|
|
 أعتذار للأستاذ عبد الله بولا،
|
الأستاذ عبد الله بولا،
بعد التحيه،
أود أن أعتذر لك عن الأساءه التى أصابتك بسبب التعليق على خطاب عنصرى تجاهى و الأخ دينق من أحد الأعضاء.
أسجل أعتذارى لشخصك والذى كما يتضح من الذين يكنون لك الأحترام فى المنبر ان مساهماتك و مواقفك بجانب موضوعات الثقافه و التعدديه فى السودان لبالمحترمه.
و أسجل لك أسفى لأننى لم أتمكن من الحوار معك، و أنما أشتفلت بال (Dirty work)
و كما تعرف أن البعض يتعفف عن القيام بالأعمال ال(وضيعه)
أكرر أعتذارى ، عما أصابك بسببى، و اتمنى لك كل الخير.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Roada)
|
رودا
دبايتو
Quote: أسجل أعتذارى لشخصك والذى كما يتضح من الذين يكنون لك الأحترام فى المنبر ان مساهماتك و مواقفك بجانب موضوعات الثقافه و التعدديه فى السودان لبالمحترمه.
|
الاستاذ والعالم المفكر عبدالله بولا كل سوادنى يفتخر به
وهو قامة ولا يحتاج منا لتعريف.
والواحد داير يسلم عليك برضو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Roada)
|
الأخت/ رودة.
يجب أن نفتخر جميعاً بوجود رجل في قامة عبد الله بولا بيننا.
وأنا لا أتحدث عن فكره وثقافته ومساهماته فقط , بل بدفاعه ورفضه للعنصرية والهوس
بهذا البورد.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Deng)
|
Dearest Roada
Thank you for being you; it is such a fabulous act from your side.
Dr. Bolla is one of the rare people Sudanese mothers ever born; the new generation will know this sooner or later. However I do expect more from knowledgeable person like him. But we all understand the difficulties that every body has.
Thanks for you both,
Bakry Eljack
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Roada)
|
الاخت/رودا
سلام
لا اعتقد بان ما فعله الانسان بولا, او بولا الانسان, كان حصريا لتعرضكما انت و الاخ ديتق لمواقف عنصرية من قبل اناس ما زالوا يعيشون في عصر عهود, قد تخلص منها المجتمع الانساني الكبير, بعد تضحيات جسام, تلك العصور المظلمة في تاريخ الامم لن تعود و لم تعود و ان تعلق الناس بحبال النصوص (المقدسة)!! لذلك اقول ان موقف الاخ بولا نابع من موقف انساني كبير , يتجاوزكما انت و الاخ دينق, بل و يتجاوز حدود السودان الي رحاب اوسع, فالرجل قد كرس حياته العامرة, عاملا في اشرف المياديين, مياديين الدفاع عن حقوق الانسان, و نقول حقوق الانسان بالمعني العميق لهذه الحقوق. و الله لو عمل كل (قيادات/قياديات الامر الواقع في السودان), واحد على البليون مما عمله بولا, لكنا الان نعيش بين امم الارض, في سلام و محبة و احترام, و لكن اني لنا بفعل ذلك, و نحن مازلنا, ننظر لبعضنا البعض, من عل, الا من رحم ربي, و بولا من من رحمهم ربي.
لذلك اعتقد بان اعتذارك لبولا, لا مكان له من الاعراب, و ان كنت اقدر تماما حسن النية, لان هذا الاعتذار, سيحصر بولا فى زاوية سودانية ضيقة, و هو ما لا نريده لشخص انسان, مثل بولا, كماان قولك, ان بولا قد تعرض لما تعرض له بسببكما انت و الاخ دينق, و لذلك قدمت هذا الاعتذار, قد يعني ان البقية لا يعنيها ما قام به بولا في شيء, و لا ما تعرض له بولا في شيء ايضا و هذا قطعا كلام غير صحيح, اذا ما حدث, و مع خالص مودتي و احترامي لوجهة نظرك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: برير اسماعيل يوسف)
|
شكرا يا استاذ بريرعلى المشاركه،
الأساتذه العظام هم الذين يعطونك الأحساس بأنهم يخاطبوك كفرد،
هم الذين يعطونك الأنطباع وكأنك هذا الشخص الوحيد الهام فى هذه الدنيا!
وهم الذين يحركك سلوكهم للجماعه و كأنما فصل لك تفصيلا!
وهم الذين يتحدثون ، وكأنما يتحدثون عنك!!!!
لقد قدرت ماكتبه الأستاذ ، و شعرت انه يخاطبنى و انفعلت به ، فماهو الغرض من محاولة تجريدى من التواصل و الأحساس بان ماكتبه الأستاذ قد عبر عنى وخاطبنى ؟
وانا ممتنه لذلك، و قد جرحنى ما أصابه من اساءه بسبب هذا الذى كتب ، و الذى شعرت بأنه قد تحدث عنى والأخ دينق فوددت أن اعبر عن هذا الألم الذى اصابنى فأعتزرت له!!!
يازول انته مالك؟
تخيرمه من بتاعات رجاء العباسى:
الأستاذ افصح منى ومنك ، قرات بعضا من كلامه (الكبار كبار) فى البوست الكبير ، و أعتقد انه يعرف اى من االزوايا السودانيه يريد أن يحصر نفسه فيها ان كان المقام مقام حصر.
فبالله عليك وبعد جزيل الشكر انا مافاضيه ليك اليومين دى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Roada)
|
رودا....
محاولة رخيصة منك لاقحام ألأستاذ عبد الله بولا في معاركك الدون كيشوتية الخاسرة .
للاستاذ عبد الله بولا التجلة والاحترام ورجاء يا رودا ماتتلبدي ورا هامات زي دي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Roada)
|
الاخت/رودا
سلام
نأسف و الله لمداخلتنا معك, لاننا قد ضيعنا لك وقتك الثمين, و نرجو ابلاغي بساعات عملك اليومية او الاسبوعية او الشهرية او السنوية, حتي اخاطبك من خلالها, اذا ما مد الله في الاجال. فالحياة و الموت متلازمتين عندي, لذلك فضلت الادلاء برأي لانني قد لا اكون موجودا في الوقت الذي تكونين فيه انت فاضية للناس, او ربما اكون انا موجودا و انت غير موجودة, فانا انسان مؤمن بحتمية انتقال الانسان من دار الممر الي دار المستقر. و بعد و قبل حزيل الشكر, انا(فاضي) لك و لاي موضوع مطروح هنا للنقاش و في الوقت الذي اريد, لا الوقت الذي تريدين فيه انت يا اختي يا رودا. لانني قد خطيت الحنة اكثر من مرتين و شالت كويس و الحمد لله, ماذا افعل, و هذا ردا لسؤالك هل انت (محنن)؟ و (اعملي حسابك من جندرة هذا السؤال, لانه ببساطة سؤالك انت, و ما انا الا انسان حاول ان يجيب على سؤال طرح عليه)!! يعني هذا اجراء وقائي, حتي لا اسمع ما لا يرضيني, فانت نسيج وحدك, فالمتداخل معك اما انه لا يفهم او ظلامي او لا يحترم الجندريات او (محنن) او ما عندك له وقت في اخر تجلياتك. و ربنا يستر من الجايات , لان الجايات اكثر من الرايحات كما يقولون.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Roada)
|
برير وود حماد.
على الاقل رودة بتشكر عبدالله بولا لموقفه الواضح من البحصل في البورد.
عكس مواقفكم أنتم . لزمتم الصمت الرهيب. وصمتكم ده هو واحد من أهم المشاكل في السودان.
يجب أن تعلموا جيداً بأن هناك أمور لا يسمح بها بالمجاملات بتاعتكم دي.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Deng)
|
الاخ/ العزيز دينق
سلام
تشكر يا رجل على تعليقك الذي ذكرني اصحاب المرطبات في السودان, فيسألك صاحب الكشك هل تريد ان تشرب من هذا العصير الموجود في (الحلة الكبيرة) ام تريد ان تشرب اثنين في واحد, يعني عصير مركز و مخلوط خصوصي!! فيا رجل ما دخل ما كتبه الاخ ود حماد, بما كتبته انا في هذا البوست؟ و طبعا كترتها حبتين عندما حددت ان صمتنا هو احد اهم المشاكل في السودان!! لان ما يقابل هذا الصمت هو انك الوحيد الثائر في السودان!! اتق الله يا رجل, و لا تحاول ان تفتح مع كل الناس, معارك في غير معترك!! لان حديثك هذا يعني ايضا بان كل سوداني او سودانية لم يقل/تقل لا لما قاله سجيمان و في الوقت الذي تحدده انت يكون من الذين ضيعوا السودان, ما هذه الفهلوة الكلامية يا اخي دينق؟ و هل تريد ان نرسل لك بيان/تقرير نوضح فيه لك الاسباب و الدوافع التي جعلتني لم الب النداء حين وقوع جريمة سجيمان؟ بمعني اخر ماذا كنت افعل عندما فعل سجيمان ما فعل؟ هل هذا منطق يقبله العقل يا اخي دينق؟
اما حديثك عن مجاملاتي , فهو حديث شخص, يريد ان ينصب من نفسه, مقياسا تقاس عليه الامور, فنرجو منك ان تحدد بالضبط اين تمت هذه المجاملة, حتي لا يكون كلاما على الهواء؟ و هل تداخل كل الناس في ساعة صفر واحدة؟ فهل هذه مساهمات فكرية ام انقلاب عسكري, الذي يحضره الجميع فى وقت واحد؟ و هل تم اغلاق البوست الان؟ بمعني اخر ما هي ساعة صفر اغلاق البوستات؟ و ما هي ساعة صفر فتح البوستات, التي يجب ان يحضرها الشخص منا, حيا او ميتا , حتي لا يضيع السودان؟ يعني الحضر حضر و الما حضر السودان خرب بسببه, لا بسبب اناس اخرين, ربما حضروا مبكرا!! و هل حدث ان لامك شخص في هذا المنبر لانك لم تعلق على بوست ما او علقت في وقت متأخر, ام انك تختلف بعض الشيء عن الاخرين/ات , لذلك تأخيرك او حضورك المبكر في البوستات شيء واحد, فلا احد يحق له ان يتشكك في وطنيتك الزائدة عن اللزوم؟
اخي دينق من حقك ان تقول ما تريد ان تقوله, و لكن ليس من حقك ان تنصب نفسك حاكم بامر الله, و تقول للناس, انت يا رجل زول رفع رأس السودان, و انت يا علان من اسباب ضياع السودان, فالموضوع لا يؤخذ بهذا الشكل المبسط و المخل, و لا نسمح لك ان تذكي نفسك عن الناس, فنحن نعمل من اجل السودان, قبل ان يكون هنالك شيء اسمه المنبر الحر الذي يحكمه الاخ دينق, فيوزع شهاداته التقديرية على من يشاء وقت ما يشاء, فدعك من البطولات التي فحواها اقصاء الجميع, لانهم لم يكتبوا في وقت حددته انت للكتابة, فهذه مزايدة منك على الناس, مرفوضة جملة و تفصيلا, و لك نكرر الشكر و التقدير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Roada)
|
رودا... الأٍستاذ بولا تعرض للتجريح كما حدث لكثيرين في هذا المنبر... والسبب أن فتح النار يكون بصورة عشوائية... دائما نتحدث عن التفاحة الفاسدة في الصندوق وننسى التفاح الجميل الذي يملؤه.. إن كان هذا أوان الاعتذار.. سأعتذر لك عن القتل والتخريب والدمار.. عن سفك الدماء الذي كان لايزال مستمراً... سأعتذر ابتداءا من 19/5/1980.. اليوم الذي حملت فيه الجنسية السودانية والهوية والوجودية.. أما ما هو قبل ذلك.. سأعتذر عن أجدادي، طيب الله ثراهم... وغفر لهم.. ولنا...
دينق.. أتمنى منك أن تبحث عن الحق... وتحاول أن تنصفنا قليلاً... وتذكر لأيام قليلة فكرتك عنّي.. وفكر في دوافعي... اتمنى أن نجد مخرجاً.. واتمنى أن نحل الاشكال.. أرجو منك ألا تعمم الامر على الإدارة.. فهم أناس أفاضل .. يحاولون أن يجدوا الحلول الأفضل .. وقد شهدت ذلك بأم عيني... أتمنى منك ردا...
الأستاذ عبد الله بولا.. جيلي الشاب.. المهاجر للأسف يجهلك... رأيت الترحيب الحار بشخصك.. وأعرف الذي عرّف بك أساسا د.النور حمد.. قرأتك حين كتبته عن الأٍستاذ محمود محمد طه (انا جمهورية).. ومن قراءتي.. أعجبت بالنقد الرزين.. والتحليل المؤدب... أعتذر لك عن أيضاً عن أي إساءة بدرت لشخصك في هذا المنبر..
بنت الحسين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Roada)
|
العزيزه مريم بت الحسين،
شكرا للمرور و المشاركه، و شكرا لأعلان التضامن.
لقد قلتى للأخ دينق ماتريه، وأنا أثمن و احترم ذلك، فموقفك ياعزيزتى صادق وشجاع.
,انا أيضا أثمن وأحترم موقف الأخ دينق ، والذى اعرفه جيدا ، ولن الومه عليه، لأن ماجرى فى السودان لايدفع بأى انسان سوى بأن يتخذ من المواقف سوى مايتخذه الاخ دينق الآن، و المنبر نموذج.
أتمنى ان تفهمى موقف دينق ، و لكما الحب و التقدير
و سنلتقى فى بوست (ثمن الشرف)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Roada)
|
| Quote: على أي حال.. أنا حاولت أن أتحدث.. وأنت ترفض الحديث.. |
الأخت/ مريم.
حديث في ماذا يا عزيزتي, هل تريديني أن أغير رأي ؟
هذا هي تجربتي مع لجنة التحكيم فأنا لا أحمل ضدهم أحكام مسبقة
لقد ارتكبوا ظلماً فادح بحقي وبحق الأخت رودة. وأثبت لي بأنهم لا يختلفون كثيراً من الذين
تسمح لهم الظروف بتولي منصب معين في السودان فنظرتهم واحدة وطريقة تفكيرهم واحدة.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Roada)
|
الا خت العزيزة روضة
الاستاذ القدير عبدالله بولا يستحق منا كل الاحترام والتقدير ونأسف جميعا لما قاله البعض من الظلاميين فى حقه ,ولا نأسف بالقول فقط بل نحاول ان نعمل على فتح مساحات لانتشار الضوء فى هذه العقول التى استوطنها الظلام .
تخريمة :
الاخت روضة: قلمك مهم قد يتكاثر الهجوم على كل ماهو غير نمطى او تقليدى ولكن دائما تكون هنالك نتائج ايجابية حتى ولو كانت ضئيلة او بطيئة فالانسحاب او الانزواء ليس حلا فالبقاء والمواجهة والصدام والحوار هو فى اعتقادنا الحل الحقيقى.
فكونى انتى الحقيقة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Roada)
|
الأخ دينق
أولا يا دينق.. أقدر لك النفس الهادئ في مخاطبتي.. وأشكرك عليه... انا لا أطلب منك تغيير موقفك أبداً.. لكني أتمنى منك الهدوء .. أنا أريد فعلا أن نحل الاشكالية... معركتك أصحبت ذات أذرع كثيرة.. أولها الثورة ضد عنصرية البوستات التي نُشرت.. والتي لا يناقشك اثنان في أنهما أخلا بكل ما نحاول أن نبنيه.. وإن كنا عمّال بناء قِلة... لكن الاذرع امتدت لتطال الإدارة.. دعني أعرفك على الإدارة... تتكون من لجنتين.. لجنة تحكيم ولجنة فنية... لجنة التحيكم تضم عددا من الأفراد.. وليس فردا واحداً.. يرأس اللجنتين عادل عبد العاطي.. قرار لجنة الحكماء ظلم رودا.. هذه أيضا معك فيها.. لكن هذا صراع آخر يا أخي.. اللجنة الفنية التي تتكون من عدد من الأفراد انا واحد فقط منهم.. ثورتك على الإدارة كانت بسبب حذفي للبوست الخاص بسيجيمان... لكي نكون واعين للمشكلة يا أخي.. يجب أن نتوجه إلى المشكلة ذاتها.. وليس ما حولها.. البوست الإداري الآن مليء بالبوستات للمناقشة.. ما أفعله الآن جهد شخصي.. أريد فقط أن للنفوس أن تهدأ .. لا أطالبك أن تغيير رأيك ولا موقفك..فهذا أيضاً محط تقدير.. لكن، لا تضر قضيتك بالانفعال.. لا تجعل الغضب يضر بهدفك الأسمى... فالغاية لا تبرر الوسيلة...
كل ما أطلبه الهدوء.. والطرح العقلاني.. انت تعترض على قرار اللجنة.. افعل ذلك..
مرّه أخرى.. اتمنى منك أن تمنح نفسك وتمنحنا فرصة...
بنت الحسين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Roada)
|
Quote: أريد فقط أن للنفوس أن تهدأ .. لا أطالبك أن تغيير رأيك ولا موقفك..فهذا أيضاً محط تقدير.. لكن، لا تضر قضيتك بالانفعال.. لا تجعل الغضب يضر بهدفك الأسمى... فالغاية لا تبرر الوسيلة...
كل ما أطلبه الهدوء.. والطرح العقلاني.. انت تعترض على قرار اللجنة.. افعل ذلك..
مرّه أخرى.. اتمنى منك أن تمنح نفسك وتمنحنا فرصة... |
الأخت/ مريم.
أرفض حديثك هذا جملة وتفصيلاً.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Roada)
|
| Quote: لذلك اعتقد بان اعتذارك لبولا, لا مكان له من الاعراب, و ان كنت اقدر تماما حسن النية, لان هذا الاعتذار, سيحصر بولا فى زاوية سودانية ضيقة, و هو ما لا نريده لشخص انسان, مثل بولا, كماان قولك, ان بولا قد تعرض لما تعرض له بسببكما انت و الاخ دينق, و لذلك قدمت هذا الاعتذار, قد يعني ان البقية لا يعنيها ما قام به بولا في شيء, و لا ما تعرض له بولا في شيء ايضا و هذا قطعا كلام غير صحيح, اذا ما حدث, و مع خالص مودتي و احترامي لوجهة نظرك. |
برير.
هذا هي مشاركتك الوحيدة التي شاركت بها.
فأي رسالة تريد أن ترسل أنت؟
بعدين دعني أقول لك شيء مهم جداً أنا لا أحاسبك أو أعاتب عليك موقفك من عدم التصدي لذلك المعتوه لكني فقط أستغرب بأنك بطريقة ذكية تريد من الأخت رودة بأن لا تشكر الأستاذ بولا وتعتذر له. دعني أذهب لأكثر من ما كتبته رودة ودعني أنتهز هذه الفرصة و أعتذر إلى كل إنسان تعرض لهجمة شرسة جائرة لقول كلمة الحق. والويل للذين يمسكون العصا من النصف فهم بلاشك سوف يكونوا أضعف الضحايا لذلك الهوس في المستقبل. ربما حديثي الأخير قد لا يعنيك أنت ولكن الذي أستغرب له حقاً . رفضك لبوست رودة هذا. مالكم كيف تحكمون؟
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Deng)
|
الاخ/العزيز دينق
سلام
يا عزيزي هل تعتقد بانني هنا في هذا المنبر, لكي اتذاكي او اتشاطر على احد من العالمين؟ الا تعتقد معي بان من يتذاكون او يتشاطرون على الناس في السودان, هم من ادخلوا البلاد و العباد في الكوارث الفظيعة التي يعيشها الناس في السودان؟ ما هذا يا اخي دينق؟ نرجو ان تبتعد تماما عن انتهاج اساليب اتهام الناس بالباطل, فانت عندك هذا غير وطني و هذا ذكي؟ ثق يا رجل بانني لا اتذاكي على احد, و لبسبب بسيط للغاية وهو لا يمكن لاي شخص في هذه الدنيا ان يكون ذكي/شاطر على مر الدهور و الاجيال, و عندك خير مثال الشاطر او المتشاطر حسن الترابي, الذي يشرب الان من الكأس التي سقي بها الناس, منذ ستينات الالفية الثانية؟ فهل تعتقد بان الناس لا تعي و لا تفهم التجارب التي امامها او التي قبلها؟ اتق الله يا دينق تربح.
قل لي انت يا دينق ماذا اريد ان ارسل انا؟ اي ما هي الرسالة التي فهمتها انت و لم تفصح عنها؟ لانني شخصيا ليس لدي شيء اسمه (حمده في بطنه)!!
اما موضوع لماذا طلبت من الاخت رودا الا تعتذر للاخ بولا , فلانني اعتقد بان عمق بولا الانساني يتجاوز حدود السودان الضيقة, فهو صاحب مشروع انساني دولي, و ليس محصورا فى حدود السودان الضيقة, او لم تلاحظ بأنني قد قلت للاخت رودا, هذا مع احترامنا لتوفر حسن النية فى موضوع الاعتذار هذا؟ ام انك تقرأ كلمة و تترك الاخري, حتي تأتي بالنتيجة التي تريد, لا النتيجة التي يريدها الناس؟ فيا اخي دينق مرة اخري اتق الله في الناس تربح. و لاحظ يا دينق لتعبيراتك الهلامية هذه, فهل رفضت انا بوست الاخت رودا جملة و تفصيلا؟ ام قلت انا وجهة نظري فيه, و ختمتها بعبارة و مع خالص مودتي و احترامي لوجهة نظرك و اقصد بالطبع الاخت رودا, فلماذا تضع الكلمات بين السطور حتي تخرج بما تريد؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Roada)
|
دعني أذهب لأكثر من ما كتبته رودة ودعني أنتهز هذه الفرصة و أعتذر إلى كل إنسان تعرض لهجمة شرسة جائرة لقول كلمة الحق. والويل للذين يمسكون العصا من النصف فهم بلاشك سوف يكونوا أضعف الضحايا لذلك الهوس في المستقبل.
وهنا مربط الفرس يا أخ دينق، هذا مالايعرف أى مرتبك خجول لايدرى مامعن التضامن، و ماقيمة المواقف!
مامعنى الوقوف مع الحق أى كانت المخاطر؟
ففى 20/6/64 تم قتل كل من:
James Chaney, Andrew Goodman, and Michael Schwerner
فأيام حركة الحقوق المدنيه فى الولايات المتحده ، و الحركه فى أوجها، تطوع الكثيرين كما تعرف للمساعده ودعم الأمركان الأفارقه فى كل أنحاء أمريكا، فقد كان الكثير من الشرفاء البيض شركاء فى أشعالها ثوره.
ففى ولاية مسسبى حيث بلغ الظلم اوجه كان من ضمن القادمين للعمل فى مشروعات حركة الحقوق المدنيه كل من جيمس جينى، واندرو جودمان، ومايكل شويرنه ، فى ربيع العمر متطويعين بجانب الحق، تم ترصيصهم واحد بعد الاخر ، تم قتلهم تخويفا وارهايا لكل من تسول له نفسه من الطرف الآخر بمحاولة الوقوف مع الحق!
أنها قصة مسسبى المشهوره ب(The Mississippi Burning)
(أحتراق مسسبى)؟
الآن ياصديقى ، أن البعض لايدرى عماذا تتحدث، و البعض الآخر حتى ينكر أن هذا الصراع قائما ، يقولون انه مجرد صراع سياسى و الخ...
فكذب من يقول أن الكل يعرف ، و يقف مع مايجرى فى من ظلم فى السودان ، أو حتى فى هذا المنبر...أنما حقيقة الأمر أنه ليس من السهل أن يتخذ الأنسان من المواقف ماقد يعرضه الى (العقوبه) أى كان نوعها ممن لايريدون للعدل أن يسود ، العنصريين و المرضى كما وصفتهم.
فقد تم (لفت نظرك) لبعص الكلمات يا اخ دينق، و لكن و بأجتهاد بسيط يستطيع اى قارى ان يخرج من المنبر ميئات الكلمات والتعابير التى مشابه لما كتبت، ان لم تكن تفوقها بمراحل كثيره حدة!!!!!!
فياعزيزى نعم، أن الذين يحسون بنا يجرى فى السودان قليلون، وقليلون جدا، و أن من هم ملتزمون بموقف نبيل تجاهه لبلأقل، و ان من هم يفصحون بمثل هذا الموقف وينخرطون فى العمل لبلقليلون جدا جدا.
أما هذا البرير والود حماد لايستحقوا سوى أن نقول أنه (قدرنا) ...فماذا نفعل، انهم ضمن الصفوه التى علينا ان نتعامل معها...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Roada)
|
الاخت/رودا
سلام
نشكرك كثير الشكر على هذه الشهادة التقديرية الكبيرة!! شهادة انني (صفوة) جمعك القدر للتعامل معها!! الا انني لا اري اي مبرر يجعلك مجبرة غير مختارة في ان تتعاملي مع شخص اجبرك القدر على التعامل معه!! فعليك بمقاومة هذا (القدر), حتي لا تتم هذه المعاملة.
الي متي يا رودا ستواصلين مسلسل الاتهامات الفطيرة للناس؟ و الي متي ستنصبين من نفسك قاضية في هذا المنبر, تحكمين على هذا بالبراءة و ذلك (بالصفوي) الذي جمعك معه القدر؟ فالناس عندك يا رودا مقسمين الى قسمين رئيسين لا ثالث لهما, فاما ان يكون الشخص منا ظلامي او صفوي جمعك معه القدر اذا لم يتفق معك في كل كبيرة و صغيرة؟ فعندك اقبلوا هذا او انتم كذا و كذا حتي تثبتوا العكس, و اثبات العكس عندك هو ان يكون الشخص (صفوي), اذا ما اختلف معك في امور فرعية او حتي فرعية الفرعية, و ما بين القسمين الرئيسين العديد من الاتهامات المتجددة علي حسب الطلب.
و دعينا نعود معك للموضوع الذي تحاولين ان تجعلي منه قبة, فانا قلت لك ان اعتذارك للاخ بولا لا مكان له من الاعراب, و بررت لك ذلك قائلا لان بولا صاحب مشروع انساني يتجاوز حدود السودان الضيقة, كما ان اعتذارك له معناه انما تعرض له بولا من اساءات و تجريح امر يخصك انت و الاخ دينق وحدكما, فانت و دينق لا ذنب لكما في ما قاله الاخ سجيمان تجاه الاخ بولا, فانت و دينق و بولا, و جميع الذين يعملون لبناء دولة سودانية جديدة في كل شيء, تركبون في سفينة واحدة, و ذكرت لك بانني احترم وجهة نظرك هذه, و اعتقد بان حسن النية متوفر في موضوع الاعتذار, و هذه هي وجهة نظري في الموضوع, فما هو العيب في ذلك يا رودا يا داعية حقوق الانسان و المنادية بالتعددية في كل شيء؟
كما انني يا رودا لست موجودا هنا في هذا المنبر, لكي اثبت لك بانني من مناصري و مناصرات دولة السودان الجديد, لان دولة السودان القديم قد فشلت فشلا ذريعا, و لا اعتقد بانك هنا لتحرير شهادات حسن السير و السلوك للناس, هذا صفوي و هذا غير صفوي, فمن اين لك بلعب دور القاضية او الحاكمة بامر السودان الجديد في هذا البورد؟ و هل تعتقدين بان الناس بدأت تجاربها في العمل العام, من خلال المنبر الحر؟ فيا رودا انا اساهم على حسب مقدرتي من اجل قضية اؤمن بها, وهي قضية ليست حكرا لرودا او غير رودا, و سوف اواصل مشواري حياتي هذا, مع احترامي الشديد لوجهات نظر الجميع, و لا اقصي احدا من هذه المعركة و لا اسمح لاي كان, باسم السودان, ان يتشكك في نواياي, فما هذا الاستهبال يا رودا؟ و ما هو الفرق بين سلوكك هذا و سلوك (الانقاذ) الاقصائي؟ فالناس عند الانقاذ, غير وطنيين/ات و نواياهم غير حسنة و عملاء ...الخ,فانت الان تكررين نفس نبيذ (الانقاذ) القديم و لكنه باسم السودان الجديد, بدلا من اسم (المشروع الحضاري), الذي لم يق صاحبه الترابي من شر حوارييه!!
فهل يعقل يا رودا ان تقومي باقصاء الكل , لكي تصبحي انت الوحيدة, الفارسة التي لا يشق لها غبار, حتي و ان اختلف الشخص معك, في امور فرعية او حتي فرعية الفرعية؟ و هل ستستطعين لوحدك من بناء دولة السودان الجديد, و انت توزعين الاتهامات على الناس, شمالا و يمينا؟ و هل انت الوحيدة الماسكة للعصا من فوق النصف يا رودا؟
و الله يا رودا اريد ان اخبرك بأنني لاول مرة اعرف نفسي من (اهل الصفوة), لانني كنت معتقدا بانني من المغضوب عليهم و احيانا اخري من الضالين!! الى ان تكرمتي علي بهذا النيشان الكبير و الذي سأضعه حلقة في اذني, و ارجو الا تقولي لي ان هذا الكلام فيه اساءة للمرأة لانني لا اري في المرأة غير لبس الحلق!! و اكون بالتالي من الذين يعملون لاعاقة نهضة المرأة!! فانت يا رودا اسهل شيء عندك هو الصاق التهمة بمن لا يعجبك حديثه!! و اخر تقليعة لك هي مصطلح (الصفوي)!!
و لا ندري لماذا يا رودا تصفين من يختلف معك في وجهات النظر, بانه مرتبك و خجول و لا يعرف معني التضامن و لا يعرف قيمة المواقف؟ و هل ستكونين مرتاحة اذا قلت لك انت الصنديدة الوحيدة و العارفة بكل شيء؟ و المعرضة نفسك للمخاطر من اجل الحق؟ يعني انت زولة حقانية و بقية الناس, ناس ساي!!
الاخت رودا, انا اسمي برير اسماعيل يوسف و من السودان, ريفي مدينة كوستي, قرية قوز الريف, و لا ادري من اين اتيت بالالف و اللام هذه في كلمة (البرير)؟ لان ناس البرير ديل ناس اثرياء و اغنياء و انا زول قري ساكت, و اخشي ان ترفع ضدي اسرة البرير دعوة لانتحالي لشخصيتهم, لذلك نرجو منك مخاطبتي باسمي الذي وجدته امامي منذ ان قدمت الى الدنيا, او تدفعي انت اية اتعاب مالية في حالة رفع اسرة البرير دعوة ضدي و هذا للتنبيه فقط و لك الخيار.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Roada)
|
رودة كتبت:
| Quote: أما هذا البرير والود حماد لايستحقوا سوى أن نقول أنه (قدرنا) ...فماذا نفعل، انهم ضمن الصفوه التى علينا ان نتعامل معها... |
هذا البرير وهذا الود حماد هم أقرب اليك كثيرا من ألأفروامريكان ومن وقف مع قضيتهم من البيض ؛لست من من وصفتيهم بالصفوة فأنا مواطن سوداني بسيط مغلوب علي امره كغالبية اهل السودان؛ يعيش معظم أهلي فقرا مدقعا ومذلة ليس دونها مذلة مرض وجوع ثم خوف؛ انا مشرد في بلاد الغربة منذ حوالي 15 عاما ؛عاطل بدون عمل منذ تخرجي عام 98 .اهلي كمعظم اهل السودان لايملكون ثمن دواء الملاريا وهمهم اليومي تدبير حق صحن الفول. لقد ظلمتي اهل الشمال ايما ظلم وكلتي لهم التهم جزافا وبهتانا؛ اهل الشمال يا اخت رودا قابضون علي الجمر تماما مثلهم مثل بقية اهل السودان .فليس كل من هو شمالي صفوة وليس كل من هو شمالي جلابي وتاجر رقيق .قضيتنا واحدة ومكشلتنا واحدة والحل المطروح واحد(أرجعي الي برنامج الحزب اللبرالي السوداني) ولا أدري فيما هذه الزوبعة في فنجان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: مريم بنت الحسين)
|
Quote: اخيرا ارجو ان تجد الكاتبة رودا الدعم (وبصراحة لم اكن اتوقع ان في السودان نساء مدهشات بهذا الشكل )بدلا من الظلم الذي يقع عليها
وامنياتي لسودانيز اونلاين بالتقدم |
دي من قاريء متابع لسودانيز أونلاين مقيم في السعودية اسمه ناجي محجوب محمد حسنين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Roada)
|
عزيزتي رودا،
أصدق تحياتي،
يا ستي لا دام الأسف،
لا أعتقد ما "أصاب/"ني" من "إساءة" هو بسبب "التعليق على خطاب عنصرى تجاهك و وتجاه الأخ دينق من أحد الأعضاء"، فحسب، ولا ينبغي أن تؤاخذا نفسيكما على ذلك بأي حالٍ من الأحوال. فال"إساءة" جاءت/"ني" في تقديري من موقفٍ عتيدٍ مؤثل من كرامة الإنسان أياً كان، وأينما كان، إن لم يخِل مبدئياً بحقوق هذه الكرامة وواجباتها ومسئوليتها الجليلة، إخلالاً يوقعه تحت طائلة استحقاق تحمل مسئولية العقوبة القانونية، والأخلاقية (في المجتمعات الديمقراطية بالطبع)، المترتبة على التعدي على حقوق الآخرين، وحرياتهم وكرامتهم. هذه واحدة.
والثانية هي إنني مع عظيم شكري للأصدقاء ولإخوتي وأخواتي وبناتي وأبنائي اللاتي والذين، أظهروا وأظهرن، تضامناً عالياً ومؤثراً مع شخصي، إنني لا أعتقد أن في ذلك إساءة لي أنا. فواقع الحال وواقع ردود الفعل وواقع النص المشار إليه ضمناً يقول خلاف ذلك. وأقول لك بكل صدق إنني حين قرأت النص في النسخة التي تكرمتِ أنت بتوثيقها مشكورةً، ضحكت وأحسست بأنه نصٌ لا تنقصه الفكاهة، حتى وإن كانت فكاهة البلية التي أصابت الجميع وأصابت رجاءات بنات وأبناء، وطننا وآمالهم في مخرجٍ مشرفٍ قريب، في أكثر من مقتل.
الثالثة، إنني على العكس تماماً أشكركما أنت والأخ دينق، على أنكما ساهمتما في فتح بصيرتي على ما في جوف الغول من بلايا كنت أظن أننا قد فرغنا من استخراجها. فإذا هي في تمام سلامتها "هايصه وعامرة".
هذا من حيث المبدأ. أما من حيث الإستراتيجية والوسائل فإنني أرجوكما أن تسمحا لي ببعض المراجعة والمفاكرة، لأن امتلاك الحق وحده، في اعتقادي، لا يكفي وامتلاك القرائن الدامغة وحده لا يكفي لإلحاق هزيمةٍ مجلجلةٍ بالباطل الطليق؛ بغول الأنانية والإثرة والغي الموفي بأهله إلى الهلاك، الذي ظل "يفَجِّخ ويسوط" في مقدرات بلادنا، وإنسانها، وأجنَّة نمائها وازدهارها الوفيرة، بأخفافٍ غليظة نتنةٍ منذ "فجر" "الإستقلال"، إلى أن بلغ أشده فأخرج لنا حصيلة "عمارِهِ" "التأصيلية" الفادحة في العقد الأخير من القرن العشرين، ومطلع القرن الحادي والعشرين، متمثلةً في رجعةٍ مؤصَّلةٍ إلى عصور الظلام.
أتمنى أن يكون لديكما سعةً واستعداداً للحوار حول أفق، ورؤية الخروج، ووسائل الخروج، وخطاب الخروج، بمناطق الغبينة من الغول والنجاة ببلانا من أن تتحول فيها الغبائن إلى ضغائن مستوطنة، من أن يستحيل بها تعددها الثقافي، والسياسي والفكري، إلى مستقعاتٍ تنمو فيها أعشاب الحقد والاستعلاء والانغلاق التي تتغذى منها الغيلان.
مع عامر مودتي جزيل شكري لكما.
بـــولا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: الجندرية)
|
Quote: أسجل أعتذارى لشخصك والذى كما يتضح من الذين يكنون لك الأحترام فى المنبر ان مساهماتك و مواقفك بجانب موضوعات الثقافه و التعدديه فى السودان لبالمحترمه.
|
شكراً رودا علي ماكتبتين,
وفي الحقيقة فإن قول بولا:Quote: إن إمتلاك الحق وحده, في إعتقادي لايكفي, وإمتلاك القرائن الدامغة وحده لايكفي لإلحاق هزيمة مجلجلة بالباطل الطليق
|
كاف لنفهم جميعاً أن الباطل الطليق هذا, الذي أشار اليه بولا, هو في الحقيقة خطاب كامل, في بنية الثقافة السودانية. خطاب يعتني بالزراية وبتحقير مجموعات معينة, بالسودان, إن كان ذلك في شكل تنكيت أو تحقيراً مباشراً, لذلك فمحاولة التصدي له وهزيمته, تبدأ من هنا. تبدأ من محاربة مايدور بالبورد, وغيره, من إيحاءآت عنصريّة, وتحقير, بنفس طويل وهادئ وعميق.
عذراً بولا.....
برغم أنّي لم أقرأ ما كتب في حقك, من إساءة, لأني أتغيب كثيراً عن متابعة المنبر, لأسباب تخصني, (وكويس) أني لم أقرأ ذلك,
ولا يشرفني أن أقرأ أي نوع من الإساءآت, خاصة تلك التي تخص من أحب.
عذراً بولا...
وشكراً رودا.
ومحبتي لدينق, وكل المشاركين في حملة (الدفتردار) للتصدي لمثل هذه الكتابات.
عثمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Roada)
|
رودا
خطر ببالى هذا السؤال
| Quote: لقد قدرت ماكتبه الأستاذ ، و شعرت انه يخاطبنى و انفعلت به ، فماهو الغرض من محاولة تجريدى من التواصل و الأحساس بان ماكتبه الأستاذ قد عبر عنى وخاطبنى ؟ |
بولا ليس مجرد فكره و مواقف عامه بل انسان فرد له داخل هذا "العام" مشاعره الخاصه التى تعبر عنه هو فقط ، وعندما حاول سجيمان البائس اهانته لم يتعرض لافكاره و مواقفه بل حاول ذلك بالتلاعب الطفولى الساذج باسمه، و الgesture من رودا بالاعتذار الشخصي لبولا جات فى نفس الموجه wave ، رودا ام كلامآ "غلاد" او مدافع كما يحلو لها عن حق ،كشفت عن حساسيه جيده (رغم حكمها على بالجلد) تجاه الاخر الفرد الانسان وليس فقط الموقف العام.
و الخائض فى العمل العام يعلم ان الصياح بالشعارات والمواقف "العامه" اسهل الاف المرات من تمثلها وعيشها فى اليومى،الفردى الانسانى المباشر والنماذج كثيره يمين و يسار و سودان ـ جديد,صياح و شعارات و سقوط على المستوى الفردى والشخصى
ود حماد يا مضحك
لو فى شخصيه واحده فى البورد ده ما قاعده تتلبد ورا هامه و لا شامه فهى رودا، وبولا بعد عمره ده كلو واقتحاماته التى قررها بنفسه و عصيانه على كل الؤسسات لن "يقحمه" احد فى شئ... اقول ليك،لو عندك حاجه مع رودا ما تقحم فيها بولا
"الجلاده" رودا فى انتظار ردك على الايميل بتاعى
سلمى على "الجماعه"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Roada)
|
الاخت/ رودا مرده
سلام
عليك الله يا رودا, اتركي هذا الاستهبال, فمن قال لك بان لا تجيبي سيرة الاخ بولا او غير سيرة الاخ بولا؟ فلماذا الاستخفاف بعقول الناس؟ فانا قلت لك بان الرجل تعرض لما تعرض له لانه صاحب مشروع انساني يتجاوز حدود السودان, و هذا الكلام واضح اكثر من وضوح الشمس فى كبد السماء, و اذا كان قلنا بان بولا صاحب مشروع انساني بلا حدود جغرافية ضيقة, فكيف يتم منعك من التعامل معه؟ و من هو صاحب هذا (الحق ) يا رودا؟ و من انتم و من نحن يا رودا؟ ما هذا الخطاب الضبابي يا رودا؟ و من طلب منك سحب اعتذارك لبولا يا رودا؟ الم نقل لك مع احترامنا لوجهة نظرك يا رودا؟ اتق الله يا رودا؟ و هنالك شيء اعجب من عجيب وهو محاولتك المستميتة يا رودا ان تضعي وجهة نظري مع وجهة نظر الاخ العزيز ود حماد في قالب واحد, على اساس انهما وجهة نظر واحدة, و هذا استهبال زائد عن الحد يا رودا, لان وجهة نظر ود حماد, تختلف تماما عن وجهة نظري, فلماذا تتبعين اسلوب الخم و اللم هذا, و انت تعرفين قبل غيرك, بان وجهتا نظرنا مختلفتين؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Roada)
|
شكرا يا اخ عثمان حامد،
العزيزه مريم أرجوا أن تكون الأمور هدأت شويه، ولا أزال على وعدى، نشوف اكان لقيت طريقه ازورك فى بوستك اياه.
لم اتمكن منا التقدم فى الكتاب للجرى الكتير، ولكن اتمنى أن اخلصه بنهاية الأسبوع و اشوفك بيغادى.
لك الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Roada)
|
دائما تفوتني احداث تبنى عليها بوستات فادخل واكون كالباكي من غير معرفة الميت ، ولكن لابأس ساجد اجد ميتا جديدا اتعرف عليه في كل المرات وهو ازمة الحوار ، ولذك وجدت نفسي محددة اقامتى في هذا البورد بمقاطعة بعض البوستات التى لا تسمن ولا تغني من جوع ، خاصة البوستات التى تسخر من قضايانا الوطنية والاجتماعية ..
بعدين..
ماورد في هذا البوست من الاخت رودا معني به الاستاذ عبدالله بولا وكليهما ليس في حوجة لاحد اقدرمنهما للرد ، فاستهدوا بالله يا جماعة وباركوها..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: إيمان أحمد)
|
وأهى دى يابرير ايمان اهدت لى بولا (نص) كمان!
دعاء الخروج من المنبر:
اللهم فك عنى الكرب،
اللهم ابعد عنى درعة برير هذا، اللهم اصرف نظره عنى،
اللهم انجنى من القوم اللواييق،
اللهم اصرفهم عن بوستاتى، و بوستات صديقاتى واقاربى ببوستات مكى الأحمدى وكرة القدم
اللهم اصب كبيوتراتهم بالفيروسات التى اتلقى منها ثلاثه كل يوم منذ ان نشرت عنوانى البريدى،
اللهم سلط برير على كل من ليس لديه من شغله غير المنبر هذا
اللهم اجعلهم يتلايقوا و بعضهم البعض ،
ويلتوا ويعجنوا وبعضهم البعض،
خالدين فى لتهم وعجنهمم الى يوم الدين، آمين.
آمين، آمين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Roada)
|
الاخت رودا
سلام و احترام
و الله يا رودا لا اخفي عليك سرا,اذا قلت لك بانني لم اتمالك نفسي من الضحك, بسبب (دعاء المظلومة) , الذي ليس بينه و بين السماء حجاب, و يبدو ان الله قداستجاب لدعاك المصحوب بالمفردات التي تتناسب و الدعاء!!
يا رودا لماذا تسمي الاشياء بغير مسمياتها؟ فهذه وجهة نظر و ليست (لواييق او ملاواة), و على كل حال وجهات النظر متعددة و قد تجدي منها ما تسمينه (لواييق) و يسمونه الاخرون/ات وجهات نظر (عادية)!! و انت يا رودا زولة ديمقراطية, لذا عليك ان تتحملي (لواييق ) الاخرين/ات و ان تقدمي بدورك وجهات نظر اخري, عسي و لعل ان يتحول (اللايوق) الى غير (لايوق)!!
هنالك قياس مع الفارق يا رودا بين ماقالته عشة بت فاطنة و ما قلتيه انت, فعليك مراجعة النص اذا كان لديك وقت!! فانت زولة مشغولة شديد!! ربنا يساعدك و يساعدنا.
و لا ادري يا رودا لماذا لا تتمني لنا اصلاح الحال!! بدلا من دعاء اللهم فرق جمعهم و اجعلهم هم و نساءهم( غنيمة) للمسلمين!! فدعاء الكراهية و الدمار الشامل هذا لا يتناسب معك, فانت زولة ماساهلة و يرجي منك الكثير في غد السودان المشرق, فحاولي معالجة (ظاهرة اللواييق) هذه باساليب علمية بدلا من دعاء الشخص العاجز هذا!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: برير اسماعيل يوسف)
|
رودا اسكتي ما تستعجلي البارح ما طلعت من هذا البوست واشتغلت ليك نكش في البوستات التى من المحتمل ان اجد فيها اسم الميت الذي لم اسميه ، ودخلت بوستات كنت مقاطعاها من زمن بوستات سجيمان يعني ووجدت القرف وعدم العرف وصراحة حرام الناس تضيع زمنها في مثل هذه الترهات التى لا تسمن ولا تغني عن جوع غير تنفيس كبوتات عند هؤلاء المهاويس الذين يعانون والعياذ بالله من عقد نقص متأصلة في نفوسهم المظلمة وكلو منك يا رودا لاني دخلت بوست لو ما سديتي نخرتك العفنة تكتلك عدييل ، وطلعت دون مواخذة استفرغت وتوضيت واستغفرت من هذه النتانة ، وبعد داك صليت الصبح وحمدت الله على نعمة الديمقراطية التى تعطينا الفرصة لمعرفة مع اي قبيل وتفكير نحن نتعامل و كما يقول بولا مع اي غول نتصارع ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: عشة بت فاطنة)
|
الاستاذ بولا
وقفت اتفرج عليك
واشوف لما الزول (الزيك) ...يتهزأ بعمل شنو؟؟
ووجدتك استاذا مرة اخرى فى ادب يجب ان نتعلمه طالما حملتنا رياح التواصل الى مكان مكشوف كهذا....سوق الله اكبر فى الثقافة والادب والمعرفة والفن ...وعدمهم
اقرأ ما تكتب
وتصلنى جهنم واقرأ ما يكتب حسن موسى
وافتعل المعرفة بما تكتبان واحاول ان انتهجكما...
ايها المعلم الفذ قال المثل...يا جبل ما تهزك ريح
امض فانت مشهود لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Roada)
|
| Quote: اهل الشمال يا اخت رودا قابضون علي الجمر تماما مثلهم مثل بقية اهل السودان |
.
عيييييييييييك!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اللبرالي ودحماد، تحياتي.
قلت اهل الشمال قابضين الجمر؟ او رودا ظلمتم؟
لا حولا!
ابدا ماصدفة، الواقع ينعكس في شبكية الجلابة، مشقلب فوق تحت!
ابلغ دليل، هو ليبرالية الهالبلب، كم في الخط، او شد اركب، القاشرين بيها، دي!!
ذي ماقلت لي شيخك عبدالعاطي، انتو بتنقذو برة الحلقة تماما! راسكم من شدة ماجايط، بالله لافي طارة!
الاخ برير تحياتي،
والله مافاهم سر امتعاضك من عرفان رودا لي موقف الاستاذ بولا، وماتعرض له وهو يقوم بواجبو المامشحود عليه. وان كانت الغالبية العظمي من النافذين والاقلام المقروءة، لاتحرك ساكن وتكتفي بالتلذذ بالفرجة من علي البعد، علي مشهد السحل اليومي، لي رودا او دينق، تأففا من خوض الوحل الذي خاضه دكتور بولا بي رضا تام.
ثم ياعزيزي وانت راهن روحك لي مغامر ذي عبد العزيز خالد، انا بستغرب عن اي سودان جديد تتحدثون ياناس التحالف؟
بقول كده، لانو تحالفكم ده ابدا ماخرج عن لعبة كراسي الصراع علي السلطة، داخل بنية السلطة والثروة مابين ذنوجة الشمال انفسهم!
بالعدم داير اسألك سؤال مباشر، او داير منك اجابة مباشرة:
علي اي اساس اخترت الانضمام، للتحالف، وليس للحركة الشعبية اذا كان هدفك سودان جديد، مش سودان شمالي جلابي، جديد؟
اكد تماما موقفك في الخيط ده، ابدا ماصدفة، تماما ذي صمتك عن الجهاد المعلن ضد رودا او دينق، في هذا النادي الجلابي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Bashasha)
|
الاخ/بشاشا
سلام
كان بامكانك ان تدخل في الموضوع على طول و تقول لي بدون تلميحات بأنني عنصري, و بأن موقفي من رودا هنا موقف عنصري, عندما قلت لها مع احترامي لوجهة نظرك الا ان اعتذارك لبولا لا مكان له من الاعراب لان بولا لم يقم بهذا العمل و لم يتعرض لما تعرض له لانكما انت و دينق تعرضتما للممارسات العنصرية على يد الاخ سجيمان, فموقف بولا هنا يتجاوز حدود السودان!! هذا ما قلته, فاين الامتعاض هنا يا بشاشا؟ و لماذا التلميحات يا رجل؟ فبولا يعرفني منذ فترة ليست بالقصيرة و يمكنك سؤاله ان شئت و ارجو الا تستعجل في استصدار الاحكام على الناس, فالتعميم في هذه الامور لا يساعدنا في شيء.
المظالم التي تعرض لها كل من رودا و دينق لم تبدأ من منبر سودانيز اون لاين, الذي نشكر صاحبه كثير الشكر, لانه اتاح للناس فرصة الحوار مهما كانت بداياته الصعبة, فنحن لم نتعود كسودانيين/ات علي عملية النقد و النقد الذاتي و احترام الرأي و الرأي الاخر, لان الثقافة التي نشئنا فيها ثقافة اقصائية, لا تحترم الرأي الاخر و لا تحترم الانسان في كثير من منطلقاتها, فالموضوع يا بشاشا ليس هو موضوع رودا و دينق هنا و انما موضوع ثقافة الاقصاء بصورة عامة. و ما اعيبه على دينق و رودا هو عملية تعميم الاحكام, التي مارستها انت هنا بجدارة يا بشاشا, فمطلق شمالي ابن ستين فتلة و مطلق جنوبي مظلوم!! فهذا الطرح يحتاج الي اعادة نظر, فانت يا بشاشا لا تعرف كل الناس في السودان, و ليسوا كل الناس معروفين مثل بولا مع ان بولا نفسه لم يسلم من نيران مدفعية سجيمان المحسوب ثقافيا على بولا, ارأيت يا بشاشا تعقيد الموضوع؟
عبد العزيز خالد ليس بمغامرا يا بشاشا, فهو وطني مؤمن بقضية شعب و مثله الكثيرون /ات , فلماذا تريد تجريده من ان ينازل من تسببوا في ضياع البلاد و العباد؟ و لماذا تزايد عليه, باعتبارك وطني اكثر منه وطنية؟ كما انني لم ارهن نفسي لاحد من العالمين و هذا النوع من الكلمات لا يساعدنا في عملية الحوار, فللحوار مفرداته و للاسفاف مفرداته وهي كثيرة و لا تحتاج الي تفكير. فهذا التجريح مكانه حلبة او ميدان كبير يختمه البشير برقصة و ليس المنبر.
التحالف يا بشاشا ليس بلعبة كراسي السلطة بين زنوجة الشمال انفسهم و انما هو خيار سوداني , لم تقل عضويته بانه سيكتب الكلمة الاخيرة من تأريخ السودان, و قد قدمت عضويته ارتالا من الشهداء من اجل السودان الجديد,فلا يعقل يا بشاشا ان تختزل تجربة التحالف في كونه لعبة كراسي داخل زنوجة الشمال, فعن اي زنوجة تتحدث يا بشاشا؟ و لماذا تريد ان تنصب من نفسك اللجنة العليا لمنح شهادات الوطنية للتنظيمات السودانية؟ اما مسألة كراسي السلطة, فهذا الامر لا ينكره اي تنظيم سياسي, فكل الاحزاب هدفها السلطة لتنفيذ برامجها, و قد افردت الحركة الشعبية بابا كاملا اسمته اقتسام السلطة و لم تقل الحركة لعصابة الانقاذ, خذوا انتم كل السلطة و دعونا نحن نمدح الشيخ العبيد ود بدر او نصلي جماعة فى زريبة البرعي؟ فلماذا تعددت المكاييل يا بشاشا؟ و هل من المنطق في شيء اتهام حزب بانه يريد السلطة؟ و لكنك طبعا ادخلت زنوجة الشمال هنا لكل تصرفنا عن الموضوع الرئيس الا وهو البحث عن السلطة.
اما سؤالك المباشر او غير المباشر عن لماذا اخترت التحالف و ليس الحركة الشعبية اذا كان هدفي السودان الجديد؟ فسؤال جوهره الاتهام اكثر منه سؤال!! و كان بامكانك ان تقول و بشكل مباشر انت لا تريد السودان الجديد لان التحالف ضد السودان الجديد!! اولا يا بشاشا الحركة الشعبية خيار سوداني و هي بالمقابل ليست الانموذج الذي يجب ان يعول عليه كل دعاة السودان الجديد, و ليس من المنطق في شيء ان نقول للناس اما انكم تنضمون للحركة الشعبية او انكم ضد السودان الجديد!! فما هو الفرق بين هذه الدعوة و دعوة الانقاذ التي فحواها انا الاسلام؟ فالمهدي زنديق اذا لم ينضم للجبهة الاسلامية و الميرغني خائن ايضا اذا لم يلتحق بحزب البشير الجديد, فالحديث الذي جوهره انا السودان الجديد كما قال لويس الرابع عشر انا الدولة , حديث لا يخلو من ديكتاتورية, فالدكتاورية خشوم بيوت!! و الغريب في الامر يا بشاشا هو طرحك سؤال لماذا لم تنضم للحركة الشعبية بالرغم من اتفاقيات نيفاشا الثنائية التي لا تعني غير الحركة و الانقاذ؟ فالكل خارج هذه المعادلة المشقلبة. و بهذا المنطق فان مؤتمر البجا و الفدرالي و الاسود الحرة و حق و حركة/جيش تحرير السودان و الحزب الليبرالي السوداني , كل هذه التنظيمات ما هي الا صراع زنوجة الشمال على كراسي السلطة و ان التظيم الاوحد الذي يعمل من اجل السودان الجديد هو الحركة الشعبية, فهل هذا منطق يقبله العقل يا بشاشا؟
لا ادري من اين اتيت بعملية صمتي على الجهاد المعلن ضد رودا و دينق؟ حتي تربطه (بموقفي في الخط)؟ فيا بشاشا ان موقفي من الجهاد الاسلامي او الاسلاموي ضد الناس في السودان لم يبدأ من المنبر الحر بسودانيز اون لاين, كما انه لم (ينتهي) به, فقد عارضناه خارج هذا المنبر و في بلد رماله السياسية متحركة, فقلنا لا للجهاد تحت اي مسمي ضد الناس في السودان, علما بان الانقاذ اشهرت الجهاد ضد حتي المسلمين, فلماذا تغض الطرف عن هذا الامر يا بشاشا؟ و عبد العزيز خالد الذي وصفته بالمغامر قد واجه نفس جيوش المجاهدين التي اتجهت الى جنوب السودان و جبال النوبة, فلماذا تغض الطرف ايضا عن هذا الامر حتي تصل الى نتيجة موضوعة سلفا وهي جاهزة لتقول لنا بان ما حدث في الحنوب كان باسم جهاد و ما حدث في شرق السودان لعبة كراسي بين زنوجة الشمال!! ما هكذا تكون الاحكام يا بشاشا!!
اما كونه المنبر الحر بسودانيز اون لاين, هو بمثابة النادي الجلابي , فكلام لا نملك الا ان نقول بانه حكم اكثر من جائر, لان ما يحدث هنا لا يعبر باي حال من الاحوال عن ما توصلت انت اليه, و على الاقل كان بامكانك ان تضع بعض الاستثناءات و لكنه استعجال الاحكام و استسهالها بدون مجهود. فالمنبر مكان للحوار وهو امر جديد في السودان و يحتاج منا لصبر و مثابرة حتي نصل به لما نريد و نشكر بكري ابو بكر الذي استثمر في الافكار و لم يستثمر في تجارة العملة او اي تجارة اخري بكماء و ما يفعله المنبر لا تفعله وزارة وطن افتراضي اسمه السودان وهي وزارة الثقافة. فلماذا لا نشيد بهذا العمل الوطني الكبير بدلا من وصفه بسهولة بانه نادي جلابي؟ فنشكر النادي الجلابي الذي جمعنا ببولا و الخاتم عدلان و رودا و عادل عبد العاطي و نجاة محمد على و اشراقة و تماضر و ندي امين و عجب الفيا و بشار صقر و يحيي فضل الله و فضيلي جماع و دينق و خضر عطا المنان و محجوب حسين...الخ و لك الود و الاحترام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Roada)
|
الأخ/ بشاشا.
كده بس شوف برير ده كتب كم بوست ساكي بيهم رودة ودينق, وكم بوست كتبه لمحاربة العنصرية بالبورد؟
مشكلة برير انه هو نفسه ما عارف انو فكره مشوشConfused . لغاية هسع أنا ما قادر أفهم المزعلوا شنو من إعتذار رودة للأستاذ بولا. ووين كان قلم برير لمن كتب ما كتب من عنصرية بالبورد؟ وهل هي مسئولية بولا لوحده؟
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Deng)
|
المحارب دينق
سلام
اولا يا دينق كم هو عدد البوستات في اليوم الواحد في هذا المنبر؟ و هل شاركت انت مثلا في جميع البوستات و بلا استثناء ؟ يا رجل كن منطقيا و مو ضوعيا!! و قلت لك يا دينق لا يمكنك مهما فعلت ان تختزل تجربة الناس في هذا البورد, و هذا البورد ليس بمحكمة طواريء تصدر عقوباتها على الناس, فاتق الله تربح.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Roada)
|
برير.
نعم سوف أحكم عليك بما تكتبه هنا. أنا ليس عالم غيب لكي أعرف من هو برير
وماذا فعل برير. بل أعرفك من هذا المنبر, كما أعرف مواقفك من القضايا المطروحة من بينها
القضايا العنصرية وأهميتها. أكرر, لماذا لم يشارك قلم برير في نقض المقالات العنصرية التي تكتب هنا ولكنك تسخر قلمك لنقد كل ما يكتبه قلم رودة أو دينق عندما يتصدون للعنصرية؟
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أعتذار للأستاذ عبد الله بولا، (Re: Roada)
|
برير تحياتي
من دون زعل اسمح لي اقول ليك "بتجلبغ" في كوز موية!
حاجيك واشرح ليك انا قاصد شنو بي كلامي ده، او لحدي الزمن داك، جاوب سؤالنا، لماذا التحالف، وليس الحركة الشعبية كاطار واداة وصول للسودان الجديد؟
ممكن؟
| |
|
|
|
|
|
|
| |
هاشم نوريت
Deng
Bakry Eljack
برير اسماعيل يوسف
ود حماد
Mohamed Adam
مريم بنت الحسين
الواثق تاج السر عبدالله
Kostawi
عبد الله بولا
الجندرية
Osman Hamid
عشة بت فاطنة
إيمان أحمد
Tumadir
ahmed haneen
Bashasha
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست