قالت لجنةالنصوص ليحىفضل الله "يا ضلنا" نحنا ما فاهمنها دايرالناس يفهوها كيف

عندما سالت لجنة النصوص يحى فضل الله ماذا يعنى يا ضلنا المرسوم
قالت لجنةالنصوص ليحىفضل الله "يا ضلنا " نحنا شعراء ما فاهمنها دايرالناس يفهموها؟؟

الكتابة عن الفنان الإنسان فقيد الوطن والفن مصطفى سيد أحمد رحمه الله لا يطاوعك قلمك فيها, لأن هذا الفنان سلك طريقاً شائكاً والذين يعرفونه عن قرب يجدون أمامهم شخصاً كبيراً فى كل شى فى تصرفه تعاملاته

وعندما نقول إنه كان فناناً إستـثنائياً فهذه العبارة فى أبلغ معانيها لا تعبر بشكل دقيق عنه فناناً وانساناً . واذا قلنا أن مصطفى عليه رحمة الله لا يشبه إلا نفسه فهو تقصير فى حقه , لقد كان يتمتع بقدر من الإيثار وحب الناس ينم عن غنى النفس وعزتها وكان يرفض التنازل إلا عندما يحس أن هذا التنازل لن ينقص من قدره وكرامته شيئاً بقدر ما هو لصالح إنسان آخر وهى سماحة لا يقدر عليها إلا أصحاب النفوس والقلوب الكبيرة وكان دائماً ما يردد :- ان الخطأ الذى لا يغتفر هو ذلك الخطأ الذى لا أجد له مساحة فى دائرة تسامحى .. وعندما كان الأصدقاء يطلبون منه أن يتنازل ويجارى سوق الغناء كان دائماً يردد :
الفنان لما يتنازل قيمتو شنو ؟؟

ويقول مصطفى فى بداية مشوارى وضعت امامى الكثير من العراقيل والعقبات بتنوعها واختلافها فمثلاً الصراعات الموجودة فى الوسط الفنى وكذلك اتحاد الفنانين الذى كان لا يقبل الفنان الناشئ الا اذا كان لديه سبع اغنيات مسجلة بالاذاعة .. بالاضافة الى اختيارى للنصوص فقد وجدت انها لا تتوافق مع المزاج العام للموسيقيين والعاملين فى مجال التلحين فهم يريدون نصوص واعمال سهلة لتجارى سوق الغناء وقتها .. وبالتالى رفضوا كل الاعمال التى قدمتها لهم لتلحينها واذكر ان احدهم قال لى لا نريد ان نبذل مجهودا ضخما فى نصوص ثم لا يفهمها الشعب السودانى الا بعد ان يوتوا

وهنا نذكر ان نص حاجة فيك للشاعر هاشم صديق عام 73 والذى اصر على ان هذا النص للقراءة فقط فقد اعطاه لعدد من الملحنين الكبار رفضوا جميعا تلحينه لصعوبة ذلك اولا وثانيا لان مثل هذه النوعية من النصوص لا تضرب فى السوق

وكذلك اغنية شقى الايام التى غنيتها لمدة عامين ثم جانى ملحنها يوسف السمانى وقال لى بالحرف الواحد حمد الريح بيدفع فى الاغنية دى 500 جنيه انت بتدفع كم فقلت له شكرا واعتقد ان المسالة لم تصل لحد الابتذال ده لان تصبح للاغنية تسعيرة معلقة على رقبتها وتوقفت عن ترديدها
وكان هذا الموقف هو دافعى للتلحين فخضت التجربة واكتشفت انى قادر على ذلك وكان اول لحن هو لحن المسافة

بالاضافة الى المعاناة التى لاقيتها من لجنة اجازة النصوص وقتها والصراع الذى نشا حينها حول بينى وبين اللجنة حول اغنيات " عباد الشمس لقاسم ابوزيد و" يا ضلنا ليحى فضل الله و عشم باكر " لمدنى النخلى قدمنا النصوص للجنة وبعد الاجتماع عادت وهى تحمل ختم " غير مجازة " وتعليق يفيد بمقابلة اللجنة بالنسبة لقاسم ويحى وعند مقابلتهما للجنة اقرت اللجنة انه لا خلل فى الشكل والمضمون بالنسبة للنصوص ولكن لا يمكن تغير الختم ...والاستدعاء كان فرصة طيبة للتعرف على شابين يعملان فى المسرح .

وعند استفسارنا لمغزى عدم تغيير الختم طالما كانت النصوص سليمة كانت التبريرات ان الشعب السودانى لا يفهم مثل هذا الكلام وعندما طلبنا الاسس التى يجاز بمقتضاها النص الغنائى ..اكتشفنا انه لم تكن هناك اسس مكتوبة وواضحة ولكن قالوا لنا ان تكون الاغنية سهلة الكلام وتحمل قصة يسهل سردها وترديدها فى الشارع .

والاسوأ من ذلك الاثارات التى قادت لقدر من التوتر فقد كان احد اعضاء اللجنة يسال ما معنى " يا ضلنا المرسوم على رمل المسافة " ثم قال :- " واذا كان انا ذاتى كشاعر ما قادر افهمها داير الناس فى الشارع يفهموها كيف ؟؟ ..

ثم تم نشر اغنية "عباد الشمس " فى الصحف بخلل كبير فى ترتيب المقاطع حتى يرتبك المعنى العام ولا شك ان ذلك قد تم بصورة مقصودة

******************************


فرقة الراحل التى ساندته يوم ان هرب منه العزفون
******************************


*** مصطفى والعازفين ومن هم اعضاء فرقته وكيف كان يتعامل معهم ؟ ***

تعامل مصطفى فى بداياته مع عارفين كثر لكنهم تركوه لانه كما يقولون لا يجارى السوق وان اغنياته التى يرددها لا تاكل عيش فانفضوا من حوله , فكون فرقته من صغار العازفين ورغم انهم لم يكونوا على مقدرة وتاهيل موسيقى جيد ومناسب
الا ان مصطفى تمسك بهم لانهم وقفوا معه يوم ان تركه الجميع وساندوه , وكان على راسهم عم جمعة (ساكسفون) وجمال (الجيتار الايقاعى )وعبد الرحمن حضرة(الاكورديون) والصاوى وعشيرى واسامة عثمان وجراهام عبد القادر (كمنجات)
وعبد الله ود السجانة(فلوت) واخرين لا استحضر اسماءهم الان , ونشأ بين عم جمعة وجمال بيز ومصطفى توادد انسانى حميم وكانوا يتبادلون مافى جيوبهم حسب حاجة الاخر , وكان اول من يستمع للالحان هوعم جمعة وقد اعتمد عليه مصطفى بالذات فى توصيل الالحان وسلامتها وساعده فى ذلك معرفة عم جمعة العميقة بالنوتة الموسيقية من خلال تجربته السابقة كجندى فى سلاح الموسيقى .

فى فناء الدار وبعد الغداء يجتمع الموسيقيون لاداء البروفات فيتحلق حولهم متفرجون من مختلف الاعمار يحفظون اغانى مصطفى ويرددونها فى نشوة ويستمع مصطفى لاراء العازفين وياخذ ببعضها , باب البيت مفتوح لا احد ينهر احد حتى الصغار والاطفال العملية الفنية متاحة للجميع , وفى الاستراحات يتقدم طفل ليعزف على الاكورديون فيساعده العازف
عبد الرحمن




ايها الرائع الذى أهدانا إنسانيه ورحل ..أهدانا بوح نفسه غناءاً راقياً , عزز فى أعماقنا قيمة التفاؤل وعدم اليأس والإحباط ,
نم هانـئـاً عليك رحمة الله بقدر ما أعطيت من إنسانيتك وبقدر ما أسعدت

اخى شيبا
لك التحيه على هذا المجهود العظيم
بالامس زرت الاستاذ عبد الله محمد عبد الله فلوت
وهو يقيم هنا فى ايوا
واستمتعنا بمشاهده شريط فيديو للراحل المقيم مصطفى
سيد احمد ولا زلت اذكر تعابير وجه عبد الله عندما ادار الشريط
حدثنى عن الات العود التى امتلكها مصطفى حديث العارف
وعن الوتر السادس ولماذا اصر على اضافته وعن وعن وعن
اتمنى ان ينضم الاستاذ عبد الله الى اسرة المنبر الحر قريبا

ما نحن بينا الامنيات والتضحيات بينا المعزات والعذابات فى الحياة

ياسر مبيوع

حقيقة سا شيبا ولاءك لمصطفى

مذهل


حتى والناس بتعرف مصطفى ، انت بتضيف كل يوم معلومة ، مدعومة بالصورة والصوت
متابع احساسو وموهبتووابداعو

ما بتسمع فيه قول قايلين

وما بتتلفت


انا بهنيك على عطاءك

وبقول انك اخلص انسان لفنان

ودة فن ذاتو

امشى فى دربك وعرفنا اكتر عن مصطفى

ونحن بنقرا ونشوف ونسمع
ذخيرة من الالحان والمواقف والرؤى والحب المتصوف لوطن وناسو

حتى ولاءك لمصطفى بقى ما معزول من عطاء مصطفى

امضى فى سعيك

القشة ما تعتر لك

وياريت تنزل اغانى مصطفى بتوزيع يوسف الموصلى ، شريط الحزن النبيل

الصوت فيها نضيف ،

العزيز ياسر
كم هم رائعون عشاق مصطفى
نعلم أن مصطفى كان في أخلاق ونبل عظيمين ..كان مترفعاً عن الصغائر ، كان يحب السودان ، لم يكن يغني بل كان يبني أجيالاً تحمي السودان لذا وجب علينا ان نوثق له ندافع عن تجربته العريضة فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه له

نتمنى انضمام الاخ عبد الله الى المنتدى فسيكون خير سند لنا فى تقديم افاداته فقد كان احد اللذين شهدوا ميلاد الكثير من الاغنيات

البت الحديقة
العزيزة تماضر

عزيزتى دعينا نقيم الدنيا ولا نقعدها ونقول اننا كنا شهود ذلك العصر ..عصر مصطفى الذى لن تغرب شمسه انشاء الله .. دعينا نحى ايامه ولياليه بالاغنيات والمواقف ونفرح به ساعة أن يشتهى القلب وجه الرجولى الملئ بحزننا . لقد أحببنا مصطفى بعنف ثم ارتحل !! لماذا نخذله الان ونتنازل عن حقنا فى الكلام عنه. حسنا لقد مات مصطفى وسكت فلماذا سكوتنا نحن ؟؟و



اما بالنسبة لاغانى شريط الحزن النبيل فهى تكاد تكون متوفرة ومسموعة ومعروفة للجميع ولهذا لا نقوم بانزالها هنا ونحن هنا نحاول التوثيق لعدد كبير من الاغانى النادرة والغير مسموعة لقدر كبير من الناس وعلى الرغم من رداءة التسجيل احيانا الا انها تفى بالغرض المطلوب
فهى اما ماخوذة من جلسات عادية او حفلات عامة ولكن فيها حفظ وتوثيق كبيرين لتجريته واحسن من لا شى


شكرا على كلماتك الرقيقة

شيبا شكراً على عطاءك الممتد

فوق

up

الاخ شيبا
احى فيك هذا الوفاء لكن

Quote: من صغار العازفين ورغم انهم لم يكونوا على مقدرة وتاهيل موسيقى جيد ومناسب الا ان مصطفى تمسك بهم لانهم وقفوا معه يوم ان تركه الجميع وساندوه , وكان على راسهم عم جمعة (ساكسفون) وجمال (الجيتار الايقاعى )وعبد الرحمن حضرة(الاكورديون) والصاوى وعشيرى واسامة عثمان وجراهام عبد القادر (كمنجات) وعبد الله ود السجانة(فلوت) واخرين لا استحضر اسماءهم الان

قد تاخذ هذه الفقرة على انها المدح الذى يشبه الذم
عدد من هؤلاء

Quote: والصاوى وعشيرى واسامة عثمان وجراهام عبد القادر (كمنجات) وعبد الله ود السجانة(فلوت) واخرين لا استحضر اسماءهم الان

هؤلاء موسيقين محترفين و خريجى معهد الموسيقى
وغالبية الفنانين الكبار كانوا يستعينوا بهم
مثل وردى و محمد الامين
ولم يكون مستواهم غير جيد كما قلت
وهم مؤهلين اكاديميا
ولم يكن هناك فنان لديه فرقة ثابتة غالبية العازفين يتعاملون مع عدد من المغنين فى ذات الوقت

ونشكرك جدا على حرصك على ان يتواجد المرحوم مصطفى
فى الذاكرة دائما

ونهدى لك هذه القصيدة كتبها هاشم صديق فى نعيه





إلى روح مصطفى سيد أحمد

أراك تفلت لاهثاً

من مقصلة

الطوارئ

تتسلل في غسق الليل

إلى قلوب الحواري

تطلق الزفرة من عقالها

فينبجس الفجر

في عروق العبيد

وتمزق

بسيف الغناء الجديد

قيد الجواري

من أودع الحروف

في جنون بهجة

الموسيقى؟

من أسرج الجمال

فوق صهوة الحريقة؟

من رتل الطبول

عند حلقة (الطريقة)؟

من صار ممكناً

في كونها عصار

لم يعرف الغبار؟

من مد بحره لجدبنا

وأطلق السفائن الكبار

(لا نعرف النكوص

والدوار)؟

من بارز الهوان

والكآبة

لنصر ةالغلابة؟

يا سيدي

ينهمر من غمام

صوتك

مُزن الهتاف النبيل

يشتعلُ التبغُ

في دماء المقاهي

ويشرب الصباح

زهو الزنجبيل

تولج الأصيل في

شغاف السحر

وتولج الأصيل في

شغاف السحر

وتولج السحر

في شغاف الأصيل

وتوقظ الحضور

(يا ضلنا)

قطرة

قطرة

في سبات الرحيل



(من مجموعتي (هذا المساء) و(على باب الخروج

شيبا..من هو عضو لجنة النصوص الذي قال بأنه لم يفهم نص يا ضلنا؟؟ سيف الدين الدسوقي؟؟

شكرا جميلا لكم