أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخرين. مواضيع توثقية متميزة
مواضيع توثقية متميزة

أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخرين.


01-15-2007, 07:57 AM


  » http://sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=13&msg=1189245122&rn=0


Post: #1
Title: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخرين.
Author: othman mohmmadien
Date: 01-15-2007, 07:57 AM

قبل تأكيد الخبر: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بالطبع أنها دعوة للنقاش ونتائج الكوميديا التي تقدم لنا إنسان الريف بغير الصورة التي عليها ويبدو أن العدوى انتقلت إلينا من مصر التي صورت الصعيدي بالصورة البلهاء مع العلم أن كل علماء مصر نتاجهم. إنها دعوة إلى ما يسمى بالمسرح الجاد وليس التهريجي المغرق بالإسفاف والنكات الجارحة  والذي من الطبيعي أن يتخوف المسرحيون الجادون من أن يوصموا به، وأن الكوميديا الجادة والمدروسة بعمق ومعروضة وفق عناصر فنية مسرحية عالية المستوى..  الغالبية يتفقون معي تعد من أرقى وأصعب وجوه الفن المسرحي وأعذبها في الوقت نفسه "رحم الله الفاضل سعيد"، وأنها أسرع وأكبر تأثيراً في متلقيها. وبلادنا تمر بهذه المنعطفات الخطيرة ما أحوجنا للغة الإلفة وضم الشمل ودحر القبلية وليس ترسيخها – في شايقي – في جعلي – في رباطابي  - في غرباوي - في جنوبي واحد من أهلنا الدناقلة – في أدروب – وأولاد الهاجة وغيرها وغيرها .

مع العلم أنني غير متخصص أو قد لا أرقى بالدلو بدلوي ولكنني افتح الباب على مصراعيه للمتخصصين في المنبر الحر ولمن يريد أن يدلو بدلوه أو من يحس أن هذا النمط من النكات جارحاً لمشاعره

فكرة هذا الموضوع استشفيتها بعد حضور الحلقة المميزة لبرنامج شوارد مع مجموعة من شعراء البطانة عبر فيها أهلنا في الريف بحزن عميق عن أحزانهم ووصمهم بأهل العوض بكلمات حزينة وهائنذا انقل تعبيرهم البسيط المعبر الذي يثير كوامن الحزن في الأفئدة الرطبة

 

أنقله كما هو:

 

هكذا ختم مقدم البرنامج قائلاً: (يا أخوانا هذا الرد الشافي يمثل جميع أهل العوض في جميع أنحاء السودان – نحن لسنا ضد الإبداع ولكن الإبداع الذي يراعي مشاعر الآخرين هو المطلوب في هذا الزمن.

هؤلاء المبدعين تراب الكوميديا – الدراما – وغيرهم ،احترام مشاعر الآخرين من قبلهم يكون أفضل – أنت مثلت أهل العوض "الحديث هنا ليوسف ود شوبلي" وهذا ضرب من ضروب الإبداع أيضاً ) وتلكم الحلقة التي ضمت كل من الشعراء:

- القاسم ود الراوي.    – يوسف ود شوبلي.     – علي بابكر بدري.     – خالد.

- تحدث في تلك الحلقة شاعر البطانة القدير يوسف ود شوبلي عن أدب اللفظ في البداوة الخاص بمنطقة البطانة حيث قال:

(نحن أهلنا الكبار ورونا الأعور ما نقول ليه أعور، نقول كريم عين. و الحرامي ما نقول ليه حرامي نقول همباتي – مهجري، وما بنقول فلان شحاد نقول فلان متعشم. وبالتالي نقيس على هذه الألفاظ كل شئ وذكر ان المجتمع البدوي في البطانة موزع لوزارات وهو مسئول عن وزارة الدفاع – التي تدافع عن كل بدوي سواء في الشرق أو الغرب أو الشمال والجنوب. ثم أبدى حسرته عن ما قدمته الفرقة الكوميدية المعروفة التي قدمته هو كبدوي بصورة المهانة – الدناءة – الفقر – الجهل) فقدم بتشفي رده أشعار مخصوصة للود  الظريف ود المدن ود موسى والتي كانت ضربة في مقتل للود الظريف ود المدن ود موسى.

 

لقد أعجبت بهذه الحلقة المميزة في برنامج شوارد وسجلت عطاءهم الثر علي شريط كاسيت فلا عجب أن كانت هنالك بعض الأخطاء لبعض الكلمات التي سعيت جاداً لسماعها وكتابتها كما هي، إن كان هنالك بدوي/ة بيننا أرجو منه تصحيح الأخطاء التي يدركها ، وهنالك كلمات لم أفهمها وبالكاد لن يفهمها غيري لا ضير بشرحها - ولا ضير  لجهابذة اللغة العربية من أن يدلون بدلوهم.


Post: #2
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-15-2007, 08:16 AM
Parent: #1

body>

رسالة بليغةلشاعر البطانة / يوسف القسم الشوبلي 

رسالة بليغة من أهل العوض مخصوصة للإبن الظريف ود المدن ود موسي

بدور رد السؤال لو باللغة المهموسة فينا نقيصة ولا الصورة جات معكوسة ؟ 

 

******

ما جبتا الفتنة تعلن حرب بى جاسوسة والسبب الفنيلةالقلت في الوسخ مدسوسة

 نحن نفوسنا في بحور العفاف مغموسة مية غمسة لاعار لا دنس لا سوسة

 

 

*******

نحنا أهل العوض والعزة ما بنكوسا أصحاب سمته وأصحاب فرسةً موروثة

نحنا أنعامنا بتعاف ترتع المعفوسة  ونحن جدودنا عادي بطيعوا الجاموسة

 

*****

إيانا أهل العوض أهل النحاس أب رنّة  أهل البَدر ة والمهيوب وأهل الشنّة أهل عزة وأهل سمتة وعروض ومحنة  ناس البادية ناساً عشرتن تتمنى

 

******

نحن أهل العوض وحافظين عهود ما خناّ وللجار و العشير بالشينه ما تعجلنا

بيوتنا مسيد ضيوف زمن العدم ما بَخَلْنَا  وما بصح الوليد في أعرافنا يجاهلنا

*****

ونحنا أهل العوض والله لاتقينا ولا تبدلنا  واثبين كالأسود من واجبة ما اتماهنا

في البر في البحرتلقانا وين ما كنّا  في قمم الرجال كذب البمِس لى حصونّا

 

******

ونحنا أهل العوض في الحالي و الفات كنا  قج شرك الكلا م في سيرنا ما بعطلنا

بس بوعيك أكان دقس في أصولنا ومتجاهلنا  نحسب في الجدود ستين ومن غير إنََّ

 

*****

ونحنا ربّونا الشياب فوق ماما ماتعجنا حافظين لسان حافظين كرامة أهلنا

 أشبال من أسود في ضبعة ما تهجنا  سايرين سير كرام لامن نلاقي اجلنا

 

*****

ونحنا ذاتنا يا ود موسي ما بواخذونا بي بنولـِّد  و الـما عندو رأي حقو يتبع ويقلد

لو ما مخـّك المخمور وحسك المتبلد  جامعة موسكو ما جابت دكاترة تولد ! ؟

 

*****

ما راعيت شعور الناس شعورك فاترة  بتسيء للعزار أهل السيوف الباترة

أَمَانةً تَدخنك شطة ودموعك قاطرة  ما سمعت بالولادة  أتخصصولا  دكاترة !؟

 

******

نحن والله عرب وأولاد عرب لينا الشرف والعز بنسرح بالرزق نحلب نصـُر ونجز

ويوم الحارة والعركة السلاح أب رز  ثابتين كالجبال الشامخة ما بنفز

*****

المخسوفة والمرقوعة ياها لباسنا  المجلوبة والمقنية من ميراثنا

الجار والعشير من الكتف لى راسنا  في المال والعروض تخشى الملوك من باسنا 

 

*****

ليه يا ود موسى بتذم الرجال بالعايلة  ما بعشّوا الضيوف تحت السحابة الشايلة ؟

ما سمعت في أم همج كاكوم عقيد الزايلة ؟  ما سمعت بالنمر حرق الخديوي القايلة ؟ 

 

*****

لكن لسانك فك يا إبني أصلو مابتستامن  تشحن في النفوس من الغبينة مُداماً

بس سمة المن مثالك في البحر بترامن العربي إن رقص ألبل قرونن قامن

 

******

دحين ياخي رغم الغطرسة بالتمثيل وحبة كاشك  تلقى أصفارنا أكبر من مساحة داشك

شبعانين طحين من الفطير ودراشك  أخير تبعد بخاف من شوكنا يخرب شاشك

 

*****

 ومهما زعمت من عزة ونفخ فشفاشك  أعلم طينّا أنصح من تراب خشخاشك

شوف ليك ناس رخاس تاخد عليهم فاشك أول غلطة كان تنيتا بنعل خاشك

 

*****

دحين ياخي اولاد عرب والغير عرب كلهم أخوانك  إحذر واكترث شكل قوافي لسانك

والرمي فوق الجماعة بالتعابير خانك  في نص البحر بتدور تقج صيوانك ! ؟

 

*****

نحنا نضافنا يا ود موسي مو صابون  نحنا نضافنا فى عروض وشرف مصيون

نحنا نضاف ضراع بالدكري المسنون  طيبين عُشرة ولكن للخصم طاعون

 

*****

نحنا سماحنا يا ود موسي مو كريمات ولمعة لون نحنا ولدنا عاشميق عكس للعرجون

نحنا ناس لينا أعراض بيحكمن قانون  سماحة الزول يفرّج كربة الممحون

 

*****

نحنا دفعنا يا ود موسي ما جركان  ونحنا ما بندفع الجبنة وحليب الكان

ونحنا دفعنا فى النوق أمات سناماً بان  نحنا ضربنا للعوق انفجار بركان

 

*****

 وكان كلمنا يا ود موسي بنقول الكلام حقاني  وكان غنينا بنخت الشعر فى معاني

عزيزين فى النسب من ذلة مابنعاني  نحسب فى الجدود ستين ومن غير عاني

 

*****

دحين يا غبار الكبرياء المن المعالم حاجب  أحذر منّوا لا ينسيك حقوق الواجب

ومن أمثال تراثنا الفي العرف والواجب  مهما العين تطول مابتعلى فوق الحاجب

 

*****

وعشان ما نغلط معاك ونشيل النقط من شينك أوعى تعضعض الناس البوضحوا شينك

هسع وقعت في الحلة ووجب تكشينك  شن ودّاك لشعراء البطانة تشينك

 

*****

 دحين ياخي الطامع في كثيرة الغير قليلتو تضيع وسيد بيت القزاز ما ببدأ بالجديع

بولاد الحديد القاسي في القطيع  العربي إن حرن وسط المحاص مابطيع

 

******

 نحن والله لا بنخاف لا بنعاف ولا بنتهدد  لا بنكل ولا بنمل ولا بنتردد

كمان للزول البخون عُشرتنا ما بنتودد  نبقالو البلا في كل فِجَة مَمَدَّد

 

****

الشكر أجزله للأخت سمية  الحسن طلحة على تصحيحها لنص القصيدة أعلاه حيث تمَّ عرضها أولاً محتوية على الكثير من الأخطاء ،،،،،،


Post: #6
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-15-2007, 09:23 AM
Parent: #2

الراجل ما بات قوي ولا ضوق الكيك   خمشة ولا جره قافات فوق حرير القامشة

أمانه تصبّح الليد والكراع منكمشه جيل الباديه جيلاً بحرجوا  بالكمشه

بناتنا البقرن فى الجامعة سماهن ناس التومه : قال ديل شريحه براهن

قال ناس التومه مرقن عنقريبن مرقنبوا قربنبوا

صح ناس التومه مرقن عنقريبن قرنبوا لكن مابقعدن يحاكن زي قرود الد نبو

الزول المابعرف يفرق بين صوابعو وزنبو حقاً فى الدروس ماحق يقعدن جنبو

قال ناس الجامعه

قال ليها الناس البقرو معاك كلهم زي دا قال ليها اقري ساي ماعليك خوف

ناس الجامعة صح ما بشكلوا خوف عشان ليهم عقول نيرة داخل الجوف

وهذه مقاطع أخرى لم أسمعها في الحلقة:-

ا

الراجل ما بات قوي ولا ضوق الكيك خمشة ولا جره قافات فوق حرير القامشة

أمانه تصبّح الليد والكراع منكمشه جيل الباديه جيلاً بحرجوا  بالكمشه

بناتنا البقرن فى الجامعة سماهن ناس التومه : قال ديل شريحه براهن

قال ناس التومه مرقن عنقريبن مرقنبوا قربنبوا

صح ناس التومه مرقن عنقريبن قرنبوا لكن مابقعدن يحاكن زي قرود الد نبو

الزول المابعرف يفرق بين صوابعو وزنبو حقاً فى الدروس ماحق يقعدن جنبو

قال ناس الجامعه

قال ليها الناس البقرو معاك كلهم زي دا قال ليها اقري ساي ماعليك خوف

ناس الجامعة صح ما بشكلوا خوف عشان ليهم عقول نيرة داخل الجوف

 

 

السماحة يا ولدنا سماحة النفس سماحة الخلق والاخلاق

سماحتنا نحن في بشاشتنا وفي كرمناالطامح

وفي رجالتنا وفي نجدتنا للملهوف والضايق

كم فاتحين بيوت ليتامى وكم ساندين بيوت لغلابه وده كلام يصعب على المتلك فهمو

واسمحلي نحن أهل العوض ما بالبشاعة الوصفتها دي

ويمين بنوتنا سمحات في عيون كل السودان ويكفيهم فخر لابسات ثوب الوشاح عفاف

وفي النهاية ياخي خلقة الله مافي زولاً بيعترض عليها

السماحة يا ولدنا سماحة النفس سماحة الخلق والاخلاق

سماحتنا نحن في بشاشتنا وفي كرمناالطامح

وفي رجالتنا وفي نجدتنا للملهوف والضايق

كم فاتحين بيوت ليتامى وكم ساندين بيوت لغلابه وده كلام يصعب على المتلك فهمو

واسمحلي نحن أهل العوض ما بالبشاعة الوصفتها دي

ويمين بنوتنا سمحات في عيون كل السودان ويكفيهم فخر لابسات ثوب الوشاح عفاف

وفي النهاية ياخي خلقة الله مافي زولاً بيعترض عليها

 


Post: #3
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: عمر الفاروق
Date: 01-15-2007, 08:20 AM
Parent: #1

الأخ عثمان :
تحياتي..
أولاً وقبل البدء والتعليق على النكات اتوقف عند جملة إعتراضية جاءت في حديثك وهي كوميديا الراحل الفاضل سعيد ..
بصراحة الراحل الفاضل سعيد الكوميديا التي ظل يقدمها ليست بالكوميديا التي ترقى لتكون المتصدرة للكوميديا السودانية ..
نعم قدم الراحل الفاضل سعيدمسرحيات كثيرة ولكن لم تنجح إلا واحدة أو اثنين منها ..
والراحل الفاضل سعيد ظل يقدم كوميديا مكررة وفي الفترة الاخيرة كانت كوميديا مملة وهي كوميديا كانت تعتمد أيضاً على التقليد (بت قضيم) وهي الشخصية الرئيسية ..
وبكل صراحة وعن نفسي كل ما جاءت سيرة الكوميديا ترتبط في ذهني مجموعة واحدة فقط هي رائدة الكوميديا سواء على مستوى الافراد أو المجموعات ..
هي فرقة الأصدقاء ...
نعم هم الذين يقدمون كوميديا راقية واضحة جميلة مفهومة متطورة تجبرك على الضحك من اعماق اعماقك تجعلك تفكر قبل ان تضحك وتضحك قبل ان تفكر ..
مجموعة تقدم أعمالها بكل تروي وتأني ودراسة لا يهمها تحقيق الربح بقدر ما يهمها تجويد العمل ...
نعم نحترم كبارنا ورواد المسرح ولكن يجب ان نفصل ما بين الاحترام والمجاملة ..

اما بالنسبة للموضوع الاساسي فهناك ملاحظة يجب ان يفطن لها الجميع ..
وهي ان الجمهور هو الذي يقوم باستخدام هذه المسميات ونشرها ..
أهل العوض لم يكن مصطلحاً ومثله مثل أن يكون أهل عوض الكريم وأهل الطيب ..
النكتة استخدمت هذا الاسم ولكن الجمهور هو الذي استخدمه كمصطلح ..
وهاك دليل اخر
ففي دعاية لحجار بطارية النايل بوور يظهر محمد المهدي الفادني بزي العرب ويرقص رقصاتهم ويلبس زيهم
فما كان من الناس إلا وقاموا بإستبدال موضة (أهل العوض) بمصطلح جديد (نايل بوور)
يعني لو قالوا ليك فلان ده زول(نايل بوور) تعرف إنو من الجزيرة فهل كانت هذه نكتة ؟؟؟؟؟

بصراحة كده انا لو في مزعلني بالجد في النكات والمجموعات دي فهو الخوف والحذر لمن يجو يحكو نكتة عن الغرابة بيخافوا عديييييييل كده وما بيقدروا يقولوا ليك كان في واحدة غرابي أو زغاوي أو فوراوي
لكن عاااااااااادي يقولوا ليك كان في جعلي وكان في شايقي وكان رباطابي !!!!!!!!
فلماذا الحديث عن اهالي الوسط والشمال بكل هذه الاريحية وفي نكات في الغالب تستخدم للسخرية منهم لكن ما ان تحكي نكتة عن غرابي أو جنوبي فيتحول الموضوع لعنصرية و و و و و و و و و

Post: #4
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: Ahmed Abdallah
Date: 01-15-2007, 08:31 AM
Parent: #3

Quote: ما ان تحكي نكتة عن غرابي أو جنوبي فيتحول الموضوع لعنصرية و و و و و و و و و


حجا مبرورا
السنة الجاية انشاءلله تراجي تفتح القدس
لحج اخوانا المسيحيين

Post: #8
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-15-2007, 11:53 AM
Parent: #3

Quote: أولاً وقبل البدء والتعليق على النكات اتوقف عند جملة إعتراضية جاءت في حديثك وهي كوميديا الراحل الفاضل سعيد ..


 

أخي الفاضل عمر الفاروق أشكرك على هذه المداخلة القيمة.

بالنسبة للفاضل سعيد عليه رحمة من الله وسلام استطاع الصمود على خشبة المسرح السوداني طوال خمسين عاما من الابداع المتواصل

وظل محافظاً ومحتفظاً بنمطه المسرحي في شخصية بت قضيم  والذي ظل مفتوحاً على كافة التحولات الاجتماعية والسياسية التي مرت على السودان طوال الخمسين عاما الماضية من اغتراب وغلا مهور ومعاناة التوظيف والماهية وغيرها والتي لا تخلو من سخرية سياسية راقية أنتقدت كل الأنظمة الدكتاتورية طيلة مسيرة حياتها، من هذه المنطلقات من الجدير الاشادة به. كما أنه استقل أبسطالامكانيات لتقديم مسرحه بدءاً من مسرح الملايات بالمدرسة والذي كان على كل طالب لزاماً عليه احضار ملاية تعلق على فروع مقطوعة من الأشجار لتكوين حلقة المسرح ... وغيرها من الشواهد.

 



Quote: فرقة الأصدقاء ...

تعد من الفرق الرائدة حقاً ونقلة نوعية لعولمة مسرح السودان في إطار محيطه الضيق  وفوزها بجوائز على مستوى منافس خارج السودان بمسرحية  المهرج التي شاهدتها وشاهدت غيرها من العروض وأتفق معك على عطاء هذه الفرقة الجاد - الثر والذي لو وجد الدعم والإمكانيات المادية لحقق مزيد من الانجازات للمسرح السوداني الذي يحقق غيابا تاماً على مستوى المسارح على محيط المنطقة التي ننتمي إليها. ولكن ما سر الانقطاع الطويل أو الدوران حول الأعمال التالية دش ملك ، وحبظلم بظاظا ، وكلام فى الممنوع ، والمهرج .. التي تعرض لفترات طويلة وتتجدد وهناالفرق بينها وعطاء الفاضل سعيد



Quote: الجمهور هو الذي يقوم باستخدام هذه المسميات ونشرها ..


بالطبع حينما آداء الفرد يتبع  ويضمن ضمن وسائل سمعية وبصرية ويتم نشرها .. بالتالي هنا  يكمن التأثير  على الجمهور  وصبغ ذهنيته بهذه الأفكار والتي لولا الآلة الآعلامية لما ترسخت لديه الفكرة وهو ما احوجه لهذه الآلة الاعلامية في تسخير مفاهيم قبول غيره والاعتراف بتنوعه والتعايش .. بدلا عن آليه ترسخ السخرية وبالتالي تبذر التجافي والبعد عن بعضنا  البعض أو تكون جارحة لغيرنا،. أعتقد اننا في مثل هذه الفترات الحرجة نحتاج لطرح تنوعنا وثقافتنا التي نجهلها ونحن داخل أوطاننا ونحتاج لطرح ثقافة قبول هذا الواقع حتى نجني وطناً موحدا نستلذ بخيراته.



Quote: بصراحة كده انا لو في مزعلني بالجد في النكات والمجموعات دي فهو الخوف والحذر لمن يجو يحكو نكتة عن الغرابة بيخافوا عديييييييل كده وما بيقدروا



بالطبع ولا شك هذه تعود لمؤثرات تربوية ولأسباب تعود لعدم التداخل بين  الأفراد وعيش كل منهم  في بيئة مغلقة ففي مجتمع المدن في السودان قد تلقى بعض النوادر والحكاوي قبولا ولكنها قد لا تلقى قبولا في من عاش في بيئة معزولة كالقرى  وأعتقد أن المسألة ستلاقي قبولا عن حدوث الانصهار بين كل المجتمعات وتداخل ثقافتها مع بعضها  البعض وهذا ما نحتاجه  حيث ان وحدتنا الوطنية مجزأة في الوقت الحالي كما أود الاشارة الى ان اظهار الجوانب الايجابية في النكتة يمكن أن تلاقي قبولاً اما اظهار الجوانب السيئة كالدناءة والمهانة والذلة كما أشار ود شوبلي في ذلك اللقاء بالكاد ستلاقي نفورا ونكرانا وبالتالي ستتحول لنقمة ، فالسكوت عن الحق آفة تقابل التكلم بالباطل؛ النهي عن السخرية، وهي بالقول وغيره.  النهي عن الاستهزاء أمور منهي عنها.


Post: #9
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-15-2007, 12:08 PM
Parent: #8

الأخ أحمد عبد الله شكراً على مرمورك وتواجدك معنا،،،،،
Quote: Ahmed Abdallah

هل تفق معي أن الأمر يعود لجوانب تربوية أو مفاهيم خاطئة، أو أن تلك البيئة لا ترضى بالسخرية وقد يكون نتاج ذلك موروث شعبي أثر اثراً بليغاً على أفراد نجد لهاالعذر في عدم قبول التنكيت عنها....

ألا يعكس ذلك تبايناً شديداً بين مجتمعاتنا وعدم قبولها للآخر

Post: #5
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 01-15-2007, 08:57 AM
Parent: #1

الأخ/ عثمان محمدين
لك الشكر على فتح باب النقاش فى هذا الموضوع الشيق الثر
Quote: لقد أعجبت بهذه الحلقة المميزة في برنامج شوارد وسجلت عطاءهم الثر علي شريط كاسيت فلا عجب أن كانت هنالك بعض الأخطاء لبعض الكلمات التي سعيت جاداً لسماعها وكتابتها كما هي، إن كان هنالك بدوي/ة بيننا أرجو منه تصحيح الأخطاء التي يدركها ، وهنالك كلمات لم أفهمها وبالكاد لن يفهمها غيري لا ضير بشرحها

ولك ما طلبت إن شاء الله سوف أشرح وأصحح بعض المفردات.

Post: #7
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 01-15-2007, 11:46 AM
Parent: #5

رسالة بليغة
لشاعر البطانة / يوسف القسم الشوبلي

رسالة بليغة من أهل العوض مخصوصة
للإبن الظريف ود المدن ود موسي
بدور رد السؤال لو باللغة المهموسة
فينا نقيصة ولا الصورة جات معكوسة ؟

جبتا الفتنة تعلن حرب بى جاسوسة
والسبب الفنيلةالقلت في الوسخ مدسوسة
نحن نفوسنا في بحور العفاف مغموسة
مية غمسة لاعار لا دنس لا سوسة

نحنا أهل العوض والعزة ما بنكوسا
أصحاب سمته وأصحاب فرسةً مو
نحنا أنعامنا بتعاف ترتع المعفوسة
ونحن جدودنا عادي بطيعوا الجاموسة

إيانا أهل العوض أهل النحاس أب رنّة
أهل البَدر ة والمهيوب وأهل الشنّة
أهل عزة وأهل سمتة وعروض ومحنة
ناس البادية ناساً عشرتن تتمنى


نحن أهل العوض حافظين عهود ما خناّ
وللجار و العشير بالشينه ما تعجلنا
بيوتنا مسيد ضيوف زمن العدم ما بخلنا
وما بصح الوليد في أعرافنا يجاهلنا


ونحنا أهل العوض والله لاتقينا ولا تبدلنا
واثبين كالأسود من واجبة ما اتماهنا
في البر في البحرتلقانا وين ما كنّا
في قمم الرجال كذب البمِس لى حصونّا


ونحنا أهل العوض في الحالي و الفات كنا
قج شرك الكلا م في مشينا ما بعطلنا
بس بوعيك أكان دقس في أصولنا ومتجاهلنا
نحسب في الجدود ستين ومن غير إنََّ


ونحنا ربّونا الشياب فوق ماما ماتعجنا
حافظين لسان حافظين كرامة أهلنا
أشبال من أسود في ضبعة ما تهجنا
سايرين سير كرام لامن نلاقي اجلنا


ونحنا ذاتنا يا ود موسي ما بواخذونا بي بنولـِّد
و الـما عندو رأي حقو يتبع ويقلد
لو ما مخـّك المخمود وحسك المتبلد
جامعة موسكو ما جابت دكاترة تولد ! ؟

ما راعيت شعور الناس شعورك فاترة
بتسيء للعزار أهل السيوف الباترة
أَمَانةً تَدخنك شطة ودموعك قاطرة
ما سمعت بالولادة أتخصصولا دكاترة !؟

نحن والله عرب وأولاد عرب لينا الشرف والعز
بنسرح بالرزق نحلب نصـُر ونجز
ويوم الحارة والعركة السلاح برز
ثابتين كالجبال الشامخة ما بنفز

المخسوفة والمرقوعة ياها لباسنا
المجلوبة والمقنية من ميراثنا
الجار والعشير من الكتف لى راسنا
في المال والعروض تخشى الملوك من باسنا

ليه يا ود موسى بتذم الرجال بالعايلة
ما بعشّوا الضيوف تحت السحابة الشايلة ؟
ما سمعت في أم همج كاكوم عقيد الزايلة ؟
ما سمعت بالنمر حرق الخديوي القايلة ؟

لكن لسانك فك يا إبني أصلو مابتستامن
تشحن في النفوس من الغبينة مُداماً
بس سمة المن مثالك في البحر بترامن
العربي إن رقص ألبل قرونن قامن

دحين ياخي رغم الغطرسة بالتمثيل وحبة كاشك
تلقى أصفارنا أكبر من مساحة داشك
شبعانين طحين من الفطير ودراشك
أخير تبعد بخاف من شوكنا يخرب شاشك

ومهما زعمت من عزة ونفخ فشفاشك
أعلم طينّا أنصح من تراب خشخاشك
شوف ليك ناس رخاس تاخد عليهم فاشك
أول غلطة كان تنيتا بنعل خاشك


دحين ياخي اولاد عرب والغير عرب كلهم أخوانك
إحذر واكترث شكل قوافي لسانك
والرمي فوق الجماعة بالتعابير خانك
في نص البحر بتدور تقج صيوانك ! ؟

نحنا نضافنا يا ود موسي مو صابون
نحنا نضافنا فى عروض وشرف مصيون
نحنا نضاف ضراع بالدكري المسنون
طيبين عُشرة ولكن للخصيم طاعون


نحنا سماحنا يا ود موسي مو كريمات ولمعة لون
نحنا ولدنا عاشميق عكس للعرجون
نحنا ناس لينا أعراض بيحكما القانون
سماحة الزول يفرّج كربة الممحون


نحنا دفعنا يا ودموسي ما جركان
ونحنا ما بندفع الجبنة وحليب الكان
ونحنا دفعنا فى النوق أمات سناماً بان
نحنا ضربنا للعوق انفجار بركان



وكان كلمنا يا ود موسي بنقول الكلام حقاني
وكان غنينا بنخت الشعر فى معاني
عزيزين فى النسب من ذلة مابنعاني
نحسب فى الجدود ستين ومن غير عاني


دحين يا غبار الكبرياء المن المعالم حاجب
أحذر منّوا لا ينسيك حقوق الواجب
ومن أمثال تراثنا الفي العرف والواجب
مهما العين تطول مابتعلى فوق الحاجب

وعشان ما نغلط معاك ونشيل النقط من شينك
أوعى تعضعض الناس البوضحوا شينك
هسع وقعت في الحلة ووجب تكشينك
شن ودّاك لشعراء البطانة تشينك

دحين ياخي الطامع في كثيرة الغير قليلتو تضيع
وسيد بيت القزاز ما ببدأ بالجديع
بولاد الحديد القاسي في القطيع
العربي إن حرن وسط المحاص مابطيع


نحن والله لا بنخاف لا بنعاف ولا بنتهدد
لا بنكل ولا بنمل ولا بنتردد
كمان للزول البخون عُشرتنا ما بنتودد
نبقالو البلا في كل فِجَة مَمَدَّد

بالطبع كل مربوع هنا يحمل فكرة وله مغزى فلابد من تقطيع القصيدة وتوضيح المعنى الإجمالي لكل مربوع .

ودمتم
سمية الحسن طلحة .

Post: #15
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: عفاف أبو حريرة
Date: 01-15-2007, 04:13 PM
Parent: #7

ونحنا أهل العوض في الحالي و الفات كنا
قج شرك الكلا م في مشينا ما بعطلنا
بس بوعيك أكان دقس في أصولنا ومتجاهلنا
نحسب في الجدود ستين ومن غير إنََّ


ونحنا ربّونا الشياب فوق ماما ماتعجنا
حافظين لسان حافظين كرامة أهلنا
أشبال من أسود في ضبعة ما تهجنا
سايرين سير كرام لامن نلاقي اجلنايا

العتمان مالك ولعتا فيناالنار رجالناخليهم شوف حريمنا وهاك بت طلحه مثال
وقول لي الحياتم لعب وهزار
الزول ليه قدرو ياجني ظلمتا رجال
هلفوتم يدوسك ويضرب رتج زلزال
تسلم انتا وكل اخوبنات
عفاف ابوحريره

Post: #16
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-15-2007, 04:33 PM
Parent: #15

Quote: العتمان مالك ولعتا فيناالنار رجالناخليهم شوف حريمنا وهاك بت طلحه مثال


عندما تحلق التجربة في سماء البطانة وفي كل ديار البداوة في السودان فإنها تكون الأكثر تألقًا والأزكى نفسا، ولا شك أن تجربة الشعر في تلكم الديار تجربة شاعرية ملهمة يستطيع الشعراء أن يصوغوا فيها قيم المجتمع وتربيته على القيم النبيلة والحسنة، وليس الدناءة والتطفل ومرقنبو قرنبو.

الم يقل الحاردلو:
ما بابا المسكين والفقير بي فقرو ***** وما عواس قوالة ورفيقي بحقرو
وبدخل لجة الوادي المكلب صقروا ****** ومكجن الناس السوا وبتنقرو

وفي شعر الحماسة ينطلق المرء مع اللغة ويذهب بها في الخيال كل مذهب؛ فكثرة الخيالات هنا هي من دلائل الصدق الفني، ومرحب ببت طلحة، ههههههههههعععععععععععع.
شكرا لك أختي عفاف وكساك الله بثوب العفاف

Post: #10
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-15-2007, 03:05 PM
Parent: #5

Quote: ولك ما طلبت إن شاء الله سوف أشرح وأصحح بعض المفردات.


لك الشكر يا سمية الحسن طلحة وبلغة أهلنا أهل العوض "ياها المحرية فيك" شكراً لك وانت تجملين هذا البوست بحضورك وشكراً لك لتقديم نص القصيدة بصورة كاملة صحيحة والتي لا شك تمثل خدمة كبيرة لنا لبحثي عنها في عدة مصادر عبر الانترنت ولم أوفق في وجودها وعانيت حتى كتبتها وإن أستعصى عليا فهم بعض المقاطع، لذا وجب علينا شكرك وتقديرك.
كذا يسعدناحضورك بإثراء النقاش في هذاالموضوع الشيق كما ذكرت.

Post: #11
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-15-2007, 03:17 PM
Parent: #10

Quote: بالطبع كل مربوع هنا يحمل فكرة وله مغزى فلابد من تقطيع القصيدة وتوضيح المعنى الإجمالي لكل مربوع .


استمحيك عذراً للقيام بهذا في قصيدتي اعلاه أما توضيح المعنى الاجمالي لكل مربوع نأمل ان يكون لك فيه اليد الطولى...
أكرر شكري وتقديري العظيمين

Post: #12
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-15-2007, 03:22 PM
Parent: #11

هل يمكن لعينين علي شاشة الكمبيوتران ترى ماتقوم به-نعم ي...ل ذكاؤك حاد "للترفيه
للأذكياء فقط (حاول نقل الضفادع الخضراء لليمين والبنية ل...ة لتحقيق التوازن ا

Post: #13
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: Alfarwq
Date: 01-15-2007, 03:26 PM
Parent: #1

الاخ عثمان و ضيوفه الكرام السلام عليكم

ياخي لما الزعل, في فترة ليست ببعيدة لما النكات كانت عن الهدندوي و البني عامرواي و الجنوبي و الحبشي كانت مضحكة و اذا تضايق المنتمين للاثنيات اعلاه يصبحوا اصحاب افق ضيقة و ضد الابداع و هذه مجرد نكات و كل هذه الاعذار.

و ين كانت هذه الدعوة لكوميديا تراعي مشاعر الاخر لما كان التهكم بادروب و اهلي البني عامر و اهل الشرق عامة و الجنوبي و الحبشي و لديل ما عندهم مشاعر.

Post: #14
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: حيدر حسن ميرغني
Date: 01-15-2007, 03:49 PM
Parent: #13

غايتو نحنا ناس "بقيت تجي بكرة كمان"

لابنزعل ولا حاجة

Post: #18
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-15-2007, 05:04 PM
Parent: #14

Quote: غايتو نحنا ناس "بقيت تجي بكرة كمان"

تحية طيبة الأخ المحترم حيدر
وكثر الله من أمثالك بس فس ناس بتزعل ومن هنا أنطلقت دعوتنا لنكتة لا تشوه تقاليد غيرنا او تظهره بمظهر يتنافى مع قيمه،،،

Post: #17
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-15-2007, 04:53 PM
Parent: #13

الأخ الفاروق
Quote: و ين كانت هذه الدعوة لكوميديا تراعي مشاعر الاخر لما كان التهكم بادروب و اهلي البني عامر و اهل الشرق عامة و الجنوبي و الحبشي و لديل ما عندهم مشاعر.


لا نحن لم ندعو لمحاربة النكتة سواء تعلقت بشخص أو قبيلة أو منطقة بأثرها نحن مع النكتة التي لا تخدش المشاعر مع النكتة الذكية ولا للتهكم بأي كان أو السخرية منه بصورة مباشرة فالسخرية يمكن أن تكون رمزية يفهمها المتلقي بصورة غير مباشرة وهنا تكمن روعة الفنان وعطائه وبالتالي تلقى قبولاً اكثر،،،،،

Post: #145
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-15-2007, 06:22 PM
Parent: #17

Quote: حقيقة الأمر مزعج ، أن يتحذ مثقف وسيلة أكل عيش من تقليد ، وتبخيس ، ومحاكاة ، وتقليل ، وتصغير ووو الآخرين أيا كانوا في ربوع هذا


الأخ الفاضل الشفيع:
من الممكن أن نقبلها إذا لم تبخس الآخر وتنال من كرامته فلنتفق جميعاً على تصحيح مسار النكتة والمناداة بدعابة تدغدغ مشاعرنا فقط ولكنها لا تجرح شعورنا وشعور الجميع في ربوع هذا الوطن.

يبدو ان مداخلتك الوحيدة هذه تعدت الثلاثون مداخلة تحت بعضها، نرجو لو تكرمت إزالتها ولو بها شئ من الاجهاد والتعب ويبدوان هنالك فيروس قام بدوره في ذلك او أرجو الطلب من الأخ بكري ترك مداخلة واحدة.
لك منا كل الود والتقدير والاحترام أخي الشفيع

Post: #146
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: مهدى الصادق السيد
Date: 01-15-2007, 08:03 PM
Parent: #1

الاخوة الاعزاء
لكم التحية والتجلة بالجد موضوع جميل ورائع
ورد الفحل ودالشوبلى موجع وقاسى ارجو من المدعو محمد موسى وغيره ان يراجعوا
حساباتهم جيدا لان الرد القادم سوف يكون اقسى واعنف .
نرجو ن الاخ يوسف البنا ان يطربنا شوية فى هذا الموضوع كما نشكر بناتنا سمية الحسن وعفاف
ابو حريرة ويامحمد موسى ابعد لان الرد القادم من بناتنا اتمنى ان تركز مع محبتى للجميع
وشكرا عثمان مرة اخرى

Post: #147
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-15-2007, 08:36 PM
Parent: #146

الأخ / مهدي الصادق
تحية وتقدير عظيمين
حضور الحلقة عبر التلفزيون لفت انتباهتنا وحزنت جداً لذلك التعبير البسيط في معناه ولكنه يحمل أحشاء تصرخ وقلب يضج من صدمة النكت التي تصور الدناءة ، وتعكس واقعاً غير موجود - الهدف إضحاك الناس وبالمقابل من ناحية أخرى هدم لمشاعر الآخرين، فلسنا ضد النكتة ولكن مع تقنينها

Quote: الرد القادم سوف يكون اقسى واعنف .


ومهما زعمت من عزة ونفخ فشفاشك أعلم طينّا أنصح من تراب خشخاشك
شوف ليك ناس رخاس تاخد عليهم فاشك أول غلطة كان تنيتا بنعل خاشك


لا ندري كيف يكون نعل الخاش في المرة القادمة

Post: #148
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: Tragie Mustafa
Date: 01-15-2007, 11:07 PM
Parent: #147



الفاضل عثمان محمدين

والله انه من اروع البوستات التي قرأتها هنا.

لك التحيه لهذا التناول الناضج

وشكرا لتسليطك الضؤ على حساسية التناول الاعلامي ,

وضرورة انتباهنا للتعرض للآثنيات.

شكرا للاخوات سميه طلحه

وعفاف ابو حريره لاضافاتهم النيره.

تحياتي للاشاوس البطانه ووكنداكاتها.

تراجي.

Post: #149
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-16-2007, 08:35 AM
Parent: #148

دحين ياخي اولاد عرب والغير عرب كلهم أخوانك إحذر واكترث شكل قوافي لسانك
والرمي فوق الجماعة بالتعابير خانك في نص البحر بتدور تقج صيوانك ! ؟


يا ليتنا يا تراجي ، يا تراجي وياتراجي يتملكنا أحساس الأخوة الذي جسده الشاعر ود شوبلي اعلاه ونصبح بتنوعنا الاثني والثقافي - مسلم على مسيحي يحترم بعضنا بعض ونقدر لأصحاب الديانات الأخرى وضعهم لنهضة عازة التي عانت من ويلات العسكر وهذاالشعب الصابر.

Quote: والله انه من اروع البوستات التي قرأتها هنا.

لك التحيه لهذا التناول الناضج


شكرا لك تراجي ... فالقيم المثلي تصطدم عادة بمفاهيم خاطئة والوعي هو بذرة علاج هذه المفاهيم فلنتحد سوياً لخلق هذاالوعى قبل أن تضمنا البسيطة بين جوانحها.. ليهنأ جيل ما بعدنا.. ونهنأ نحن بهنائهم ابدياً عند الحساب.

Post: #150
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-16-2007, 03:19 PM
Parent: #149

*_*_*_*_*_*_*

Post: #151
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: Adil Osman
Date: 01-16-2007, 07:01 PM
Parent: #150

اهل العوض فيديو
http://www.youtube.com/watch?v=ApxYyyObB9Q

Post: #152
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-16-2007, 07:23 PM
Parent: #151

الأخ المحترم عادل عثمان
شكرا لهذه اللفتة البارعة التي اكملت حبات العقد
وأستأذنك إنزالها كفيديو - فهلا سمحت لنا بإنزالها دون أخذ إنتظار السماح منكم
لكم منا كل تقدير
عثمان

Post: #153
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-16-2007, 07:29 PM
Parent: #152



     

Post: #154
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-17-2007, 07:18 AM
Parent: #153

*****

Post: #155
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-17-2007, 04:05 PM
Parent: #154

بدور السؤال جهراً ومن غير همسة **** واحد من البطانة يشرح لينا معنى سمتة

طلب خاص للأخوة المتداخلين أو من يأنس فس نفسه الكفاءة شرح العبارات التالية:

سمتة:
المعفوسة: هل يقصد بها العشبة التي وطأتها القدم
البدره: هل هي من الصحو مبكراً
المهيوب:
اتماهنا:
المجلوبة:
المقنية:
كاكوم عقيد الزايلة: ما قصته؟
مداماً:
في البحر بترامن؟ من هن؟
داشك:
خشخاشك: هل المقصود به نوع من الطين لا يصلح للبناء وحينما يجف يتشقق
خاشك:
الدكري المسنون:
عكس للعرجون:
المحاص:

Post: #156
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-18-2007, 08:28 AM
Parent: #155

12345

Post: #157
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 01-18-2007, 01:43 PM
Parent: #156


* نحن أنعامنـا بتعــاف تـرتـــع المعـفـوســـة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المعفوسة : العشب الذي وطأته البهائم
وهنا يعتز الشاعر بأهله حيث أن بهائمهم عفيفة وتعاف نفسها أن ترعي العشب
المعفوس الذي وطأته البهائم
( ونشرب إن وردنا الماء صفواً *** ويشرب غيرنا كدراً وطينا ) .
• المجلوبــــــــــــة والمقنيّــــــة من ميراثــــــنـا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجلوبة : هي البهائم التي تعرض للبيع .
المقنية :هي التي تدخر(ما بى النيّة فرقك ياالدرّة المقنية * طال هجري وزاد يابنيّة )
• تشـــــحن في النفوس من الغبينـــــــة مـُدامـا ً
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مُدام : المعني القريب هو دائماً دلالة على الإستمرارية ،( وربما ذهب الشاعر إلى أن الإستهزاء بالآخرين كالمدام أوالخمر التى تغيب العقول وتقود للغبن والبغضاء ) .
• تلقى أســـــــــفارنا أكبر من مســاحة داشـــك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
داشك : الداش هوالكلمة الإنجليزية (ـــ) فاصلة .والشاعر يقصد أن صفرهم ( . )
أكبر من مساحة داش ( ـــ ) غيرهم .
* نحن نضــــــــــاف ضراع بالدكـّري المسنون
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الدّكري المسنون : هو نوع من أنواع السيوف يكون مقوس قليلا .
( لهيجو حالي سكري *** شلاخو سيفاً دكري )
* نحن ولدنا عاشميق عكس للعرجـــــــــــــون
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العاشميق : نبات تصنع منه حبال قوية ومتينة
العرجون : النبات الطري واللّين جداً .
• العربــــــي إن حرن وسط المحاص مابطيــــع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المحاص : أرض المعركة .
وهنا يشير الشاعر لقوة شكيمة وعزيمة العربي حيث أنه إذا ثبت على شىء لايتزحزح حتى ولوكان فى قلب المعركة ( الحران :هو رفض الحركة من المكان)
( طبت فرساننا والخيل حتى **** خشيت وإن كرمن من الحران ) .
لكم التحية ونواصل
سمية الحسن طلحة

Post: #158
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-18-2007, 04:07 PM
Parent: #157

شكرا لك أختي سمية ولا عدمناك

Post: #159
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-20-2007, 09:48 PM
Parent: #158

*****

Post: #160
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-21-2007, 06:38 PM
Parent: #159

*****

Post: #161
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-22-2007, 06:39 PM
Parent: #160

-*-*-*-*-*-

Post: #162
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-23-2007, 03:40 PM
Parent: #161

الله

Post: #248
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: Elmosley
Date: 04-08-2007, 05:12 PM
Parent: #153

عثمان هذا والله بوست يجنن
ياخي ده شاعر من الجن

Post: #249
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 04-08-2007, 05:35 PM
Parent: #248

Quote: عثمان هذا والله بوست يجنن
ياخي ده شاعر من الجن


أخي حبيبناالموصلي
هذا البلد مليئ بطاقات الابداع المتجدد عربه على عجمه
ولكنها آداة الاعلام الخائرة الخائبة المحتكرة
عندنا العرب نفير طيع النجدة موفور الاهاب
عندنا ماليس بالموفور عند الناس وديان وغاب
او لا يكفيك يا سودان فخراً إنتساب
حينما تقرأ هذه القصيدة
تحملك لأثير نسمات الشمال
الي كل السودان
إلى الروح حين تكون غريبة
حين تبحث عن موطن ولا تجده
حين تستأنس بغربتك وعطاء هذا الوطن
هنالك حيث رائحة الأرض ونواح مياهها
ونواحنا هنا والغربة
شكرا لك با فناننا

Post: #178
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: Tragie Mustafa
Date: 02-13-2007, 09:25 PM
Parent: #149


الاخ عثمان محمدين
تحياتي
هذه كانت مشاركتي انا (تراجي ) وليست مشاركة (تماضر)

Quote:
الفاضل عثمان محمدين

والله انه من اروع البوستات التي قرأتها هنا.

لك التحيه لهذا التناول الناضج

وشكرا لتسليطك الضؤ على حساسية التناول الاعلامي ,

وضرورة انتباهنا للتعرض للآثنيات.

شكرا للاخوات سميه طلحه

وعفاف ابو حريره لاضافاتهم النيره.

تحياتي للاشاوس البطانه ووكنداكاتها.

تراجي.

وكان هذا ردك:
Quote: ليتنا يا تماضر يتملكنا أحساس الأخوة الذي جسده الشاعر ود شوبلي اعلاه ونصبح بتنوعنا الاثني والثقافي - مسلم على مسيحي يحترم بعضنا بعض ونقدر لأصحاب الديانات الأخرى وضعهم لنهضة عازة التي عانت من ويلات العسكر وهذاالشعب الصابر.


Quote: والله انه من اروع البوستات التي قرأتها هنا.

لك التحيه لهذا التناول الناضج



شكرا لك تماضر ... فالقيم المثلي تصطدم عادة بمفاهيم خاطئة والوعي هو بذرة علاج هذه المفاهيم فلنتحد سوياً لخلق هذاالوعى قبل أن تضمنا البسيطة بين جوانحها.. ليهنأ جيل ما بعدنا.. ونهنأ نحن بهنائهم ابدياً عند الحساب

فهل تم الخلط بيني وبين تماضر لعدم توقعك لمداخلة مثل هذه مني
نسبة لحرص الغالبيه على تجريمنا وتصويرنا كأننا دعاة عنصريه وفرقه
ام مجرد خطأ بحسن نيه؟؟؟
تراجي.

Post: #163
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: Alshafea Ibrahim
Date: 01-23-2007, 07:53 PM
Parent: #1

أخي عثمان
تحياتي
آمل أن يكون الجهاز خالي من الفايرس ، شكرا لهذا البوست ، أجزم أن السيد محمد موسى لن يفهم كلمة واحدة من ما قاله شاعرنا ود شوبلي ، ليته يجد من يتجرم ويشرح له القول الفصل والرسالة البليغة التي وجهها ود شوبلي ، ليته يوظف ملكته إن كانت لديه في تكوين مسرح درامي جاد مثل العملاقة من فحول المسرح السوداني - والشكر موصول للأحت بت طلحة في إثراء هذا البورد بهذا الأدب الجميل والشعر الرقيق والشكر موصول لكل من يبادلها ويشاطرها الكلمة بالمثل والود بالود حفاظا وتوثيقا لعرف أهل هذا البلد القارة الذي يحاول هؤلاء حصره وجمعة في من لا هوية ولا ثقافة ولا تراث ولا رأس لهم
أكرر شكري وعميق تقديري لكم جميعا
أخوكم
الشفيع

Post: #164
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-24-2007, 09:08 AM
Parent: #163

الأخ الشفيع استغل هذه السانحةمعتذرا لك عن الخلل الذي أحدثه الفايرس وتلكم المداخلات التي فاقت المئة وخمسون مداخلة "متطابفة" مما اضطرنا الاتصال بالأخ بكري ونتج عن ذلك سحب مداخلتك القيمة السابقة وها أنت تطل مجدداً لك منا كل تقدير أخونا المحترم

Quote: ليته يوظف ملكته إن كانت لديه في تكوين مسرح درامي جاد مثل العمالقة من فحول المسرح السوداني



نعم أخي الشفيع نحن لسنا ضد المسرح ولن نكون بالكاد ضد النكتة كوسيلة ترفيهية ضرورية لاحداث التناغم والود بين بني البشر ، وبالمسرح الجاد والهادف نرتقي بالسلوك الانساني لما يجب ان يحتذى به في فهم الوطنية والوحدة والحرية فكلها مدلاولات يفتقدها مواطننا ولا يمارسها فللمسرح رسالة عظيمة تتشكل بها الاسوة الحسنة لدى الفرد والقدوة و بناء الرمز الانساني منذ طفولته بقيم نيره وثقافة تخدم بلدنا مستقبلياً، فلماذا نهدر مجهودنا عبر نكات لا تبغي ولا تذر بل تجسد قيم قبلية بل تحدث الجفوة والتباعد بين بني الوطن بالسخرية من بعضه البعض والاندفاع بالأنا الزائدة نحو قمتها...
ودمت أخي المحترم
عثمان

Post: #165
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: adil amin
Date: 01-24-2007, 01:06 PM
Parent: #1

الاخ عثمان محمدين
تحية طيبة
انت نسيت بوست القدم في القدم والامات خدم)
يقول اطباء النفس ان النكتة نوع من العدوان..وفي كل دول العالم توجد النكت العنصرية والجهوية والقبلية واقرب حاجة الصعايدة في مصر
والنكتة نتاج مجتمعي طبيعي الا عند الواقعين من جمل
والاخ محمد موسى بنكت في كل قبائل السودان دون فرز.شنو كان نكت في اهل العوض والنايل بور..

بعدين فسر لينا
الشعور بالعظمة والتمييز الزائف في (نحن اولاد جعل نقعد ونقوم على كيفنا)
هذه دلالةعلى الشجاعة ماالتسلط....والبحث عن تميز زائف

وماتنسي السودان كلو هجين مستعرب ما عدا الرشايدة..وممكن تستعين بالجين ماب
وهذا الاستعلاء من بعض قبائل السودان قائم على اغاليط تاريخية
لان القيمة الجوهرية للانسان لا يشكلها عرقه او دينه اوانتمائه للمتحول بل للثابت ويقيم الانسان ب
1- اخلاقه
2- انجازه الشخصي(الفكري) او الابداعي المباشر
وان الفتى من يقول هانذا وليس الفتى من يقول كان ابي

ونكات محمد موسي تعبر عن الصراع بين جمهورية العاصمة المثلثة واالهامش
وكان جينا للبوبار نلقي ناسو كتار
وشكار نفسو ابليس

Post: #166
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-24-2007, 03:47 PM
Parent: #165

Quote: وشكار نفسو ابليس


إن شاء الله يوم شكرك ما يجي ،،،،،،،،،

SmileyCentral.com

Quote: الشعور بالعظمة والتمييز الزائف في (نحن اولاد جعل نقعد ونقوم على كيفنا)


الأخ عادل
معذرة اذا ما قلت لك ليس مكان هذا البورد فتق لجراح القبلية التي نعاني منها أجمعين يا عادل،
ونحن لسنا بصدد القيام بحملة ضد النكتة ولكن أن تصف هوية بأكملها بالدناءة والكثير من الصفات الذميمة وترسخ في ذهن المستمع هذه الصفات هنا قمة الفشل في دورك كفنان، ولو حضرت تلك الحلقة ورأيت المرارة التى تكلم بها ذوي الشأن لعرفت أن مثل هذه الترهات تخلق كرهاً وغبناً داخل نفس الفرد يتأطر لكره بين أهل الهامش والحضر وبالتالي نكون قد ساهمنا في هشاشة ترابط هذاالمجتمع

عادل يا إخي ويلات الحروب، أولها «الكلام»، يبدأ بنكتة ثم يتفاعل كواقع، ووتتضاعف نتائجه ، وتنشأ له رؤوس وأياد وأرجل وأنياب وأسلحة دمار شامل، ثم «ابليس» كبير يرشق هذا الطرف، وينكأ جرح الطرف الآخر، ويقدم أطباقاً من «الفتنة»، فيتولد الكره والبغض والاحتكاك، وتبد شرارة النار، التى هي «أول التكوين» للزوال.

يا عادل هي ليست نحن أولاد جعل نقعد نقوم على كيفنا

بل هي ياعادل

نحنا اولاد بلد نقعد نقوم بي كيفنا 

ونحنا الفوق رقاب الناس مجرب سيفنا

******
جعلى ودنقلاوي وشايقي أيه فايداني

 طول ماالنيل أبونا والجنس سوداني


Post: #167
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 01-24-2007, 04:00 PM
Parent: #165

التحية لك الأخ /الشفيع ابراهيم

Post: #168
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-24-2007, 07:16 PM
Parent: #167

*****

Post: #169
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-24-2007, 07:25 PM
Parent: #167

Quote: التحية لك الأخ /الشفيع ابراهيم


التحية لك كذلك اخت سمية على هذه المتابعة وكذلك التحية للأخ الشفيع وحقيقة شرفنا حضوركم مجدداً
ودمتم
عثمان

Post: #170
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: adil amin
Date: 01-25-2007, 10:34 AM
Parent: #169

كلام يا عوض دكام

التحرر من الثقافة نفسها التي تدعو للاستعلاء العرقي اوالديني..هو الذى يصنع الدولة المدنية
وهذه الثقافة تترجمها الاشعار والاداب والموروثات الشعبية
وفعلا الصفات الحميدة اعلاه كانت صفات كل السودانيين قبل انتشار انفلونزا الطيور(الاخوان المسلمين)
واذا علم الداء
وجب الدواء
والسلوكيات الوضيعة لاهل الحكم والمعارضة القديمة من المنتمين لهذه القبائل الثلاثة وصمة عار على هذه القبائل وعلى شعب السودان وكذلك من ظاهرهم من العرقيات الاخرى
واتذكر انفلونزا الطيور/الاخوان المسلمين هي السبب في مسخ المجتمع السوداني..والحاضن لها كان حزب الامة...وبعد خمسون عاما من الصعود الي الهاوية عايزين تقولو محمد موسي

Post: #171
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-25-2007, 11:09 AM
Parent: #170

Quote: والسلوكيات الوضيعة لاهل الحكم والمعارضة القديمة من المنتمين لهذه القبائل الثلاثة وصمة عار على هذه القبائل وعلى شعب السودان وكذلك من ظاهرهم من العرقيات


هل ترغب في ادانة هذه القبائل دون مبرر كما تريد ان تبرر النكتة العنصرية دون مبرر

يا عادل من الله خلقنا ما سمعنا بأحد هذه القبائل اتى من الشمال مشمراً عن ساعده واسقط نظام الحكم وقال يا ناس السودان نحن قبيلة كذا نعلن البيان التالي اننا منذ الفجر اطحنا الحكم الديمقراطي الخائن الغشيم ونعلن ثورة الشايقية عليكم،،،، بل سمعنا بالتاجر علان استوطن في سنار أو البيض اوالدمازين وسمعنا بمستشفى فلان ومدرسة علان ومسجد فلان أو فلانة ولا ينتمون لهذه الأقاليم

يا عادل اصحاب الايدلوجيات الوافدة هم الذين مارسو ذلك سواء كانوا من الشرق أو الغرب أو الشمال أو الجنوب والذين استقروا بالعاصمة وأطاحو بالحكم وقهروا الناس. فلا فرق بين نكتة تؤطر لهذه القبلية القحة ورأيك هذا.

يا عادل (ياء حرف نداء ونصب) لوكانت الحقيقة القبلية او العصبية القبلية هي التي تكون الشعور النفسي العام الذي يحرك الفرد، فلقد اسهمت القبلية السودانية عبر مؤسساتها المدنية والاحزاب التي تنتمي اليها في احداث الانصهار ولكن العامل المفرق للأمة هم العسكر والايدلوجيات الوافدة.ولو كانت هي العصبية التي لا تغاير الشعور القومي فحسب، بل تناقض الشعور القومي، من حيث انها تخضع الفرد لولاء جزئي لا كلي، اذ تجعل من عضو القبلية الواحدة عدوا لمختلف اعضاء القبائل الاخرى فصراع السودان بنى على مدلولات القهر والتهميش ولم يبنى على الاستعلاء إذن فلنبحث عن اسباب أخرى لأهل السودان وفرقتهم.

تـاكيد لمدح بما يشبه الذم وتأطير وإدانة لعناصر مجتمع برئ ، لذا من واجباتنا أن ننأي عن ذلك ونعمل جميعاً على غرس بذر الوعي بين شعوبنا يا عادل

Post: #172
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-27-2007, 07:44 AM
Parent: #171

*****

Post: #173
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: علي محمد علي
Date: 01-27-2007, 08:34 AM
Parent: #172

Quote: نحن والله لا بنخاف لا بنعاف ولا بنتهدد لا بنكل ولا بنمل ولا بنتردد

كمان للزول البخون عُشرتنا ما بنتودد نبقالو البلا في كل فِجَة مَمَدَّد




up

Post: #174
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-27-2007, 09:05 AM
Parent: #173

الأخ المحترم علي محمد علي
Quote: up


حتى لا تعيش أبد الدهر بين الحفر
أشكرك لحضورك
ودمت

عثمان عبد الرحمن محمدين

Post: #175
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-27-2007, 07:16 PM
Parent: #174

*****

Post: #176
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 01-29-2007, 10:53 AM
Parent: #175

?????

Post: #177
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 02-13-2007, 09:07 PM
Parent: #1

*****

Post: #179
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 02-14-2007, 08:01 AM
Parent: #177

Quote: فهل تم الخلط بيني وبين تماضر لعدم توقعك لمداخلة مثل هذه مني
نسبة لحرص الغالبيه على تجريمنا وتصويرنا كأننا دعاة عنصريه وفرقه
ام مجرد خطأ بحسن نيه؟؟؟
تراجي.


أولاً: أحمد الله كثيراً إذ قمت برفع هذاالبوست بالأمس مع علمي أنه قد أخذ ما فيه الكفاية، ولكنها ظلال من الأمل تحدونا أن نساهم بمعرفتناالمتواضعة في غرس كل بذرة قيمة جميلة، حتى يهنأ غيرنا من الاجيال وسباق المسافات اللئيمة،،

بقدر أن مداخلتك هذه ترسم شئ الحزن في نفسي وتعكس سوء فهم البعض لك وللآخرين وتجريمهم وتجريحهم، إلا أن كبريائك وكبريائنا لا يسمح بذلك وقد نلوذ بالصمت كثيراًإلا انه تحت لساننا الصامت أحشاء تصرخ وقلب يضج لقضايا هي لب صراعاتنا مأملين ان تأتى لحظة تزول فيها غياهب الجهل --- فلا بد والصبر معها

وأشكر الله كثيرا أنك أدركت الخلط الذي حدث ولكن أنها أناملي والكيبورد وذاكرة اللغة بين ثنايا مخي الخرب، أما ذاكرة الصور كانت تضعك أنت وأنا أكتب،،

- أختي تراجي هنالك اناس كثر افخر بمداخلاتهم وأأمل تواجدهم في كل ما أكتب، وأسعد بذلك أن تشرفوا بحضورهم ولا أخفي عليك انت منهم وإن كنت أرغب في الاحتفاظ بهذه المشاعر تجاهم في دواخلي،

- الشاعر القروي قال عن الاعتذار:

عجبتُ لحرّ يستحي باعتذاره

وأولى به أن يستحي بذنوبه

- برغم ان هذاالخلط كان عفوياً ولكنني اعتذر لك وبالمناسبة أتابع كثير من مداخلاتك ولكنني لا أميل كثيراً في الدخول في مهاترات مع أشخاص هم ضدك وضد افكارك لا يقتنعون ومتطرفون في أفكارهم كذلك فمعذرة كذلك إن لم يسمح لي الوقت وأقدر لك نمط صراعك معهم،،،

في المجتمعات غير الإسلامية التي تعيشين فيها يخجل الإنسان من نفسه حين يرى الناس هناك يتعاملون بمنتهى اللطف واللين، فقلما تجد أحداً يخطىء إلا ويغمرك بالاعتذارات بل ويحاول التعويض عمّا ارتكبه من خطأ أوتقصير في حقك، ويصل بهم الأمر إلى تقديم الاعتذار حتى وهم يؤدون واجباتهم الرسمية يوقف رجل شرطة المرور مخالفاً فيبدأ بالقول: «أنا آسف لإيقافك سيدي ولكنك قد خالفت النظام فهل تسمح لي بالاطلاع على أوراقك» وهكذا من أمثلة تسدّ النفس حين نقارن فعلنا هنا - وفعلنا هذا نتاج القهر يا تراجي ، فإن لم نتخلص منه لن تعي مجتمعاتنا أهمية التعامل بذلك وهذا دورنا ودورك يا تراجي
ودمت أختا لنا

Post: #180
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 02-14-2007, 12:03 PM
Parent: #179

لكم ولكل المتداخلين
ولكل أهل السودان
كل الحب

Post: #181
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: بدر الدين الأمير
Date: 02-14-2007, 01:07 PM
Parent: #180

الاعزاء المتداخلين والمتصفحين

كامل الاجلال والتقدير

هذا البوست اراه لاول مرة الان

وقد سرنى كثيرا وقتها تهكم الفنان محمد موسي على اهل العوض

ويسعدنى الآن أكثر رد أهل العوض على محمد موسى

وفى تقديرى لو اننا تركنا الفنون تتناول قضايا الاجتماعية المعقدة

لتجاوزنا ماهو بالى فيها وابقينا على ماهو سامى منها ويكفى فى هذا

المقام ان السخرية او النقد كان من خلال فن الضحكة وكان الرد وتثبيت القيم

من خلال فن الشعر وفى المقابل التحاور او النقد من خلال البندقية أو الايدلوجياء

يعنى انه يجب ان يفنى احد الطرفين الآخر والعكس فى الفنون



Post: #183
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 02-14-2007, 04:47 PM
Parent: #181

مرحبا بك اخي الفاضل بدر الدين
Quote: ويكفى فى هذا

المقام ان السخرية او النقد كان من خلال فن الضحكة وكان الرد وتثبيت القيم

من خلال فن الشعر وفى المقابل التحاور


لا باس من السخرية والنقد من خلال الضحكة ولكن لا يجب أن تكون هدامة ذات طابع عنصري ترسخ مفاهيم خاطئة عن البعض وتصبح أداة للشباب وغيرهم لغسل همومهم على حساب مشاعر غيرهم،

- تشير بعض التقارير ، عادة ما تسجل ذاكرة الفرد المواقف الضاحكة وتحفظها عن ظهر قلب، وبالتالي تسجل شعور بالانتصار على الآخر بالضحك عليه وتأكيد سلبياته.

إن تصوير حياة شعب بأكمله في قالب من الكوميديا اللاذعة، قد يكون مقبولاً وسرعان ما تتحول قفشات الممثلين فيه الى نكات يتم تداولها عبر المجتمعات بشتى الوسائل المتاحة . أما توجيه الكوميديا لفئة بعينها لا شك مزعجة ومرفوضة إضافة إذا ما حملت معنى يرسخ العادات السيئة والدناءة، وهي في الأساس غير موجودة غضافة الى ذلك نحن في فترة تحتاج الى بناء مجتمعاتنا للتعايش وقبول بعضها الآخر

ونعم من أجل غرس وتأصيل وتنمية وتثبيت مجموعة من القيم بالشعر او بالنكتة

ولكم شكرنا أخي بدر الدين

Post: #184
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: بدر الدين الأمير
Date: 02-14-2007, 06:12 PM
Parent: #183

أخى عثمان

كامل التقدير وشكرا على التعقيب

ياسيدى منذ البدء وبين كل شعوب الارض توجد السخرية المتبادلة

وعند اهل المدن المسالة لاتتعدى نوع من الضحك بالنقد بصيغة المبالغة فى تصوير الشىء

وكل الفنون تفعل ذلك ولعل فن النكتة والاضحاك اصلا مستهجن لدى أغلب السودانيين الناطقين بالعربية

حتى وقت قريب

والاضحاك مفردت مدينة والجدية والصرامة مفدرت بداوة والمفردات تستمد من البيئة وسبل كسب العيش فيها

ومحمد موسى لم يتناول اهل العوض وحدهم ولو اخذنا كلام محمد موسى محمل الجد خارج الاطار الفنى

معنى ذلك ان كل ابنا الخرطوم على سبيل المثال ليس رجال أذكر كنا نتحاور فى قضية ان الفن هو افضل

وعاء لتناول قضايانا الاجتماعية الشائكة بشتى اشكالها بعيدا عن حرج فى تناولها وبخفف من تكدسها فى دخلنا

وتشويها لقبولنا لبعض فكان تعقيب صديقى نوح عبدالواحد الصادق وهو من جعلين ود حامد ( يابدرالدين

نحن عندنا ناس عندهم رأى حاد جدا فى جعلين الجزيرة بس مقطعمنو فى مصارينهم قلت طيب وجعلى الخرطوم ضحك

وقال جعلى الخرطوم اللبس البنطلون والقميص أسكت ساكت)

وهذا يقودنى لصورة معاكسة لحوار آخر دار بينى وبين الصديق والزميل محمد علامة الشقيق الاكبر للفنان اللبانى راغب علامة

حين أقام السودانيين لدنيا بافتراض أن الفنان راغب علامة قال ان السودانيات غير جميلات شرح واقسم لى محمد ان راغب

لم يقل ذلك ثم ختم حدثه بقوله أنا يابدر بموت فى جمال عارضة الازياء الموديل الشهيرة نعومى كامبل الافريقية الاصل

ضحكت ساخرا وقلت له هل تصدق يا محمد ان نعومى هذه لو مشت الان الخرطوم لن ينتبه لها احد ولو سألت عنها ح يقولوا لك شينة

فياسيدى تذوق الجمال شى والتجمل شى اخر والدين شى والتدين شىء اخر والقيم شى والتقيم شىء اخر والفنون لديها القدرة

على غربلة الشوائب التى تشوه الذائقة والتذوق بل واحيانا الذاكرة

Post: #182
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 02-14-2007, 03:29 PM
Parent: #180

Quote: لكم ولكل المتداخلين
ولكل أهل السودان
كل الحب


ولكم ولكل المتداخلين والذين لم يسعفهم الوقت ليطلوا عبر بوابة أهل العوض هذه ولكل أهل السودان نقول:

"إذا طلعت شمس النهار فإنها *** أمارة تسليمي عليكم فسلموا
لأنتم على قرب الديار وبعدها *** أحبتنا إن غبتم أو حضرتم"

Post: #185
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 02-14-2007, 09:34 PM
Parent: #182

Quote: والفنون لديها القدرة

على غربلة الشوائب التى تشوه الذائقة والتذوق بل واحيانا الذاكرة


أخي الفاضل تحية وتقدير
وأشكر لك هذا الحضور القيم بما تطرحه من رؤى وأفكار أراها ذات قيمة وجدوى كما آآسف من ناحية ذكرتها في بداية انزالي للموضوع حيث أنني بشأن المسرح أعتمد على معرفة لا تستند على أسس علمية وبالتالي كل ما يذكر قد يمثل رأي فردي

لا أختلف معك على مقدرة الفنون فيما ذكرت، ولكنني بالكاد أؤمن وأحب كثيراً الكوميديا التي تعري ما يدور في المجتمع من متناقضات، ولكن التي تؤطر لقبلية ويتخصص فيها الفنان في محاكاة شخصية معينة "في فلاتي" "في جعلي" "في شايقي" "واحد ....." وغيرها
-هذه الناس في حوجة لمن يعكش همومها يحاكي وهموم الانسانية المعذبة من خلال النكتة والمسرح بمستوى ساخر نعم، ولكن حينما يؤطر لآفاق ضيقة فهو بالكاد مرفوض

أنا مع تلك الشخصية التي تعري الواقع المزيف ومهمة المسرح التحرر من قهر السلطة وبطشها،وهذا للأسف في دولنا لم نصل اليه بعد لذا يكون التفريغ من خلال الاداء الذي يقود النكتة في هذا الاتجاه.
المسرح مطالب بالتواصل بين الماضي والحاضر وما بين التراث والحداثة ، ومهمة المبدع المسرحي ان يوظف قيمه الحضارية للأبداع المواكب ليجسد مسرحا راقيا يحوي الرؤيا العالمية وحقوق الانسان واسعاده والاحساس الجميل لتربية وتهيئة مجتمع واسع لتطوير احساسه الحضاري والجمالي ولتعميق وعيه السياسي وهنا نتساءل هل استطاع المسرح السوداني ان يحقق ذلك ؟
إذن قيمة الحرية هي القيمة المثلي لتحقيق ذلك حتى تكون للمسرخ القدرة على غربلة الشوائب التى تشوه الذائقة والتذوق بل واحيانا الذاكرة ..... الخ
ودمت أخي الفاضل

Post: #186
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: بدر الدين الأمير
Date: 02-14-2007, 10:05 PM
Parent: #185

أخى عثمان

أنا ايضا لا اختلف معك كثيرا

لكن كل الاستشهادات التى اوردتها والممكن تودينا لقدام

هى حقت المدينة والمدنية فى السودان عمرها صغير جدا

بقياس المدن والحضارات لكن الان ماعادت المدينة تلك التى تضرب

لها أكباد الابل من اجل العلم والشفاء أو حتى الحج المدينة الان هى

فى الرموت كنترول من خلال السماء المفتوحة بالمعرفة بل وفى قوقل

الممكن يورى البطحانية سمية طلحه أين ترعى ابلهاالآن وح اجى راجع

عشان احكى نكتة الراعى والمستشار لك وللاخت سمية طلحه وياعثمان خلينا

نفترض ان محمد موسى بداية فطيرة ونطورها مش نقف عند محاكمتها

Post: #187
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 02-15-2007, 10:29 PM
Parent: #186

في انتظارك أخي الفاضل

Post: #188
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: بدر الدين الأمير
Date: 02-16-2007, 07:35 AM
Parent: #187

أخى عثمان

صباح الخير

وتملح بلبن وبيتك شعر كبد الوعر وسكينك ترعف


حكاية المستشار والراعى:

يحكى أن مستشارا كان يقود سيارته الفارهة فى الخط السريع

وفجأة اعترضه قطيع من الخراف يعبر الطريق على مهل والمستشار كان على عجل من امره

فنزل من سيارته وصاح بالراعى كيف اتوقف انا واتعطل لكى تمر الخراف أيها الراعى

سوف أعلمك درس لا تنساه طول حياتك لكن مقابل ذلك سوف آخذ احد الخراف فوافق الراعى

فاخرج المستشار جهاز الكمبيوتر المحمول المربوط بالاقمار الصناعية ثم بعد دقائق قال

للراعى ان عدد خرافك (2567) ثم ادخل احد الخراف فى السيارة وهم بالرحيل فستوقفه الراعى

بقوله ايها المستشار سوف اعلمك درس لن تنساه طول حياتك لكن مقابل ذلك سوف استر ما اخذته منى

وفوافق المستشار فقال الراعى ان المقابل الذى اخذته أكبر من الخدمة التى قدمتها وانت أصلا لم

تقدم لى خدمة فأنا أعرف أن عدد خرافى (2567) وان الذى اخذته هذا هو كلب وليست خروف

Post: #189
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 02-16-2007, 06:36 PM
Parent: #188

أو كالذي مر علي قرية وحينما هم بعبور النهر صار البروفيسور كمستشارك هذا يبدا الحديث مع الريس:
ثم بدأ بسؤاله:
بتعرف فسيولوجي؟
لا
بتعرف فايكولوجي؟
لا
بتعرف سايتولوجي؟
لا
إذن نصف عمرك ضايع؟
وحينما هم القارب بالغرق سأله صاحب المركب؟
بتعرف عوميولوجي؟
لا
فقال له كل عمرك ضايع؟

وفعلا كلام يا عوض دكام كان جينا للبوبار نلقى ناسو كتار - يصعب فيه التفريق بين الكلب والحمار فالكثير من الناس يستمدون معرفتهم من تجارب هذه الحياة، فعلا كما قال الشاعر مخاطباً اخونا محمد بن موسى في نص البحر بتدور تقج صيوانك.

محمد موسى شخصية ظريفة محبوبة لدى نفسى يمكنها أن تستفيد من امكانياتها وتسخير عطاءها بطريق يخدم مجتمعاتنا وبالكاد أنا لا أمقته أو أكرهه ولكن وفقا لاعتقادي وظني وحدسي أرى أن مؤشرات التغيير قد تسهم في خلق واقع واع خلاق في بلد متفككة الرباط القومي وفي طريق أكثر للتفكك، أشكر لك وقوفك معه حتى لا تكون وجهات النظر كلها ضده وبالتالي يحس بضيق أو أن هنالك اغتيال معنوي لشخصه، التحية له ولك

وبمناسبة ذكرك للمدينة ودورها ،،،، وسلوك المدينة

زرت عدة دول فرأيت أن هنالك فرق واضح بين انسان الحضر وانسان الريف في كل شئ اللهم الا في السودان وما يمتاز به انسان السودان في الريف أنه سرعان ما يأتي للمدينة يستطيع امتصاص الصدمة الأولي التي حوله ولكن سرعان ما يتمدن بكل سهولة ولقد رأيت سودانيين في ليبيا لم يروا الخرطوم أو سائر مدن السودان ولكن انخراطهم كان سريع جداً.

لكننا لو أخذنا أن حالة القرية هي النقيض للمدينة، هنا تكون القرية تمثل الناحية السلبية ، دون أن نفهم أن المدينة في الأصل كانت قرية طرأت عليها التغيرات التي طرأت على العلاقات التي من المفترض أن تكون طبيعية ، و استبدلت بعلاقات اصطناعية ، ضمن مشروع لولادة جديـدة ، هي الولادة الحضارية ، "التطور في وسائل الحياة" ، المصانع ، السيارات ، الطائرات ، وآليات الرموت كنترول ..... ولكني ينظر إليها على أنها وسائل لا غايات ، ففي مقدور العلاقات الاجتماعية الطبيعية أن تستفيد من هذا التطور دون أن تفقد العلاقات الاجتماعية طبيعتها ، أي أن هذه الوسائل يستفاذ منها في تقوية العلاقات الاجتماعية ، لا في تدميرها، ولكن النظرة على أن هذه الوسائل والتعامل معها هي التي تميزك مع النقيض القرية الريف وتدعك للتعامل معه بنظرة قاصرة بل تصل حد السخرية منه ومن فكره وتصويره بهذه الصورة المخلة هذا ما أختلفنا عليه وأنت تريده أن ينساب بأريحية، فألست محقا لو قلت لك أن نستخدم هذه الآلية بعد أن نخلق نسيج مجتمع مترابط متصالح مع نفسه يقبل الشفافية ويمارسها كسلوك،
الاطار هنا الاطار الاجتماعي مثلاً انا نشأت في الأبيض أحبها بالكاد وحينما أأتي لرفاعة أو شندي أحس بالفرق الانسان والمكان لأن طبيعة العلاقة الاجتماعية هنالك تجمع ما بين القرية والمدينة والتطور والحداثة قد أجدها هنالك وفي العاصمة لذا لست مجبراً للانجذاب نحو العاصمة كما انني أتفوق على الانسان بالعاصمة بتطور الناحية الاجتماعية لدى، وهكذا لوقارنت ما بينت أم درمان والعاصمة أو رفاعة وأم درمان أو الدامر والخرطوم بحري،،، فماذا لو خلقنا عبر النكتة ترسيخ مفاهيم النسيج الاجتماعي بالقرية حتى يكتسبها صاحب المدينة الذي فرقته الآلة الصناعية أيما تفريق وحصرته في آليةالتعامل فصار كالآلة،،،
لك مودتي أملي أن يكون طرحي مترابطاً
مع شكري الجزيل

Post: #190
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 02-17-2007, 02:37 AM
Parent: #189

نحنا جدودنا ياأم خداد قبيل ديدان
مانا عريب بننقاد للدنا وننهان
أولاد ريشة نحسب لااا الحسين فرسان
وصقار ميترا وأفلح من الغربان

الأعزاء جدا عثمان محمدين
والأمير ود الأمير
لكم منى خالص الود فقد أستمتعت بهذا التناول والطرح
الراقى وأضحكنى مستشاركم والبروفيسور أكثر مما أضحكنى ود موسى
وللبدو نوادر غاية فى العبقرية وسرعة البديهة وهم يتندرون ويقولوا لك:ـ
ها دا زول مدينة ساكت ...ويابدر الدين معرفة غوغل إيرث لمراعى إبلنا دى
زى معرفة مستشارك الشال الكلب........................
أنا شخصيا شعارى هو: العارف عزو مـســتــريييـح وياجبل ماتهزك ريح
أحكى لكم نكتة عن دهاء أهل البادية
احتار أحدهم فى سبيل كسب المال وأخيرا قرر أن يذهب لجده الذى يمتلك
كم مراح من النعاج والبقر والإبل ولكنه حريص ولايفرط فيهن وحدد يوم ذهابه
بيوم السوق الذى يذهب فيه جده لجلب العلوق ( البذرة والردة والأمباز)
وقد كان ...أنتظر الى أن ركب جده فى تندة اللورى وتأكد أن لاسبيل لنزوله
واللورى على وشك التحرك ، ذهب مسرعا لحبوبتو قائلا : حبوبة أنا جدى قال لى
سوق النعجة الفلانية طبعا حبوبتو ما صدقتو أبدا فما كان منه الا أن قال لها
تعالى أسمعى من خشمو فأخذ بيد حبوبتو ورفعها ويكورك بطول حسو ياجدى ياجدى
أسوقا؟ طبعا جدو أفتكرو بقصد يسوق حبوبتو معاه فأتى الرد سريعا آآأي سوقا سوقا
زولنا ساق النعجة ومشى.

لكم منى كل الود والتقدير والإمتنان على هذا الحوار الثر الذى أثرانا
ايما ثراء فكريا وأدبيا وسياسيا حتى انه طال ملكات الجمال والزوق والتذوق .
سمية الحسن طلحة

Post: #191
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 02-17-2007, 03:21 PM
Parent: #190



البدوية***التي تعي حاضرها
سمية الحسن طلحة

معذرة والخروج من إطار المألوف وموضوع الكوميديا

مع البدو في حلهم ورحالم، عفويتهم، كرمهم، شجاعتهم، نخوتهم، مروتهم ودهائهم. مع سمو العلاقة بين الانسان ككائن لا يضاهيه في الرقي ايما كائن إلى وإن لكم في الانعام لعبرة .... عبرة الصبر والتحمل والحنين حتى افردت تلكم الكباشية حينما أصابت بالزواج من محبوبها وهنأت أيما هناء .. ولكن حينما لاحت ساعة الرحيل ظلت العروس تبكي ، شاكية مصيتها لصديقتها دريجة ولابلها وبالكاد هنا سمو العلاقة:

يا دريجة وا شوقي
نووا ليا بالسوقي
بسمع حنين نوقي
بدور عرب ذوقي
....(أي أريد الناس الذين ألفتهم وعشت معهم من صغري وأعرف لغتهم ويعرفون لغتي كما أنني أسمع حنين بكاء أبلي لرحيلي)


قال ابن خلدون في مقدمته عنها: (إن المتغذين بألبان الإبل ولحومها يؤثر ذلك في أخلاقهم من الصبر والاحتمال والقدرة على حمل الأثقال).

وفي وصف الإبل قالوا: (الإبل سفن البر، جلودها قرب، ولحومها نشب، وبعرها حطب، وأثمانها ذهب). وقالوا أيضاً: (ما ذكر الناس مذكوراً خيراً من الإبل، إن حملت أثقلت، وإن مشت أبعدت، وإن نُحرت أشبعت، وإن حلبت أروت)، وزاد آخرون في تقديرها: وإن مُلكت أغنت، وإن سابقت أعزت، وإن وصفت لمرض أشفت، وإن تعرض راعيها لخطر داهم دافعت، وإن هوجم من بعيد أنذرت، فسبحان خالقها وبارئها حين جعلها آية من آيات الخلق {أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت} "الغاشية:17"، {وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبناً خالصاً سائغاً للشاربين} "النحل:66"، كما أشير إليها ضمن علامات يوم القيامة {وإذا العشار عطلت}التكوير:4"

Post: #192
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: بدر الدين الأمير
Date: 02-17-2007, 04:35 PM
Parent: #191

الاعزاء

سمية الحسن طلحة

وعثمان محمددين

لكم الود مجزولا بالتقدير

هل تعلموا يا اصحاب أن (30،000)الف كلمة الموجودة فى قاموس المحيط عشرين فى المئة منها عن الصحراء والجمل والسيف

وان للجمل وحده اكثر من خمسمائة اسم وهذا يقودنى لتأمل آخر وهو:

أن شهر الابل هى ناقة سيدنا صالح ناقة الله التى ذكرت فى القران الكريم

وناقة الرسل الكريم حين دخل بها المدينة واراد البعض توجيهها قال لهم اتركوها انها مسيرة

وهناك ناقة البسوس التى دارت بسببها حرب استمرت ثلاثمائة سنة

وهناك الناقة العشواء أى العمياء التى يضرب بها المثل حتى يومنا هذا على كل ماهو متخبط او غير منظم كقولنا هذا عشوائى

لكن مايدعونى للدهشة الاستغراب ان كلهن كانن ْإناث

Post: #193
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: الطيب شيقوق
Date: 02-18-2007, 07:43 AM
Parent: #192

وووووووووب يا اخونا ما بتقولوا لي غاو والله كنت غائب وبالصدفة اتلهدمت في راكوبة النال السيادها عدااااااال
مرحب بيكم وبعود ليكم بالحيل كلامكم حلو .

بجيكم راجع بحكي ليكم عن نودار اهلنا عرب رفاعة في المحاكم ومع المحامين اصبروا لي ارتب اموري وارجع سريييييييييييع .

ابو بكر والفاروق عليكما الرسول تحضرا لتسمعا حلاوة القول عن اهلنا الرفاعيين عندما يتقاضون اما القضاة الرطانة والبندريين .

Post: #195
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 02-18-2007, 09:08 AM
Parent: #193

الفاضل/ الطيب شيقوق
تحية وتقدير عظيمين لشخصكم

حللت اهلاً ونزلت سهلاً، لأهل رفاعة نوادر وحكاوي فكهة ولديهم سرعة في البديهة ولا ابالغ حين دخولي السوق أستمتع بملكة هزلية يتمتع بها الجميع ينثرون بها لآلي الضحك والبسمات، نحن في شوق لقصصك وما تنسى نوادر ابو سن ،،،،،،، وقصص الحمقى برفاعة والظرفاء

Post: #199
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 02-18-2007, 06:55 PM
Parent: #193

Quote: بجيكم راجع بحكي ليكم عن نودار اهلنا عرب رفاعة في المحاكم ومع المحامين



مشتول حجرة النيل شفتو في ديم كاوي
شايل فرعو لوزاً في الهجيرة بكاوي
مشنونو اللألذ من عجوة البركاوي
ياقاضي الغرام منعوهو عندي شكاوي

Post: #194
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 02-18-2007, 08:41 AM
Parent: #192

أخي بدر الدين لك الود والتقدير كذلك
لنجابةِ وتَمَامِ الخَلْق وحُسْنِ المَنظَرِ، وإذا كانت في جَماعِة الأبل تبينتْ وعُرِفَتْ لذا كانت الناقة ذائعة الصيت ذات شهرة، القصواء "دعوها فأنها مامورة"وناقة صالح وناقة البسوس والعشواء،،

Post: #196
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: الطيب شيقوق
Date: 02-18-2007, 12:07 PM
Parent: #194

Quote: حللت اهلاً ونزلت سهلاً، لأهل رفاعة نوادر وحكاوي فكهة ولديهم سرعة في البديهة ولا ابالغ حين دخولي السوق أستمتع بملكة هزلية يتمتع بها الجميع ينثرون بها لآلي الضحك والبسمات، نحن في شوق لقصصك وما تنسى نوادر ابو سن ،،،،،،، وقصص الحمقى برفاعة والظرفاء


كتر خيرك انا جييك ياود ابوى ما تتخيل بوستيك ولع فيني النار كيف لا سيما لما لقيت ود الشوبلي يترنم ويتلولح مع الترنيمة . والله عثمان يا اخوى نحن مغشوشون سااااااااى متعة الدنيا دى ياها عند ناس ود الشوبلي ربنا يحفظهم ويدوم نعيمهم . لا فيها هارت ولا فيها سكري ولا فيها لكن خايف عليهم من انفلونزا الطيور تجيهم من البندر تهبهم حدية او صقر الكواهلة ابو نية ساهلة او ينقطع فيهم كور حق رهو او الحبار الناشق معاهم او ديكة ام عاج او ام جليلي الله يكفيهم شرها .

Post: #197
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 02-18-2007, 03:39 PM
Parent: #196

أولاً بالتبادي مرحب بيك دبل يا اللخو .....الطيب ... شوف الكلام ده

ونحنا ربّونا الشياب فوق ماما ماتعجنا حافظين لسان حافظين كرامة أهلنا

أشبال من أسود في ضبعة ما تهجنا سايرين سير كرام لامن نلاقي اجلنا


Quote: كتر خيرك انا جلاييك ياود ابوى ما تتخيل بوستيك ولع فيني النار كيف لا سيما لما لقيت ود الشوبلي يترنم ويتلولح مع الترنيمة . والله عثمان يا اخوى نحن مغشوشون سااااااااى متعة الدنيا دى ياها عند ناس ود الشوبلي ربنا يحفظهم ويدوم نعيمهم . لا فيها هارت ولا فيها سكري ولا فيها لكن خايف عليهم من انفلونزا الطيور تجيهم من البندر تهبهم حدية او صقر الكواهلة ابو نية ساهلة او ينقطع فيهم كور حق رهو او الحبار الناشق معاهم او ديكة ام عاج او ام جليلي الله يكفيهم شرها .


ما تخاف عليهم تب لا من انفلونزاالطيور ولا كتكوته - ديل لابعرفوا الجبنة ولا حليب الكاني ديل أصحاب نوق أم سنام بانِ .... هيع ..... بالله شفت الخضرة الكاسية المكان

Post: #198
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 02-18-2007, 06:45 PM
Parent: #197

Quote:
البدوية***التي تعي حاضرها
سمية الحسن طلحة



دُحاص الملاعب منها أتهدينا
سنغنا الخير وسوينالنا لوح وقرينا
قارقنا الطريفية المرادة عسينا
خايفين تانى رفاسة قلوبنا تجينا

Post: #200
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: الطيب شيقوق
Date: 02-18-2007, 06:58 PM
Parent: #198

Quote: ديل لابعرفوا الجبنة ولا حليب الكاني ديل أصحاب نوق أم سنام بانِ


هيييييييييييييييع معاها دقة كراع تااااااااااح وحنية رقبة بتشنيقة طاقية في الهامة

Post: #201
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 02-19-2007, 07:17 PM
Parent: #198

Quote: خايفين تانى رفاسة قلوبنا تجينا


سمية الحسن طلحة وذلك الحضور المتجدد - لك الشكر

Post: #202
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 02-19-2007, 07:36 PM
Parent: #201

Quote: هيييييييييييييييع معاها دقة كراع تااااااااااح وحنية رقبة بتشنيقة طاقية في الهامة


اتصورك مبتسما- ودقة رجلك تثير غباراً امتزج برائحة دعاش البطانة ونغمة الواسوق وهمسة الشادوف .. وطاقيتك تلوح في الأفق.. ثم تترنح عائدة لذات الوهج وموقعها ... ونظرة الأمل التى اراها فى عينيك لوحة ككلمة حنونة ...يعجز التعبير عنها ... نعم يعجز
المهم .. دمت ولك مودتي

Post: #203
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: الطيب شيقوق
Date: 02-19-2007, 08:04 PM
Parent: #202

Quote: اتصورك مبتسما- ودقة رجلك تثير غباراً امتزج برائحة دعاش البطانة ونغمة الواسوق وهمسة الشادوف


بالحيل يا عثمان اخوى وصفك كلو صاح - الله يديك العافية

مشغول وبالي في البوست ده يا عثمان ما تخلوهو يفارق الصفحة الاولى طاااااب

Post: #204
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 02-19-2007, 10:09 PM
Parent: #203



Quote: بجيكم راجع بحكي ليكم عن نودار اهلنا عرب رفاعة في المحاكم ومع المحامين




مشتول حجرة النيل شفتو في ديم كاوي
شايل فرعو لوزاً في الهجيرة بكاوي
مشنونو اللألذ من عجوة البركاوي
ياقاضي الغرام منعوهو عندي شكاوي

Post: #205
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: abubakr
Date: 02-19-2007, 10:41 PM
Parent: #1

Quote: مشغول

ودشيقوق
بي شنو ؟؟
اها الترجمة وما بتسويها ؟ وخليت التوب والملفحة ولبست البدلة ؟
وقت ما بتعرف الهمبتة ؟
اها عرريب كيفن وشن تعرف في الدوبيت ؟
سمية ؟ مش كدة ؟؟؟؟؟؟

Post: #206
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 02-19-2007, 11:17 PM
Parent: #205

Quote: وقت ما بتعرف الهمبتة ؟
اها عرريب كيفن وشن تعرف في الدوبيت ؟

والله أنا مصدومة فيه رجع متنكر لكل شىء
الحمد لله انو ماغير إسمو
عجيبة...الدنياياماتورى
والدهر يا ما يقرى
مازى قراية بعض الناس

Post: #207
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: الطيب شيقوق
Date: 02-20-2007, 06:46 AM
Parent: #206

Quote: ودشيقوق
بي شنو ؟؟
اها الترجمة وما بتسويها ؟ وخليت التوب والملفحة ولبست البدلة ؟
وقت ما بتعرف الهمبتة ؟
اها عرريب كيفن وشن تعرف في الدوبيت ؟
سمية ؟ مش كدة ؟؟؟؟؟؟


ووووووووب منك انت انا قلت ليك انامدوعل ( يعني اهلي خاتني للحارة بس ات عارف شن الحارة ؟)

انا اهلي حمونى الدوبيت والهمبته قالوا لى انت يا ضونا قريت عايزينك لمهام خاصة قلت ليهم شنو يا اهلي قولوا.

قالوا لى وقت يزورنا ود بندر نضيييييييييييف وحدّاث زي الفاروق والرطاني بنبعد منو بعييييد نخليك تجيهو لينا خاصة عندما يموت لينا واحد عزيز - اولاد البندر بركبوا العربات السمحة وبجونا ويجلسوا تحت الراكوبة كويمات كويمات نحن بس اسالنا من الاكل السمح نجيبوا ليهم وانت بس ما عليك الا تمر على الموائد وتشوف الناقصة وما تكورك بس اشر باصبعك نحن بنلحقك الناقصة . بعد ناس البندر ياكلوا وليداتنا نجاض يمسكوا الاباريق بغسلوا ليهم وكمان بيحبسوا ليهم عرباتهم من الشفع . اها بعد يغسلوا بريدوا الونسة في السياسة ونحن نجلس منهم بعيد بس نسمع في نضميك معاهم وبيعجبنا فيك انك مرات تتجغم معاهم بالانجليزى رمية رمية .

ات دخرينا يا ود شيقوق مدوعل للحارات دى .

Post: #208
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: الطيب شيقوق
Date: 02-20-2007, 09:41 AM
Parent: #207

الاخت بت طلحة الاخوة اهل البادية هذه دراسة علمية تثبت ان ابا بكر سيد احمد من اصل بدوي ولهذا فهو متلحنا عديل وربنا مسلطه علينا .

اليكم دراسة ربيكا برادلي بعنوان "البدو داخل السجل الأثري"Nomads in the Archaeological record

أجرت برادلي هذه الدراسة خلال شتاء عام 1979. كانت البداية بأن قامت بعمل مسح آثاري لمنطقة البطانة اشتركت فيه مع خضر عبد الكريم بهدف عمل مسح لمواقع البطانة، لاستخدام هذه المادة في رسالة كل منهما، حيث يدور موضوع دراستيهما حول إيجاد تفسير لنمط توزيع المواقع المرَّوية في منطقة البطانة. قامت برادلي بتفسير هذا التنميط من خلال الاستعانة بعمل مقارنات اثنوأركيولوجية، اختارت أن تكون منطقة جمع بياناتها الاثنوغرافية في إقليم كردفان وتحديداً في منطقة الكبابيش، وقد اختارت العمل في غرب النيل تحديداً وسط الكبابيش دون الإقليم الشمالي أو إحدى المناطق القريبة من النيل بسبب أن هذه المواقع قد تأثرت بالثقافة الحديثة مما غير كثيراً في أنماط ثقافتها المحلية، هذا إلى جانب أن منطقة دار الكبابيش تقع في نفس خط العرض الذى يمر بمنطقة جزيرة مروي، ولأنها ذات ظروف مناخية مشابهة لتلك الموجودة في منطقة جزيرة مروي، وذلك بسبب أن كل منهما متأثرة بظاهرة مناخية معروفة باسم "ITCZ" وهى اختصار لمصطلح "Intertropical Convergence Zone" ، وهو الحزام الذى تلتقي فيه الجبهات الهوائية القارية الشمالية الجافة بالجبهات الهوائية الجنوبية الرطبة، وفي فصل الشتاء في السودان يكون هذا الحزام المناخي في المناطق الجنوبية البعيدة فتسوده الرياح الجنوبية الجافة وعندما يتحرك هذا الحزام شمالاً يجلب معه الهواء الحار الرطب الذى يسبب فصل الخريف في أواسط السودان ويقف هناك حتى تدفعه الرياح الشمالية إلى الجنوب مرة أخرى، وهكذا جيئة وذهاباً يؤثر ذلك على أواسط السودان بجلب فصل الأمطار؛ أما في أقصى شمال السودان فلا تتأثر بنفس المقدار ولهذا لا تهطل أمطار في شماله بشكل يذكر حيث يتلاشى تأثير الرياح الجنوبية الرطبة شمال عطبرة.

تستمر ظاهرة – ITCZ – لفترة طويلة وقد اهتمت ربيكا بدراسة منطقة دار الكبابيش في فترة الجفاف هذه وقد قدمت لها منطقة دار الكبابيش الأنموذج الذى كانت تبحث عنه وهو أنموذج التمازج ما بين البدو الرعاة والمزارعين الحضر الموزعين في نمط لم يتغير كثيراً عن ذلك المذكور في السجلات الاثنوغرافية القديمة، مع تفاعل بسيط لها مع المناطق النيلية الذى حدث في الفترة المهدية والمشكلة الوحيدة التى واجهتها هي : أي منطقة من دار الكبابيش تذهب إليها؟ وقد حلت هذه المشكلة بأن وجدت طالباً جامعياً من منطقة الكبابيش هو أحمد صالح أحمد الذى استأجرته لكي يكون دليلها ومساعدها في البحث خلال فترة إجازته، فرافقته إلى قريته التى تدعى جيروب 43 – 31: 92 – Bradley

أما الهدف من إجراء مثل هذه الدراسة هو أن لديها تشككات حول بعض الافتراضات حول توزيع المواقع في جزيرة مروي، ودور الرعاة في المملكة المرَّوية، وتوزيع مواقعها. فآدمز وغيره من الآثاريين قد قللوا من إسهام الرعاة في الاقتصاد المرَّوي ما عدا اللاحقين مثل حاكم وهيكوك Haycock الذين تحدثوا قليلاً عن إسهام الرعي. فكانت ملاحظتهم أن الاقتصاد المرَّوي هو اقتصاد حضري زراعي، يعتمد بصورة رئيسة على النيل، مع نسبة قروية متناثرة من المزارعين الذين احتفظوا ببعض الحيوانات في بعض المواقع البعيدة عن النيل مثل البعصة، وأم أسودة، والنقعة، والمصورات، ومرابه، وجبل سورات، والتي كانت في الوقت نفسه مناطق لمراقبة الأودية الخصبة التى تستخدم في الزراعة، وتوفر حدوداً محصنة لحماية المناطق الزراعية من هجوم البدو. هناك من تبني هذا الموقف وأضاف إليه أن منطقة البطانة الشرقية لم تعكس آثارياً وجوداً مروياً بها. بل وقد ذهبوا للدعوة بمراجعة الرأي القائل بأن الحفائر التى وجدت بالبطانة دليل على الوجود المرَّوي بها.

وبعبارة أخرى ربما لا يكون الحفير من السمات المرَّوية المؤكدة، لأنه وإن وجد في شرق البطانة فإن المعلوم أن المرويين لم يسكنوا البطانة حيث لم تسجل أي مواقع إقامة لهم هناك. ومن الواضح أنهم كانوا يتبعون أدلة سلبية من نوعها وهى إذا كانت البطانة الشرقية تحت السيطرة المرَّوية يكون من المتوقع وجود مواقع سكنية بنفس مواصفات مواقع الإقامة المرَّوية المكتشفة على طول النيل. وسؤال ربيكا الذى تطرحه هنا هل كانوا يتوقعون النمط الصحيح من المواقع، ولأن الأدلة السلبية هي مستهجنة وسيئة السمعة وصعبة الاختيار، وفي حالات غياب الدليل فهل من المقنع أن نقبل بالدليل السلبي في هذه الحالة بالذات، فمن الصعب العثور على أدلة لوجود البدو بداخل السجل الآثاري، بالإضافة إلى حقيقة أن البدو الرعاة لا يهيمون بدون هدف في الخلاء لأن هذا يتضمن مخاطر عديدة، فالرعاة في الحزام المناخي كما في وسط السودان يتبعون استراتيجية منتظمة ومحددة، ففي موسم الجفاف يتمركزون في نقاط تمركز صغيرة تسمى "الدمر" بقرب مصدر مائي دائم كالآبار والخزانات الطبيعية والأنهار وتظل منازلهم في مكان واحد لمدة 4 – 6 شهور، في شكل مخيمات تسمى الدار وهى عبارة عن منازل مجتمعة تحوم القطعان في المراعي بالقرب منها مصادر للمياه، ومن الملاحظ أن "الدمر" مشاركة ما بين الحضر المزارعين الذين يسكنون بصورة دائمة وهو ما تسميه ربيكا بحزام تداخل البدو والحضر "N/S interaction zone".

عندما تسقط الأمطار تبدأ الصحراء في إخراج الحشائش وتمتلئ مجاري المياه المؤقتة والخزانات الطبيعية، ومن ثم يصبح البدو بدواً مرة أخرى تاركين الحفير خلفهم في "الدمر"، فالكبابيش على سبيل المثال يدورون غرباً آلاف الأميال بعائلاتهم وقطعانهم ورعاتهم ليستفيدوا من الأرض الخضراء ويتركون موارد "الدمر" لموسم الجفاف لكي لا تستنفذ مواردهم وفي نهاية موسم الأمطار يبدأون في العودة والتمركز مرة أخرى في ملجأ "الدمر" وهكذا تستمر الدورةBradley –Ibid: 15 – 30

برز هنا تساؤل لربيكا وهو ما هو نمط البدو الرحل "Transhumance" الذى من الممكن أن يكون في منطقة جزيرة مروي في العهد المرَّوي. فمن الواضح من المصادر التاريخية والحديثة أن إقليمي السافانا الغنية والفقيرة في الكربة والإقليم شبه الصحراوي في البطانة كانا متحدين بصورة وثيقة الصلة ومرتبطين ومتكاملين بنفس نمط البدو الرحل الملاحظ في المساحات الموجودة بالغرب في إقليم كردفان، وموقع الكربة هو عبارة عن طبقة صخرية شكلت خزاناً دائماً للمياه، بها كمية محددة من المراعي، وأن البطانة لم تكن تستخدم إلا في موسم الأمطار. أما في موسم الجفاف فتتراجع القطعان التى كانت في البطانة إلى الكربة وإلى الأراضي التى غمرها فيضان نهر النيل أو عطبرة ويتداخلون في عدة صور مع السكان المستقرين هناك. وقد تساءلت ربيكا مرة أخرى عن الكيفية التى يبدو بها هذا النمط في السجل الآثاري، وقد بدا لها أن هناك تمركزاً من المواقع في الكربة وأراضي الفيضان وقلة نادرة في البطانة. ولكي تختبر هذا ولكي تطور أنموذجاً منطقياً فقد لجأت إلى الاستعانة بعلم الآثار السلوكي "Behavioral Archaeology" الذى وفر لها العديد من الأدوات التى كانت تحتاج إليها مثل:

· هل للحركة الموسمية للبدو أثرٌ داخل السجل الآثاري، وهل كانت هناك أوقات في السنة يترك فيها نشاطهم أثراً أكبر من الأوقات الأخرى؟

· إذا كان هناك حضر موجودون أيضاً، إلى أي مدى تختلف أنماطهم الآثارية عن أنماط البدو الرعاة في المنطقة نفسها وكيف تبدو أنماطهم المجتمعية والمشتركة؟

· إلى أي مدى يستطيع السجل الآثاري للمجموعة البدوية أن يعكس توزيع الثروة داخل المجموعة؟ فبيوتهم وقبورهم فقيرة جداً لدرجة أنها لم تلفت انتباه الآثاريين، ولكن قد يكون قطاع كامل من السكان يستثمر كل ثروته في الحيوانات وليس في صناعة الخزف الملون أو الملابس والحلي المزركشة، فكيف تكون هذه الأخيرة واضحة الملامح بعد ألفي عام؟

· ما مدى مطابقة الأنماط الأثرية المستقرأة للمجموعات الحضرية/البدوية للأنماط الأثرية الحقيقية في جزيرة مروي، هل كان الفراغ الكبير الذى رسمه هنتزا في البطانة حالة حقيقية للأدلة السلبية، أم ما كانت تتوقعه ربيكا؟ وماذا عن الطبيعة الغريبة للمواقع في الكربة، تلك المعابد والحظائر المشتتة دون نسق معين ؟ Bradley –Ibid: 31 – 43

بدأت برادلي عملها الميداني في دار الكبابيش باثني عشر فرضية متعلقة بالاختلافات المستنبطة بين التجمعات البدوية والحضرية، فحاولت جمع بيانات اثنوغرافية لها مثل هل التجمعات المادية أكبر عند الحضر من تلك الخاصة بالبدو، وهل توفر التجمعات الحضرية فهرساً يعتمد عليه بطريقة أكبر، وتوفر وضعاً اقتصادياً منزلياً يعتمد عليه البدو بطريقة أكبر. هذا إلى جانب فرضيات أكثر تعقيداً مثل ما هي أسباب الاختلاف في مساحات المواقع، وماهى العوامل المحددة لتوزيع المواقع، ما هي العوامل التى تحدد محتويات كل موقع. وهدفها من كل ذلك هو توفير أداة لمعرفة كيف تختلف عمليات التكوين "Formation Processes" بين نظامي البدو والحضر. وقد أخذت عينة لدراستها وهى خمسة منازل حضرية وخمسة منازل بدوية وقد تضمنت دراستها قائمة طويلة وهذا ملخصها :

(أ) مورفولوجيا الموقع

* خرائط تقريبية للمنزل ووصف وصور لكل المنازل متضمنة سمات بناء حظائر الحيوانات.

* Catchments data وهى بيانات عن مجاري مياه الأمطار متضمنة مياه الآبار والتخلص من الفضلات المنزلية والمزارع والمراعي والأسواق ومصادر الطحين.

* مواقع وهيئة المداخل.

(ب) التقديرات المنزلية

* البيانات الديموغرافية : العمر – النوع – العلاقة برب الأسرة – المسؤوليات اليومية.

* الاقتصاد : موارد المنزل بلغة النقود – مساحة الأراضي الزراعية – حجم القطيع بالنوع وأشياء أخرى.

* والأثاثات المنزلية : بكل أنواعها الجلدية – الخشبية – الفخارية وقد اهتمت بالوظيفة أكثر من غيرها وقد حاولت معرفة الفخار ووظيفته الحالية والسابقة ومكان استخدامه ومكان تخزينه والأشياء التى حلت مكانه من حيث الوظيفةBradley –Ibid: 74 – 105

3-3-1 النتائج

جاءت أولى نتائج عملها الميداني عن كيفية توزيع مجموعات الكبابيش لأنفسهم خلال السنة بين فصلي الجفاف والمطر. فالدار تعتبر مركزاً للحياة في فصل الجفاف ويكون فيها النساء والأطفال وقليل من الحيوانات خاصة الماعز، وتكون المنازل في شكل مجموعة من الخيام المرتبطة بصلة القربى بالقرب من بئر، وفي العادة تذهب عدة نساء لجلب الماء بالقربه "وهى أداة مصنوعة من جلد الماعز تحفظ بها مياه الشرب" من البئر. أما أثاثهم وأدواتهم في فصل الجفاف، فإننا نجد أن الدار ليست النوع الوحيد من مواقع "الدمر" عند الكبابيش فأغلب منازلهم لها (أو تشارك في) مخزن عبارة عن قطية مبنية من مواد هشة قابلة للتلف، حيث تخزن الأشياء الثقيلة من الشمال المنسوجة للخيام والأواني التى لا تستعمل في أثناء ترحالهم وتترك فيه خلال فصل الأمطار، ولا يُخشى عليها من السرقة. ولهذا ليست كل ممتلكات المنزل مكتملة في الدار، فبعضها يكون في المنزل وقد يصبح لقي أثرية في حالة عدم العودة إليها. ولكن من الملاحظ أنها توجد في فترة الدمر في منطقة حزام التداخل البدوي الحضري.

توجد أيضاً مخيمات الرعاة الذين يسعون بالمجموعات الرئيسة للحيوانات والتي تكون بعيدة عن الدار. بالإضافة إلى المساحات الرعوية الرئيسة وهى بعيدة قليلاً من الآبار للحفاظ على المراعي القريبة للحيوانات وهى في طريقها للسقيا في كل بضعة أيام. أما الرجال فحركتهم أوسع من النساء وخيامهم مؤقتة للحد البعيد فهم يأتون إلى الدار لأخذ مخزون الغذاء، ويذهبون للتسوق لحاجات المنزل.

أما الإيحاءات الآثارية التي خرجت بها ربيكا من هذا، فهي أن الدار والمخزن سوف يبدوان في السجل الآثاري قليلاً، أما خيام الرعاة ومواقع الآبار فلن تبدو في السجل الآثاري وأن أغلب السلوك المنتظم لمجموعات البدو لن يظهر خاصة الذى يدور في الدمر، وهو المكان الذى تستقر فيه المنازل أطول فترة في السنة. وهو المستقر الذى يبقى فيه الناس بصورة دائمة حتى الرحل.

وفي فترة الأمطار لا يتحرك المنزل مع المجموعة الرئيسة للقطعان التى تجول وتسافر بعيداً بحرية أكثر، ويبدو بوضوح أنه هو وقت المرح للبدو في العام حيث تتوفر المياه والمراعي فيتجمعون ويتصرفون بصورة اجتماعية بالقرب من مجاري المياه المؤقتة وخزانات المياه الطبيعية في الصحراء، ولكنهم يصبحون أقل إمكانية للكشف عنهم أثرياً، فحتى المنازل تتحرك بكثرة كل بضعة أيام ولهذا تكون معسكراتهم سريعة الزوال.

3-3-2 عمليات تكوين السجل الأثري عند البدو Formation processes

في أنموذج شيفر العام عن S.C و S.A نجد أن البدو مفقودين حيث لا نجد ما يتلاءم معهم وهذا يعود عند ربيكا إلى سببين بصورة عامة، أولاً لأن للبدو نماذج مادية فوق الآخرين لأنهم يعيدون تدوير أدواتهم "recycle" ويجددونها "renovate"، إلا أن لديهم سلسلة منتظمة لإعادة التدوير اللاحقة في شكل واسع أكثر من الحضر، وبعبارة أخرى إن القدر عند البدو لديه فترة استخدام أكثر غنىً وتنوعاً من حياة القدر عند الحضر. ثانياً أن هناك أثنين من عمليات S.C التى هي مهمة جداً في حياة البدو من الصعب جداً أن تشاهد في كل حالات الحضر هي التخزين الذى ذكر سابقاً إلى جانب نطاق ترحالهم"Translocation" وبوضع هذه الحقائق معاً نجد أنفسنا في وضع معقد.

3-3-3 الأنموذج الأثري

ولتطبق ربيكا محصلة عملها الميداني على مشكلتها الرئيسة وهى توزيع المواقع بجزيرة مروي، فقد عملت على استخراج مراتب متسلسلة لموقع نظامي موجود في نمط مؤسس على نتائج الكبابيش، وبعد ذلك استخرجت منه كيف تتكون وتبدو المواقع الآثارية، وكيف تتوزع مع مواقع الحضر الواسعة عند مصادر المياه الرئيسة مع كل المباني العامة والخاصة المتينة والمباني الخاصة والعامة غير المتينة، وقد رسمت جميع خطوط طرق البدو ومواقع معسكراتهم في موسم الأمطار مع النقاط المؤقتة للمياه ومع عدم وجود آثار للمباني. وقد استعملت كل هذا في الظروف الموجودة في جزيرة مروي.Bradley –Ibid: 198 – 213

أما النمط الذى تتنبأ به من حيث بيانات المواقع المتوفرة بصورة حقيقية، التى اختبرتها، هو ان هناك نظاماً من مواقع الإقامة الرئيسة على طول نهر النيل مع مباني من الطوب اللبن ومعابد من الحجر، وأيضاً لدينا في موقع الكربة وادٍ مع معابد حجرية، وفي شرق البطانة حفائر مع عدم إمكانية وجود مبان خاصة متينة ما عدا في موقعي النقعة والمصورات، وبالبطانة نجد مصادر مياه مؤقتة مثل المويات (وهي مناطق واسعة ومنخفضة كما وصفتها ربيكا) إلى جانب الحفائر التى ذكرها هنتزا التى لا ترافقها بقايا أثرية.

كل هذا أوحى لربيكا أن تنميط المواقع في جزيرة مروي هي بكل معنى الكلمة متماسكة مع عنصر أساسي من البدو، الذين هم عنصر متكامل وجزء هام من السكان الكوشيين، وان موقع الكربة هو موقع تداخل ما بين البدو والحضر وهو ما أسمته "N/S interaction zone"، وان الحفير والمعبد هما عنصران عامان مُستخدمان على أقل تقدير من قبل الرعاة البدو، وفي فترة الأمطار يستخدمون الوادي في الرعي، وأن البطانة هي المراعي الهامة في فترة الأمطار بالنسبة للرعاة الكوشيين. والحفائر التى تحدث عنها هنتزا هي مواقع إقامة الكوشيين في فترة الأمطار.Bradley –Ibid: 214-215

الخلاصة

إن مسيرة علم الاثنوأركيولوجيا في السودان لا تختلف عن نظيرتها في العالم، فقد تطور أيضاً عن استخدام التناظر الاثنوغرافي وتشكل حسب نظريات علم الآثار حتى أصبح منهجاً منفصلاً وقائماً بذاته. من هنا نؤكد أن الهدف من هذا العرض هو تقديم نماذج للدراسات الاثنوأركيولوجية التى تمت لتفسير الآثار السودانية، والإشارة إلى النتائج الواعدة التى يمكن أن نخرج بها من استخدام هذا النوع من الدراسات.

نقلا عن الموقع ادناه

http://www.arkamani.org/vol_4/anthropology_4/ethnoarchaeology-in-sudan.htm



Post: #209
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 02-20-2007, 03:44 PM
Parent: #208

Quote: "البدو داخل السجل الأثري"


أخي الطيب - دراسة جديرة بالقراءة والاستفادة منها - كان من قدرنا وحسن حظنا أن تطل عبر هذه البوابة، ولكن بالرغم من و على الرغم من تنوع مقومات العولمة على مختلف الأصعدة إلا أن مقومات الانسان البدوي وتعامله مع البيئة المحيطة به ستظل هي النواة لخلق التوازن ... في هذاالكون

بس في انتظارك وقصص ناس رفاعة
ودمت،،،،

Post: #210
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 02-20-2007, 03:51 PM
Parent: #208

Quote: "البدو داخل السجل الأثري"


أخي الطيب - دراسة جديرة بالقراءة والاستفادة منها - كان من قدرنا وحسن حظنا أن تطل عبر هذه البوابة، ولكن بالرغم من و على الرغم من تنوع مقومات العولمة على مختلف الأصعدة إلا أن مقومات الانسان البدوي وتعامله مع البيئة المحيطة به ستظل هي النواة لخلق التوازن ... في هذاالكون

بس في انتظارك وقصص ناس رفاعة
ودمت،،،،

Post: #211
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: خالد عويس
Date: 02-20-2007, 06:41 PM
Parent: #210

عزيزي عثمان - وتحية خاصة لسمية على هذا الامتاع الشعري الباذخ -
المشكلة أن الكوميديا "السوداء" التي يقدمها محمد موسى لا تراعي "هشاشة" الوضع الاجتماعي في السودان حاليا. وفي كل الأحوال، فإن "الستيرو تايب" الذي يلتصق - من خلال النكات - بمجموعة بعينها، يصبح مسلما به على الدوام، وتلك مشكلة.
وعموما هي كوميديا "سهلة" لا تحتاج لإبداع ولا "بطيخ"، كل ما هناك أن تضحك الآخرين بالسخرية من "الآخرين"

Post: #212
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: الطيب شيقوق
Date: 02-20-2007, 07:07 PM
Parent: #211

Quote: بس في انتظارك وقصص ناس رفاعة


الاخ عثمان معذرة بس الايام دى معانا ضيوف اجانب وبعاين ليهم بضحك عليهم لانهم عاملني راس قايدة . انا ذاتي بضحك في نفسي ومتمحن في ام بنايا قش وين مشت بينا.

المهم انا جاييكم بس انجم شوية

Post: #213
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 02-20-2007, 07:48 PM
Parent: #212

الأخ خالد لك التحية وكل الود
ودا مربوع إكراماً لك:ـ

نحن سيوفنا برّاق السواري الشايلة
غير تفكير بنركب فوق ربيطة ًمايلة
نحن كبارنا بتلاقي اللطام مي جايلة
نحن ورانا ناس كاكوم عقيد الزايلة

شكرا ياشيقوق على البحث الطويل وعريض دا
وبينى وبينك أهل البادية أدرى بشعابها

Post: #214
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: الطيب شيقوق
Date: 02-21-2007, 06:18 AM
Parent: #213

Quote: نحن سيوفنا برّاق السواري الشايلة
غير تفكير بنركب فوق ربيطة ًمايلة
نحن كبارنا بتلاقي اللطام مي جايلة
نحن ورانا ناس كاكوم عقيد الزايلة


يطول عمرك يا بت طلحة ويطول عمر شيخ الزبير ابو عمر

ابو بكر متابعانا عشان نشرح ليهو ولا شغال حت سااااااااااااى - اها اسمعني اوريك بت طلحة قالت شنو هنا

Quote: نحن سيوفنا برّاق السواري الشايلة


يشبه الشاعر البدوى سيوفهم في المعارك ببراق السواري في بريقها وبياضها وبراق السواري هو برق المطرة الليلية التي اتت سحابتها من قدام متحكم في حركتها ذلك البرق لتسرى ليلا واسمها عند العرب المطرة ( السارية) وربما تكون سارية ام سواسيو يعنى صبيب متواصل بقطرات صغيرة او جبجابة لكن الغالب ام سواسيو وهذا النوع من المطر يكثر في عين معينة وهى النترة والجبهة والخيرصان ام الطرفة البكاية مطرها غالبا جبجاب سااااااااى معاهو كرير بارد .

ويذكرني هذا البيت قول الشاعر الجاهلي

كان مثار النقع فوق رؤسنا واسيافنا ليلا تهاوى كواكبه

Quote: غير تفكير بنركب فوق ربيطة ًمايلة


غير تفكير يا ابا بكر يعني لا نحك نواصينا بلا جرب
وركوب الربيطة المايلة هي تنجيض النيّة ( ولا برضها اشرحها ليك )

يقصد الشاعر هنا انهم لا يبالون عند وقوع الكارثة ولا حتى الواحد بيرجع يشاور ام ناصر يسوى شنو طوالى بشد دابته لفزعة النية ايا كانت هذه النية سواء نية عرض او نية حرب .

نواصل

Post: #215
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 02-21-2007, 07:41 AM
Parent: #211

Quote: لا تراعي "هشاشة" الوضع الاجتماعي في السودان حاليا.

الحبيب خالد عويس لك التحية والتقدير

يشرفنا حضوركم - قراءتك تتوافق تماماً مع مسعاي وهدف هذا البوست - نعم الكوميديا السوداء بمثابة...نصل يستهدف وحدة التراب ومشحوناً بالحقد والجنون... وهي فتح لمناخات الصفحات الصفراء ..بلغة التفتت ..وتلميع نواصي هذه الصفحات بأقلام مزيفة ...وضحكات ..باهتة ... تسخر من البشر وتطيل عمر الشر ... فنعم من أجل كوميدياء هادفة تبني هذا الوطن الآيل للسقوط وترسخ وحدته

Post: #216
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 02-21-2007, 08:09 AM
Parent: #215

Quote: غير تفكير يا ابا بكر يعني لا نحك نواصينا بلا جرب

صح لسانك يابو عبدالله


Quote: ... فنعم من أجل كوميدياء هادفة تبني هذا الوطن الآيل للسقوط وترسخ وحدته

لك وللوطن التحية أخى عثمان محمدين

Post: #217
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: الطيب شيقوق
Date: 02-21-2007, 08:29 AM
Parent: #216

Quote: لا نحك نواصينا بلا جرب


بت طلحة علىك الرسول اشرحي العبارة الفوق دى لابي بكر او للكافة لو امكن لانها تحمل معني جميلة

Post: #218
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 02-21-2007, 03:43 PM
Parent: #217

Quote: الاخ عثمان معذرة بس الايام دى معانا ضيوف اجانب


لك الله أخي الطيب - املنا ان يسعى وطننا لكسب الكفاءات الوطنية التي أعطت فملت العطاء بالخارج، ورفعت رأس بلادها كسفراء حقيقيين . هلا من سامع لهذا النداء وتشجيع الكفاءات الوطنية على الانخراط في بناء هذا الوطن فالوطن لنا وكلنا أبناؤه يجب ان نتساوى في في الحقوق وإلا آيلة السقوط والتهاوي.

Post: #219
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 02-21-2007, 05:02 PM
Parent: #218

Quote: لك وللوطن التحية أخى عثمان محمدين


لك ولكل من خط بنانه حرفا واحدا في هذا البوست أو خارجه من أجل هذاالوطن الجميل التحية،،،

Post: #220
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: Abdelrahman Elegeil
Date: 02-22-2007, 02:50 AM
Parent: #219

الحبيب عثمان
وضيوفه الكرام
بوست جميل شوية عليه

وبضدها تتبين الاشياء
http://www.youtube.com/watch?v=fIESo-vL9R4#

http://www.youtube.com/watch?v=V8u7emA0tSw&mode=user&search=#

Post: #221
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 02-22-2007, 08:25 AM
Parent: #220

تحية طيبة أخي الحبيب عبد الرحمن

نعم :
Quote: وبضدها تتبين الأشياء

إذا تبين الحق بأدلته اليقينية, لم يلزم الإتيان بأجوبة ... وبضدها تتبين الأشياء

، فليتأمل العاقل ،،،،،

شاهدت الفيديو الذي أرسلت رابطه بالكامل وتمتعت بالمناظر التي تسحر كل شاعر وجمال الكلمة والقيم
لكم مودتي
عثمان

Post: #222
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: الطيب شيقوق
Date: 02-22-2007, 10:05 AM
Parent: #221

Quote: لك الله أخي الطيب - املنا ان يسعى وطننا لكسب الكفاءات الوطنية التي أعطت فملت العطاء بالخارج، ورفعت رأس بلادها كسفراء حقيقيين . هلا من سامع لهذا النداء وتشجيع الكفاءات الوطنية على الانخراط في بناء هذا الوطن فالوطن لنا وكلنا أبناؤه يجب ان نتساوى في في الحقوق وإلا آيلة السقوط والتهاوي.


اخي عثمان

هذا هو قدرنا لان مجرد العمل لغير الوطن ، مهما كانت مغرياته ، يعمق الاحساس بالاهانة

Post: #223
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 02-23-2007, 07:25 PM
Parent: #222

Quote: هذا هو قدرنا لان مجرد العمل لغير الوطن ، مهما كانت مغرياته ، يعمق الاحساس بالاهانة


الله في عون الجميع

Post: #224
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: الطيب شيقوق
Date: 02-23-2007, 09:15 PM
Parent: #223

يا عثمان اخوى انا زمان لما كنت محامي في الدندر كانت اغلب القضايا التي اتولى الدفاع فيها هى قضاياالعرب الرحل لا سيماتلك المتعلقة بالتعدي على حظيرة الدندر .

كان وما زال قانون حماية الحياة البرية ينص على مصادرة 50% من عدد اى بهائم تتدخل حظيرة الدندر سواء اكانت ابل او اغنام او ابقار . وقد شهدت فترة عملي بالمحاماة هناك مجموعة لا يستهان بها من تلك القضايا للدرجة التي جعلت العرب يدركون قانون الحياة البرية والعقوبات التي تحكم بها المحاكم في حال القبض عليهم . ومعلوم ايضا ان حظيرة الدندر وتسمى احيانا ( المنطقة المقفولة ) واسعة جدا وغير محاطة باسوار ويحرسها جنود عادة متواجدون على رواكيب في الاطراف المتاخمة للاراضى الزراعية لمزارعي الدندر . من الصعب لاى انسان ان يدرك الحد الفاصل بين الاراضى المحمية واراضى المزارعين الا بالتغيير التدريجي في كثافة الاشجار ولهذا يكون اغلب اهلنا العرب ضحايا اهمال الدولة في تحديد فواصل معلومة . وقد لاحظت ان اغلب الرعاة يسربون ليلا باغنامهم وابقارهم او قد تسرب منهم بهائمهم وهم نيام وتدخل الحظيرة لانه كما اسلفت لا توجد د فواصل مانعة واضحة بينها واراضي المزارعين . وللاسف بل المحزن جدا جدا ان يقبض على الرعاة والبهائم ويحكم عليهم بالسجن مع مصادرة نصف البائهم الممسوكة كما يخصص عائد بيع تلك البهائم لصالح شرطة الحياة البرية ولهذا كنت كمحامي عنهم مواجه بتحديات وصلت الى درجة التهديد بالقتل من قبل شرطة الحياة البرية لا سيما وانني احيانا انبرى للدفاع عن بعض منهم داخل المحكمة دون ان يدركوا من هو هذا الشخص الذى يدافع عنهم . وعادة اطلب من المحكمة السماح لي بتمثيل المتهمين تبرعا كما اطلب التاجيل لساعة او ساعتين لاخطار المتهمين بانني محام متبرع للدفاع عنهم . لم يكن هذا اخوتى هو نوع من الدعاية فانا ما عدت محاميا ولكنها خلفية ينبغي على جميع الاخوة المطلعين ادراكها . ومن المهم جدا ان يدرك الجميع ان الاحجام التي يتم القبض عليها تتجاوز احيانا عشرات الالوف .

هنالك قصص وحكاوي في قضايا اهلنا العرب وخاصة في القضايا المتعلقة بمخالفات قانون حماية الحياة البرية واليكم هذه الرواية التي اقرب للخيال من الواقع .

في يوم من الايام حضر الى في مكتبي واحد من اهلك عرب كنانة يرتدى ثوبا من الدمورية . ادركت ان هذا العم يتمتع بذكاء خارق من خلال تمعنى في حركاته ونظراته .

كان سؤاله الاول إت ود شيقوق ؟ قلتلو نعم يا ابوى . قال لي انا جاييك مضيوم ومظلوم شديييييييييد . قلت ليهو ابشر يا ابوى ما فيش عوجة شنو الحاصل :

قال لي انا عندى ستة الف راس من الضان رعياني دخلوا بيها الحظيرة وتم القبض عليها من قبل شرطة الحياة البرية وهى الان هناك داخل الخظيرة محبوسة في خراشة حقت كتر .

وقال لي انا جيتك وما عايز منك كلام كتير في المحكمة ولا عايزك تحاجج القاضي في قضيتي . قلت ليهو اها طلبك شنو ؟ قال لي طلبي واحد بس طالما القانون بصادر نصفها وبسلمنى نصفها ارجوك تقدم طلب للقاضى تقول ليهو سلمنا النصف التاني الان واترك النصف الاول رهن المحاكمة اكان رجع لي الحمد لله واكان صودر يكون ربنا مو جاعل لي فيهو قسمة – والجاتك في مالك سامحتك .

كان الطلب منطقي للغاية ولا يتعارض مع الاجراءات القضائية ورغم انه اول طلب من هذا النوع يقدم للمحكمة الا ان المحكمة قد وافقت عليه فورا لكونه طلبا وجيها ولا يتعارض مع القانون.

كتبت الطلب ملتمسا من المحكمة فك الحجز عن 50% من الضان على ان يظل النصف الاخر رهن المحاكمة وقدمته للمحكمة وقبلته المحكمة بدون تردد حيث جاء الامر القضائي كالاتي :

امر:

أولا : يفك الحجز عن 50% من الاغنام والتي تعادل ثلاثة الف راس ضان للمدعو ...... على ان يبقى الباقي رهن اجراءات المحاكمة .

ثانيا : يكتب خطاب للمدير الاقليمي لشرطة الحياة البرية لتنفيذ هذا الامر .

صدر تحت ختمي وتوقيعي
.......................

قاضى محكمة السوكي


شلت امر القاضى ووديت لعمك الذي كان في انتظاري في مكتبي وعرضته عليه الامر لم يبد عمك اهتماما ظاهر ا بذلك الامر بل عاجلني بسواله ( هذا الامر يا ولدي لا يمكن تنفيذه الا يمشي معاى موظف تابع للمحكمة لتنفيذة ) سالته لماذا يا عمي ؟ صمت وعاين للسماء وعاد ليقول لى انا قلت ليك داير لي موظف وانا مستعد اجيهو ليك طاب من جميع ما يلزم و بالفعل انا اتصلت بضابط تنفيذات اوامر المحكمة و شرحت له الحاصل والموظف على الفور ابدى موافقته للذهاب مع العربي لمتابعة تنفيذ الامر القضائي .
طبعا المحكمة الاصدرت الامر في مدينة السوكي على بعد 24 كيلو من مدينة الدندر والمدير الاقليمي لشرطة الحياة البرية والموجه ليهو الامر القضائي كان مكتبه في مدينة الدندر والبهائم محجوزة مسافة 120 كيلو من الدندر اي في الحظيرة جوووووة في حراسة جنود جنود عاديين مغلوب على امرهم .

عمك ملأ لموظف المحكمة جيبو بالضحّاكات والدنيا كانت رمضان الموظف كسر رمضان وطبق عمك مشى بيهو مدينة الدندر لمقابلة المدير الاقليمي عشان يديهو الامر القضائي وبالفعل حصلوا المدير والمدير الرجل الطيب طوالى مسك جهاز اللاسلكي واتصل بجنوده في حظيرة الدندر قال ليهم الزول ده من ال 6 الف ضانية المحجوزة فكوا ليهو 3 الف وخلوا التلاته الف الباقية لحدى ما يصدر فيها حكم من القاضي بالمصادرة او فك الحجز عنها وتسليمه إياها .

فعلا ناسك شافو ليهم برينسة نضيفة مزينة بريشتين حقات نعام في رويسة وانعدلوا متجهين الحظيرة . بعد يومين جونى راجعين مبسوطين لكن موظف المحكمة طرف بي بعيد من عمك قال لى يا اخوى تعال نكلمك قلت ليهو خير قال لي والله يا ود شيقوق اخوى انا مشيت انفذ الامر بتاع القاضى عشان استلم 3 الف واترك تلاته الف لكن انا بعد حسبت التلاته الف وسلمتها لعمك ما لقيت باقي الضان وشايف الجنود مصنقرين في ا
متحيرين . انا قلت لموظف المحكمة كيف الكلام ده قال لي انا مسكت واحد من الجنود ديل مشيت بيهو بعيد وسالتو قلت ليهو مالكم متمحنين قال ليهو اسكت ساى يا اخوى العربي ده سدد بيوتنا وسجمنا مرة واحدة موظف المحكمة قال لى قلت للعسكري شنو الحصل . موظف المحكمة قال لى العسكري دنقر في ا
خجلان واتلفت يمين وشمال وقال لموظف المحكمة تديني الامان؟ الموظف قال ليهو بالحيل كلمنى انا حالف طلاق لا اكلم قاضى ولا اى مسئول . العسكري قال للموظف والله البهائم دى من يوم قبضناها جوة الحظيرة وفتحنا بلاغ بالستة الف القاضى علم والبوليس علم والنيابة علمت . اها العربي ده – الحديث للعسكري - بعد ايام وقبل يمشى للمحامي جانا راكب جمل وسالناهو قلنا ليهو وين ماشى العربي قال ليهم انا رايغ لي لابل مسروقة وكان العربي يدخن في سجايره البرنجي ونفيستنا وقعت في سجايره شحدناهو سجارة سجارة وادانا علبة علبة وحلفنا عليهو يفطر معانا ويمشى في رواغته وبالفعل جاء وفطر معانا والضان بتاعو المحجوز بواسطتنا كان قريب منه لكن اول مرة ما اهتم بيهو كتير . بعد فطرناهو سمّح سالنا قال لينا البهائم الممسوكة دى حقت منو؟ قلنا ليهو والله دى محجوزة في مخالفة للقانون وقبضناها وبلغنا بيها القاضى . قال – والكلام ما زال للعسكري - العربي قال ليهم البهائم دى انا بعرف سيدها رجلا خيّر وبركة دحين اكان في طريقة انا بجيب ليكم منو الساهلة فكو ليهو نصفها وامسكوا النصف التاني عندكم . العسكرى قال ققلنا ليهو ونحن نضمن ساهلتو كيف؟ قال ليهم انا بضمنو ليكم ولو بتخافوا منو انا عندى قريشات بديكم ليها والباقي بجيبو ليكم منو . العسكرى قال الزول وثقنا فيهو استلمنا المبلغ العندو وفكينا نصف البهائم وقلنا لو سالونا مشت وين بنقول سربت باليل وراحت ما لقيناها .

يا عثمان اخوى - من رواية ضابط المحكمة ( الحالف طلاق ما يتكلم ) اتضح لى انا المحامي ذاتي لماذا كان اصرار العربي ، لما اتاني اول مرة في المكتب ، على استصدار الامر القضائي لاستلام نصف بهائمه . والحقيقة التي ادركتها لما كان بيطالب بذلك الامر هو سلفا قابض التلاته الف الاولى ولما ذهب موظف المحكمة لاستلام التلاتة من الستة لم يجد غير التلاتة الفضلت . طبعا الجنود ما قدروا يقولوا العربي رشانا بل كتلوا الموضوع في بضونهم .

العربي بعد استلم التلاته الف وباقية تلاتة ( لكن - لاحظوا - على الورق او محاضر المحكمة فقط لانو شالها سلفا ) جاني في المكتب تاني قال لي اها يا ود شيقوق امشى للقاضى وحدد جلسة لمحاكمة التلاتة المحجوزة وشد حيلك ( طبعا كلامو نظريا صاح ) وانا المسكين قلت ليهو ابشر انشاء الله زى ما خارجنا بهائم فلان وفلان وفلان تلاتك دى نخارجها ليك .

طبعا من ناحية قانونية يجوز لى انا كمحامي اطلب من المحكمة تحريك الاجراءات لمحاكمة التلاتة الف ( الاصلا ما موجودة لكن في الاوراق الرسمية مثبتة يا اخوانا ) ويمكن ان يصدر امر قضائي بفك الحجز عنها – نظريا - وتسليمها لصاحبها ومن ثم يكون عمنا قبض 9 الف بدل الستة الف . لكن بعد علم رئاسة شرطة الحياة البرية بالسالفة كلها لم يستطيعوا متابعة البلاغ حتى تم حفظه ونسيانه ولكن تمت اجراءات ادارية داخلية فصل فيها عدد من الضباط والجنود وعمك بعد ضمن تاني لا انا ولا القاضى ولا ناس شرطة الحياة البرية عرفنا مشى وين .

ملحوظة : قد يكون فهم الموضوع صعب شوية على الناس لكن لو في اى حد عنده سؤال او اى حاجة فمرحب بكم

Post: #225
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 02-24-2007, 06:48 AM
Parent: #224

Quote:

Quote: لا نحك نواصينا بلا جرب



بت طلحة علىك الرسول اشرحي العبارة الفوق دى لابي بكر او للكافة لو امكن لانها تحمل معني جميلة

سلام سلام عليكم يدوم
خذونا إليكم فنعم القدوم
الرسول ليهو الطاعة والشفاعة الشرح ما محتاج قدر دا ياشيقوق
يقول طه ود الشلهمة:ـ
الجود والكرم الأصلو قاطع الشكك
منبعو كفتك ياالفي السجاجيد مك
عند الليهو مطلب.. ماصنف..وانحك
بى شوف رؤيتك ...حزن القلوب ينفك
صنف : سكت وأطرق ساهماً شاردا
انحك : حك رأسه مفكرأ فى الأمر
حيث لاداعى للتفكير وحك الرأس (بلا علة من جرب أوقمل أو حتى قشرة)
عندما يأتيك صاحب مطلب أو حاجة .

Post: #226
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: الطيب شيقوق
Date: 02-24-2007, 07:52 AM
Parent: #225

Quote: عند الليهو مطلب.. ماصنف..وانحك


هلا هلا هلا يا بت طلحة الكلام ده مقصود بيهو الفاروق ود حامد سريع النهمة اكان جيتو جيبك مليان يمسكك من ايدك يوديك يغديك ويعشيك ويكسيك من اروع الاقمشة . وفي واحد بهناك اسمه ابي بكر باشمهندس قاصع ( قاصع يعني يا ابا بكر مانع) قال للفاروق انت ماشى وين ده يا اخوانا ما بغديك ولا بعشيك ولا بكسيك لكن بقول وقت الحارة اجمعوا العندكم وجيبو الكشف خلوا لى الناقصة .

كتر خيرك يا بكري ابو امان ما انت سبب التواصل الجميل التواصل الذي من خلاله عرفنا معادن الرجال الما بحكوا نواصيهم بلا جرب .

ود المحرب وفردته وين يا اخونا الكلام ده بيعجبهم بالحيل .
ود حماد ما تغفل مننا
عواطف بت القبائل تعالي اسمعي كلامي ده اكان تفهمي فيهو حاجة باقية بت بندر ساااااااااااااااى تجيبي لينا في محن النسوان

Post: #227
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 02-24-2007, 09:12 AM
Parent: #224

غايتو بالدارجي كده،،،ما عندنا غير أن نقول
دهاء بدوي وفطنة محامي وتدقيس قاضي وتبليفة ضابط محكمة وغشامة شرطة حياة برية،،،

حادثتك هذه تجعلنا أن نرفع من قدر البدو ونحسن مداراتهم فإن مكروا مكرا لن ولم تمكر العرب قاطبة مثلهم وخاصة بدو السودان لما يتحلون به من الذكاء والدهاء.

وقد نجد من أهل البدو من هو أعلى مرتبة من الفهم والكمال في عقله وفطرته ولكن رونق الصنائع وجمال المناظر والتعليم لها أثارا ترجح تلك الكفة لأهل الحضر .. ولكن المناظر خداعة،،

يا ود شيقوق بدويك ده والله استعمل لغة رياضيات عالية جدا وشخبط الواطا كلها ، يكون ضربها كده امسك ليك عدد ناس شرطة الحياة البرية شالوه كله المحامي طلع نصفه وأبوك آ فاطنة النص الثاني والقاضي الفاضي كتب ورقتو والضابط مشى معانا ... وبعد ده ما همانا ...

Post: #228
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: الطيب شيقوق
Date: 02-24-2007, 11:58 AM
Parent: #227

Quote: غايتو بالدارجي كده،،،ما عندنا غير أن نقول
دهاء بدوي وفطنة محامي وتدقيس قاضي وتبليفة ضابط محكمة وغشامة شرطة حياة برية،،،

حادثتك هذه تجعلنا أن نرفع من قدر البدو ونحسن مداراتهم فإن مكروا مكرا لن ولم تمكر العرب قاطبة مثلهم وخاصة بدو السودان لما يتحلون به من الذكاء والدهاء.

وقد نجد من أهل البدو من هو أعلى مرتبة من الفهم والكمال في عقله وفطرته ولكن رونق الصنائع وجمال المناظر والتعليم لها أثارا ترجح تلك الكفة لأهل الحضر .. ولكن المناظر خداعة،،


كلو حقائق يا اخي عثمان ونواصل في حكاويهم

Post: #229
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: هاشم نوريت
Date: 02-25-2007, 03:28 AM
Parent: #228

شكرا لهذا البوست القيم.
وفى الحقيقة يكشف مدى الماساةالتى يخلقها بعض الافراد والمبدع يجب ان يعمل لصالح توجيه المجتمع لمزيد من الالتقاء والتلاقح الثقافى وليس لجعل الابداع خنجرا يذبح جمال التنوعى الثقافى . لا نريد صعايدة فى السودان حيث الصعايدة هم ضحية الدراما القاهرية حيث نقلت هذه الدراما صورة مشوه للصعيدة ليتندر به اهل الدراما واقترن اسم الصعيدى بتلك الصورة التى نقلتها السينما والتلفزيون فضلا عن المسرح الى جميع الدول العربية . اتضامن مع هدف هذا البوست واقول لمبدعينا يمكنكم اضحاكنا بدون ان تذبحوا اى من قبائلنا او ترسموا صور غير لائق لهم. فاليرتفع بعض الفنانين السودانيين الى مستوع يرضى عنه الجميع.

Post: #230
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 02-25-2007, 10:09 AM
Parent: #229

هاشم نوريت - تحية وتقدير لكم
Quote: يمكنكم اضحاكنا بدون ان تذبحوا اى من قبائلنا او ترسموا صور غير لائق لهم


نأمل أن نعمل جميعنا علي رسم صورة إيجابية المعالم لا نرى فيها اى شىء مخل او غير لائق لأي هوية

كما أن الكوميديا بشاكلتها الحالية والتي تُبث بها على القنوات التلفازية ، أو على أدوات التقنية المختلفة لها تأثيرات سلبية جسيمة على مجتمعاتنا، منها أنها توظف مشاعره في اتجاه خاطئ، وتشجع قيم الأنا الزائدة والانتصار الزائف على الآخر بالضحك عليه على حساب قيم لا وجود لها أصلاً ، وتغرس في نفسه ثقافة السخرية من الآخر ، الأمر الذي يسهم في النهاية في إنتاج جيل لا يتسم بالاعتدال وهش في ترابطه،،،

Post: #231
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 02-25-2007, 04:18 PM
Parent: #230

*****
الطيب شيقوق أوعدت فأوفي بذلك السرد الجميل وذكريات من قصص
البادية - لكم ولجميع الأخوة احترامنا

Post: #232
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: الطيب شيقوق
Date: 02-25-2007, 09:58 PM
Parent: #231

عثمان اخوى بقول ليك

اليوم كانت عندنااروع ندوة عن ادب البطانة في نادي الجالية السودانية بمسقط وقد اشرنا فيها لمجهوداتكم الرائعة والتي تهدف لابراز تلك الثقافة بما تزخر به من ادب وثروة . كان المتحدث ابو عاقلة احمد ابو عاقلة ابو سن من اهلك الشكرية وكنت من المتداخلين فيها . كانت الاخت سمية بت طلحة من الحاضرين .

اما حكاياتي مع ادب البادية ( مع الاحتفاظ بالحق للاستاذ حسن نجيلة)

اذكر اخي عثمان كنت في مكتبي . وفي الصباح حضر لي واحد من اهلنا العرب ( من قبيلة المناصير وهى من قبائل رفاعة) وكانت معه زوجته وبنته الجميلة للغاية وولد شاب وجيه جدا . قالوا لى ات ودشيقوق قلت ليهم بالحيل مرحب بالاهل .

قلت ليهم اها يا اخونا انشاء الله جيتونى خير . والد البنت قال والله الحمد لله لكن عندنا شوية عوجة . قلت ليهو ربنا يستر شن الحاصل؟

تداخلت ام البت وقالت يا ولدى نحن جاينك بعوجة عدييييل كانت زعلانة جدا . قالت الحاصل بتنا دى (يقصد البنت الجميل) عرسناها لواحد اضينة وكلو قصار . قصار في مسوحتها وقصار في شبعتها وقصار في نومتها.وعايزينك ترفع لينا قضية نطلقها منو طوالى .
قلت ليها جدا يا امي لو اثبتي الكلام ده امام القاضى بيطلقها ليك منو .

قمت انا قلت ليهم اليوم خميس دحين امشوا وتعالوا لى السبت الصباح . طبعا يا عثمان مجتمعنا ضيق جدا الكبيرة والصغيرة تصل للقاضى والمحامي قبل تحصل المحكمة . اها انا يوم الخميس جالس مع اهلي في ضل الراكوبة الواسعة وعادة الاهل بيجوا وبونسونى بالاخبار كلها . قلت ليهم يا اخوانا اليوم جونى ناس ما بعرفهم وحاصل منهم كيت وكيت .

واحد من اهلي نط قال لى في وليد وجيه وغناى هل حضر معاهم ليك في المكتب ؟ قلت ليهو نعم . قام ضحك وقال وووووووووووووب ووووووووب الطيب يا اخوى الوجيه ده فلان ود فلان ونحن من زمان عارفين البت ده حاباهو والام حاباهو والاب حابيهو كلهم عايزين يطلقوا البت من المسكين داك ويعرسوها للوجيه ده . يعنى يا الطيب الوجيه عايز يتوّر زوجها منها . انا اول مرة اسمع بالتتور عند العرب لكن يا عثمان اخوى حصلت في حاضرتنا الخرطوم ذاتها من اسماء كبيرة بحكيها ليك على المسنجر .

اها انا يوم السبت جيت ولقيت ليك الجماعة منتظرني في المكتب حتى الشاب الوجيه معاهم .

سلمت عليهم وقلت ليهم خليكم كلكم بره بس تدخل على البنية ( العروس) . دخلتها ومعاها السكرتيرة وقفلت الباب . قلت ليها يا بت عمى انت عايزة تتطلقي من زوجك صاح ؟ قالت بالحيل . قلت طيب انا قابلت القاضى ووافق على طلاقك كمان يديك قسيمتك هسع بس بشرط واحد . قال لى شن الشرط قلت ليها القاضى قال بعد طلاقك ممكن تعرسي اى انسان في الدنيا الا فلان البرة ده ( اقصد الوجيه)

ظهر لى عدم الرضا في وجهها وردت لى قالت لى عمرو نحن ما سمعنا بطلاق فيهو شرط زى ده .

طبعا من اليوم داك انا - ولاسباب مهنية لا داعي للخوض فيها- تذرعت باسباب واعتذرت عن المواصلة في قضيتهم دون الكشف لهم عن السبب الحقيقي الدافع لهذا الانسحاب .

لكن في النهاية علمت انو الوجيه تور الزوج القديم من زوجته وتزوج البنت وما زلا زوجين .

بالمناسبة التتور دى ظاهرة شائعة جدا في حياة البادية ولها اسباب كتيرة جدا يمكن ان يفرد لها باب خاص .

Post: #233
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 02-26-2007, 08:05 PM
Parent: #232

Quote: عثمان اخوى بقول ليك

اليوم كانت عندنا اروع ندوة عن ادب البطانة في نادي الجالية السودانية بمسقط وقد اشرنا فيها لمجهوداتكم الرائعة والتي تهدف لابراز تلك الثقافة بما تزخر به من ادب وثروة . كان المتحدث ابو عاقلة احمد ابو عاقلة ابو سن من اهلك الشكرية وكنت من المتداخلين فيها . كانت الاخت سمية بت طلحة والاخت اسماء الجنيد من الحاضرين .


يا سلالالالالالالالالالالالالالام يا الطيب أخوي لقد وضعتني في مقام العارفين دون ان أألو جهدا شكرا لك وبجيك صادي يا الأخو ... وانه لشرف لي كبير وعظيم أن تصف حروفا كتبتها معبراً بها عن مشاعر غيري بأنها مجهودات . ... ولكن كان لكم الدور الكبير وللأختين سمية طلحة وأسماء الجنيد الدور المقدر في إبراز هذاالبوست وإبراز أدب البطانة
يعجز لساني التعبير لكم ووصف مقدار الشكر لكم

وواصل فبتواصلك نقلت الموضوع لإطار مرح معالجا أزمة النكتة الباهتة التي تطعن في مقتل مرسخة آلية القبلية والسخريى الخنجر المسموم في وطني،،، ولك السلام يا الطيب

Post: #234
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 02-26-2007, 10:13 PM
Parent: #233

الأخوين عثمان والطيب
لكم ولضيوفكم التحية
أذكركم وأذكر نفسى دوما أن الكلمة أمانة فى عنق صاحبها
فلنتواصى بتحرى الدقة فى كل ما نقول....
نتابع بإستمرار
مع فائق تقديرى وإحترامى

Post: #235
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: الطيب شيقوق
Date: 02-27-2007, 07:29 AM
Parent: #234

Quote: من الحاضرين


اختى بت طلحة

Post: #236
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 02-27-2007, 08:08 AM
Parent: #234

Quote: أذكركم وأذكر نفسى دوما أن الكلمة أمانة فى عنق صاحبها
فلنتواصى بتحرى الدقة فى كل ما نقول....
نتابع بإستمرار
مع فائق تقديرى وإحترامى


؟؟؟؟؟؟

التحية لك أختنا الفاضلة
وأنت تتابعين يإستمرار معنا ... مثمنين في ذات الوقت نصحك لنا ... فالكلمة هي الباقية ولكننا آيبون لمثوىَ لا يعلم خباياه إلا الله نسال الله لك وللجميع أن يتولانا برحمته... الأمانة يا أختنا سمية ... فالأمانة واسعة المدلول تشمل كل العلاقات الآنسانية ... وفقنا الله بالتمسك بسموها والعلاقات الانسانية..
لك شكرنا وتقديرنا ،،،،

Post: #237
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 02-27-2007, 09:20 AM
Parent: #236

Quote: فالأمانة واسعة المدلول تشمل كل العلاقات الآنسانية ... وفقنا الله بالتمسك بسموها والعلاقات الانسانية..

واله نسأل أن يهدنا سواء السبيل
دمتم عقلا راجحا ينبض حكمة
لكم أسمى آيات العرفان

Post: #238
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 02-27-2007, 10:00 PM
Parent: #237

Quote: نأمل أن نعمل جميعنا علي رسم صورة إيجابية المعالم لا نرى فيها اى شىء مخل او غير لائق لأي هوية


أخى عثمان محمدين
سلام من الله ورحمة وبركات وتحية
ليت الكل يتعلم منك
لك العتبى حتى ترضى.

Post: #239
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 02-28-2007, 08:54 AM
Parent: #238

Quote: ليت الكل يتعلم منك
لك العتبى حتى ترضى.


ليت الكل يتعلم من هؤلاء البدو شعراء البطانة بعد أن علموناالتعرف على ذاتنا وأن ننتقدها قبل أن ندافع عنها... وقد آن الاوان ان نعي كل ذلك .. كل القيم الجميلة .. وكل قيم التعايش .. بعد الازمات والمحن والحروب التي مر بها السودان ... وأن نستعيد وعينا المستلب والمزيف .. من هؤلاء البدو .. فنحن أهل السودان أجمعين بدو وأبناء بدو ... بل لك أنت العتبي ... أيتهاالبدوية التي تعي حاضرها الآني ... عودوا لبدواتكم يا أهل السودان بوعي الحاضر ... فهل تضنون

وقال الامام الشافعي وهو بدوي

تعلم فليس المرء يولد عالمـا ** وليس أخو العلم كمن هو جاهل
وإن كبير القوم لا علم عنده ** صـغير إذا التفت إليـه المحافـل

Post: #240
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 02-28-2007, 09:38 AM
Parent: #239

Quote: عودوا لبدواتكم يا أهل السودان بوعي الحاضر ... فهل تضنون

وقال الامام الشافعي وهو بدوي

تعلم فليس المرء يولد عالمـا ** وليس أخو العلم كمن هو جاهل
وإن كبير القوم لا علم عنده ** صـغير إذا التفت إليـه المحافـل


وهل كانت البداوة عار حتى يتملص منها أهلها !!!؟؟؟

الشيخ عبدالله محمد عمر البنا من أعلام السوان وهو بدوى يقول فى قصيدة عصماء نظمها
أثناء زيارة لصديقه الشيخ الصديق محمد طلحة بمنطقة أبودليق على مشارف البطانة
فى حوالى عام 1932م مطلعها :ـ
ما أنت يادهر فى عرف المروينا ...... سوى ليال نطويها وتطوينا
وما الحياة وإن غرت زخارفها ...... سوى مشاكل نفنيها وتفنبنا
وقيمةالمرء فيها ما يخلده ....... من المآثر إن دنيا وإن دينا
أحلى سويعاتها وصل على ثقة ....... بين الأحبة نحييه ويحيينا
والناس رهن بما أوتوه من عمل ....... جودا وفضلا وإيثارا وتزيينا
وسادة الفضل قوم قد نزلت بهم ........ كانوا على الجور فى الدنيا موازيتا
من آل طلحة بسامون إن عبست ........ سود الليالى وإن كانوا ميامينا
أبيهم ذلك الطود الذى رسخت ........ آثاره وبه الإيمان قد صينا
بطحاء مكة تدرى أنهم عرب ......... أهل العلا ولذا سمو بطاحينا
فإن يكن بين أهل البدو منزلهم ...... فإنهم ملأوا الأخلاق تمدينا
رأيك شنو ياشيقوق فى البيت الأخير دا ؟؟؟
أهديه لك ولكل بدوى.

لكم التحية ولكل أهل السودان من حضر وبدو .

Post: #241
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 03-02-2007, 05:19 PM
Parent: #240

Quote: فإن يكن بين أهل البدو منزلهم ...... فإنهم ملأوا الأخلاق تمدينا
رأيك شنو ياشيقوق فى البيت الأخير دا ؟؟؟
أهديه لك ولكل بدوى.

أخونا الطيب شيقوق...الذي ملأ الأخلاق تمدينا... السؤال أعلاه موجه ليك من البدوية التي تعي حاضرها.... أختنا سمية..آها في انتظار السرد الجميل وقصصك والرد على سؤال أختنا

لكم أجمعين تقديرنا وأحترامنا

Post: #242
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 04-01-2007, 07:36 AM
Parent: #241

Quote: عثمان محمدين ( أى ريح بعثت بك إلينا..أعيانا البحث عن البوست إياه .. شكرا للمرور )


من أجلك أختي سمية نطل سوياً مع أهل العوض
ودمت أختاً فاضلة
عثمان

Post: #243
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: الطيب شيقوق
Date: 04-02-2007, 02:41 AM
Parent: #242

الاخ عثمان محمدين الرجل الاصيل

كيف حالك واحوالك وجميع الاهل

شكرا لشعورك النبيل تجاه بوست الاخت بت الصالحين بت طلحة( نبارك للطيب شيقوق) فقد كان ذاك من فضلها وفضل جميع افراد اسرتها وفضل احساسك الطاهر النقي .


نعم اخي عثمان

Quote: نحن أهل العوض وحافظين عهود ما خناّ وللجار و العشير بالشينه ما تعجلنا

بيوتنا مسيد ضيوف زمن العدم ما بَخَلْنَا وما بصح الوليد في أعرافنا يجاهلنا


لها كامل احترامي وتقديرى ولكم عميق مودتي

Post: #244
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 04-02-2007, 06:45 AM
Parent: #243

شكري الجزيل لك أخي الطيب
تسعدنا طلتك
وسنأنس بحكيك الجميل
فهات لنا هات من واقع قصص الماضي هات...
نعم نحن أهل العوض وحافظين عهود.....
أنها قمة الوفاء
والوفاء هو الذي سيبني وطنناالمتهالك الدامع العينين
والوفاء مطلوب هاهنا - في كتاباتنا وإبداعات أقلامنا
في قول الحق ومحاربة التطرف والعنصرية البغيضتين لنكون نحن وطنا واحدا والوطن الواحد لنا
فليس مع الوفاء ترصُّد ، ولا تصيُّد ، ولا إساءة ، ولا ظلم ، ولا نكران ، ولا جرح ، ولا قدح ولا ....ولا....ولا..... ولا........

Quote: نحن أهل العوض وحافظين عهود ما خناّ وللجار و العشير بالشينه ما تعجلنا
بيوتنا مسيد ضيوف زمن العدم ما بَخَلْنَا وما بصح الوليد في أعرافنا يجاهلنا


تذكر أخي القارئ دائما أن عضو المنبر جارك....فأكرمه بحسن الكلام.." وأخ لنا في الوطن كذلك هكذا تعلمنامن أهلنا أهل العوض،،،، أو كما دعى ود شوبلي لتشكيل قوافي اللسان.
ودمت أخاً عزيزاً





Post: #245
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 04-08-2007, 07:07 AM
Parent: #244


Post: #246
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 04-08-2007, 07:24 AM
Parent: #245

الوفاء *** نعم

Post: #247
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 04-08-2007, 07:27 AM
Parent: #245

****

Post: #250
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 04-08-2007, 06:28 PM
Parent: #245

والله أنا عندى مشكلة فى الكيبورد ماقادرة أطبع رد بالعربى
من داخل الموقع إلا أطبع خارجى وأعمل كوبى وأنقله إلى هنا
وماعارفة سبب غلق المداخلة للبوست من شنو!!!

Post: #251
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 04-09-2007, 06:32 AM
Parent: #250

Quote: والله أنا عندى مشكلة فى الكيبورد ماقادرة أطبع رد بالعربى
من داخل الموقع إلا أطبع خارجى وأعمل كوبى وأنقله إلى هنا
وماعارفة سبب غلق المداخلة للبوست من شنو!!!


أختنا الفاضلة
قد يعود السبب بسبب تداخل الكود الخاص بعملية الاقتباس مع كود آخر
لك شكرنا وتقديرنا وآسفين لإزعاجك.

Post: #252
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 04-09-2007, 06:45 AM
Parent: #251

الأخ الفنان موصلي
حتى لا نضنيك برحلة البحث عن الرد
إليك مجددا ... مع التقدير

Quote: عثمان هذا والله بوست يجنن
ياخي ده شاعر من الجن




أخي حبيبناالموصلي
هذا البلد مليئة بطاقات الابداع المتجدد عربه على عجمه
ولكنها آداة الاعلام الخائرة الخائبة المحتكرة
عندنا العرب نفير طيع النجدة موفور الاهاب
عندنا ماليس بالموفور عند الناس وديان وغاب
او لا يكفيك يا سودان فخراً إنتساب
حينما تقرأ هذه القصيدة .. لود شوبلي
تحملك لأثير نسمات الشمال
الي كل السودان
إلى الروح حين تكون غريبة
حين تبحث عن موطن ولا تجده
حين تستأنس بغربتك وعطاء هذا الوطن
هنالك حيث رائحة الأرض ونواح مياهها
ونواحنا هنا والغربة
شكرا لك با فناننا

Post: #253
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 04-09-2007, 07:02 AM
Parent: #252

Hi
How r u ahal Alawad
will b.r.b

Post: #254
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 04-09-2007, 02:39 PM
Parent: #253

Quote: How r u ahal Alawad

Ynana Ahal Al-Awad Ahal Al-Nihas Abu Ranna
Nas Al-Badia Nasa Oushrathom Titmana

Post: #255
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 04-10-2007, 06:50 AM
Parent: #254

عوافي يا أهل العوض

Post: #256
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 04-11-2007, 07:17 AM
Parent: #255

Quote: أهلنا الكبار ورونا

عبارة سامية تحمل كم مهائل من الأدب والتواضع والتربية الحسن وحسن الخلق
والمحنة والوفاء للكبير والاحترام والاجلال والوقار
كم من المعاني لا تحصى
لكم الله آل العوض....

Post: #257
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 04-11-2007, 04:56 PM
Parent: #256

سبحان الله العظيم وبحمده

Post: #258
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 04-12-2007, 06:57 AM
Parent: #257

سبحان الله وبحمده
عدد علمه
ورضا نفسه
وزنة عرشه
ومداد كلماته


سلام أهل الدار
عدم الطلة يبقى قصار

Post: #259
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 04-12-2007, 06:58 AM
Parent: #258


حوار بين بت البادية و المدينة { ودالبنّـاء }

بت المدينة قالت : ـ

بـابـا قـيـافــة لابس بدلتـــو البـنـّية
لى محل شُغـلو بركب بمشي بالعربية
بعزم أصحابـو يسهـرو عندنا الليلية
في صالـون مفرّش وفيهو كم زهرية

بت البادية قالت :ـ

أبوي البكرم الضيفان صباح وعشيّـة
ربّـــاي اليتـامـة الهمّـلوهـــم مِيــّــه
فرزاع عَركة الحرب الخيولها سَويَّة
غـتـّاي مُقنـَع الكافشة الدّموعها رَويَّة

بت المدينة قالت :ـ

بابا بمشـي للمكتب بشـــوف أشـغالو
يــوم يعـزم أبوهو ومرّة يعزم خالو
مــــرّه يريــد يحب ياكل مع أطفالو
شكلو ظريف ولِبسُو نظيف مِنَظـِّم حالو

بت البادية قالت :ـ

أبوي ِبخُت على اب حُوفَه وبنشق التلوه
أبــوي الِبفـرج الكُربَة ويزيــل البلوه
كم مـارق مساكيــن من سنيـن الغلوه
كم دَردق ردايف للضيوف في الخلوه

بت المدينة قالت :ـ

بابا ظريف بحبّو أصحابو ناس فاهـمنـّو
زوقو كتير وباسـم ديمــا مارق سنّو
بحـب أطفالـو فوقـم جملة مِقسّم حِنّو
بجيب لينا الفواكه وكل شيء عاوزنّو
بت البادية قالت :ـ

أبـوي الما انـذكـر في شينة ممّـا قام
أبوي لى ضيوفـو دايماً بضبح أم بُرزام
أبوي جبــل الضــرا اللي العَوَج لزّام
نِمْــر الخُـشَّــة أبوي الفي الفِقـَر كـزّام

Post: #260
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 04-12-2007, 07:00 AM
Parent: #259

بت المدينة قالت :ـ

بـابـا الفضــلو مابننسـاهـو ديما نذكرو
بابا لِسَـانِي عاجز عن مقاديـر شُــكرو
بابا الخيــرو وافــر وديما رايق فكرو
عاليه وظيفتـو ظاهره شُهرتو للبفتكرو

بت البادية قالت:ـ

أبوي برتـِّــع الحَدَبَــة أب تبـرتاً فاقعــه
أبوي البفرج الكُربَــة ويـســنـد الواقعه
للعطشـان مشـرع مويتو زاكيـة وناقعة
إيــدو رخيَّـة لكن في المعـارك صاقعة

بت المدينة قالت :ـ

بابا سكيلو عالي ودايماً لبستو البختـارا
راقـــــي ...... ..... قماشــــــا
حلوه الجزمــة فوقـو وبدلتـو الحشّاشــة
مـسـدّد رايــــو دايمـــاً للغلط بتحاشـــا

بت البادية قالت ليها :ـ

أبوي أبواتو فرَّاس في المحاصـة بحرنـو
كـــم لله قـسّــم للمــساكيــن جُـرنــــو
حجر الصاقعة أبوي يات التصادفو تدرنـو
تــور بقـر الجواميـس البِشُـــق بى قرنـو




بت المدينة قالت :ـ

بابا بساعد المسكين ويشـوف لى وظيفه
بسمح لينا دايمـاً نمشــي رحلـــه ظريفه
مابشـاكلنا حاشـــا ومـامـا ذاتـــا لطيفــه
في شــان ودأصـل من عايلة حرّة شريفه

بت البادية قالت :ـ

أبوي المالـو بازلــو علي عشيرو وجـارو
أبوي السـمتـه راجـيــا من جدودو كبـارو
أبـــوي البدخـــل اليــوم البتـوقـــد نــارو
كم كسّــر رقاب نيـب للضيـوف في ديـارو

Post: #261
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 04-12-2007, 05:05 PM
Parent: #260

حوار بابا وأبوي ذكرني
نشيد القروية
يا ربي بتين نزور الخرطوم
-----------------------
والآن بتخيل عمل كورالي يضم مجموعة من الفتيات
بالزي القروي تنسدل من رؤوسهن ضفاير مجدولة بعناية
فائقة ويرتدين زي قروي جميل ويرددن المقاطع بجسارة دون
إنحناء أو التفاتة ولا اهتزاز ورؤوسهن نحو الأرض بنظرات تحمل
الكبرياء بهدوء ولحن هادئ وكبرياء صامت

ومن الناحية الأخري مجموعة من بنات الحضر "ستات المدن"
ذوا ت الأسكيل العالي والملابس المنتقاة بعناية
يتمايلن طربا ويرقصن ويبتسمن مع الآداء المنضبط
بذات الجسارة غير أن جرأة المدن وصخبها هو الذي أكسبهن ذلك الصخب والتمايل وذلك لخلق معادلة تخلق الاتزان وتمنع التدحرج والسقوط.
-------------------
مجموعة من العازفين تعاني وتبلى بلاءً حسناً بآدائها وذلك لتنقلها ما بين اللحنين
ومقطعي بنت القرية وبنت المدينة "أقترح لكل فئة لحن خاص بها"

ومهما كان أنهم أناس حلتي وبنات وطني ، بنات قريتي، شابات الوطن ، حملوا قيماً ورواسب، ومفاهيم أصلتها بأصالتها الحياة، وغيرتها بتغيراتها الحياة. فإن وجدت نفسي بينهم ووجدت نفسك أنت معهم يا سمية عبر عرضك لهذا الحوار فلأننا نعيش أفراحهم وأتراحهم ونتغمص شخصياتهم، ويعيشون أفراحنا وأتراحنا، فما زالت الدنيا خيرة وبخير ومن لا يقع لا يقف ولا يصل، هكذا مات بعضهم واقفين ومات بعضهم قادما من صلاة الفجر وماتت فتياتهم وهن يحمدن الله ويطلبن العفو وهكذا يفرحون ويفخرون بعظمة الأب ومات أبطالهم عل صهوة الجياد وعلى فراء الصلاة يعرفون قيمة الفرح فيزرفون الدموع فرحين ويعرفون قيمة الحياة فيبكون لفقدانها وما أجملنا حينما نبكي عند محطات الوداع واللقاء كذلك
الله يخليك لينا ولأولادك يا سمية "البدوية التي تعي حاضرها".‏

Post: #262
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 04-13-2007, 06:43 AM
Parent: #261

Quote: فما زالت الدنيا خيرة وبخير ومن لا يقع لا يقف ولا يصل،

حديثك كله حكم ومواعظ نقتبس منه قبسا علنا نهتدى لسواء السبيل

شكرا أخى عثمان على الإطراء والدعوات الصالحات لك منى مثلها ويزيد.

ودمتم بخير .

Post: #263
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 04-14-2007, 11:12 AM
Parent: #256

+_)(*&^

Post: #264
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: الطيب شيقوق
Date: 04-16-2007, 09:44 AM
Parent: #263

فووووووووووق

Post: #265
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 04-16-2007, 06:37 PM
Parent: #264

Quote: فووووووووق

فوق دي الطيب قبال كل حاجة لعنك زين
فوق دي بتذكرني دايما
ومن لم يزد عن حوضه بسلاحه ......الخ
وتحمل معنى من المثابرة عال
لكم تقديرنا وفوق
Quote: ليس هناك أي شي ضروري لتحقيق نجاح من أي نوع أكثر من المثابرة ، لأنه يتخطى كل شيء حتى الطبيعة .

عليك أن تفعل الأشياء التي تعتقد أنه ليس باستطاعتك أن تفعلها .( روزفلت )

Post: #266
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 04-16-2007, 10:10 PM
Parent: #265


ود دفع الله العسّافابي :

نحـن الفـي خـليــــوة مابـنـتـــربــب
نحن بندخـل الوعــرة أم ودِيّـــا تبـب
نحن اليــوم مشانـقـنـا الخلوق تتعـجــب
نحن اللى مشـايخنـا البحــور تتـأدب

نحن المابقولولنـا العـريـــب منجـــم
نحن بنركـب الدّرشِي البخـــرت الزّم
نحن في ســنة ســتة بـنـقـول حرّم
نحن اليـوم مشانقنـا الخـلـوق تـلـــّم

Post: #267
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 04-20-2007, 01:14 PM
Parent: #266

Quote: نحن المابقولولنـا العـريـــب منجـــم
نحن بنركـب الدّرشِي البخـــرت الزّم
نحن في ســنة ســتة بـنـقـول حرّم
نحن اليـوم مشانقنـا الخـلـوق تـلـــّم


مع البدو وكل هذا الجمال والقيم

Post: #268
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: الطيب شيقوق
Date: 04-20-2007, 09:28 PM
Parent: #267

QUOTE]نحـن الفـي خـليــــوة مابـنـتـــربــب
نحن بندخـل الوعــرة أم ودِيّـــا تبـب
نحن اليــوم مشانـقـنـا الخلوق تتعـجــب
نحن اللى مشـايخنـا البحــور تتـأدب

نحن المابقولولنـا العـريـــب منجـــم
نحن بنركـب الدّرشِي البخـــرت الزّم
نحن في ســنة ســتة بـنـقـول حرّم
نحن اليـوم مشانقنـا الخـلـوق تـلـــّم


شكرا ليك بت طلحة على هذه ابيات الجميلة

نحن بندخـل الوعــرة أم ودِيّـــا تبـب - عثمان اخوى الوعرة هى المحل المليانة شدر ويصعب دخولها وغالبا يكون شجرها كتر وسدر وفيهو عرق متشابك - الزول البخيت يكون محرور ويلقى ليهو وعرة زى دى نص النهار ويقوم يسهل ليهو فريقة تحتها ويرمي شواله او توبو تحتو وينوم والله زى الاسبلت يونت . وكمان البخيت يجيها جاري مضايق وينقطع جواها ياخد راحتو ويمرق منها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وظنى ان بت طلحة تقصد الوعرة ام واديا تبب وليس وديا تبب وتبب يعنى سال بسبب الامطار .

شاعرنا قال :

الخبر الاكيد ود المقدم جابو
قال الصورني سال واتقرنن تبابو ( اتقرنن اتلاقن الاودية لكثرة المياه )
لا صاحب قرش لا زولا بنتسلابو
نحن معانا ناس عثمان بدورو خرابو


نحن بنركـب الدّرشِي البخـــرت الزّم
هيييييييييع بت طلحة عافي منك

والله والله خرتة الزمام دى الا عند جمال الناس البخات - والله يا عثمان دى لوحة من الصعب تخيلها -
هذا المشهد اراه وكانه ماثل امامي الان :

زولا وجيه لابس العراقي والسروال الطويل والتوب التوتال كلبها ابيض في ابيض حويتو جميلة وجملو ملبب ورسنو عاشميق ومعاهو الزمام وصوت العنج متدلي من الحوية .

هذا الجمل الدرشي دالع بالحيل رامي الخبة ومتوجه محل السعية وكلو ما يتعب يزيد في خبتو وكل ما سيدو يجر الزمام ما يهمو رافع اضنيهو فووق وتاكى رقبته .

نحن في ســنة ســتة بـنـقـول حرّم - هيييييييييييع ديل بشيلو في الدبر يا عثمان اخى يكرموا مع العدم وهم معشر قوم لا يحكّون نواصيهم بلا جرب ولا يقولون عرب الحمى هاهنا نزلوا .

معزتي

Post: #269
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: الطيب شيقوق
Date: 04-20-2007, 09:33 PM
Parent: #268



شكرا ليك بت طلحة على هذه ابيات الجميلة

نحن بندخـل الوعــرة أم ودِيّـــا تبـب - عثمان اخوى الوعرة هى المحل المليانة شدر ويصعب دخولها وغالبا يكون شجرها كتر وسدر وفيهو عرق متشابك - الزول البخيت يكون محرور ويلقى ليهو وعرة زى دى نص النهار ويقوم يسهل ليهو فريقة تحتها ويرمي شواله او توبو تحتو وينوم والله زى الاسبلت يونت . وكمان البخيت يجيها جاري مضايق وينقطع جواها ياخد راحتو ويمرق منها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وظنى ان بت طلحة تقصد الوعرة ام واديا تبب وليس وديا تبب وتبب يعنى سال بسبب الامطار .

شاعرنا قال :

الخبر الاكيد ود المقدم جابو
قال الصورني سال واتقرنن تبابو ( اتقرنن اتلاقن الاودية لكثرة المياه )
لا صاحب قرش لا زولا بنتسلابو
نحن معانا ناس عثمان بدورو خرابو


نحن بنركـب الدّرشِي البخـــرت الزّم
هيييييييييع بت طلحة عافي منك

والله والله خرتة الزمام دى الا عند جمال الناس البخات - والله يا عثمان دى لوحة من الصعب تخيلها -
هذا المشهد اراه وكانه ماثل امامي الان :

زولا وجيه لابس العراقي والسروال الطويل والتوب التوتال كلها ابيض في ابيض حويتو جميلة وجملو ملبب ورسنو عاشميق ومعاهو الزمام وصوت العنج متدلي من الحوية .

هذا الجمل الدرشي دالع بالحيل رامي الخبة ومتوجه محل السعية وكلو ما يتعب يزيد في خبتو وكل ما سيدو يجر الزمام ما يهمو رافع اضنيهو فووق وتاكى رقبته .

نحن في ســنة ســتة بـنـقـول حرّم - هيييييييييييع ديل بشيلو في الدبر يا عثمان اخى يكرموا مع العدم وهم معشر قوم لا يحكّون نواصيهم بلا جرب ولا يقولون عرب الحمى هاهنا نزلوا .

معزتي

Post: #270
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 04-21-2007, 09:34 AM
Parent: #269

تعرف يا الطيب أخوي
أنا وغيري يحتاجون لشرح هذه المفردات
أنا بدوي المزاج وما أكتسبته عن البداوة وصفاتها إجتهاد مني لا غير
عشت في المدن وفي داخلي سلوى لسلوك بدوي عميق،،،
والبداوة على مرَ التاريخ أسهمت في خلق القيم النبيلة،،،
أنظر لعنترة قبل الاسلام يقول

وأبدئ طرفي إن بدت لي جارتي حتي يواري جارتي محياها

هذا الأدب في الجاهلية أرتبط مع غريزة البنوة التي فطر عليها الانسان فلماذا لا نهتم به وننشئ نشانا عليه خاصة القيم منه الذي يدعو إلى تقويم اللسان وتنمية الفروسية وغرس قيم البطولة ونصرة وعشرة الجار "للجار والصديق عشرتنا تتمنى" وبالكاد محاربة العصبية وتدعيم اركان القومية بدل القبلية والمفاخرة بالأحساب والأنساب،،،،،،،،،،،

يا ليت لو تناولت دراستي في صغري هذه الأعماق الإنسانية النبيلة بدلاً عن: نفرتيتي - رمسيس - تحتمس - لما صرنا إلى ما صار إليه بلدنا،،،،،،،
اليكم تحياتي البدوي الذي يعي إرثه "الطيب" والبدوية التي تعي حاضرها "سمية" وبين الإرث والحاضر تناغم عجيب ويانا أهل العوض

Post: #271
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: الطيب شيقوق
Date: 04-21-2007, 10:02 AM
Parent: #270

Quote: وأبدئ طرفي إن بدت لي جارتي حتي يواري جارتي محياها


اخي العثمان لله درك فوالله قد جنيت على نفسي وانا اناى بها عن هذا الجمال الوجداني الذى تتجسد كل معانيه في شخصك النبيل .

يحضرني اخي عثمان بيت جميل بثينة التي هام بحبها وروى عنها ما روى من الابداع الغزلي ورغم رحلة العشق والغرام نجده يقول في احد ابياته :

فو الله الذي تسجد الجباه له ما لي دون ثوبها خبر

تصور اخي عثمان يلتقي الاحباب ويختلي الاحباب ويتهامس الاحباب وهم تحت ضؤ قمر الاربعطاشر وفي مكان قصيا ومع ذلك يحلف بالله انه لم يمسسها .

فكيف لا نوثق لبيئة تجزرت فيها كل هذه القيم يا عثمان اخوى .

نواصل

Post: #273
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 05-12-2007, 07:04 AM
Parent: #256

Quote:

Quote: عودوا لبدواتكم يا أهل السودان بوعي الحاضر ... فهل تضنون

وقال الامام الشافعي وهو بدوي

تعلم فليس المرء يولد عالمـا ** وليس أخو العلم كمن هو جاهل
وإن كبير القوم لا علم عنده ** صـغير إذا التفت إليـه المحافـل



وهل كانت البداوة عار حتى يتملص منها أهلها !!!؟؟؟

الشيخ عبدالله محمد عمر البنا من أعلام السوان وهو بدوى يقول فى قصيدة عصماء نظمها
أثناء زيارة لصديقه الشيخ الصديق محمد طلحة بمنطقة أبودليق على مشارف البطانة
فى حوالى عام 1932م مطلعها :ـ
ما أنت يادهر فى عرف المروينا ...... سوى ليال نطويها وتطوينا
وما الحياة وإن غرت زخارفها ...... سوى مشاكل نفنيها وتفنبنا
وقيمةالمرء فيها ما يخلده ....... من المآثر إن دنيا وإن دينا
أحلى سويعاتها وصل على ثقة ....... بين الأحبة نحييه ويحيينا
والناس رهن بما أوتوه من عمل ....... جودا وفضلا وإيثارا وتزيينا
وسادة الفضل قوم قد نزلت بهم ........ كانوا على الجور فى الدنيا موازيتا
من آل طلحة بسامون إن عبست ........ سود الليالى وإن كانوا ميامينا
أبيهم ذلك الطود الذى رسخت ........ آثاره وبه الإيمان قد صينا
بطحاء مكة تدرى أنهم عرب ......... أهل العلا ولذا سمو بطاحينا
فإن يكن بين أهل البدو منزلهم ...... فإنهم ملأوا الأخلاق تمدينا
رأيك شنو ياشيقوق فى البيت الأخير دا ؟؟؟
أهديه لك ولكل بدوى.

لكم التحية ولكل أهل السودان من حضر وبدو .


ما أديتنا رأيك ياشيقوق ...

Quote: لكم الله آل العوض....

نعم أخى عثمان.. لنا الله .. ونعم بالله .
لك أطيب التحايا

Post: #272
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 05-11-2007, 08:06 PM
Parent: #1

*

Post: #274
Title: Re: أهل العوض بالبطانة يضربون بتشفي الكوميدي محمد موسى في مقتل ..دعوة لكوميديا تراعي مشاعر الآخ
Author: othman mohmmadien
Date: 05-12-2007, 10:33 AM
Parent: #272

تحية ملؤها التقدير والاحترام اليكما
أخوتي الطيب شيقوق وسمية الحسن طلحة فلولاكما
لما وجد هذا البوست هذا الصدى
ويملؤنا الفخر أن نلتقي بكم مجددا

Quote: تصور اخي عثمان يلتقي الاحباب ويختلي الاحباب ويتهامس الاحباب وهم تحت ضؤ قمر الاربعطاشر وفي مكان قصيا ومع ذلك يحلف بالله انه لم يمسسها .

تحية طيبة للجميع
أعتذر عن ردي المتأخر أخي الطيب وبقية المتداخلون
الحب قيمة إنسانية سطر التاريخ عنها الكثير وضرب لنا أروع الأمثلة المستمدة من حياة البداوة والحب فمن مجنون ليلي إلى عنترة ولا يخلو السودان من تجسيد لتراث المحبين والحب العذري وقصة تاجوج التي ترقد على ضفة نهر القاش والتي صارت رمزا لجمال الأنثوي السوداني وغيرها من القصص.

Quote: لا تكن يوماً جهـــولاً
فى حياةٍ لا تطــــولُ
واتَّبِع حُسْنَ النَّوايــا
إنَّ دُنْيــانا تــزولٌ
واجْعَل الْعُمْرَ وصالاً
قبل أن يأتى الرَّحِيـلُ
طالما تَـحْيـا مُـحِبّـاً
أنت إنسـانٌ جَـمِيــلُ
(محمد جنيدى)...


ثم أنظر لإبن الفارض ولكن في العشق الإلهي:

Quote: زدني بفرطِ الحبِّ فيكَ تحيُّراً
وارحمْ حشى ً بلظي هواكَ تسعَّراً
وإذا سألتكَ أنْ أراكَ حقيقة ً
فاسمَحْ، ولا تجعلْ جوابي:لن تَرَى
يا قلبُ!أنتَ وعدتَني في حُبّهمْ
صبراً فحاذرْ أنْ تضيقَ وتضجرا
إنّ الغَرامَ هوَ الحَياة ، فَمُتْ بِهِ
صَبّاً، فحقّكَ أن تَموتَ، وتُعذَرَا
قُل لِلّذِينَ تقدّمُوا قَبْلي، ومَن
بَعْدي، ومَن أضحى لأشجاني يَرَى ؛
عني خذوا، وبيَ اقْتدوا، وليَ اسْمعوا،
وتحدَّثوا بصبابتي بينَ الورى
ولقدْ خلوتُ معَ الحبيبِ وبيننا
سِرٌّ أرَقّ مِنَ النّسيمِ، إذا سرَى
وأباحَ طرفي نظرة ً أمَّلتهـــا
فغدوتُ معروفاً وكنتُ منكَّراً
فدهشتُ بينَ جمالهِ وجـلالهِ
وغدا لسانُ الحالِ عني مخبراً
فأدِرْ لِحاظَكَ في مَحاسِن وَجْهِهِ،
تَلْقَى جَميعَ الحُسْنِ، فيهِ، مُصَوَّرا
لوْ أنّ كُلّ الحُسْنِ يكمُلُ صُورَة ً،
ورآهُ كانَ مهلَّلاً ومكبَّرا


ثم كان بالكوفة فتى جميل الوجه:

Quote: كان بالكوفة فتى جميل الوجه شديد التعبد والاجتهاد فنزل في جوار قوم ، فنظر إلى فتاة منهم جميلة فهواها وهام بها عقله، ونزل بالفتاة ما نزل به فأرسل يخطبها من أبيها، فأخبره أبوها أنها مسماة لابن عم لها ، فلما اشتد عليهما ما يقاسيانه من ألم الهوى أرسلت إليه الفتاة : قد بلغني شدة محبتك لي وقد اشتد بلائي بك، فإن شئت زرتك وإن شئت سهَّلت لك أن تأتيني إلى منزلي، فقال لرسولها: ولا واحدة من هاتين الخلتين، "إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ" (الأنعام: آية 15)، أخاف نارا لا يخبو سعيرها ولا يخمد لهيبها ... فلما أبلغها الرسول قوله قالت : وأراه مع هذا يخاف الله؟ والله ما أحد أحق بهذا من أحد – أي بالعبودية لله والخوف منه سبحانه – وإن العباد فيه لمشتركون .. ثم انخلعت من الدنيا وألقت علائقها - أي ما يجعلها تتعلق بالدنيا من مال وغيره - خلف ظهرها، وجعلت تتعبد وهي مع ذلك تذوب وتنحل حبا للفتى وشوقا إليه حتى ماتت من ذلك، فكان الفتى يأتي قبرها فيبكي عنده ويدعو لها، فغلبته عينه ذات يوم على قبرها فرآها في منامه في أحسن منظر ..
فقال : كيف أنت؟ وما لقيت بعدي؟
قالت : نعم المحبة - يا سؤلي – محبتكم **** حب يقود إلى خير وإحسان
فقال : على ذلك إلام صرت ؟
فقالت : إلى نعيم وعيش لا زوال له **** في جنة الخلد ملك ليس بالفاني
فقال لها: اذكريني هناك فإني لست أنساك ...
فقالت : ولا أنا والله أنساك ، ولقد سألت مولاي ومولاك أن يجمع بيننا، فأعني على نفسك بالاجتهاد -أي في العبادة- فقال : متى أراك؟
فقالت: ستأتينا عن قريب فترانا، فلم يعش الفتى بعد الرؤيا إلا سبع ليال حتى مات رحمه الله تعالى ..[/QUOTW]