أبوجهينة.. عالم قصصي بديع عماده المحبة:

Quote: مسرحية من فصل واحد أهدي هذه المسرحية للأخ ود قاسم و بشكل موغل في الخصوصية لعزابة الرياض و كل أعضاء المنبر و عضواته كما تهديها صاحبة القصة لعمو ترهاقا و عمو حمزاوي و كل البورداب و البوردابيات من غير فرز .. المشهد الأول : يجلس أمام الكمبيوتر .. يداعب مفاتيح اللوحة بعصبية واضحة .. يبث شوقا ( في الماسنجر ) الداخلي .. يضع بكل أناة و صبر ردا يحاول جاهدا أن يكون أنيقا و منمقا يفوح منه ما يعتلج بدواخله و هو يتخيلها بإستدعاء صورتها التي أسفل إسمها في البورد . يتلقى ردا باهتا هزيلا لا يتناسب و ما يبثه من رقة .. ردا لا يَمِتُّ إلى ما يكتب بِصِلَة .. لا ييأس .. بل يزداد إصرارا .. يلقمها كلماتا أكثر إلتهابا .. و ينتظر متلهفا ردا أكثر حرارة .. تواصل برودها و إلتفافها حول الكلمات .. همهم بكلمات ، حمِد الله أنها لن تسمعها منه. تأكد أنها مراوغة من الدرجة الأولى .. أو ربما الغزل عبر هذا الفضاء الجديد لا زال يكتنفه الغموض و شيء من الحذر .. معها كل الحق إذن في هذه الحالة. يواصل قذائف حبه و زخات ولهه و لوعته .. ترد عليه و كأنها تهز كتفيها لا مبالية .. المشهد الثاني : أحسَتْ بأن حرارة إندفاعه قد بدأتْ في التراجع .. فبدأتْ هي برفع وتيرة الحديث .. و بدأتْ هجوما معاكسا و منظَّما .. وتيرة الحبيب في تراجع مستمر و كأنه قد بدأ يمل عدم إكتراثها .. أو ربما بدأ تكتيكا يعتمد التقهقر و التراجع لجَرِّ الطرف الآخر إلى منطقته ثم يبدأ في رمى شباكه بدقة. فاجأته برسالة تحيطها قلوب حمراء تقفز في إستفزاز : بحبك يا عنكبوتي .. شباكك و لا ( أوهن من بيت العنكبوت ) ولا حاجة .. إنت صياد ماهر .. أساليبك أخطبوطية ..( ثم وضعتْ هنا وجه تعبيري يمد لسانا أحمرا و كأنه قد شرب للتو عصير كركدي ساخن ) .. المشهد الثالث : كلَّمتْه .. و لما كلمتْه .. كلَّ أصبعه من النقر على اللوحة .. و تثاءب .. و الليل ما زال مشروع جنين في الأحشاء .. فهو يواصل يومه منذ الصباح الباكر دونما راحة بين العمل و شاشة الجهاز.. تنقلا من الماسنجر إلى البريد الأليكتروني .. ثم إلى المنبر .. ثم رد عليها في ( بوست ) ردا مغلفا لا تفهمه إلا هي .. فردتْ بأن وضعتْ وجها يعتمر نظارة سوداء كرجال المباحث و المخبرين و تقصد بذلك ( فهمتك يا لئيم ) .. المشهد الرابع : أطفأ الجهاز و رقد .. لم تطفيء الجهاز .. و لم ترقد .. نقرتْ على أيقونة الماسنجر .. لا حياة لمن تدعوه للنزال .. طال أرقه و أيقوناتها التعبيرية تتقافز حول وسادته و أمام جفنيه و خلف مخيخه.. قام إلى الجهاز و كأنه سيتفاجأ بمن سيقول له : مش قلتَ حتنوم .. ليه صحيت ؟.. وجدها تحاول القفز إلى جهازه كقطة تشابي للوصول لكورية اللبن المتدلية من ( المشلعيب ) .. جلس القرفصاء أمام كلماتها .. ثم أضمر حاجة .. و أبرم أمرا .. ( تتزوجيني يا سايبرية ؟ ) لم ترتجف أصابعه .. و لكن ظل وجهه ترتسم على قسماته عدة إنفعلات بعدد توقعاته لإجابتها على طلبه .. قالت بسرعة : أيوة .. ( قالتها و كأنها تقبل دعوة للفسحة على الكورنيش ) .. هنا .. لا مكان لإحمرار الخدود .. و التواري خجلا و كسوفا .. فالكمبيوتر قد جعل الوجوه ( خناجرا ) و الأنامل ( سيوفا بلا أغماد ) و الخدود في لون الدبلان .. المشهد الأخير : غرفة البالتوك تضم : الحبيب العنكبوتي و المحبوبة السايبرية و وكيل العروس ( عمها و هو ولي أمرها و متصفح مواظب ) لأن أبوها مغترب ( عامل تربية نحل على الحدود مع اليمن السعيد مع أن تخصصه مساعد طبي ) و ما جايب خبر النت و لا الفضاء السايبري و لم يسمع بهما قط.. و الشاهِد الأول عضو منبر و معه مأذون قريبه ( عندو فكرة بسيطة عن الإنترنت و عالم الكمبيوتر ) ..و شاهد ثان عضو منبر برضو .. و عضوة صديقة حميمة للشاهد الثاني و جارته ( حيطة بالحيطة ) لزوم الزغاريد ( و هي متصفحة و ليست عضوة ، قامت بعمل بروفات على الزغاريد أمام المايك و مراية دولابهم المكسورة ) .. و بدأتْ الطقوس العنكبوتية .. يللا يا مولانا إتكلم الخط معاك .. مولانا مستغربا و مندهشا و هو ينقل بصره بين الشاشة و الإسبيكر و الموجودين معه : هم حسع كلهم معانا في الخط ؟ يعني ما بقدر أشوفهم ؟ أيوة معانا كلهم .. بس ما بتقدر تشوفهم .. قال و هو يرفع جاجبى الدهشة : هم وين حسع ؟ العريس في نجران و العروس في الإمارات و أنا و إنت هنا و الشاهد التاني في أمدرمان و الزغاريد على زميلة ساكنة جنبهم.. مولانا بصوت خفيض يشوبه الخبث و قليل من الإرتياب : دة عرس سحاحير ولا عرس بشر ؟ يللا يا مولانا إبتدي ما تضيع وقتنا .. مولانا متنحنحا : العريس موجود ؟ حاضر .. مولانا : العروس موجودة ؟ العروس : معاك يا شيخنا .. ( يسمع صوت بنات معها راخيات الإضنين ) .. مولانا : صوتِك بيقطّع مالو يا بنية ؟ العروس متنرفزة : سيبك من صوتي و واصل يا مولانا .. مولانا : وكيل العروس وين مالو قاطع الحس و الحركة ؟ العم وكيل العروس : داير بي حسي شنو ياخي ؟ خلصنا قبال الخط ما يقطع .. مولانا : قول وراى يا عريس .. بأنني بكامل قواى العقلية و حالتي المعتبرة و عضويتي التامة بالمنبر أطلب يد إبنة أخيك على سنة الله و رسوله .. الشاهد الثاني هامسا : شوفوا فلسفة شيخنا .. جاب سيرة المنبر عشان يقولوا الولد فاهم الشغلة .. صوت يكرر الجملة خلف المأذون .. العروس : سجمي .. دة ما صوت خطيبي العنكبوتي .. يا هناى إنت وين ؟ الشاهد الثاني فرِحا: صراحة دة أنا الكررت الجملة .. و أنا المفروض إتزوجك .. لأني أنا الكنت بكتب ليهو الردود إنطلاقا من كلماتك الحلوة يا حلوة .. هو ما عندو غرض فيك و لا بيعرف يكتب جنس الكلام داك الخلاكي تتمسكي بى.. ممكن نغير الأدوار ؟ يعني ممكن تتزوجيني ؟ مولانا : يا أخوانا مش كفاية إنقلابات في البلد كمان بقت في الزواج ؟ الحاصل شنو ؟ العم : معليش يا مولانا .. بنجيبك تاني .. الظاهر في خلط في الباسووردز و تبادل للأسماء و المراكز.. ( قبل أن يُسدَل الستار .. يظهر صاحب المنبر على الخط و هو يؤكد إقالة كل المذكورين أعلاه من المنبر و يعقد إتفاقا مع المأذون السايبري ليكون مأذون المنبر المعتمد كخدمة جديدة من خلال البورد ) .. ( في الخلفية أغنية مع تغيير طفيف في الكلمات : شوف عيني الحبيب بي حكمة كاتْب البوست ) .. أرقد عافية *** الرابط زواج سايبري