خليل فرح.. رمّانة الميزان السوداني.. ودستور مزاجه الدائم

ما هو موقع (المزاج) من الدستور الدائم لأي بلد؟
بل ما هو المزاج؟
أظنه نتاج عملية كيميائية.. معطياتها خليط من الأعراق والثقافات والموروثات
وعاؤها المكان.. وإطارها الزمان..
بهذا أستطيع الزعم بأن خليل فرح النوبي ذو الثقافة العربية والموروثات المختلطة
في وعاء أمدرمان وفي الإطار الزمني لبدايات تشكل كيان السودان الحالي..
هو النموذج الحي للمزاج السوداني.. بل هو أحد كبار صناع المزاج السوداني.
وإذا كان للمزاج موقعا في صياغة الدستور الدائم للسودان..
فقد صاغ خليل فرح دستورنا الدائم..

هل استمعت لخليل فرح؟
استمع إليه مرة أخرى.. وحاول أن (تضبط) أو (تدوزن) حالة مزاجك عليه..
وفي حالة كان هناك فرق بين حالة مزاجك وخليل فرح..
تأكد أن في حالة المزاج السوداني لديك بعض (النشاز)..

.....

دعونا نحلق في فضاءات عبقرية الخليل
عبقرية المزاج السوداني
دعونا ندوزن أنفسنا على (معيار) الخليل
دعونا ندخل إلى تفاصيله لنستخرج الدرر
نضعها جنبا إلى جنب.. نصوغ منها عقدا نسميه دستور الخليل الدائم للمزاج السودان..



يتصل..

- الخليل.. عزة وأمدرمان
- رسائل الخليل إلى المرأة السودانية
- عشق الوطن.. وإضاءة الرموز
- الخليل.. وصناعة الانسجام

رؤس أقلام للغوص في تفاصيل الخليل




يتصل..

ويح قلبي.. الـ ما انفك خافِق
فارق امدرمان باكي.. شافِق
يا ام قبايل.. ما فيك منافِق
يسقي أرضك صوب الغمام

يا بلادي كم فيك حاذِق
غير إلهِك ما أمّ رازِق
من شعارو دخول المآزِق
يتفانى وشرفِك تمام

الخليل

سلام أستاذ عقيد


أتابعك ..



واصل ...




سأعود

صديقي لؤي
لك التحية
سأمنحك (الحق الحصري) لإمداد البوست بروائع الخليل..
كما أنتظر إسهامك بالكلمة.. لنعوص معا في تفاصيل عبقرية الخليل.

لؤي..
أريد عزة في هواك
وفلق الصباح
وماهو عارف
وتم دور واتدوّر
وأخريات

وفي انتظارك.. .

عازة ما سليت وطن الجمال
ولا ابتغيت بديل غير الكمال
وقلبي لي سواك ما شفتو مال
خديني باليمين.. أنا راقِد شمال

الخليل

من جنان رضوان.. أصلك
لذا كلّ ربيع .. فصلك
يتنفّس فوح
تتنفس ناس.. ورياض.. وبِحار
ما زلت أتلمس المداخل للغوص في تفاصيل الخليل..
من خلال نتاج إبداعه شعرا ولحنا..
لست من أنصار نظرية (موت المؤلف).. ولكني أعتقد أن المعلومات المباشرة
عن شخصية المؤلف.. ليست أكثر غنى من التعرف عليه من خلال نتاجه الفكري والإبداعي.

تلقيت اتصالا من أحد الأخوة (عبد الرحمن) من كندا.. تعقيبا على هذا البوست..
وقد وعدني الأخ عبد الرحمن مشكورا بأن يمدنا بمعلومات عن الخليل..
أرحب بكل المساهمات.. من خارج المنبر.. ومن داخله بالطبع.
فالغرض هو كما قلنا التحليق في فضاءات عبقرية الخليل


يتصل..

عبقرية الكلمة واللحن

جمع الخليل بين الكلمة الشعرية المبدعة والصياغة اللحنية العبقرية.. إضافة إلى أنه
كان يؤدي أغنياته بنفسه.. وقل أن يجمع شخص بين هذه الصفات ويبدع فيها جميعا.. ولكن
الخليل فعل بلا شك.
أحكم على اللحن والأداء كمستمع (جيّد الاستماع).. وهذا لا يكفي..
لذا سوف يكون تركيزي على الكلمة أكثر، في محاولة لاستجلاء العبقرية الشعرية للخليل.
مركزا على العناوين التي وضعتها سابقا (رؤس أقلام).. مع تناول الأسلوب والفصاحة ودراسة
تكامل خصائص الشعر لدى خليل فرح.

كأنموذج.. ورغم صعوبة الاختيار.. نبدأ بقصيدة (فلق الصباح)..
ونصها:

فلق الصباح قول لي
أهو نورك لاح خلي
يا خفيف الروح
هو هذا نــــداك ام ندى الازهار..!

من جنان رضوان أصلك
لذا كل ربيع فصلك
يتنفس فــــــوح
تتنفــــس ناس ورياض وبحار

ما ألذ نسيم وصلك
ما رأيت يا جميل مثلك
يا بليل الســـوح
هو هذا هــــــواك ام هوى الاسحار

إنت روضه و ليك زهره
ولّا كوكب و ليك بهره
ضمخوك للجــــبير
زعفران و عــــــبير
إنت نار فى بهار

صبغ الخدين حمرة
بعد ساعه بشوف صفرة
الاصفرار ده كتير
أخجلوك يا أمــــير
وله نمت نهار

صبح البستان شايل
شجر الرمان مايل
السلاف فى الدنان
والكنار فى حنان
و الََهَزَار فى إزار

إنت كالطاووس خائل
كبرياءك و فيك خايل
انزل إنت كمان
غنِّ قول يا زمان
وين حبيبى آذار

ما عرفنا عدوك ذاهل
ولّا لسه غلام جاهل
متهلك صــــــــيف
شتا عندك كــــيف
فى اللعب بالنار

فى لهيبك أشوف ساحل
كالفراشه أجيك راحل
أنا خايف كــــــيف
يا لطيف الطـــــيف
أهوى و أبقى فى نار

فلق الصباح نوّر
لى نحور الغيد صـــوّر
تجمعن فى الدُور
من خدود و بــــــدور
َصَََدََفات و ُمحََّّـــار

عزه شوفى الحوش نوّر
بى نجوم الليل غوَّّر
با صباح النـــــور
على العيون الحــور
والخديد الحــار

عزه قومى كفاك نومك
و كفانا دلال يومك
إنت يا الكبرتوك
البنــــات فاتوك
فى القطار الطــار

عزه شوفى شباب قومك
سبقوك على كومك
بت رجال ولــــدوك
للقبيله هــدوك
إنت عز و بطــار

الجمال فى كمال وصفك
أدبك وكمال لُطفك
الضمير كالعــــــود
والعيون الســـود
فى البطانه كتار

منزلك عُنوان ُظرِفــك
نوريه يصون إلفك
زعلك يا أم خـــدود
سوِّى ليه حـــدود
و منه يا ستار

فلق الصباح.. اضغط للاستماع

عبدالله عقيد

دوزن الله مزاجك بكل مافي أروقة الروقان و الإستمخاخ

بجيك راجع

أبو جهينة
سلام يا أسطى

Quote: دوزن الله مزاجك بكل مافي أروقة الروقان و الإستمخاخ

جملتك دي.. ياها هي المزاج في أعلى حالات السلطنة..
وهذه هي الحالة التي يأخذنا إليها الخليل.. ولكن
برصانة، ورزانة، بعمق وببساطة..

لك التحايا وللخليل في علياء الجنان

في تفاصيل "فلق الصباح"

من السهل أن تغوص في تفاصيل (اللوحة) وتستجلي روح من أبدعها حتى تكاد تلمسه شعوره
وأحاسيسه، بل تكاد تتقمص شخصيته.. هذا في حال كون الرسام مبدعا..
ولكن اللوحة تختلف عن الأغنية.. لأن مبدعها واحد..
أما الأغنية، فهناك من صاغ كلماتها، ومن وضع لحنها، ومن أوصلها إلى مسامعك..
هي شركة.. قد يختلف (مزاج) أحد أضلعها الثلاثة.. فتخسر الأغنية هنا جزءا من سحر اللوحة المبدَعة.
وهناك استثناء.. تحققه أغنية الخليل.. كون من صاغ كلماتها وأبدع لحنها وأداها شخص واحد.
وهو شخص مبدع..
إذا أغنية الخيل.. لوحة، يستطيع من يتأملها أن يغوص في تفاصيلها ويستجلي روح من أبدعها
ويتلمس شعوره بل يتقمص شخصيته..

وفلق الصباح .. من أبدع لوحات الخيل.. فما هي تفاصيلها؟

- القصيدة:
الإطار الشعري لفلق الصباح شديد الشبه بالموشحات.. فهي قصيدة كتبت لتُغنّى.. كُتب ملحّنة
وهذه طبيعة الموشحات.. من حيث الوزن والقافية والروي..
فلق الصباح من فئة الأوزان الخفيفة.. مثلها مثل الموشحات..
كما أنها تلتزم قافية وروي (متنوع).. أي أنها ذات مقاطع
فالشاعر مثلا يعتمد حرف الحاء (ح) كروي ثابت للسطر الثالث في أي مقطع
وحرف الراء (ر) كروي للسطر الرابع الذي ينهي المقطع..
ولكنه يجعل الروي من حرف مختلف في السطرين الأولين لكل مقطع..
ففي المقط الأول (بعد المطلع) في فلق الصباح يقول الخليل
من جنان رضوان أصلك
لذا كل ربيع فصلك
يتنفس فــــــوح
تتنفــــس ناس ورياض وبحار

(فصلك، أصللك، فوح.. وبحار)
وكذلك يعتمد الخليل التنوع في القافية والوزن.. مثلا قوله..
من جنان رضوان أصلك
لذا كل ربيع فصلك..
يختلف في الوزن عن قوله:
يتنفس فوح
وهذا بدوره يختلف في الوزن عن نهاية المقطع:
تتنفس ناس ورياض وبحار.
إلا أنه (يلتزم) هذا التتابع في كل المقاطع الأخرى..
بحيث يمكننا أن نستخرج ثلاثة نصوص من نص قصيدته هذه.. إذا اخترنا كل وزن على حدة.. مثلا:

فلق الصباح قول لي
أهو نورك لاح خلي
من جنان رضوان أصلك
لذا كل ربيع فصلك
ما ألذ نسيم وصلك
ما رأيت يا جميل مثلك
إنت روضه و ليك زهره
ولّا كوكب و ليك بهره
صبغ الخدين حمرة
بعد ساعه بشوف صفرة
صبح البستان شايل
شجر الرمان مايل
إنت كالطاووس خائل
كبرياءك و فيك خايل
ما عرفنا عدوك ذاهل
ولّا لسه غلام جاهل
فى لهيبك أشوف ساحل
كالفراشه أجيك راحل
فلق الصباح نوّر
لى نحور الغيد صـــوّر
عزه شوفى الحوش نوّر
بى نجوم الليل غوَّّر
عزه قومى كفاك نومك
و كفانا دلال يومك
عزه شوفى شباب قومك
سبقوك على كومك
الجمال فى كمال وصفك
أدبك وكمال لُطفك
منزلك عُنوان ُظرِفــك
نوريه يصون إلفك

هذه قصيدة قائمة بذاتها..
وكذلك يمككننا أن نختار نصا آخر من (فلق الصباح) بمعيار التناسق في الوزن الشعري:

يا خفيف الروح
يتنفس فــــــوح
يا بليل الســـوح
ضمخوك للجــــبير
الاصفرار ده كتير
السلاف فى الدنان
انزل إنت كمان
متهلك صــــــــيف
أنا خايف كــــــيف
تجمعن فى الدُور
با صباح النـــــور
إنت يا الكبرتوك
بت رجال ولــــدوك
الضمير كالعــــــود
زعلك يا أم خـــدود

وهذه أيضا قصيدة قائمة بذاتها نثرها الخليل بعبقرية في حنايا لوحة فلق الصباح..
بل هناك ثالثة.. فتأمّل..!!

هو هذا نــــداك ام ندى الازهار..!
تتنفــــس ناس ورياض وبحار
هو هذا هــــــواك ام هوى الاسحار
زعفران و عــــــبير إنت نار فى بهار
أخجلوك يا أمــــير ولّا نمت نهار
الكنار فى حنان والََهَزَار فى إزار
غنِّي قول يا زمان وين حبيبى آذار
شتا عندك كــــيف فى اللعب بالنار
يا لطيف الطـــــيف أهوى و أبقى فى نار
من خدود و بــــــدور َصَََدفات و ُمحََّّـــار
على العيون الحــور والخديد الحــار
البنــــات فاتوك فى القطار الطــار
للقبيله هــدوك إنت عز و بطــار
والعيون الســـود فى البطانه كتار
سوِّى ليه حـــدود و منه يا ستار

ألم أقل لكم إن هذا الرجل ساحر؟
إنه كذلك.. بل أكثر..
هذه (تفصيلة) واحدة من تفاصيل فلق الصباح.. وهناك الكثير في تفاصيل هذه اللوحة بالغة الإبداع..





يتصل..

العبارة.. وحالة (النشوة):

عبارة الخليل -في كل قصائده- وفي فلق صباح على وجه الخصوص.. تغوص في عمق العامية
السودانية الفصيحة..
لكن قبل الحديث عن فصاحة عبارة الخليل، للنتقل إلى الشعور الذي تصنعه هذه العبارة
فهي توحي بشعور خاص.. شعور (الطرب) شعور (الانبساط).. شعور (الدهشة)
شعور إنسان يكتب أو يتحدث وهو في قمة لحظة سعادة.. هذا الشعور ينقله الخليل (بالذات)
لكل من يستمع إليه وهو (منصت).. بكامل جوارحه.

دعني أنتقل معك إلى تفاصيل حالة الطرب والنشوة في عبارات فلق الصباح..
أولى ملامح صناعة التطريب في القصيدة تتمثل في صيغة (الاستفهام) التي تغمر القصيدة بكاملها..!
فمطلع القصيدة جاء بصيغة استفهامية.. "قول لي؟".. "هو هذا هواك أم هوى الأسحار"..
وانتقلت الصيغة الاستفهامية إلى كافة مقاطع القصيدة..
والاستفهام هنا، هو استفهام المعجب المتعجب.. هي (الدهشة) التي ظل شعراؤنا يبحثون عنها
-بلا طائل أحيانا كثيرة-، ولكن الخليل هنا يمسك بتلابيب الدهشة، لا يدعها تفلت..
فهو لا يكتفي بتعبير الاندهاش في المقط.. الفخم..

لنقف على المقطع:

فلق الصباح.. قول لي..!؟
أهو نارك لاح.. خلّي
يا خفيف الروح
هو هذا نداك؟ أم ندى الأسحار؟!!

أنظر إلى هذا المبدع كيف ينتقل من (تقرير) عالي الفخامة.. إلى (استفسار) عالي الدهشة
"فلق الصباح" تقرير بحالة النور والإشراق والصحو..!!
"قول لي" سؤال عن أمر مدهش آت.. مبني على تقرير أمر مدهش سابق هو "فلق الصباح"
"أهو نورك لاح خلي" تقرير أخر.. ينقل حالة النور والإشراق والصحو من (الصباح) إلى (الخل)
أي الحبيب.. مع تعمد الخليل وضع الاستفهام (قول لي) بين تقريرين..
("التقرير هو الكلام المثبت.. غير المنفي ولا المستفهم عنه")
ثم يأتي (موضوع الاستفهام) بعيدا عن ما يوحيه (الصباح) من صحو وإشراق ونور..
لينتقل إلى أمر آخر يلازم الصباح وهو (الندى).. "ندى الأزهار"..
فقد سبق وأثبت الخليل حالة الصحو والإشراق لدى الحيب.. ليأتي ويدهشنا بإثبات حالة الندى
أيضا باستفساره البديع "هو هذا نداك.. أم ندا الأزهار"؟ (( يا لطيف..))

والقادم (أدهش)..

أخي عبد الله عقيد...

تحية و مودة....
لقد تساألت

Quote: هل استمعت لخليل فرح؟ استمع إليه مرة أخرى.. وحاول أن (تضبط) أو (تدوزن) حالة مزاجك عليه.. وفي حالة كان هناك فرق بين حالة مزاجك وخليل فرح.. تأكد أن في حالة المزاج السوداني لديك بعض (النشاز).

لقد إستمعت للخليل كثيرا ولكن الآن أستمع له بعد ضبط ودوزنة مزاجي الانثوي بالرغم من أن سؤالك موجه الي الذكور" ياربي الجمال بيراه الرجال بس؟" وبالرغم من ذلك فسوف أتجاهل إنك تكتب للرجال و أشارككم هذا المجلس لأسباب كثيره منها إهتمامي الخاص وبما إن خليل فرح هو جدي عم والدتي و احفاده أولاد خالتي...فحأكون قرب جدي لكي أري ما يراه الاخرين من عظمته
أنني أسعد وتزهلني الدهشه عندما أري بعيون أخري مواطن الجمال التي لم تخطر علي بال ....
سابقا كنت أستمع له من الاذاعه و احتفظ ببض التسجيلات له و مثل كل الناس اعتبر أنه كان إنسان عظيم بدون الغوص في تفاصيل كثيره ولم ابحث في كنه تلك العظمه.
عندما سمعت جدي عليه رحمة الله " حسن بدري" و هو أيضا كان شاعر عندما كانت
والدتي و إبن خالتي د. عبد الرحمن زياده يحاورانه... كان هذا في حوالي عام 78 لقد كنت صغيره
ولكن بقي في ذهني ذلك الحوار أولا لأني كنت أهتم بكل ما يدور حول جدي حسن لقد كنت قريبة
منه و هو كان قريبا لنفسي ...لقد كان الحال كذلك مع كل أحفاده .... لقد كان في عمر يناهز لتسعين وكان ما زال يذهب الي المكتبه برفقة أحدنا أحفاده كل يوم .... كان غرض والدتي ان تكمل قصائده المبتوره وقصائد خليل فرح و محمد علي و أيضا الذكريات والقصص الاخري ... لقد كان جدي حسن يحتفظ بقصائده وقصائد خليل و محمد علي المكتوبه في درج في مكتبته "مكتبة الثقافه" بأم درمان ومعروف لدينا أنه أعطي مفتاح المكتبه لآحد الاشخاص و هو أيضا شاعر و أديب ليأخذ شيئا من المكتبه و لكنه إستولي علي ما كان بالدرج من القصائد المكتوبه وقام بنسب قصائد خليل فرح لنفسه وبذلك إختفت معظم قصائد خليل فرح التي لم تنشر أو تعرف لدي الناس وهذا الكلام ذكره المرحوم علي المك عليه رحمة الله في تأبينه لجدي حسن عندما توفي في عام 1987 في جريدة الصحافه علي ما أعتقد .... وعلي العموم جدي حسن كان حافظا لمعظم قصائده وقصائد إبن عمه خليل فرح وقصائد أخيه محمد علي بدري...و قصائد أخري تخص كتيبة الشعراء التي تحدث عنها الأديب المصري عبدو بدوي في أحد كتبه ....كان جدي حسن أمير الكتيبه و كان أعضاء الكتيبه وهم أيضا اصدقاء " شعراء و كتاب معروفون بأمدرمان " يقومون بهجاء بعضهم بالشعر ولم يكن ذلك بغرض الإساءه بل كانو يكنون لبعضهم البعض كل الحب و الود وكانوا يضعون تلك القصائد في درج أسموه درج " السفاسف" لقد أختفي كل ذلك التراث بإستيلاء ذلك الشخص عليه ولقد أرادت والدتي الحصول علي ما فقد من ذاكرة جدي فقد كانت ذاكرته حاضره ...كما تري فكل شعر وقصائد خليل فرح لم تعرف أو تري النور .....
و هذه الحقائق تنشر لآول مره في سودانيزاون لين...

Quote: والقادم (أدهش)..

فشكرا لك يا عقيد علي هذا الحس الفذ ...و سأظل هنا

بعد إذنك يا عقييد تحايا وود ل لــــؤي...

مها بشير

الأخت الأستاذة مها بشير
لك التحية
ومرحبا بك في رحاب جدك الخليل
لا أكتب للرجال فقط.. ولا أؤمن بهذه التقليعة الجديدة التي يحرص أصحابها على (التفرقة)
فلغتنا العربية لغة عبقرية.. وهي تخاطب العموم في لفظ واحد.. إلا إذا كان الخطاب
مخصصا للمؤنث.. فيتم تأنيث الخطاب.. (هذا حديث لا نريد أن نضيع به زمن الخليل)..
فقط أؤكد بأن الخطاب معمم للنساء والرجال.. والنساء أولا.. (كمان).
وشكرا لهذه المعلومات الثرة عن خليل فرح وأسرته وأصدقائه.. وأرجو أن تسعفينا بالمزيد.

نتابع معك يا مها دهشة فلق الصباح:

تحدثت بالأمس عن أسلوب (الاستفهام) في قصيدة فلق الصباح.. وعرفنا أنه استفهام
الإعجاب والدهشة.. ليس استفهام المستفسر.. مع قراءة تفصيلية لمطلع فلق الصباح.
الآن نأتي إلى أول مقاطع القصيدة.. وهو مقطع (تقريري) جاء بعد (الدائرة الاستفهامية الكاملة)
في المطلع:

من جنان رضوان أصلك
لذا كل ربيع فصلك
يتنفس فــــــوح
تتنفــــس ناس ورياض وبحار

لكن التقرير هنا، ليس بتلك الطريقة الرتيبة فقد عمد الخليل إلى (التفسير) وأتى بالبرهان
أولا.. أنظر إلى الصورة السابقة.. (صباح مشرق وندي).. أكمل الخليل الصورة هنا بجعل هذا المظهر
في فصل (الربيع).. ربيع المحبوب، مقرا له بامتلاك الربيع، ملكية خاصة "لذا كل ربيع فصلك"..
ولكنه سبق بالبرهان أولا بقوله "من جنان رضوان أصلك".. تأكيدا لأحقية امتلاكه لكل ربيع..
بدليل أن أصله من "جنان رضوان".
ولكن الخليل لم يكتفي بذلك.. إذ جعل الربيع "يتنفس فوح" فوح الورود والأزهار والنسمات..
وهو أمر جميل.. إلا أن المحبوب/ة -إرضاء لمها- "تتنفس ناس ورياض وبحار"..!!!
قمة المبالغة في التعظيم..!!
جنون.. أم "نشوة".. أبحث عن تعبير يناسب الحالة التي كان فيها الخليل عندما قال هذه العبارة
"تتنفس ناس ورياض وبحار".. !؟

إنت روضه و ليك زهرة؟
ولّا كوكب و ليك بهرة؟
ضمخوك للجــــبير..
زعفران وعــــــبير
إنت نار فى بهار

ويعود الاستفهام.. وجنون البحث عن مثيل .. في الأرض أو في السماء..
قد يشبه الشاعر محبوبته بالروضة أو البستان.. ولكن الخليل يضيف إليه الزهرة
وقد يشبهها بالكوكب.. ولكن الخليل يضيف إليه البُهرة (الهالة)..
ويأخذ هذه البهُرة إلى الصورة التالية.. صورة العروس/العريس المضمخ بالزعرفان والعبير..
ليجمل أدوات (التضميخ؟!) هذه ويسمها (بُهار).. ويضيف إليها تلك (البُهرة) المشعّة..
ليصبح المحبوب "نار في بُهار"..!!
الله حي..

يتصل..

ودعقيد سلامات
وسـ

Quote: يتصل..

الى ان يرث الله الارض ، فلو كان البحر مداد الكتابة عن خليل عزة لنفذ .
نتابع ودعه يتصل

أهلا بك يا أماني الجندرية
في رحاب الخليل
أسعدني حضورك ومتابعتك
فما أجمل التحليق مع خليل عزة في معيتكم..

لنستكمل معا استكشاف "فلق الصباح".

صبغ الخدين حمرة
بعد ساعه بشوف صفرة
الاصفرار ده كتير
أخجلوك يا أمــــير؟
وله نمت نهار؟

هنا يعود الخليل من الربيع والندى والإشراق والرياض والكواكب.. إلى الصورة المباشرة.
إلى صورة "الأمير" المجسدة امامه.. ليستفهم عن سبب احمرار خديه واصفرارهما.. (وهو عالِم).
لكن هذا المقطع يحمل روح الفكاهة أو المداعبة خاصة عبارة "الاصفرار ده كتير"..
وفي سؤاله البديل "ولّا نمت نهار؟".. كأنه يحاول إخراج المحبوبة من حالة الخجل هذه
بإضفاء جو من المرح على المشهد.. "أخجلوك يا أمير.. ولّا نمت نهار..؟؟".

صبح البستان شايل
شجر الرمان مايل
السلاف فى الدنان
والكنار فى حنان
و الََهَزَار فى إزار

هنا.. يكمن عنفوان (السلطنة)، أنظر إلى تتابع هذه الصور.. (بستان شايل شجر الرمان مايل)
هذا كيان قائم بذاته.. صور يمكن أن يتخيلها كل فرد، ولكن الدهشة.. فيما يلي.. "السلاف
في الدنان"ثم ماذا؟ "الكنار في حنان..!!"، ثم ماذا؟ "والهزار في إزار"..
هل هو تشبيه؟ هل هي قفزات فيما وراء الوعي البسيط؟
حاول أن تجسد هذه الصور في شخص..
أما البستان الشايل وشجر الرمان المايل فقد كفانا (دكين) عناء شرحها بما جاء في أحوال النوّار..
وأما السلاف الذي في الدنان والكنار الذي في حنان والهزار الذي ألبسوه إزارا.. فهي لمحات..
لقطات.. لصورة المحبوبة من الداخل "السلاف في الدانان" ومن الداخل والخارج معا "الكنار في حنان"
ومن الخارج فقط "الهزار في إزار"..

يتصل..

ابو مشعل ود عقيد
و الشوق اكيد

دي العودة الدايرنها ليـك
بلا ساس بلا فاس!

ههههه

ياعقيد يا رايق

أمتعتنا متعك لله بالصحة

واصل حبيبنا وكتر لينا من اللنكات للحفظ لزوم العيد

تحياتى

رأفت ميلاد

صديقي أبو السعود
سلامات ومشتاقين والله

صديقي رأفت ميلاد
لك التحية
وكل عام وأنت بخير..


سأعود إليكما كلا على حدة.. لتنالا نصيبكما من جنون فلق الصباح..


لكما تقديري

Quote: الأستاذ عقيد لك مني عاطر التحايا والود اشكرك على هذا البوست الرائع، وأنت تمتعنا بهذا العرض الرائع لقصائد عبقري الأغنية السودانية الاستاذ خليل فرح، ذلك الفنانالذي اتخذ من الكلمة سلاحا لنضاله، وكان على ثقة من أن كلماته لن تذهب سدى، بل ستشكل وجدان هذا الشعب السوداني، كيف استطاع الخليل القادم من أقصى الشمال أن يلتحم بأغنية الوسط ويقتحم مجالاتها ثم يقود عملية التطوير، حتى أصبح بنفسه أهم حلقة من حلقات أغنية المستقبل ، وعلى الرغم من اعجابي لهذا التفكيك لبنية النص الخليلي في أغنية فلق الصباح، الا انني أعتبر ان هذا التفكيك قد يفيد في استجلاء جماليات النص واكتشاف أسرار الدهشة فيه، لكنه قطعا قد يخل بالوحدة الشعورية للنص ككل، هذه الوحدة التي تنتظم قصائد الخليل من أولها الى آخرها، والتي ينتقل عدواها بالضرورة الى المتلقى، فالعلاقة بين المتواليات اللغوية في شعر الخليل ليست علاقات تجاورية بقدر ما هي علاقات وظيفية، وأن اي تفكيك لهذه العلائق قد يفسد انتظامها، وقد أعود اليك لاحقا أخي العقيد مع خالص مودتي وتقديري سيف الدين عيسى مختار

الاخ عبد الله عقيد

عدلت المزاج في هذة الغربة ،،،

السودان كله ابداع والروائع

السودان منبعها ،،،،

لك التحية ،،،


دمت ،،،

عبدالله عقيد اخوي
مسكاقمي
انك مبدع تكتب عن الابداع من عصر المبدعين
أين انت يا اخي صديق الموج عن هذا البوست البديع

الأخوين العزيزين
سف الدين مختار
وخالدة البدوي
والخال العزيز حمزواي

لكم التحية خالصة
وأعتذر عن انشغالي عن البوست بسبب مساككة بعض الشئون في الخارج
وأعدكم بالعودة بردود مفصلة على وزن الخليل.. كما وعدت سعد ورأفت.


لكم جميعا وافر التقدير

والله ياود العقيد

خليتنى قدلت حافى حالق فى الطريق الشاقى الترام

وانا قاعد فى كرسينى ده فى صحراء النفط دى

ياخى السودان ده بيوجعنى فراقو عديل كدة فى قلبى لمن ينوح الخليل بالذات


ياااا رب لطفك يارب

عقيد
سلامات

Quote: صديقي لؤي لك التحية سأمنحك (الحق الحصري) لإمداد البوست بروائع الخليل.. كما أنتظر إسهامك بالكلمة.. لنعوص معا في تفاصيل عبقرية الخليل. لؤي.. أريد عزة في هواك وفلق الصباح وماهو عارف وتم دور واتدوّر وأخريات وفي انتظارك.. .

لم أتناساك أو أتجاهلك
ولكن ...
في حضرة الخليل لا ينفع إلاّ الإجتهاد
ولا أريد أن أجئ إلى هنا متعجّلاً
البوست موجود
وأنا كذلك إن أمدّ الله في أجلي
لي عودة أكيدة


تحاياي

الاخ الرائع دوما ود عقيد...
روعتط لا تضاهيها الا روعة الخليل..
واصل هذا السفر الممتع ..وكل عام وانتم بالف خير

الاخوة الأعزاء
أبوبكر عثمان مكي
ولؤي
ومحمد عبد الله
لكم التحية جميعا وكل عام وأنتم بخير
طال غيابي عن البورد في عطلة العيد
فلكم المعذرة
ونواصل إن شاء الله

أخى ودعقيد...متعك الله بالصحة والعافية وأنت تدلق مداد قلمك بالبهار والبحار فتصحى فينا
عبقرية السودانيين امثال الخليل الفارع القامة المتمددفى حديقة الادب والحقيبة والحقيقة
الفريدة الت تحكى عن تفردنا بين الشعوب ..والله اكبر ..وعين الحسود فيها عود الى ان أعود
وأسهم متواضعا ومحاولا الغوص فى بحر الخليل...لك التجلة وانت دوماتبحث عن الجمال..

أهلي بالحبيب المختفي يحيا عبد الكريم
مشتاقين ياخي والله
وكل عام وأنت بألف خير..
الى ان أعود

Quote: وأسهم متواضعا ومحاولا الغوص فى بحر الخليل...

أتمنى أن تعود.. إذ يبدو أنني أحتاج لـ (مشالبة) في معالجة ابداعات
الخليل هنا.. فمنذ أن ابتدرت هذا البوست دهمتني المشاغل وجا فوقا العيد
وانا علي سفر..
فأرجو أن تتوصى أنت والأخوة هنا بالخليل خيرا..

ولك المودة

ود عقيد المك


ياخى مشتاقين.....ليك ولعزه وللخليل...................ياخليل

خلّي حاتم الياس
لك التحية
وكل عام وأنت بخير
جاييكم قريب.. بس ابقو ساهلين عشان نشوفكم

لك المحبة

الأخ/عبدالله عقيد
سلام الله يغشاك وعين البارى ترعاك
أوسعتنا بلاغة وفصاحة تعها آذان ذو الصممم...فلافض فوك ولاشابت نعامتك
قم فأنثر الدر وأقعد غير مرتاب
وأبعد من ذلك .... إنك حسمت جدلا ظللنا نتحاور بصدده لساعات طوال فى ندوة عن
الكلمات المندثرة فى اللغة العربية...حيث كنت أتسآءل هل لابد لسلامة العربية
من وعاء عربى النشأة والبيئة؟ وهل حقا ًلا ينفع الخيل الكرام عد القنا إذا لم
يكن فوق الكرام كرام؟؟؟ نجد فى دارك كل الوصفات الناجعة فلذا تجدنا نتعقبك
أينما وجدنا ريحك
وكل عام وأنت بخير وصحة وعافية.

سمية الحسن طلحة

أختي الأديبة سمية الحسن طلحة
لك التحية
وشكرا على الإطراء.. بالفعل يعد الخليل برهانا بفصاحته وقوّة لغته
على أن العربية لغة عبقرية، فقد تعلمها الخليل وهو في السادسة عشر من عمره
حسب بعض الروايات، وأتقنها وصارع عتاولة المبدعين بها، وجاراهم بل تخطى الكثيرين
منهم في الفصاحة والبلاغة والبيان.
ولكن الخليل وإن كان قد ولد وترعرع على لسان أهله المحس، فقد عاش حياته في بيئة
ناطقة بالعربية وتعلم بها فأتقنها.. وليس الخليل نموذجا منفردا في ذلك.. فجميع
أبناء النوبة يتقنون العربية ويبدعون بها وغيرهم من أبناء القبائل غير العربية
في السودان، وإن تميز الخليل بعبقريته الشعرية مع من تميزوا..
وقد أشرت إلى مسألة (المزاج السوداني) بالتحديد لأن هذا ما يميز السودان..
أو ما (كان) يميزه.. حتى خرج بعض المتزمتين المنحازين ضد اللغة التي جمعت الكل
تحت بوتقة واحدة، وصاغت إبداعاتهم وثقافتهم وصنعت مزاجهم العام..

لك شكري وتقديري

خلال بحثي في الانترنت عثرت على معلومات ثرة عن الخليل كتبها الأستاذ
محمد جلال هاشم..
أرجو الاطلاع عليها هنا:

خليل فرح: رجل بقامة أمة

http://www.sudaneseonline.com/forum/viewtopic.php?t=460&s...c266f9bce167f62aafb0

الأخ الكريم عبدالله عقيد

واصل نتابع باهتمام

جزاك الله عنا كل خير

سمية الحسن طلحة

العقيد الحبيب...

ارجو أن يظل هذا البوست عاليا وشامخا كقامة الخليل وسنظل عاكفين واقفين الى ان ننثر

بعضا من درر الخليل فتضىء هذا المنبر ليل صباح..ما زلت اجمع عدتى فالدخول هنا والوقوف

فى حضرة الخليل عصى وصعب المنال..وحتما سنأتى ومعنا بعضا من أضواء الخليل..

الأخت سمية بت شيوخ البطانة
والأخ الحبيب يحيا
لكما التحايا
ورجاء دوام التواصل..

Quote: ضمخوك للجــــبير زعفران و عــــــبير إنت نار فى بهار

لا إله إلا الااااااااه

Quote: نار فى بهار

لا حولاااااا

Quote: نار فى بهار

قال حداثة قال
شوف الكلام ده كيف

فاضلابي يا فنان
لك التحية
اظنك دخلت في عمق اللوحة
لوحة النار في البهار..
فانتابتك هذه النشوة..
اها يا فاضلابي..
انا حالة النشوة (الرهيبة) دي بتنتابني كلما دخلت في تفاصيل لوحة من لوحات الخليل..
وفتحت هذا البوست لأكتشف حالة الآخرين.. هل يتعمقون في تفاصيل لوحات خليل فرح؟
وهل ينتقل إليهم تيار دهشة الخليل وحالة النشوة لديه؟؟!
معكم نواصل الغوص والتعمق واكتشاف دقائق ورقائق ما يجلب الانبهار لدى هذا العبقري..

ود عقيد الحبوب سلام
لغاية ما لؤي العزيز يرجع ننزل الساوند دا
ولما يجي بنسحبوا (لأنو زاتو ما كامل)
و اذا ازعجكم تعالو في الماسينجر
--------

فلق الصباح!!!


هذه الاغنية (تحديدا) كانت هي الشئ الوحيد الذي يطلق اساريري
بعد عبوس الصحو المبكر "يا ولد قوم المدرسة!" و الاستعداد
بينما انا جالس على الكرسي المجلد بالبلاستيك الاصفر
تحت الراكوبة.. جوار باب المطبخ وكانت شارة البرنامج

تأتي :
جيلي أنا
جيل العطاء المشرئب الى النجوم
بصوت " رجاء حسن حامد " على ما أذكر - هل كان اسم البرنامج
"صباح الخير يا وطني"- شئ من هذا القبيل!
يحدوني الأمل القريب و البعيد- ال في غفلة راح -
حتى اضاعونا و أي جيل اضاعوا!
العندو باقي التسجيل ده يفزعنا!

ود عقيد و الأخوة هنا
عيدكم مبارك

نعود مرة أخرى لهذه الحديقة الوارفة
***

في العشرينات ابتدعت المراة السودانيه صالون الادب والفن لتفجر من خلاله ملكات الرجال والنساء من أجل ءاعادة بناء المجتمع

وكانت هناك صالونات تحمل أسماء مستعاره..فصاحبات الصالونات هن دائما يحملن أسم (فوز)..... وأكثر (الفوزات)كانت تتوزع علي مدينة امدرمان....هناك (فوز) في منطقة حي الزهور غربي حي العباسيه جوار ميدان الربيع.....ياربيع في روض الزهور............عيش منعم طول الدهور

وهناك (فوز) شمال السوق...وهناك (فوز) المورده..حيث كان (الخليل)

ودار(فوز) تلك كانت دارها عباره عن صالون وحلقه عامره من حلقات الفن والادب...وها نحن ندخل الدار لنتعرف علي من فيه..........
فنان الجيل..خليل فرح...توفيق صالح جبريل..مكاوي يعقوب..

فوز تتوق الي صوت الخليل فتتوسل اليه بعينيها ان يقول شيئا ويفهم الخليل ما تريد ويمسك بالعود وينشد من رائعه عمر بن ربيعه.......

أعبدة ما ينسي مودتك القلب
ولا هو يسليه رخاء ولا كرب


ويصف الخليل كيف كانت الجلسات.. ويذكر كيف كان يسلك طريقه حتي
وصل الي 0دار فوز)......

يانديم كيف مرح الشباب.......نحن جينا قصاد الضباب
بق نو (المورده) ام عباب........ديك مشارع خوله ورباب
في محطة شوقي العتاب......قف قليلا نطوي الكتاب
يطفي نار الشوق والعذاب......(فوز) قول آمين قلبي ذاب

وفي مرحله من مراحل هذه اللقاءات جمع منتدي الادب هذا بين الفنانين ابراهيم عبد الجليل (عصفور السودان) وخليل فرح

هذه بعض ما كان من جلسلت خليل فرح في دار (فوز) ابدع فيها فنان الجيل وقضي فبها عمره القصير فيهل حتي نعي نفسه للناس من خلالها

ماهو عارف قدمو المفارق
يامحط آمالي السلام

في سموم الصيف لاح له بارق
لم يزل يرتاد المشارق
كان مع الاحباب نجمه شارق
ماله والافلاك في ظلام

******
ويح قلبي الماانفك خافق
فارق ام درمان باكي شافق
يا ام قبايل مل فيك منافق
سقي أرضك صوب الغمام
*******
في يمين النيل حيث سابق
كنا فوق أعراف السوابق
الضريح الفلح طيبه عابق
السلاااام يا المهدي الأما
****
من علايل ابروف للمزالق
من(فتيح) للخور للمغالق
قدل يااااا مولااااي حافي حالق
بالطريق الشاقه الترام
*******
الحي يعود ان اتي دونه عايق
الي يوم اللقاء وانت رائق

السلااااام ياااااوطني السلاااام

ا*ا المراجع
1-ملامح من المجتمع السوداني(حسن نجيله)
2-سودانيات في صالونات الادب(محمد صالح يعقوب)
3-ديوان خليل فرح....(علي الك)

اسدالله-ابوظبي
( منقول من سودان تي في )

و نواصل

عقيد
لك المحبة الصادقة والمودة النقية
جميلة ايامك القادمة
والمعاني الطيبة العميقة
وبكل النغم المدوزن والأغاني البهيجة
اهديك اماني العام الجديد
وشكرا للبوست الظريف والمموسق
ومتعك الله بالعافية والإيقاع المتناغم
ومودتي حتى نلتقي في نفس هذه المساحة
عام سعيد وعمر مجيد

أخي الجميل السني
لك التحايا النواضر
وكل عام وأنت بخير
جمّل الله أيامك وعمّرها بالفرح والسعادة
ومتعك بالصحة والعافية
فمثلك يجعل حياتنا أجمل
ويكسوها طعما ولونا ورائحة
انت كالخليل (بلا ريب) تسهم في صنع
المزاج السوداني.. بروحك المتسامحة
وبإبداعك ولطفك..
حيّاك الله يا محمد
ولك المحبة خالصة

اخي العزيز ابو جهينة
عيدك مبارك.. وكل سنة وانت طيب
أنت أوصلتني إلى مرحلة كنت أسعى إليها.. مرحلة تأثير الجلسات الأدبية والغنائية
وأثر الاجتماعيات في شعر الخليل..
ليس فقط لما ورد في شعره من ذكر الجلسات والمجالس..
"يا جميل يا نور الشقياق
أملا كاسك واصبر دقايق
مجلسك منظوم شايفو رايق
عدو ناقص زول ولّا تام"..
بل إيحاءات الطرب الذي لا يتأتى إلا بـ (الجماعية) في الكثير من كلمات الخليل
وقد أشرت إلى ذلك سابقا في حديثي عن تفاصيل فلق الصباح.. مثل قوله..
"أخجلوك يا أمير ولّا نمت نهار؟" وأخريات غيرها..
ومن قصائده التي تظهر فيها (بكاملها) سمة الاجتماعية وتأثير الأصدقاء
قصيدته الرائعة (تم دور واتدوّر).. التي كتبها بمناسبة زواج أحد أصدقائه..
وكعادة أشعار الخليل.. جاءت هذه القصيدة غاية في الفخامة رغم تصنيفها ضمن
شعر المناسبات..
"قام محمد بشّر
هزّ فوق تيجانِن
سلّ سيفو وكشّر
نحن ما بنتفشَّر
نحن اسياد عروضِن
ونحن يوم المحشر"


وفي رجاك
يا جلال

ازيك يا ابو السعود
العيد مبارك عليك
وكل سنة وانت طيب
مشكور ياخي.. انا والله منتظر لؤي ولؤي صهين..
لقيت ابو داوود في موقع الإذاعة.. بس ما قدرت اجيبو هنا
عشان كدا ختيت الرابط..
تشكر
ومنتظرين باقي الروائع..

أستاذ عبد الله عقيد


شكرا لك على فتح هذه النافذة الغنية

Quote: خليل فرح ولد خليل فرح بقرية دبروسة مركز حلفا وكان عام 1894م ثم هاجر خليل فرح إلى أمدرمان حيث أسرة أبيه فدخل كلية غردون التذكارية قسم البرادة الميكانيكية فوجد صفوة من الطليعة القادمين من الأقاليم الذين التحقوا بالكليات المختلفة فاختلط بهم وتعرف على ثقافاتهم فكانت له إضافات جديدة ثم واصل خليل إطلاعه فى الأدب الجاهلى ووعى إبداعات أدباء مصر أمثال طه حسين – العقاد – حسن أحمد الزيات وقرأ مجلاتهم وصحفهم وحفظ من عيون الشعر العربى أشتهر خليل فرح داخل الكلية بعمل الشعر فعلم به شعراء أمدرمان مما حدا بحضور الشاعر محمد على عثمان بدرى إبن عمه وسلطان العاشقين يوسف حسب الله ومعهم المبتدىء (مركز ) ليختبرا خليل فرح فى هذا المجال. بدأ المبتدىء مركز والحكمان يراقبان الموقف بدأ ببيت شعر فرد عليه خليل فرح ثم كانت الثانية والثالثة والرابعة حتى أقتنع الحكمان فأوقفا المعركة واعترفا له بالشاعرية ومنحاه الشهادة بذلك . ومنذ ذلك الوقت سمى بشاعر الحديقة نسبة للميدان المنجل نمرة واحد الذى يقع فى الجزء الشرقى من الجامعة الى الآن . وصار خليل فرح يواصلهم ويجتمع بهم حتى استفاد منهم الكثير. توسع خليل فرح فى علاقاته مع الأدباء والشعراء وتمكن من ارتياد المنتديات ، كمنتدى أبر روف ومنتدى الهاشماب ومنتدى الموردة ثم منتدى (دارفور) لتخرج جل أناشيدة وأغانيه الوطنية منها تباعا ، وجاءت من ثم جمعية إتحاد الأدباء التى تكونت لجنتها من دار خليل فرح بالخرطوم . وفى بداية العشرينات اشتد ساعد المناضلين والتحم الشعب بهم وظهرت الأناشيد تغنى فى كل موقع. ثم كانت المظاهرات العنيفة ومن ثم جاءت جمعية اللواء الأبيض بكوادرها المدنية والعسكرية ومؤسسها وصانع إسمها الباشمهندس محى الدين جمال أبو سيف وصحبه. قامت ثورة 1924 م وخرجت الكلية الحربية بمظاهرة قوية ثم تبعها الثوار بقيادة المناضل الباشمهندس محمد سر الختم الملقب (بالصائغ ) وهو من اولاد حلفا وهو أول ثائر يدخل السجن . طالبت الجماهير بوحدة وادى النيل وعلى رأسهم خليل فرح الذى تغنى وقال من تبينا قمـنــا ربينــا ** ما اتفاسلنا قط فى قليل دا ود عمى ودا ضريب دمى ** إنت شنو طفيلى دخيل وقد واجه خليل المستعمر والقصيدة طويلة : ((نحن ونحن الشرف البازخ وأردفها ماك غلطان دا هوى الأوطان ثم انفرط زمام الأمن وانزعج له المسؤولون فبثوا عيونهم بالجواسيس خلف خليل فرح عاش خليل فرح فترة وجيزة لا تزيد عن التسع عشرة سنة منذ تخرجه عام 1913 م من الكلية إلى وفاته فى 30/يونيو 1932 م عاش عيشة الكفاف لا يملك فى هذه الدنيا الا شبرا واحدا فقط فى مقابر أحمد شرفى ولكنه وجد الكثير من هذا الشعب الوفى وهو من الأوائل الذين كرموا حينما أقاموا له حفل تأبين بنادى الخريجين والمستعمر قابع بكل قوته وجبروته وعلى رأسهم إسماعيل الأزهرى ، وقد طبع ابن عمه الأستاذ / حسن عثمان بدرى كتيبا جمع فيه كل الكلمات والمقالات والأشعار التى قيلت فى تلك الليلة ، وما زال التكريم مستمرا . وقد جاء تكريم جامعة الخرطوم وطلبة جامعة القاهرة فى عهد الرئيس نميرى كرم بنيشان العلم الذهبى وأيضا مع ثوار 1924 م وقد كرم نفسه بنفسه حين قال من فتيح للخور للمغالق ** ومن علايل ابروف للمزالق قدلة يا مولاى حافى حالق ** فى الطريق الشاقى الترام وهذا يدل دلالة واضحة على حبه لأمدرمان فتغنى بها فى كثير من المواقع الشعرية ، وكان خليل فرح يعشق أماكن منتديات الأدب ولا يتحدث الا نادرا وكان صبورا وهو يعانى من مرض الدرن ولم يكن منزعجا وكان على يقين إن وفاته قريبة جدا وقال عن الجلد وعن الصبر:- جنّ ليلى وشاب رأسى فما كلت ركابى وهمتى للصعود أنا والدهر توأمان كما أشكو يشكو تجلدى وصمودى وخرج ديوان لخليل فرح بتحقيق البروفيسور على المك بعد جهد جهيد لعدم وجود مصادر فأخذنا الأشعار من أفواه الشعراء والحادبين لإخراج أدبه للوجود ورغم كل ذلك نحن ما زلنا نحاول جمع ما ضاع للطبعه القادمه ولا بد فى هذه العجاله أن اترحم على البروفيسور على المك والله يسكنه فسيح جناته فلولا مجهوداته لما رأى ديوان خليل فرح النور علما بأنه طبع بعد وفاة الشاعر بكثير ، كما أود أن اوضح هنا الأسباب التىدعتنى لكتابة السيرة الذاتية لخليل فرح وهى شعورى بأن معظم المعجبين يستفسرون عن كيفية نبوغه وبلاغته ومعرفته للفصاحه بهذه المقدرة وهو الآتى من شمال السودان ، من بلاد العجم ويقينى أنهم سوف يدركون المعنى بعد ما عرفوا مراحل حياته حيث دخل كلية غردون ثم اتصاله بشعراء أمدرمان وأدباء المنتديات والكم الهائل من السياسيين المتأدبين أمثال يوسف مصطفى التنى ومحمد أحمد محجوب وكل ذلك إضافة لا ختلاطه بالأدباء والعلماء ومكتشفى الآثار حينما كان متواجدا بالبوابة الشمالية بحلفا حين قدوم الوفود تباعا لداخل السودان من مصر

منقول

الأخت الأستاذة إشراقة
لك التحية ولك الشكر الجزيل على رفدنا بهذه المادة الجميلة عن الخليل..

Quote: من تبينا قمـنــا ربينــا ** ما اتفاسلنا قط فى قليل دا ود عمى ودا ضريب دمى ** إنت شنك طفيلى دخيل

كنت أخطط لحديث مفصل عن الفخر عند الخليل والاعتزاز بالنفس وبالوطن وبشبعه
هذه السمة التي غلبت وطغت على شعر الخليل.. وبدت جليّة في (جميع) قصائده تقريبا.
ولكن يبدو أن المأمول كثير والزمن المتاح قليل جدا..
وعشمي أن يسهم الجميع في إضاءة كافة جوانب الخليل

لك خالص تقديري

واصلو يا ود عقيد

عزّة في هواك

ما هو عارف

(الاستماع بالضّغط على زرّ التّشغيل)

سعد الوفاء

(الاستماع بالضّغط على زرّ التّشغيل)

سعد الوفاء


احب خليل و عازة وود عقيد و لؤي!
بي صوت منو دي يا حبيبنا?
لكن يا لؤي دي ظنيتها (ساعة الوفاء)
مع انو ( سعد الوفاء) دي اثلجت صدري
و جعلتني متكشما من الاضان للاضان و قربت اعرض لكم هنا

ليــــــــــــلة هـــــــــــــوي


---------
رفعنا الساوند حقنا في البوكس.

عجبتك ؟؟
شُفت خاتّيك في بالي كيف ؟؟
(في جاهو سعد الوفاء)

ماهو عارف
خليل فرح



ماهو عارف قدمه المفارق

يا محط آمالي السلام

في سموم الصيف لاح له بارق

لم يزل يرتاد المشارق

كان مع الأحباب نجمه شارق

ماله والأفلاك في الظلام

يا دهر أهوالك تسارق

منها كم كم شابت مفارق

ما علينا الفات كله فارق

رقنا وله نعيد الملام

من حطامك أنا غصني وارق

في شن أبقيت للطوارق

غير قليبا في همومه غارق

ولسانا برده الكلام

ويح قلبي الما انفك خافق

فارق ام درمان باكي شافق

يا أم قبايل ما فيك منافق

سقي أرضك صوب الغمام

يا بلادي كم فيك حاذق

غير الهك ما أم رازق

من شعاره دخول المأزق

يتفاني وشرفك تمام

مسرح الغزلان في الحدايق

والشوارع الغر والمضايق

قول لي كيف أمسيت دمت رايق

دام بهاك مشمول بالنظان

مجلس اللذات في النمارق

والترف لا زال وصفه خارق

ضاري حسك فاح جانا مارق

وله قاطعو الريح ما هو لام

في يمين النيل حيث سابق

كنا فوق أعراف السوابق

الضريح الفاح طيبه عابق

السلام يا المهدي الامام

أين مني الودعته شاهق

باكي ناهد لسه مراهق

عيني ما بتشوف الا شاهق

أين وجه البدر التمام

أين مني الفي زهوه باسق

في شبابه نقي من مفاسق

بين ثيابه البيض المناسق

حولك اشبه رتل الحمام

يا بريد الجو فوقي حالق

ميل علي الروح ليها خالق

عدت سالم قول وأنت عالق

مقرن النيلين كيلو كام

الحبايب لفتوا الخلايق

بيني وبينهم قطعوا العلايق

ان دلال ان تيه كله لا يق

نحن ما مجينا الخصام

يا جميل يا نور الشقايق

أملأ كأسك واصبر دقايق

مجلسك مفهوم شوفه رايق

عقده ناقص زول ولا تام

من فتيح للخور للمغالق

من علايل ابروف للمزالق

قدله يا مولاي خافي حالق

بالطريق الشاقه الترام

ما يئسنا الخير عوده سايق

الحي يعود ان أتي دونه عايق

الي يوم اللقا وانت رايق

السلام يا وطني السلام

ابواللو

انتا مصر تثبت لي إننا في بالك ههههه
ما بيحتاج صدقني

Quote: في جاهو سعد الوفاء)

لا لا ظنيتا: فداهو ساعة الوفاء

ود عقيد

بوست دسم كعادة بوستاتك

دائماً ما ادخل اقرأ واستمع واستمتع

شكراً لكل الحضور هنا

الناس الحلوين
سلام عليكم واحد واحد
مشاق ليكم وللخليل
لكين نعمل شنو عاد.. طولنا الغيبة
أرجو أن نعود قريبا لنواصل معكم مشوارنا برفقة الخليل

وزي ما وصيتكم
أبقو عشرة

لكم محبتي

يا سلام يا عقيد على جلب الأصيل

دى ماهو عارف قدمه المفارق
بصوت إبراهيم خوجلى
على مسـئولية عصام

هدية لى لؤى الفاتح لى

**

>>>>>>>>

حمد الله على سلامتك
عبد الله عقيد
الراجل الصنديد
نتشرف لظهورك
متل هلال العيد
عودا حميد .

الخليل ياعقيد
هو
الخليل
وتفسير هذا الاسم يحتاج الى كتاب كامل
لك التحية