الخطة السرية لتفريغ العاصمة من المثقفين الدارفوريين (بالمطاردة والقتل) ...

لم يكن اختطاف واغتيال الشهيد محمد موسى صدفة؛ وانما كان تتويجا لسلسة طويلة من القمع والاضطهاد يتعرض له طلاب دارفور ومثقفي دارفور بالخرطوم؛ في خطة واضحة معالمها وهي ضرب القيادة المستقبلية لدارفور: القيادة التي تحوز العلم والخبرة والتي عاشت في المركز وعرفت اسراره وتفاصيله؛ ويتم تنفيذ هذه الخطة بمثابرة وتصميم شيطاني؛ وذلك لتفريغ العاصمة من اولئك الطلبة والمثقفين وقطع دراستهم وارزاقهم وشغلهم بنفسهم وشغل اسرهم وتنظيماتهم بهم حتى لا يتفرغوا للعمل الجاد من اجل قضية مواطنيهم .

في هذا الاطار يمكن النظر لاحداث عدة قد لا يكون بينها رابط من الوهلة الاولى؛ ولكن التمعن فيها يوضح لنا انها تدور ضمن خطة؛ ومن ذلك طرد الميارم الدارفوريات من داخلياتهم قبل سنتين خليتا؛ و والاحراق المتكرر والمتعمد لداخليات وغرف الطلبة الدارفوريين في جامعة الخرطوم؛ وحملات الاعتقالات والتعذيب المتواصلة التي يتعرض لها ناشطي ومثقفي دارفور؛ ومن ذلك اذكر اعتقال المحامي عبد الشكور هاشم ضرار؛ واعتقال الزميل عبد المجيد صالح؛ واعتقال وتعذيب ومطاردة الزميل عبد الرحيم هرون ابو البشر ؛ والاعتقالات المتكررة لطلاب دارفور وتعذيبهم؛ وهجومات المليشيات عليهم؛ وواختفاء الاستاذ الجامعي بخاري عبدالله محمد من شمال دارفور ريفي كتم ، منطقة هشابة يدرِّس بجامعة الخرطوم كلية التربية منذ شهرين والتخوف من ان يكون معتقلا او تمت تصفيته؛ واخيرا الاغتيال البشع والاستفزازي والاستعراضي للشهيد محمد موسى عبد الله بحر الدين .

الاخ عادل عبد العاطي

تحياتي

اصالة العاصمةالقومية في قوميتها وتعدد سكانها واي محاولة للاخلال بهذه المعادلة سوف تكون عواقبه كارثية على كل الوطن .

واتمنى ان يعي جهابذة الشمولية الانقاذية خطل وخطر هذه السياسات المشينة لان وبالها لن يصيبهم وحدهم بل الوطن كله .

في اللحظة الحالية هناك عدد مهول من طلاب وخريجي دارفور يقبع بالسجون والمعتقلات؛ نذكر منهم التاليين وسيتم رصد بقية الاسماء تباعا:


1)مصطفى شرف الدين محمد 4/آداب/قسم الفلسفه/جامعة الخرطوم مكان الميلاد (زالنجي/دارفور)
2)طه محمد زكريا 3/هندسه ميكانيكيه/جامعة السودان مكان الميلاد (الجنينه/دارفور)
3)ابراهيم أبكر ابراهيم خريج/الهندسه الكهربائيه/جامعة كردفان مكان الميلاد (نيالا/دارفور)
4)عبد المنعم محمد أحمد 4/علوم/جامعة الخرطوم مكان الميلا (كبكابيه/دارفور)
5)عبد السلام الشيخ خريج/هندسه زراعيه/جامعة بخت الرضا مكان الميلاد (نيالا/دارفور)
6)الغالي ادريس محمد 3/آداب /جامعة جوبا مكان الميلاد (وادي صالح/دارفور)
7)حامد محمد حامد 1/جامعة جوبا مكان الميلاد (زالنجي/نيالا)
8)محمد عيسي محمد خريج/الجامعه الاسلاميه مكان الميلاد (الفاشر/دارفور)
9)عبد الحليم محمد آدم 3/آداب/جامعة الخرطوم مكان الميلاد (عديله دارفور)

الاخ عمر تحياتي

Quote: اصالة العاصمةالقومية في قوميتها وتعدد سكانها واي محاولة للاخلال بهذه المعادلة سوف تكون عواقبه كارثية على كل الوطن . واتمنى ان يعي جهابذة الشمولية الانقاذية خطل وخطر هذه السياسات المشينة لان وبالها لن يصيبهم وحدهم بل الوطن كله .

الاستهداف طبعا ليس لمثقفي دارفور ؛ وانما لكل مواطني دارفور بالعاصمة؛ ويتبدى ذلك في حملات الاذلال والقبض على اساس السحنة واللكنة بعد احداث 10 مايو ؛ وكذلك اغتيال عشرة من اباء دارفور بعد ادانتهم زورا في محكمة مهزلة انتزعت قبلها اعترافات بالتعذيب في قضية الصحفي المرحوم محمد طه محمد احمد الذي قتله اهل الانقاذ؛ ناهيك عن محاولات الاذلال والذي تبدى في اعتقال ماجدات دار فوريات مع طفل هو هاشم عبد الشكور - اصغر معتقل سياسي في السودان - حين اعتقل وهو ابن 14 شهرا مع امه وخالته لقرابة النصف عام؛ دون اي ذنب جنوه .

الانقاذ لن تهدا حتى تمزق هذا الوطن شر ممزق؛ ولا خير فينا ان لم نوقفها قبل ان تنجح في مسعاها.

عرمان يا دكتورة...واحد من الانتهازين الذين لم يعرفوا من السياسة غير معناها المالوف
والمبتذل كقرينة على المصلحة او المنفعة وكوسيلة مجردة من اية اخلاقية عليا عدا
تلك التى تؤسسها السياسة نفسها وتسوغها بحسبانها الاخلاقية الشرعية والايجابية الوحيدة
عرمان بحكم مرجعيته اليسارية ومشروعه (السودان الجديد) وكليهما مرفوض برسم التجربة
والواقع ..اللهم الا من فلول تقطعت بهم سبل الايديولوجية واضحوا كائنات من غير
مرجعيات ...ويمددون اقامتهم فينا من غير وجه حق ضدا على التاريخ ومنطق التطور
هو واولئك يتزعمون تيارا مصادما لقناعات الناس ..بغية تغيير (لونى) بالية احلال
وابدال متوسلة بروافع العنف والفوضى ...لاحلال كائنات (هامشية) على حد توصيف مفستو
(السودان الجديد وغيره) محل مجموعات اخرى..ولكن هذا المخطط لا يتم الافصاح عنه
بصورة سافرة الا من بعض الغلاة ..بل يتسول مشاريع وبرامج الاصلاح السياسى للدولة
والمجتمع والفرد..لبناء الدولة الحديثة ودولة المؤسسات ..وتطوير المجتمع ..الخ
الفرى...كغطاء وستر لتسويق الفكرة وشرعنتها ...ومن ثم تضليل الوعى للوصول للاهداف
المرسومة ..سلفا...وما يعزز هذه الرؤية ..تبنى عرمان دوما لخطاب ..استنفار النزعات
العصوبية كرؤية احادية للتغيير المتوهم ...بمعنى اخر...يتكلم هو ومدرسته...فى
كل خطاباتهم ولقاءاتهم عن كانئات (هامشية )بلون محدد دون سواها...وكان التهميش
ثقافة تتبناها السلطة السياسية والمجتمع وفقا لمعايير اللون...وبالتالى نراه يتصيد
الاحداث والوقائع (كواقعة المرحوم الطالب محمد موسى) ويلونها باللون المعهود بغية
التوظيف والكسب السياسى الرخيص ...ليس لهزيمة خصومه السياسين وانما لضرب الوئام
والسلم الاهلى بين المجوعات....واخيرا اساله ما هو موقفه من (الابرياء العزل الذين
قتلوا من قبل (تتار) الحركة الشعبية فى اغسطس 2005 مقتل جون قرنق ؟؟) لماذا لم
نسمع لك ركزا ولا زعيقا ولا نعيقا كما هو الحال فى (واقعة الطالب القتيل)؟؟ هذا الرجل
يستنفر النزعات العنصرية لضرب السلم الاهلى كما هى الثقافة المؤصلة فى منفستو حركته
يريدون ان يضحكوا علينا ..ولكن نقول ان امتنا تعى هذه المخططات جيدا لان تاريخها
مطابق تماما لوعيها.

هنا توثيق كان الحزب الليبرالي السوداني - سابقا - قد قام به للهجوم على طلاب دارفور بجامعة الخرطوم وهو الهجوم الذي سبب كثيرا من الجرحى ولولا حسن الحظ لاسفر عن قتلى عديدين :

هنا صور لطرد طالبات دارفور من داخلياتهم ورميهن للعراء

,,,,,,,,,,,,,,,,,

,mmmm

الموساد يغتال 350 عالما نوويا و200 أستاذ جامعي بدعم أمريكي
-------------------------------------------------------------------
http://www.nawafithna.com/topic-23610.html
الـمصـدر: موقع( نوافذنا نافذة العراق )-
بتاريـخ: أرسل: 10/12/2007-

****- وكـلنا فـي الـهم شـرق ياعبـد العاطـي!!

بكري الصايغ سلامات

Quote: ***- وكـلنا فـي الـهم شـرق ياعبـد العاطـي!!

استهداف اي شعب في مثقفيه ومتعلميه هي سياسة الانظمة الاستئصالية التي تريد استعباد الشعوب؛ فقد كان المغول والتتر مثلا يقومون اول ما يستولون على بلد باغتيال مثقفيها وعلمائها وتدمير تراثها الثقافي؛ ومن ذلك اغراقهم لمكتبة بغداد وقتلهم لكتابها والعاملين عليها؛ كما تعلم ان الجيوشالنازية كانت تعتقل البروفيسورات في الدول التي تسيطر عليها وتقتلهم وتدفع بهم الى معسكرات الاعتقال ليموتوا وبذلك تقطع الارث الثقافي التاريخي للشعب وتستأصل قادة المقاومة المحتلين؛ وكذلك فعل البلاشفة في قتلهم لمثقفي الشعوب التي اخضعوها في القوقاز واسيا الوسطى؛ بل لقد قتلوا في بولندا عدة الاف من الضباط والموظفين بعد استسلامهم لهم في الحرب العالمية الثانية .

الانقاذ فعلت نفس هذا في جبال النوبة حيث قامت بتنفيذ سياسة منتظمة باغتيال مثفقي ومتعلمي المنطقة في منهج مخطط له؛ ولم تستثن في ذلك المسلمين ولم تقتصر على المسيحيين؛ وانما كان الهدف هو اغتيال اي شخص نال حظا من الثقافة ولم يخضع لهم؛ بما فيهم ائمة الجوامع والتي اغتالت انقاذ منهم الكثيرين؛ كما قامت بتنفيذ نفس الشي في جملتها ضد اهلنا المساليت في التسعينات واوائل الالفية الحالية؛ حين اغتالت الكثير من مثقفيهم ومتعلميهم .

لو تمعنا في هذه القائمة من المعتقلين لوجدنا انهم اما خريجين او طلاب في سنواتهم الاخيرة من دراستهم الجامعية؛ اي السنة الثالثة والرابعة؛ مما يوضح القصد في تعطيل دراستهم وعدم اكمالها؛ وكذلك اجبار الخريجين من بعد على الهرب والهجرة من الخرطوم؛ مما يؤدي لتنفيذ الخطة السرية لتفريغ الخرطوم من المثقفين الدارفوريين:

Quote: 1)مصطفى شرف الدين محمد 4/آداب/قسم الفلسفه/جامعة الخرطوم مكان الميلاد (زالنجي/دارفور) 2)طه محمد زكريا 3/هندسه ميكانيكيه/جامعة السودان مكان الميلاد (الجنينه/دارفور) 3)ابراهيم أبكر ابراهيم خريج/الهندسه الكهربائيه/جامعة كردفان مكان الميلاد (نيالا/دارفور) 4)عبد المنعم محمد أحمد 4/علوم/جامعة الخرطوم مكان الميلا (كبكابيه/دارفور) 5)عبد السلام الشيخ خريج/هندسه زراعيه/جامعة بخت الرضا مكان الميلاد (نيالا/دارفور) 6)الغالي ادريس محمد 3/آداب /جامعة جوبا مكان الميلاد (وادي صالح/دارفور) 7)حامد محمد حامد 1/جامعة جوبا مكان الميلاد (زالنجي/نيالا) 8)محمد عيسي محمد خريج/الجامعه الاسلاميه مكان الميلاد (الفاشر/دارفور) 9)عبد الحليم محمد آدم 3/آداب/جامعة الخرطوم مكان الميلاد (عديله دارفور)

حينما تم اعتقال الزميل عبد المجيد صالح في العام الماضي تسائل الكثيرون في دهشة لم تم اعتقاله ؟؟ وهو الناشط من اجل السلم ومن اجل المجتمع المدني؛ بددلا من ان يتم تشجيعه وتكريمه ؟؟ .. اجبنا حينها ونكرر اليوم ان كون عبد المجيد دارفوريا وكونه متعلما ومثقفا وكونه ناشطا في الخرطوم بالذاتكان يشكل شوكة حوت في حلق النظام؛ وان كل هذه النشاطات المشروعة هي اسباب كافية لاعتقاله وتعذيبه وتعطيله في محاولة لاجباره من بعد على الهرب او الهجرة؛ وذلك كيلا يكون هناك نماذج كهذه وسط شباب الدارفوريين؛ تحاول ان تنتزع الحقوق في الخرطوم وتساعد مواطنيها؛ وكي يُجبر الدارفوريون اجبارا للجوء للعمل المسلح؛ والذي يظن النظام انه يستطيع القضاءعليه سواء بالقوة او بتسويات فوقية مع قادة الحركات .

لقد رصدت ولاحظت من متابعتي لقائمة الاعتقالات التي تتم وسط منتسبي القوى الجديدة والديمقراطية في الخرطوم؛ ان هناك تركيزا خاصا على اعتقال ابناء وبنات الهامش منهم؛ وخصوصا ابناء وبنات دارفور .. لاحظت استخدام هذا المنهج تجاه مناضلي حزب المؤتمر السوداني المعارض وحركة الطلبة المستنقلين وكذلك حركة القوى الجديدة الديمقراطية (حق) والحزب الديمقراطي الليبرالي .

هذا ايضا ليس صدفة؛ فالنظام يهمه كسر اي امكانية لانتشار مواقع القوى الديمقراطية والجديدة وسط ابناء الهامش من جهة؛ ومن الجهة الاخرى قطع اتلطريق على اي صعود لقيادات من ابناءالهامش لقيادة حركات وتنظيمات وان كانت صغيرة حاليا الا انها يمكن ان تلعب دورا جوهريا في المستقبل . ان هذه السياسة تؤدي - في خطة مبتكريها - لاجهاض تبلور القيادات من ابناء الهامش ووصولها الى قمة القيادة في تلك الاجزاب وذلك بتعطيلها الدائم بالمطاردة والاعتقال؛ وفي نفس الوقت دق اسفين بين عضوية تلك القوى المنحدرة من الهامش والمنحدرة من المركز في تلك الاحزاب؛ وذلك بارسال رسالة غير مباشرة لابناء الهامش منهم اننا نضطهدكم ونترك ابناء المركز؛ وعليكم ان تقلعوا عن هذه التنظيمات وتنكفئوا على انفسكم؛ وبهذا يتم اجهاض امكانية النضال المشترك في تلك التنظيمات ويحصل انقسام جهوي للناس وتشرذم تنظيمي على مستوى الجهة وليس على مستوى البرنامج السياسي.

هذا المخطط مع ذلك لم ينجح؛ وان كانت نتائج تنفيذه مؤلمة.. وقد حاولت الانقاذ تنفيذه مع الحركة الشعبية ولكن في اتجاه معاكس؛ اي الاستفراد بابناء الشمال في الحركة الشعبية ومحاولة اضطادهم؛ وذلك لعزلهم من الاعضاء الجنوبيين؛ فتمت محاولة اغتيال ياسر جعفر وتم اعتقال وتعذيب عمار نجم الدين وتم ويتم الهجوم السياسي والاعلامي الضاري على ياسر عرمان؛ وذلك لتحقيق نفس الهدف - وان بوسيلة اخرى - وهو كسر الوحدة النضالية بين اعضاء الحركة الشعبية وتقسيم اعضائها لشماليين وجنوبين .

دون هذا التاريخ الحزين لاجيالنا القادمين

وسوف لا يرحمهم رب العز جل وعلا

ولله الحق والعدالة

صديقي ذو اليد

Quote: دون هذا التاريخ الحزين لاجيالنا القادمين وسوف لا يرحمهم رب العز جل وعلا ولله الحق والعدالة

نحن ضعيفون جدا في التوثيق
ولذلك تمارس علينا نفس اللئامات القديمة بحذافيرها

فما مورس قي الجنوب مورس في جبال النوبة؛ وما مورس في جبال النوبة مورس في دارفور
وما مورس في دارفور يمكن ان يمارس غدا في شمال كردفان الخ

ولكن سنحاول رصد بعض الشي وتحليله
لنعرف كيف يفكر القتلة وماذا يخططون لشعب السودان ..

لك الاحترام

قائمة طلاب دارفور المعقتلين عند السطله منذ ما يفوق ال10... من منهم لازال حيا!!

اخي عادل
لا تحزن ولا تستغرب في نظام يطرد حتى ابناء مروي من ديارهم ناهيك عن ابناء باقي مدن واقاليم السودان بالعاصمة اللا حضارية ، حوداث عديدة تؤكد صحة قولكم وما آخرها حادث الاعتداء على طالبات دارفور بداخلية جامعة الخرطوم العام الماضي، لا أحد يخفاه مستقبل سودان اللا وطني بعد الفوز المبكر الذي به يهللون ويكبرون
نساءل الله التخفيف
اخوكم
الشفيع ابراهيم

نعم اخي الشفيع؛ ودعني اوثق ما قلته من الاعتداء فيؤ العام الماضي على ميارم دارفور

Quote: جامعة الخرطوم تبدا ببداية التحقيقات مع الطالبات اللائي تم الاعتداء عليهن في العاشر من هذا الشهر بداخلية البركس بدات جامعة الخرطوم التحقيق مع طالبات دارفور اللائي تم الاعتداء عليهن في العاشر من هذا الشهر بداخلية البركس بجامعة الخرطوم مما ادى لاصابة نحو (30) طالبة من دارفور بجراح متفاوته واعتقال نحو 23 طالبة جرى اطلاق سراحهن لاحقا ووصفت طالبة من دارفور تعرضت للضرب و لجراح خطيرة في رأسها لبرنامج بصراحة الذي يزاع مساء هذا اليوم تفاصيل ما حدث لطالبات دارفور في يوم 10 يونيو الماضي وقالت الطالبة انها لاتستطيع اليوم الذهاب الى الجامعة بسبب المطاردات والمضايقات التي تتعرض لها. ومن جانبه وصف ابو القاسم محمد على حمودة الناشط في قضايا الحقوق الطلابية لابناء دارفور ما حدث لطالبات دارفور بجامعة الخرطوم بأنه سابقة خطيرة لم تحدث من قبل في تاريخ السودان ان تقوم الاجهزة الامنية بالاعتداء على طالبات داخل مساكنهن بالدخليات جرمهن الوحيد انهن من دارفور .

وكان الاخ عبد الرحمنت السنوسي من رابطة طلاب دارفور قد وثق للأمر كالتالي:

Quote: في يوم الاربعاء الموافق 10\6\2009 في تمام الساعة 8 مساء قامت مجموعة من طالبات المؤتمر الوطني (الكوزات)بتهجم علي طالبات دارفور داخل داخلية البركس محملات بالسيخ والسيوف والسواطير والملتوفات الحارقة وغيره من وسائل الترهيب الاخري مما ادي الي الحاق اضرار مادية وجسدية ونفسية بالغة وخلق حالة من الذعر وسط الطالبات واصابة ما لا يقل عن 6 طالبة من دارفور حيث تراوحت اصاباتهن ما بين الاذي الجسيم وحروق بالغة وكسور وجروح خطيره منها 4حالات حرجة حيث تم بموجبها اسعافهن الي المستشفي لتلقي العلاج ولايزال معظمهن طريحات فراش المرض حتي الان وحدث كل ذلك بتواطؤ واضح من ادارة الصندوق وادارة الجامعة ممثلة في البروف الكرسني الذي كان متواجد اثناء الاحداث دخل الداخلية وشرطة النجدة والعمليات . بعد ما استقبلت مكالمة من احد الطالبات تحركنا مجموعة من اعضاء المكتب التنفيذي لرابطة طلاب دارفور بجامعة الخرطوم الي موقع الحدث وجدنا كميه من الشرطة وكلاب الامن وطلاب الموتمر الوطني وادارة الصندق والبرف الكرسني عميد الطلاب بعد مفوضات مع ادارة الصندوق والاجهزة الامنية دخلنا داخل الداخلية لسحب الجرحى وتهدية الموقف نعم عبر الرابطة قمنا بذلك وانهينا المشكلة وبعد ما سحبنا الجرحي والمصابات من الطرفين وعند خروجنا الى خارج قامت مجموعة من الاجهزة الامنية بمحاولة اخطاف بعض اعضاء المكتب الرابطة من ضمن الاعضاء الاخ عايد سرور نائب الامين العام للرابطة وشخصي الضعيف عبدالرحمن السنوسى تدخل مقدم في شرطة لحل المشكلة قام المقدم بسحب اعضاء المكتب عبر عربة تابعه للشرطة الي داخلية الطلاب الكلام ده بعد ما انتهت المشكلة وكانت الساعة حوالي 11ونصف وعندما علمت الاجهزة الامنية ان طالبات دارفور انتصروا علي طالبات الموتمر الوطني تحركوا كلهم الي المسجد التابع للجامعة لحشد كمية من كوزات الجامعة الاسلامية والنيلين والزعيم الازهري والقرآن الكريم لكي يردو علي الخساره التي هم فية لكن لم يتمكنو من حشد عدد كافي من الطالبات الكوزات في منتصف الليل . والمفاجة كانت في الساعة الواحده بعد منتصف الليل حيث قام طلاب المؤتمر الوطنى مصحوبين باجهزتهم الامنية باجتياح داخلية البركس متدثرين بالعباءات النسوية (النقاب) ومن ثم الاعتداء بصورة حية علي طالبات عزل واصابة ما لا يقل عن 32طالبة معظهن من طالبات دارفور حيث تراوحت اصاباتهن ما بين الاذي الجسيم كسور بعد استقبال مكالمة للمرة الثانية من الطالبات حركنا داخلية الطلاب مجاورة للبركس وتوجهنا الي داخلية البركس لكن عند دخلنا شارع الجامعة وجدنا الشرطة في امام والخلف لم نتمكن من المقاومة تركنا العنف طالبنا بتفاوض عند التفاوض قال مدير الامن بولاية الخرطوم اسحبوا بناتكم نسحبوا بناتنا امام كل من قائد الحرس الجامعي و العقيد عبدالحليم ومدير المجمع محمد حمزه ومدير شرطة الولاية وامين الصندوق الولاية ثلاثة من اعضاء المكتب التنفيذي لرابطة ممثل طلاب المؤتمر الوطني قمنا نحن بسحب بناتنا من الداخلية الي خارج نسبة لوجود رجال (منقابات ) داخل الداخلية الكلام ده الساعة 4 و45 دقيقة وتجمهرنا امام الداخلية البركس وفي نفس الوقت طلاب دارفور كانوا امام بوابة شارع المين يفصلنا بين الطلاب الشرطة الشرطة بدل التدخل داخل الداخلية وسحب الرجال الموجدين داخل الداخلية وقفوا امام طلاب دارفور ومنعوهم من التدخل ..... وفي يوم الخميس الموافق 11\6\2009في تمام الساعة 9 صباحا تحركنا مجموعة مكون من رئيس الرابطة وسكرتير الاجتماعي وسكرتير الاجتماعي لتحاد طلاب جامعة الخرطوم السابق ومعنا عضو الجمعية العمومية للرابطة يملك عربة هايس تحركنا بشارع النيل ودخلنا عبر شارع العماده المجاوره لمستشفي عبدالفضيل الماظ للعيون عند دخولنا وجدنا حوالي 11طالبة من طالبات دارفور مصابات حاولنا اسعافهن تحركنا بلعربة هايس عددنا كانت 19 طالبة و3طلاب الطلاب 3 هم الاخ احمد عيس 4\اقتصاد السكرتير الاجتماعي للرابطة والاخ حب الدين 3اداب انجليزي عضو الجمعية العمومية والاخ عبدالرحمن السنوسي 4\مدرسة العلوم الادارية وتركنا الاخ رئيس وسكرتير الاجتماعي السابق للاتحاد طلاب جامعة الخرطوم ومجموعة من طلاب دارفور مع باقي بنات عند تحركنا تحركة عربة بوكس بدون لوحات فيه 4 من افراد الشرطة النجدة والعمليات و4من افراد الامني شخصيات معرفه لدينا عند دخولنا شارع النيل وقف العربة امامنا ونزل ومنه كل افراد وبدوي فينا الضرب علي الطالبات وطلاب الكلام ده اما اذاعة قوات المسلحة تحت كبري الحديد وهناك كمية من الشباب في كفتريا المجاورة لمكان الحدث لم يتحركو ساكنة قام بسحب مفتاح العربه هايس ن السايق وركبو الطلاب في بوكس اما طالبات في هايس وتحركنا الي مكاتب الجهاز في بحري موقف شندى عند خلنا المكاتب قام بتفتيش الطالبات بطريقة غير انسانية وضرب علي طلاب وطالبات الكلام ده حوالي الساعة 11 صباحا لم يعلم احد من اعضاء المكتب التنفيذي علي ما حصل نسبة لكمية الاجهزة الامنية والشرطة بدوي الاستجواب الواحد بعد الاخر من بعد اذان الظهر حتي الساعة 7 ونصف كانت الضرب واستفزازات الغير اخلاقة متواصل وقعنا علي اقرارات عن طريق تصوير فيديو وتم اطلاق سراحنا حوالي الساعة 8 مساء لم يكن لدينا مبلغ من المال لكي نتصل لحد او رقم لم يتركو لنا شي كنا نحملة موبايلات وجهاز لاتوب ومبالغ مالية وبطاقات جامعية وثبوتية مثل جنسية وبطاقه شخسية وجواز وبطاقات الرابطة حتي البطاقات الصراف الالي (البطاقات الكفالة)تحركنا مباشرة الي دار حركة وجيش تحرير السودان (مني اركوي مناوي)لم يكن هناك مكان ممكن نذهب اليه وعند وصولنا وجدنا كمية من طلاب وطالبات دارفور وكردفان وجبال النوبة . بعد ما وصلنا قمنا نقل الطالبات المصابات الي مستشفي (الغريب في امر لم عند ما كنا في معتقل كان هناك اكثر من طالبة مجروحه )

http://www.newsudan.org/vb3/showthread.php?t=18213

العزيز مكي

شكرا لهيئة محاميي دارفور وهي احدي الهيئات الشجاعة التي تناضل من اجل حقوق الدارفوريين في عرين الاسد ..

Quote: الاستهداف طبعا ليس لمثقفي دارفور ؛ وانما لكل مواطني دارفور بالعاصمة؛ ويتبدى ذلك في حملات الاذلال والقبض على اساس السحنة واللكنة بعد احداث 10 مايو ؛ وكذلك اغتيال عشرة من اباء دارفور بعد ادانتهم زورا في محكمة مهزلة انتزعت قبلها اعترافات بالتعذيب في قضية الصحفي المرحوم محمد طه محمد احمد الذي قتله اهل الانقاذ؛ ناهيك عن محاولات الاذلال والذي تبدى في اعتقال ماجدات دار فوريات مع طفل هو هاشم عبد الشكور - اصغر معتقل سياسي في السودان - حين اعتقل وهو ابن 14 شهرا مع امه وخالته لقرابة النصف عام؛ دون اي ذنب جنوه . الانقاذ لن تهدا حتى تمزق هذا الوطن شر ممزق؛ ولا خير فينا ان لم نوقفها قبل ان تنجح في مسعاها.

ياعادل الغرض واضح ..... الحفاظ علي النقاء العرقي للعاصمة القومية
احترم مثل هذه الكتابات عزيزي عادل

الفاضل عادل

كما ذكرت مصادر المعلومات يفترض ان تحفظ لي حقي التوثيقي
هذه الملعومات حتى لو جائتك من السودان فانا اول من وثقها على فكره

Quote: في اللحظة الحالية هناك عدد مهول من طلاب وخريجي دارفور يقبع بالسجون والمعتقلات؛ نذكر منهم التاليين وسيتم رصد بقية الاسماء تباعا: 1)مصطفى شرف الدين محمد 4/آداب/قسم الفلسفه/جامعة الخرطوم مكان الميلاد (زالنجي/دارفور) 2)طه محمد زكريا 3/هندسه ميكانيكيه/جامعة السودان مكان الميلاد (الجنينه/دارفور) 3)ابراهيم أبكر ابراهيم خريج/الهندسه الكهربائيه/جامعة كردفان مكان الميلاد (نيالا/دارفور) 4)عبد المنعم محمد أحمد 4/علوم/جامعة الخرطوم مكان الميلا (كبكابيه/دارفور) 5)عبد السلام الشيخ خريج/هندسه زراعيه/جامعة بخت الرضا مكان الميلاد (نيالا/دارفور) 6)الغالي ادريس محمد 3/آداب /جامعة جوبا مكان الميلاد (وادي صالح/دارفور) 7)حامد محمد حامد 1/جامعة جوبا مكان الميلاد (زالنجي/نيالا) 8)محمد عيسي محمد خريج/الجامعه الاسلاميه مكان الميلاد (الفاشر/دارفور) 9)عبد الحليم محمد آدم 3/آداب/جامعة الخرطوم مكان الميلاد (عديله دارفور) (عدل بواسطة Abdel Aati on 17-02-2010, 08:02 م)

انت لم تشير الي ان المصدر تراجي مصطفى.....

وعارف الضحكني شنو؟؟؟ان هذه القائمه جاءتني بعد ان نشرتهاهنا
بالعربي وصلتني انا نفسي مترجمه للانجليزيه
وغير مذكور مصدرها ايضا؟؟؟





اعلم انه ليس خطأك و لكني اردت لفت انتباهك وانتباه كل من ياخذ معلومه ان يشير لمصدرها.



شكرا لك على البوست الهام وانا بصدد تسجيل وتوثيق اسماء اكبر عدد من المعتقلين.



لا تنسى يا عادل ان تبحث بارشيفي لحادثة حرق الطالبه ابتسام
انا خاصية البحث ما شغاله عندي والا لوضعت الرابط لك هنا.
هي حدثت في الدوره الارشيفه الماضيه.

اسماء ضباط الآمن الذين قتلوا ابننا الطالب محمد موسى

بوست كتبه عاطف عابدون وحذفه بكري ابوبكر




كتب عاطف عابدون....

Quote: تحصلت مصادرنا في الداخل عن معلومات هامه وخطيره حول اغتيال الشهيد محمد موسي وتعذيب رفاقه القابعين الان بسجون النظام منذ مايقارب العام شننشر عبر هذا البوست اسماء ومعلومات وتفاصيل غايه في الخطوره ولان الامر لا يتحمل المقدمات لان الامر يتعلق بارواح من هم بالداخل الان ولان صمتنا عن فضحهم سيجعلهم يتمادون في جرمهم لذلك وبدون اي مقدمات

Quote: المتهم الاول هو المسؤل الاول عن ملف الطلاب بحركة تحرير السودان الجبهه الشعبيه المتحده UPF المتهم هو الذي تولي امر اعتقال وتعذيب مستشار مني اركو مناوي عبد هاشم لمدة شهرين وهو الان يعاني من مشاكل صحيه جراء التعذيب تخرج المتهم في الكليه الحربيه 2001 ثم التحق بجهاز الامن 2004 تحصل علي ترقيه إستثنائيه لرتبة رائد لدوره الفعال في التحقيق مع ابناء دارفور بعد احداث امدرمان وهو الذي حقق مع عُشر وتولي تعذيبه هو احد الضباط الذين اغتالوا الجمالي متزوج ويسكن منطقة (السلمه) المتهم الرائد عثمان ابو شنب

Quote: المتهم التاني معاويه كمال 1975 الزعيم الازهري علوم سياسيه كان الكادر الخطابي لحركة الطلاب الاسلاميين الي ان تخرج عام 2001 ثم التحق بالكليه الحربيه ثم جهاز الامن 2002 حصل علي درجة الماجستير في الاسرائيليات متزوج احد الذين تولوا التحقيق مع الشهيد وتعذيبه

Quote: المتهم الثالث معتصم 27 عاما يسكن منطقة الكلاكله القبه كان احد المسئولين عن تعذيب المناضل عمار نجم الدين بصفته مسؤولا عن الملف النوبي ايضا عثمان ومعاويه ومعتصم هم الآن يواصلون جرمهم بشكل يومي بتعذيب الشرفاء من ابناء دارفور اننا نحملهم بشكل شخصي المسؤوليه في حالة حدوث مكروه للمعتقلين الدارفوريين بسجون النظام سنحاول هنا حصر من وردتنا معلومات عنهم مصطفي شريف محمد upf من ابناء زالنجي تم اعتقاله 21 ابريل 2099 عبد السلام الشيخ 23 عاما من ابناء نيالا اصيب برصاصه في (الحوض) اثناء هروبه حيال مداهمة جهاز الامن لمنزلهم طه محمد زكريا هندسه المستوي الثاني من ابناء الجنينه الغالي ابراهيم تنمية مجتمع جامعة جوبا من ابناء كتم حامد ادم آداب النيلين المستوي الثالث عبد المنعم احمد جامعة الخرطوم عمر عبد الصمد امدرمان الاسلاميه كلية الاعلام تريخ الاعتقال 21 ابريل حسن جمعه الامام المهدي اداب احمد عيسي شرف الدين 22 عاما السودان تجاره نور الدين زكريا الزعيم الازهري من ابناء زالنجي اعتقل في 3 يونيو 2009 حنفي عبد الرازق امدرمان الاسلاميه زراعه اعتقل 3يونيو 2009 حنفي ونور الدين اعتقلا معا امام بوابه جامعه الخرطوم الرئيسه عبد السلام الشيخ اعتقل في 15 ابريل 2009 ثم تم تحويله الي سجن دبك بتاريخ 4 يوليو 2009

.

ربنا يعافيكم من العنصريه

الأخ عادل عبدالعاطي .. والله استغربت جداً أن تكون أنت كاتب لمثل هذا الموضوع التحريضي المتهافت .. معقول تكون بتفكر بالطريقة دي؟؟ ..
ياخي العاصمة دي فيها ناس أكتر من أهل الغرب؟؟ .. من يجرؤ علي أن ينفي أحد مكونات سكان العاصمة ؟؟ بسرية أو بعلنية؟؟ .. يمين بالله إنتو أيها المعارضين اصبحتوا مهووسين بصورة مقرفة حد الغثيان !!! ..

لماذا تريدون أن تعزلوا الدارفوريين بهذه الانتقائية في كل شئ ؟؟.. لماذا كل حدث تريدون أن تلبسونه الثوب العنصري وتولعوا فيهو النار؟؟ .. ياخ إنتو بالطريقة دي جعلتم الدارفوريين ديل كيان معزول من كيان الشعب وجعلتوهم كوم منفصل عنصرياً كأن لم يعيشوا بين الناس ويتاجروا بينهم ويشتغلوا معهم في كل وظائف الدولة وكأنما لم يجلسوا معهم في مقاعد دراسة !!!..

يعني إنت ياعادل عبدالعاطي عندما كانت السلطة طاردتك حتي خرجت من البلاد هل كانت هناك خطة سرية لتفريغ العاصمة من أولاد الشمالية؟؟ .. وعندما كان جميع فئات السودانيين يقتلون ويسجنون ، هل كان ذلك يعني أن الدولة تريد تفريغ السودان من السودانيين؟؟..
يا اخواننا كفاكم متاجرة بقضايا دارفور، وكفاكم تملقاُ رخيصاً لهم و إستجداءَ لا معني له.. إنكم تضرونهم أكثر من أن تنفعونهم.. إنكم تزيدون عزلتهم وتنتزعونهم من بين وجدان السودان حينما تصبغون القضايا العامة بصبغة دارفورية وتكسونها بالعنصرية والجهوية !!! ..

ياخ بسبب هذا الهوس العنصري الذي تنفخون ناره إلتهبت الأجواء وأصبحت هناك حساسية عنصرية مفرطة تجاه كل ماهو دارفوري - وقريباً سيصبح إقليم الفور زي الاقليم الجنوبي زمان والفور سينفصلوا حسياً ومعنوياً - معنوياَ دي خلاص كادت تخلص - كإنفصال أهل الجنوب من الشمال ..

الاخ منير سلامات

Quote: الأخ عادل عبدالعاطي .. والله استغربت جداً أن تكون أنت كاتب لمثل هذا الموضوع التحريضي المتهافت .. معقول تكون بتفكر بالطريقة دي؟؟ ..

اين التهافت بل اين التحريض ؟؟ هناك وقائع دامغة ووثائق وصور وشهادات؛ فأنفها او اات بتفسيرك لها ودعنا من احكام القيمة .

Quote: ياخي العاصمة دي فيها ناس أكتر من أهل الغرب؟؟ .. من يجرؤ علي أن ينفي أحد مكونات سكان العاصمة ؟؟ بسرية أو بعلنية؟؟ .. يمين بالله إنتو أيها المعارضين اصبحتوا مهووسين بصورة مقرفة حد الغثيان !!!

ومن الذي تجرأ على الانقلاب وعلى قتل الناس في رمضان وعلى حرق القرى وردم الابار واغتصاب الحرائر ؟؟ اهل النظام حاولوا ويحاولو ليس نفي احد مكونات العاصمة؛ بل العديد من مكونات السودان؛ وقديما قال كبيرهم الذي علمهم السحر انه لو كان الثمن لقيام دولة اسلامية في السودان هو موت ثلثين الشعب؛ فليكن .. بعدين هل سمعت بمثلث حمدي وخطته الاقتصادية العنصرية ؟؟

المهووسون هم اهل السلطة يا منير؛ وانت تعلم هذا جيدا؛ ولكن لسبب ما تقول العكس.

Quote: لماذا تريدون أن تعزلوا الدارفوريين بهذه الانتقائية في كل شئ ؟؟.. لماذا كل حدث تريدون أن تلبسونه الثوب العنصري وتولعوا فيهو النار؟؟ .. ياخ إنتو بالطريقة دي جعلتم الدارفوريين ديل كيان معزول من كيان الشعب وجعلتوهم كوم منفصل عنصرياً كأن لم يعيشوا بين الناس ويتاجروا بينهم ويشتغلوا معهم في كل وظائف الدولة وكأنما لم يجلسوا معهم في مقاعد دراسة !!!.. وهل نحن الذين نقتلهم في دارفور وفي العاصمة ام يفعل ذلك النظام ؟؟ هل انفض الدارفوريون الا عن حزب السلطة بعد ان اذاقهم العذاب؛ الا ترى النضال المشترك لكل اهل السودان من جل الحقوق ؟؟ الم تر كل سحنات اهل السودان ومناطقهم في تشييع الشهيد ؟؟ مرة اخرى انت تعرف جيدا من يريد عزل الدارفوريين ومن يمارس العنصرية؛ ولكنك تقلب الامور في منطق يخصك وحدك ويفارق الواقع ..

Quote: يعني إنت ياعادل عبدالعاطي عندما كانت السلطة طاردتك حتي خرجت من البلاد هل كانت هناك خطة سرية لتفريغ العاصمة من أولاد الشمالية؟؟ .. وعندما كان جميع فئات السودانيين يقتلون ويسجنون ، هل كان ذلك يعني أن الدولة تريد تفريغ السودان من السودانيين؟؟..

لا ونعم ؛ بعض من الصراع السياسي سقط ضحاياه مناضلين من الشمالية والوسط؛ ولكن التوجه نحوهم لم يكن عنصريا؛ وانما كان صراعا سياسيا في غالبه .. الان النظام يستخدم اللعنصرية كسلاح في صراعه.. وازيدك من الشعر بيت ان صراع النظام ضد المناصير ونوبيين الشمال كان القصد منه تفريغ المنطقة منهم ..

Quote: يا اخواننا كفاكم متاجرة بقضايا دارفور، وكفاكم تملقاُ رخيصاً لهم و إستجداءَ لا معني له.. إنكم تضرونهم أكثر من أن تنفعونهم.. إنكم تزيدون عزلتهم وتنتزعونهم من بين وجدان السودان حينما تصبغون القضايا العامة بصبغة دارفورية وتكسونها بالعنصرية والجهوية !!! ..

واصلا لماذا تكون هناك قضية لدارفور وحرب في دارفور حتى نتاجر بها كما تزعم ؟ انت هنا تشبه ميادة كمال التي ترفض متاجرة ياسر عرمان باغتيبال الشهيد كما تزعم؛ ولا ترفض قتل الشهيد نفسه .. وماذا استفيد انا عادل عبد العاطي من تملق اهل دارفور او استجدائهم ؟؟ هل هم من يملكون السلطة حتى اتملقهم ؟؟ وهل كشف ممارسات النظام العنصرية هو عزل لاهل دارفور ؟؟ وهل تظن انت ان وجدان اهل السودان ضعيف لهذه الدرجة حتى ينتزع منه من يشاء بالتملق ؟؟ في الحق انكم لا تعرفون وجدان اهل السودان .. وجدان اهل السودان ظهر في موكب التشييع ورفض ما يتم لمثقفي دارفور واهل دارفور من محاولة استفراد بهم من طرف النظام .

Quote: ياخ بسبب هذا الهوس العنصري الذي تنفخون ناره إلتهبت الأجواء وأصبحت هناك حساسية عنصرية مفرطة تجاه كل ماهو دارفوري - وقريباً سيصبح إقليم الفور زي الاقليم الجنوبي زمان والفور سينفصلوا حسياً ومعنوياً - معنوياَ دي خلاص كادت تخلص - كإنفصال أهل الجنوب من الشمال ..

انت انسان فاقد البوصلة يا منير .. انت لا ترى العود في عينك؛ وتبحث عن القشة في عين الاخريين .. العنصريون هم اهل الانقاذ ومن يوالونها؛ وليس هناك حساسية عنصرية مفرطة تجاه كل ما هو دارفوري الا عند العنصريين .. هل انت تعاني من حساسية عنصرية مفرطة تجاه كل ما هو دارفوري يا منير ؟؟ ولماذا ؟ واذا انت لم تر الاسباب التي حعلت الجنوبيون يفضلون الانفصال على جحيم الدولة العنصرية السودانية؛ فأنت لن ترى اسباب غضبة اهل دارفور وما يمكن ان يدفعهم للانفصال؛ وهو جرائم مثل هذه الدولة؛ والخطاب الذي يشبه خطابك .

لك التحايا .

عثمان محمد كرار

Quote: ربنا يعافيكم من العنصريه

ان كنت تقصد اهل النظام فنحن ندعو معك ان يتعافو من العنصرية
وان كنت تقصد اننا عنصريون فانت مخطئ .. نحن معادون على طول الخط للعنصرية.

Quote: اسماء ضباط الآمن الذين قتلوا ابننا الطالب محمد موسى بوست كتبه عاطف عابدون وحذفه بكري ابوبكر

شكرا لك يا عاطف عبدون


وما عارف ليه تم حذف البوست ؟؟

سلام يا تراجي وتحياتي واشواقي

Quote: كما ذكرت مصادر المعلومات يفترض ان تحفظ لي حقي التوثيقي هذه الملعومات حتى لو جائتك من السودان فانا اول من وثقها على فكره انت لم تشير الي ان المصدر تراجي مصطفى..... وعارف الضحكني شنو؟؟؟ان هذه القائمه جاءتني بعد ان نشرتهاهنا بالعربي وصلتني انا نفسي مترجمه للانجليزيه وغير مذكور مصدرها ايضا؟؟؟ اعلم انه ليس خطأك و لكني اردت لفت انتباهك وانتباه كل من ياخذ معلومه ان يشير لمصدرها.

يا تراجي وما طالباني حليفة القائمة جاتني من ناشط حقوقي في ايميل شخصي انا ومجموعة من الناشطين؛ ولم اذكر المصدر لاني لا اذكر مصادر المعلومات التي تأتي من مصادر شخصية لاسباب تعلميها جيدا؛ لكني انشر مصدر اي شاء جاء من مصدر منشور ولو لاحظتي الكلام المنقول من منبر السودان الجديد اشرت لمصدره؛ ولو كنت اخذت المعلومات من كتابة لك لاشرت الى انك مصدرها؛ فأن كنتي انتي من اعددتي القائءمة ونشرتيها فلك العتبى حتى ترضي ولم يكن غرضي غمط حقك ولا حق اي انسان ولكن مصدري كان هو ذلك الايميل الذي سارسل لك نسخة منه ..

ونصحك حول الحرص على ذكر المصادر في مكانه ..

Quote: لا تنسى يا عادل ان تبحث بارشيفي لحادثة حرق الطالبه ابتسام انا خاصية البحث ما شغاله عندي والا لوضعت الرابط لك هنا. هي حدثت في الدوره الارشيفه الماضيه.

تمام وهي حادثة تستحق التوثيق ..

سلام يا بهاء

Quote: ياعادل الغرض واضح ..... الحفاظ علي النقاء العرقي للعاصمة القومية

نعم هم هكذا يظنون ؛ ولكن ما هو النقاء العرقي؛ وهل هناك عرق نقي وعرق غير نقي ؟؟ هل اهل الشمال نفسهم ليسوا الا خلطة نوبية عربية بجاوية نيلية ؟؟

الانقاذ تحاول ان تعيد عقارب الساعة للوراء؛ وهيهات .

لك الود

السيد عبدالعاطي و من شايعه

ما هذا الهراء و ما هذا الغثاء.... الفتنة نائمة لعن الله من ايقظها
يا راجل اتق الله و انظر ماذا تكتب.... جايب ليك اسامي 9 اشخاص من راسك و عايز تختصر بيهم كل دارفور....ياخي فلنفرض الاسماء دي صحيحه، هل ممكن تعمم به كلامك بالطريقه دي... يا راجل ما تستحي علي دمك... كفاكم فتن و تشجيع للعنصريه و متاجره بماسي الناس... دارفور واهلها ما ناقصين قرفكم و كلامكم النتن دا... ياخي انتبه للذي تكتبه فلرب كلمة اودت صاحبها سبعين خريفا في جهنم، اجارنا الله و اياكم شرها...

حسبي الله و نعم الوكيل

اللهم لا تؤاخذنا بوزر ما يفعله هؤلاء القوم

الأخ عثمان سلام كتير
الدعوة للعنصرية شئ مقزز و مقرف، لكن هل ممررت على هذه الكلمات

Quote: خرجت بعض الاشارات العنصرية خلال افادات الثلاثة، دونتها وانا اتعجب من مستوي هؤلاء القيادات، لكن الذهول الحقيقي سيطر عليَ، وانا استمع الي صلاح قوش، بعد حضوره واعتلائه المنصة، وهو يقول للطلاب: (نحن بنينا السودان لكن ما اهتمينا بي اهلنا .. وبعد دا الناس يقولوا الجماعة مسيطرين علي الحكومة، ناس دارفور عندما يقابلونا في خلال اللقاءات يقولون لنا اننا سنأتي الي مروي ونغتصب نساؤكم، و كنا نقول لهم نحن مازيّكم ، وقت نبقي زيكم ممكن تغتصبوا نسوانا، نحنا فاشلنا بمشي للطورية، وناجحنا بمشي للعسكرية، عشان كدي نحن العسكرية نجحنا فيها شديد، وماممكن زول يقدر علينا ، ونحن عملنا كتيبة خاصة لحسم الناس ديل لو جو، لكن اولادكم للاسف شردو منها، وما اهتموا بالموضوع)!!! أقسم بالله انني سمعت هذا الحديث، ومعي اكثر من 100طالب وخريج من ابناء مروي ،

كنت شاهدا علي عنصرية صلاح قوش حمزة بلول الامير
هل ما جاء في هذا البوست صحيحاً؟
إن كان كذلك ما رياكم؟

الأنقاذ والجهوية والقبلية : هم من قالوا - - قبل أن يقول عادل عبد العاطي ;: الدكتور محمد محي الدين الجميعابي يعترف :

Quote: .... هناك يا اخي فرق كبير بين الموازنات السياسية، والتكريس للجهوية والقبلية، فالانقاذ كرست بعمق لهاتين الرذيلتين.. وما قضية دارفور الا نتاجاً طبيعياً لهذا السلوك فهي قضية قامت على مفاهيم اثنية عنصرية جهوية وقبلية.لقد كانا سودانيين وحسب حتى اننا لم نكن نعرف من اي القبائل كان عبود او الازهري او المحجوب. . او سر الختم الخليفة.. ولكننا الآن نكتب القبيلة قبل الشخص والمرشح للوظيفة.. بل ان نميري نفسه لا يعلم من اي القبائل هو.. فقط سبق ان ناقشت الرئيس جعفر نميري في اصله.. ووجدت انه لم يكن يهتم بمعرفته..

..

Quote: لقد كنا على درجة عالية جداً من الوعي.. ولكننا الآن ننحدر حثيثاً نحو السفح والانحطاط ..........

http://www.electronicsudan.net/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=...d=411&msg=1201406298
" الوان فى 12 اغسطس 2007 مع الشيخ يس عمر الامام يتهم

Quote: والحركة الإسلامية دخلت السلطة وخرجت مضعضعة وفيها فساد شديد وفيها ظلم وأدت مفاهيم معاكسة للقيم التى تحملها للناس، وزارني بعض الأخوان بالمنزل وكان من ضمنهم حسن الترابي وقلت لهم بأنني أخجل أن أحدث الناس عن الإسلام فى المسجد الذى يجاورني بسبب الظلم والفساد الذى أراه وقلت لهم بأننى لا أستطيع أن أقول لأحفادي انضموا للأخوان المسلمين لأنهم يرون الظلم الواقع على أهلهم "فلذلك الواحد بيخجل يدعو زول للإسلام فى السودان، أنا غايتو بخجل". *كيف تنظر لمستقبل الحركة الإسلامية فى السودان مع الأخذ فى الإعتبار التجربتين؟ - لمستقبل الحركة الإسلامية فى السودان ضعيف للغاية أضعف من أى بلد إسلامي وذلك لسببين: حماس وصلت القمة فى مرحلة لا تملك فيها سلطة على بلد محتل ولكن فى السودان السلطة كانت فى يدهم مائة بالمائة وسلمتها للعدو والقيم المرفوعة كلها والشعارات أنهارت ودفنت ولم يعد هنالك شعار واحد منفذ منذ قيام الثورة مثل "ناكل مما نزرع ونلبس مما نصنع" حيث لا توجد زراعة ولا صناعة ولا تجارة. وأريد من الصحفيين وللاسف كلهم ليس لديهم احتكاك مع الجمهور بما فى ذلك الصحيفة التى أنا مسؤول عنها إذا دخلوا السوق لوجدوا التجار "قاعدين ساكت" وقد كثرت ديونهم ودخلوا إلى السجن بسبب ذلك والتجارة الآن أمتلكتها الحكومة عبر شركاتها الخاصة واليوم الذى تنهار فيه الحكومة ستنكشف عورات كثيرة. أعتقد أن تجربة السودان جعلت المواطن العادي لديه ظن سيئ فى شعار الإسلام ولا عشم له حوله، والمعاملة سيئة حتى مع أخوان الحركة الإسلامية بإذلالهم وسجنهم وقتلهم مما جعل بعضهم يذهب لدارفور ليقاتل ضد الحكومة

.
......

شكرا كمال على الاتيان باقوال الجميعابي واعترافاته :

Quote: هناك يا اخي فرق كبير بين الموازنات السياسية، والتكريس للجهوية والقبلية، فالانقاذ كرست بعمق لهاتين الرذيلتين.. وما قضية دارفور الا نتاجاً طبيعياً لهذا السلوك فهي قضية قامت على مفاهيم اثنية عنصرية جهوية وقبلية.لقد كانا سودانيين وحسب حتى اننا لم نكن نعرف من اي القبائل كان عبود او الازهري او المحجوب. . او سر الختم الخليفة.. ولكننا الآن نكتب القبيلة قبل الشخص والمرشح للوظيفة.. بل ان نميري نفسه لا يعلم من اي القبائل هو.. فقط سبق ان ناقشت الرئيس جعفر نميري في اصله.. ووجدت انه لم يكن يهتم بمعرفته..

الانقاذ هي من اتت بكتابة القبيلة في طلبات العمل

الانقاذ هي العنصرية والعنصرية هي الانقاذ...

Quote: ,,,,,,,,,,, ............ .... والتكريس للجهوية والقبلية، فالانقاذ كرست بعمق لهاتين الرذيلتين.. وما قضية دارفور الا نتاجاً طبيعياً لهذا السلوك ......

هل يدخل ماأسماه الاخ عادل بإستهداف طلائع دارفور المثقفة بالعاصمة ضمن تكريس الأنقاذ للجهوية والقبليةالذي قال به الجميعابي?
........

صور الطالبة الدارفورية ابتسام التي احرقت من قبل مليشيات المؤتمر الوطني بالخرطوم







المرجع: الطالبه (ابتسام)ضحية عنف المؤتمر الوطني التي ابكت جراحه...ينب بدرالدين) (صور)!

كتبت تراجي مصطفي عن الطالبة ابتنسام :

Quote: الطالبة ابتسام بعد اصابتها في مواجهات بين طلاب دارفور والمؤتمر الوطني بجامعة الزعيم الازهري نقلت امس الاول الي مستشفي السلاح الطبي الطالبة ابتسام ادم موسي الطالبة بكلية التربية بجامعة الزعيم الازهرى اثر اصابتها في ساقيها ويديها خلال المواجهات التي تمت بين طلاب دارفور و طلاب المؤتمر الوطني والاجهزه الامنية الاسبوع الماضي ، وذكر الطالب عباس رئيس رابطة طلاب دارفور بجامعة الزعيم ان زجاجة ملتوف قد القيت علي الطالب المذكورة نقلت علي اثرها الي مستشفي بحري للعلاج .الكلام دا يوم الخميس الماضي الموافق 5\11\2009 Re: الطالبه (ابتسام)ضحية عنف المؤتمر الوطني التي ابكت ج...ينب بدرالدين) (صور)! التعديل لاضافة مدخلة الاستاذه زينب بدر الدين التي اوضحت ان جراح ابتسام اكبر مما يبدو في الصور وانها لانها تخجل وتستحي من زملائها الطلاب لم تكشف لهم حقيقة جراحها ولكنها كشفتها للاستاذه زينب حيث اثبتت ان كل افخاذها محروقه!! وان النار شبت في اسكيرتها!!ولكم ان تتخيلوا؟؟!!

الطالبه (ابتسام)ضحية عنف المؤتمر الوطني التي ابكت جراحه...ينب بدرالدين) (صور)!

.

ان كانت هنالك سلطة سياسية على قدر كبير من الوعى والادراك ..وتتابع مثل هذه
الكتابات التى تستفر النزعات العنصربة وتؤججها ..لضرب السلم الاهلى بين المجموعات
فعليها ملاحقة هولاء الاشخاص (تحت طائلة جرائم امن الدولة ) مهما يكلفها من عنت ومشقة
لان الامر يتعلق بفتنة ...بين مكونات الاجتماع السياسى ..وزعزعة الامن والاستقرار فى
بلد عرف اهله بالتسامح والتعايش على نحو لا يوجد له نظير فى كل بلاد العالم.

المنافق علي تاج الدين

طظ فيك و في السلطه السياسيه.

تاجيج النعرات ما تفعله انت بشتم الدارفورين هنا

مش ما يفعله عادل عبد العاطي بالتوثيق لجرائمكم


لعلمك نحن لولا امثال عادل عبد العاطي من الشمالين

المخلصين للانسانيه لعدمنا السودان نفاخ النار

ومحل الرهيفه خليها تنقد وقع لك؟؟!!

Quote: ان كانت هنالك سلطة سياسية على قدر كبير من الوعى والادراك .. وتتابع مثل هذه الكتابات التى تستفر النزعات العنصربة وتؤججها .. لضرب السلم الاهلى بين المجموعات فعليها ملاحقة هولاء الاشخاص (تحت طائلة جرائم امن الدولة ) مهما يكلفها من عنت ومشقة لان الامر يتعلق بفتنة ...بين مكونات الاجتماع السياسى ..وزعزعة الامن والاستقرار فى بلد عرف اهله بالتسامح والتعايش على نحو لا يوجد له نظير فى كل بلاد العالم.

كف عن عفنك ووسخك هذا.

كفاك سقوطا واتلهي و اتخارج من هذا البوست و الا فسنقيم عليك الحد منبريا.

وانت تعلم معنى هذا.اي اخارج كل فضائحك وسقوطك الاخلاقي الذي كتبته بكي بوردك

هنا وهو على فكره قادر على محاكمتك اخلاقيا.








قال دوله بها سلم وتسامح اجتماعي؟؟

ايها المنافق....امامك الصور

فحدثنا عن اي تسامح تتحدث؟؟


لماذا احرقت ابتسام حيه؟؟وفي داخل الخرطوم؟؟؟

ولماذا قتل محمد موسى واحرقت يديه وكسرت اضلعه

وشهمت جمجمته؟؟!!

ولسه ما خفي كان اعظم اليوم خرج 10 سكيتبون العجب عن فظائع سجونكم.

شدوا حيلكم...وعارفنكم لولا خفتم لصفيتموهم!!

Quote: ان كانت هنالك سلطة سياسية على قدر كبير من الوعى والادراك ..وتتابع مثل هذه الكتابات التى تستفر النزعات العنصربة وتؤججها ..لضرب السلم الاهلى بين المجموعات فعليها ملاحقة هولاء الاشخاص (تحت طائلة جرائم امن الدولة ) مهما يكلفها من عنت ومشقة لان الامر يتعلق بفتنة ...بين مكونات الاجتماع السياسى ..وزعزعة الامن والاستقرار فى بلد عرف اهله بالتسامح والتعايش على نحو لا يوجد له نظير فى كل بلاد العالم.

السلطة العنصرية القمعية التي تعتقل الاطفال الرضع ؛ وترمي بالطالبات خارج داخلياتهم؛ وترسل الرجال لضربهم واحراقهم؛ وتعتقل الناس جورا وظلما؛ وتخطف الابرياء وتعذبهم وتقتلهم وترمي جثثهم في العراء عسى ولعل تنهشها كلابها المتوجشة؛ أم واحدة تانية ؟؟

سنواصل التوثيق في هذا البوست لجرائم النظام ضد أهل دارفور ومثقفيها في العاصمة ...

قصة هاشم ؛ أصغر معتقل دارفوري بل أصغر معتقل سياسيفي تاريخ السودان وربما العالم

قضى هاشم وامه وخالته اربعة اشهر ونيف في السجن ؛ دون تهمة ولا تحقيق ولا محاكمة؛ وذلك فقط لأن ابيه كان يدافع عن أهل دارفور في الخرطوم؛ وقد اعتقل ابيه في البدء؛ ثم لم يكفهم هذا ؛ فاعتقلوا االام واختها والطفل الرضيع

صور هاشم بعد خروجه من السجن؛ ويظهر فيها ضعيفا عليلا ولكنه ضاحكا


هنا هاشم في حضن عمه المهندس محمد


هنا هاشم يبتسم للكاميرا؛ ويحلم بوطن دون كوابيس


هل تذكر هنا عذاب السجن ؟؟


الصورة هنا في منزل جده بعد حسين


فور خروجه...هاشم كبر فى السجن
الصورة التقطت يوم الخميس 21 اغسطس 2008

شكرا للصديقة شذا بله على التقاط الصور بعد اطلاق سراح هاشم .
http://www.facebook.com/group.php?gid=37548372376#!/pho...37548372376&view=all

كنا قد كتبنا بعد حوالي الشهرين من اعتقال هاشم :

Quote: هاشم رماد الوطن الحريق نجزم أنكم وانتم تتطلعون لعينيه البكر لن تروا بريق الحياة في بؤبؤها المنكسر ولن تروا ماء النضرة على محياه العيي ولن تروا صخب خطاه الاولى لفض غشاوة الغيب التي تتبدى وتصاحب من في عمره. ذلك الغيب الذي جاء منه وهو يحمل وعد ان يزهر: وردة في حديقة الكينونة والتحقق والإمكان . نراه بعين الخيال ساكنا حسيرا، وعيناه تنظران نحو الاسفل، والرسالة الصامتة منه والمغيبة تفضح هوان الانسان فينا .. فقد خذلناك ياحبيبنا بخنوعنا وعارنا الذي يغطينا كل يوم ونحن نخلد للنوم ولا نحرك ساكنا، ونحن نحضن اطفالنا وانت في الجب، ونحن بانسانيتنا التي تتخثر وتتفكك جزيئات منسحبة تهرب.... آن تجهر بالحق وآن تواجه بالامتحان. هاشم انت حزين وساكن وشاخصة عيناك لاسفل قدميك لان يقيناً ما تسرب لقلبك الصغير أن الحياة تدار هكذا، وان العسف هو اصل المعاني وسلب الحياة هو جوهر ونقطة ارتكاز وطنك السقيم. أما دريت ياهاشم أن بالحياة رحابة، وحرية، وضحكة تدغدغ فؤاد الوليد؟؟ أما دريت يا قطعة من قلوبنا أن الحياة زهو ومحيط سعيد وصديق ؟؟ أما دريت أن الوجود حديقتك التي اعطتك اياها السماء فنزعوها منك واعطوك قيد حديد ؟. أما دريت يا هاشم ان اندادك يلهون بالعابهم وتأخذهم امهاتهم في نزهات صباحية ومسائية ، ويلتقون اصحابهم وتتعلق اعينهم بالبالونات والطائرات الورقية، وتدفن انت هناك في قبو وجب ؟ الم يخبرك اندادك ياهاشم أن كرتنا الأرضية ملونة ومتحركة، وبها اناس يضحكون ويبتسمون، ويأكلون متى ارادوا وينامون متى شاؤا ويتنزهون ويقرأون ويفكرون دون قيد ؟؟ الم يخبروك ان المدن تحشد للاطفال العابا وضحكات ومتنزهات ومدارس وطباشير ملونة وحلم بغد جميل ؟؟ الم يحدثوك عن حقوق الطفل في الا يضام، الم يحكوا لك عن الاراجوز والرسوم المتحركة والأفلام ؟ الم يخبروك عن الحليب، والعصير، والحلوى؟ ألم يخبروك ان هذا الكوكب به اشجار وسماء وورود ونجوم يتطلعون اليها كل مساء؟؟ الم يخبرك احدهم ان بالمساء حفيف الاشجار ومد البحر وضياء القمر ، الم يحكوا لك يافلذة كبدنا عن حدائق الحيوان والطواويس الملونة؟ الم يخبروك أن المدينة تكتسي بالالوان كل صباح وبالمارة وبالاحلام التي تتحقق؟ لا لم يخبروك وانما وضعوك في الجب. هاشم اين انت ياولدنا؟ هاشم أين انت فينا ومنا ؟ هاشم لا يجيب . ذلك انه داخل الجب يا ناس. والجب يبتلع صوته ويخنق انفاسه ويمتص ضوء الحياة من عينيه . هذا الجب يبتلع ياهاشم حقك في ان تكون بشراً سوياً له وجوده وميلاده وانسانيته . هذا الجب يحاول أن يغتالك يا هاشم وانت الذي خرجت للوجود – كزهرة – قبل أربعة عشر شهراً لا تزيد. فويحي لهم قادة بلادك كانوا اسؤأ من اخوان يوسف. وويحي لهم اهل بلادك حينما وضعوا في أفواههم ماء، وتحولت صرخاتهم الغاضبة الى ثغاء. هل تدري ياهاشم ان حقوقك مبلوعة معك في الجب؟ حقوقك تلك التي كفلها لك وجودك كطفل ووجودك كإنسان. حقوقك في أن تكون حرا ونافرا وفي عنفوان المحبة ورغيد الحنان ؟ حقوقك الطبيعية والقانونية المكفولة لك بموجب الشرائع وحقوق الانسان! هاشم من حقك أن تكون حرا تلامس عيناك شفق الصباح وسحر الغروب. من حقك أن تملاء الارض ضحكا وركضا ورزازا وشهيق، من حقك ان تكون طلق المحيا باسما ضاج الخطوات والنشيد . من حقك ان تملاء الدنيا هفهفة وتغريد. من حقك ان تحلق عاليا مع الفراشات وتحتضن الياسمين. من حقك ان ترجع للأرض وتخلق من طينها وصلصالها لُعبا وخيولا ورجالا ونساءاً. من حقك أن تفرد جناحيك لاصحابك وتلون لوحاتك وترشق حديقتك بفقاعات الصابون وتملأ الفضاء بالاناشيد. فأين كل هذا يا هاشم وانت تقبع في الجب ؟ غابت العصافير عن شدوها وبكت الغمامات وتحرك الحجر ولم تتحرك قلوب البشر، اودعوك غياهب الجب اللعين وما رفت أعينهم وتناسينا أسرك وانصرفنا نقرأك خبراً على مانشيتات مهملة ونلعق الحزن بغيابنا المنزوي وقلة حيلتنا . يوقن هاشم الآن ان حدود العالم هي فوهة تلك الحفرة المهملة والتي ابعدوها حتى عن عين الإله ! هاشم الآن يعي غربته ولايستطيع تفسيرها. يرى جلاديه صباحا ومساء وربما يحييهم – ببراءة طفولية - ببسمة او حتى قبلة، مفتقدا فيهم ابيه ، وهو لا يعرف ان أباه يقبع في جب آخر في وطن العذاب والسجون والآلام. هاشم قد يشعر بالعرفان ربما، لكائن يحضر له طعام الزقوم مرة في اليوم او مرة كل ثلاثة ايام . هاشم قد يعتاد الظلمة والصمت، وقد يفتقد الانسان فينا والسند، ونحن منهمكون في خفض ذيولنا ومعاودة الهرولة نحو تفاصيلنا. هاشم يتسلل لقلبه الآن نداء الغيب، ان عد ياهاشما فمالك هنا متسع ولا حياة ولا حظ لك بالبقاء، والموت يهددك مع كل صباح ومساء. انت منفي يا هاشم في وطن المليون ميل مربع. انت مسجون اُختطف من بيته عدوانا وغطرسة. انت آخر الشهادات عن توحش هذا الزمان وعن هوان البلد المسمى بالسودان. بعدك يا هاشم لا شهادة تيقظ انسانيتنا أن لم تدرك قلوبنا وعقولنا مأساتك . مستباح يا هاشم ضوء الحياة في عينيك، ومصادرة هي احلامك لصالح الجنود ، حيث أنت في عيونهم وغدا يريد ان يشاركهم الوجود! ولذلك وضعوك في الجب. يا هاشم أنت اليوم رقم في قائمة اعداء الوطن ، فما هو هذا الوطن الذي يجاهر بعداء الاطفال ويعتقل الامهات؟ خبرنا عن وطن يصادر ضوء الصباح ويطفئ قنديل مساءاتك ويسلب منك حق العيش والتشكل وفقما تشتهي طفولتك ؟ قص لنا عن وطنين هما لك، وطن كبلك اسيرا وانت ابن عام وشهرين، ووطن سكت على استباحتك ورماك منسيا تبتلع العبرات ! ترى ماذا ستقول عنا في يوم - سيجئ حتما- يكون لك فيه حق السؤال والكلام؟ انهم يشهرون عليك الآن وانت ابن الأربعة عشر شهرا قضبان السجن وبذاءة السجان وشبح الإغتيال ، يعلنون عليك حربا ويأتونك مدججين بشهوة الحصار وصنوفا من الأغلال والاقفال . اتدري لماذا يهابونك يا نوارنياً؟ لأنك انت يا هاشم وعد الحرية ، وانت رمز خوفهم من الزوال. أنت عارهم وعار جموع الساكنين والصامتين. أنت تابوت احلامهم وقلعة تتبدى لهم - بكل ثانية تمر - انها عصية عن الؤاد والانكسار . حرموك أحلام الطفولة يا هاشم لصالح كوابيسهم، حرموك الحرية لكيما يدخلوا كل الوطن في سجن الضمير، اخفوك من نفسك ومن العالم خوفاً من سؤالك الآتي وفجرك الموعود. خبرنا ياحبيب : كيف هي ظلمة اللحد ، وكم جرعة ماء تشرب ، وكم يكفيك من الضوء لتظل مبصرا ؟ كيف تعد لك امك الطعام ، وكيف تنام في الجب والحبس، أعلى حصيرة قذرة بالية يخلد جسدك الصغير، ام في شقوق الارض تغمد وجهك الحسير ؟ قل لنا وحدثنا يا هاشم، اكشف لنا طريق الضوء وطريق الحق، لأن في عيوننا قذي وفي اذاننا شمع وفي قلوبنا زيف. أكشف بصوتك الطفولي ولثغتك الحبيبة كيف هو حال السجن وكيف هي نار الحريق. قل لنا كيف يمر اليوم تحت رحمة السجان، وكيف تعد الساعات؟ وانت في ظلمة داخل ظلمة في ظلمات. فهل يوما ستبصر النور ، وتخرج من غياهب الجب ؟؟ دوننا هذا السؤال ! تحريرا في: 29/7/2008 اليوم الثالث والخمسون منذ ادخال هاشم في الجب

أخي عادل

هؤلاء الطغاة

يستهدفون ابناء دارفور

أينما إستطاعت يدهم ان تمتد

فهم يعملون على تفريغ دول الخليج

من ناشطي و مثقفي دارفور (الامارات مثالا)

وذلك بإعتقالهم ,وإبعادهم (شخصي مقال)

واستجوابهم المتواصل (دارفوريي دبي مثال)

فليس بغريب ان تفعل ذلك في العاصمة


د.محمد تيراب
_______________
الحق يعلوا ولا يُعلى عليه

الاخ العزيز الدكتور محمد تيراب

نعم الطغاة في كل زمان يحاربون اهل العلم والثقافة
ويحاولون ضرب اي شعب بتصفية قيادته وكوادره المتعلمة ..

Quote: هؤلاء الطغاة يستهدفون ابناء دارفور أينما إستطاعت يدهم ان تمتد فهم يعملون على تفريغ دول الخليج من ناشطي و مثقفي دارفور (الامارات مثالا) وذلك بإعتقالهم ,وإبعادهم (شخصي مقال) واستجوابهم المتواصل (دارفوريي دبي مثال) فليس بغريب ان تفعل ذلك في العاصمة

نحتاج الى توثيق اكبر لهذه الممارسات في دول الخليج
وكذلك في ليبيا ومصر

Quote: السلطة العنصرية القمعية التي تعتقل الاطفال الرضع ؛ وترمي بالطالبات خارج داخلياتهم؛ وترسل الرجال لضربهم واحراقهم؛ وتعتقل الناس جورا وظلما؛ وتخطف الابرياء وتعذبهم وتقتلهم وترمي جثثهم في العراء عسى ولعل تنهشها كلابها المتوجشة؛ أم واحدة تانية ؟؟

ان كنتم تعتقدون ان مثل هذا الزيف وحملات التوظيف الايديولوجى الرخيص لقضايا
الناس والمتاجرة بها على نحو يثير الشفقة والرثاء كما هى العادة فى تسويق قضايا
السودان على مائدة الدبلوماسية العالمية...فانتم مخطئون ...وماعاد هذا النهج ينطلى
على ارباب النهى...نحن نتمتع بوعى وادارك وتراكم تجربة فى الحياة تجعلنا...نستطيع
فرز (الالوان) بمعنى....نعرف من يدافع عن دارفور لاجل دارفور فى قضايا مشروعة..وفى
المقابل نعرف من يتصدى لمشكل دارفور من منطلقات ايديولوجية خبا بريقها واضحت من الرميم
بمكان ان تبعث حى...بعد ان فشلت لتحى حياة طبيعية لا كثر من اربعة عقود من الزمان
فوجد مشايعينها...فى مشكل دارفور ما يسعفهم على البقاء احياء فى المشهد السياسى ..لذا
طفقوا يوظفون معادلات العرق والجهوية ...واستنفار النزعات العنصرية فى معركتهم مع
خصومهم السياسيين (السلطة السياسية) مستغلين المناخ الدولى السلبى فى علاقته مع
الخرطوم...لضرب السلم والتعايش الاهلى ..وتحريض الراى العام ...بان النظام يقهر
ويعزل اثنيات بعينها من منطلق عنصرى ...بحكم تكوينهم النفسى المريض ...لخلق البلبلة
والاضطرابات ...وترحيل الدولة باكملها الى فضاءات العنف والفوضى المجبولين عليها
ان هذا النظام جاء الى السلطة لعقدين من الزمان ...وسمعنا عنه فظائع فى التكيل
والقهر للخصوم تتضاءل امامها الروائع الاستالينية ...ولم تكن مشكل دارفور قد بداءت
بعد على هذا النحو...هل كان يقتل ويعذب وينفى ...(المناضلين) من مختلف القوى
السياسية على اساس السحنة والهوية....كما تتدعون الان؟؟؟يجب ان تعلم انت وغيرك
ان مثل هذه الحملات الرخيصة لتوظيف معاناة الناس ...لايمكن ان تشككنا فى اخلاق
السودانيين بمختلف انتماءاتهم ...انهم من الانحطاط بمكان ان ينحدروا الى حالة
الطبيعة والمجتمعات البدائية ...فى القتل والعنف والفوضى على نحو ما نشاهده فى
دول بعينها تنتمى الى افريقيا جنوب الصحراء وامريكا اللاتينية ...ولا يعنى هذا
القول انهم ملائكة هبطوا من السماء ...ومبراؤن ...من ارتكاب الفظائع ...لكنكم
تسوقون السودان و قضاياه فى الميديا...انه بلد الوحوش وتحكمه قوانيين الغاب
نحن تجولنا فى كل ربوع بلادنا من اقصى الشرق الى اقصى الغرب ومن الجنوب
الى الشمال ..علاوة على الوسط الذى ننتمى اليه...كنا نرصد ونراقب بعين الباحث
حياة الناس وطبائعهم ...وعاداتهم واعرافهم وقيمهم الاجتماعية ...وتعايشهم بعضم بعض
وكل ذلك على مستوى الشرائح الدنيا..ونقاربها بمجتمعات واقوام اخرى عجم وعرب وافارقة
عشنا بين ظهرانيهم ...واعطتهم الحياة كل شى...ولكن لن يستطيعو ان يرتقوا باخلاقهم
وطبائعهم الى مصاف هولاء البسطاء لو كان بعضهم لبعض ظهيرا...فلا تضحكوا علينا بهذا
النهج الرثائى.

Quote: ان كنتم تعتقدون ان مثل هذا الزيف وحملات التوظيف الايديولوجى الرخيص لقضايا الناس والمتاجرة بها على نحو يثير الشفقة والرثاء كما هى العادة فى تسويق قضايا السودان على مائدة الدبلوماسية العالمية...فانتم مخطئون ...وماعاد هذا النهج ينطلى على ارباب النهى...نحن نتمتع بوعى وادارك وتراكم تجربة فى الحياة تجعلنا...نستطيع فرز (الالوان) بمعنى....نعرف من يدافع عن دارفور لاجل دارفور فى قضايا مشروعة..وفى المقابل نعرف من يتصدى لمشكل دارفور من منطلقات ايديولوجية خبا بريقها واضحت من الرميم بمكان ان تبعث حى...بعد ان فشلت لتحى حياة طبيعية لا كثر من اربعة عقود من الزمان فوجد مشايعينها...فى مشكل دارفور ما يسعفهم على البقاء احياء فى المشهد السياسى ..لذا طفقوا يوظفون معادلات العرق والجهوية ...واستنفار النزعات العنصرية فى معركتهم مع خصومهم السياسيين (السلطة السياسية) مستغلين المناخ الدولى السلبى فى علاقته مع الخرطوم...لضرب السلم والتعايش الاهلى ..وتحريض الراى العام ...بان النظام يقهر ويعزل اثنيات بعينها من منطلق عنصرى ...بحكم تكوينهم النفسى المريض ...لخلق البلبلة والاضطرابات ...وترحيل الدولة باكملها الى فضاءات العنف والفوضى المجبولين عليها ان هذا النظام جاء الى السلطة لعقدين من الزمان ...وسمعنا عنه فظائع فى التكيل والقهر للخصوم تتضاءل امامها الروائع الاستالينية ...ولم تكن مشكل دارفور قد بداءت بعد على هذا النحو...هل كان يقتل ويعذب وينفى ...(المناضلين) من مختلف القوى السياسية على اساس السحنة والهوية....كما تتدعون الان؟؟؟يجب ان تعلم انت وغيرك ان مثل هذه الحملات الرخيصة لتوظيف معاناة الناس ...لايمكن ان تشككنا فى اخلاق السودانيين بمختلف انتماءاتهم ...انهم من الانحطاط بمكان ان ينحدروا الى حالة الطبيعة والمجتمعات البدائية ...فى القتل والعنف والفوضى على نحو ما نشاهده فى دول بعينها تنتمى الى افريقيا جنوب الصحراء وامريكا اللاتينية ...ولا يعنى هذا القول انهم ملائكة هبطوا من السماء ...ومبراؤن ...من ارتكاب الفظائع ...لكنكم تسوقون السودان و قضاياه فى الميديا...انه بلد الوحوش وتحكمه قوانيين الغاب نحن تجولنا فى كل ربوع بلادنا من اقصى الشرق الى اقصى الغرب ومن الجنوب الى الشمال ..علاوة على الوسط الذى ننتمى اليه...كنا نرصد ونراقب بعين الباحثحياة الناس وطبائعهم ...وعاداتهم واعرافهم وقيمهم الاجتماعية ...وتعايشهم بعضم بعض وكل ذلك على مستوى الشرائح الدنيا..ونقاربها بمجتمعات واقوام اخرى عجم وعرب وافارقة عشنا بين ظهرانيهم ...واعطتهم الحياة كل شى...ولكن لن يستطيعو ان يرتقوا باخلاقهم وطبائعهم الى مصاف هولاء البسطاء لو كان بعضهم لبعض ظهيرا...فلا تضحكوا علينا بهذا النهج الرثائى.

كتب السيد علي تاج الدين:

Quote: اان كانت هنالك سلطة سياسية على قدر كبير من الوعى والادراك ..وتتابع مثل هذه الكتابات التى تستفر النزعات العنصربة وتؤججها ..لضرب السلم الاهلى بين المجموعات فعليها ملاحقة هولاء الاشخاص (تحت طائلة جرائم امن الدولة ) مهما يكلفها من عنت ومشقة لان الامر يتعلق بفتنة ...بين مكونات الاجتماع السياسى ..وزعزعة الامن والاستقرار فى بلد عرف اهله بالتسامح والتعايش على نحو لا يوجد له نظير فى كل بلاد العالم.ن

وبعيدا عن النهج التحريضي والإثاري الذي يمارسه تاج الدين نقوم
بإعادة إنزال إعتراف أهل الجلد والرأس فيما يسمي بالحركة الأسلامية بمسؤلية
الأنقاذ عن تكريس الجهوية والقبلية ح يث يقول دكتور الجميعابي:
....

Quote: هناك يا اخي فرق كبير بين الموازنات السياسية، والتكريس للجهوية والقبلية، فالانقاذ كرست بعمق لهاتين الرذيلتين.. وما قضية دارفور الا نتاجاً طبيعياً لهذا السلوك فهي قضية قامت على مفاهيم اثنية عنصرية جهوية وقبلية.لقد كانا سودانيين وحسب حتى اننا لم نكن نعرف من اي القبائل كان عبود او الازهري او المحجوب. . او سر الختم الخليفة.. ولكننا الآن نكتب القبيلة قبل الشخص والمرشح للوظيفة.. بل ان نميري نفسه لا يعلم من اي القبائل هو.. فقط سبق ان ناقشت الرئيس جعفر نميري في اصله.. ووجدت انه لم يكن يهتم بمعرفته..

ويصف حال نسيجنا الإجتماعي قبل الانقاذ

Quote: : لقد كنا على درجة عالية جداً من الوعي.. ولكننا الآن ننحدر حثيثاً نحو السفح والانحطاط

..........
الأنقاذ هي المسئول الاول عن تمزيق النسيج الإجتماعي وإثارة الفتن العرقية والجهوية والتفريط في التراب والسيادة الوطني فمن كان
حريصا حقا علي تماسك ومصالح وطنه فليتصدي للأنقاذ!!
والمؤتمر الوطني يتلمس به البعض اليوم ويرون في إنتفاخه صولة الاسد
وصفه أهله بأنه

Quote: وهكذا تواصل الحركة الشعبية امتطاء ظهر المؤتمر الوطني المنحني منذ اتفاقية نيفاشا بل قبل ذلك يوم قرر أن يدير ظهره لشعار (لن نُذل ولن نُهان) ويوم أناخ ظهره للحركة الشعبية وللقوى الدولية المساندة لها ولم تصدِّق الحركة من هول المفاجأة ما يحدث أمامها من مشاهد مسرح العبث فطفقت تطالب بما لم تكن تحلم به وظل المؤتمر الوطني يبادلها بكرم بل الأحرى بانهزام وإذلال للنفس

هذه هي إإفادة للطيب مصطفي ويضيف

Quote: إن الحركة الشعبية التي تحقق انتصارات مستمرة على خصمها المنبطح لا يفكر لها غير باقان وعرمان اللذين ينفذان إستراتيجية مُحكمة لتحقيق أهداف الحركة ولذلك مهما تحدثنا عن احتكار القرار في المؤتمر الوطني لمجموعة صغيرة تعدُّ على أصابع اليد الواحدة لا يمكن تخيُّل أن هذه المجموعة من السذاجة التي تجعلها عاجزة عن فهم وإدراك ما لا يستعصي على الصبية الصغار فأين بربكم تكمن علة المؤتمر الوطني؟ لا أستطيع أن أجد إجابة إلا في شيء واحد ومشكلة واحدة يعاني منها المؤتمر الوطني منذ كارثة نيفاشا هو حالة الهزيمة النفسية والانكسار والخوف الذي أخذ بتلابيب المؤتمر الوطني ولم يستطع منه فكاكاً... تلك الحالة التي تصيب المذعورين ممن وصفهم القرآن الكريم بقوله تعالى: (يحسبون كل صيحة عليهم)!!.

http://www.sudaneseonline.com/ar1/publish/article_4932.shtml

وبعدكل هذا يأتي لاجيء سياسي مثل علي تاج الدين ليزين باطل االأنقاذ
ويزعم حرصهاعلي تماسكالنسيج الاجتماعي والتحول الديموقراـطي ناسيا
أنه هو نفسه من نال اللجوء السياسي بزعم أنه قد تعذب وتهدد ت حياته
وأن النظام فاشي تغول علي حريته وحقوقه!! وأنه مطالبا أخلاقيا بالتخلق عن جميع المكاسب التي تحصل عليها بصفته
لاجئ سياسي مادام قد تحول من مضطهد ومتهم بالردة لبوق لصالح
من كان يصنفه بأنه طاغيةوجلاد!!

معقول يا كمال

Quote: وبعدكل هذا يأتي لاجيء سياسي مثل علي تاج الدين ليزين باطل االأنقاذ ويزعم حرصهاعلي تماسكالنسيج الاجتماعي والتحول الديموقراـطي ناسيا أنه هو نفسه من نال اللجوء السياسي بزعم أنه قد تعذب وتهدد ت حياته وأن النظام فاشي تغول علي حريته وحقوقه!! وأنه مطالبا أخلاقيا بالتخلق عن جميع المكاسب التي تحصل عليها بصفته لاجئ سياسي مادام قد تحول من مضطهد ومتهم بالردة لبوق لصالح من كان يصنفه بأنه طاغيةوجلاد!!

حقيقة الاختشوا ماتوا ...

Quote: انت انسان فاقد البوصلة يا منير .. انت لا ترى العود في عينك؛ وتبحث عن القشة في عين الاخريين .. العنصريون هم اهل الانقاذ ومن يوالونها؛ وليس هناك حساسية عنصرية مفرطة تجاه كل ما هو دارفوري الا عند العنصريين .. هل انت تعاني من حساسية عنصرية مفرطة تجاه كل ما هو دارفوري يا منير ؟؟

.. ياعادل إنت من زمن البوصلة ؟ نحن شغالين بGPS ياخ ..
ياخوي حكاية إنو سلطة تستهدف أعراق دي ما تحاول تتاجر بيها لتكسب رضاء بعض الدارفوريين عن حزبك الليبرالي المولود ميتاَ..
وحكاية تحسسي من الدارفوريين دي شيلها من راسك لأنو نحن العاصمة دي ياعادل اتربينا فيها وسط الدارفوريين والنوبة وناس الشرق والشمال والجنوب، ومتعودين علي التعايش مع كل اعراق السودانيين منذ الطفولة - ما زيكم ياعادل الجيتوا العاصمة علي كبر للدراسة وتقوقعتم في الجامعات صم بكم لا تحسون بالحياة الاجتماعية في العاصمة - وأنت يا عادل لم تتح لك الفرصة لتفهم كنه التعايش بين العوام في العاصمة القومية حيث قضيت وقتك في الجامعة في عباءة حزبك ومنها اتخارجت من البلد قبل ما تفهم حاجة - واصبح تواصلك بعد ذلك من علي البعد بالريموت اسفيرياً فقط ..

فياعزيزي لذلك أنا مستغرب - كيف في وقت وجيز في هذا الزمان الكعب انتشر هذا الوباء العنصري البغيض !!!... واستغربته منك إنت بالذات لأني لم أكن اتوقع أن تكون منجرفاُ وراء هذه الدعاوي الساذجة التي يدحضها الواقع .. أعلم أنك حاد في عداءاتك ، ولكنها ظلت رغم حدتها معقولة في الextreme level .. ولكن ما قدر الطبزة الهنا دي ..

إنتو عاوزين تجعلوا ناس دارفور ديل كمجموعة معزولة عن باقي الشعب السوداني وركبتوا موجة العنصرية ووقعتوا في الشرك !! .. لماذا عندما تطارد الحكومة المعارضين الشماليين لا يقوم نفسكم وتتكلموا عن استقصاد الحكومة للشماليين؟ ولماذا لا تتعالي نفس النغمة إذا أغتيل أو مات أو عذب معارض بجاوي ؟؟ .. لماذا الدارفوريين بالذات؟؟!!.. ذلك لأنكم في أعماق انفسكم تنظرون للدارفوريين كسلالة مختلفة وتريدون تثبيت ذلك كحقيقة - دون أن تعوا بأنكم تدينون انفسكم بالعنصرية وتضرون أهل دارفور من حيث تظنون بأنكم تناصرونهم - وليس أدل علي عنصريتكم الخفية من عبارة النقاء العرقي للعاصمة وما ادراك ما النقاء العرقي - التي اقحمتموها في هذا الحوار .. فالعبارة تنتتنضمن معني أن العرق الدارفوري سيبوظ النقاء العرقي وكأنما هو عرق غير نقي ووو.. غير ذلك من المعاني العنصرية البحتة ..

الشئ التاني هو أن التمرد الدارفوري هو الذي طرح نفسه من منطلق عنصري وجهوي، وليست الحكومة هي ما بادرت بذلك - فالحكومة مليئة بالدارفوريين - فحركات التمرد هي حركات جهوية وخطابها واضح ضد أهل الوسط والشمال والجلابة ووو الكلام المعروف .. يعني مثلاً عندما تجيك حركة قبلية غازية الخرطوم عشان تحكم السودان بالقوة ده تقول عليهو شنو؟؟ .. هل سمعت يوم إنو الدناقلة كونوا جيش وهجموا علي العاصمة للاستيلاء علي السلطة؟ هل سمعت بالهدندوة كونوا جيش وقالوا يغزوا العاصمة للاستيلاء علي السلطة؟.. هل سمعت بالكبابيش كونوا جيش وجوا باللاندكروزرات لضرب العاصمة والاستيلاء علي السلطة؟؟ .. لماذا فقط الحركات الدارفورية هي من يبادر بالتجمع العسكري بإسم القبلية الجهوية لغزو العاصمة وقهر الجيش القومي ؟؟.. Think about it..

Quote: لماذا فقط الحركات الدارفورية هي من يبادر بالتجمع العسكري بإسم القبلية الجهوية لغزو العاصمة وقهر الجيش القومي ؟؟

أولاً أنت مثل باقي المغيبين عن ما حدث في دارفور لكى تعرف أكثر اقتطع من وقتك و تابع الفلم الذي رفعه صاحب الدار في صدر المنتدي و تجد الإجابة ، الفلم يعكس مأساة معسكر واحد من 12 معسكراً في تشاد. لو لم تفهم اللغة العامية (مثلاً كلمة دُقاقين يعني صغار) لأمنا التي قتل اطفالها من قبل جهات تعلمهم، نساعد.
لقاء مع محمد اليحيائي دعوة للجميع للمشاركة?

يا أخ سبيل .. نحن لا ننكر أي مآسي تنتج من الحروب والنزاعات في أي بقعة في العالم .. فالعنف وإزهاق الأرواح هو ذروة أي صراع في الحياة .. والحروب قذرة كلنا نعرف آثارها ..

مداخلتي في هذا البوست هي إعتراض علي الزج بالدارفوريين بعيداُ من مكونات الشعب السوداني والكلام عنهم كفئة مختلفة عن الآخرين، إذا واحد فيهم طعنته شوكة يجوا الجماعة جارين يقولوا ليك عشان هو من دارفور !!! .. مثل هذا الإنتقاء الجهوي العنصري للقضية سيؤدي - علي المدي القريب والبعيد - لعزل دارفور حين يتراكم هذا الأسلوب فيجعلهم فئة ذات خصوصية مثل خصوصية أهل الجنوب - ونعلم أن دارفور ليست جنوب لأنهم منذ القدم مكون رئيسي من عموم السودان الشمالي !! ..

منير انت انسان ديماجوجي ومتناقض؛ لكن كلما كتبت اكثر كلما اتضح تناقضك اكثر ..

Quote: ياعادل إنت من زمن البوصلة ؟ نحن شغالين بGPS ياخ ..

الجي بي اس تمام في معرفة المناطق؛ ولكن انت تحتاج الى بوصلة اخلاقية وجي بي اس ضمير يا منير وانت ترى كل هذا الموت والقمع والظلم ولا تقف ضده؛ بل تدافع عمن يرتكبوه.

Quote: ياخوي حكاية إنو سلطة تستهدف أعراق دي ما تحاول تتاجر بيها لتكسب رضاء بعض الدارفوريين عن حزبك الليبرالي المولود ميتاَ..

وهل السلطة الحالية الا سلطة عرقية ؟؟ وهل تتصور ان هذه السلطة كانت تستخدم كل هذا العنف لو كانت تخحارب الجعليين او الشوايقة او اهل الوسط ؟؟؟ انت تدافع يا منير عن سلطة عنصرية حتى النخاع وباعتراف منظريها . بعدين ليه - بمعايير الكسب السياسي - اكسب رضا الدارفوريين بس ؟؟ موش عشان اكسب الرضا - من غير الدارفوريين - ممكن اقعد ساي واسكت عن الظلم كالصادق والميرغني ونقد مثلا ؟؟ ايهما الاكثر تكلفة لي وللحزب الذي انتمي اليه يا استاذ الجي بي اس ؟؟

Quote: وحكاية تحسسي من الدارفوريين دي شيلها من راسك لأنو نحن العاصمة دي ياعادل اتربينا فيها وسط الدارفوريين والنوبة وناس الشرق والشمال والجنوب، ومتعودين علي التعايش مع كل اعراق السودانيين منذ الطفولة - ما زيكم ياعادل الجيتوا العاصمة علي كبر للدراسة وتقوقعتم في الجامعات صم بكم لا تحسون بالحياة الاجتماعية في العاصمة - وأنت يا عادل لم تتح لك الفرصة لتفهم كنه التعايش بين العوام في العاصمة القومية حيث قضيت وقتك في الجامعة في عباءة حزبك ومنها اتخارجت من البلد قبل ما تفهم حاجة - واصبح تواصلك بعد ذلك من علي البعد بالريموت اسفيرياً فقط ..

اها يا منير من هنا تبتديئ تناقضاتك وانفضاحك .. انا من اهل الشمال الجغرافي ومن مدينةى عطبرة االتي تتشكل من كل الاعراق؛ ولكن رغم اني ابن مدينة ومن شمالك ووسطك انت لا تستنكف من من ممارسة التعالي الاجوف علي؛ فكيف يكون حالك مثلا تجاه ابن الريف وابناء دارفور او الجنوب او الشرق الخ ؟؟ ويا عزيزي نحن ك"اقليميين" عانيناا من محاولات التعالي علينا في العاصمة؛ رغم اننا من نفس المجال الثقافي والبعرقي لمن حاولوا التعالي علينا؛ تجي تنكر حكاية التعالي العرقي دي تجاه القادمين من مجال ثقافي وعرقي اخر ؟؟

Quote: فياعزيزي لذلك أنا مستغرب - كيف في وقت وجيز في هذا الزمان الكعب انتشر هذا الوباء العنصري البغيض !!!... واستغربته منك إنت بالذات لأني لم أكن اتوقع أن تكون منجرفاُ وراء هذه الدعاوي الساذجة التي يدحضها الواقع .. أعلم أنك حاد في عداءاتك ، ولكنها ظلت رغم حدتها معقولة في الextreme level .. ولكن ما قدر الطبزة الهنا دي ..

الاطفال الصغار يا منير يستغربون من وجود ظلهم؛ ولا يستغربون من وجودهم نفسهم .. انت تصف بالعنصرية من يقف ضد الطاغوت ويوثق للجرائم ويسميها باسمها؛ ولكنك تسكت متواطئا تجاه من ينفز هذه الجرائم؛ فمن هو العنصري هنا يا منير ؟؟

Quote: إنتو عاوزين تجعلوا ناس دارفور ديل كمجموعة معزولة عن باقي الشعب السوداني وركبتوا موجة العنصرية ووقعتوا في الشرك !! .. لماذا عندما تطارد الحكومة المعارضين الشماليين لا يقوم نفسكم وتتكلموا عن استقصاد الحكومة للشماليين؟ ولماذا لا تتعالي نفس النغمة إذا أغتيل أو مات أو عذب معارض بجاوي ؟؟ .. لماذا الدارفوريين بالذات؟؟!!

الحكومة الحالية حكومة عنصرية من البداية؛ ولكن طابعها العنصري قد تضخم واذداد وانفضح بعد المفاصلة؛ ومنذ ذلك الوقت فان الخطاب العنصري والنوعات العنصريةى تتحكم فيها يوما بعد يوم ..

Quote: ذلك لأنكم في أعماق انفسكم تنظرون للدارفوريين كسلالة مختلفة وتريدون تثبيت ذلك كحقيقة - دون أن تعوا بأنكم تدينون انفسكم بالعنصرية وتضرون أهل دارفور من حيث تظنون بأنكم تناصرونهم -

السودانيون امة في طور التكون؛ واهل دارفور من سلالات مختلفة؛ كما اهل الشمال والشرق والوسط الخ؛ وكنت احسبك تعرف هذه الحقيقة ..

Quote: وليس أدل علي عنصريتكم الخفية من عبارة النقاء العرقي للعاصمة وما ادراك ما النقاء العرقي - التي اقحمتموها في هذا الحوار .. فالعبارة تنتتنضمن معني أن العرق الدارفوري سيبوظ النقاء العرقي وكأنما هو عرق غير نقي ووو.. غير ذلك من المعاني العنصرية البحتة ..

راجع ردي على بهاء بكري حتى تكون امينا؛ وثانيا تصور النقاء العرقي وهو مفهوم مستحيل موجود عند كل الحركات الفاشية والنظام الحالي منها؛ وكونك تصف ظاهرة فهذا لا يعني تبنيها ..

Quote: الشئ التاني هو أن التمرد الدارفوري هو الذي طرح نفسه من منطلق عنصري وجهوي، وليست الحكومة هي ما بادرت بذلك

ها هو اعترافك يا منير .. يعني الحكومة لم تبادر وانما تعاملت كرد فعل ؟؟ يعني هي عنصرية وان لك تكن المبادرة ؟؟ طيب حارق رزك في شنو يا اللخو ومنكر لعنصريتها لتأتي وتعترف بها هنا ؟؟

Quote: فالحكومة مليئة بالدارفوريين -

لا ليست ملئية بهم .. وان كانت فهم ليسوا في اصحاب قرار؛ كما ان كثير منهم قد تمردوا على اوامر اغتيال اهلهم وتصفيتهم .

Quote: فحركات التمرد هي حركات جهوية وخطابها واضح ضد أهل الوسط والشمال والجلابة ووو الكلام المعروف

وين الكلام دا من ادبيات الحركات ؟؟ هذا تدجيل عنصري .. جيب لي من اي ادبياتن حركة تحرير السودان او العدل والمساواة طرحا عنصريا ضد اهل الوسط والشمال والجلابة ..

Quote: . يعني مثلاً عندما تجيك حركة قبلية غازية الخرطوم عشان تحكم السودان بالقوة ده تقول عليهو شنو؟؟ .. هل سمعت يوم إنو الدناقلة كونوا جيش وهجموا علي العاصمة للاستيلاء علي السلطة؟ هل سمعت بالهدندوة كونوا جيش وقالوا يغزوا العاصمة للاستيلاء علي السلطة؟.. هل سمعت بالكبابيش كونوا جيش وجوا باللاندكروزرات لضرب العاصمة والاستيلاء علي السلطة؟؟ .. لماذا فقط الحركات الدارفورية هي من يبادر بالتجمع العسكري بإسم القبلية الجهوية لغزو العاصمة وقهر الجيش القومي ؟؟.. Think about it..

وهذه هي العنصرية الكامنة فيك يا منير .. من هاجم امدرمان لم يكن الزغاوة وانما حركة العدل والمساواة .. وحتى عندما تحرك حزب الامة والاخوان المسلمين الخ للنقضاض على السلطة وكان اغلب جيشهم من اهل الغرب؛ فقد استخدمت الدولة الخطاب العنصري وسمتهم بالمرتزقة؛ رغم ان قادتهم كانوا من الوسط .

Quote: منير انت انسان ديماجوجي ومتناقض؛ لكن كلما كتبت اكثر كلما اتضح تناقضك اكثر ..

Quote: انا من اهل الشمال الجغرافي ومن مدينةى عطبرة االتي تتشكل من كل الاعراق؛ ولكن رغم اني ابن مدينة ومن شمالك ووسطك انت لا تستنكف من من ممارسة التعالي الاجوف علي؛ فكيف يكون حالك مثلا تجاه ابن الريف وابناء دارفور او الجنوب او الشرق الخ ؟؟ ويا عزيزي نحن ك"اقليميين" عانيناا من محاولات التعالي علينا في العاصمة؛ رغم اننا من نفس المجال الثقافي والبعرقي لمن حاولوا التعالي علينا؛ تجي تنكر حكاية التعالي العرقي دي تجاه القادمين من مجال ثقافي وعرقي اخر ؟؟

أها إنت هنا يا عادل تشنجت وبانت عقتدك وحماقتك المعهودة ..
أنا لم استعل عليك .. أنا حينما وصفتني بأني حساس لدارفور ذكرت لك بأننا في العاصمة القومية دي عشنا وتعايشنا مع كل الاعراق ومتعودين علي كل الناس من دارفور والشمالية والشرق والجنوب.. وكلامي لا يدل علي استعلاء عليك أو علي غيرك .. وهؤلاء الدارفوريين والشماليين وغيرهم العايشين في العاصمة أتوها قبلك وعاشوا مع الناس في سلم أهلي بدون عصبيات . واختلاطنا معهم في العاصمة ليس مقروناً بجهاتهم واصولهم - فالقصة ليست أني أكون مستعلي عليهم عشان هم من اقاليم اخري ولا استعل عليك عشان جاي من الشمالية !! .. أنا أردت أن أبين لك ببساطة بأن العاصمة منذ عهود بعيدة بها كل الاعراق من كل الجهات من دارفور وغيرها متعايشة بسلام ، جاؤوها قبلك - وما محتاجين ليك إنت الجيتها أول امبارح - علي كبر - عشان تحرضهم وتستفزهم بهذه الدعوي الفطيرة موضوع البوست ..

Quote: الحكومة الحالية حكومة عنصرية من البداية؛ ولكن طابعها العنصري قد تضخم واذداد وانفضح بعد المفاصلة؛ ومنذ ذلك الوقت فان الخطاب العنصري والنوعات العنصريةى تتحكم فيها يوما بعد يوم .

الحكومة دي معروفة من البداية حكومة جبهة اسلامية حوت كل اعراق السودان .. ولا أظنك تنكر أن أولاد دارفور هم أكثر الشباب ولاءً لتنظيم الحركة الاسلامية .. وعندما كان أولاد دارفور هم اعمدتها ودبابيها لم يطلق عليها أحد إسم حكومة الغرابة بل ظلت معروفة بحكومة الجبهة الاسلامية .. إلي أن اندلعت حرب دارفور فأصبحت بقدرة قادر حكومة الجلابة وامتلأت الأسافير بالتحريض ضد الجلابة والشماليين وأهل الوسط .. ومافي داعي للمغالطات ولي عنق الحقائق .. وإذا كنت وقعت في فخ إنها عاوزين يلصقوها في ناس الشمالية فلا يجب أن ندعك تمرر هذا الخطاب الخطير الذي يغذي العنصرية ايضاً في كل الاتجاهات ويعبئ عوام الناس ضد بعضهم حتي ينفجر حرباً أهلية ستحملون أوزارها بهذا التحريض الخطير الغير مسئول ..

Quote: ها هو اعترافك يا منير .. يعني الحكومة لم تبادر وانما تعاملت كرد فعل ؟؟ يعني هي عنصرية وان لك تكن المبادرة ؟؟ طيب حارق رزك في شنو يا اللخو ومنكر لعنصريتها لتأتي وتعترف بها هنا ؟؟

عندما كتبت عبارة مبادرة هذه خطر لي أنك ربما تستعملها ضد قصدي ولكني راهنت علي فطنتك وقلت مافي داعي للتدقيق في نقطة ظاهرة ما محتاجة شرح .وخاصة أني بأكتب بالماوس وقلت ما اضيع وقت في المسح والتعديل ... لكني أراك كنكشت فيها لتثبت ما اردت أنا نفيه !! .. ولكن رغم ذلك خانتك المبدئية فركزت علي رد الفعل - حسب تأويلك - وتغاضيت عن الفعل وتجاهلته.. اغمضت عينك عن قولي بأن الحركات بادرت بطرح جهويتها وجريت علي كلمة بادرت لتأتي بعبارة ردة الفعل .. وذلك يمحق مبدئيتك وإنصافك ..

منير سلامات

تعرف يا منير انت انسان لا ينقصك الذكاء؛ ولكن يبدو انه تنقصك صحوة الضمير ؛ وان الاوهام العنصرية فيك اقوى تأثيرا من قدراتك العقلية ..

Quote: أها إنت هنا يا عادل تشنجت وبانت عقتدك وحماقتك المعهودة .. أنا لم استعل عليك .. أنا حينما وصفتني بأني حساس لدارفور ذكرت لك بأننا في العاصمة القومية دي عشنا وتعايشنا مع كل الاعراق ومتعودين علي كل الناس من دارفور والشمالية والشرق والجنوب.. وكلامي لا يدل علي استعلاء عليك أو علي غيرك .. وهؤلاء الدارفوريين والشماليين وغيرهم العايشين في العاصمة أتوها قبلك وعاشوا مع الناس في سلم أهلي بدون عصبيات . واختلاطنا معهم في العاصمة ليس مقروناً بجهاتهم واصولهم - فالقصة ليست أني أكون مستعلي عليهم عشان هم من اقاليم اخري ولا استعل عليك عشان جاي من الشمالية !! .. أنا أردت أن أبين لك ببساطة بأن العاصمة منذ عهود بعيدة بها كل الاعراق من كل الجهات من دارفور وغيرها متعايشة بسلام ، جاؤوها قبلك - وما محتاجين ليك إنت الجيتها أول امبارح - علي كبر - عشان تحرضهم وتستفزهم بهذه الدعوي الفطيرة موضوع البوست ..

يا منير كلامك فوق مكتوب وهو يدل على استعلاء وسخرية واحتقار للاخر؛ فاذا اتى لك به الانسان كان متشنجا وبانت عقدو وحماقته الخ ؛ وهذا نفس المنطق العنصري الذي كلما تحدث مع دارفوري او جنوبي يجيب مسألة العقد المزعومة .. يا عزيزي اصلا انا لم اتحدث عن اختلاطكم في العاصمة ولا شيئا من هذا القبيل .. انا تحدثت عن النظام وسياسته العنصرية وخطته السرية؛ ولكنك لا تملك الشجاعة لتقول انك تدافع عن النظام لذلك تحاول تحريف حديثي اني اتهم اهل العاصمة او غير اهل العاصمة؛ وانا واضح في كلامي وقد تصديت لكل الدعاوي التي تريد تجريم كل اهل الشمال والوسط بما فعله السفهاء منهم؛ ولكن قول الحق يحتاج الى شجاعة وليس استهبال يا منير .

Quote: الحكومة دي معروفة من البداية حكومة جبهة اسلامية حوت كل اعراق السودان .. ولا أظنك تنكر أن أولاد دارفور هم أكثر الشباب ولاءً لتنظيم الحركة الاسلامية .. وعندما كان أولاد دارفور هم اعمدتها ودبابيها لم يطلق عليها أحد إسم حكومة الغرابة بل ظلت معروفة بحكومة الجبهة الاسلامية ..

نعم في البداية كان النظام هكذا ؛ وكان فيه ناس من مختلف الاعراق؛ الان وبعد المفاصلة تركيبة المؤتمر الوطني وسلطته تركز على الولاء القبلي والنزعات العنصرية وهذا ما اعترف لي به عضو المنبر وعضو المؤتمر الوطني عمر صديق وان قال ان هذا رد فعل ..

Quote: إلي أن اندلعت حرب دارفور فأصبحت بقدرة قادر حكومة الجلابة وامتلأت الأسافير بالتحريض ضد الجلابة والشماليين وأهل الوسط ..

يا عزيزي لماذا تتجاهل المفاصلة ودورها في تغيير التركيبة الاجتماعية للنظام ؟؟ لماذا تتجاهل ان الحرب في الجنوب كانت تشن بدعاوي دينية وفي دارفور بدعاوي عنصرية ؟؟ هل يستطيع النظام ان يحشد اتباعه ضد اهل دارفور دينيا ؟؟ لا .. فكلهم مسلمون ومعروف تدين الغالبية منهم .. ولكنه يظن انه يمكنه حشدهم عنصريا وهذا ما يفعله ..

Quote: وإذا كنت وقعت في فخ إنها عاوزين يلصقوها في ناس الشمالية فلا يجب أن ندعك تمرر هذا الخطاب الخطير الذي يغذي العنصرية ايضاً في كل الاتجاهات ويعبئ عوام الناس ضد بعضهم حتي ينفجر حرباً أهلية ستحملون أوزارها بهذا التحريض الخطير الغير مسئول ..

اين قلت انا ان السلطة تعبر عن ناس الشمالية او ان الجرائم يرتكبها ناس الشمالية ؟؟؟ انت هنا مجرد كذاب يا منير . انا دائما وابدا افصل بين النظام العنصري وبين الناس الذي يدعي تمثيلهم ويحاول ان يجذبهم لعنصريته .. وانت تدافع عن النظام بمحاولة ادخال اهل الشمالية في الموضوع ؛ وهذا يعبر عن عدم شجاعة منك لا غير؛ فوق ان فيك شي من العنصرية والاستعلاء على الاخرين يا منير.

Quote: عندما كتبت عبارة مبادرة هذه خطر لي أنك ربما تستعملها ضد قصدي ولكني راهنت علي فطنتك وقلت مافي داعي للتدقيق في نقطة ظاهرة ما محتاجة شرح .وخاصة أني بأكتب بالماوس وقلت ما اضيع وقت في المسح والتعديل ... لكني أراك كنكشت فيها لتثبت ما اردت أنا نفيه !! .. ولكن رغم ذلك خانتك المبدئية فركزت علي رد الفعل - حسب تأويلك - وتغاضيت عن الفعل وتجاهلته.. اغمضت عينك عن قولي بأن الحركات بادرت بطرح جهويتها وجريت علي كلمة بادرت لتأتي بعبارة ردة الفعل .. وذلك يمحق مبدئيتك وإنصافك ..

كيف تغاضيت يا منير ؟؟ لقد نفيت لك تماما ان تكون الحركات هي المبادرة او انها قد قامت على اساس عنصري وطالبتك بالدليل من وثائقها فلم تأت به .. يا منير انت لست انسانا سيئا ولكنك تدافع عن قضية خاسرة وعن نظام عنصري وهذا ما يدخلك في التناقضات ويضطرك للكذب والتزييف .

Quote: تعرف يا منير انت انسان لا ينقصك الذكاء؛ ولكن يبدو انه تنقصك صحوة الضمير ؛ وان الاوهام العنصرية فيك اقوى تأثيرا من قدراتك العقلية ..

طبعاً يا عادل أنا لا أود أن أخوض معك في مغالطات ونقعد نتبادل اتهامات بتاعة شفع ونقعد نكرر في إنت ضميرك صاحي ولا أنا عندي ضمير وإنت ضميرك أبيض .. لأنه دي حلقة فارغة لا تؤدي لنتيجة وليست لي رغبة في إهدار الزمن في هذا الجدل.. لا أود أن أخوض معك في هذا النوع من الجدل لأنك لا تطيق الحوار بلا شتائم وسرعان ما تبدأ في النبذ كما ابتدرته من شاكلة ديماجوجي وكذاب وو.. الجاي معروف ..

Quote: يا منير كلامك فوق مكتوب وهو يدل على استعلاء وسخرية واحتقار للاخر؛ فاذا اتى لك به الانسان كان متشنجا وبانت عقدو وحماقته الخ ؛ وهذا نفس المنطق العنصري الذي كلما تحدث مع دارفوري او جنوبي يجيب مسألة العقد المزعومة

والله غايتو ياعادل أنا أوضحت قصدي بكل بساطة ، ولكن للأسف دائماً ما تحضرني قصة الرجل القال البيقنع الديك منو؟ .. ده loop ما عنده نهاية.. ياخ استعلاء شنو؟ نحن زاتنا أقليميين أكتر منك - أقصي شمالاً من عطبرة بتاعتك ياخ .. وأنا احمد الله أكثر إحتفاءً بإقليميتي من الكثيرين وليس ذلك عيباَ فلا تتحسس وتعمل منها قبة ..

.. ثانياَ: لا تعتمد علي الارهاب من عينة تدافع عن الانقاذ وما ادراك ما انقاذ ، فأنا أعبر عن قناعاتي ورؤيتي ولا يهمني إن كانت تبدو دفاعاَ عن إنقاذ أو غير انقاذ .. لست من النوع الذي يتصيد الحبة لأعمل منها قبة وأبني عليها مواقف كبيرة، كأن تقعد تمسك في عبارة قالها عضو منبر وتبني عليها استنتاج بحجم دولة !! .. وطبعاً واضح أنك تتصيد النقاط السالبة من هنا وهناك لتنسج منها فكرة تخدم اوهامك .. و تتجاوز نقاط أخري علي النغيض من اوهامك ولا تعبأ بها لأنها تنسفها.. وإلاّ فكيف تستمسك وتستشهد بكلام عمر صديق ولا تعتد بكمية الكلام العنصري الذي يسكبه نشطاء مجتهدون في السودان وخارجه ويحركون الميديا الخارجية ولهم حتي إذاعات ناشطة .؟؟.

أنا فكرتي واضحة لا تحتاج لمماراة، وهي أن حرب دارفور حرب جهوية وقد إشتعلت وركيزتها الأدبية هي الكتاب الأسود .. ولذلك عندما تتصدي لها الحكومة ستبدو جهوية ، وإلاّ فإن حرب الجنوب أيضاَ عنصرية ، وقمع المناصير وكجبار برضو عنصرية ، وحرب جبهة الشرق برضو عنصرية .. فلماذا تحصرون عنصريتها في في حربها ضد حركات دارفور؟؟ .. فمن أين أتي ناس الحكومة إن كان الغربيين يقولون أنهم يستقصدونهم عنصرياَ، وناس الشمالية يقولون أنهم - أو كما ذكرت أنت - مقصودون عنصرياً ، وكذا ناس الشرق والجنوب؟؟ !!!
ذلك إدعاء يحول معارضة الناس من معارضة لأيدلوجية الجبهة الاسلامية لمعارضة عنصرية ستنتشر بين العوام ولا يمكن التحكم فيها .. ولنر غداً حينما يتصالح جناحا الجبهة الاسلامية هل ستنتفي صبغة الحكومة العنصرية أم لا؟؟ وأهو براك جبت سيرة المفاصلة .. وغداً ستتكلمون عن التئام الشق بين جناحي الحكومة - وطني شعبي ووو..

أنت لم تستوعب إعتراضي وسبب مداخلتي في هذا البوست لأنك يا عادل زول متعصب وسريعاً ما بدأت في شتمي حين رأيتني أختلف معك بمنطق يضعف فكرتك - ثم اتبعت شتيمتك بالإرهاب بتاع الدفاع عن الحكومة وثم اتبعته بتفتيش الضمير والحكم علي النوايا - ولتعلم أن مثل ذلك الخطل لا يرهبني لأني أكتب ما أراه صواباً ولا أحسبه بمعايير المنبر العمياء ولا يهمني إذا رأي الآخرون كلامي يحسب للحكومة .. وبهذا المنطق فلو فرضنا سوء الحكومة فأنت لست أقل سوءاً - لأنك تحكم علي الآخرين بالظن، وتطلق كلاماً خطيراً مثل بوستك هذا الذي يمكن أن يشعل حرباً في الشوارع - وتسميه خطة سرية- بلا دليل .. وتفعل كل ذلك دون أن يطرف لك جفن .. أنت تظن ذلك شجاعة وأنا أقول لك إنه عدم نضج ..

أكررها لك مرة أخري وأقول .. مثل بوستك هذا يصب في تمزيق التواصل بين مكونات المجتمع وحين يتراكم مثل هذا التحريض ويصبح stereotyping سيؤدي للفتنة وتعبئة الناس وجعل أهل دارفور يحسون بالإنعزال ويخلق جداراً بينهم وبين أهل السودان .. نحن لا نريد بذور الشك أن تزرع في نفوس الناس نتيجة أوهامك وأنت قاعد بعيد عن الواقع وتطلق الكلام علي عواهنه .. وهو خطأ أسهمت الحركات المسلحة في ترسيخه ولا نريده أن يتجذر أكثر من ذلك فيصعب إلتئام الوحدة الاجتماعية بين مكونات الشعب السوداني حين يأتي السلام ..

Quote: يا منير انت لست انسانا سيئا ولكنك تدافع عن قضية خاسرة وعن نظام عنصري وهذا ما يدخلك في التناقضات ويضطرك للكذب والتزييف .

تصدق ياعادل أنا لا أحتاج لصكوك منك .. أكتب ما أراه صواباً مهما كانت انطباعات الآخرين - لا أجامل ولا أتجمل .. أهدافي واضحة بينتها ببساطة أعلاه ولا تعنيني أحكام المتجملين ..
.
.
_________________

الأخ كمال عباس ، تحياتي .. لست متجاهلاَ ردك الموجه لي، وهو في الحسبان - أتمني أن أرجع لك للرد ..

سلام يا منير

Quote: طبعاً يا عادل أنا لا أود أن أخوض معك في مغالطات ونقعد نتبادل اتهامات بتاعة شفع ونقعد نكرر في إنت ضميرك صاحي ولا أنا عندي ضمير وإنت ضميرك أبيض .. لأنه دي حلقة فارغة لا تؤدي لنتيجة وليست لي رغبة في إهدار الزمن في هذا الجدل.. لا أود أن أخوض معك في هذا النوع من الجدل لأنك لا تطيق الحوار بلا شتائم وسرعان ما تبدأ في النبذ كما ابتدرته من شاكلة ديماجوجي وكذاب وو.. الجاي معروف ..

يا منير كان يمكن ان اقول لك انت من بدأت هذه الحلقة الفارغة بوصفك لي انني اروج لخطاب يزيد العنصرية ويفتح الباب للحرب الخ؛ ولكن الموضوع غير شخصي يا منير .. انت شايف عنصرية النظام وعامل فيها رايح وتهاجم الحركات بل تهاجم من يكسف عنصرية النظام وتحول الحديث الواح عن عنصرية النظام لحديث معمم عن انسجام اهل الخرطوم؛ وهذا ما اسميه بغياب البوصلة ونومة الضمير والديماجوجية .. وعندما تقولني ما لم اقله فانت تكذب ؛ عايزنا الحنا يعني ؟؟

Quote: والله غايتو ياعادل أنا أوضحت قصدي بكل بساطة ، ولكن للأسف دائماً ما تحضرني قصة الرجل القال البيقنع الديك منو؟ .. ده loop ما عنده نهاية.. ياخ استعلاء شنو؟ نحن زاتنا أقليميين أكتر منك - أقصي شمالاً من عطبرة بتاعتك ياخ .. وأنا احمد الله أكثر إحتفاءً بإقليميتي من الكثيرين وليس ذلك عيباَ فلا تتحسس وتعمل منها قبة ..

انا ما عندي مشكلة يا زول وهذه الاشياء لا تهمني ؛ بس عايز اوريك المنطق الانتا منطلق منو .. انو انت /انتو الاحسن دائما ؛ وحتى في الاقليمية عايز تكون احسن مني .. اها عطبرة دي خليتها لي ليه ؟ موش بتكون عطبراوي احسن مني برضو ؟؟ عقليتك هذه التي تجعلني اراك استعلائيا ..

Quote: ثانياَ: لا تعتمد علي الارهاب من عينة تدافع عن الانقاذ وما ادراك ما انقاذ ، فأنا أعبر عن قناعاتي ورؤيتي ولا يهمني إن كانت تبدو دفاعاَ عن إنقاذ أو غير انقاذ .. لست من النوع الذي يتصيد الحبة لأعمل منها قبة وأبني عليها مواقف كبيرة، كأن تقعد تمسك في عبارة قالها عضو منبر وتبني عليها استنتاج بحجم دولة !! .. وطبعاً واضح أنك تتصيد النقاط السالبة من هنا وهناك لتنسج منها فكرة تخدم اوهامك .. و تتجاوز نقاط أخري علي النغيض من اوهامك ولا تعبأ بها لأنها تنسفها.. وإلاّ فكيف تستمسك وتستشهد بكلام عمر صديق ولا تعتد بكمية الكلام العنصري الذي يسكبه نشطاء مجتهدون في السودان وخارجه ويحركون الميديا الخارجية ولهم حتي إذاعات ناشطة .؟؟.

هذه المقالة في نقض الانقاذ وخططها وممارساتها؛ وهي موثقة بالشهادات والاسماء والصور؛ فأن تأت وتترك الفيل وتهاجمنا نحن فأنت تدافع عن الانقاذ ان اردت او ابيت ؛ وان اردت انت ان تتحدث عن عنصرية من ترى من الحركات او غيرها فما الذي يمنعك ؛ لكن لا تدافع عن عنصرية النظام الذي اتي بقصة القبيلة كشرط من شروط التوظف (رسميا) .. بعدين يا اخوي ما اعتمدنا على كلام عمر صديق بس .. اعتمدنا ونعتمد على توثيق دقيق وعلى شهادات اعضاء الانقاذ نفسهم مثقل الجميعابي والكرونكي والافندي الخ ..

Quote: أنا فكرتي واضحة لا تحتاج لمماراة، وهي أن حرب دارفور حرب جهوية وقد إشتعلت وركيزتها الأدبية هي الكتاب الأسود .. ولذلك عندما تتصدي لها الحكومة ستبدو جهوية ، وإلاّ فإن حرب الجنوب أيضاَ عنصرية ، وقمع المناصير وكجبار برضو عنصرية ، وحرب جبهة الشرق برضو عنصرية .. فلماذا تحصرون عنصريتها في في حربها ضد حركات دارفور؟؟ .. فمن أين أتي ناس الحكومة إن كان الغربيين يقولون أنهم يستقصدونهم عنصرياَ، وناس الشمالية يقولون أنهم - أو كما ذكرت أنت - مقصودون عنصرياً ، وكذا ناس الشرق والجنوب؟؟ !!!

نعم الحكومة الحالية حكومة عنصرية تعتمد على التجييش القبلي والعرقي ؛ وحرب الجنوب كانت فيها عنصرية وكذلك الحرب في جيال النوبة التي اوصي فيها الترابي بقتل الملمين كذلك من النوبة ؛ ولا شك ان اغتبال اماجد البحجة كان عنصريا؛ وكذلك جزء من ترصد النوبيين الشماليين .. اها انتا شايف خطابنا عنصري وما شايف عنصرية الحكومة ؛ هل انت تنفي تأثير العنصرية في الصراعات التاريخية في السودان ؟؟ وهل تري في عنصرية وانا ابن الشمال عندما ادافع عن حقوق اهل الغرب او الشرق او الجنوب ولا ترى عنصرية فيمن يجعل التوظف حكرا على قبائل معينة ورسميا ؟؟

Quote: ذلك إدعاء يحول معارضة الناس من معارضة لأيدلوجية الجبهة الاسلامية لمعارضة عنصرية ستنتشر بين العوام ولا يمكن التحكم فيها .. ولنر غداً حينما يتصالح جناحا الجبهة الاسلامية هل ستنتفي صبغة الحكومة العنصرية أم لا؟؟ وأهو براك جبت سيرة المفاصلة .. وغداً ستتكلمون عن التئام الشق بين جناحي الحكومة - وطني شعبي ووو..

اولا دايرين نعرف معارضتك لايدلوجية الجبهة الاسلامية دي وينها ؟؟ اما كون الحركة الاسلاموية قد انحدرت في انحطاطها لأن تصبح حركة عنصرية فدي ما بيضوو ليها نار؛ وراجع اقتباسات كمال عباس من دهاقنة هذه الحركة والتي تتهرب منها لأنك تريد ان تهاجم الضحية وتترك المجرم .

Quote: أكررها لك مرة أخري وأقول .. مثل بوستك هذا يصب في تمزيق التواصل بين مكونات المجتمع وحين يتراكم مثل هذا التحريض ويصبح stereotyping سيؤدي للفتنة وتعبئة الناس وجعل أهل دارفور يحسون بالإنعزال ويخلق جداراً بينهم وبين أهل السودان .. نحن لا نريد بذور الشك أن تزرع في نفوس الناس نتيجة أوهامك وأنت قاعد بعيد عن الواقع وتطلق الكلام علي عواهنه .. وهو خطأ أسهمت الحركات المسلحة في ترسيخه ولا نريده أن يتجذر أكثر من ذلك فيصعب إلتئام الوحدة الاجتماعية بين مكونات الشعب السوداني حين يأتي السلام ..

يقال ان اكبر حيوان عند اللفار هو القط .. لماذا تتجاهل دور النظام في خلق الفتنة وفي التحريض العرقي والديني وجرائمه الدامية المسجلة وتقفز للحركات .؟؟ يا اخي افرض انا والحركات على خطا ومحرضين فقط ؛ هل قلت عن النظام 10% مما قلته عن الحركات ومناصريها يا منير ؟؟ كلا ؛ وذلك لانك تتماهي مع النظام ودعايته ولا ترى عنريته لأنك تنطلق من عنصرية مشابهة ترى كل الشر في الحركات وتسكت سكوتا مطلقا عن عنصرية النظام وممتارساته بل تحاول تشتيت الكورة بالحديث عن قومية اهل الخرطوم وتعايش سكانها مخلوطة في نفس الوقت مع استعلاء على الاقلييميين الذين ويا للعجب انت اكثر اقليمية منهم .

Quote: صدق ياعادل أنا لا أحتاج لصكوك منك .. أكتب ما أراه صواباً مهما كانت انطباعات الآخرين - لا أجامل ولا أتجمل .. أهدافي واضحة بينتها ببساطة أعلاه ولا تعنيني أحكام المتجملين ..

تحتاج لا تحتاج هذا امر يخصك .. انا ايضا اقول ما اراه صوابا وان رفضته انت فهذا لا يعني ان اغير رايي الايجابي في طبيعتك ؛ ولا ازال اطمع ان تخلع هذه الغلالة من عينيك لتعرف من هو العنري حقا وفعلا ومن هو سبب ازمة السودان ؟؟ أهل دارفور ام السلطة المركزية الغاشمة الظالمة العنصرية القاتلة ؟؟

Quote: انا ايضا اقول ما اراه صوابا وان رفضته انت فهذا لا يعني ان اغير رايي الايجابي في طبيعتك

الأخ عادل سلامات ..

خلينا أولاً نقرط علي العبارة دي حتي لا ننجرف في جدل حاد ..

أولاً أنا مأخذي علي حركات التمرد هو التمرد نفسه ، الذي اندلع ولم يجف حبر اتفاق نيفاشا بعد .. لم تجف الدماء في الجنوب فانفتح نفاج دم جديد في الغرب .. ولو تتذكر أنا عبرت فوراً عن رفضي لأي تمرد مسلح حين تم إعلانه في أولي أيامه - كان ذلك في نفس البوست الذي هللت أنت فيه لتمرد دارفور وسميته الكفاح المسلح .. ثم أتت فترة غيرت أنت موقفك من العنف ولقيتنا في موقفنا الرافض لأي حرب والداعم لأي سلام يحقن الدماء .. يعني ياعادل المتناقض والمتذبذب هو أنت ولست أنا ..

اعتراضي علي التمرد المسلح ليس إنكاراً لحقوق الناس في المكالبة بمكاسب ، ولكن لأني كنت أقرأ الواقع وكنت أدرك بأن عواقب الحرب هي فقط الموت للمدنيين العزل وتشريدهم دون الإستئذان منهم .. ولأن الحرب ستكون وسيلة للقوي الكبري للتدخل والتحكم في مسارها ومآلاتها .. وتلك قوي ، كم تعلم ، يمكنها أن تمد أي متمرد بما يشاء من الدعم والسلاح والتغطية الإعلامية ووو كل أجواء الإحتضان الدافئ لكل مستجد نعمة يجد نفسه فجأة محاطاً بالكاميرات والأضواء والمال والسفر والأبهة ووو.. وتخرج القضايا من أيدي اصحابها وتصبح في أيدي القوي المستفيدة من الحرب - يمكن أن تكون قوي حكومية امبريالية، أو منظمات، أو تجار حروب وسلاح وغيرهم .. ولذلك تري أن أهل دارفور فجأة وجدوا انفسهم في واقع مختلف مفروض عليهم - واجتهد المنتفعون في خلق أزمة إنسانية انتفخت وتضخمت وأصبحت هذه الأزمة الإنسانية هي المحور الأساسي للإعلام الخارجي - لم يتكلم هذا الاعلام عن حلول للأزمة ولم يعيروا الحلول أي اهتمام - بل ظل التركيز كله علي آثار الحرب . وهو المدخل للتدخل الأجنبي والمنظمات التي إغتنت من المتاجرة بهذه الأزمة .. وأصبح إنسان دارفور مادة للعرض ، وأصبح الدارفوري المشرد سلعة لشراء عطف المواطن الغربي والوصول لجيبه .. وأصبحت إطالة المعاناة تعني مزيداَ من العرض وجلب المزيد من الأموال للمنظمات وترسيخ الفكرة السالبة عن الانسان الأفريقي العاجز وسفاك الدماء في آن واحد .. فهو المجرم وهو الضحية ..
إذن كما توقعت، خرجت القضية من السيطرة وتصاعدت الحرب في تسلسل لا نهائي ، ما أن تخمد هنا ، إلاّ واشتعلت هناك .. فالقصة اصبحت سبب للشهرة وللثراء وللقيادة وللجوء وو.. أي قائد خرج من المعمعة واستعصم بالعواصم الباردة وزج بالشباب اليائس في محرقة الحرب لا يريدها أن تنتهي لأن مجده بني عليها .. وبذا ضاع الشباب المحاربون، وضاعت سنين الأهالي البسطاء في هجير الصيف وزمهرير الشتاء .. ويمكن لهذا الحال أن يستمر إلي مالانهاية .. وفي الآخر عندما يصل المحاربون لسلام يجني العسكريون حملة السلاح ثمار الحرب بالتوظيف والرتب ومراكز السلطة بينما البسطاء الذين يصطلون بنيرانها يطلعوا بايظ ساي !! .

ده كله كوم والآثار الكارثية علي البنية الشعوبية كوم تاني .. أقصد الشرخ العميق الذي انفتق بين قبائل دارفور المتمردة وباقي السودانيين .. وذلك أدي للحساسية التي نراها اليوم التي جعلت التعامل مع الدارفوري ينظر له الناس بكل توجس .. فإذا حدث أي حادث يسارع المغرضون لوصفه بالصبغة الدارفورية - ويصبح السبب هو - عشان من دارفور - ولو زول قرصته نملة يقال - عشان من دارفور - .. وذلك هو الخطر الذي طالما ناقشت فيه نشطاء دارفور هنا حتي يئست .. وتقريباً ممكن نقول حصل الكنا خايفين منه ..

وما زلت أقول أنه ليس في مصلحة الحكومة إثارة العنصرية .. وأقرب دليل علي ذلك هو عندما غزا خليل ابراهيم امدرمان - فبادرت الحكومة برمي اللوم علي تشاد ورددت بأن الغزاة تشاديون ولم تشأ أن تشير لقبيلة خليل - الزغاوة - حتي لا تحدث مجازر ضد الزغاوة في العاصمة .. وبقولها ليك هسة لو جاءت قبيلة الشايقية حاملة سلاح ستدكها اسلحة الحكومة .. وما نمشي بعيد فأهلنا النوبيين والمناصير تم تقتيلهم حتي وهم يمارسون احتجاجاتهم سلمياً - ولم يقل أحد بأن الحكومة عنصرية تريد إبادة المناصير أو المحس .. وعندك دكتور سردوب الذي هرب إلي أوروبا، لماذا لم يقول الناس أن للحكومة خطة سرية لتصفية المثقفين المناصير ؟؟.. إذن يا خوي الشغلانة ليست كما تحب أن تصورها للناس - و أعرف الكثيرون من زملائي الدارفوريين في أعلي سلالم الإدارة الحكومية بلا مطاردة ولا يحزنون ..

علي كل حال - تلخيصي ده زاته أنا عارفه سيذهب في مهب الريح .. لأنه أصلاً التعصب هو سيد المواقف في هذا المنبر وفي أجواء السودان عموماً ..
أما بالنسبة للحكومة فإنتقادي لها الأولاني هو تقويضها للديمقراطية وإجهاض السلام .. وتلك غلطة كلفت البلاد كثيراً .. ولكن بعدما تمت اتفاقات سلام تحقن الدماء فيجب الدفع بهذا الوضع السلمي للأمام لنرسو علي بر آمن بأقل خسائر .. وبالنسبة لي فإن حكومة منتخبة حتي لو كان أغلب برلمانها جبهة اسلامية أفضل من حالات التمرد المتسلسلة التي ما أن تنتهي إحداها إلاّ وبدأت أخري .. واختلافي مع الكيزان هو إختلاف رؤي وفكر في مسائل عقائدية - أنا أؤمن فيها بالفكر الصوفي بينما هم غالباً ضده - وتاريخياُ هم مستعلون عليه ويصفونه بالطائفية والرجعية وو.. وطبعاً اليساريون يتفقون معهم في نفس النظرة الاستعلائية هذه .. وهي إستعلاء علي معظم عوام الشعب السوداني والذي هو بالفطرة مؤيد لهذه الوجدانية الصوفية التي يمثلها الحزبان الكبيران - الاتحادي والأمة - وحزبك الصغير يا عادل ليس استثناءَ ..
ولذلك نري أن أحزابنا الكبري ليست خائفة ومذعورة من الانتخابات المقبلة، بعكس الأحزاب الصغيرة اليسارية والليبرالية وغيرها التي تحتمي بالحركة الشعبية وتحتمي بحركات دارفور المسلحة وتتمني أن لا تتوقف الحرب أبداً وتستمر الحركات في الحرب حتي تسقط الحكومة ..

علي تاج الدين

Quote: ان كنتم تعتقدون ان مثل هذا الزيف وحملات التوظيف الايديولوجى الرخيص لقضايا الناس والمتاجرة بها على نحو يثير الشفقة والرثاء كما هى العادة فى تسويق قضايا السودان على مائدة الدبلوماسية العالمية...فانتم مخطئون ...وماعاد هذا النهج ينطلى على ارباب النهى...نحن نتمتع بوعى وادارك وتراكم تجربة فى الحياة تجعلنا...نستطيع فرز (الالوان) بمعنى....نعرف من يدافع عن دارفور لاجل دارفور فى قضايا مشروعة..وفى المقابل نعرف من يتصدى لمشكل دارفور من منطلقات ايديولوجية خبا بريقها واضحت من الرميم بمكان ان تبعث حى...بعد ان فشلت لتحى حياة طبيعية لا كثر من اربعة عقود من الزمان

هذا كلام لا سند له؛ عن اي ايدلوجيات تتحدث يا زول؟؟ ان كنت تقصد الشيوعية فأنت تعرض خارج الدائرة.

Quote: فوجد مشايعينها...فى مشكل دارفور ما يسعفهم على البقاء احياء فى المشهد السياسى ..لذا طفقوا يوظفون معادلات العرق والجهوية ...واستنفار النزعات العنصرية فى معركتهم مع خصومهم السياسيين (السلطة السياسية) مستغلين المناخ الدولى السلبى فى علاقته مع الخرطوم...لضرب السلم والتعايش الاهلى ..وتحريض الراى العام ...بان النظام يقهر ويعزل اثنيات بعينها من منطلق عنصرى ...بحكم تكوينهم النفسى المريض ...لخلق البلبلة والاضطرابات ...وترحيل الدولة باكملها الى فضاءات العنف والفوضى المجبولين عليها

ومن الذي خلق المشكلة ابتداء وسعرها غير النظام ؟؟ عندما بدأت الثورة في دارفور كان سقف مطاللبها منخفضا جدا؛ فواجهها النظام بالعنف المفرط وبالتمزيق القبلي لدارفور ثم التمترس العنصري في النهاية .. وفي الحقيقة فان النظام قد مارس العنف الاثني في الجنوب وفي جبال النوبة الخ؛ ويواصل ممارسته في دارفور.

Quote: ان هذا النظام جاء الى السلطة لعقدين من الزمان ...وسمعنا عنه فظائع فى التكيل والقهر للخصوم تتضاءل امامها الروائع الاستالينية ...ولم تكن مشكل دارفور قد بداءت بعد على هذا النحو...

شكرا لك لتثبيت هذه الحقيقة .. فمكن ارتكب تلك الفظائع فهل تستبعد منه ان يمارس مثلها واكثر في دارفور اليوم ؟؟ بعدين عندك الوثائق والصور والشهادات تترى ..

Quote: .هل كان يقتل ويعذب وينفى ...(المناضلين) من مختلف القوى السياسية على اساس السحنة والهوية....كما تتدعون الان؟؟؟

لا ؛ وقتها كان النظام ينطلق من ايدلوجيته الاسلاموية التكفيرية؛ ولكن بعد الصراعات داخله والانقسام فيه الذي تم على اسس جهوية وعنصرية؛ فان خطاب النظام تحول من خطاب اسلاموي متعصبا الى خطاب عنصري متعصب .

Quote: يجب ان تعلم انت وغيرك ان مثل هذه الحملات الرخيصة لتوظيف معاناة الناس ...لايمكن ان تشككنا فى اخلاق السودانيين بمختلف انتماءاتهم ...انهم من الانحطاط بمكان ان ينحدروا الى حالة الطبيعة والمجتمعات البدائية ...فى القتل والعنف والفوضى على نحو ما نشاهده فى دول بعينها تنتمى الى افريقيا جنوب الصحراء وامريكا اللاتينية ...ولا يعنى هذاالقول انهم ملائكة هبطوا من السماء ...ومبراؤن ...من ارتكاب الفظائع ...لكنكم تسوقون السودان و قضاياه فى الميديا...انه بلد الوحوش وتحكمه قوانيين الغاب

دا تزييف منك ساكت .. انا لم اتحدث عن السودانيين وانما تحدثت عن النظام واجهوزته؛ ولم اتحدث عن اخلاق السودان بل عن اخلاق النظام؛ ولكنك تريد الدفاع عن نظام مجرم تعترف انت نفسك انه ارتكب جرائما تفوق الفظائع الستالينية .. بعدين هل اعتقال الاطفال الرضع وحرق الطالبات وضربهن واختطاف وتعذيب الطلبة ورمي جثثهم في العراء ليست ممارسات الوحوش ؟؟ كلا بل الوحوش نفسها لا تفعل مثل ذلك ..

Quote: نحن تجولنا فى كل ربوع بلادنا من اقصى الشرق الى اقصى الغرب ومن الجنوب الى الشمال ..علاوة على الوسط الذى ننتمى اليه...كنا نرصد ونراقب بعين الباحث حياة الناس وطبائعهم ...وعاداتهم واعرافهم وقيمهم الاجتماعية ...وتعايشهم بعضم بعض وكل ذلك على مستوى الشرائح الدنيا..ونقاربها بمجتمعات واقوام اخرى عجم وعرب وافارقة عشنا بين ظهرانيهم ...واعطتهم الحياة كل شى...ولكن لن يستطيعو ان يرتقوا باخلاقهم وطبائعهم الى مصاف هولاء البسطاء لو كان بعضهم لبعض ظهيرا...فلا تضحكوا علينا بهذا النهج الرثائى.

يا اخي دعنا من تجولك ومن هذا الكلام العاطفي ؛ وقل لنا ما رأيك في هذه الصور وهذه الفظائع ؟؟ ام اخترت ان تكون محاميا للشيطان ؟؟

نعم ياعادل :

Quote: حقيقة الاختشوا ماتوا ...

طالع
الأخ على تاج الدين والهاجرين واللاجئين المناهضين لقرار ...ية: دعوة لحوار مفيد
الرجل خرج بحثا عن حرية االأعتقاد والفكر وهروبا من حد الردة !!
واليوم يقف مناصرا ذات النظام الذي تنص قوانينه علي حد المرتد ويتغول
علي حرية الفكروالأعتقاد!!

كتب الأخ منير
...

Quote: أنا لم استعل عليك .. أنا حينما وصفتني بأني حساس لدارفور ذكرت لك بأننا في العاصمة القومية دي عشنا وتعايشنا مع كل الاعراق ومتعودين علي كل الناس من دارفور والشمالية والشرق والجنوب.. وكلامي لا يدل علي استعلاء عليك أو علي غيرك .. وهؤلاء الدارفوريين والشماليين وغيرهم العايشين في العاصمة أتوها قبلك وعاشوا مع الناس في سلم أهلي بدون عصبيات . واختلاطنا معهم في العاصمة ليس مقروناً بجهاتهم واصولهم - فالقصة ليست أني أكون مستعلي عليهم عشان هم من اقاليم اخري ولا استعل عليك عشان جاي من الشمالية !! .. أنا أردت أن أبين لك ببساطة بأن العاصمة منذ عهود بعيدة بها كل الاعراق من كل الجهات من دارفور وغيرها متعايشة بسلام ، جاؤوها قبلك - وما محتاجين ليك إنت الجيتها أول امبارح - علي كبر - عشان تحرضهم وتستفزهم بهذه الدعوي الفطيرة موضوع البوست ..

..... وهل يحتاج الإنسان لأن يولد بأمريكا ليعرف حقيقةأن هناك مظاهر
من التعالي العرقي بها? ألاتكفي 10 سنوات الإقامة مثلا لإدراك هذه الحقيقة ?
.........ثانيا عادل لم يتهم جماهير العاصمة بالتمييز العرقي ضد
الفور أو يدمغها بالعنصرية وأنما تحدث عن ممارسات الأقلية الأنقاذية
المتنفذة........وعادل لم ينفي حقيقة أن العاصمة شكلت بوتقة صهرت الاعراق
والجهويات وأرست نموذجا للتعائش السلمي والتسامح.......
وأضيف من عندي ( لعبت ما يسمي بالطائفية دورا إيجابيا في التمازج العرقي والجهوي ) وكذلك فعلت الاحزاب والهلال والمريخ والفنن وضروب الثقافة...........العاصمة التي ت تحدثت عنها قال عنها القطب الاسلاموي
د . الجميعابي

Quote: لقد كنا على درجة عالية جداً من الوعي.. ولكننا الآن ننحدر حثيثاً نحو السفح والانحطاط

هذا بعد أن أتهم الانقاذ بتكريس الجهوية والقبلية:

Quote: هناك يا اخي فرق كبير بين الموازنات السياسية، والتكريس للجهوية والقبلية، فالانقاذ كرست بعمق لهاتين الرذيلتين.. وما قضية دارفور الا نتاجاً طبيعياً لهذا السلوك فهي قضية قامت على مفاهيم اثنية عنصرية جهوية وقبلية.لقد كانا سودانيين وحسب حتى اننا لم نكن نعرف من اي القبائل كان عبود او الازهري او المحجوب. . او سر الختم الخليفة .. ولكننا الآن نكتب القبيلة قبل الشخص والمرشح للوظيفة.. ....

أذا هناك واقعا سالباأفرزته سياسات الانقاذ وتجلي ذلك في نظرية القطب الأنقاذي عبد الرحيم حمدي- مثلث دنقلا -سناروكردفا ن والذي دعا فيه لقومية جديدة تقوم علي هذا الاساس وأستبعد دارفور منها!!........... راجع كتابات الطيب مصطفي العنصرية وتصريحات صلاح قوش
الأسابيع الماضية والتي أعترف فيها بتكوينهم لمليشيا جهوية وعرقية بمنطقة مروي!! ولن أذكرك بدعم الحكومة لمليشيا الجننجويد ضد بعض العرقيات
............الموضوعية تقتضي الأعتراف بدور الأنقاذ في تمزيق النسيج الأجتماعي للبلاد وأن هناك أوضاع ملغومةومسمومة يجب أن تستعدل!!
فها نحن نري أن هناك عناصر قليلة من الغرب تقوم وكردفعل شائه بالتعميم والتجريم علي أساس عرقي أو جهوي ...وتصبح مدان في نظرها لمجرد أنك شائقي مثلا!
........... أذا إنكارالحقائق لايفيد وأصدارصكوك براءة للأنقاذ من ما أرتكبته يعمق الأزمة ..لابد أذا من تشخيص العلة ومعرفة مسبباتها إن كنا نسعي لعلاجها بصورة جذرية!!
............ نعم أن أجندة الأنقاذ سياسية ولكنها تقوم وبحسب المصلحةومقتضي الحال بتوظيف الدين والعرق ككروت في الممارسة العملية.......

Quote: الانقاذ لن تهدا حتى تمزق هذا الوطن شر ممزق؛ ولا خير فينا ان لم نوقفها قبل ان تنجح في مسعاها.

الإنخاس مستمرة في السحل حتى يفصل ذيلها من رأسها
وما تمارسه على أبناء دارفور خاصة تحول من خطة سرية إلى وضح النهار


بعزتك وجلالك أن تنتقم من المنافقين أمثال علي ومنير وتحملهما دماء القتلى كافة قبل حساب التماسيح

Quote: الإنخاس مستمرة في السحل حتى يفصل ذيلها من رأسها وما تمارسه على أبناء دارفور خاصة تحول من خطة سرية إلى وضح النهار

يا من وصفتنا بالنفاق نسأل الله أن يرد دعاءك عليك وأن يقصم ظهرك ويقض مضجعك أينما كنت بحق كل روح زهقت وستزهق بسبب ما تسعي به من فتنة يدفع ثمنها الأبرياء بينما تنعم أنت بالعيش الآمن في أقاصي البلاد ..

Quote: نعم ياعادل : Quote: حقيقة الاختشوا ماتوا ...

هل من الضرورى ان يدافع المرء عن الاعتقاد بتفاهة الاقتران الالى ..بين وضعية
اللجوء السياسى والصمت على من يحرض ويستنفر الغرائز العصبوية ...بين المجموعات
لضرب السلم الاجتماعى ؟؟..بمعنى اخر...طالما انك نلت اللجوء بسبب التضييق فى حرية
الراى والاعتقاد...من قبل هذا النظام...فلا تتصدى لمثيرى الفتن والنعرات ...الذين
يجابهون النظام عن طريق هذه الالية القذرة ..والتى ان وجدت صدى ...واذانا صاغية
فمن الممكن ان تؤدى الى انفلات السودان بكامل قمته الاستراتيجية...فى اتون صراع
عرقى وجهوى ...لا يستطيع احد ان يتنبا بمالاته...ومن ثم زعزعة الامن والاستقرار
وترحيل الدولة باكملها الى فضاءات العنف والفوضى ...هكذا يقرا فلول اليسار الذين
تقطعت بهم سبل الايديولوجيا..مضاف اليهم الاموات الذين يعيشون فينا ويتعيشون منا
ويمددون اقامتهم من غير وجه ضدا على التاريخ ومنطق التطور...دفاعنا فى ان يظل
وطننا امنا مستقرا..فى هذا الظرف الاستثنائى ..انه تزيين للباطل..يا لبؤس الفكرة
ويا لبؤس التيار (الانتلجنسوى) ورؤيته للاشياء ...حقيقة بيئة تفكير هولاء المثقفين
ليست نظيفة كما يبدو لى ...او قل ليست اقل تلوثا فى التفكير من بيئة العوام
مما يدعم حجية المرء للاعتقاد بان حيازتها ونهلها من موارد الثقافة والفكر ليس
قمينا بعصمها من الزلل ...وان ليس فى وسع ما تعلمته وراكمته ان يرفع من منسوب
الحكمة والانسانية والاتزان لديها ...والناى بها عن التهريج ...والدوغمائية..
ان ازمة الدولة فى السودان الان ليست ازمة سياسية كما كان فى الماضى ..بل اضحت
ازمة مركبة على مقتضى التعقيد الاجتماعى والثقافى والاقتصادى ....وبروافع اثنية
وجهوية.. تحتم النظر السياسى العميق ...والرؤية الكلية للاشياء ...وما يبعث على
التفاؤل ...وجود نص سياسى تراضوى بين القوى السياسية يمهد لعملية الانتقال
الديمقراطى السلمى ...وثقافة التناوب ..علاوة على مؤشرات التسوية السياسية
لقضية دارفور وطى ملفها...فلماذا الدعوة للتحريض واستنفار العصبيات فى هذا
المناخ؟؟؟

كتب السيد علي تاج الدين:

Quote: الذين يعيشون فينا ويتعيشون منا ويمددون اقامتهم من غير وجه ضدا على التاريخ ومنطق التطور...دفاعنا فى ان يظل وطننا امنا مستقرا..فى هذا الظرف الاستثنائى ..انه تزيين للباطل..يا لبؤس الفكرة ويا لبؤس التيار (الانتلجنسوى) ورؤيته للاشياء ...حقيقة بيئة تفكير هولاء المثقفين ليست نظيفة كما يبدو لى ...او قل ليست اقل تلوثا فى التفكير من بيئة العوام مما يدعم حجية المرء للاعتقاد بان حيازتها ونهلها موارد الثقافة والفكر ليس قمينا بعصمها من الزلل ...وان ليس فى وسع ما تعلمته وراكمته ان يرفع من منسوب الحكمة والانسانية والاتزان لديها ...والناى بها عن التهريج ...والدوغمائية

......لا يحق لك المزائدة علي مواقف الناس أو وطنيتهم أو حرصهم علي
وحدة البلاد وتماسك نسييجها الأجتماعي والواقع أن حرصنا علي الوطن
وأهله هو مادفعنا للتصدي للأنقاذ بإعتبارها أس الداء ومصدر البلاء
فهي من فرط في قدسية التراب وأنتهك حرمة السيادة الوطنية وفرط فيها
وم ق نسيج المجتمع وهلهل لحمتهاوهد عصبهاالرابط
وما وصفته

Quote: ان ازمة الدولة فى السودان الان ليست ازمة سياسية كما كان فى الماضى ..بل اضحتازمة مركبة على مقتضى التعقيد الاجتماعى والثقافى والاقتصادى ....وبروافع اثنية وجهوية

تجاوز الازمة للبعد السياسي وتعمقها بشكل هدد النسيج الجهوي والعرقي
الذي أخذت في التمظهر فيه بصورة سالبة- جاء نتاجا لسياسات الانقاذ
والتي كما قال قطبها د. الجميعابي :كرست للجهوية والقبلية وجاء
نتاج لتبني رموز الأنقاذ لنظرية مثلث حمدي العنصرية مثلث: سنار/كردفان
/دنقلا ......
فإن كنت حريصا حقا يا تاج الدين علي تماسك نسيج بلدك فتصدي للانقاذ
التي مزقته وأشعلت الفتن العرقية والجهوية في ربوعه! وركز علي الجوهر
وعلي جذور العلة بدلا من الأنشغال بالاعراض وردود الافعال!!

Quote: هل من الضرورى ان يدافع المرء عن الاعتقاد بتفاهة الاقتران الالى ..بين وضعية اللجوء السياسى والصمت على من يحرض ويستنفر الغرائز العصبوية ...بين المجموعات لضرب السلم الاجتماعى ؟؟..بمعنى اخر...طالما انك نلت اللجوء بسبب التضييق فى حرية الراى والاعتقاد...من قبل هذا النظام...فلا تتصدى لمثيرى الفتن والنعرات ...الذين يجابهون النظام عن طريق هذه الالية القذرة ..والتى ان وجدت صدى ...واذانا صاغية فمن الممكن ان تؤدى الى انفلات السودان بكامل قمته الاستراتيجية...فى اتون صراع عرقى وجهوى ...لا يستطيع احد ان يتنبا بمالاته...ومن ثم زعزعة الامن والاستقرار وترحيل الدولة باكملها الى فضاءات العنف والفوضى ...هكذا يقرا فلول اليسار الذين تقطعت بهم سبل الايديولوجيا..مضاف اليهم الاموات الذين يعيشون فينا ويتعيشون منا ويمددون اقامتهم من غير وجه ضدا على التاريخ ومنطق التطور...دفاعنا فى ان يظل وطننا امنا مستقرا..فى هذا الظرف الاستثنائى ..انه تزيين للباطل..يا لبؤس الفكرة ويا لبؤس التيار (الانتلجنسوى) ورؤيته للاشياء ...حقيقة بيئة تفكير هولاء المثقفين ليست نظيفة كما يبدو لى ...او قل ليست اقل تلوثا فى التفكير من بيئة العوام مما يدعم حجية المرء للاعتقاد بان حيازتها ونهلها من موارد الثقافة والفكر ليس قمينا بعصمها من الزلل ...وان ليس فى وسع ما تعلمته وراكمته ان يرفع من منسوب الحكمة والانسانية والاتزان لديها ...والناى بها عن التهريج ...والدوغمائية.. ان ازمة الدولة فى السودان الان ليست ازمة سياسية كما كان فى الماضى ..بل اضحت ازمة مركبة على مقتضى التعقيد الاجتماعى والثقافى والاقتصادى ....وبروافع اثنية وجهوية.. تحتم النظر السياسى العميق ...والرؤية الكلية للاشياء ...وما يبعث على التفاؤل ...وجود نص سياسى تراضوى بين القوى السياسية يمهد لعملية الانتقال الديمقراطى السلمى ...وثقافة التناوب ..علاوة على مؤشرات التسوية السياسية لقضية دارفور وطى ملفها...فلماذا الدعوة للتحريض واستنفار العصبيات فى هذا المناخ؟؟؟

هل تريدنا أن نصدق حرصك أيها الافاق على نبذ العصبية وأنت من تحابي النظام الذي أشعل نيرانها وسلّح قبائلا ضد أخرى ووضع وطننا كله على شفا هاوية التقسيم والهلاك!


هل تعتقد أن ذاكرتنا مثقوبة لننسى كل الكتابات التي تنضح عنصرية التي يمتلئ بها ارشيفك في هذا الموقع.

هاك هذه على سبيل التحية وان اردت المزيد احضرنا لك:

Quote: لم اقرا واسمع فى حياتى من ابتذال وعهر لكلمات من شاكلة الشرف والنضال الا فى هذه الفرية المصنوعة صنعة(مشكل دارفور)والى اين سيقود نشطاء دارفور ..اهليهم بعد التكسب بعرض وشرف امهاتهم فى المحافل الدولية,وتجارة الاشلاء ,والبراعة فى تمثيل دور الضحية واثارة شفقة الغير ؟؟الاجابة قطعا هى ...توصيل راس الدولة كذبا واثما لمسخرة عدالة هذا الساقط عديم الضمير والاخلاق (اوكامبو)الذى تجاوز تقرير مجلس الامن,وضرب بعرض الحائط المادة 34 من قانون المعاهدات لسنة 1969 ثم فى افلاس مهنى واضح ادعى ان القضية احالها مجلس الامن ونسى سيادته ان مادة الاحالة تنتمى الى النظام الاساسى للمحكمة الجنائية والسودان ليس عضوا فيها ,ولا تنتمى مادة الاحالة لميثاق الامم المتحدة...والمسخرة الكبرى هى ان هناك ثلاث دول داخل مجلس الامن وتتمتع بحق النقض ليست اعضاء فى محكمة الجنايات..والقاعدة الذهبية(فاقد الشى لايعطيه)وتجاهل المادة الثانية من ميثاق الامم المتحدة عدم التدخل فى شؤون الدول ....ونسال الشرفاء الذين يتجمعون فى يوم31/10/2008 للنعيق والزعيق بشان دعم اتهامات اوكامبو...هل يعون تلك الاسئلة ويتجاهلونها عمدا لحاجة فى نفس يعقوب؟؟؟ام مثلهم كالحمار يحمل اسفارا لا يعلم الى اين ينقاد؟؟؟وستكون لنا وقفة مع تلك المسيرة علي تاج الدين

على من تريد الضحك حين تحاول اقناعنا فرز المواقف بين لجوئك المفبرك الذي حصلت عليه بالتواطؤ مع من ارسلك وبين حرصك المزعوم على وطنناالا تنتاشه سهام العصبية.

لو كنت جادا في دعوتك لحملت السلاح في وجه هذا النظام، لا ان تدافع عنه وبأثر رجعي منذ وقوع الانقلاب المشئوم ثم تريدنا ان نضع لجوءك جانبا ونغلب حبك الكاذب لبلادك.


حاشية: انا في انتظار جلبك لما زعمت من كتاباتي في مواقع اخرى هنا.

علي تاج الدين

في البداية كنت اتعامل مع كلامك بجدية؛ ولكني اكتشفت انك مجرد مهرج يلعب بالكلمات

Quote: هل من الضرورى ان يدافع المرء عن الاعتقاد بتفاهة الاقتران الالى ..بين وضعية اللجوء السياسى والصمت على من يحرض ويستنفر الغرائز العصبوية ...بين المجموعات لضرب السلم الاجتماعى ؟؟..بمعنى اخر...طالما انك نلت اللجوء بسبب التضييق فى حرية الراى والاعتقاد...من قبل هذا النظام.

انت ايها المُنعّم هربت من النظام لانه ضايقك في حرية الاعتقاد ؛ عايز يكون عندك دين اخر او تكون ملحد فقام ضايقك هربت طوالي وطلبت لجوء؛ ما في مشكلة .. والان تدافع عنه حين يقتل الناس بسبب عنصريته ؟؟ هل تعتقد ان مشكلة النظام الوحيدة هي " التضييق فى حرية الراى والاعتقاد" ؟؟ هل هي جريمته الوحيدة ؟؟ واذا كان يطارد الناس في هذا فما الذي يمنع منطقيا ان يطاردهم بسبب عنصريته ؟؟ وانت الذي قلت ان النظام تجاوز مجازر الستالينية وهربت من وجهه خوفا على حرية معتقدك تأتي الان لتدافع عنه ؟؟ في الحقيقة انت اما متناقض او مأجور.

Quote: ..فلا تتصدى لمثيرى الفتن والنعرات ...الذين يجابهون النظام عن طريق هذه الالية القذرة ..والتى ان وجدت صدى ...واذانا صاغية فمن الممكن ان تؤدى الى انفلات السودان بكامل قمته الاستراتيجية...فى اتون صراع عرقى وجهوى ...لا يستطيع احد ان يتنبا بمالاته...ومن ثم زعزعة الامن والاستقرار وترحيل الدولة باكملها الى فضاءات العنف والفوضى .

من الذي يخلق الصراع العرقي والجهوي غير النظام ؟؟ هل لك تفسير او رد على كل هذا التوثيق لممارسات النظام العرقية والجهوية ؟؟ اين هو الاستقرار والامن اصلا في الدولة الذي تتحدث انت عن زعزته؛ ومن الذي زعزعه ويواصل زعزعته؛ أليس هو نظامك الذي هربت منه لاجئا لتعود وتدافع عنه بدون خجل اليوم ؟؟ أي عنف وفوضى تتحدث عنها اكثر من ان يقوم جهاز الامن بخطف الناس ثم قتلهم ثم رمي جثثهم في الطريق؛ وعندما يعترض الناس يقول انصار النظام ان الذنب ذنبكم لانكم لم نلموا ناسكم ولأنكم دقستم .. أي منطق مقلوب تستخدمه ايها اللاجئ باسم التضييق على حقك في الاعتقاد ؟؟ وبالمناسبة ورينا كيف ضايقك النظام في معتقدك عشان نعرف ان كنت متناقضا فقط ام انت اصلا كذاب ..

Quote: .هكذا يقرا فلول اليسار الذين تقطعت بهم سبل الايديولوجيا..مضاف اليهم الاموات الذين يعيشون فينا ويتعيشون منا ويمددون اقامتهم من غير وجه ضدا على التاريخ ومنطق التطور.

ما هذه الاقصائية ايها اللاجئ الذي يعيش ويتعيش على اموال دافع الضرائب الغربي ثم يدافع عن نظام السحل والنهب والسحت ؟؟ متى تعيشنا عليك ومتى عشنا فيك ؟؟ بل انت من تفطعت بك السبل لتعود تدافع عن نظام عنصري زعمت انه ضيق عليك لتعيش وسط الغربيين وتعتاش منهم؛ ثم تدافع عن اسؤا نظام موجود في افريقيا وربما في العالم اليوم .

Quote: دفاعنا فى ان يظل وطننا امنا مستقرا..فى هذا الظرف الاستثنائى ..انه تزيين للباطل..يا لبؤس الفكرة ويا لبؤس التيار (الانتلجنسوى) ورؤيته للاشياء ...حقيقة بيئة تفكير هولاء المثقفين ليست نظيفة كما يبدو لى ...او قل ليست اقل تلوثا فى التفكير من بيئة العوام مما يدعم حجية المرء للاعتقاد بان حيازتها ونهلها من موارد الثقافة والفكر ليس قمينا بعصمها من الزلل ...وان ليس فى وسع ما تعلمته وراكمته ان يرفع من منسوب الحكمة والانسانية والاتزان لديها ...والناى بها عن التهريج ...والدوغمائية..

انتو منو اولا ؟؟ وما الذي يحعل السودان وطنك ولا يجعله وطننا ؟؟ اما الوساخة الحقة فهي ان تهرب من وطنك لاجئا بسبب نظام ضيق عليك حرية الفكر والاعتقاد ؛ ثم تعود وتدافع عنه عندما يقتل الاخرين ويختطفهم ويحرقهم ويحرق بيوتهم في وطنهم بالذات .. هذه هو عهر الانتلجنسيا فعلا؛ وحديثك يقول عنه العرب: رمتني بدائها وانسلت ..

Quote: ان ازمة الدولة فى السودان الان ليست ازمة سياسية كما كان فى الماضى ..بل اضحت ازمة مركبة على مقتضى التعقيد الاجتماعى والثقافى والاقتصادى ....وبروافع اثنية وجهوية.. تحتم النظر السياسى العميق ...والرؤية الكلية للاشياء ...وما يبعث على التفاؤل ...وجود نص سياسى تراضوى بين القوى السياسية يمهد لعملية الانتقال الديمقراطى السلمى ...وثقافة التناوب ..علاوة على مؤشرات التسوية السياسية لقضية دارفور وطى ملفها...فلماذا الدعوة للتحريض واستنفار العصبيات فى هذا المناخ؟؟؟

بالله ؟؟ وأين من هذا الدجل الانقاذي خطف الناس وتعذيبهم وقتلهم ورمي جثثهم في العراء ؟؟

حقيقة الاختشوا ماتوا ..

................

هل تنجح هذة الخطط الكيزامية الخبيثة بعد أن توقع حركة (((جيم))) التي وعدت بالكثير؟

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?board=362

كتب السيد علي تاج الدين ;

Quote: .........هل من الضرورى ان يدافع المرء عن الاعتقاد بتفاهة الاقتران الالى ..بين وضعية اللجوء السياسى والصمت على من يحرض ويستنفر الغرائز العصبوية ...بين المجموعات لضرب السلم الاجتماعى ؟؟..بمعنى اخر...طالما انك نلت اللجوء بسبب التضييق فى حرية الراى والاعتقاد...من قبل هذا النظام...فلا تتصدى لمثيرى الفتن والنعرات ...الذين يجابهون النظام عن طريق هذه الالية القذرة ..........

............ من قال لك لا تتصدي لللدعاوي العنصريةوللفتن العرقية?
نعم تصدي لها وإن كانت صادقا مع نفسك ستجد أن من أتهمته بسلب حقــك
في الأعتقاد والفكر ومن يرفع عليك سيف الردة هو ذاته من يمزق النسيج
الأجتماعي للبلاد ويشعل الفتن العرقيةفي ربوعها مما يعطيك حافزاأضافيا
لمقاومته !!
......... كف عن التذاكي فقد تعدي تأيدك للمؤتمر الوطني ملف دارفور
ليغطي -- تأييد القوانين القمعية- التصدي لحق التظاهر السلمي وتأييد
تغول المؤتمر علي الدستور والأتفاقات والمواثيق التي بصم عليها!!
هل تدري أن مادة حد الردة لازالت قابعة في القانون رغما عن نيفاشاوالدستور?
........ فلا تزائد علي من هم أكثرمبدئيةوأتساقا من الطقمة التي تطبل
لها......وعلي الشرفاء وأصحاب الضمائير الحية فهم متصالحون مع ذواتهم
منسجمون مع قيم شعبهم فمن يتنافي مع قيم شعبنا الطيب هو من يمارس التقتيل
والتعذيب والتشريد وتكميم الأفواه ومن ربط بلادنا بالتطرف والارهاب
وشوه كريم موروثاتها !! هولاء هم الغرباء عن ضمير الامة هم ومن يطبل
لهم ومن ينال مكتسبات اللجوء السياسي ويحتفظ بها في وقت يساند فيه
السلطة القمعية !!
...........

.

عتاب للدكتور...معز عمر بخيت فى مقامه السامى.

لم تجدْ هذه الخطة بطبيعة الحال؛ وهي وان كانت نجحت في حالات محدودة اضطر بعدها ناشطون دارفوريون لمغادرة الخرطوم والبلاد ؛ مثل استاذنا الكبير عبد الشكور هاشم ضرار كيدانه واسرته التي عانت العذاب؛ وزميلنا عبد الرحيم هرون؛ الخح فإنها على العكس قد ساهمت من جهة في بلورة وعي دارفوري بوجوب مناهضة هذه السيتاسة والتنظيم كدارفوريين او في اطار القوى الديمقراطية والمدنية؛ او جلب تعاطف واسع من اقسام كبيرة من الناشطين تجاه قضية دارفور ولفت نزرهم لمعاناة اهل دارفور .
فمن المنظمات الدارفورية او ذات العلاقة الوثيقة بدارفور كان ان تكون في قلب الخرطوم منبر دارفور الديمقراطي؛ والذي ضم مجموعة من خيرة الشباب الديمقراطي والمثقف ممن لعب دورا مهما في التضامن مع مثقفي ومواطني دارفور بالخرطوم والمعسكرات الخ؛ والجبهة الشعبية المتحدة (اليو بي اف) والتي استقطبت اعدادا كبيرة من طلاب دارفور وشكلت كتيبة صدام اولى تدافع عن الحق الدارفوري في الجامعات ؛ وهيئة محامي دارفور التي سبقت الاشارة اليها والتي لعبت دورا قويا في تقديم الدعم القانوني للمعتقلين اللخ
كما تصاعد دور ابناء دارفور في التنظيمات الجديدة والديمقراطية؛ واحتلوا مواقعا متقدمة فيها؛ وخصوصا في تنظيمات مثل حزب المؤتمر السوداني وحركة حق والحزب الديمقراطي الليبرالي؛ وذلك لأن هذه التنظيمات قد وقفت موقفا مشرفا من قضية دارفور اولا؛ وثانيا لانها في اطار دفاعها عن عضويتها من الدارفوريين كانت ملزمة بالتصدى لهذه الحملة العرقية؛ وثالثا لأن التؤاطو البين من قبل بعض الاحزاب القديمة مع النظام قد جعل الكثير من الناشطين والمثقفين الدارفوريين الشباب يشيحون بوجههم عنها؛ ويتوجهوا للقوى الاقرب للتعبير عن مصالحهم في عرين الاسد.
كما ادت حملات المطاردة للدارفوريين بعد احداث العاشر من رمضان ومختلف الممارسات العنصرية الى خلق شبكة واسعة من التضامن؛ كانت نتيجتها تكوين الهيئة الوطنية للدفاع عن معتقلي 10 مايو؛ والتي لعبت دورا مهما في غل يد النظام عن القتل والتعذيب في تلك الايام المجنونة؛ وجملة من حملات التضامن الاخرى ممن قامت بها منظمات وقوى وافراد عديدون لم تكن قضية دارفور من قبل من اهتمامتهم؛ وبهذا احبط جزء كبير من مخطط النظام؛ وقديما قيل ان المكر السيئ ييق باهله.

.

http://www.sudaneseonline.com/uploadpic10/Jan/PIC_5320.jpg

تسلمي تراجي وعامر