

Post: #80
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-01-2007, 10:28 PM
Parent: #1

....

الأخ الفاضل ( Samau'al Abusin )

لك التحية وعاطرات الود والتقدير

شكرا لدلوك ..

وتحية للأستاذ ( الأستاذ عبد المنعم الفيا )
وأطمئن فلن نفرز الناس إلا بالتقوى ..


مودة وتقدبر


...

Post: #81
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-02-2007, 07:54 AM
Parent: #1

،،

Quote: دفع الله طرحك جميل ولكن سألت بصراحة عن رأينا فى حلقة الجمعة من عالم الرياضة.. بى صراحة سعدنا بوجود الاعلامى الرياضى المميز مصطفى الاغا فى وطنا الغالى ولكنى لا اوافقك الراى فى جمال الحلقة فعلى العكس الحلقة كانت باهتة ومملة ولاترقى لمستوى الضيوف..
كنا نتوقع ان يستغل عمر النقى هذه الفرصة ويتحفنا ويمتعنا بحوار جميل وموضوعى ولكنه للأسف كان باهتا وتائها ولم يستطع ان يرقى لمستوى الضيوف والحدث فكان ان شهدنا حلقة كشفت مدى ضعف الكابتن النقى فى التقديم والحوار..
نقول شكرا للمبادرة باستضافة عمالقة الاعلام الرياضى ولكنا كنا نأمل فى حلقة قوية وحوار شيق وموزون..
وحتى التقارير التى قدمت من خلال الحلقة كانت طويلة وغير مرتبة وتفتقر للمحة الابداعية..
عموما بادرة جميلة ومزيد من الانجازات للكرة السودانية .. ودعواتنا للمنتخب الوطنى غدا امام تونس..

http://alnsri.com/vb/showthread.php?p=44903




...

Post: #82
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-02-2007, 08:00 AM
Parent: #1

....


Quote: الاستديو التحليلي المصاحب لوقائع المباراة لفترة قاربت ساعة من الزمان، تحدث فيها الأستاذ عمر النقي مع ضيفه الاستاذ المحلل الرشيد المهدية حول المباراة واحتمالاتها ومآلاتها، ولم تكن الصورة وصلت لذلك الاستديو!

دون أدنى شك ان ذلك يحسب لصالح الاستاذين، خاصة الرشيد المهدية الذي كان دوره ينحصر في اعطاء نبذة تعريفية عن الفريقين وتوقعاته لمجريات المباراة، كل ذلك قبل بداية المباراة بعشر دقائق، ولكن الرشيد وجد نفسه مجبراً ومضطراً للتحدث طوال زمن هذا الشوط، وجاراه في ذلك عمر النقي.

وهذه نعدها ميزة يفتقدها كثير من مقدمي البرامج التي تبث مباشرة على الهواء، عبر تركيزهم على المحاور المدرجة على ورقة الحوار، والتي على ضوئها يكون حديثهم، ونجدهم يعجزون - حتى- عن مجاراة الضيف إن نأي قليلاً عن هذه المحاور.

لذا نجد أن الكثيرين كانوا يتابعون المباراة عبر المذياع، ويسترقون السمع -قبل النظر- إلى التلفزيون لاكمال المتابعة، فالحديث العلمي والتناول الموضوعي والثقافة العالية للضيف ومضيفه، أجبرت الكثيرين على المتابعة.

نشأت الامام
http://www.wadmadani.com/html/try/nash509.htm



.....

Post: #83
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-03-2007, 06:38 AM
Parent: #1

....

Quote: ايميلات سريعة

الفرق كبير جدا بين استديو النيل الازرق التحليلى ممثلا فى مقدمة البرنامج المحترفة ميرفت وبين استديو تلفزيون السودان القومى ممثلا فى اللاعب السابق عمر النقى الفرق كبير فى اسلوب التقديم واتاحة الفرص والمداخلات عمر النقى يحتاج الى تدريب مكثف وقبله ان ينزع عنه هلاليته الصارخة وينسى انه كان لاعبا للهلال لانه يمثل جهازا قوميا .


http://vb.sudanson.com/archive/index.php/t-17391.html



......

Post: #84
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-03-2007, 07:05 PM
Parent: #1

....

عزيز عيسى


Quote: عزيزي الأخ صلاح شكوكو

تحياتي،

شكرا على ردك المستفيض الرقيق الراقي..
أعتقد الأخ عمر النقي مازال في رحلة خارج السودان..
ولا أدري إن كان متابعا لهذا البوست أم لا..
سأحاول الإتصال به للفت نظره لهذا البوست
إذا لم يطلع عليه حتى الآن..
وأكيد سيقبل كل نقد بناء يساعده على تطوير
مستواه خاصة من ناحية النطق لتقديم البرنامج
بمستوى أفضل.
وإن شاء الله تكون الفائدة عامة بالنسبة له
ولباقي زملاؤه من المذيعين ومقدمي البرامج
في التلفزيون.

العزيز (( عزيز عيسى ))
أطياف من المودة وقبسات من الإحترام

أدرك أنك وفي بوست آخر قد أردت أنك إتصلت بالأخ عمر
لذا أرجو أن تسمح لي بالرد على مداخلتك أعلاه

نأمل أن تعود الفائدة على الأخ ( عمر ) وعلى كل من
يرى في هذا البوست فائدة يمك أن تجنى ..
ونأمل أن يكون نقدنا مفيدا

مع عاطر تحياتي وتقديري




...



Post: #86
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: حسن طه محمد
Date: 11-04-2007, 05:58 AM
Parent: #84

الاخ صلاح

التحايا الطيبات

ادخلتنا بحرفي القاف والغين الي متاهات لها اول وليس لها آخر.

والموضوع بالطبع طويل ومهم وذو اثر كبير.

مثال : قراءة كلمة في اية قرآنية بنطق غير صحيح قد يقلب الآية الي معني آخر قد يكون مغايرا تماما .
فامهلنا - صديقي - بعض الوقت لندلو بماقد نستطيع .

Post: #85
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-04-2007, 05:52 AM
Parent: #1

..
إضافة:
-----
دول أفريقيا كثيرة يبدأ إسمها بحرف (( الغين ))
وربما لن نجد دولة تبدأ بحرف (( القاف ))
أغلب الظن أن السبب أن هذه ( القاف ) لا توجد في
قاموس النطق الأفريقي أو الإنجليزي والفرنسي كذلك

بينما في السودان كثير من المسميات حتى الدارجة
التي إبتدعناها نجد فيها هذا الحرف كثيرا ..
لكن مشكلته أن يخرج من مخرج (( الغين ))

(( أبو قمبور )) (( طاقية )) (( قلوبية ))(( أم قيلدون ))
(( قاشر )) (( قعونجه ))(( مقجج : عايزة تفسير )) (( قسيبة ))
وكثير من مثل هذا

لكم التحية




...



....

Post: #87
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-04-2007, 04:29 PM
Parent: #1

....

عزيز عيسى

Quote: بالنسبة لي أعرف كلمة (غانا) الأفريقية تكتب وتقرأ بحرف الغين..
كما إنني أعرف (قنا) في صعيد مصر ولكن (قانا) اللبنانية صراحة لأول
مرة أسمع بها.


العزيز (( عزيز عيسى ))
عاطرات الود والمنى
جميل وعاطر جهدك بيننا ومعنا .. ولا عدمناك أخي ..
وحتى لا تسقط (( قانا )) من أرفف الذاكرة العربية
نعيد ذكراها ..
Quote:
مجزرة قانا
هجوم قانا الأول في 18 أبريل 1996 تمت في مركز قيادة فيجي التابع ليونيفل في قرية قانا جنوب لبنان، حيث قامت قوات الاحتلال الإسرائيلي بقصف المقر بعد لجوء المدنيين إليه هربا من عملية عناقيد الغضب التي شنتها إسرائيل على لبنان، أدى قصف المقر إلى مقتل 106 من المدنيين وإصابة الكثير بجروح. وقد اجتمع أعضاء مجلس الأمن للتصويت على قرار يدين إسرائيل ولكن الولايات المتحدة أجهضت القرار باستخدام حق النقض الفيتو.






Quote: وإتفاقي معه بصدد مخارج الحروف والنطق بصورة شاملة حتى بالنسبة
لباقي الحروف لأن اللغة العربية هي اللغة الرسمية الناطق بها في التلفزيون
السوداني ولابد أن ينطقها المذيع أو مقدم البرنامج بطريقتها الصحيحة
ليتمكن المشاهد من فهم المعنى المقصود.

ولن أعقب على مقالتك .. فقد أوجزت وكفيت المقام بالكلام ..
أشكر لك هذا الدلو المليء بالماء العذب
وهذه الموسيقا (( الموسيقى )) ذات الإيقاع الهاديء

مودتي


...

Post: #88
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: معاذ حسن
Date: 11-04-2007, 05:25 PM
Parent: #87

يا استاذ صلاح
مشكلة النقي مع الغين حسب متابعتي ليست من باب الابدال الشائع لدى السودانيين عموما
هذه مشكلة خاصة به وحده ومعها ولا يستحق ان يبقي في تقديم اهم برنامج رياضي في السودان
فهو ينطق يوم غد (يوم قد)!!
وغرب افريقيا(قرب افريقيا)!!
ليت الرجل احتفظ بتاريخه الرياضي وابتعد عن هذه البهدلة.
و(رقم ) اني هلالابي ارشح مزمل ابو القاسم ليحل محله في البرنامج
.

Post: #89
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-05-2007, 04:07 PM
Parent: #1

Quote: يا استاذ صلاح
مشكلة النقي مع الغين حسب متابعتي ليست من باب الابدال
الشائع لدى السودانيين عموما
هذه مشكلة خاصة به وحده ومعها ولا يستحق ان يبقي في تقديم
اهم برنامج رياضي في السودان
فهو ينطق يوم غد (يوم قد)!!
وغرب افريقيا(قرب افريقيا)!!

الأخ الفاضل (( معاذ حسن ))
مودتي وتحيتي وتقديري

تطرقت الى جزئية هامة إقتضت أن أرد عليها عاجلا
لأن التراخي في الرد قد يفسد محتواها ..
فقد إعتدنا أن نقلب القاف ( غينا ) في حين أن
( الغينات ) في غالبها نتركها سهلة فتأتي كما يجب
إلا في مواضع تبعيضية ..

لكن الأخ (( عمر )) لمجرد علمه أن هناك إقلابا في النطق
حاول أن يعدل موقفه بتلقائية ودون تفحص مما أوقعه في الخطأ
فكل السودانيين ينطقون (( غانا )) بالغاف كما هي إلا هو
لأنه خاف من الخطأ فستشكل عليه الأمر فوقع في المحظور لسبب
بسيط هو أنه لم يستبين ( القاف ) من ( الغين ) ومثله كثيرون
لأن الخطأ إما قلبا أو عكسا ..
أما أنا فلم أشأ أن أتطرق لذلك في مداخلاتي حتى لا أحدث بلبلة
فلو أنني إتخذت ( عمرا ) نموذجا لظن الكثيرين أن نطق عمر كنطقهم
وبدلا من إصلاح الأمر فإنهم سيدخلون متاهة لا منتهى لها ..

أشكر لك هذه المداخلة القيمة ..
وأحيي فيك هذا الإنتباه الجميل

وشكرا لهذه الدفقة الطيبة للماء في مجرى التصحيح

ودمت
مع عاطر ودنا



...

Post: #90
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-05-2007, 09:40 PM
Parent: #1

...

Rihab Khalifa
Quote: استاذنا صلاح،

مسكين كان قعدت تباري العين و الغين و الثاء و التاء بتتعب،
لكن بيني و بينك شينه في حق الناس الفي العين العامه بالذات


أختنا الدكتورة الأستاذة الفاضلة (( رحاب ))
كل التحية وكل التقدير

لعل روعة هذا البوست تكمن في وجودكم في ساحتنا
وبدلوكم الجميل فس مدارجه ..

كنت على وشك الإستدلال برأيك فيما يختص بالنطق في اللغة
الإنجليزية ... لكنني تركتك لكبيرة أحسب أنك أهل لها
ففي ظني وفي باطنتي فكرة ( بوست ) أحتاج فيه الى تخصصك
الدقيق في أغوار اللغة وأنت الأستاذة الجامعية في أرقي
جامعات الأوربية ..

وحتى لا يحسب الناس أنني سأحول البوست الى ساحة للمدح
فإنني أرى أن أتركك لما لذاك البوست له .. وأن أحصر
نفسي في محوريات هذا البوست ..

(( يا دكتورة حضري نفسك ومراجعك .. ))
تاني ما ( ح ) أباري الحاجات دي لأنو الناس ديل
تاني ما ( ح ) يقبلوها لي ..

Quote: لكن بيني و بينك شينه في حق الناس الفي العين
العامه بالذات

شينة ساي ؟؟؟
إمكن نحن بنسمعها عادي ونفوتها .. لكن غيرنا بتعمل ليهم
(( تضريس )) وهزة في السماع ..

شكرا جزيلا جميلا ..
وممنون لهذه المداخلة رغم أنها تلغرافية لكنها وافية وكافية
بما قلت ..

مع عاطر الود


....






Post: #91
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: Ahmed Yousif Abu Harira
Date: 11-06-2007, 09:30 AM
Parent: #90

اتفق مع الاخ صلاح
فصحيح النطق في رائي هو "غانا" وليس "قانا"
وتكتب هكذا بالانكليزية Ghana وليس Gana والدليل في اعتقادي هو وجود حرف الـ H في الأولى ، ولنقس باسم دولة افغانستان الذي يكتب هكذا Afghanistan باضافة حرف H بعد الحرف G لترقيق نطق الحرف. وذات القاعدة تنطبق عندما نكتب الاسم "غالب" باللغة الانكليزية فيصبح هكذا Ghalib ونكتب اسم "غسان"هكذا Ghasan.

Post: #92
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: حسن طه محمد
Date: 11-06-2007, 02:43 PM
Parent: #91

عزيزي الودود صلاح

لحل اشكال "غانا" و "قانا" يمكن سؤال اوسماع اي احد من مواطني هذه البلادللتأكد من النطق الصحيح واهل مكة ادري بشعابها.

ألا تعرف احدهم؟؟

كما ذكرت لك في مداخلتي السابقة ان الموضوع طويل ومهم .
وقد لاحظت ان الموضوع تشابك فيما تشابك ما بين التجويد وهو علم مرتبط بقراءة القرآن الكريم و ما بين قراءة المذيعين في اجهزة الاعلام واثق بانكم توافقوني الراي بان الأمر مختلف تماما في كليهما . فلا نتوقع من مذيع ان يقرأ نشرة الأخبار بطريقة التجويد المعروفة والمطلوبة في قراءة القران الكريم .

الأمر الآخر هو مشكلة المذيع المؤهل في مختلف اجهزتنا الاعلامية وكيفية اختيار " الرجل المناسب في المكان المناسب ". وللأسف يبدو ان هذا غائب تماما مع ما نلاحظه في البرامج المقدمة في كافة المجالات. هذا بالطبع بجانب الغياب التام للتدريب المستمر .
اتحدث بصورة عامة ولا أقصد الاستاذ عمر النقي فله مني كل الاحترام.

حسن طه

Post: #113
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-19-2007, 06:41 AM
Parent: #91

Quote:
بسم الله الرحمن الرحيم

التقديم:

اللغة العربية لغة كريمة كرمها الباري جل وعلا في قرأنه الكريم ، واللغة العربية هي لغة الفصاحة والبيان ، وإذا عملنا على فهمها وإتقانها وإجادتها زادتنا علما وفهما لديننا القويم ولذلك نرى أن من الأمور التي تحفظ اللغة العربية ومجدها وقوتها واستمراريتها المحافظة عليها عن طريق إتقان كتابتها بالطريقة السليمة السهلة الميسرة التي تأخذ بطالب العربية قدما نحو الكتابة المتقنة الخالية من الأخطاء ، خاصة ونحن نعيش عصرا كثرت فيه الأخطاء الكتابية لدى الطلاب خاصة ولدى المثقفين عامة .
أتمنى للباحثة التوفيق في تحقيق هدفها شاكرة لها جهودها الواضحة في هذا البحث.

الصفحة المحتوى

الفصل الأول المقدمة:مشكلة الدراسة أسئلة الدراسة أهمية الدراسة مصطلحات الدراسة الفصل الثاني الدراسات السابقة الفصل الثالث الطريقة والإجراءات الفصل الرابع تحليل النتائج ومناقشتها -العوامل الخاصة بمشاكل في نطق الحروف وهجائها.-العوامل الخاصة بمشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من الذاكرة رسما لا نطقا .-أبرز المشكلات في الإملاء الفصل الخامس التوصيات الجداول الإحصائية:جدول (1-أ/3أ) (مشاكل في نطق الحروف وهجائها)جدول (1-ب/3ب) (مشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من الذاكرة رسما لا نطقا )جدول (1-ج/3ج) (أبرز المشكلات في الإملاء )المراجع:الملاحق:ملحق رقم 1 استبانه ملحق رقم 4 كتاب إلى مدرسة فلج هزاع النموذجية للبنين ملحق رقم 3 كتاب إلى مدرسة العين النموذجية للبنين 1

الفهرست

الفصل الأول
مشكلة الإملاء في الصفوف
التأسيسية الأولى في المدارس النموذجية

المقدمة:
تلعب مشكلة الإملاء في هذه المرحلة لدى الطلاب دوراً أساسياً في تكوين مستوياتهم اللغوية في المستقبل لذلك رأينا أنه من المجدي أخذ هذا الموضوع الحساس بعين الاعتبار وتناوله بالدارسة الميدانية المسحية للوقوف على أسباب هذه المشكلة التي ما تلبث إن تكبر مع هؤلاء الطلاب الصغار حتى تصبح مشكلة ذات بعد هو اشد من الخطورة نفسها.

فالتعليم في المرحلة التأسيسية الأولى يلعب دورا كبيراً- كما نعلم- في تشكل اللبنة التعليمية الأولى في حياة أبنائنا التعليمية بحيث يكون بمقدورهم الإسهام في نهضة المجتمع والتفاعل معه ونحن اليوم بصدد مشكلة كبيرة تؤثر سلبا في سير هذه العملية التعليمية الأولى وتلجم خطاها ، إنها مشكلة الإملاء الباحثة عن حل مقنن ومجدٍ وهذا ما نحاول التوصل إليه من هذه الدراسة المسحية .

إن ما يعانيه الطفل في مراحل تعليمه الأولى من مشكلات تعليمية هو أشد ما يمكن أن يؤثر على حياته الأكاديمية المستقبلية على مستوى كل المهارات التعليمية الأساسية الأخرى من قراءة وتركيب وتحليل وتأليف فهي تقضي على ذلك القالب المستخدم لحفظ اللغة وانتقالها من الوعاء الفكري إلى رموز كتابية يعبر بها عما يجول في داخله من إبداع فإذا كانت مشوهه ستنقل ذلك الإبداع بصورة غير مفهومة.

إن مشكلة الإملاء هي مشكلة تأتي من باب عدم إتقان مهارة تعليمية أو عدم الوصول إلى حد الكفاية من إتقانها وغالبا يكون الطالب ممن يعانون من صعوبات في التعلم أي أنهم يتمتعون بقدرات حسية وعقلية سوية ولكنهم يواجهون صعوبات محددة في تعلم المهارات الأكاديمية الأساسية مثل القراءة والتهجئة والكتابة ويكن التغلب على هذه المشكلة عن طريق التعلم الإتقاني.

إن غاية هذا البحث هو إلقاء الضوء على هذه المشكلة والبحث عن حلول جادة لها ، وكما نعلم أن الاهتمام المبكر بهذه المشكلة في المراحل التأسيسية الأولى له الدور العظيم في القضاء عليها ويجعلنا قادرين على تصحيح المسار بما يخدم فرصة التقليل من وجودها .

إنه لمن المناسب الوقوف على أسباب هذه المشكلة وأخذها بالتقصي الدراسي الهادف والبحث المتقن بما يتوافق والأساليب العلمية المقننة من خلال الدراسة الميدانية التي تلامس محيط العملية التعليمية عن قرب فجاء هذا البحث استجابة لهذا الهدف الذي لطالما قامت دراسات كثيرة لخدمته وتحقيقه.

مشكلة الدراسة:

ضعف الطلاب في المراحل التأسيسية الأولى في بعض مهارات الكتابة أو ما يطلق عليه مشكلة الإملاء التي سعى الكثيرون من خلال البحث والدراسة إلى حلها والوقوف على أسبابها والتي تؤثر على التحصيل الدراسي بشكل أو بأخر .

إن الواقع التعليمي يشير إلى وجود مشكلة فعلية في الإملاء أرقت الكثيرين ولازالت إلى اليوم تبحث عن حل ، وعملية التعرف على هذه المشكلة عن كثب يستلزم أخذها بالبحث والتقصي.

أسئلة الدراسة:
حاولت الدراسة الإجابة عن هذه الأسئلة:

1-ما هي المشكلات الإملائية التي يواجهها تلميذ /تلميذة المرحلة التأسيسية من وجهة نظر المعلمين ؟

2-ما هي المشكلات الإملائية التي يواجهها تلميذ /تلميذة المرحلة التأسيسية من وجهة نظر المعلمات ؟

أهمية الدراسة:

إن التعليم في المرحلة التأسيسية هو الركيزة التي يبنى عليها أي إصلاح تربوي فهي حصيلة من المهارات الأساسية في الإملاء والقراءة والتركيب ،وتبين دراسة شيفمان1962 عن التلاميذ الذين يعانون صعوبة في تعلم القراءة أن التعرف إليهم وعلاجهم مباشرة في الصف الأول والثاني الابتدائي يؤدي إلى تحسن تصل نسبته إلى 84% بينما تنخفض هذه النسبة عندما يعالج التلميذ في الصف الثالث الابتدائي لتصل إلى 46% وتنخفض إلى 18% في الصف الخامس وتهبط إلى
8%عندما يؤجل ذلك إلي الصف السادس ومن هنا نلحظ مصداقية ما ذهبنا إليه من أهمية هذه المرحلة التعليمية التي تشكل ذلك الكم التراكمي من المهارات اللازمة لإكساب معارف جديدة ،وهي حجر الزاوية في تقديم فرد قادر على التعايش مع مراحل تعليمية قادمة بشكل فاعل.

ولقد أكدت الدراسات التربوية إن التعليم الابتدائي هو الدعامة الأساسية في تكوين المتعلم وتنمية إدراكه ، ومن هذا نلحظ اهتمام وزار ة التربية والتعليم بهذه المرحلة وما يمكن أن يهددها من صعوبات وتتصدى لمواجهة جوانب الإعاقة التي تحد من سيرها فأقامت الكثير من الدراسات حول هذه الصعوبات بشكل عام وصعوبة أو مشكلة الإملاء بشكل خاص.

ومن أهداف هذه الدراسة التي بين أيدينا:

1-التعرف على الأسباب المؤدية إلى هذه المشكلة ألا وهي مشكلة الضعف في الكتابة الإملائية.
2-استخلاص بعض التوصيات والمقترحات التي تساعدنا في حل هذه المشكلة
مصطلحات الدراسة:

المرحلة التأسيسية: تعني صفوف الحلقة الأولى من التعلم الأساسي (الأول الثاني الثالث الابتدائية(

صعوبات التعلم:من المصطلحات الحديثة في التربية التي تشير إلى الأطفال الذين يتمتعون بقدرات حسية وعقلية سوية ولكنهم يواجهون صعوبات محددة في تعلم المهارات الأكاديمية الأساسية مثل القراءة والتهجئة والكتابة ، وإجراء العمليات الحسابية بحيث يكون أداؤهم على هذه المهارات أدنى مما تؤهلهم له إمكاناتهم الكامنة وأدنى من متوسط أداء أصحابهم.

التعلم الإتقاني : نمط من التعلم يهدف إلى تعليم كل تلميذ المعرفة والمهارات والاتجاهات اللازمة لجعله قادراً على التعلم بغض النظر عن المدة التي يحتاجها وبدون مقارنة مع زملائه .

الفصل الثاني
الدراسات السابقة

- يقول الكاتب محمد مينو أنه(لاشك في أن الكتابة صناعة ، لا غنى عنها لطالب العلم ولا للمعلم والإملاء أداة من أدوات الصناعة......وكأي صناعة يحتاج الإملاء إلى مراس ومران(

- يقول محمد مينو أن( الإملاء في حقيقته يواجه مشكلات عدة فينبغي أن نلجأ إلى توحيد قواعد اللغة في مختلف أقطار العروبة وتيسير عملية تعليمه وتدريسه .......إننا في حاجة ماسة إلى تقعيد الإملاء وتقنينه من جديد(

- ويذكر عباس محجوب في -مشكلات تعلم اللغة- أن (الطالب لا يستفيد من القواعد واللغة إلا إذا كانت موظفة في حياته، ممارسة معه وأمامه، ومرتبطة به(

- ويقول الكاتب نوري يوسف (على المعلم أن يري التلميذ أسلوب الكتابة على السبورة ويأتي له بنماذج كثيرة .....فإذا اتضحت صورة الخط لعين التلميذ سهل عليه قراءتها ونطقها(

- ويذكر الكاتب عباس محجوب أن( حيث ينظر إليها الطفل ويحاكيها ويبدأ في تهجيها ثم يعطي ما يشبهها ليقارن بين الحروف وأشكالها ويستخدمها شكلا ونطقا(

- ويقول نايف معروف وحسن شحاته وآخرون (من مشكلات الإملاء :اختلاف القواعد، وكثرة استثناءاتها ، وارتباطها بالنحو والصرف ، واختلافها عن رسم القران الكريم ، والفرق بين رسم الحرف وصوته، ووصل الحروف وفصلها ، والإعراب بالعلامة والحرف.

الفصل الثالث
الطريقة والإجراءات

مجتمع الدراسة:

يتألف مجتمع الدراسة من:-

- معلمي الصف الأول والثاني الابتدائي في مدارس منطقة العين
التعليمية
-معلمات الصف الأول والثاني الابتدائي في مدارس منطقة العين
التعليمية

عينة الدراسة:

تكونت عينة الدراسة من الفئات التالية:-

- معلمي الصف الأول والثاني الابتدائي من مدرستي العين النموذجية للبنين (1) ومدرسة فلج هزاع النموذجية للبنين .

- معلمات الصف الأول والثاني الابتدائي من مدرسة الإمارات النموذجية للبنات .

ويبين الجدول التالي توزيع أفراد العينة:

العدد الفئة م
20 المعلمون 1
20 المعلمات 2

أداة الدراسة:
تم توزيع استمارة على ثلاث مدارس نموذجية في مدينة العين بهدف التعرف على أسباب وظواهر المشكلة ذات الأثر العميق في سير العملية التعليمية في هذه المرحلة المبكرة .
تم تفريغ هذه الآراء وتجميعها ثم تبويبها في مجالات محددة ثم عرضت على موجه المرحلة في مدرسة الإمارات النموذجية للبنات للإطلاع والمناقشة.

وبناءً على ما تقدم اعتمدت أداة الدراسة على أنها استبانة تشمل على اثني عشرة سؤالاً لقياس عمق المشكلة والوقوف على جوانبها المختلفة وإنها تقيس هذه المشكلة لدى الطلاب في الصفي الأول والثاني الابتدائي (ويبين الملحق (1و2( الأداة بشكلها النهائي.

تطبيق الدراسة:
-وزعت الاستبانة على معلمي ومعلمات الصف الأول والثاني الابتدائي في المدرس النموذجية للبنين والبنات في مدينة العين.

-طلب من أفراد العينة إبداء رأيهم حول المشكلة بالإجابة عن الأسئلة الموضوعة في الاستبانة والتي يبين كل منها جانبا مهما من جوانب هذه الظاهرة ويسلط الضوء عليه
والإجابة تأخذ قدرها من الموافقة على أحد جوانب المشكلة ا وتأيد ظهوره كمشكلة بالتدرج بالموافقة ضمن الصيغة المعروفة (أوافق –أوافق بشدة-لا أوافق-لا أوافق بشدة-لا أعرف(

صدق الأداة:

تحقق للأداة دلالتا الصدق:-
-الصدق الظاهري:اتفق الموجه والمعلمون والمديرة حول مجالات الاستبانة ومجالاتها التي تسلط الضوء على المشكلة من جوانب عدة .
-صدق المحتوى:تحقق ذلك عن طريق شمولها على عدة جوانب عينت ضمن مجالات محددة استنادا إلى دراسات سابقة وأراء أصحاب العلاقة المباشرة بالمشكلة من معلمي الفصول والمختصين.

التحليل الإحصائي للبيانات :
-اعتمدت الدراسة بشكل أساسي على الإحصاء في الوصول إلى النتائج والنسب المئوية لاستجابات الأفراد على كل عامل من العوامل .

الفصل الرابع
تحليل النتائج ومناقشتها

تم تفريغ الاستجابات في جداول حسب مجالاتها الواردة في الاستبانة وعين الوزن النسبي وترتيبه من حيث الأهمية التي يحتلها بالنسبة لحدة تأثيره من نظر كل من المعلمين والمعلمات أي فئات الاستبانة.

ورتبت الجداول كما يلي: المعلمين ، المعلمات في كل مجال على حده وفق ترتيبه في الاستبانة حيث تشير الجداول إلى:

1/أ مجال العوامل الخاصة بمشاكل في نطق الحروف وهجائها.
2/أ مجال العوامل الخاصة بمشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من
الذاكرة رسما لا نطقا .
3/أ مجال أبرز المشكلات في الإملاء

ووضعت هذه الجداول مفصلة لأهميتها ولإمكانية الرجوع إليها والإفادة منها
وبعد ذلك تم تحليل كل عامل حسب وزنه النسبي من حيث الحدة والأهمية .

أولا العوامل الخاصة بمشاكل في نطق الحروف وهجائها:
العامل رقم (10(
- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في نطق الثاء والتاء والسين فيخطئن فيها إملائيا
لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
2 1 14 4 19 العدد

المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
50% 6% 57.5% الوزن النسبي
8 5 10 الترتيب

يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل يتأرجح بين التأكيد والرفض ويقع ما بين المرتبة الخامسة إلى العاشرة بنسب استبعدته كعامل قوي أو مما يدل على أن هذه المشكلة خاصة بفئات ذات عيب خلقي في النطق أو السمع وهذا طبعا لا يمكن تعميمه كعامل مؤثر بدرجة كبيرة لأنه من المفترض أن تكون هذه الفئة قليلة جدا وخاصة.

العامل رقم (2)
- بعض التلاميذ / التلميذات لا يفرقن بين الضاد والظاء في النطق فيخطئن فيها إملائيا
لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
5 0 0 11 24 العدد

المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
95% 100% 97.5% الوزن النسبي
2 1 2 الترتيب

يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أهمية هذا العامل بالنسبة لمجموع أفراد العينة حيث أنه عامل مهم يعود في الأساس عامل بيئي لغوي و إلى ضعف تأسيس بعض المعلمين الذين يلفظون هذين الحرفين حرفا واحداً وهو ظاء فيتعلم الطفل هذا الخطأ فيرافقه حتى الكبر وهو خطأ لفضي يرافقه خطأ في رسم الحرف كما أن الطفل جاء من بيئة لغوية محلية تلفظ هذين الحرفين حرفا واحداً هو ظاء أي نفس المشكلة توجد لدى الطرفين.
العامل رقم (4(
- بعض التلاميذ / التلميذات لا تستطعن التمييز بين اللام الشمسية واللام القمرية إملائيا
لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
0 0 6 4 30 العدد

المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
90% 9% 90% الوزن النسبي
3 2 4 الترتيب

يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل يحتل أهمية كبيرة وبنسب عالية لدى كل إفراد العينة بنسبة 90% وهذا الخطأ يرجع إلى كون التلميذ في مراحله التعليمية الأولى يعتمد على اللفظ فإذا لم يدرب على هذه المهارة في اللفظ بشكل جيد فلن يستطيع كتابة الكلمة بالشكل الصحيح خاصة اللام الشمسية التي لا يكتبها لعدم وجودها في النطق.
العامل رقم (8)
- بعض التلاميذ /التلميذات لا يميزن بين المدود والحركات القصيرة في الكتابة
لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
0 3 7 4 26 العدد

المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
65% 85% 75% الوزن النسبي
6 3 8 الترتيب

يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل يعطيه المعلمون نسبة جيدة فيكون ترتيبه الثالث بينما لا تعره العينة الكلية وفئة المعلمات تلك الأهمية ويدلنا هذا على أن الطلاب يعانون من هذه المشكلة أكثر من الطالبات لخلل يرجع إلى ضعف في تدريس هذه المهارة أو قلة التدريب عليها أو لقلة انتباه الطالب الذي يميل إلى الحركة واللعب أثناء الحصة مقارنة بالطالبة التي تميل إلى الهدوء نوعا ما.

ثانيا العوامل الخاصة بمشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من الذاكرة رسما لا نطقا .:
العامل رقم (5(
-التلاميذ / التلميذات الضعيفات في القراءة توجد لديهن مشكلة في الإملاء
لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
0 0 5 3 32 العدد

المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
85% 90% 87.5% الوزن النسبي
2 2 5 الترتيب

يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل ذو أهمية كبيرة جدا لدى كل الفئات مما يؤكد على ترابط أجزاء المنهج الواحد وخطورة إهمال جزء منه بل يقونا هذا إلى ضرورة تقوية الطالب في القراءة التي هي مفتاح مهم للمحادثة والإملاء والفروع الأخرى فالطالب فيها يستخدم أكثر من حاسة بل ربما كل حواسه .
العامل رقم (11)
-التلاميذ / التلميذات يقعن غالباً في نفس الخطأ مهما قمن بتصويبه
لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
0 2 23 5 10 العدد

المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
30% 35% 32.5% الوزن النسبي
9 6 11 الترتيب

يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل لم يشكل أهمية كبيرة الأفراد العينة بكل فئاتها ، ومن المحتمل أن يرد ذلك إلى كونه من المجدي فعلا أن يكون التصويب المباشر ذا فعالية كبيرة في التغلب على هذه المشكلة وهذا ما يؤكده كل أفراد العينة كما نلحظ من استجاباتهم الرافضة لمبدأ وقوع التلميذ في نفس الخطأ بعد التصويب.
العامل رقم (5(
-بعض التلاميذ / التلميذات لا يميزن بين الألف الممدودة والألف المقصورة في الكتابة
لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
4 0 0 13 23 العدد

المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
75% 100% 87.5% الوزن النسبي
5 1 5 الترتيب

احتل هذا العامل مرتبة كبيرة من موافقة الفئات عليه كونه عامل مؤثر في مشكلة الإملاء فالمعلمون يعطونه نسبة كبيرة تصل 100% وكذلك الفئات الأخر تعطيه أهمية مما يدل على أنه أحد الظواهر المعروفة والمتكررة في مشكلة الإملاء ويرجع إلى عدم قدرة التلميذ على استدعاء شكل الحرف من الذاكرة رسما واعتماده على اللفظ الذي يوقع في الخطأ فغالبا التلميذ الجيد في الإملاء في هذه السن يستدعي الكلمة من الذاكرة رسما ، بل يستطيع غالبا أن يكتب كلمة لم يرها من قبل .
العامل رقم (1(
- مشروع الرعاية الشاملة يساعد في التغلب على هذه المشكلة
لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
0 0 1 16 23 العدد

المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
100% 100% 100% الوزن النسبي
1 1 1 الترتيب

يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل المهمل أحيانا من قبل بعض المدرسين هو ذو أهمية كبيرة في المساعدة على التغلب على هذه المشكلة بل لا سبيل للتغلب عليها ألا بهذه الطريقة التي تعطيها العينة النسبة النهائية 100% .

أبرز المشكلات في الإملاء:
العامل رقم (9(
- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتوسطة على السطر
لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
8 0 3 10 19 العدد

المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
85% 75% 97.5% الوزن النسبي
4 4 2 الترتيب

يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل يعطى الأهمية الكبرى حيث أن مشاكل الهمزات هي أكثر المشاكل الملحوظة في الإملاء مما يدل على أن الطالب في هذه المرحلة يصعب عليه تميز ما يلفظ بشكل دقيق وأيضا يصعب تدريبه على القواعد الإملائية الصعبة كحركة الهمزة وما قبلها ولكن بالتدريب على نماذج كثيرة يسهل عليه استدعاء شكل الهمزة من الذاكرة رسما دون التعليل على كتابتها لماذا كتبت بهذا الشكل.

العامل رقم (7)
- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتطرفة بأشكالها المختلفة
لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
6 2 1 7 24 العدد

المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
65% 90% 77.5% الوزن النسبي
6 2 7 الترتيب

يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل تتفاوت فيه الإجابات من مؤيد بشدة وبين مترد في الحكم عليه كعامل مهم ولكن يتبين لنا من أجمالي الاستجابات أنه عامل ذو أهمية في الحكم على وجود مشكلة حقيقية في هذه المهارة .

العامل رقم (3(
- تعاني بعض التلميذات صعوبة التمييز بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة إملائياً
لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
0 0 3 10 27 العدد

المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
95% 90% 92.5% الوزن النسبي
2 2 3 الترتيب

يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل تجعله العينة مظهرا حقيقيا من مظاهر هذه المشكلة حيث تعطيه كل الفئات نسبة90% فما فوق وهذا يدلنا على ضعف في تأسيس هذه المهارة الذي يعتمد فيها التلميذ على اللفظ دون التميز متي يكتب التاء مفتوحة أو مربوطة لعدم تقريب فكرة المؤنث الحقيقي والمجازي وجمع المؤنث السالم وملحقاته.

العامل رقم (6(
- بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن تمييز نوع التنوين وتكتبه نوناً
لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
0 1 6 12 21 العدد

المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
75% 90% 82.5% الوزن النسبي
5 2 6 الترتيب

وبالرجوع إلى الجدول الإحصائي السابق يتبين أن هذا العامل أجمع عليه أفراد العينة بنسب كبيرة على أنه سمة ملحوظة في الخطأ الإملائي وهو خطأ منطقي –إن جاز التعبير-لأن التلميذ في هذا السن الصغيرة يعتمد على اللفظ اكثر فهو يستطيع التميز بين أنواع التنوين كمهارة ولكن في الورقة الإملائية يصعب عليه معرفة التنوين رسما فيكتبه نوناً معتمد على اللفظ غير مهتم لشكل الكلمة الشاذ رسما .

الفصل الرابع
التوصيات

التوصيات:

من خلال مراجعة وتحليل النتائج ، توصلنا إلى التوصيات التالية:

1-تبني فكرة مشاريع التقوية في مادة الإملاء والقراءة على أن لا تكون الحصة طويلة مكثفة مرهقة أو في وقت غير مناسب
2-تصويب الخطأ الإملائي مباشرة وإعطاء التلميذ تشجيعاً مادي ومعنوي على تصويبه .

3-تكون القطعة الإملائية قصيرة ومركزة على المهارة المقصودة.

4-ملاحظة الأخطاء الفردية وتصويبها وإذا تكررت عند آخرين تعمم مناقشتها ومعالجتها .

5-فتح صفوف خاصة للطالبات اللواتي يعانين من مشكلة الإملاء أو صعوبات تعلم.

6-كتابة الكلمات ذات المهارة المستهدفة في الإملاء المنظور بلون أحمر وبحجم أكبر.
7-إعطاء أوراق عمل تعالج ضعف المهارة في نهاية كل حصة

8-وضع الكلمة التي تخطئ فيها الطالبة في عدة أمثلة للقراءة

تابع/تحليل نتائج الجداول الإحصائية:
جدول رقم (1-)
العينة الكلية
الترتيب الوزن النسبي العوامل الخاصة بمشاكل في نطق الحروف وهجائها م
بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في نطق الثاء والتاء والسين فيخطئن فيها إملائيا - بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن التمييز بين اللام الشمسية واللام القمرية إملائيا- بعض التلاميذ /التلميذات لا يفرقن بين الضاد والظاء في النطق فيخطئن فيها إملائيا- بعض التلاميذ /التلميذات لا يميزن بين المدود والحركات القصيرة في الكتابة. 1234
جدول رقم (2-أ(
المعلمون
الترتيب الوزن النسبي العوامل الخاصة بمشاكل في نطق الحروف وهجائها م
بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في نطق الثاء والتاء والسين فيخطئن فيها إملائيا - بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن التمييز بين اللام الشمسية واللام القمرية إملائيا- بعض التلاميذ / التلميذات لا يفرقن بين الضاد والظاء في النطق فيخطئن فيها إملائيا- بعض التلاميذ /التلميذات لا يميزن بين المدود والحركات القصيرة في الكتابة 1234
جدول رقم )3-أ(
المعلمات
الترتيب الوزن النسبي العوامل الخاصة بمشاكل في نطق الحروف وهجائها م
بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في نطق الثاء والتاء والسين فيخطئن فيها إملائيا- بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن التمييز بين اللام الشمسية واللام القمرية إملائيا - بعض التلاميذ / التلميذات لا يفرقن بين الضاد والظاء في النطق فتخطئن فيها إملائيا- بعض التلاميذ / التلميذات لا يميزن بين المدود والحركات القصيرة في الكتابة 1234

جدول رقم (1-ب(
العينة الكلية
الترتيب الوزن النسبي -العوامل الخاصة بمشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من الذاكرة رسما لا نطقا . م
التلاميذ / التلميذات يقعن غالباً في نفس الخطأ مهما قمن بتصويبه -التلاميذ / التلميذات الضعيفات في القراءة توجد لديهن مشكلة في الإملاء- بعض التلاميذ / التلميذات لا يميزن بين الألف الممدودة والألف المقصورة في الكتابة- مشروع الرعاية الشاملة يساعد في التغلب على هذه المشكلة 1234
جدول رقم (2-ب(
المعلمون
الترتيب الوزن النسبي -العوامل الخاصة بمشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من الذاكرة رسما لا نطقا . م
التلاميذ / التلميذات يقعن غالباً في نفس الخطأ مهما قمن بتصويبه -التلاميذ / التلميذات الضعيفات في القراءة توجد لديهن مشكلة في الإملاء- بعض التلاميذ / التلميذات لا يميزن بين الألف الممدودة والألف المقصورة في الكتابة- مشروع الرعاية الشاملة يساعد في التغلب على هذه المشكلة 1234
جدول رقم (3-ب(
المعلمات
الترتيب الوزن النسبي -العوامل الخاصة بمشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من الذاكرة رسما لا نطقا . م
-التلاميذ / التلميذات يقعن غالبا ًفي نفس الخطأ مهما قمن بتصويبه -التلاميذ / التلميذات الضعيفات في القراءة توجد لديهن مشكلة في الإملاء- بعض التلاميذ / التلميذات لا يميزن بين الألف الممدودة والألف المقصورة في الكتابة- مشروع الرعاية الشاملة يساعد في التغلب على هذه المشكلة 1234
جدول رقم (1-ج(
العينة الكلية
الترتيب الوزن النسبي -العوامل الخاصة بأبرز المشكلات في الإملاء م
-بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتوسطة على السطر- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتطرفة بأشكالها المختلفة- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في التمييز بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة إملائياً- بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن تمييز نوع التنوين وتكتبه نونا 1234
جدول رقم (2-ج(
المعلمون
الترتيب الوزن النسبي -العوامل الخاصة بأبرز المشكلات في الإملاء م
-بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتوسطة على السطر- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتطرفة بأشكالها المختلفة- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في التمييز بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة إملائياً- بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن تمييز نوع التنوين وتكتبه نونا 1234
جدول رقم (3-ج(
المعلمات
الترتيب الوزن النسبي -العوامل الخاصة بأبرز المشكلات في الإملاء م
-بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتوسطة على السطر- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتطرفة بأشكالها المختلفة- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في التمييز بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة إملائياً- بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن تمييز نوع التنوين وتكتبه نونا

Post: #93
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-06-2007, 04:13 PM
Parent: #1

...

نفرغ الإستقلال من معناه الحقيقي حينما نقول لكلمة الإستقال
(( الإستغلال )) فقد سمعناها كثيرا حينما ينبري نفر كريم متحمس
لقضية الوطن في إحتفالات أول كل عام .. في مناسبة أعياد الإستقلال المجيد ..

حيث أعتدنا أن نقلب (( القاف غينا)) فتصبح الكلمة ( الإستغلال )
وكأننا خرجنا من المستعمر الى عيد الإستغلال ,, أي أننا مازلنا
تحت نير الإستغلال .. بل هو أكثر بشاعة من الإستعمار ..

لأن عبارة الإستعمار تقابل الإستيطان وهي من التعمير أو الإحياء
لكن الإستغلال من عين العمل فكأنما عين العمل هو تسخير الآخر
لخدمة الأول ..

Quote: غير أن المدينة الحاضرة تخطت كل الحضارات بتسخير الإنسان
للإنسان بنوع من الإستعمار الإقتصادي .. الذي يستند الى سلب مقدرات
الشعوب وثرواتها .. وفي أحايين أخرى الى سلب الطاقات البشرية لإستعمار
الدنيا الخالية والغير معمورة بالناس .. ولو كانت الأولي إستنزافا
للقدرات فإن الثانية إستغلال للبشر لتحقيق مكاسب إقتصادية من خلال تسخير
الناس للناس وسلب إرادتهم في غياهب العبودية ...


من كتاب الدنيا الجديدة

..

Post: #94
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-06-2007, 08:53 PM
Parent: #1

Quote: ....

سبل النهوض باللغة العربية

عبدالرحمن الجريوي

الحمد لله رب العلمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين نبينا محمد عليه وعلى آله أفضل الصلاة وأزكى التسليم.
وبعد....
فقبل أن أشرع في ذكر السبل التي تعين على النهوض باللغة العربية والارتقاء بها فإنه ينبغي علينا أن ندرك أهمية هذه اللغة ومكانتها المرموقة خاصة وأنها هي اللغة التي أنزل الله بها كتابه الكريم وهي اللغة التي ندين بها الله عز وجل ونتقرب إليه بما شرع لنا بها. فإن نهضنا بها فإننا في الحقيقة ننهض بديننا ونعتز به وإن تركناها ولم نسعى للنهوض بها فإننا في الحقيقة نعْرِض عن ديننا ونعرّضه للأعداء يتربصون به وينالون منه,فاللغة والدين أمران لاغنى لأحدهما عن الآخر. ومن هنا رعى العلماء هذه اللغة واهتموا بها وألفوا فيها الكتب وحثوا على تعلمها وتعليمها.

وسوف أسوق لكم بعد هذه المقدمة المختصرة بعض النقاط التي تعين على النهوض باللغة العربية وبعدها أذكر لكم بعض النماذج التي تبين اهتمام السلف باللغة العربية والحث عليها والنهوض بها:

1. يجب علينا أن نذكي في نفوس الناس أهمية هذه اللغة ومكانتها وأنه لاغنى لنا عنها كما يجب أن نعتز بها لا بغيرها من اللغات كما هو الحاصل عند بعض الناس مع الأسف.
2. علينا أن نعلم أن اللغة بحر ولا تكفي السباحة فيه بل أن نغوص في مكنونه ونستخرج منه المعاني الجميلة والبديعة التي تصنعه وتلبسه لباس جذاباً.
3. علينا أن نقلل قدر المستطاع من اللهجة العامية وخاصة في كتاباتنا ومقابلاتنا وأن نحاول التجديد في استعمال الكلمات العربية خاصة وأن بعضها له عدة ألفاظ بمعنى واحد وهذه ميزة تساعدنا على التجديد في استخدامها.
4. دراسة الشعر الجاهلي والوقوف على خصائصه,(فلقد استوعب الشعر العربي الجاهلي كل خصائص الأصل العربي وأحاط بأكثر المادة اللغوية في لغة العرب استعمل العرب في أشعارهم الثروة اللفظية الهائلة في فنهم الشعري فكان الشعر الجاهلي فناً مستوفياً أسباب النضج اللغوي والكمال الفني){1}. ومن هنا ندرك السر في توصية الصحابة والسلف بالعناية بالشعر الجاهلي.
5. محاولة التخلص من الألفاظ الدخيلة على اللغة العربية والتي تأثر بها بعض الكتّاب فأصبحوا يكثرون منها حتى صارت معروفة في كتاباتهم ولو أنهم بحثوا في اللغة العربية لوجدوا ما يغنيهم عنها,خاصة وأن العامة من الناس قد يعتقدون أنها من اللغة العربية فيشكل عليهم بحثها والتعرف على معناها.
6. قراءة المعاجم في اللغة حتى يكون لدى الشخص ملكة لغوية قوية ترده عن الوقوع في الأخطاء اللغوية.
7. تبيين الأخطاء اللغوية الشائعة والتشهير بها وتصحيحها كي يتجنب الناس الوقوع فيها.

* بعض النماذج التي تبين اهتمام السلف باللغة العربية والحث عليها والنهوض بها:

1. فمن ذلك (ما جاء عن يحيى بن عتيق قال قلت للحسن يا أباسعيد الرجل يتعلم اللغة العربية يلتمس بها حسن المنطق ويقيم بها قراءته,قال الحسن يا ابن أخي فتعلمها فإن الرجل يقرأ الآية فيعْيَ بوجهها فيهلك بها){2}.
2. قال الشاطبي( من أراد تفهم القرآن فمن جهة لسان العرب يفهم ولا سبيل إلى تطلب فهمه من غير هذه الجهة){3}.
3. وقال ابن عباس رضي الله عنه: (الشعر ديوان العرب فإذا خفي علينا الحرف من القرآن الذي أنزله الله بلغة العرب رجعنا إلى ديوانها فلتمسنا ذلك). وفي رواية قال: (إذا سألتموني عن غريب القرآن فلتمسوه في الشعر فإن الشعر ديوان العرب){4}.
4. قال عمر رضي الله عنه: (أيها الناس تمسكوا بديوان شعركم في جاهليتكم فإن فيه تفسير كتابكم){5}.


http://saaid.net/arabic/29.htm


..

Post: #95
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: محمد عبدالقادر سبيل
Date: 11-07-2007, 07:14 AM
Parent: #94

يقع كثير من دعاة السودانوية وكذلك بعض المنطلقين فقط من بواعث ايديلوجية لا تخفي قلقا من رسوخ الاصولية اللغوية العربية وارتباطها بالمقدس ( لغة اهل الجنة ولغة القرآن ولغة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضي الله تعالى عنهم )
هؤلاء يقعون في خطأ كبير حينما لا يفرقون بين صفة نطق الحرف الملازمة لبعض الألسنة المحلية ، وبين اختلال صفة الحرف نتيجة الخطأ الواضح أو ما يعرف باللحن الجلي
ولأوضح ما اعنيه أسوق مثالا يرتبط بطريقة نطقنا - كسودانيين - لحرف القاف ، فالأصل الذي ربما يحق لانصار هذا التوجه السودانوي التعويل عليه هو نطقنا اياه على النحو الذي ينطق به المصريون حرف الجيم، وعلى النحو الذي ينطقه به اليمانيون في حالتي الدارجة والفصيحة معا .
فاذا دافع هؤلاء الأخوة عن نطقنا للقاف على هذا النحو لكانت لهم حجة ما ، قابلة للنقاش، لأن نطقه هكذا شائع في كثير من البلدان، وبالذات بين البدو، واليمانيون كما قلنا يركنون الى لفظه بالطريقة ذاتها في حالتي الفصحى والعامية.
بينما نحن فوضعنا مختلف ، حيث ننطق القاف بطريقتنا السودانية التقليدية فقط في حالة الكلام بالعامية ، واما في حالة الفصحى فاننا نقع في الخطأ الواضح ( اللحن الجلي ) الذي نرفضه ههنا ونعتبره ناجما عن جهل وسوء تعليم ، والقي بالمسؤولية اولا على تدهور التعليم
فالمدرسون منذ بداية السبعينات باتوا اقل الشرائح حظا في الذكاء والموهبة والتحصيل الأكاديمي ( غالبا وليس دائما طبعا ) وهؤلاء البسطاء اكاديميا يتجهون الى سلك التدريس ( منذئذ ) ومعهم احوالهم ( أقول غالبا وليس كلهم ! ) فيعلمون التلاميذ ما تحصلوه وفقهوه على فقره وامتلائه بالاخطاء ، وهكذا امتلأت العقول منذ جيل السبعينات بقلة المعرفة والمعرفة اللغوية الخاطئة ، سواء في العربية أو الانجليزية ( انتبه الى نطق ال P بصفة ال B ) ثم يقولون بعدها B التقيلة وB الخفيفة ( المدسون انفسهم يقولون ذلك اثناء التدريب على النطق!!)
هذه الظاهرة السلبية لم تكن موجودة ( بهذا الوضوح السافر ) لدى الاجيال التي اكملت تعليمها الابتدائي والثانوي فيما قبل السبعينات ، حينما كان التعليم تعليما. ( ارجع الى أي من قدامى المتعلمين حتى لو كان حلفاويا او بجاويا أو فوراويا او نوباويا ، كلهم كلهم، اذهب اليهم واستنطقهم القاف !! ) هل ينطقونها غاف ؟
هذا دليل قوي جدا على ان سوء نطق القاف ليس ناجما عن خصوصية النطق السوداني لهذا الحرف وانما بسبب الاهمال وعدم تحري الدقة لدى معلم الحروف الهجائية في السنين الأولى للدراسة.( ضعف التعليم وضعف المعلمين )
ففي السابق كان المدرسون جادين ومسؤولين ومؤهلين واذكياء ، وأما الآن فهم ( غالبا وليس كلهم )!!! كما ترون ، والبعرة تدل على البعير ، ونطق كل واحد منا لحرف القاف يدل على نباهة واهلية المدرس الذي علمه اياه،والزمان الذي تعلم فيه أو يدل على بلادة احدنا ايضا !! . ( الاستثناء يؤكد القاعدة)
ارجو ان اكون قد افدت الاخوة المدافعين ( بالرجالة ) عن خطأ نطق الحروف ، فليكفوا عن الخلط البائس بين الخصوصية اللغوية والخطأ الذي له اسبابه الموضوعية كما اوصحنا.
مطالبة شعبية بضرورة هجاء و انهاء خدمة كل مذيع أو معلم لا يحسن الهجاء !

لكم جميعا محبتي،،
________________
رب اشرح لي صدري

Post: #96
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-07-2007, 08:46 PM
Parent: #1

....

نادر محمد الراضي

Quote: العزيز صلاح شكوكو ...
السيد عمر النقي متعود على كدا ...
يعني تخيل حتى اسامة عطا المنان لامن نطق
غانا (بالغين) رجع ونطقها هو (بالقاف) ...

إبننا الباشمهندس ( نادر محمد الراضى )
جعلك الله من المرضيين
إستمعت لضيوف الأخ ( عمر ) وهما عطا المنانان
وصحيح أن عطا المنان نطقها ( غانا ) كما يجب
لكن الأخ عمر أعادها بــ( القاف ) في موقف وكأنه
يود أن يصحح عطا المنان ..
ورغم أنها جاءت عفوية لكن أكاد أجزم أن الأخ عمر
يعتقد أن ( القاف ) هي ( الغين ) وهذا ما يوقعه
في الخطأ .. نتمنى أن يتدارك الموقف ويصحح كل
( الغينات ) التي تخرج منه ( قافا ) مثل
( غير : قير ) - ( غلب قلب ) وأشياء أخر ..

Quote: من الصعب على رجل بالغ راشد تغيير لهجته
نسأل الله له الهداية ...

أعتقد أنه يمكن أ يصحح ذلك بيسر فلا تكن يائسا من ذلك
فعندي أمثلة لأناس كثيرين تعلموا التجويد فأصبحوا مجودين
للمخارج والحروف ..

Quote: تخريمة :
سلم لي على أمجد .. والله الولد بقى واحشنا شديد
كنتا مؤمل ألاقيهو في فطور الدفعة لكن لم يشرفنا بالحضور ...

وسوف أبلغة سؤالك عنه اليوم إن شاء الله

أشكر لك حضورك الزاهي في طيلت البوست
ومشاركتك الفاعلة ..

مع عاطر مودتي
وتحيات أمجد

..

Post: #97
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-07-2007, 09:06 PM
Parent: #1

....

abueilaf
Quote: الأستاذ صلاح ..

بعد التحيات الطيبات ..

رغم أن هذا الخطأ شائع بين السودانيين ..
إلا أنه يجب أن لايوجد عند من يعمل في المجال الإعلامي ..
كما يجب أن يخضع الإعلاميين في معايناتهم للتدقيق اللغوي اللازم ..
علاوه على ذلك ..يجب توفر مصححين للغه لمراقبة مقدمي البرامج .
وكون الخطأ شائع ليس عذراً أو ذريعه للدفاع عن مرتكبه ..فهناك بعض
الناس يخلطون بين المؤنث والمذكر عند إستخدامهما ..فهل يصلح أمثالهم
للعمل في قناه يفترض أنها قوميه ؟؟!!!
رغم إحترامنا للاستاذ عمر النقي ..إلا أن هذه النقطه بالذات تناولها الإعلام
بالنقد كثيراً ..ومن المؤكد أنها وصلته ..لكنه لم يغيِّر شيئاً.
مع التحيه والتقدير.

...
__________________
لعل رحمة ربي حين يقسِمُها ..
تأتي على حسب العصيانِ في القِسَمِ


-------------------------
مشاركة عبر منتديات ( رفاعة)
http://www.rufaaforall.com/board/showthread.php?t=18449




.....

Post: #98
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-08-2007, 02:35 PM
Parent: #1

Quote:
الحبيب صلاح
تحية طيبة
المقتبس اعلاه جانب من ردك على احد الاخوة في سودانيز اونلاين دوت كوم

بالطبع ياصلاح الاخطاء عندما تأتي من المذيعين او مِن من هم في الواجهة في
أي موقع كان بتكون غير مقبولة (الخطأ عموما غير مقبول) بس ياصلاح اعتقد
ان هناك خطأ وهناك زلات لسان فهل ياصلاح تم رصد لتكرار هذه الحالات بصورة
دقيقة لدى مقدمي برامج الرياضة او المعلقين لنصنفها في خانة الاخطاء ولا نترفق
بها في شكل زلة لسان ؟؟ طبعا انا اصلا مابعرف في الرياضة خالص ولا بسمعها
بس للانصاف طرحت استفساري المتقدم .
حقيقة يا اخ صلاح انا متابع التلفزيون بصورة كبيرة لاني أحبو جدا
وبأمانة ياصلاح هناك اخطاء وليس (زلات لسان ) أخطاء رصدتها أنا
بمتابعتي للتلفزيون ومش المذيعين بس انما الكل يساهم بقدر غير قليل
في ذلك من مقدم البرنامج للضيف للمتصل عدا القليل فالحكاية عامة ياحبيب وانا
زيك كنت بتعب في سماع (كذلك) وهي تتحول (لكزالك حادة ) و(غير ) لامن
تتحول (لقير) و(ثم ) لامن تتحول ل (سم) زعاف .


معتصم سليمان
موقع ومنتديات رفاعة للجميع
http://www.rufaaforall.com/board/showthread.php?t=18449

...

Post: #99
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-08-2007, 11:20 PM
Parent: #1

....

يحي ابن عوف
Quote: العزيز صلاح شكوكو
لك مني وحدي تحيات
ونحن اذ نرى من خلال كتاباتك العفويه القدره على تطويع اللغه
والاخذ بناصيتها بكل براعه واقتدار


العزيز المغوار (( يحي إبن عوف ))
لك التحية مثنى وثلاث ورباع

ولك مني أيضا جزائل الشكر وهالات التقدير
ومن الود أحلاه وأنقاه وأصفاه

هذا يا أخي بعض من ( طيبك ) الجميل
لأن الجمال لا يراه إلا من كان مفعما به ..

أشكر ثناءك العاطر وإن كنت لا أستحقه ولكن
لا أملك لك إلا الشكر والتقدير .. عملا بحديث رسولنا الكريم
صلى الله علية وسلم : (( لا يشكر الله من لا يشكر الناس )) ..

ولعلنا أخي يحي هنا لنتعلم منكم معنى أن نكون آدميين
وأن نكتب حرفا بعد حرف .. فأنتم معلمونا ونحن فقط نقف
بينكم كالتلاميذ الذين يحبون الظهور أمام معلميهم ..

شكرا وشكرا لصفاء ودك

مع عاطر أمنياتي وتقديري

كن قريبا

..
..

Post: #100
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-09-2007, 07:10 PM
Parent: #1

....

Quote: الأخ صلاح
الموضوع ليس عمر النقي فقط وإنما جل مذيعي الفضائية السودانية إلا من رحم ربي ، أذكر أن هناك مذيع كان يقدم الفقرة الرياضية بعد النشرة الرئيسية في التلفزيون ( إختفى الآن ) هذا المذيع طيلة وجوده في التلفزيون لم يقرأ إسم أي نادي خارجي كما أسماه أهله ، واللاعبين حدث ولا حرج كذلك يخرج الكلمات بنهرة تكاد تخلعك من كرسيك وأنت أمام التلفزيون .

أما موضوع التأتأة وأاااااا وأاااااا وأاااااا فهذه سمة كل المذيعين وين التدريب وين وين

وإن تحدثنا فحدث ولا حرج الملابس غير ، اللياقة الناطة والكرافتة كيف والأحذية المغبرة وحتى الأشكال نفسها

دي أبجديات والحديث ذو شجون

الأخ صلاح
الموضوع ليس عمر النقي فقط وإنما جل مذيعي الفضائية السودانية
إلا من رحم ربي ، أذكر أن هناك مذيع كان يقدم الفقرة الرياضية
بعد النشرة الرئيسية في التلفزيون ( إختفى الآن ) هذا المذيع طيلة
وجوده في التلفزيون لم يقرأ إسم أي نادي خارجي كما أسماه أهله ،
واللاعبين حدث ولا حرج كذلك يخرج الكلمات بنهرة تكاد تخلعك من كرسيك
وأنت أمام التلفزيون .

أما موضوع التأتأة وأاااااا وأاااااا وأاااااا فهذه سمة كل المذيعين وين
التدريب وين وين

وإن تحدثنا فحدث ولا حرج الملابس غير ، اللياقة الناطة والكرافتة كيف
والأحذية المغبرة وحتى الأشكال نفسها

http://www.rufaaforall.com/board/showthread.php?t=18449

Post: #101
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-10-2007, 03:13 PM
Parent: #1

.....

حسن طه محمد
Quote: الاخ صلاح شكوكو
تحياتي

لو بقت المسألة علي قراءة الأخبار الرياضية فالمسألة بتهون.
ولكن ما رايك في قراءة الكثيرين للقرآن قراءة خاطئة ودون تجويد
قد تقلب المعني للضد ؟؟


ود حلتنا ( حسن طه )
ودنا وتقديرنا لك
وأنت تتحفنا كل مرة بأفق جديد
نعم المسألة تبقى أكثر فداحة على المرء حينما تأتي
على محمل الدين وبصفة خاصة قراءة القرءان الكريم
لنقرأ سورة ( القدر ) بصيغة ( الغدر ) فيتغير المعنى
والمبنى .. ويستوحش العقل الموقف ..

شكرا جميلا لهذا الرأي الجميل
وشكرا لقلمك الآثر

مع الود

....

Post: #102
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-11-2007, 09:57 PM
Parent: #1

....

إسماعيل وراق

Quote: حمزاوي
تحياتي
الرجل تخرج في جامعة القاهرة فرع الخرطوم..
أنت ما كنت متابع لدوري الجامعات زمان ولا شنو..
غايتو يا مريخاب عليكم جنس حسادة..


الأخ العزيز (( إسماعيل ))
لك التحية والود

أشكر لك وجودك بيننا ..
وحقيقة كثيرون يتحدثون عن تهذيب الأخ عمر النقي
وكثيرون أيضا يتحدثون عن مدى مهاراته كلاعب ..

ونحن نحي فيه هذا الخلق الرفيع
الذي قال به الكثيرون ..

لك التحية وللأخ عمر فيض من تقديرنا



...

Post: #103
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-12-2007, 04:51 PM
Parent: #1

....

عزيز عيسى

الأخ صلاح شكوكو،

تحياتي،

Quote: إتصلت بالأخ عمر النقي وتحدثت معه بخصوص البوست..
وكما ذكرت لك في مداخلة سابقة بأن الأخ عمر كان خارج
السودان والحمد لله الآن رجع الى الخرطوم.. تحدثت معه
قلت له ألحق الجماعة بهناك في سودانيز أون لاين شايلين
حالك فيما يتعلق بنطق كلمة غانا.. وبقولوا لازم تنطقها بطريقتها الصحيحة
وبدل ما تنطقها (قانا) يجب أن تنطقها (غانا) عند تقديمك لبرنامج
الرياضة.. وطلبت منه أن يطلع على البوست.

العزيز / عزيز عيسى
لك أنبل تحية وأجل تقدير
وحقيقة هنا يمكن أن نعتبر البوست قد حقق هدفا من أهدافه
حيث أن هناك أهدافا خاصة وأخرى عامة .. ةحقيقة لا أجد لك إلا الشكر
والتقدير لتكبدك المشاق وإتصالك بالأخ ( عمر النقي ) حتى يحاول
إصحاح ما إعتراه من خطأ الى صواب يصوب به الآخرين ..
ولما كانت القضية ليست في ( غانا ) وصويحباتها فقط لكن هناك
أخطاء أخر هي في مقام الإصحاح التلقائي ولكننا ركزنا جهدنا في
أوضحها وأكثرها تناولا لتكون نموذجا تتمثل فيه كثير من الأخطاء
وعكس ذلك أيضا هناك أخطاء تبادلية فكل خطأ هنا يحدث خطأ هناك
تماما كالكلمات المتقاعة حيث أن أي خطأ أفقي يستصحب معه خطأ
رأسي ..

Quote: الراجل وبكل رحابة صدر بيشكرك يا أخ صلاح شكوكو على النقد البناء
الهادف الذي دون شك سيساعده على تقديم البرنامج بصورة أفضل ويدفعه الى
الأمام.. وكذلك بيشكر كل الأخوة المتداخلين الذين أدلوا بدلوهم حول الموضوع
وأنه بكل تأكيد يرحب بكل نقد بناء وهادف يطرح أو يوجه إليه من شأنه
الإصلاح.. وإن شاء الله سيعمل بنصيحتهم.


أشكر له هذا الشكر منه ومنك .. فهكذا عهدنا بأهل الرياضة يتلقون الأهداف
بصدر رحب ونفس سامية مترفعة وأخلاق عالية .. حاى الهزيمة لها وقع جميل هو أن
صديقك في الضفة الأخرى يفرح فيفرح الرياضي لفرح أخيه ..
Quote: أود من الأخوة المتداخلين التمييز بين النقد البناء المفيد الذي يضيف
ويدعم ويدفع الى الأمام وبين النقد القاسي الجارح أو الهدام غير المفيد
الذي يترك أثرا بالغا في النفوس.

ونحن بدورنا نرفع مناشدتكم الصائبة عالية خفاقة .. إذ ليس فينا من هو بعيد
عن الخطأ ( لأن كل بني آدم خطاء ) .. ولكن تقبل النقد البناء بصدر رحب
هو مفتاح النجاح ..

التحية له أخي العزيز
والتحية للأخ عمر

بس ( النقي ) دي ح تتنطق صاح كيف ؟؟؟؟
لأنها ستصبح من النقاء .. وهنا سنكون بين أصل نابع من الخطأ
وصواب مهمل يغير المبنى عند الإصلاح ..

شكري وعاطر تقديري لك أخي



...

Post: #105
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: حسين محي الدين
Date: 11-12-2007, 06:06 PM
Parent: #1

عمر النقي بيأخد مرتب من التلفزيون لانه بعمل برفع ضغط دم كل مشاهد سوداني دقس وحضر استديو (تحليلي) أو أتهور وحضر عالم (الرياضة).. لاحولة ولا قوة الا بالله

Post: #106
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-12-2007, 06:45 PM
Parent: #1

....

Quote: أشرف كمال
27th October 2007, 08:06 PM
إستضاف الإعلامي المميز عمر النقي يوم الجمعة الفائت الموافق 26/7/2007 ، الأستاذ اسامة عطا المنان المسئول الإداري و الكابتن اسماعيل عطا المنان من الإدارة الفنية للفريق القومي السوداني، في برنامج عالم الرياضة بالتلفزيون القومي، للحديث عن التجهيزات و اعداد الفريق قبل بداية نهائيات غانا في يناير 2008، و التي تأهل لها السودان بعد رحلة عذاب مليئة بالمرارات و الاحباط.
نشكرلإبن الهلال حرصه و اهتمامه و محاولاته لايقاظ من بهم سبات، و حتى لا يأتي يوم يذكرنا بأيام اعتصر فيها الألم القلوب.
إن ما ذكره الأستاذ اسامة بحديثه الصريح يشير إلى وجود أزمة ، و عواقب هذه الأزمة ستكون مؤلمة ووخيمة، و قد تعيدنا الى المربع الأول بعد أن تجاوزناه، و إستعدنا بنجاحات فريقنا القومي و فريقي القمة في المشاوير الأفريقية سمعتنا المقدرة.
ذكر الأستاذ أسامة أن الدولة لا زالت دون مستوى الحدث و أن أفعالها لا ترقى لمستوى أقوالها، و أن الدعم الذي حصلوا عليه لا يتعدى الإسناد المعنوي ، في وقت يحتاج فريقنا القومي فيه الى دعم مادي كبير ، و اقامة مباريات هامة كالتي تجريها الفرق المنافسة، فالجزائر بارت الأرجنتين بالرغم من عدم ـاهلها ، و مصر لاعبت اليابان أما غانا المنظمة فلها صولات في المباريات الودية الإعدادية التي تساهم في رفع المستوي الفني و البدني و دخول أجواء التنافس، كما ذكر عزوف شركات القطاع الخاص عن دعم الفريق القومي بالرعاية.
شهد السيد / النائب الأول لرئيس الجمهورية ، والسيد/ النائب الثاني لرئيس الجمهورية ، شهدا مباراة المريخ في البطولة العربية للأندية، في رسالة فحواها أن الأمور بخير بين شريكي السلام ، و أن المياه عادت إلى مجاريها، وكان منبر الرياضة هو المعبر عن الحالة، و هذا يدل على أن للرياضة دور حتى في السياسة، فإن كان الأمر كذلك فلا بد من توجيه القليل من الجهد من قبل الدولة رعاية للفريق القومي في هذا الوقت الحرج.
رسالة نوجهها لأولي الأمر ، و لكل حادب على رؤية فريقنا القومي بابهى صوره، و حتى لا نندم كما ندم الكسعي، فالوقت قد حان ، وحتى لا يكون ما قاله المسئولين عن الفريق القومي كالآذان في مالطا.
فلندعم الفريق القومي حامل الآمال و قاهر الأبطال بإذن الله
أشرف كمال


إرشيف http://hilalalsudan.net/vb/archive/index.php?t-10072.html

..

Post: #107
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-13-2007, 08:22 PM
Parent: #1

.....

رأفت ميلاد
Quote: حبيبنا صلاح شكوكو
التصحيح والتصويب فعلآ شيئ مطلوب فى اللغة
ولكن قال العرب قديمآ "إن كان عجمى فألعب به"
وحرف الـ G عجمى ولا يوجد فى اللغة العربية فيجوز فيه اللعب
إبتكار حروف عربية بدلآ من تلك التى لا توجد فى اللغة العربية
يظل مجرد إختراع للتسهيل وليس من أدوات اللغة ولا من أدوات كسرها
مثلآ نحن نبتكر للـ G الـ غ
وغيرنا "المصريين مثالآ" يستعيضون عنها بالـ ج
مثال الرئيس الإسرائيلى الأسبق نكتبها نحن بيغن ويكتبها غيرنا بيجن
وكلانا ينطقها Begen
فلماذا ليس مع Gana
يكتب المصريون جرنج ودينق وينطقوها صحيحة
أما نحن نكتبها قرنق ودينق ننطقها صحيحة ولكن نضلل غيرنا بنطقها
بـ ق القلم
مساهمة فقط وليست مغالطة والغين هنا تنطق غ

مودتى

الظريف دائما وأبدا ( رأفت )
وبذات الأريحية التي تملأ جوانحك نهديك كل تحية وتقدير
ولماكنت ممن يعرفون متى يتواجدون ووأين يدرجون مشاركاتهم نعلم
أنك من أروع واجهات هذا المنبر وأكثر مثقفيه تنقيبا عن الدرر
ومنذ أيام قلائل مضت جاءت صورتك الباسمة تلوح أمام ناظري وأجبرتني
على الإبتسام .. وكنت أسأل نفسي عن سيطرة هذه الخاطرة علي فترة
من الوقت .. وبعد يومين تذكرتك أيضا لكن هذه المرة عرفت لماذا
أنت في البال ..
فقد تذكرتك وأنا أقرأ فوز قصيدة صديقك ( سوركتي ) في مهرجان
الأغنية العربية ..
Quote: ولكن قال العرب قديمآ "إن كان عجمى فألعب به"

يا أخي ديل بدل ما يلعبوا بالأعجمي لعبوا بينا نحنا ..
Quote: المصريين مثالآ" يستعيضون عنها بالـ ج
مثال الرئيس الإسرائيلى الأسبق نكتبها نحن بيغن ويكتبها غيرنا بيجن
وكلانا ينطقها Begen
فلماذا ليس مع Gana
يكتب المصريون جرنج ودينق وينطقوها صحيحة
أما نحن نكتبها قرنق ودينق ننطقها صحيحة ولكن نضلل غيرنا بنطقها
بـ ق القلم
مساهمة فقط وليست مغالطة والغين هنا تنطق غ

يا أخوي المصريين عايزين يعملوا ( هرم ) ليونس شلبي
ديل حقهم براهم .. وديل مافي زول بيقدر عليهم ..
ممكن جون قرنق يبقى سلفاكير كمان لو هم عايزين
ديل بودوك النيل ويجبوك عطشان .. ديل مش هم الضربوا الهوا دوكو ؟؟
أنا ما مستغرب على الدوكو .. لكن مستغرب من الضرب ..
الزول البقيف ويضرب الهواء مدة من الزمن دا مفروض يكرموه

يازول طعمتا لينا البوست بروحك المرحة

لك ودي وتقديري

وخليك قريب بنكهة المتميزة


...

Post: #108
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-15-2007, 06:24 AM
Parent: #1

....
Quote: تواصلت جولة قوون وسط التجار بحثا عن سؤال من يحكم الهلال وانتقلت الجولة إلي الخرطوم وجاءت البداية في شارع الحرية بأحد تجار الأدوات الكهربائية وهو صلاح بابكر الذي عزا دخول التجار ورؤوس الأموال إلي البحث عن الشهرة في المقام الأول وقال إن الداخل في مجال الرياضة لو طلب منه توظيف أمواله في أي مجال آخر حتي لو كان خيرياً لن يوافق واعتقد أن عمر النقي هو صاحب الحظ الأوفر أو يجب أن يكون كذلك لأنه لاعب وخاض نفس المجال ويستطيع أن يؤثر بحكم أحاطته بالبيئة وبإمكان صلاح وطه أن يمولا مالياً واللاعب اقرب لزميله وإدارة المال تختلف عن إدارة الرياضة والجوانب المالية يمكن توفيرها كما أن المطلوب من الفائز أن يكون صاحب علاقات اجتماعية جيدة وصاحب لغة قادرة علي التخاطب مع الوسط الرياضي وهذه الأشياء تتوفر بنسبة اكبر بالنسبة للنقي الذي يعتبر الأكثر شهرة ومعرفة لجمهور الرياضة·


http://www.geocities.com/hilal_alsudan2/arabic2003/news26_12.htm

Post: #109
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: قلقو
Date: 11-15-2007, 07:35 AM
Parent: #108

الأخ صلاح شكوكو
اذا وجدنا العذر للكابتن عمر النقى فى طريقة نطقه القبيحة لحرفى الغين والقاف وذلك بحكم محدودية ثقافته فما هو عذر مندوب السودان الدائم فى الأمم المتحدة المدعو عبدالمحمود عبدالحليم والذى من المفترض ان يكون قد تم اختياره بعد فحص وتمحيص شديدين.
فسيادة الأخ عبدالمحمود بالرغم من كفاءته الغير منكورة الا انه يعتبر نموذجاحيا لتلك المشكلة النطقية.
استمع لمقابلة واحدة له فى اى اذاعة او قناة فضائية حينئذ ستستمع للعجب العجاب فى طريقة قلب الأستاذ عبدالمحمود للحروف (والحقائق).
ومع ذلك يدعون بأنهم عرب العرب.
ياخى طـظ .
مع تحياتى
.

Post: #110
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-15-2007, 04:44 PM
Parent: #1

http://www.alhilalclubmatch.com/worldlegaue/2008/Barcel...3-0AtleticoMadrid.rm


إستراحة مع هذه الأهداف


...

Post: #111
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-18-2007, 04:15 PM
Parent: #1

حسن طه محمد
Quote: الاخ صلاح شكوكو
تحياتي
لو بقت المسألة علي قراءة الأخبار الرياضية فالمسألة بتهون.
ولكن ما رايك في قراءة الكثيرين للقرآن قراءة خاطئة ودون
تجويد قد تقلب المعني للضد ؟؟

الأخ العزيز .. وإبن حيينا البار (( حسن طه محمد )
لك التحية وفيض من الود
أولا أود أن أشير الى أنني كنت قد أدرجت ردا عليك منذ يومين
ولكن لسبب ما فقد( زاغت ) تلك المشاركة ربما بسبب المشكلة
التي إعترت المنتدى منذ أيام خلت ..

ثانيا : قراءة القرآن هي المحك الكبير لمدى مقدرتنا على القرءة
السليمة .. فقد وجدت ذات يوم باكستانيا يقرأ القرءان بصوت مسموع
وصوت ندي .. وبه طلاوة وحلاوة غريبة ..
وحالما إنتهى سألته عن مكان دراسته للتجويد ولكنني فودئت بأنه لا يعرف
ولا يفهم العربية وهنا زادت مساحة إستغرابي .. لكنه بجهد منه أعلمني
أنه درس في مدرسة قرءانية في باكستان وهو الآن في زيارة ..
المهم .. أن زجلا لا يعرف العربية وهذه هي مخارجه .. فكيف بنا
ونحن نفهم العربية ولكن لا نحاول إتقانها ..
أليت هذه أعجوبة أخي حسن ..

دعنا نصحح مخارجنا لنكون ممن يقرءون كتاب الله كما ينبغي
ولك أنبل مودة ..

(( أرجو أن تكون قريبا ))


...

Post: #112
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-19-2007, 06:31 AM
Parent: #1

حاج حمد
Quote: الأخ الرائع شكوكو
لقد أثبت بأدب جم و طول بال ان الهدف من البوست أكبر
من استهداف شخص يقدر ما هو تصحيح أخطاء عامة ..
لك التحية على هذا الاسلوب الفريد في الرد على الراي
و الراي الآخر و لك ودي..

الأخ العزيزوإبن حيينا البار (( حاج حمد ))
لك التحية وأسمى آيات التقدير
وأنت في معية الأخ حسن طه تشكلان معا
تواجدا دافئا في طيات هذا البوست

وحقيقة فإن ما يجمع بيننا أكبر مما يفرق
وقديما قيل بأن تسعون بالمائة من اسباب
الشجار في الحياة بسبب حدة الصوت وإرتفاعه
ولما كان الصوت هنا معدوما فإن التحسس والشجار
يتأتى من ( حدة الكلمة ) ونوعية الحروف ,,

وحقيقة فإن البوست ومنذ بدايته له هدف واضح
ولم يكن فيه إستهدافا لإحد إلا من خلال النقد الجامع
لأن كل منا قد يتحسس ذاته ويحاول إصلاح ما فيه من خطأ

ولما كان الأخ ( النقي ) هو من صوب نحوه الحديث
فلآنه في مكمن يتوجب فيه التسلح للمكان والتذود بأدوات
النزال الإعلامي .. وإلا لكان كما كل الناس .. لأن كل الناس
يملكون ذات الأدوات .. ومن منا لا يستطيع أن يتحدث ؟؟

أما الحوار الهاديء فهو حتما سيقود الى نتيجة .. بينما الإنفعال
لن يزيد الغامض إلا غموضا .. بل سيستر الحقيقة خلف الغضب والصوت
العالي ..

أشكر تواجدك الآثر ..ومشاركاتك الحية ..
ولا تنس أن تبلغ تحياتي الحارة للأخ العزيز ( صلاح حمد )
هذا الإنسان الإنسان ..

مع عاطر مودتي

..

Post: #114
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-19-2007, 04:24 PM
Parent: #1

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم
التقديم:
اللغة العربية لغة كريمة كرمها الباري جل وعلا في قرأنه الكريم ، واللغة العربية هي لغة الفصاحة والبيان ، وإذا عملنا على فهمها وإتقانها وإجادتها زادتنا علما وفهما لديننا القويم ولذلك نرى أن من الأمور التي تحفظ اللغة العربية ومجدها وقوتها واستمراريتها المحافظة عليها عن طريق إتقان كتابتها بالطريقة السليمة السهلة الميسرة التي تأخذ بطالب العربية قدما نحو الكتابة المتقنة الخالية من الأخطاء ، خاصة ونحن نعيش عصرا كثرت فيه الأخطاء الكتابية لدى الطلاب خاصة ولدى المثقفين عامة .
أتمنى للباحثة التوفيق في تحقيق هدفها شاكرة لها جهودها الواضحة في هذا البحث.
الصفحة المحتوى
الفصل الأول المقدمة:مشكلة الدراسة أسئلة الدراسة أهمية الدراسة مصطلحات الدراسة الفصل الثاني الدراسات السابقة الفصل الثالث الطريقة والإجراءات الفصل الرابع تحليل النتائج ومناقشتها -العوامل الخاصة بمشاكل في نطق الحروف وهجائها.-العوامل الخاصة بمشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من الذاكرة رسما لا نطقا .-أبرز المشكلات في الإملاء الفصل الخامس التوصيات الجداول الإحصائية:جدول (1-أ/3أ) (مشاكل في نطق الحروف وهجائها)جدول (1-ب/3ب) (مشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من الذاكرة رسما لا نطقا )جدول (1-ج/3ج) (أبرز المشكلات في الإملاء )المراجع:الملاحق:ملحق رقم 1 استبانه ملحق رقم 4 كتاب إلى مدرسة فلج هزاع النموذجية للبنين ملحق رقم 3 كتاب إلى مدرسة العين النموذجية للبنين 1
الفهرست
الفصل الأول
مشكلة الإملاء في الصفوف
المقدمة:
تلعب مشكلة الإملاء في هذه المرحلة لدى الطلاب دوراً أساسياً في تكوين مستوياتهم اللغوية في المستقبل لذلك رأينا أنه من المجدي أخذ هذا الموضوع الحساس بعين الاعتبار وتناوله بالدارسة الميدانية المسحية للوقوف على أسباب هذه المشكلة التي ما تلبث إن تكبر مع هؤلاء الطلاب الصغار حتى تصبح مشكلة ذات بعد هو اشد من الخطورة نفسها.
فالتعليم في المرحلة التأسيسية الأولى يلعب دورا كبيراً- كما نعلم- في تشكل اللبنة التعليمية الأولى في حياة أبنائنا التعليمية بحيث يكون بمقدورهم الإسهام في نهضة المجتمع والتفاعل معه ونحن اليوم بصدد مشكلة كبيرة تؤثر سلبا في سير هذه العملية التعليمية الأولى وتلجم خطاها ، إنها مشكلة الإملاء الباحثة عن حل مقنن ومجدٍ وهذا ما نحاول التوصل إليه من هذه الدراسة المسحية .
إن ما يعانيه الطفل في مراحل تعليمه الأولى من مشكلات تعليمية هو أشد ما يمكن أن يؤثر على حياته الأكاديمية المستقبلية على مستوى كل المهارات التعليمية الأساسية الأخرى من قراءة وتركيب وتحليل وتأليف فهي تقضي على ذلك القالب المستخدم لحفظ اللغة وانتقالها من الوعاء الفكري إلى رموز كتابية يعبر بها عما يجول في داخله من إبداع فإذا كانت مشوهه ستنقل ذلك الإبداع بصورة غير مفهومة.
إن مشكلة الإملاء هي مشكلة تأتي من باب عدم إتقان مهارة تعليمية أو عدم الوصول إلى حد الكفاية من إتقانها وغالبا يكون الطالب ممن يعانون من صعوبات في التعلم أي أنهم يتمتعون بقدرات حسية وعقلية سوية ولكنهم يواجهون صعوبات محددة في تعلم المهارات الأكاديمية الأساسية مثل القراءة والتهجئة والكتابة ويكن التغلب على هذه المشكلة عن طريق التعلم الإتقاني.
إن غاية هذا البحث هو إلقاء الضوء على هذه المشكلة والبحث عن حلول جادة لها ، وكما نعلم أن الاهتمام المبكر بهذه المشكلة في المراحل التأسيسية الأولى له الدور العظيم في القضاء عليها ويجعلنا قادرين على تصحيح المسار بما يخدم فرصة التقليل من وجودها .
إنه لمن المناسب الوقوف على أسباب هذه المشكلة وأخذها بالتقصي الدراسي الهادف والبحث المتقن بما يتوافق والأساليب العلمية المقننة من خلال الدراسة الميدانية التي تلامس محيط العملية التعليمية عن قرب فجاء هذا البحث استجابة لهذا الهدف الذي لطالما قامت دراسات كثيرة لخدمته وتحقيقه.

مشكلة الدراسة:
ضعف الطلاب في المراحل التأسيسية الأولى في بعض مهارات الكتابة أو ما يطلق عليه مشكلة الإملاء التي سعى الكثيرون من خلال البحث والدراسة إلى حلها والوقوف على أسبابها والتي تؤثر على التحصيل الدراسي بشكل أو بأخر .
إن الواقع التعليمي يشير إلى وجود مشكلة فعلية في الإملاء أرقت الكثيرين ولازالت إلى اليوم تبحث عن حل ، وعملية التعرف على هذه المشكلة عن كثب يستلزم أخذها بالبحث والتقصي.
أسئلة الدراسة:
حاولت الدراسة الإجابة عن هذه الأسئلة:
1-ما هي المشكلات الإملائية التي يواجهها تلميذ /تلميذة المرحلة التأسيسية من وجهة نظر المعلمين ؟

2-ما هي المشكلات الإملائية التي يواجهها تلميذ /تلميذة المرحلة التأسيسية من وجهة نظر المعلمات ؟

أهمية الدراسة:
إن التعليم في المرحلة التأسيسية هو الركيزة التي يبنى عليها أي إصلاح تربوي فهي حصيلة من المهارات الأساسية في الإملاء والقراءة والتركيب ،وتبين دراسة شيفمان1962 عن التلاميذ الذين يعانون صعوبة في تعلم القراءة أن التعرف إليهم وعلاجهم مباشرة في الصف الأول والثاني الابتدائي يؤدي إلى تحسن تصل نسبته إلى 84% بينما تنخفض هذه النسبة عندما يعالج التلميذ في الصف الثالث الابتدائي لتصل إلى 46% وتنخفض إلى 18% في الصف الخامس وتهبط إلى
8%عندما يؤجل ذلك إلي الصف السادس ومن هنا نلحظ مصداقية ما ذهبنا إليه من أهمية هذه المرحلة التعليمية التي تشكل ذلك الكم التراكمي من المهارات اللازمة لإكساب معارف جديدة ،وهي حجر الزاوية في تقديم فرد قادر على التعايش مع مراحل تعليمية قادمة بشكل فاعل.

ولقد أكدت الدراسات التربوية إن التعليم الابتدائي هو الدعامة الأساسية في تكوين المتعلم وتنمية إدراكه ، ومن هذا نلحظ اهتمام وزار ة التربية والتعليم بهذه المرحلة وما يمكن أن يهددها من صعوبات وتتصدى لمواجهة جوانب الإعاقة التي تحد من سيرها فأقامت الكثير من الدراسات حول هذه الصعوبات بشكل ومن أهداف هذه الدراسة التي بين أيدينا:
1-التعرف على الأسباب المؤدية إلى هذه المشكلة ألا وهي مشكلة الضعف في الكتابة الإملائية.
2-استخلاص بعض التوصيات والمقترحات التي تساعدنا في حل هذه المشكلة
مصطلحات الدراسة:
المرحلة التأسيسية: تعني صفوف الحلقة الأولى من التعلم الأساسي (الأول الثاني الثالث الابتدائية(
صعوبات التعلم:من المصطلحات الحديثة في التربية التي تشير إلى الأطفال الذين يتمتعون بقدرات حسية وعقلية سوية ولكنهم يواجهون صعوبات محددة في تعلم المهارات الأكاديمية الأساسية مثل القراءة والتهجئة والكتابة ، وإجراء العمليات الحسابية بحيث يكون أداؤهم على هذه المهارات أدنى مما تؤهلهم له إمكاناتهم الكامنة وأدنى من متوسط أداء أصحابهم.
التعلم الإتقاني : نمط من التعلم يهدف إلى تعليم كل تلميذ المعرفة والمهارات والاتجاهات اللازمة لجعله قادراً على التعلم بغض النظر عن المدة التي يحتاجها وبدون مقارنة مع زملائه .
الفصل الثاني
الدراسات السابقة
- يقول الكاتب محمد مينو أنه(لاشك في أن الكتابة صناعة ، لا غنى عنها لطالب العلم ولا للمعلم والإملاء أداة من أدوات الصناعة......وكأي صناعة يحتاج الإملاء إلى مراس ومران(
- يقول محمد مينو أن( الإملاء في حقيقته يواجه مشكلات عدة فينبغي أن نلجأ إلى توحيد قواعد اللغة في مختلف أقطار العروبة وتيسير عملية تعليمه وتدريسه .......إننا في حاجة ماسة إلى تقعيد الإملاء وتقنينه من جديد(
- ويذكر عباس محجوب في -مشكلات تعلم اللغة- أن (الطالب لا يستفيد من القواعد واللغة إلا إذا كانت موظفة في حياته، ممارسة معه وأمامه، ومرتبطة به(
- ويقول الكاتب نوري يوسف (على المعلم أن يري التلميذ أسلوب الكتابة على السبورة ويأتي له بنماذج كثيرة .....فإذا اتضحت صورة الخط لعين التلميذ سهل عليه قراءتها ونطقها(
- ويذكر الكاتب عباس محجوب أن( حيث ينظر إليها الطفل ويحاكيها ويبدأ في تهجيها ثم يعطي ما يشبهها ليقارن بين الحروف وأشكالها ويستخدمها شكلا ونطقا(
- ويقول نايف معروف وحسن شحاته وآخرون (من مشكلات الإملاء :اختلاف القواعد، وكثرة استثناءاتها ، وارتباطها بالنحو والصرف ، واختلافها عن رسم القران الكريم ، والفرق بين رسم الحرف وصوته، ووصل الحروف وفصلها ، والإعراب بالعلامة والحرف.
الفصل الثالث
الطريقة والإجراءات
مجتمع الدراسة:
يتألف مجتمع الدراسة من:-
- معلمي الصف الأول والثاني الابتدائي في مدارس منطقة العين
التعليمية
-معلمات الصف الأول والثاني الابتدائي في مدارس منطقة العين
التعليمية
عينة الدراسة:
تكونت عينة الدراسة من الفئات التالية:-
- معلمي الصف الأول والثاني الابتدائي من مدرستي العين النموذجية للبنين (1) ومدرسة فلج هزاع النموذجية للبنين .
- معلمات الصف الأول والثاني الابتدائي من مدرسة الإمارات النموذجية للبنات .
ويبين الجدول التالي توزيع أفراد العينة:

العدد الفئة م
20 المعلمون 1
20 المعلمات 2

أداة الدراسة:
تم توزيع استمارة على ثلاث مدارس نموذجية في مدينة العين بهدف التعرف على أسباب وظواهر المشكلة ذات الأثر العميق في سير العملية التعليمية في هذه المرحلة المبكرة .
تم تفريغ هذه الآراء وتجميعها ثم تبويبها في مجالات محددة ثم عرضت على موجه المرحلة في مدرسة الإمارات النموذجية للبنات للإطلاع والمناقشة.
وبناءً على ما تقدم اعتمدت أداة الدراسة على أنها استبانة تشمل على اثني عشرة سؤالاً لقياس عمق المشكلة والوقوف على جوانبها المختلفة وإنها تقيس هذه المشكلة لدى الطلاب في الصفي الأول والثاني الابتدائي (ويبين الملحق (1و2( الأداة بشكلها النهائي.
تطبيق الدراسة:
-وزعت الاستبانة على معلمي ومعلمات الصف الأول والثاني الابتدائي في المدرس النموذجية للبنين والبنات في مدينة العين.
-طلب من أفراد العينة إبداء رأيهم حول المشكلة بالإجابة عن الأسئلة الموضوعة في الاستبانة والتي يبين كل منها جانبا مهما من جوانب هذه الظاهرة ويسلط الضوء عليه
والإجابة تأخذ قدرها من الموافقة على أحد جوانب المشكلة ا وتأيد ظهوره كمشكلة بالتدرج بالموافقة ضمن الصيغة المعروفة (أوافق –أوافق بشدة-لا أوافق-لا أوافق بشدة-لا أعرف(
صدق الأداة:
تحقق للأداة دلالتا الصدق:-
-الصدق الظاهري:اتفق الموجه والمعلمون والمديرة حول مجالات الاستبانة ومجالاتها التي تسلط الضوء على المشكلة من جوانب عدة .
-صدق المحتوى:تحقق ذلك عن طريق شمولها على عدة جوانب عينت ضمن مجالات محددة استنادا إلى دراسات سابقة وأراء أصحاب العلاقة المباشرة بالمشكلة من معلمي الفصول والمختصين.
التحليل الإحصائي للبيانات :
-اعتمدت الدراسة بشكل أساسي على الإحصاء في الوصول إلى النتائج والنسب المئوية لاستجابات الأفراد على كل عامل من العوامل .
الفصل الرابع
تحليل النتائج ومناقشتها
تم تفريغ الاستجابات في جداول حسب مجالاتها الواردة في الاستبانة وعين الوزن النسبي وترتيبه من حيث الأهمية التي يحتلها بالنسبة لحدة تأثيره من نظر كل من المعلمين والمعلمات أي فئات الاستبانة.
ورتبت الجداول كما يلي: المعلمين ، المعلمات في كل مجال على حده وفق ترتيبه في الاستبانة حيث تشير الجداول إلى:
1/أ مجال العوامل الخاصة بمشاكل في نطق الحروف وهجائها.
2/أ مجال العوامل الخاصة بمشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من
الذاكرة رسما لا نطقا .
3/أ مجال أبرز المشكلات في الإملاء
ووضعت هذه الجداول مفصلة لأهميتها ولإمكانية الرجوع إليها والإفادة منها
وبعد ذلك تم تحليل كل عامل حسب وزنه النسبي من حيث الحدة والأهمية .
أولا العوامل الخاصة بمشاكل في نطق الحروف وهجائها:
العامل رقم (10(
- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في نطق الثاء والتاء والسين فيخطئن فيها إملائيا
لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
2 1 14 4 19 العدد
المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
50% 6% 57.5% الوزن النسبي
8 5 10 الترتيب
يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل يتأرجح بين التأكيد والرفض ويقع ما بين المرتبة الخامسة إلى العاشرة بنسب استبعدته كعامل قوي أو مما يدل على أن هذه المشكلة خاصة بفئات ذات عيب خلقي في النطق أو السمع وهذا طبعا لا يمكن تعميمه كعامل مؤثر بدرجة كبيرة لأنه من المفترض أن تكون هذه الفئة قليلة جدا وخاصة.
العامل رقم (2)
- بعض التلاميذ / التلميذات لا يفرقن بين الضاد والظاء في النطق فيخطئن فيها إملائيا
لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
5 0 0 11 24 العدد
المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
95% 100% 97.5% الوزن النسبي
2 1 2 الترتيب
يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أهمية هذا العامل بالنسبة لمجموع أفراد العينة حيث أنه عامل مهم يعود في الأساس عامل بيئي لغوي و إلى ضعف تأسيس بعض المعلمين الذين يلفظون هذين الحرفين حرفا واحداً وهو ظاء فيتعلم الطفل هذا الخطأ فيرافقه حتى الكبر وهو خطأ لفضي يرافقه خطأ في رسم الحرف كما أن الطفل جاء من بيئة لغوية محلية تلفظ هذين الحرفين حرفا واحداً هو ظاء أي نفس المشكلة توجد لدى الطرفين.
العامل رقم (4(
- بعض التلاميذ / التلميذات لا تستطعن التمييز بين اللام الشمسية واللام القمرية إملائيا
لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
0 0 6 4 30 العدد
المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
90% 9% 90% الوزن النسبي
3 2 4 الترتيب
يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل يحتل أهمية كبيرة وبنسب عالية لدى كل إفراد العينة بنسبة 90% وهذا الخطأ يرجع إلى كون التلميذ في مراحله التعليمية الأولى يعتمد على اللفظ فإذا لم يدرب على هذه المهارة في اللفظ بشكل جيد فلن يستطيع كتابة الكلمة بالشكل الصحيح خاصة اللام الشمسية التي لا يكتبها لعدم وجودها في النطق.
العامل رقم (8)
- بعض التلاميذ /التلميذات لا يميزن بين المدود والحركات القصيرة في الكتابة
لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
0 3 7 4 26 العدد
المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
65% 85% 75% الوزن النسبي
6 3 8 الترتيب
يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل يعطيه المعلمون نسبة جيدة فيكون ترتيبه الثالث بينما لا تعره العينة الكلية وفئة المعلمات تلك الأهمية ويدلنا هذا على أن الطلاب يعانون من هذه المشكلة أكثر من الطالبات لخلل يرجع إلى ضعف في تدريس هذه المهارة أو قلة التدريب عليها أو لقلة انتباه الطالب الذي يميل إلى الحركة واللعب أثناء الحصة مقارنة بالطالبة التي تميل إلى الهدوء نوعا ما.

ثانيا العوامل الخاصة بمشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من الذاكرة رسما لا نطقا .:
العامل رقم (5(
-التلاميذ / التلميذات الضعيفات في القراءة توجد لديهن مشكلة في الإملاء
لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
0 0 5 3 32 العدد
المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
85% 90% 87.5% الوزن النسبي
2 2 5 الترتيب
يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل ذو أهمية كبيرة جدا لدى كل الفئات مما يؤكد على ترابط أجزاء المنهج الواحد وخطورة إهمال جزء منه بل يقونا هذا إلى ضرورة تقوية الطالب في القراءة التي هي مفتاح مهم للمحادثة والإملاء والفروع الأخرى فالطالب فيها يستخدم أكثر من حاسة بل ربما كل حواسه .
العامل رقم (11)
-التلاميذ / التلميذات يقعن غالباً في نفس الخطأ مهما قمن بتصويبه
لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
0 2 23 5 10 العدد
المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
30% 35% 32.5% الوزن النسبي
9 6 11 الترتيب
يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل لم يشكل أهمية كبيرة الأفراد العينة بكل فئاتها ، ومن المحتمل أن يرد ذلك إلى كونه من المجدي فعلا أن يكون التصويب المباشر ذا فعالية كبيرة في التغلب على هذه المشكلة وهذا ما يؤكده كل أفراد العينة كما نلحظ من استجاباتهم الرافضة لمبدأ وقوع التلميذ في نفس الخطأ بعد التصويب.
العامل رقم (5(
-بعض التلاميذ / التلميذات لا يميزن بين الألف الممدودة والألف المقصورة في الكتابة
لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
4 0 0 13 23 العدد

المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
75% 100% 87.5% الوزن النسبي
5 1 5 الترتيب
احتل هذا العامل مرتبة كبيرة من موافقة الفئات عليه كونه عامل مؤثر في مشكلة الإملاء فالمعلمون يعطونه نسبة كبيرة تصل 100% وكذلك الفئات الأخر تعطيه أهمية مما يدل على أنه أحد الظواهر المعروفة والمتكررة في مشكلة الإملاء ويرجع إلى عدم قدرة التلميذ على استدعاء شكل الحرف من الذاكرة رسما واعتماده على اللفظ الذي يوقع في الخطأ فغالبا التلميذ الجيد في الإملاء في هذه السن يستدعي الكلمة من الذاكرة رسما ، بل يستطيع غالبا أن يكتب كلمة لم يرها من قبل .
العامل رقم (1(
- مشروع الرعاية الشاملة يساعد في التغلب على هذه المشكلة
لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
0 0 1 16 23 العدد
المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
100% 100% 100% الوزن النسبي
1 1 1 الترتيب
يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل المهمل أحيانا من قبل بعض المدرسين هو ذو أهمية كبيرة في المساعدة على التغلب على هذه المشكلة بل لا سبيل للتغلب عليها ألا بهذه الطريقة التي تعطيها العينة النسبة النهائية 100% .
أبرز المشكلات في الإملاء:
العامل رقم (9(
- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتوسطة على السطر
لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
8 0 3 10 19 العدد
المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
85% 75% 97.5% الوزن النسبي
4 4 2 الترتيب
يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل يعطى الأهمية الكبرى حيث أن مشاكل الهمزات هي أكثر المشاكل الملحوظة في الإملاء مما يدل على أن الطالب في هذه المرحلة يصعب عليه تميز ما يلفظ بشكل دقيق وأيضا يصعب تدريبه على القواعد الإملائية الصعبة كحركة الهمزة وما قبلها ولكن بالتدريب على نماذج كثيرة يسهل عليه استدعاء شكل الهمزة من الذاكرة رسما دون التعليل على كتابتها لماذا كتبت بهذا الشكل.

العامل رقم (7)
- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتطرفة بأشكالها المختلفة
لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
6 2 1 7 24 العدد
المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
65% 90% 77.5% الوزن النسبي
6 2 7 الترتيب
يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل تتفاوت فيه الإجابات من مؤيد بشدة وبين مترد في الحكم عليه كعامل مهم ولكن يتبين لنا من أجمالي الاستجابات أنه عامل ذو أهمية في الحكم على وجود مشكلة حقيقية في هذه المهارة .
العامل رقم (3(
- تعاني بعض التلميذات صعوبة التمييز بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة إملائياً
لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
0 0 3 10 27 العدد
المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
95% 90% 92.5% الوزن النسبي
2 2 3 الترتيب
يتبين من خلال الجدول الإحصائي السابق أن هذا العامل تجعله العينة مظهرا حقيقيا من مظاهر هذه المشكلة حيث تعطيه كل الفئات نسبة90% فما فوق وهذا يدلنا على ضعف في تأسيس هذه المهارة الذي يعتمد فيها التلميذ على اللفظ دون التميز متي يكتب التاء مفتوحة أو مربوطة لعدم تقريب فكرة المؤنث الحقيقي والمجازي وجمع المؤنث السالم وملحقاته.
العامل رقم (6(
- بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن تمييز نوع التنوين وتكتبه نوناً
لا أعرف غير موافق بشدة غير موافق موافق بشدة موافق التدرج
0 1 6 12 21 العدد

المعلمات المعلمون العينة الكلية المستجيبون التحليل الإحصائي
75% 90% 82.5% الوزن النسبي
5 2 6 الترتيب
وبالرجوع إلى الجدول الإحصائي السابق يتبين أن هذا العامل أجمع عليه أفراد العينة بنسب كبيرة على أنه سمة ملحوظة في الخطأ الإملائي وهو خطأ منطقي –إن جاز التعبير-لأن التلميذ في هذا السن الصغيرة يعتمد على اللفظ اكثر فهو يستطيع التميز بين أنواع التنوين كمهارة ولكن في الورقة الإملائية يصعب عليه معرفة التنوين رسما فيكتبه نوناً معتمد على اللفظ غير مهتم لشكل الكلمة الشاذ رسما .
الفصل الرابع
التوصيات
التوصيات:
من خلال مراجعة وتحليل النتائج ، توصلنا إلى التوصيات التالية:
1-تبني فكرة مشاريع التقوية في مادة الإملاء والقراءة على أن لا تكون الحصة طويلة مكثفة مرهقة أو في وقت غير مناسب
2-تصويب الخطأ الإملائي مباشرة وإعطاء التلميذ تشجيعاً مادي ومعنوي على تصويبه .

3-تكون القطعة الإملائية قصيرة ومركزة على المهارة المقصودة.
4-ملاحظة الأخطاء الفردية وتصويبها وإذا تكررت عند آخرين تعمم مناقشتها ومعالجتها .
5-فتح صفوف خاصة للطالبات اللواتي يعانين من مشكلة الإملاء أو صعوبات تعلم.
6-كتابة الكلمات ذات المهارة المستهدفة في الإملاء المنظور بلون أحمر وبحجم أكبر.
7-إعطاء أوراق عمل تعالج ضعف المهارة في نهاية كل حصة
8-وضع الكلمة التي تخطئ فيها الطالبة في عدة أمثلة للقراءة

تابع/تحليل نتائج الجداول الإحصائية:
جدول رقم (1-)
العينة الكلية
الترتيب الوزن النسبي العوامل الخاصة بمشاكل في نطق الحروف وهجائها م
بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في نطق الثاء والتاء والسين فيخطئن فيها إملائيا - بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن التمييز بين اللام الشمسية واللام القمرية إملائيا- بعض التلاميذ /التلميذات لا يفرقن بين الضاد والظاء في النطق فيخطئن فيها إملائيا- بعض التلاميذ /التلميذات لا يميزن بين المدود والحركات القصيرة في الكتابة. 1234
جدول رقم (2-أ(
المعلمون
الترتيب الوزن النسبي العوامل الخاصة بمشاكل في نطق الحروف وهجائها م
بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في نطق الثاء والتاء والسين فيخطئن فيها إملائيا - بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن التمييز بين اللام الشمسية واللام القمرية إملائيا- بعض التلاميذ / التلميذات لا يفرقن بين الضاد والظاء في النطق فيخطئن فيها إملائيا- بعض التلاميذ /التلميذات لا يميزن بين المدود والحركات القصيرة في الكتابة 1234
جدول رقم )3-أ(
المعلمات
الترتيب الوزن النسبي العوامل الخاصة بمشاكل في نطق الحروف وهجائها م
بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في نطق الثاء والتاء والسين فيخطئن فيها إملائيا- بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن التمييز بين اللام الشمسية واللام القمرية إملائيا - بعض التلاميذ / التلميذات لا يفرقن بين الضاد والظاء في النطق فتخطئن فيها إملائيا- بعض التلاميذ / التلميذات لا يميزن بين المدود والحركات القصيرة في الكتابة 1234

جدول رقم (1-ب(
العينة الكلية
الترتيب الوزن النسبي -العوامل الخاصة بمشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من الذاكرة رسما لا نطقا . م
التلاميذ / التلميذات يقعن غالباً في نفس الخطأ مهما قمن بتصويبه -التلاميذ / التلميذات الضعيفات في القراءة توجد لديهن مشكلة في الإملاء- بعض التلاميذ / التلميذات لا يميزن بين الألف الممدودة والألف المقصورة في الكتابة- مشروع الرعاية الشاملة يساعد في التغلب على هذه المشكلة 1234
جدول رقم (2-ب(
المعلمون
الترتيب الوزن النسبي -العوامل الخاصة بمشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من الذاكرة رسما لا نطقا . م
التلاميذ / التلميذات يقعن غالباً في نفس الخطأ مهما قمن بتصويبه -التلاميذ / التلميذات الضعيفات في القراءة توجد لديهن مشكلة في الإملاء- بعض التلاميذ / التلميذات لا يميزن بين الألف الممدودة والألف المقصورة في الكتابة- مشروع الرعاية الشاملة يساعد في التغلب على هذه المشكلة
جدول رقم (3-ب(
المعلمات
الترتيب الوزن النسبي -العوامل الخاصة بمشاكل في قراءة الحروف واستدعائها من الذاكرة رسما لا نطقا . م
-التلاميذ / التلميذات يقعن غالبا ًفي نفس الخطأ مهما قمن بتصويبه -التلاميذ / التلميذات الضعيفات في القراءة توجد لديهن مشكلة في الإملاء- بعض التلاميذ / التلميذات لا يميزن بين الألف الممدودة والألف المقصورة في الكتابة- مشروع الرعاية الشاملة يساعد في التغلب على هذه المشكلة 1234
جدول رقم (1-ج(
العينة الكلية
الترتيب الوزن النسبي -العوامل الخاصة بأبرز المشكلات في الإملاء م
-بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتوسطة على السطر- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتطرفة بأشكالها المختلفة- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في التمييز بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة إملائياً- بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن تمييز نوع التنوين وتكتبه نونا 1234
جدول رقم (2-ج(
المعلمون
الترتيب الوزن النسبي -العوامل الخاصة بأبرز المشكلات في الإملاء م
-بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتوسطة على السطر- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتطرفة بأشكالها المختلفة- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في التمييز بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة إملائياً- بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن تمييز نوع التنوين وتكتبه نونا 1234
جدول رقم (3-ج(
المعلمات
الترتيب الوزن النسبي -العوامل الخاصة بأبرز المشكلات في الإملاء م
-بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتوسطة على السطر- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في كتابة الهمزة المتطرفة بأشكالها المختلفة- بعض التلاميذ / التلميذات يجدن صعوبة في التمييز بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة إملائياً- بعض التلاميذ / التلميذات لا يستطعن تمييز نوع التنوين وتكتبه نونا

Post: #115
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-19-2007, 04:43 PM
Parent: #1

Quote: باب مخارج الحروف
هذا الباب من أهم أبواب علم التجويد، وكذا باب صفات الحروف اللازمة الذي سنتكلم عنه فيما بعد -إن شاء الله-، فمن أتقن هذين البابين نطق بأفصح اللغات، وهي لغة العرب التي نزل بها القرآن الكريم على قلب سيد المرسلين محمد -صلى الله عليه وسلم-.
وقبل ذكر عدد مخارج الحروف يجدر بنا أن نعرف كلا من المخرج والحرف لغة واصطلاحاً فنقول:
المخرج لغة: محل الخروج.
واصطلاحاً: محل خروج الحرف.
الحرف لغة: الطرف.
واصطلاحا: صوت اعتمد على مخرج محقق أي: على جزء معين من أجزاء الحلق، أو اللسان، أو الشفتين، أو الخيشوم، أو اعتمد على مخرج مقدر وهو الجوف.
والمراد بالحرف هنا حرف الهجاء لا حرف المعنى المذكور في كتب العربية.
عدد مخارج الحروف
للعلماء في عدد مخارج الحروف ثلاثة مذاهب:

1. فذهب الخليل بن أحمد وأكثر النحويين، وأكثر القراء، ومنهم
ابن الجزري إلى أنها سبعة عشر مخرجاً، وهذا هو المختار.
2. وذهب سيبوبه ومن تبعه، ومنهم الشاطبي إلى أنها ستة عشر مخرجاً.
3. وذهب قطرب والجرمي والفراء إلى أنها أربعة عشر مخرجا.
فمن جعلها سبعة عشر مخرجاً جعل في الجوف مخرجاً واحدا، وفي الحلق ثلاثة، وفي اللسان عشرة، وفي الشفتين اثنين، وفي الخيشوم واحدا.
ومن جعلها ستة عشر أسقط الجوف، ووزع حروفه وهي حروف المد الثلاثة على بعض المخارج، فجعل الألف من أقصى الحلق مع الهمزة، والياء من وسط اللسان مع غير المدية، والواو من الشفتين مع غير المدية.
ومن جعلها أربعة عشر أسقط مخرج الجوف كسيبويه، وجعل مخارج اللسان ثمانية، بجعل مخرج اللام والنون والراء مخرجاً واحدا.
ونحن نتبع المذهب الأول الذي اختاره ابن الجزري.
وهذه المخارج السبعة عشر تسمى المخارج الخاصة يجمعها خمسة مخارج تسمى المخارج العامة وهي: الجوف، والحلق، واللسان، والشفتان، والخيشوم.
وإذا أردت أن تعرف مخرج أي حرف فسكنه أو شدده وهو الأظهر متصفاً بصفاته، وأدخل عليه همزة الوصل، وأصغ إليه فحيث انقطع الصوت كان مخرجه المحقق، وحيث يمكن انقطاع الصوت في الجملة كان مخرجه المقدر.
وقد رتب العلماء مخارج الحروف باعتبار الهواء الخارج من داخل الرئة متصعداً إلى الفم، فيقدمون في الذكر ما هو أقرب إلى ما يلي الصدر، ثم الذي يليه وهكذا حتى ينتهوا إلى مقدم الفم.
ولنشرع في بيانها مرتبة كذلك فنقول:
المخرج الأول: الجوف، وهو الخلاء الداخل في الفم والحلق ويخرج منه أحرف المد الثلاثة، وهي الواو الساكنة المضموم ما قبلها، والياء الساكنة المكسور ما قبلها، والألف، ولا تكون إلا ساكنة، ولا يكون ما قبلها إلا مفتوحا.
وتسمى هذه الأحرف بالجوفية لخروجها من الجوف، والهوائية لانتهائها بانتهاء الهواء.
الثاني: أقصى الحلق، أي: أبعده مما يلي الصدر، ويخرج منه حرفان، الهمزة فالهاء، فالفاء هنا للترتيب.
فأقصى الحلق مخرج كلي منقسم إلى مخرجين جزئيين متقاربين، يخرج من أولهما مما يلي الصدر الهمزة، ومن ثانيهما الهاء.
الثالث: وسط الحلق، ويخرج منه العين فالحاء المهملتان.
فوسط الحلق كذلك مخرج كلي منقسم إلى مخرجين جزئيين متقاربين، ويخرج من أولهما العين، ومن ثانيهما الحاء.
الرابع: أدنى الحلق، أي: أقربه مما يلي الفم. ويخرج منه الغين فالخاء
فأدني الحلق -أيضاً- مخرج كلي منقسم إلى مخرجين جزئيين متقاربين، يخرج من أولهما الغين، ومن ثانيهما الخاء.
ويعلم مما تقدم أن في الحلق ثلاثة مخارج كلية، وكل مخرج منها فيه مخرجان جزئيان متقاربان، وكل مخرج يخرج منه حرف، وتسمى هذه الأحرف الستة حلقية لخروجها من الحلق.
الخامس: أقصى اللسان، أي: أبعده مما يلي الحلق، وما يحاذيه من الحنك الأعلى، ويخرج منه القاف.
السادس: أقصى اللسان وما يحاذيه من الحنك الأعلى تحت مخرج القاف، ويخرج منه الكاف.
هذا، وإنما لم نجعل أقصى اللسان مخرجاً كلياً منقسما إلى مخرجين جزئيين كأقصى الحلق؛ لأن أقصى اللسان فيه طول، وبين موضعي القاف والكاف بعد بخلاف أقصى الحلق.
ويقال لهذين الحرفين لهويان نسبة إلى اللهاة، وهي لحمة مشتبكة بآخر اللسان.
السابع: وسط اللسان وما يحاذيه من الحنك الأعلى، ويخرج منه ثلاثة أحرف: الجيم فالشين فالياء غير المدية.
وتسمى هذه الأحرف الثلاثة شجرية؛ لخروجها من شجر الفم، أي: منفتحه.
الثامن: إحدى حافتي اللسان، وما يحاذيها من الأضراس العليا، ويخرج منه الضاد المعجمة، وخروجها من الجهة اليسرى أسهل، وأكثر استعمالا ومن اليمنى أصعب وأقل استعمالا ومن الجانبين معا أعز وأعسر، وقد قيل في تحديد الحافة إن أولها مما يلي الحلق ما يحاذي وسط اللسان بعيد مخرج الياء، وآخرها ما يحاذي آخر الطواحن من جهة خارج الفم.
التاسع: ما بين حافتي اللسان معا بعد مخرج الضاد، وما يحاذيهما من اللثة أي: لحمة الأسنان العليا، وهي لثة الضاحكين والنابين والرباعيتين، والثنيتين العليين، ويخرج منه اللام، وقيل خروجها من الجهة اليمنى أمكن عكس الضاد.
العاشر: طرف اللسان وما يحاذيه من لثة الأسنان العليا تحت مخرج اللام قليلا ويخرج منه النون.
الحادي عشر: طرف اللسان مع ظهره مما يلي رأسه، ويخرج منه الراء، وهي أدخل إلى ظهر اللسان من النون.
وتسمى هذه الأحرف الثلاثة التي هي اللام والنون والراء ذلقية لخروجها من ذلق اللسان أي: طرفه.
الثاني عشر: طرف اللسان مع أصل الثنيتين العلييين، ويخرج منه الطاء فالدال المهملتان، فالتاء المثناة الفوقية، وتسمى هذه الأحرف نطعية لخروجها من نطع الفم، أي: جلدة غاره.
الثالث عشر: طرف اللسان فويق الثنيتين السفليين. ويخرج منه الصاد، فالسين، فالزاي.
ويقال لهذه الثلاثة أسلية لخروجها من أسلة اللسان، أي: ما دق منه.
الرابع عشر: طرف اللسان مع طرفي الثنيتين العلييين، ويخرج منه الظاء، فالذال، فالثاء، ويقال لهذه الثلاثة لثوية، لخروجها من قرب اللثة.
الخامس عشر: بطن الشفة السفلي مع طرفي الثنيتين العلييين، ويخرج منه الفاء.
السادس عشر: الشفتان معاً، ويخرج منهما الباء الموحدة فالميم، فالواو غير المدية بيد أن الواو بانفتاحهما قليلا والباء والميم بانطباقهما، وانطباقهما مع الباء أقوى من انطباقهما مع الميم.
وهذه الأحرف الأربعة، أعنى الفاء، والباء، والميم، والواو تسمى شفوية لخروجها من الشفة، وإن كان بمشاركة غيرها في الفاء.
السابع عشر: الخيشوم، وهو أقصى الأنف، ويخرج منه حرفا الغنة، وهما النون والميم في حالة إخفائهما أو إدغامهما بغنة، فيتحولان عن مخرجهما الأصلي إلى الخيشوم في هاتين الحالتين، ويخرجان منه فقط، أما في حالة تشديدهما مثل: إن، وثم، فيخرجان من مخرجهما الأصلي السابق الذي هو طرف اللسان بالنسبة للنون، والشفتان بالنسبة للميم مع خروجهما من الخيشوم. وأما في حالة تحريكهما، أو إسكانهما مظهرتين فإنهما يخرجان من مخرجهما الأصلي فقط، فلهما ثلاث حالات.

بيان أسنان الفم للحاجة إلى معرفتها
هي في أكثر الأشخاص اثنتان وثلاثون:
منها الثنايا : وهي الأسنان الأربع المتقدمة، اثنتان فوق، واثنتان تحت.
فالرباعيات: بفتح الراء، وتخفيف الياء، وهي أربع كذلك خلف الثنايا، اثنتان فوق، واثنتان تحت -أيضاً-.
فالأنياب: وهي -أيضاً- أربع خلف الرباعيات.
فالأضراس: وهي عشرون ضرساً، عشرة في الفك الأعلى، خمسة بالجانب الأيمن، وخمسة بالجانب الأيسر، وعشرة في الفك الأسفل كذلك، وهذه الأضراس مقسمة إلى ثلاثة أقسام:
الأول: الضواحك: وهي أربعة تلي الأنياب
الثاني: الطواحن: وهي اثنا عشر تلي الضواحك، ستة فوق في كل جانب ثلاثة، وستة تحت كذلك.
الثالث: النواجذ: وهي أربعة بعد الطواحن، اثنتان فوق، واثنتان تحت، ويسمى الناجذ ضرس الحلم، وضرس العقل، وقد نظمها بعضهم فقال: للإنســان أســنان ثنايــا رباعيـه

وأنيــاب كــل كـالضواحك أربــع

طواحـن ضعـف السـت أربعـة أخر

نواجــذ فاعلمهــا إذ العلــم أرفـع



Post: #116
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-19-2007, 04:45 PM
Parent: #115

Quote: باب صفات الحروف اللازمة
اعلم أن المخارج للحروف بمثابة الموازين تعرف بها مقاديرها، والصفات بمثابة الناقد الذي يميز الجيد من الرديء.
فببيان مخرج الحرف تعرف كميته أي: مقداره، فلا يزاد فيه ولا ينقص، وإلا كان لحنا، وببيان صفته تعرف كيفيته عند النطق به من سليم الطبع كجري الصوت وعدمه.
معنى الصفة لغة واصطلاحا:
الصفة لغة: ما قام بالشيء من المعاني، كالعلم، والبياض .
واصطلاحا: كيفية عارضة للحرف عند حصوله في المخرج من جهر، ورخاوة، وهمس، وشدة، ونحوها.
عدد الصفات:
اختلف العلماء في عدد صفات الحروف، فمنهم من عدها سبع عشرة صفة، وهو الإمام ابن الجزري.
ومنهم من زاد على ذلك فقد أوصلها بعضهم إلى أربع وأربعين صفة، وهو أبو محمد مكي بن أبي طالب القيسي المتوفى سنة 437 ه.
ومنهم من نقص عن السبع عشرة كالبركوي فإنه عدها أربع عشرة صفة بنقص الذلاقة، وضدها، والانحراف، واللين، وزيادة صفة الغنة.
ولنشرع في بيان الصفات التي ذكرها ابن الجزري، ثم بعد التكلم عليها نزيد عليها صفتي الخفاء والغنة؛ لأنهما من الصفات اللازمة –أيضا-، وقد ذكرهما كثير من أئمة هذا الفن، فنقول:
الصفات تنقسم إلى قسمين: قسم له ضد، وقسم لا ضد له.
فالذي له ضد: الهمس وضده الجهر، والشدة وضدها الرخاوة، وما بين الشدة والرخاوة، والاستعلاء وضده الاستفال، والإطباق وضده الانفتاح، والإذلاق وضده الإصمات، فهذه خمس صفات ضد خمس بجعل ما بين الرخاوة والشدة مع أحدهما.
وأما الذي لا ضد له: فالصفير، والقلقلة، واللين، والانحراف، والتكرير، والتفشي، والاستطالة، فهذه سبع صفات.
فإذا أضفنا إليها صفتي الخفاء والغنة صارت الصفات التي لا ضد لها تسعا.
وإليك بيان الصفات بقسميها مفصلة:
الهمس:
لغة: الخفاء.
واصطلاحا: جريان النفس عند النطق بالحرف وحروفه عشرة يجمعها: "فحثه شخص سكت".
والجهر:
وهو لغة: الإعلان.
واصطلاحا: انحباس جري النفس عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد على مخرجه، وحروفه ما عدا أحرف الهمس السابقة، وهي ثمانية عشر حرفاً، ولم نعد الألف من حروف الجهر؛ لأن حروف المد الثلاثة لا تتصف إلا بالخفاء.
والشدة:
ومعناها لغة: القوة
واصطلاحا: انحباس جري الصوت عند النطق بالحرف لكمال قوة الاعتماد على مخرجه، وحروفها ثمانية مجموعة في قولك: "أجد قط بكت".
والتوسط:
وهو لغة: الاعتدال
واصطلاحا: اعتدال الصوت عند النطق بالحرف لعدم كمال انحباسه كما في الشدة، وعدم كمال جريانه كما في الرخاوة، وحروف التوسط خمسة مجموعة في قولك: "لن عمر".
والرخاوة:
وهي لغة: اللين.
واصطلاحا: جريان الصوت عند النطق بالحرف، وحروفها ما عدا حروف الشدة، وما عدا الحروف البينية أي: التي بين الشدة والرخاوة، وهي حروف التوسط الخمسة السابقة.
والاستعلاء:
وهو لغة: الارتفاع.
واصطلاحا: ارتفاع اللسان إلى الحنك الأعلى عند النطق بالحرف، وحروفه سبعة مجموعة في قولك: "خص ضغط قظ"، ثم إن المعتبر في الاستعلاء استعلاء أقصى اللسان سواء استعلى معه بقية اللسان أم لا ولذا لم تعد أحرف وسط اللسان وهي الجيم والشين والياء غير المدية من أحرف الاستعلاء لأن وسط اللسان هو الذي يعلو عند النطق بها فقط. ولم تعد الكاف كذلك لأنه لا يستعلى بها إلا ما بين أقصى اللسان ووسطه.
والاستفال
ومعناه لغة: الانخفاض.
واصطلاحا: انخفاض اللسان أي: انحطاطه عن الحنك الأعلى إلى قاع الفم عند النطق بالحرف، وحروفه ما عدا حروف الاستعلاء.
والإطباق:
وهو لغة: الإلصاق.
واصطلاحا: تلاصق ما يحاذي اللسان من الحنك الأعلى على اللسان عند النطق بالحرف وأحرفه أربعة، وهي: الصاد، والضاد، والطاء، والظاء، ثم اعلم أن الإطباق أبلغ من الاستعلاء، وأخص منه، إذ لا يلزم من الاستعلاء الإطباق، ويلزم من الإطباق الاستعلاء، فكل حرف مطبق مستعلٍ، ولا عكس.
والانفتاح:
وهو لغة: الافتراق.
واصطلاحا: تجافي كل من طائفتي اللسان، والحنك الأعلى عند النطق بالحرف حتى يخرج الريح من بينهما، وحروفه ما عدا أحرف الإطباق.
والإذلاق:
أو الذلاقة لغة: حدة اللسان أي: طلاقته.
واصطلاحا: سرعة النطق بالحروف المذلقة لخروج بعضها من ذلق اللسان أي:
طرفه، وهو اللام، والنون، والراء، وبعضها من ذلق الشفة، وهو الباء الموحدة، والفاء، والميم.
فحروف الإذلاق ستة يجمعها قولك: "فر من لب".
والإصمات:
وهو لغة: المنع
واصطلاحا: منع حروفه من الانفراد بتكوين الكلمات المجردة الرباعية أو الخماسية.
فكل كلمة رباعية أو خماسية وليس فيها حرف من حروف الزيادة لا بد أن يكون فيها حرف أو أكثر من الحروف المذلقة لتعادل خفة المذلق ثقل المصمت، فحروف الإصمات ممنوعة من أن تختص في لغة العرب ببناء كلمة مجردة رباعية أو خماسية.
فإذا وجدت كلمة رباعية أو خماسية، وكل حروفها أصلية، وليس فيها حرف من حروف الذلاقة فهي غير عربية، كلفظ: عسجد، اسم للذهب أعجمي، وعَسَطُوس -بفتح العين والسين- اسم لشجر الخيزران، وحروف الإصمات ما عدا أحرف الذلاقة المتقدمة.
والصفير:
وهو لغة: صوت يشبه صوت الطائر.
واصطلاحا: صوت زائد يخرج من بين الشفتين يصاحب أحرفه الثلاثة عند خروجها، وهي الصاد، والسين المهملتان، والزاي، وسميت بالصفير؛ لأن لها صوتا يشبه صفير الطائر.
والقلقلة:
وهي لغة: الاضطراب والتحريك.
واصطلاحا: اضطراب المخرج عند النطق بالحرف ساكنا حتى يسمع له نبرة قوية، وحروفها خمسة مجموعة في قولهم: "قطب جد".
والسبب في هذا الاضطراب والتحريك كونها مجهورة شديدة، فالجهر يمنع النفس أن يجري معها، والشدة تمنع أن يجري صوتها فلما اجتمع لها هذان الوصفان احتاجت إلى كلفة في بيانها.
وللقلقة ثلاث مراتب: أعلاها المشدد الموقوف عليه، فالساكن الموقوف عليه، فالساكن وصلا مثال المشدد الموقوف عليه: الْحَقُّ ، ومثال الساكن وقفا: خَلَقَ ، ومثال الساكن وصلا اقْرَأْ وهكذا في بقية الأحرف.
واللين:
وهو لغة: ضد الخشونة.
واصطلاحا: إخراج الحرف في لين وعدم كلفة.
وله حرفان: وهما الواو، والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما مثل: خَوْفٌ ، و بَيْتٍ .
والانحراف:
وهو لغة: الميل
واصطلاحا: ميل الحرف بعد خروجه إلى مخرج غيره.
وله حرفان: اللام والراء، فاللام فيها انحراف إلي ناحية طرف اللسان، والراء فيها انحراف إلى ظهر اللسان، وميل قليل إلى جهة اللام؛ ولذلك يجعلها الألثغ لاما.
والتكرير:
وهو لغة: إعادة الشيء مرة بعد مرة.
واصطلاحا: ارتعاد رأس اللسان عند النطق بالحرف.
وهو صفة لازمة للراء، ومعنى وصف هذا الحرف بالتكرير كونه قابلا له، فيجب التحرز عنه؛ لأن الغرض من هذه الصفة تركها، فيجب إخفاء التكرير وخاصة إذا كانت الراء مشددة وليس معنى إخفاء التكرير إعدامه؛
لأن ذلك يسبب حصرا في الصوت؛ فتخرج الراء كالطاء، وهو خطأ بل معناه أن يلصق اللافظ بهذا الحرف ظهر لسانه بأعلى حنكه لصقا محكما مرة واحدة بحيث لا يرتعد؛ لأنه متى ارتعد حدث من كل مرة راء، فهذه الصفة تعرف لتجتنب لا ليؤتى بها.
والتفشي:
وهو لغة: الانتشار.
واصطلاحا: انتشار الريح في الفم عند النطق بالشين، والتفشي صفة للشين وحدها عند أكثر العلماء ومنهم ابن الجزري.
وقيل: إن في الفاء والثاء والضاد والصاد والسين والراء تفشيا كذلك، والراجح الأول؛ لأن انتشار الريح عند النطق بالشين انتشار كامل؛ ولذا اتفق على تفشيه بخلاف الحروف المذكورة فإن انتشار الريح عند النطق بها قليل؛ ولذا لم يصفها أكثر العلماء بالتفشي.
والاستطالة:
وهي لغة: الامتداد.
واصطلاحا: امتداد الصوت من أول حافة اللسان إلى آخرها، وهي صفة للضاد المعجمة.
والخفاء:
وهو لغة: الاستتار.
واصطلاحا: خفاء الصوت عند النطق بالحرف.
وللخفاء أربعة أحرف، وهي حروف المد الثلاثة والهاء، أما خفاء حروف المد فلسعة مخرجها، ولخفاء حروف المد يجب بيانها قبل الهمزة بتطويل مدها.
وأما خفاء الهاء فلاجتماع صفات الضعف فيها، ولخفائها يجب بيانها بتقوية صوتها.
والغنة:
وهي لغة: صوت في الخيشوم.
واصطلاحا: صوت لذيذ مركب في جسم النون والميم، فهي صفة ثابتة فيهما مطلقا، إلا أنها في المشدد أكمل منها في المدغم، وفي المدغم أكمل منها في المخفي، وفي المخفي أكمل منها في الساكن المظهر، وفي الساكن المظهر أكمل منها في المتحرك، فتبين من ذلك أن للغنة خمس مراتب، والظاهر منها في حالة التشديد والإدغام والإخفاء كمالها المقدر بحركتين.
أما في الساكن المظهر والمتحرك فالثابت فيهما أصلها فقط، فلا تقدر بشيء أصلا.
ومما تقدم يعلم أن أي حرف من الحروف لا بد أن يتصف بخمس صفات من المتضادة، وأما غير المتضادة، فتارة يتصف بصفة أو صفتين منها، وتارة لا يتصف بشيء، فلا ينقص الحرف عن خمس صفات، ولا يزيد على سبع.
فمثال ما له خمس الهمزة: فهي مجهورة، شديدة، مستفلة، منفتحة، مصمتة.
ومثال ما له ست النون: فهي مجهورة، بينية، مستفلة، منفتحة، مذلقة، فهذه خمس صفات من المتضادة يضاف إليها صفة واحدة من غير المتضادة وهي الغنة؛ فيصير للنون ست صفات.
ومثال ما له سبع الراء فقط: فهي مجهورة، بينية، مستفلة، منفتحة، مذلقة، فهذه خمس من المتضادة يضاف إليها صفتا الانحراف، والتكرير من غير المتضادة؛ فتصير سبعاً.
وإليك هذه الأبيات من الجزرية حتى يسهل عليك معرفة الصفات .

صفاتُهــا جــهرٌ ورِخـوٌ مُسَْـتِفلْ

مُنْفَتِــحٌ مُصْمَتَــةٌ والضِّــدَّ قُــلْ

مهموسُــها "فحثَّه شــخصٌ سَـكَتْ"

شــدِيدُها لفــظُ "أَجِدْ قَــطٍ بَكَـتْ"

وبَيْــنَ رِخْــوٍ والشـديدِ "لِنْ عُمَـرْ"

وسَـبْعُ عُلْـوٍ "خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ" حَصَرْ

وَصَــادُ ضَـادٌ طَـاءُ ظَـاءٌ مُطْبَقَـةْ

و "فِرَّ مِــنْ لُـبِّ" الحـروفِ الْمُذْلَقَـةْ

صفيرُهَـــا صــادٌ وزايٌ سِــينُ

قَلْقَلَـــةٌ "قُطْبُ جَـــدٍ" واللِّيـــنُ

وَاوٌ وَيَـــاءٌ سَـــكَنَا وانفتحَـــا

قبلهمـــا والانحـــرافُ صُحِّحَــا

فــي الـلامِ والـرَّا وبتكريـرٍ جُـعِلْ

وللتَّفَشِّــي الشِّــينُ ضَـادًا اسْـتَطِلْ



تقسيم الصفات إلى قوية وضعيفة
تنقسم الصفات إلى قسمين: قوية وضعيفة.
فالضعيفة ست، وهي: الهمس، والرخاوة، والاستفال، والانفتاح، واللين، والخفاء.
والقوية إحدى عشرة صفة، وهي: الجهر، والشدة، والاستعلاء، والإطباق، والصفير، والقلقلة، والانحراف، والتكرير، والتفشي، والاستطالة، والغنة.
وهناك ثلاث صفات لا توصف بضعف ولا قوة، وهي:
البينية، والإذلاق، والإصمات.
قال صاحب لآلئ البيان في تجويد القرآن: ضعيفُهــا هَمْسٌ وَرِخْــوٌ وَخَفَـا

لِيــنٌ انفتـاحٌ واستفــالٌ عُرِفَـا

ومــا سِـوَاها وَصْفُــهُ بِالقُـوَّةِ

لا الــذَّلْقِ وَالإصْمَــاتِ والْبَيْنِـيَّةِ



واعلم أن الحرف إذا كانت صفات القوة فيه أكثر من صفات الضعف كان قويا كالراء –مثلا-.
وإذا كانت صفاته كلها قوية كان أقوى، وأقوى الحروف كلها الطاء فقط.
وإذا كانت صفات الضعف فيه أكثر كان ضعيفا كالزاي –مثلا-.
وإذا كانت صفاته كلها ضعيفة كان أضعف، وأضعف الحروف الهاء وحروف المد الثلاثة.
وإذا كانت صفات القوة فيه متساوية مع صفات الضعف كان متوسطا، كاللام –مثلا-، فهذه خمسة أقسام للحروف.

Post: #117
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-19-2007, 04:54 PM
Parent: #116

Quote: باب أحكام النون الساكنة والتنوين
-----------------
النون الساكنة: هي التي لا حركة لها، مثل: من، وعن، وتكون في الأسماء، والأفعال، والحروف، وتأتي متوسطة، ومتطرفة.
والتنوين: هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم لفظا، وتفارقه خطا ووقفاً، ولهما عند حروف الهجاء أربعة أحكام: الإظهار، والإدغام، والإقلاب، والإخفاء.
الحكم الأول: الإظهار
وهو لغة: البيان.
واصطلاحا: إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة في الحرف المظهر.
وذلك إذا وقع بعد النون الساكنة أو التنوين حرف من حروف الحلق الستة وهي: الهمزة، والهاء، والعين، والحاء، والغين، والخاء.
وتكون هذه الحروف مع النون الساكنة في كلمة أو في كلمتين، ومع التنوين ولا يكون ذلك إلا في كلمتين.
فمثال النون مع هذه الأحرف من كلمة ومن كلمتين: وَيَنْأَوْنَ مِنْ أَجْرٍ مُنْهَمِرٍ مِنْ هَادٍ أَنْعَمْتَ مِنْ عِلْمٍ يَنْحِتُونَ مِنْ حَكِيمٍ فَسَيُنْغِضُونَ مِنْ غِلٍّ وَالْمُنْخَنِقَةُ مِنْ خَيْرٍ
ومثال التنوين:
كُلٌّ آمَنَ فَرِيقًا هَدَى حَكِيمٌ عَلِيمٌ حَكِيمٍ حَمِيدٍ قَوْلا غَيْرَ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ
ويسمى هذا النوع من الإظهار إظهارا حلقياً لخروج حروفه من الحلق، والسبب في إظهار النون الساكنة والتنوين عند هذه الأحرف الستة بعد المخرج أي: بعد مخرجهما عن مخرج هذه الأحرف، فقد علمنا أن النون تخرج من طرف اللسان، وهذه الستة تخرج من الحلق، وهاك هذين البيتين فــالأولُ الإظهــارُ قَبْــلَ أحـرفِ

للحــلق ســتٌّ رُتِّبَــتْ فَلْتُعْــرَفِ

همــزٌ فهــاءٌ ثــم عيــنٌ حـاءُ

مُهْمَلَتَـــانِ ثـــم غَيٌْــن خَــاءُ


الحكم الثاني: الإدغام
وهو لغة: الإدخال.
واصطلاحا: التقاء حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفاً واحدا مشدداً.
وحروفه ستة مجموعة في لفظ: "يرملون" وهي: الياء، والراء، والميم، واللام، والواو، والنون.
أقسام الإدغام:
ينقسم الإدغام إلى قسمين:

1.إدغام بغنة:
وله أربعة أحرف مجموعة في لفظ "ينمو"، فإذا وقع حرف من هذه الأحرف بعد النون الساكنة بشرط أن تكون في آخر الكلمة، أو بعد التنوين ولا يكون إلا آخرا وجب الإدغام أي: إدغام النون الساكنة أو التنوين فيه بغنة.
فمثال النون في هذه الأحرف الأربعة: مَن يَقُولُ مِّن نِّعْمَةٍ مِن مَّاءٍ مِنْ وَلِيٍّ
ومثال التنوين فيها –أيضا-: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ نَعِيمًا وَمُلْكًا
وقد علمنا مما تقدم أن شرط الإدغام أن يكون من كلمتين بأن يكون المدغم في آخر الكلمة الأولى، والمدغم فيه في أول الثانية -كما تقدم-.
ويسمى الإدغام بغنة إدغاماً ناقصاً لذهاب الحرف وهو النون أو التنوين، وبقاء الصفة، وهي الغنة فيكون الإدغام غير مستكمل التشديد، ومقتضى كلام بعضهم أن الإدغام بغنة يكون ناقصاً مطلقاً، والذي عليه الجمهور أنه إنما يكون ناقصاً إذا أدغمت النون الساكنة أو التنوين في الواو، والياء فقط.
وأما إذا أدغما في النون أو الميم فإن الإدغام حينئذ يكون كاملا؛ لأن في كل من المدغم والمدغم فيه غنة، فإذا ذهبت غنة المدغم بالإدغام بقيت غنة المدغم فيه، فالتشديد مستكمل.
هذا وإذا اجتمع المدغم مع المدغم فيه في كلمة واحدة، وذلك بالنسبة للنون الساكنة فقط - وجب الإظهار، ويسمى هذا النوع من الإظهار إظهارا مطلقا؛ لعدم تقييده بحلق أو شفة، وقد وقع هذا النوع من الإظهار في أربع كلمات في القرآن فقط: كلمة الدُّنْيَا حيث وقعت، وكلمة بُنْيَانٌ كذلك، وكلمة قِنْوَانٌ بسورة الأنعام، وكلمة صِنْوَانٌ في موضعي الرعد.
وإنما لم يدغم هذا النوع لئلا يلتبس بالمضاعف، وهو ما تكرر أحد أصوله ،
هذا وتلحق النون من هجاء يس * وَالْقُرْآنِ و ن وَالْقَلَمِ بهذا النوع من الإظهار فلا تدغم لحفص، من طريق الشاطبية.
2.إدغام بغير غنة:
وله حرفان مجموعان في لفظ "رل" وهما الراء واللام.
فمثال الراء بعد النون: مِّن رَّبِّهِمْ ومثالها بعد التنوين:
غَفُورًا رَحِيمًا
ومثال اللام بعد النون: مِن لَّدُنْهُ وبعد التنوين : رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ .
ويسمى الإدغام بغير غنة إدغاماً كاملا لذهاب لفظ المدغم وصفته معا، والسبب في إدغام النون الساكنة والتنوين في النون التماثل.
وفي الميم التجانس في الصفة فقد اتحدت النون مع الميم في جميع الصفات، وفي الياء والواو التقارب في الصفة، فقد اشتركت النون مع الواو والياء في الجهر، والاستفال، والانفتاح، وأيضاً مضارعتهما النون باللين الذي فيهما لشبهه بالغنة.
وفي اللام والراء، التقارب في المخرج، وفي أكثر الصفات.
ووجه حذف الغنة مع اللام والراء المبالغة في التخفيف.
فللإدغام ثلاثة أسباب: التماثل، والتقارب، والتجانس.
قال صاحب التحفة


والثـــانِ إدغــامٌ بســتـةٍ أتَْــت

فــي يَرْمُلُــونَ عنـدهم قـد ثبتـت

لكنهـــا قســمان قســمٌ يُدْغَمَــا

فيـــه بغنـــةٍ بينمـــو عُلِمَــا

إلا إذا كَانَــــا بكلمــــةٍ فـــلا

تُــدغم كدنيــا ثــم صِنـوانٍ تـلا

والثـــان إدغــامٌ بغــير غنـــهْ

فــي الــلام والــرا ثـم كَرِّرَنَّــهْ



الحكم الثالث: الإقلاب
وهو لغة: تحويل الشيء س.
واصطلاحا: جعل حرف مكان آخر، أي: قلب النون الساكنة والتنوين ميما قبل الباء مع مراعاة الإخفاء والغنة، فللإقلاب حرف واحد وهو الباء.
ويكون مع النون في كلمة مثل: أَنْبِئْهُمْ وفي كلمتين مثل: أَنْ بُورِكَ
ومع التنوين، ولا يكون إلا من كلمتين مثل سَمِيعٌ بَصِيرٌ
والسبب في الإقلاب عسر الإتيان بالغنة في النون والميم مع الإظهار، ثم إطباق الشفتين لأجل الباء، وعسر الإدغام كذلك لاختلاف المخرج، وقلة التناسب؛ فتعين الإخفاء وتوصل إليه بالقلب ميما.
وإنما خصت الميم بالقلب دون غيرها من الحروف لمشاركتها الباء مخرجا والنون صفة، فللإقلاب ثلاثة أعمال: قلب وإخفاء وغنة، قال صاحب التحفة: والثــالثُ الإقــلابُ عنــد البــاءِ

ميمًـــا بغنـــةٍ مــع الإخفــاءِ



الحكم الرابع: الإخفاء
ومعناه لغة: الستر.
واصطلاحا: النطق بالحرف بصفة بين الإظهار والإدغام عاريا عن التشديد مع بقاء الغنة في الحرف الأول.
وله خمسة عشر حرفا وهي: الباقية من حروف الهجاء، وقد جمعها بعضهم في أوائل كلمات البيت الآتي فقال: صـف ذا ثنـا كـم جاد شخصٌ قد سما

دم طيبًـا زد فـي تقـى ضـع ظالمـا


فيجب إخفاء النون الساكنة والتنوين بغنة عند هذه الحروف الخمسة عشر.
وها هي أمثلة النون مع كل حرف منها من كلمة ومن كلمتين، وأمثلة التنوين من كلمتين على ترتيب حروف البيت السابق.
[ مَنْصُورًا أَن صَدُّوكُمْ عَمَلا صَالِحًا ]
[ مُنذِرٌ مِن ذَكَرٍ سِرَاعًا ذَلِكَ ]
[ مَنثُورًا مِن ثَمَرَةٍ نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلا ثُمَّ ]
[ مِنكُمْ مَن كَانَ نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ ]
[ أَنجَيْنَاكُمْ إِنْ جَاءَكُمْ صَبْرًا جَمِيلا ]
[ الْمُنشِئُونَ لِمَن شَاءَ غَفُورٌ شَكُورٌ ]
[ يَنقَلِبُ وَإِن قِيلَ عَلِيمًا قَدِيرًا ]
[ مِنسَأَتَهُ مِن سُلالَةٍ سَلامًا سَلامًا ]
[ أَندَادًا مِن دَابَّةٍ عَمَلا دُونَ ذَلِكَ ]
[ يَنطِقُونَ مِن طَيِّبَاتِ صَعِيدًا طَيِّبًا ]
[ أَنزَلْنَاهُ فَإِن زَلَلْتُمْ نَفْسًا زَكِيَّةً ]
[ انفِرُوا مِن فَضْلِهِ سُبُلا فِجَاجًا ]
[ مُنتَهُونَ مِنْ تَحْتِهَا جَنَّاتٍ تَجْرِي ]
[ مَنضُودٍ قُلْ إِن ضَلَلْتُ مُسْفِرَةٌ * ضَاحِكَةٌ ]
[ انظُرُوا مِن ظَهِيرٍ ظِلا ظَلِيلا ].
والسبب في إخفاء النون الساكنة والتنوين عند هذه الحروف هو أنهما لم يقربا من هذه الحروف كقربهما من أحرف الإدغام حتى يجب إدْغامهما، ولم يبعدا منها كبعدهما من حروف الإظهار حتى يجب إظهارهما، فأعطيا حكما متوسطا بين الإظهار والإدغام، وهو الإخفاء.

مراتب الإخفاء:
للإخفاء ثلاث مراتب:
أعلى: عند الطاء والدال والتاء.
وأدنى: عند القاف والكاف.
وأوسط: عند الحروف العشرة الباقية.
هذا والفرق بين الإخفاء والإدغام هو أن الإدغام فيه تشديد، وأما الإخفاء فلا تشديد فيه.
ويسمى هذا النوع من الإخفاء إخفاء حقيقيًا لانعدام ذات الحرف المخفي، وهو النون الساكنة والتنوين.







Post: #118
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-19-2007, 05:08 PM
Parent: #117

http://eschool1.islamweb.net/Anasheed/81/810008.mp3

أول كلمة .. كلمة إقرأ ..


...

Post: #123
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-23-2007, 03:46 PM
Parent: #117

Quote: باب أحكام الميم الساكنة
الميم الساكنة هي الخالية من الحركة، ولها قبل حروف الهجاء ثلاثة أحكام:
الحكم الأول:
الإخفاء وقد سبق تعريفه، ويكون عند حرف واحد وهو الباء، وتصحبه الغنة.
فإذا وقع بعد الميم الساكنة حرف الباء أخفيت الميم مثل: يَعْتَصِم بِاللَّهِ يَوْمَ هُم بَارِزُونَ
ويسمى هذا النوع من الإخفاء إخفاء شفويًا لخروج حرفه من الشفة، وذهب جماعة إلى إظهار الميم الساكنة عند الباء إظهارًا تامًا أي: من غير غنة والإخفاء أولى للإجماع على إخفائها عند القلب، فقد أجمعوا على إخفاء الميم الساكنة المقلوبة عن النون الساكنة أو التنوين -كما تقدم في الإقلاب-.
ووجه الإخفاء أنهما لما اشتركا في المخرج واتفقا في بعض الصفات ثقل الإظهار والإدغام المحض فعدل إلى الإخفاء، ودليله من التحفة: فــالأولُ الإخفــاءُ عنــد البــاءِ

وَسَــــمِّهِ الشَّـــفويَّ للقُـــرَّاءِ



الحكم الثاني:
الإدغام وجوبًا بغنة في ميم مثلها، مثل: خَلَقَ لَكُم مَا فِي الأَرْضِ ويسمى هذا النوع من الإدغام إدغام مثلين صغيرا، ودليله
كذلك: والثـــانِ إدغــامٌ بمثلهــا أتــى

وســمِّ إدغامًــا صغـيرًا يـا فتـى


الحكم الثالث :
الإظهار وجوبًا من غير غنة عند بقية الحروف: وهي ستة وعشرون حرفًا مثل: مَمْنُونٍ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ويسمى هذا النوع من الإظهار إظهارًا شفويًا.
وقد حذر صاحب التحفة من إخفاء الميم الساكنة عند الواو والفاء مع أنهما من حروف الإظهار الستة والعشرين؛ لئلا يتوهم أن الميم تخفى عندهما كما تخفى عند الباء لاتحادها مخرجًا مع الواو، وقربها مخرجًا من الفاء.
هذا وإنما لم تدغم الميم في مقاربها من أجل الغنة التي فيها؛ لأنها لو أدغمت لذهبت غنتها فكان إخلالا وإجحافا بها؛ فأظهرت لذلك، ولم تدغم كذلك في الواو وإن تجانسا في المخرج خوفًا من اللبس فلا يعرف هل هى ميم أو نون؟ ولا في الفاء لقوة الميم وضعف الفاء، والقوي لا يدغم في الضعيف.
قال الجمزوري في التحفة: والثــالثُ الإظهــارُ فــي البقيَّـهْ

مــن أحــرف وسَــمِّها شــفويهْ

واحــذر لـدى واوٍ وفـا أن تخـتفي

لقربهـــا والاتحـــادِ فـــاعرفِ


هذا وقد جمع صاحب لآلئ البيان أحكام الميم الساكنة في بيت واحد فقال: وأخــف أحــرى عندبــا وأدغمـا

فـي الميـم والإظهـارُ مـع سـواهما



تنبيه:
قد علمت مما تقدم في باب الصفات اللازمة للحروف عند الكلام على صفة "الغنة" أن النون والميم المشددتين تتصفان بالغنة الكاملة المقدرة بحركتين، وأن الغنة فيهما في حالة تشديدهما في أعلى مراتبها، ويسمى كل منهما حرف غنة مشددًا.
وقدروا الحركة بقبض الأصبع، أو بسطه، بحالة متوسطة.


Post: #124
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-23-2007, 04:10 PM
Parent: #123

Quote:
باب اللامات السواكن
اللامات السواكن خمس:
الأولى: لام أل:
وهي لام التعريف، ولها قبل حروف الهجاء حالتان: حالة يجب فيها الإظهار، وحالة يجب فيها الإدغام.


1. فيجب إظهارها إذا وقع بعدها حرف من الحروف الأربعة عشر المجموعة في: "ابغ حجك وخف عقيمه".
وهي: الهمزة، والباء، والغين، والحاء، والجيم، والكاف، والواو، والخاء، والفاء، والعين، والقاف، والياء، والميم، والهاء، ودونك الأمثلة:
الإِنْسَانُ الْبَارِئُ الْغَنِيُّ الْحَكِيمُ - الْجَمِيلَ الْكَرِيمِ الْوَلِيُّ الْخَبِيرُ الْفَتَّاحُ الْعُلَمَاءُ الْقَيُّومُ الْيَوْمَ الْمُلْكُ الْهُدَى
ويسمى هذا النوع من الإظهار إظهارا قمريا، وتسمى هذه اللام لاما قمرية.

2. ويجب إدغامها إذا وقع بعدها حرف من الحروف الأربعة عشر الباقية من حروف الهجاء، وقد ذكرها صاحب التحفة في أوائل كلمات البيت الآتي: طِـب ثُـمَّ صِلْ رَحْمًا تفز ضِفْ ذا نِعم

دع سُــوءَ ظَـنٍّ زُر شـريفًا للكـرم


وإليك الأمثلة:
الطَّيِّبَاتُ الثَّوَابِ الصَّالِحِينَ الرَّزَّاقُ التَّائِبُونَ - الضَّالِّينَ - الذَّكَرُ - النَّعِيمِ – الدَّاعِ – السَّمِيعُ – الظَّالِمِينَ - الزَّبُورِ - الشَّكُورُ - اللَّيْلِ
ويسمى هذا النوع من الإدغام إدغاما شمسيا، وتسمى هذه اللام لاما شمسية.

الثانية: لام الفعل:
سواء أكان الفعل ماضيا مثل: قُلْنَا أم مضارعا مثل: يَلْتَقِطْهُ أم أمرا مثل: قُلْ وحكمها الإظهار إلا لام "قل" فإنها تدغم في حرفين:
1. اللام، مثل: قُل لِعِبَادِيَ للتماثل.
2. الراء، مثل: وَقُل رَبِّ للتقارب.

الثالثة: لام الحرف:
وهي في "هل" و "بل" مثل: فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ
وحكمها الإظهار إلا إذا وقع بعدها لام أو راء؛ فإنها تدغم فيهما كاللام في "قل" مثل: فَهَل لَّنَا بَل لا يَخَافُونَ بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ
ولم يقع بعد لام هل راء في القرآن الكريم، كما يستثنى من قاعدة إدغام لام الحرف بَلْ رَانَ في المطففين آية 14؛ فإن حكمها الإظهار لحفص من طريق الشاطبية؛ لوجود السكت على اللام، والسكت مانع من الإدغام.
الرابعة: لام الاسم:
مثل: سُلْطَانٍ أَلْسِنَتُكُمُ عِلْمًا سَلْسَبِيلا
وحكمها الإظهار مطلقا.

الخامسة: لام الأمر:
وهي من أدوات جزم المضارع، مثل: وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ
وحكمها الإظهار مطلقا ك لام الاسم.

صفحة 6 \ 17

Post: #126
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-24-2007, 06:33 AM
Parent: #124

Quote: باب المد والقصر
المد:
لغة: الزيادة.
واصطلاحا: إطالة الصوت بحرف من حروف المد الآتي ذكرها.

والقصر:
لغة: الحبس.
واصطلاحا: إثبات حرف المد من غير زيادة عليه.
وقد اجتمعت حروف المد بشروطها في كلمة نُوحِيهَا وهي الواو الساكنة المضموم ما قبلها، والياء الساكنة المكسور ما قبلها، والألف ولا تكون إلا ساكنة، ولا يكون ما قبلها إلا مفتوحا، فهي دائما حرف مد بخلاف الواو والياء، فتارة يكونان حرفي مد إذا سكنا وضم ما قبل الواو وكسر ما قبل الياء، وتارة يكونان حرفي لين إذا سكنا وانفتح ما قبلهما مثل: خَوْفٌ بَيْتٍ .

أقسام المد:
ينقسم إلى قسمين: أصلي، وفرعي:
فالأصلي: هو الذي لا تقوم ذات الحرف إلا به، ولا يتوقف على سبب من سببي المد، وهما الهمز أو السكون.
وسمي أصليا لأنه أصل للفرعي، ويسمى أيضا مدا طبيعيا؛ لأن صاحب الطبيعة السليمة لا ينقصه عن مقداره، ولا يزيد عليه.
ومقدار مده: حركتان.
وينقسم المد الطبيعي إلى قسمين: كلمي، وحرفي.

1. فالكلمي: مثل مَالِكِ كَثِيرَةً مَرْفُوعَةٍ وسمي كلميا لوجود حرف المد في كلمة.
2. والحرفي: لا يوجد إلا في فواتح بعض السور، وذلك في خمسة أحرف مجموعة في "حي طهر".
فالحاء: في حم في سوره السبع.
والياء: في أول مريم كهيعص و يس
والطاء: في طه و طسم أول الشعراء والقصص، و طس أول النمل.
والهاء: في أول مريم، وطه.
والراء: في الر أول يونس، وهود، ويوسف، وإبراهيم، والحجر، وفي المر أول الرعد.
وإنما مدت هذه الأحرف الخمسة مدا طبيعيا؛ لأنها حروف ثنائية -أي هجاؤها تلاوة حرفان- فليس بعد حرف المد فيها ساكن.
والفرعي: هو الذي يتوقف على سبب من سببي المد، وهما الهمز أو السكون، فله سببان.

أنواع المد الفرعي:
للمد الفرعي خمسة أنواع، وهي:
1.المتصل:
وهو حرف مد أتى بعده همز متصل به في كلمة واحدة، مثل: السَّمَاءِ النَّسِيءُ قُرُوءٍ .
وسمي متصلا لاتصال الهمز بحرف المد في كلمة واحدة.
مقدار مده عند حفص: أربع حركات، أو خمس.
هذا وفي المتصل الموقوف عليه إذا كانت همزته متطرفة مثل: اسْتِحْيَاءٍ وجه ثالث: وهو مده ست حركات لأجل الوقف.
أما إذا كانت همزته متوسطة مثل: الأرَائِكِ فليس فيه إلا الوجهان السابقان، وهما مده أربعا أو خمسا، وصلا ووقفا.
وحكم المتصل: الوجوب.
وإنما كان واجبا، لوجوب مده عند جميع القراء، فزادوه على المد الطبيعي، وإن تفاوتوا في مقدار هذه الزيادة.
ولذلك قال المحقق ابن الجزري: فوجب ألا يعتقد أن قصر المتصل جائز عند أحد من القراء، وقد تتبعته فلم أجده في قراءة صحيحة ولا شاذة، بل رأيت النص بمده.

2. المنفصل:
وهو حرف مد أتى بعده همز منفصل عنه في كلمة أخرى مثل بِمَا أُنْزِلَ قَالُوا آمَنَّا ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ .
وسمي منفصلا؛ لانفصال الهمز عن حرف المد.
ومقدار مده عند حفص: أربع حركات أو خمس من طريق الشاطبية.
وحكم المنفصل: الجواز.
وإنما كان جائزا؛ لجواز مده وقصره عند القراء، فهناك من مده وهناك من قصره، فلم يجمعوا على مده كالمتصل، وحفص من الذين يمدونه من طريق الشاطبية.
ووجه المد في كل من المتصل والمنفصل: أن حرف المد ضعيف، والهمز قوي، فزيد في المد تقوية للضعيف عند مجاورة القوي، وقيل: ليتمكن من النطق بالهمز.

3. البدل:
وهو حرف مد تقدم عليه همز، مثل: آمَنُوا إِيمَانًا أُوتِيَ .
وسمي بدلا؛ لإبدال حرف المد من الهمز، فأصل الكلمات السابقة أأمنوا، وإئمان، وأؤتي. أبدلت الهمزة الثانية حرف مد من جنس حركة ما قبلها وجوبا.
ومقدار مده: حركتان.
وحكم البدل: الجواز.
وإنما كان جائزا؛ لجواز مده وقصره عند القراء.
وحفص من الذين يقصرونه.

4. العارض:
وهو حرف مد أتى بعده سكون عارض لأجل الوقف مثل: الْبَيَانَ نَسْتَعِينُ الْمُفْلِحُونَ . في حالة الوقف.
وسمي عارضا؛ لعروض المد بعروض السكون.

مقدار مده:
في ثلاثة أوجه لجميع القراء:
القصر: ومقداره حركتان.
والتوسط: ومقداره أربع حركات.
والمد: ومقداره ست.
فمن قصره لم يعتد بالسكون لعروضه.
ومن مده اعتد بالسكون وقاسه على اللازم.
ومن وسَّطه اعتد بالسكون، ولاحظ عروضه فحطه عن الأصل.
وحكم العارض: الجواز.
وإنما كان جائزا؛ لجواز مده وقصره عند كل القراء.
واعلم أن العارض للسكون إن كان منصوبا مثل: الْبَيَانَ ففيه ثلاثة أوجه، وهي: القصر، والتوسط، والمد.
وإن كان مجرورا مثل: يَوْمِ الدِّينِ ففيه أربعة أوجه، وهي: الثلاثة السابقة مع السكون المحض، والروم مع القصر فقط؛ لأن الروم كالوصل، وليس في "الدين" وصلا إلا القصر.
وإن كان مرفوعا نحو: نَسْتَعِينُ ففيه سبعة أوجه، وهي: القصر، والتوسط، والمد، مع السكون المحض، ومع الإشمام، والروم مع القصر.
هذا، وفي المتصل الذي عرض سكون همزته لأجل الوقف ثلاثة أوجه إن كان منصوبا مثل: وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ وهي مده أربع حركات، أو خمسا، أو ستا، مع السكون المحض.
وإن كان مجرورا نحو: مِنَ السَّمَاءِ ففيه خمسة أوجه، وهي: مده أربعا، أو خمسا، أو ستا مع السكون المحض، ومده أربعا أو خمسا مع الروم، وقد تقدم أن الروم كالوصل، وليس في السماء وصلا إلا أربع حركات، أو خمس.
وإن كان مرفوعا نحو: يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ ففيه ثمانية أوجه: وهي مده أربعا، أو خمسا، أو ستا مع السكون المحض، ومع الإشمام، ومده أربعا، أو خمسا مع الروم.

والروم:
هو الإتيان ببعض الحركة، ويكون في المرفوع، والمضموم، والمجرور، والمكسور.

والإشمام:
هو ضم الشفتين بعيد سكون الحرف، ويكون في المرفوع والمضموم فقط. وسنوضح ما يتعلق بهما بالتفصيل –إن شاء الله- في باب الوقف على أواخر الكلم.
هذا، ويلحق اللين وقفا بالعارض للسكون، ففي الوقف على نحو: خَوْفٌ و الْبَيْتَ ثلاثة أوجه، وهي: القصر، والتوسط، والمد إلا أن الطول في اللين قليل.
ثم إنه إن كان منصوبا ففيه الثلاثة المتقدمة، وإن كان مجرورا ففيه أربعة أوجه، وإن كان مرفوعا ففيه سبعة، كما تقدم في العارض.

5- اللازم:
وهو حرف مد أتى بعده سكون لازم وصلا ووقفا، مثل: الصَّاخَّةُ آلآن بيونس، الم .
ومقدار مده: ست حركات عند الجميع.
وسمي لازما؛ للزوم سببه -وهو السكون-، أو للزوم مده ست حركات.
وحكم اللازم: اللزوم.
وإنما كان لازما؛ لالتزام جميع القراء مده ست حركات للفصل بين الساكنين.
فقد ظهر لك مما تقدم أن للمد الفرعي ثلاثة أحكام.
1. الوجوب: وهو حكم للمتصل وحده.
2. والجواز: وهو حكم لثلاثة أنواع: المنفصل، والبدل، والعارض.
3. واللزوم: وهو حكم للمد اللازم وحده.

قال صاحب التحفة للمـــد أحكـــامٌ ثلاثــةٌ تــدوم

وهــي الوجـوب والجـواز واللـزوم

فواجــبٌ إن جـاء همـزٌ بعـد مـد

فــي كلمــة وذا بمتصــل يُعــد

وجــائزٌ مَــدٌّ وقصــرٌ إن فُصِـل

كــلٌّ بكلمــة وهــذا المنفصــل

ومثـــل ذا إن عــرض الســكون

وقفــــا كتعلمـــون نســـتعين

أو قُــدِّم الهمــزُ عــلى المـد وذا

بـــدل كــآمنوا وإيمانــا خُــذَا

ولازمٌ إنِ الســــكونُ أُصِّــــلا

وصــلا ووقفًــا بعــد مـدٍّ طُـوِّلا


أقسام المد اللازم
ينقسم المد اللازم إلى كلمي، وحرفي.
وكل منهما إما أن يكون مثقلا وإما أن يكون مخففا، فله أربعة أقسام.
فالكلمي: هو حرف مد أتى بعده سكون لازم في كلمة، فإن أدغم ساكنه فيما بعده فهو المثقل مثل: الْحَاقَّةُ الضَّالِّينَ أَتُحَاجُّونِّي .
وإن لم يدغم ساكنه فيما بعده فهو المخفف، وذلك في لفظ "آلآن" في موضعي يونس فقط، وهما: آلآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ وسمي كلميا؛ لاجتماع المد والسكون في كلمة.
وسمي المثقل مثقلا؛ لوجود التشديد بعد حرف المد، إذ الحرف المشدد أثقل.
وسمي المخفف مخففا؛ لعدم وجود التشديد بعد حرف المد، فالساكن غير مدغم.
والحرفي: هو حرف مد أتى بعده سكون لازم في حرف هجاؤه ثلاثة أحرف وسطها حرف مد، وسمي حرفيا؛ لوجود حرف المد مع السكون في حرف.
هذا، واللازم الحرفي لا يوجد إلا في فواتح بعض السور.
والحروف التي تمد مدا لازما سبعة: وهي مجموعة في قول بعضهم: "سنقص علمك" ما عدا العين.
فالسين: في أول الشعراء، والقصص، والنمل، وفي يس، وفي حم * عسق أول الشورى.
والنون: في ن وَالْقَلَمِ فقط.
والقاف: في أول الشورى، وفي ق وَالْقُرْآنِ .
والصاد: في المص في أول الأعراف، وفي كهيعص أول مريم، وفي ص وَالْقُرْآنِ .
واللام: في الم الر المص المر .
والميم: في الم المص المر طسم حم
والكاف: في أول مريم فقط.
فهذه الأحرف السبعة تمد مدا لازما باتفاق، ويسمى المد مدا لازما حرفيا، فإن أدغم ساكنه فيما بعده كان مثقلا وإن لم يدغم كان مخففا.
مثال المثقل: "لام" من "الم" لوجود الإدغام، و "سين" من "طسم" لوجود الإدغام كذلك.
ومثال المخفف: "ميم" من "الم"، و "ق" لعدم وجود الإدغام.
وأما العين: فموجودة في أول "مريم، والشورى" وفيها للجميع وجهان:
الطول: وهو الأفضل قياسا على الأحرف السبعة السابقة.
والتوسط: لسكون الياء وانفتاح ما قبلها، فهي حرف لين لا حرف مد، فأعطيت حكما أقل من حرف المد لمزيَته على اللين.
هذا، وإذا تغير سبب المد جاز المد والقصر، وذلك في قوله تعالى: الم * اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ أول سورة آل عمران، في حالة وصل "الم" بلفظ الجلالة.
فإن الميم من لفظ "الم" قد حركت بالفتح لاجتماعها ساكنة مع لام الجلالة، وطبيعي أن همزة الوصل لا ينطق بها وصلا.
فمن أشبع نظر إلى الأصل -وهو سكون الميم- ولم يعتد بالحركة لأنها عرضت للتخلص من الساكنين.
ومن قَصر نظر إلى الحركة العارضة، وكان التخلص من الساكنين هنا بالفتح حرصا على تفخيم لفظ الجلالة.
أما إذا وقفت على "آلم" فلا بد من الإشباع؛ لأن الميم قد عاد إليها سكونها الأصلي.
والحروف الهجائية الموجودة في فواتح بعض السور أربعة عشر حرفا وتنقسم إلى أربعة أقسام:

1. ما يمد مدا لازما، وهو حروف "سنقص علمك" ما عدا العين.
2. ما فيه الوجهان -المد، والتوسط- وهو "عين".
3. ما يمد مدا طبيعيا، وهو الحروف الخمسة المتقدمة في المد الأصلي، والمجموعة في قولهم: "حي طهر".
4. ما لا يمد أصلا وهو "ألف" لكون هجائه ثلاثة أحرف ليس وسطها حرف مد، وهو موجود في "الم"، "الر"، "المص"، "المر".
وينبغي أن يعلم أنه إذا كان حرف المد في كلمة، والحرف الساكن في كلمة أخرى حذف حرف المد في الوصل، مثل: وَقَالُوا اتَّخَذَ وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَقَالا الْحَمْدُ لِلَّهِ .

مراتب المدود
للمدود مراتب خمس:
فأقواها المد اللازم، فالمتصل، فالعارض، فالمنفصل، فالبدل.
فإذا اجتمع سببان من أسباب المد أحدهما قوي والآخر ضعيف عمل بالقوي، وألغي الضعيف، مثل وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ فحرف المد -وهو الألف في "آمين" باعتبار تقدم الهمز عليه- يعد بدلا وباعتبار تأخر السكون اللازم بعده يسمى لازما، فيمد ست حركات إعمالا للمد اللازم لقوته، ويلغى البدل لضعفه.
ومثل: وَجَاءُوا أَبَاهُمْ فالواو المدية باعتبار تقدم الهمز عليها تسمى بدلا وباعتبار تأخر الهمز عنها في كلمة أخرى تسمى منفصلا فيعمل بالمنفصل لقوته، فيمد أربع حركات أو خمس، ويلغى البدل لضعفه.
قال صاحب لآلئ البيان في تجويد القرآن: أقــوى المــدود لازم فمـا اتصـل

فعــارض فــذو انفصــال فبـدل

وســـببا مـــدٍّ إذا مــا وجــدا

فــإن أقــوى الســببين انفــردا
---------------------
8 \ 17

Post: #127
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-26-2007, 04:38 PM
Parent: #126

Quote: باب التفخيم والترقيق
تعريف كل منهما
التفخيم:
لغة: التسمين.
واصطلاحا: عبارة عن سمن يدخل على جسم الحرف -أي صوته- فيمتلئ الفم بصداه.
والتفخيم، والتسمين، والتغليظ بمعنى واحد، لكن المستعمل في اللام التغليظ، وفي الراء التفخيم.

والترقيق:
لغة: التنحيف.
واصطلاحا: عبارة عن نحول يدخل على جسم الحرف فلا يمتلئ الفم بصداه.
حكم الحروف تفخيما وترقيقا:
اعلم أن الحروف قسمان: حروف استعلاء، وحروف استفال.
أما حروف الاستعلاء: فحكمها التفخيم بلا استثناء، وقد تقدم في باب صفات الحروف أنها سبعة، مجموعة في قولهم: "خص ضغط قظ" وهي: الخاء، والصاد، والضاد، والغين، والطاء، والقاف، والظاء.
وتختص حروف الإطباق الأربعة بتفخيم أقوى: وهي الصاد، والضاد، والطاء، والظاء.

مراتب التفخيم:
للتفخيم خمس مراتب:
فأعلاها في المفتوح الذي بعده ألف مثل: طَائِعِينَ فالمفتوح الذي ليس بعده ألف مثل: طَلَبًا فالمضموم مثل: يَسْطُرُونَ فالساكن مثل: أَطْعَمَهُمْ فالمكسور مثل: طِبْتُمْ وهكذا في بقية الأحرف.
وأما حروف الاستفال: فحكمها الترقيق إلا اللام والراء في بعض أحوالهما، وإلا الألف.

حكم اللام:
تفخم اللام في لفظ الجلالة الواقع بعد فتح نحو: تَاللَّهِ أو ضم مثل: نَصْرُ اللَّهِ .
وترقق إذا وقع لفظ الجلالة بعد كسر مثل: بِاللَّهِ بِسْمِ اللَّهِ .

حكم الراء:
إن للراء أحكاما في حالة الوصل تختلف عنها في حالة الوقف عليها.

1. فإذا كانت موصولة فإنها ترقق في حالتين:
الأولى: أن تكون مكسورة سواء أكان الكسر أصليا مثل: رِجَالٌ
وَالْغَارِمِينَ وَالْفَجْرِ أو عارضا مثل: وَأَنْذِرِ النَّاسَ فالراء المكسورة ترقق مطلقا بدون قيد أو شرط.
الثانية: أن تكون ساكنة، ولا بد في ترقيق الراء الساكنة من شروط: وهي أن يكون قبل الراء كسرة أصلية متصلة بها، ولم يقع بعدها حرف استعلاء مفتوح متصل، فإذا استوفت الراء الساكنة هذه الشروط مجتمعة وجب ترقيقها مثل: فِرْعَوْنَ شِرْعَةً .

وتفخم الراء في غير هاتين الحالتين:
فتفخم إذا لم تكن مكسورة بأن كانت مفتوحة: مثل: رَبَّنَا أو مضمومة مثل: رُسُلٌ .
وتفخم كذلك إذا كانت ساكنة ولم تستوف شروط الترقيق المتقدمة بأن سكنت بعد فتح مثل: بَرْقٌ أو بعد ضم مثل: الْقُرْآنُ أو سكنت بعد كسر إلا أنه عارض مثل: ارْجِعِي في حالة الابتداء بهمزة الوصل، فقد عرض الكسر للابتداء بهمزة الوصل.
أو سكنت بعد كسر أصلي إلا أنه غير متصل بالراء مثل: الَّذِي ارْتَضَى فكسرة الذال منفصلة عن الراء.
أو سكنت بعد كسر أصلي متصل بالراء إلا أن الراء وقع بعدها حرف استعلاء مفتوح متصل، وقد وقع ذلك في خمس كلمات في القرآن الكريم:
قِرْطَاسٍ بسورة الأنعام، وَإِرْصَادًا و فِرْقَةٍ بالتوبة مِرْصَادًا بالنبأ، لَبِالْمِرْصَادِ بسورة والفجر.
فتفخم الراء الساكنة في كل ذلك لعدم استيفائها شروط الترقيق.
هذا، وإذا كان حرف الاستعلاء الواقع بعد الراء الساكنة مكسورا -وذلك في لفظ: فِرْقٍ بسورة الشعراء – فقد اختلفوا في الراء حينئذ:
فمنهم من فخمها نظرا لوجود حرف الاستعلاء، ومنهم من رققها نظرا لكسره.
فالكسر قد أضعف تفخيمه، والترقيق أرجح من التفخيم.
وإذا كان حرف الاستعلاء الواقع بعد الراء الساكنة منفصلا عن الراء بأن وقع في كلمة أخرى مثل: وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ فَاصْبِرْ صَبْرًا فإن الراء ترقق، ولا يلتفت إلى حرف الاستعلاء، لعدم اتصاله بالراء.

2. وإذا وقف على الراء فإنها ترقق في ثلاث حالات: الأولى: أن يقع قبلها كسر مباشر مثل: بَصَائِرُ .
الثانية: أن يقع قبلها كسر غير مباشر بأن فصل بينه وبين الراء حرف ساكن مستفل مثل: سِحْرٌ الذِّكْرَ
الثالثة: أن يقع قبلها ياء ساكنة مثل: قَدِيرٌ الْخَيْرُ .
وتفخم الراء في غير هذه الحالات الثلاث مثل: الْقَمَرَ النُّذُرُ وَالْفَجْرِ هذا حكم الراء إذا وقف عليها بالسكون المجرد، كذلك إذا وقف عليها بالإشمام.
وأما إذا وقف عليها بالروم فحكمها كالوصل:
فإذا وقفت على قوله تعالى: بِيَدِكَ الْخَيْرُ بالسكون المجرد أو مع الإشمام رققت الراء؛ لوقوعها بعد ياء ساكنة.
أما إذا وقفت بالروم فخمت الراء؛ لأنها مضمومة، وقد علمت أن الراء المضمومة تفخم في حالة الوصل، فكذلك تفخم في حالة الوقف عليها بالروم؛ لأنه كالوصل.


كلمات اختلف فيها:
إذا وقفت على راء مِصْرَ أو راء الْقِطْرِ بسبأ، ففي الراء وجهان: الترقيق والتفخيم.
فمن رقق نظر إلى الكسر، ولم يعتبر الساكن الفاصل بين الكسر والراء.
ومن فخم اعتبر هذا الساكن، وعده حاجزا حصينا بين الكسرة والراء؛ لكونه حرف استعلاء.
والأرجح في "مصر" التفخيم، وفي "القطر" الترقيق؛ نظرا للوصل، وعملا بالأصل.
وفي كلمة: يَسْرِ بالفجر، وكذا: أَسْرِ حيث وقع، وَنُذُرِ بالقمر وجهان وقفا كذلك.
والأرجح الترقيق للفرق بين كسرة الإعراب وكسرة البناء، وللدلالة على الياء المحذوفة.

حكم الألف:
حكمها أنها تابعة لما قبلها تفخيما وترقيقا، فإذا كان الحرف الذي قبلها مفخما فخمت مثل: قَالَ و طَالَ .
وإذا كان مرققا رققت مثل: نَاعِمَةٌ عَالِيَةٍ . قال صاحب اللآلئ:

والــرومُ كــالوصْلِ وَتَتْبَـعُ الألِـفْ

مـا قَبْلَهـا, والعَكْـسُ فـي الغـنِّ أُلِفْ


هذا: وقوله: "والعكس في الغن ألف" معناه أن الغنة بعكس الألف، فهي تابعة لما بعدها تفخيما وترقيقا.
فإذا كان الحرف الذي بعدها مفخما فخمت مثل: يَنْصُرُكُمُ فتفخم الغنة؛ لأن الصاد مفخمة.
وإذا كان مرققا رققت مثل: أَنْزَلْنَاهُ فترقق الغنة لترقيق الزاي.
فحكم الغنة: أنها تابعة لما بعدها تفخيما وترقيقا.






9 \ 17

Post: #132
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 12-03-2007, 05:42 PM
Parent: #127

Quote: كيفية الوقف على أواخر الكلم
أنواع الوقف على أواخر الكلم:
أنواع الوقف ثلاثة:
الأول: الإسكان المحض:
لأن العرب لا يبتدئون بساكن، ولا يقفون على متحرك بالحركة، وإنما كان السكون أصلا في الوقف؛ لأنه لما كان الغرض من الوقف الاستراحة، والسكون أخف من الحركات كلها، وأبلغ في تحصيل الراحة، صار أصلا بهذا الاعتبار.
الثاني: الروم:
وهو الإتيان ببعض الحركة حتى يذهب معظم صوتها، فيسمع لها صوت خفي، يسمعه القريب المصغي دون البعيد؛ لأنها غير تامة.
الثالث: الإشمام:
وهو ضم الشفتين بعيد سكون الحرف كهيئتهما عند النطق بالضمة، وهو إشارة إلى الضم، ومن ثَم فلا يدركه إلا البصير.
وفائدة الروم والإشمام: بيان الحركة الأصلية التي ثبتت في الوصل للحرف الموقوف عليه.
وهناك أنواع أخرى للإشمام غير إشمام الوقف لا حاجة لذكرها، ولكنا نذكر منها نوعا ورد في لفظ "تأمنا" في قوله تعالى: مَا لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ (1) فأصل الكلمة "تأمننا" بنونين، أدغمت الأولى في الثانية للجميع.

ويجوز فيها وجهان:

1. الإشمام: وهو عين الإشمام المتقدم في الوقف، إلا أنه هنا مقارن لسكون الحرف المدغم، وفي الوقف بعيد السكون.
والإشمام هنا للإشارة إلى حركة الفعل، وهي الضمة، فالإدغام مع الإشمام صريح.
2. الروم: فيمتنع معه الإدغام الصحيح؛ لأن الحركة لا تسكن رأسا، بل يضعف صوتها، وبعضهم يعبر عن الروم بالإخفاء.

ما يجوز فيه الروم والإشمام، أو الروم، وما لا يجوز:
ينقسم الموقوف عليه إلى ثلاثة أقسام:

1. ما يوقف عليه بالأنواع الثلاثة المتقدمة، وهي: السكون، والروم، والإشمام، وهو ما كان متحركا بالرفع أو الضم مثل نَسْتَعِينُ (2) مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ (3) .
2. ما يوقف عليه بالسكون والروم فقط ولا يجوز فيه الإشمام، وهو ما كان متحركا بالخفض أو الكسر مثل: الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (4) هَؤُلاءِ (5) .
3. ما يوقف عليه بالسكون فقط ولا يجوز فيه الروم والإشمام، وذلك في المواضع الآتية:

أ. المنصوب والمفتوح نحو: الْمُسْتَقِيمَ (6) لا رَيْبَ (7) فلا يجوز الروم
فيهما لخفة الفتحة وسرعتها في النطق، فلا تكاد تخرج إلا كاملة، ولا الإشمام؛ لأنه إشارة إلى الضم.
ب. هاء التأنيث الموقوف عليها بالهاء مثل: الْجَنَّةَ (8) إذ المراد من الروم والإشمام بيان حركة الموقوف عليه حالة الوصل، ولم يكن على الهاء حركة حالة الوصل؛ لأنها مبدلة من التاء، والتاء معدومة في الوقف.
ج .ما كان ساكنا في الوصل مثل: فَلا تَنْهَرْ (9) ومنه ميم الجمع، فلا يجوز فيه الروم والإشمام؛ لأنهما إنما يكونان في المتحرك دون الساكن.
د. ما كان متحركا في الوصل بحركة عارضة مثل: وَأَنْذِرِ النَّاسَ (10) وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ (11) ؛ لأن الحركة عرضت للراء، والواو للتخلص من التقاء الساكنين.
ومثل ذلك ميم الجمع نحو: وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ (12) فلا يجوز فيه الروم والإشمام لعروض الحركة، فلا يعتد بها؛ لأنها تزول في الوقف لذهاب المقتضي وهو اجتماع الساكنين، فلا وجه للروم، والإشمام.

وأما هاء الضمير: فقد اختلف فيها وقفا :
1. فذهب بعضهم إلى جواز الروم والإشمام فيها مطلقا.
2. وذهب بعضهم إلى المنع مطلقا.
3. والمختار منعهما فيها إذا كان قبلها ضم، أو واو ساكنة، أو كسر،
أو ياء ساكنة مثل: يَرْفَعُهُ (13) و عَقَلُوهُ (14) و بِهِ (15) و فِيهِ (16) .
وجوازهما إذا لم يكن قبلها ذلك، بأن انفتح ما قبل الهاء، أو وقع قبلها ألف، أو ساكن صحيح مثل: فَأَكْرَمَهُ (17) وَهَدَاهُ (18) و عَنْهُ (19) .
ووجه الروم والإشمام الإجراء على القاعدة، ووجه المنع طلب الخفة.

حكم هاء الضمير وصلا (20)
لما كانت هاء الضمير في اصطلاح القراء: هي الهاء الزائدة الدالة على الواحد المذكر الغائب، سميت هاء الكناية أيضا لأنها يكنى بها عن المفرد والمذكر الغائب ، ولها أربع أحوال:

الحالة الأولى: أن تقع بعد متحرك وقبل ساكن نحو: لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ (21)

الحالة الثانية: أن تقع بين ساكنين نحو: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ (22)
وقد اتفق القراء العشرة على عدم صلة هاء الضمير في هاتين الحالتين إلا البزي عن ابن كثير في قوله تعالى: فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (23) فإنه يصل الهاء بواو لفظية في الوصل، ويشدد التاء من "تلهى"، ويلزم حينئذ مد الهاء مدا طويلا لوجود الساكن المدغم.

الحالة الثالثة: أن تقع بين متحركين نحو: إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا (24)
ولا خلاف بين عامة القراء في صلة هذه الهاء بواو لفظية في الوصل إذا كانت مضمومة، وبياء لفظية في الوصل إذا كانت مكسورة.
وبالنسبة لحفص عن عاصم فإنه وصلها بواو لفظية إذا كانت مضمومة، وبياء لفظية إذا كانت مكسورة -كما أسلفنا- إلا في خمسة مواضع منها، وهي: أَرْجِهْ في الأعراف (25) والشعراء، (26) وَيَتَّقْهِ في النور، (27) و فَأَلْقِهِ بالنمل (28) ، و يَرْضَهُ بالزمر (29) .
أما أَرْجِهْ و فَأَلْقِهِ فقرأهما بإسكان الهاء وصلا ووقفا.
وأما وَيَتَّقْهِ فقرأ بقصر الهاء أي كسرها من غير صلة؛ لأنه يسكن القاف قبلها.
وأما يَرْضَهُ فقرأ بقصر الهاء مضمومة من غير صلة.
الحالة الرابعة: أن تقع بعد ساكن وقبل متحرك نحو: فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (30)
وهذه الحالة مختلف فيها بين القراء العشرة، فابن كثير يصلها بواو إذا كانت مضمومة، وبياء إذا كانت مكسورة، ويوافقه حفص في لفظ فِيهِ مُهَانًا (31)
بالفرقان، فيصل الهاء من "فيه" بياء لفظية في الوصل، وباقي القراء بالقصر أي بحذف الصلة مطلقا، ولا خلاف بين القراء في إسكان الهاء وقفا.


------------------------------

الهوامش:
(1) سورة يوسف: الآية (11).
(2) سورة الفاتحة: الآية (5).
(3) سورة الروم: الآية (4).
(4) سورة الفاتحة: الآية (1)، والآية (3).
(5) سورة البقرة: الآية (31).
(6) سورة الفاتحة: الآية (6).
(7) سورة البقرة: الآية (2).
(8) سورة البقرة: الآية (35).
(9) سورة الضحى: الآية (10).
(10) سورة إبراهيم: الآية (44).
(11) سورة البقرة: الآية (237).
(12) سورة آل عمران: الآية (139).
(13) سورة فاطر: الآية (10).
(14) سورة البقرة: الآية (75).
(15) سورة البقرة: الآية (22).
(16) سورة البقرة: الآية (2).
(17) سورة الفجر: الآية (15).
(18) سورة النحل: الآية (121).
(19) سورة النساء: الآية (31).
(20) زادت لجنة المراجعة حكم هاء الضمير وصلا للفائدة .
(21) سورة يوسف الآية: (16).
(22) سورة البقرة الآية: (185).
(23) سورة عبس الآية: (10).
(24) سورة الانشقاق الآية: (15).
(25) الآية: (111).
(26) الآية: (36).
(27) الآية: (52).
(28) الآية: (28).
(29) الآية: (7).
(30) سورة البقرة الآية: (2).
(31) الآية: (69).
----------
17/10

Post: #133
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 12-04-2007, 08:15 PM
Parent: #132

Quote: باب الوقف، والابتداء، والقطع، والسكت
--------------------
الوقف:
عبارة عن قطع الصوت على الكلمة زمنا يتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة، فلا بد من التنفس معه.
ويأتي في رءوس الآي، وأوساطها، ولا يأتي في وسط الكلمة، ولا فيما اتصل رسما، فلا يوقف على: "لكي" في قوله تعالى: لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا (1) بالحج؛ لاتصاله رسما.
والسكت:
هو قطع الصوت زمنا يسيرا من غير تنفس، ويأتي في وسط الكلمة، وفي آخرها.
والقطع:
عبارة عن قطع القراءة رأسا، ولا يكون إلا على رءوس الآي؛ لأن رءوس الآي في نفسها مقاطع.
أقسام الوقف:
ينقسم الوقف إلى أربعة أقسام:
1. اختياري: وهو أن يقصد لذاته من غير عروض سبب من الأسباب.
2. اضطراري: وهو ما يعرض بسبب ضيق النفس، ونحوه كعجز ونسيان.
فحينئذ يجوز الوقف على أية كلمة، وإن لم يتم المعنى، لكن يجب الابتداء بالكلمة الموقوف عليها إن صلح الابتداء بها، أو بما قبلها إن لم يصلح.
3. انتظاري: وهو أن يقف القارئ على كلمة ليعطف عليها غيرها حين جمعه للقراءات.
4. اختباري: وهو ما كان الغرض منه اختبار الشخص وامتحانه، ويتعلق بالرسم كالمقطوع، والموصول، والثابت، والمحذوف، ولا يوقف عليه إلا إجابة لسؤال ممتحن، أو لتعليم القارئ كيف يقف إذا اضطر للوقف.

أقسام الوقف الاختياري:
ينقسم إلى أربعة أقسام: تام، وكاف، وحسن، وقبيح.

1. فالتام:
هو الوقف على كلمة لم يتعلق ما بعدها بها، ولا بما قبلها لا لفظا ولا معنى، ويقصد بالتعلق اللفظي التعلق من جهة الإعراب.
وأكثر ما يوجد هذا النوع في رءوس الآي، وعند انقضاء القصص، كالوقف على "المفلحون" من قوله تعالى: أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (2) والابتداء بقوله: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا (3) فإن الأولى من تمام أحوال المؤمنين، والثانية متعلقة بأحوال الكافرين.
وحكمه: أنه يحسن الوقف عليه، والابتداء بما بعده.
2. والكافي:
هو الوقف على كلمة لم يتعلق ما بعدها بها، ولا بما قبلها لفظا، بل معنى فقط، كالوقف على: لا يُؤْمِنُونَ (4) والابتداء بقوله تعالى: خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ (5) فإن قوله: "لا يؤمنون" مع ما بعده متعلق بالكافرين من جهة المعنى.
وحكمه: كالتام.
3. والحسن:
هو الوقف على كلمة تعلق ما بعدها بها، أو بما قبلها لفظا ومعنى، بشرط إفادته معنى يحسن السكوت عليه، ومن ثم سمي حسنا، كالوقف على لفظ "لله" من قوله تعالى: الْحَمْدُ لِلَّهِ (6) فهذه الجملة أفادت معنى، لكن ما بعد لفظ الجلالة متعلق به؛ لكونه صفة له.
حكمه:
إن كان غير رأس مثل: "الحمد لله" حسن الوقف عليه، ولم يحسن الابتداء بما بعده، فمن وقف عليه وأراد الابتداء وصله بما بعده؛ لأن الابتداء بما يتعلق بما قبله لفظا قبيح.
وإن كان رأس آية مثل: "العالمين" من قوله تعالى: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (7) حسن الوقف عليه، والابتداء بما بعده، وإن وجد التعلق؛
لأن الوقف على رءوس الآي سنة مطلقا؛ لحديث أم سلمة (8) –رضي الله عنها- قالت: " كان رسول الله –صلى الله عليه وسلم- إذا قرأ قطع قراءته آية آية. يقول: بسم الله الرحمن الرحيم، ثم يقف، ثم يقول: الحمد لله رب العالمين، ثم يقف، ثم يقول: الرحمن الرحيم، ثم يقف … " إلى آخر الحديث (9) وهذا الحديث أصل في هذا الباب، فظاهر هذا الحديث أن رءوس الآي يستحب الوقف عليها مطلقا.
وقال بعضهم في شرح هذا الحديث: هذا إذا كان ما بعد رأس الآية يفيد معنى، وإلا فلا يحسن الابتداء به، كقوله تعالى في سورة البقرة: لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ * فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ (10) فإن تَتَفَكَّرُونَ رأس آية، لكن ما بعده لا يفيد معنى إلا بما قبله، فلا يحسن الابتداء بقوله: فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ بل يستحب العود لما قبله، والمذهب الأول هو المشهور عند غالب أهل هذا الفن.
4. والقبيح:
هو الوقف على لفظ غير مفيد، وقد تعلق ما بعده بما قبله لفظا ومعنى، كالوقف على المبتدأ دون خبره، أو على المضاف دون المضاف إليه.
فالوقف على: "الحمد" من قوله تعالى: الْحَمْدُ لِلَّهِ (11) قبيح، وكذلك الوقف على: "بسم" من: بِسْمِ اللَّهِ (12) . فكل وقف على ما لا يفهم منه معنى يعد قبيحا، ولا يجوز إلا لضرورة، كانقطاع نفس ونحوه، أو لتعليم القارئ الوقف على الكلمة.
ولا بد من الابتداء بالكلمة الموقوف عليها، أو بما قبلها على حسب ما يقتضيه المعنى من الحسن؛ لأن الوقف قد أبيح للضرورة، ولا ضرورة في الابتداء، فلا يكون إلا اختياريا، ومن ثم فلا يجوز إلا بمستقل بالمعنى موفٍ بالمقصود، فالابتداء بما تعلق بما قبله يعتبر قبيحا.
وأشد قبحا الوقف والابتداء الموهمان خلاف المراد: كالوقف على قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي (13) وكالوقف على قوله: لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا (14) ثم الابتداء بقوله: إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ (15) وغير ذلك مما يوهم الوقف عليه أو الابتداء وصفا لا يليق به تعالى، أو يفهم معنى غير ما أراده الله جل وعلا فمن وقف على مثل هذا لضرورة وجب عليه أن يرجع إلى ما قبله، ويصل الكلام بعضه ببعض.
والوقف في ذاته لا يوصف بالوجوب ولا بالحرمة، وليس في القرآن من وقف واجب يأثم القارئ بتركه، ولا من حرام يأثم بفعله، وإنما يتصف بهما بحسب ما يعرض له من قصد إيهام خلاف المراد.

مواضع السكت
ورد السكت عن حفص في أربعة مواضع:
الأول: قوله تعالى: وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (16) بالكهف، فالسكت هنا على الألف المبدلة من التنوين في لفظ "عوجا"؛ وذلك لبيان أن ما بعده وهو قوله: قَيِّمًا (17) ليس متصلا بما قبله.
الثاني: قوله تعالى: قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا (18) في يس، فالسكت هنا على ألف "مرقدنا"؛ وذلك لبيان أن كلام الكفار قد انقضى، وما بعده وهو قوله: هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (19) ليس من كلامهم، بل هو من كلام الملائكة، أو المؤمنين.
الثالث: قوله تعالى: وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ (20) فالسكت هنا على نون "من"؛ لئلا يتوهم أنها مع ما بعدها كلمة واحدة على وزن "فعال".
الرابع: قوله تعالى: بَلْ رَانَ (21) بالمطففين، فالسكت هنا على لام "بل" لما تقدم في مَنْ رَاقٍ .
وهناك موضع خامس مختلف فيه وهو قوله تعالى: مَالِيَهْ * هَلَكَ (22) بسورة الحاقة، ففيه السكت والإدغام كما تقدم في باب "المتماثلين".

11/17


Post: #146
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 12-11-2007, 09:14 AM
Parent: #133

..
Quote: باب المقطوع والموصول
===========
المقطوع هو ما قطع عما بعده رسما، ويقابله الموصول، ولا بد للقارئ من معرفة هذا الباب؛ ليقف على المقطوع في محل قطعه عند انقطاع نفسه، أو امتحانه، وعلى الموصول عند انقضائه.
فثمرة معرفة كل من المقطوع والموصول جواز الوقف على إحدى الكلمتين المقطوعتين باتفاق، ووجوبه على الأخيرة من الموصولتين باتفاق أيضا.
وأما ما اختلف في قطعه ووصله فيجوز فيه الوقف على إحدى الكلمتين نظرا إلى قطعهما، ومن نظر إلى وصلهما وقف على الكلمة الأخيرة.
وينحصر الكلام على المقطوع والموصول في ثلاث وعشرين مسألة:
المسألة الأولى: "أن" المفتوحة الهمزة الساكنة النون مع "لا":
قطعت "أن" عن "لا" باتفاق في عشرة مواضع: وهي:
حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلا الْحَقَّ (1) .
و أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلا الْحَقَّ (2) كلاهما في الأعراف.
أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلا إِلَيْهِ (3) في التوبة.
وَأَنْ لا إِلَهَ إِلا هُوَ (4) بهود.
أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلا اللَّهَ (5) الثاني فيها، وهو الذي بعده إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ (6) .
أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا (7) . بالحج.
و أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ (8) في يس.
وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ (9) في الدخان.
أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا (10) بالممتحنة.
أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ (11) في ن.
واختلف في موضع الأنبياء، وهو أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ (12) فكتب في بعض المصاحف بالوصل، وفي بعضها بالقطع، وعليه العمل.
ورسمت بالوصل فيما عدا ذلك مثل: أَلا تَعْبُدُوا إِلا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ (13) بهود، و أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ (14) في النجم.
المسألة الثانية: "أن" المذكورة مع "لم":
رسمت بالقطع في كل القرآن مثل: ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ (15) بالأنعام، أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (16) بالبلد.
المسألة الثالثة: هي أيضا مع "لو":
وقطعت في ثلاثة مواضع:
أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ (17) بالأعراف.
أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ (18) بالرعد.
أَنْ لَوْ كَانُوا (19) بسبأ.
واختلف في موضع الجن وهو وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا (20) والعمل على الوصل.
المسألة الرابعة: هي أيضا مع "لن":
رسمت بالوصل اتفاقا في موضعين:
وهما قوله: أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا (21) بالكهف.
وقوله: أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ (22) بالقيامة.
وعلى أحد القولين في أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ (23) بالمزمل، والمشهور قطعه.
ورسمت بالقطع اتفاقا في غير ما ذكر مثل: أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ (24) .
المسألة الخامسة: "أن" بفتح الهمزة، وتشديد النون مع "ما":
قطعت بلا خلاف في موضعين وهما:
وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ (25) بالحج.
وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ (26) بلقمان.
واختلف في وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ (27) بالأنفال والعمل على الوصل.
وما عدا ذلك فموصول باتفاق نحو: فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ (28) .
المسألة السادسة: "إن" بكسر الهمزة وتشديد النون مع "ما": قطعت باتفاق في إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ (29) بالأنعام.
وعلى قول في إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ (30) بالنحل، والأشهر الوصل، وعليه العمل.
ووصلت اتفاقا فيما عداهما نحو: إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ (31) .
المسألة السابعة: "إن" الشرطية مع "ما":
رسمت مقطوعة في وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ (32) بالرعد فقط.
وموصولة فيما عدا هذا الموضع مثل: وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ (33) بيونس، وَإِمَّا تَخَافَنَّ (34) بالأنفال.
المسألة الثامنة: هي أيضا مع "لم":
رسمت بالوصل في فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ (35) بهود فقط.
وبالقطع فيما عداه نحو: فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا (36) بالبقرة.
المسألة التاسعة: هي أيضا مع "لا".
مثل: إِلا تَنْصُرُوهُ (37) وَإِلا تَغْفِرْ لِي (38) . رسمت بالوصل في جميع القرآن.
المسألة العاشرة: "من" الجارة مع "ما" الموصولة:
قطعت في فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ (39) بالنساء اتفاقا.
وبالخلاف في هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ (40) بالروم، وكذا وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ (41) بالمنافقين والعمل على القطع.
ووصلت فيما عدا ذلك مثل: وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (42) بالبقرة.
المسألة الحادية عشرة: "عن" مع "ما":
قطعت في قوله: عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ (43) بالأعراف.
ووصلت فيما عداه نحو: عَمَّا تَعْمَلُونَ (44) عَمَّا سَلَفَ (45) .
المسألة الثانية عشرة: "عن" مع "من":
قطعت في عَن مَّن يَشَاءُ (46) بالنور، و عَن مَّنْ تَوَلَّى (47) بالنجم. وليس في القرآن غيرهما.
المسألة الثالثة عشرة: "أم" مع "من":
قطعت "أم" عن "من" في أربعة مواضع:
أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلا (48) بالنساء.
أَمْ مَنْ أَسَّسَ (49) بالتوبة.
أَمْ مَنْ خَلَقْنَا (50) في "والصافات".
أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا (51) بفصلت.
ووصلت في غير ذلك مثل: أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ (52) .
المسألة الرابعة عشرة: "أم" مع "ما":
رسمت بالوصل في كل القرآن مثل: أَمَّا اشْتَمَلَتْ (53) .
المسألة الخامسة عشرة: "كل" مع "ما":
قطعت "كل" عن "ما" اتفاقا في وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ (54) . ووقع الخلاف في أربعة مواضع وهي:
كُلَّمَا رُدُّوا (55) بالنساء.
كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً (56) بالمؤمنين.
كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ (57) بالأعراف.
كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ (58) بالملك.
والعمل على قطع الأوليين ووصل الأخيرين.
وما عدا ذلك فموصول اتفاقا مثل: كُلَّمَا رُزِقُوا (59)
المسألة السادسة عشرة: "في" مع "ما":
رسمت بالوصل مثل: فِيمَا أَخَذْتُمْ (60) إلا أحد عشر موضعا، وهي: فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ (61) ثاني البقرة.
فِي مَا آتَاكُمْ (62) بالمائدة، والأنعام (63) .
فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ (64) بها.
فِي مَا اشْتَهَتْ (65) بالأنبياء.
فِي مَا أَفَضْتُمْ (66) بالنور.
فِي مَا هَاهُنَا (67) بالشعراء.
فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ (68) بالروم.
فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (69)
فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (70) كلاهما بالزمر.
فِي مَا لا تَعْلَمُونَ (71) بالواقعة.
فقد وقع الخلاف في هذه المواضع الأحد عشر، والعمل فيها على القطع، واقتصر ابن الجزري عليه.
المسألة السابعة عشرة: لام الجر:
قطعت عن مجرورها في أربعة مواضع، وهي:
فَمَالِ هَؤُلاءِ الْقَوْمِ (72) بالنساء.
فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا (73) بالمعارج.
مَالِ هَذَا الْكِتَابِ (74) بالكهف.
مَالِ هَذَا الرَّسُولِ (75) بالفرقان.
ووصلت بمجرورها فيما عدا ذلك مثل: وَمَا لأَحَدٍ عِنْدَهُ (76)
المسألة الثامنة عشرة: "أين" مع "ما":
رسمت بالوصل اتفاقا في فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ (77) بالبقرة.
أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ (78) بالنحل.
وجاء الخلاف في ثلاثة مواضع وهي:
أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ (79) بالنساء.
أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (80) بالشعراء.
أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا (81) بالأحزاب.
ورسمت بالقطع اتفاقا في غير ما ذكر مثل أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا (82) بالبقرة.
المسألة التاسعة عشرة: كلمة "بئس" مع "ما":
وصلت اتفاقا في بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ (83) بالبقرة.
وبالخلاف في قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ (84) بها –أيضا-.
وفي بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي (85) بالأعراف، والعمل على وصلهما.
وقطعت اتفاقا في غير ذلك مثل : فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (86) بآل عمران.
المسألة العشرون: "كي" مع "لا":
رسمت بالوصل اتفاقا في ثلاثة مواضع وهي:
لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا (87) بالحج.
لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ (88) الثاني بالأحزاب.
لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا (89) بالحديد.
وبالخلاف في موضع آل عمران وهو لِكَيْلا تَحْزَنُوا (90) .
وقطعت اتفاقا فيما عدا ذلك، مثل كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً (91) بالحشر.
المسألة الحادية والعشرون: "حيث" مع "ما":
رسمت بالقطع ، وهي في موضعين بالبقرة وهما:
وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ (92) .
وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلا (93) .
المسألة الثانية والعشرون: "يوم" مع "هم":
قطعت "يوم" عن "هم" في موضعين وهما:
يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ (94) بغافر.
يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ (95) بالذاريات.
ووصلت في غيرهما مثل: يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (96)
المسألة الثالثة والعشرون: كلمات متفرقة.
اتفقت المصاحف على رسم الكلمات الآتية بالوصل، وهي:
يَبْنَؤُمَّ (97) بطه، نِعِمَّا (98) رُبَمَا (99) كَأَنَّمَا (100) وَيْكَأَنَّ (101) وَيْكَأَنَّهُ (102) مَهْمَا (103) يَوْمَئِذٍ (104) حِينَئِذٍ (105) كَالُوهُمْ (106) وَزَنُوهُمْ (107) وكذلك أل المعرفة، وياء النداء، وهاء التنبيه، فإن هذه الثلاثة توصل بما دخلت عليه.
وقوله تعالى: إِلْ يَاسِينَ (108) بالصافات رسم بالقطع ليحتمل القراءتين، ولا يصح الوقف على إل دون ياسين عند من قرأ بكسر الهمزة وسكون اللام، أما من قرأ آل بفتح الهمزة والمد مع كسر اللام، فإنه يجوز الوقف عنده على آل دون ياسين؛ لأن آل على هذه القراءة كلمة مستقلة، وهي مضاف وياسين مضاف إليه، قال صاحب لآلئ البيان: وجـــاء إل ياســـين بانفصــال

وصــح وقــف مــن تلاهــا آل


وقوله تعالى: وَلاتَ حِينَ مَنَاصٍ (109) بص، رسم بالقطع، فقوله "ولات" كلمة، وحين كلمة أخرى، فلا نافية زيدت عليها التاء لتأنيث اللفظ.
وقيل بأن التاء موصولة بكلمة حين هكذا "ولا تحين" والراجح القطع.
----------------
17/12

Post: #119
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-19-2007, 05:30 PM
Parent: #1

...

http://www.metacafe.com/watch/706340/

حروف الهجاء ( فيديو )


...

Post: #121
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-22-2007, 05:56 PM
Parent: #119

Quote:
سعيد علي سعيد

من كتابات الرائع صلاح شكوكو في منتديات سودانيز أونلاين
وموضوع خص به عمر النقي اسماً لأنه زميله وصديقه.
ولكن القصد هو نقد للمذيعين في كل الوسائط السمعية والمرئية والتي يتحدث فيها مذيعونا ولايراعون لللغة التي يتحدثون بها ولا لمخارج الحروف وطريقة النطق بها.
وقد تداخل كثير من اعضاء منتديات سودانيز أونلاين وكانت أرائهم مختلفة فمنهم من وقف مع رأي شكوكو ومنهم من خالف شكوكو الرأي ومنهم من إستدل بكل شاشات الدول العربية التي تتحدث باللغة المحلية لها ومنهم ...
لهذا وجدته موضوع يستحق النقاش فلماذا لا تعطونا ارائكم حوله
فلندخل لكاتب المقال. والذي اعطاه هذا العنوان ..

عمر النقي يا أخوي "غانا" وليست "قانا"
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...msg=1192803813
وبالمناسبة هذا الموضوع نقل بعد موافقة من كاتبه الاستاذ شكوكو وهو مشكور على كرمه الفياض كما وعد ان يقوم برفع الردود إلى منتديات سودانيز أونلاين.


سعيد على سعيد
منتدى المشاهير

Post: #120
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-20-2007, 04:58 PM
Parent: #1

Quote: عزيزي شكوكو
ولله ( جد ) مشتاقين
أولاً على حسب رأي في نطق الكلمة المعينة فلا غانا صحيحة .. ولا قانا صحيحة هي الأخرى ..
فالكلمة أصلها أعجمي .. وتنطق بادئتها كما ننطق نحن القاف في لغتنا الدارجية
فيا ليت الناس تنطق اسم هذه الدولة كما ينطقها أهلها وكل العالم .. بنطق القاف كما كمافي اسم ( النقي ) في اللغة العامية ..
أما بخصوص صديقك النقي وأداءه على الشاشة فصدقني هنالك العديد من الملاحظات المهمة جداً .. والكثير من الأخطاء التي يجب ان تقابل بطلب للأخ النقي ( ياخي شوف شغلة تانية غير تقديم البرامج التلفزيونية ) فعمر النقي يفتقر للموهبة والحضور وسرعة البديهة .. وهي امور يجب أن تتوفر في مقدمي البرامج التلفزيونية ...
ليس كل لاعب كرة قدم سابق يمكنه ان يصبح مقدما تلفزيونيا .. حتى لو امتلك الأناقة والوسامة ..
يجب ان تكون هنالك موهبة .. والنقي لا يملك هذه الموهبة .. فلماذا ( يتلاعب ) النقي بشخصيته وتاريخه
( شعراً ما عندك ليه رقبة يالنقي )
__________________
[عيش معاي الحب *** عيش معاي حناني ]

الطيب فرح منتديات المشاهير
http://www.almshaheer.com/forums/showthread.php?t=18312

Post: #122
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-22-2007, 05:59 PM
Parent: #1

Quote: daaaak


المشكلة لاتكمن فى كيفية نطقه لمخارج الحروف الصحيحة مشكلته
انه او يدعى انه يتكلم بالفصحى وهو لايعرف فيها ابجد هوز
والشئ الاهم انه لايستطيع ان يدير الحوارات حتى تحس انه تكتب
بضم التاء له هذه الحوارات ولايعرف كيف ومتى تتم المداخلات

العضو : daaaak
منتدى المشاهير

Post: #125
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: Rihab Khalifa
Date: 11-23-2007, 04:23 PM
Parent: #1

...

Rihab Khalifa

Quote: استاذنا صلاح،

مسكين كان قعدت تباري العين و الغين و الثاء و التاء بتتعب،
لكن بيني و بينك شينه في حق الناس الفي العين العامه بالذات



أختنا الدكتورة الأستاذة الفاضلة (( رحاب ))
كل التحية وكل التقدير

لعل روعة هذا البوست تكمن في وجودكم في ساحتنا
وبدلوكم الجميل فس مدارجه ..

كنت على وشك الإستدلال برأيك فيما يختص بالنطق في اللغة
الإنجليزية ... لكنني تركتك لكبيرة أحسب أنك أهل لها
ففي ظني وفي باطنتي فكرة ( بوست ) أحتاج فيه الى تخصصك
الدقيق في أغوار اللغة وأنت الأستاذة الجامعية في أرقي
جامعات الأوربية ..

وحتى لا يحسب الناس أنني سأحول البوست الى ساحة للمدح
فإنني أرى أن أتركك لما لذاك البوست له .. وأن أحصر
نفسي في محوريات هذا البوست ..

(( يا دكتورة حضري نفسك ومراجعك .. ))
تاني ما ( ح ) أباري الحاجات دي لأنو الناس ديل
تاني ما ( ح ) يقبلوها لي ..

Quote: لكن بيني و بينك شينه في حق الناس الفي العين
العامه بالذات


شينة ساي ؟؟؟
إمكن نحن بنسمعها عادي ونفوتها .. لكن غيرنا بتعمل ليهم
(( تضريس )) وهزة في السماع ..

شكرا جزيلا جميلا ..
وممنون لهذه المداخلة رغم أنها تلغرافية لكنها وافية وكافية
بما قلت ..

مع عاطر الود


....




جاااااااااااااهزه تب، بس انت قول عووووك
انت عارف، انا بعد انشاء الله و ان شاء الله ديك، انعدلت عدله، ياخي عوجوا لسانا ناس البلد دي، يعدل لسانهم بالعربي، قول امييين




Post: #128
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-29-2007, 07:40 AM
Parent: #1

حسن طه محمد
Quote: الاخ صلاح

التحايا الطيبات

ادخلتنا بحرفي القاف والغين الي متاهات لها اول وليس لها آخر.
والموضوع بالطبع طويل ومهم وذو اثر كبير.
مثال : قراءة كلمة في اية قرآنية بنطق غير صحيح قد يقلب الآية
الي معني آخر قد يكون مغايرا تماما .
فامهلنا - صديقي - بعض الوقت لندلو بماقد نستطيع .


العزيز ( حسن طه )
التحية رطبة
وكاملة الدسم و( خالية من الكوليسترول )
تعم .. فقد كان حرفي الغين والقاف بابا تركناه مواربا فتسربت
منه كثير من التفريعات الضرورية لرحلة التقصي ..
Quote: مثال : قراءة كلمة في اية قرآنية بنطق غير صحيح قد يقلب الآية
الي معني آخر قد يكون مغايرا تماما .

وهذه بعض صور هذا الغض التلقائي لماهو ضروري في ساحة التعبد
وصحيح أن ( الأعمال بالنيات ) لكن إن كانت هناك فرصة للتعلم
الذاتي فلما لا ننتهزها رقيا وتلاقيا جميلا مع الترتيل الجميل
حتى لا تنقلب المعاني والصور فتصبح مسخا مشوها
( ليلة القدر : تصبح ليلة الغدر ) وبئس ذاك الخطأ..
Quote: فامهلنا - صديقي - بعض الوقت لندلو بماقد نستطيع

نترجاك بترقب جميل ..( وكل تأخيرها فيها خيرة )
تشكرتنا لك تترا

مع الود


...

Post: #129
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-30-2007, 11:12 AM
Parent: #1

>>


(( تقدمت كثيرا أخي عمر في تحضير عباراتك
لكنك وقعت في أخطاء كبيرة .. هي ليست هنات
ولكنها أخطاء لا يمكن أن يتقبلها الموقف وذلك
يوم تقديمك لأمين زكي وجعفر ضرار قبل وأثناء
مباراة الهلال والمريخ .. ))

(( خليها دارجية وفكك من حكاية العربي الرصين دي ))

على الأقل تبقى جماهيرية ومحل مايسري يمري

---------------
مبروك للهلال هذا النصر الكبير .. وما أروع هدف الهلال الصاروخي
--------------

أصحى ياعمر النقي


..
...

Post: #130
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 11-30-2007, 12:13 PM
Parent: #1

..

صورة تتدالولها المنتديات العربية الخليجية
منذ أكثر من خمسة أعوام .. كنوع من التهكم






..

Post: #131
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 12-02-2007, 04:52 PM
Parent: #1

...

معاذ حسن
Quote:

يا استاذ صلاح
مشكلة النقي مع الغين حسب متابعتي ليست من باب الابدال الشائع
لدى السودانيين عموماهذه مشكلة خاصة به وحده ومعها ولا يستحق
ان يبقي في تقديم اهم برنامج رياضي في السودان
فهو ينطق يوم غد (يوم قد)!!
وغرب افريقيا(قرب افريقيا)!!
ليت الرجل احتفظ بتاريخه الرياضي وابتعد عن هذه البهدلة.
و(رقم ) اني هلالابي ارشح مزمل ابو القاسم ليحل محله في البرنامج.


العزيز الحاذق (( معاذ ))
لك التحية وكل الود
وشكرا لهذه الملاحظة الواقعية الجيدة
Quote: مشكلة النقي مع الغين حسب متابعتي ليست من باب الابدال الشائع
لدى السودانيين عموماهذه مشكلة خاصة به وحده

هل يعني ذلك أنه أدرك أن هناك خلالا ما .. وحاول أن يصوب الخلل
مما أوقعه في أن يقلب الصواب الى خطأ .. ؟؟
أوافقك في ذلك لأنه ينطق القاف غينا .. بينما الخطأ الشائع
هو إقىب القاف غينا .. فكأنما هو بخطئه هذا قد جعل الصواب
خطأ .
Quote: فهو ينطق يوم غد (يوم قد)!!
وغرب افريقيا(قرب افريقيا)!!

هذه إهداءة مني ومنك للأخ العزيز ( عمر النقي ) لينتقي صوابها
ويهمل الخطأ الذي فيها حتى يستقيم أداءه ويتجه نحو الصواب

أمنياتنا أن نرى الرجل وكل أمثاله في مكامن الصواب ..
وأن يقل الخطأ لديهم خاصة في المعلومات بالضرورة والأبجديات

أشكر لك هذه الملاحظة الطيبة
ولك كل تقديري وإحترامي أخي معاذ

...

Post: #134
Title: عاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااادى
Author: ابن الرشيد
Date: 12-04-2007, 08:25 PM
Parent: #1

شكوكو أزيك يا دفعة

Post: #135
Title: Re: عاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااادى
Author: صلاح شكوكو
Date: 12-04-2007, 09:09 PM
Parent: #134

ابن الرشيد
Quote:
شكوكو أزيك يا دفعة


أيها الدافع للحق للعلياء
لك التحية وكل الود
رغم أن الملامح لم تستبين بعد لكن رشدك البهي
يمثل عنوانا لنا .. لأنك جزء من مدارجنا وأيامنا
يوم أن كنا نتطلع للأفق البهي ولم نكن ندرك أنكم
أنتم الأفق الذي نروم ..

(( للأسف الشديد فإن خدمة الماسنجر متوقفة الآن ))
ولولا ذلك لطلبت منك أن تكشف لنا روعة شخصك
وعلى كل موعدي بك عبر أيميلي المودوع في ( البروفايل )

ولك كل المودة وكل الإحترام

يادفعة الزمن الجميل


..

Post: #136
Title: Re: عاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااادى
Author: ابن الرشيد
Date: 12-04-2007, 09:25 PM
Parent: #135

تسلم يا اصيل بس ايميلك مافى-عموما راسلنى انت بتلقى عنوانى قبال أدسه

Post: #137
Title: Re: عاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااادى
Author: صلاح شكوكو
Date: 12-05-2007, 04:53 PM
Parent: #136

ابن الرشيد
Quote:
تسلم يا اصيل بس ايميلك مافى-عموما راسلنى انت بتلقى
عنوانى قبال أدسه


يبدو أخي الفاضل / ابن الرشيد
بعد تهكير و (( تعكير )) المنبر
أصبحت كل العناوين محجوبة أو محذوفة
وبذا نكون جميعا بلا وصل ( داخلي ولا خارجي )

وحتى لا يستعصي التواصل أكتب لي على هذا العنوان
[email protected]

ولك عاطرات الودوالتقدير

ولعلنا في توق لنفرد مساحة للماضي

وكل التحايا


...


...

Post: #138
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 12-05-2007, 11:34 PM
Parent: #1

Quote: عنصر اساسي من عناصر العملية الاعلامية
===================
المقدمة:
تمثل الأخبار جانبا مهما في عالم الإعلام في عالمنا المعاصر, وتبقى على الدوام السبيل الفاعل في متابعة الأحداث وتطوراتها في خضم ذلك الكم الهائل منها الذي تتجاذبه وسائل الاتصال بمختلف أشكالها.

يمثل (الخبر) عنصرا أساسيا في تلك العملية الإعلامية, سواء في مجال الصحافة أو الإذاعة او قنوات التلفزة وشبكات البث الفضائي.

إنَّ صناعة الأخبار وأساليب إعدادها وإخراجها قد شهدت تطورا كبيرا في سنوات العقد الأخير من القرن الماضي, وقد امتد هذا التطور ليشمل لغة الخبر وطريقة صياغته وتحريره وقوالبه والشكل الذي يصل به إلى المتلقي. لذلك فقد اولى الباحثون, ومازالوا, هذا الموضوع أهمية خاصة انسجاما مع تلك التطورات الكبيرة التي تشهدها الصحافة في نظرتنا إليها كعلم وفن وصناعة.

ويأتي هذا البحث مساهمة جادة لولوج هذا المعترك بأطر علمية تواكب مستجداته.

تضمن البحث خمسة بحوث فرعية.. تناول المبحث الأول (تعريف الخبر وبيان عناصره) فيما جاء المبحث الثاني موضحا (نماذج الأخبار).. أما المبحث الثالث فقد تناول (مصادر الخبر الصحفي).. أما المبحث الرابع فقد كُرّس لعملية (تحرير الخبر) فيما اهتم المبحث الخامس والأخير بـ(الخبر الالكتروني 0

مشكلة البحث
إن التطور الهائل الذي شهدته الصحافة في توزيعها الواسع بالملايين وتنوع جمهورها , وما رافق ذلك من تحول وتغيير في الذوق العام , وتعدد الوسائل الإخبارية , فقد امتد ليشمل العملية الكتابية ذاتها , وليجعل مفهوم (الخبر) موضع جدل حاد ونقاش حاسم تناولته مدارس مختلفة. كل ذلك دفعني للخوض في هذا الموضوع ومحاولة تحديد الأطر الناجعة في تحديده.



هدف البحث
إشاعة المفاهيم العلمية الحديثة في موضوعة (الخبر) وخاصة بين الجيل الجديد من الصحفيين لتكوّن معالم نشأتهم وفق معايير تأخذ بنظر الاعتبار ما تقدم.



منهجية البحث
اعتمد البحث على المنهج التحليلي في تناوله مفردات الموضوع وصولا إلى النتائج المتوخاة.

المبـحث الأول: تعريـف الخـبر وعناصـــره
تعريف الخبر
لم يعد الخبر الصحفي مجرد وصف اعتيادي لحدث معين يحظى بالاهتمام بل أصبح صناعه مميزه لها سماتها الخاصة، وهذه الصناعة الصحفية دخلت وتفاعلت فيها عوامل عدة أسهمت في تطور أساليبها ووسائلها وطرائق إيصالها إلى الجمهور.

إن عملية جمع الأخبار وإعدادها وتوزيعها دخلت مرحله مهمة من التطور الذي رافق ثورة الاتصال والمعلوماتية وهكذا نجد العملية الإخبارية قد تعقدت تبعا لعالم ملئ بالصراعات المختلفة من إيديولوجية وثقافية واجتماعية واقتصادية وسياسية تركت أثرها واضحا في العملية الإخبارية.

وقد شهد النصف الثاني من القرن الماضي ظهور أنماط جديده من أساليب تحرير وكتابه الأخبار وتغيرت النظره الى الخبر تعريفا ومفهوما وأصبحت عملية إعداده صناعة متقنة ومعقده تجاوزت الوصف الاعتيادي للأحداث الجارية لتصبح عملية دقيقة لها وسائل وأساليبها وفلسفتها الخاصة.

وكثيرا ما كنا نقرأ في كتب الصحافة تعريفات للخبر تكاد تلتقي في مفهوم عام وهو ان الخبر وصف لحدث اني يحظى بالاهتمام.

ومضت عقود طويلة ظل فيها هذا المفهوم العام راسخا في أذهان كتاب الخبر والمحررين والمراسلين الذين وجدوا إن مهمتهم الصحفية تقوم على اطلاع القراء وتنويرهم بما يجري من أحداث.. فقد عرف فور تكليف الخبر ونشره عام 1865 بأنه الإثارة والخروج عن المألوف.. فعندما يعض الكلب رجلا فهذا ليس بخبر ولكن عندما يعض الرجل كلبا فهذا هو الخبر[1] ويرى نيل ماكنيل الذي عمل مساعد رئيس التحرير للشؤون الخارجية في صحيفة نيويورك تايمز أن الخبر هو جمع الحقائق عن الأحداث الجارية التي تثير اهتمام القراء لكي تطبعها الصحيفة[2] وعرف جيرالد جونسون الخبر بأنه وصف أو تقرير لحدث مهم بالنسبة للجمهور كما هو مهم بالنسبة للمخبر الصحفي نفسه فقيمة الحدث بالنسبة للمخبر يتحدد بمدى قابلية هذا الحدث للنشر[3].

ويرى فرايزر بوند إن الخبر هو تقرير وقتي عن أي شيء مثير بالنسبة للإنسان والخبر الجيد هو الخبر الذي يثير اهتمام اكبر عدد من القراء[4] يعتبر خبرا مهماً[5].

أما عبد اللطيف حمزه فقد عرف الخبر بأنه الجديد الذي يتلهف القراء على معرفته والوقوف عليه بمجرد صدور الجريدة وعرف د. عبد الستار جواد الخبر بأنه شيء لا نعرفه من قبل، شيء نسيته أو انك لم تفهمه[6].

ومن خلال التعاريف الكثيرة للخبر والتي أوردنا قسما منها نستطيع ان نعرف الخبر بالاستناد الى خبرتنا العملية بأنه تقرير عن حدث لم يكن معروفا عند الناس من قبل جمع بدقة من مصادر موثوقة بصحتها على أن يقوم بكتابته محررون متخصصون في العمل الصحفي.

وعرفه ماكد وجل بأنه/ تقرير عن حادث معين ترى الصحيفة في نشره وسيلة للربح المادي[7].

كما عرفه فارنس فاليز بأنه/ ذلك النوع الصحفي الذي يقوم بنقل معلومات معينة بشكل ملتزم حول وقائع ملموسه أو بعكس أحداث معينة بأسلوب مكثف وبأسرع طريقة ممكنة وينبغي أن يكون واقعيا وملتزما ومقنعا[8].

وعرفه جلال الدين الحمامصي بأنه/ كل خبر يرى بأنه جدير بان يجمع ويطبع وينشر على الناس[9].

ويرى أديب خضور ان الخبر هو نوع صحف مستقل يقدم وقائع دقيقة ومتوازنة وجديده عن حدث يهم المجتمع[10].

اجزاء الخبر
يتكون الخبر من ثلاثة أجزاء رئيسية هي:

1-المقدمة

ويتم تحريرها باختيار أهم جزء من تفاصيل الخبر الذي يمثل مركز الثقل وصياغته في فقرة لا يتجاوز عدد كلماتها الثلاثين تتضمن ملخصا للموضوع وتكشف عن هوية الأشخاص والأماكن من ذوي العلاقة وتبرز الطابع المميز للخبر وتعطي آخر التفاصيل عن الحدث وتثير اهتمام القاريء لمتابعة قراءه الخبر.

2-تفاصيل أحداث الخبر

وتتكون من أجزاء كل منها تشكل شريحة من الخبر تتناول جزء من أحداثه في وحدة متكاملة يتم ترتيبها في تسلسل وفق الأهمية التنازلية لكل منها.. اي نبدأ من الأهم ثم الأقل أهمية وهكذا.

3-خلفيات الخبر

وهي الأصول الرئيسية التي تسببت بوقوع الحدث أو تطوراته السابقة ويمكن تجزئه أوليات الحدث إلى فقرات تتضمن كل منها جزء من تلك الأوليات أو الأصول في وحدة متكاملة ويتم ترتيبها وفق الأهمية التنازلية لكل منها.

ومن خلال خبرتنا العملية والنظرية في تحرير الخبر.. فالخبر الكامل هو الذي يعطي الإجابات الوافية والكاملة على الأسئلة الستة التالية:

1-من.. من الذي لعب الدور الأول في وقوع الحدث

2-متى.. زمن وقوع الحدث.

3-أين.. مكان وقوع الحدث.

4-ماذا.. ماذا حدث.

5-كيف.. تفاصيل الحدث.

6-لماذا.. أوليات أو خلفيات الحدث.

وليس بالضرورة ان تتوفر في الخبر الإجابة على الأسئلة الستة ولكن المحرر الصحفي يسعى دائما ليضمن خبره الإجابات على ما يستطيع من هذه الأسئلة.

كما ليس بالضرورة أن تكون لكل الأخبار خلفيات فهناك أخبار ليست لها أوليات سابقة وان ذكرت هذه الأوليات وكانت معروفة لدى القراء فإنها تصبح ليست ضرورية.

عناصر الخبر
في كثير من الكتب المنهجية التي تدرس في المعاهد والجامعات في العالم تباينت عناصر او شروط الخبر فقد ذكر الألماني كاسبر ستيلر في عام 1695 العناصر التالية.

1ـ الجد والطرافه

2ـ قرب المكان

3ـ التأثير

4ـ الأهمية

5ـ السلبية

ومن أكثر الدراسات التي تناولت عناصر الخبر جدلا هو ما ذهب إليه كالتونك وماري روج في الدراسة التي نشرت في كتاب (صناعة الأخبار) لمؤلفيه كوهين وبونك.. وهذان الباحثان النرويجيان يريان ان هناك احتمالا اكبر لنشر الأحداث إذا كانت تلبي أيا أو بعض أو عدة معايير من المعايير الآتية:

1ـ نسبة الحدث: وهي تتعلق بالوقت الذي يستغرقه وقوع الحدث بشكل يتناسب مع وقت الوسيلة الإخبارية فحادث اغتيال مثلا أكثر جدارة صحفية من تقدم بطئ لأحد بلدان العالم الثالث.

2ـ الضخامة: كلما كان الحدث اكبر كان أفضل وكلما كان دارماتيكيا كلما زادت قوة تأثيره وتحقيقه لما يسمى باندفاع الجمهور.

3ـ الوضوح: كلما كانت الأحداث واضحة ومحدده كلما سهل على الجمهور ملاحظتها وسهل على المراسلين التعامل معها.

4ـ الالفه: وهذه الخاصية الخبرية تتعلق بالجماعة وبالقرب الثقافي وبما يتناغم مع الجمهور المتلقي فالأشياء القريبة منا تعنينا أكثر من سواها.

5ـ التماثل: هذا يعني درجة التقاء الأحداث مع توقعات الجمهور وتنبؤاته.

6ـ الدهشة المفاجأة.. لابد ان يكون الحدث مفاجئا وغير متوقع أو نادر ليكون الخبر جيداً.

7ـ الاستمرارية: وهذه الخاصية تفترض ان يكون الخبر جديداً ليقع في عناوين الصحف ونشرات الأنباء وان تستمر جدارته الصحفية حتى عندما تتضاءل ضخامته.

8ـ التشكيل/ التركيب: ان الحاجة في تحقيق التوازن في نشر الأخبار تجعل المحرر أو الناشر بطرح بعض العناصر المتناقضة، مثل نشره بعض الأخبار المحلية إذا كانت غالبية الأخبار المنشورة في الصحيفة هي أخبار خارجية أو أن ينشر بعض الأخبار الحقيقة والمشوقة إذا كانت نسبة الأخبار التي تبعث على التشاؤم عالية[11].

وفي كتابة المشهور الرأي العام الذي صدر عام 1922 ذكر وولتر لييمان العناصر التالية[12]:

أ-وضوح الحدث

ب-الغرابة والدهشة

ج-القرب الجغرافي

د-التأثير الشخصي

هـ- الصراع

وقد سرد الباحثين العناصر الأساسية المعتمدة في صحافة العالم الثالث والتي تؤكد على التنمية الاقتصادية والثقافة الوطنية وإبراز صورة مشرقة عن العالم الثالث وهي[13]:

1ـ التنمية

2ـ المسؤولية الاجتماعية

3ـ التكامل الوطني

4ـ التثقيف

5ـ قرب المكان

6ـ الاهتمام الشخصي

وتتجلى هذه العناصر في طريقة عرض الأخبار في صحافة العالم الثالث حيث يتم إبراز الأخبار الايجابية وإنشاء المشاريع والمصانع وحملات التطعيم ضد الأوبئة ومحو الأمية ونشاطات زعماء هذه الدول.. كما يتم حجب أخبار العنف والجريمة والفساد والفضائح والسياسات الخاطئة.

ومن الناحية العملية فهناك عناصر أساسية تدخل في تشكيل بنية الخبر وتتكامل داخل هيكلة العام بشكل متجانس يعطين خبرا وهي:

1- ان يكون الخبر حقيقيا اي وقع فعلا.
وبهذا يجب ان تكون المعلومات والوقائع والأسماء والأمكنة والتواريخ والأشخاص أو المؤسسات التي يتناولها الخبر دقيقة بأقصى ما يمكن وان اي خلل في إيراد الواقعة الإخبارية من حيث دقتها يزلزل الخبر أساسا وينسف الثقة لدى الشخص المتلقي بالجهة التي أوردت الخبر.

2- أن يكون مثيرا أو يهم اكبر عدد ممكن من الناس.
وهذا يعني إن الخبر لا يعطي الوقائع أو الحقائق جامدة أو بلغه روتينيه بل انه يهتم بالملامح المشوقة بخصوص الوقائع التي ينطوي عليها.. ولكي تهم الأخبار اكبر عدد ممكن من الناس يفترض أن تعبر بالدرجة الأولى عن مصالحهم أو أفكارهم أو عواطفهم وعليه يجب أن تكون الأخبار واقعية تتضمن حقائق ملموسة صلبة قاطعة لكي تكسب اهتمام الناس.

3- ان تكون لغته بسيطة وموجزه لكنها متينه البناء
ان هذه الميزه ضرورية للأخبار بما يجعلها قريبة إلى مدارك الناس وعقولهم وعلى العموم فان الصحفيين يكتبون بلغه يفهمها خريج الدراسة المتوسطة كمعدل.

4- الجده أو الحداثة
ان عنصر الجده أساسي للغاية في الأخبار فهي/ أي الأخبار/ تفقد ثقلها وأهميتها في الأغلب عندما تكون قديمة وتمثل الجده في الأخبار عنصر استقطاب اهتمام الشخص المتلقي (قارئ، مستمع، مشاهد).

وفي جو تنافسي بين الصحافة في الداخل او مع الصحافة العربية والأجنبية يكون عنصر الجده ذا أهمية قصوى لكسب التنافس فالشخص المتلقي يهمل طبعا الصحيفة أو الإذاعة التي تقدم له أخبارا وارده ومعروفه.

ا المبحــث الثاني: نمــاذج الأخبار
نماذج الأخبار
بالنظر لتعقد العملية الإخبارية وتعدد وجهات النظر إلى مفهوم الخبر في ضوء المعطيات العصرية الجديدة وما أفرزته صناعة الأخبار التي تمر بمرحله حاسمة من التطور، فقد تدارس علماء الصحافة وكتاب الأخبار والباحثون الإعلاميون واقع الخبر في ظل المنافسة الصحفية والتحول الثقافي والاقتصادي والسياسي الذي يشهده العالم اليوم.

قد عقدت عدة حلقات دراسية وندوات علمية في الولايات المتحدة وأوربا وبعض دول العالم الثالث قدمت فيها دراسات ألقت شيئا من الضوء الجديد على مفهوم الخبر وصناعته.

وقد خلص الباحثون إلى طرح لربعة نماذج للأخبار ذات ملامح وخصائص مميزه وتجسد نظرة حرفية متطورة للعملية الإخبارية وطرائق إعداد الأخبار لتكون صالحة للاستعمال من قبل وسائل الإعلام الإخبارية المختلفة.. وكل أنموذج من هذه النماذج يكشف عن القوى المؤثرة في صناعة الخبر ولكل واحد من هذه النماذج تأثيره ووقعه الخاص في غرف الأخبار لا بل حتى عند جمهورها.

1-أنموذج المرآة

يذهب أنصار هذا الأنموذج إلى أن الخبر يعكس كمرآة واقعا معينا بل عليه أن يؤدي هذه المهمة.

فالصحفيون والمراسلون يراقبون ويتأملون من العالم الذي حولهم ويروون ما يشاهدونه بدقة وموضعية قدر الامكان مثلما تكون المرآة صادقة في عكس الصورة التي تقف أمامها.

أنصار هذا الأنموذج يدافعون عن وجهة نظرهم بالقول نحن لا نصنع الخبر بل ننقله فقط[14]

ومعنى هذا إن القائمين بالأخبار ما هم إلا قناة معلوماتية ينتجها غيرهم وهم يعكسون إي شيء يقع عليه نظرهم وليس لهم ان يقوموا بصياغة باي شكل من الأشكال[15]

والواقع إن هذه الأنموذج للخبر تتميز بها وسائل الإعلام السكسونية أو الناطقة بالإنكليزية التي تعتمد الموضوعية في التغطيات الإخبارية ونقول بان الصحفي يصف الحدث ولا يفسره ولا يشارك فيه.

2-الأنموذج الحرفي
أصحاب هذا الاتجاه من دارسي الأخبار ينظرون إلى صناعة الأخبار على إنها محاولة يقوم بها محترفون ماهرون يقومون بتوليف الأخبار التي يتم اختيارها حسب أهميتها واجتذابها لجمهور وسائل الإعلام ولأسباب اقتصادية، فان التوجه نحو الجمهور له الاعتبار الأول.. وهذا ما يجعل الجمهور الفيصل الأول في اختيار الموضوع أو الموضوعات التي تحظى بالنشر وهذا معناه إن جمهور وسائل الإعلام هم حراس البوابه فما يقبلونه يرى النور وما يرفضونه يهمل أو يموت.

ومن المعروف إن الصحفيين المحترفين تمرسوا في كيفية مخاطبة الجمهور وتلبية طلباته واجتذاب اهتمامه.. والصحفي المحترف يقاوم الكثير من الضغوط الداخلية والخارجية التي تسعى إلى إخراج الخبر أو الموضوع بالشكل الذي يزيده خدمة لمصالحها وأهدافها ولكن ذلك يجافي الأعراف الصحفية والتقاليد الراسخة في غرف الأخبار.. الصحفي المحترف يرى الخبر

بضاعة متطورة خاضعة للمنافسة فضلا عن كونه خدمة اجتماعية المستفيد الأول منها هو الجمهور.

إن أخلاقيات المهنة وتقاليد الصحافة العالية ومبادئ الاحتراف تعمل عملها في ذهن كاتب الخبر المحترف وهو يحول الأحداث إلى أخبار لها بناؤها وصياغتها ولها جمهورها الذي يتلهف لتلقيها.

3-الأنموذج المؤسساتي
يقوم هذا الأنموذج على نظرية المؤسسة وتقاليدها وتعليماتها وطرائق تعاملها مع الأحداث والأخبار.. ويرى أنصار هو الأنموذج الإخباري إن اختيار الموضوع يبرز من خلال الضغوط التي تخضع لها العمليات المؤسساتية وأهدافها، الإخبارية لها أهميتها الخاصة مثلما مهمة كذلك الضغوط النابعة من العمليات الفنية لإنتاج الأخبار واعتبارات الكلفة وربح الاتجاه نحو تحقيق الربح وتطبيق الأنظمة القانونية ويبرز الأثر المؤسساتي في الخبر من خلال الدليل الأسلوبي الذي تعتمده كل مؤسسه إخبارية أو صحفية واسعة الانتشار ويتضمن هذا الدليل الذي يسمى أحيانا كتاب اليد تعليمات لغوية وأسلوبية وطرائق معتمدة في التعامل مع الأحداث على اختلاف أنواعها وتقاليد الوسيلة الإخبارية في إعداد الأخبار وتوزيعها.

هناك بعض الصحف التي تعتمد الدليل الاسلوبي لوكالة أنباء اسوشيتد برس AP والذي ترك أثرا واضحا في أسلوب كتابه الخبر، وقد توالت طباعته منذ الستينات وانتشر استخدامه في وسائل الإعلام المختلفة.

ان شيوع استخدام الدليل الاسلوبي إنما يدل على حرص المؤسسة الإخبارية والصحيفة على التمييز وإتقان صنعتها الإخبارية ومراعاة قواعد الكتابة والمعايير الأسلوبية وهذا المسعى في حد ذاته مؤشر على ان كتابة الأخبار أصبحت صناعة متقنة ودقيقة ولها خصائصها المميزة.

4-الأنموذج السياسي
يرى أتباع هذا الأنموذج من الأخبار إن الخبر في أي مكان هو نتاج الميول الايديولوجيه للقائم بالأخبار فضلا عن ضغوط البيئة السياسية التي تعمل في ظلها المؤسسة الإخبارية.

فحين يكون المحيط السياسي ديمقراطية رأسمالية ذات توجهات تتعلق بالرعاية الاجتماعية فان هذه القاعدة الأيديولوجية تلقي بظلالها على النظرة إلى العالم بشكل منساب في تضاعف كل موضوع فعلي او متخيل.. فأنصار النظام القائم مثلا يصورون على أنهم أشخاص أخبار أما خصومه فهم سيئون وتقوم وسائل الإعلام بمتابعة الشخصيات ذات الشأن وكذلك المؤسسات الكبرى.

أما الخارجون عن النظام أو ذوو المواقع الدنيا فيتم إهمالهم عموما.

ويتضح هذا الأنموذج في الأخبار التي تنشرها وسائل الإعلام في الدول الاشتراكية حيث يكون هدف الخبر هو تشكيل الرأي العام وفق مبادئ الاشتراكية، وفي هذه الدول تكون مهمة الصحفي مساعدة الدولة أو الحزب الحاكم في تنفيذ السياسات التي تخدم الاشتراكية وتساعد في تنفيذ الثورة.

ففي الصين مثلا ينظر للخبر على انه معلومات تفيد الحكومة ومثل هذا يقال عن بقية بلدان العالم التي تتباين أنظمتها السياسية وثقافاتها العامة ولذلك يصح القول بان الخبر هو نتاج البيئة والتقاليد والأيديولوجيات السائدة.

والواقع إن النماذج الإخبارية الأربعة تجسد في نظرتها المختلفة تعقد العملية الإخبارية وتشابك العوامل المؤثرة في إعداد الخبر وتوزيعه في صيغته النهائية.. كما تصور كذلك النظرات المتباينه للخبر كبضاعة معروضة في السوق وكنوع من الخدمة الاجتماعية تقوم بها وسائل الإعلام وهذا ان دل على شيء فإنما يدل على ان فن كتابة الخبر على درجة عالية من الدقة والمسؤولية وتقتضي مهارات وخبرات كبيرة قادرة على استيعاب أبعاد العملية الإخبارية والعوامل المؤثرة فيها[16]

المبحث الثالث: مصادر الخبر الصحفي
يقصد بمصدر الخبر الصحفي الإشارة إلى الأداة التي تحصل من خلالها الوكالة أو الصحيفة على الخبر الصحفي.. وهذا المصدر قد يكون شخصا مثل كبار الشخصيات الرسمية أو الشعبية والاجتماعية أو كبار الشخصيات الأجنبية التي تزور البلاد وغير ذلك من المصادر الحية وقد يكون هذا المصدر جهة مثل وكالات الأنباء والإذاعات المحلية والأجنبية والصحف المحلية والأجنبية والإعلانات والنشرات الرسمية والشعبية والوزارات والهيئات والمؤسسات العامة والخاصة وغير ذلك من المصادر[17]

لهذا فيمكن إجمال مصادر الأخبار الصحيفة في المصادر التالية:

أولاً: المندوب الصحفي
يعتبر المندوب الصحفي من أهم المصادر الإخبارية التي تميز وكالة أو صحيفة بما يحقق لها من النجاح والسبق الصحفي ويتوقف على جهوده وقدرته على العمل ما يحققه في هذا المجال.

فعند تميز وكالة ما عن وكالة أخرى يعتمد في ذلك على جهود وثقافة وذكاء وإمكانية مندوبيها ومحرريها وكذلك بالنسبة لأية جريدة عندما تميزها عن جريدة أخرى فيها نفس المادة الصحفية ونفس المعلومات لكن تتميز بطريقة عمل مندوبيها ومحرريها وصياغتهم للخبر والأخبار الفريدة التي استطاع أن يحصل عليها وينفرد بها في جريدته.

وقوة النفوذ يرجع إلى نشاط المندوب الصحفي ومهارته في اكتساب صداقة الناس وهنا تدخل العلاقات وأهميتها في تحديد علاقات المندوب إضافة إلى ذكائه ومقدرته على تحمل مشاق العمل الصحفي يتوقف حصوله على الأخبار وعلى ما لديه من حاسه صحفية ورؤية صحيحه للأحداث المهمة.

ومن هنا نجد إن نجاح صحيفة دون غيرها إنما يتوقف على فاعليه مندوبيها في مناطق عملهم.

ولهذا فإننا نرى إن وكالات الأنباء والصحف والمجلات تضع العديد من الشروط عند اختبار المندوب الصحفي منها.

1ـ النظر والسمع الجيد

2ـ تدوين الملاحظات

3ـ إيجاد المعلومات

4ـ إثارة الأسئلة

5ـ تدقيق المعلومات وتحديدها

6ـ تحليل وتفسير المعلومات

7-أن يكون سريع الحركة قادرا على أن ينتقل إلى أماكن الأحداث في وقت وقوعها في أسرع وقت.

8-إن يكون قوي الملاحظة سريع البديهه يلتقط بإذنه وعينه مالا يستطيع الإنسان العادي أن يلاحظه.

9-أن يكون لديه موهبة الأسلوب[18]

ثانيا: وكالات الأنباء
تعمل وكالات الأنباء من خلال شبكة واسعة من المندوبين والمراسلين المنتشرين في جميع إنحاء العالم وهي بذلك توفر للصحف كمية كبيرة من الأخبار العالمية ما كانت تستطيع أي صحيفة الحصول عليها بوسائلها الذاتية[19] لأنه لا توجد صحيفة في العالم مهما بلغت قوة إمكانياتها تستطيع أن تغطي جميع مناطق العالم بالمراسلين.

ومن اشهر وكالات الأنباء العالمية اليونايتد برس واسيوشيتد برس الأمريكتين ووكالة الصحافة الفرنسية ورويترز.. وقد ظهرت بعد الحرب العالمية الثانية العديد من وكالات الأنباء الوطنية بحيث يكاد يكون لكل دولة وكالة أنباء وطنية.

ثالثا: الإذاعات المحلية والأجنبية
تعتبر الإذاعات المحلية والأجنبية مصدرا هاما من مصادر الأنباء وخاصة في تلك الدول التي تخضع فيها الإذاعة لإشراف الحكومة وسيطرتها حيث تعبر الإذاعة عن الاتجاهات الرسمية للدولة.

ولأهمية الإذاعات الأجنبية كمصدر للأخبار قامت الوكالات والصحف الكبرى بإنشاء قسم للاستماع يضم أجهزة استقبال إذاعية وأجهزة تسجيل دقيقة جدا وعن طريقها يتم استقبال وتسجيل ما تذيعه جميع محطات الإذاعة في العالم.

رابعا: الصحف المحلية والأجنبية
في أحيان كثيرة تنفرد بعض الصحف أو المجلات المحلية أو الأجنبية بنشر خبر هام أو وثيقة خطيرة قد تنقلها الصحف الأخرى أو تتوسع فيها وتضيف إليها من مصادرها الخاصة أو انفرادها بإجراء عدد من الأحاديث الصحفية مع الزعماء المحليين أو الأجانب وقد يحوي الحديث تصريحات هامة ترى بعض الصحف الأخرى نقلها عنها.

خامسا: النشرات
للعديد من الوزارات والمصالح الحكومية والشعبية والهيئات الدولية والسفارات والمكاتب الثقافية والصحفية والمحلية والأجنبية نشرات خاصة تصدر دورية أو بشكل غير منتظم تضمنها أخبار الجهة التي تصدر عنها.. هذه النشرات قد تكون في بعض الحالات مصدراً للعديد من الاخبار الصحفية الهامة.

سادسا: المؤتمر الصحفي
المؤتمر الصحفي مصدر للأخبار التي تدلي بها إحدى الشخصيات في حضور أكثر من صحفي لشرح سياسة جديدة أو قوانين أو مناقشة قضية تهم الرأي العام.

والمؤتمرات الصحفية يعقدها كبار المسؤولين أو الوزراء أو الرؤساء أو الزعماء حين تكون هناك حاجة عاجلة لشرح سياسة معينة أمام اكبر عدد من الصحفيين لكي تصل حقائق الموضوع إلى نسبة كبيرة من الرأي العام الذي تخاطبه الصحف التي يمثلونها.. كذلك فان الحاجة إلى عقد المؤتمر الصحفي تكون في حالة صعوبة قيام المسؤول بمقابلة كل صحفي على حده وهذا يحدث كثيرا أثناء زيارات الملوك أو الرؤساء أو كبار الشخصيات السياسية لبعض البلاد والأجنبية حيث لا تمكنهم فترة الزيارة القصيرة من مقابلة كل الصحفيين الذين يطلبون تحديد مواعيد لإجراء أحاديث صحفية لجرائدهم عندئذ يكون المؤتمر الصحفي هو الحل البديل.

سابعا: الوزارات والهيئات الرسمية والشعبية
هناك العديد من الأخبار التي تحصل عليها الصحف تأتي من الوزارات والهيئات الرسمية والشعبية ومن الشركات والمؤسسات العامة والخاصة ومن أقسام الشرطة والمحاكم والنقابات العمالية والمهنية والمستشفيات واستديوهات الإذاعة والتلفزيون والسينما والمسرح والفنادق والملاهي والمطارات ووسائل النقل.

ثامنا: مصادر أخرى
إن المصادر التي سبق ذكرها هي ليست وحدها المصادر الإخبارية فهناك مصادر للأخبار تختلف وتتنوع حسب طبيعة كل صحيفة وتخصصها ولونها السياسي وسياستها التحريرية ومن هذه المصادر.

أ-أصدقاء وزملاء ومعاونو الشخصيات البارزة في المجتمع.

ب-الحفلات والمهرجانات واللجان الرسمية والشعبية.

ج-المجلات المتخصصة.

د-الإعلانات.

هـ- رسائل القراء.

و-الإشاعات والأخبار غير المؤكدة.

ز-الصدفه فان كثيرا من الأخبار الهامة قد يقع عليها الصحفي في حياته اليومية دون أن يكون قد خطط للحصول عليها.

المبحـث الرابع: تحــرير الخــبر
تحرير الخبر:
تحرير الخبر يعد عنصراً أساسيا في صناعتها ما دامت وسائل الإعلام المختلفة تتعامل مع السيل المتدفق من الأخبار حسب فلسفتها وطبيعة جمهورها ومواعيد صدورها.

فالخبر الذي يصل القاريء والمستمع والمشاهد يشبه أية بضاعة أخرى وصلت إلى السوق أو أيدي الزبائن بعد أن مرت بمراحل تصنيع مختلفة.. فبعد أن يصل الخبر إلى مكاتب التحرير وأقسام الأخبار يخضع إلى عملية مراجعة دقيقة وتتجاذبه أقلام مختلفة بالتشذيب والصقل وإعادة الصياغة.

إن التنافس بين وسائل الإعلام الإخبارية لتقديم أفضل الخدمات لزبائنها قد جعلها تتسابق في ابتداع الأساليب الحديثة التي تجذب اهتمام الجمهور بمادتها الشفافه.. وكانت عملية التحرير هي الميدان الرئيسي الذي يجري فيه التنافس وهكذا فقد أخذت كل صحيفة أو إذاعة أو شبكة إخبارية تتبنى أسلوبا أو صياغه مميزه لأخبارها وقد أدى هذا إلى وجود قوالب صحفية جديدة ولغة إخبارية لها خصائصها المميزة التي تقتضي من محرر الأخبار مهارة لغوية عالية لالتقاط الألفاظ والعبارات المناسبة للغة المقصودة.

ولما كان العمل الصحفي ككل فن يعتمد على الذوق السليم المبدع والموهبة الفطرية مقرونا بالثقافة الواسعة يشكل تزاوجها مع بعضها القدرة المتمكنة ضمن الإطار العام مع الالتزام بالقواعد والأسس الآلية.

1ـ يتحتم على المحرر الصحفي أن يستوعب الموضوع استيعابا كاملا بكل دقائقه قبل الشروع بالكتابة.

2ـ أن يعطي الموضوع حجمه الطبيعي دون تهويل أو إنقاص وتجنب السرد الدرامي العنيف والمفتعل بل التناول الموضوعي الهادئ.

3ـ أن يتم إعطاء المفردات اللغوية اللازمة والمناسبة للتعبير عن الموضوع بوضوح كامل وبأقل عدد من الكلمات التي تستطيع أن تترجم الأحاسيس والحقائق المراد التعبير عنها وفق مبدأ (خير الكلام ما قل ودل).

4ـ في التعامل مع أخبار الشخصيات يتوجب أن تكون هناك حدود معينة تميز المستويات الوظيفية والمواقع القيادية لهذه الشخصيات.. فمثلا الصيغة التي نتناول فيها خبرا يتعلق برؤساء الوزارات هي غير الصيغة في تناول خبر يتعلق بأحد المسؤولين الآخرين وما دونهم من مواقع.

5ـ العمل الصحفي يقبل التحرك المرن الواسع في نطاق غير محدود وهذه الميزة توفر حرية العمل للمحرر الصحفي في إبداع متناه دون تقييد سوى المبادئ والأسس العامة السالفة الذكر.

ولابد من الإشارة إلى أن تحرير الأخبار في الصحافة الكبرى والمتقدمة يتم على أيدي ثلاثة أنواع من المحررين.

أـ المحرر معيد الكتابة.. وتتلخص مهمته في إعادة الأخبار وفق الهياكل الضرورية وتخليصها من الأخطاء اللغوية والسياسية والصحفية وإعدادها لتكون جاهزة أمام المحرر.

ب-ب ـ المحرر.. المحرر هو الذي يضع الأخبار بصيغتها شبه النهائية لتكون جاهزة للبث أو النشر فهو معروف بكفاءاته الصحفية ومقدرته على بناء الخبر بناء محكما.

ج-المحرر الذواق.. ان هذا النوع النادر من المحررين متميز فعلا ومهمته تنحصر في مراجعة الأخبار والتقارير الإخبارية ليحذف منها أو يستبدل الكلمات والتعابير غير اللائقة أو تمس المشاعر العامة والذوق العام.

ان الصحافة الملتزمة أو الجادة تبتعد عن عنصر الإثارة كأسلوب سهل ورخيص في كسب المتلقي بما ينطوي عليه من مداعبه الاحساسيس والنوازع التي تتصف بالحيوانية أو التفاهة لكن هذا الابتعاد ينبغي ان لا يشمل الأحاسيس والنوازع الإنسانية المشرقة والمتقدمة.

فالأخبار التي تثير المشاعر الإنسانية تبعد صناعة الأخبار عن الجمود واللغة والاصطناع.. كما أنها تنمي شخصية المتلقي وتترك آفاق الحياة مفتوحة أمامه.

وعمليا فان الأخبار الموجزه والقصيرة مقروءة أكثر من الأخبار والتقارير الإخبارية المطولة لان قراءتها سهلة مما يجعلها في مقدمة المواد الصحفية التي يشغف القاريء بمتابعتها ولما كانت الصحافة شأنها شان الفنون الأخرى فهي من أكثر الفنون تطورا بحكم طبيعتها القائمة على رصد حركة الشارع ومسيرة الأحداث ومواكبة التطورات في مجالات الحياة كافة.. ان هذه الطبيعة الخاصة للصحافة جعلتها مرآة جلية تجسد الواقع المتغير وترصد ملامحه المميزه بدقة وموضوعية فعكست لنا التحولات الكبرى التي شهدها المجتمع بأساليب متنوعة تتناسب مع هذا التحول وطرائق التعبير عنه.. وقد أكد الكتّاب والمحررون منذ البداية إن الصحافة حرفه مادتها الكتابة ولذلك كانت العناية بالمفردة الدقيقة المنتقاة وبالعبارة المجسدة للمعنى وبالبلاغة الواضحة التي تجعل الجملة الصحفية تؤدي مهمتها في إيصال المعلومة إلى القاريء بوضوح.

إن ضرورة التنوع والتجدد هذه دفعت كتاب الأخبار والمراسلين والمحررين إلى التفتيش عن أفضل الوسائل والأساليب في صياغة الأخبار بشكل يواكب التحول في الذوق العام للقراء وفي فنون الصحافة ذاتها.. ومن هذا المنطلق تعرضت الأساليب القديمة إلى هزة قوية نفضت عنها الغبار ووضعتها وجها لوجه أمام مسيرة التطور والتجدد والتنوع فظهرت أنماط وأساليب وقواعد جديدة منها ما هو مبتدع جديد ومنها ما هو شكل متطور عن شكل قديم.

فالقوالب الصحفية الجديدة لم تنسف القوالب القديمة مرة واحدة بل أضافت لها طرائق مستحدثة تناسب اهتمام القاريء المعاصر.. كذلك ابقى هذا التجديد على القوالب التي ما زالت هناك حاجة لاستخدامها مثل قالب الهرم المعكوس وقالب التتابع الزمني إلا أن مجالات استخدام هذه القوالب أصبحت أكثر تحديداً.. ومن اجل رسم صورة واضحة عن تطور كتابة الأخبار وتنوع أساليب عرضها في الصحافة العالمية سنلقي الضوء على قوالب الخبر ووصف ملامحها وخصائصها.

1ـ قالب الهرم المعكوس
إن هيكل الهرم المعكوس الذي يمثل قاعدة الأهمية المتناقصة هو الأكثر أهمية آو الأكثر توظيفا في كتابة الأخبار وهو هيكل حيوي للغاية لذا فان بناء الخبر وفق الأهمية المتناقصة وضمن هيكل الهرم المعكوس يوفر للمتلقي عناء ارهاق ذهنه للوصول الى الامور الجوهرية في الاخبار ونحن نسهل له هذ المهمة في مقدمة إخبارية مركزة ونترك له حرية المتابعة او إهمال الخبر.

وبلا شك فان بناء الاخبار وفق الاهمية المتناقصة يتطلب جدارة عالية في تحرير الاخبار ويتوجب على المحرر السيطرة على سيل المعلومات الاخبارية وإعادة ترتيبها.. ولديه القدرة على اختصار ما هو اقل اهمية وبث روح التشويق في اخباره.

ان هيكل الهرم المعكوس هو في نظرنا الهيكل الاكثر أهمية في التعبير وفي التاثير وهو كذلك الهيكل السائد في اخبار الصحف ووكالات الأنباء ويرجع شيوع هذا القالب لسببين:

1ـ انه اقدر الوسائل على نقل المعلومات، فالناس عادة لا ينفقون الكثير من الوقت لقراءة الأخبار بل يكتفون في كثير من الأحيان بقراءة الجمل الأولى من الخبر أو المقال قبل أن يقرروا الاستمرار في قراءة الفقرات اللاحقة.. وقد تعلم كتاب الأخبار ومحرروها هذه الطريقة خدمة لقرائهم وأدرك القراء إن أهم المعلومات توضع في البداية والأقل أهمية في نهايات الموضوعات.

2ـ ان المساحة المخصصة للخبر او المقال تشكل دائما مشكلة بالنسبة للصحيفة فإذا كانت الأخبار قد صيغت ضمن هذا القالب أصبح من السهل اختصارها تدريجيا من أسفل الهرم وحسب الأهمية والاهتمام وطبيعة المطبوع وهكذا يستطيع المحرر اختزال خبر معين من الأسفل دون الإضرار بجوهر الموضوع.

ويرى هاو بان قالب الهرم المعكوس هو من ابسط اساليب تنظيم الاخبار القصيرة وغير المعقدة[20]

2ـ قالب التتابع الزمني
يعد هذا القالب من أقدم الاشكال الصحفية التي استخدمتها الصحافة في تغطية الأحداث بالشكل الذي وقعت فيه.. وقد استعارت الصحافة الاخبارية هذا القالب من المجلات حيث المقالات فيها تتسم بالطابع السردي الذي يمكن كاتب الخبر البارع من حكاية قصة خبرية جيدة.

وغالبا ما يستخدم اسلوب التتابع الزمني في المقالات خاصة تلك التي تسجل تجارب المتحدث او ما يسرده المتكلم الذي يسجل مغامراته وتجاربه.. كما انه يوفر لكاتب الخبر فرصة فريدة حين يراد توضيح فعل معين إضافة إلى انه قالب سهل الفهم ومن الممكن ان يكون موجزا او تفصيليا وهذا راجع الى إن بعض الأخبار تكون ممتعة جدا بحيث تستدعي كتابتها سعة من الوقت حيث تعرض المعلومات ويتم سرد الحدث.

3ـ القالب التشويقي
يعتبر هذا القالب على نقيض قالب الهرم المعكوس لان أهم عنصر في الخبر يأتي في النهاية وليس البداية ويتم الاحتفاظ بعنصر مهم يتم طرحه في نهاية الموضوع.

وفي بعض الأحيان تأتي القصة الخبرية التي تكتب بالأسلوب التشويقي وفق القالب الترتيبي تقريبا لانه من اكثر الاساليب تشويقا في رواية الخبر.

4ـ قالب السرد المباشر
دخل هذا القالب الصحفي الجريدة اليومية قادما من عالم المجلة واسلوبها المميز وعلى القاريء أن يتابع الموضوع من البداية حتى النهاية لكي يعرف ما يتحدث عنه الكاتب.

وقالب السرد المباشر الذي يروي الموضوع من بدايته المنطقية إلى نهاية المنطقية لم يستخدم في الصحافة إلا نادراً.

5ـ القالب التجميعي
ان القالب التجميعي يستخدم لجمع موضوعات او اخبار الحوادث والجريمة سوية في موضوع واحد ويكتب بمقدمة قصيرة وبقية تفاصيل الخبر على شكل فقرات متساوية الأهمية.

6ـ قالب الدورق
وهذا القالب متفرع عن قالب الهرم حيث يتم وضع المادة الصحفية معكوسة على قمة قالب سردي أو تسجيلي بحيث يأخذ الموضوع شكل دورق الشراب.

ويستخدم هذه القالب في أخبار الحوادث غير الاعتيادية حيث هناك حاجة الى تفصيلات عديدة تحتاج الى نسج دقيق وعلى الكاتب أن يستطلع قدراته على ذلك وان يتأكد من أن هذا القالب هو الفريد لمثل هذه الاحداث.

7ـ بيضة الاوزه
ان بيضة الاوزه هو قالب قصصي كلاسيكي يظهر المشهد ثم تكشف الاحداث ويجري ايضاح المقدمة وفق المغزى الذي نجده في النهاية.

ويحتم هذا القالب على الكاتب وضع معلومات مهمة في قصته وخلفيات للاحداث وايضاحات مشرقة تجعل من الموضوع وحدة سرديه ذات نهاية مشوقة وبداية جذابه.. اما عرض التفاصيل فيمكن ان يبدأ بداية نقطة يراها الكاتب مناسبة لانطلاقته القصصية.

8ـ القالب الماسي
يتميز هذا القالب بوجود مقدمة سردية وغالبا ما تكون نادرة او صورة شخصية تؤدي الى الفقرة الجوهرية وهي الفقرة التي تبرز عندها النقطة الاساسية في الموضوع يليها الفقرة المهمة التي يطلق عليها (فقرة الاهمية) التي تضع النقطة الجوهرية ضمن سياقها العام.

ان الفقرة الجوهرية والفقرة المهمة تؤديان الى شكل الهرم المعكوس حيث تناقش القضايا ذات الصلة وخلفية الموضوع بتسلسل وحسب اهميتها وقد انتشر هذا القالب في الصحافة الاوربية لا سيما الاسبوعية التي تعد اخبارها في سعة من الوقت وتنشر لكتاب عرفوا باساليبهم المشوقة وسعة اطلاعهم وقدراتهم على استخدام النوادر في نسيج الاخبار.

9-قالب الاحداث المتوقعة.

ذكر جورج هاو[21]ان هذا القالب متطور عن الهرم المعكوس بوجود مقدمة تلخيصيه ثم التفصيلات التي ترتب بشكل منتظم ويؤكد على عنصري المكان والزمان اكثر من التأكيد على الموضوعات التي تعالج أحداثا سابقة وتكون على شكل أخبارا قصيرة.

ويستخدم هذا القالب في الأحداث المتوقعة من قبيل

1ـ الإعلانات الروتينية

2ـ الأحداث المبرمجة

3ـ البرامج

4ـ الاجتماعات

المبحــث الخامس : الخـبر الالكتروني
الخبر الالكتروني
إن التكنولوجيا الحديثة قد خلقت وسائل جديدة وأوجدت أعمالا إضافية للصحفي بحيث اصبحت الكتابة الاخبارية للوسائل الالكترونية حقلا كبيرا يوفر المزيد من فرص العمل لمن يريد ان يؤسس محطة او نظام بث كابلي.

فالجريدة والمجلة ظلتا تتحكمان بشكل الاخبار التي تصل الى الجمهور قرابة قرنين من الزمن ولكن الثورة الالكترونية في مجال الاتصالات اخذت تستقل تدريجيا وتؤسس لها تقاليد وقوالب خاصة تنسجم مع طبيعة الوسيلة الالكترونية الجديدة وخصائصها المميزة حتى اصبح لدينا اليوم خبرا اذاعيا واخر تلفزيوني يتميز عنه ببعض الخصائص التي تستدعيها وسيلة التلفزيون.

ان الاذاعة منذ نشوئها والتلفزيون ظلتا تستخدمان اساليب الجريدة في معالجة الاخبار لان كتابها ومحرريها جاءوا اليها من الصحافة اصلا ونقلوا معهم الارث الاخباري القديم الى ان بدأت الاخبار الاذاعية والتلفزيونية تقترب من جمهورها وتسعى لتلبية حاجاته ومواجهة خصوصياته.

ان ما يكتب للجريدة يخاطب القاريء وليس المستمع وهذا مالا ينسجم تمام الانسجام مع فن الكتابة للأذن الذي استحوذ على طرائق إعداد الخبر الالكتروني وتأسيس بخصائصه ومميزاته التي تضع المستمع والمشاهد في اولى الاعتبارات.

وحين ظهر الراديو في العشرينات والتلفزيون في الثلاثينات كانت اخبارهما تكتب من قبل أناس تلقوا تدريبهم في تراث الصحيفة ولكن أصبح من الواضح بالتدريج ان خبر الإذاعة ليس من الواجب ان يكون احد موضوعات الجريدة التي تتلى تلاوة.. فالمستمع لا يستطيع ان يقلب ويختار من بين موضوعات الإذاعة ففي الإذاعة والتلفزيون الاختصار من الأسفل كما في قالب الهرم المعكوس يعني إلغاء الموضوع كليا.

وهذا يعني ان خبر الإذاعة لكي يجتذب المستمع يجب ان يكتب بطريقة جادة تناسب جمهور المستمعين ومستوياتهم المختلفة فمن الأسهل على الاطفال وغير المتعلمين وفاقدي البصر ان يحصلوا على المعرفة عن طريق آذانهم وهناك كثيرون يجدون ان الأذن هي السبيل الافضل لتلقي المعلومات فالحاجة الى مخاطبة الاذن في الخبر الإذاعي لم تخلق من هذا الخبر جنسا غريبا بل ان هذه الحاجة اكدت على خصائص معينة فرضتها طبيعة الوسيلة الإعلامية الجديدة ومستلزمات ادائها كما ان كاتب الأخبار الإذاعية أو التلفزيونية يستحسن ان يكون قد أتقن اصول كتابة وتحرير اخبار الجريدة اليومية لان هذه الأصول تفرض حضورها في كل نشرة اخبار إذاعية وتلفزيونية وهناك تشابه وثيق بين الراديو والجريدة بحيث ان كاتب التعليق الاذاعي يسمى في ادبيات الاذاعة والتلفزيون كاتب الافتتاحية على الاثير ويعرف التلفزيون احيانا بانه جريدة الهواء المصورة.. ورغم التشابه الكبير الا ان هناك فروقا اساسية بين الاسلوب الصحفي والاسلوب الاذاعي والتلفزيوني واهم هذه الفروق:

1ـ في أخبار الإذاعة والتلفزيون يتم تجنب البنية المعكوسة للجملة.

2ـ تكون الجملة قصيرة جدا في الاسلوب الالكتروني.

3ـ في الخبر الالكتروني يكون الفعل قريبا من فاعلة قدر الامكان.

4ـ التعريف بالأشخاص القائمين بذكر الأسماء والوظائف والأعمار يأتي قبل الاسم في الأخبار الالكترونية.

قواعد كتابة الخبر الالكتروني:

هناك تشابه كبير بين الخبر الإذاعي والخبر التلفزيوني ذلك ان الإذاعة قد سبقت الشاشة الصغيرة في تقديم الاخبار بحوالي عقدين من الزمن واستطاعت ان تؤسس تقاليدها وممارساتها الصحفية وتطور لها اسلوبا مميزا عن اسلوب الجريدة.. وحين ظهر التلفزيون أفاد كثيرا من الفن الإذاعي الذي يشترك معه في مخاطبة الأذن.. وهنا تستطيع القول ان الخبر التلفزيوني يعتمد كثيرا على قواعد كتابه الاخبار الاذاعية مع الاخذ بنظر الحسبان وظيفة الصورة ومكانتها العظيمة في النشرة الإخبارية وابرز قواعد كتابة الأخبار الإذاعية هي:

1ـ الجمل قصيرة وبسيطة

2ـ يذكر الفاعل مع فعله سوية إذا أمكن

3ـ عدم استخدام الجمل المعقدة والكلمات النادرة

4ـ في الخبر الاذاعي الكلمات كتبت لكي تقرأ ولذلك لابد ان تكون سهلة النطق

5ـ استخدام اقل ما يمكن من الضمائر

6ـ حداثة الخبر الإذاعي

7ـ في الخبر الإذاعي تستخدم عبارة وصيغة قبل الاسم

8ـ لا تبدأ الجملة بمقتبس في الإخبار الإذاعية ولا يترك اسم المصدر في نهاية المقتبس.

9ـ لا تبدأ الجملة بالإحصاءات وكثرة الأرقام

10-استخدام المبني للمعلوم

11-الحذر من تغطية أخبار الجريمة

أما الخبر التلفزيوني فشأنه شأن خبر الراديو لم يكتب لكي يمكن اختزاله من النهاية او من أية نقطة أخرى بل انه وحدة متماسكة وبناء معلوم متجانس الاجزاء له مقدمة ومتن وخاتمة وإذا حذف أي جزء منه يصبح لا معنى له تماما مثلما لو حذف الفصل الاخير من مسرحية متقنة الصياغة.. ووجود الصورة الى جانب الكلام الموجز الذي يرافقها قد جعل كاتب الخبر التلفزيوني يتوخى الايجاز بأقصى درجاته ولكن هذا الإيجاز يجب ان يكون وافيا وهذا يعني ان على كاتب الخبر التلفزيوني أن يدع الصورة تصف الحدث لجمهور المشاهدين.. وهذا يعني ان خصائص الخبر الإذاعي هي ذاتها خصائص الخبر التلفزيوني الذي كتب للمشاهدين وليس للمستمعين فقط حيث تؤدي الصورة مهمة كبيرة في إيضاح الفكرة الأساسية للموضوع.

ومن أهم النقاط الأساسية التي لا بد أن يقف ويتأمل فيها كاتب الخبر التلفزيوني اكثر من غيره هي:

1ـ الإيجاز

2ـ خلفية الخبر

3ـ التعبير المجازي

4ـ لباقة الحديث

5ـ التطابق بين الصورة والكلمة

6ـ أكثر الكلمات للمذيع واقلها للصورة

7ـ مشاهدة تربط الفيديو قبل كتابة الخبر

8ـ الإفادة من الصوت الطبيعي

9ـ توافق النص مع منطق الصورة

تحرير الخبر الالكتروني
يوجه (فانك) نصيحه لمحرري الخبر الاذاعي والتلفزيوني فيقول: اذا لم تكن هناك حاجة لكلمة معينة احذفها.. وإذا لم تضف الجملة في توصيل المعلومة شيئا احذفها.. الحشو ما هو إلا إعادة للتفكير لا تحاول أن تكتب كل شيء متوفر عن شخص او حدث او فكرة انك لا تستطيع ذلك، وإذا استطعت فمن يرغب في سماع ذلك.[22]

بهذه الكلمات تلخص فانك القاعدة الأساسية في التحرير وهي الإيجاز وحسن الاختيار ومراعاة رغبة الجمهور وطبيعته.

فالمحرر الناجح هو الذي يهذب ويشذب النص الإخباري ليبقى على ما هو ممتع ومهم فتحرير الخبر الالكتروني يبدأ باختصار المعلومات ثم الكلمات والعبارات وهذه عملية اسلوبية تحتاج من المحرر الى مهارة لغوية عالية وذوق فني وحس صحفي بطبائع جمهور الاخبار.

ويمكن اجمال مهمة محرر الخبر الالكتروني بالنقاط الأساسية الآتية:

1ـ التحقق من المعلومات

2ـ معرفة القانون

3ـ التحرير من اجل المستمع والمشاهد

4ـ التأكد من عدم الانحياز

5ـ إدراك دور المذيع ومتطلباته

6ـ فهم المرئيات

ان هذه النقاط مجتمعه تعمل على خلق صورة لهيكل الخبر الالكتروني في ذهن المحرر الذي امتلك بجدارة ادوات صنعته وتحسس بمشكلات المذيع ومخرج الاخبار الالكترونية وتمثل في ذاكرته هذه الحالة يكمل ابعادها.

وفي الختام لابد من الإشارة الى ان الخبر الذي يصل القاريء والمستمع والمشاهد يشبه اية بضاعة اخرى وصلت الى السوق او أيدي الزبائن بعد ان مرت بمراحل تصنيع مختلفة.

هذا هو شأن الخبر فبعد ان يصل الى مكاتب التحرير واقسام الاخبار يخضع الى عملية مراجعة دقيقة وتتجاذبه اقلام مختلفة بالتشذيب والصقل واعادة الصياغة.. وعملية التحرير الدقيقة التي يخضع لها الخبر تشبه العملية الجراحية التي تستأصل الاورام وترمم الجرح حتى يستقيم الجسم سليما قادرا على الفعل، وهذه العملية التحريرية ضرورية بسبب عامل السرعة الحاسم الذي تتسم به التغطية الاخبارية التي تحكمها المفاجأة وتحديد الوقت والتنافس على السبق الصحفي.


Post: #139
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: نصار
Date: 12-06-2007, 00:28 AM
Parent: #1

العزيز شكوكو
و الاعزاء جميعا
شايف البوست دا من فترة لكن اتحاشيت الدخول ليهو حتي لا اتحيز للنقي زميل الدراسة الذي اشهد له بالذكاء و عدة ميزات حميدة ليس هذا مجال ذكرها و ان كانت تمثل مفاتيح شخصيته و بالطبع الشخصيات العامة كلما تعددت محامدها تيسرت طرائقها للوصول لعقل و قلب جمهور مجاله.. حضرت حلقات قليلة لبرنامج الرياضة نسخة النقي و في اقلبها كان كان الرشيد المهدية مستضاف.. كانت هذه الثنائية في غير صالح عمر فالرشيد المهدية دائما التألق و كأنه محترف التحليل الرياضي و يأتي و هو يعرف ماذا يقول و متي و يدهش المشاهد باحاطته بادق التفاصيل عن المناسبة الرياضية و الفرق المشارك و اسماء اللاعبين و طرق وضع كل مدرب لخطته,, حقيقة تميز نادر المثيل, اظن ان المشاهدين تلقائيا عقدوا مقارنة بينهما لسوء حظ النقي.. لكني توقعت تطور سريع في اداءه فهو بطبعه خجول و قطعا يحتاج وقت حتي يتأقلم مع جو الاستديو و الكاميرات.. و اسعدني رأي بعض الاخوة الذين اكدوا تحسن تدريجي في اداءه... اللبنانيين بتحدثوا بدارجيتهم في كل الفضائيات لكن شقر و بدلعوا الكلام مقبولين من الكل.. في البلد المقيم فيها يكاد تنعدم الفروق بين الفصحة و الدارجية, لكن لزاما علي من تتعلق مهنته بالخطابة او الاداء الصوتي ان يتدرب بواسطة اخصائيين تصحيح النطق.. لكن نحنا لسع علينا كتير..

Post: #140
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 12-06-2007, 06:46 PM
Parent: #1

...

(( تزعة تزديدات ))

عمر النقي في الأستديو التحليلي لمباراة
المريخ والثغر ,, في معية سيد سليم..

وهذه تذكرني بكلمات معينة :-

- إسعاف = إزعاف
- أسبوع = أزبوع
- أسباب = أزباب

وكثير من الشوارد اللا منتهية


ومعا نتابع


...


..

Post: #141
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: ابن الرشيد
Date: 12-06-2007, 09:33 PM
Parent: #140

صلاح اخوى

ازييييييييييك يا دفعة

عشان كده بكرة حظر تجوال ل تلفزيون السودان من سعت 1500 حتى 1600

حفاظا على نطق ابنائى

Post: #142
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 12-06-2007, 10:10 PM
Parent: #1

....
Ahmed Yousif Abu Harira
Quote:
تاريخ التسجيل: 19-10-2005
مجموع المشاركات: 1075
Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا )) (Re: صلاح شكوكو)

اتفق مع الاخ صلاح
فصحيح النطق في رائي هو "غانا" وليس "قانا"
وتكتب هكذا بالانكليزية Ghana وليس Gana والدليل في اعتقادي
هو وجود حرف الـ H في الأولى ، ولنقس باسم دولة افغانستان الذي
يكتب هكذا Afghanistan باضافة حرف H بعد الحرف G لترقيق نطق الحرف.
وذات القاعدة تنطبق عندما نكتب الاسم "غالب" باللغة الانكليزية فيصبح
هكذا Ghalib ونكتب اسم "غسان"هكذا Ghasan.


لك التحية والتقدير أخي أحمد يوسف
ولعلك أخي الفاضل قد أوجدت لنا بعدا جديدا
وإضاءات وضاءة على مكامن الحروف ..

شكرا جزيلا جميلا على هذا الألق الجميل
ومنونون أخي على المداخلة التي جاءت في ميقاتها
كلحن شجي .. في سيمفونية الحروف ..

ملوظة :
لعبة الرجبي ..
Quote:
الرجبي (Rugby) هي لعبة رياضية متفرعة من كرة القدم.
تنقسم إلى إتحادين رياضتين رئيسيتين هما..
دوري الرجبي (rugby league) واتحاد الرجبي (rugby union).

البعض يكتبها رغبي كما في تلفزيون الجزيرة
لكنني لم أجد من يكتبها (( رقبي ))

شكرا أخي العزيز على هذه الإضافة
مع عاطر التقدير


..

Post: #143
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 12-07-2007, 05:49 PM
Parent: #1

.....

الجمعة الموافق 07-12-2007
وحلقة جديدة من برنامج عالم الرياضة التلفزيوني
الضيوف ( عمارخالد )لاعب المريخ الأسبق و ( .... طلعت فريد )
من إتحاد التنس السوداني ..

لن أتناول الحلقة من الناحية الفنية ..
لكنني أشير الى أن الحلقة كانت بسيطة من ناحية اللغة
حيث أن الأخ ( عمر ) قد تعمد أن يجعلها سودانية دارجية
بسيطة .. وهنا أستطيع أن أقول أنها كانت من ناحية الحوار
بسيطة ودون مطبات .. رغم أن الأخ ( عمار خالد ) كان ضعيفا جدا
من الناحية الفنية في تحليل كثير من الموضوعات التي سئل عنها
وهذا جانب سنتناوله في مكان آخر ..

وهنا يبقى السؤال هل من المناسب أن يقدم الأخ ( عمر ) البرنامج
بالدارجية السودانية أم أن يقحم نفسه في اللغة الفصحى التي إستحالت
عليه وعلى الكثيرين حتى في مستوى المسؤولين في الدولة ؟؟

ولكنا عودة .. ( إن شاء الله )


مع الود

..

Post: #144
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 12-07-2007, 06:00 PM
Parent: #1

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم
هل يمكن أن يمتلك الفرد مهارات العرض و الإلقاء بالفطرة ؟
الحقيقة أن الملكة لا تكفي أن تنتج مقدما ناجحا، و لكن هذه المهارة تتأتى بالتطوير و التدريب الذي يمكن أن ينتج مقدما ممتازا دون وجود مهارات فطرية لذلك.

*ما هي أهم مقومات المقدم الناجح؟

1. الشخصية القوية . 2. الشخصية القيادية.
3. بعد النظر. 4. رحابة الصدر.
5. التواضع. 6. المرونة في الطرح و التلقي.
7. لا يستحي من الحق. 8. وضوح مخارج الحروف.
9. متبسم في معظم الأحوال. 10. أنيق.
11. عنده تقدير مناسب في العلاقة بين الموضوع و الزمن. 12. متقن للغة الجسد.
13. صاحب نكتة. 14. يحترم الجمهور.
15. مقتنع بالمادة المطروحة. 16 . سريع البديهة و قوي الملاحظة.
17. متمكن في المادة المطروح . 18. أن يكون جدير بثقة الجمهور.
19. يمتلك مهارات الاتصال. 20. ذو ثقافة عامة جيدة.

* خطوات ضرورية حول الوضع العام لبيئة العرض و التمكن منه:
1.تعرف على طبيعة الجمهور من حيث عدد الأشخاص و ثقافتهم و نوع اهتماماتهم.
2. تعرف على المساحة المخصصة للعرض ( قاعة، مسرح، مدرج،...).
3. إن كنت تقدم لأول ثلاث مرات أطلب من بعض أصدقائك الحضور لدعمك و تأييدك.
4.أن تكون قد تدرب لتقديم المادة قبل الموعد المحدد.

*قبل البدء بالتقديم بنصف ساعة:
1. صفي الذهن من كل ما يشغله لمدة دقائق معدودة.
2. قراءة آيات و أدعية للتثبيت بإذن الله: (رب اشرح...، اللهم أخرس شيطاني، المعوذات، آية الكرسي،أي دعاء من قلبك) أو صلاة ركعتين.
3. أدر حديثا داخليا بينك و بين نفسك لمدة 3 دقائق تدعم به نفسك ؛ كأن تقول: سأكون أفضل مقدم في العالم...سأبهر الجمهور بتقديمي...سأرضي الله تعالى بعرضي هذا).
4. في حالة عدم وجود معرف بك للجمهور؛ رشح شخصا لكي يقدمك و يعرفك للجمهور، مزودا إياه بسيرة ذاتية مختصرة و مضغوطة عنها.

*أثناء انتقالك من مكانك إلى مساحة العرض:
1. بخطى ثابتة إلى مساحة العرض.
2. حافظ على ابتسامتك.
3. لا تظهر أي توتر في وجهك أو مشيتك.

*بدء العرض:
1. خذ في اللحظة الأولى مكانا ثابتا و يستحسن أن يكون في وسط مساحة العرض.
2. ابدأ بالاستعاذة و البسملة و الحمد و الثناء و الصلاة و السلام على رسول الله، و اجعل الفترة الزمنية حسب الجو العام.
3. إن لم يتم التعريف بك قم بتعريف نفسك باسمك و مهنتك.
ملاحظة: احرص حرصا شديدا أن لا تظهر أي توتر في الخطوات.
4. قم فورا بتغيير مكانك بخطى هادئة و لا تقف بين الجمهور و لوحة العرض إن وجدت.
5. فى بداية العرض تكون متوتر لمدة خمس دقائق تقريبا وهى سمة عامة يمكن التغلب عليها بالأعداد الجيد للمادة موضوع العرض وكذلك بناء قدر من الثقة بين المتحدث والجمهور.
6. حاول أن تستذكر طرفة أو نكتة مناسبة للشعور بالراحة بينك و بين نفسك ، و بينك و بين الجمهور.
7. أذكر عنوان الموضوع الذي ستتحدث عنه.
8. تحدث بسرعة و بدون تفصيل عن أهداف العرض و العناوين الرئيسية فيه.

*فترة العرض الرئيسية (إرشادات عامة):
1. نوّع من درجة الصوت حسب قوة النقطة المذكورة.
2. تحرك في المساحة المتاحة بحرية و خطى ثابتة و هادئة و لا تتحرك حركات ليس لها داع.
3. اجعل تسلسل طرح المواضيع منطقي و مترابط.
4. كثرة التأتأة و التردد في الكلام تضعف فوة موضوعك و تؤثر سلبا على متابعة الجمهور.
5. لا تدر ظهرك للجمهور إلا للضرورة.
6. وزعك نظرك على الجمهور.
7. حافظ على الابتسامة إلا ان اقتضت مناسبة غبير ذلك.
8. خذ نفسا عميقا عند شعورك بأي توتر.
9. عند الحاجة لإظهار التأكيد لأي نقطة معينة توقف عن الحديث لمدة ثواني و أكمل كلامك بعد ذلك.
10. كرر توضيح النقطة التي تشعر أن معظم الحضور لم يستوعبها جيدا بأسلوب آخر.
11. حاول إن أمكن أن تجعل العرض تفاعليا بينك و بين الجمهور (سؤال و جواب) ابتعد عن التلقين والنمطية فى العرض .
12. في حالة المقاطعة من أحد الحضور استوعب المداخلة بهدوء و روية و أجب بطريقة سريعة إن كانت المداخلة مناسبة لجو الحديث أما إن كانت خارج الموضوع فاطلب من صاحب المداخلة أن يسألك على انفراد بعد العرض.
13. لا تخجل من الانتظار خمس ثوانى لجمع الشتات اذا احتجت.
14. لا تبتعد بعينيك عن جمهورك بالنظر الى الارض او الحائط.
15. تجنب النظرات التائهة.
16. لا تخطط لحركاتك كن تلقائيا.
17. لا تحاول الافتخار بالمعرفة وإظهار التفوق على الجمهور.
18. اطلب من الحاضرين الاحتفاظ باسئلتهم الى النهاية اذا كان العدد كبيرا.
19. اكد عليهم ان يسألوا متى شاءوا اذا كان العدد صغيرا.
20. شجع الحاضرين على توجيه أسئلة محددة / تضيف ولا تتوسع / تركز ولا تشتت.
21. لا تسمح بنقاش جانبى.
22. إشراك الجميع بتحركك أمامهم أو بينهم.
23. لا تكن مهرجا ولا تتعدى حدودك.
24. لا تستخدم عبارات مطاطة.
25. استخدام لغة الجسد هام و ضروري .

* خاتمة الموضوع:
1. كما بدأت بقوة حافظ على قوة أدائك حتى النهاية.
2. أعد صياغة أهداف العرض بأسلوب إنشائي مختصر (ملخص).
3. تقدم بالشكر لحسن استماع الجمهور و كذلك للجهة المنظمة و المنسقة إن وجدت.
4. افتح المجال للأسئلة إن خطط لذلك.

*توجيهات حول الأسئلة الموجهة للمقدم:
1. ركز النظر على عيني السائل فهذا يشعره باهتمامك و يسهل عليك فهم السؤال و انصت للسؤال جيدا.
2. اجعل جوابك و رد فعلك تلقائي دون تكلف.
3. لا تقم بالاجابة إن لم تعرف جواب السؤال و اكتف بقول "لا أعلم".
4. توجه بجسدك و نظرك توجها كاملا للسائل في حالة طرح السؤال بعد إتمام الحديث عن فكرة ما، و توجه له بنظرك توجها كاملا و غير كامل بجسدك في حالة السؤال أثناء عرض الفكرة .
5. لا تدخل فى نقاش فردى.
6. احتفظ بذهنك حاضرا عن الموضوع.
7. ركز واختصر فى إجابتك.
8. وجه إجابتك للجميع وليس لمن سأل فقط.
9. أعد صياغة السؤال حتى يتفق والموضوع.
10. حول الاتهام الى سؤال ولا تنفعل.
11. لا تقبل أسئلة شخصية حولها الى سؤال عام جماعى.
12. لا تسمح للسائل ان يستدرجك فيصبح هو المتحكم فى الحوار.
13. لا تعد النظر الى السائل بعد الاجابة .
14. لا تحاول اختراع او فبركة اجابة.
15. لا تبدى عدم الصبر.
.. في حالة الأسئلة المحرجة:
أ. عند إجابة سؤال محرج استخدم أدلة واقعية من أحداث ووقائع يعلمها الغالبية من الحاضرين.
ب. احتفظ بالهدوء والابتسامة.
ج. فى حالة الاتهام الواضح الصريح حوله الى سؤال موجه يحتاج الى اجابة واضحة.
د. لا تستخدم إجابات تحمل معنى طلب التاكيد من الحاضرين ”أليس كذلك؟“.
ه. كسب الجمهور لجانبك في حالة تكرار السؤال المحرج و الاتهام من نفس الشخص.

*توصيات حول استخدام الكمبيوتر؛ و برامج و أدوات العرض:
أ. فائدة شرائح العرض:
1. لان 85 % مما نتذكر ينتج عما نرى.
2. لان ادوات العرض تجذب الانتباه .
3. لانه بالعرض المرئى نفهم اكثر.

ب. متطلبات لنجاح الشرائح:
1. اكتسب المعرفة الكافية بأساليب عمل و تقليب شرائح العرض.
2. اجعل الكلمات المكتوبة بسيطة.
3. لا تكثر من الكلمات في الشريحة الواحدة ( 20 كلمة لكل شريحة).
4. استخدم أحرفا كبيرة و بخط مقروء و واضح.
5. احرص ان تكون الرسوم واضحة.
6. استخدم الألوان بعناية و قصد للكلمات (مثلا اللون الأحمر للكلمات الهامة).
7. استخدم صوتيات و مرئيات إن احتاج العرض لذلك.
8. أهم برامج شرائح العرض ( PowerPoint, Macro media Flash, Swish).



1.كن مختصرا . 2. كن مخلصا.
3. كن متفاع . 4. كن مستعدا.
5. كن منظما . 6. كن منصتا.




Post: #145
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 12-10-2007, 05:18 PM
Parent: #1

...

من الأخطاء الشيوعية الشائعة بين الكثيرين الخطأ في كلمة (( إن شاء الله ))

الفرق بين ( إن شاء الله ) و ( إنشاء الله ) ومتى نقول كل منهما ؟؟
==================================

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد يكون معظمنا قد سمع بهذه الملاحظة وهي تدور حول كتابة كلمة ( إن شاء الله ) و
( إنشاء ... ) بهذه الطريقة .. ولكن كثير منا يكتبها بهذه الصورة الغير صحيحة والموغلة في الخطأ وهذه إحدى الصور الشائعة في الخطأ .. لذا يجب علينا أن نسأل أنفسنا السؤال التالي كيف أكتب أنا هذه الكلمة ؟؟ هل أكتبها هكذا ؟؟ ( إنشاء الله ) ؟؟ أم لا ؟؟

ولكن هل عرفنا السبب أو الفرق بين الكلمتين ؟؟؟ وأيهما اصح ؟؟؟.... وايهما أوجب للكتابة ؟؟؟... وما معنى كل جملة منهما ؟؟؟

فقد جاء في كتاب (( شذور الذهب )) لابن هشام أن معنى الفعل إنشاء - من أنشأ ينشئ - أي إيجاد ... ومنه قول الله تعالى ((إنا أنشأنهن إنشاءًا )) آية 35 من سورة الواقعة ... وهذا يتنافى مع مقام الألوهية بحيث لا يمكن أن يكون الخالق في مكان الإنشاء ( جل وتنزه عن ذلك ) .
أي أوجد ناه إيجــاداً فمن هذا . . لو كتبنا (( إنشاء الله )) .. يعني كأننا نقول أننا أوجدنا الله تعالى – تنزه الله علواً كبيراً - وهذا مما لايجوز مع مقام الألوهية ..

أما الصحيح ... هو أن نكتب (( إن شاء الله )) .. فإننا بهذا اللفظ نحقق هنا إرادة الله عز وجل، فقد جاء في معجم ( لسان العرب )... معنى الفعل : شاء = أراد فالمشيئة هنا هي الإرادة ... فعندما نكتب (( إن شاء الله )) كأننا نقول .. بإرادة الله نفعل كذا .. ومنه قول الله تعالى (( وما تشاؤن إلا أن يشاء الله )) الآية 30 من سورة الإنسان ..

بذا نعلم أن هناك فرقا بين الفعلين ( أنشئ بمعنى أوجد ) والفعل ( شاء أي أراد ) .. لذا يجب علينا كتابة العبارة بهذه الصورة (( إن شاء الله )) و تجنب كتابة على صورة
(( إنشاء الله )) للأسباب السابقة التي أشرنا لها ..

خاصووأن كلمة إن شاء اللّه ( الصحيحة ) … عبارة يستعملها معظم المسلمين في حياتهم اليوميّة.
يأتي معناها الأساسي في سياق أنّ الإنسان يريد فعل الشيء و سوف يفعله لا محالة إن شاء اللّه و قدّر له أن يعيش و يقوم بفعله.
و لكنّ هذه العبارة أخذت معنىً محرّفاً في أيّامنا هذه كالعديد من العبارات و المبادئ الأخرى و أصبحت تعني أنّه من سابع المستحيلات أن يقوم الشخص بفعل ما وعد به .
كيف وصلنا من المعنى الأصلي إلى هذا المعنى المعاكس تماماً ؟
لماذا يربط البعض شيئاً يعرفون أنّهم لن يفعلوه بمشيئة اللّه ؟
لماذا فقد المسلم كلمته التي كانت بمثابة عهد يقطعه على نفسه ؟
لماذا لا نلتزم بمواعيدنا و عهودنا و وعودنا و نعكس صورة سيّئة عنّا ؟
ما الذي غيّر أخلاقنا و مبادئنا و قلبنا هذا المنقلب ؟
أهو البعد عن الدّين؟ أهو خلل في التربية؟ أهو قصور في نظام التعليم ؟
ولقد رأيتها ذات مرة مكتوبة في صحيفة رسمية .. هل تصدقون ذلك ؟؟

سؤال يحتاج الى إجابة .. ( نسمع منكم )
مودتنا وتقديرنا


...

Post: #147
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 12-13-2007, 04:27 PM
Parent: #1

معاذ حسن

Quote: صلاح شكوكو يا أخوي ((قانا)) وليست ((غانا)).


الأخ الحبيب (( معاذ حسن ))
لك التحية وكل الود

نتمنى أن نقرأ لك هنا بعضا من حروفك الرائعات التي
عودتنا عليها ..

ندرك أنك شخصية مليئة بالظرف والجمال ولذا فإننا نمني
أنفسنا بأن تشاركنا الرأي هنا عبر هذه المساحة النقدية

ولك عاطر الود


...

Post: #148
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 12-14-2007, 11:18 AM
Parent: #1

Quote: كمال حامد.. في كرسي «الصحافة» الساخن
التحيز فشل للإعلامي.. ولا أخلط الآراء الخاصة بالعمل العام
حوار: أمجد الرفاعي-
* هل ينحاز مدير برنامج الرياضة بالتلفزيون القومي لنادي المريخ وهناك حديث يتردد في الشارع الرياضي بأنه يصفي حسابات شخصية من خلال البرنامج، ولماذا فشلت الإدارة في اكمال ترتيبات نقل مباريات كأس العالم عبر البث الارضي كما حدث سابقاً ولماذا يحتكر كمال حامد تقديم البرامج الرياضية وما هى الخطوات التي اتبعها لتعيين المعلقين الجدد وهل هناك تغيير سيطرأ في إدارة البرامج الرياضية بالتلفزيون. هذه الأسئلة وغيرها وجهتها «الصحافة» للأستاذ كمال حامد مدير إدارة البرامج الرياضية بالتلفزيون بمكتبه وأجاب عليها بكل رحابة صدر وهدوء وقد جاءت ردوده صريحة تحمل جملة من الحقائق.
* هناك تسع وظائف شاغرة بادارة البرامج الرياضية ومن جانبي فقد رفعت الأمر الى الادارة العليا لشغل هذه الوظائف من الشباب المتعاونين بالادارة الرياضية وهم: محمد فضل الله، ياسر مختار، حاتم تاج الدين، خليل محمد أحمد، كمال عبدالرحمن، محمد اونسه، محمد احمد، محمد آدم ، وهالة ميرغني خصوصاً وأنهم يتولون الآن المسؤولية كاملة من إعداد ومراقبة وتقديم وبكفاءة عالية.
* لا احتكر تقديم البرامج فهنالك تسعة برامج رياضية تقدم خلال الأسبوع وأنا اقدم برنامج يوم الجمعة فقط وهذا يقدمه مدير الادارة لأنه برنامج يتعلق بالادارة ونشاطها والاجابة عن استفسارات المشاهدين وتاريخياً في كل دول العالم المسؤول الأول هو الذي يتولى التقديم.
* وضعنا خطة سنشرع في تنفيذها في يونيو المقبل وفيها تغيير كبير جداً في نوعية البرامج الرياضية والاشراف عليها وانتاجها واعدادها وتقديمها.
* تم اختيار برامج الرياضة ضمن خمسة برامج يتم التركيز عليها بالتلفزيون في المرحلة المقبلة وستشهد البرامج الرياضية وجوهاً جديدة في التقديم غير كمال حامد وسيف الدين ورضا.
* البرامج الرياضية التسعة التي تقدم خلال الأسبوع هى: مباراة في الذاكرة، ثقافة رياضية، رموز رياضية، الرياضة المحلية، الرياضة العالمية، رياضة الولايات، رؤى رياضية.
* اللاعبون الدوليون هم الأفضل والانسب للعمل في البرامج الرياضية والتعليق الرياضي لأنهم أصحاب خبرة ونجومية الا أنهم للأسف يفضلون العمل في مجال التدريب.
* ذهبنا الى عدد كبير من اللاعبين الدوليين بغرض تعيينهم في البرامج الرياضية بالتلفزيون واذكر إننا سلمنا لاعب الموردة والمنتخب السابق الجقر خطاب تعيينه يوم اعتزاله الا أنه لم يحضر.
* مريخيتي لا أتذكرها الا عندما يثيرها الهلالاب، صحيح أنني أشجع المريخ وهذه لم اعلنها داخل التلفزيون واقول إن الاعلامي الذي يتحيز يكون قد حكم على نفسه بالاعدام.
*أنا واخوي عبدالرحمن عبدالرسول نواجه بحملة جائرة لا معنى لها وأنا شخصياً الهلال كرمني أكثر من خمس مرات، والمريخ قدّم شكوى ضدي مرتين واقول انني على مشارف الـ 60 ولا يمكن بعد هذا العمر أن أمارس التشجيع من خلال جهاز قومي.
* في الفترة الاخيرة رشحت من قبل الناديين الكبيرين الهلال والمريخ لحضور ندوة التسويق الرياضي.
* التلفزيون يتكفل بسفر مندوبيه لتغطية مباريات الفرق السودانية بالخارج ولكن في الفترة الاخيرة اصبحت معظم البطولات مشفرة لذلك لم يسمح لنا بالسفر لبطولة أصلاً لن ننقلها.
* التلفزيون ليس لديه مانع اذا تكفل أحد الأندية بسفر بعثة التلفزيون.
* البرامج الرياضية تدخل سنوياً للتلفزيون مليار جنيه في شكل رعاية واعلان ولا يصرف عليها.
* الرياضة وجدت من الطيب مصطفى تفهماً واهتماماً وأتى بعده محمد حاتم سليمان.
* قبل أن يتحدث عن محمد حاتم سليمان وعوض جادين من بعده أتى ضيف وانقطع الحديث وبعد خروج الضيف نسى الاستاذ كمال السؤال وعندها لم أشأ أن أحرجه.
* اجازتي السنوية الاخيرة لا علاقة لها بما يتردد حول شكوى اتحاد الكرة.
* لم يتم ايقافي والتحقيق معي وأساساً لم يوجه لي أى اتهام بخصوص حديث رئيس نادي الهلال في برامج الرياضة قبل فترة.
* خلافي مع شداد طبيعي وحقيقة لم أعرف رياضياً واحداً عمل في الوسط الرياضي لم يختلف مع شداد فهو عاشق للخلافات والجدل والمشاكل والصراعات.
* لم اتوقع أن يختلف معي شداد خصوصاً وأنني نفضت عنه الغبار في الفترة من 1997-2001م فلم يكن له وجود في الوسط الرياضي في تلك الفترة، غير شاشة التلفزيون.
* بعد أن عاد لاتحاد الكرة أول شئ فعله هو ابعادي من الاتحاد العربي وظل مقعد السودان شاغراً لسنوات وأخيراً رشح عبدالمجيد عبدالرازق.
* شداد وقف ضد عبدالحليم محمد عام 1988م، وجعفر عطا المنان، مصباح الصادق، عثمان أحمد البشير، والزين علي ابراهيم وأنا لست أولهم ولا آخرهم فمن الملاحظ أن له عقدة مع السودانيين الذين يتبوأون مناصب رياضية خارجية فقد ظل محروماً منها منذ عام 1959م وحتى الآن باستثناء عامي 2003 و 2004م في المكتب التنفيذي للاتحاد الافريقي.
* الخلاف أخذ طابعاً شخصياً وهو لا يتعدى العمود الذي أكتبه أو عندما اجده في وجهي في مناسبة عامة ولكن في العمل العام لا أثر للخلاف.
* الرياضة بالتلفزيون مفتوحة للمسؤولين باتحاد الكرة والدليل على ذلك إن رئيس الهلال عندما هاجم اتحاد الكرة عبر برنامج الرياضة كان رداً على هجوم مجدي شمس الدين سكرتير اتحاد الكرة الذي كان في الأسبوع الذي سبقه استضافه رئيس الهلال صلاح ادريس.
* عدم تلفزة المباريات تعتبر جريمة في حق الشعب السوداني يمارسها اتحاد الكرة ففي كل الدول العربية يمنح التلفزيون القومي حق البث الارضي الا في السودان.
* راديو وتلفزيون العرب (A.R.T) عرض علي تلفزة مباريات الدوري المصري 5 مليون دولار والدوري اليمني مليون دولار واتحا دالكرة باع الدوري السوداني بـ 200 ألف دولار وبذلك يسمى أرخص دوري عربي فبالاضافة الى ضآلة المبلغ فقد بيع بالدين.
* قناة النيل الأزرق تؤجر عربة التلفزة ورغم ذلك قال سكرتير اتحاد الكرة مجدي شمس الدين (شوفوا الفرق كيف بعد ما شلنا الكورة من التلفزيون واعطيناه للنيل الأزرق فهناك فرق في التعليق والاخراج والصورة والكاميرات) كان هذا حديث مجدي المضحك فالحقيقة لم يتغير شئ فالعربة هى نفس عربة التلفزة بالتلفزيون وكذلك المخرجين والفنيين والمعلقين والكاميرات.
* أبو مدين عوض السيد لا علاقة له بالتلفزيون فقد كان موظفاً رسمياً بالاذاعة واتانا طالباً الفرصة للتعليق ومنحناها له وهو الآن معلق ناجح بـ ART ربنا يوفقه.
* وجدنا للأخ ابومدين وظيفة بالتلفزيون في ذلك الوقت الا أنه رفضها وفضل الاذاعة لأنها لم تشترط عليه شهادة الخدمة الوطنية.
* أصعب انواع العمل الاعلامي هو التعليق لأن المعلق مطلوب منه أن يعمل مادته في جزء من الثانية على شئ لم يره قبل ذلك لذلك يقولون أنجح المعلقين هو الأقل اخطاءًَ.
* حاتم تاج الدين ومحمد فضل الله وياسر وخليل يمثلون اضافة حقيقية رغم قلة الفرص للتعليق على المباريات.
* للأسف لا توجد هناك بادرة واحدة لنقل مباريات كأس العالم عبر القناة الأرضية لأن الشركة صاحبة الحق متشددة بصورة لم تحدث في المرات السابقة وأنا كنت في جدة والتقيت بهم وكل المحاولات التي بذلتها باءت بالفشل وما زالت محاولات اخواننا في القطاع الاقتصادي والاستثمار جارية معه الشركة صاحبة الحق وهى (ART) وأملنا ما زال قائماً في ماتبقى من أيام.


صحيفة الصحافة
http://www.alsahafa.info/index.php?type=3&id=2147503685

Post: #149
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 12-17-2007, 06:55 PM
Parent: #1

Quote: عزيزي الودود صلاح
لحل اشكال "غانا" و "قانا" يمكن سؤال اوسماع اي احد من مواطني
هذه البلادللتأكد من النطق الصحيح واهل مكة ادري بشعابها.
ألا تعرف احدهم؟؟


العزيز (( حسن طه ))
لك التحية والود
الموضوع ما مستحق زول يجي من هناك .. نحنا هنا في المنبر
دا عندنا دكتورة بتعلم أكثر من لغة في أرقى الجامعات الأوربية
لكن الموضوع ما مستحق لأنه ببساطة واضح وجلي ومن قال بغير ذلك
فقد تراجع وأدرك الحقيقة لأننا قصدنا البحث عنها
Quote: كما ذكرت لك في مداخلتي السابقة ان الموضوع طويل ومهم .
وقد لاحظت ان الموضوع تشابك فيما تشابك ما بين التجويد وهو
علم مرتبط بقراءة القرآن الكريم و ما بين قراءة المذيعين
في اجهزة الاعلام واثق بانكم توافقوني الراي بان الأمر مختلف
تماما في كليهما . فلا نتوقع من مذيع ان يقرأ نشرة الأخبار
بطريقة التجويد المعروفة والمطلوبة في قراءة القران الكريم .

أخي حسن يبدو أن لديك أيضا خلط بين التجويد والقراءة وكأن تظن
أن علم التجويد هو (( التلحين )) وهو خطأ شائع أيضا لأن التجويد
هو إعطاء الحرف ما يستحقه من المقام .. لذلك فإن المعلمون والمذيعون وغيرهم
هو أكثر الناس حاجة لهذا العلم .. وملازمته للقرءان لأن الله أمر الناس
بأن يرتلوا القرءان ترتيلا .. أي يقرأونه على الوجه الصحيح
ولا فرق بين قراءة القرءان وقراءة الأخبار إلا في طبيعة كل منهما ..
وأول درس يتعلمة المذيع هو التجويد سواء كان لقراءة الأخبار أو لقراءة
القرءان أو أي شيء آخر ..

Quote: الأمر الآخر هو مشكلة المذيع المؤهل في مختلف اجهزتنا الاعلامية وكيفية
اختيار " الرجل المناسب في المكان المناسب ". وللأسف يبدو ان هذا غائب
تماما مع ما نلاحظه في البرامج المقدمة في كافة المجالات. هذا بالطبع بجانب
الغياب التام للتدريب المستمر .
اتحدث بصورة عامة ولا أقصد الاستاذ عمر النقي فله مني كل الاحترام.


هذا عين الصواب أخي حسن ولا تعليق لي على ماقلت

مع عاطر الود


..

Post: #150
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: أشرف البنا
Date: 12-17-2007, 07:51 PM
Parent: #1

الأخ الغالي / صلاح شكوكو
تحايا عطرة ...
لعل الكثير مما يخطر على البال قد قيل في هذا البوست الثري ...
و لا زال الكثير متبقياً ينتظر إثرائه بالمداخلات القيمة ...
إذا كنا قد اتخذنا من اللغة العربية وسيلة تواصل و تعبير فلزاماً علينا إعطائها ( حقها و مستحقها ) كما يقول علماء التجويد في تعريفه ...
أيضاً الأخطاء الإملائية ( ليست العفوية و إنما الناتجة عن الجهل بالكتابة الصحيحة ) تقلقنا على مستقبل لغتنا الجميلة ...
واصل هذا الإثراء و منكم وعبركم الفائدة إن شاء الله بمشيئته و إنشائه ...
مع كثير الود و الإحترام ...

Post: #151
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 12-21-2007, 06:32 PM
Parent: #150

Quote: لعل الكثير مما يخطر على البال قد قيل في هذا البوست الثري ...
و لا زال الكثير متبقياً ينتظر إثرائه بالمداخلات القيمة ...
إذا كنا قد اتخذنا من اللغة العربية وسيلة تواصل و تعبير فلزاماً
علينا إعطائها ( حقها و مستحقها ) كما يقول علماء التجويد في تعريفه ...
أيضاً الأخطاء الإملائية ( ليست العفوية و إنما الناتجة عن الجهل بالكتابة
الصحيحة ) تقلقنا على مستقبل لغتنا الجميلة ...
واصل هذا الإثراء و منكم وعبركم الفائدة إن شاء الله بمشيئته و إنشائه ...
مع كثير الود و الإحترام ...


التحية لك أخي العزيز الدكتور (( أشرف البنا ))
ولعل البوست في حاجة ماسة لإستزادك التي نتوقع أن تكون ثرة
فمهما كان البوست ثرا فإنه لن يستغنى عن دلوك الطيب ..
Quote: إذا كنا قد اتخذنا من اللغة العربية وسيلة تواصل و تعبير فلزاماً
علينا إعطائها ( حقها و مستحقها ) كما يقول علماء التجويد في تعريفه

ولعل هذه الجزئية هي بيان واضح لما ينبغي أن يكون عليه الإعلامي الناجح
فمن لا يملك أداواته فإنه لن ينفرد عن المستمعين في شيء .. ولن يستطيع أن
يعلم الآخرين بما يعلمه عن الموضوع المراد الحديث فيه ..
Quote: أيضاً الأخطاء الإملائية ( ليست العفوية و إنما الناتجة عن الجهل بالكتابة
الصحيحة ) تقلقنا على مستقبل لغتنا الجميلة


ذكرتني يادكتور بواحد مثقف ظل يكتب (( إن شاء الله )) بهذه الصورة (( إنشاء..))
ولعله بهذه الصورة قد جرد المعنى من محتواه .. فهل هو حقا مثقف ؟؟

أنا بتخيل لي دا بيكون (( سقف ساي ))

عيدك مبارك ..
وجميل أننا سمعنا صوتك في هذا العام
عبر الهاتف .. مما يعني أن العيد كان متميزا ..


.. لكم الود

...





Post: #152
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 12-26-2007, 08:10 AM
Parent: #1

محمد عبدالقادر سبيل
Quote: يقع كثير من دعاة السودانوية وكذلك بعض المنطلقين فقط من بواعث ايديلوجية لا تخفي قلقا من رسوخ الاصولية اللغوية العربية وارتباطها بالمقدس ( لغة اهل الجنة ولغة القرآن ولغة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضي الله تعالى عنهم )
هؤلاء يقعون في خطأ كبير حينما لا يفرقون بين صفة نطق الحرف الملازمة لبعض الألسنة المحلية ، وبين اختلال صفة الحرف نتيجة الخطأ الواضح أو ما يعرف باللحن الجلي
ولأوضح ما اعنيه أسوق مثالا يرتبط بطريقة نطقنا - كسودانيين - لحرف القاف ، فالأصل الذي ربما يحق لانصار هذا التوجه السودانوي التعويل عليه هو نطقنا اياه على النحو الذي ينطق به المصريون حرف الجيم، وعلى النحو الذي ينطقه به اليمانيون في حالتي الدارجة والفصيحة معا .
فاذا دافع هؤلاء الأخوة عن نطقنا للقاف على هذا النحو لكانت لهم حجة ما ، قابلة للنقاش، لأن نطقه هكذا شائع في كثير من البلدان، وبالذات بين البدو، واليمانيون كما قلنا يركنون الى لفظه بالطريقة ذاتها في حالتي الفصحى والعامية.
بينما نحن فوضعنا مختلف ، حيث ننطق القاف بطريقتنا السودانية التقليدية فقط في حالة الكلام بالعامية ، واما في حالة الفصحى فاننا نقع في الخطأ الواضح ( اللحن الجلي ) الذي نرفضه ههنا ونعتبره ناجما عن جهل وسوء تعليم ، والقي بالمسؤولية اولا على تدهور التعليم فالمدرسون منذ بداية السبعينات باتوا اقل الشرائح حظا في الذكاء والموهبة والتحصيل الأكاديمي ( غالبا وليس دائما طبعا ) وهؤلاء البسطاء اكاديميا يتجهون الى سلك التدريس ( منذئذ ) ومعهم احوالهم ( أقول غالبا وليس كلهم ! ) فيعلمون التلاميذ ما تحصلوه وفقهوه على فقره وامتلائه بالاخطاء ، وهكذا امتلأت العقول منذ جيل السبعينات بقلة المعرفة والمعرفة اللغوية الخاطئة ، سواء في العربية أو الانجليزية ( انتبه الى نطق ال P بصفة ال B ) ثم يقولون بعدها B التقيلة وB الخفيفة ( المدسون انفسهم يقولون ذلك اثناء التدريب على النطق!!)
هذه الظاهرة السلبية لم تكن موجودة ( بهذا الوضوح السافر ) لدى الاجيال التي اكملت تعليمها الابتدائي والثانوي فيما قبل السبعينات ، حينما كان التعليم تعليما. ( ارجع الى أي من قدامى المتعلمين حتى لو كان حلفاويا او بجاويا أو فوراويا او نوباويا ، كلهم كلهم، اذهب اليهم واستنطقهم القاف !! ) هل ينطقونها غاف ؟
هذا دليل قوي جدا على ان سوء نطق القاف ليس ناجما عن خصوصية النطق السوداني لهذا الحرف وانما بسبب الاهمال وعدم تحري الدقة لدى معلم الحروف الهجائية في السنين الأولى للدراسة.( ضعف التعليم وضعف المعلمين )
ففي السابق كان المدرسون جادين ومسؤولين ومؤهلين واذكياء ، وأما الآن فهم ( غالبا وليس كلهم )!!! كما ترون ، والبعرة تدل على البعير ، ونطق كل واحد منا لحرف القاف يدل على نباهة واهلية المدرس الذي علمه اياه،والزمان الذي تعلم فيه أو يدل على بلادة احدنا ايضا !! . ( الاستثناء يؤكد القاعدة)
ارجو ان اكون قد افدت الاخوة المدافعين ( بالرجالة ) عن خطأ نطق الحروف ، فليكفوا عن الخلط البائس بين الخصوصية اللغوية والخطأ الذي له اسبابه الموضوعية كما اوصحنا.
مطالبة شعبية بضرورة هجاء و انهاء خدمة كل مذيع أو معلم لا يحسن الهجاء !


الأخ الأستاذ (( محمد عبدالقادر سبيل ))
لك التحية وفائق التقدير
ليس لي ما أضيفه لهذه القول الرصين فقد أبنت الموقف بجاء جميل
ونورت مداخل المشاركة بإضاءات قوية سبرت غوره وجليت ما إستشكل
للبعض منا ..

أكرر شكري الجزيل
ودعني أعيد مشاركتك كما هي بذات البهاء والصفاء الذي فيها
مع عاطر الود
والتقدير


....

Post: #153
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 12-31-2007, 10:19 PM
Parent: #1

حسين محي الدين
Quote: عمر النقي بيأخد مرتب من التلفزيون لانه بعمل برفع ضغط دم
كل مشاهد سوداني دقس وحضر استديو (تحليلي) أو أتهور وحضر عالم (الرياضة)
.. لاحولة ولا قوة الا بالله


بدون تعليق


..

Post: #154
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 12-31-2007, 10:47 PM
Parent: #1

...

عبد الأله زمراوي

Quote: عندما وقف البشير يلقي خطابه، نطق كلمة أستقلال، (أستغلال)،
فقلت لنفسي بأن عمر النقي لم يخطىء عندما قال (قانا)
في برنامجه الرياضي بدلا من (غانا)، فالناس على دين ملوكهم!



...

Post: #155
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 01-07-2008, 09:17 AM
Parent: #1

...

حينما نود أن نجمع كلمة (( حصان )) نقول حصين
وهذا خطأ شائع بين الناس .. حتى بين الصفوة
المثقفة وهو خطأ شائع بين الناس بمثل ما أن
للآخرين أيضا أخطاء مثنا .

فكلمة حصين تعني : منيع

والحصن فيه معنى الحصانة والحماية والوقاية والمنعة

ونقول سباق الحصين
بينما الصواب هو (( الأحصنة ))



..

Post: #156
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 01-07-2008, 08:37 PM
Parent: #1

الصعاليك :- وليس (( الصاليق ))
اسم يطلق على جماعة من العرب في عصر ما قبل الإسلام
يعودون لقبائل مختلفة، كانوا لا يعترفون بسلطة القبيلة
وواجباتها (خارجون عن القانون : بالوصف المعاصر)
، فطردوا من قبائلهم.
ومعظم أفراد هذه الجماعة، من الشعراء المجيدين وقصائدهم
تعدّ من عيون الشعر العربي.

امتهن الصعاليك غزو القبائل، ولم يعترفوا بالمعاهدات
أو الاتفاقيات بين قبائلهم والقبائل الأخرى ما أدى إلى طردهم
من قبل قبائلهم، وبالتالي عاشوا حياة ثورية تحارب الفقر والاضطهاد
وتسعى للتحرر في شكله المتمرد.

واصطبغت أدبيات الصعاليك برؤيتهم عن الحياة فجاءت معظم قصائدهم
تحكي عن شجاعتهم وقدرتهم و تحديهم للمجتمع. وشعرهم يمتاز بقوة
العاطفة وسعة الخيال وفيه من الحكمة الشيء الكثير.


...

Post: #157
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 01-07-2008, 10:23 PM
Parent: #1

....
1. ماذا يرقص النحل؟
الرقص هو لغة التخاطب بين النحل, فبواسطة الرقص تخبر
النحلة النحلات الأخرى باتجاه الغذاء وموقعه.
فمثلا: الرقصة الدائرية للنحل تعني أن الغذاء في مكان قريب,
ورقصة التأرجح والهز تعني أن الغذاء يبعد
اكثر من مئة متر, وإذا كان الرقص باتجاه علوي فان مكان
الغذاء يكون باتجاه الشمس.

2. لماذا لا يسقط العنكبوت في نسيجه مثل فريسته؟
لا يسقط العنكبوت في نسيجه لان على أرجله نوعا من الزيت
لذلك يستطيع التحرك على هذه الخيوط بسهولة.

3. ما هو اشهر أسواق العرب القديمة؟
سوق عكاظ.

4. من أقوى الحيوانات ذاكرة؟
الجمل.

5. ما هي نسبة الماء في جسم الإنسان؟
من70% - 90%

6. من هو الحيوان الذي يستطيع أن يخرج معدته إلى خارج جسمه؟
هو نجم البحر.

7. كم وزنا من الطعام تستطيع النملة أن تحمل على ظهرها؟
تستطيع النملة ان تحمل على ظهرها 50 ضعف وزنها

8. كم عدد أجنحة الفراشة؟
للفراشة اربعة اجنحة

9.بماذا يمتاز قرد (العنكبوت) عن غيره؟
يتميز قرد العنكبوت بذيله الطويل القوي حيث يستخدمه
كذراع ثالثة اذ انه يمسك به فروع الاشجار ويلفه
حولها ومن ثم يستطيع ان يتدلى بالهواء رأسا على عقب
بحيث يستطيع تناول طعامه وهو على هذا الوضع
الغريب حيث يشبه العنكبوت الضخم.

10. كم تبلغ مدة الحمل لدى القطة؟
تبلغ مدة الحمل لدى القطة نحو خمسة وستين يوما

12. ما هو الطائر الذي يلد ولا يبيض؟
الوطواط

13. صوت الفأر: نهيز
الغراب: نعيق
الجراد: صليل
الـبلبـل: تغريد
النسـر: صفير
الضبع: قزاح

14. كيف نستطيع التعرف على عمر الحصان؟
نستطيع التعرف على عمر الحصان من خلال عدد
الاسنان والكشف عن حالتها

15. كم أذن للثعبان ؟؟
لا تستجيب الثعابين للأصوات لأنها لا تسمع وليس لها آذان

ماذا يطلق على كل من :
انثى الجمل (الناقة ).؟؟
وانثى الحمار (أتان ).؟؟

------------



؟؟؟

Post: #158
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 01-10-2008, 04:39 PM
Parent: #1

قلقو
Quote: الأخ صلاح شكوكو
اذا وجدنا العذر للكابتن عمر النقى فى طريقة نطقه القبيحة لحرفى الغين والقاف وذلك بحكم محدودية ثقافته فما هو عذر مندوب السودان الدائم فى الأمم المتحدة المدعو عبدالمحمود عبدالحليم والذى من المفترض ان يكون قد تم اختياره بعد فحص وتمحيص شديدين.
فسيادة الأخ عبدالمحمود بالرغم من كفاءته الغير منكورة الا انه يعتبر نموذجاحيا لتلك المشكلة النطقية.
استمع لمقابلة واحدة له فى اى اذاعة او قناة فضائية حينئذ ستستمع للعجب العجاب فى طريقة قلب الأستاذ عبدالمحمود للحروف (والحقائق).
ومع ذلك يدعون بأنهم عرب العرب.
ياخى طـظ .
مع تحياتى .


العزيز (( قلقو ))
إشكالية مركبة هي تلك المخرجية الحرفية .. فإن كان ساستنا
على هذا النحو من النطق و ( اللحن ) فكيف بالرعية ؟؟ وحقا
فإن الناس على دين ملوكهم ..
وحقا فإن عبد المحمود واقع حتى تلابيبه في هذه الأخطاء الحرفية
بل أنه يلبسها لونا من (( القلقلة )) التي هي محاولة منه
للتصحيح فيصحح الخطأ الى خطأ والصواب الى خطأ حتى أضحت
الفصاحة عنده لونا من ( المساخة ) ..

والمهم أخي قلقلو أن المسألة ليست مستحيلة التعلم لكن
إلف الناس على مادرجوا عليه هو الذي يحســسهم بأن التحول
عن الإلف لون من المستحيل وهنا تكمن المعضلة لكن لغة بأكملها
يمكن للمرء أن يتعلمها بيسر ناهيك عن مخارج تحتاج الة شيء
من التمرن وحسن المراس ..

شكرا جميلا كحيلا

مودتي

..

Post: #159
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 01-11-2008, 04:33 PM
Parent: #1

Rihab Khalifa
Quote: جاااااااااااااهزه تب، بس انت قول عووووك
انت عارف، انا بعد انشاء الله و ان شاء الله ديك،
انعدلت عدله، ياخي عوجوا لسانا ناس البلد دي، يعدل
لسانهم بالعربي، قول امييين

الدكتور (( رحاب ))
الآف الترحاب
ندرك رحابة نفسك وإستعدادك الطيب لتقديم كل مساعدة ممكنة
بل واثقون حقيقة من مقدرتك الأكاديمية الواسعة ..
ولما كنتي أنت إحدى مناراتنا التي نفاخر الآخرين بها

لك منا كل التحايا والتقدير
(( إن شاء الله نسمع عنك كل خير ))

وومنونون لهذا الإستعداد الطيب

مع الود

..


Post: #160
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 01-12-2008, 08:05 AM
Parent: #1

...

الفرق بين ( انشاء الله ) و ( ان شاء الله )
فرق خطيير اللهم اني بلغت اللهم فاشهد..!!

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد :

من خلال قراءاتي للعديد من الموضوعات في المنتديات،
وجدت أن أكثر الاخوة و الأخوات يقعون في خطأ فادح ...
وهذا الخطأ يدخل في شئ من خصائص الله

(( إن شاء الله )) و (( إنشاء الله ))

فايهما اصح ؟؟؟....وايهما أوجب للكتابة ؟؟؟...وما معنى كل جملة منهما ؟؟؟...

فقد جاء في كتاب (( شذور الذهب ))... لابن هشام..
أن معنى الفعل إنشاء - من انشأ ينشئ -أي إيجاد ...
ومنه قول الله تعالى (( إنا أنشأناهن إنشاء )) آية 35 من سورة الواقعة ...

أي أوجدناها إيجادا فمن هذا..لو كتبنا (( إنشاء الله ))

يعني كأننا نقول اننا أوجدنا الله - تعالى الله علوا كبيرا -وهذا غير صحيح

اما الصحيح...هو ان نكتب (( ان شاء الله )) ..

فاننا بهذا اللفظ نحقق هنا ارادة الله عز وجل، فقد جاء في معجم
( لسان العرب ..)
معنى الفعل شاء = أي أراد ، فالمشيئة هنا هي الارادة .

فعندما نكتب (( ان شاء الله ))كأننا نقول ..بارادة الله نفعل كذا ..،
ومنه قول الله تعالى (( وما تشاؤن الا ان يشاء الله )) الاية 30 من سورة الانسان

فهناك فرق بين الفعلين ( انشأ اي اوجد )
والفعل ( شاء اي اراد ) ..

فيجب علينا كتابة (( ان شاء الله ))

و تجنب كتابة (( انشاء الله )) للاسباب السابقة الذكر


.....

Post: #161
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 01-12-2008, 05:53 PM
Parent: #1

Quote: كتابة الهمزة في اللغة العربية
=================

الهمزة تعتبر من أكثر الحروف العربية التي تكتب ويخطئ الكتاب والعامة في كتابتها لذلك ننشر النص التالي حول كتابة الهمزة الذي وضعه متخصصون في اللغة من أكاديميي ديوان العرب.

آملين من الجميع وخصوصا الكتاب، والباحثين، والشعراء، والأدباء إلخ الاستفادة منه وتخليص مقالاتهم من أخطاء متكررة في كتاباتهم.

أولا : الهمزة في أول الكلمة :
الهمزة المبدوء بها لا تكون إلا متحركة محققة النطق وتكتب على صورة الألف بأية حركت تحركت وهي (6 أنواع ).

1 – همزة الأصل : وهي التي تكون في بنية الكلمة مثل أتى ، أخذ ، أبٌ ، أم ، أخٌ ، إن ، إذا ..

2 – همزة المخبر عن نفسه : وهي التي تكون أول المضارع المسند إلى المتكلم الواحد مثل: أَكْتُُُبُ ، أَقرَأُ ، أَلعبُ ، أحسن ، أَحْمِلُ

3 ـ همزة الاستفهام : همزة الاستفهام هي كلمة يؤتى بها برأسها للاستخبار عن أمر مثل : أتغني أغنية الصباح ، أتكون من الفائزين.

4 ـ همزة النداء : وهي كلمة برأسها أيضا يؤتى بها لنداء القريب مثل : أعبدَ الله، أعادلُ هل شربت الشاي

5 – همزة الوصل . ( سنشرحها أسفل الموضوع )

6 – همزة الفصل أو القطع . ( سنشرحها أسفل الموضوع )

ملاحظات حول الهمزة في أَول الكلمة
1 ـ إذا وقعت همزات القطع والأصل والمخبر عن نفسه بعد همزات الاستفهام كتبت بصورة الألف كما الأصل مثل: أَأَنتم أشد خلقاً ؟

أَأَجيئك أم تجيئني ؟

ويجيز أن تزيد بين الهمزتين ألفا لا تكتب وإنما تعوض عنها بمَدة بينهما فتقول: آأَنت فعلت هذا ؟

2 ـ إذا جاءت همزة الوصل بعد همزة الاستفهام أُسقطت همزة الوصل كتابة ولفظا لضعفها مثل

أَبْنك هذا أم أخوك

وهي أصلا أابنك هذا أم أخوك

أَسْمك حسن أم حسين

3 ـ همزة الاستفهام مع ال التعريف

حتى لا يلتبس الكلام على السامع فإنه في هذه الحالة تستبدل همزة ( أل التعريف ) ألفا لينة في اللفظ يستغنى عنها بالمََدة مثل آلرجل خير أم المرأة وأصلها أالرجل خير أم المرأة؟

الله أذن لكم

آلآن وقد عصيت

وفي كتاب ( الكتاب ) لابن درستويه ما يدل على أنه لا فرق بين همزة أل التعريف وغيرها من الهمزات وإن كانت مفتوحة. وقد أجاز نحاة آخرون حذف همزة الاستفهام إذا منع اللبس وعليه يمكن القول ان الحالات الثلاثة صحيحة

آلتفاحة تريد أم البرتقالة هنا استبدلت أل التعريف ألفا لينة في اللفظ واستغني عنها بالمَدة .وهذه الأكثر شيوعا.
ألتفاحة تريد أم البرتقالة هنا حذفت همزة الوصل وهي همزة أل التعريف هذا حسب كتاب لابن درستويه.
التفاحة تريد أم البرتقالة هنا حذفت همزة الاستفهام جوازا وهي مقدرة . وجميع الحالات السابقة صحيحة.

ثانيا : الهمزة في آخر الكلمة
حكم الهمزة المتطرفة حكم الحرف الساكن لأنها في موضع الوقف من الكلمة ، والهجاء موضوع على الوقف.

1 ـ إن كان قبلها ساكنا كتبت مفردة بصورة القطع هكذا ( ء ) مثل : جاء ، يسوء ، جزء ، دفء ، الخبء ، الشيء ، العبء ، شاء المريء .
الهمزة هنا لم تكتب بصورة حرف من أحرف العلة لأنها تسقط من اللفظ لو خففت عند الوقف لالتقاء الساكنين

2 ـ إن كان قبلها متحركا كتبت بحرف يجانس حركة ما قبلها مهما كانت حركتها لأنها لو خففت في اللفظ موقوفا عليها ، نحي بها منحى ذلك الحرف . مثل : الخطأ ، النبأ ، ، قرأ ، يقرأ ، لم يقرأ ، توضأ ، رأيت امرأ القيس ، جاء امرُؤ القيس ، ، التواطؤ ، اللؤلؤ ، التنبؤ ، يتكئ ، ناشئ ، يستهزئ ، قارئ ، مررت بامرئ القيس.

ثالثا : الهمزة في وسط الكلمة
الهمزة المتوسطة نوعان
1 ـ متوسطة حقيقية كأن تكون بين حرفين من بنية الكلمة مثل سأل ، بئر ، سئم

2 ـ أو أن تكون شبه متوسطة أي أن تكون متطرفة ولحقها علامات التأنيث أو التثنية ، أو الجمع ، أو النسبة ، أو الضمير ، أو ألف المنون المنصوب مثل : نشأة ، جزءان … الخ
القاعدة العامة للهمزة المتوسطة هي إن كانت متوسطة ساكنة كتبت بحرف يناسب حركة ما قبلها ، وإن كانت متحركة تكتب بحرف يجانس حركتها .ويوجد للقاعدة بعض الشواذ.

الحالة الأولى : إن كانت الهمزة متوسطة ساكنة

تكتب بحرف يناسب حركة ما قبلها مثل : بئر ، رأس ، كأس ، نشأتُ ، يؤمن ، مؤمن ، لم يجرؤْن ، ذئب ، لم أنبئه

الحالة الثانية : إن كانت الهمزة مفتوحة

مفتوحة ومتحركة بعد حرف متحرك : جانست حركة ما قبلها مثل سأل ، رأب ، رئاسة
مفتوحة بعد حرف ساكن توسطا حقيقيا تكتب على الألف إن لم تسبق بألف المد مثل ييأس ، يسأم توأم
مفتوحة بعد حرف ساكن توسطا حقيقيا وبعد حرف مد تكتب منفردة مثل ساءل
إن كانت شبه متوسطة بعد حرف ساكن ومتحركة ومفتوحة تكتب منفردة بعد حرف انفصال مثل جزءه ، جاءا ، رأيت ضوءه وعلى شبه ياء بعد حرف اتصال مثل شيئين أو شيئان ، عبئان

إذا لزم من كتابة الهمزة اجتماع ألفين ألف الهمز وألف المد
إذا لزم من كتابة الهمزة اجتماع ألفين ألف الهمز وألف المد فإن سبقت ال ألف المد ألف الهمز كتبت وحدها ورسمت الهمز وحدها مثل : تضاءل ، تفاءل ، تشاءم .

وإن سبقت ألف الهمز كتبت ألف الهمز وطرحت ألف المد معوضا عنها بمدة مثل : القرآن ، الشآم ، السآمة .. الخ

أما إذا كانت ألف المد هي نفسها ألف الضمير حينها تكتب هي وألف الهمز معا مثل : قرأا ، يقرأان ، لم يقرأا ولكن هناك علماء آخرون يجيزون كتابتها كالتالي .

قرءا ( للمثنى ) ، إقرءا ، يقرءان ، لم يقرءا ومن العلماء من يطبق عليها القاعدة السابقة وهي طرح ألف المد والتعويض عنها بالمد مثل : قرآ ، اقرآ ، يقرآن ، لم يقرآ.

الحالة الثالثة : الهمزة متوسطة مضمومة

إن توسطت الهمزة مضمومة بعد فتح أو ضم أو سكون كتبت على واو مثل : لَؤُمَ ، ضَؤُلَ ، رَؤُفَ ، يقرَؤُهُ ، يملؤُهُ ، لُؤُلؤُهُ ، الرُؤُمُ ، أكؤُس ، التساؤُل ، جزؤُه ، وَضوؤُهُ.

إن توسطت الهمزة مضمومة بعد حرف مكسور ( وهذا لا يكون إلا في شبه المتوسطة ) كتبت على شبه ياء.

الحالة الرابعة : الهمزة المتوسطة المكسورة

إذا توسطت الهمزة مكسورة كتبت على ياء سواء كانت مكسورة بعد فتح أم بعد ضم أم بعد كسر ( وهذا لا يكون إلا في شبه المتوسطة ) ، أو بعد سكون ، مثل : سئم ، دَئِبَ ، سُئِلَ ، رئِي ، نظرت إلى لؤلئه ، قارئين ، جزئين .

حالات أخرى :
1 ـ رسم الهمزة شبه المتوسطة مع علامة التأنيث ( لا تكون إلا مفتوحة )
تكتب على ألف إن كان ما قبلها ساكنا صحيحا أو مفتوحا مثل نشأة ، ظمأى ، حَدَأة.
إن كان ما قبلها مضموما كتبت على واو مثل لؤلؤة ،
إن كان ما قبلها مكسورا أو ياء ساكنة كتبت على ياء مثل مئة ، فئة ، تهنئة ، هيئة.
وإن كان ما قبلها ألفا أو واوا كتبت منفردة مثل : ملاءة ، قراءة ، مروءة سوءة .

2 ـ المنون المنصوب تلحقه ألف مد لا تلفظ إلا في الوقف سواء كانت آخره همزة أم غيرها مثل رأيت رجلا وكتابا . - إن كانت الهمزة شبه المتوسطة والمنونة تنوين نصب مرسومة على حرف ، أبقيتها مرسومة عليه ورسمت بعدها الألف مثل : رأيت بؤبؤأ ، وأكمؤا ولؤلؤا.
إن كانت الهمزة شبه المتوسطة والمنونة تنوين نصب منفردة غير مرسومة على حرف وبعد حرف انفصال تركت على حالها ورسمت بعدها الألف مثل رأيت جزءا وضوءا وإن كانت على حرف اتصال كتبتها قبل الألف على شبه ياء مثل : عبئا ، دفئا ، شيئا .
أما إن كانت مثل السابق وجاءت بعد الهمزة المرتكزة على ألف تركوها كما هي لكراهية التقاء ألفين في الخط مثل : سمعت نبأ .كما لم يكتبوا ألف التنوين بعد الهمزة المسبوقة بألف المد اعتباطا لا لسبب .

همزة الوصل
تمهيد
1. إذا أمرنا الطالب أن يكتب قلنا له في العامية: ( كْــتُوب) أو أن يلعب قلنا له( لْـعَاب)

2. أرجو أن تلاحظ أن الحرف في أول الكلمة ( كـ ) و( لـ ) هو حرف ساكن، ونلفظه ساكناً.

3. هذا في العامية أما في الفصيحة فلا يجوز أن نبدأ بحرف ساكن ، الكلمة العربية تبدأ دائماً بحرف متحرك، مثل: كـَـتب لـَعب

4. لذلك نضع ألفاً قبل الحرف الساكن لنتمكن من نطقه، فنقول : اُكْـتب اِلـْعب.

5. الألف التي وضعناها قبل ( لـْعَبْ ـ كـْـتُبْ) هي ألف لا ترسم عليها الهمزة (ء) ومع ذلك نسمي تلك الألف ( همزة وصل).

6. سميت تلك الألف ( همزة وصل ) كي نتمكن بوساطتها من الوصول إلى الحرف الساكن بعدها.

7. تلك الألف أو همزة الوصل تلفظ إذا كانت في أول الكلام، مثل: ( اِلعب أيها الولد) هنا نلفظ الألف بالكسر ومن غير همزة و( اُكتب أيها الطالب ) هنا نلفظ الألف بالضم ومن غير همزة.

8. تلك الألف أو (همزة الوصل) تكتب ولا تلفظ إذا جاءت في أثناء الجملة ( في داخلها في درجها)، مثل: ( قلتُ للولدِ الْـعَبْ ) الألف هنا لا تلفظ، ننتقل من الدال المكسورة إلى اللام الساكنة مباشرة وهنا استطعنا لفظ الساكن في أول الكلمة لأنها في داخل الجملة وقبلها متحرك، والألف هنا كأنها غير موجودة.

9. نقرأ : قلت للولد العب هكذا : قلت للولدِ لْعَبْ بدون لفظ الألف واسمها هنا همزة وصل.

10. إذن: همزة الوصل هي ألف من غير همزة، توضع في أول الكلمة التي تبدأ بحرف ساكن. وهذه الهمزة تسمى همزة وصل، وترسم ألفاً من غير همزة، وتلفظ ألفاً إذا وقعت في أول الجملة، أو في أول الكلام، ( انظر إلى السماء) ولا تلفظ إن كانت في وسط الكلام فتكتب ولا تلفظ ( أيها الرجل انظر إلى السماء).

مواضع همزة الوصل
1. تقع همزة الوصل ( الألف غير المهموزة) قبل لام التعريف، أو ما يسمى ( ال ) التعريف، وهي في الحقيقة لام ساكنة تدخل على الاسم، مثل نهر فيصبح لـْنهر وبما أنه لا يمكن البدء بحرف ساكن تم إدخال الألف غير المهموزة ( همزة الوصل) على لام التعريف، وهذه الهمزة تكتب ولا تلفظ ، نكتب( مِنَ القمر ) ونقرأ ( منَ لْـقمر) ونكتب ( من النهر ) ونقرأ ( منَ نَّهر).

2. تقع همزة الوصل (الألف غير المهموزة) في عدد من الأسماء، وهي: اسم ـ الاسم ( خطأ وضع همزة تحت الألف إسم الإسم الصواب اسم الاسم ) ابن الابن ابنة الابنة اثنان اثنين الاثنان الاثنين اثنتان اثنتين الاثنتان الاثنتين إذا وقع أحد الأسماء السابقة في أول الكلام لفظنا الهمزة مثل: ( اسم أبي أحمد ـ ابن أخي مقاتل) إذا وقع أحد الأسماء السابقة في داخل الجملة لانلفظ الهمزة : ( كتب الولد اسمه على الجدار = نقرأ الجملة على الشكل التالي: كتب الولدُ سْمه على الجدار) ننتقل من الدال إلى السين ولا نلفظ الألف.

3. تقع همزة الوصل في فعل الأمر من الفعل الثلاثي :

لعب العب سمع اسمع نجح انجح ضرب اضرب ( يلاحظ أن همزة الوصل ـ الألف غير المهموزة ـ في أفعال الأمر السابقة مكسورة لأن الحرف الثالث في الفعل المضارع مفتوح يلعـَب ينجـَح يسمـَع أو مكسور يضـرِب ) رسم ارسم سكب اسكب كتب اكتب ( يلاحظ أن همزة الوصل في أفعال الأمر السابقة مضمومة لأن الحرف الثالث في الفعل المضارع مضموم : يكتـُب يسكـُبُ يرسـُم) رمى ارمِ مشى امشِ سعى اسعَ

4. تقع همزة الوصل في :

الفعل الماضي الذي يتألف من خمسة أحرف اجتمعَ اضطربَ اقشعرَّ اقتربَ اقتصدَ وفي فعل الأمر منه اجتمعْ اضطربْ اقشعر اقتربْ اقتصدْ وفي مصدره اجتماع الاجتماع اضطراب الاضطراب اقتراب الاقتراب اقتصاد الاقتصاد

5. تقع همزة الوصل في :

الفعل الماضي الذي يتألف من ستة أحرف استخرج استعمر استفاد استنصر وفي فعل الأمر منه استخرجْ استعمرْ استفدْ استنصرْ وفي مصدره استخراج الاستخراج استعمار الاستعمار استفادة الاستفادة استنصار الاستنصار

مراجعة وتذكير
تذكَّرْ مواضع همزة الوصل:
تقع همزة الوصل قبل لام التعريف ( الحفل)
تقع همزة الوصل في بضعة أسماء، وهي: اسم ـ ابن ـ ابنة ـ اثنان ـ اثنتان.
تقع همزة الوصل في أمر الفعل الثلاثي : اطلب
تقع همزة الوصل في ماضي الفعل الخماسي وأمره ومصدره : افتتح الافتتاح اختتم الاختتام.
تقع همزة الوصل في ماضي الفعل السداسي وأمره ومصدره. استقبل ـ استقبال ـ استهل ـ استهلال.

تذكر القاعدة:
همزة الوصل هي ألف غير مهموزة توضع قبل الكلمة التي في أولها حرف ساكن لكي نتمكن من الوصول إلى لفظ الساكن وتحذف هذه الألف في أثناء الكلام داخل الجملة ولكنها تظل في الكتابة

همزة القطع
هي ألف فوقها همزة
ملاحظة( 1) :

يمكن أن نضع الواو قبل الكلمة فإذا سقطت الألف في اللفظ كانت همزة وصل: (وافتتح واسم واكتب) وإذا لفظنا الألف مضطرين كانت همزة قطع ( وأمر وأكل وأحسن وأخذ وإحسان وإمساك)

ملاحظة (2) :

تقع همزة القطع في كل المواضع الأخرى غير مواضع همزة الوصل. مثل:

1) ماضي الرباعي وأمره ومصدره : أفاد أفد الإفادة أعاد أعد إعادة الإعادة أكرم الرجل ضيفه أكرم يا أخي ضيفك الإكرام فضيلة إكرام الضيف واجب أحسن الولد إلى أبويه أحسن يا أخي إلى أبيك الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه

2) إذا كانت الهمزة من أصل الفعل الثلاثي أو من أصل الاسم : أخذ الرجل الكتاب أخذاً أكل الرجل طعامه أكلاً الأكل الكثير ضار هذا الأمر صعب أمر العلم سهل أمور أمة العرب في أزمة

3) في أول الفعل المضارع الدال على المتكلم: أنا ألعب أمشي أشرب أنام

وفي الواقع لا قاعدة لهمزة القطع هي غير همزة الوصل وتقع في غير مواضع همزة الوصل



..

Post: #162
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 01-18-2008, 01:06 PM
Parent: #1

....

http://www.youtube.com/watch?v=V_hfaAlT2ao

برنامج الرياضة الذي إستضاف فيه (( عمر النقي ))
مصطفى الأغا .. وظل يردد مصطفى (( الأقا ))

وقد قام أحدكم بإدراج تلك الجزئية في ((اليو تيوب ))
ولا أدري أهو ممن يتهكمون علينا من الأعاب أم من السودانيين
لك أغلب الظن أن يكون ممن يضحكون علينا إستهزاءا ..

كدا كويس ؟؟



....

Post: #163
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 01-23-2008, 02:28 PM
Parent: #1

....

وبدأت ( غانا ) التي ظللنا نتغنى بها
ترى ماذا يخبيء لنا القدر فيها ؟؟؟

هل ستظل ( غانا ) بذات الخطأ القديم
( قانا ) أم أن تغريدنا فيها سيكون
على نحو مختلف ؟؟

دعونا نرى

..

Post: #164
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 01-26-2008, 10:43 PM
Parent: #1

حاج حمد
Quote: أظنك تابعت بوست الأخ صلاح شكوكو غانا و ليس قانا يا عمر النقي و الذي تطرق فيه لمثل هذه الأخطاء..واحد من أولاد الشعبية اتصل بي و قال لي بالله قول لي شكوكو دا خلاص النقي دا كفاهو و قول ليهو الراجل دا نسيبنا و هو بقصد أن النقي متزوج من الشعبية و طبعا هو متزوج ابنة المرحوم العم محمد صالح الفكي ، رديت على الأخ بأن بوست صلاح شكوكو لا يتناول الموضوع من ناحية شخصية و لكن من ناحية لغوية قدم فيها الأخ صلاح شكوكو مداخلات لغوية رائعة..لك ودي


مشكور أخ حاج حمد على التوضيح الذي فاقبياني

مع الود

لك التحية والتقدير


....

Post: #165
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 02-01-2008, 11:36 AM
Parent: #1

..
http://www.youtube.com/watch?v=G0ZOh_VQYQ8&feature=related

الأخ (( عمر النقي )) مع مصطفى الأغا (( الأقاء ))
عبر برنامج عالم الرياضة ..
معقول ياعمر( الأغا) تبقى ( الأقا ) .. ؟؟

الله يستر

..

Post: #166
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 02-01-2008, 11:44 AM
Parent: #1

http://www.youtube.com/watch?v=7gogEW8PRQ4&feature=related

وهنا مصطفى ( الأغا ) يتحدث عن زيارته للسودان
لكنه لم يقل (( عمر النغي ))

مصطفى قال كلام جميل عن زيارته للسودان
بس مشكلتهم كانوا مأملين في منتخبنا كتير


...

Post: #167
Title: Re: عمر النقي يا أخوي (( غانا )) وليست (( قانا ))
Author: صلاح شكوكو
Date: 02-06-2008, 11:18 PM
Parent: #1

ابن الرشيد
Quote: شكوكو أزيك يا دفعة


أهلا بالرشيد الرشيد
وينك ياراجل ؟؟

إختفيت .. فجأة كدا !!
أوعى تكون إدسيت خجلة عشان منتخبنا
عااااااادي ..
إنت كنت متوقع شنو ؟؟

أظهر وبان عليك الأمان ..
ياخي هم ما خجلانيين تخجل إنت ؟؟



...